Общая информация

Федеративная Демократическая Республика Эфиопия – государство на востоке африканского континента. Этнографическое разнообразие, богатая история и – вот то, благодаря чему популярность постоянно растет. Правительство Эфиопии вкладывает в развитие туризма достаточно средств, и отрасль развивается довольно быстро.

Общая информация

Понять, где находится Эфиопия на карте мира, достаточно просто: она располагается на востоке материка, рядом с полуостровом Сомали. Она граничит с такими странами, как:

• Джибути;
• Сомали;
• Эритрея;
• Судан;
• Южный Судан;

Площадь Эфиопии – 1 104 300 кв. км, она занимает 10-е место среди африканских стран, зато по количеству жителей – 2-е, уступая только Нигерии (численность населения Эфиопии – больше 90 млн человек).

Как добраться до Эфиопии?

Лететь в Эфиопию придется с пересадкой. Это можно сделать «Турецкими авиалиниями» либо «Эмирейтс» (со стыковкой, соответственно, в Стамбуле либо ). Менее удобный и более дорогой вариант – воспользоваться «Люфтганзой» (стыковка выполняется во Франкфурте).

Также есть возможность долететь до Парижа, Лондона, Рима и оттуда отправиться в страну «Эфиопскими авиалиниями». Такой вариант особенно удачен для тех, кто выбрал для отдыха не Аддис-Абебу: национальный перевозчик осуществляет рейсы во многие города Эфиопии.

Находится в Боле, столичном пригороде. Он обслуживает более 3 млн пассажиров в год и принимает рейсы из Африки, Европы, Азии и Северной Америки.

Для россиян, украинцев и белорусов нужна. Ее можно получить в консульском представительстве либо непосредственно по прибытии, но – только в аэропорту Боле.

Но и во всем ближневосточном регионе. Современное название страны происходит от «Айтьопия», что в переводе с греческого языка означает «страна обожженных солнцем». Полное название государства — Федеративная Демократическая Республика Эфиопия . Находится она на северо-востоке Африки. С севера соседкой Эфиопии является небольшая Эритрея , ранее входившая в состав государства. На западе страна граничит с Суданом , на востоке — с Сомали и Джибути , а южная часть государства соседствует с Кенией.

Эфиопия — вторая по численности страна на африканском континенте после Нигерии. Здесь проживают представители более 100 национальностей. Большую часть из них составляют оромо (почти 40 %), 32 % от всего населения приходится на представителей племен амхара и тыграйцы, около 9 % ― сидамо и другие народности. В западной части страны преобладает негроидная раса, а также арабы, а в крупных городах можно встретить итальянцев.

Государственным языком считается амхарский (язык семитоязычных племен). Более 50 % жителей страны являются христианами, которые относятся к восточной эфиопской церкви. К слову, Эфиопия является единственной христианской страной на территории Африки. Примерно 40 % населения относят себя к исламской религии. Остальная часть страны придерживается традиционных верований.

Эфиопия не может похвастаться развитой промышленностью. Несмотря на то, что в стране добывают золото, платину, калийную соль, марганец и другие природные ископаемые, это государство считается одним из наименее развитых во всем мире. Эфиопия является родиной кофе. Основную часть ВВП составляет именно экспорт зерен удивительного кофе арабика. Также экспортируются кунжут, табак, фрукты и сахарный тростник.

Сегодня Эфиопия — это великолепное место для экологического туризма. Прекрасные африканские саванны и заснеженные высокогорья вызывают неописуемый восторг у каждого гостя страны.

Столица	Аддис-Абеба
Количество населения	91 195 675 человек (на 2012 год)
	1 104 300 км²
Плотность населения	77 чел/км²
	амхарский
Вероисповедание	восточное христианство, ислам
Форма правления	парламентская республика
	эфиопский быр
Часовой пояс
Международный телефонный код
Доменная зона
Электричество

Климат и погода

Погодные условия Эфиопии носят субэкваториальный характер. На севере страны климат полупустынный и тропический пустынный. Интересно, что климатические условия Эфиопии в основном зависят от высоты местности. Так, в тропической зоне, которая располагается ниже 1800 м над уровнем моря, круглый год температура воздуха превышает +27 °C, а количество осадков составляет 500 мм. На территориях, расположенных на высоте от 1800 м и до 2450 м, среднесуточная температура воздуха составляет +22 °C круглый год. Количество осадков здесь доходит до 1500 мм. Выше 2400 м над уровнем моря располагается зона умеренного климата. Для этой местности характерна среднегодовая температура воздуха более +16 °C. Стоит отметить, что в горных районах нередко отмечаются ночные заморозки. Осадки в основном приходятся на летние месяцы (июль ― сентябрь), хотя в некоторых районах страны отмечается «малый влажный сезон». Незначительное количество осадков приходится на март и апрель. Сухой сезон в Эфиопии длится с сентября по начало февраля.

Наилучшим временем для приезда в эту удивительную страну считается период с сентября по февраль, а также поздняя весна (апрель и май). В это время столбик термометра редко поднимается до очень высокой отметки, а отсутствие сильных осадков позволит вам насладиться всеми красотами Эфиопии.

Природа

Пейзажи Эфиопии поражают своим разнообразием. На территории страны можно встретить и знаменитые африканские саванны, и неповторимой красоты заснеженные горы, и потрясающие вулканические конусы.

Центральную и западную часть Эфиопии занимает невысокое нагорье высотой не более 1800 м над уровнем моря. Над плато возвышаются конусы потухших вулканов. Очень часто в кратерах подобных образований можно увидеть прекраснейшие озера, зачастую окруженные густой тропической зеленью.

От Красного моря и до самой южной части Эфиопии пролегает зона разломов. В знаменитой впадине Афар располагается соленое озеро Ассале, поражающее воображение своими неповторимыми красотами.

Самой крупной рекой Эфиопии является Аббай , или Голубой Нил , который, вытекая из озера Тана , образует самый красивый водопад Африки — Тыс-Исат .

Более трети территории Эфиопии занято пустынями и полупустынями, отличающимися небогатой флорой и фауной. Восток страны покрыт травяными саваннами, густо поросшими зонтиковидными акациями. В долинах рек, как правило, распространены тропические леса с сикоморами, пальмами, молочаями и дикорастущими кофейными деревьями. Животный мир Эфиопии довольно разнообразен. В саваннах встречаются слоны, львы, антилопы, носороги, гиппопотамы, жирафы, зебры, леопарды и другие животные. В полупустынях истинным хозяином принято считать страусов. Также в Эфиопии обитают орлы, соколы, цапли, стервятники, куропатки и другие представители орнифауны.

Достопримечательности

Территория современной Эфиопии богата на исторические, религиозные и культурные достопримечательности. Наиболее посещаемыми считаются города Аддис-Абеба , Гондэр и Лалибэла.

В Гондэре прекрасно сохранились городские стены и многочисленные дворцы, отличающие от традиционных построек африканской культуры. Возле поселения располагается потрясающий дом основателя города Фаселедеса . Здесь находятся прекрасный пруд с уникальной растительностью и огромный павильон «холодных бань». Особое внимание заслуживает церковь Дебре-Бырхан-Селассие , которая расписана удивительными фресками XIII века.

Общественный транспорт представлен автобусами и такси. Стоит отметить, что в Аддис-Абебе имеется два вида такси: желтые и синие. Первые транспортные средства ориентированы на иностранных туристов, другие служат для перевозок местных жителей. Желтые такси, как правило, несколько дороже. Средняя стоимость поездки в пределах центра города не превышает 4 $. А для поездок на такси заг ород стоит подготовить около 60-80 $.

Железнодорожное сообщение в Эфиопии развито очень слабо. Здесь пролегает единственная ветка, на которой организовано пассажирское сообщение Аддис-Абеба — Джибути. Стоит отметить, что железнодорожный подвижной состав значительно устарел и практически не соответствует мировым стандартам. Как правило, путешествие в Джибути на железнодорожном транспорте является более востребованным, чем авиаперевозки ввиду их высокой стоимости. Цена на железнодорожные билеты зависит от класса вагона и составляет примерно 10-40 $. Пассажирские поезда в направлении Джибути постоянно переполнены, поэтому необходимо перед поездкой заранее приобретать билеты.

Связь

В последнее время в Эфиопии стали стремительно развиваться системы связи и телекоммуникации. Так, стационарная телефонная сеть была проведена во все крупные города страны. На городских улицах есть специальные автоматы, с которых можно совершить междугородний звонок. А для разговора по международной связи необходимо обратиться в почтовое отделение. Также аппараты, позволяющие совершить международный звонок, установлены во всех крупных отелях и гостиницах и в аэропорту Боле. Стоимость звонка по стране составляет около 0,25 $, а цена минуты международной связи не превышает 1 $.

Сотовую связь стандарта GSM 900 в Эфиопии обеспечивают сразу несколько операторов. Стоит отметить, что в Эфиопии отлично поддерживаются роуминги ведущих мировых сотовых операторов, в том числе и российских компаний МТС и «Билайн».

Не особо радует иностранных гостей Эфиопии развитие сетевых технологий в стране. В крупных городах работают по несколько десятков интернет-кафе. Правда, зачастую они выглядят как небольшие темные комнатки со старыми компьютерами. Но местному населению и этого вполне хватает. Скорость соединения невероятно низка, а сама связь довольно часто прерывается. Стоимость пользования интернетом в Эфиопии составляет около 2 $ за один час.

Безопасность

Эфиопия считается относительно безопасной страной для путешествий. Однако некоторые регионы не контролируются правительством страны. Крупные преступления в отношении иностранных граждан считаются довольно редким явлением. А вот мелкие кражи, грабежи, мошенничество имеют место в местах большого скопления людей, а особенно на местных рынках.

Как в большинстве тропических стран Африки , в Эфиопии присутствует огромное количество инфекционных и вирусных заболеваний. Не стоит приезжать в эту страну без соответствующих прививок против желтой лихорадки, малярии, трахома, шистосомоза и т.д. Стоит отметить, что в Эфиопии широко распространена ВИЧ-инфекция, более одного миллиона людей заражено этим заболеванием.

Санитарная обстановка в Эфиопии оставляет желать лучшего. В засуху существует определенный риск отсутствия воды даже в крупных городах. Не стоит употреблять воду в сыром виде. Многие специалисты рекомендуют пить только бутилированную воду, хотя и она является большой редкостью в сильную жару. Для предотвращения заражения гельминтами следует тщательно мыть овощи и фрукты, а рыбу и мясо вообще подвергать термической обработке.

Бизнес-климат

Основными видами успешного бизнеса в Эфиопии специалисты называют выращивание и производство кофе, а также туризм. Причем последняя отрасль получила интенсивное развитие совершенно недавно. Для привлечения иностранных туристов власти страны облегчили визовый режим и разрешили доступ в ранее закрытые районы. Заметив увеличивающийся с каждым годом интерес туристов к природным достопримечательностям страны, иностранные инвесторы принимают решения о финансировании туристического бизнеса в пользу Эфиопии.

Недвижимость

Многие эксперты подтверждают, что сегодня покупка недвижимости в Эфиопии является выгодным вариантом вложения денег. Большинство покупателей предпочитает приобретать жилье в крупных городах страны для последующей перепродажи. Некоторые покупатели приобретают большие коттеджи для обустройства в них уютных гостиниц. Стоимость одного квадратного метра жилья в центре города составляет примерно 800 $, а в спальном районе можно приобрести недвижимость по цене 600 $ за квадратный метр.

Часто гости Эфиопии предпочитают проживать в арендованных квартирах. Интересно, что стоимость аренды однокомнатной квартиры в спальном районе Аддис-Абебы обойдется квартиросъемщику всего в 300 $ в месяц.

Хотя Эфиопия считается безопасной страной, не лишним будет выполнение основных правил поведения в эфиопском обществе. Стоит отметить, что для граждан России передвижение по Эфиопии не ограничено. Однако власти страны настоятельно рекомендуют не путешествовать в одиночку по районам, соседствующим с Сомали.

Всем путешественникам стоит помнить, что население Эфиопии крайне религиозно. Многие общественные законы основаны на нормах религии. Так, в стране не принято проявлять нежные чувства по отношению к своим родственникам. Не стоит в общественных местах открыто высказываться о религии. Подобные дискуссии вызывают у жителей Эфиопии не очень дружелюбные эмоции по отношению к туристу.

Приобретая какие-либо сувениры для своих родных, необходимо помнить, что в Эфиопии запрещен вывоз золота и алмазов, слоновой кости, а также любых изделий из нее. Рога носорога и шкуры диких животных также подлежат изъятию на таможне. Кроме этого, строго запрещено вывозить зерна кофе, если у вас при себе нет специальных документов, подтверждающих факт покупки.

