ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, அது எப்படி எழுந்தது என்பது பற்றிய பிரபலமான க்ரோனிகல் பதிப்பு (13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பட்டியல்கள்) http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm இப்படித் தொடங்குகிறது:

வெள்ளத்திற்குப் பிறகு (கிமு 3266 - ஆர்த்தடாக்ஸ் கணக்கீடு), நோவாவின் மூன்று மகன்கள் பூமியைப் பிரித்தனர் - ஷேம், ஹாம், ஜபேத். ஷெம் கிழக்கைப் பெற்றார்: பெர்சியா, பாக்டிரியா, இந்தியா வரை கூட..., மற்றும் சிரியா, மற்றும் மீடியா யூப்ரடீஸ் நதி, பாபிலோன், கோர்டுனா, அசிரியர்கள், மெசபடோமியா, அரேபியா தி பழமையானது, எலிமாயிஸ், இண்டி, அரேபியா தி ஸ்ட்ராங், கோலியா, கமஜீன், அனைத்து ஃபெனிசியா ... "

எனவே ஃபெனிசியா அனைத்தும் வெள்ளத்திற்குப் பிந்தைய ஷெம் - செமிட்டிகளின் நிலங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பண்டைய பெர்சியா, பாக்ட்ரியா, இந்தியா, சிரியா மற்றும் மீடியா (இன்றைய அஜர்பைஜான் மாவட்டங்கள்) தெளிவாக முற்றிலும் செமிடிக் அல்ல. மெசபடோமியாவும் பாபிலோனும் அப்படித்தான்.

ஹாம் தெற்கே கிடைத்தது: எகிப்து, எத்தியோப்பியா, அண்டை இந்தியா, மற்றும் மற்றொரு எத்தியோப்பியா, அதில் இருந்து எத்தியோப்பியன் சிவப்பு நதி பாய்கிறது, கிழக்கே பாய்கிறது, தீப்ஸ், லிபியா, அண்டை நாடான கைரேனியா, மர்மரியா, சிர்டெஸ், மற்றொரு லிபியா, நுமிடியா, மசூரியா, மொரிட்டானியா, காதிருக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. கிழக்கில் அவரது உடைமைகளில்: சிலிக்னியா, பாம்பிலியா, பிசிடியா, மைசியா, லைகோனியா, ஃபிரிஜியா, கமாலியா, லைசியா, காரியா, லிடியா, மற்றொரு மிசியா, த்ரோஸ், ஏயோலிஸ், பித்தினியா, பழைய ஃப்ரிஜியா மற்றும் சில தீவுகள்: சார்டினியா, கிரீட், சைப்ரஸ் மற்றும் ஜியோனா நதி, இல்லையெனில் நைல் என்று அழைக்கப்படுகிறது."

பண்டைய லிபியா, மிஷன், ஃபிரிஜியா, லிடியா, பித்தினியா, சார்டினியா, கிரீட், சைப்ரஸ் ஆகியவை இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுடன் "ஹாமிட்ஸ்" - ஆப்பிரிக்கர்களை விட அடிக்கடி தொடர்புடையவை.

"ஜபேத் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றார்: மீடியா, அல்பேனியா, ஆர்மீனியா லெஸ்ஸர் அண்ட் கிரேட்டர், கப்படோசியா, பாப்லகோனியா, கலாட்டியா, கொல்கிஸ், போஸ்போரஸ், மீட்ஸ், டெரீவியா, கேப்மதியா, டாரிஸ், சித்தியா, திரேஸ், மசீடியா, திரேஸ், மசீதியா, மசீதியா, மசீதியா, மசீதியா , லோக்ரிஸ் , பெலேனியா, இது பெலோபொன்னீஸ், ஆர்காடியா, எபிரஸ், இல்லிரியா, ஸ்லாவ்ஸ், லிச்னிடியா, அட்ரியாக்கியா, அட்ரியாடிக் கடல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது."

பண்டைய காலங்களைப் பற்றி க்ரோனிகிலர்கள் தெளிவாகப் பேசினர், சில சமயங்களில் பழங்காலத்திற்கான இடைக்கால ஓனோனிம்களை (தலைப்புகள் மற்றும் பெயர்கள்) பயன்படுத்தினர். இடைக்காலத்தில் திரேஸுக்குப் பதிலாக ஏற்கனவே பல்கேரியா இருந்தது. ரஸ்' சர்மதியா மற்றும் முன்னர் சித்தியா நிலங்களின் ஒரு பகுதியில் அமைந்திருந்தது.
ஜபேத்தின் வெள்ளத்திற்குப் பிந்தைய உடைமைகளில், நியோ-நார்மனிசம் "எபிரஸ், இல்லியா, ஸ்லாவ்ஸ், லிச்னிடியா, அட்ரியாட்டிகா, அட்ரியாடிக் கடல்" பகுதியை பெரிதும் விரும்பவில்லை.

வரலாற்றாசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, வெள்ளத்திற்குப் பிந்தைய முதல் காலகட்டத்தில் ஸ்லாவ்கள் இல்லிரியா மற்றும் அட்ரியாடிக் பகுதியில் எங்காவது வாழ்ந்தார்கள் என்பது ஒரு கோட்பாடு, உண்மையில், பண்டைய வென்ட்ஸின் நிலங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. பால்கனில் இருந்து ஸ்லாவிக் மூதாதையர்களின் வெளியேற்றம் இப்போது மரபணுவியல் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. டானூபிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழிகளின் பரவல் O.N ட்ருபச்சேவ் மற்றும் பல மொழியியலாளர்களின் படைப்புகளில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. புரோட்டோ-ஸ்லாவிசத்தின் தோற்றத்தில் வின்சே மற்றும் லெபன் (லெபன்ஸ்கி விர்) தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை ஸ்லாவிஸ்டுகள் பார்க்கின்றனர்.

"(ஜபேத்) தீவுகளையும் பெற்றனர்: பிரிட்டன், சிசிலி, யூபோயா, ரோட்ஸ், சியோஸ், லெஸ்போஸ், கைதிரா, ஜாகிந்தோஸ், செபாலினியா, இத்தாக்கா, கெர்கிரா, ஆசியாவின் ஒரு பகுதியான ஐயோனியா மற்றும் மீடியா மற்றும் பாபிலோனுக்கு இடையே ஓடும் டைக்ரிஸ் நதி; வடக்கே போன்டிக் கடலுக்கு: டானூப், டினீப்பர், காகசஸ் மலைகள், அதாவது ஹங்கேரிய மலைகள், அங்கிருந்து டினீப்பர் மற்றும் பிற ஆறுகள்: கிழக்கே பாயும் டெஸ்னா, பிரிபியாட், டிவினா, வோல்கோவ், வோல்கா. சிமோவ் பகுதிக்கு.
ஜபேத் பகுதியில், ரஷ்யர்கள், சுட் மற்றும் அனைத்து வகையான மக்கள் ("ரஸ், சுட் மற்றும் அனைத்து மொழிகளும்") அமர்ந்துள்ளனர்: மெரியா, முரோமா, வெஸ், மொர்டோவியர்கள், ஜாவோலோச்ஸ்கயா சூட், பெர்ம், பெச்செரா, யாம், உக்ரா, லிதுவேனியா, ஜிமிகோலா, கோர்ஸ் , லெட்கோலா, லிவ்ஸ். துருவங்களும் பிரஷ்யர்களும் வரங்கியன் கடலுக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.
வரங்கியர்கள் இந்த கடலில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்: இங்கிருந்து கிழக்கே - சிமோவ்ஸின் எல்லைகள் வரை, அவர்கள் ஒரே கடலிலும் மேற்கிலும் - இங்கிலாந்து மற்றும் வோலோஷ்ஸ்காயா நிலங்களுக்கு அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.
ஜாபெத்தின் வழித்தோன்றல்கள்: வரங்கியர்கள், ஸ்வீடன்கள், நார்மன்கள், கோத்ஸ், ரஸ், ஆங்கிள்ஸ், கலீசியர்கள், வோலோக்ஸ், ரோமானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், கோர்லியாசிஸ், வெனிசியர்கள், ஃப்ரையாக்ஸ் மற்றும் பலர் - அவர்கள் மேற்கில் உள்ள தெற்கு நாடுகளை ஒட்டியுள்ளனர் மற்றும் ஹாம் பழங்குடியினருக்கு அண்டை நாடுகளாக உள்ளனர்.

“பின்பு, காமும் யாப்பேத்தும் சீட்டுப்போட்டு நிலத்தைப் பங்கிட்டு, ஒருவருடைய சகோதரரின் பங்கிலும் நுழைய வேண்டாம் என்று முடிவுசெய்து, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பங்கில் குடியிருந்தார்கள். மற்றும் ஒரு நபர் இருந்தார். பூமியில் மக்கள் பெருகியபோது, ​​அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு தூணை உருவாக்க திட்டமிட்டனர் - இது நெக்டன் மற்றும் பெலேக் காலத்தில் இருந்தது. வானத்திற்கு ஒரு தூணையும், பாபிலோன் நகருக்கு அருகில் ஒரு தூணையும் கட்ட, சினார் வயலின் இடத்தில் கூடினர்; அந்த தூணை அவர்கள் 40 வருடங்கள் கட்டி முடிக்கவில்லை
(ஆர்த்தடாக்ஸ் காலவரிசை - சுமார் 2650 BC).
கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நகரத்தையும் தூணையும் பார்க்க இறங்கி வந்தார், கர்த்தர்: இதோ, ஒரே தலைமுறையும் ஒரே ஜனமும் இருக்கிறது என்றார். தேவன் தேசங்களைக் கலந்து, அவர்களை 70 மற்றும் 2 தேசங்களாகப் பிரித்து, அவர்களை பூமியெங்கும் சிதறடித்தார். மக்களின் குழப்பத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் ஒரு பெரிய காற்றினால் தூணை அழித்தார்; அதன் எச்சங்கள் அசீரியாவிற்கும் பாபிலோனுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளன, மேலும் 5433 முழ உயரமும் அகலமும் உள்ளன, மேலும் இந்த எச்சங்கள் பல ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

தூண் அழிக்கப்பட்டு, மக்கள் பிரிந்த பிறகு, ஷேமின் மகன்கள் கிழக்கு நாடுகளையும், ஹாமின் மகன்கள் தெற்கு நாடுகளையும் கைப்பற்றினர், அதே நேரத்தில் யாபெத்தியர்கள் மேற்கு மற்றும் வடக்கு நாடுகளைக் கைப்பற்றினர். இதே 70 மற்றும் 2 மொழிகளிலிருந்து ஸ்லாவிக் மக்கள், ஜாபெத் பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தனர் - நோரிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அவர்கள் ஸ்லாவ்கள் ("நார்சி ஸ்லோவேனியர்களின் சாராம்சம்")."
http://traditio.ru/wiki/Narzi_ezhe_essence_slovene
http://www.russika.ru/t.php?t=2435, http://www.pravoslavie.ru/jurnal/050120111802.htm,
மற்றும் பல.

"நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஸ்லாவ்கள் டானூப் கரையில் குடியேறினர், அங்கு இப்போது நிலம் ஹங்கேரிய மற்றும் பல்கேரியன் ஆகும். அந்த ஸ்லாவ்களிடமிருந்து ஸ்லாவ்கள் நாடு முழுவதும் பரவி, அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடங்களிலிருந்து அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டனர். எனவே சிலர், வந்து, மொரவா என்ற பெயரில் ஆற்றில் அமர்ந்து மொராவியர்கள் என்றும், மற்றவர்கள் தங்களை செக் என்றும் அழைத்தனர். இங்கே அதே ஸ்லாவ்கள் உள்ளனர்: வெள்ளை குரோஷியர்கள், மற்றும் செர்பியர்கள் மற்றும் ஹொருட்டான்கள். வோலோச்கள் டானூப் ஸ்லாவ்களைத் தாக்கி, அவர்களிடையே குடியேறி, அவர்களை ஒடுக்கியபோது, ​​​​இந்த ஸ்லாவ்கள் வந்து விஸ்டுலாவில் அமர்ந்து துருவங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அந்த துருவங்களிலிருந்து துருவங்கள், பிற துருவங்கள் - லூட்டிசியன்கள், மற்றவர்கள் - மசோவ்ஷான்கள், மற்றவர்கள் - பொமரேனியர்கள் வந்தனர். .

அதேபோல், இந்த ஸ்லாவ்கள் டினீப்பருடன் வந்து குடியேறினர், அவர்கள் பாலியன்கள் என்றும் மற்றவர்கள் - ட்ரெவ்லியன்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் காடுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ப்ரிபியாட் மற்றும் டிவினாவுக்கு இடையில் அமர்ந்து ட்ரெகோவிச்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் டிவினாவில் அமர்ந்து போலோச்சன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். டிவினாவில் பாயும் நதி, பொலோட்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து போலோட்ஸ்க் மக்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்.
இல்மென் ஏரிக்கு அருகில் குடியேறிய அதே ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர் - ஸ்லாவ்ஸ், மற்றும் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி அதை நோவ்கோரோட் என்று அழைத்தனர். மற்றவர்கள் டெஸ்னா, சீம் மற்றும் சூலா ஆகிய இடங்களில் அமர்ந்து தங்களை வடநாட்டினர் என்று அழைத்தனர். எனவே ஸ்லாவிக் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், அவருடைய பெயருக்குப் பிறகு கடிதம் ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்பட்டது. http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm

இணையத்தில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான வெளியீடுகள் (வெளிநாட்டு இலக்கியம் உட்பட) இந்த கதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவை பெயர்களைப் பயன்படுத்தி தேடுபொறிகளைப் பயன்படுத்தி எளிதாகக் கண்டறிய முடியும். அவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை - அவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை (சில நேரங்களில் மிகவும் அதிகாரம் மிக்க ஆசிரியர்களால்), ஆனால் அவை பாடப்புத்தகங்களில் முடிவடைவதில்லை. இருப்பினும் தகவல் கொள்கை.

முக்கிய விஷயம் வெளிப்படையானது. இடைக்கால நாளேடுகள் கூட சமீபத்திய ஆயிரம் ஆண்டுகளில் ஸ்லாவ்களின் பெரிய இடம்பெயர்வுகளைக் குறிக்கின்றன. இலிரியா பிராந்தியத்தின் ஸ்லாவ்கள் - "நார்சி, நோரிகி" (அடிப்படையில் ஸ்லாவ்கள்) மற்றும் பாபல் கோபுரத்தின் காலத்திலிருந்து - டானூப் பிராந்தியத்தின் ஸ்லாவ்கள் - வெவ்வேறு இடங்களின் ஸ்லாவ்கள் (பொதுவாக இந்த இடங்களுக்கான பெயர்களுடன்). நவீன எத்னோஜெனெடிக்ஸ், குளோட்டோக்ரோனாலஜி, தொன்மவியல் மற்றும் சிக்கலான வரலாறு ஆகியவை நாளிதழ் உரையில் உள்ள உண்மைகளை பெருகிய முறையில் உறுதிப்படுத்துகின்றன (இருப்பினும், ஒவ்வொரு நாளாகம செய்திகளும் சரிபார்க்கப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட வேண்டும்).

வெளிப்படையாக, ஸ்லாவ்களின் பாதைகளில் பல ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கடல்கள் இருந்தன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான வழிசெலுத்தல் திறன் இல்லாமல் இங்கே செய்ய இயலாது. ஃபின்ஸ் ரஷ்யாவை (முன்னர் ரஸ்') வெனியா என்று அழைக்கிறார்கள், எஸ்டோனியர்கள் அதை வெனிமா என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு படகுகள் (லாங்ஷிப்கள்) வெனே.
http://dmitrimakonnen.livejournal.com/21223.html
எகிப்திய "ஃபெனேஹு" (கப்பல் செய்பவர்கள், "கடலின் மக்கள்") உச்சரிக்கப்படும் போது "வெனேஹு" என்று வழங்கினால், பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு நம்பிக்கையூட்டும் பதிப்பைப் புறக்கணிப்பது இப்போது ஓரளவு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. விஷயம் "வென்ட்ஸ்" க்கு செல்லலாம், பின்னர் அது ஸ்லாவ்களுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை (வின்கா கலாச்சாரத்தின் ஒரு பார்வையுடன்).
மற்றும் பல.
நிச்சயமாக, ஃபெனெக் - வெனெடா (வெனெக்) இன் மெய்யெழுத்து என்பது ரஸ் - டிராப்ஸ் (முதலியன) போன்ற ஆதாரம் அல்ல, ஆனால் இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் ஒரு பகுதியாக ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள் மற்றும் அதற்கு முந்தைய நாஸ்ட்ராடிக் சமூகங்கள். பாலஸ்தீனத்தின் பகுதி மற்றும் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் தீவுகள், நிச்சயமாக தோன்றின. ஹைபர்போரியன்ஸ் ஹைபரோகஸ் மற்றும் லாவோடிஸ் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் புராணக்கதை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02110019.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/Myths_of_islands_of_the_aegean_Sea

"சூடான நாடுகள்", "சூடான நிலங்கள்", "சொர்க்க நிலங்கள்" ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வடக்கு மக்களை ஈர்த்துள்ளன, குளிர்கால குளிர் மற்றும் பனிப்பொழிவுகளில் புதைக்கப்பட்ட சாலைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் ஸ்லோவேனியன்-ரஷ்யர்கள் உட்பட வடக்கு மக்களின் காவியத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. பெரிய ஸ்வயடோகர் அரராத் மலைகளில் இறந்துவிடுகிறார். ஹெகுமென் டேனியல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புனித இடங்களுக்குச் சென்றார். சட்கோ மற்றும் வாசிலி பஸ்லேவ் ஆகியோர் தெற்கு நிலங்களில் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள். அஃபனாசி நிகிதினும் அங்கு செல்கிறார். http://www.clow.ru/a-rushist/information/547.html

இம்மானுவேல் வெலிகோவ்ஸ்கி “பீப்பிள்ஸ் ஆஃப் தி சீ” http://lib.rus.ec/b/148657 என்ற புத்தகத்தில் பல தரவைச் சுருக்கமாகக் கூற முயன்றார், ஆனால் தவிர்க்க முடியாமல் ஹாப்லாக் குழுக்கள் மற்றும் நோஸ்ட்ராடிசிசத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.
அனடோலி கிளியோசோவ்

ஆசியா மைனர் மத்திய கிழக்கு, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா இடையேயான பாதைகளில் ஒரு வரலாற்று குறுக்கு வழி. இது பொதுவாக "இந்தோ-ஐரோப்பிய மூதாதையர் இல்லத்திற்கு" முதல் அல்லது இரண்டாவது வேட்பாளர். இருப்பினும், R1a1 இன் பொதுவான மூதாதையர் 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு வாழ்ந்தார். ஹாப்லோடைப்களின்படி, இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர்களின் தாயகம் அனடோலியாவில் இருக்க முடியாது, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் தெளிவாக இருந்தனர்.

மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் அனடோலியர்கள் - அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு ஆரிய மூதாதையர் உள்ளனர், ஒன்று, அல்லது முன்னோர்கள் பல தலைமுறைகளுக்குள் மிக நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்.

4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அனடோலியாவில் உள்ள ஆரியர்களின் பொதுவான மூதாதையர் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் கடைசி காலாண்டில் ஆசியா மைனரில் ஹிட்டியர்கள் தோன்றிய நேரத்துடன் நல்ல உடன்பாடு கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் காட்கள், ஹிட்டியர்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது ஆரம்பகால நாட்டவர்கள், நரம்சினுக்கு எதிராக (கிமு 2236-2200, அதாவது நம் காலத்திற்கு 4244-4208 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) கிளர்ச்சி செய்தனர்.

R1a1 இனத்தின் ஹாப்லோடைப்கள் கிமு 3 ஆயிரம் முதல் உள்ளன. அரேபிய தீபகற்பத்தில் (ஓமன் வளைகுடா நாடுகள் - கத்தார், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ்). மேலும் கிரீட்டிலும்.

முக்கியமாக செமிடிக் நாடுகளின் பெயர்கள் R1a1 இனத்துடன் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ஸ்லோவேனியன்-ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது சந்ததியினர் பண்டைய காலங்களில் அவற்றைப் பார்வையிட்டனர், மேலும் அந்த பகுதிகளில் R1a1 இன் நவீன உரிமையாளர்கள் தங்கள் Y குரோமோசோம்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

அரேபிய தீபகற்பத்தில் உள்ள பொதுவான மூதாதையரின் வயது, ஹாப்லோடைப்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, 4000 ஆண்டுகள். ஆர்மீனியா மற்றும் அனடோலியாவில் உள்ள பொதுவான மூதாதையருக்கு 4400-4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த தேதி நல்ல உடன்பாட்டில் உள்ளது, நாம் ஒரு நியாயமான விருப்பமாக மத்திய ரஷ்ய சமவெளியில் இருந்து காகசஸ் மலைகள் வழியாக மேலும் தெற்கே அரேபியாவிற்கு செல்லும் திசையை எடுத்துக் கொண்டால். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இடம்பெயர்வு அலை ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தது, காகசஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரில் பொதுவான மூதாதையரின் நேரத்தைப் பாதுகாத்தது, இறுதியில் அரேபியாவை அடைந்தது, பொதுவான மூதாதையரின் நேரத்தை 400-500 ஆண்டுகள் மாற்றியது. எனவே ஆரியர்கள், புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் மற்றும் "இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்" ஆகியோரின் மூதாதையர் வீடு அரேபியாவிலோ அல்லது ஆசியா மைனரிலோ இல்லை. ஐரோப்பா என்பது பால்கன் பகுதி. கொள்கையளவில், R1a1 இனத்தின் ஹாப்லோடைப்கள் நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அந்த நிலங்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அடிமைகளால் அரேபியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் இந்தக் கேள்விக்கு வரலாற்று ஆசிரியர்கள்தான் பதில் சொல்ல வேண்டும்.

ஸ்லோவேனியன்-ரஷ்யர்களின் சில மூதாதையர்களின் கடல் இடம்பெயர்வுகளின் சாத்தியக்கூறுகளை A.A. "கடல் மக்கள்" உட்பட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

கிரீட் தீவில் இருந்து தொடர்ச்சியான ஹாப்லோடைப்கள் இலக்கியத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவை லசிதி பீடபூமியில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டன, புராணத்தின் படி, அவர்களின் மூதாதையர்கள் 3600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சாண்டோரினி எரிமலையின் வெடிப்பு மற்றும் வெடிப்பின் போது காப்பாற்றப்பட்டனர், மீதமுள்ள ஹாப்லோடைப்கள் ஹெராக்லியன் மாகாணத்தின் அருகிலுள்ள பிரதேசத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. கிரீட்டில் உள்ள பொதுவான மூதாதையரின் வாழ்நாளின் கணக்கீடு பல்வேறு வழிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் முடிவு ஒன்றுதான் - 4400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. சாண்டோரினி எரிமலை வெடிப்பதற்கு 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மரியாதைக்குரியது.

இந்த மதிப்பு R1a1 இனத்தின் ஐரோப்பிய பரவலின் சராசரி நேரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆரியர்களின் மிகப் பழமையான வேர்களான R1a1, பால்கன் பகுதியில் - செர்பியா, கொசோவோ, போஸ்னியா மற்றும் மாசிடோனியாவில் - நமது சமகாலத்தவர்களின் டிஎன்ஏ காட்டுகிறது. 6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த குலம் வடகிழக்கு, வடக்கு கார்பாத்தியர்களுக்கு விரிவடைந்து, புரோட்டோ-ஸ்லாவிக், டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி, கிமு நான்காவது மற்றும் மூன்றாவது மில்லினியத்தில் மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த இடம்பெயர்வின் ஒரு பகுதியாக, விவசாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் விரிவான வடிவங்களுக்கு மாறியதால், R1a1 இனமானது 5500-4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேற்கு, அட்லாண்டிக் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் 4000-4200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நகர்ந்தது. வடக்கு முதல் ஸ்காண்டிநேவியா வரை. 4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு பொதுவான புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மூதாதையருடன் நவீன போலந்து, செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​ரஷ்யா ஆகிய நாடுகளுக்கு, அதே இனம் வடக்கு மற்றும் கிழக்குக்கு அருகில் வந்தது. இதே மூதாதையர், தற்போது ஐரோப்பா முழுவதும் ஐஸ்லாந்தில் இருந்து கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் வரை வாழும் எஞ்சியிருக்கும் சந்ததிகளை உருவாக்கி, அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கிலும் ஓமன் வளைகுடாவிலும் பரவினார்.

இது "கடல் மக்களின்" இடம்பெயர்வு காரணமாகும்.

Haplogroup J2 (Y-DNA) பெரும்பாலும் செமிட்ஸின் குறிகாட்டியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
அதைப் பற்றி விக்கிபீடியா என்ன சொல்கிறது என்பது இங்கே.

Y-DNA ஹாப்லாக் குழு J2 ஆனது SNP மார்க்கர் M172 இல் உள்ள பிறழ்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஹாப்லாக் குழுவின் வயது தோராயமாக 20,000 ஆண்டுகள். ஹாப்லாக் குழு J2 இரண்டு துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: J2a-M410 மற்றும் J2b-M12.

Haplogroup J2 சுமார் 18,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மத்திய கிழக்கில் தோன்றி பின்னர் பால்கன் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் பகுதிகளுக்கு பரவியது. ஹாப்லாக் குழு J2 இன் பிரதிநிதிகள், சில யோசனைகளின்படி, விவசாயத்தை கண்டுபிடித்தனர் மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பதில் முதன்முதலில் இருந்தனர், இதன் மூலம் உலக கால்நடை வளர்ப்பை வழங்கினர். மத்திய ஐரோப்பாவில், ஹாப்லாக் குழு J2 இன் சில உறுப்பினர்கள் அனடோலியாவிலிருந்து பல இடம்பெயர்வு அலைகளில் ஒன்றில் வந்திருக்கலாம், (பின்னர்) ஓரளவு கிரேக்கர்கள், ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் (பின்னர்) ரோமானிய படையணிகள் மற்றும் கி.பி.

ஐரோப்பாவில், J2 கிரீஸ் மற்றும் இத்தாலியில் மிகவும் பொதுவானது, அங்கு இது 30% வரை உள்ளது, அதே போல் துருக்கி மற்றும் காகசஸ் ஆகியவற்றிலும் உள்ளது. J2 இன் அதிகபட்ச செறிவு கிரீட்டில் காணப்படுகிறது, அங்கு இந்த ஹாப்லாக் குழு மினோவான் கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். சென்குப்தா மற்றும் பலர் (2006) செய்த சமீபத்திய ஆராய்ச்சியின்படி, J2b2-M241 துணைக்குழு இந்தியாவில் அதிக சதவீதத்துடன் (3-8%) காணப்படுகிறது. மற்ற துணைக்குழு J2a துணைக்கண்டத்தின் வடமேற்கே முக்கியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்காண்டிநேவியாவில் உள்ள சாமி மக்களிடையே J2b-M12 இன் அதிக சதவீதம் (14%) இருப்பது போலவே, சில இந்திய சாதிகளில் J2 (J2a மற்றும் J2b) எவ்வாறு தோன்றியது என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

Di Giacomo et al (2004) இன் அறிவியல் வெளியீட்டின் படி, துருக்கிய மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பிய குடியேற்றங்களில் J2 இன் உயர் பன்முகத்தன்மை ஏஜியன் கலாச்சாரத்தைச் சுற்றியுள்ள தோற்றத்தால் விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் மத்திய கிழக்கு அல்ல. பல J2 கள் கடலோர மத்தியதரைக் கடல் பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்பதன் மூலம் இது கூடுதலாக விளக்கப்படுகிறது. முந்தைய கற்கால விவசாய விரிவாக்கத்தை விட, மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள கடல் வர்த்தகம் மத்தியதரைக் கடல் உலகம் முழுவதும் J2 பரவ உதவியது.
J2 என்பது "செமிடிக்" என்பதை விட "மத்திய தரைக்கடல்" அல்லது "ஏஜியன்" என்று அறிஞர்களின் பணி வலியுறுத்தியுள்ளது. இது முக்கியமாக வடக்கு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் துருக்கிய குடியிருப்புகளில் காணப்படுகிறது. சில J2 துணைக்குழுக்கள் (J2b மற்றும் J2a போன்றவை) கற்காலப் புரட்சியின் தொடக்கத்தை விட பிற்கால தோற்றம் கொண்டதாகத் தெரிகிறது மற்றும் ஏஜியன் காலத்தில் கிரேக்க நாகரிகத்தின் விரிவாக்கத்தின் போது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது என்ற கருத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேலும் ஆதரித்தனர்.

அனைத்து J2 களில் ஏறத்தாழ பாதி அறியப்பட்ட துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவை அல்ல, மேலும் அவை J2* என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இறுதியில், என்றாவது ஒரு நாள் புதிய SNPகள் கண்டுபிடிக்கப்படும், இது இந்த J2*ஐ புதிய துணைக்குழுக்களாக வகைப்படுத்த அனுமதிக்கும், ஆனால் தற்போது அவை அனைத்தும் கலக்கப்பட்டு J2* பாராகுழுவில் உள்ளன.

அத்தகைய J2* க்கு, அவர்களின் ஆரம்பகால ஆண் மூதாதையர்கள் சுமார் 8000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வளமான பிறையின் புதிய கற்கால கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் என்று கருதப்படுகிறது. விவசாயிகளுக்கு உணவு உபரியாக இருந்ததால், அவர்களது குடும்பங்களில் வேட்டையாடும் அண்டை வீட்டாரை விட அதிகமான குழந்தைகள் இருந்தனர். ஒரு பெரிய மக்கள்தொகை என்பது அதிக நிலத்தில் பயிரிடப்பட வேண்டிய அவசியம். இவ்வாறு, படிப்படியாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, விவசாயிகள் மேலும் மேலும் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமிக்க முன்னோக்கி நகர்ந்தனர், இதற்கு இன்னும் ஆதாரம் தேவைப்படுகிறது.

டி ஜியாகோமோ மற்றும் பலர் படி. (2004), J2* பாராகுழுவை DYS413 லோகஸில் உள்ள அல்லீல்களின் அடிப்படையில் இரண்டு துணைக்குழுக்களாக வம்சாவளியின் மூலம் தோராயமாகப் பிரிக்கலாம். பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் J2* DYS413a மற்றும் DYS413b 18 ஐ விட குறைவாகவோ அல்லது சமமாகவோ உள்ளனர். இந்த J2* துணைக்குழு J2a, J2a2 மற்றும் J2a2a உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். மீதமுள்ள J2* DYS413a மற்றும் DYS413b ஆகியவை 18க்கு மேல் உள்ளன.

J2 அதிர்வெண்கள் (அனைத்து துணைக்குழுக்களும் உட்பட): கிரீட் (40% வரை), அஜர்பைஜான் (31% வரை), துருக்கி (30-35%), இங்குஷ் (32%), ஒசேஷியன்கள் (25-30%), அல்பேனியா (23- 25%) ), இத்தாலி (20-25%), கிரீஸ் (20% வரை), ஈரான் (20-25%), ஜார்ஜியா (சுமார் 20%), மாசிடோனியா (10-15%), செர்பியா (8%), பெலாரஸ் (5%), ரஷ்யா (3%), ஹங்கேரி (3%) போன்றவை.

Angela Fechner et al (2008) வெளியீட்டிலிருந்து சில ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் J2-M172 இன் அதிர்வெண்கள்:

வோலோக்டா பகுதி N=40 (7.5%), ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி. N=43 (7%), நோவ்கோரோட் பகுதி. N=40 (5%), பென்சா பகுதி. N=81 (4.9%), ரியாசான் பகுதி. N=36 (2.8%), ஓரியோல் பகுதி. N=42 (2.4%), பிரையன்ஸ்க் பகுதி. N=43 (2.3%)
[தொகு]
J2a2a-M92

ஹாப்லாக் குழு J2 இன் விநியோக வரைபடம்

Cinnioglu மற்றும் பலர் வெளியீட்டில். துருக்கியில் J2a2-M67 மற்றும் J2a2a-M92 ஆகியவற்றின் விநியோகம் ஒரு பழங்கால மிகவும் வளர்ந்த சமுதாயத்தின் பிரதேசத்துடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போவதாகக் காட்டப்பட்டது - இது சுமார் 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடமேற்கு அனடோலியாவில் செழித்தது. இது ட்ராய் (மேற்கு அனடோலியன் நாகரிகம்) கடல்சார் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஏஜியன் பகுதி முழுவதும் வர்த்தகம் செய்தது மற்றும் பல பெரிய தீவுகளை உள்ளடக்கியது: சியோஸ், லெம்னோஸ் மற்றும் லெஸ்வோஸ்.
ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மூன்று ஆரம்ப அடுக்குகள் இந்த கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை. செமினோ மற்றும் பலர். J2a2 மற்றும் J2a2a ஆகியவை துல்லியமாக கடல் வழியாக தெற்கு சிசிலிக்கு ஐரோப்பாவிற்கு வந்திருக்கலாம் அல்லது ஒருவேளை அனடோலியாவிலிருந்து போஸ்பரஸ் இஸ்த்மஸ் வழியாக ஓரளவு தரை வழியாக வந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தது. செமினோ மற்றும் பலர். J2a2 மற்றும் J2a2a ஆகியவற்றின் வயது முறையே 12,000 மற்றும் 8,000 ஆண்டுகள் என மதிப்பிடவும். இந்த துணைக்குழுக்கள், J2a மற்றும் J2 போன்றவை, DYS413a, b locus இல் உள்ள அல்லீல்களில் வேறுபடலாம். J2a2a இன் உறுப்பினர்கள் மற்ற J2களை விட அதிக அதிர்வெண்ணுடன் DYS390=22 ஆக இருக்கலாம் (மற்ற ஹாப்லாக் குழுக்களில் DYS390=22 காணப்பட்டாலும்).

