குவான் உடியின் மாற்றம். இளைய ஹான் வம்சத்தின் கீழ் சீனாவில் சமூக உறவுகள்

1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுச்சிகள். கி.மு கிமு - 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் n இ. ஹான் பேரரசில் வர்க்க முரண்பாடுகளின் தீவிர மோசமடைதல் மற்றும் ஆழ்ந்த உள் நெருக்கடியின் முதிர்ச்சியின் ஒரு குறிகாட்டியாக இருந்தது.

லியு சியுவின் செயல்பாடுகள் மற்றும் இளைய ஹான் வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் புதிய வம்சத்தின் அடுத்தடுத்த பேரரசர்களின் கொள்கைகள் இறுதியில் பேரரசின் சமூக-பொருளாதார அடிப்படையில் ஏற்பட்ட ஆழமான மாற்றங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

குவாங் வூ டியின் உள்நாட்டுக் கொள்கை

ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தில் அவர் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, வரலாற்றில் குவான் வு-டி (25-57) என்று அழைக்கப்படும் லியு சியு, அமைதியின் சகாப்தத்தை அறிவித்தார், மேலும் அவர் தனது மூதாதையரான லியு பேங்கின் முன்மாதிரியின்படி செயல்படுவதாக அறிவித்தார். நாடு முழுவதும் எழுச்சிகள் மற்றும் பொருளாதார அழிவுகள் எரியும் சூழலில், பலத்தால் மட்டுமே செயல்பட முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். மக்கள் இயக்கங்களை தீர்க்கமாகவும் கொடூரமாகவும் கையாளும் அதே நேரத்தில், லியு சியு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் நிலைமையை ஓரளவுக்கு தணிக்கும் ஆணைகளை வெளியிட்டார். 18-28 எழுச்சிகளின் போது. பல அடிமைகள் கிளர்ச்சிக் குழுக்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர் அல்லது தங்கள் எஜமானர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர். பிரபலமான இயக்கத்தை அடக்கிய பிறகு, குவான் வு-டி அடிமைகளை அவர்களின் முந்தைய உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தர எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அடிமைத்தனத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும் அடிமைகளின் நிலைமையைத் தணிக்கவும் மீண்டும் மீண்டும் ஆணைகளை வெளியிட்டார். 26-37 ஆணைகளின் எண்ணிக்கை. உள்நாட்டுப் போர்களின் போது பஞ்சத்தின் காரணமாக அடிமைகளாக விற்கப்பட்டவர்களும், அந்த நேரத்தில் வலுக்கட்டாயமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களும் சுதந்திரமாக அறிவிக்கப்பட்டனர். குவாங் வூ டி வெளியிட்ட "மக்களை விற்பனை செய்வதற்கான சட்டம்" பலவந்தமாகக் கைப்பற்றி அடிமைத்தனத்தில் இலவசங்களை விற்கும் நடைமுறையைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியாகும். 31 இல், சில வகை அரசு அடிமைகளை விடுவிக்க ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. அதில், "வாங் மாங்கின் காலத்தில், முந்தைய சட்டங்களுடன் உடன்படாததற்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அந்த அதிகாரிகளும் மக்களின் மக்களும் விடுவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்." 36-39 இல் குவான் வு-டி பேரரசின் பல பகுதிகளில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட வகை தனியார் அடிமைகளை விடுவித்து பல ஆணைகளை வெளியிட்டார். 36 இல் கி.பி. அடிமைகளை கொல்வதற்கு அடிமை உரிமையாளர்களின் உரிமையை கட்டுப்படுத்தும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு ஏகாதிபத்திய ஆணை தனியார் அடிமைகளை முத்திரை குத்துவதை தடை செய்தது.

குவான் வு-டியின் ஆட்சியின் போது, நதிப் படுகையில் உள்ள பகுதிகளின் பொருளாதார முக்கியத்துவம். வெய்ஹே, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் - 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாநிலத்தின் முக்கிய ரொட்டி கூடையாக இருந்தது. கிமு, வெய்பே நீர்ப்பாசன முறையின் புறக்கணிப்பு மற்றும் அழிவு காரணமாக கணிசமாக வீழ்ச்சியடைந்து, சாங்கனுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள பகுதிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது - நவீன மாகாணங்களான ஹெனான், ஷாண்டோங் மற்றும் தெற்கு ஹெபேயின் பிரதேசத்தில். இந்த பகுதிகளில், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கி.மு இ. உள்ளூர் அதிகாரிகள் தங்கள் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். p.e பெரிய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பகுதிகள் பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் வளர்ந்தன. இந்தப் பகுதிகளின் அதிகரித்த பொருளாதார முக்கியத்துவம் மற்றும் வெய்ஹே பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பகுதிகளின் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, குவாங் வூ பேரரசின் தலைநகரை கிழக்கு நோக்கி, லுயோயாங் நகருக்கு மாற்றினார். குவாங் வூ டி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் இருவரும் மஞ்சள் ஆற்றின் கீழ் மற்றும் நடுப்பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை ஆதரிப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர்.

குவாங் வூ-டியின் கீழ், நாட்டின் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்த அரசாங்கம் தீவிர நடவடிக்கைகளை எடுத்தது. விவசாயம் மற்றும் பட்டுப்புழு வளர்ப்பை ஊக்குவிக்க அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. நிலம் இல்லாத ஏழைகளுக்கு முன்னுரிமை அடிப்படையில் அரச காணிகள் (கன்-டியன்) வழங்கப்பட்டன. குடியேறியவர்கள் பல ஆண்டுகளாக வரி மற்றும் கடமைகளில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர். அவமானப்படுத்தப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் பெரும் சொத்துக்கள் தங்கள் வீடுகளை இழந்த மக்களிடையே ஓரளவு விநியோகிக்கப்பட்டன. அரசு நிர்வாகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டது. கிளர்ச்சிகள் மற்றும் உள்நாட்டு சண்டைகளின் போது தீவிரமடைந்த பெரிய பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் பரவலாக்கும் போக்குகளுக்கு எதிரான பல வருட தீவிர போராட்டத்தில், குவான் வு-டி பேரரசின் வலுப்படுத்தல் மற்றும் மையப்படுத்தலை அடைய முடிந்தது. ஹான் பேரரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தல்

1 ஆம் நூற்றாண்டில் n இ. ஹான் பேரரசு மீண்டும் ஒரு வலுவான சக்தியாக மாறியது. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. n இ. ஹான் பேரரசர்கள் மீண்டும் ஒரு தீவிரமான வெற்றிக் கொள்கையைத் தொடரத் தொடங்கினர்.