Визовый режим

Для посещения Эфиопии необходима виза, которую можно получить как в посольстве страны, так и непосредственно в международном аэропорту Боле в Аддис-Абебе. Для оформления визы в консульском отделе посольства необходимо предъявить копию внутреннего паспорта и заграничный паспорт, действие которого прекратится не ранее чем через три месяца после въезда в страну. Также необходимо заполнить визовую анкету на английском или русском языке, приложить приглашение и одну цветную фотографию. Консульский сбор составляет 60 $.

Граждане России могут оформить въездную визу непосредственно в аэропорту Боле в столице Эфиопии . Для этого необходимо представить две фотографии и заполнить анкету. После этого оплачивается консульский сбор в размере 100 $. Выдается виза на 30 дней.

За подробной консультацией можно обратиться в посольство Федеративной Демократической Республики Эфиопия в Москве по адресу: 120110, г. Москва, пер. Орлово-Давыдовский, д. 6.

Основные моменты

Территория современной Эфиопии входит в древнейшую область становления предков человека: возраст обнаруженных здесь каменных орудий оценивается приблизительно в 3 млн. лет. Практически во все эпохи древности страна была относительно густо заселена, освоена хозяйством, с первых веков нашей эры на ее территории существовали могущественные государства. В IV–VI веках Эфиопия вела оживленную торговлю с Римско–Византийской империей, Индией, странами ближнего Востока. В это же время сюда проникло христианство. Лишь на короткие периоды Эфиопия оказывалась под властью то одного, то другого европейского государства (например, в конце XIX века Италия образовала колонию Эритрею, просуществовавшую всего несколько лет) .

Западную и центральную часть страны занимает Эфиопское нагорье со средней высотой 1800 м над уровнем моря, хотя отдельные горные массивы и вершины достигают 3000 и даже 4000 м. Высочайшая вершина Эфиопии - гора Рас-Дашан (4623 м) в горах Сымен. В целом для плато характерны плосковершинные горы, похожие на гигантские столы. Над плато вздымаются конусы вулканов, большей частью потухших. В их полуразрушенных кратерах часто образуются озера, окруженные каймой тропической зелени. От Красного моря на юг Эфиопию пересекает зона разломов (северная часть системы Великих Африканских разломов) . В глубокой впадине Афар, отделенной от Красного моря невысоким хребтом Данакиль, на отметке 116 м ниже уровня моря лежит соленое озеро Ассале. Долина реки Аваш и цепочка рифтовых озер (крупнейшее - озеро Абая) , вытянутых к озеру Рудольф в соседней Кении, отделяют Эфиопское нагорье от занимающего юго-восток страны Эфиопско-Сомалийского плато с преобладающими высотами до 1500 м и отдельными вершинами до 4310 м (гора Бату) . Из-за активных разломов Эфиопия отличается повышенной сейсмичностью: землетрясения силой до 5 баллов бывают ежегодно, а раз в пять лет - и более сильные. В рифтовой зоне также много горячих источников.

Крупнейшая река страны - Аббай (Голубой Нил) . Вытекая из озера Тана, Аббай образует большой и живописный водопад Тис-Ысат, а затем на протяжении 500 км течет в каньоне глубиной 1200–1500 м. Другие крупные реки, впадающие в Индийский океан, Веби-Шебели и Джуба, а также еще один приток Нила - Атбара.

Климат Эфиопии субэкваториальный жаркий, сезонно влажный, на северо-востоке - тропический пустынный и полупустынный. Впадина Афар - одно из самых жарких мест на Земле (средняя минимальная температура 25 °C, максимальная 35 °C) , но на большей части нагорья за счет высоты, смягчающей жару, среднемесячные температуры находятся в пределах от 15 до 26 °C. В горах случаются ночные заморозки. При этом на побережьях самый жаркий месяц - май, самый холодный - январь, а в горах - наоборот: самый прохладный месяц июль, самые жаркие - декабрь и январь. Дожди выпадают в основном с июля по сентябрь, хотя бывает и «малый влажный сезон» в марте–апреле. Сухой сезон длится с сентября по февраль. Среднегодовое количество осадков - от 200–500 мм на равнинах до 1000–1500 мм (даже до 2000 мм) в горах центральных и юго-западных районов. Равнины часто страдают от жестоких засух, когда дождей нет почти круглый год.

Треть территории страны занята пустынями и полупустынями, особенно безжизненны каменистые пустыни впадины Афар и пустыни Данакиль. На востоке Эфиопии раскинулись травяные саванны и лесосаванны с зонтиковидными акациями, а в юго-западной части страны в долинах рек и в горах на высотах 1700–1800 м произрастают дождевые тропические леса с пальмами, дикорастущими кофейными деревьями, древовидными молочаями, сикоморами (гигантскими фикусами) . На высотах более 3000 м развиты тропические аналоги альпийских лесов. Животный мир все еще богат, несмотря на истребление животных на протяжении веков: в саваннах встречаются слоны, зебры, антилопы, львы, сервалы, леопарды, гиены, в полупустыне Данакиль - страусы. Особенно разнообразен мир птиц, а в прибрежных водах Красного моря большой интерес представляет фауна коралловых рифов. Для охраны фауны созданы заповедники и национальные парки: на реке Аваш, озере Абията, лесной парк Мэннагэша и др.

Большая часть населения Эфиопии (всего - около 103 млн человек) относится к эфиопской расе - как бы промежуточной между европеоидной и негроидной. Тонкие черты лица, волнистые волосы, высокий рост и шоколадного цвета кожа делают большинство жителей Эфиопии необычайно красивыми. Говорят народы страны на семитских (к ним относится и государственный - амхарский) и кушитских языках. Часть населения относится к негроидной расе. Народы амхара и оромо составляют 3/4 населения. Две основные религии - ислам и христианство, но примерно 10% жителей придерживаются местных традиционных верований. Основные занятия - земледелие, скотоводство, ремесла. Большинство жителей строит круглые хижины с конусовидной крышей из соломы. Сохраняется традиционная одежда - длинные платья и накидки, часто украшенные орнаментами, богатой вышивкой.

Столицу страны - Аддис-Абебу, расположенную на высоте 2400 м, называют «городом вечной весны» из-за умеренного круглый год климата. Город основан в 1885 г., но сейчас в нем преобладают современные здания. Аддис-Абеба славится своим огромным базаром. Второй по величине город - Асмара - располагается на севере страны. Он также считается самым благоустроенным и красивым городом Эфиопии. Гондар (севернее озеро Тана) до середины XIX века был столицей империи, о чем напоминают замки XVI–XVIII веков, в нем находится исторический музей.

Города Эфиопии

Все города Эфиопии

Достопримечательности Эфиопии

Все достопримечательности Эфиопии

История

Современная территория Эфиопии принадлежит к древнейшему, Восточноафриканскому, ареалу становления человека как биологического вида. Возраст археологических находок останков австралопитеков и Homo habilis на территории Эфиопии оценивается в 2,5-2,1 млн лет. Во время становления первых государственных образований в Египте и Месопотамии началось заселение Эфиопии представителями семито-хамитской, нилотско-кушитской и других языковых групп. Образование древнейших объединений на юге Аравийского полуострова - Хадрамаутского, Катабанского и Сабейского царств - ок. 1000 до н. э. ускорило процесс переселения части населения из Южной Аравии (современного Йемена) в современную Эритрею и Северо-Восточную Эфиопию. В результате, к VII веку до н. э. эти территории были включены в состав Саввского царства. Именно это обстоятельство позволило раннесредневековой эфиопской пропаганде провозгласить эфиопскую царскую семью Соломонидов потомками израильско-иудейского царя Соломона и библейской царицы Саввской, известной в эфиопской традиции как Македа или Билкис.

Древние греки называли эфиопами всех чернокожих Африки, в первую очередь нубийцев, но ныне это название закреплено за территорией, известной также под названием Абиссиния. Именно здесь в начале нашей эры в результате объединения ряда небольших племенных образований, известных с середины I тысячелетия до н. э. образовалось крупное Аксумское царство, достигшее наибольшего расцвета в III-VI вв. н. э. Аксум вёл активную торговлю с Египтом, Аравией, Сирией, Парфией (позже - Персией) , Индией, экспортируя слоновую кость, ладан и золото в крупных количествах. В период своего политического доминирования в регионе Аксум распространил своё влияние на Нубию, Южную Аравию, Эфиопское нагорье и севере Сомали. Со времени правления римского императора Константина Великого (IV век) начинается усиленное проникновение христианства из Египта, Рима и Малой Азии в Аксум, связанное с проповедью учения Христа Эдессием и первым епископом Абиссинским Фрументием. 329 год считается датой основания Эфиопской православной церкви монофизитского толка, которая оставалась зависимой от египетской коптской церкви вплоть до 1948 года. К VI веку христианство утверждается в качестве господствующей религии в Эфиопии, ставшей первой христианской страной в Тропической Африке. В 451, во время раскола христианской церкви, на Халкидонском соборе копты высказались в поддержку монофизитского направления, и такую же позицию заняли представители Эфиопской церкви.

В начале 6 в., чтобы отомстить за притеснения местного христианского населения со стороны их правителей, армия царя Калеба Аксумского вторглась в пределы южной Аравии. Примерно в то же время в Эфиопию начал проникать иудаизм, который оказал заметное влияние на обряды Эфиопской церкви; кроме того, часть аксумитов стали последователями иудаизма. (Потомки этих новообращенных – фалаша, обитавшие на севере страны, в наше время почти полностью эмигрировали в Израиль. Их эмиграция началась в середине 1980-х годов и завершилась в 1991.) Хотя аксумский правитель Арма предоставил убежище первым последователям пророка Мухаммеда во время гонений на них в Аравии в 7 в., распространение ислама повлекло за собой изоляцию Аксумского царства. Эфиопы скрылись за своими труднопроходимыми горами и, как писал Гиббон, «проспали почти тысячу лет, забыв об окружающем мире, который тоже о них забыл». Однако многие правители страны пытались поддерживать связи с западноевропейскими христианскими странами.

Согласно эфиопской традиции, генеалогия императорской семьи восходит к царице Савской и царю Соломону. Считается, что наследственное право на императорский трон Соломоновой династии было прервано примерно на два столетия представителями династии Загуэ. В конце 13 в. на трон взошел правитель Шоа, доказавший свою принадлежность к Соломонидам. Затем последовал период религиозного и культурного возрождения, когда создавались царские хроники и многочисленные работы духовного характера, самой значительной из которых стала Кэбрэ Нэгэст (Слава царей) , содержащая повествование о путешествии царицы Савской в Иерусалим.

В конце 15 в. небольшая группа португальцев и других европейцев, отправившаяся на поиски царства первосвященника Иоанна, овеянного легендами в средневековой Европе, прибыла в Эфиопию. Португальцы надеялись сделать эту христианскую страну союзником в борьбе против мусульман и набиравшей силу Османской империи. После того как после 1531 Эфиопия стала терпеть одно поражение за другим от армии имама Адаля Ахмеда ибн Ибрахима, известного как Грань (Левша) , и лишилась большей части своей территории, император обратился за помощью к Португалии. В 1541 в Массауа высадился отряд португальцев численностью в 400 человек во главе с Кристофером да Гама, сыном прославленного мореплавателя Васко да Гамы. Бóльшая часть отряда, включая и ее предводителя, погибла в сражении с мусульманами. При содействии оставшихся в живых португальцев была создана новая эфиопская армия, на вооружении которой появились мушкеты (до того времени огнестрельное оружие имелось лишь у воинов Граня) . В 1543 эта армия нанесла поражение противнику, и в сражении погиб сам Ахмед Грань.

Попытки португальцев, а позднее и иезуитов навязать населению страны католичество, привели к многочисленным конфликтам. В конце концов в 1633 иезуиты были изгнаны из Эфиопии. В последующие 150 лет страна находилась почти в полной изоляции от Европы. К этому периоду относится основание столицы в Гондэре, где были сооружены несколько каменных замков. В середине 18 в. власть императора пришла в упадок, и страну охватили феодальные междоусобицы. В 1769 Эфиопию посетил английский путешественник Джеймс Брюс, пытавшийся отыскать истоки Нила. В 1805 английская миссия приобрела торговый порт на побережье Красного моря. В начале 19 в. в стране побывали и другие европейцы. В 1855 Теодрос, один из самых способных военачальников того времени, захватил императорский престол, возродил силу и авторитет верховной власти и попытался объединить и реформировать страну.

