ஹம்ஸாவைப் பிரித்தல். எட்டாவது பாடம்

بسم الله الرحمن الرحيم

டி ஏ டி ஜே வி ஐ டி

குர்ஆன் ஓதும் அறிவியல்

குரானைப் படிப்பது மத நம்பிக்கையாளர்களின் முக்கிய தேவைகளில் ஒன்றாகும். குர்ஆன் (தஜ்வீத்) படிக்கும் விஞ்ஞானம் மனிதகுலத்திற்காக சர்வவல்லமையுள்ளவரால் அனுப்பப்பட்ட மிக உயர்ந்த புத்தகத்துடன் தொடர்புடைய மிகப்பெரிய அறிவுகளில் ஒன்றாகும். குர்ஆன் ஓதும் அறிவியலைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு விசுவாசி மதத்தில் கௌரவமான இடத்தைப் பெறுகிறார்

தஜ்வித் என்ற வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் பொருள் முன்னேற்றம்

அறிவியல் பொருள் - ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் அதன் சரியான இடம் மற்றும் உச்சரிப்பு முறை, நாசிமயமாக்கல், சுருக்கம், நீளம் மற்றும் குர்ஆனை வாசிப்பதற்கான பிற விதிகள்

குரல் எழுத்துக்கள், ஒலி பெருக்கி

28 அரபு எழுத்துக்கள் மூன்று உயிரெழுத்துக்களுடன் உச்சரிக்கப்படுகின்றன:

- ஃபாதா: َ (எழுத்தின் மேல் வெட்டு) என்பது திறப்பு - உதடுகளை அசைப்பதன் மூலமும், வாயைத் திறப்பதன் மூலமும் உருவாகும் ஒலியே உயிர் ஒலி” ஏ ", எடுத்துக்காட்டாக: فَتَحَ - கஸ்ரா:ِ (எழுத்தின் கீழே உள்ள சாய்வு) என்பது உடைத்தல் -உதடுகளை நீட்டுவதன் மூலம் உருவாகும் ஒலி உயிர் ஒலி " மற்றும் » بِسْمِ

- தாம்மா: ُ (எழுத்தின் மேலே உள்ள கமா) என்பது விடுதலை - உதடுகளை அழுத்துவதன் மூலம் உருவாகும் ஒலி ஒரு உயிர் ஒலி "y" بُوقٌ - சுகுன்: ْ (எழுத்தின் மேலே உள்ள வட்டம்) என்பது சமாதானம் - أنْعَمْت என்ற எழுத்தை உச்சரிக்கும்போது உதடு அசைவு இல்லாதது

- ஷத்தா: எழுத்து மீண்டும் மீண்டும் வருவதைக் குறிக்கும் ஒரு அடையாளம், ஒரே மாதிரியான இரண்டு எழுத்துக்களின் இணைவினால் ஒலி தீவிரமடைகிறது, அதில் முதலாவது அடிபணிந்தது, இரண்டாவது உயிரெழுத்து إنَّكَ

*****

நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் (மத்தா - ஒலியின் நீளம்)

மத்தா - ஒலியின் நீளம் மூன்று உயிரெழுத்துக்களுடன் நிகழ்கிறது:

1. சுகுனிஸ்டு "அலிஃப்" (குரல் இல்லாத "அலிஃப்") ا ى

அதன் முன் "ஃபாத்தா" كِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى உடன் ஒரு எழுத்து உள்ளது

2. சுகுனிஸ் செய்யப்பட்ட “uau” (بُو) – அதன் முன்னால் உள்ள எழுத்து “தம்மா” هُودُ - يُوسُفُ

3. சுகுனிஸ்டு "யா" (بِي) - அதற்கு முன் எழுத்து "கஸ்ரா" بَنيِنَ - أَبِي

சுகுணா அடையாளம் ( ْ ) ஒலியின் நீளத்தின் நீளம் இரண்டு உயிரெழுத்துக்களில் குறிக்கப்படவில்லை (ஒரு உயிரெழுத்து விரலை அழுத்தும் மற்றும் அவிழ்க்கும் நேரத்திற்கு சமம்)