30 களின் பிற்பகுதியிலும் 40 களின் முற்பகுதியிலும், சீன அதிகாரிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள் ஹான் பேரரசின் தென்மேற்கில், வியட்நாமின் வடக்குப் பகுதியில் தொடங்கின. கிளர்ச்சியாளர்கள் ஹான் அதிகாரிகளைக் கொன்றனர், மேலும் பல ஆண்டுகளாக இப்பகுதி ஹான் பேரரசில் இருந்து சுதந்திரமாக இருந்தது. 43 இல், இராணுவத் தலைவர் மா யுவான் தலைமையில் சீனத் துருப்புக்கள் இங்கு அனுப்பப்பட்டன, அவர் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு தீர்க்கமான தோல்வியை ஏற்படுத்தினார், அதன் பிறகு வியட்நாமின் வடக்குப் பகுதி (Bac Bo) ஹான் பேரரசின் மீது தங்கியிருப்பதை அங்கீகரித்தது.

விரைவில் சீன வடமேற்கில் தீவிர இராணுவ நடவடிக்கை எடுத்தது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹன்ஸ். கி.மு கிமு - 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி n இ. மேற்குப் பிரதேசத்தை தங்கள் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்து, "பெரிய பட்டுப் பாதை" வழியாக வர்த்தகத்தைத் தடை செய்தனர். 73 இல், தளபதி டூ கு தலைமையிலான ஒரு வலுவான இராணுவம் ஹன்ஸுக்கு எதிராக நீண்ட பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டது. ஹன்ஸுடனான போர்கள் முதன்மையாக மேற்கு பிராந்தியத்தில் சீன செல்வாக்கை மீட்டெடுப்பதையும், "பெரிய பட்டுப்பாதை" வழியாக மேற்கத்திய நாடுகளுடன் சீன வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தை நிறுவுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ஹான் தளபதிகளின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, அவர்களில் பான் சாவோ (32-102) குறிப்பாக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், ஹன்கள் கிழக்கு துர்கெஸ்தானில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் மேற்கு பிரதேசத்தின் மாநிலங்கள் மீண்டும் ஹான் பேரரசரின் சக்தியை அங்கீகரித்தன. 65 ஆண்டுகளாக சீனாவுடன் மூடப்பட்ட, "கிரேட் சில்க் ரோடு" ஹான் பேரரசால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. தென்மேற்கு மற்றும் குறிப்பாக ஹன்ஸுடனான போர்களின் விளைவாக, ஏராளமான அடிமை போர் கைதிகள் சீனாவிற்குள் பாய்ந்தனர். "இளைய ஹான் வம்சத்தின் வரலாறு" படி, 89 இல் ஒரே ஒரு பிரச்சாரத்தில். 200 ஆயிரம் ஹன்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர்.

கிழக்கு துர்கெஸ்தானுக்கான சீனர்களின் வெற்றிகரமான போராட்டம் மற்றும் மேற்கு நோக்கி அவர்கள் முன்னேறியது ஹான் பேரரசுக்கும் மேற்கில் அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடான குஷான் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான நலன்களின் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. 90 இல் கி.பி இ. பான் சாவோவின் துருப்புக்களுடன் நடந்த போரில், கிழக்கு துர்கெஸ்தானுக்கு அனுப்பப்பட்ட குஷான் இராணுவம் முழுமையான தோல்வியை சந்தித்தது, அதன் பிறகு பான் சாவோ குஷானா மன்னர் கனிஷ்காவை ஹான் பேரரசின் பெயரளவு சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்தினார். "அந்த நேரத்தில் இருந்து," "இளைய ஹான் வம்சத்தின் வரலாறு," "யுஜி (குஷான்ஸ் - எட்.) மிகுந்த பயத்தில் இருந்தனர் மற்றும் ஆண்டுதோறும் அஞ்சலி மற்றும் பரிசுகளை அனுப்பினர்."

அவரது அற்புதமான வெற்றிகளுக்கு வெகுமதியாக, பேரரசர் பான் சாவோவுக்கு அவர் கைப்பற்றிய மேற்கு பிராந்தியத்தின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் கவர்னர் பட்டத்தை வழங்கினார். பான் சாவோவின் செயல்பாடுகள் வெற்றிகரமான வெற்றிப் பிரச்சாரங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேற்கு பிராந்தியத்தில் தொடர்ந்து இருந்த அவர், ஒரு சிறந்த தளபதியாக மட்டுமல்லாமல், திறமையான இராஜதந்திரியாகவும் பிரபலமானார். பல்வேறு நாடுகளுடன் வர்த்தகம் மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்காக பான் சாவோ தனது தூதர்களை மேற்குப் பகுதிக்கு அனுப்பினார். அவர்களில் ஒருவர் தனது தோழர்களுடன் பாரசீக வளைகுடாவின் கரையை அடைந்தார்.

சர்வதேச வர்த்தக

1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஹான் பேரரசு வெளி உலகத்துடன் விரிவான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது. வட வியட்நாமின் கீழ்ப்படிதல், இதன் வழியாக இந்தியாவுக்கான வர்த்தகப் பாதை கடந்து சென்றது, தெற்குப் பாதையில் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் சீனா இன்னும் வழக்கமான உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது. இந்தியாவிற்கும் மேலும் மேற்கே ரோமானியப் பேரரசுக்கும் செல்லும் கடல் வழியும் இருந்தது. சீனாவிற்கும் ரோமானியப் பேரரசிற்கும் இடையே தெற்குப் பாதையில் வர்த்தக உறவுகள் கிமு கடந்த தசாப்தங்களில் தொடங்கியது. இ. 166க்கு கீழ், ரோமில் இருந்து லுயோயாங்கில் முதல் தூதரகம் வந்ததாக சீன ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. 1 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே "கிரேட் சில்க் ரோடு" வழியாக உற்சாகமான வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கி.மு இ., சீனாவிற்கும் மத்திய ஆசியாவிற்கும் இடையிலான வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் குறிப்பாக வளர்ந்தன. சீன வணிகர்கள் பட்டு, மட்பாண்டங்கள், இரும்பு மற்றும் அரக்கு பொருட்களை மேற்கு நோக்கி கொண்டு வந்தனர். பாக்ட்ரியா மற்றும் பார்த்தியா வழியாக சீனப் பொருட்கள் ரோமானியப் பேரரசுக்குள் நுழைந்தன. வெளிநாட்டு வணிகர்கள் கோவேறு கழுதைகள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், கம்பளி பொருட்கள், தரைவிரிப்புகள், தோல், கண்ணாடி, விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் கலைப் பொருட்கள், திராட்சை, மாதுளை, குங்குமப்பூ மற்றும் அல்ஃப்ல்ஃபா ஆகியவற்றை சீனாவிற்கு கொண்டு வந்தனர்.

