கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஆன்மா - ஆன்மா, லோகோக்கள் - கற்பித்தல், அறிவியல்) - வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிகளின் அறிவியல். உளவியலுக்கான மூலப் பொருள் உள் அனுபவத்தின் உண்மைகள் - நினைவுகள், அனுபவங்கள், விருப்பமான தூண்டுதல்கள் போன்றவை. பொது உளவியல் மன வாழ்க்கையின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்து ஆராய்கிறது (உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் பிரச்சனை, யதார்த்தம், உணர்வு, கருத்து, நினைவகம், கவனம்), பயன்பாட்டு உளவியல் ஒரு நபரின் மன மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள், கல்வி மற்றும் பயிற்சி (குழந்தை மற்றும் இளைஞர் உளவியல்), மக்களின் கூட்டு வாழ்க்கை (சமூக உளவியல், வெகுஜன உளவியல்) போன்றவற்றைக் கையாள்கிறது. உளவியலின் ஆராய்ச்சி நடைமுறை சமூகத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. , பயிற்சி, கல்வி, பணியாளர் தேர்வு, தனிநபர் மற்றும் குழுவின் செயல்பாடுகளைத் தூண்டுதல் போன்ற பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பது தொடர்பான பொதுத் தேவைகளிலிருந்து. அதே நேரத்தில், மற்ற விஞ்ஞானங்களுடனான தொடர்புகளின் விளைவாக, உளவியல் தன்னை அதன் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் புதிய யோசனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளால் வளப்படுத்தப்படுகிறது. "செயற்கை நுண்ணறிவு", கணினிமயமாக்கல், ஒருபுறம், படைப்பாற்றல், மறுபுறம், நவீன சகாப்தத்தில் உளவியலின் முக்கிய பகுதியாக மாறி வருகிறது. அவற்றுடன், சமூக உளவியல் மற்றும் மேலாண்மை உளவியல் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன, மேலும் சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மேலாண்மை செயல்முறைகளில் "மனித காரணி" பங்கின் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

உளவியல்

கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஆன்மா - ஆன்மா மற்றும் லோகோக்கள் - கோட்பாடு, அறிவியல்), ஒரு அகநிலை வெளிப்புற உருவத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் சட்டங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் அறிவியல். உண்மை மற்றும் அதை நோக்கி ஒரு செயலில் அணுகுமுறை.

பல நூற்றாண்டுகளாக, P. ஆல் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் "ஆன்மா" என்ற வார்த்தையால் நியமிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவத்தின் கிளைகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டன. பெயர் பெற்றார் "பி.". ஆன்மாவின் தன்மை மற்றும் உடல் மற்றும் வெளிப்புறத்துடன் அதன் தொடர்புகளின் தன்மை. உலகத்தால் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டது. இது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கொள்கை அல்லது மற்ற இயற்கை நிகழ்வுகளின் அதே வரிசையின் வாழ்க்கை வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. அதன் வரலாறு முழுவதும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி சமூக நடைமுறையால் (குறிப்பாக, மருத்துவம் மற்றும் கற்பித்தல்) ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளர்ச்சி கலாச்சார அமைப்பில் நடைபெறுகிறது மற்றும் இயற்கை மற்றும் சமூக சமூகங்களின் சாதனைகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. அறிவியல் ஏற்கனவே பழங்கால சகாப்தத்தில், ஆன்மாவின் உறுப்பு மூளை (அல்க்-மியோன்) என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, உணர்வு உறுப்புகளில் பொருள் செயல்முறைகளின் தாக்கத்தின் மீதான உணர்ச்சி உணர்வுகளின் சார்பு தெளிவுபடுத்தப்பட்டது (டெமோக்ரிடஸ்), அத்துடன் வேறுபாடுகள் உடலின் கட்டமைப்பில் (ஹிப்போகிரட்டீஸ்) மக்களின் மனோபாவங்களில்.

ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அறிவின் சிக்கல் மற்றும் ஒழுக்கத்தை நோக்கிய நோக்குநிலையின் முக்கியத்துவம். மதிப்புகள் சாக்ரடீஸால் அமைக்கப்பட்டன, அவரது மாணவர் பிளாட்டோ ஆன்மாவை உடலிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு பொருளற்ற பொருளாக முன்வைத்தார். மனித ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு பகுதி குறிப்பிட்ட விஷயங்களை இலக்காகக் கொண்டது என்று பிளேட்டோ நம்பினார். சிறந்த பொருள்கள், அவர் சிற்றின்ப பூமிக்குரிய விஷயங்களுடன் வேறுபடுத்தினார்.

உளவியலின் முதல் முழுமையான அமைப்பு அரிஸ்டாட்டிலால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் பிளேட்டோவின் இருமைவாதத்தை நிராகரித்து, ஆன்மாவை இந்த உடலின் செயல்பாடு, அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாத, வாழ்க்கை திறன் கொண்ட ஒரு உடலை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு வழியாக விளக்கினார். அவர் முழுமையான மற்றும் மரபணுவை அங்கீகரித்தார். உயிரினங்களின் அமைப்பு மற்றும் நடத்தைக்கான அணுகுமுறை, அவர்களின் ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அளவைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்கியது, குறிப்பாக, ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியடையாத ஆன்மாவை ஒரு விலங்குடன் ஒப்பிடுகிறது. அடிப்படை உள்ளடங்கிய பல கருத்துக்களை அரிஸ்டாட்டில் வைத்திருக்கிறார். அடித்தள உளவியல். அறிவு: திறன்களைப் பற்றி, கற்பனையைப் பற்றி (உணர்வுகள் மற்றும் யோசனைகள் வேறுபடுத்தப்பட்டன), தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை காரணங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு பற்றி, ஒரு நபரின் செயல்களின் செயல்பாட்டில் தன்மையை உருவாக்குவது பற்றி, சங்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் உடலியல் பற்றி. பொறிமுறை, முதலியன

P. இன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தம் அறிவியல் ஆராய்ச்சியால் திறக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புரட்சி உடலின் வேலைக்கான ஒரு கண்டிப்பான காரண விளக்கத்தின் கொள்கை நிறுவப்பட்டது, இது இயக்கவியலின் விதிகளின்படி செயல்படும் ஒரு சாதனத்தின் வடிவத்தில் தோன்றியது. சில தத்துவவாதிகள் அனைத்து மன ஆரோக்கியமும் இந்த சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது என்று கற்பித்தனர். செயல்முறைகள் (டி. ஹோப்ஸ்), மற்றவை - அவற்றின் குறைந்த வடிவங்கள் மட்டுமே (ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்). இயந்திரக் கொள்கை பி.யின் மிக முக்கியமான கருத்துகளின் அடிப்படையானது, வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உடலின் இயற்கையான மோட்டார் எதிர்வினையாக ரிஃப்ளெக்ஸ். ஊக்கத்தொகை; அவற்றில் ஒன்று நிகழ்வது மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் நிகழ்வுகளின் இணைப்பு போன்ற தொடர்பு; உணர்வின் காரணக் கோட்பாடு, வெட்டு படி அது மூளையில் வெளிப்புற தாக்கங்களின் செல்வாக்கை பதிக்கிறது. பொருள்; உடல் செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளாக பாதிப்புகளின் கோட்பாடு. இயந்திரத்தனத்திற்கு ஏற்ப முறையியல், இந்த கருத்துக்கள் மனிதனின் விளக்கத்தில் இரட்டைவாதத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. மட்டுமே இயங்கும் உடல், மட்டுமே சிந்திக்கும் ஆன்மாவை எதிர்த்தது. இருமைவாதத்தின் புதிய வடிவம் பிளேட்டோவின் இருமைவாதத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, ஏனெனில் உடல் ஆன்மாவிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு இயந்திரமாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஆன்மா என்பது தனிநபராகவும், உணர்வு என்பது அவர் நேரடியாக அனுபவிக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் நிலைகளைப் பற்றிய நேரடி அறிவாகவும் பொருள் கொள்ளத் தொடங்கியது. பி ஒரு நபர் தனது சொந்த மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய சுயபரிசோதனையில் கொடுக்கப்பட்ட அனுபவம் (ஜே. லாக்). தனிநபரால் உள்நோக்கித் தெரியும் மனநோயாளியாக நனவின் இந்த கருத்து. நிகழ்வுகள் அதன் அத்தியாயத்தின் படி, சங்கவாதத்துடன் தொடர்புடைய P. இல் உள்நோக்க திசையின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது. இந்த நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் அவற்றின் சேர்க்கையின் அதிர்வெண் காரணமாக அவைகளின் சங்கம்தான் கொள்கை என்பதை விளக்குகிறது.

சங்கவாதத்திலேயே, உடலியல் அடிப்படையைக் கொண்ட இணைப்புகளாக சங்கங்களின் விளக்கம் (லோக், டி. ஹார்ட்லி, ஜே. ப்ரீஸ்ட்லி) சங்கங்களின் சட்டங்களை நனவின் பண்புகளுக்குக் காரணமான ஒரு விளக்கத்தால் எதிர்க்கப்பட்டது (ஜே. பெர்க்லி, டி. ஹியூம், டி. பிரவுன்). சங்கவாதத்தில், ஒரு பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை உருவாகியுள்ளது. நனவின் அணுகுமுறை: ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான எளிய யோசனைகளிலிருந்து முழு ஆன்மாவும் படிப்படியாக உருவாகிறது என்று கருதப்பட்டது. மனித எந்திரம். இந்த நிலை குழந்தைகளை எவ்வாறு உருவாக்க வேண்டும் என்ற கேள்வியைத் தீர்ப்பதில், கற்பித்தலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பிறக்கும்போதே ஒரு "வெற்றுப் பலகையை" பிரதிபலிக்கும் மனம், அதன் மீது அனுபவம் அதன் சொந்த எழுத்துக்களை எழுதுகிறது.

17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் P. உணர்வுடன் சேர்ந்து. மயக்கத்தின் பி. இது G. Leibniz இன் தத்துவத்திற்குச் செல்கிறது, அவர் மயக்கமான யோசனைகளின் இயக்கவியலில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார் (உணர்வுகள்), அதன் விழிப்புணர்வுக்கு ஒரு சிறப்பு மன நிலை தேவைப்படுகிறது. செயல்பாடு - உணர்தல். இந்த கோட்பாடு I. ஹெர்பார்ட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர், கற்பித்தல் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி (குறிப்பாக, I. பெஸ்டலோஸ்ஸி), மயக்கமான மனதின் இருப்பு என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். கூறுகள், நனவில் தோன்றும் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் சார்ந்தது. இந்த நிறை தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் பெறப்படுகிறது மற்றும் ஆசிரியரால் வடிவமைக்கப்படலாம்.