"கிரீட்டில் உள்ள M319 என்பது ஒரு தனித்துவமான J2a துணைப்பிரிவை வரையறுக்கிறது, இது வேறு இடங்களில் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. அனடோலியன் தரவுகளின் கூடுதல் பகுப்பாய்வு (சின்னியோக்லு மற்றும் பலர். 2004) அங்கு இரண்டு குரோமோசோம்களை மட்டுமே கண்டறிந்தது. இதற்கு முன், M319 ஈராக்கிலும் மொராக்கோ யூதர்களிடமும் முறையே 5% மற்றும் 10% ஆக இருந்தது (ஷென் மற்றும் பலர். 2004). J2a8-M319 கிரீட்டிற்கு விரிவடையும் காலம் தோராயமாக கிமு 3100 ஆகும். கி.மு., அதே சமயம் ஹாப்லாக் குழு J2a2a-M92 விரிவாக்க நேரத்தையும் சுமார் 3100 கி.மு. இ. பிந்தையது மேற்கு அனடோலியாவில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக அதிர்வெண்களில் காணப்படுகிறது (Cinnioglu et al. 2004). எங்கள் தரவு J2a2a-M92 என்பது "வெண்கல யுகத்தின் கையொப்பம்" மற்றும் இந்த காலகட்டத்தில் ஐரோப்பாவில் விரிவாக்கம் (Di Giacomo et al., 2004)" என்ற திட்டத்துடன் மிகவும் இணக்கமாக உள்ளது - கிங் மற்றும் பலர். (2008).

செமினோ மற்றும் பலர். ஜார்ஜியா (13.3%), வடக்கு இத்தாலி (9.6%), ஈராக் (6.3%), கிரீஸ் (4.3%), ஸ்பெயின் (3.4%), துருக்கி (3%) மற்றும் அல்பேனியா (3.6%) ஆகியவற்றில் J2a2 இன் அதிக அதிர்வெண்களைக் கண்டறிந்தது. J2a2a* இன் விநியோகம் அனடோலியாவிற்கும் தெற்கு இத்தாலிக்கும் இடையே தெளிவான தொடர்பைக் காட்டுவதாகத் தோன்றுகிறது. இந்த துணைக்குழுவின் அதிர்வெண்கள் தெற்கு காகசஸ் (6.3%), கிரீஸ் (3.3%), துருக்கி (4.4%), இத்தாலி (3-7%) மற்றும் இந்தியாவில் (4.5%) காணப்படுகின்றன.

ஐரோப்பிய கண்டத்தில் J2b-M102 இன் தடம் தெற்கு பால்கன் மற்றும் வட-மத்திய இத்தாலி இடையே தெளிவான தொடர்பைக் காட்டுகிறது. ஒரே விளக்கம் என்னவென்றால், J2b பால்கனில் இருந்து ஐரோப்பாவிற்கு பரவியிருக்கலாம், ஆனால் செமினோ மற்றும் பலர். இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் இணைக்க அந்த பகுதிகளில் அறியப்பட்ட தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் எதுவும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. J2b பின்னர் இத்தாலியின் வட-மத்திய பகுதியிலிருந்து ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கு பரவக்கூடும் என்று அவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களும் (பெரிசிக் மற்றும் பலர்) இந்த கருதுகோளைப் பின்பற்றி, "பால்கன் மற்றும் மத்திய இத்தாலியில் வைக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு உச்ச அதிர்வெண்களால் காட்டப்படும் J2b-M102 இன் விநியோகம் தெற்கு பால்கனில் இருந்து J2b இன் கடல்சார் இடம்பெயர்வுகளால் விளக்கப்படலாம் என்று எழுதுகின்றனர். மத்திய கிழக்கிலிருந்து பால்கன் வழியாக ஐரோப்பா வரையிலான முதல் கற்கால விவசாயிகள் பாரம்பரிய விநியோக மாதிரியை விட மிகவும் தாமதமாக அப்பெனைன்களுக்கு."

புதிய வேலையில், க்ரூசியானி மற்றும் பலர். (2007) ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பால்கனில் இருந்து வடக்கு ஐரோப்பாவின் J2b படையெடுப்பு பால்கன் வெண்கல யுகத்தில் நிகழ்ந்தது. பால்கனில் இருந்து விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான மதிப்பிடப்பட்ட வயது 4500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. அனடோலியாவிலிருந்து விவசாயத்தின் பரவலுடன் தொடர்புடைய மக்கள்தொகை விரிவாக்கத்தை நாம் உடனடியாக விலக்கலாம் மற்றும் விரிவாக்கத்தின் பெரும்பாலும் பதிப்பு வெண்கல யுகத்தில் உள்ளது, துல்லியமாக வலுவான மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் தெரியும் காலகட்டத்தில், அவை தொல்பொருள் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. புலம்பெயர்ந்தோரின் இயக்கம் முக்கியமாக பால்கன் மற்றும் வட-மத்திய ஐரோப்பாவை இணைக்கும் நதி வழிகளில் நடந்தது, இது ஐரோப்பிய கண்டத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு சில குடியேறியவர்களின் விநியோக செயல்முறையை கணிசமாக துரிதப்படுத்தியது. J2b நவீன அல்பேனியாவில் (பண்டைய இல்லியாவின் பிரதேசத்திலும் திரேஸின் ஒரு பகுதியிலும்) அதிக அளவில் குவிந்துள்ளது. கொசோவோவில், J2b 17% அதிர்வெண்ணைக் கொண்டுள்ளது. அண்டை பகுதிகள் அதிர்வெண்களின் குறைவால் குறிக்கப்படுகின்றன - குரோஷியா 6.2%, கிரேக்க மாசிடோனியா 5.4%, முதலியன. கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின் அடிப்படையில், J2b ஐ "புரோட்டோ-இல்லிரியன்-திரேசியன் மரபணு கையொப்பம்" என்று அனுமானமாக அழைக்கலாம் என்று கருதலாம்.

ராஜா மற்றும் பலர். (2008) அவர்களின் புதிய ஆய்வில், "தெஸ்ஸாலியன் மற்றும் கிரேக்க-மாசிடோனியன் Y குரோமோசோம் மாதிரிகள் J2b-M102 இன் உயர் அதிர்வெண்ணைக் (7-9%) காட்டுகின்றன, இது புதிய கற்கால சகாப்தத்தில் (கிமு 5000) மதிப்பிடப்பட்ட விரிவாக்க நேரத்தைக் காட்டுகிறது. கிரீஸில் J2b-M102 இன் அதிர்வெண் தொடர்பாக பால்கன்ஸ் (Pericic et al., 2005; Marjanovic et al., 2005) முந்தைய பெரிய வேலைகள் நம்முடையதைப் போலவே இருக்கின்றன. இருப்பினும், J2b-M102 இன் புவியியல் தோற்றம் தெரியவில்லை. Cinnioglu மற்றும் பலர் வேலை. (2004) ஒரு அதிர்வெண் அதிகபட்சம் (4.7%) தென்கிழக்கு அனடோலியாவில், யூப்ரடீஸுக்கு அருகில், முதல் கற்கால சமூகங்களின் குடியேற்றங்கள் கண்டறியப்பட்டது. கிரேக்கத்தில் J2b-M102 தோன்றியதற்கான ஆதாரம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் கற்காலத்தின் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே இந்தப் பகுதிகளில் வாழ்ந்திருக்கலாம்."

J2b என்பது J2 துணைக்குழுக்களில் ஒன்று, தெளிவாக வேறுபடுத்தக்கூடிய STR ஹாப்லோடைப் உள்ளது. நீங்கள் வழக்கமான J2 இலிருந்து DYS19=15, DYS389i=12, DYS390=24, மற்றும் YCAII=19.20 மூலம் வேறுபடுத்திக் கொள்ளலாம். சினியோக்லு மற்றும் பலர். DYS461 லோகஸில் J2b அலீலில் வேறுபடலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது, அங்கு J2b DYS461=10 அல்லது 9 ஐக் கொண்டுள்ளது. பல ஹாப்லாக் குழுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, R1b மற்றும் எனக்கு DYS461=12 உள்ளது. அல்லது DYS461=13.

அல்பேனியாவில் J2b விநியோக அதிர்வெண்கள் (16.7%), வட மத்திய. இத்தாலி (9.6%), பாகிஸ்தான் (7.9%), கிரீஸ் (7%), காகசஸ் (பால்காரியன்கள்) (6.3%), குரோஷியா (6.2%), சிசிலி (6%), நேபாளம் (6%), மாசிடோனியா-கிரேக்கம். (5.4%), செர்பியா (4.4%), இந்தியா (3.8%), ரஷ்யா (1.5%, 3.8% - ஸ்கோஜாரி மற்றும் பலர். 2001), ஈரான் (2.6%), மாசிடோனியா (2.5%), போஸ்னியா (2.4%), உக்ரைன் (2.4%), துனிசியா (1.4%), எத்தியோப்பியா (1.3%), போலந்து (1.2%), ஸ்பெயின்-அண்டலூசியா (1.1%)

கட்டுக்கதை. Haplogroup J2 "யூதர்"

யதார்த்தம்

எலன் லெவி-காஃப்மேன்: "துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹாப்லாக் குழு J2 பற்றிய தவறான தகவல்கள் ஊடகங்களில் தொடர்ந்து பரவி வருகின்றன, மேலும் இது J1 உடன் தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டு "யூதர்" அல்லது "செமிடிக்" என்று அழைக்கப்படும், பல்வேறு யூதர்கள் அல்லாத மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் ஐரோப்பிய மக்கள்தொகையில் இருந்தாலும்.

டி ஜியாகோமோ மற்றும் பலர் (2004) J2 என்பது "செமிடிக்" என்பதை விட "மத்திய தரைக்கடல்" அல்லது "ஏஜியன்" என்பதை வலியுறுத்தியது. சில J2 துணைக்குழுக்கள் புதிய கற்காலப் புரட்சியின் தொடக்கத்தை விட பிற்கால தோற்றம் கொண்டதாகத் தெரிகிறது மற்றும் கிரேக்க நாகரிகத்தின் விரிவாக்கத்தின் போது ஏஜியன் காலத்தில் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது என்ற கருத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேலும் ஆதரித்தனர். பல யூத ஜே2க்கள் கிழக்கைக் காட்டிலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது இந்த அடிப்படைக் கருத்து. M102 தெற்கு பால்கனில் இருந்து உருவாகிறது மற்றும் பொதுவாக மத்திய கிழக்கில் இல்லை. அஷ்கெனாசிமின் அதிர்வெண் தோராயமாக 1.2%"

Ashkenazim க்கான புள்ளிவிவரங்கள் (J1 தவிர்த்து): R - 30%; R1b+I1 - 15%; R1a1 - 12%; J2(xJ2a,J2b) - 12%; கே - 7%; E3b - 5.2%; J2a - 4.7%; கே - 3%; J2b - 1.2%
குறிப்புகள்
; மேலும் பார்க்கவும். ஹாப்லாக் குழுக்கள். மரபணு பரம்பரை. ஒய்-டிஎன்ஏ
இணைப்புகள். ஹாப்லாக் குழுக்கள் J/J2. M410 - J2 தரவுத்தளம்
Haplogroup J இடம்பெயர்வு வரைபடம் (தேசிய புவியியல் திட்டம்)
சென்குப்தா மற்றும் பலர். - இந்தியாவில் உள்ள உயர் தெளிவுத்திறன் கொண்ட ஒய்-குரோமோசோம் விநியோகங்களின் துருவமுனைப்பு மற்றும் தற்காலிகத்தன்மை ஆகியவை உள்நாட்டு மற்றும் வெளிப்புற விரிவாக்கங்கள் இரண்டையும் அடையாளம் கண்டு மத்திய ஆசிய மேய்ப்பாளர்களின் சிறிய மரபணு செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகின்றன., ஆம் ஜே ஹம் ஜெனட். பிப்ரவரி 2006
செமினோ மற்றும் பலர். - ஒய்-குரோமோசோம் ஹாப்லாக் குழுக்கள் E மற்றும் J இன் தோற்றம், பரவல் மற்றும் வேறுபாடு: ஐரோப்பாவின் புதிய கற்காலம் மற்றும் பின்னர் மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் இடம்பெயர்ந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய அனுமானங்கள், ஆம் ஜே ஹம் ஜெனெட். மே 2004
பெரெசிக் மற்றும் பலர். - தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் உயர் தெளிவுத்திறன் கொண்ட பைலோஜெனடிக் பகுப்பாய்வு ஸ்லாவிக் மக்கள்தொகை, மூலக்கூறு உயிரியல் மற்றும் பரிணாமம், 2005 இல் தந்தைவழி மரபணு ஓட்டத்தின் முக்கிய அத்தியாயங்களைக் கண்டறிந்தது.
சினியோக்லு மற்றும் பலர். - அனடோலியாவில் ஒய்-குரோமோசோம் ஹாப்லோடைப் அடுக்குகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தல்
ஜியாகோமோ மற்றும் பலர். - ஒய் குரோமோசோமால் ஹாப்லாக் குழு J, ஐரோப்பாவின் புதிய கற்கால காலனித்துவத்தின் கையொப்பமாக, ஹம் ஜெனட். 2004 அக்.
எலன் லெவி-காஃப்மேன் - மக்கள் பற்றிய ஒரு மொசைக்: யூதக் கதை மற்றும் டிஎன்ஏ ஆதாரத்தின் மறு மதிப்பீடு // ஜர்னல் ஆஃப் ஜெனடிக் ஜெனியாலஜி 1:12-33, 2005
ஆர். ஜே. கிங் மற்றும் பலர். - கிரேக்கம் மற்றும் கிரெட்டான் கற்காலத்தின் மீது வேறுபட்ட Y-குரோமோசோம் அனடோலியன் தாக்கங்கள் // மனித மரபியலின் அன்னல்ஸ் (2008) 72, 205-214
டாடியானா எம். கராஃபெட் மற்றும் பலர். - புதிய பைனரி பாலிமார்பிஸங்கள் மனித ஒய் குரோமோசோமால் ஹாப்லாக் குழு மரத்தின் தீர்மானத்தை மறுவடிவமைத்து அதிகரிக்கின்றன // ஜீனோம் ரெஸ். ஆன்லைனில் ஏப்ரல் 2, 2008 அன்று வெளியிடப்பட்டது
வலேரியோ ஓனோஃப்ரியா மற்றும் பலர் - ஒய் குரோமோசோம் ஜே2 ஒரு இத்தாலிய மாதிரியில் துணை வகை: மக்கள் தொகை மற்றும் தடயவியல் தாக்கங்கள் (மே 2008)
ஏஞ்சலா ஃபெக்னர் மற்றும் பலர். - மேற்கு யூரேசிய ஒய்-குரோமோசோம் நிலப்பரப்பில் எல்லைகள் மற்றும் கிளைகள்: ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியிலிருந்து நுண்ணறிவு // அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் பிசிகல் ஆந்த்ரோபாலஜி 000:000-000 (2008)
கொர்னேலியா டி கேடானோ மற்றும் பலர். - சிசிலிக்கு வேறுபட்ட கிரேக்க மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க குடியேற்றங்கள் Y குரோமோசோமில் இருந்து மரபணு சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன (2008)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_J2

"நோவாவின் வாரிசுகளின்" (மற்றும் ஆதாமின்) ஒற்றுமையும் ஹாப்லாக் குழு E1b1b (Y-DNA) மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

இது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வந்த கடைசி பெரிய குடியேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. சுமார் 26,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் இது முதன்முதலில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் மேல் பாலியோலிதிக் மற்றும் மெசோலிதிக் காலங்களில் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பரவியது.
ஐரோப்பிய கண்டத்தில், ஹாப்லாக் குழுமம் வடமேற்கு கிரீஸ், அல்பேனியா மற்றும் கொசோவோவில் அதிக செறிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, பின்னர் பால்கன், கிரீஸின் மற்ற பகுதிகள் மற்றும் மேற்கு துருக்கியைச் சுற்றி மறைந்துவிடும். ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே, மத்திய கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பாலான நாடுகளிலும், குறிப்பாக மொராக்கோ, லிபியா, எகிப்து, ஏமன், சோமாலியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவிலும் காணப்படுகிறது.

பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் E1b1b1a (அல்லது E-M78, இது முன்பு E3b1a) உள்ளது. E-M78 லெவன்ட், அனடோலியா மற்றும் கிரீஸில் குடியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, ஆரம்பகால கற்காலத்தின் எகிப்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அங்கு அது J2 மக்களுடன் கலந்தது. E-M78 பின்னர் 4 முக்கிய பகுதிகளாகப் பரிணமித்தது: E1b1b1a1 (E-V12), E1b1b1a2 (E-V13), E1b1b1a3 (E-V22) மற்றும் E1b1b1a4 (E-V65), ஒவ்வொரு வரியும் "a" மற்றும் "b" எனப் பிரிக்கப்பட்டது. subhaplogroups .

Http://national-nord.livejournal.com/146619.html

மத்திய கிழக்கிலிருந்து E-M78 சுமார் 8,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு கிரீஸில் குடியேறியது, தெசலியன் கற்காலம் (கிமு 6500-2500) தொடங்கியது. E-V13 சுமார் 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பால்கனை நோக்கி விரிவடைவதற்கு முன்பு தெசலியில் உருவானது. அடுத்தடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில், E-V13 இன் விரிவாக்கம் பால்கன், மத்திய ஐரோப்பா மற்றும் ஜெர்மனியில் நேரியல் மட்பாண்ட கலாச்சாரத்தின் (5500-4500 கி.மு.) பரவலுடன் தொடர்புடையது. ஐரோப்பாவில் இந்த ஆரம்ப அறிமுகத்திற்கு நன்றி, E-V13 இப்போது ஐரோப்பியர்களிடையே மிகவும் பொதுவான E துணைக்குழுவாகத் தோன்றுகிறது.

E-V13 பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் காலனித்துவ விரிவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. பால்கன் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே, இது குறிப்பாக தெற்கு இத்தாலி, சைப்ரஸ் மற்றும் தெற்கு பிரான்ஸ், பாரம்பரிய பண்டைய கிரேக்க உலகின் அனைத்து பக்கங்களிலும் பொதுவானது.

E-V22 என்பது லெவண்டில் முதன்மையான உபப்ளாக் குழுவாகும், எனவே ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் செமிட்டிகளுடன், குறிப்பாக யூதர்களுடன் தொடர்புடையது. இது எகிப்திலும் பொதுவானது, அங்கு - ஒரு பதிப்பின் படி - அது தோன்றியிருக்கலாம். ஃபீனீசியர்கள் (மற்றும் முன்னர் தெளிவாக கடல் மக்கள்) E-V22 ஐ சிசிலி, சார்டினியா, தெற்கு ஸ்பெயின் மற்றும் மக்ரெப் ஆகிய இடங்களுக்கும், பின்னர் யூதர்கள் ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலிக்கும் பரப்பினர் என்று கருதப்படுகிறது. ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய E களில் பாதி V-22 (பொதுவாக "யூத-ஃபீனிசியன்"), மற்ற பாதி V-13 ("கிரேக்கம்") ஆகும்.

E-V12 என்பது எகிப்தில் M78 இன் மிகவும் பொதுவான துணைப்பிரிவு ஆகும். கிரீஸ் மற்றும் அனடோலியாவில் அதன் குறைந்த இருப்பு ஏற்கனவே எகிப்தில் இருந்திருக்கலாம் என்றும் கற்காலத்தின் தொடக்கத்தில் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தது என்றும் கூறுகிறது.

E-V65 வட ஆபிரிக்காவில் அமைந்துள்ளது, அதிகபட்ச அதிர்வெண் லிபியாவிற்கும் பின்னர் மொராக்கோவிற்கும் உள்ளது. ஐரோப்பாவில், இது கிரீஸ் மற்றும் சிசிலியில் குறைந்த அதிர்வெண்ணில் காணப்படுகிறது, ஆனால் இது சார்டினியன் E இல் நான்கில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இது சார்டினியாவின் மக்ரெப்பில் உள்ள ஃபீனீசிய காலனிகளில் இருந்து குடியேறியதன் காரணமாக இருக்கலாம் (சார்டினியாவில், ஹாப்லாக் குழு I2a1 குறைந்த அதிர்வெண்களிலும் உள்ளது. அல்ஜீரியா மற்றும் துனிசியாவின் கரையோரங்களில், இரு பகுதிகளுக்கும் இடையே மக்கள் தொகை பரிமாற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

E1b1b1b (E-M81, இது முன்பு E3b1b) வட மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பெர்பர்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். மொராக்கோவின் சில பகுதிகளில், E1b1b1b மொத்த மக்கள்தொகையில் 80% ஆக இருக்கலாம். இந்த subhaplogroup ஐபீரியா, இத்தாலி மற்றும் தெற்கு பிரான்சிலும் காணப்படுகிறது, தெற்கு போர்ச்சுகலில் அதிக செறிவு (12%) உள்ளது மற்றும் நீங்கள் வடக்கே செல்லும்போது குறைகிறது. http://national-nord.livejournal.com/146619.html

வரலாற்று மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய இடம்பெயர்வுகளின் மரபணு தடயங்கள்: கண்டங்கள், பிராந்தியங்கள், மக்கள்
ஈ.வி. பாலனோவ்ஸ்கயா, ஓ.பி. பாலனோவ்ஸ்கி
http://www.bionet.nsc.ru/vogis/pict_pdf/2009/2009_2/20.pdf

ஐரோப்பாவின் முதல் கற்காலப் பண்பாடுகளில் ஒன்றான லீனியர் பேண்ட் வேர் (ஹாக் மற்றும் பலர், 2005) இல் இருந்து பேலியோடிஎன்ஏ பற்றிய ஆய்வு, எதிர்பாராதவிதமாக எம்டிடிஎன்ஏ ஹாப்லாக் குழு N1a இன் உயர் அதிர்வெண்ணை வெளிப்படுத்தியது, இது நவீன ஐரோப்பியர்களிடம் இல்லை.
ஐரோப்பாவின் முதல் விவசாய மக்கள் உண்மையில் எந்த சந்ததியினரையும் விட்டுவிடவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்தலாம். எங்கள் குழுவுடன் இணைந்து அதே ஆராய்ச்சியாளர்களின் குழுவால் பெறப்பட்ட புதிய தரவு இந்த முடிவை தெளிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது: இந்த கற்கால மக்கள்தொகை மேற்கு ஆசியாவின் மக்கள்தொகைக்கு மரபணு ரீதியாக நெருக்கமாக இருப்பதை அவர்கள் காண்பித்தனர் (ஹாக் மற்றும் பலர், வெளியிடப்படாத தரவு).
ஐரோப்பாவிற்குள் விவசாயத்தின் பரவலானது "கலாச்சார பரவல்" தன்மையைக் கொண்டிருந்தாலும், ஐரோப்பாவில் விவசாயத்தின் தோற்றம் முதல் விவசாயிகளின் தொலைதூர இடம்பெயர்வுடன் தொடர்புடையது, இது "டெமிக்" மற்றும் "டெமிக்" மற்றும் இடையே ஒரு வகையான சமரசம் ஆகும். விவசாயத்தின் பரவலின் "கலாச்சார" கருதுகோள்கள்.
ஃபீனீசியர்கள்: மத்தியதரைக் கடலில் குடியேற்றம்
அடுத்தடுத்த இடம்பெயர்வுகள் ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளை பாதித்தன. மிகவும் ஒன்று
பிரகாசமான இடம்பெயர்வுகள் முதல் "கடல் மக்கள்" - ஃபீனீசியர்கள் - ஒரு குறுகிய பகுதியிலிருந்து குடியேறியது.
கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள தீவுகள் மற்றும் தீபகற்பங்களில் கடலோரப் பகுதி.
இந்த இடம்பெயர்வின் மரபணு தடயங்களை அடையாளம் காண, ஒரு சிறப்பு நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது
(Zalloua et al., 2008a). ஜோடி மக்கள்தொகைகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, ஒன்று வரலாற்று ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஃபீனீசிய காலனியின் இடத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றொன்று புவியியல் ரீதியாக நெருக்கமான பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது ஃபீனீசியத்திற்கு முந்தைய மக்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு ஜோடி மக்கள்தொகையிலும் Y குரோமோசோமின் சில STR ஹாப்லோடைப்கள் "ஃபீனீசியன்" மக்கள்தொகையைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. "ஃபீனீசியன் ஹாப்லோடைப்பின்" தடயங்களின் புவியியல் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வு, ஃபீனீசியர்களின் விரிவாக்கத்தின் முன்னேற்றத்தைக் கண்டறிய முடிந்தது.
VOGiS புல்லட்டின், 2009, தொகுதி 13, எண். 2 401
சல்லூவா பி. ஏ., பிளாட் டி. இ., எல் சிபாய் எம். மற்றும் பலர். வரலாற்று விரிவாக்கங்களின் மரபணு தடயங்களை அடையாளம் காணுதல்: ஃபீனீசியன்
மத்தியதரைக் கடலில் கால்தடங்கள் // அமர். ஜே.ஹம். மரபணு. 2008a. V. 83. I. 5. P. 633–642.
சல்லூவா பி.ஏ., க்ஸூ ஒய்., கலீஃப் ஜே. மற்றும் பலர். லெபனானில் ஒய்-குரோமோசோமால் பன்முகத்தன்மை சமீபத்திய வரலாற்றால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது
நிகழ்வுகள் // அமர். ஜே.ஹம். மரபணு. 2008b. வி. 82. எண் 4. பி. 873–882.

என்.வி. நாகரிகத்தின் தோற்றத்தில் உள்ள கிளாகின் லெவன்ட் பிராந்தியத்தில் மொழிகளின் உருவாக்கத்தை சுட்டிக்காட்டினார்.
லெவண்டின் எபிபாலியோலிதிக் (மெசோலிதிக்) மூன்று முக்கிய தொடர்ச்சியான மற்றும் தொடர்புடைய நுண்கற்கால கலாச்சாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. கெபரா கலாச்சாரத்தின் உரிமையாளர்கள் (21800 -16000/19000-1395014С) நாஸ்ட்ராடிக் புரோட்டோ-மொழியின் கேரியர்களாக இருக்கலாம், இது குளோட்டோக்ரோனாலஜிக்கல் தரவுகளின்படி, ca. 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
கெபரா மற்றும் வடிவியல் கேபரா (பெர்ஜி, லெபனான்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே நேரடி மரபணு தொடர்பை தொல்பொருள் சான்றுகள் காட்டுகின்றன. ஜியோமெட்ரிக் கெபரா கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் (16,000-14300/13950-1245014C) மேற்கத்திய நாஸ்ட்ராடிக் புரோட்டோ-மொழியின் கேரியர்களாக இருக்கலாம். பிந்தையது Natufian கலாச்சாரத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது (Ein Guev IV, Kinneret, இஸ்ரேல்).
இறுதியாக, Natuf இன் உரிமையாளர்கள் (1430011700/124 50-1020014С) பழமையான நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளில் பேசுபவர்கள் - புரோட்டோ-அஃப்ராசியன் (புரோட்டோ-செமிடோஹமைட்), இது முந்தைய மெசோலிதிக்கின் மொழியியல் தொடர்பின் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறது. லெவன்ட்.
12,000-1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புரோட்டோ-அஃப்ராசியன் பிரிந்தது. அப்பர் பேலியோலிதிக் மக்கள்தொகை வெடிப்பு சுமார். 22,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லெவன்ட் ஒரு புதிய கட்டத்தில் நுழைந்தது, இது மக்கள்தொகை அடர்த்தி மற்றும் அது நடைமுறைப்படுத்திய தொழில்நுட்பத்தின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு ஏற்ப, மேல் கற்கால ஆரிக்னேசியனில் இருந்து மெசோலிதிக் கெபரா கலாச்சாரத்திற்கு மாறியது.
லெவண்டைன் மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சியானது லெவண்டிலிருந்து தெற்கு துருக்கியின் மேற்கில் (பெல்பாசி, அன்டலியா) குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அநேகமாக, லெவண்டில் வசிப்பவர்கள் இன்னும் பெரிய அளவில் பரவுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது சீன-காகசியன் பிரிவை ஏற்படுத்தியது. கெபராவின் தொடக்கத்தில் நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளிலிருந்து மொழிகள்.
இந்த மக்கள்தொகை காரணங்கள் தோராயமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. 16,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கேபராவை ஜியோமெட்ரிக் கெபராவின் மிகவும் முற்போக்கான கலாச்சாரமாக மாற்றியது மற்றும் ஒரு புதிய மக்கள் இடம்பெயர்வு, 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாஸ்ட்ராடிக் மொழியின் சரிவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த மக்கள்தொகை போக்குகளின் தீவிரம் தொழில்நுட்பத்தின் புதிய மாற்றத்துடன் சேர்ந்து, நேடர்ஃபியன் கலாச்சாரத்தின் (1430-11700) தோற்றத்தில் தெரியும், மேலும் மக்கள்தொகை பரவலின் ஒரு புதிய கட்டம், அதன் ஆரம்பம் நேடுஃபியன் ப்ரோடோவிலிருந்து பிரிந்ததன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. காரிஃப் (12000-11420) எகிப்திய கலாச்சாரம் மற்றும் 12000-1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ப்ரோட்டோ-ஆஃப்ராசிய மொழியின் பொதுவான சரிவு.
http://e-lib.info/book.php?id=1120000947&p=5

தற்போது இந்த கட்டுமானங்களில் பல புதிய தெளிவுகள் உள்ளன.

கடல் மக்கள் விக்கிபீடியாவால் பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது.

"கடல் மக்கள்" - கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இடம்பெயர்ந்த மத்திய தரைக்கடல் மக்களின் குழு. இ. எகிப்து மற்றும் ஹிட்டைட் மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு, மறைமுகமாக ஏஜியன் பகுதியிலிருந்து (பால்கன் மற்றும் ஆசியா மைனர்). அவர்களின் இடம்பெயர்வுகளின் இனவியல் தடயங்கள் காரமண்டேஸ், சிகுலி, ஃபிலிஸ்டைன்ஸ், ஃபிரிஜியன்ஸ் மற்றும் எட்ருஸ்கன்ஸ் என கருதப்படுகிறது.
ட்ரோஜன் போர் கடல் மக்களின் இடம்பெயர்வுகளின் ஒரு அத்தியாயமாகவும் கருதப்படுகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கூட, சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மைசீனியன் நாகரிகத்தின் பகுதியைக் கருதினர், அந்த நேரத்தில் டோரியன்களின் தாக்குதலால் இறந்து கொண்டிருந்தது, கடல் மக்களின் தாயகமாக இருந்தது.
எனவே, XIII-XII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். மைசீனியன் நாகரிகம் ஒரு பயங்கரமான அடியை சந்தித்தது, அதிலிருந்து மீள முடியவில்லை

ஒரு பதிப்பின் படி, முதன்முறையாக, இப்போது கடலின் மக்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட மக்களில் ஒருவர், பைப்லோஸ் ஒபிலிஸ்க் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது கிமு 17-20 நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. . இது rwqq இன் kwkwn மகன் என்பதைக் குறிக்கிறது, இது எழுத்துப்பிழையின் தனித்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, லூக்காவின் மகன் குக்குன்னிஸ் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது. லிகியெட்ஸ் http://narody-morya.ru/pervoe_upominanie.html

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள், மாறாக, ட்ரோஜன் போரின் முடிவோடு "கடலின் மக்கள்" இடம்பெயர்வதை தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இது அனடோலியாவின் மேற்கு கடற்கரையின் நாகரிகத்தின் மீது பேரழிவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது தோற்கடிக்கப்பட்டது, ஆனால் வெற்றி பெற்ற அச்சேயர்களின் பொருளாதாரம். கடல் மக்களிடையே அச்சேயன்கள் மற்றும் டானான்கள் இருப்பதை இது வெளிப்படையாக விளக்குகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கு ஆசியா மைனரின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இந்த இடம்பெயர்வு டோரியன் படையெடுப்பிற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது.

கடல் மக்கள் முதன்முதலில் கிமு 1243 இல் எகிப்தின் எல்லைகளை அடைந்தனர். இ. பார்வோன் மெர்னெப்தாவின் ஆட்சியின் போது (இந்த மக்களின் இனவியல் மற்றும் குளோட்டோக்ரோனாலஜிக்கல் வேர்கள் மிகவும் ஆழமானவை என்றாலும்).

அவர்களில் ஷெர்டான்ஸ், ஷகலாஷா, துர்ஷா மற்றும் அகய்வாஷா (அகேயன்ஸ்?) பழங்குடியினர் இருந்தனர். கிமு 1219 இல் டெல்டா மீதான தாக்குதலின் போது கடல் மக்கள் லிபியர்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர். e., ஆனால் கேப் மிக்டோலில் வயதான மெர்னெப்டாவால் விரட்டப்பட்டது.

சுமார் 1200 கி.மு இ. கடல் மக்கள் உகாரிட்டை அழித்தார்கள். சுமார் 1190 கி.மு இ. ஹிட்டியர்களின் புதிய இராச்சியத்தை நசுக்கியவர்கள் "கடல் மக்கள்".

பார்வோன் ராம்செஸ் III ஒரு நிலம் மற்றும் கடல் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டார் (கிமு 1173 இல் "குறுகிய காலவரிசை" படி நடைபெற்றது), "கடலின் மக்கள்" பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், அவை மத்தியதரைக் கடற்கரையின் வளர்ச்சியடையாத நிலங்களை குடியேற்றின.
"கடல் மக்களின்" இனம் நம்பகத்தன்மையுடன் நிறுவப்படவில்லை. எகிப்திய கல்வெட்டுகளில் கடல் மக்கள் அடங்கும்.