இளைய ஹான் பேரரசின் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் அடிமை வர்த்தகம் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது. யங்கர் ஹென் வம்சத்தின் வரலாற்றில் இடம் பெற்றுள்ள மேற்குப் பிரதேசத்தின் உதவி ஆளுநர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், அந்த நேரத்தில் அடிமைகள் மேற்கிலிருந்து சீனாவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன. எனவே, அதே ஆதாரத்தின்படி, வுஹுவான் பழங்குடியினரின் அடிமைகள் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்ட வணிகர்கள் இந்த நேரத்தில் ஜப்பானில் இருந்து அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வது பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீனாவின் பொருளாதார அமைப்பில் மாற்றங்கள்.

இளைய ஹான் வம்சத்தின் ஆட்சியின் முதல் தசாப்தங்கள் பேரரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் சில முன்னேற்றங்களாலும் குறிக்கப்பட்டன. மஞ்சள் ஆற்றின் மிக முக்கியமான நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. கைவினை உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகம் புத்துயிர் பெற்றது. எவ்வாறாயினும், முக்கிய சமூக-பொருளாதார முரண்பாடுகள் தீர்க்கப்படாததால், ஹான் பேரரசு, குறுகிய கால எழுச்சிக்குப் பிறகு, நீடித்த உள் நெருக்கடியின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது. பண்டைய சீனாவின் முழு சமூக அமைப்பிலும் ஆழமான மாற்றங்கள் உடனடியாக இருந்தன.

ஜாங்குவோ காலத்தில் (V-III நூற்றாண்டுகள்) ஏற்பட்ட உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அடிமை உறவுகளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது, அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் உற்பத்தி கருவிகள் மற்றும் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் இல்லை. மற்றும் கைவினை நுட்பங்கள். 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீனாவில் தோன்றிய அந்த மேம்பாடுகள். கி.மு இ., குறிப்பிடத்தக்க விநியோகம் எதையும் பெறவில்லை. தொல்பொருள் பொருட்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மூலம் ஆராய, மிகவும் பழமையான கருவிகள் பரந்த பயன்பாட்டில் இருந்தன. தானியத்தை அரைப்பதற்கு, எடுத்துக்காட்டாக, தானிய கிராட்டர்கள் போன்ற கை ஆலைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. வட சீனாவில் கூட உழவோ அல்லது எருதுகளால் உழவோ உண்மையில் பரவலாகவும் பரவலாகவும் இல்லை. இந்த காலகட்டத்தில் உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான நிலை, நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு, இரும்பு ஆயுதங்களுடன், வெண்கல ஆயுதங்களும் இன்னும் பயன்பாட்டில் இருந்தன என்பதன் மூலம் சான்றளிக்க முடியும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, வு-டியின் கீழ், ஆதாரங்கள் அறிக்கையின்படி, பெரிய அரசு ஆயுதப் பட்டறைகள் இருந்தன, அங்கு ஆயுதங்கள் வெண்கலத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. எல்டர் ஹான் வம்சத்தின் போது வெண்கல ஆயுதங்கள் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டதற்கு தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் சாட்சியமளிக்கின்றன.

I - II நூற்றாண்டுகளில் இருந்து. சீனாவில், உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் மீண்டும் வெளிப்படுகின்றன. கலப்பை விவசாயம் மற்றும் எருதுகளால் உழுதல் மிகவும் பரவலாகி வருகிறது, குறிப்பாக தென்கிழக்கில் - யாங்சே நதிப் படுகையில். 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்களில் இருந்தால். கி.மு இ. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, படுக்கை கலாச்சாரம் மற்றும் மாறக்கூடிய புலங்களின் அமைப்பு பற்றிய ஒரு சுருக்கமான குறிப்பை மட்டுமே நாங்கள் காண்கிறோம். n இ. அவற்றின் விநியோகம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான சான்றுகள் தோன்றும். இரும்பு உற்பத்தித் துறையில் பல முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. குறிப்பாக, இந்த நேரத்தில் செங்குத்து தண்டு கொண்ட நீர் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி ஃபோர்ஜ் பெல்லோவை ஓட்டுவதற்கான ஒரு முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, தானியங்களை அரைக்க நீரின் சக்தி பயன்படுத்தத் தொடங்கியது - ஒரு பழமையான நீர் ஆலை தோன்றியது. இளைய ஹான் வம்சத்தின் முடிவில், நீர் தூக்கும் இயந்திரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - பூமியின் மேற்பரப்பில் தண்ணீரை உயர்த்தும் ஒரு பம்ப், இது வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதில் பெரும் பங்கு வகித்தது. 3 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. தறி மேம்படுத்தப்பட்டது.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மேம்படுத்தப்பட்ட உற்பத்திக் கருவிகள் இந்தக் காலக்கட்டத்தில் பயன்பாட்டுக்கு வரத் தொடங்கிய போதிலும், அவை 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பரவலாகப் பரவின. n இ. எவ்வாறாயினும், அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாயத்தில் படிப்படியான அறிமுகம் ஆகியவை பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக உறவுகளில் ஆழமான மாற்றங்களுக்கு சாட்சியமளித்தன மற்றும் நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

இளைய ஹானின் பேரரசில், அடிமை உழைப்பு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த அடிமைத்தனம் ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போய்விட்டது.

அடிமைகளுக்கான தேவை இன்னும் அதிகமாக இருந்தது. 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய ஆதாரங்கள் ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அடிமைகளை வைத்திருந்த அடிமை உரிமையாளர்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன, மேலும் அந்த நேரத்தில் பெரிய அடிமைகள் வைத்திருக்கும் பண்ணைகள் இருந்தன. இளைய ஹான் வம்சத்தின் வரலாற்றில், ஃபேன் ஜாங்கின் வாழ்க்கை வரலாறு, உயர்குடி குடும்பங்களில் ஒன்றின் அடிமைப் பொருளாதாரத்தை விவரிக்கிறது. இந்த குடும்பம் 300 குயிங் (1383.9 ஹெக்டேர்)க்கும் அதிகமான பயிரிடப்படாத நிலத்தை கையகப்படுத்தியது, அதில் அவர்கள் நீர்ப்பாசனப் பணிகளை மேற்கொண்டனர். ஃபேன் ஜாங்கின் குடும்பத்திற்கு செறிவூட்டலின் முக்கிய ஆதாரமாக விரிவான விவசாயம் இருந்தது, ஆனால் கூடுதலாக அது மீன்வளம், மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் கற்பூரம் மற்றும் அரக்கு மரங்கள் வளர்க்கப்பட்ட தோட்டங்களுக்கு சொந்தமானது. அதிக எண்ணிக்கையிலான அடிமைகளை (டோங்-லி) கொண்ட இந்த குடும்பம் அவர்கள் அனைவரையும் தனது வீட்டில் பயன்படுத்தியது, இதன் விளைவாக இளைய ஹான் வம்சத்தின் வரலாற்றின் படி அதன் செல்வம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரட்டிப்பாகிறது.