கே சர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு நரம்பியல் இயற்பியல் மற்றும் உயிரியலில் முன்னேற்றங்கள் அடிப்படை தோற்றத்திற்கு பங்களித்தன P. இன் கருத்துக்கள் (வகைகள்), பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்ட சோதனைகளுக்கு நன்றி. வேலை தத்துவம் மற்றும் உடலியல் இரண்டிலிருந்தும் தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெற்றது. உணர்வு உறுப்புகளின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வு மனோதத்துவத்தின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது உளவியலின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவானது, இது உணர்வு செயல்முறைகளை (உணர்வுகள்) அளவிட அளவுகள், குறிகாட்டிகள் மற்றும் செதில்களைப் பயன்படுத்துகிறது. E. Weber மற்றும் G.T. Fechner ஆகியோரின் படைப்புகளில் அடிப்படைக் கொள்கை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மனோதத்துவ சட்டம், அதன் படி உணர்வின் தீவிரம் எரிச்சலின் வலிமையின் மடக்கைக்கு சமம். இது மனநல ஆய்வு என்ற ஐ.காந்தின் கருத்தை மறுத்தது P இல் கணிதத்தின் பொருந்தாத தன்மையால் நிகழ்வுகள் அறிவியல் நிலையை அடைய முடியாது. முறைகள். மனோ இயற்பியலுடன், இந்த முறைகள் சோதனை ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எதிர்வினை விகிதங்களின் ஆய்வுகள் (ஜி. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ், எஃப். டோண்டர்ஸ்), இது பி. உணர்வு உறுப்பின் அமைப்பைப் பொறுத்துள்ளதா அல்லது உடற்பயிற்சியின் மீது சார்ந்துள்ளதா என்பதைப் பற்றி மனதை நம்பியவர்களிடையே தகராறு ஏற்பட்டது. படம் உள்ளார்ந்த (நேட்டிவிசம்) அல்லது அனுபவத்தின் மூலம் பெறப்பட்டது (அனுபவம்). பின்னர், இரண்டு கருத்துக்களும் திருத்தப்பட்டன: இயற்கை அமைப்பு மற்றும் அனுபவம் பற்றி. இந்த கருத்துகளுக்கு புதிய உள்ளடக்கத்தை வழங்குவதற்கு P. இல் பரிணாம சிந்தனைகளை அறிமுகப்படுத்துவது தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உயிரியல் (சி. டார்வின், ஜி. ஸ்பென்சர்), வெட்டுக் கண்ணோட்டத்தில், ஆன்மாவை சூழலுக்கு உயிரினத்தை மாற்றியமைப்பதற்கான மிக முக்கியமான கருவியாகக் கருதப்பட்டது. உயிரினம் ஒரு நெகிழ்வான அமைப்பாக செயல்படுகிறது, பைலோஜெனெசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸில் வெட்டு வளர்ச்சியில் ஒருங்கிணைந்த காரணி மனநலம். செயல்பாடுகள். இந்த செயல்பாடுகள் இப்போது சுய-பாதுகாப்பிற்காக பாடுபடும் ஒரு உயிரினத்தின் பண்புகளாக விளக்கப்படுகின்றன, மற்றும் உடல்நிலையற்ற நனவின் செயல்பாடுகள் அல்ல. இது ஒரு அனிச்சையாக உணரப்படுகிறது என்ற எண்ணத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதாவது. வெளிப்புற உணர்வை உள்ளடக்கியது தூண்டுதல், உயர் நரம்பு மையங்களில் இந்த உணர்வின் மாற்றம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலில் உயிரினத்தின் பொருத்தமான பதில் நடவடிக்கை. இதற்கு P இல் ஒரு புறநிலை முறையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். நனவின் அறிவியலில் இருந்து மனரீதியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நடத்தை அறிவியலாக மாற்றவும். இருப்பினும், இந்த சிக்கலுக்கான தீர்வு, முதலில் I.M. Sechenov ஆல் முன்வைக்கப்பட்டது, பின்னர் மட்டுமே சாத்தியமானது. ஒரு துறையாக P. உருவான ஆரம்ப காலத்தில். ஒழுக்கம், இது 70 களில் வழங்கப்பட்ட உள்நோக்க திசையால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு அதன் இரு தலைவர்கள் - W. Wundt மற்றும் F. Brentano. 1879 ஆம் ஆண்டில், வுண்ட் லீப்ஜிக்கில் முதல் சோதனை ஆய்வகத்தை உருவாக்கினார். பி., வெட்டியதை முன்னுதாரணமாகக் கொண்டு, பல இடங்களில் இதே போன்ற நிறுவனங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. உலக நாடுகள். அவர் நேரடியாக பி. பாடத்தின் அனுபவம், முறையானது சிறப்பாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட சுயபரிசோதனை ஆகும், இது பரிசோதனையின் மூலம், இந்த அனுபவத்தின் முதன்மை கூறுகளை அடையாளம் காண்பதை சாத்தியமாக்குகிறது - மனது. செயல்முறைகள், மற்றும் பணி அவை பாயும் சட்டங்களைக் கண்டறிவதாகும். அதே நேரத்தில், நாங்கள் பரிசோதனை செய்கிறோம் என்று கருதப்பட்டது. எளிமையான செயல்முறைகளை மட்டுமே படிக்க அணுக முடியும், அதே சமயம் சிக்கலானவற்றை (சிந்தனை) ஒரு சிறப்பு அறிவியலின் அமைப்பில் கலாச்சார தயாரிப்புகளின் (மொழி, தொன்மம், கலை போன்றவை) பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் - இன உளவியல் (தேசங்கள், மக்களின் உளவியல். , இனக்குழுக்கள்). வுண்ட் நம்பினார் ch. P. இன் வணிகமானது நனவின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும் (இதன் காரணமாக அவரது போதனை பொதுவாக கட்டமைப்புவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). நனவின் செயல்கள் அல்லது செயல்பாடுகள் பிரதானமாக இருந்த பிரென்டானோ, P இல் செயல்பாட்டுவாதத்தின் நிறுவனர் ஆனார். அவர் ஒரு பொருளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் செயல்களை அடையாளம் கண்டு, அதை மதிப்பிடுவதிலும், அதன் உணர்ச்சிகரமான மதிப்பீட்டிலும் P. இன் பணியைக் கண்டார். இந்த நோக்கத்திற்காக இது நிகழ்வியல் பயன்படுத்த வேண்டும். முறை. சுயபரிசோதனையிலிருந்து வேறுபட்டாலும், அது அகநிலையானது, ஏனெனில் நனவு அதன் இரகசியங்களைத் தாங்குபவருக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது என்று நம்பப்பட்டது - பொருள். இருப்பினும், ஒரு பரவலான சோதனை. வேலை இந்த யோசனைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, வடிவங்கள் மற்றும் உண்மைகளை நிறுவுவதை சாத்தியமாக்கியது, இதன் மதிப்பு உள்நோக்கத்தை சார்ந்து இல்லை. அவை நினைவகம், கவனம் மற்றும் திறன் மேம்பாடு (ஜி. எப்பிங்ஹவுஸ், ஜே. கேட்டல், டபிள்யூ. பிரையன், என். ஹார்டர், முதலியன) செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையவை.

அதே நேரத்தில், பல்வேறு வகைகள் புறநிலை-மரபியல், ஒப்பீட்டு-வரலாற்று முறைகள் வலியுறுத்தப்பட்ட P. இன் கிளைகள். முறைகள், அத்துடன் புதிய அளவு முறைகள், பகுப்பாய்வு. வேறுபட்ட உளவியல் எழுந்தது, மக்களிடையே தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைப் படிப்பது (வி. ஸ்டெர்ன், ஏ. எஃப். லாசுர்ஸ்கி). அதன் நோக்கங்களுக்காக, ஒரு சோதனை முறை உருவாக்கப்படுகிறது (எஃப். கால்டன், ஏ. பினெட், முதலியன). இந்த முறையின் பரவலான பரவலானது நடைமுறையின் தேவைகள் - பள்ளிகள், கிளினிக்குகள், தொழில்கள் ஆகியவற்றின் காரணமாக இருந்தது. தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் பற்றிய தரவு செயலாக்க நுட்பம் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது (சி. ஸ்பியர்மேன்). மன வயது மற்றும் பொது திறமை பற்றிய கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. தொழில் வழிகாட்டல் மற்றும் பேராசிரியர்களுக்கான சோதனைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. தேர்வு. சோதனையின் பாரிய தன்மையானது தனிப்பட்ட சோதனைகளிலிருந்து குழுவிற்கு மாறுவதற்கும், சோதனை தரப்படுத்தல் நடைமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கும் தூண்டியது.

கற்பித்தல் நடைமுறையில், சோதனைகளுடன் சேர்ந்து, இது Ch ஆகிவிட்டது. பள்ளியில் P. தரவைப் பயன்படுத்துவதற்கான சேனல், அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் நலன்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கற்பித்தல் மற்றும் பிற பி. முறைகளை நியாயப்படுத்துதல், குறிப்பாக பரிசோதனையில் (ஈ. மெய்மன், ஏ. பி. நெச்சேவ்), கேள்வித்தாள்கள் (ஜி. எஸ். ஹால்), புறநிலை கவனிப்பு (கே. க்ரோஸ்), மருத்துவம். பகுப்பாய்வு. கற்பித்தலுடன் பி.யின் நல்லுறவு வெவ்வேறு திசைகளில் முன்னேறியது. திசைகள். கற்பித்தல் கட்டுமான திட்டம் இயற்கை அறிவியலின் கோட்பாடுகளின் உளவியல். குழந்தை பற்றிய அறிவு P.F Kapterev ஆல் வழங்கப்பட்டது. குழந்தைகளின் உருவாக்கத்தில் தசை செயல்பாட்டின் பங்கு. P.F லெஸ்காஃப்ட்டால் மனம் ஒளிரப்பட்டது, அவர் "பள்ளி வகைகள்" பற்றிய ஆய்வையும் மேற்கொண்டார்.

ஆரம்பத்தில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு சிறப்பு உருவாக்கும் யோசனை பிறந்தது. குழந்தைகளின் சிக்கலான அறிவியல் - pedology. குழந்தைகள் தொடர்பாக. ஆன்மா, திசையுடன் சேர்ந்து, பரிணாமக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அதன் வளர்ச்சியை விளக்கியது. உயிரியல், கலாச்சார வரலாற்றை நோக்கிய கருத்துக்கள் உருவாகி வருகின்றன. அணுகுமுறை மற்றும் சமூகக் காரணிகளைச் சார்ந்து குழந்தையின் நடத்தையை உருவாக்குதல் (N. Lange, T. Ribot, J. Mead). குழந்தைகளின் படிப்பு ஆன்மாவின் சுயபரிசோதனையின் மீதான நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது ("உள் பார்வை") Ch. P. இன் முறையானது ஆன்மாவின் கட்டமைப்பு, செயல்பாடுகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் புறநிலை குறிகாட்டிகளை நம்புவதற்கு ஊக்கமளித்தது. விலங்கியல் மற்றும் வரலாற்றின் சாதனைகள் P. இன் தோற்றத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் மற்றும் அகநிலை முறையிலிருந்து அவர் விலகியதில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மற்றும் இன. பி. (கலாச்சார வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைகளில் உள்ள மக்களின் ஆன்மாவைப் படிப்பது). இனவரைவியல் முறைப்படுத்தலைத் தொடர்ந்து. உண்மைகள், ஒப்பீட்டு சோதனைகள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு நிலைகளில் வாழும் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை பற்றிய ஆய்வுகள். பயிர்கள் மரபணு ரீதியாக வேறுபட்ட முறையீடு மன வளர்ச்சியின் அளவுகள் முறையின் குறைபாடுகளால் வெளிப்பட்டன கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு P. உணர்வு இரண்டின் நிறுவல்கள்.