சுகுன்னோய் "கன்னியாஸ்திரி" மற்றும் "தன்வின்"

- சுகுனிரோவண்ணயா கன்னியாஸ்திரி: உயிரெழுத்து இல்லாமல் "nun" எழுத்து

-தன்வின்: உச்சரிப்பின்படி பெயர்களின் முடிவில் இணைக்கப்பட்ட கூடுதல் சுகுனைஸ் செய்யப்பட்ட “கன்னியாஸ்திரி”, ஆனால் எழுத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை மற்றும் இடைநிறுத்தத்தின் போது உச்சரிக்கப்படவில்லை (சுகுனிரோவானி), இரட்டை உயிரெழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுகிறது “ஃபாத்தி” (ஒரு) நூரேயா ً “கஸ்ர்ஸ்” (இல்) سَمِيعٍ ٍ “அணைகள்” (அன்)سَمِيعٌ ٌ

தன்வின் en "அலிஃப்" (بًا) சேர்த்து ஒரு கடிதத்தில் எழுதப்பட்டது, "ta marbuta" (ةً) என்ற எழுத்து தவிர, "alif" சேர்க்கப்படாமல்

sukunirovanie (இடைநிறுத்தம்) tanvin "ta marbuta", tanvin உச்சரிக்கப்படவில்லை போது, "ta marbuta" சுகுனிரோவனியா எழுத்து "ha" فِرْقَهْ போல் உச்சரிக்கப்படுகிறது. - فِرْقَةٌ

இடைநிறுத்தும்போது (உறிஞ்சும்) டான்வின் ஒரு, டான்வின் உச்சரிக்கப்படுவதில்லை, அலிஃப் என்பது இரண்டு உயிரெழுத்துக்களின் நீளத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகிறதுخَبِيرًا - خَبِيرَا

டான்வின் இடைநிறுத்தப்படும் போது உள்ளே மற்றும் தன்வினா நான், டான்வின் உச்சரிக்கப்படுவதில்லை, டான்வின் அடங்கிய எழுத்து بَصِيرٌ - بَصِيرْ

டான்வினைத் தொடர்ந்து ஹம்ஸாலலுمَزَةٍ الّذي இருந்தால் கூடுதல் கன்னியாஸ்திரி (தன்வின்) கஸ்ராவால் அறிவிக்கப்படும். - لُمَزَةِنِ الّذي

(இரண்டு சுகுன்களின் சந்திப்பு காரணமாக)

திட்டவட்டமான கட்டுரை " أل «

- திட்டவட்டமான கட்டுரை "آلۡ" கூடுதல் சுகுனைஸ் செய்யப்பட்ட "லாம்" மற்றும் இணைக்கும் ஹம்ஸா (அலிஃப் இணைக்கும்) "ஃபாத்தா" மூலம் உயிரெழுத்து, அவை வரையறுக்க காலவரையற்ற பெயர்களின் தொடக்கத்தில் சேர்க்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ

- ஹம்ஸாவை இணைக்கிறது "أ ا" திட்டவட்டமான கட்டுரையில் ال

வாசிப்பின் தொடக்கத்தில் அது "ஃபாத்தா" ஆல் அறிவிக்கப்படுகிறது, அது இணைப்பு நிலையில் இருக்கும்போது, ஹம்சா குறைக்கப்படுகிறது, வாசிப்பு மூச்சுக்கு இடையூறு இல்லாமல் தொடர்கிறது م

திட்டவட்டமான கட்டுரை “ال” இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. இசார் “லாம்” (சந்திர எழுத்துக்கள்)

2. இத்கம் “லாம்” (சூரிய எழுத்துக்கள்)