После того как в течение двух лет королева Виктория не отвечала на письмо, направленное ей Теодросом, по приказу императора несколько официальных представителей Великобритании были брошены в тюрьму, находившуюся в Мэкдэле. Все попытки добиться их освобождения дипломатическими методами ни к чему не привели. В 1867 с целью освобождения узников в Эфиопию был направлен военный экспедиционный корпус под командованием генерала Роберта Нэпира. Высадившись с кораблей 7 января 1868 в местечке Мулкутто на берегу залива Зула, отряд Нэпира, численностью более 10 тыс. человек, по труднопроходимой горной местности двинулся в 650-километровый путь к Мэкдэле. Англичане получали помощь и продовольствие от местных жителей, недовольных императором Теодросом, в первую очередь тыграйцев. К Мэкдэле с другой стороны продвигался и Теодрос, власть которого к этому времени пошатнулась, а ряды императорской армии поредели. 13 апреля 1868 эта горная крепость пала под натиском английских войск. Во время штурма, не желая попасть в руки врагов, Теодрос застрелился. Вскоре английские войска покинули Эфиопию.

После гибели Теодроса императором стал Йоханныс IV, правитель Тыграя, союзник англичан в их войне с Теодросом. Его двадцатилетнее правление, насыщенное бурными событиями, началось с подавления попыток других претендентов захватить престол. Впоследствии на долю Йоханныса выпало много сражений с внешними врагами: итальянцами, махдистами и египтянами. Итальянцы, которые еще в 1869 приобрели порт Асэб, в 1885 с согласия англичан захватили Массауа, принадлежавший до этого Египту. В 1884 Великобритания и Египет пообещали императору, что Эфиопия получит право пользоваться Массауа, но итальянцы вскоре закрыли туда доступ и стали планомерно продвигаться в глубь Эфиопии. В январе 1887 воины императора нанесли итальянцам поражение при местечке Догали и вынудили их отступить. Затем Йоханныс вступил в военные действия с махдистами, то и дело вторгавшимися с территории Судана в Эфиопию. В марте 1889 он был смертельно ранен в одном из сражений. Императором Эфиопии стал негус Шоа Менелик, который на протяжении нескольких лет пользовался поддержкой Италии. Шоа Менелик совершил успешные военные походы против мятежных провинций и добился значительной консолидации эфиопского государства. В его правление началось проведение реформ, направленных на модернизацию страны.

2 мая 1889, незадолго до официального акта коронации, Менелик заключил с Италией Уччальский договор, в соответствии с которым итальянцы получали право на занятие Асмэры. Внешне между обеими странами были установлены весьма дружественные отношения. Однако упомянутый договор стал источником многих проблем. В амхарской копии договора предусматривалось, что Эфиопия, если сочтет нужным, может прибегнуть к «добрым услугам» Италии во взаимоотношениях с другими державами. В итальянском же тексте договора утверждалось, что Эфиопия только так и обязана поступать. Практически это означало полный контроль Италии над внешней политикой Эфиопии. Используя свой текст договора, Италия заявила, что исходя из положений Генерального Акта Берлинской конференции 1885 она имеет право установить над Эфиопией свой протекторат. Упорство итальянской дипломатии в отстаивании выгодной ей трактовки Уччальского договора привело к его денонсации эфиопской стороной 11 мая 1893.

В 1895-1896 итальянская экспансия в регионе продолжилась попыткой увеличить колониальные владения за счет Эфиопии, но военная кампания итальянского экспедиционного корпуса при поддержке эритрейских вспомогательных сил завершилась катастрофическим поражением в битве при Адуа. Негус Эфиопии находился в положении, когда мог бы попытаться отвоевать и часть Эритреи, но предпочел мирное соглашение.

В начале XX века в стране имел место династический конфликт, итогом которого стало водворение на престол императора Хайле Селассие, проведшего в стране ограниченные реформы, направленные на модернизацию эфиопского общества.

В 1935-1936 фашистская Италия снова вторглась в Эфиопию. Захватчики имели полное преимущество в военном плане, но все равно несколько раз применяли химическое оружие. Лига Наций агрессию осудила вяло и была при введении санкций непоследовательна, в чем советская историография видела важный этап демонтажа системы коллективной безопасности в Европе. Итальянская оккупация страны продолжалась до 1941, когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, отвоевала Эфиопию и Эритрею.

После войны Селассие продолжал править как абсолютный монарх. К началу 70-х годов его позиция подвергалась критике со всех сторон политического пространства, и большую лепту в дальнейшие события внес крупномасштабный голод начала 70-х годов, приведший к большим человеческим жертвам.

В 1974 году меры по оздоровлению экономики вылились в резкое повышение цен и повлекли массовые демонстрации протеста; ситуация была использована группой военных с марксистскими политическими воззрениями, организационно оформившейся летом того же года в комитет под названием «Дерг». Он и возглавил процесс демонтажа монархии, известный еще как «ползучий переворот». К середине осени «Дерг» практически полностью подчинил себе все административные структуры и провозгласил курс на построение социалистического общества. С 1975 по 1991 год СССР и страны Восточной Европы оказывали всестороннюю помощь Эфиопии.

25 августа 1975 низложенный император Хайле Селассие I умер при подозрительных обстоятельствах. В 1976-1977 Дерг укреплял свои позиции путем расправ с оппонентами, как роялистами и сепаратистами, так и с «левыми»; эта кампания известна также как «красный террор». Вождем Дерга на этом этапе стал Менгисту Хайле Мариам.

Воспользовавшись трудным положением страны в этот период, сомалийская армия интенсивно поддерживала сепаратистское движение этнических сомалийцев в юго-восточном регионе страны, Огадене, а в 1977-1978 пыталась силой аннексировать Огаден. События эти известны как Война за Огаден. Большую помощь в борьбе с противником Эфиопии оказали Куба, СССР и Южный Йемен.

Поставленную задачу вывести Эфиопию из феодального общества в коммунистическое режим выполнить так и не смог. Попытки коллективизации сельского хозяйства привели только к дальнейшей его деградации. В 1984 году в стране разразился голод, намного превзошедший по размаху и числу жертв пандемию начала 70-х. Правительству Менгисту также не смогло решить эритрейский вопрос; несмотря на широкомасштабные военные действия против сепаратистов, добиться решительной победы так и не удалось.

В конце 80-х, в условиях нараставшего в СССР кризиса, правительство Менгисту оказалось в критической ситуации, и в итоге в мае 1991 года было свергнуто в результате деятельности альянса повстанческих движений, в котором главную роль играли эритрейские группировки.

К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, по убеждениям марксистов крайне левого толка, начинавших как сторонники Энвера Ходжи, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор бессменно возглавляет представитель этой группировки Мелес Зенауи, сперва в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.

В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи, однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Надир в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился Эфиопо-эритрейский конфликт, окончившийся с незначительным перевесом Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остается нерешенным. В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали. В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Культура

Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является восточное христианство (Эфиопская церковь) , сильны также позиции ислама во всех периферийных регионах. Эфиопская Церковь придерживается монофизитства.

По переписи 1994 года: христиан - 60,8 % (православных - 50,6 %, протестантов - 10,2 %) , мусульман - 32,8 %, африканских культов - 4,6 %, другие - 1,8 %.

Долгое время литература создавалась главным образом на языке гыыз и имела в основном религиозное содержание. Правда, уже в конце 13 в. появились первые царские хроники на пергаменте. В 19 в. были созданы первые произведения на амхарском языке, а незадолго до начала Первой мировой войны в стране появился первый печатный станок. Не в последнюю очередь для того, чтобы поддержать развитие современной литературы на амхарском языке, в период своего регентства император Хайле Селассие I основал издательство «Бырхан энна Сэлям» («Свет и мир») . Для большинства литературных произведений была характерна нравоучительная направленность. Много драматических произведений было создано после освобождения страны от итальянской оккупации, и они ставились либо на сцене Национального театра, либо силами студентов университета. В начале 1990-х годов в Аддис-Абебе издавались три ежедневных газеты на амхарском языке и одна на английском.

В традиционном изобразительном искусстве Эфиопии господствовал преимущественно византийский стиль. После 1930 значительное развитие получило коммерческое искусство, ориентированное на запросы туристов. В произведениях такого рода часто присутствовал сюжет посещения царицей Савской царя Соломона, и они представляли собой серию лубков, каждый из которых дополнял другой. Приблизительно в то же время художники стали разрисовывать стены кабачков и баров изображениями национальных героев и святых.

Кухня Эфиопии во многом схожа с кухней соседних с ней стран - Сомали и Эритреей. Главной особенностью эфиопской кухни является отсутствие столовых приборов и тарелок: их заменяет инжира - традиционная тэффовая лепешка. Другая яркая особенность - наличие большого количества специй.

Кофе - гордость Эфиопии. Здесь разработаны целые ритуалы, подобно китайским чайным церемониям, от обжаривания кофейных зерен, до питья кофе.

Много в эфиопской кухне вегетарианских блюд - здесь много мусульман и православных христиан, соблюдающих строгие религиозные посты. В целом эфиопская кухня отличается большим разнообразием вкусов и ароматов, создающихся благодаря неповторимому сочетанию специй и овощей.

Экономика

Основа эфиопской экономики - низкоприбыльное потребительское сельское хозяйство. В 70-х годах экономический рост составлял не больше 5 %. А революционные перемены привели к еще большему снижению роста ВВП. Осложнило экономическое положение и потеря Эфиопией портов на Красном море. Жесточайшие засухи и неурожаи привели к гуманитарной катастрофе в конце 20 века. К концу 20 века экономическое положение Эфиопии стало улучшаться. рост ВВП составил около 8 % в год. Благодаря облегчению таможенных режимов вырос уровень инвестиций в экономику страны. Главным инвестором является Китай, Индия и Саудовская Аравия. Основой экономического развития в последние годы являются зарубежные займы и гуманитарная помощь.

Сельское хозяйство - главная отрасль эфиопской экономии, предоставляющая 85 % рабочих мест. Оно обеспечивает около 45 % ВВП и 62 % экспорта страны. Кофе занимало 39,4 % экспорта в 2001-2002 годах. Кофе - дар Эфиопии миру. Эта страна - главный производитель кофе сорта Arabica в Африке. Чай является другой важной культурой. Обеспеченная обширными агроклиматическими зонами и разнообразными ресурсами, Эфиопия обрабатывает все типы злаков, волокон, арахиса, кофе, чая, цветов, так же как и фруктов и овощей. Больше 140 видов сортов обрабатывается в настоящее время в Эфиопии. Потенциально неорошаемые земли оценены в 10 миллионах гектаров. Животноводство в Эфиопии - одно из наиболее развитых и многочисленных в Африке. Рыболовство и лесоводство - также значительные отрасли. В этих отраслях существует большой потенциал для инвестиций.

Разнообразные агроклиматические условия Эфиопии способствуют выращиванию широкой гаммы плодов, овощей и цветов. Овощеводство и цветы - наиболее динамично развивающиеся сектора экономики. В 2002 было экспортировано более 29000 тонн продукции плодоводства и 10 тонн цветов. Без преувеличения можно сказать, что сектор цветоводства наиболее привлекательный для инвестиций во всей эфиопской экономике.

Эфиопия - крупнейшая страна в Африке по поголовью скота и также входит в десятку крупнейших в мире по этому показателю. В Эфиопии насчитывается 35 миллионов голов КРС, 16 миллионов баранов и 10 миллионов коз.

В Эфиопии 3,3 миллиона ульев, она главный производитель и экспортер мёда и пчелиного воска в Африке. Эта отрасль предоставляет превосходные перспективы для инвестиции.

Промышленность составляет приблизительно 15 % ВВП. Главным образом развиты пищевая, текстильная, кожаная, деревообрабатывающая, химическая и металлургическая отрасли. В течение первого квартала 2001 года, Эфиопия экспортировала продуктов питания на сумму приблизительно 54,8 миллиона быра.

Финансовый сектор очень мало развит, что замедляет развитие страны. В Эфиопии не существует биржи. Банковское дело мало развито.

Политика

Эфиопия является федеративной парламентской республикой, главой правительства которой является премьер-министр. Исполнительную власть осуществляет правительство. Федеральная законодательная власть сосредоточена в руках двух палат парламента. Главой государство является президент.

Согласно статьи 78 Конституции Эфиопии - судебная власть полностью независима от исполнительной и законодательной властей. Однако, по данным докладов зарубежных исследований, Эфиопия занимает 106 место из 167 стран в рейтинге демократичности власти. Ее опережает Камбоджа, которая расположилась на 105 месте; следом за Эфиопией идет Бурунди - 107 место.

В июне 1994 года были проведены выборы в учредительное собрание, членами которого стали 547 депутатов. В декабре этого же года собранием была принята современная Конституция Эфиопии. В мае и июне 1995 года в Эфиопии прошли первые всенародные выборы национального парламента и выборы в региональные органы власти. Однако, большинство оппозиционных партий решили бойкотировать эти выборы. В результате победу одержал Эфиопский Народный Демократический Революционный Фронт. Международные и неправительственные наблюдатели пришли к выводу, что выборы прошли без нарушений, и оппозиционные партии имели возможность участвовать в выборах, если бы изъявили такое желание.