19-20 நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். P. கடுமையான நெருக்கடியின் காலகட்டத்தில் நுழைகிறது, ext. அதன் வெளிப்பாடாக பல புதிய பள்ளிகள் தோன்றின. அவர்களின் கருத்துக்கள் விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தின் கோரிக்கைகளை பிரதிபலித்தன. அறிவு, அடிப்படையை மாற்ற வேண்டிய அவசியம். P. இன் பிரிவுகள், மனப்பாடத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை. செயல்முறைகள் பொருளின் நனவில் தொடங்கி முடிவடைகின்றன. அதிகபட்சம் மூன்று பள்ளிகள் P. இன் முன்னேற்றத்தை பாதித்தன: நடத்தைவாதம், கெஸ்டால்ட் உளவியல் மற்றும் பிராய்டியனிசம். நடத்தைவாதம் உளவியல் விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தை நிராகரித்தது, நனவு அல்ல, ஆனால் நடத்தை என்பது வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு உடலின் புறநிலையாக கவனிக்கக்கூடிய எதிர்வினைகளின் அமைப்பாக கருதுவதற்கு முன்மொழிகிறது. எரிச்சலூட்டும். சுற்றுச்சூழலில் உள்ள ஒரு உயிரினத்தின் உண்மையான செயல்களை உளவியல் துறையில் சேர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சனை முதலில் I.M. Sechenov ஆல் முன்வைக்கப்பட்டது, அவர் மனதை நம்பினார். செயல் ஒரு அனிச்சையாக செய்யப்படுகிறது, எனவே மையத்துடன் சேர்த்து. இணைப்பு (உணர்வு) என்பது வெளியில் இருந்து வரும் சிக்னல்களை உணர்தல் மற்றும் உடல் செயல்களின் பதில். ரிஃப்ளெக்ஸ் என்ற கருத்தின் மேலும் மாற்றம், உடல் எவ்வாறு புதிய நடத்தை வடிவங்களைப் பெறுகிறது என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த சிக்கலை I.P. பாவ்லோவ் தீர்த்தார், அவரது நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் கோட்பாடு பரந்த அளவிலான மன ஆரோக்கியத்தின் புறநிலை ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. நிகழ்வுகள் (முதன்மையாக கற்றல் செயல்முறை). வி.எம். பெக்டெரெவ் அசோசியேட்டிவ் ரிஃப்ளெக்ஸ் என்ற கருத்தை முன்வைத்தார், இது நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளைப் போலவே பெறப்பட்டவை மற்றும் பிறவி அல்ல. எனவே, அனுபவத்தைப் பற்றிய P. க்கு மிக முக்கியமான கருத்து புதிய உள்ளடக்கத்தைப் பெற்றது, ஏனெனில் அது இயற்கை அறிவியலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மொழி: அனுபவம் என்பது உணர்வு முத்திரைகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; இது உயிரினத்தின் உண்மையான செயல்களின் மாற்றம் என்று பொருள். அதே ஆண்டுகளில், மற்ற கண்ணோட்டங்களில் இருந்து, நடவடிக்கை தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளில் நடத்தை மாறுபாடு, உடல் ஒரு ஆயத்த திட்டம் இல்லை, E. Thorndike ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இந்த செயல்களை விளக்குவதற்காக, அவர் "சோதனை, பிழை மற்றும் தற்செயலான வெற்றி" என்ற சூத்திரத்தை முன்மொழிந்தார், இது சுற்றுச்சூழலுடனான உடலின் உறவின் கட்டுப்பாட்டாளராக நனவைக் கோரத் தேவையில்லை.

இவ்வாறு, நடத்தை வகையை P. இல் அறிமுகப்படுத்துவது வேறுபட்டது பக்கங்களிலும் நடத்தைவாதம் அதை அடிப்படையாக்கியது. நடத்தை நனவுக்கு எதிரானது என்பதில் அதன் வரம்புகள் உள்ளன, இதன் உண்மை பொதுவாக நிராகரிக்கப்பட்டது. அனைத்து அகநிலை நிகழ்வுகளுக்கும், ஒரு உடல் சமமானவை தேடப்பட்டது (உதாரணமாக, சிந்தனைக்கு, இது பேச்சுடன் தொடர்புடையது, குரல் நாண்களின் எதிர்வினை). மனித நடத்தை உயிரியல்மயமாக்கப்பட்டது, அதற்கும் விலங்குகளின் நடத்தைக்கும் இடையில் எந்த குணங்களும் வேறுபாடுகளும் காணப்படவில்லை. இது P. சிக்கல்களின் வளர்ச்சிக்கு நடத்தைவாதத்தின் நேர்மறையான பங்களிப்பின் மதிப்பைக் குறைத்தது.

நடத்தைவாதம் நனவு நடத்தையை எதிர்த்தால், ஃப்ராய்டியனிசம் மயக்கமான ஆன்மாவை வேறுபடுத்துகிறது. இதற்கு முன்நிபந்தனையானது, நரம்பியல், ஆலோசனை, ஹிப்னாஸிஸ் (A. Liebeau, I. Bernheim, J. Charcot) ஆகியவற்றின் ஆய்வில் நோய்க்குறியியல் சாதனைகள் ஆகும், இது மருத்துவ ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்தியது. மரபுகளின் பொருள் தோல்வி. மனித செயல்களின் முழு நனவான நோக்கங்களால் உந்துதல் பற்றிய விளக்கம். நரம்பியல் கிளினிக்கிலிருந்து பெறப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில், 3. அனைத்து மனநலக் கோளாறுகளும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்று பிராய்ட் முடிவு செய்தார். பகுத்தறிவற்ற மற்றும் உணர்வுக்கு விரோதமான பாலியல் ஆசைகளின் ஆற்றல் செயல்கள்; நனவின் நிகழ்வுகள் தனிநபரை எதிர்க்கும் ஒரு சமூக சூழலை எதிர்கொள்ளும் முகமூடி பொறிமுறையாக செயல்படுகின்றன. பிந்தைய பகுதியின் மீதான தடைகள், மன அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன, மயக்கமான இயக்கிகளின் ஆற்றலை அடக்குகின்றன, இது இறுதியில் நரம்பியல் வடிவத்தில் சுற்று வழிகளில் உடைகிறது. அறிகுறிகள், கனவுகள், விரும்பத்தகாத விஷயங்களை மறத்தல் போன்றவை.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் பிரதிநிதிகள் (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Levin, K. Koffka) நடத்தை முழுமையான உணர்வு மனத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்க முயன்றனர். கட்டமைப்புகள் (கெஸ்டால்ட்ஸ்), இது சிறப்பு சட்டங்களின்படி எழுகிறது மற்றும் மாறுகிறது. இந்த கட்டமைப்புகளுக்கு ஒரு உலகளாவிய தன்மை வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் அனைத்து மட்டங்களிலும் அனைத்து வடிவங்களிலும் ஆன்மா மற்றும் நடத்தை அமைப்பாளர்களாக கருதப்பட்டனர். எனவே, நடத்தை வல்லுநர்களைப் போலவே, அவர்கள் கடுமையாக விவாதித்தார்கள், கெஸ்டால்டிஸ்டுகள் மனித ஆன்மாவிற்கும் விலங்குகளின் ஆன்மாவிற்கும் இடையில் எந்த தரமான வேறுபாடுகளையும் காணவில்லை.

P. இல் உள்ள மூன்று முக்கிய பள்ளிகளும் குழந்தைகளிடம் திரும்பியது. ஆன்மா, அவர்களின் கருத்துக்களை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது. அவரது ஆராய்ச்சியில் இருந்து பெறப்பட்ட பொருள். அவர்களின் பல கருத்துக்கள், அடையாளம் காணப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்கள் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது மற்றும் முந்தைய யோசனைகளின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. குறிப்பாக, கெஸ்டால்ட் உளவியல் "அணுவியல்" உளவியலின் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறது, இது சிக்கலான மற்றும் முழுமையான உளவியலை சிதைக்கிறது. துறையில் கல்வி உறுப்புகள்; நடத்தைவாதம் ஆன்மாவை நனவின் நிகழ்வுகளாகக் குறைக்கும் மற்றும் உண்மையான நடைமுறைகளை புறக்கணிக்கும் கருத்துக்களை அழித்தது. நடத்தை வரலாற்றில் மிக முக்கியமான காரணியாக செயல்கள். கேள்வி. இந்தக் கதையில் உள்ள மயக்க உந்துதலின் பங்கைப் பற்றி, வெவ்வேறு நபர்களுக்கு இடையிலான சிக்கலான உறவுகளைப் பற்றி. பிராய்டியனிசம் ஆளுமை அமைப்பின் நிலைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தது.

டாக்டர். பி.யின் நெருக்கடி காலத்தின் திசைகள் பிரெஞ்சு. சமூகவியலாளர் E. Durkheim இன் கருத்துகளை நம்பி மனநலத்தை விளக்கிய பள்ளி. சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் உள்ளடக்கிய தனிநபரின் பண்புகள் மற்றும் V. Dilthey இன் "புரிதல்" உளவியல், இது இயற்கை அறிவியலுடன் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. மனித ஆன்மாவை கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற அடிப்படையில் பி. இந்த இரண்டு பள்ளிகளும் குழந்தைகளின் பிரச்சனைகளை படிப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. P. முதலில் மன வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்தார். ஒரு குழந்தையில் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையிலிருந்து செயல்படுகிறது, இரண்டாவதாக ஆளுமை வளர்ச்சியை விளக்குகிறது, இது பல்வேறுவற்றில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கலாச்சார மதிப்புகளின் வகுப்புகள்.

இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்திலும், அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் தேவை போதுமான அளவில் பிரதிபலிக்கவில்லை. பி. பொருளின் உளவியல் உறவுகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அனுபவங்களை உள்ளடக்கிய கருத்துக்கள் அதன் வகைகளின் அமைப்பில் அடங்கும். P. இன் வளர்ச்சியின் தர்க்கம், அதன் கருத்துக்கள், முறைகள் மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகள் ஆகியவற்றை அகம் இல்லாதவையாகப் பிரிப்பதைக் கடக்கும் பணியை எதிர்கொண்டது. அறிவின் துண்டுகளை இணைக்கிறது. ஒரு அறிவியலாக உளவியலின் ஒருமைப்பாடு இழக்கப்பட்டது. இது பல்வேறு பள்ளிகள் மற்றும் அமைப்புகளில் ஒன்றையொன்று எதிர்க்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் நெருக்கடியை சமாளிக்கும் முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்தப் போக்கின் பிரதிபலிப்பு, இந்தத் திட்டங்களின் ஒருதலைப்பட்சத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக முந்தைய பள்ளிகளால் புதிய கருத்துகளை அவற்றின் அசல் திட்டங்களில் சேர்த்தது. நடத்தைவாதத்தில், "இடைநிலை மாறிகள்" (இ. டோல்மேன்) என்ற கருத்து முன்னுக்கு வருகிறது. இந்த திசை நியோபிஹேவியரிசம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது மையத்தைப் படிக்கும் பாதையை எடுத்தது. உடலியல். உணர்ச்சி "உள்ளீடு" மற்றும் உடல் அமைப்பின் மோட்டார் "வெளியீடு" (K. ஹல்) இடையே வெளிப்படும் செயல்முறைகள். இந்த போக்கு இறுதியாக 50-60 களில் வெற்றி பெறுகிறது, குறிப்பாக கணினி நிரலாக்க அனுபவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ். நியூரோபிசியோலின் பங்கு பற்றிய பார்வையும் மாறுகிறது. பொறிமுறைகள், அவை இப்போது நடத்தையின் பொதுவான கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகக் கருதப்படுகின்றன (டி. ஹெப், கே. ப்ரிப்ராம்). ஆரம்பகால நடத்தைவாதத்தைப் போலவே, மோட்டார் செயல்பாடுகளுக்கு அதைக் குறைக்காமல், வாழ்க்கையின் உணர்ச்சி-கற்பனை அம்சத்தின் ஆய்வுக்கு புறநிலை முறையை விரிவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஃப்ராய்டியனிசமும் ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. நியோ-ஃபிராய்டியனிசம் வெளிப்படுகிறது - மயக்கமற்ற ஆன்மாவை இணைக்கும் ஒரு இயக்கம். சமூக கலாச்சார காரணிகளின் (K. Horney, G. Sullivan, E. Fromm) செயல்பாட்டின் இயக்கவியல் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையைப் பயன்படுத்தி நரம்பியல் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மட்டுமல்லாமல், விரோதமான சமூக சூழலின் பயத்தின் உணர்விலிருந்து சாதாரண மக்களை விடுவிக்கவும்.

நடத்தைவாதம் மற்றும் ஃப்ராய்டியனிசத்தின் புதிய மாறுபாடுகளுடன், மனிதநேய ("இருத்தலியல்") உளவியல் எழுந்தது (கே. ரோஜர்ஸ், ஏ. மாஸ்லோ, ஜி. ஆல்போர்ட், முதலியன), இது விஞ்ஞானத்தின் பயன்பாடு என்று கூறுகிறது. ஆளுமை ஆராய்ச்சியின் கருத்துக்கள் மற்றும் புறநிலை அம்சங்கள் அதன் "மனிதநேயமற்ற தன்மை" மற்றும் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் சுய வளர்ச்சிக்கான அதன் விருப்பத்தைத் தடுக்கிறது.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த மனத் திட்டத்தின் கட்டுமானத்தில் நிறுவல். பிரெஞ்சுக்காரர்களின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்ட ஜே. பியாஜெட்டின் பள்ளியின் பணியால் செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. தனிநபரின் நனவின் செயல்பாடுகளை தனிப்பட்ட உறவுகளின் உள்மயமாக்கல் மூலம் விளக்கிய உளவியலாளர்கள், அத்துடன் குழந்தையின் இயக்கங்களுக்கு இடையிலான விரோதத்தின் பிராய்டியன் பதிப்பு மற்றும் சமூக சூழலின் தேவைகளுக்கு சிந்தனையை மாற்றியமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும், அத்துடன் கெஸ்டால்ட் கொள்கையையும் விளக்கினர். மன ஒருமைப்பாடு. அமைப்புகள். அறிவைப் படிப்பதற்கான உங்கள் சொந்த திட்டத்துடன் இந்த ஏற்பாடுகளை தொடர்புபடுத்துதல். செயல்முறைகள், பியாஜெட் ஆன்டோஜெனீசிஸில் அவற்றின் வளர்ச்சியின் புதுமையான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் அக். புரட்சியின் போது, ​​மார்க்சியத்தின் அடிப்படையில் பெரெஸ்ட்ரோயிகா வெளிப்பட்டது. சூடான விவாதங்களில், மூளையின் செயல்பாடாக ஆன்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மார்க்சிய முறைக்கு போதுமானவை, ஆனால் அதன் உடலியலில் இருந்து தரமான வேறுபட்டவை. செயல்பாடுகள், சமூக சூழலால் மனித மட்டத்தில் அதன் சீரமைப்பு பற்றி, உளவியலில் புறநிலை முறைகளை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் பற்றி, நனவின் வளர்ச்சியின் இயங்கியல் பற்றி. இந்த ஏற்பாடுகளை K.N. Blonsky, M.Ya மற்றும் பிறர் ஆந்தைகள் உருவாக்கினர். P. சைக்கோபிசியோலின் சாதனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார். I. P. Pavlov, Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, N. A. Bernstein மற்றும் பிறரின் கருத்துக்கள். பணி, அதன் தீர்வு ஆந்தைகளின் முயற்சிகளை மையமாகக் கொண்டது. உளவியலாளர்கள், நனவு மற்றும் நடத்தை பற்றிய கருத்துகளின் பிளவைக் கடக்க வேண்டும். உலக மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான போக்கால் முன்வைக்கப்பட்ட இந்த சிக்கலை அணுகுவதற்கான முயற்சி, இந்த கருத்துகளை எளிமையாக இணைப்பதன் மூலம், கோர்னிலோவ் அவர் ரியாக்டாலஜி என்று ஒரு கருத்தில் மேற்கொண்டார், அது தோல்வியடைந்தது. புதிய அமைப்பில் அவற்றை ஒருங்கிணைக்க இரண்டு கருத்துகளின் தீவிரமான மாற்றம் தேவைப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறை சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகப்பெரிய உருவாக்கத்தை தீர்மானித்தது. எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் பள்ளியின் பி., வெட்டப்பட்ட சாதனைகளில் அதிகம். குறிப்பிடத்தக்கவை கலாச்சார வரலாற்று. மன வளர்ச்சியின் கோட்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டின் கோட்பாடு ஏ.என். லியோன்டியேவ் உருவாக்கியது. இந்த பள்ளி மனநோயாளி என்ற நிலையில் இருந்து தொடர்கிறது. மனித செயல்பாடுகள் கலாச்சார உலகில் அவரது ஈடுபாடு மற்றும் அதில் உண்மையான செயல்பாடு ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன. தொடர்பு நடவடிக்கைகள் உட்பட. நடைமுறைக்கு இடையில் ext. செயல்பாடுகள், முன்னாள் P. இன் விளிம்புகள் ஆய்வில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கப்பட்டன, அல்லது தூண்டுதலுக்கான எதிர்வினைகளாக குறைக்கப்பட்டன, மற்றும் உள். மனநோய் செயல்பாடு பரஸ்பர மாற்றங்கள் உள்ளன. வெளிப்புற மாற்றத்துடன் செயல்கள் உள் (மன) செயல்களாக, பிந்தையதை புறநிலை வடிவங்களாக மொழிபெயர்க்கும் செயல்முறை, குறிப்பாக படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகளில், வெளிப்படுகிறது. செயல்பாட்டின் வகையின் அறிமுகம் மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் உயிரியல் மற்றும் சமூகத்தின் சிக்கலை இன்னும் போதுமானதாக அணுகுவதை சாத்தியமாக்கியது, ஒரு நபரின் சமூக வரலாற்றை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதைக் கண்டறியவும். அனுபவம் அதன் அசல் உயிரியலை மாற்றுகிறது. தேவைகள், நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றலின் உள்ளார்ந்த வழிகள். கொள்கை இயங்கியல். உணர்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமை பலவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஆந்தை ஆராய்ச்சி உளவியலாளர்கள் (S. L. Rubinshtein, B. M. Teploye, A. R. Luria, முதலியன).

உயிரியலில் மனித நடத்தை சார்ந்திருத்தல். மற்றும் சமூக காரணிகள் P. இல் அவரது ஆராய்ச்சியின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன, இது இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய தரவுகளுக்கு இடையில் ஒரு "உரையாடல்" உருவாகிறது, அதன் சொந்தமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. கருத்துக்கள்.

நனவின் கோட்பாடு யதார்த்தத்தின் செயலில் பிரதிபலிப்பாகும், இது சமூக வரலாற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நடைமுறை, புதிய வழிமுறையுடன் அனுமதிக்கப்படுகிறது. நிலைகள் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. P. இன் சிக்கல்கள், உளவியல் இயற்பியல் (உடல் மூலக்கூறுடன் ஆன்மாவின் உறவைப் பற்றி), உளவியல் சமூகம் (சமூக செயல்முறைகளில் ஆன்மாவின் சார்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களால் அவற்றை செயல்படுத்துவதில் அதன் செயலில் பங்கு பற்றி), மனோதத்துவ ( உண்மையான நடைமுறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஆன்மாவின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் மனக் கட்டுப்பாட்டாளர்கள் - படங்கள், செயல்பாடுகள், நோக்கங்கள், தனிப்பட்ட பண்புகள்), மனோதத்துவம் (உணர்வு மற்றும் மன உருவங்களின் உறவு பற்றி. பிரதிபலிக்கும்) மற்றும் பிற சிக்கல்கள். இந்த சிக்கல்களின் வளர்ச்சி நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது (அவற்றை உருவாக்கும் காரணிகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் நிகழ்வுகளின் நிபந்தனையை வெளிப்படுத்துதல்), முறைமை (இந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மன அமைப்பின் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்ட கூறுகள்), வளர்ச்சி (மாற்றத்தை அங்கீகரித்தல், மன செயல்முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், ஒரு நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுதல், மன செயல்முறைகளின் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம்). பி. என்பது துறைகளின் தொகுப்பாக இருந்தது. தொழில்கள், அவற்றில் பல சுதந்திரமாகிவிட்டன. நிலை.

ஏற்கனவே 2வது பாதியில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு சைக்கோபிசியாலஜி உருவாகியுள்ளது, விளிம்புகள் உடலியல் மூலம் ஆராயப்படுகின்றன. மனதை செயல்படுத்தும் வழிமுறைகள் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள். கே சர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், அதிக நரம்பு செயல்பாடு பற்றிய ஆய்வில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களின் அடிப்படையில், மனோதத்துவவியல் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் பல நாடுகளிலும் உயர் மட்ட வளர்ச்சியை எட்டியது. zarub. நாடுகள்.