நிலத்தில் சண்டையிடும் திறனுக்காக அறியப்பட்ட PLST (Pelasgians அல்லது Philistines) கானானில் உள்ள மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் குடியேறினர், இது பாலஸ்தீனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் நீண்ட காலமாக இரும்பு வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் இஸ்ரவேலர்கள் பிராந்தியத்தின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டை நிறுவும் வரை பார்வோன்களின் கூலிப்படையாக பணியாற்றினார்கள்.
சில பெலாஸ்ஜியர்கள் ஏஜியன் பிராந்தியத்தில் இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் இறுதியாக 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிரேக்கர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். கி.மு இ. பெலாஸ்ஜியர்களின் கடைசி குடியேற்றங்கள் தீவில் இருந்தன. லெம்னோஸ், பண்டைய கிரேக்க ஆதாரங்களின்படி, அவர்கள் முன்பு கிட்டத்தட்ட கிரீஸ் முழுவதும் வசித்திருந்தாலும், கிரீட் மற்றும் ஆசியா மைனருக்குள் ஊடுருவினர்.

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்ஸைப் புரிந்துகொண்ட சிறிது நேரத்திலேயே இந்த இனப்பெயர் பைபிளின் பிலிஸ்டைன்களுடன் ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் சாம்போலியன் என்பவரால் அடையாளம் காணப்பட்டது. கடல் மக்களின் படையெடுப்பின் போது பெலிஸ்தியர்கள் துல்லியமாக லெவண்டிற்கு வந்ததாக இப்போது பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் ஐந்து நகரங்களில் குடியேறினர்: அஷ்டோத், அஷ்கெலோன், காசா, எக்ரோன் மற்றும் கதி. மெடினெட்டில் உள்ள நிவாரணங்கள் அபு ராம்செஸ் III கடலிலும் நிலத்திலும் பெலசெட்டை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் காட்டுகிறது. லிபியர்களுடனான போரை சித்தரிக்கும் நிவாரணத்தில் பெலசெட்டைப் போன்ற போர்வீரர்களின் படங்கள் உள்ளன, அவர்கள் ஷர்தானத்துடன் சேர்ந்து எகிப்தியர்களின் பக்கத்தில் போராடுகிறார்கள். ஹாரிஸ் பாப்பிரஸில், ராம்செஸ் III தோற்கடிக்கப்பட்ட கடல் மக்களை, அவர்களில் பெலசெட், அவரது பெயரிடப்பட்ட ஒரு கோட்டையில் குடியேற்றினார் என்று கூறுகிறார். இது சில அறிஞர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் பெலிஸ்தியர்களின் குடியேற்றம் எகிப்திய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நிகழ்ந்தது என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது.
பெலசெட் கைப்பற்றிய நிலங்களின் மீது பார்வோன் பெயரளவிலான அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் அவற்றை தனது அடிமைகளாகக் கருதினார். பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறிய பிறகு, பெலிஸ்தியர்கள் உள்ளூர் மக்களை விட இராணுவ மேன்மையின் காரணமாக பிராந்தியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக மாறினர். பைபிளின் படி, பெலிஸ்தியர்களிடம் இருந்த இரும்பு உற்பத்தியின் ஏகபோகத்தின் காரணமாக இந்த நன்மை பெரும்பாலும் இருந்தது.

மெடினெட் அபு நிவாரணத்தில் (இடதுபுறம்), ராம்செஸ் III இன் துருப்புக்களில் இந்த போரில் சண்டையிடும் ஷர்தானிவ், கடலின் மற்றொரு மக்களின் வீரர்களுக்கு எதிராக பெலசெட் போராடுகிறார்கள். இருபுறமும் நடுத்தர அளவிலான சுற்றுக் கவசங்கள் உள்ளன. Peleset அவர்களின் குணாதிசயமான "பைரி" ஹெல்மெட்களால் அடையாளம் காணப்படலாம்;

மெடினெட் அபுவின் மற்றொரு நிவாரணத்தில் (வலதுபுறம்), ஷர்தானாவும் பெலசெட்டும் ஏற்கனவே பார்வோனின் படையில் ஒன்றாகப் பணியாற்றி வருகின்றனர். சிறப்பியல்பு ஹெல்மெட்களில் உள்ள வீரர்கள் நடுத்தர அளவிலான ஸ்டிக்கர்கள் கொண்ட வட்டக் கவசங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அநேகமாக செப்புத் தகடுகள், அவர்கள் ஏற்கனவே நீண்ட வாள்கள் (எதிர்கால சர்மதியன் வகை) மற்றும் ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள்.

பண்டைய எகிப்திய சித்தரிப்புகளின்படி, பெலசெட்டின் ஆயுதங்களின் சிறப்பியல்பு விவரம் "திருட்டுத் தலைக்கவசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாறாக, இது தோல் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹெல்மெட், உலோக வளையத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் சில படங்கள் இறகுகளுடன் விளக்கங்களை விலக்கவில்லை. வெண்கல வயது மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு வயது முழுவதும், மத்திய கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் பல்வேறு பகுதிகளிலும், சர்டினியாவிலும் இதேபோன்ற தலைக்கவசங்கள் காணப்படுகின்றன.
http://narody-morya.ru/peleset.html

பெலாஸ்ஜியர்களின் தோற்றத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களின் மூதாதையர் வீடு கிரீஸ், கிரீட், மேற்கு ஆசியா மைனர் மற்றும் பல இடங்களில் தேடப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் டிமிட்ரிவிச் செர்ட்கோவ் (1789 - 1858) பெலாஸ்ஜியர்களின் ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவிக் தோற்றத்திற்கான ஆதாரங்களைத் தேடினார். "டானூபைத் தாண்டி மேலும் வடக்கே, பால்டிக் கடல் மற்றும் எங்களுக்கு ரஸ்ஸில், அதாவது புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாற்றின் அவுட்லைன்" (1851); "ஆசியா மைனரில் வாழும் திரேசிய பழங்குடியினர்" (1852); "பெலாஸ்கோ-திரேசியன் பழங்குடியினர் இத்தாலியில் வசிக்கின்றனர்" (1853); "இத்தாலியில் வாழ்ந்த பெலாஸ்ஜியர்களின் மொழி மற்றும் பண்டைய ஸ்லோவேனிய மொழியுடன் ஒப்பிடுதல்" (1855 - 57). http://www.museum.ru/1812/persons/Brokhause/01240199.htm
ஏ.ஐ. நெமிரோவ்ஸ்கி தனது சாதனைகளை நியாயமாக மதிப்பிட்டார்: “...ஏ. செர்ட்கோவ் பலரிடம் இருந்த ஆர்வங்கள், எட்ருஸ்கன்களின் தோற்றம் பற்றிய சிக்கலை வளர்ப்பதில் அவரது மறுக்க முடியாத தகுதிகளிலிருந்து விலகவில்லை. திரேசியர்களுடன் பெலாஸ்ஜியர்களின் உறவை நிறுவி, அவர் எட்ருஸ்கன் கேள்வியை ஒரு பரந்த வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் அடிப்படையில் வைத்தார் மற்றும் பல வழிகளில் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்களை எதிர்பார்த்தார்.
ஏ.ஐ. நெமிரோவ்ஸ்கி. எட்ருஸ்கான்ஸ்.- எம்.: நௌகா, 1983. [எஸ். 9-10].
http://www.istorya.ru/book/skifia/21.php வி. யானோவிச் “மில்லினியத்தின் பாரம்பரியம்”
http://www.lah.ru/text/yanovich/nt-titul.htm

பைபிள் அவர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவருகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் கேப்டரைக் குறிக்கிறது (பொதுவாக கிரீட்டுடன் தொடர்புடையது). எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் (47:4) “... கப்தோர் தீவில் எஞ்சியிருந்த பெலிஸ்தியர்களை கர்த்தர் அழிப்பார்...”, தீர்க்கதரிசி ஆமோஸ் (9:7) இல் “... செய்தது நான் இஸ்ரவேலை எகிப்து நாட்டிலிருந்தும், பெலிஸ்தியர்களை கஃப்தோராவிலிருந்தும் வெளியே கொண்டு வரவில்லை...” இருப்பினும், கேப்தோரா கிரீட் என்று அடிக்கடி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட்டாலும், உண்மையில் அதன் சரியான அடையாளம் தெரியவில்லை - அது கிரீட், சைப்ரஸ் அல்லது ஆசியா மைனரின் தெற்கு கடற்கரையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். http://narody-morya.ru/proishozhdenie_peleset.html

டிகேஆர் (செக்கர் அல்லது ஜெக்கர், டீயூக்ரியன்ஸ்?) கார்மல் மலைக்கு வந்து டெர் நகரில் குடியேறினர் (அவர்கள் விரைவில் பிலிஸ்தியர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்), மற்ற பகுதி சைப்ரஸில் குடியேறியது (எட்டியோசைப்ரியன் மொழியைப் பார்க்கவும்).

ஷெர்டன்கள் மற்றும் பெலாஸ்ஜியன்களுக்குப் பிறகு, கடல் மற்றும் டிஜெக்கர் மக்கள் பெரும்பாலும் ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மூன்றாம் ராம்செஸ் தனது ஆட்சியின் எட்டாவது ஆண்டில் தோற்கடித்த படையெடுப்பின் ஒரு பகுதியாக அவை இருந்தன. மெடினெட் அபுவின் கோவிலில், போர்க் காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பெலாஸ்கியர்கள் மற்றும் டிஜெக்கர்ஸ், இந்த மக்கள் வகிக்கும் முக்கியத்துவத்தை மறைமுகமாகப் பேசுகிறார்கள். கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அன்-அமுனின் புகார்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலும் டிஜெக்கர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிந்தையவர் ஒரு எகிப்திய அதிகாரி, அவர் சுதந்திர பாலஸ்தீனத்திற்கு மரம் வாங்குவதற்காக அனுப்பப்பட்டார். "டிஜெக்கர் மக்களின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படும் டோரியில், அன்-அமுன் தனது கப்பலில் இருந்து மரக்கட்டைகளுக்கு பணம் செலுத்தும் தங்கம் திருடப்பட்டதாக உள்ளூர் ஆட்சியாளரிடம் புகார் செய்தார்.

டோரியின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் டைக்கர் குடியேற்றத்தைப் பற்றிய அன்-அமுனின் தகவலை உறுதிப்படுத்துகின்றன. நகரத்தில் பெலிஸ்தியர் பாணியிலான இரட்டை குரோம் மட்பாண்டங்கள் நிறைய காணப்பட்டன. கண்டெடுக்கப்பட்டவற்றில் பிலிஸ்தின் கண்டுபிடிப்புகளைப் போலவே எலும்புக் கைப்பிடியுடன் கூடிய இரும்புக் கத்தியும் இருந்தது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் கடல் மக்களால் டோரியின் தொடர்ச்சியான குடியேற்றத்தை உறுதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஃபீனீசியர்களின் காலத்தில் அவர்களின் இருப்பு நம்பகத்தன்மையுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மெடினெட் அபுவில் உள்ள நிவாரணங்களில், டிஜெக்கர் வீரர்கள் வட்டமான கேடயங்களுடன், குறுகிய நேரான வாள்களுடன் (பின்னர் "சித்தியன் வகை") மற்றும் நீண்ட ஈட்டிகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ட்ராய், அச்சேயர்கள் மற்றும் அனடோலியர்களுடன் இந்த மக்களின் தொடர்புகளைக் கண்டறிய முடியும். http://narody-morya.ru/tiekker.html

எஸ்.கே.எல்.எஸ் (ஷேக்கலேஷ்) சிக்குலியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டவர், அவர்கள் எலிமியன்களுடன் சேர்ந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சிசிலிக்கு வந்தனர். கி.மு இ. துசிடிடிஸ் மற்றும் விர்ஜில் இந்த மக்களின் "ட்ரோஜன்" தோற்றம் பற்றி எழுதுகிறார்கள். இருப்பினும், சில பதிப்புகளின்படி, SKLS ஆரம்பகால சித்தியர்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

SRDN (ஷெர்டன்) எகிப்திய பாரோக்களின் தனிப்பட்ட காவலரை உருவாக்கியது. அவர்கள் 14-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கி.மு இ. சார்டினியாவிற்கு வந்து அங்கு நுராகே பில்டர் கலாச்சாரத்தை நிறுவினார். அதே காலகட்டத்தில், கோர்சிகா (டோர் பில்டர்ஸ்) மற்றும் பலேரிக் தீவுகளில் (தலையோட் பில்டர்ஸ்) இதே போன்ற கலாச்சாரங்கள் தோன்றின.

இணையம் அவர்களுக்கு இந்த விளக்கத்தை அளிக்கிறது

கடல் மக்களில், அவர்கள் மற்றவர்களை விட முந்தைய ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறார்கள். கிமு 1350 இல் அமர்னா கடிதத்தில் Srdn-w மக்கள் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இந்த அவநம்பிக்கையான கடிதங்களில், ரிப்-ஹத்தா, எல்லா பக்கங்களிலும் எதிரிகளால் சூழப்பட்டு, பாரோவிடம் உதவி கேட்கிறார். ஷார்டனின் மக்கள் அவரது சேவையில் இருந்ததாக சூழல் தெரிவிக்கிறது, ரிப்-ஹத்தா அவர்களுடன் நல்ல உறவைப் பேணுவதில் மிகுந்த அக்கறை எடுத்துக் கொண்டார், ஏனெனில் அவர்களின் ஆதரவு இல்லாமல் நகரம் கிளர்ச்சி செய்யும், அல்லது, அவர்களே கலகம் செய்யும் வாய்ப்பு குறைவு.

இவை காவிய சித்தியன் மன்னர் தனாய் http://traditio.ru/wiki/Tsar_Tanai காலங்கள்

அடுத்த குறிப்பு கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் இரண்டாம் ராம்செஸ் ஆட்சியின் போது நிகழ்கிறது. காதேஷ் போரில், ஷர்தானா, மெரன்ப்டாவின் ஆட்சியின் போது, ​​ஷர்தானா, கடல் மக்களின் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக, எகிப்தியர்களுக்கு எதிராக ஏற்கனவே போரிட்டு வந்தனர், மேலும் அவர்கள் எகிப்தின் எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். ராம்செஸ் III இன் ஆட்சி - மெடினெட் அபுவில் உள்ள நிவாரணங்களில், அவர்களின் போர்வீரர்கள் பெலசெட்டுக்கு அடுத்ததாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த நிவாரணத்தில் இருபுறமும் ஷர்தனா உள்ளனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது - கடல் கூட்டணியின் மக்களில் ஒருவராகவும், எகிப்தியர்களின் பக்கம் கூலிப்படையினராகவும். கிமு 1100 தேதியிட்ட Onomasticoni Amenemore இல், ஃபீனீசியன் கடற்கரையை ஆக்கிரமித்த கடல் மக்களில் ஷரதானா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குழுக்களில் ஒன்று ஏக்கருக்கு அருகில் குடியேறியதாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஷார்டன்கள், பெலசெட்டைப் போலல்லாமல், உள்ளூர் மக்களிடையே விரைவாகவும் முழுமையாகவும் மறைந்துவிட்டனர்.

ஆதாரங்களின்படி, ஷர்டான்களுக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான உறவுகள் வித்தியாசமாக வளர்ந்தன. பல ஆதாரங்களில் அவை எகிப்திய இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: ராம்செஸ் II இன் கடேஷ் போரின் விளக்கத்தில், அனஸ்டாசி பாப்பிரஸ் மற்றும் ஹாரிஸ் பாப்பிரஸ். மறுபுறம், ராம்செஸ் II இன் ஆட்சியின் 2 வது ஆண்டு (தோராயமாக கிமு 1278) மற்றும் மெடினெட் அபுவில் உள்ள கோவிலின் புடைப்புகளில் ஷார்டான்கள் எகிப்தின் எதிரிகளால் டானிஸ் மற்றும் அஸ்வான் ஸ்டெல்லாக்களால் காட்டப்படுகின்றன. ஷார்டான்கள் பாரம்பரியமாக கூலிப்படையினர், நிரந்தர கூட்டாளிகள் அல்லது எதிரிகள் இல்லை, எனவே அவர்கள் எகிப்தியர்களுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் போரிட்டனர்.

அபிடோஸ் நிவாரணம், காடிஸ் போரை சித்தரிக்கிறது மற்றும் கிமு 1280 இல் இருந்து, ஷர்தானா காலாட்படை வீழ்ந்த ஹிட்டைட் தேரோட்டியின் தலையை வெட்டுவதைக் காட்டுகிறது. இந்த படத்தில், ஷார்டன் ஒரு குறுகிய சட்டை அணிந்துள்ளார், அவர் ஒரு நடுத்தர அளவிலான சுற்று கவசம் மற்றும் அவரது தலை இந்த மக்களுக்கு வழக்கமான அலங்காரங்களுடன் ஒரு மேலோட்டமான ஹெல்மெட் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது - இரண்டு கொம்புகள் மற்றும் ஒரு வட்ட வட்டு. பார்வோனின் சேவையில் ஷர்தனா சித்தரிக்கப்பட்டால், அவர்களின் ஹெல்மெட்கள் கணிசமாக சிறிய வட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன அல்லது இந்த அலங்காரம் முற்றிலும் இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. பார்வோனின் புரவலர் துறவியாக இருந்த சூரியக் கடவுள் ராவுடன் எகிப்தியர்கள் அத்தகைய அலங்காரத்தை தொடர்புபடுத்தியதன் மூலம் இது வெளிப்படையாக விளக்கப்படுகிறது.

கிமு 1180ல் இருந்து, கடல் மக்களுடனான கடற்படைப் போரை சித்தரிக்கும் மெடினெட் அபுவின் நிவாரணத்தில், ஷர்டன் போர்வீரன் நடுத்தர அளவிலான சுற்று கவசம், கொம்புகள் கொண்ட ஒரு எளிய கோள-கூம்பு ஹெல்மெட், ஒரு இரால்-பாணி குயிராஸ் மற்றும் ஒரு மிக நீண்ட ரேபியர் போன்ற வாள். இந்த வகை வாள்கள் ஏஜியன் கடல், அனடோலியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் சார்டினியா தீவுகளில் பொதுவானவை. பின்னர் அத்தகைய வாள்கள் சர்மதியர்களுடன் தொடர்புடையவை.

யாழ் வாள் தோராயமாக கிமு 2000 க்கு முந்தையது. கத்தி ஆர்சனிக் வெண்கலத்தால் ஆனது. ஏறக்குறைய கிமு 1600 க்கு முந்தைய சார்டினியா தீவில் உள்ள சான்ட் ஐராக்ஸிக்கு அருகிலுள்ள குகை புதைகுழியில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஒத்த வாள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மத்திய கிழக்கில் காணப்படுகிறது http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
(சித்தியன் குட்டை வாள்களை நினைவூட்டும் ஒரு குத்து) 2000 BCக்கு முந்தையது. ஏஜியன் கடல், ஆசியா மைனர் மற்றும் மத்திய கிழக்கு தீவுகளில் இந்த வடிவத்தின் குத்துச்சண்டைகள் பொதுவானவை. வாளைப் போலவே இதுவும் ஆர்சனிக் வெண்கலத்தால் ஆனது. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
http://narody-morya.ru/shardana.html

ஷர்தனின் தோற்றம்

சார்டனிவ்ஸ் பற்றி எழும் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று அவற்றின் தோற்றம். அவர்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று எகிப்திய ஆதாரங்கள் மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. பல்வேறு கோட்பாடுகளின்படி, மூன்று பகுதிகள் இப்போது இந்த மக்களின் தாயகம் என்று கூறுகின்றன: மேற்கு அனடோலியாவில் உள்ள சர்டிஸ் பகுதி;
அயோனியன் கடற்கரை;
சார்டினியா தீவு.

முதல் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவான ஒரு வாதம், பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, லிடியாவிலிருந்து வந்த எட்ருஸ்கன்ஸுடனான ஒப்புமை ஆகும். ஷர்தானாக்கள் ஆசியா மைனரின் மேற்கில் இருந்து குடியேறியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அங்கு பல மெய் பெயர்கள் இருந்தன: லிடியா சர்தாவின் தலைநகரம், மவுண்ட் சர்தேனா, சர்டானியன் சமவெளி மற்றும் சர்டோனியன்கள் என்ற இனப்பெயர் கூட. இந்த கோட்பாட்டின் படி, இந்த பெயர்கள் அனைத்தும், இப்பகுதியில் உள்ள சாரதானா மக்களின் வாழ்க்கையின் தடயங்கள். எனவே, இந்த கோட்பாட்டின் படி, கடல் மக்களின் தாக்குதல்களின் போது, ​​ஷர்தானா ஒருமுறை லிடியாவில் உள்ள தங்கள் தாயகத்திலிருந்து சார்டினியாவுக்குச் சென்றார். இருப்பினும், பண்டைய பாரம்பரியத்துடனான ஒப்புமை, மற்றொரு மக்களைப் பற்றியது, இது மிகவும் ஊகமானது, மேலும் முக்கிய வாதம் பெயர்களின் ஒற்றுமையாகவே உள்ளது, இது மிகவும் நடுங்கும் அடிப்படையாகும்.

இரண்டாவது கோட்பாட்டின் படி, ஷர்தானாக்கள் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் சர்டோனியர்களைப் போலவே கருதப்படுகிறார்கள் - அயோனியன் கடற்கரையின் போர்க்குணமிக்க மக்கள். ஷர்தன்ஸ் நல்ல போராளிகளாகவும் பெயர் பெற்றிருந்தார். இந்த கோட்பாடு வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் இடம்பெயர்ந்ததையும் இரும்பு யுகத்தின் தொடக்கத்தையும் முக்கியமாக கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்களால் விளக்குகிறது. அதாவது, வைக்கிங்ஸைப் போலவே, ஷர்டானா-சர்டோனியர்களும் இரைக்காக கடலுக்குச் சென்றனர், காலப்போக்கில் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் குடியேறினர்.

மூன்றாவது கோட்பாடு தெற்கு கோர்சிகா மற்றும் எகிப்திய படங்களின் சிற்பங்களுக்கு இடையிலான சில ஒற்றுமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த சிற்பங்கள் டோரே கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதைச் சேர்ந்தவை, இது சர்டினியாவின் வெண்கல யுகத்தின் நூராஜிக் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த ஒற்றுமைகள்:
கொம்புகள் கொண்ட தலைக்கவசங்கள் (இது ஜெர்மன் தேசியவாதத்திற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது), இந்த உறுப்பு சில மென்ஹிர் சிலைகளுக்கு புனரமைக்க முடிந்தது, தலையின் பக்கங்களில் உள்ள துளைகளுக்கு நன்றி, அதில் மற்ற பொருட்களின் எச்சங்கள் (கல் அல்ல) காணப்பட்டன;
குயிராஸ்கள் அல்லது 5 கோடுகள் கொண்ட மற்ற உடல் கவசம்;
நீண்ட வாள்கள்.

ரேடியோ கார்பன் காலக்கணிப்பின்படி, இந்த சிலைகள் கி.மு. மேலும், சார்டினியா மற்றும் கோர்சிகா தீவுகளில் இருந்து ஷார்டனின் தோற்றத்திற்கான ஆதாரமாக, சார்டினியாவிலிருந்து ப்ரொன்செட்டி என்று அழைக்கப்படுபவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது போர்வீரர்களை கொம்புகள் கொண்ட தலைக்கவசங்கள் மற்றும் சுற்று கேடயங்களுடன் சித்தரிக்கிறது. முதல் பதிப்பின் இந்த பதிப்பு பிரெஞ்சு எகிப்தியலஜிஸ்ட் வி.பி டி ரூஜெட்டால் முன்வைக்கப்பட்டது, பின்னர் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அவை தீவு மற்றும் மக்களின் பெயரின் ஒற்றுமை, எகிப்திய படங்கள் மற்றும் ப்ரொன்செட்டியில் உள்ள போர்வீரர்களின் ஆயுதங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஃபாரோஸுக்கு அருகிலுள்ள கல்லறைகளில் எகிப்தியவற்றைப் போன்ற தாயத்துக்கள் மற்றும் ஸ்கேராப்களின் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன. இந்த கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இப்போது மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும் என்றாலும், அதன் சரியான தன்மை குறித்த சந்தேகங்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே வெளிப்படுத்தப்பட்டன. எகிப்தியர்கள் S"-r"dn ஐ எவ்வாறு உச்சரித்தார்கள் என்பது நமக்கு இன்னும் சரியாகத் தெரியாததால், பெயர்களின் மெய்யியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாதம் மிகவும் ஊகமானது. வட்டமான கேடயங்கள், கொம்புகள் கொண்ட தலைக்கவசங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் வாள்கள் ஒரு நபருக்கு தனித்துவமானவை அல்ல, ஆனால் அவை மத்தியதரைக் கடலின் வெவ்வேறு நாடுகளில் காணப்பட்டன. கூடுதலாக, ப்ரோன்செட்டி எகிப்திய படங்களை விட நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் இளையவர் மட்டுமல்ல, அவை மிகவும் ஒத்தவை அல்ல. உதாரணமாக, அவற்றில் எங்கும் ஷார்டன் ஹெல்மெட்களின் வட்டு பண்பு காணப்படவில்லை, மேலும் கொம்புகள் வேறுபட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. எகிப்திய கண்டுபிடிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவை இப்போது சாய் வம்சத்தின் காலத்திற்கு முந்தையவை, அதாவது கடல் மக்களின் தாக்குதல்களை விட மிகவும் பிந்தையவை. http://narody-morya.ru/proishozhdenie_shardana.html

டிஆர்எஸ் (டைர்சென்ஸ் = எட்ருஸ்கான்ஸ்?: ஃபரா, துர்ஷா, டார்சஸ், முதலியன), இது பெரும்பாலும் டிகேஆர் (டியூக்ரியன்ஸ் = ட்ரோஜன்கள்?) உடன் குழப்பமடைகிறது.

டிஆர்எஸ், தெரேஷ் (ட்வ்-ரை-எஸ்") டைர்சீன்ஸ் அல்லது ட்ரோஜான்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர் (இரண்டு கருதுகோள்களும் ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமானவை அல்ல, ஏனியஸின் புராணக்கதையின் வெளிச்சத்தில்). நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் டைர்சீன்கள் திறமையான நேவிகேட்டர்கள் மற்றும் வடக்கு மற்றும் வடபகுதியை அடைந்தனர் என்று தெரிவிக்கின்றனர். கிமு 510/509 வரை ரோமை ஆட்சி செய்த எட்ருஸ்கான்களின் தோற்றம் மத்திய இத்தாலியில் இருந்தது (அவர்களின் நகரங்களில் சாக்கடைகள் இருந்தன; எட்ருஸ்கன்கள் தான் ரோமானியர்களுக்கு அத்தகைய ஆடைகளை வழங்கினர். டோகா).
டிஆர்எஸ் என்பது டிராஸை (டினீஸ்டர்) நினைவூட்டுகிறது, சுற்றியுள்ள பகுதி மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நாகரிக செயல்முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

பார்வோன் மெர்னெப்தா (கி.மு. 1207) ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில் கடல் மக்களின் படையெடுப்பை விவரிக்கும் கிரேட்டர் கர்னாக் கல்வெட்டில் மற்ற பழங்குடியினரில் தேரா அல்லது துர்ஷா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். கல்வெட்டின் படி, 742 தேரா போரில் இறந்தார், அதே நேரத்தில் கடல் மக்களின் மொத்த இழப்புகள் சுமார் பத்தாயிரம் ஆகும். மெடினெட் அபுவின் நிவாரணங்களில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட தலைவர் தேராவின் படம் உள்ளது. மேலும், கரோபா என்று அழைக்கப்படும் கல்லறை எண் 23 இல், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபிளிண்டர்ஸ் பெட்ரி ராம்செஸ் III இன் நீதிமன்றத்தில் பட்லராக இருந்த ஆன்-என்-துர்ஷின் மம்மியைக் கண்டுபிடித்தார். நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மம்மி மஞ்சள் நிற முடியைக் கொண்டுள்ளது, இது மக்களின் வடக்கு தோற்றத்திற்கு ஆதரவான வாதங்களில் ஒன்றாகும்.

தேராவை ஆசியா மைனருடன் இணைக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன.

ஹிட்டைட் ஆதாரங்கள் தருயிசாவை குறிப்பிடுகின்றன, அவர் பொதுவாக ட்ராய் உடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். டெராஹ் பங்கேற்ற கடல் மக்களின் கூட்டணியின் தாக்குதல், ட்ராய்யைச் சுற்றியுள்ள போர்களின் காலத்துடன் தோராயமாக ஒத்துப்போகிறது, எனவே சில ட்ரோஜான்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி உலகம் முழுவதும் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கருதலாம். அவர்களின் வாள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம்.

டியோனிசஸின் பாடலில் (இந்த பாரம்பரியம் ஹோமருக்குக் காரணம், மற்றும் நவீன விஞ்ஞானம் கி.மு. 700 க்கு முந்தையது), நல்ல கப்பல்களில் டிர்சேனியன் கடற்கொள்ளையர்கள் இரண்டு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். பாரம்பரிய காலங்களில், டைரேனியர்கள் ஹெரோடோடஸ் மற்றும் துசிடிடிஸ் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டனர். ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்கள் லிடியாவில் வாழ்ந்தனர். துசிடிடீஸின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் லெஸ்போஸ் தீவில் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் லிடியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, கிரேக்கர்கள் டிரெண்டியர்களை எட்ருஸ்கன்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். எட்ருஸ்கன்கள் தங்களை ரசீனி (ரஸ்னா) என்று அழைத்தனர், எனவே கிரேக்கர்கள் புதிய பெயரை தங்கள் சொந்த பெயருக்கு நீட்டிக்க ஏதேனும் காரணம் உள்ளதா என்பது தெரியவில்லை.

மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, தெரா (தாரா) ஆசியா மைனரின் தென்கிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து தோன்றியது. ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில் "கும்மன்னி, சுன்னஹாரா, அதானியா, டார்சஸ்" நகரங்களின் பட்டியல் உள்ளது. கடைசி இரண்டு நகரங்களை இதுவரை இருக்கும் அடானா மற்றும் டார்சஸ் மூலம் அடையாளம் காணலாம். நகரங்கள் வெண்கல யுகத்திலிருந்து தங்கள் பெயர்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன. டார்சஸில் வசிப்பவர்கள் தங்களை "தர்ஷா" அல்லது "டார்சாஸ்" என்று அறிமுகப்படுத்தினர், இது எகிப்திய எழுத்துப்பிழையில் "t-r-s" அல்லது "t-r-sh" ஆகும்.
http://narody-morya.ru/farra.html

"KWS (Achaeans?; உச்சரிப்பு விருப்பங்கள் - ekwesh, aquasha, ahayawa, முதலியன),
பொதுவாக, அறிஞர்கள் எக்வேஷ் அல்லது அக்வாஷாவை ஹிட்டிட் நூல்களின் அஹயாவாவுடன், அதாவது அச்சேயர்களுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். இந்த அனுமானம் சரியாக இருந்தால், மைசீனியன் கலாச்சாரத்தின் கிரேக்கர்கள் கடல் மக்கள் என வகைப்படுத்தலாம். மேலும், எதிரி இழப்புகள் பற்றிய கர்னாக் விளக்கத்தில், எக்வேஷ் கடல் மக்களில் முதலிடம் வகிக்கிறது. இழப்புகளின் அளவு மொத்த வீரர்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பீட்டளவில் விகிதாசாரமாக இருந்தால், எக்வேஷ் ஒரு சிறிய பிரிவினர் மட்டுமல்ல, கடல் மக்களின் முக்கிய சக்திகளில் ஒன்றாகும். உண்மை, கர்னாக் விளக்கம் ஏக்வேஷ் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே அத்தகைய பழக்கம் இருப்பதை கிளாசிக்கல் பாரம்பரியம் மறுக்கிறது. அச்சேயர்கள் விருத்தசேதனம் செய்தார்களா இல்லையா என்பதை இப்போது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்ல முடியாது என்றாலும், அவர்கள் கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியைச் சேர்ந்த அச்சேயர்கள் என்பதற்கு எதிராக இந்த உண்மை இன்னும் தீவிரமான வாதமாக உள்ளது. ஒருவேளை இந்த அச்சேயர்கள் ஏற்கனவே மற்ற மக்களின் கலாச்சார செல்வாக்கின் கீழ் வந்திருக்கலாம். சைப்ரஸ், ரோட்ஸ் மற்றும் ஆசியா மைனர் ஆகியவை அவற்றின் தோற்றத்தின் சாத்தியமான இடங்களில் உள்ளன. எகிப்து மீதான கிரேக்க தாக்குதல்களின் குறிப்புகளாக விளங்கக்கூடிய சில தகவல்கள் ஒடிஸியில் காணப்படுகின்றன. http://narody-morya.ru/yekvesh.html

வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் அச்சேயன் நகரங்கள் எழுந்தன. சில மொழியியல் பதிப்புகளின்படி, ஹெலனெஸின் மூதாதையர்கள் அசோவ் மற்றும் டான் பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து தெற்கே சென்றனர். வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் வேறுபாடு பற்றிய கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள், இது மிகவும் உறுதியானது. http://yanko.lib.ru/books/hist/hist_old_greec-kuz-a.htm
ஆர்கோனாட்ஸ் திரும்பும் பாதை ரிபா மலைகள் வழியாக டான் வழியாக சென்றது
அகில்லெஸ் (அகில்லெஸ் என்பது அர்த்தத்தின் மாறுபாடு: "அச்சியன்களின் கடவுள்") இந்தோ-ஐரோப்பிய காவியத்தின் (ஹோமரின் "இலியாட்" மற்றும் தொடர்புடைய படைப்புகள்) நன்கு அறியப்பட்ட ஹீரோ, ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆதாரங்களில் உள்ளது. கி.மு. (அல்கேயஸின் கவிதைகள்) சித்தியாவின் ராஜா. http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2561, http://traditio.ru/wiki/Achilles
டான் பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் அர்கோனாட்ஸ் மற்றும் ட்ரோஜன் போர் இயல்மென் (யால்மென்) பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர்

DNWN (Danaans?: Dinyin, Danuna, Danunites, Danaoi, Dana, Danaid, Dene, Danaans, Danayan, etc.), WSS (?).