1 - இசார் லாமா (அடையாளம்)

Izhar திட்டவட்டமான கட்டுரை "أل" 14 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது:

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

இந்த எழுத்துக்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சந்திர எழுத்துக்கள்

“ال” க்குப் பிறகு 14 “சந்திர எழுத்துக்களில்” ஒன்று இருந்தால், இஸார் “லாம்” என்பதை உருவாக்குவது அவசியம், சுகுனிஸ் செய்யப்பட்ட “லாம்” வெளிப்படும் (தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது), எடுத்துக்காட்டாக: الْقَادِرُ - الْحَمِيدُ - الْوَكِيلُ

2 - இட்கம் லாமா ( கலவை)

Idgham திட்டவட்டமான கட்டுரை "أل" 14 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது:

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

இந்த எழுத்துக்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சூரிய எழுத்துக்கள்

“ال” க்குப் பிறகு 14 சூரிய எழுத்துக்களில் ஒன்று இருந்தால், இத்கம் “லாம்”, “லாம்” என்பதை சூரிய எழுத்துடன் இணைக்க வேண்டியது அவசியம் மற்றும் எழுத்து இரட்டிப்பாகும், எடுத்துக்காட்டாக: النُّور - الثَّوَاب

ஒலியை கரடுமுரடாக்குதல் மற்றும் மென்மையாக்குதல்

திடமான ஆழமான உச்சரிப்பு: ஒலியின் கரடுமுரடாதல் - ஒரு எழுத்தை உச்சரிக்கும்போது, ஒலி வாயை நிரப்புகிறது, நாக்கின் பின்புறம் மேல் அண்ணத்திற்கு உயர்கிறது, கடிதம் வலுவான பதற்றத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது

கடின எழுத்துக்கள் (அழுத்த ஒலிகள்): 7 எழுத்துக்கள், கஸ்ர் உயிரெழுத்து இருக்கும் போது பதற்றம் இல்லாமல் உச்சரிக்கப்படும் ق என்ற எழுத்து தவிர

خ ص ض غ ط ق ظ

மென்மையான உச்சரிப்பு : ஒலி மென்மையாக்குதல் - ஒரு எழுத்தை உச்சரிக்கும்போது, ஒலி வாயை நிரப்பாது, நாக்கின் பின்புறம் குறைகிறது (மென்மையான ஒலிகள் ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளை விட மென்மையாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன)

மென்மையான எழுத்துக்கள்: ஏழு கடினமான எழுத்துக்களைத் தவிர அனைத்து எழுத்துக்களும் - "அலிஃப்" "லாம்" "ரா" - இந்த மூன்று எழுத்துக்கள் கடினமான மற்றும் மென்மையான உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளன

- கடிதத்தைத் தொடர்ந்து “அலிஃப்” அதன் மென்மை அல்லது கடினத்தன்மையைப் பெறுகிறது

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

கால்கலா

- கால்கலா – அடிபட்ட எழுத்தை உச்சரிக்கும் போது ஏற்படும் பதற்றம், ஒலியின் அதிர்வை அடைதல் - கால்கல் எழுத்துக்கள்: قطب جد

கால்கல் எழுத்துக்கள் ஒரு வார்த்தையின் நடுவில் இருக்கலாம் அல்லது ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் ஒரு இடைநிறுத்தம் இருந்தால், ஒலியின் உச்சரிப்பு அதிகரிக்கிறது. கல்கலின் எழுத்தில் தஷ்தித் (வலுவூட்டுதல்) இருந்தால், ஒலியின் உச்சரிப்பு வலுவாக இருக்கும்.