Увлекательный экскурс в богатейшую историю народов Эфиопии (современное название Абиссинии), проживающих на самом большом плато Африки – Африканском Роге. В книге охвачены все аспекты истории развития этого уголка земли со времен каменного века до Средневековья. Яркое и образное повествование передает атмосферу вечного очарования Эфиопии.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Абиссинцы. Потомки царя Соломона (Дэвид Бакстон) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

ЭФИОПИЯ: СТРАНА И НАРОДЫ

Крыша Африки

Огромное плато Африканского Рога – несомненно, наиболее протяженный горный регион на всем континенте – ныне полностью вписывается в границы Эфиопской империи. Это нагорье дало Эфиопии ее особенный характер и предопределило естественное географическое единство. Границы страны совпадают, как правило, с подножиями холмов нагорья. Правда, что касается востока, это обобщение не столь точно. Здесь иссушенные равнины бассейна Данакиль, лежащие посреди нагорья и Красного моря, также образуют гармонично вписывающуюся часть территории Эфиопии, несмотря на их географическую контрастность. Только на юго-востоке, где завоевания Менелика проникли глубоко в низины, граница не может считаться соответствующей географическим (или этническим) линиям разграничения.

В основном Эфиопская империя представляет собой компактное пространство нагорья, явно контрастирующее с низинами Судана на западе, Кении – на юге и Сомали – на востоке. Простираясь с 3-го по 18° с. ш., Эфиопия пропускает экватор, но попадает полностью в пределы тропиков (несмотря на это, климат в высокогорье умеренный). Наибольшая протяженность страны с севера на юг – более чем 1500 км (около 1000 миль). И с запада на восток протяженность приблизительно та же самая. Площадь государства – приблизительно 1220 тыс. кв. км (470 тыс. кв. миль). Таким образом, она существенно превышает общую площадь Франции, Швейцарии, Испании и Португалии либо же общую площадь Норвегии, Дании, Швеции и Финляндии. Общее население, по большей степени преуменьшенное в прошлом, почти наверняка превышает 22 млн, из чего следует средняя плотность населения, сравнимая с тем, что имеется в Кении, и значительно большая по сравнению с Суданом или Сомали.

Прилагающаяся карта (рис. 1) дает упрощенную картину топографии эфиопского государства внутри его современных границ. Самые высоко расположенные части страны, лежащие на высоте, превышающей 2000 м (6600 футов), на карте затемнены, они занимают большую площадь, разделенную, однако, на две самостоятельные системы долиной Рифт с цепочкой озер. Северное и Западное нагорья образуют основную часть десяти эфиопских провинций, начиная от Эритреи, занимающей самое северное положение, до Гаму-Гофа на юге. Наивысшая точка, расположенная в Семиенских горах, к северо-востоку от озера Тана, поднимается на высоту более 4600 м, здесь иногда случаются сильные снегопады; в этом районе также находится много других горных вершин, превышающих отметку 4000 м (13 000 футов). Почти вся территория этого высокогорья, немного наклоненная к западу, несет свои воды в Нил, в основном в верхний Голубой Нил, вытекающий из озера Тана и текущий далее, образуя большую петлю вокруг старой амхарской провинции Годжам. Только менее значительные реки пробиваются через крутой западный склон, чтобы влиться в Аваш, которая в конце концов сама теряется в Данакильской пустыне на границе с Французским Сомали. Самая южная точка западного высокогорья тоже относится к бассейну долины Рифт. Многие ручьи несут свои воды в семь озер, расположенных в эфиопской части долины, тогда как всего одна большая река – Омо – течет на юг к озеру Рудольф, которое полностью, за исключением самого северного края, находится на территории Кении.

Юг равнины Данакиль и восточная часть нагорья Рифт, уступающих по площади только северной и западной областям, включают в себя большие горные массивы, также иногда достигающие высоты более 4000 м. В эту группу входит северо-западная цепочка холмов, приводящая, подобно каменной дороге, в район Харар. Почти все это высокогорье представляет собой бассейн рек, впадающих в Индийский океан, хотя одна из самых крупных рек – Уаби-Шэбэлле – с некоторых пор не достигает океана, так как ее воды используются на ирригационные нужды.

Самые поразительные географические черты Эфиопии обязаны своим существованием грандиозным сдвигам пластов земной коры, ассоциированных с вулканической активностью, происходившим в третичный период, когда складывались и многие другие основные горные системы мира. Очевидно, что Эфиопский регион постепенно поднимался и приобрел в результате форму купола, центр которого приблизительно совпал с центральной провинцией Шоа. В то же самое время обширно выбрасывалась очень текучая лава (преимущественно базальта), и эти потоки, чья общая толщина достигала местами тысяч метров, и являлись тем материалом, из которых в итоге и сложился типичный ландшафт нагорья. Отдельные потоки лавы также могли значительно изменить местность: один такой поток, например, образовал запруду, что, в свою очередь, привело к появлению озера Тана, другой же отрезал часть океана и создал, таким образом, ныне высохшие соленые озера Северного Данакиля.

В то время как большая часть региона поднималась, другой процесс долговременного давления земной коры сформировал неправильной формы впадину, известную под названием долина Рифт. Она прямо рассекает Эфиопское нагорье и расширяется к северу, включая в себя Данакильскую долину и Красное море. Эфиопский Рифт вблизи Аддис-Абебы проявляет себя не столь явно, и он не столь обрывист – факт, которым не преминули воспользоваться средневековые завоеватели, так же как и те, кто позже построил железную дорогу, идущую к берегу. К югу от столицы Рифт становится хорошо заметной географической структурой около 80 км в ширину и вместе с ее привлекательными озерами в значительной степени определяет разнообразие ландшафта.

Центральные и северные нагорья Эфиопии, родины настоящих абиссинцев, предлагают путешественнику последовательность захватывающих ландшафтов, не имеющих себе равных во всей Африке. Плато, обычно холодное и открытое ветрам, изначально, вне всякого сомнения, было монотонной равниной, постепенно спускающейся к западу и северо-западу. Но процесс эрозии, происходивший на протяжении миллионов лет, минувших со времени третичного периода, вырезал красочные, уходящие сотнями метров в глубину ущелья, неожиданно открывающиеся в волнообразной поверхности высокогорного плато. Его стены могут быть резко обрывистыми или могут спускаться ступенчато, так своеобразные природные «отлоги» чередуются с базальтовыми скалами, и глубокое ущелье, таким образом, представляет целую серию разнообразных климатических зон. Подобным образом и само плато резко спускается по направлению к востоку – к горячим равнинам Данакиля, снижаясь на 2000 м. (Этот гигантский обрыв формирует часть системы долины Рифт таким образом, что благодаря эрозии действительные разломы по большей части проявляются неотчетливо.) В некоторых районах денудация прогрессировала далее так, что там могли существовать лишь очень маленькие деревни исключительно на изолированных недоступных вершинах холмов – классический тип амба, который в роли крепости или тюрьмы сыграл заметную роль в эфиопской истории. Среди подножий холмов симиенских гор имеется большое множество колонн и верхушек скал необычных форм, некоторые из них до сих пор сохраняют плоские вершины, являющиеся остатком изначального плато.

Климат, времена года и растительность

Хотя Эфиопия и лежит в тропиках, только ее окраинные территории имеют действительно тропический климат. Климат же нагорий, столь характерных для этой страны, варьируется в соответствии с высотой от субтропического до умеренного. Тем не менее времена года, типичные для высоких широт, основывающиеся на значительных вариациях температуры на протяжении года, здесь не наблюдаются. Температуры хотя и разнятся чрезвычайно от места к месту в зависимости от высоты над уровнем моря, изменяются незначительно в течение года. Фактором, действительно влияющим и таким образом устанавливающим сезоны в Эфиопии, являются дожди.

Абиссинцы имеют свои собственные названия для трех основных климатических зон, которые могут быть приблизительно определены так:

Топография Эфиопского нагорья столь обрывиста и запутанна, что каждый может спуститься к война дега (нагорье с климатом достаточно теплым для виноделия) и подняться снова к дега, просто пересекая долину; таким образом, на местных рынках можно встретить продукты двух или даже всех трех климатических зон. Сезонное распределение дождей в центральных и северных нагорьях напоминает муссонный режим Индийского субконтинента с дождливыми месяцами, соответствующими северному лету – с позднего июня до раннего сентября, – так как наполненные влагой ветра эфиопского муссона дуют с юго-запада; на юго-восточные нагорья, где эти ветра впервые касаются холмов, обрушиваются сильные дожди, и поэтому самый продолжительный здесь сезон – сезон дождей. И наоборот, по достижении дальнего севера эти ветра уже растрачивают большую часть влаги, и на высокие гористые части страны, такие, как, например, Эритрея, выливается слишком мало дождей, и поэтому здесь более короткий влажный сезон, чем на юге страны. В среднем дожди прекращают идти приблизительно ко времени эфиопского Нового года, приходящегося на ранний сентябрь, и затем следует длинный сухой период, продолжающийся до февраля. Небольшие дожди могут случаться в марте, апреле или мае, но они сильно варьируются от места к месту и от сезона к сезону. Уровень осадков за год в центральных нагорьях приблизительно равняется 1000 мм (37,4 дюйма).

Равнины Данакиля, лежащие на подветренной стороне или «в тени дождя» нагорий, практически не получают влаги во время влажного сезона в нагорьях, хотя потоки Аваша формируют обширные сезонные зеленые луга. Тем не менее небольшой дождь может выпасть в январе или феврале, когда нагорья сухие, в это время года ветра дуют внутрь страны с Красного моря, и облачные массы могут иногда быть видны скопившимися у восточного обрыва.

Эфиопия, с ее большим разбросом высот и вытекающим отсюда разнообразием климата, обладает богатым множеством типов растительности: от немногочисленных пустынных кустарников до самых пышных лесов. В районах на юге и юго-западе обильный ливень (до 2000 мм) и продолжительный сезон дождей вместе с субтропической температурой благоприятствуют росту настоящих влажных джунглей, вмещающих в себя огромное разнообразие деревьев, лиан и эпифитов. Лес – естественное хранилище дикого каучука, а также исконных кустов кофе – продукта столь ценного для эфиопской экспортной торговли.

В центральных и западных нагорьях, где влажный сезон слишком короток для джунглей да и низкая температура также чаще всего является ограничивающим фактором, произрастают более сухие «умеренные» леса. Например, ногоплодник (Podocarpus) растет ниже отметки 2200 м (7000 футов), а можжевельник (Juniperus, «карандашный кедр») соответственно выше этого уровня, хотя области распространения этих двух доминирующих видов могут пересекаться. Оба, как это ни печально, были поставлены под угрозу человеком. Тотальная вырубка можжевельника (местное название – тид) возле Аддис-Абебы чуть не привела к запустению этого города к 1890 году – ситуацию спас только быстрорастущий эвкалипт, привезенный из Австралии. Это дерево изобилует в каждом населенном месте, оно стало важным элементом ландшафта нагорья.

Настоящие абиссинцы чувствуют себя как дома на самых возвышенных и не защищенных от ветра плато – дега, – некоторые из них достигают 3000 м (10 000 футов) и более. Плато сейчас по большей части лишены леса, о чьем былом буйстве можно судить только по прекрасным рощам, окружающим церкви, где вырубать деревья запрещено. Но все же отдельные случайные можжевельники тид, как и случайные коссо (Hagenia Abyssinica) были пощажены. Эти деревья служат не только украшением ландшафта, но и источником глистогонного средства, необходимого для людей, хронически страдающих от ленточных червей. Низкая трава – превалирующая здесь черта ландшафта – прекрасное покрытие для ходьбы и место для пастбища. Представляя некоторое укрытие, эти земли также подходят для устойчивых к прохладной температуре сельскохозяйственных культур, как бобы и ячмень. На еще больших высотах, вплоть до 4000 м, появляется замечательная «афро-альпийская» смесь, состоящая из гигантского вереска, гигантской лобелии и бессмертника и соответствующая причудливой растительности высоких восточноафриканских гор, хотя крестовника (Senecio) там до сих пор не обнаружили.

Переселение народов Африканского Рога

Во многих местах Эфиопии имеются следы обитателей каменного века времен позднего палеолита и ранее, а важная раннепалеолитическая площадка (которую можно отнести к «галечной культуре») исследуется ныне в Малка-Контуре, Шоа. Существующее знание об этих культурах фрагментарно и базируется в основном на спорадических находках каменных инструментов. Эти данные в последние годы пополнились открытием доисторических наскальных росписей и гравюр, в основном сосредоточенных, на сегодняшний день, в двух далеко отстоящих друг от друга регионах – Эритрее и Тыграй на севере и в районе Харара на востоке. Их описал П. Грациози, который обнаружил стилистические параллели этим росписям в неолитическом наскальном искусстве Иберийского полуострова, а также Южной Африки. Обсуждая ранние эритрейские находки, он пришел к выводу, что они – дело рук пастушеского населения, жившего в данном месте еще до прихода горбатого скота и до первого появления семитоговорящих иммигрантов из Южной Аравии – оба эти события были датированы первым тысячелетием до н. э.