டாக்டர். கிளை பி. - தேன். பி., முனைகள் ஆரம்பத்தில் உளவியல் சிகிச்சையின் நடைமுறையில் கவனம் செலுத்தியது. பின்னர், அது தேனாக வேறுபடுத்தப்பட்டது. பி., உளவியல் சிகிச்சை, மனோதத்துவம், நோய்க்குறியியல், மனநோயாளிகளின் ஆன்மாவை தத்துவார்த்த ரீதியாக ஆய்வு செய்தல். நோக்கங்கள், மற்றும் சிகிச்சை மனநல நலன்களில். பயிற்சி, மற்றும் நரம்பியல், குவிய மூளை புண்களில் உள்ள குறைபாட்டை உள்ளூர்மயமாக்குதல் மற்றும் பலவீனமான செயல்பாடுகளை மீட்டெடுப்பதில் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது.

குழந்தைகள் பரவலான வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளனர். மற்றும் பெட். பி., மனதளவில் இருந்து, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியானது வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் நிலைமைகளில் நிகழ்கிறது, மேலும் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்முறை வயது தொடர்பான உளவியலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மாணவர்களின் பண்புகள் மற்றும் அவர்களின் ஆளுமை வளர்ச்சியின் அடையப்பட்ட நிலை. பெட். பெரியவர்களின் கற்றல் செயல்முறையையும் பி. கூடுதலாக, வயது தொடர்பான பி. மேலும் தோன்றியுள்ளது, வயதான காலம் உட்பட ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து காலகட்டங்களிலும் ஆன்மாவில் ஏற்படும் மாற்றங்களை உள்ளடக்கியது. டி.ஓ., டெட். P. வயது P இன் ஒரு பிரிவாகக் கருதலாம்.

தொழில் வளர்ச்சி உற்பத்தித் தொகுப்பு P. இயந்திரத்தை பகுத்தறிவதன் மூலம் அவற்றின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்காக தொழிலாளர் செயல்முறைகளைப் படிக்கும் பணி. செயல்பாடுகள், கருவிகள் மற்றும் இயந்திரங்களை மனித திறன்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்தல், சுற்றுச்சூழல் தருக்கத்தை மேம்படுத்துதல். உற்பத்தி நிலைமைகள் மற்றும் பேராசிரியர். தேர்வு. இது சம்பந்தமாக, தொழிலாளர் பி. உற்பத்தியின் ஆட்டோமேஷன் நிலைமைகளில், தகவல்களின் கருத்து மற்றும் செயலாக்கம், முடிவெடுப்பது மற்றும் பிற சிக்கலான மன செயல்முறைகள் முன்னுக்கு வந்துள்ளன. செயல்முறைகள்; நிபுணர். மனித ஆபரேட்டர் மற்றும் இயந்திரம் மற்றும் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான செயல்பாடுகளின் விநியோகம் தொடர்பான சிக்கல்கள் ஆராய்ச்சிக்குத் தேவை. பொறியாளர் ஆஜரானார். பி., இது ஆட்டோமேஷனின் பகுத்தறிவுக்கு மட்டுமல்ல முக்கியமானது. கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகள், ஆனால் அவற்றின் வடிவமைப்புக்காகவும். ஆரம்பத்தில் இருந்து 60கள் பிரபஞ்சம் பி., விண்வெளி நிலைமைகளில் மனித செயல்பாட்டின் அம்சங்களைப் படிக்கிறது. விமானங்கள்.

உளவியல் ஆய்வு விளையாட்டு மற்றும் செயல்பாடுகளின் பண்புகள் விளையாட்டு விஷயத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

கல்வியியலின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று சமூக உளவியல் ஆகும், இது குழுக்களில் மனித செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்கிறது - வேலை, கல்வி, முதலியன, முறையான மற்றும் முறைசாரா இயல்பு மற்றும் பல்வேறு வகையான வேலைகள். உள் கட்டமைப்பு. சமூக உளவியலின் பாடத்தில் ஒரு குழுவில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை உருவாக்குதல், அதில் செயல்பாடுகளின் வேறுபாடு (பாத்திரங்கள்) மற்றும் உளவியலின் சிக்கல்கள் ஆகியவை அடங்கும். கூட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் அவர்களின் மேலாண்மை. சமூக உளவியல் என்பது மக்கள் மீது ஊடகத்தின் செல்வாக்கின் சிக்கல்கள் மற்றும் பேச்சுத் தொடர்புகளின் உளவியலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது உளமொழியியலால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. பன்மை போலல்லாமல் வெளிநாடுகளுக்கு திசைகள் சமூக பி., உளவியல் சமூகங்கள். நிகழ்வுகள், தந்தை சமூக உளவியல் அது ஆய்வு செய்யும் செயல்முறைகளை சமூகத்தில் உள்ள புறநிலை உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவை வரலாற்றின் சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. வளர்ச்சி. சமூக மனநோயுடன். பிரச்சினைகள் P. கல்வியின் சில சிக்கல்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

பொதுவாக P. P. தொழில்நுட்பம், அறிவியல் ஆகியவற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியும் இருந்தது. மற்றும் கலைஞர் படைப்பாற்றல், இது P. ஐ அறிவியல் மற்றும் அழகியலுடன் இணைத்தது.

ஆளுமை உளவியல் ஒரு சிறப்புப் பிரிவாக செயல்படுகிறது, இது ஆளுமையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளின் உண்மைகளையும் வடிவங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, குறிப்பாக சமூக மற்றும் வயது தொடர்பான உளவியல்.

வேற்றுமை-ஒருங்கிணைவு P. ஐ தொழில்களின் "புஷ்" ஆக மாற்றிய செயல்முறைகள் பல்வேறு கோரிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகளுடன் P. ஐ எதிர்கொள்ளும் நடைமுறையின் கிளைகள். இந்த சிக்கல்கள், ஒரு விதியாக, சிக்கலானவை, எனவே பல வழிகளில் உருவாக்கப்படுகின்றன. துறைகள். P. இன் துறைசார் ஆராய்ச்சியில் சேர்ப்பதும், அதில் பங்கேற்பதும், அதற்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த கருத்துக்கள், முறைகள், விளக்கங்கள் மற்றும் கொள்கைகளால் அதை செழுமைப்படுத்தும்போது மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதே நேரத்தில், பிற விஞ்ஞானங்களுடனான தொடர்புகளின் விளைவாக, தத்துவமே புதிய யோசனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது, இது அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவியை உருவாக்குகிறது, ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனமாக அதன் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. அறிவியல்.

முன்னர் மனித மூளையின் தனிப்பட்ட சொத்தாக இருந்த சில செயல்பாடுகளை மின்னணு சாதனங்களுக்கு மாற்றுவது, அதாவது தகவல்களை குவித்தல் மற்றும் செயலாக்குதல், மேலாண்மை மற்றும் கட்டுப்பாடு போன்ற செயல்பாடுகள் மனித மூளையின் மேலும் வளர்ச்சியில் முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது P இல் சைபர்நெடிக் தொழில்நுட்பத்தைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. மற்றும் தகவல் தத்துவார்த்தம் கருத்துகள் மற்றும் மாதிரிகள் (குறிப்பாக அறிவாற்றல் உளவியலில் பரவலாகிவிட்டன), இது உளவியலை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் கணிதமாக்குதல் மற்றும் சைபர்நெடிக் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு பங்களித்தது. சிந்தனை பாணி. ஆட்டோமேஷன் மற்றும் சைபர்நெடிசேஷன் ஆகியவை செயல்பாட்டு நோயறிதல் மற்றும் முன்கணிப்பு ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தை கூர்மையாக அதிகரித்துள்ளன, மின்னணு சாதனங்களுக்கு மாற்ற முடியாத மனித செயல்பாடுகளின் பயனுள்ள பயன்பாடு மற்றும் வளர்ப்பு, குறிப்பாக மேலும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை வழங்கும் படைப்பு திறன்கள். முன்னேற்றம். ஒருபுறம் "செயற்கை நுண்ணறிவு" பிரச்சனைகள் பற்றிய ஆய்வு, மறுபுறம் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு நவீனமாகி வருகிறது. P இன் முக்கியமான பகுதிகளில் சகாப்தம். அவற்றுடன் அரசியல், மக்கள்தொகை மற்றும் சூழலியல் தொடர்பான ஆராய்ச்சிகள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன. மற்றும் நம் காலத்தின் பிற அழுத்தமான பிரச்சனைகள்.

லிட்.: லியோன்டிவ் ஏ.என்., மன வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள், எம். ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல்., பொது உளவியலின் அடிப்படைகள், எம்.; அவரது, பொது உளவியல் சிக்கல்கள், எம்.; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாறு. உளவியல், எம்., 1967; பரிசோதனை செய்யலாம். உளவியல், ed.-comp. பி. ஃப்ரெஸ்ஸே மற்றும் ஜே. பியாஜெட், டிரான்ஸ். பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து, வி. 1-6, எம்., 1966-78; Yaroshevsky M. G., 20 ஆம் நூற்றாண்டில் உளவியல், எம். அவரது, உளவியல் வரலாறு, எம்.; Yaroshevsky M. G., Antsyferova L. I., மேம்பாடு மற்றும் நவீன காலம். அந்நிய செலாவணி நிலை உளவியல், எம்., 1974; ஸ்மிர்னோவ் ஏ. ஏ., வளர்ச்சி மற்றும் நவீன காலம். உளவியல் நிலை சோவியத் ஒன்றியத்தில் அறிவியல், எம்., 1975; லூரியா ஏ. ஆர்., சமூக மற்றும் உயிரியல் அறிவியலில் உளவியலின் இடத்தில். அறிவியல், VF, 1977, எண். 9; பியாஜெட் ஜே., உளவியல், இடைநிலை இணைப்புகள் மற்றும் அறிவியல் அமைப்பு, புத்தகத்தில்: ரீடர் ஆன் சைக்காலஜி, எட். ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம்., 1977; அனன்யேவ் பி.ஜி., மனிதன் அறிவின் ஒரு பொருளாக, அவனது புத்தகத்தில்: Izbr. மனநோய். படைப்புகள், தொகுதி 1, எம்., 1980; வோல்கோவ் கே.என்., பெட் பற்றிய உளவியல். சிக்கல்கள், எம்., 1981; மனநோய். அறிவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பயிற்சி, கே., 1983; லோமோவ் பி.எஃப்., முறை மற்றும் தத்துவார்த்தம். உளவியல் சிக்கல்கள், எம்., 1984; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி., உளவியல் வரலாறு, எம்., 1994; சைக்கோ-லாஜி: ஒரு அறிவியல் ஆய்வு, எட். எஸ். கோச், வி. l-6, N.Y., 1959-63; கிளாசிக்ஸ் இன் சைக்காலஜி, எட். டி. ஷிப்லி, என்.ஒய்., 1961; உளவியல் அறிவியல்: விமர்சன பிரதிபலிப்பு, பதிப்பு. D. P. Schultz, N. Y., 1970. M. G. Yaroshevsky மூலம்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

உளவியல்("உளவியல்" - ஆன்மா, "லோகோக்கள்" - கற்பித்தல், அறிவியல்) - கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தை, அதாவது "ஆன்மாவின் அறிவியல்". இது நன்கு அறியப்பட்ட வரையறைக்கு அடிப்படையாகும், இதன் படி உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் அறிவியல். சில தெளிவுபடுத்தல்கள் தேவைப்பட்டாலும் பொதுவாக இது சரியானது. நவீன பொது நனவில், "ஆன்மா" மற்றும் "ஆன்மா" என்ற சொற்கள் உண்மையில் ஒத்ததாக இருக்கின்றன: விஞ்ஞான உளவியல் "ஆன்மா" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறது, மத சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சில தத்துவவாதிகள் "ஆன்மா" பற்றி பேசுகிறார்கள்.