அல்ஜலாலா உச்சரிப்பில் "லாம்" என்ற எழுத்து الله

அல்ஜலால் (அல்லாஹ் என்ற பெயர்) உச்சரிப்பில் உள்ள "லாம்" ஒலி இரண்டு உச்சரிப்பு வழிகளைக் கொண்டுள்ளது: கடினமான மற்றும் மென்மையான உச்சரிப்பு

அல்ஜலால் "லாம்" என்பதன் உறுதியான உச்சரிப்பு الله

அல்ஜலாலாவின் முன் வார்த்தை "ஃபாத்தா" என்று முடிவடைந்தால்

"தம்மு"

- அல்ஜலால் அல்லாஹ் என்று ஓத ஆரம்பித்தால்

அல்ஜலால் "லாம்" என்பதன் மென்மையான உச்சரிப்பு الله

அல்ஜலாலாவின் முன் வார்த்தை “கஸ்ரு” என்று முடிவடைந்தால்:

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

அல்ஜலாலாவுக்கு முன் தன்வின் என்று வார்த்தை முடிவடைந்தால், தன்வின் கஸ்ரா என்று உச்சரிக்கப்படும் (இரண்டு சுகுன்களின் சந்திப்பின் காரணமாக)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

சுகுன்னோகோ "கன்னியாஸ்திரி" மற்றும் டான்வின் விதிகள்

கன்னியாஸ்திரி சாகின் மற்றும் டான்வினுக்கு நான்கு விதிகள் உள்ளன, அவை எழுத்துக்களின் 28 எழுத்துக்களில் எது பின்பற்றப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து:

1.அடையாளம் 2.கலவை

3. உருமாற்றம் 4. மறைத்தல்

1- இசார் ( அடையாளம்)

வார்த்தையின் லெக்சிகல் பொருள் தெளிவு, துல்லியம்

அறிவியல் முக்கியத்துவம் - நாசிசேஷன் இல்லாமல் உச்சரிப்பு தளத்தில் ஒலி உருவாக்கம்

- மூக்கடைப்பு (ஹுன்னா) இச்சொல்லின் லெக்சிகல் பொருள் மெல்லிசைத்தன்மை. – அறிவியல் பொருள் - நாக்கு அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்காமல், நாசியின் மேல் பகுதியில் இருந்து வெளிவரும் ஒலி.

நாசிமயமாக்கலின் தீர்க்கரேகை - இரண்டு உயிரெழுத்துக்கள், ஒரு உயிரெழுத்தின் நீளம் விரலை சுருக்கி வெளியிடும் நேரத்திற்கு சமம்

இசாரின் எழுத்துக்களில் ஆறு தொண்டை ஒலிகள் உள்ளன: أ ح خ ع هـ غ

கன்னியாஸ்திரி சாக்கின் அல்லது டான்வினுக்குப் பிறகு இசார் என்ற எழுத்துக்களில் ஒன்று இருந்தால், "கன்னியாஸ்திரி" மற்றும் டான்வின் ஆகியவை நாசிசேஷன் இல்லாமல் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக:

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – ஈத்கம் (இரட்டிப்பு)

இந்த வார்த்தையின் லெக்சிகல் பொருள் இணைப்பு, இணைப்பு (ஏதோ ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது)

அறிவியல் பொருள் என்பது சுகுனிரோவன்னி எழுத்தை உயிர் எழுத்துடன் இணைப்பதாகும், அதன் பிறகு இரண்டு எழுத்துக்களும் ஒன்று இரட்டிப்பாகும் (தாஷ்டித்)

இத்காமில் ஆறு எழுத்துக்கள் உள்ளன: ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

இத்கம் இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஈத்கம் (குன்னத்துடன்) நாசிமயமாக்கல் 2. குன்னம் இல்லாத இத்கம்

குன்னாவுடன் இத்கம்

குணாவுடன் இத்காமாவின் நான்கு எழுத்துக்கள் உள்ளன: ي م و ن (يَنْمُو)

ஒரு வார்த்தை nun sakina அல்லது tanvin என்று முடிந்தால், அடுத்த வார்த்தை Idgama என்ற எழுத்தில் தொடங்கும், அது குன்னாவுடன் Idgam (இணைப்பு) செய்ய வேண்டும், nun sakina அல்லது tanvin என்ற எழுத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, Idgama என்ற எழுத்து இரட்டிப்பாகும், nun retains குன்னா