До сих пор представлялось невозможным проследить связь между этими доисторическими культурами и народами, пришедшими и оккупировавшими Африканский Рог позднее. Для нашего исследования существенно, что всю данную часть Африки на заре исторического времени заселил народ хамитской языковой семьи. Каким бы ни было их исконное происхождение, хамиты стали безраздельными владельцами большей части севера и востока Африки еще до появления негритянских племен, с которыми они впоследствии и смешались.

Подавляющее большинство населения Эфиопии до сих пор необходимо считать хамитским, и много регионов до сих пор говорят на кушитских языках, как и полагается этой семье народов. Единственная значительная этническая и культурная примесь, о которой необходимо упомянуть, – это иммигранты-семиты из Южной Аравии, либо мирными, либо военными средствами навязавшие свой язык и культурные институты хамитам северных нагорий. Традиции, установленные ими, культура, которую они с собой принесли, и то, как она развивалась и проникала в глубь Эфиопии, – все это и составляет основной предмет данной книги.

Рис. 1. Топографическая карта

Рис. 2. Языковая карта

Карта (см. рис. 1 и рис. 2), показывающая языки и народы Эфиопии, должна быть рассмотрена вместе с картой физического и территориального деления страны на следующей странице. Она представляет распределение основных народов Эфиопии к настоящему моменту, подобную карту было бы невозможно составить для любого другого более раннего периода истории Эфиопии. Необходимо помнить, однако, что распределение этих народов на протяжении многих столетий, описанных в данной книге, претерпевало постоянные изменения, и великая иммиграция Таллас, трансформировавшая всю этническую сцену этого региона, наблюдалась не позднее XV или XVI столетия н. э.

Если вы посмотрите сначала на верхние части обеих карт, то можете увидеть, что северные нагорья являются родиной тех самых хамитов, вобравших в себя семитскую культуру и до сих пор говорящих на семитских или «семитизированных» языках. Оригинальная эфиопская цивилизация появилась в этой местности еще задолго до начала христианской эры с ядром в царском и священном городе Аксум, позже ставшем священным местом эфиопского христианства.

Среди современных языков данной группы наиболее северный – тигре (название не следует путать с названием провинции Тигре, или Тыграй, расположенной гораздо южнее). Носители этого языка по большей части кочевнические племена, населяющие невысокие холмистые земли и настоящие низины Эритреи, а также некоторые прилегающие суданские территории и пустынные острова Дахлак. Большинство из них принадлежат к группе племен бени-амер – хамитов достаточно чистых кровей, считавшихся живыми копиями додинастических египтян (другие племена группы бени-амер говорят на кушитском языке беджа, хотя некоторые небольшие группы являются двуязычными). Почти все говорящие на тигре в настоящее время мусульмане, хотя некоторые проповедовали монофизитское христианство вплоть до XIX столетия. Интересно отметить, что этот особенный язык семитской семьи сейчас не должен быть ассоциирован ни с другими аспектами семитской культуры, ни с христианством.

Тигрейцы и амхарцы, носители двух главных семитских языков Эфиопии, – оседлые земледельцы плато, живущие в регионах нагорий Эритреи, Тыграй, Бегхемдира, Валло, Годжама и Шоа. Именно они разделяют традиции Аксумского царства, и мы еще вернемся к ним в этой и последующих главах. Сейчас же необходимо заметить, что, однако, небольшое число несимитизированных хамитов, остатков основного населения до семитского вторжения, до сих пор живут на плато и до некоторой степени сохраняют свои языки. Это и группы агау, показанные на карте, и самые северные из них – богос или билен в Эритрее, дисперсно расселенные между тигринья и тигреговорящими народами. Далее на юге они попадаются вокруг северного берега озера Тана и в районе Ласта, где династия Агау-Загве правила в XII и XIII столетиях. Другая крупная группа населяет часть амхарской цитадели, провинцию Годжам (отсюда название района – Агаумидир) и простирается на юг до Голубого Нила.

Одна из этих групп поселений заслуживает особого внимания за их чрезвычайно сильные древнееврейские и не относящиеся к христианству традиции. Речь идет о фалаша, живущих около озера Тана (где некоторые из них говорят на диалекте агау) и простирающихся далее на север до Семиенских гор. По мнению Уллендорффа, писавшего в Эфиопах, фалаша являются потомками тех элементов в Аксумском царстве, которые сопротивлялись обращению в христианство. В данном контексте их так называемый иудаизм является лишь отображением тех древнееврейских и иудейских практик и верований, которые были внедрены на части территории Юго-Восточной Аравии в первые постхристианские столетия и впоследствии привнесены в Абиссинию. Они не знают иврита, и их молитвы и писания написаны на геэз. Тем не менее фалаша ранее признавались как евреи – «черные евреи» – из Абиссинии, а сами себя они называют бета Израэль, или «дом Израиля». Для эфиопских императоров, часто травивших их, они были как заноза в теле, так и не подчинившись им.

В Эфиопии и Библии тот же исследователь, опять выступая против тенденции преувеличивать иудейские черты у этого народа, подытоживает суть вопроса следующим образом: фалаша и эфиопы в целом являются наследниками цивилизации, где почитание и имитация Ветхого Завета занимали долгое время центральную позицию.

Хорошо укрепленная и практически непроходимая долина Аббаи, или Толубого Нила, где она пересекает южную границу Тоджама, – одна из точно определенных этнических границ в Эфиопии. Юг реки населяют в основном галла, за исключением запада, где негритянские племена продвинулись с Белого Нила и занимают большую территорию нижней части страны. Мы уже упоминали, что галла – другой хамитский народ – не проживали на эфиопской территории во времена Средневековья, хотя их предки, должно быть, находились на территории нынешнего Сомали, на юге Аденского залива. Этот интересный народ с его высокоразвитой племенной системой организации и характерными институтами перерос свое жизненное пространство и начал мигрировать в юго-западном направлении ближе к концу XV века. В XVI веке, воспользовавшись ситуацией всеобщего хаоса, последовавшего за мусульманскими войнами, галла устремились за южные границы Эфиопии.

В результате этой тотальной миграции и несмотря на яростное сопротивление различных эфиопских монархов, галла оккупировали большую часть плато, достигнув на севере Валлега, Шоа и района Харара. Они также оккупировали (с меньшими сложностями) большие участки средних высот, например район обрыва Валло, где они формируют буферное поселение между амхарцами и данакиль, живущими в пустыне. Некоторые считают, что галла стали, судя по их численности, самым большим единым элементом населения Эфиопии. Как один из основных несимитизированных народов, они показывают наибольший потенциал для интеграции с амхарцами. Подавляющее большинство их отказалось от кочевнического образа жизни. Многие приняли христианство и со времен Менелика достигли высокого положения во всех жизненных сферах, часто являясь военными командирами.

Дальнейшее изучение карты языков покажет, что некоторые другие народы также разделяют северо-запад Эфиопии вместе с галла. Среди них, например, гураге, говорящие на языке родственном семитскому, чье происхождение – загадка. Остаток составляют несимитизированные хамиты, говорящие на языках кушитской семьи, но не столь близкие другим кушитским языкам: они представлены как группа сидама и группа бурджи-гелеба. Дисперсное распределение этих двух языковых групп предполагает, что племена, говорящие на них, рассеялись на куда как больших территориях перед вторжением галла, которые, как известно, вытеснили последних из этих обширных мест. И далее к юго-западным границам государство населено малоизвестными негритянскими племенами, территория которых простирается до Белого Нила и его притоков. Остается сказать несколько слов о кочевнических племенах восточных равнин народа Сомали, ныне протянувшихся на территории Африканского Рога. В данном случае они должны были прибыть на эти территории в сравнительно недавнее время: часть их страны галла заселили всего несколько сот лет назад. Территория Сомали включает не только большое новое государство Сомали, но и значительную часть северо-востока Кении и эфиопский Огаден, в то время как во Французском Сомали они встречают народы данакиль на самой северной окраине их поселения. Это огромное пространство достаточно сухих земель, мало населенное группами кочевников, чей жизненный уклад полностью зависит от верблюдов.

Далее на север данакиль (или афар) вместе с их родственниками сахо занимают большой треугольник пустыни, примыкающий к Красному морю и ограниченный с запада большой стеной обрыва, а с юга нагорьями, простирающимися к Харару. Климатические условия здесь, особенно в северной части Данакиля, хотя и смягчаемые сезонно водами

Аваша, наиболее жаркие и негостеприимные из всех, которые можно встретить в Эфиопии. Кочевники данакиль, известные своей яростью во время конных набегов, удивительны для людей, так как питаются мало чем, кроме молока, живут в маленьких, покрытых куполом шалашах, сделанных из соломы, легко укладывающихся на спину верблюда, когда кочевники переезжают на новые пастбища.

Эти странствующие народы обладают стройным высокорослым телосложением кочевника, имеют мало общих черт с населением нагорий. И тем не менее было бы ошибкой считать, что они не играли никакой роли в эфиопской истории. Совсем наоборот, воинственные по природе и мусульмане по вероисповеданию, они именно те люди, которые под жестким командованием всегда стремились атаковать христиан на плато. Они делали это периодически на протяжении сотен лет до тех пор, пока царство на нагорье не было поставлено на грань вымирания в XVI столетии.

Семитское наследие

Южноарабские пришельцы, принесшие, как уже упоминалось, семитскую культуру в Африку, включают в себя по крайней мере хотя бы один южноарабский диалект. Тем не менее отделение этой новой семитской территории от ее арабских корней, а также значительное влияние местных кушитских наречий вскоре проявилось в эволюции нового местного языка. Он, официальный язык Аксумского царства, известен в данной местности как геэз (приложение 1), а на Западе как эфиопский. Несмотря на его короткую историю как разговорного языка, он был чрезвычайно важен для развития Абиссинской цивилизации, стал, подобно латыни на Западе, классическим языком литературы и церкви и продолжает с тех пор использоваться в этом качестве. Более того, геэз – родоначальник современных языков, происхождение которых описал Уллендорфф следующими словами: «Для того чтобы проследить идею взаимоотношений амхарского, тигриньи и тигре, а также по отношению к геэзу этих языков, мы можем использовать удобную параллель с романскими языками. Если геэз сравнивать с латынью, тигринья занимает место итальянского (потому что они наиболее похожи на родительский язык и на них говорят на его изначальной территории). Тигре в таком случае можно уподобить испанскому, а амхарский – французскому (также потому, что он подвергался наибольшим изменениям)».

Основным фактором, повлиявшим на разделение этих языков, так же как и на разделение геэза, были исконные кушитские языки, особенно агава. На них говорила, без сомнения, значительная часть населения, хотя сейчас они сохранились только в небольших анклавах. Тиграи, так же как и их язык, ближайший к своему древнему предшественнику, должны считаться прямыми наследниками Аксумского царства на территориях, где они сейчас проживают. Амхарцы продвигают эти традиции далее на юго-запад и юг. Именно они стали доминирующей, а также и самой многочисленной группой среди этих двух родственных популяций, и их язык становится теперь lingua franca всей страны. Амхарцы и тиграи вместе – это настоящие абиссинцы. (Термин служит для того, чтобы отличать их от многих других народов, населяющих современную Эфиопию, все из которых, несмотря на их историю и традицию, – эфиопы. Данная книга посвящена именно этим, определенным так абиссинцам, и в особенности уникальной христианской культуре, которая развилась в их царстве начиная с IV столетия и далее.)

Те, кто изучал абиссинцев или жил среди них, знают, что их общество полностью отличается от старой языческой племенной Африки. Действительно, довольно справедливо замечено, что Абиссиния находится в Африке, но не является ее частью. Также можно сказать, что она существует в настоящем, но принадлежит скорее прошлому. С тех пор как европейцы начали путешествовать туда, они стали чувствовать себя перенесенными в своих поездках в другие времена и места – обычно в библейские земли во времена Ветхого Завета.

Подобное впечатление не полностью субъективное. Абиссинцы в действительности считают себя настоящими преемниками Израиля, верят в происхождение их царского дома от царя Соломона и используют табот в их христианском богослужении, который символизирует Ковчег завета. Они почитают Ветхий Завет так же сильно, как и Новый, и включили в свою социальную систему множество Моисеевых заповедей, взятых из Книги Левит и Второзакония. (Примерами могут служить диетические запреты, особенно на свинину; практика обряда обрезания на восьмой день от рождения; концепция ритуальной нечистоты, запрещающей появляться в церкви после сексуальных сношений, и т. д.; практика женитьбы на вдове брата; практика применения телесных наказаний.)