பண்டைய எகிப்திய சான்றுகளின் அடிப்படையில், அவர்கள் மிகப்பெரிய கடல் மக்களில் ஒருவர், அவர்கள் நல்ல மாலுமிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். ஹிட்டைட் மற்றும் பிற ஆதாரங்களில் இருந்து மக்கள் அறியப்படுகிறார்கள். அவை வெவ்வேறு ஆனால் ஒத்த பெயர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

முதல் குறிப்பு கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியுடன் தொடர்புடையது. அபிமில்கி என்ற டயர் ஆட்சியாளர் IV அமென்ஹோடெப் க்கு அனுப்பிய கடிதம் இது. மற்றவற்றுடன், கானானில் நடந்த நிகழ்வுகள், தனுன் மன்னரின் மரணம் மற்றும் இறந்தவரின் சகோதரர் ராஜாவானார், மேலும் அவரது நாட்டில் அமைதி நிலவுகிறது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அடுத்த எகிப்திய குறிப்பு, கிட்டத்தட்ட இருநூறு ஆண்டுகள் இளையவர், டின்யின், மெடினெட் அபுவில் உள்ள பார்வோனின் சவக்கிடங்கு கோவிலின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட ராம்செஸ் III (தோராயமாக கி.மு. 1184) ஆட்சியின் எட்டாவது ஆண்டு நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் காணப்படுகிறது. பெலசெட் உடன் கூட்டணி வைத்து, பைக்கர், ஷேகெலேஷ் மற்றும் வெஷேஷ் டின்யின் ஆகியோர் எகிப்தைத் தாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது.

டின்யின் ஹாரிஸ் பாப்பிரஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அங்கு ராம்செஸ் III கடல் மக்கள் மீதான தனது வெற்றிகளைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அமெனிமோபீடின் ஓனோமாஸ்டிகோனியில் டெனே என்ற பெயர் காணப்படுகிறது. இந்த டெனேவை ஆலன் கார்டினரால் டனுனா அல்லது டானாவோயில் இருந்து அடையாளம் காணப்பட்டது, இது அர்கோஸைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து கிரேக்க பழங்குடியினரான டானான்ஸைக் குறிக்கிறது.
http://narody-morya.ru/dinin.html
http://narody-morya.ru/226191816f91be3ef9ed00836d238476.jpg

டினியின் தோற்றம் பற்றிய பல கோட்பாடுகள் உள்ளன - மத்திய சிலிசியன், மைசீனியன், கானானைட் போன்றவை.

சிலிசியாவின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு பெரும்பாலும் நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள அடானா நகரத்தின் பெயரால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இந்த நகரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மக்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை. மற்றொரு கோட்பாடு டைனினை அச்செயன் உலகத்துடன் இணைக்கிறது, கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியின் டானான்களுடன் அவர்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. அனைத்து கிரேக்கர்களையும் குறிக்க டானான்ஸ் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்திய ஹோமரின் செல்வாக்கு இங்கே உள்ளது. பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தின் படி, டானோய் ஆர்கோஸில் குடியேறினார், அன்றிலிருந்து டானான்கள் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.
மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, டின்யின் கானானில் இருந்து உருவானது. Dinyin மற்றும் பிற கடல் மக்கள், உலகம் முழுவதும் அலைந்து பின்னர், Levant திரும்பினார். சில டின்யின்கள் அச்சேயன் உலகில் முடிவடைந்தனர், அங்கு அவர்கள் டானான்கள் என்று அறியப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஆசியா மைனரில் குடியேறினர், மேலும் சிலர், கடலின் பிற மக்களுடன், முதன்மையாக பெலசெட், தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர்.
இஸ்ரவேல் பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பில் டின்யின், டான் எனப்படும் பழங்குடியினரில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், டின்யின் கடலின் மற்ற மக்களுடனும் குறிப்பாக பெலிஸ்தியர்களுடனும் ஒரு கூட்டணியில் நுழைந்தார். டான் பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் தொடர்பான விவிலிய தகவல்கள் கடல் மக்களின் காலத்திற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளன. வரலாற்று மற்றும் புராண பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தின் படி, டானான்கள் கிழக்கிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் திறமையான மாலுமிகள். அவர்கள்தான் கிரேக்கத்தில் எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தினர், இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபடி, கிழக்கு (ஃபீனீசியன்) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள், டானான்கள் மற்றும் டான் பழங்குடியினரை அடையாளம் காண்பது, ஒரே வரலாற்று பிராந்தியத்தில் ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்த இரண்டு மக்களின் பெயர்களின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு கோட்பாட்டின் படி, சைப்ரஸின் அசிரியன் பெயர் - யா-டனானா, யட்னானா - தனுனா என்ற பெயருடன் துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சொற்பிறப்பியல் சரியானது என்றால், இது வடகிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள மக்களின் தோற்றம் அல்லது குடியேற்றத்திற்கு ஆதரவான வாதமாகும்.
http://narody-morya.ru/proishozhdenie_dinin.html

ஆசியா மைனரின் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் உள்ள பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள்தொகை மற்றும் அவர்களின் கிரேக்க கூட்டாளிகள் (அக்கேயர்கள், பிற்கால ஆதாரங்களில் அவர்கள் டானான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) "கடலின் மக்களில்" பெரும்பகுதியினர்.

"ஹோமர் அண்ட் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் மெடிட்டரேனியன்" புத்தகத்தில் எல்.ஏ. ஜிண்டின் மற்றும் வி.எல். சிம்பர்ஸ்கி, "கடல் மக்கள்" முக்கியமாக பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே, புரோட்டோ-திரேசிய பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவர்கள் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியரும் மொழியியலாளருமான எச். ரிக்ஸ் நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழிகளின் டைரேனியன் குழுவைப் பற்றி ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார். கருதுகோள் சுவாரஸ்யமானது, அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும் (பெலாஸ்ஜியர்கள், எட்ருஸ்கன்கள், எட்டியோ-சைப்ரியாட்ஸ்) ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு வகையில் "கடல் மக்கள்" உடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பியத்திற்கு முந்தைய மக்கள்தொகையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஆசியா மைனரின் மேற்கு. பண்டைய சார்டினியாவில் வசிப்பவர்கள் (நுராகேஸ் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள்) எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் பல வரலாற்றாசிரியர்கள், குறிப்பாக ஏ.ஐ. கடல் மக்களின் RK ("Lycians") பிற்கால லைசியன்களுடன் ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் இப்பகுதியின் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள்தொகைக்கு முந்தைய மக்களாக இருந்தனர் (எட்ருஸ்கான்கள் லிடியாவிலிருந்து வந்த இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுக்கு முந்தைய மக்கள் போல).
குறிப்புகள்
; அஷ்டோத்
; காரமண்டேஸ் - சஹாராவின் பிரபுக்கள்
; பெலிஸ்தியர்களின் மறுவாழ்வு
; "கடல் மக்கள்". ஹிட்டிட் பேரரசின் வீழ்ச்சி
; எட்ருஸ்கான்ஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு
; ஹைக்சோஸ் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர்
; பண்டைய கிரீஸ்: வரலாறு மற்றும் புராணம். அச்சேயர்கள், மைசீனிய நாகரிகம். டோரியன் படையெடுப்பு. பெரிய கிரேக்க காலனித்துவம்
; கிரீஸ் "மைசீனியன் நாகரிகம்
; சிரியாவில் புகைப்பட ஆல்பம்
இலக்கியம்
பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு. தொகுதி 2. எம். 1988.
இணைப்புகள்
காட்ஸ் டி.பி. நூராஜிக் சார்டினியா மற்றும் "கடல் மக்கள்" // AMA. தொகுதி. 6. சரடோவ், 1986. பக். 31-42. இணையத்தில் கடல் மக்கள் மற்றும் பெலிஸ்தியர்கள்
http://ru.wikipedia.org/wiki/Peoples_of the Sea
http://uk.wikipedia.org/wiki/People_of the Sea (உக்ரேனிய பதிப்பு மிகவும் தகவலறிந்ததாக உள்ளது)
http://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Peoples
http://el.wikipedia.org/wiki/;;;;;;;_;;;;;;;;
http://de.wikipedia.org/wiki/Seev;lker
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_del_Mar
http://fr.wikipedia.org/wiki/Peuples_de_la_mer
http://fi.wikipedia.org/wiki/Merikansat மற்றும் பிற.

கடல் மக்களைப் பற்றிய முக்கியமான குறிப்புகள் அமர்னா காப்பகம் என்று அழைக்கப்படுவதில் காணப்படுகின்றன, இது கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டு இராஜதந்திர ஆவணங்களின் தனித்துவமான தொகுப்பாகும். - அக்னாடென் மற்றும் அவரது தந்தையின் ஆட்சியின் சகாப்தம். இது மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு பகுதிகளின் பாரோக்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையேயான இராஜதந்திர கடிதப் பரிமாற்றமாகும், முக்கியமாக சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் சார்பு இளவரசர்களுடன். அந்த நேரத்தில், பல பெரிய ராஜ்ஜியங்கள் மத்திய கிழக்கில் இராஜதந்திர உறவுகளில் தனித்து நின்றன; சார்பு நகரங்களின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அலசியாவின் அரசர் அகெனாட்டனுக்கு அனுப்பிய ஐந்து கடிதங்களில் கடல் மக்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இந்தக் கடிதங்கள் பின்வரும் மக்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவர்கள் இப்போது கடல் மக்கள் - ஷர்தனா, தனுனா மற்றும் லூக்கா என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
http://narody-morya.ru/amarnskii_arhiv.html

ராம்செஸ் II இன் கடேஷ் போரில் பல கடல் மக்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அபிடோஸ், கர்னாக், லக்சர், ரமேசியம் மற்றும் அபு சிம்பெல் உள்ளிட்ட பல கோயில் வளாகங்களின் சுவர்களில் அவரது நிகழ்வுகளை பிரமாண்டமான பனோரமாக்களில் சித்தரிக்குமாறு பார்வோன் உத்தரவிட்டார். இந்த உரை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு அறிக்கை மற்றும் கவிதை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹிட்டியர்களின் தலைமையின் கீழ் கானானைட் மற்றும் ஆசியா மைனர் மக்களின் பெரும் ஒன்றியத்தை விவரிக்கிறது. இந்த மக்கள்தொகைகளில், இரண்டு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவை இப்போது கடலின் மக்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - கர்கிஷா அல்லது கர்கிசா மற்றும் லூக்கா. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், இவை மக்கள் அல்லது நாடுகளின் பெயர்களா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. காடிஸ் போரின் விளக்கத்தில் கார்குவிசா மற்றும் லூக்கா எப்போதும் அருகருகே குறிப்பிடப்படுவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எகிப்தியர்களின் பக்கத்தில் போர்வீரர்கள் போரிட்ட மற்றொரு மக்களைக் கவிதை குறிப்பிடுகிறது. ராம்சேஸின் படையில் ஷர்தனா இருந்தார், ஒரு காலத்தில் பார்வோன் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டான், பிடிபட்டான், பின்னர் தனது சொந்த இராணுவத்தில் கூலிப்படையாக சேர்க்கப்பட்டான், லூக்கா, கர்கிஷா மற்றும் ஷர்தானா ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவத்தினர். அந்த நாட்களில் படை மற்றும் அந்த நேரத்தில் பெரும் சக்திகளின் துருப்புக்கள் சேர்க்கப்பட்டது. குறிப்பாக, ஷர்தனா எகிப்தில் அகெடடனின் ஆட்சியில் இருந்து பணியமர்த்தப்பட்டார் என்பதும், மெடினெட் அபுவின் கல்வெட்டின் படி, இது ராம்செஸ் III காலம் வரை தொடர்ந்தது என்பதும் அறியப்படுகிறது. கர்கிஷா மற்றும் லூக்கா, அவர்கள் ஹிட்டியர்களின் ராஜாவைச் சார்ந்திருந்த மக்களாக இருந்தாலும், எகிப்தியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் கூட்டாளிகளின் பங்கேற்புக்கு தாராளமாக பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
http://narody-morya.ru/opisanie_bitvy_pri_kades.html

டெல்டா படையெடுப்பின் விளக்கங்கள்

பார்வோன் மெர்னெப்தாவின் ஆட்சியின் ஐந்தாம் ஆண்டில் (சுமார் கிமு 1207), எகிப்து கடல் மக்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து லாபு பழங்குடியினரால் (லிபியர்கள்) தாக்கப்பட்டது. நேச நாடுகள், குழந்தைகள், பெண்கள் மற்றும் புதையல்களுடன் மேற்கு டெல்டாவை ஆக்கிரமித்தன. மெர்னெப்தா இராணுவத்தை சந்திக்க வெளியே வந்து ஆறு மணி நேர போரில் படையெடுப்பாளர்களை தோற்கடித்தார். இந்த நிகழ்வின் விளக்கம் நான்கு வெவ்வேறு ஆவணங்களில் நமக்கு வந்துள்ளது, அதாவது பெரிய கர்னாக் கல்வெட்டு, கெய்ரோ நெடுவரிசையில் உள்ள நூல்கள் மற்றும் அத்ரிபிஸ் மற்றும் மெர்னெப்டாவின் கல்வெட்டுகள் (இஸ்ரேலின் கல்வெட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது), கடைசி கல்வெட்டைத் தவிர. கடல் மக்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

கிரேட் கர்னாக் கல்வெட்டு தற்போது அறியப்பட்ட பண்டைய எகிப்திய கோவில் கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாகும். எகிப்து மீது படையெடுத்த எதிரிகளின் பட்டியலுடன் உரை தொடங்குகிறது - லிபியர்கள், எக்வேஷ், டெராஹ், லூக்கா, ஷர்தானா, ஷேகேலேஷ். பின்னர் உரையில் மேஷ்வேஷ் மக்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். பாரம்பரியமாக கடல் மக்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட எக்பேஷ் மற்றும் தேரா, உண்மையில் இந்த உரையில் மட்டுமே ஒரு குழுவாக வகைப்படுத்தப்பட்ட பிற மக்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடல் மக்களைப் படிக்கும் உரையின் மிக முக்கியமான பகுதி, கல்வெட்டின் முடிவில், கொல்லப்பட்ட மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகளின் பட்டியல் ஆகும். மொத்தத்தில், 9,376 எதிரிகள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கைப்பற்றப்பட்டனர், பெரும்பாலும் லிபியர்கள், 6,539 பேர் கொல்லப்பட்டனர், இருப்பினும், கடல் மக்களும் குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளை சந்தித்தனர் - 222 ஷெகெலேஷ் மக்கள் மற்றும் 742 தேரா மக்கள், ஷர்டன் மற்றும் எக்வேஷின் இழப்புகளுக்கான புள்ளிவிவரங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. எக்வேஷைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது - இந்த உண்மை அவர்களின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகளை கணிசமாக பாதிக்கிறது. கடல் மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பார்வையில், அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட கொள்ளைகளின் பட்டியல் சுவாரஸ்யமானது: 9,111 செப்பு வாள்கள், அத்துடன் பசுக்கள், ஆடுகள், அழகான கப்பல்கள், கவசம் மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்கள் மேஷ்வேஷ் மற்றும் லிபியர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன.

கெய்ரோ நெடுவரிசையின் உரை மிகவும் சிறியது - லிபியர்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் படையெடுப்பு பற்றி மெர்னெப்டாவிற்கு ஒரு தூதுவர் அனுப்பிய செய்தி உள்ளது: ஐந்தாவது ஆண்டு, மூன்றாவது சீசனின் இரண்டாவது மாதத்தில். ஒருவர் வந்து அவரது மாட்சிமையிடம் கூறினார்: "லிபியர்களின் முக்கியத்துவமற்ற (தலைவர்) ஆண்களுடனும் பெண்களுடனும் படையெடுத்தார், ஷெக்கலேஷ்...".

ஸ்டெல்லா அத்ரிபிஸ் கர்னாக் கல்வெட்டை மீண்டும் கூறுகிறார். இது சண்டையின் விளக்கத்தின் சுருக்கமான பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதனுடன் வெட்டப்பட்ட எதிரிகள், கைதிகள் மற்றும் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றொரு பட்டியல் உள்ளது. எண்கள் பொதுவாக சிறிய வேறுபாடுகளுடன் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகின்றன, கொல்லப்பட்ட ஷர்டனின் எண்ணிக்கை மீண்டும் இழக்கப்படுகிறது, ஆனால் எக்வேஷுக்கு இது 2201 எனக் குறிக்கப்படுகிறது.

http://narody-morya.ru/opisaniya_vtorzheniya_v_deltu.html

Http://narody-morya.ru/445ff239624c06347d7f42f3a83a1bf9.jpg
http://narody-morya.ru/9cb0741589c5923478a03165be885b11.jpg

Http://narody-morya.ru/0e18eae623a2519f73002b3b310a67c9.jpg
கடல் மக்களை நினைவுபடுத்தும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் விரிவான உரை மெடினெட் அபுவின் கல்வெட்டுகள் ஆகும். மூன்றாம் ராம்சேஸின் நினைவுக் கோயில் உள்ளது. இது ஐந்தாம் மற்றும் பதினொன்றாம் ஆண்டுகளில் லிபியர்களுக்கு எதிராகவும், அவரது ஆட்சியின் எட்டாவது ஆண்டில் (சுமார் 1184 கி.மு.) கடல் மக்களுக்கு எதிரான பாரோவின் போர்களை சித்தரிக்கும் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடல் மக்களின் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மக்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்: பெலசெட், ஷர்தானா, டைக்கர், ஷேகேலேஷ், டின்யின், வேஷேஷ் மேலும், கடல் மக்களை சித்தரிக்கும் படம். வெவ்வேறு மக்களின் தோற்றம் மற்றும் ஆடை காட்டப்பட்டுள்ளது, இது அவர்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்க பயன்படுகிறது. நிலம் மற்றும் கடல் போர் நிவாரணங்கள் கடல் மக்கள் எவ்வாறு போராடினார்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, நிலப் போரின் சித்தரிப்பின் படி, கடல் மக்கள் எகிப்தியர்களைப் போலவே கிட்டத்தட்ட அதே இரதங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு கடற்படை போரின் நிவாரணத்தில் நீங்கள் கப்பல்களையும் அவற்றின் உபகரணங்களையும் காணலாம். கடல் மக்களின் கப்பல்கள், எகிப்தியர்களைப் போலல்லாமல், ரோயிங் துடுப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பாய்மரங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்பது சுவாரஸ்யமானது. மெடினெட் அபுவின் கல்வெட்டுகளும் படங்களும் கடல் மக்கள், அவர்களின் சாத்தியமான தோற்றம் மற்றும் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் படையெடுப்பதற்கான காரணங்கள் பற்றிய முழுமையான தகவல்களை வழங்குகின்றன.
http://narody-morya.ru/nadpisi_i_relefy_medinet_abu.html

Http://narody-morya.ru/cc5a07a2f3f96223bdad3d7d468cf9d3.jpg

Http://narody-morya.ru/b1eaa92fa153a4327fad26f863daa2aa.jpg

உகாரிட்டில் காணப்படும் நான்கு இராஜதந்திர கடிதங்களில் பல கடல் மக்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். முதல் கடிதம் கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தேதியிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிந்தையது கிமு 1180 இல் நகரம் வீழ்ச்சியடைவதற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்டது. கிமு 1191-1182 இல் ஆட்சி செய்த உகாரிட்டின் கடைசி மன்னர் அம்முராபி அல்லது ஹமுராபி என்று கடிதங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. முதல் கடிதத்தில், "ஹிட்டியர்களின் பெரிய ராஜா," அநேகமாக சுப்பிலிலும் II, உகாரிட்டின் ஆட்சியாளருக்கு விசாரணைக்கு சில இன்பதுஷாவை அனுப்புமாறு உத்தரவிட்டதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் ஆட்சியாளர் தனது இளமை காரணமாக பதிலளித்தார். இன்பதுஷா ஷிகாலா மக்களால் கடத்தப்பட்டு, "கப்பல்களில் வாழும்" ஷெகேலேஷ் மக்களால் கடத்தப்பட்டார். பின்வரும் கடிதங்கள் இப்போது முதிர்ச்சியடைந்த அம்முராபிக்கும் அலாசியாவின் (சைப்ரஸ்) பெரிய ஆளுநரான யேசுவருக்கும் இடையிலான கடிதங்கள். உகாரிட்டின் ஆட்சியாளர் யேசுவருக்கு 20 கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு எதிரி கடற்படை கடலுக்குப் புறப்பட்டதாகத் தெரிவிக்கிறார். ஹிட்டிட் மன்னன் உகாரிட்டின் ஆட்சியாளரிடமிருந்து படைகளையும் உணவையும் கோரினான் என்று ஒரு கடிதம் குறிப்பிடுகிறது. ஹட்டா நிலத்தில் கடல் மக்கள் உட்பட எதிரிகளின் படையெடுப்பால் இந்த கோரிக்கைகள் ஏற்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், நகரமே கடினமான காலங்களில் சென்று கொண்டிருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர் கடல் மக்களின் தாக்குதல்களுக்கு வெளிப்படையாக பயந்தார்:
"எதிரி கப்பல்கள் ஏற்கனவே இங்கே உள்ளன. அவர்கள் என் நகரங்களை எரித்தனர், என் நாட்டை அழித்தார்கள்... என் படைகள் அனைத்தும் ஹட்டாவிலும், என் கடற்படை லிசியாவிலும் உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? கைவிடப்பட்ட நாடு. ஏழெட்டு எதிரிக் கப்பல்கள் வந்துவிட்டன, அவை பெரும் தீங்கு விளைவிக்கின்றன என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். எனவே, எதிரி கப்பல்கள் இன்னும் வந்தால், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் முடிவு செய்ய எனக்கு தெரிவிக்கவும்.
http://narody-morya.ru/ugaritskii_pisma.html

அனஸ்டாசி பாப்பிரஸ் என்பது ஆரம்பகால ராம்மெசிடிவ் சகாப்தத்தின் நையாண்டி கடிதங்கள், அவை கல்விப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. வடிவத்தில், இது ஹோரி மற்றும் அமெனிமோப் ஆகிய இரண்டு எழுத்தர்களுக்கு இடையேயான கடிதப் பரிமாற்றமாகும், பொதுவாக அவர்களின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் திறமையின்மைக்காக கேலி செய்யப்படுகிறது. இந்த உரை பல்வேறு முழுமையின் பல பிரதிகளில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது. துண்டுகளில் ஒன்று ராம்செஸ் III இன் ஆட்சிக்கு முந்தையது. மற்றொருவர் ராம்செஸ் II பற்றி பல முறை குறிப்பிடுகிறார், மேலும் ஆலன் கார்டினர் இந்த அடிப்படையில், இந்த பாரோவின் ஆட்சிக்கு டேட்டிங் மாற்றுகிறார். கட்டுரையின் தலைப்பின் பார்வையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, அமெனிமோப் ஒரு வெளிநாட்டு இராணுவத்தை சந்திக்க ஒரு பிரிவினருடன் அனுப்பப்பட்ட பகுதி, ஆனால் அவரால் ஒரு இராணுவ நடவடிக்கையை வழிநடத்த முடியவில்லை, இது உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அமெனிமோப்பின் வீரர்கள் ஷர்தனா, கெனெகே, மேஷ்வேஷ் மற்றும் நீக்ரோக்களை சந்திக்க வேண்டும் (அநேகமாக சூடானியர்கள். அமெனிமோப் துருப்புக்களுக்கு உணவு வழங்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் அவரால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. இந்த நினைவுகளின் அடிப்படையில், சாரதானா, வடக்கோடு சேர்ந்து முடிவு செய்யலாம். ராம்செஸ் II இன் காலத்தில் ஏற்கனவே எகிப்தியர்களுக்கு எதிராகப் போராடிய ஆப்பிரிக்க மக்கள், அனஸ்டாசி பாப்பிரஸ் ஒரு அரசியல் ஆவணம் அல்ல, ஆனால் கடல் மக்கள் லிபியர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் கூட்டாளிகளாக எகிப்தியர்களால் உணரப்பட்டனர்.
http://narody-morya.ru/papirus_anastazi.html

ஹாரிஸ் பாப்பிரஸ், அல்லது கிரேட் ஹாரிஸ் பாப்பிரஸ், ராம்செஸ் III மற்றும் கடல் மக்களைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த பாப்பிரஸ் ராம்செஸ் IV இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் உள்ளது மற்றும் மெடினெட் அபுவில் உள்ள கோவிலுக்கு பின்னால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது கடல் மக்களுக்கு எதிரான ஒரு பெரிய இராணுவ பிரச்சாரத்தை விவரிக்கிறது, ஆனால் அதன் நேரத்தை குறிப்பிடவில்லை. ராம்செஸ் III இன் வார்த்தைகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன: "நான் அவர்களின் தீவுகளில் டினினை வெட்டினேன்," கடல் பயணத்தின் போது டைகர் மற்றும் பெலசெட்டை "எரித்தேன்". "கடலில்" ஷர்தானிவ்ஸ் மற்றும் வேஷேஷிகள் கைப்பற்றப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் எகிப்தில் குடியேறினர். மத்தியதரைக் கடலில் இந்த கடல் பிரச்சாரம் ராம்செஸ் III ஆட்சியின் 8 வது ஆண்டு வரை தேதியிட சில காரணங்கள் உள்ளன. மெடினெட் அபுவில் உள்ள கோவிலின் கீழ் அறியப்பட்ட இந்த பாரோவின் மூன்று பெரிய இராணுவ பிரச்சாரங்களில், இரண்டாவது, அவரது ஆட்சியின் 8 வது ஆண்டில், கடல் மக்களுக்கு எதிராக மட்டுமே இயக்கப்பட்டது, எனவே இந்த கடல் பிரச்சாரம் அதன் தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாகும்.

ஹாரிஸ் பாப்பிரஸின் முடிவில், மூன்றாம் ராம்செஸின் உயில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது ஆட்சியின் போது செய்த நல்ல செயல்களைப் பட்டியலிடுகிறார். நாட்டில் ஆட்சி செய்த அமைதியையும் செழிப்பையும் விவரித்த அவர், சில கடல் மக்களை தனது சொந்த குடிமக்களாகப் பேசுகிறார், மேலும், அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, இந்த பார்வோன் அவர்களை முதன்மையாக ஒரு இராணுவமாகப் பயன்படுத்தினார்: “... ஷர்டான்களும் கெஹெக்குகளும் அவர்களில் இருந்தனர். நகரங்கள், தங்கள் முதுகில் படுத்து ஓய்வெடுக்கின்றன. சிரியாவில் கிளர்ச்சிகள் இல்லை, ஹுசியாவில் மோதல்கள் இல்லை என்பதால் அவர்கள் பயப்பட வேண்டியதில்லை. அவர்களின் வில்லும் ஆயுதங்களும் கிடங்குகளில் அமைதியாக கிடந்தன, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிட்டு குடித்துக்கொண்டிருந்தனர்.
http://narody-morya.ru/bolshoi_papirus_harrisa.html

"Onomasticoni Amenemope" அல்லது Amenemepit என்பது கருப்பொருள் குழுக்களில் சேகரிக்கப்பட்ட சொற்களின் தொகுப்பாகும். குழுக்கள் எகிப்து நகரங்களில் இருந்து காளை சடலத்தின் துண்டுகளுக்கு முற்றிலும் வேறுபட்டவை. மற்றவற்றுடன், மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் பட்டியல் உள்ளது, ஏனெனில் தொகுப்பாளர்களின் கருத்துப்படி, எந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவர்கள் என்பது பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க முடியும். 21 வது வம்சத்தின் முடிவில் (கிமு 1100 இல்) இந்த ஆவணம் கடலின் பல மக்களைக் குறிப்பிடுகிறது: மேஷ்வேஷ், லிபு, டெனே, லுக்கா, ஷெர்டன், பெலசெட்.
http://narody-morya.ru/onomastikon_amenemope.html
http://narody-morya.ru/4edcd52387ac8937e773f625401350c3.jpg
http://narody-morya.ru/5f5a72f33c106a1ab5eb124a7be95369.jpg
http://narody-morya.ru/fd7bdae581b71f6e592e242c01dcf735.jpg
http://narody-morya.ru/8472c85f8c1434c1c410d6cf2464a1d2.jpg
http://narody-morya.ru/0d380f40b75f4cdef525952ba1652c23.jpg
http://narody-morya.ru/03b1431a40c25f1f67ed51f618dc4c90.jpg
http://narody-morya.ru/

Http://narody-morya.ru/f6c231f2e37192370fb3dd7c3c5a4802.jpg

Http://narody-morya.ru/df0423d90aaa1de451feed34de8ab82f.jpg
http://narody-morya.ru/1740ecc9478c943c500300672ec7650f.jpg

http://narody-morya.ru/shekelesh.html

Http://narody-morya.ru/fb448524a28b111bc74e8141fd3ffdd9.jpg
http://narody-morya.ru/0cc8b20e99875ca2468243f41d471a45.jpg

Http://narody-morya.ru/75425a774b8b2d2c241e269022357266.jpg

கார்கிசா (K-r-k-;) கர்கிசா கடல் மக்களில் உள்ள சிறிய பழங்குடியினரில் ஒருவர். அவை கடந்து செல்வதில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, எனவே இது ஒரு மக்களின் பெயரா அல்லது ஒரு நாட்டின் பெயரா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கூட பெரும்பாலும் சாத்தியமில்லை. கர்கிசாவின் முதல் குறிப்பு ராம்செஸ் II மற்றும் ஹிட்டிட் மன்னர் முவடல்லிஸ் ஆகியோரின் காலங்களிலிருந்து வருகிறது. இரண்டு ஆட்சியாளர்களும் கார்க்கிஸை நினைவில் கொள்கிறார்கள். கடேஷ் போரின் விளக்கத்தில், கவிதை மற்றும் அறிக்கை இரண்டும் ஹிட்டிட் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கர்கிசா என்ற பழங்குடியினரைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஹிட்டைட் ஆவணங்களிலிருந்து, ஹிட்டிட்களும் கர்கிசாவும் எகிப்திய தரவுகளுடன் ஒத்துப்போன கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். முவத்தல்லிஸின் வரலாற்றில் அவர் கார்க்கிசா மக்களுக்கு அனுப்பிய ஒரு மனிதனைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த முட்டாளை தனது சொந்த சகோதரர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முவடல்லிஸ் கார்க்கிகளுக்கு பணம் கொடுத்தார். ஓனோமாஸ்டிகோனியில் அமெனோப் கர்கிசா லூக்காவுடன் தொடர்புடையதாக யூகிக்கப்படுகிறது, மேலும் சூழலில் இருந்து இந்த இணைப்பு புவியியல் என்று பின்வருமாறு கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் கர்கிசா மற்றும் லூக்கா நாடுகளின் இருப்பிடம் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. லூக்கா லைசியன்களுடன் தொடர்புடையது என்பதால், ஆசியா மைனரின் தென்மேற்கு பகுதியில் சடலம் வளர்கிறது. சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு சதுரத்திலிருந்து ஒரு சடலத்தை பின்னுவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள் - ஆசியா மைனரின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு பகுதி.
http://narody-morya.ru/karkisa.html

லூக்கா (Rw-kw) லூக்கா மக்கள் சில பண்டைய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் குறிப்புகள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் பொதுவாக பெயருக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. லூக்கா ஹிட்டைட் பிரார்த்தனைகளிலும், பார்வோன்களான ராம்செஸ் II மற்றும் மெர்னெப்தாவின் அறிக்கைகளிலும், காடிஸ் போரின் விளக்கங்களிலும், கர்னாக் கல்வெட்டுகளிலும் முறையே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லூக்கா எங்கிருந்து வருகிறது என்பது பற்றி இந்த நூல்கள் எதுவும் கூறவில்லை என்றாலும், விஞ்ஞானிகள் இந்த விஷயத்தில் பல யூகங்களை முன்வைத்துள்ளனர்.