இருப்பினும், உற்பத்திக் கருவிகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் விவசாயம் மற்றும் கைவினைத் தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேற்றம் ஆகியவை பொருளாதாரத்தின் முக்கிய துறைகளில் அடிமைத் தொழிலாளர்களின் பயன்பாட்டைக் குறைத்து லாபம் ஈட்டச் செய்தன. கிமு 81 இன் ஆய்வுக் கட்டுரையில் கூட இது குறிப்பிடத்தக்கது. இ. "யான் டெ லுன்" அடிமைத் தொழிலாளர்களின் உற்பத்தித்திறன் பற்றிய புகார்கள் தோன்றும்; மாநிலப் பட்டறைகளில் அடிமைகள் மிகவும் மோசமான விவசாயக் கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதாக அது குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில் "அவர்கள் மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் உள்ளனர் மற்றும் தங்கள் வலிமையை முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதில்லை."

பண்டைய சீனாவில் வயல் விவசாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, அந்த நேரத்தில், ஒரு விதியாக, செயற்கை நீர்ப்பாசனத்தின் அடிப்படையில், மிகவும் தீவிரமான மற்றும் கவனமாக வேலை தேவைப்பட்டது. இதுவே விவசாயத்தின் இந்த கிளையில் அடிமை உழைப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். விவசாயத்தின் உயர் தொழில்நுட்பம் உயர்ந்தது, அடிமை உழைப்பை விட இலவச உழைப்பின் நன்மைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை.

Fan Zhong's போன்ற அடிமைகள் வைத்திருக்கும் பண்ணைகளுடன், இந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய நில உரிமையாளர்களின் சிக்கலான பண்ணைகள் வளர்ந்தன, அங்கு குத்தகைதாரர்கள் மற்றும் சார்ந்த விவசாயிகளின் உழைப்பு எப்போதும் அதிகரித்து வரும் அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சமகாலத்தவர்களிடையே கடுமையான கவலையை ஏற்படுத்திய தனியார் நில உரிமையின் செறிவு செயல்முறை. கி.மு e., இப்போது மகத்தான விகிதாச்சாரத்தை பெற்றுள்ளது. தனிப்பட்ட நில உரிமையாளர்களுக்கு சொந்தமான நிலத்தின் அளவு பல நூற்றுக்கணக்கான கிங்ஸ் ஆகும். ஆதாரங்களின்படி, அவர்களின் நிலங்கள் "பிராந்தியத்திலிருந்து பிராந்தியத்திற்கு" நீண்டுள்ளது. அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ பதவிகளை வகிக்கவில்லை என்றாலும், பல முக்கிய அதிகாரிகளை விட அவர்களின் செல்வாக்கும் அதிகாரமும் அதிகமாக இருந்தது.

எல்டர் ஹான் வம்சத்தின் முடிவில் தோன்றிய நில அதிபர்களின் இந்த மிகப்பெரிய பண்ணைகள், இளைய ஹான் வம்சத்தின் போது மிகவும் பரவலாகின. அவர்கள் "பலமான வீடுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். "பலமான வீடுகள்" ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகளை வைத்திருந்தன. அவர்களில் பலர் அடிமைத் தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கைவினைப் பட்டறைகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அடிமை வியாபாரம் உட்பட விரிவான வணிகத்தை நடத்தினர் மற்றும் கந்துவட்டியில் ஈடுபட்டனர். "அவர்களின் வளமான வயல்கள்," இது "இளைய ஹான் வம்சத்தின் வரலாறு" இல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, முழு பூமியையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கான கூட்டங்களில் அடிமைகளையும் அடிமைகளையும் (nu-bei) எண்ணுகிறார்கள்... அவர்களின் படகுகள், வண்டிகள் மற்றும் வணிகர்கள் முழுவதும் பயணம் செய்கிறார்கள். நாடு... கோரும் பள்ளத்தாக்குகளும் அவர்களுடைய குதிரைக் கூட்டங்களுக்கும், பசுக்களுக்கும், ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும், பன்றிகளுக்கும் போதாது.” அடிமைகளின் உதவியுடன் இந்த பெரியவர்களின் பரந்த நிலங்களில் விவசாய விவசாயத்தை நடத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் இதுபோன்ற பரந்த தோட்டங்களில் அடிமைகளின் உழைப்பின் மீது தேவையான மேற்பார்வையை மேற்கொள்வது கடினம், அது இல்லாமல் அது அதிகமாக இருக்காது. அல்லது குறைவான உற்பத்தி.

"வலுவான வீடுகளின்" பண்ணைகள் ஒரு புதிய வகை பண்ணைகள். அடிமை உழைப்பு அவற்றில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது முதன்மையாக கைவினைத் தொழிலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே சமயம் விவசாயத் துறையில் இந்தத் தோட்டங்களின் உற்பத்தியாளர்களில் பெரும்பாலோர் பல்வேறு வகைகளைச் சார்ந்த விவசாயிகளாக இருந்தனர்.

இந்த நேரத்தில், வகுப்புவாத விவசாயிகளின் பல்வேறு வகையான சார்புகள் பெருகிய முறையில் பழுக்கின்றன. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. பிணைக்கப்பட்ட குத்தகை பரவலாகியது. எடுத்துக்காட்டாக, அதிகாரி நிங் செங், தனது ராஜினாமாவைப் பெற்று, நன்யாங்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் 1,000 குயிங் (சுமார் 4,613 ஹெக்டேர்) நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தார், ஆயிரக்கணக்கான ஏழைக் குடும்பங்களை - வெளிப்படையாக அவரது கடனாளிகள் - வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். அவரது வயல்களில். 9 கி.பி இ. வலுவான மற்றும் பணக்காரர்கள் ஏழைகளின் வயல்களைக் கைப்பற்றுகிறார்கள், பணக்காரர்களின் நிலங்களில் பாதி அறுவடைக்கு பயிரிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று வாங் மேன் ஆணையை குறிப்பிடுகிறது. தயாரிப்பில் பாதியை செலுத்துவது எளிதான நிபந்தனையாக இருந்தது. அறுவடையின் ஆறு, ஏழு மற்றும் எட்டு பத்தில் பணம் செலுத்தியதற்கான சான்றிதழ்கள் உள்ளன.