В церкви тоже проявляется еврейское влияние, особенно в соблюдении правила двойной субботы (субботы и воскресенья). Существует и церковный танец абиссинцев, исполняемый дабтарами перед шаботом (подобно тому как этот ритуал мог исполняться левитами перед Ковчегом завета) с барабанным боем sistra и молитвенными посохами. Эта сцена напоминает поколениям живущих о эпизоде из Второй книги Царств, когда Давид и дом Израиля играли перед Господом на всех известных инструментах, плясали пред Всевышним при полном самоотрешении и вносили с криками Ковчег Господень.

Таким образом, не существует никакого сомнения относительно глубокого влияния Ветхого Завета на различные аспекты жизни абиссинцев, здесь чувствуется библейская атмосфера. Несмотря на все это, сам я всегда больше ощущал средневековый характер деревенской жизни абиссинцев, так как старые провинции Эфиопии являлись вплоть до совсем недавнего времени подлинной феодальной страной, и квазифеодальная иерархия, как и иерархия церкви, до сих пор сохраняет свой старый престиж.

Путешествуя по Абиссинии в тесном общении с местными жителями, невольно представляешь себе картину ранней средневековой Европы. Каменные хижины северных провинций с высоко расположенными щелевидными окнами имеют открытые очаги, так что дым, поднимаясь, коптит древесину крыши и наконец вырывается на свободу, просачиваясь сквозь соломенный настил. В подворье с окружающей его высокой стеной и (иногда) даже со сторожевым домиком ночью содержится скот; место надежно защищено от нежелательного проникновения посторонних людей и животных. Торговля осуществляется в основном за счет мены на больших базарах, куда все товары доставляются вьючными животными. Местная аристократия передвигается, согласно обычаям, на мулах, окруженных пешими сопровождающими. На празднествах выступают бродячие менестрели.

Снова, как и в Средние века, мать-церковь проникает во все сферы жизни; священнослужители – незаменимые члены сообщества и пользуются огромным уважением. То же относится и к монахам, абиссинские монастыри всегда были ревностными хранителями не только христианской доктрины, но и местной литературы и искусства. Известные святые места, расположенные по всей стране, являются пристанищем для странников, стекающихся туда отовсюду, а священные манускрипты, подвешенные через плечо, до сих пор пишутся на пергаменте монастырскими писцами.

На что бы ни настраивался ум путешественника в этой древней стране, его ожидания ярких впечатлений будут вознаграждены. Не разочаруются и те, кто интересуется в основном современностью, поскольку этот необычный и симпатичный народ с богатой историей все еще на многое способен. Сейчас Эфиопия стала частью современного мира, призванной в будущем сыграть большую роль в жизни Африки и всего мира.

Карта Абиссинии (МСЭ)

Абессиния (БЭСБЕ)

Главную часть этой страны теперь составляет нынешнее Абиссинское государство , занимающее среднюю часть обширного нагорья, наполняющего собою всю Восточную Африку между бассейном р. Нила и берегами Красного и Аравийского морей, причем на юге оно начинается вулканическою цепью Килиманджаро и Кении , а на севере нубийско-египетскою береговою цепью заходит даже в область Суэца . Физическое устройство этого государства отличается замечательно своеобразным характером. Оно представляет точно громадную крепость на скале, которая с запада поднимается постепенно, отчасти в виде широких террас, а с востока внезапно обрывается отвесной стеной, внутри же перерезывается многочисленными, необыкновенно глубокими и своеобразно извивающимися долинами рек, между которыми бесчисленные плоские возвышенности кажутся как бы островами. Эти возвышенности часто очень богаты растительностью, но по большей части безлесны, а иногда даже совсем лишены деревьев. Средняя высота их над уровнем моря 2000 метров, но по направлению к югу эта высота увеличивается. Собственно ядром этого нагорья служат плоские возвышенности Ласты высотою от 2000 до 3000 метров, плоскогорье Воггера, поднимающееся на 2500 метров, горные группы Годжам и Шоа высотою до 2650 м, а более всего плоскогорье Сименское (Семиен), представляющее наибольшую высоту в 3100 м. На всех этих плоских возвышенностях, в свою очередь, поднимаются бесчисленные изолированные скалистые массы с голыми отвесными краями, по форме своей похожие на пирамиды, колонны, а часто и на столовые горы (так наз. amba ), часто совершенно недоступные, но иногда также представляющие довольно обширную поверхность, хорошо орошаемую и покрытую богатой растительностью. Кроме того, над всеми плоскостями поднимаются еще горные вершины, то в форме круглых куполообразных масс, то наклонных или опрокинутых конусов, то напоминающих собою громадные органы. Часто также эти по большей части трахитовые и базальтовые массы группируются в значительные и, как кажется, изолированные горные цепи, вершины которых отчасти доходят до снеговой линии и даже переходят в область вечных льдов. Совершенно альпийским характером отличается Сименская горная цепь на плоскости того же имени, из вершин которой Боагит поднимается на 4485 м, Селке на 4250, Абба-Яред - 4563 м, а Рас-Дажан на 4680 м. Через эту горную цепь из Тигре в Амгару ведут горные проходы Селке (3768 м) и Савана (2890 м), между тем как на Воггере дорога из Адовы в Гондар ведет через Ламалмонский проход высотою в 2600 м. С востока Абисс. нагорье окаймляется горною цепью, вершины кот. поднимаются на 2600-4100 м; другие горные цепи окружают среднее плато в 2100 м, на котором на высоте 1820 м находится озеро Цана. К югу от этого озера на Годжамской плоской возвышенности поднимаются горы Талбавага в 3500 м, между тем как с востока в гористой местности Бегемедер поднимается горная масса Колло.

Своеобразным характером своей почвы Абиссиния обязана сильной вулканической деятельности, очагом которой она служила в эпоху третичной формации. Плоские возвышенности в Тигре состоят главным образом из песчаника и расположенных поверх него известковых образований. В Шоа преобладают трахитические камни, перерезанные и покрытые базальтами . Последняя порода образует также значительную часть почвенного состава в северной и западной Амгаре, особенно в плоской возвышенности Воггеры и Сименской горной цепи, исключительно состоящей из базальтовых масс. В этих вулканических образованиях, однако, не заметно никакого следа кратеров и потоков лавы, между тем как в местах, расположенных вокруг них, даже до берегов Красного моря попадаются конусообразные кратеры вулканов и потоки лавы . В настоящее время эта некогда столь сильная подземная деятельность угасла, за исключением горячих источников внутри страны и редких извержений на берегах Красного моря (вулкан Эдд).

Восточный склон Абисс. плоскогорья почти в 12 раз более крутой, чем западный. Высокую среднюю часть страны окружает с севера и северо-запада, а по всей вероятности, и с юга и юго-запада болотистая, покрытая густыми девственными лесами, изобилующая слонами, хищными зверями и разными пресмыкающимися и вследствие этого малонаселенная страна, носящая название Колла (то есть жаркая страна). Она имеет в ширину от 6 до 7 дней пути, со спуском в богатые водою местности Валкаиту и Валдуббу. Совершенно различаются от плоскогорья по своему характеру местности, расположенные в северо-вост. и восточной части. К подножию восточной цепи гор примыкают с юга жаркие, однообразные, бедные водою и растительностью равнины страны адалов, между тем как с севера крутой склон плоскогорья так резко поднимается над расположенной у моря Самгарой, состоящей из песчаных и скалистых равнин, что уже по дороге из Массовы внутрь страны близ деревни Галай, лишь на расстоянии 70 килом. от морского берега, находится на высоте 2600 м.

За исключением крайнего юго-востока, спускающегося к Индийскому океану , Абисс. плоскогорье принадлежит к системе р. Нила. Главные его реки представляют притоки Нила, в который они, впрочем, впадают лишь в Судане и Нубии. Крайнему, еще не исследованному югу принадлежит, может быть, верхнее течение или по крайней мере некоторые притоки Собата или Тилфи, впадающего в Нил под 9° сев. широты. Главные реки собственно Абиссинии составляют Абай , или Аббай, называемый в своем нижнем течении Бар-ель-Ацрек, то есть Голубая река (см. Нил), Атбара (см. это сл.) и приток последней Такацца. Самая значительная река сев. Абиссинии - это Мареб (Мариб), берущий свое начало в области Гамазен, дугообразно обтекающий Серавское плато и в дождливые годы впадающий в Атбару под названием Гаша, под 17° 15" сев. широты. В Гамазенеже, поблизости от Мареба, берет свое начало и Ансеба, впадающая под 16° 50" север. широты в Хор-Барку (см. это сл.). В юго-восточной части страны, как уже известно, не принадлежащей к бассейну Нила, на границе с Гурагой берет свое начало р. Хаваш, широкая и плодородная долина которой на значительном протяжении составляет границу Шоа с областью племен галла. В нижнем своем течении Хаваш протекает через землю адалов и в оазисе Аусса впадает в Абгебадское озеро. В горах Гураги начинаются также источники или, по крайней мере, притоки р. Дшуба, образующей южную границу области Сомали и впадающей в Индийский океан близ местечка Дшуба. Все абисс. реки носят характер горных рек с частыми водопадами и сильным падением. Обыкновенно имея очень мало воды, они в период тропических дождей переполняются водой и несутся по изумительно глубоким оврагам. Другую характерную особенность этих рек составляет то, что большинство их, особенно те, которые побольше, в своем течении образуют большие спирали, вследствие чего обширные пространства земли становятся окруженными водой наподобие полуостровов.

Значительнейший бассейн пресной воды в А. составляет озеро Цана, или Дембеа, величиною в 3630 кв. км (длиною в 95, а шириною в 65 км). Из множества более мелких озер наиболее важны озера Ашанги, или Цадо-Бари, Аусса и Ассальское (см. это сл.). Особенно богата А. источниками чистой и прохладной воды, которым более высокие местности обязаны своим плодородием. Кроме того, попадается много горячих источников, часто очень высокой температуры, почти всегда расположенных группами, как, напр., в Самгаре, к югу от Массовы, по краям озера Цана и в юго-восточной части Шоа, где горячий источник Финие-Финие, по всей вероятности, содержащий в себе глауберову соль, имеет температуру в 63° Р.

Благодаря своему возвышенному положению А., хотя и принадлежит к тропическим странам, в общем отличается умеренным и приятным климатом. Местные жители в климатическом отношении различают три области: 1) Колла , с средней высотою в 980 и 1500 м, с температурой в 20-26° Р. и великолепной тропической растительностью; 2) Вайна-Дега , расположенная на высоте 1500 и 2900 м, средоточие культуры страны, с температурой в 11 - 21 1/2° Р.; 3) Дега , обширные плоские возвышенности, бедные лесами, возвышающиеся на 2900-4350 м; в течение дня здесь температура показывает лишь 7-8° Р., а на более высоких пунктах нередко стоит даже ниже точки замерзания. Период дождей в более низких местностях продолжается с апреля до сентября, а на более высоких - с июля до октября. В южных областях бывает два периода дождей, с июня до сентября и в январе или февр. В Дега в то время повсюду бывает снег на вершинах, а речки скованы льдом. Снеговая линия поднимается до 4300 м; на всех более высоких вершинах, как, напр., в Сименской горной цепи, лежит вечный снег. Совершенно другой температурой отличаются области Колла, Самгара и страна адалов. Здесь в продолжение большей части года бывает страшная жара, становящаяся совершенно нестерпимой в узких речных долинах. В Самгаре к тому же воздух по большей части чрезвычайно сухой, в Колла же атмосфера очень влажная. В глубоких жарких долинах Мареба и Такаццы, в северо-западной части страны, европейцы не могут долго выживать; даже для обитателей плоскогорья пребывание в этих местностях очень опасно. Так же вреден и климат Массовы. Разница между высокими и низкими местностями проявляется не только в климатическом отношении, но и в характере растительного и животного царства. Вообще страна очень плодородна. В то время, как в более высоких местностях, напр. в Шоа, на высших пунктах Ласты флора состоит лишь из вереска и лишаев, в низменных частях, в долинах Мареба и Такаццы, она отличается самым роскошным тропическим характером. Здесь встречаются непроходимые девственные леса с исполинскими деревьями; здесь растет баобаб, эбеновое дерево, камедное дерево, бруссопеция бумагоносная и т. п., а из плодовых деревьев - бананы и финиковая пальма. Кроме многих лекарственных растений, здесь растет хлопчатая бумага, индиго в диком виде, дурра и дагусса (из зерен кот. приготовляют любимый местный напиток), шафран, сахарный тростник и т. д. Обширные гористые местности юга в Энерее, Кафе и Гураге покрыты громадными плантациями дикорастущего кофе (получившего, по мнению некоторых, свое название от Кафы). В более высоких местностях растут европейские злаки, зерновые растения и стручковые плоды, виноград , апельсины , лимоны , персики и абрикосы . Менее значительные леса в низкой и средней части плоскогорья состоят по большей части из дикого оливкового дерева Муара; часто попадаются и хвои, по б. части из фамилии Juniperus , также превосходные кедры . Кроме того, попадаются и сикоморы различных родов, и Podocarpus .