ஒரு கோட்பாட்டின் படி, லூக்காஸ் (லைசியன்கள்) ஆசியா மைனரின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து, அதாவது மேற்கு கரியாவிலிருந்து உருவானது. அலாசியா (சைப்ரஸ்) மன்னருக்கு உக்ரிட் மன்னர் எழுதிய கடிதங்கள், ஏஜியனில் இருந்து மத்திய தரைக்கடல் வரையிலான பாதையைப் பாதுகாப்பதற்காக லூக்கா கடற்கரைக்கு ஒரு கடற்படையை முதலில் அனுப்பியதாகக் கூறுகிறது. இதன் விளைவாக, லூக்கா நாடு கடலை எதிர்கொண்டது, இருப்பினும் எது - ஏஜியன் அல்லது மத்திய தரைக்கடல் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஜென்ட்ரி ஆதாரங்களின்படி, லூக்கா ஒரு கலகக்காரர், கடல்வழி மக்கள், வெளிநாட்டினருடன் எளிதில் கூட்டணியில் நுழைந்தார். அவர்கள் கடற்கொள்ளையையும் வெறுக்கவில்லை - லூக்கா அலாசியாவின் நிலங்களை ஒரு வருடம் கொள்ளையடித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அரசர் அலசியாவிடமிருந்து ஒரு கடிதம் எஞ்சியிருக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பார்வோன் அகெனாடனுக்கு முந்தியது, அதில் லூக்கா மக்கள் ஆண்டுதோறும் அவரது நாட்டில் ஒரு குடியேற்றத்தைத் தாக்கிக் கொண்டிருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது.

கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், லுக்கா அசுவன் கூட்டமைப்பு என்று அழைக்கப்படுபவரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது - 22 நாடுகளின் ஹிட்டைட் எதிர்ப்பு ஒன்றியம், இது ஹிட்டிட் மன்னர் துதாலியா I தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஹிட்டைட் பிரார்த்தனை லுக்கா, மற்ற மக்களுடன் சேர்ந்து கூறுகிறது. , ஹிட்டிட் நிலங்களை தாக்கி நாசமாக்கியது.

கடேஷ் போரைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தில், ஹட்டாவின் மன்னரின் கூட்டாளிகளில் லூக்கா மக்களை நினைவு கூர்ந்தார். மெர்னெப்தாவின் விளக்கத்தில், லிபிய இளவரசர் மெரிரே (வெறும்) எகிப்துக்கு வழிவகுத்த பழங்குடியினரில் லுக்கா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், லுக்கா - 200 வீரர்களின் இழப்புகள், மொத்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சாதாரணமானவை, கிட்டத்தட்ட பத்தாயிரம். அதாவது, அந்த பிரச்சாரத்தில் லூக்கா வெளிநாட்டு நட்பு நாடுகளின் பிரிவுகளில் ஒருவர் மட்டுமே. கடல் மக்களின் கையொப்பமிடப்பட்ட ஏராளமான படங்களில், லூக்கா காணப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
http://narody-morya.ru/lukka.html

மூன்றாம் ராம்செஸ் காலத்தில் எகிப்தைத் தாக்கிய அந்தப் படையெடுப்பின் மக்களில் வெஷேஷ் (W-s-s) வெஷேஷ் ஒருவர். அவர்களின் தொழிற்சங்கம் பெலசெட், டைக்கர், ஷெக்கலேஷ், டினின் மற்றும் வேஷேஷ் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. கடல் மக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பார்வோனின் ஆட்சியின் 8 ஆம் ஆண்டில் அதே முடிவைக் கொண்ட மற்றொரு தாக்குதல் இருந்தது. இருப்பினும், கல்வெட்டுகளில் ஒன்று தேதியிடப்படாததால், இது உண்மையில் ஒரு பிரச்சாரத்தின் விளக்கமாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. இருப்பினும், கோவிலின் தெற்கே ஒரு கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஆட்சியின் 12 வது ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது டிஜெக்கர், பெலசெட், டெனின், வேஷேஷ் மற்றும் ஷெகலேஷ் ஆகியோரின் தாக்குதலை விவரிக்கிறது. எனவே, டேட்டிங்கைப் பொறுத்து, ஒரு தசாப்தத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை வேஷேஷ் எகிப்தைத் தாக்கியது.

ஹாரிஸின் பரிருசியில் மற்ற கடல் மக்களுடன் வேஷேஷும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை விவரிக்கிறது, ஆனால் அதன் தேதியைக் குறிப்பிடவில்லை. ராம்செஸ் III சார்பாக, "நான் அவர்களின் தீவுகளில் டைனினை வெட்டி, டைக்கரையும் பெலசெட்டையும் எரித்தேன் ...", அதாவது, பார்வோன் தனிப்பட்ட முறையில் கடற்படை பயணத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். ஷர்டன்ஸ் மற்றும் வேஷேஷி ஆகியோர் கைப்பற்றப்பட்டு பின்னர் எகிப்தில் குடியேறினர் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. "ஒன்பது வில்லின் உரிமையாளர்" என்ற தலைப்பின் பயன்பாடு இந்த பிரச்சாரத்தை அவரது ஆட்சியின் 8 வது ஆண்டிற்குள் தேதியிட அனுமதிக்கிறது என்பதால், கடல் மக்களின் படையெடுப்பை தோற்கடித்து, பார்வோன் ஒரு தண்டனையான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார் என்று கருதலாம். கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் கடற்படை.

ஒரு மக்களாக வேஷேஷியைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. ட்ராய், வில்லுசா என்ற ஹிட்டிட் பெயருடன் அவர்களின் பெயரின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், இந்த பிராந்தியத்திலிருந்து அவற்றைப் பெறுவதற்கு மிகவும் ஊக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. சில அறிஞர்கள் வேஷேஷிவ் நகரத்தை காரியாவில் உள்ள ஐசோஸ் (அசோஸ் அல்லது ஐசோஸ்) நகரத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கின்றனர். டினினிவ் போன்ற வேஷேஷியும் ஆஷர் பழங்குடியினராக இஸ்ரேலிய கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியதாக சிலர் கருதுகின்றனர். ஆஷர் கோத்திரம் யாக்கோபின் எட்டாவது மகனான ஆஷரின் வழிவந்த இஸ்ரவேலர் கோத்திரங்களில் ஒன்றாகும். http://narody-morya.ru/veshesh.html

லிபியாவைச் சேர்ந்த இந்த பழங்குடியினர் அவர்கள் வாழ்ந்த நாடுகளிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றனர் - லாபு அல்லது ரிபு. மெடினெட் அபுவில் உள்ள கோவிலின் கல்வெட்டுகள் போன்ற பல எகிப்திய நூல்களில் லாபு பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. முதல் குறிப்பு 18 வது வம்சத்தின் அனஸ்டாசி பாப்பிரஸ் ஆகும், மேலும் குறிப்பிடுவது, அரிதாக இருந்தாலும், 21 வது வம்சம் வரை தொடர்கிறது. லாபுவின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் அவை மேற்கு லிபியாவிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். இருப்பினும், மெஷ்வேஷ் போன்ற பிற பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் புதிய இராச்சியத்தின் போது லிபியாவின் பழங்குடி மக்களை மாற்றியமைத்தனர் என்று மிகவும் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம்.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ramses_III

மற்றொரு கோட்பாடு உள்ளது, இது லாபாக்கள் கடலின் மக்களின் உள்ளூர் கூட்டாளிகள் அல்ல, முந்தையதைப் போல, ஆனால் வெளிநாட்டு பழங்குடியினர், இன்னும் துல்லியமாக, பால்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்கள் மூதாதையர் வீட்டிலிருந்து இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் வெளியேற்றப்பட்டனர். இல்லியர்கள் மற்றும் இறுதியில் லிபியாவில் குடியேறினர். இது - குறைந்த பட்சம் - கிமு 3 - 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

லபு, அவர்கள் எகிப்திய நிவாரணங்களில் சித்தரிக்கப்படுவதால், மற்ற மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பல ஆர்வமுள்ள, அசாதாரண உருவங்கள் உள்ளன. அவர்கள் சிகப்பு நிறமுள்ளவர்கள், பெரும்பாலும் சிவப்பு ஹேர்டு மற்றும் நீல நிற கண்கள் உடையவர்கள், அவர்களின் தலையின் ஓரத்தில் ஒரு பிக் டெயிலில் கட்டப்பட்ட முடி, அவர்களின் கைகள் மற்றும் கால்கள் பெரும்பாலும் பச்சை குத்தப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவர்களின் ஆடைகளில் ஒளி மட்டுமே இருக்கும். கட்டுகள் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடைகள்.

எகிப்திய ஆதாரங்கள் முக்கியமாக Lapu உடனான போர்களைப் புகாரளிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்ரேலிய உச்சவரம்பு என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், பார்வோன் மெர்னெப்தாவின் ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில், தலைவர் லாபு மேரே தனது மக்களையும் பிற பழங்குடியினரையும் எகிப்துக்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. தாக்குபவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், மெர்னெப்தாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பின் ஆண்டுகளில், லாபா மற்றும் மேஷ்வேஷ் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி மேற்கு எகிப்தில் நைல் நதிக்கரை வரை குடியேறினர். மூன்றாம் ராம்செஸ் காலத்தில், லாபா எகிப்துடன் மீண்டும் சண்டையிட்டார், ஆனால் ஹாரிஸ் பாப்பிரஸின் படி அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். தலைவர்களில் ஒருவரின் குழந்தைகளைத் திருப்பித் தர பார்வோன் மறுத்ததே போருக்கான காரணம்.

பாதத்தின் முடிவைப் பற்றியும், அவற்றின் தோற்றம் குறித்தும், இரண்டு பார்வைகள் உள்ளன. ராம்செஸ் III இன் தோல்வியிலிருந்து லாபு ஒருபோதும் மீளவில்லை என்று ஒருவர் கூறுகிறார், மற்றவரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ராம்செஸ் X காலம் வரை எகிப்தியர்களை அச்சுறுத்தினர்.
http://narody-morya.ru/labu.html

Http://narody-morya.ru/e34a09e7945d5dbd89603de990e2a715.jpg
http://narody-morya.ru/ef7314b76a6513ff1d9c4830b262bfdc.jpg

மேஷ்வேஷ் (M-s"w-s"(w)) . மெஷ்வேஷ் மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் மெடினெட் அபு, ஹாரிஸ் மற்றும் அனஸ்டாசி பாபிரியின் கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. கடல் மக்களுடன் எகிப்தியர்களின் போர்களை சித்தரிக்கும் பல நிவாரணங்களில் அவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிலையான எல்லை மோதல்கள் மற்றும் போர்களின் போது, ​​மேஷ்வேஷ் முதலில் தெஹனு மற்றும் தெம்ஹுவின் தொடர்புடைய பழங்குடியினரில் ஒருவராக செயல்படுகிறார், ஆனால் படிப்படியாக வலிமையுடன் வளர்கிறார்கள். கடல் மக்களில் ஒருவராக மேஷ்வேஷின் பங்கு குறிப்பாக ராம்செஸ் III இன் காலத்தில் அதிகரித்தது. கிமு 1182 இல், எகிப்து லிபியர்கள் மற்றும் மெஷ்வேஷ் ஆகியோரால் ஒரே நேரத்தில் தாக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் தாக்குதல் பெலசெட் மற்றும் டைக்கர் எழுச்சிகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். மூன்றாம் ராம்செஸின் வெற்றிக்குப் பிறகும், மேஷ்வேஷ் லிபியாவில் எகிப்தின் முக்கிய எதிரிகளாக இருக்க முடிந்தது.

மேஷ்வேஷிவ் பற்றிய மற்றொரு வரலாற்றுக் குறிப்பு கர்னாக்கில் காணப்படும் ஒரு கல்வெட்டு ஆகும், லிபியாவில் பார்வோன் மெர்னெப்தா தனது ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில் லிபியர்கள், மெஷ்வேஷிவ் மற்றும் வடக்கு மக்களின் நட்பு இராணுவத்தின் மீது பெற்ற வெற்றிகளைப் புகாரளிக்கிறது.

கிழக்கு லிபியாவில் உள்ள மாக்ஸி மக்களைப் பற்றி ஹெரோடோடஸ் குறிப்பிடுகிறார். மேஷ்வேஷிவ் மற்றும் மாக்ஸியாவின் அடையாளம் சரியானது என்றால், கடல் மக்களின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு குறைந்தது ஒரு மில்லினியம் வரை மக்களின் வரலாறு தொடர்ந்தது.

ஹெரோடோடஸ், புத்தகம் IV மெல்போமீன், 191 பத்திகள்:
புத்தகம் 4. 191. டிரைடன் ஆற்றின் மேற்கில், அவ்சேயன்களின் எல்லைப் பகுதியில், ஏற்கனவே நிரந்தர குடியிருப்புகளைக் கொண்ட லிபிய உழவர்கள் வாழ்கின்றனர். இந்த லிபியர்களின் பெயர் Maxii. அவர்கள் தங்கள் தலையின் வலது பக்கத்தில் முடியை வளர்த்து, அதை இடதுபுறத்தில் வெட்டி, தங்கள் உடலில் சிவப்பு ஈயத்தால் பூசுகிறார்கள். ட்ராய் நகரிலிருந்து வந்ததாகச் சொல்கிறார்கள். அவர்களின் நிலத்திலும், மேற்கில் லிபியாவின் மற்ற பகுதிகளிலும், நாடோடிகளின் பகுதியை விட அதிகமான காட்டு விலங்குகள் மற்றும் காடுகள் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாடோடிகள் வசிக்கும் லிபியாவின் கிழக்குப் பகுதி, டிரைடன் நதி வரை தாழ்வான மற்றும் மணல் நிறைந்தது. மாறாக, இந்த ஆற்றின் மேற்கில் உள்ள பகுதி, உழவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மிகவும் மலைகள், மரங்கள், பல காட்டு விலங்குகள். பெரிய பாம்புகள், சிங்கங்கள், யானைகள், கரடிகள், விஷப்பாம்புகள், கொம்பு கழுதைகள் வாழ்கின்றன.
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/04.html
http://narody-morya.ru/meshvesh.html

Http://narody-morya.ru/82437da415b886a5cc9b8a2ec2b154c6.jpg

தெரேஷ் (Tw-ry-s")

கடல் மக்கள் மற்றும் சபாடினோவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம்

உக்ரேனிய ஆய்வுகளில், கடல் மக்களின் இயக்கத்தில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து சபாடினோவ் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் பங்கேற்பது பற்றி ஒரு பரவலான ஆய்வறிக்கை உள்ளது. பிரபலமான மற்றும் பத்திரிகைகளில் மட்டுமல்ல, மிகவும் புகழ்பெற்ற வெளியீடுகளிலும், எடுத்துக்காட்டாக, லியோனிட் ஜாலிஸ்னியாக்கின் புத்தகத்தில் "உக்ரைனின் பண்டைய வரலாறு" (1994), கடல் மக்களின் இயக்கத்தில் சபாடினியர்களின் பங்கேற்பு அல்லது அடையாளம் காணவும் சபாடினியர்கள் மற்றும் கடல் மக்கள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையாக முன்வைக்கப்படுகிறது. 1990 ஆம் ஆண்டுக்கான "தொல்லியல்" தொகுப்பின் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்ட V. I. Klochko ""கடல் மக்கள்" மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி" கட்டுரையில் குறைந்தது சில இணைப்புகளைக் கொண்ட அனைத்து குறிப்புகளும் இறுதியில் வந்துள்ளன.
இந்தக் கட்டுரையில், கிரீஸ், சைப்ரஸ் மற்றும் உகாரிட்டில் உள்ள சபாடினோவ் போன்ற பொருட்களின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் உண்மைகளை ஆசிரியர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். கடல் மக்களின் விஷயங்களில் சபாடினோவ்ஸ்கி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் பல கலாச்சாரங்களிலிருந்து பொருட்களைக் கண்டுபிடித்த வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த உண்மைகளின் அடிப்படையில், கடல் மக்களின் இயக்கத்தில் சபாடினோவ்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் பங்கேற்பது மற்றும் பால்கனுக்கு அவர்கள் இடம்பெயர்வது குறித்து க்ளோச்ச்கோ ஒரு முடிவை எடுக்கிறார்.

மறுபுறம், கட்டுரையில் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ வெளிப்படுத்தப்பட்ட எச்சரிக்கையான முடிவுகளுக்கும் பல அறிக்கைகளுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. கடல் மக்களின் படையெடுப்பு ஒரு பகுதியாக இருந்த இடம்பெயர்வு இயக்கத்தில் சபாடினியர்களின் பங்கேற்பைப் பற்றி முடிவுகள் பேசினால், கட்டுரையில் சபாடினியர்கள் உண்மையில் கடல் மக்களுடன் நேரத்தை அடையாளம் காண்கின்றனர் - தெளிவான சான்றுகள் இல்லாத போதிலும். முதலாவதாக, கட்டுரையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரிவடையவில்லை, உகாரிட்டில் ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவத்தின் வாளைக் கண்டுபிடித்ததைத் தவிர. இரண்டாவதாக, ஆராய்ச்சியாளரின் பல வாதங்கள் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை, எடுத்துக்காட்டாக, வட்டமான கேடயங்கள் மற்றும் இரண்டு ஈட்டிகளை சுமந்து செல்வது ஆகியவை கடல் மக்கள் மற்றும் சபாடினியர்களின் ஒற்றுமைக்கு சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன, இருப்பினும் இவை இரண்டும் முற்றிலும் குறிப்பிடப்படாதவை மற்றும் பல மக்களிடையே நிகழ்ந்தன. முற்றிலும் மாறுபட்ட காலங்களில். மத்திய கிழக்கில் கடல் மக்களின் ஆயுதங்களுக்கு ஒப்புமைகள் இல்லை என்ற கூற்றும் விசித்திரமானது, இது மத்திய கிழக்கு தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் புகைப்படங்களால் கூட மறுக்கப்படுகிறது.
கடல் மக்களின் இயக்கத்தில் சபாடினோவ்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் (மற்றும் பலர்) பங்கேற்பது மற்றும் பால்கனுக்கு அவர்கள் இடம்பெயர்வது பற்றிய முடிவுகளுடன் ஒருவர் உடன்படலாம், இருப்பினும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் காண எந்த உண்மையும் இல்லை. எகிப்து மற்றும் பாலஸ்தீனத்தைத் தாக்கிய சபாடினோவைட்டுகள் மற்றும் கடல் மக்கள். அதாவது, கடல் மக்கள் உக்ரைனில் இருந்து வந்தவர்கள் என்ற கூற்றுக்கு போதுமான ஆதாரம் இல்லை.

சபாடினோவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் என்பது கிமு 15-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வெண்கல யுகத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரமாகும். e., வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. பல ரோலர் மட்பாண்டங்களின் முந்தைய உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் இது உருவாக்கப்பட்டது.

சபாடினோவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் உயர் மட்ட உலோக வேலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, கருவிகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் தகரம் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டன. பொருளாதாரம் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக Dniester பிராந்தியம் (Noua கலாச்சாரம்) மற்றும் லோயர் டானூப் (Koslodzheni கலாச்சாரம்) ஆகியவற்றின் தொடர்புடைய மக்கள்தொகையுடன், கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்கள் பரந்த உறவுகளை பராமரித்தனர்.

"Sabatinovskaya கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தை முதலில் 1960 இல் N. Pogrebova அவர்களால் முன்மொழியப்பட்டது, பின்னர் V.D. ரைபலோவா மற்றும் ஐ.என். ஷராஃபுத்தினோவா. இந்த கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் இன்னும் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் அதன் முக்கிய மண்டலமான தெற்கு பிழை பகுதியிலிருந்து நினைவுச்சின்னங்களின் போதுமான எண்ணிக்கையிலான வெளியீடுகள் உள்ளன.

கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள் புரோட்டோ-திரேசியர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இதற்கு உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. பெலோஜெர்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினரால் மாற்றப்பட்டது. சபாடினோவ்ஸ்கயா மற்றும் ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் விவாதத்திற்குரியதாகவே உள்ளது.யா.பி. கெர்ஷ்கோவிச் பிந்தையதை வெவ்வேறு அடித்தளங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஒத்திசைவான வடிவங்களாக கருதுகிறார்.

; யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள இந்தோ-ஐரோப்பிய மூதாதையர் இல்லத்தின் மத்திய கிழக்கு உள்ளூர்மயமாக்கலின் தொல்பொருள் அடித்தளங்கள்; கிரிமியா மற்றும் டாரியன் பழங்குடியினர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இ.

இலக்கியம்
லோயர் டினீப்பர் மற்றும் வடமேற்கு அசோவ் பிராந்தியத்தின் கெர்ஷ்கோவிச் யா. பி. சபாடினோவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் ist. அறிவியல்: 07.00.06 / உக்ரைனின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் தொல்லியல் நிறுவனம். - கே., 1993. - 412 எல்.
ஷராஃபுடினோவா ஐ.என். வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் ஸ்டெப்பி டினீப்பர். கே.: அறிவியல். தும்கா, 1982.
ஜெர்;கோவி; Jakov P.Studien zur sp;tbronzezeitlichen Sabatinovka-Kultur am unteren Dnepr und an der Westk;ste des Azov"schen Meers. - Arch;ologie in Eurasien. - Band 7. - Verlag Marie Leidorf GmbH.- Rahden/W19, . - 103 s., 49 taf.
கெர்ஷ்கோவிச் ஒய்.பி. வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் கருங்கடல் தாழ்நிலத்தின் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பாளர்கள் // யூரேசியன் ஸ்டெப்பியின் லேட் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சுரண்டல். - கேம்பிரிட்ஜ், 2000.

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Sabatinovskaya_culture
http://www.offtop.ru/castles/v11_259848_2_.php

உங்களுக்குத் தெரியும், பைபிள் லிபியர்களை இளவரசர் ரோஷ் (ரோஸ்), “ராஜாக்களின் ராஜா,” “தலைமைகளின் தலைவர்” படைகளில் உள்ளடக்கியது.

எசேக்கியேலின் நியமன உரை இதோ.
38.
1 கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு அருளப்பட்டது:
2 மனுபுத்திரன்! ரோஷ், மேஷேக், தூபால் ஆகிய நாடுகளின் இளவரசனாகிய மாகோக் தேசத்தில் உள்ள கோகின் பக்கம் உன் முகத்தைத் திருப்பி, அவனுக்கு எதிராகத் தீர்க்கதரிசனம் உரை
3 மேலும் கூறுங்கள்: ஆண்டவராகிய ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: இதோ, ரோஷா, மேசேக், தூபால் ஆகிய நாடுகளின் இளவரசன் கோகே, நான் உனக்கு எதிராக இருக்கிறேன்.
4 நான் உன்னைத் திருப்பி, உனது தாடையில் துண்டைப் போட்டு, உன்னையும், உன்னுடைய எல்லாப் படைகளையும், குதிரைகளையும், குதிரை வீரர்களையும், முழு ஆயுதம் ஏந்திய, கவசங்களையும், கேடயங்களையும், வாள் ஏந்திய பெரும் படையையும் வெளியே கொண்டு வருவேன். ,
5 பெர்சியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள் மற்றும் லிபியர்கள் அவர்களுடன், கேடயங்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்களுடன்,
6 கோமர், வடக்கின் எல்லையிலிருந்து தோகர்மின் வீட்டாராகிய அவனுடைய எல்லாப் படைகளோடும், அவனுடைய எல்லாப் படைகளோடும், அநேக ஜாதிகள் உன்னோடு இருக்கிறார்கள்.

வடக்கு துருப்புக்களின், குறிப்பாக ஆரம்பகால சித்தியர்களின் (ஓரளவு "கடல் மக்களின்" காலங்களிலிருந்து), எசேக்கியேல் விசுவாசிகளை அச்சுறுத்தியது.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Roche
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ezekiel
http://ru.wikipedia.org/wiki/Book_of_the_Prophet_Ezekiel
ரஷ்ய வரலாற்று அதிகாரத்திற்காக இது மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மதிப்புக்குரியது.

(1) கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு வந்தது: (2) மனுபுத்திரனே! மாகோக் தேசத்தில் உள்ள கோகின் பக்கம் உன் முகத்தைத் திருப்பிக்கொள் - (மாகோக் தேசத்தில் உள்ள கோகு, ரோஷ், மேஷேக் மற்றும் டூபலின் இளவரசன்...
http://www.vert.kiev.ua/point/61-gog.html

இப்போதெல்லாம், "பிரின்ஸ் ரோஷ்" மொழிபெயர்ப்பில் "உச்ச இளவரசன்" (ரோஷ்-ரோஸ் அல்ல)
“... மாஷ்க் மற்றும் துவாலின் உயர் இளவரசரிடம், அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள். (3)
மேலும் நீங்கள் சொல்வீர்கள்: கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொன்னது இதுதான்: இதோ, மேஷேக் மற்றும் டூபாலின் அதிபதியான கோகே, நான் உனக்கு எதிராக இருக்கிறேன்! (4)
நான் உன்னைத் திருப்பி, உனது தாடைகளில் துண்டைப் போட்டு, உன்னையும் உன் படைகள் அனைத்தையும், குதிரைகள், குதிரைவீரர்கள், அவர்கள் அனைவரையும், பிரமாதமாக அணிவகுத்து, அஞ்சல் மற்றும் கேடயங்களுடன் ஒரு பெரிய கூட்டத்தை அழைத்துச் செல்வேன். வாள்களை ஏந்தி,
கோமர் மற்றும் அவனுடைய அனைத்துப் படைகளும், வடக்கின் புறநகர்ப் பகுதியிலுள்ள டோகர்மின் வீடு மற்றும் அவனது படைகள் - பல தேசங்கள் உன்னுடன் உள்ளன. (7) தயாராக இருங்கள், உங்களை (போருக்கு) தயார்படுத்துங்கள் - நீயும் உன்னிடம் கூடியிருக்கும் உன் கூட்டத்தார் அனைவரும், நீயே அவர்களுக்குப் பாதுகாவலனாக இருப்பாய். (8)
பல நாட்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள் - வருடங்களின் முடிவில் நீங்கள் வாளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நாட்டிற்கு வருவீர்கள், பல நாடுகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டு, எப்போதும் பாழடைந்த இஸ்ரேலின் மலைகளுக்கு, ஆனால் (இஸ்ரவேல் மக்கள்) கொண்டு வரப்பட்டனர். தேசங்களிலிருந்து வெளியேறி, அவர்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பாக குடியேறினர்.
(9) நீ எழும்பி, ஒரு பெரிய பேரழிவைப் போல நீ வருவாய். நீயும் உன்னுடைய எல்லாப் படைகளும், பல தேசங்களும், இந்தத் தேசத்தை மூடும் மேகம் போல உன்னோடு இருப்பீர்கள்.
(10) கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறினார்: அது அந்நாளில் இருக்கும். வார்த்தைகள் உங்கள் இதயத்தில் உயரும், நீங்கள் ஒரு தீய திட்டத்தை கருதுவீர்கள்.
(11) மேலும் நீங்கள் கூறுவீர்கள்: "நான் அரண் இல்லாத நாட்டிற்கு எதிராகப் போவேன், ஓய்வில் இருப்பவர்களுக்கு எதிராகப் போவேன், பாதுகாப்பாக வாழ்கிறார்கள் - அவர்கள் அனைவரும் சுவர் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு போல்ட்டும் இல்லை கதவு” (12) கொள்ளையடித்து கொள்ளையடிப்பது, கொள்ளையடிப்பது, உமது கையை சுமத்துவது (மீண்டும்) குடியிருக்கும் இடிபாடுகள் மீதும், மந்தைகளையும் செல்வத்தையும் கண்ட தேசங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மக்கள் மீதும், வசிப்பவர்கள் மீதும் பூமியின் தொப்புள்.
(13) சேபாவும், தேதானும், தர்ஷீசின் வியாபாரிகளும், அவனுடைய எல்லா இளம் சிங்கங்களும் உன்னிடம் சொல்வார்கள்: “நீங்கள் கொள்ளையடிப்பதற்காக உங்கள் கூட்டத்தை (வெள்ளியையும் பொன்னையும்) சேகரிக்கவில்லையா? , மந்தைகளையும் செல்வத்தையும் எடுத்துச் செல்ல, (பெரும் கொள்ளையுடன்) கொள்ளையடிக்க?
(14) ஆகையால் மனுபுத்திரனே, தீர்க்கதரிசனம் சொல்! நீ கோகிடம், “கடவுளாகிய ஆண்டவர் கூறியது இதுவே: என் மக்களாகிய இஸ்ரயேல் பாதுகாப்பாகக் குடியிருக்கும் நாளில், நீ அறிவாய்: (15) நீ உன் இடத்திலிருந்து, வடக்கின் எல்லையிலிருந்து வருவாய். , நீயும் உன்னுடன் பல தேசங்களும், குதிரைகளில் சவாரி செய்பவர்கள், அவர்கள் அனைவரும், ஒரு பெரிய கூட்டமும், பெரும் படையும். (16) தேசத்தை மூடும் மேகம்போல் என் ஜனமாகிய இஸ்ரவேலின்மேல் எழும்புவீர்கள். நாட்களின் முடிவில் இது நடக்கும், நான் உன்னை என் தேசத்திற்குக் கொண்டு வருவேன், அதனால் தேசங்கள் என்னை அறியலாம், அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக நான் உங்கள் மூலம் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறேன்.
(17) கோக்! கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: பூர்வநாட்களில் இஸ்ரவேலின் தீர்க்கதரிசிகளாகிய என் ஊழியக்காரர்கள் மூலமாக நான் சொன்னது நீயே அல்லவா?
(18) அந்த நாளில், கோகு இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு வரும் நாளில், கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் வார்த்தை நிறைவேறும்! - என் கோபம் என் கோபத்தில் எரியும். (19) என் பொறாமையின் தீயில், நான் சொன்னேன்: "(நான் சத்தியம் செய்கிறேன்), அந்த நாளில் இஸ்ரவேல் தேசத்தில் ஒரு பெரிய நடுக்கம் இருக்கும் (20) மற்றும் கடல் மீன் ஆகாயத்துப் பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள், பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் எல்லா ஊர்வனவும், பூமியின் முகத்தில் இருக்கும் ஒவ்வொரு மனிதனும்: மலைகள் விழும், பாறைகள் விழும், மற்றும் ஒவ்வொன்றும் சுவர் பூமியில் விழும்." (21) நான் அவனுக்கு எதிராக (கோகுக்கு எதிராக) என் மலைகள் அனைத்தின்மேலும் பட்டயத்தை அழைப்பேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். ஒவ்வொரு மனிதனின் வாளும் அவன் சகோதரனுக்கு எதிராக இருக்கும். (22) நான் அவனுக்கு விரோதமாக கொள்ளைநோயினாலும் இரத்தத்தினாலும், பெருமழையினாலும், கல்மழையினாலும், அக்கினியையும் கந்தகத்தையும் கொண்டும், அவன்மேலும் அவனுடைய படைகள்மேலும், பல தேசங்கள்மேலும் பொழியப்பண்ணுவேன். அவரை. (23) நான் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, பரிசுத்தப்படுத்தப்படுவேன், மேலும் பல ஜாதிகளின் பார்வையில் தோன்றுவேன், நான் கர்த்தர் என்று அறிந்துகொள்வார்கள்.