அதே நேரத்தில், I-II நூற்றாண்டுகளில். சார்புநிலையின் புதிய வடிவங்களும் உருவாகியுள்ளன. பெரிய உரிமையாளர்கள் கே, அல்லது பிங்-கே, பு-கு மற்றும் பிற தொழிலாளர்களின் உழைப்பை தங்கள் பண்ணைகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். Ke, அல்லது bin-ke, அதாவது "விருந்தினர்", "புரவலன்". பெரிய உரிமையாளர்கள் நூற்றுக்கணக்கான கே அவர்களுடன் வசித்து வந்தனர். அவர்களில் படித்தவர்கள், அவர்களின் அறிவுரைகளை உரிமையாளர்கள் செவிசாய்த்தார்கள், மற்றும் வீட்டில் பணியாற்றும் ஏராளமான ஊழியர்கள், உரிமையாளர்களை மகிழ்வித்து, பல்வேறு பணிகளை மேற்கொண்டனர். இந்த "விருந்தினர்கள்" பற்றிய தகவல்கள் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய ஆதாரங்களில் கிடைக்கின்றன. கி.மு இ. II-I நூற்றாண்டுகளில். பல சந்தர்ப்பங்களில், ஆதாரங்களில் nu-ke, tun-ke போன்ற வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, அங்கு ke என்பது அடிமைகளுக்கு சமம். இருப்பினும், 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. n இ. ke மற்றும் bin-ke கருத்துக்கள் தெளிவாக புதிய உள்ளடக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கே மற்றும் பிங்-கே என்பது இப்போது நிலத்தில் பயிரிடப்பட்ட விவசாயிகள் என்று பொருள்படும். அதே வழியில், பெரிய நில உரிமையாளர்கள் பு-கு - தனிப்பட்ட காவலர்களை நடத் தொடங்கினர், அவர்களில் அடிமைகள் இருந்தனர். இந்த வகை தயாரிப்பாளர்கள் சுதந்திரமாக இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் நிலை அடிமைகளின் நிலையிலிருந்து வேறுபட்டது. ke மற்றும் bu-qu ஆகியவை மரபுரிமையாக மற்றும் கொடுக்கப்படலாம் என்று அறியப்படுகிறது, ஆனால் அடிமைகளைப் போலல்லாமல், அவற்றை விற்க முடியாது. அதே நேரத்தில், பிந்தைய காலங்களின் ஆதாரங்களில் கே மற்றும் அடிமைகளை அவர்கள் ஒரே நிலையில் இருப்பது போல் விடுவிக்கும் ஆணைகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

பின்னர், சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான இலவச உற்பத்தியாளர்கள், முழுமையான அழிவின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டு, நம்பியிருக்கும் விவசாயிகளின் நிலைக்கு செல்லத் தொடங்கினர் - ke, i-gii-ke (கே, உடைகள் மற்றும் உணவைப் பெறுதல்) மற்றும் dyan-ke (ke, சாகுபடி அல்லது நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தல்).

சுரண்டலின் புதிய வடிவங்கள் உருவாகியதால், அடிமைகளின் நிலை படிப்படியாக மாறியது. இரண்டாம் நூற்றாண்டில். அடிமையின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மென்மையாக்க சில நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, தனியார் அடிமைகளைக் கொல்வதையும் முத்திரை குத்துவதையும் தடைசெய்யும் குவான் வு-டியின் சட்டமியற்றும் செயல்களும் இதில் அடங்கும்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் - இந்த காலகட்டத்தில் அடிமை முறையின் இருப்பை ஆதரிப்பவர்கள் - குவான் வு-டியின் இந்த செயல்கள், பங்கு பயிரிடுதல், பிணைக்கப்பட்ட குத்தகை மற்றும் பிற வகையான சார்பு, உற்பத்தியின்மை பற்றிய புகார்களின் தோற்றம் போன்ற நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்து நம்புகின்றன. அடிமை உழைப்பு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் மேலும் இயற்கைமயமாக்கலின் அறிகுறிகள், அடிமை-சொந்தமான உறவுகளின் சிதைவு மற்றும் அடிமை-சொந்த அமைப்பின் நெருக்கடியின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். ஒப்புமையாக, அவர்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய பேரரசர்களான ஹட்ரியன் மற்றும் அன்டோனினஸ் பயஸ் ஆகியோரின் அடிமை சட்டங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். n e., இது ரோமானிய அடிமை சமுதாயத்தின் ஆரம்ப சிதைவின் காலத்தில் நடந்தது. இருப்பினும், இரண்டு ஹான் வம்சங்களின் ஆட்சியின் போது சீனாவில் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம் இருந்தது என்று நம்பும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், அடிமைகள் மீதான குவாங் வூ டியின் சட்டங்களை அடிமைத்தனத்தின் இறுதி அழிவுக்கான ஆதாரமாகக் கருதுகின்றனர், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, அதிலிருந்து ஒரு வாழ்க்கை முறையாக கூட நேரம் எந்த ஒரு பாத்திரத்தையும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை.

வரலாற்றில் பேரரசர் குவாங் வூ டி (25 - 57) என்று அழைக்கப்படும் லியு சியு, அமைதியின் சகாப்தத்தை அறிவித்தார், மேலும் அவர் தனது மூதாதையரான லியு பேங்கின் முன்மாதிரியின்படி செயல்படுவதாக அறிவித்தார். நாடு முழுவதும் எழுச்சிகள் மற்றும் பொருளாதார அழிவுகள் எரியும் சூழலில், பலத்தால் மட்டுமே செயல்பட முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்.

மக்கள் இயக்கங்களை தீர்க்கமாகவும் கொடூரமாகவும் கையாளும் அதே வேளையில், லியு சியு அதே நேரத்தில் மக்களின் நிலைமையை ஓரளவு தணிக்கும் ஆணைகளை வெளியிட்டார் - சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைகள் இருவரும். 18 - 28 எழுச்சிகளின் போது. பல அடிமைகள் கிளர்ச்சியாளர்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர் அல்லது தாங்களாகவே ஓடிவிட்டனர்.

பிரபலமான இயக்கத்தை அடக்கிய பிறகு, குவான் வு-டி அடிமைகளை அவர்களின் முந்தைய உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தர எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அடிமைத்தனத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும் அடிமைகளின் நிலைமையைத் தணிக்கவும் மீண்டும் மீண்டும் ஆணைகளை வெளியிட்டார். 26-37 ஆணைகளின் எண்ணிக்கை. உள்நாட்டுப் போர்களின் போது பஞ்சத்தின் காரணமாக அடிமைகளாக விற்கப்பட்டவர்களும், அந்த நேரத்தில் வலுக்கட்டாயமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களும் சுதந்திரமாக அறிவிக்கப்பட்டனர். குவாங் வூ டி வெளியிட்ட "மக்களை விற்பனை செய்வதற்கான சட்டம்" பலவந்தமாகக் கைப்பற்றி அடிமைத்தனத்தில் இலவசங்களை விற்கும் நடைமுறையைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியாகும். பி 31 ஆர். சில வகை அரசு அடிமைகளை விடுவிக்க ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது. அதில், "வாங் மாங்கின் காலத்தில், முந்தைய சட்டங்களுடன் உடன்படாததற்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அந்த அதிகாரிகளும் மக்களின் மக்களும் விடுவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்." பி 36 - 39 குவான் வு-டி பேரரசின் பல பகுதிகளில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட வகை தனியார் அடிமைகளை விடுவித்து பல ஆணைகளை வெளியிட்டார். பி 36 கி.பி இ.