Не менее богата и фауна Абиссинии, очень похожая на фауну Сенегамбии . На тучных пастбищах плоскогорья свободно пасутся несметные стада быков (в числе которых находится порода быков санга с колоссальными рогами), коз и овец (с длинною шерстью, особенно в Бегемедере). Превосходные лошади водятся на плоских возвышенностях Бегемедера и Ласты. Антилопы различных видов также очень многочисленны. Верблюды водятся лишь в Самгаре и стране адалов. В низменностях водятся слоны , носороги и гиппопотамы , кабаны и всякого рода хищные звери, из которых гиена живет и на возвышенных местах. Львы и пантеры водятся в Самгаре. Повсюду встречаются шакалы , леопарды , рыси , медведи, дикие кошки и лисицы, а в южной Абиссинии попадается и важная для торговли цибетовая виверра . В болотистых местах долины скрываются крокодилы, большие змеи и всякие пресмыкающиеся. Саранча часто разоряет страну, а укушение мухи цальцалии в дождливое время бывает смертоносно для скота.

Минеральные богатства страны очень значительны, но они пока мало эксплуатируются. Главные продукты горного промысла - это железо, медь, каменный уголь, сера и соль, последняя водится лишь в долине Талтала и вокруг Ассальскаго озера.

Население Абиссинии в последние столетия благодаря внутренним междоусобиям, торговле людьми, голоду и моровым язвам (холере) значительно поредело и составляет лишь 3-4 млн людей. Собственно абиссинцы, составляющие ядро населения, имеют смуглый цвет кожи и прекрасно сложены. Первоначальное кушитское население, остатки которого сохранились еще в Агаве, уже рано было оттеснено семитическими пришельцами, сделавшимися владыками страны и носителями туземной культуры. Их наречия господствуют в стране. На северо-востоке утвердился тигреский язык, имеющий два различных наречия и происходящий от старого гесского, или эфиопского, языка, бывшего некогда государственным и литературным (церковным) языком древнего царства Аксум; на юге и юго-западе господствует амгарское наречие, служащее теперь всеобщим государственным языком. Агавы же (см. это сл.), особенно те, которые живут в Агаумедере и Ласте, говорят на языке, принадлежащем к кушитскому корню. Родственны с ними по языку фалаши (см. это сл.) в Сименских горах и во многих других местностях; они выдают себя за потомков левитов и своим культом и нравом во многом напоминают иудеев. Все более глубокие местности в настоящее время заняты племенем галла (см. это сл.), которое в XVI ст. проникло в Абис. из глубины Африки и постепенно распространилось по Энарее, Дамоту, Годжаму, Шоа, Анготу, Амгаре и Вегемедеру. Склоны плоскогорья между Массовой и Зуллой заняты племенем шого, или саго, имеющим особенный язык. Они отличаются от афаров, которые распадаются на различные племена и к которым принадлежат данакилы, главные обитатели Самгары, и адалы на юго-восточной окраине, между тем как жаркие низменности на западе и северо-западе заняты полудикими шанкалами, которые, подобно кунамам и бареам, принадлежат к негритянской расе. Главными занятиями жителей служат разведение хлебных растений, табака и хлопчатой бумаги и скотоводство. Промышленность заключается в дублении кож и выделке пергамента, в изделиях из хлопчатой бумаги, в приготовлении ковров из козьей шерсти и обработке железа и меди. Торговля незначительна. Сношения с нильскими странами производятся по 3 путям сообщения, кончающимся в Гондаре. Для заграничной торговли главным пунктом служит Массова (египетский), теперь итальянский порт при Красном море. Внешняя торговля почти исключительно в руках мусульман и баньянов, но в последнее время в Массове появились и европейские купцы. Средствами обмена в гаванях служат так наз. терезиенталеры, внутри же страны - куски хлопчатой бумаги и соляные плитки (называемые «амуле»).

По религии жители Абиссинии, за исключением мусульман в Самгаре и стране адалов и языческой части племени галла, принадлежат к христианскому вероисповеданию (см. Эфиопская церковь), хотя христианство это лишь чисто внешнее. В некоторых пограничных областях ислам в XIX в. сделал большие успехи. Знатный и богатый класс населения проводит все время в праздности или междоусобных войнах, а занятие хозяйственными делами предоставляет женщинам и рабам. Обращение с последними мягкое, но с врагами самое варварское. Народ вообще в умственном отношении богато одарен, но сильно опустился вследствие полнейшего отсутствия общественной безопасности и порядка.

Древняя история абиссинцев отличается баснословным характером. Первые исторические известия об Аксумском царстве относятся к I столетию по Р. Х. Христианство проникло сюда около 350 г. и в последующие столетия постепенно распространилось по главным частям государства. Цветущее христианское государство, которое одно время доходило на севере до Суакима, а на юге до Энареи, постепенно, однако, было сжато со всех сторон исламом, нанесшим ему в конце средних веков большие потери. Еще вреднее отозвались на этом царстве, которое в XVI в. уже состояло из одного только плоскогорья, нападение племени галла, которое производило ужасные опустошения и, поселившись среди христианского населения, заставило его совершенно опуститься. С Европой со времени Крестовых походов абисс. государи всегда имели некоторые сношения; в более близкое соприкосновение пришли они в конце XV в. с Португалией. Соединенным усилиям португальцев и иезуитов, из которых первые оказали абиссинскому государству большие услуги во время войны с мохамеданами и галла, удалось наконец в 1623 г. обратить королевскую фамилию в католицизм и ввести унию старой местной церкви с католической. Но эта уния имела своим последствием внутренние смуты, так как народ не хотел оставить своей старой веры; король Социн сам должен был согласиться на уступки, но спокойствие в стране водворилось некоторым образом лишь тогда, когда его преемник с 1632 г. стал изгонять или казнить католических священников. Мало-помалу, однако, правители отдельных провинций стали совершенно независимы, так что император, носивший титул негуса (negûsa-nagast - король королей), со второй половины XVIII в. стал совершенно бессилен. А. распалась на множество больших или меньших владений, фактически совершенно независимых. Значительнейшие из этих государств - Тигре (см. это сл.), Амгара (см. это сл.) и Шоа (см. это сл.); кроме того, на юге есть еще владения Энарея, Кафа, Гураге, Волламо и Камбат.

Воины Абиссинии начала девятнадцатого века

В середине XIX в. в Тигре правил наместник (Дедшашмач) Убие, в Ласте - Али-Гас Фаррас, в Годжаме - Гушу, в Дамоте - Берри и т. д., между тем как Рас-Ади, который в Гондаре управлял старыми областями Амгары в качестве наместника императора, бывшего одной только тенью государя, в Шоа и Ифат Сагела-Селазе был совершенно самостоятельным государем. Около 1850 года против Рас-Али восстали Гушу и Каса, правитель Западной Амгары. Рас-Али в начале удалось примириться с Гушу и даже побудить его выступить вместе против Касы, но в 1852 г. они оба были разбиты последним; Рас-Али должен был бежать в Годжам и в земли галла. После этого Каса в ноябре 1853 года обратился против Убие, который сначала даже нанес ему несколько поражений, но 5 февр. 1855 г. был разбит при Дераские и взят в плен. Спустя два дня после этой победы Каса заставил себя венчать императором Абиссинии и принял имя Теодора II (см. это сл.). Еще в том же году он воспользовался господствовавшей в Шоа анархией, чтобы подчинить и эту страну, так что, несмотря на частые восстания, ему удалось утвердить свою власть над всей Абиссинией до Аббаи. Задавшись целью восстановить в прежней силе христианское абисс. государство и уничтожить ислам, он вначале правил с осторожностью и умеренностью, ввел многие реформы под руководством англичан Шоудена и Белля, старался привлечь в свою страну европейских техников и ремесленников и вообще насадить в нее европейскую цивилизацию. Но главное свое внимание он обратил на снабжение своих войск лучшим оружием. Но, потеряв в г. своих обоих руководителей в борьбе с мятежниками, он стал все более впадать в кровавую тиранию. Громадное войско, которое он содержал (до 150000 чел.), в короткое время поглотило все силы населения, провинции стали восставать одна за другою, иногда даже по нескольку зараз. Хотя он и подавлял эти восстания с ужасною жестокостью, но уже в 1863 г. многие из его земель были совершенно опустошены, а его войско значительно поредело. Раздраженный неудачным исходом своих попыток заключить союз с европейскими державами против Египта , Теодор возненавидел европейцев, без которых, в сущности, не мог обходиться. Когда капитан Камерон, назначенный английским консулом, прибыл в октябре 1862 г. в Абиссинию, он тотчас же отправил его обратно в Англию с письмом к королеве Виктории, заключавшим в себе просьбу о помощи. С таким же поручением был послан и француз Бардель к Наполеону III . Но когда в июне 1863 г. Камерон вернулся без ответа, а Бардель в сент. того же года привез письмо, хотя и в дружелюбном тоне, но заключавшее в себе отказ и притом не от самого императора, а от его министра Дрюэна де Люиса, то гнев негуса обрушился раньше всего на миссионеров, которых он подозревал в распространении про него дурных слухов. Двух из них (Штерна и Розенталя) он велел заковать, а трех других (Флада, Штайгера и Брандеса) отвести пленных в Гондар. Такая же участь скоро постигла и самого Камерона с его свитою, и Барделя. Последний вместе с некоторыми миссионерами был отвезен в крепость Магдалу и скован по рукам и ногам. Тогда англ. правительство, получившее в марте 1864 г. известие о заключении Камерона, решилось, наконец, дать ответ на письмо Теодора и вручение этого ответа поручило ассистенту англ. резидента полковника Мириуэтера в Адене, Гормузду Рассаму (родившемуся в Моссуле от христианских родителей). Последний прибыл в Массову уже 23 июня 1864 г., но лишь в июле 1865 г. получил позволение прибыть в Абиссинию и то потому лишь, что неудача Теодора в его походе против Шоа, окончившемся потерею этого королевства и значительной части войска, заставила его быть уступчивее. Рассам 25 янв. 1866 г. передал Теодору письмо королевы в его лагере при Дамоте. Письмо это сначала его удовлетворило, он даже написал извинительное письмо королеве и велел выдать Рассаму всех заключенных в Магдале и Гаффате. Но когда 12 апр. все европейцы стали собираться к отъезду с Рассамом, он опять велел захватить их в плен и не согласился отпускать до тех пор, пока англ. королева не пришлет ему хороших техников. С этою целью в Лондон был отправлен Флад.

Тогда по настоянию Мириуэтера англ. правительство решилось предпринять военную экспедицию с целью освобождения пленных европейцев, причем базисом военных операций был сделан Бомбей , а шефом экспедиции назначен сэр Роберт Непир. В заливе старого Адулиса (Аннеслейбай), близ деревни Зулла, собралось прибывшее из Бомбея все англо-индийское войско, состоявшее из 16189 чел. всякого рода оружия, с 45 слонами и другими вьючными животными, громадным обозом, телеграфными линиями на протяжении 450 англ. миль и аппаратами для устройства насосов и т. д. 3 янв. 1868 г. Непир прибыл в Зуллу. Дорога шла от Комайла до Сенафе, на протяжении 100 км от морского берега, специально разработанная саперами. Для остальных 490 км пути до Магдалы были устроены главные станции в Адигерате и Антало, которые были укреплены вместе с Сенафе. 9 апр. 1868 г. 3500 чел. англ. войска стояло на берегу р. Бешило, над которой возвышается крепость Магдала, где тогда находился Теодор с пленными европейцами. 10 апр. началась канонада из крепости, и 5000 вооруженных фитильными ружьями абиссинцев и 1000 копьеносцев под начальством своего вождя Гобрии устремились с горы и напали на англичан. Но превосходство вооружения у последних помогло им одержать верх, и абиссинцы с большим уроном должны были отступить. Тогда Теодор сделал попытку к примирению и по желанию Непира отослал всех пленных европейцев в англ. лагерь. Но примирение не состоялось, и 13 апр. был произведен генеральный штурм крепости, которая и была взята без больших потерь. Теодор сам лишил себя жизни выстрелом из пистолета. Его супруга, по имени Торонеч, содержавшаяся в плену в Магдале, вместе с своим семилетним сыном отдалась под покровительство англичан. Она вскоре после этого умерла по дороге в Тигре, свою родину, а сына ее Непир увез в Англию, где он получил воспитание. Крепость 17 апр. была срыта до основания, после чего англичане пустились в обратный путь и уже до конца июня 1868 г. на африканском берегу не оставалось ни одного английского солдата.