"உளவியல்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. அன்றாட மொழியில், "உளவியல்" என்ற வார்த்தை ஒரு நபரின் மன அமைப்பை, ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள், ஒரு குழுவின் குணாதிசயங்களை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது: "அவர் (அவர்களுக்கு) அத்தகைய உளவியல் உள்ளது."

விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய உளவியல்- இது செயல்பாட்டின் செயல்முறைகள் மற்றும் மக்களின் பரஸ்பர தகவல்தொடர்புகளில் நேரடியாக மற்றொரு நபரின் அறிவு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவு. பிரெஞ்சு உளவியலாளர் பி. ஜேனட் (1859-1947) கருத்துப்படி, இது உளவியலாளர்களுக்கு முன்பே மக்கள் உருவாக்கும் உளவியல். இங்கே, செயல்பாடு மற்றும் அறிவு ஆகியவை ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன, மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவரது செயல்களை எதிர்பார்க்க வேண்டும். அறிவியலுக்கு முந்தைய உளவியலில் ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவின் ஆதாரம்:
1) தனிப்பட்ட அனுபவம் (மற்ற நபர்களையும் தன்னையும் கவனிப்பதன் விளைவாக எழும் அன்றாட பொதுமைப்படுத்தல்கள்); 2) சமூக அனுபவம் (கருத்துகள், மரபுகள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் பழக்கவழக்கங்கள்).

அறிவியலுக்கு முந்தைய உளவியலின் கருத்துக்கள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் மொழியியல் அர்த்தங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய உளவியலின் சாராம்சம் "பொது அறிவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து விளக்கம்" என்று அழைக்கப்படும் விளக்க முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது என்று ரோகோவின் வலியுறுத்துகிறார். அறிவியலுக்கு முந்தைய உளவியல் அறிவு முறைப்படுத்தப்படாதது, பிரதிபலிக்கப்படாதது, எனவே பெரும்பாலும் அறிவாகவே அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை. விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய அறிவில், சரியான கருத்துக்கள் தவறான பொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களுடன் இணைந்து இருக்கலாம்.

தத்துவ உளவியல்- ஊக பகுத்தறிவு மூலம் பெறப்பட்ட ஆன்மா பற்றிய அறிவு. ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவு பொதுவான தத்துவக் கொள்கைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது அல்லது ஒப்புமை மூலம் பகுத்தறிவின் விளைவாகும். ஆன்மாவைப் பற்றிய தத்துவ அறிவு பொதுவாக சில ஆரம்பக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது. ரோகோவின் குறிப்பிடுவது போல், தத்துவ உளவியலின் மட்டத்தில், ஆன்மாவின் ஆரம்பத்தில் தெளிவற்ற, முழுமையான கருத்து பகுப்பாய்வு மற்றும் மன சிதைவுக்கு உட்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து பொருள்முதல்வாத அல்லது இலட்சியவாத உலகக் கண்ணோட்டங்களிலிருந்து நேரடியாக எழும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய உளவியலுடன் ஒப்பிடுகையில், அதற்கு முந்தைய மற்றும், குறிப்பாக ஆரம்ப கட்டங்களில், அதில் பெரும் செல்வாக்கு உள்ளது, தத்துவ உளவியல் மனநலத்திற்கான சில விளக்கக் கொள்கைகளைத் தேடுவது மட்டுமல்லாமல், பொதுவான நிலையை நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து இயற்கை கூறுகளும் கீழ்ப்படிவது போல் ஆன்மாவும் கீழ்ப்படிய வேண்டிய சட்டங்கள்.

அறிவியல் உளவியல்ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் எழுந்தது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பொதுவாக அதன் தோற்றம் உளவியலில் சோதனை முறையின் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. இதற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சில காரணங்கள் உள்ளன: விஞ்ஞான உளவியலின் "உருவாக்கியவர்", W. வுண்ட், அவர் உருவாக்கிய உடலியல் உளவியல் அதன் முறையால் வரையறுக்கப்பட்டால், அதை "பரிசோதனை" என்று வகைப்படுத்தலாம் என்று எழுதினார். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், சோதனை முறை வுண்டிற்கு துணையாக இருந்தது, உண்மையான உளவியல் முறைக்கு உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது - உள்நோக்கம். கூடுதலாக, சோதனை உளவியல் உளவியல் முழுமையல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு பகுதி மட்டுமே என்பதை வுண்ட் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டு என்றாலும் சோதனை முறையின் வெற்றிகரமான பயன்பாட்டிற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தது, உளவியல் ஒரு உண்மையான சோதனை அறிவியலாக மாறுவதற்கு முன்பு போதுமான நேரம் கடந்துவிட்டது.

அறிவியல் உளவியலில் உள்ள அறிவு அனுபவ, உண்மை அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. விசேஷமாக நடத்தப்பட்ட ஆய்வில் உண்மைகள் பெறப்படுகின்றன, இது இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பு நடைமுறைகளை (முறைகள்) பயன்படுத்துகிறது, முதன்மையானது முறையான கண்காணிப்பு மற்றும் பரிசோதனையை இலக்காகக் கொண்டது. விஞ்ஞான உளவியலால் கட்டமைக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் ஒரு அனுபவ அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அவை விரிவான சோதனைக்கு உட்பட்டவை.

உளவியல், ஆன்மாவின் அறிவியல், ஆளுமை செயல்முறைகள் மற்றும் அவற்றின் குறிப்பாக மனித வடிவங்கள்: கருத்து மற்றும் சிந்தனை, உணர்வு மற்றும் தன்மை, பேச்சு மற்றும் நடத்தை. சோவியத் பி. மார்க்சின் கருத்தியல் பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் P. பற்றிய ஒரு ஒத்திசைவான புரிதலை உருவாக்குகிறது. பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

- (கிரேக்க ஆன்மா மற்றும் வார்த்தையிலிருந்து, கற்பித்தல்), ஆன்மாவின் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளின் அறிவியல். மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்க்கை. உலகத்துடனான உயிரினங்களின் உறவுகள் உணர்வுகள் மூலம் உணரப்படுகின்றன. மற்றும் உளவுத்துறை. படங்கள், உந்துதல்கள், தொடர்பு செயல்முறைகள்,... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

உளவியல்- (கிரேக்க ஆன்மா மற்றும் சின்னங்கள் கோட்பாடு, அறிவியல் இருந்து) வாழ்க்கை செயல்பாடு ஒரு சிறப்பு வடிவமாக ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிகள் அறிவியல். சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உயிரினங்களின் தொடர்பு, தரமான முறையில் வேறுபட்டது மூலம் உணரப்படுகிறது ... ... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

- (உளவியலில் இருந்து... மற்றும்...லாஜியிலிருந்து) மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மன வாழ்க்கையின் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளின் அறிவியல். பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தில் உளவியல் சிந்தனையின் முக்கிய கருப்பொருள் ஆன்மாவின் பிரச்சனை (அரிஸ்டாட்டில், ஆன் தி சோல், முதலியன). 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அடிப்படையில்…… பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (உளவியல்... மற்றும்... லாஜியிலிருந்து), மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மன வாழ்க்கையின் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளின் அறிவியல். பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் உளவியல் சிந்தனையின் முக்கிய கருப்பொருள் ஆன்மாவின் பிரச்சனை (அரிஸ்டாட்டிலின் ஆன்மா, முதலியன). 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அடிப்படையில்…… நவீன கலைக்களஞ்சியம்

உளவியல்- மற்றும். மற்றும். உளவியல் f. 1. ஆன்மாவின் அறிவியல், மனித மன செயல்பாடு. பொது உளவியல். BAS 1. பரிசோதனை உளவியல். விலங்கு உளவியல். உஷ். 1939. || இந்த அறிவியலின் உள்ளடக்கத்தை அமைக்கும் கல்விப் பாடம். BAS 1. || கோடிட்டுக் காட்டும் புத்தகம்....... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

உளவியல்- (உளவியல்... மற்றும்... லாஜியிலிருந்து), மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மன வாழ்க்கையின் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளின் அறிவியல். பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தில் உளவியல் சிந்தனையின் முக்கிய கருப்பொருள் ஆன்மாவின் பிரச்சனை ("ஆன் தி சோல்" அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிறரால்). 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அடிப்படையில்…… விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (கிரேக்கம், ஆன்மாவின் ஆன்மா மற்றும் சின்னங்கள் கற்பித்தல், அறிவியல்). மன செயல்பாடுகளின் அறிவியல். ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov A.N., 1910. சைக்காலஜி கிரேக்கம், ஆன்மா, ஆன்மா மற்றும் லெகோவிலிருந்து, நான் சொல்கிறேன். ஆன்மாவின் அறிவியல். விளக்கம் 25000...... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

உளவியல், உளவியல், பல. இல்லை, பெண் (கிரேக்க ஆன்மா மற்றும் சின்னங்கள் கற்பித்தல்) (புத்தகம்). 1. மனிதர்கள் (மற்றும் விலங்குகள்) மீதான புறநிலை உலகம் மற்றும் சமூக சூழலின் நிலையான செல்வாக்கின் விளைவாக எழும் மன செயல்முறைகளைப் படிக்கும் அறிவியல்.... ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

உளவியல் I- உளவியல் I (ஈகோ சைக்காலஜி) என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுந்த மனோதத்துவ உளவியலின் பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது ஏ. பிராய்ட், எச். ஹார்ட்மேன் ஆகியோரின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் I இன் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் ... அறிவியலின் கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் அறிவியல் தத்துவம்

புத்தகங்கள்

• உளவியல், ஆபிரகாம் பி. ஸ்பெர்லிங். உளவியல் என்பது மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மன வாழ்க்கையின் வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் உண்மைகளைப் பற்றிய பலதரப்பட்ட அறிவியல் என்று கூறும் கடுமையான கலைக்களஞ்சிய வரையறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கட்டுப்படுத்தப்படாமல்,...