அல்லது 39
(1) மனுபுத்திரனே, நீ கோக்கைக்குறித்து தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து, சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: இதோ, மேஷேக் மற்றும் தூபாலின் அதிபதியான கோகே, நான் உனக்கு விரோதமாக இருக்கிறேன். (2) நான் உன்னைத் திருப்பி, உன்னை எழுப்பி, உன்னை வடக்கின் எல்லையிலிருந்து எழுப்பி, உன்னை இஸ்ரவேலின் மலைகளுக்குக் கொண்டுவருவேன். (3) நான் உன் இடது கையிலிருந்து உன் வில்லைத் தட்டி, உன் அம்புகளை உன் வலது கையிலிருந்து எறிவேன். (4) நீயும் உன்னுடைய எல்லாப் படைகளும் உன்னோடு இருக்கிற ஜனங்களும் இஸ்ரவேல் மலைகளின்மேல் விழுவீர்கள்; நான் உன்னை எல்லா வகை இரைக்கும் பறவைகளுக்கும், காட்டுமிருகத்துக்கும் தின்னும்படி கொடுத்தேன். (5) நீங்கள் வெளியில் விழுவீர்கள், ஏனென்றால் நான் கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் வார்த்தையைச் சொன்னேன். (6) நான் மாகோக் மீதும், தீவுகளில் பாதுகாப்பாக வசிப்பவர்கள் மீதும் நெருப்பை அனுப்புவேன். நானே கர்த்தர் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். (7) நான் என் ஜனமாகிய இஸ்ரவேலருக்குள்ளே என் பரிசுத்த நாமத்தை அறிவிப்பேன், இனிமேல் என்னுடைய பரிசுத்த நாமம் கெடுக்கப்பட (அனுமதிக்க மாட்டேன்). கர்த்தராகிய நான் இஸ்ரவேலுக்குள்ளே பரிசுத்தமானவன் என்பதை ஜாதிகள் அறிந்துகொள்வார்கள். (8) "இதோ, இது வரும், நடக்கும்" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், "இது நான் சொன்ன நாள் (9) இஸ்ரவேல் நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் வெளியே வருவார்கள், அவர்கள் வெளிச்சம் போடுவார்கள் நெருப்பு, மற்றும் அவர்கள் ஆயுதங்களால் எரிப்பார்கள்: மற்றும் ஒரு கேடயம், மற்றும் சங்கிலி அஞ்சல், வில் மற்றும் அம்புகள், தடி மற்றும் ஈட்டி ஆகியவற்றைக் கொண்டு, அவர்கள் ஏழு வருடங்கள் தீ மூட்டுவார்கள். (10) அவர்கள் வயலில் இருந்து விறகுகளை எடுத்துச் செல்ல மாட்டார்கள், காடுகளில் வெட்ட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் (மட்டும்) ஆயுதங்களால் நெருப்பை அணைப்பார்கள். அவர்கள் கொள்ளையடிக்கிறவர்களைக் கொள்ளையடிப்பார்கள்; (11) அந்நாளில் அது நடக்கும்: நான் கோகுக்கு அங்கே ஒரு இடத்தைக் கொடுப்பேன் - இஸ்ரவேலில் ஒரு கல்லறை, கிழக்கே கடலுக்குச் செல்பவர்களின் பள்ளத்தாக்கு; அந்த வழியாகச் செல்பவர்களுக்கு அது ஒரு தடையாக மாறும், மேலும் அவர்கள் கோக் மற்றும் அவரது மக்கள் அனைவரையும் அங்கே அடக்கம் செய்வார்கள், அதற்கு அவர்கள் பெயரிடுவார்கள்: கே-அமோன்-கோக் (கோக் கூட்டத்தின் பள்ளத்தாக்கு). (12) இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் ஏழு மாதங்களுக்கு தேசத்தைச் சுத்திகரிப்பதற்காக அவர்களை அடக்கம்பண்ணுவார்கள். (13) தேசத்தின் ஜனங்கள் எல்லாரும் (அவர்களை) அடக்கம்பண்ணுவார்கள், அந்த நாள் அவர்கள் மகிமையாக இருக்கும், நான் மகிமைப்படும்போது, ​​கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் வார்த்தை. (14) மேலும் இந்த நிலத்தைச் சுற்றி வர நிரந்தர ஆட்கள் நியமிக்கப்படுவார்கள், (உதவியுடன்) வழிப்போக்கர்கள் பூமியின் மேற்பரப்பில் தங்கியிருந்தவர்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்காக அடக்கம் செய்வார்கள். ஏழு மாதங்களின் முடிவில் அவர்கள் தேடுவார்கள் (15) பூமியைச் சுற்றி வருபவர்கள் கடந்து செல்வார்கள், (யாராவது) ஒரு மனிதனின் எலும்பைக் காண்பார்கள், அவரை காயியில் அடக்கம் செய்பவர்கள் வரை அதன் அருகில் ஒரு அடையாளத்தை வைப்பார்கள். அமோன்-கோக் அவரை அடக்கம் செய்தார். (16) நகரத்தின் பெயரும் அம்மோன். அவர்கள் இந்த நிலத்தை சுத்தப்படுத்துவார்கள். (17) மேலும், மனுபுத்திரனே, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார், - சகலவிதமான பறவைகளிடத்திலும், எல்லா மிருகங்களிடத்திலும்: நீங்கள் ஒன்றுகூடி வாருங்கள். இஸ்ரவேல் மலைகளில் நான் உங்களுக்காகக் கொல்லும் ஒரு பெரிய விருந்துக்கு நான் பலியிடும் பண்டிகைக்கு எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் ஒன்றுகூடுங்கள், நீங்கள் சதை தின்று இரத்தத்தைக் குடிப்பீர்கள்! (18) நீங்கள் வலிமைமிக்கவர்களின் மாம்சத்தைத் தின்று, பூமியின் பிரபுக்களின் இரத்தத்தைக் குடிப்பீர்கள்; பாசானில் கொழுத்த ஆட்டுக்கடாக்கள், செம்மறியாடுகள் மற்றும் வெள்ளாடுகள், காளைகள் - இவை அனைத்தும். (19) நீங்கள் நிறைவடையும் வரை கொழுப்பை உண்பீர்கள், நீங்கள் குடிபோதையில் இருக்கும் வரை இரத்தம் குடிப்பீர்கள் - நான் உங்களுக்காகக் கொன்ற என் கொலையிலிருந்து. (20) மேலும் நீங்கள் என் மேஜையில், குதிரையாலும், வலிமைமிக்க குதிரைவீரர்களாலும், ஒவ்வொரு வீரராலும் திருப்தி அடைவீர்கள் - கர்த்தருடைய வார்த்தை. (21) நான் ஜாதிகளுக்குள்ளே என் மகிமையைக் காண்பிப்பேன், எல்லா ஜாதிகளும் நான் செய்த என் நியாயத்தையும், நான் அவர்கள்மேல் வைத்த என் கையையும் காண்பார்கள். (22) அந்நாள்முதல் நானே தங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் என்று இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் அறிந்துகொள்வார்கள். (23) இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் தங்கள் பாவத்தினிமித்தம், அவர்கள் என்னைக் காட்டிக்கொடுத்ததினால் நாடுகடத்தப்பட்டார்கள் என்று ஜாதிகள் அறிந்துகொள்வார்கள், நான் அவர்களுக்கு என் முகத்தை மறைத்து, அவர்களுடைய சத்துருக்களின் கையில் அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தேன், அவர்கள் எல்லாரும் விழுந்தார்கள். வாள். (24) நான் அவர்களுடைய அசுத்தத்துக்கும் அவர்களுடைய மீறுதலுக்கும் தக்கபடி அவர்களுக்குச் செய்து, என் முகத்தை அவர்களுக்கு மறைத்தேன். (25) ஆகையால் தேவனாகிய கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இப்பொழுது நான் யாக்கோபின் சிறையிருப்பைத் திரும்பக் கொடுப்பேன்; (26) அவர்கள் தங்களுடைய தேசத்தில் பாதுகாப்பாகக் குடியிருக்கும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் அவமானத்தையும், அவர்கள் செய்த துரோகங்களையும் சுமப்பார்கள். தேசங்களிலிருந்து, நான் அவர்களை அவர்களுடைய சத்துருக்களின் தேசங்களிலிருந்து கூட்டி, அநேக ஜாதிகளின் கண்களுக்கு முன்பாக அவர்களில் பரிசுத்தமாக்கப்படுவேன். (28) நான் அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தர் என்று அறிந்துகொள்வார்கள், ஏனென்றால் நான் அவர்களை தேசங்களுக்குத் துரத்தினேன், ஆனால் அவர்களைத் தங்கள் சொந்த தேசத்தில் கூட்டிச் சேர்த்தேன், அங்கே (தேசங்களுக்குள்ளே) நான் அவர்களில் ஒருவரை விட்டுவிட மாட்டேன். . (29) நான் இனி என் முகத்தை அவர்களுக்கு மறைப்பதில்லை, ஏனெனில் நான் இஸ்ரயேல் வீட்டாரின் மேல் என் ஆவியை ஊற்றினேன். இறைவனின் வார்த்தை G-d!
http://toldot.ru/tora/library/neviim/yechezkel/

விரும்பியோ விரும்பாமலோ, இந்த கோக், உச்ச இளவரசர் மேஷேக் மற்றும் துவால் ஆகியோரின் துருப்புக்களின் பல இன அமைப்பைத் தவிர்க்க முடியாது. இந்த இராணுவத்தில் எஞ்சியிருப்பது குதிரைகள் மற்றும் குதிரைவீரர்கள், அனைவரும் பிரமாதமாக உடையணிந்து, சங்கிலி அஞ்சல் மற்றும் கேடயங்களில் "பெரிய கூட்டம்", அனைவரும் வாள்களை ஏந்தியவர்கள்.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cataphract
பொதுவாக, கிமு 614 இல் அசோவ் மன்னர் மடியாவின் படைகள் திரும்பப் பெறப்பட்டதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. காகசஸ் முதல் எகிப்து வரை ஏற்கனவே "அற்புதமான ஆடைகளில்" - சங்கிலி அஞ்சல், கேடயங்கள், வாள்கள் ... ஆம், இவை கப்பல்கள் அல்ல. ஆனால் வடநாட்டினர், அநேகமாக ஹிக்சோஸின் காலத்திலிருந்தே, நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக தெற்கு இராச்சியங்கள் மீது மாறி மாறி தாக்குதல்களை நடத்தத் தொடங்கினர்.

(5) பரஸ், குஷ் மற்றும் புட் ஆகியோர் அவர்களுடன் இருக்கிறார்கள், அனைவரும் கேடயங்கள் மற்றும் (அணிந்த) ஹெல்மெட்களுடன். (6)
அது இன்னும் பெர்சியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் லிபியா.
கோமர் மற்றும் அவனுடைய அனைத்துப் படைகளும், வடக்கின் புறநகர்ப் பகுதியிலுள்ள டோகர்மின் வீடு மற்றும் அவனது படைகள் - பல தேசங்கள் உன்னுடன் உள்ளன.
இது ஹோமர் (சிம்மேரியன்) மற்றும் டோகர்மா.
http://www.biblestudy.ru/bible/r/26/38

கிரேட் சித்தியா கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டதால், அது ரஷ்யா என்ற பெயரைப் பெற்றது - விவிலிய ரோஸ் (ரோச்) நினைவாக. ஆனால் சில விஞ்ஞானிகள் இதை புரிந்து கொள்ளவும் ஒப்புக்கொள்ளவும் விரும்பவில்லை. அவர்கள் சொல்வது போல், கடவுள் அவர்களின் நீதிபதி... மேலும் அவர்களும் தேவாலயங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.

அலெக்சாண்டர் மெனின் விளக்கம் இதோ
4. எஸ்காடாலஜிக்கல் போர் (ஈஸ் 38-39). எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசிதான் முதன்முதலில் காலநிலை போரின் கருப்பொருளை வேதத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார். கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் விசுவாசிகளுக்கும் எதிரிகளுக்கும் இடையிலான கடைசி பெரும் போரால் காலங்களின் முடிவு குறிக்கப்படும் (காண். வெளி. 19:19). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த ராஜ்யம் செயலற்றவர்களுக்கு கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தைப் போலவே, போராட்டமும் முயற்சியும் தேவை (காண். மத். 11:12). கடவுளின் மக்களின் எதிரிகளின் பெயர்கள் வடக்கின் போர்க்குணமிக்க மன்னர்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் புராணக்கதைகளிலிருந்து தீர்க்கதரிசியால் எடுக்கப்பட்டன (கோக் - மீடியன் கிங் கிஜஸ், ரோஷ் - உரார்டு ரஸின் ராஜா, மேஷெக் மற்றும் துபல் - காகசஸ் பழங்குடியினர் மற்றும் வடக்கு மெசபடோமியா). அவை தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து வரும் அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கின்றன. "சர்ச் பற்றி, பிசாசைப் பற்றி மற்றும் பொல்லாத அரசர்களால் வெவ்வேறு காலங்களில் எழுப்பப்பட்ட துன்புறுத்தல்கள் பற்றி சிலர் இதை ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்" (செயின்ட். ஐ. கிறிசோஸ்டம். பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் ஆய்வு. படைப்புகள், தொகுதி. IV , பக் 688).
http://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/000/011

Http://jesuschrist.ru/bible/%C8%E5%E7%E5%EA%E8%E8%EB%FC/39
http://www.lants.tellur.ru/history/DRSZI/II.2.htm
http://janaberestova.narod.ru/mp.htm

அதே நேரத்தில், ஆரம்பகால பைசண்டைன் வடிவமான “ரோஸ்” மற்றும் பெர்டின் அன்னல்ஸின் ரோஸ் வடிவம் பற்றிய கேள்வி திறந்தே உள்ளது, இது பொதுவாக நம்பப்படுவது போல், பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பைசண்டைன் இலக்கியத்தில் இந்த கடன் வாங்குவதை புராண மக்கள் ரோஸ் என்ற பெயருடன் தொடர்புபடுத்தலாம், இதன் தோற்றம் சிரிய-பைசண்டைன் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் எசேக்கியேலின் பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகத்திலிருந்து ஒரு சொற்றொடரின் தவறான மொழிபெயர்ப்புடன் தொடர்புடையது (எசேக்கியேல் 38.1 38.3 ; 39.1), "இளவரசர்-தலைவர்" (மற்ற. - ஹெப். ரோஷ்), "பிரின்ஸ் ரோஸ்" என 60. காட்டுமிராண்டித்தனமான வடக்கு மக்கள் ரோஸ் பற்றிய யோசனை, காலங்காலமான புராணக்கதையின் பின்னணியில் பரவலாகப் பரவியது கோக் மற்றும் மாகோக்61, 860 இல் ரோஸால் கான்ஸ்டான்டினோபிள் முற்றுகை தொடர்பாக தேசபக்தர் ஃபோடியஸால் நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது: "மக்கள் வட நாட்டிலிருந்து வெளியேறி, மற்றொரு ஜெருசலேமை நோக்கி விரைந்தனர்" 62.
http://www.krotov.info/acts/10/porfirog/konst_08.html

Po~s என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு பார்வை அதன் முற்றிலும் புத்தக அடிப்படையை எடுத்துக்கொள்கிறது. ரோஷ் (ஒமேகா எளிமையாக, கே.ஈ.) வடிவத்தில் செப்டுவஜின்ட்டில் இருந்து அறியப்பட்ட ரஷ்யர்களை நியமிக்க விவிலிய வார்த்தையான "ரோஷ்" பயன்படுத்துவதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்; (Florovsky A. "பிரின்ஸ் ரோஷ்" தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேல் (அத்தியாயம். 38-39) இலிருந்து: (ரஸ் என்ற பெயரைப் பற்றிய குறிப்புகளிலிருந்து) // வாசில் என். ஸ்லடார்ஸ்கியின் நினைவாக சேகரிப்பு. எஸ்., 1925. பி. 505-520; Syuzyumov M .Ya pp. எசேக்கியேல் நபியின் புத்தகத்தில் (எசேக்கியேல் 38, 2, 3; 39, 1) என்ற வெளிப்பாட்டில் Po's மூன்று முறை தோன்றுகிறது: ???. பைசான்டைன் Po~s உடன் பைபிள் ரோஷின் இணக்கம் புரிதலின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பிந்தையது வடக்கு காட்டுமிராண்டிகளை குறிக்கும் ஒரு இனப்பெயராக, அதன் தலைவராக காக் இருந்தார் (பார்க்க: வில்ஹெல்ம் கெசீனியஸ் "ஹெப்ரைஸ்செஸ் அண்ட் அராமைஷெஸ் ஹேண்ட்வொர்டர்புச் லிபர் தாஸ் அல்டே டெஸ்டமென்ட் / பியர்ப் பைபிள் எல்

இருப்பினும், வார்த்தையின் பயன்பாடு பற்றி ஒரு கருத்து உள்ளது??? (rosh) LXX இல் அதன் அசல் ஹீப்ரு அர்த்தத்தில்??? - "தலை", அதாவது. எசேக்கியேல் புத்தகத்தில் உள்ள சொற்றொடர் "... துபல் மற்றும் மேஷேக்கின் அர்கோன்டா-ரோஷ்" (சோஃபோக்கிள்ஸ் ஈ. ஏ கிரேக்க லெ-க்ஸிகான். தொகுதி. II. பி. 974) என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது வல்கேட் மற்றும் இன் எழுத்துக்களில் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறது. வேறு சில நூல்கள் கோக் மற்றும் மாகோகின் எஸ்காடாலஜிகல் புராணக்கதை, அவர், சாத்தானின் எண்ணற்ற படைகளின் தலைவராக, "பிரியமான நகரத்தை" அணுகுவார் (பதிப்பு, 20, 7-8), பைசான்டியத்தில் பரவலாக இருந்தது (ஆண்டர்சன் ஏ.ஆர். அலெக்சாண்டரின் கேட், கோக் மற்றும் மாகோக் அண்ட் தி இன்க்ளோஸ்டு நேஷன்ஸ் (மாஸ்.), 1932, போட்ஸ்கால்ஸ்கி ஜி. ரீச்செஸ்காடோலஜி, 1972 இல், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மீதான ரஷ்ய தாக்குதலின் டீக்கனின் கருத்து. எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் (லியோன். டயக். ஹிஸ்ட். பி. 150. 15-19), பைசான்டியத்தின் மீது வடக்கு "காட்டுமிராண்டிகளின்" படையெடுப்பு தொடர்பாக கோக் மற்றும் மாகோக் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லாமல் நடந்திருக்கலாம். மக்கள் (?) "ரோஷ்" (உதாரணமாக, சிசேரியாவின் ஆண்ட்ரூவின் சித்தியன்ஸ் மற்றும் ஹன்ஸ் படையெடுப்பு பற்றி பார்க்கவும்: PG T. CVI.

பைசண்டைன் நூல்களில் இருந்து Po~s/Po" என்ற இனப்பெயரின் indclinability, இந்த வார்த்தையின் புத்தக, விவிலியத் தோற்றத்தைக் குறிக்க முடியாது (Syuzyumov M.Ya. பிரச்சினையில். P. 123) விவரிக்க முடியாதது என்று நம்புவதும் தவறானது. "ரோஸ்" என்ற சொல் பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தில் விதிவிலக்கான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது இதற்கு நேர்மாறாக: மற்றும் ஆரம்பகால பைசண்டைன் பாரம்பரியத்திலும், இனப்பெயர்களின் விவரிக்க முடியாத வடிவங்கள் மற்றும் பிற சொற்கள் மக்களின் வெளிநாட்டுப் பெயர்களின் நேரடி ஒலிபெயர்ப்பின் விளைவாகும். II. S.v.: ???, Koirtoiuertsat, முதலியன.

மூன்றாவது அனுமானம், மத்திய ஆசிய, வடக்கு காகசியன் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியின், அநேகமாக ஈரானிய மூலமான "ரோஸ்-" (இதற்காக) க்ரீக் Po~c/Po"c இன் பரவலான மரபியல் தொடர்பைப் பற்றியது. விருப்பங்களைப் பார்க்கவும்: 39-59 க்கு முந்திய காலக்கட்டத்தில் இருந்து, வெர்னாட்ஸ்கி ஜி. 167-179) இந்தக் கண்ணோட்டம் கிரிமியன் டோபோனிமிக் தொடருக்கும் பொருந்தும் மற்றும் பிறர் (பார்க்க: Talis D.L. டோபோனிம்ஸ் ஆஃப் கிரிமியாவின் வேர் "ros-" // ADSV. 1973. T. 10. P. 229-234; Aka. Dew in Crimea // SA 1974. N 3. P. 87- 99)

எனவே, பைசண்டைன் இனப்பெயர் Po~s/Po's இருப்பதில் விவிலியச் சொல்லின் செல்வாக்கு குறித்த கேள்வியில், இரண்டு அம்சங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும்: 1) மொழியியல், மரபியல் (ஒரு புத்தகமாக இனக்குழுவின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வறிக்கை. கடன் வாங்குதல்) மற்றும் 2) இலக்கியம் மற்றும் கலை ("காட்டுமிராண்டிகள்" - சமகாலத்தவர்களின் உருவக குணாதிசயங்களைக் கொண்ட விவிலிய பழங்குடியினரின் eschatological படையெடுப்பு பற்றிய கருத்துக்களை மாசுபடுத்தும் பிரச்சனை).

பைசண்டைன்களின் உடனடி பதிவுகளில் விவிலிய உருவங்களின் தாக்கம் மறுக்க முடியாதது. லியோ தி டீக்கனில் (மேலே காண்க) நிகழ்வதைப் போன்றே-எத்னிகான் என்ற சொல்லின் பயன்பாடு பைசண்டைன் இனவியல் கட்டுமானங்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும் (பார்க்க: பிபிகோவ் எம்.வி. சோவியத் ஒன்றியத்தின் இடைக்கால வரலாற்றில் பைசண்டைன் ஆதாரங்களின் உள்ளார்ந்த பகுப்பாய்வு வழிகள் (XII - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) // சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் வரலாற்றில் மிகவும் பழமையான ஆதாரங்களைப் படிப்பதற்கான முறை, 1978. பி. 99-100).

பெயரின் உண்மையான சொற்பிறப்பியல் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பொதுவான கருதுகோள் - பைசண்டைன் போஸில் (விவிலிய பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்குடன் அல்லது இல்லாமல்) "ரஸ்" என்ற பெயரின் பிரதிபலிப்பு பற்றி - தவிர்க்க முடியாமல் சொற்பிறப்பியல் கேள்விக்கு உட்பட்டது. மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் "ரஸ்" என்பதன் பொருள். இந்த கேள்விக்கான பதில் கான்ஸ்டன்டைனில் (எம்.பி.) Po~s என்ற வார்த்தையின் விளக்கத்தை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது.

இதனால்தான் சித்தியர்கள் 7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள். கி.மு. அவருக்கு காஸ்மோபாலிட்டனிசம் பிடிக்காது. ரஷ்யா - ரோஸிலிருந்து...
அவர்களுக்கு பெருவெடிப்பு.

கடல் மக்கள் என்பது வெண்கல யுகத்தின் முடிவில், கிமு 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஆசியா மைனர், மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் எகிப்து ஆகிய நாடுகளின் மீது படையெடுத்த பழங்குடிகளின் தொடர்.

இந்த பழங்குடியினரின் தோற்றம் நிச்சயமாக அறியப்படவில்லை, இது இந்த விஷயத்தில் பல கருதுகோள்களை உருவாக்கியுள்ளது. கடல் மக்களின் தாக்குதல்கள் வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தன அல்லது ஒரு காரணமாக அமைந்தது. கடல் மக்களின் இடம்பெயர்வு கடந்த காலத்தின் மிகப்பெரிய இடம்பெயர்வுகளில் ஒன்றாகும், இது பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் முகத்தை மாற்றியது மற்றும் உலக வரலாற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பாலஸ்தீனம் மற்றும் சார்தீனியாவின் இடப்பெயரில் அந்தக் காலத்தின் தடயங்கள் இன்னும் உள்ளன.

மெடினெட் அபுவில் உள்ள ராம்செஸ் III இன் நினைவுக் கோவிலின் சுவர்களில் கடல் மக்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது:

கடல் மக்களின் படையெடுப்பு ஏதோ ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில், குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட முழு நாகரிக உலகின் நிலப்பரப்பையும் பாதித்தன. அட்லாண்டிக் முதல் சீனா வரையிலான பரந்த பிரதேசங்களில், பழைய கலாச்சாரங்கள் அழிந்துவிட்டன, மற்றவை எழுந்தன, பழைய மாநிலங்கள் வீழ்ச்சியடைந்தன, புதியவை அவற்றின் இடிபாடுகளிலிருந்து எழுந்தன. இது அநேகமாக வெண்கல வயது கலாச்சாரத்தின் பொதுவான நெருக்கடியாக இருக்கலாம்.

மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மத்திய கிழக்கிற்கு, கிமு 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது, அதன் நிகழ்வுகள் முழு பிராந்தியத்தின் அரசியல் மற்றும் இன சூழ்நிலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. பெரும் சக்திகள் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தன. ஹட்டாவில், பஞ்சம் பெருகிய முறையில் ஏற்பட்டது, இது எழுச்சிகளுக்கும் அமைதியின்மைக்கும் வழிவகுத்தது. ஒரு தற்காலிக எழுச்சிக்குப் பிறகு, அசீரியா மீண்டும் வீழ்ந்தது. எல்லாப் பாராட்டுக்களும் இருந்தபோதிலும், ராம்செஸ் II ஒருபோதும் ஹிட்டியர்களை சிரியாவிலிருந்து வெளியேற்ற முடியவில்லை மற்றும் எகிப்தின் உண்மையான செல்வாக்கு துட்மோஸ் III இன் காலத்தை விட குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைவாக இருந்தது. ராம்செஸின் மகன் மெர்னெப்தாவின் காலத்திலிருந்தே, எகிப்து வலிமை பெறத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், Mycenaean கிரீஸ் கூட மறுத்தது. இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, கடல் மக்கள், டோரியன்கள் அல்லது யூதர்கள் போன்ற காட்டுமிராண்டிகளின் கூட்டங்கள் நாகரீக நாடுகளுக்கு அணிவகுத்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

ஏற்கனவே பார்வோன் மெர்னெப்தா லிபியர்கள் மற்றும் கடல் மக்களின் கூட்டணியுடன் போராட வேண்டியிருந்தது. பின்னர், ராம்செஸ் III கடலில் இருந்து மட்டுமல்ல, ஆசியாவிலிருந்தும் பல தாக்குதல்களைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தது. மேலும், இவை கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் மட்டுமல்ல, மக்களின் உண்மையான மீள்குடியேற்றம். இருப்பினும், எகிப்துக்கு வருவதற்கு முன்பு, கடல் மக்களின் அலை வடக்கே மற்ற நாடுகளில் வீசியது. எகிப்தியர்கள் மீண்டும் போராட முடிந்தாலும், பல பாலஸ்தீனிய நகரங்கள் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்டன அல்லது கைப்பற்றப்பட்டன. வெற்றி பெற்ற ராம்செஸ் III ஆசியாவில் கால் பதிக்க முயன்ற போதிலும், பல நகரங்களில் காரிஸன்களை அமைத்திருந்தாலும், கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆசிய உடைமைகள் முற்றிலும் இழந்தன.

கிமு 1200 இல், அனடோலியாவின் மீது படையெடுத்த மக்கள் ஹிட்டைட் ராஜ்ஜியத்தையும் அதைச் சார்ந்திருந்த சமஸ்தானங்களையும் அழித்தார்கள், இந்தப் படையெடுப்பின் முக்கியப் படையானது கிழக்கு முஷ்கி மற்றும் கடல் மக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினர். போர் கடுமையானது மற்றும் தாக்குபவர்களுக்கு எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை - சைப்ரஸுக்கு அருகிலுள்ள கடல் மக்களை ஹிட்டிட் கடற்படை தோற்கடித்தது என்ற செய்தி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறுதியில் ஹிட்டியர்கள் போரை இழந்தனர். ஆசியா மைனரின் மையத்தில், ஹிட்டைட் மாநிலத்தின் மையத்தில், அவர்களில் ஒரு தடயமும் இல்லை, மேலும் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றில் அவர்களுக்கு அந்நியமான ஃபிரிஜியன்களால் நாடு மக்கள்தொகை கொண்டது. ஆசியா மைனர் மற்றும் வடக்கு சிரியாவின் தென்கிழக்கில், ஹிட்டைட் அதிபர்கள் தங்களை ஒரு பெரிய சக்தியின் வாரிசுகளாகக் கருதினர், ஆனால் இவை முன்னாள் பேரரசின் நிழல்கள் மட்டுமே.

பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் மீது "பெரும் சக்திகளின்" சக்தி அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கடல் மக்கள் குடிசைகளை அழித்து எகிப்தியர்களை வெளியேற்றியது மட்டுமல்லாமல், இந்த மேலாதிக்கத்தை நம்பியிருந்த மாநிலங்களையும் அழித்தார்கள். இதனால் சிரியாவில் அமுர்ரு ராஜ்ஜியம் அழிந்தது. மூன்றாம் ராம்செஸ் ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில், அமுர்ரு மன்னர் "சாம்பலானார்" என்று கூறப்படுகிறது - பெயர் மறைந்து, மக்கள் அடிபணிந்து சிதறடிக்கப்பட்டனர். ஆட்சியின் எட்டாவது ஆண்டில், கடல் மக்கள் அமுருவில் முகாமிட்டதாகவும், அதன் மக்கள் "இல்லாதது போல்" அழிக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அதன்பிறகு, அமுர்ரு இராச்சியம் இனி இல்லை, மேலும் சிரியாவில் அல்லது பொதுவாக மெசபடோமியாவின் மேற்கில் உள்ள பிரதேசங்களை நியமிக்க மட்டுமே பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதேபோல், ஹாட்டி என்பது முன்னாள் பேரரசின் நிலங்களைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் சில சமயங்களில் புதிய ஹெடியன்களின் சிறிய ராஜ்யங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் பொதுவாக சிரியா. யூப்ரடீஸில், எமர் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் பிறக்கவில்லை.

அமுருவுக்கு வடக்கே, உகாரிட்டின் பண்டைய நகர-மாநிலம் அழிந்தது. கிமு 1185-1180 க்கு இடையில் எங்கோ ஒரு சக்திவாய்ந்த பூகம்பத்தால் நகரம் அழிக்கப்பட்டது. அது இனி புத்துயிர் பெறவில்லை, ஆனால் அதற்கு சற்று தெற்கே, உகாரிடிக் மன்னர்களின் கோடைகால அரண்மனையின் இடிபாடுகளில், கடல் மக்களின் ஒரு சிறிய குடியேற்றம் எழுந்தது. தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் இயற்கைப் பேரழிவைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தி பலவீனமான நாட்டை இழிவுபடுத்தியிருக்கலாம். இந்த நிலங்கள் மீண்டும் ஒரு சுதந்திர நாடாக இருக்கவில்லை.

ஃபெனிசியாவின் வடக்கு நிலங்களும் கடல் மக்களின் படையெடுப்பால் பாதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சுகாசி, சுமுரி மற்றும் இர்கட்டியில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் விரிவான அழிவைக் குறிக்கின்றன. இந்த நகரங்கள் தொடர்ந்து இருந்தன, ஆனால் முன்பு இருந்த அதே முக்கியத்துவம் இப்போது இல்லை. ஆனால் ஃபெனிசியாவின் தெற்கே பாதிக்கப்படவில்லை, இந்த அறிக்கை மிகவும் அற்பமான தொல்பொருள் பொருட்கள் மற்றும் எகிப்திய ஆதாரங்களின் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றாலும், குறைந்தபட்சம் பேரழிவு மாற்றங்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை என்று வாதிடலாம், மேலும் பழைய மக்கள் தொடர்ந்து அதே இடத்தில் வாழ்ந்தனர்.

பார்வோன் மெர்னெப்தாவின் ஆட்சியின் ஐந்தாம் ஆண்டில் (சுமார் கிமு 1207), எகிப்து கடல் மக்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து லாபு பழங்குடியினரால் (லிபியர்கள்) தாக்கப்பட்டது. நேச நாடுகள், குழந்தைகள், பெண்கள் மற்றும் புதையல்களுடன் மேற்கு டெல்டாவை ஆக்கிரமித்தன. மெர்னெப்தா இராணுவத்தை சந்திக்க வெளியே வந்து ஆறு மணி நேர போரில் படையெடுப்பாளர்களை தோற்கடித்தார். இந்த நிகழ்வின் விளக்கம் நான்கு வெவ்வேறு ஆவணங்களில் நமக்கு வந்துள்ளது, அதாவது பெரிய கர்னாக் கல்வெட்டு, கெய்ரோ நெடுவரிசையில் உள்ள நூல்கள் மற்றும் அத்ரிபிஸ் மற்றும் மெர்னெப்டாவின் கல்வெட்டுகள் (இஸ்ரேலின் கல்வெட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது), கடைசி கல்வெட்டைத் தவிர. கடல் மக்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

கிரேட் கர்னாக் கல்வெட்டு தற்போது அறியப்பட்ட பண்டைய எகிப்திய கோவில் கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாகும். எகிப்து மீது படையெடுத்த எதிரிகளின் பட்டியலுடன் உரை தொடங்குகிறது - லிபியர்கள், எக்வேஷ், டெராஹ், லூக்கா, ஷர்தானா, ஷேகேலேஷ். பின்னர் உரையில் மேஷ்வேஷ் மக்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். பாரம்பரியமாக கடல் மக்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட எக்பேஷ் மற்றும் தேரா, உண்மையில் இந்த உரையில் மட்டுமே ஒரு குழுவாக வகைப்படுத்தப்பட்ட பிற மக்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடல் மக்களைப் படிக்கும் உரையின் மிக முக்கியமான பகுதி, கல்வெட்டின் முடிவில், கொல்லப்பட்ட மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகளின் பட்டியல் ஆகும். மொத்தத்தில், 9,376 எதிரிகள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கைப்பற்றப்பட்டனர், பெரும்பாலும் லிபியர்கள், 6,539 பேர் கொல்லப்பட்டனர், இருப்பினும், கடல் மக்களும் குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளை சந்தித்தனர் - 222 ஷெகெலேஷ் மக்கள் மற்றும் 742 தேரா மக்கள், ஷர்டன் மற்றும் எக்வேஷின் இழப்புகளுக்கான புள்ளிவிவரங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. எக்வேஷைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது - இந்த உண்மை அவர்களின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகளை கணிசமாக பாதிக்கிறது. கடல் மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பார்வையில், அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட கொள்ளைகளின் பட்டியல் சுவாரஸ்யமானது: 9,111 செப்பு வாள்கள், அத்துடன் பசுக்கள், ஆடுகள், அழகான கப்பல்கள், கவசம் மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்கள் மேஷ்வேஷ் மற்றும் லிபியர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன.

கெய்ரோ நெடுவரிசையின் உரை மிகவும் சிறியது - லிபியர்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் படையெடுப்பு பற்றி மெர்னெப்டாவிற்கு ஒரு தூதுவர் அனுப்பிய செய்தி உள்ளது: ஐந்தாவது ஆண்டு, மூன்றாவது சீசனின் இரண்டாவது மாதத்தில். ஒருவர் வந்து அவரது மாட்சிமையிடம் கூறினார்: "லிபியர்களின் முக்கியத்துவமற்ற (தலைவர்) ஆண்களுடனும் பெண்களுடனும் படையெடுத்தார், ஷெக்கலேஷ்...".

ஸ்டெல்லா அத்ரிபிஸ் கர்னாக் கல்வெட்டை மீண்டும் கூறுகிறார். இது சண்டையின் விளக்கத்தின் சுருக்கமான பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதனுடன் வெட்டப்பட்ட எதிரிகள், கைதிகள் மற்றும் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றொரு பட்டியல் உள்ளது. எண்கள் பொதுவாக சிறிய வேறுபாடுகளுடன் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகின்றன, கொல்லப்பட்ட ஷர்டனின் எண்ணிக்கை மீண்டும் இழக்கப்படுகிறது, ஆனால் எக்வேஷுக்கு இது 2201 எனக் குறிக்கப்படுகிறது.