По удалении англичан началась борьба трех главных вождей, Казы из Тигре, Габаце из Ласты и Менилека из Шоа, за верховную власть. Каза нашел поддержку у англичан; чтобы расположить их к себе, он уничтожил пошлины и даровал одной англ. компании большие пространства земли для разведения хлопчатой бумаги, кофе, индиго и т. п. Ему удалось в июле г. одержать победу над Габаце и взять его в плен, после чего 21 янв. 1872 г. он торжественно короновался в Аксуме императором Абиссинии и принял имя Иоанна. Хотя ему еще долго приходилось бороться с беспорядками в собственной стране, тем не менее во время нападения египтян он обнаружил большую силу благодаря руководству англичанина Киркама и приобрел в стране уважение как защитник христианства против магометан. Летом 1872 г. Мунцингер овладел в пользу Египта областями Менза, Билен, Такуэ, Беджук и Мареа, а осенью 1875 г. хедив отправил экспедицию в 30 т. человек для завоевания Гамазена, между тем как одновременно другой египетский отряд должен был захватить Гарар и земли Сомали и Данакиль и оказать отсюда правителю Шоа Менилеку помощь против Иоанна. Но Менилек отказался, однако, вступать в союз с неверными, и египтяне, уже успевшие проникнуть далеко в Гамазен, были разбиты сначала 18 ноября 1875 г. при Маребе близ Гундета, а вторично 5-7 марта 1876 г. при Гуре, причем абиссинцы, нафанатизированные духовенством, истребляли их массами. Несметная добыча из ружей и пушек досталась победителям. После долгих переговоров в начале 1879 г. был заключен наконец мир, по которому Иоанн уступил Египту пограничную провинцию Керени, за что последний в свою очередь должен был выплачивать Иоанну ежегодно 8000 долларов. Впоследствии и Менилек должен был признать его верховную власть, а магометане во всем государстве подверглись сильным преследованиям. Генерал Киркам умер еще летом 1876 г. по дороге в Англию.

После падения египетского господства в Судане адмирал Геветт от имени англ. правительства и Мазон-Бей со стороны Египта 8 июня 1884 г. заключили с императором в Адове договор, по которому все товары, включая туда и оружие и военные припасы, должны были свободно вывозиться и провозиться в Абиссинию под защитой Англии через Массову, Богосские земли должны были быть возвращены Аб., а египетским гарнизонам Кассалы, Амедиба и Сенгита разрешался свободный проход через А. Вследствие этого договора абиссинцы опять заняли Богосские земли, но овладеть пограничными пунктами египетской провинции Кассады им не удалось, потому что вожди этих местностей, боясь господства А., предпочитали лучше примкнуть к войскам Махди. Зато король Менилек в союзе с Иоанном в последнее время вел счастливые войны на юге своего государства с племенами гана и в г. снова овладел уже давно утраченными провинциями Энареей, Годжамом и Каффой. Он старается также поддерживать тут христианство и запрещает торговлю невольниками. С тех пор, как Италия 27 февр. 1885 г. утвердилась в Массове, она примкнула к договору Геветта, но Иоанн не признал за нею Массовы и не отказался от мысли овладеть ею самому, чтобы приобрести для А. гавань при Красном море. В начале 1884 г. ко двору Иоанна было отправлено итальянское посольство с генерал-майором Поццолини во главе. Посольство это отчасти имело целью регулировать торговые отношения Италии с А., отчасти же добиться большей безопасности сношений на восточной ее границе. 2 дек. 1885 г. итальянцы приняли Массову в свое управление, после чего египетские чиновники и войска удалились в Суэц . Итальянский главнокомандующий ген.-майор Женэ укрепил город со стороны суши и снабдил его гарнизоном в 3000 чел. Кроме того, на итальянскую службу из турецкой перешел отряд башибузуков в 1000 чел., которыми были заняты ближайшие деревни, а для защиты торговых дорог на возвышениях устроены были укрепленные посты и заняты итальянскими войсками. Приняты были также меры предосторожности для предохранения войска от вредного влияния местности и климата, но, несмотря на эти меры, гарнизон сильно страдал от злокачественных лихорадок и недостатка воды. В январе абиссинские войска под начальством генерала Рас-Алулы двинулись к Массове, a за этим передовым отрядом на расстоянии 9 дней пути следовал и сам негус с еще большими силами. Рас-Алула напал на возвращавшийся с передовых постов на высотах Сагати итал. отряд (612 ч. и 50 башибузуков) 25 янв. и 26 янв. после упорной битвы разбил его. Абиссинцы понесли большие потери, но захватили все орудия и много оружия. В Массову спаслось только 82 раненых итальянца, между ними лишь 1 офицер. Еще в конце января из Италии были посланы в Массову подкрепления. Воздвигнуто новое укрепление Санти, и итальянцам удалось присоединить Массову к Италии, о чем официально и было объявлено 18 июля г.

Кроме трудов братьев Аббади (см. это сл.), Гейглина (см. это сл.) и Мунзингера (см. это сл.), для изучения Абиссинии важны след. сочинения:

• Лудольф, «Historia aethiopica» (Франкф., 1681; к ней «Commentarius», 1691, и «Appendix», 1694);
• Брусе, «Travels to discover the source of the Nile» (5 т., Эдинб., 1790; в нем. пер. Фолькмана, 5 т., Лейпц. 1790-92);
• Зальт, «Voyage to Abyssinia» (Лонд. 1814); Комб и Тамизье, «Voyage en Abyssinie» (4 т., Париж, 1835-37);
• Рюппель, «Reise in A.» (2 т., Франкф. 1838-40); Изенберг и Крапф, «Journals detailing their proceedings in the Kingdom of Shoa» (Лонд., 1843);
• Гаррис, «The Highlands of Ethiopia» (3 т., Лонд., 1844; нем. пер. в 2 т., Штутг. 1845-47);
• Лефевр, «Voyage en Abyssinie» (6 т., с атл., Париж 1846-50);
• Ферре и Галинье, «Voyage en Abyssinie» (2 т., Пар., 1847-48);
• Крапф, «Reisen in Ost-Afrika» (2 т., Тюбинг., 1859);
• Штерн, «Wanderings among the Falashas in Abyssinia» (Лонд., 1862);
• Брем , «Ergebnisse einer Reise nach fiabesch» (Гамб., 186З);
• Бакер, «Die Nilzuflüsse in A.» (нем. пер. Штегера, 2 т., Брауншв. 1868);
• Октэн, «The Abyssinian expedition and the life and reign of King Theodore» (Лонд., 1868);
• Блан, «Narrative of captivity in Abyssnia» (Лонд., 1868);
• P. Андре, «A., das Alpenland» (Лейпц., 1869);
• Флад, «Zwölf Jahre in A. oder Geschichte des Konigs Theodoros II und der Mission unter seiner Regierung» (Базель, 1869);
• Валдмейер, «Eriebnisse in A.» (Базель, 1869);
• Штерн, «The captive missionary» (Лонд., 1869);
• Плайден, «Travels in Abyssinia» (Лонд., 1868);
• Дюфтон, «Narrative of a Journey through Abyssinia» (Лонд., 1867);
• Рессем, «Narrative of the British mission to Theodore» (Лонд., 1869);
• Блендфорд, «Observations on the geology and zoology of Abyssinia» (Лонд., 1870);
• Лежан, «Voyage en Abyssinie, exécuté de 1862-64» (с атлас., Париж, 1873);
• Меркгем, «A history of the Abyssinian expedition» (Лондон, 1869);
• ф. Зеккендорф, «Meine Eriebnisse mit dem engl. Expeditionskorps in A.» (Потсд., 1869);
• Рольфc, «Im Auftrage Sr. Maj. des Konigs von Preussen mit dem engl. Expeditionskorps in A.» (Брем) 1869;
• Голлан и Гозие, «Record of the expedition to Abyssinia» (2 т., Лонд., 1870; официальное сообщение);
• Раффре, «Afrique orientale. Abyssinie» (Пар., 1876);
• Мейо, «Sport in Abyssinia, or the Mareb and Takazze» (Лонд., 1876);
• Мишель, «Report on the seizure by the Abyssinians of the geological and mineralogical reconnaisance-expedition» (Каир, 1878);
• Маттеуччи, «In Abissinia» (Мил., 1880);
• Вигони, «Abissinia» (Милан, 1881);
• Венстенли, «А visit to Abyssinia» (Лонд., 1881);
• Рольфс, «Meine Mission nach A.» (Лейпц., 1883);
• Гартманн, «Der Weltteil Afrika in Einzeldarstellungen. I. Abessinien» (Прага, 1883).

Дополнение

Абессиния . - После заключении мира с итальянцами (), северная граница А., отделяющая ее от итальянской колонии Эритреи , точно определена. На З страны, находящиеся под абиссинским влиянием, доходят до берега Белого Нила, на В - соприкасаются с колониями французскими, итальянскими и английскими, на Ю точно не обозначены, но приблизительно доходят до 6° с. ш. Пространство А., вместе с провинцией Гарар и находящимися от нее в зависимости странами (Каффа и др.), определено в 540000 кв. км, по исчислению же состоящего при негусе Менелике швейцарского инженера Ильга - в 2500000 кв. км. Жителей считается 4500000, а по Ильгу - ок. 15 млн Внешняя торговля страны развивается, но тихо: в г. ввоз оценивался в 14 млн герм. мар., а вывоз (золото , слоновая кость , кожи, бумажные ткани, мед , воск , гумми , кофе и др.) - в 10 млн мар. Железная дорога, долженствующая соединить внутренность страны с французским портом Джибути , к г. открыта на протяжении 306 км. Телеграфных линий - 800 км. Столица А. Аддис-Абеба соединена с г. Гараром телефоном. Основной монетной единицей признан серебряный бёр, по стоимости и весу равный курсирующему в А. лавентинскому (Марии-Терезии) талеру; чеканятся также одноценные с талером монеты с изображением негуса, а также серебряные и медные разменные монеты (гёш, сост. 1/20 бёра). Крупным торговым центром является город Гарар (35 тыс. жит.); остальные города незначительны.

Литератора. Cecchi, «Da Zeila alle Frontière del Caffa» (Рим, 1887); Paulitschke, «Harar» (Лпц., 1888); Levasseur, «La superficie et la population de l’Ethiopie» (в «Bull. de l’Inst. internat, de Statist.», Рим, 1888); Massaja, «I miei 35 anni di missione nell’alta Etiopia» (Милан, 1886-95); M ünzenberger, «A. und seine Bedeutung fü r unsere Zeit» (Фрейбург, 1892); Glaser, «Die Abessinier in Arabien und Afrika» (Мюнхен, 1895); Combes, «L’Abyssinie en 1896. Le pays, les habitants, la lutte italoabyssine» (Париж, ); Sambon, «L’Esercito Abissino» (Рим, 1896); Ilg, «Das Aethiop. Heerwesen» (в изд. «Schweiz. Monatsschrift für Officiere aller Waften» за 1896); Graf Gleichen, «With the mission to Menelik, 1897» (Лонд., 1898); Baratieri, «M é moires d’Afrique, 1892-96» (Лонд., 1899).

История А. - В марте г. император абиссинский Иоанн пал в битве с махдистами. Его племянник Мангаша был вытеснен королем провинции Шоа , который и короновался императором абиссинским под именем Менелика II. В мае г. он заключил Уччелийский договор с итальянцами, которые, подвигаясь внутрь страны от Массовы , заняли Асмару ; по этому договору Менелик уступил всю Эритрею итальянцам и признал протекторат Италии над А., за что Италия признала его абиссинским императором. С тех пор А. имела своего постоянного дипломатического представителя в Италии (сначала племянника Менелика, Рас-Маконена). Окончательно восторжествовав над Мангашей и другими соперниками при помощи итальянцев, Менелик решил отделаться от их опеки и обратился самостоятельно с различными предложениями к европейским державам. Италия увидела в этом нарушение договора; командовавший итальянскими войсками в Эритрее ген. Баратьери двинулся в г. в А., занял Кассалу , потом Адиграт и в г. Адую (в Тигре). В декабре г. передовой отряд итальянских войск был разбит при Амба-Аладжи; отряд майора Галиано осажден в Макалле и 20 января 1896 г. принужден к сдаче. С 26-тысячным войском генерал Баратьери 21 марта г. напал на лагерь Менелика, но был наголову разбит в три раза сильнейшим неприятелем; более 4000 итальянцев пало на поле битвы, 2000 взято в плен. Со стороны абиссинцев пало не более 3000 чел. Это вызвало падение министерства Криспи ; был заключен мир в Аддис-Абебе (26 октября г.), по которому Италия отказывалась от всякого протектората над Абиссинией, а А. освобождала итальянских пленных, с условием уплаты за их содержание в плену; точно определены границы между А. и Эритреей, которые с тех пор остаются неизменными. С тех пор А. стоит на высоте, ранее ею не достигавшейся. Несколько раз европейские державы, в том числе