உதாரணமாக: خَيْرٌوَأَبْقَى - وَمَن يَعْمَل

குன்னத்துடன் கூடிய இத்கம் எனப்படும் போதாத idgam நன் அல்லது டான்வின் என்ற எழுத்து காணாமல் போனதாலும், அதன் உச்சரிப்பு முறை (ஹன்ஸ்) பாதுகாக்கப்படுவதாலும்

குன்னம் இல்லாத இத்கம்

குன்னம் இல்லாத இத்காமில் இரண்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன: ل ر

நன் சகினா அல்லது தன்வின் என்ற வார்த்தையில் முடிவடைந்தால், அதைத் தொடர்ந்து வரும் வார்த்தை இத்காமா என்ற இரண்டு எழுத்துக்களில் ஒன்றில் தொடங்கினால், குன்னாவைப் பாதுகாக்காமல் இத்கம் (இணைப்பு) செய்ய வேண்டும், நன் சகினா அல்லது தன்வின் என்பது இத்காமா என்ற எழுத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்கம இரட்டிப்பாகும், எடுத்துக்காட்டாக: ولَـــكِن رَّحْمَةً - خَيْرٌ لّهُمْ

குன்னம் இல்லாத இத்கம் எனப்படும் முழுமையான idgam "கன்னியாஸ்திரி" என்ற எழுத்து மற்றும் அதன் உச்சரிப்பு முறை (ஹன்ஸ்) இரண்டையும் நீக்கியதால் - விதிக்கு விதிவிலக்கு உள்ளது « مِنْ رَاقٍ » தாஜ்வீதின் விதியின்படி, கன்னியாஸ்திரி சாகினுக்குப் பிறகு, ஒலி மற்றும் சுவாசத்தின் ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தம் தேவைப்படுகிறது, எனவே "கன்னியாஸ்திரி" என்ற எழுத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் (இசார்)

இத்காம் நன் சகினா என்பது இரண்டு வார்த்தைகளில் மட்டுமே இருக்க முடியும் (முதல் வார்த்தை நன் சகினா என்று முடிகிறது, அடுத்தது இத்காமா என்ற எழுத்தில் தொடங்குகிறது), நன் சகினா மற்றும் இத்காமா (و அல்லது ي) என்ற எழுத்து ஒரே வார்த்தையில் இருந்தால், அடையாளம் (இஸ்ஹர்) கன்னியாஸ்திரி சகினா அவசியம் . குரானில் இந்த விதிக்கு ஒத்த நான்கு வார்த்தைகள் மட்டுமே உள்ளன:

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. இக்லாப் (மாற்றம்)

இக்லியாப் என்ற வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் பொருள் யதார்த்தத்திலிருந்து ஏதோ ஒரு மாற்றம்

குன்னாவைப் பாதுகாக்கும் போது சுகுனிஸ்டு கன்னியாஸ்திரி அல்லது டான்வின் சுகுனிஸ்டு م ஆக மாற்றுவதுதான் அறிவியல் முக்கியத்துவம். - இக்லாப்பில் ஒரே ஒரு எழுத்து உள்ளது: ب

ஒரு வார்த்தை அல்லது இரண்டு வார்த்தைகளில் கன்னியாஸ்திரி சகினா அல்லது தன்வினுக்குப் பிறகு “பா” என்ற எழுத்து இருந்தால், “கன்னியாஸ்திரி” என்பதை “மைம்” என்ற எழுத்தாக இக்லாப் (மாற்றம்) அவசியம், உச்சரிக்கும்போது குன்னாவைப் பராமரிக்க வேண்டும்.