சமீபத்தில், மனித உளவியல் ஆய்வு மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. மேற்கில், இந்தத் துறையில் நிபுணர்களின் ஆலோசனை நடைமுறை சில காலமாக உள்ளது. ரஷ்யாவில், இது ஒப்பீட்டளவில் புதிய திசையாகும். உளவியல் என்றால் என்ன? அதன் முக்கிய செயல்பாடுகள் என்ன? கடினமான சூழ்நிலைகளில் மக்களுக்கு உதவ உளவியலாளர்கள் என்ன முறைகள் மற்றும் திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்?

உளவியல் கருத்து

உளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவின் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உள்ள வடிவங்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் எழும் அனுபவங்களை அவள் ஆராய்கிறாள்.

உளவியல் என்பது நமது பிரச்சனைகளையும் அவற்றின் காரணங்களையும் இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ளவும், நமது குறைபாடுகள் மற்றும் பலத்தை உணரவும் உதவுகிறது. அதன் ஆய்வு ஒரு நபரின் தார்மீக குணங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. சுய முன்னேற்றத்திற்கான பாதையில் உளவியல் ஒரு முக்கியமான படியாகும்.

உளவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள்

உளவியலின் பொருள் இந்த அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் சில கேரியர்களாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நபரை அப்படிக் கருதலாம், ஆனால் எல்லா தரங்களின்படியும் அவர் அறிவின் பாடமாக இருக்கிறார். அதனால்தான் உளவியலின் பொருள் மக்களின் செயல்பாடுகள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நடத்தை என்று கருதப்படுகிறது.

உளவியல் பொருள் அதன் முறைகளை மேம்படுத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் செயல்பாட்டில் காலப்போக்கில் தொடர்ந்து மாறிவிட்டது. ஆரம்பத்தில், மனித ஆன்மா என்று கருதப்பட்டது. பின்னர் உளவியலின் பொருள் மக்களின் நனவு மற்றும் நடத்தை, அத்துடன் அவர்களின் மயக்கமான தொடக்கமாக மாறியது. தற்போது, ​​இந்த அறிவியலின் பொருள் என்ன என்பதில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. முதல் பார்வையில், இவை மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகள். இரண்டாவது படி, அதன் பொருள் மன செயல்பாடு, உளவியல் உண்மைகள் மற்றும் சட்டங்களின் வழிமுறைகள்.

உளவியலின் அடிப்படை செயல்பாடுகள்

மிக முக்கியமான ஒன்று, மக்களின் நனவின் பண்புகள், தனிநபர் செயல்படும் பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் வடிவங்களை உருவாக்குதல். இந்த விஞ்ஞானம் மனித ஆன்மாவின் மறைக்கப்பட்ட திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறது, மக்கள் நடத்தையை பாதிக்கும் காரணங்கள் மற்றும் காரணிகள். மேலே உள்ள அனைத்தும் உளவியலின் கோட்பாட்டு செயல்பாடுகள்.

இருப்பினும், மற்றதைப் போலவே, இது நடைமுறை பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கியத்துவம் ஒரு நபருக்கு உதவுதல், பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நடவடிக்கைக்கான பரிந்துரைகள் மற்றும் உத்திகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் உள்ளது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அனைத்து பகுதிகளிலும், உளவியலின் பங்கு விலைமதிப்பற்றது. இது ஒரு நபரை மற்றவர்களுடன் சரியாக உறவுகளை உருவாக்கவும், மோதல்களைத் தவிர்க்கவும், மற்றவர்களின் நலன்களை மதிக்கவும், அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

உளவியலில் செயல்முறைகள்

மனித ஆன்மா ஒரு முழுமையானது. அதில் நிகழும் அனைத்து செயல்முறைகளும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இருக்க முடியாது. அதனால்தான் அவர்களை குழுக்களாகப் பிரிப்பது மிகவும் தன்னிச்சையானது.

மனித உளவியலில் பின்வரும் செயல்முறைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமானது. இவற்றில் முதலாவது நினைவகம், சிந்தனை, கருத்து, கவனம் மற்றும் உணர்வுகள் ஆகியவை அடங்கும். அவர்களின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது வெளி உலகில் இருந்து வரும் தாக்கங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பதிலளிப்பது அவர்களுக்கு நன்றி.

அவர்கள் சில நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் தங்களை மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறார்கள். இவற்றில் மக்களின் உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலை ஆகியவை அடங்கும்.

விருப்பமான மன செயல்முறைகள் நேரடியாக விருப்பம் மற்றும் உந்துதல் மற்றும் முன்முயற்சி ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு நபர் தனது செயல்களையும் செயல்களையும் கட்டுப்படுத்தவும், அவரது நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சிகளை நிர்வகிக்கவும் அனுமதிக்கிறார்கள். கூடுதலாக, விருப்பமான மன செயல்முறைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கும் சில பகுதிகளில் விரும்பிய உயரங்களை அடைவதற்கும் பொறுப்பாகும்.

உளவியல் வகைகள்

நவீன நடைமுறையில், உளவியல் வகைகளில் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவானது அதன் அன்றாட மற்றும் அறிவியல் பிரிவு ஆகும். முதல் வகை முதன்மையாக மக்களின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அன்றாட உளவியல் இயற்கையில் உள்ளுணர்வு. பெரும்பாலும் இது மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் அகநிலை. விஞ்ஞான உளவியல் என்பது சோதனைகள் அல்லது தொழில்முறை அவதானிப்புகள் மூலம் பெறப்பட்ட பகுத்தறிவு தரவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு அறிவியல் ஆகும். அதன் அனைத்து விதிகளும் சிந்திக்கப்பட்டு துல்லியமானவை.

பயன்பாட்டின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து, தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை உளவியல் வகைகள் வேறுபடுகின்றன. அவற்றில் முதலாவது மனித ஆன்மாவின் வடிவங்களையும் பண்புகளையும் ஆய்வு செய்கிறது. நடைமுறை உளவியல் அதன் முக்கிய பணியாக மக்களுக்கு உதவி மற்றும் ஆதரவை வழங்குகிறது, அவர்களின் நிலையை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கிறது.

உளவியல் முறைகள்

உளவியலில் அறிவியலின் இலக்குகளை அடைய, நனவு மற்றும் மனித நடத்தையைப் படிக்க பல்வேறு முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலில், இதில் பரிசோதனையும் அடங்கும். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் உருவகப்படுத்துதலாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மனித நடத்தையைத் தூண்டுகிறது. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞானிகள் பெறப்பட்ட தரவைப் பதிவுசெய்து, பல்வேறு காரணிகளில் முடிவுகளின் இயக்கவியல் மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றை அடையாளம் காண்கின்றனர்.

உளவியலில் பெரும்பாலும் கண்காணிப்பு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் உதவியுடன், மனித ஆன்மாவில் நிகழும் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை விளக்க முடியும்.