அடிமைகளை கொல்வதற்கு அடிமை உரிமையாளர்களின் உரிமையை கட்டுப்படுத்தும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு ஏகாதிபத்திய ஆணை தனியார் அடிமைகளை முத்திரை குத்துவதை தடை செய்தது.

குவான் வு-டியின் ஆட்சிக் காலத்தில், பேசின் பகுதிகளின் பொருளாதார முக்கியத்துவம் p. வெய்ஹே, இது 2 ஆம் - 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாநிலத்தின் முக்கிய ரொட்டி கூடையாக இருந்தது.

கி.மு e., வெய்பே நீர்ப்பாசன முறையின் புறக்கணிப்பு மற்றும் அழிவு காரணமாக கணிசமாக வீழ்ச்சியடைந்து, சாங்கனுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள பகுதிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது - நவீன மாகாணங்களான ஹெனான், ஷாண்டோங் மற்றும் தெற்கு ஹெபேயின் பிரதேசத்தில். இந்த பகுதிகளில், மீண்டும் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கி.மு இ. உள்ளூர் அதிகாரிகள் நீர்ப்பாசன வசதிகளை உருவாக்கி அவர்களின் பொருளாதார மீட்சிக்கு பங்களித்தனர். 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். n இ. பெரிய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பகுதிகள் பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் வளர்ந்தன. அதிகரித்த பொருளாதாரம் காரணமாக

பாலத்தில் போர்.

வு மற்றும் ஷாண்டோங் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு சவக்கிடங்கு கோயிலில் இருந்து ஹான் கல் நிவாரணம். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி n ஓ.

இந்த பகுதிகளின் மைய முக்கியத்துவம் மற்றும் வெய்ஹே பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பகுதிகளின் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, குவான் வூ பேரரசின் தலைநகரை கிழக்கு நோக்கி, லுயோயாங் நகருக்கு மாற்றினார். குவாங் வூ டி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் இருவரும் மஞ்சள் ஆற்றின் கீழ் மற்றும் நடுப்பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை ஆதரிப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர்.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் பெரும் சொத்துக்கள் தங்கள் வீடுகளை இழந்த மக்களிடையே ஓரளவு விநியோகிக்கப்பட்டன. அரசு நிர்வாகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டது. பெரிய பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் பரவலாக்கும் போக்குகளுக்கு எதிரான போராட்டம், எழுச்சி மற்றும் உள்நாட்டு சண்டையின் போது தீவிரமடைந்தது, வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது. குவான் வு-டி பேரரசின் வலுப்படுத்தும் மற்றும் முன்னாள் மையப்படுத்தலை அடைய முடிந்தது.

Otvety.Online என்ற அறிவியல் தேடுபொறியிலும் நீங்கள் ஆர்வமுள்ள தகவலைக் காணலாம். தேடல் படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்:

குவான் யு(குவான் டி) - இராச்சியத்தின் இராணுவத் தலைவர் மற்றும் இடைக்காலத்தின் முக்கிய ஹீரோக்களில் ஒருவர். நாவலில், அவர் பிரபுக்களின் இலட்சியமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஒரு வகையான கிழக்கு ராபின் ஹூட்.

சுயசரிதை

இந்த நாவல் பீச் ஆர்ச்சர்ட் சத்தியத்தின் புராணக்கதையை பிரதிபலிக்கிறது, அதன்படி குவான் யூ, ஜாங் ஃபே மற்றும் லியு பெய் ஆகியோர் பீச் பழத்தோட்டத்தில் குவான் யூவுக்கும் கசாப்புக் கடைக்காரரான ஜாங் ஃபீக்கும் இடையே சண்டையை முறித்துக் கொண்ட பிறகு, வைக்கோல் செருப்பு தயாரிப்பாளரான லியு பெய் ஒருவரையொருவர் நிற்பதாக உறுதியளித்தனர். . பின்னர், லியு பெய் ஷு ராஜ்யத்தை நிறுவினார், மேலும் குவான் யூ அவரது இராணுவத்தின் தலைவராக நின்றார்.

உண்மையில், குவான் யூ மற்றும் லியு பேயின் உறவு அவ்வளவு அழகாக இல்லை. 200 இல், முன்னாள் காவோ காவோவின் இராணுவத்தில் சண்டையிட்டார், பிந்தையவர் அவரது முக்கிய எதிரியான யுவான் ஷாவோவின் பக்கத்தில் சண்டையிட்டார். 219 ஆம் ஆண்டில், உண்மையான குவான் யூ, அவரது மகன் மற்றும் ஸ்கையர் ஆகியோருடன், சன் குவானால் பிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார், அதன் பிறகு அவரது தலை காவோ காவோவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர் மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தார்.

தெய்வமாக்குதல்

குவான் யுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கையின் உண்மையான உண்மைகளின் மீது பல புராணக்கதைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டன. நேர்மையற்ற நீதிபதியைக் கொன்ற பிறகு, குவான் யூ அவரது முகம் விவரிக்க முடியாத வண்ணம் மாறியதால், காவலர்களால் அடையாளம் காணப்படாமல் கடந்து சென்றார் என்று கூறப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், குவான் யூவின் வணக்கம் கொரியாவிற்கு பரவியது, அங்கு பண்டைய காலங்களில் ஜப்பானிய படையெடுப்பிலிருந்து கொரியர்களை காப்பாற்றியது குவான் யூ தான் என்று நம்பப்பட்டது.

ஏற்கனவே சூய் வம்சத்தின் போது, குவான் யூ ஒரு தெய்வமாக கருதப்பட்டார், மேலும் 1594 இல் அவர் குவான் டி என்ற பெயரில் அதிகாரப்பூர்வமாக போரின் கடவுளாகக் கருதப்பட்டார். வான சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் அவரது நினைவாக ஆயிரக்கணக்கான கோயில்கள் தோன்றின. அத்தகைய கோயில்களில் வழக்கமாக ஒரு வாள் வைக்கப்பட்டு, குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட பயன்படுத்தப்பட்டது. குவான் டி கோயிலில் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைச் செய்தால், இறந்தவரின் ஆவி மரணதண்டனை செய்பவரைப் பழிவாங்கத் துணியாது என்று நம்பப்பட்டது.

படம்

குவாண்டிசிவப்பு நிற முகத்துடன், பச்சை நிற ஆடைகள் மற்றும் அவர் கண்டுபிடித்த க்லேவ் - உடன் அவரை ஒரு அணில் மற்றும் அவரது மகனுடன் சித்தரிப்பது வழக்கம் - . அவரது கையில் அவர் ஒரு வரலாற்று கட்டுரையை வைத்திருக்கிறார், புராணத்தின் படி, அவர் மனப்பாடம் செய்திருந்தார். இந்த பண்பு குவான் டியை போர்வீரர்கள் மட்டுமல்ல, எழுத்தாளர்களின் புரவலர் துறவியாக கருத அனுமதிக்கிறது.