பின்னர், ராம்செஸ் III கடலில் இருந்து மட்டுமல்ல, ஆசியாவிலிருந்தும் பல தாக்குதல்களைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தது. மேலும், இவை கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் மட்டுமல்ல, மக்களின் உண்மையான மீள்குடியேற்றம். இருப்பினும், எகிப்துக்கு வருவதற்கு முன்பு, கடல் மக்களின் அலை வடக்கே மற்ற நாடுகளில் வீசியது. எகிப்தியர்கள் மீண்டும் போராட முடிந்தாலும், பல பாலஸ்தீனிய நகரங்கள் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்டன அல்லது கைப்பற்றப்பட்டன. வெற்றி பெற்ற ராம்செஸ் III ஆசியாவில் கால் பதிக்க முயன்ற போதிலும், பல நகரங்களில் காரிஸன்களை வைத்திருந்தாலும், கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆசிய உடைமைகள் முற்றிலும் இழந்தன.

கடல் மக்களைப் பற்றி மேலும் அறிய, இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்

ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில் உள்ள மக்களிடையே கிமு 5-4 மில்லினியத்தில் என்ன நடந்தது?

மக்களின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய விதிகள் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. விஞ்ஞானிகள் எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்ஸ், சுமேரியன், பாபிலோனியன் மற்றும் ஹிட்டைட் கியூனிஃபார்ம் ஆகியவற்றைப் படித்து, பல பழங்கால மக்களின் சொற்களையும் நூல்களையும் தங்கள் சொந்த மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். சில பண்டைய கலாச்சாரங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, மதங்கள் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் மனித வாழ்க்கையின் முழு ஆயிரம் ஆண்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இடிபாடுகள் மற்றும் துண்டுகள், படிக்காத கடிதங்கள், பாதி சிதைந்த பாப்பிரி, கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் சில நேரங்களில் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இல்லாமல், மத அமைப்புகளின் தடயங்கள் - இவை அனைத்தும் நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அடுக்குகளின் கீழ் நம்மிடமிருந்து எவ்வளவு மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை யூகிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறது.

நாங்கள் சொல்கிறோம்: பண்டைய உலகம்! ஆனால் இதன் மூலம் நாம் என்ன சொல்கிறோம்?

பல நாடுகள் கற்காலத்தை ஆய்வு செய்துள்ளன - பளபளப்பான கல்லின் வயது, அதாவது மக்கள் ஏற்கனவே அதை மெருகூட்ட கற்றுக்கொண்ட காலம். இந்த காலம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது. ஆனால் அதற்கு முன்னர் இன்னும் பழைய கற்காலத்தின் ஒரு பெரிய காலம் இருந்தது - மெருகூட்டப்படாத கற்களின் வயது அல்லது பண்டைய கற்காலம், இது பல பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் நீடித்தது. அவரை நமக்குத் தெரியுமா?

தொல்லியல் தொலைதூர கடந்த காலத்தின் மீது சிறிது வெளிச்சம் போடுகிறது. தரையில் இருந்து பழமையான கருவிகள் மற்றும் கச்சா அலங்காரங்களை தோண்டி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை தோராயமான காலவரிசை குழுக்களாக ஒழுங்கமைத்து, மிகவும் பழமையான மக்களின் பொருள் வாழ்க்கையின் படத்தை மீட்டெடுக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெயரற்றவர்களாகவே இருக்கிறார்கள், அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை நமக்கு ஒரு மூடிய புத்தகம்.

மத்திய தரைக்கடல் மக்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, லிகுரெஸ் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும் - வடமேற்கு இத்தாலி மற்றும் தென்கிழக்கு பிரான்சின் பழமையான மக்கள், கிளாசிக்கல் பழங்கால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட - ரோமன் மற்றும் கிரேக்கம்? "இந்த மக்கள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் அவர்களின் நினைவு மேற்கு முழுவதும் வாழ்ந்தாலும்," டி மோர்கன் "வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதநேயம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். "விஞ்ஞானிகள் லிகுர்களை கற்கால கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் டால்மன்களை உருவாக்குபவர்கள் என்று பார்க்கிறார்கள். கல் செயலாக்கத்தில் திறமையான கைவினைஞர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் அதே நேரத்தில், ஒருவேளை வெளிநாட்டு செல்வாக்கின் கீழ், உலோகவியலாளர்களாக ஆனார்கள்.

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் எகிப்தியர்கள் கடல் கொள்ளையர்கள் என்று பேசிய ஆசியா மைனரின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் வசிப்பவர்களான லைசியன்களைப் பற்றி எங்களுக்கு கொஞ்சம் தெரியும். புராணத்தின் படி, கிரேக்க பழங்குடியினர் அங்கு வருவதற்கு முன்பு ஏஜியன் கடலின் தீவுகளை வைத்திருந்தவர்கள், கேரியர்களை ஆசியா மைனருக்குத் தள்ளிய புராணத்தின் படி, கேரியன்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

நாசோஸ் அரண்மனையில் உள்ள ஓவியம் ஒரு இளைஞன் ஹெல்மெட் அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது, அதில் நீண்ட, வண்ணமயமான நிற இறகுகள் அலங்காரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிகப் பழமையான மக்களில் ஒருவரான லைசியன்கள் இறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசங்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்று ஹெரோடோடஸ் எழுதினார். புராணத்தின் படி, பண்டைய காலங்களில் கிரீட்டின் உரிமையாளராக இருந்த கேரியர்களுடன் லைசியன்கள் தொடர்புடையவர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, காரியன் மொழியில் தற்போதுள்ள கல்வெட்டுகள் இன்னும் விளக்கமளிக்கப்படவில்லை. ஆனால் இந்த மொழி தென்மேற்கு ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளின் பழங்குடி மக்களால் பேசப்பட்டது, மேலும் காரியன் ஸ்கிரிப்ட் ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு கடற்கரையில் ஓரளவு பரவியது. லிடியன்கள் (ஜெனோவா வளைகுடா கடற்கரையில்), மைசியர்கள் (வடமேற்கு ஆசியா மைனர்) மற்றும் ஃபிரிஜியன்கள் (ஆசியா மைனர்) கேரியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் கேரியன் மொழி பேசப்பட்டது என்று ஹெரோடோடஸ் கூறுகிறார்.

ஃப்ரெஸ்கோ "இளைஞன்".

காரியன் இடி கடவுள் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கோடரியால் சித்தரிக்கப்பட்டார், பண்டைய கிரெட்டான் நினைவுச்சின்னங்களில் உச்ச தெய்வம் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள யோருபாவில் இடி மற்றும் மின்னல் ஷாங்கோ கடவுள். ஷாங்கோவின் ஆயுதம் இரட்டை கோடாரி அல்லது துருவம். ஒரு கோடரியின் படம், சில சமயங்களில் இரண்டு, சில சமயங்களில் ஒரு கத்தி, அதே போல் ஒரு காளையின் உருவம், கிழக்கு, வடமேற்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பண்டைய ஐரோப்பாவில் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பெரும்பாலும் காளை மற்றும் கோடாரி ஒன்றாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இதிலிருந்து இரண்டு சின்னங்களும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமான சில கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள்.

காளை வழிபாடு கிழக்கு நோக்கியும் பொதுவாக அட்லாண்டிஸிலிருந்து பழைய உலகத்துக்கும் நகர்ந்ததாக அட்லாண்டாலஜிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். இது அட்லாண்டிஸ் அரசர்களால் காளையை பலியிடுவதைப் பற்றிய பிளாட்டோவின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் இரட்டை கோடாரி அட்லாண்டியன் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக அவர்களால் கருதப்படுகிறது.

ஆசியா மைனர், ஏஜியன் தீவுக்கூட்டம் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் கரையோரங்களின் பரவலான குடியேற்றமானது கற்கால சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளது - கிமு 7 முதல் 6 மில்லினியம் வரை. கடற்கரைகளில் வசித்த பழங்குடியினர் பழங்காலத்திலிருந்தே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர், இது அவர்களை இணைக்கும் கடலால் எளிதாக்கப்பட்டது. ஆனால் எட்ருஸ்கன்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

விஞ்ஞானிகள் இன்னும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றி வாதிடுகின்றனர். எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் பாதிரியார்-ராஜாக்களால் ஆளப்பட்டன என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது, எட்ரூரியா இத்தாலியின் முதல் விவசாய நாடு மற்றும் அதன் உயர் உலோக செயலாக்க தொழில்நுட்பத்திற்கு பிரபலமானது. அவர்களின் அமைப்பின் ஒரு அம்சம் பெண்களின் சுதந்திரமான நிலை - பூசாரிகள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்.

பழங்காலத்தில் பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும், சில தீவுகளிலும், ஆசியா மைனரின் மேற்குப் பகுதியிலும் வசித்த பெலாஸ்ஜியர்களைப் பற்றி நாம் அறிவோம். கிரேக்கர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், பெலாஸ்ஜியர்கள் கிரீட் தீவிற்கும், கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் பாலஸ்தீனத்திற்கும் சென்றனர். பெலாஸ்ஜியர்களின் நிலங்களுக்குச் சென்ற கிரேக்கர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், உதாரணமாக இடி கடவுள் ஜீயஸின் வழிபாட்டு முறை. டியோடோரஸ் சிகுலஸ் மற்றும் ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பெலாஸ்ஜியர்கள் ஆப்பிரிக்க லிபியாவின் பெர்பர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

நவீன பெர்பர்கள் - ஒரு இருண்ட, கருப்பு ஹேர்டு மக்கள், அவர்களில் நீல நிற கண்கள் கொண்ட அழகிகளும் உள்ளனர் - வட ஆபிரிக்காவின் பழமையான மக்கள்தொகையான லிபியர்களின் சந்ததியினர். பெர்பர் மொழி செமிட்டோ-ஹமிடிக் மொழிகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது. இந்த மொழிகளின் குழுவின் மையம் சஹாரா அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஆப்பிரிக்காவின் வடக்குப் பகுதி. கிமு 5-4 மில்லினியத்தில், செமிடிக்-ஹமிடிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசும் பழங்குடியினர் வெவ்வேறு நாடுகளில் குடியேறினர் மற்றும் இப்போது இந்த மொழிகளைப் பேசும் மக்கள் மிகவும் மாறுபட்ட வகைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் - யூரோ-மத்திய தரைக்கடல் முதல் நீக்ரோக்கள் வரை. பழங்கால (பண்டைய கற்காலம்) மக்கள் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு இடம்பெயர்வது நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. விளையாட்டைத் தேடி, வேட்டையாடுபவர்களின் குழுக்கள் பழங்களை சேகரிப்பவர்களைப் போலவே இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்ந்தன. அவர்கள் மேலும் மேலும் நகர்ந்தனர், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் வேறு ஆர்வங்களைத் தொடங்கினார்கள்; அவர்கள் படிப்படியாக தங்கள் பழங்குடியினருக்கு அந்நியமானார்கள். அப்போது மொழி வேறுபாடுகள் தோன்றின.

பல உண்மைகள் பழங்கால பழங்குடியினருக்கும் கணிசமான தூரத்திற்கு அவர்களின் இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஆரிக்னேசியன் பழங்குடியினரின் இயக்கத்தின் சான்றுகளில் ஒன்று அக்கால மக்களின் எலும்புக்கூடுகள். பிரான்சில் உள்ள மென்டனில், ஆரிக்னேசியன் அடுக்கில் இரண்டு வெவ்வேறு மனித பேலியோலிதிக் இனங்களின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

சில பெரிய மண்டை ஓடு மற்றும் நீண்டுகொண்டிருக்கும் "கழுகு" மூக்கைக் கொண்ட க்ரோ-மேக்னான் வகையைச் சேர்ந்தவை. மற்றவை நவீன கறுப்பர்களுடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன.

இங்கே கோஸ்டென்கியில் உள்ள அப்பர் டானில், நீக்ராய்டு குணாதிசயங்களை உச்சரித்த ஒரு எலும்புக்கூட்டுடன் ஒரு அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் கோஸ்டென்கி II தளத்தில் உள்ள புதைகுழிகளில் உள்ள எலும்புக்கூடுகள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள குரோ-மேக்னோன் மக்களின் அதே தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. .

கூடுதலாக, பண்டைய நீக்ராய்டு மக்கள்தொகையின் தடயங்கள் வடக்கு இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தில் கூட கற்காலம், வெண்கலம் மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு யுகங்களில் காணப்படுகின்றன.

பாலஸ்தீனத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​Natufians என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் விவசாய கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (ஜெருசலேமின் வடமேற்கே உள்ள Wadi en-Natuf இல் கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில்). Natufian கலாச்சாரம் 7th-6th மில்லினியம் BCக்கு முந்தையது; இது புதிய கற்காலத்திற்கு முந்தியது, மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் புதிய கற்காலம் எகிப்தியனுடன் ஒரே நேரத்தில் வளர்ந்தது. ஆங்கில மானுடவியலாளர் ஹைட்ஸின் கூற்றுப்படி, நட்டுஃபியன்கள் நெக்ராய்டு கலவையுடன் மத்திய தரைக்கடல் இனத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் ஆரிக்னேசிய அடுக்கு மக்களையும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்தியர்களையும் ஒத்திருந்தனர்.

எரிஹி நகரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சாக்கடல் அருகே ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சியில், கல் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, விஞ்ஞானிகள் மதிப்பிடும் வயது 8 ஆயிரம் ஆண்டுகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவை பூமியின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்றின் எச்சங்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதைப் பற்றி எங்களுக்கு இன்னும் எதுவும் தெரியாது.

இன்னும் எத்தனை தீர்க்கப்படாத ரகசியங்கள் பூமிக்கடியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன? ஒருவேளை, காலப்போக்கில், அறியப்படாத நகரங்கள் காணப்படும், அதில் அட்லாண்டிஸுக்கு சாட்சியமளிக்கும் கல்வெட்டுகள் இருக்கும்.

பாறைகளில் கலைக்கூடம்

மத்திய சஹாராவின் பாறை ஓவியங்கள் ஆப்பிரிக்காவின் பண்டைய மக்கள்தொகை பற்றி கூறுகின்றன. அக்டோபர் 1957 இல், இந்த வரைபடங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட நகல்களின் கண்காட்சி பாரிஸில் திறக்கப்பட்டது. வரைபடங்களை உருவாக்கிய மக்கள் கிமு 6-7 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். அல்ஜியர்ஸ் நகருக்கு தென்கிழக்கே 1500 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டாசிலின்-அட்ஜெர் குகைகளில் பிரதிகள் எடுக்கப்பட்டன. 1940 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரி, லெப்டினன்ட் ப்ரெனன், சஹாராவின் மத்திய மாசிஃப் வழியாக அலைந்து திரிந்தபோது, ​​குகைகளில் ஒன்றின் சுவரில் ஒட்டகச்சிவிங்கியின் அரை அழிக்கப்பட்ட வரைபடத்தை தற்செயலாகக் கண்டுபிடித்தார். பிரேனன் வரைவதில் ஆர்வம் காட்டினார். குகைகளின் சுவர்களில் கவனமாகப் பார்த்து, குவிந்த மணல் மற்றும் தூசிகளை கவனமாக அகற்றி, எண்ணற்ற ஓவியங்களைக் கண்டுபிடித்தார், பின்னர் அவர் பிரெஞ்சு நிபுணர்களிடம் அறிக்கை செய்தார். விஞ்ஞானிகள் ஆப்பிரிக்காவிற்குச் சென்று, சஹாராவின் தொலைதூர கடந்த காலத்தையும் கருப்பு கலையின் ஆரம்ப நிலைகளையும் ஆய்வு செய்வதற்காக இந்த வரைபடங்களின் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தனர்.

ஓவியங்களின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட எத்னோகிராஃபர் ஹென்றி லாட், அவற்றை ஓவியமாக வரைந்து பின்னர் படிக்க முடிவு செய்தார், ஓவியங்கள் அட்லாண்டிஸின் கடைசி எச்சங்கள் என்று கருதி, அனைத்து நாடுகளின் விஞ்ஞானிகளும் இதைப் பற்றி அதிகம் வாதிட்டனர். ஆனால் 1956 இல் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகுதான் இதைச் செய்ய முடிந்தது.

செய்த பணி மகத்தானது. சுமார் பத்தாயிரம் வரைபடங்களை அழிக்கவும், மிகவும் சுவாரஸ்யமானவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், அவற்றை ஒரு சீரற்ற கடினமான மேற்பரப்பில் இருந்து தடமறியும் காகிதத்தில் மாற்றவும், அவற்றை கௌவாச்சில் வரையவும் அவசியம். நான் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. வேலை செய்யும் இடத்திலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் நீர் ஆதாரமாக இருந்தது. பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு மட்டுமே உணவாக வழங்கப்பட்டது. குளிர்காலத்தில், உறைபனிகள் தலையிட்டன - பாறைகளில் உறைபனி தோன்றியது, விரல்கள் உணர்ச்சியற்றன. கோடையில் வெயில் கொடுமையாக இருந்தது. காற்றினால் சுமந்த மணல் தூரிகைகளை ஒன்றாக ஒட்டிக்கொண்டு தோலை எரித்தது. பணிபுரியும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் முதல் குழு, முற்றிலும் சோர்வடைந்து, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இரண்டாவது குழு சிரமத்துடன் தங்கள் வேலையைத் தொடர்ந்தது.

மொத்தத்தில், மணற்கல் பாறைகளில் பதினாறு அடுக்கு வெவ்வேறு பாணிகளின் ஓவியங்கள் உள்ளன, அவை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டன. மத்திய சஹாராவின் இந்த பகுதியில், தனித்தனி பாறைகள் கல்லின் அற்புதமான இறந்த நகரங்களை உருவாக்குகின்றன, கிரோட்டோக்கள், விதானங்கள் மற்றும் ஏராளமான குகைகள், மோசமான வானிலை மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து ஒருவர் மறைக்கக்கூடிய பல பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலைஞர்கள் மணற்கல் பாறைகளின் மீது வடிவமைப்பின் வெளிப்புறத்தை ஒரு பிளின்ட்டின் நுனியுடன் கண்டுபிடித்தனர், பின்னர் வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்தினார்கள், பெரும்பாலும் ஓச்சர். இது மணற்கல்லில் உறிஞ்சப்பட்டது, மேலும் பாறையின் அழிவுடன் மட்டுமே இந்த முறை மறைந்துவிடும். இந்த வரைபடங்கள் கிமு 8-7 மில்லினியத்தில் கூட, நவீன பாலைவனத்தின் இடத்தில் ஆறுகள் பாய்ந்த ஈரமான பச்சை சவன்னாக்கள் இருந்தன என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

கிமு 7 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான வரைபடங்கள், யானைகள், காண்டாமிருகங்கள், ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், நீர்யானைகள், தீக்கோழிகள், மிருகங்கள், காட்டு கழுதைகள், முதலைகள், நீர்யானைகள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கின்றன. ஏறக்குறைய அனைத்து ஓவியங்களும் பல அடுக்குகளைக் கொண்டவை. வெளிப்படையாக, வெவ்வேறு காலங்களில் ஒரே பாறையில், சஹாராவின் பழங்கால மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகளை விட்டுச் சென்றனர், பெரும்பாலும் ஒரு படம் மற்றொன்று மூலம் தோன்றும்.

"வெள்ளை ஒட்டகச்சிவிங்கி"

வெள்ளை ஒட்டகச்சிவிங்கி ஓவியம் ஆறு அடுக்குகளைக் காட்டுகிறது. இன்னும் நான்கு பழமையானவை ஒட்டகச்சிவிங்கியின் கால்களின் மட்டத்தில் தோன்றும் பழமையான மனித உருவங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஐந்தாவது அடுக்கு ஒட்டகச்சிவிங்கி தானே. மற்றும் கடைசி அடுக்கு, ஐந்தாம் மில்லினியம் BC, பந்தய விண்மீன்கள் மற்றும் அவற்றைப் பின்தொடர்ந்து வரும் ஒரு வேட்டைக்காரன். இந்த நேரத்தில், கால்நடைகளின் வரைபடங்கள் ஏற்கனவே தோன்றின, இந்த நேரம் "காளை காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அனைத்து ஓவியங்களும் மனிதர்களை விலங்குகளுடன் சித்தரிக்கின்றன. பெரும்பாலும் இவை வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள். ஆனால் தோலுரிக்கும் காட்சிகள், சண்டைக் காட்சிகள், புனித நடனங்கள் போன்றவையும் உள்ளன. சுவரில் ஒரு இடத்தில், ஒட்டகச்சிவிங்கிகள் மற்றும் தீக்கோழிகள் மரண பயத்தில் விரைகின்றன, ஒரு வேட்டைக்காரனால் பின்தொடர்கின்றன, மற்றொன்றில் - இரண்டு பழங்குடியினர் காளைகளின் மந்தையின் மீது சண்டையிடுகிறார்கள், மூன்றாவதாக - சில பெருமை மற்றும் அணுக முடியாத தெய்வம் சுவரிலிருந்து பார்க்கிறது.

பெண்களில் அமேசான்கள் மற்றும் சடங்கு நடனம் செய்யும் பெண்கள் உள்ளனர்.

"அமேசான்கள்".

"முகமூடி அணிந்த வில்லாளி"

மனித உருவங்களில் இரண்டு இனங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்: நீக்ராய்டு மற்றும் காகசியன். சில உருவங்கள் சுருள்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வட்டுகள் வடிவில் குறியீட்டுத் தலைகளைக் கொண்டுள்ளன. வரைபடங்களின் பொருள் மற்றும் சின்னங்களின் கலவையிலிருந்து, விஞ்ஞானிகள் ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர காலங்களில் அடிமைத்தனம் இங்கும் அங்கும் மத சாதிகள் இருந்தன என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.

சில விஞ்ஞானிகள் பழமையான ஓவியங்கள் கிமு 10 மில்லினியம் என்று தேதியிட்டனர். பிந்தையவை எகிப்திய செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. ஐபிஸின் தலையின் சுயவிவரத்துடன் கூடிய நபர்களின் படங்கள் உள்ளன, மேலும் பார்வோன்களின் காலத்திலிருந்து ஒரு பொதுவான எகிப்திய படகின் வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. எப்படியிருந்தாலும், மத்திய சஹாராவின் இந்த பகுதி வரலாற்று காலத்திற்கு முன்னதாக பூமியில் மனித கலாச்சாரத்தின் உயிரோட்டமான மையமாக இருந்தது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் குதிரை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​பிற்கால அடுக்குகளின் வரைபடங்கள் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. குதிரை வந்தவுடன் ஒரு தேர் தோன்றும். தாசிலின்-அஜரில் மட்டுமல்ல, சஹாராவின் பிற இடங்களிலும் - திபெஸ்டி மலைப்பகுதிகள் முதல் நைஜரின் பெரிய வளையம் வரை பல தேர்களின் படங்கள் மூலம் விஞ்ஞானிகள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். ஒட்டக இனப்பெருக்கம் வளர்ந்ததை விட மக்கள் சஹாராவைக் கடக்க முடிந்தது என்பதை அவர்கள் நிரூபிக்கிறார்கள்.

பல ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள புஷ்மென் பகுதியில் உள்ள தசிலினா அஜ்ஜரின் பாறை ஓவியங்களுக்கும் தென்னாப்பிரிக்காவின் பாறை ஓவியங்களுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை வியக்க வைக்கிறது. அதே கால்நடைகள் மற்றும் ஒத்த மனித உருவங்கள். கூடுதலாக, தென்மேற்கு ஆபிரிக்காவில் ஒரு பாறையில் பிரபலமான "வெள்ளை பெண்" போன்ற சில படங்கள், ஒரு தீர்க்கமான கிரேக்க சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மத்திய தரைக்கடல் செல்வாக்கு இதுவரை ஆப்பிரிக்காவில் எப்படி ஊடுருவ முடியும்?

சில விஞ்ஞானிகள், மக்களிடையேயான தொடர்புகள் காலவரையின்றி பண்டைய காலங்களில் ஏற்கனவே பரந்த தொலைவில் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன, பழமையான பழங்குடியினர், அலைந்து திரிந்து, முழு கண்டங்களையும் கடந்து சென்றனர்.

எனவே, வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் இருளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அட்லாண்டிஸ் இருந்த காலம் நம் நாட்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அட்லாண்டியர்களின் சமகாலத்தவர்களால் தசிலினா அஜெரின் பழமையான சில ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டதா என்பது யாருக்குத் தெரியும்?

நைல் பள்ளத்தாக்கில்

பண்டைய காலங்களில் உண்மையான நாகரிகத்தின் மூன்று மையங்கள் இருந்தன - எகிப்து, சுமர் மற்றும் பஞ்சாப். அவை வெப்பமான காலநிலையில், பெரிய ஆறுகளின் (நைல், சிந்து, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ்) பள்ளத்தாக்குகளில், ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி டன்ட்ராவாக இருந்த நேரத்தில், வடக்கு ஐரோப்பா பனிப்பாறைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா, அரேபியா, ஈரான் மற்றும் சிந்து ஆகிய நாடுகளில் அவை எழுந்தன. பள்ளத்தாக்கில் வன-புல்வெளிகள் மற்றும் சவன்னாக்கள் வடக்கு மத்தியதரைக் கடற்கரையின் நவீன தாவரங்களை நினைவூட்டுகின்றன. அக்கால பாறை ஓவியங்கள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன.

அவை யானைகள், நீர்யானைகள், விண்மீன்கள், காட்டு எருதுகள், கழுதைகள் மற்றும் வன-புல்வெளிகளின் பொதுவான தாவரவகைகளையும், சிறுத்தைகள், சிங்கங்கள் மற்றும் கரடிகள் அவற்றை வேட்டையாடுவதையும் சித்தரிக்கின்றன.

எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவில் மட்டுமே எழுத்து இந்த மக்களின் பண்டைய வரலாற்றில் பிரகாசமான ஒளியைப் பிரகாசிக்கிறது. புராணக்கதைகள், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் ஒப்பீடுகள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட பொருட்கள் எகிப்திய எழுதப்பட்ட வரலாறு தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நைல் பள்ளத்தாக்கில் என்ன நடந்தது என்பதை கொஞ்சம் தெளிவுபடுத்துகின்றன.

இங்கே, பாலைவனத்தின் உலர்ந்த மணலில், நூற்றுக்கணக்கான புதைகுழிகள் திறக்கப்பட்டன, கருவிகள், கருவிகள், பாத்திரங்கள், மத மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

ஓவல் குழிகளில் எலும்புக்கூடுகள் மேற்கு நோக்கி முகங்கள் உள்ளன, அஜிலியன் புதைகுழிகளில் உள்ளது. இவர்கள் உயரமான மற்றும் மெல்லிய கூந்தல் கொண்டவர்கள். "தந்தம் மற்றும் சுட்ட களிமண் சிலைகளை வைத்து ஆராயும்போது, ​​இவர்கள் நேராக அல்லது சற்று கூப்பிய மூக்கு, ஆழமான பாதாம் வடிவ கண்கள், ஓவல் முகம், நீளமான கூரான தாடி மற்றும் கூம்பு வடிவ தலைக்கவசம் கொண்டவர்கள்" என்று எகிப்தியலாஜிஸ்ட் மோரெட் எழுதுகிறார். குரோ-மேக்னன்ஸ், அசிலியர்கள் மற்றும் சில பண்டைய அமெரிக்க பழங்குடியினரின் இறந்தவர்களை மறைத்த அதே சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு அல்லது ஓச்சர் எகிப்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மக்களின் கல்லறைகளில் காணப்படுகிறது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்தின் மக்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்? இது கிழக்கு, வெப்பமண்டல மற்றும் வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் வாழ்ந்த பல்வேறு பழங்குடியினரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பண்டைய எகிப்திய மொழி பெர்பர் மொழிகளைப் போன்றது மற்றும் செமிடிக் மொழிகளின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது, இது நைல் நதிக்கு வழிவகுத்த பழங்குடியினருடன் வடக்கிலிருந்து நுழைந்திருக்கலாம். கெய்ரோவிற்கு அருகில் காணப்படும் புதிய கற்காலப் பொருட்கள் எகிப்தின் புதிய கற்காலத்தை, வட ஆபிரிக்காவின் கேப்சியன் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய, லிபியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன. பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரம் ஸ்பெயினில் முதன்முதலில் தோன்றிய கலாச்சாரத்துடன் ஒற்றுமைகள் இருப்பதாக ஸ்பென்ஸ் நம்புகிறார். எகிப்தின் புதிய கற்கால கலாச்சாரம் அதன் உயர் வளர்ச்சியில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. அத்தகைய நுணுக்கம் மற்றும் அழகு கொண்ட கல் குவளைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் எங்கும் காணப்படவில்லை, மேலும் நவீன கருவிகள் இல்லாதவர்கள் கடினமான கற்களை எவ்வாறு திறமையாக மெருகூட்டுகிறார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

உலகில் எங்கும் இதுபோன்ற அழகான, கடினமான மற்றும் நீண்ட பளபளப்பான கல் வாள்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அவை எகிப்தில் ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படும் கடவுள்களின் எச்சங்கள் மற்றும் சாட்சியங்களாக கோவில்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

வரலாறு முழுவதும், நைல் டெல்டா அதன் மேற்கில் வசிக்கும் லிபியர்களின் படையெடுப்பிற்குத் திறந்திருந்தது, மேலும் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து மக்கள் தொடர்ந்து வருவதால் மேற்கு டெல்டாவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட லிபிய தன்மையைக் கொடுத்தது. எனவே, பண்டைய வடக்கு இராச்சியம் பெரும்பாலும் லிபியமாக இருந்தது, மேலும் இது மேற்கில் இருந்து குடியேறியவர்களிடமிருந்து கூட ஆரம்பிக்கலாம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, டெல்டாவில் வண்டல் மிகவும் ஆழமாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் அனைத்தும் நம்மிடமிருந்து என்றென்றும் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

வடக்கு இராச்சியத்தின் கலாச்சாரம் மேல் எகிப்தின் கலாச்சாரத்தை விட பழமையானது மற்றும் உயர்ந்தது என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர். வெளிப்படையாக, இது எகிப்திய எழுத்தின் அசல் தாயகம், ஏனெனில் ஹைரோகிளிஃப்களில் நைல் டெல்டாவின் சிறப்பியல்பு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான படங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. இங்கே, ஏற்கனவே கிமு 4 மில்லினியத்தில், டெல்டாவில் வசிப்பவர்கள் ஒரு காலெண்டரை நிறுவினர். அதன் தொகுப்பாளர்கள் சந்திர மாதங்களை நிராகரித்தனர், ஏனெனில் அவை நிலையற்றவை மற்றும் சூரிய ஆண்டை அவற்றின் எண்ணிக்கையால் வகுக்க முடியாது. எனவே, ஆண்டு 30 நாட்கள் கொண்ட 12 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஐந்து கூடுதல் நாட்கள் சேர்க்கப்பட்டன. சிரியஸ் முதன்முதலில் சூரிய உதயத்தில் கிழக்கு அடிவானத்தில் தோன்றிய நாளில் ஆண்டு தொடங்கியது. காலெண்டரைத் தொகுக்கவும் பயன்படுத்தவும் தேவையான கணக்கீடுகள் கிமு 5 மில்லினியத்தின் முடிவில் எழுதப்பட்டதைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

மேலும் எழுத்து மற்றும் காலண்டர் அறிமுகம், அவை எழுந்த பகுதியில் செழித்தோங்கிய உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கிறது.

எகிப்தின் வரலாற்றுக் காலம் தோராயமாக முதல் பாரோ மெனெஸ் (கிமு 3000) மூலம் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தை ஒரே இராச்சியமாக ஒன்றிணைத்ததில் தொடங்குகிறது. அக்கால தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் எகிப்தின் வெளி உலகத்துடனான தொடர்பை தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன. நீண்ட காலமாக, எகிப்தியர்கள் மரம், உலோகங்கள் மற்றும் ஆடம்பர பொருட்களின் உற்பத்திக்கான மூலப்பொருட்களை இறக்குமதி செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மூலப்பொருட்கள் மற்றும் தயாரிப்புகளுடன் சேர்ந்து, புதிய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் எகிப்தில் ஊடுருவ முடியும்.

எகிப்து ஒரு விவசாய நாடு. நைல் பள்ளத்தாக்கின் வற்றாத மண் கோதுமை மற்றும் பார்லியின் வளமான பயிர்களை உற்பத்தி செய்தது. ஏராளமான கால்நடைகள், ஏராளமான உள்நாட்டு மற்றும் காட்டு கோழிகள் மற்றும் ஏராளமான நைல் மீன்கள் அதன் செழுமைக்கு பங்களித்தன. ஆளி கூட பெரிய அளவில் வளர்க்கப்பட்டது.

கைத்தறி துணிகள் மிகவும் நேர்த்தியாகவும் மெல்லியதாகவும் இருந்தன, அவற்றை பட்டு இருந்து வேறுபடுத்த முடியாது.

நகரங்களில் கல்குவாரிகளில் வேலை செய்தார்கள், கலைநயமிக்க கல் கைவினைஞர்கள் அற்புதமான பாத்திரங்கள் மற்றும் குவளைகளை உருவாக்கினர். குயவர்கள் நீலம் மற்றும் பச்சை மண் பாண்டங்களில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தனர்.

காலணிகள், மெத்தைகள், தலையணைகள் மற்றும் வண்ண விதானங்களுக்கு அனைத்து வண்ணங்களின் மெல்லிய மற்றும் மென்மையான தோல்களை உரோமம் செய்தபின் உற்பத்தி செய்தது.