சமீபத்தில், ஆய்வு மற்றும் சோதனை முறைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், மக்கள் குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்கு குறைந்த நேரத்தில் பதிலளிக்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள். பெறப்பட்ட தரவுகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், ஆய்வின் முடிவுகளைப் பற்றிய முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன மற்றும் உளவியலில் சில திட்டங்கள் வரையப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவற்றின் ஆதாரங்களை அடையாளம் காண, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் ஒப்பீடு மற்றும் பகுப்பாய்வு, அவரது வளர்ச்சியின் முக்கிய தருணங்கள், நெருக்கடி நிலைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைகளை வரையறுத்தல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உளவியல் என்றால் என்ன? உளவியல் என்றால் என்ன, உளவியலின் எளிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வரையறை என்ன என்ற கேள்வியில் பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஆனால் உளவியலுக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன, எனவே உளவியல் என்ற கருத்துக்கு ஒரு ஒற்றை எழுத்து வரையறை கொடுக்க இயலாது. ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியலின் எளிமையான வரையறை இதுதான்: உளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவின் அறிவியல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "ப்ஷிசோ" என்றால் "ஆன்மா" மற்றும் "லோகியா" என்றால் "அறிவியல், கற்பித்தல்" என்று பொருள். உளவியலாளர்களின் அறிவியலாக உளவியலின் நிலையான வரையறை: உளவியல் என்பது மனித மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்களைப் பற்றிய ஒரு அறிவியல். மிகவும் கடினமான, சிக்கலான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வரையறை, இல்லையா? எளிமையாகவும் இன்னும் தெளிவாகவும் சொல்வதானால், உளவியல் என்பது உலகின் உளவியல் சித்திரத்தின் அறிவியல் ஆகும், இது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களுக்கான நோக்கங்கள், ஒரு தனிநபரின் செயல்கள், பல நபர்கள் அல்லது சமூகத்தின் இரகசியங்களை மறைக்கிறது. முழுவதும். உளவியல் ஆய்வில் முக்கிய கருத்து மனித ஆன்மாவின் கருத்து. மனித ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, விஞ்ஞானிகள் விலங்குகளின் நடத்தை மற்றும் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் அமைப்புகளை ஆய்வு செய்து ஆய்வு செய்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளிகள் அல்லது நிறுவனங்கள். ஆன்மா என்பது ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு மன நிலைகள், மன செயல்முறைகள் மற்றும் உளவியல் பண்புகளை உள்ளடக்கிய அகநிலை நிகழ்வுகளின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பு என்ற புரிதலின் அடிப்படையில், உளவியல் அறிவியலுக்கு பின்வரும் வரையறையை வழங்கலாம்: உளவியல் என்பது ஒரு மனிதாபிமான அறிவியல் மனித வாழ்க்கை, கூட்டு மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாக ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் வேலையின் வடிவங்கள். உளவியலாளர் யார்? ஒரு உளவியலாளர் என்பது நடைமுறை, பயன்பாட்டு உளவியல் (உதாரணமாக, சட்ட, கல்வி, மருத்துவ உளவியல்) துறையில் நிபுணர் ஆவார், இதன் முக்கிய பணி மக்களுக்கு சரியான நேரத்தில் உளவியல் உதவியை வழங்குவது, அவர்களின் மன துன்பத்தைத் தணிப்பது மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான திசையை சுட்டிக்காட்டுவது. சாராம்சத்தில், ஒரு உளவியலாளர் ஒரு பாதிரியார் போலவே இருக்கிறார். ஒரு பாதிரியார் கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவை குணப்படுத்தினால் மட்டுமே, ஒரு உளவியலாளர் ஒரு நபரின் சுயபரிசோதனை, அடையாளம் மற்றும் பகுப்பாய்வு, பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒரு நபரின் பயம், வளாகங்கள், மாயைகள் (தவறான கருத்துக்கள்) தன்னைப் பற்றியும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றியும் மக்களின் ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துகிறார். , மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கையைப் பற்றி. முன்னதாக, உளவியல் பெரும்பாலும் ஆன்மா பேசும் என்றும், உளவியலாளர் - உளவியலில் நிபுணர் - ஆன்மா பேசுபவர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. சைக்கோதெரபிஸ்ட் என்பது நடைமுறை, பயன்பாட்டு உளவியல் துறையில் ஒரு நிபுணரின் மற்றொரு பெயர். ஒரு உளவியலாளர் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் உள்ள ஆழமான பிரச்சனைகள் மற்றும் தவறான எண்ணங்களைக் கண்டறிந்து, சாதாரண மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்வதைத் தடுக்கிறார் மற்றும் ஒரு நபருக்கு அவரது நடத்தைக்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்தினால், ஒரு உளவியலாளர் உளவியல் சிக்கல்களைக் கண்டறிந்து கண்டறிவது மட்டுமல்லாமல், சிகிச்சையும் செய்கிறார். சில சிகிச்சை முறைகள் அல்லது நுட்பங்களின் உதவியுடன். "உளவியல்" என்றால் என்ன? இதன் பொருள் "ஆன்மிகம்" அல்லது மாறாக, "ஆன்மாவின் பார்வையில் இருந்து தர்க்கரீதியானது," "ஆன்மாவின் பார்வையில் இருந்து சரியானது," "ஆன்மாவின் பார்வையில் இருந்து அறிவியல்." மேலும் "மனநோய்" என்றால் "மன", ஆன்மாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உளவியலுக்கும் மனநல மருத்துவத்திற்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், மனநல மருத்துவமானது பல்வேறு கோளாறுகள், ஆன்மாவின் இயல்பான செயல்பாட்டிலிருந்து விலகல்கள் மற்றும் அவற்றைக் கையாள்கிறது, அதே சமயம் ஆரோக்கியமான ஆன்மாவைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண நபர் பல்வேறு சிக்கலான அன்றாட சூழ்நிலைகளைத் தீர்மானிக்க உளவியல் உதவுகிறது. செய்ய மற்றும் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும். மனநல மருத்துவம் பல்வேறு மன, மன, வெளிப்படையான நோய்கள் - பைத்தியம், சித்தப்பிரமை, ஸ்கிசோஃப்ரினியா, முதலியன பற்றிய ஆய்வுகளைக் கையாள்கிறது. மேலும் உளவியல் மற்றும் உளவியல் விஞ்ஞானம் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் கடினமான, நெருக்கடியான தருணங்களில் - விவாகரத்து, நேசிப்பவரின் இழப்பு ஆகியவற்றுடன் உதவுகிறது. ஒன்று, அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அல்லது வேலையில் தோல்விகள். உளவியல் ஒரு விஞ்ஞானமாக ஒரு சுவாரஸ்யமான வரையறை உள்ளது: உளவியல் என்பது மனநல சிகிச்சை. உளவியல் என்பது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது மனித ஆன்மா மற்றும் அதன் குணப்படுத்துதல் மற்றும் அமைதியான அறிவை அதன் முக்கிய குறிக்கோளாக அமைக்கிறது. பயன்பாட்டு, நடைமுறை அல்லது பிரபலமான பாப் உளவியலின் முக்கிய குறிக்கோள், மக்கள் தங்கள் சொந்த "நான்" மற்றும் தங்களுடன் மற்றும் மற்றவர்களுடன் சமரசம் செய்வதன் மூலம் மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதாகும். உளவியலின் அசல் கருத்து. உளவியல் என்பது ஆன்மா அறிவியல், இது ஆன்மாவின் அறிவியல் (அதாவது உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் அறிவியல்), இது மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் விதிகளை அவரது வாழ்க்கையை முழுமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாற்றுகிறது. ஆன்மாவின் கருத்துக்குப் பிறகு, உளவியலில் இரண்டாவது முக்கிய கருத்து ஆளுமையின் கருத்து. எதிர்காலத்தில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஏற்படக்கூடிய சாதகமற்ற நிகழ்வுகளை முன்னறிவிப்பதற்கும் தடுப்பதற்கும் மனித ஆன்மாவை மனித உடலின் மிகவும் மர்மமான பண்புகளில் ஒன்றாக நவீன உளவியல் ஆய்வு செய்கிறது. மேலும், நவீன பொது உளவியல் மனித நடத்தையை வெளிப்புற காரணிகளுக்கு அவரது எதிர்வினைகளின் சிக்கலானதாக ஆய்வு செய்கிறது. உளவியல் ஒரு அறிவியலாக மனித நனவைக் கையாள்கிறது, இது வெளி உலகம் மற்றும் ஒரு நபரின் உள் உலகத்திலிருந்து தகவல்களை உணர, சிந்திக்க, விரும்பும், உணரும் மற்றும் உணரும் திறன் கொண்டது. மேலும், பொது உளவியல் மனித ஆன்மாவை - ஆன்மாவை - அதன் பண்புகள், வடிவங்கள் மற்றும் வேலையின் வழிமுறைகள் பற்றிய அறிவின் மூலம் அவசியம் படிக்க வேண்டும். உளவியல் அறிவியல் அதன் சொந்த பாடத்தையும் அதன் சொந்த அடிப்படை முறைகளையும் கொண்டுள்ளது. உளவியல் பாடம் என்பது உளவியல் ஆய்வுகளின் அறிவியல் சரியாக என்னவாகும். உளவியல் அறிவியலின் ஆய்வு பொருள் ஆன்மா (ஆன்மா) மற்றும் மனிதன் (ஆளுமை). உளவியல் அறிவியலின் முறை சரியாக எப்படி இருக்கிறது, என்ன வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகளைப் பயன்படுத்தி உளவியலாளர்கள் உளவியலின் விஷயத்தைப் படிக்கிறார்கள் - மனித ஆன்மா. பல உளவியல் அறிவியல் முறைகள் உள்ளன, ஆனால் முக்கியமானது வரலாற்று முறை, தருக்க முறை, வரலாற்று-தருக்க - உளவியலில் இயங்கியல் முறை, செயலில் முறை, கட்டமைப்பு முறை, அமைப்பு முறை, செயல்பாட்டு முறை, ஒப்பீட்டு முறை, கணித முறை, கண்காணிப்பு முறை, சோதனை முறை. முறை, அனுபவ முறை மற்றும் உளவியல் மற்றும் அதன் பொருள் படிக்கும் பிற முறைகள் - ஆன்மா, மனித ஆன்மா. அறிவியலாகவும் சமூக நிகழ்வாகவும் உளவியலின் கிளைகள் மற்றும் வகைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் நிறைய உள்ளன: பொது உளவியல், ஆளுமை உளவியல், கூட்டு உளவியல், பொது, சமூக உளவியல், பிரபலமான உளவியல் - பாப் உளவியல், குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் குழந்தை உளவியல் , பெற்றோர் உளவியல், உளவியல் கல்வி மற்றும் தண்டனை உளவியல், ஒருங்கிணைந்த உளவியல், இலட்சிய உளவியல், இருத்தலியல் உளவியல், மனிதநேய உளவியல், உளவியல், அரசியல் உளவியல், சட்ட உளவியல், கல்வி உளவியல், zoopsychology - விலங்கு நடத்தை உளவியல், நடத்தை உளவியல் - நடத்தைவாதம், நேர்மறை உளவியல் - நேர்மறைவாதம் , காஷ்டால்ட் உளவியல், உளப்பகுப்பாய்வு, அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் உளவியல், தனிமனித உளவியல், உளவியல், பரிசோதனை உளவியல், மருத்துவ, மருத்துவ உளவியல், ஒப்பீட்டு உளவியல், பயன்பாட்டு உளவியல், நடைமுறை உளவியல், வளர்ச்சி உளவியல், ஆளுமை உளவியல், ஊக்க உளவியல், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் உளவியல், உளவியல் வணிக தொடர்பு, வளர்ச்சி உளவியல், உறவு உளவியல், உளவியல் தொடர்பு, மேலாண்மை உளவியல், டைப்லாப்சிகாலஜி, பெண் உளவியல் மற்றும் ஆண்களின் ஆண் உளவியல், தொழிலாளர் உளவியல், சிறப்பு உளவியல், குடும்ப உளவியல், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியல், கல்வி உளவியல், நடத்தை உளவியல், உளவியல் நிறம், அறிவியல் உளவியல், வணிக உளவியல், அறிவாற்றல் உளவியல், முறை உளவியல் , காதல் மற்றும் பாலின உளவியல், சிந்தனை உளவியல், மோதல் உளவியல், ஒரு இளம் பருவ உளவியல், வேறுபட்ட உளவியல், சக்தி மற்றும் செல்வாக்கு உளவியல், கணித உளவியல், கவனத்தை உளவியல், பொறியியல் உளவியல், பேச்சு உளவியல், தனிப்பட்ட உளவியல், பெண்களின் உளவியல், நெருக்கடி உளவியல், பொருளாதார உளவியல், பாலர் உளவியல், விளையாட்டு உளவியல், சிறப்பு உளவியல், சுகாதார உளவியல், குழு உளவியல், வணிக உளவியல், பாலினம், பாலியல் உளவியல், பள்ளி குழந்தை உளவியல், மாணவர் உளவியல், நிபுணர் உளவியல், விளையாட்டு உளவியல், சிறுவர் உளவியல், கோட்பாட்டு உளவியல், தகவல் தொடர்பு உளவியல், வெகுஜன உளவியல், கலாச்சார உளவியல், சூழ்நிலை உளவியல் மற்றும் பல்வேறு மாநிலங்கள், தலைமை உளவியல், விற்பனை உளவியல், நிறுவன உளவியல், பொய்களின் உளவியல், தனிப்பட்ட உளவியல், பணியாளர் உளவியல், இராணுவ உளவியல் , இசை உளவியல் மற்றும் உளவியல் ஒரு அறிவியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வு என பல வகைகள் மற்றும் கிளைகள் ... ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியலின் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நடந்து கொள்கிறார் என்ற கேள்விக்கு பதில் அளிப்பதாகும், மற்றொன்று அல்ல, மற்றும் அந்த நபரின் நடத்தை அல்லது அவர் என்ன செய்கிறார் அல்லது செய்யாதது குறித்த அவரது அணுகுமுறையை மாற்ற என்ன செய்யலாம். எனவே, உளவியலின் விஞ்ஞானம் ஆன்மாவின் அறிவியல் ஆகும், இதன் முக்கிய பணி மனநலம் வாய்ந்த ஒரு நபர் தன்னைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதும், மகிழ்ச்சியான நபராக மாறுவதற்காக தற்காலிக அன்றாட சிரமங்களை வெற்றிகரமாக தீர்ப்பதும் ஆகும். உங்களுக்கு உளவியல் உதவி தேவைப்பட்டால், ForLove.com.ua என்ற பெண்கள் இணையதளத்தில் உள்ள உளவியல் நிபுணரிடம் எழுத்துப்பூர்வமாக ஆன்லைனில் முற்றிலும் இலவச உளவியல் உதவியைப் பெறலாம். ஆசிரியர்: Vasilisa Dibrova