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் சீன உருவப்படத்தில் ஒரு போர்வீரரின் ஒப்பீட்டளவில் அரிதான படம் கெசர் (கெசர்) உடன் தொடர்புடையது, அவர் திபெத்தியர்களுக்கு ஒரு வழிபாட்டுப் படம் மற்றும் லிங்கின் வரலாற்றுப் பகுதியின் வரலாற்றுத் தலைவர். திபெத்தியர்களைத் தொடர்ந்து, இந்த சங்கம் மங்கோலியர்கள் மற்றும் புரியாட்டுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்களுக்காக கெசர் மையக் காவிய நாயகனாக உள்ளார்.

ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தில் அவர் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, வரலாற்றில் குவாங் வு டி (25-57) என்று அழைக்கப்படும் லியு சியு, அமைதியின் சகாப்தத்தை அறிவித்தார் மற்றும் அவரது மூதாதையரான லியு பேங்கின் முன்மாதிரியின்படி செயல்படுவதாக அறிவித்தார்.

நாடு முழுவதும் எழுச்சிகள் மற்றும் பொருளாதார அழிவுகள் எரியும் சூழலில், பலத்தால் மட்டுமே செயல்பட முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். மக்கள் இயக்கங்களை தீர்க்கமாகவும் மிருகத்தனமாகவும் கையாளும் அதே நேரத்தில், லியு சியு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் நிலைமையை ஓரளவுக்கு தணிக்கும் ஆணைகளை வெளியிட்டார்.

18-28 எழுச்சிகளின் போது. பல அடிமைகள் கிளர்ச்சிக் குழுக்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர் அல்லது தங்கள் எஜமானர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர். பிரபலமான இயக்கத்தை அடக்கிய பிறகு, குவான் வு-டி அடிமைகளை அவர்களின் முந்தைய உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தர எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அடிமைத்தனத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும் அடிமைகளின் நிலைமையைத் தணிக்கவும் மீண்டும் மீண்டும் ஆணைகளை வெளியிட்டார்.

26-37 ஆணைகளின் எண்ணிக்கை. உள்நாட்டுப் போர்களின் போது பஞ்சத்தின் காரணமாக அடிமைகளாக விற்கப்பட்டவர்களும், அந்த நேரத்தில் வலுக்கட்டாயமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களும் சுதந்திரமாக அறிவிக்கப்பட்டனர். குவாங் வூ டி வெளியிட்ட "மக்களை விற்பனை செய்வதற்கான சட்டம்" பலவந்தமாகக் கைப்பற்றி அடிமைத்தனத்தில் இலவசங்களை விற்கும் நடைமுறையைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியாகும்.

31 இல், சில வகை அரசு அடிமைகளை விடுவிக்க ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. அதில், "வாங் மாங்கின் காலத்தில், முந்தைய சட்டங்களுடன் உடன்படாததற்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அந்த அதிகாரிகளும் மக்களின் மக்களும் விடுவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்."

36-39 இல் குவான் வு-டி பேரரசின் பல பகுதிகளில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட வகை தனியார் அடிமைகளை விடுவித்து பல ஆணைகளை வெளியிட்டார். 36 இல் கி.பி இ. அடிமைகளை கொல்வதற்கு அடிமை உரிமையாளர்களின் உரிமையை கட்டுப்படுத்தும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு ஏகாதிபத்திய ஆணை தனியார் அடிமைகளை முத்திரை குத்துவதை தடை செய்தது.

இந்த பகுதிகளில், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கி.மு இ. உள்ளூர் அதிகாரிகள் தங்கள் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். n இ. பெரிய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பகுதிகள் பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் வளர்ந்தன.

இந்தப் பகுதிகளின் அதிகரித்த பொருளாதார முக்கியத்துவம் மற்றும் வெய்ஹே பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பகுதிகளின் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, குவாங் வூ பேரரசின் தலைநகரை கிழக்கு நோக்கி, லுயோயாங் நகருக்கு மாற்றினார். குவாங் வூ டி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் இருவரும் மஞ்சள் ஆற்றின் கீழ் மற்றும் நடுப்பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை ஆதரிப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர்.

குடியேறியவர்கள் பல ஆண்டுகளாக வரி மற்றும் கடமைகளில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர். அவமானப்படுத்தப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் பெரும் சொத்துக்கள் தங்கள் வீடுகளை இழந்த மக்களிடையே ஓரளவு விநியோகிக்கப்பட்டன. மீட்கப்பட்டது மற்றும் அரசு நிர்வாகம் தவறாகப் போகிறது.

எழுச்சி மற்றும் உள்நாட்டு சண்டையின் போது தீவிரமடைந்த பெரிய பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் பரவலாக்கும் போக்குகளுக்கு எதிரான பல ஆண்டுகளாக தீவிர போராட்டத்தில், குவான் வு-டி பேரரசின் வலுப்படுத்தல் மற்றும் மையப்படுத்தலை அடைய முடிந்தது.

போர் மற்றும் இராணுவ வீரத்தின் கடவுள், நியாயமான காரணத்திற்காக போராடும் வீரர்களின் புரவலர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை வணங்கப்பட்ட கடவுள் இதுவாகும்.

இந்தப் படம் போர்க் கடவுளைப் பற்றிய பழங்காலக் கருத்துக்களையும், 160-219 இல் வாழ்ந்த குவான் யூ என்ற உண்மையான வீரம் மிக்க வீரரைப் பற்றிய புராணக் கதைகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது.

வெளிப்படையாக, பண்டைய காலங்களில் குவான் டி எப்படியோ புராண டிராகன்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார். எப்படியிருந்தாலும், இடைக்காலத்தில் குவான் யூ பிறப்பதற்கு முன்பு, ஒரு டிராகன் அவரது பெற்றோரின் வீட்டின் மீது வட்டமிட்டதாக பரவலான புராணக்கதைகள் இருந்தன. மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட டிராகன் யூ டியின் இரத்தத்திலிருந்து அதிசயமாக பிறந்தார், அதை ஒரு புத்த துறவி தனது கோப்பையில் ஊற்றினார். எனவே, குவான் யூவின் நரம்புகளில் டிராகன் இரத்தம் இருந்தது.

சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்கு அசாதாரண வலிமையும் அச்சமின்மையும் இருப்பதாக அவர்கள் சொன்னார்கள். தன்னிச்சையாக செயல்பட்ட அந்த மாவட்டத்தின் கொடூரமான ஆட்சியாளரைக் கொன்றதன் மூலம் அவர் தனது முதல் சாதனையைச் செய்தார். அவரை அடையாளம் காண முடியாதபடி, மந்திர நீரோடையிலிருந்து முகத்தை கழுவினார். இருப்பினும், அவர் உண்மையிலேயே அத்தகைய அவநம்பிக்கையான செயலைச் செய்திருந்தால், நன்றியுள்ள சக நாட்டு மக்கள் அவரை எப்படியும் கைவிட்டிருக்க மாட்டார்கள்.

இந்த கதையில் சில உண்மைகள் இருப்பது சாத்தியம், ஏனென்றால் ஹீரோவின் மேலும் நடத்தை மிகவும் யதார்த்தமானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது: அவர் சோயா சீஸ் விற்பனையாளராக ஆனார், இதனால் கொஞ்சம் பணக்காரராகவும் முடிந்தது. இருப்பினும், அவர் ஆட்சியாளரின் சேவையில் நுழைந்த பிறகு, தன்னலமின்றி அவருக்காக அர்ப்பணித்த பிறகு இரண்டாவது நிகழலாம்.

வெளிப்படையாக, குவான் யுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அத்தியாயங்கள் இராணுவம் மட்டுமல்ல, சோயா சீஸ் வியாபாரிகள் மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் பணக்காரர்களும் கூட குவான் டியை தங்கள் புரவலராகக் கருதினர் (அல்லது நம்பகமான பாதுகாப்புக் காவலரை வைத்திருப்பது அவர்களுக்கு முக்கியமா?) என்ற உண்மையை விளக்குகிறது. புத்த துறவிகள் அவரை முதன்மையாக மடாலயங்களின் பாதுகாவலராக மதிக்கின்றனர்.

குவான் டியின் வணக்கம் ஆளுமையின் உண்மையான வழிபாடாக மாறியது, அதில் உண்மையான குவான் யூ ஒரு புராண ஹீரோவானார், மேலும் அவரது நற்பண்புகளும் செயல்களும் உண்மையிலேயே வானத்திற்குப் போற்றப்பட்டன. பேரரசர்கள் அவருக்கு கௌரவப் பட்டங்களை வழங்கினர் - அவர் நிரந்தரமாக உயிருடன் இருப்பது போல. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மிங் வம்சத்தின் போது, அவருக்கு "டி" - இறையாண்மை என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், குவான் டி "ஷெங்" ("சரியான புத்திசாலி") என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், அவர் வானத்தில் தோன்றி, மக்கள் அரசை உருவாக்க முயன்ற ஒரு கிளர்ச்சி விவசாயியான தைப்பிங்கைத் தோற்கடிக்க அரசாங்கப் படைகளுக்கு உதவினார். உண்மையில் குயிங் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த வழக்கில் பிரிட்டிஷ், அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் உதவினார்கள். இருப்பினும், அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, 1900 ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு எழுச்சியில் பங்கேற்றவர்களும் குவான் டியிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் மற்றும் வீரம் மிக்க போர்வீரனின் வழிபாட்டு முறையானது முதன்மையாக இத்தகைய பிரச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ள இறையாண்மைகளால் வேரூன்றி பரவியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. சீனா முழுவதும் பரந்து விரிந்து கிடக்கும் பெரிய மற்றும் சிறிய கோயில்கள் கிட்டத்தட்ட ஆயிரக்கணக்கான அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. பல்வேறு மத இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகளால் அவருக்கு மரியாதை அளிக்கப்பட்டது. அவர் தங்கள் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாக பௌத்தர்கள் கூறினர். தாவோயிஸ்டுகள் ஒரு புராணக்கதையை உருவாக்கினர், குவான் டி கிளர்ச்சி அசுரன் சியுவை போரில் தோற்கடித்தார், அவர் பண்டைய சீனாவில் கடுமையான போரின் கடவுளாக மதிக்கப்பட்டார், சிறுத்தையின் தலை மற்றும் புலி நகங்களைக் கொண்ட ஒரு மிருகம்-மனிதன், அனைத்து வகையான ஆயுதங்களையும் வைத்திருந்தார். . மற்றொரு பதிப்பின் படி, அசுரனுக்கு ஒரு காளையின் குளம்புகள் மற்றும் கொம்புகள், ஒரு மனிதனின் உடல், நான்கு கண்கள் மற்றும் ஆறு கைகள் இருந்தன. அவர் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளர் ஹுவாங் டிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததாக நம்பப்பட்டது.

உண்மையில், கிளர்ச்சியாளர் சியு மீது விசுவாசமான பொருள் குவான் டியின் வெற்றியைப் பற்றிய உருவகம் அதன் சொந்த உண்மையைக் கொண்டிருந்தது: காலப்போக்கில், பேரரசரின் அதிகாரத்தை கணிசமாக வலுப்படுத்தியதன் மூலம், விசுவாசமான உணர்வுகள் மக்களிடையே நிலவத் தொடங்கின (எதிராக ஆபத்தானவை மற்றும் கொடூரமாக ஒழிக்கப்பட்டது). குவான் டி கடமைக்கு நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்பதாலும், வணிகர்களின் புரவலராகக் கருதப்படுவதாலும் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அவர் செல்வத்தின் கடவுள்களில் ஒருவராகவும் பிரபலமானார். கன்பூசியஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் புரவலர் துறவி ஆனார், ஏனெனில், புராணத்தின் படி, அவரது குறிப்பு புத்தகம் கன்பூசியஸ் "வசந்தம் மற்றும் இலையுதிர் காலம்".

குவான் டியின் உதாரணம் ஒரு வரலாற்று நபரின் புராணக்கதை எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டுகிறது. சில மாய சக்திகள் அல்லது சிக்கலான தத்துவக் கருத்துக்கள் இங்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்று கருதுவது அவசியமில்லை. தனிப்பட்ட சமூகக் குழுக்கள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் உண்மையான நலன்களின் விமானத்தில் பெரும்பாலும் விளக்கம் உள்ளது.

தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து அதிகம். ஹான் பேரரசு, செழிப்பான காலத்திற்குப் பிறகு, பூமியின் மொத்த மக்கள்தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியபோது, பலவீனமடைந்து வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. 3ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி இ. அது தொடர்ந்து எழுச்சிகள் மற்றும் சமூக-பொருளாதார நெருக்கடிகளால் அசைக்கப்பட்டது. சாரிஸ்ட் சக்தியை வலுப்படுத்துவது மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் தேசிய சிலைகளை உருவாக்குவது பற்றிய கேள்வி கடுமையானது. அவர்களில் ஒருவர் குவான் யூ ஆக விதிக்கப்பட்டார், அவர் புராண ஹீரோ குவான் டியாக மாறினார்.

பள்ளி மாணவர்களுக்கான போர்டல். சுய தயாரிப்பு