ஒவ்வொரு நகரத்திலும், கப்பல்கள் கட்டப்பட்டன: கால்நடைகள் மற்றும் தானியங்களைக் கொண்டு செல்வதற்கான சரக்கு கப்பல்கள், எளிய படகுகள், மற்றும் பிரபுக்களுக்கு - ஒரு பெரிய படகோட்டுடன் கூடிய ஆடம்பரமான பல-துடுப்பு படகுகள். நைல் நதியானது வயல்வெளிகள், தோட்டங்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களின் அனைத்து பொருட்களையும் பாரோவின் கருவூலத்திற்கு அல்லது சந்தைக்கு கொண்டு செல்லும் கப்பல்களால் நிறைந்திருந்தது, அங்கு அவை பரிமாற்றத்திற்காக வைக்கப்பட்டன: ஒரு மீன் ஒரு களிமண் பானை, ஒரு விசிறிக்கு ஒரு வெங்காயம் கொடுக்கப்பட்டது. , ஒரு மர கலசத்திற்கு ஒரு ஜாடி களிம்பு.

பெரிய பரிவர்த்தனைகளில், தங்கம் மற்றும் செம்பு மோதிரங்கள் பணமாக பயன்படுத்தப்பட்டன.

முதல் வம்சத்தின் மன்னர்களின் கல்லறைகளில், இறுதிச் சடங்கு படகுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதில் ராஜாவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.

படகுகளில் அடக்கம் செய்யும் இந்த வழக்கம் வெண்கல யுகத்தில் பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவிலும் பரவலாக இருந்தது. பெரிய தடிமனான கல் அடுக்குகள், செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் சில கல்லறைகளில் பகிர்வுகளை மாற்றுகின்றன, அவை மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் மெகாலிதிக் கல்லறைகளைப் போலவே இருக்கின்றன.

பின்னர், கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், மெசபடோமியாவில் இருந்ததைப் போல, கல்லறைகள் பெரிய கற்களால் கட்டப்பட்டன.

மத்திய தரைக்கடல் மக்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, லிகுரெஸ் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும் - வடமேற்கு இத்தாலி மற்றும் தென்கிழக்கு பிரான்சின் பழமையான மக்கள், கிளாசிக்கல் பழங்கால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட - ரோமன் மற்றும் கிரேக்கம்? "இந்த மக்கள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் அவர்களின் நினைவு மேற்கு முழுவதும் வாழ்ந்தாலும்," டி மோர்கன் "வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதநேயம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். "விஞ்ஞானிகள் லிகுர்களை கற்கால கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் மற்றும் டால்மன்களை உருவாக்குபவர்கள் என்று பார்க்கிறார்கள். கல் செயலாக்கத்தில் திறமையான கைவினைஞர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் அதே நேரத்தில், ஒருவேளை வெளிநாட்டு செல்வாக்கின் கீழ், உலோகவியலாளர்களாக ஆனார்கள்.

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் எகிப்தியர்கள் கடல் கொள்ளையர்கள் என்று பேசிய ஆசியா மைனரின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் வசிப்பவர்களான லைசியன்களைப் பற்றி எங்களுக்கு கொஞ்சம் தெரியும். புராணத்தின் படி, கிரேக்க பழங்குடியினர் அங்கு வருவதற்கு முன்பு ஏஜியன் கடலின் தீவுகளை வைத்திருந்தவர்கள், கேரியர்களை ஆசியா மைனருக்குத் தள்ளிய புராணத்தின் படி, கேரியன்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

நாசோஸ் அரண்மனையில் உள்ள ஓவியம் ஒரு இளைஞன் ஹெல்மெட் அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது, அதில் நீண்ட, வண்ணமயமான நிற இறகுகள் அலங்காரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிகப் பழமையான மக்களில் ஒருவரான லைசியன்கள் இறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசங்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்று ஹெரோடோடஸ் எழுதினார். புராணத்தின் படி, பண்டைய காலங்களில் கிரீட்டின் உரிமையாளராக இருந்த கேரியர்களுடன் லைசியன்கள் தொடர்புடையவர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, காரியன் மொழியில் தற்போதுள்ள கல்வெட்டுகள் இன்னும் விளக்கமளிக்கப்படவில்லை. ஆனால் இந்த மொழி தென்மேற்கு ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளின் பழங்குடி மக்களால் பேசப்பட்டது, மேலும் காரியன் ஸ்கிரிப்ட் ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு கடற்கரையில் ஓரளவு பரவியது. லிடியன்கள் (ஜெனோவா வளைகுடா கடற்கரையில்), மைசியர்கள் (வடமேற்கு ஆசியா மைனர்) மற்றும் ஃபிரிஜியன்கள் (ஆசியா மைனர்) கேரியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் கேரியன் மொழி பேசப்பட்டது என்று ஹெரோடோடஸ் கூறுகிறார்.

ஃப்ரெஸ்கோ "இளைஞன்".

காரியன் இடி கடவுள் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கோடரியால் சித்தரிக்கப்பட்டார், பண்டைய கிரெட்டான் நினைவுச்சின்னங்களில் உச்ச தெய்வம் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள யோருபாவில் இடி மற்றும் மின்னல் ஷாங்கோ கடவுள். ஷாங்கோவின் ஆயுதம் இரட்டை கோடாரி அல்லது துருவம். ஒரு கோடரியின் படம், சில சமயங்களில் இரண்டு, சில சமயங்களில் ஒரு கத்தி, அதே போல் ஒரு காளையின் உருவம், கிழக்கு, வடமேற்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பண்டைய ஐரோப்பாவில் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. பெரும்பாலும் காளை மற்றும் கோடாரி ஒன்றாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இதிலிருந்து இரண்டு சின்னங்களும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமான சில கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள்.

காளை வழிபாடு கிழக்கு நோக்கியும் பொதுவாக அட்லாண்டிஸிலிருந்து பழைய உலகத்துக்கும் நகர்ந்ததாக அட்லாண்டாலஜிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர். இது அட்லாண்டிஸ் அரசர்களால் காளையை பலியிடுவதைப் பற்றிய பிளாட்டோவின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் இரட்டை கோடாரி அட்லாண்டியன் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக அவர்களால் கருதப்படுகிறது.

ஆசியா மைனர், ஏஜியன் தீவுக்கூட்டம் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் கரையோரங்களின் பரவலான குடியேற்றமானது கற்கால சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளது - கிமு 7 முதல் 6 மில்லினியம் வரை. கடற்கரைகளில் வசித்த பழங்குடியினர் பழங்காலத்திலிருந்தே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர், இது அவர்களை இணைக்கும் கடலால் எளிதாக்கப்பட்டது. ஆனால் எட்ருஸ்கன்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

விஞ்ஞானிகள் இன்னும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றி வாதிடுகின்றனர். எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் பாதிரியார்-ராஜாக்களால் ஆளப்பட்டன என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது, எட்ரூரியா இத்தாலியின் முதல் விவசாய நாடு மற்றும் அதன் உயர் உலோக செயலாக்க தொழில்நுட்பத்திற்கு பிரபலமானது. அவர்களின் அமைப்பின் ஒரு அம்சம் பெண்களின் சுதந்திரமான நிலை - பூசாரிகள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்.

பழங்காலத்தில் பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும், சில தீவுகளிலும், ஆசியா மைனரின் மேற்குப் பகுதியிலும் வசித்த பெலாஸ்ஜியர்களைப் பற்றி நாம் அறிவோம். கிரேக்கர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், பெலாஸ்ஜியர்கள் கிரீட் தீவிற்கும், கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் பாலஸ்தீனத்திற்கும் சென்றனர். பெலாஸ்ஜியர்களின் நிலங்களுக்குச் சென்ற கிரேக்கர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், உதாரணமாக இடி கடவுள் ஜீயஸின் வழிபாட்டு முறை. டியோடோரஸ் சிகுலஸ் மற்றும் ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பெலாஸ்ஜியர்கள் ஆப்பிரிக்க லிபியாவின் பெர்பர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

நவீன பெர்பர்கள் - ஒரு இருண்ட, கருப்பு ஹேர்டு மக்கள், அவர்களில் நீல நிற கண்கள் கொண்ட அழகிகளும் உள்ளனர் - வட ஆபிரிக்காவின் பழமையான மக்கள்தொகையான லிபியர்களின் சந்ததியினர். பெர்பர் மொழி செமிட்டோ-ஹமிடிக் மொழிகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது. இந்த மொழிகளின் குழுவின் மையம் சஹாரா அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஆப்பிரிக்காவின் வடக்குப் பகுதி. கிமு 5-4 மில்லினியத்தில், செமிடிக்-ஹமிடிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசும் பழங்குடியினர் வெவ்வேறு நாடுகளில் குடியேறினர் மற்றும் இப்போது இந்த மொழிகளைப் பேசும் மக்கள் மிகவும் மாறுபட்ட வகைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் - யூரோ-மத்திய தரைக்கடல் முதல் நீக்ரோக்கள் வரை. பழங்கால (பண்டைய கற்காலம்) மக்கள் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு இடம்பெயர்வது நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. விளையாட்டைத் தேடி, வேட்டையாடுபவர்களின் குழுக்கள் பழங்களை சேகரிப்பவர்களைப் போலவே இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்ந்தன. அவர்கள் மேலும் மேலும் நகர்ந்தனர், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் வேறு ஆர்வங்களைத் தொடங்கினார்கள்; அவர்கள் படிப்படியாக தங்கள் பழங்குடியினருக்கு அந்நியமானார்கள். அப்போது மொழி வேறுபாடுகள் தோன்றின.

பல உண்மைகள் பழங்கால பழங்குடியினருக்கும் கணிசமான தூரத்திற்கு அவர்களின் இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஆரிக்னேசியன் பழங்குடியினரின் இயக்கத்தின் சான்றுகளில் ஒன்று அக்கால மக்களின் எலும்புக்கூடுகள். பிரான்சில் உள்ள மென்டனில், ஆரிக்னேசியன் அடுக்கில் இரண்டு வெவ்வேறு மனித பேலியோலிதிக் இனங்களின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

சில பெரிய மண்டை ஓடு மற்றும் நீண்டுகொண்டிருக்கும் "கழுகு" மூக்கைக் கொண்ட க்ரோ-மேக்னான் வகையைச் சேர்ந்தவை. மற்றவை நவீன கறுப்பர்களுடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன.

இங்கே கோஸ்டென்கியில் உள்ள அப்பர் டானில், நீக்ராய்டு குணாதிசயங்களை உச்சரித்த ஒரு எலும்புக்கூட்டுடன் ஒரு அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் கோஸ்டென்கி II தளத்தில் உள்ள புதைகுழிகளில் உள்ள எலும்புக்கூடுகள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள குரோ-மேக்னோன் மக்களின் அதே தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. .

கூடுதலாக, பண்டைய நீக்ராய்டு மக்கள்தொகையின் தடயங்கள் வடக்கு இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தில் கூட கற்காலம், வெண்கலம் மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு யுகங்களில் காணப்படுகின்றன.

பாலஸ்தீனத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​Natufians என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் விவசாய கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (ஜெருசலேமின் வடமேற்கே உள்ள Wadi en-Natuf இல் கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில்). Natufian கலாச்சாரம் 7th-6th மில்லினியம் BCக்கு முந்தையது; இது புதிய கற்காலத்திற்கு முந்தியது, மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் புதிய கற்காலம் எகிப்தியனுடன் ஒரே நேரத்தில் வளர்ந்தது. ஆங்கில மானுடவியலாளர் ஹைட்ஸின் கூற்றுப்படி, நட்டுஃபியன்கள் நெக்ராய்டு கலவையுடன் மத்திய தரைக்கடல் இனத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் ஆரிக்னேசிய அடுக்கு மக்களையும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்தியர்களையும் ஒத்திருந்தனர்.

எரிஹி நகரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சாக்கடல் அருகே ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சியில், கல் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, விஞ்ஞானிகள் மதிப்பிடும் வயது 8 ஆயிரம் ஆண்டுகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவை பூமியின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்றின் எச்சங்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதைப் பற்றி எங்களுக்கு இன்னும் எதுவும் தெரியாது.

இன்னும் எத்தனை தீர்க்கப்படாத ரகசியங்கள் பூமிக்கடியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன? ஒருவேளை, காலப்போக்கில், அறியப்படாத நகரங்கள் காணப்படும், அதில் அட்லாண்டிஸுக்கு சாட்சியமளிக்கும் கல்வெட்டுகள் இருக்கும்.

புதிய காலவரிசை மற்றும் ரஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ரோமின் பண்டைய வரலாற்றின் கருத்து என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்

பண்டைய பிரிட்டனின் ஐந்து முதன்மை மொழிகள். 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எந்த மக்கள் அவர்களைப் பேசினார்கள் மற்றும் இந்த மக்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள்? Anglo-Saxon Chronicle இன் முதல் பக்கமே முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகிறது: “இந்த தீவில் (அதாவது பிரிட்டனில் - ஆசிரியர்) ஐந்து மொழிகள் இருந்தன: ஆங்கிலம், பிரிட்டிஷ் அல்லது

நாகரிகத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து வெல்ஸ் ஹெர்பர்ட் மூலம்

அத்தியாயம் பதினான்கு கடல் மக்கள் மற்றும் வர்த்தக மக்கள் 1. முதல் கப்பல்கள் மற்றும் முதல் மாலுமிகள். 2. வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஏஜியன் நகரங்கள். 3. புதிய நிலங்களின் அபிவிருத்தி. 4. முதல் வர்த்தகர்கள். 5. முதல் பயணிகள் 1மனிதன், நிச்சயமாக, காலங்காலமாக கப்பல்களை கட்டி வருகிறார். முதலில்

புத்தகத்திலிருந்து 2. ரஷ்ய வரலாற்றின் மர்மம் [புதிய காலவரிசை ரஷ்யா'. ரஷ்யாவில் டாடர் மற்றும் அரபு மொழிகள். Veliky Novgorod ஆக யாரோஸ்லாவ்ல். பண்டைய ஆங்கில வரலாறு நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

12. பண்டைய பிரிட்டனின் ஐந்து முதன்மை மொழிகள் 11-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மக்கள் என்ன பேசினார்கள் மற்றும் இந்த மக்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள் என்பது ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கிளின் முதல் பக்கமே முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகிறது. “இந்த தீவில் (அதாவது பிரிட்டனில் - ஆசிரியர்) ஐந்து மொழிகள் இருந்தன: ஆங்கிலம் (ஆங்கிலம்), பிரிட்டிஷ்

பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லியாபுஸ்டின் போரிஸ் செர்ஜிவிச்

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் இந்த பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய கலாச்சார சாதனை ஒரு அகரவரிசை ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கியது, இது உலகின் அனைத்து நவீன எழுத்துக்களும் பின்னோக்கி செல்கிறது. 2 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் சிறிய நகர-மாநிலங்களில் இருந்தன

கிழக்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 2 நூலாசிரியர் வாசிலீவ் லியோனிட் செர்ஜிவிச்

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் நாடுகள் இந்த பிராந்தியத்தில் நான்கு அரபு நாடுகள் உள்ளன - சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான், ஈராக் (பாலஸ்தீனத்தின் பிரச்சனை குறிப்பாக கருதப்படும்). அவற்றில் இரண்டு, சிரியா மற்றும் ஈராக், ஒப்பீட்டளவில் பெரிய, வலுவான, ஆக்கிரமிப்பு நாடுகளாகும், நாம் மனதில் வைத்துக் கொண்டால்

ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து. சீனா. இங்கிலாந்து. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் டேட்டிங் நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

ஐரோப்பா மீதான பார்பேரியன் படையெடுப்புகள்: ஜெர்மன் தாக்குதல் என்ற புத்தகத்திலிருந்து Musset Lucien மூலம்

A) படையெடுப்புகள் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலின் ஒற்றுமையை அழித்தது மத்தியதரைக் கடல் ரோமானிய மேற்கு நாடுகளுக்கு ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை வழங்கியது. மூலோபாய அல்லது கடற்படை காரணங்களுக்காக அல்ல: மிசேனா மற்றும் ரவென்னாவை தளமாகக் கொண்ட நிரந்தரப் படைகள் செவெராஸின் கீழ் காணாமல் போயின. இது ஒரு விஷயமாக இருந்தது

பிரான்சின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி I பிராங்க்ஸின் தோற்றம் ஸ்டீபன் லெபெக் மூலம்

க்ளோவிஸ் மற்றும் பர்குண்டியர்கள். மத்தியதரைக் கடலின் ஈர்ப்பு இந்த நிகழ்வு க்ளோவிஸின் சமகாலத்தவர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அது இனி கோல் - வெர் ஆஃப் டூர்ஸ், வியன்னாவின் அவிட்டஸ் அல்லது ரோடெஸின் குயின்டியன் ஆகியவற்றின் தெற்குப் பகுதியின் பிஷப்கள் மட்டுமல்ல, "இப்போது ஏராளமான மக்கள் கடக்க விரும்பினர்.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் கலாச்சார வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குமனெக்கி காசிமியர்ஸ்

அத்தியாயம் IV. ரோம் - மத்தியதரைக் கடலின் முதல் சக்தி

பண்டைய கிழக்கு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் ஆரம்பகால வரலாறு சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் கானானியர்களின் வருகையுடன், கைவினை உற்பத்தியில், குறிப்பாக உலோகவியலில் கூர்மையான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது; இந்த நேரத்திலிருந்து கிழக்கின் வரலாற்றில் ஆரம்பகால வெண்கல காலம் என்று அழைக்கப்படுவது தொடங்குகிறது

பண்டைய கிழக்கு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நெமிரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் அர்காடெவிச்

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் ஃபெனிசியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதம்: எழுத்து மற்றும் புராணங்கள் மத்திய கிழக்கில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய கலாச்சார சாதனை, நேர்மையான நன்றியுள்ள சந்ததியினரால், ஒரு அகரவரிசையின் உருவாக்கம் என்று கருதப்படுகிறது, இது உலகின் அனைத்து நவீன எழுத்துக்களும் பின்னோக்கி செல்கிறது. . II இல்

இடைக்கால ஐரோப்பா புத்தகத்திலிருந்து. 400-1500 ஆண்டுகள் நூலாசிரியர் கோனிக்ஸ்பெர்கர் ஹெல்மட்

மேற்கு மத்தியதரைக் கடல் ஜஸ்டினியனின் நீதிமன்றத்தின் திருப்பம் கிறிஸ்தவ ரோமானியப் பேரரசின் மகிழ்ச்சியான நாட்கள் திரும்பியது போல் வாழ்ந்தது. உண்மையில், உண்மையில் இழந்த அந்த மேற்கு மாகாணங்களில் பேரரசரின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால்

பண்டைய உலகின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து [கிழக்கு, கிரீஸ், ரோம்] நூலாசிரியர் நெமிரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் அர்காடெவிச்

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் கலாச்சாரம் இந்த பிராந்தியத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனை அகரவரிசை எழுத்து உருவாக்கம் ஆகும். 2 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் நகரங்களில் வெகுஜன, தெளிவற்ற மற்றும் விரைவான குறிப்புக்கு ஏற்ற எழுத்து முறைக்கான தீவிர தேடல் இருந்தது.

குளியல் கோட்பாடு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோஷேவ் யூரி மிகைலோவிச்

2.2 மத்தியதரைக் கடலின் பண்டைய குளியல் முதலாவதாக, ரஷ்ய வார்த்தையான "குளியல்" என்பது பொதுவான ஐரோப்பிய (கிரேக்க-லத்தீன்) "பேனியம்" என்ற சொல்லை விட மிகவும் குறுகியது, அதாவது பொதுவாக தண்ணீரால் சுத்தப்படுத்துதல் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் (மற்றும் தெளிவுக்காக தொடர்ந்து வலியுறுத்துவோம்). மற்றும் இன்னும் பரந்த. சொற்களஞ்சியம்

கிரிஸ்துவர் தொல்பொருட்கள் புத்தகத்திலிருந்து: ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளுக்கு ஒரு அறிமுகம் நூலாசிரியர் பெல்யாவ் லியோனிட் ஆண்ட்ரீவிச்

இஸ்லாத்தின் வரலாறு என்ற புத்தகத்திலிருந்து. பிறந்தது முதல் இன்று வரை இஸ்லாமிய நாகரீகம் நூலாசிரியர் ஹோட்சன் மார்ஷல் குட்வின் சிம்ஸ்

மேற்கு மத்தியதரைக் கடலின் இஸ்லாமிய உலகம் ஏற்கனவே அப்பாசிட் சகாப்தத்தின் உச்சத்தில், கலிபா அரசாங்கத்தின் மையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பிரதேசங்களில், ஒரு சிறப்பு வரலாற்று மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது, இது முஸ்லிம்களுக்கும் திம்மிகளுக்கும் இடையிலான உள்ளூர் உறவுகளுக்கு கூட நீட்டிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக

சூழல்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கூட, சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மைசீனியன் நாகரிகத்தின் பகுதியைக் கருதினர், அந்த நேரத்தில் டோரியன்களின் தாக்குதலால் இறந்து கொண்டிருந்தது, கடல் மக்களின் தாயகமாக இருந்தது.

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள், மாறாக, "கடல் மக்கள்" இடம்பெயர்வதை ட்ரோஜன் போரின் முடிவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இது அனடோலியாவின் மேற்கு கடற்கரையின் நாகரிகத்தின் மீது மட்டுமல்ல, பொருளாதாரத்திலும் பேரழிவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வெற்றி பெற்ற அச்சேயர்களின். கடல் மக்களிடையே அச்சேயன்கள் மற்றும் டானான்கள் இருப்பதை இது விளக்குகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கு ஆசியா மைனரின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இந்த இடம்பெயர்வு டோரியன் படையெடுப்பிற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது.

வரலாறு (எகிப்திய ஆதாரங்களின்படி)

"கடல் மக்கள்" என்ற பெயர் எகிப்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது - இதைத்தான் 14-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எகிப்தியர்கள் அழைத்தனர். கி.மு இ. மத்தியதரைக் கடலுக்கு அப்பால் வாழ்ந்த வடக்கு மக்கள் முன்பு அவர்களுக்குத் தெரியாது.

கடல் மக்களின் பழங்குடியினர்

SKLS (ஷேகெலேஷ்) பழங்குடியினர் சிக்குலியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் எலிமியர்களுடன் சேர்ந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சிசிலிக்கு வந்தனர். கி.மு இ. துசிடிடிஸ் மற்றும் விர்ஜில் இந்த மக்களின் "ட்ரோஜன்" தோற்றம் பற்றி எழுதுகிறார்கள்.

SRDN (ஷெர்டன்) சுருக்கமாக எகிப்திய பாரோக்களின் தனிப்பட்ட காவலரை உருவாக்கியது. அவர்கள் XIV-XIII நூற்றாண்டுகளைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கி.மு இ. சார்டினியாவிற்கு வந்து அங்கு நுராகே பில்டர் கலாச்சாரத்தை நிறுவினார். அதே காலகட்டத்தில், கோர்சிகா (டோர் பில்டர்ஸ்) மற்றும் பலேரிக் தீவுகளில் (தலையோட் பில்டர்ஸ்) இதே போன்ற கலாச்சாரங்கள் தோன்றின.

டிஆர்எஸ் பழங்குடியினர் டைர்சீன்ஸ் அல்லது ட்ரோஜான்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள் (இரண்டு கருதுகோள்களும் ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமானவை அல்ல, ஏனியாஸின் பாரம்பரியத்தின் வெளிச்சத்தில்). நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் டைர்செனிகள் திறமையான கடற்படையினர் மற்றும் வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியை அடைந்தனர், அங்கு அவர்கள் கிமு 510/509 க்கு முன்னர் எட்ருஸ்கன் பழங்குடியினரை உருவாக்கினர். இ. ரோமையும் ஆண்டவர். எட்ருஸ்கான்கள் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்தின் பல தடயங்களை விட்டுச் சென்றனர் (அவர்களின் நகரங்களில் சாக்கடைகள் இருந்தன, மேலும் ரோமானியர்களுக்கு டோகாவை வழங்கியது எட்ருஸ்கன்கள் தான்), எனவே அத்தகைய கலாச்சாரத்தை உருவாக்க அவர்களுக்கு வலுவான அடித்தளம் இருக்கலாம்.

இனம் மற்றும் மொழி

"கடல் மக்களின்" இனம் நம்பகத்தன்மையுடன் நிறுவப்படவில்லை, அதாவது, அனைத்து அடையாளங்களும் ஊகமானவை. கடல் மக்களில், எகிப்திய கல்வெட்டுகள் பின்வருமாறு:

• JKWŠ, JQJWŠ, JKWS (வழக்கமாகப் படிக்கவும்: "எகுஷ்") - பொதுவாக ஹிட்டிட் அஹியாவா, ஹோமரிக் Ἀχαιϝοί, பின்னர் - Ἀχαιοί, அதாவது அச்சேயர்கள்;
• DNJN, TNJ, DJN (வழக்கமாக: "டென்யென்") - ஹிட்டைட் டானுனா, கிரேக்க Δαναοί, அதாவது டானான்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன;
• DRDNY - பொதுவாக ஹோமரிக் Δαρδάνιοι உடன் தொடர்புடையது, அதாவது டார்டானியர்கள் - ட்ரோஜன் பழங்குடியினர் அல்லது ட்ராய் அண்டை நாடுகளில் ஒன்று;
• MŠWŠ (வழக்கமாக: "meshesh") - அசிரியன் முஷ்கி, கிரேக்கம் Μόσχοι, விவிலிய Meshech; அவர்கள் அநேகமாக ஃபிரிஜியர்கள்;
• PLST, PRŠT (வழக்கமாக: "peleset") - கிரேக்க மொழியில் Φυλιστιιμ ஆகவும், ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் - பிலிஸ்தின்களாகவும் மாறிய விவிலிய ப்ளிஷ்டிம் உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது; இந்த பெயர் கிரேக்க மூலங்களின் பெலாஸ்ஜியர்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம்; சிக்கல் - மகாபாரதத்தின் புலஸ்தியுடன்;
• RK, L’KK, RWK - ஹிட்டைட் லுக்கா மற்றும் கிரேக்க Λύκιοι, அதாவது லைசியன்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது;
• ŠKLŠ, SQRWS, ŠQRSŠ (வழக்கமாக: "ஷேக்கலேஷ்") - கிரேக்க Σικελοί உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, அதாவது சிகுலஸ் உடன்;
• ŠRDN (வழக்கமாக: "ஷெர்டானா", "ஷர்தனா") - அநேகமாக சர்டிஸ்;
• ṮJKR (வழக்கமாக: "teker", "zeker", "cheker") - கிரேக்கப் பெயரான Τεύκροι உடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, இது ட்ரோஜன்களின் ஒத்த சொற்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது;
• TRŠ, TWRYŠ, TWRWS (வழக்கமாக: "டெரெஷ்") - கிரேக்க Τυρσηνοί உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, அதாவது டைர்ஹேனியர்கள், பின்னர் எட்ருஸ்கன்கள் அப்படி அழைக்கப்பட்டனர்; மற்றொரு பதிப்பின் படி, இது ஹிட்டைட் தருயிசா - ட்ராய் உடன் தொடர்புடையது; மேலும் (பிரச்சினைக்குரிய வகையில்) ரிக்வேதத்தின் துர்வாஷாவுடன்;
• WŠŠ (வழக்கமாக: "ўeshesh") - அடையாளம் காணப்படவில்லை.

"ஹோமர் அண்ட் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் மெடிட்டரேனியன்" புத்தகத்தில் எல்.ஏ. ஜிண்டின் மற்றும் வி.எல். சிம்பர்ஸ்கி, "கடல் மக்கள்" முக்கியமாக பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே, புரோட்டோ-திரேசிய பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவர்கள் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியரும் மொழியியலாளருமான எச். ரிக்ஸ் நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழிகளின் டைரேனியன் குழுவைப் பற்றி ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார். கருதுகோள் சுவாரஸ்யமானது, அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும் (பெலாஸ்ஜியர்கள், எட்ருஸ்கன்கள், எட்டியோ-சைப்ரியாட்ஸ்) ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு வகையில் "கடல் மக்கள்" உடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பியத்திற்கு முந்தைய மக்கள்தொகையாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஆசியா மைனரின் மேற்கு. பண்டைய சார்டினியாவில் வசிப்பவர்கள் (நுராகேஸ் கட்டியவர்கள்) எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுவிடவில்லை, இருப்பினும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள், குறிப்பாக ஏ.ஐ. கடல் மக்களின் ஆர்கே ("லைசியன்கள்") பிற்கால லைசியன்களுடன் ஒரே மாதிரியாக இல்லாமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் இப்பகுதியின் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள்தொகைக்கு முந்தைய மக்களாக இருந்தனர் (எட்ருஸ்கன்கள் லிடியாவிலிருந்து இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களுக்கு முந்தைய மக்களாக இருந்தனர்).

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு. தொகுதி 2. எம். 1988.

இணைப்புகள்

• காட்ஸ் டி.பி. நூராஜிக் சார்டினியா மற்றும் "கடல் மக்கள்" // AMA. தொகுதி. 6. சரடோவ், 1986. பக். 31-42.

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

மற்ற அகராதிகளில் "கடல் மக்கள்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

- "கடல் மக்கள்", 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தாக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் அல்லது மக்களுக்கான சின்னம். கி.மு இ. கடலில் இருந்து மற்றும் நிலத்திலிருந்து (ஆசியாவிலிருந்து) எகிப்துக்கு. இதற்கு முன், அவர்கள் ஆசியாவில் அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம். * * * "பீப்பிள்ஸ் ஆஃப் தி சீ", பல மக்களுக்கு எகிப்திய பெயர்... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கடல் மக்கள்- "கடல் மக்கள்", அவர்கள் அதை கிழக்கில் அழைத்தனர். மத்திய தரைக்கடல் கான். 13 தொடக்கம் 12 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. கடலில் இருந்து வந்த வெற்றியாளர்கள். ஒருவேளை அவர்களில் கிரேக்கர்கள், சர்டினியர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கான்கள் இருக்கலாம், இருப்பினும் அவர்களின் தோற்றம் அல்லது அவர்களின் விவரங்கள் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. உலக வரலாறு

13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தாக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் அல்லது மக்களுக்கான சின்னம். கி.மு இ. கடலில் இருந்து மற்றும் நிலத்திலிருந்து (ஆசியாவிலிருந்து) எகிப்துக்கு. அதற்கு முன், அவர்கள் ஒருவேளை ஆசியாவில் அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம். பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தாக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் அல்லது மக்களுக்கான சின்னம். கி.மு. கடல் மற்றும் நிலத்திலிருந்து எகிப்துக்கு (ஆசியா மைனரிலிருந்து). அதற்கு முன், அவர்கள் ஆசியா மைனரிலோ அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்திலோ வாழ்ந்திருக்கலாம். ட்ரோஜன் போர் ஓரளவு தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது ... ... வரலாற்று அகராதி

கடல் மக்கள்- (ஆங்கில மக்கள் கடலின் மக்கள், அல்லது கடல் மக்கள், ஜெர்மன் சீவோல்கர்), எகிப்தின் மீது படையெடுத்து 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியேறிய கலப்பு தோற்றம் கொண்ட மக்கள் குழு. கி.மு. கிமு 1219 இல் பார்வோன் மெர்னெப்தாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டு பின்னர் வெளியேற்றப்பட்டார்... தொல்லியல் அகராதி

- ("கடல் மக்கள்"), பழங்குடியினர் அல்லது முதலில் வாழ்ந்த மக்களுக்கான சின்னம், ஒருவேளை, பால்கன் தீபகற்பத்தில் அல்லது ஆசியா மைனரில்; 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்திய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.மு இ. கடலில் இருந்து எகிப்து எல்லையில் தாக்குதல் நடத்துபவர்களாக... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

XIII-XII நூற்றாண்டுகளில் தாக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் அல்லது மக்களின் வழக்கமான பதவி. கி.மு இ. கடலிலிருந்தும் நிலத்திலிருந்தும் (ஆசியா மைனரிலிருந்து) எகிப்துக்கு. அதற்கு முன், அவர்கள் ஆசியா மைனரில் அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கடல் மக்கள்- XIII-XII நூற்றாண்டுகளில் தாக்கிய பழங்குடியினர் அல்லது மக்களுக்கான சின்னம். கி.மு. கடல் மற்றும் நிலத்திலிருந்து எகிப்துக்கு (). அதற்கு முன், அவர்கள் ஆசியா மைனரிலோ அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்திலோ வாழ்ந்திருக்கலாம். ட்ரோஜன் போர் ஓரளவு இயக்கங்களுடன் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது ... ... உலக வரலாற்றின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கடல் மக்கள்- பழங்குடியினர் குழு. ed., படையெடுப்பு சரி. 1200 கி.மு அதனால்தான் எகிப்தியர்கள் ஏஜியன் கடல் வழியாக மேற்கு ஆசியா வரை சிரியாவில் நிலத்திலும், நைல் டெல்டாவின் நுழைவாயிலிலும் N. m ஐ தோற்கடித்தனர் உள்ள படங்கள்...... பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கடல் மக்கள்- பழங்குடியினர் குழு. ca படையெடுத்த சங்கங்கள். 1200 கி.மு இ. பால்கனில் இருந்து மேற்கு ஆசியா வரை ஏஜியன் கடல் வழியாக அவர்களுக்கு N. m என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர் (துயர் நீக்கம்... ... பழங்கால அகராதி

புத்தகங்கள்

• ரஷ்யாவின் மக்கள் i, வெளியீடு II. ஓவியம் ஆல்பம், நான்கு குரோமோலிதோகிராஃப்கள் i மற்றும் 7 வேலைப்பாடுகள், . பால்டிக் கடலின் சாய்வான கரையை ஒட்டியுள்ள இப்பகுதியில், லிதுவேனியன் பழங்குடியினர் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர். நீண்ட காலமாக, அண்டை நாடான ஜெர்மன் பழங்குடியினருடன் இரக்கமின்றி போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.