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - இக்ஃபா (மறைத்தல்)

இந்த வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் பொருள் மறைத்தல்

அறிவியல் முக்கியத்துவம் - குன்னாவை இரட்டிப்பாக்காமல் இஸ்ஹர் மற்றும் இத்காம் இடையே கன்னியாஸ்திரி சகினா அல்லது டான்வின் நிலை ("கன்னியாஸ்திரி" என்ற எழுத்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும்)

இக்ஃபாவில் பதினைந்து எழுத்துக்கள் உள்ளன: இஸ்ஹரின் ஆறு எழுத்துக்கள், இத்காமின் ஆறு எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒரு இக்லாப் ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு மீதமுள்ள எழுத்துக்கள் இவை.

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

கன்னியாஸ்திரி சகினா அல்லது தன்வினுக்குப் பிறகு இக்ஃபாவின் எழுத்துகளில் ஒன்று ஒரு வார்த்தையில் அல்லது இரண்டு வார்த்தைகளில் இருந்தால், "கன்னியாஸ்திரி" என்பதை குணாவுடன் மறைக்க வேண்டியது அவசியம்.

*****

தஷ்டிட் உடன் "மைம்" மற்றும் "கன்னியாஸ்திரி" விதிகள் نّ مّ

தஷ்டித் - ஷத்தாவுடன் ஒரு எழுத்தை உச்சரித்தல் (வலுப்படுத்தப்பட்டது)

வார்த்தையின் நடுவில் அல்லது முடிவில் எழுத்து எங்கிருந்தாலும், இணைப்பு அல்லது இடைநிறுத்தம் நிலைகளில் "மைம்" என்ற எழுத்தின் குன்னாவையும், "நன்" என்ற எழுத்தையும் தாஷ்டித் உடன் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஹன்களின் தீர்க்கரேகை – இரண்டு உயிரெழுத்துக்கள் إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

"மைம்" என்ற எழுத்துக்கான விதிகள் ( مْ )

சுகுனைஸ் செய்யப்பட்ட “மைம்” (மைம் சகினா) என்பது உயிரெழுத்து இல்லாத “மைம்” مْ என்ற எழுத்து

"மைம்" என்ற எழுத்து மூன்று விதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

1 . இக்ஃபா "மைம்" (லேபியல்)

இக்ஃபாவில் ஒரே ஒரு எழுத்து உள்ளது: "பா" ب

சுகுனிஸ் செய்யப்பட்ட “மைம்”க்குப் பிறகு “பா” என்ற எழுத்து இருந்தால் (“பா” என்ற வார்த்தையின் முடிவில் “மைம்” அதைத் தொடர்ந்து வரும் வார்த்தையின் தொடக்கத்தில்), “மைம்” என்ற எழுத்தின் இக்ஃபா (மறைத்தல்) அவசியம். குன்னாவுடன் (உதடுகளை மூடாமல் உச்சரிக்கப்படுகிறது) بِهِمْ

உதடுகளின் உதவியுடன் "மைம்" மற்றும் "பா" ஆகிய இரண்டு எழுத்துக்களும் உருவாவதால் இந்த இக்ஃபா லேபியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

2. இத்காம் மிம் (லேபியல்)

Idgam ஒரே ஒரு எழுத்து: "mim"م

ஒரு சொல் மைம் சகினா என்று முடிவடைந்தால், பின்வரும் வார்த்தை மைம் என்ற உயிர் எழுத்துடன் தொடங்குகிறது, ஒரு இத்கம் (கலவை) “மைம்” அவசியம், “மைம்” என்ற இரண்டு எழுத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டு, ஒன்று இரட்டிப்பாகி, குன்னா لِمُوُنْ என்று உச்சரிக்கப்படும்.

3. இசார் மைம் (லேபியல்)

Izhar mim இல் 26 எழுத்துக்கள் உள்ளன - "mim" மற்றும் "ba" எழுத்துக்களைத் தவிர அனைத்து எழுத்துக்களும்

மைம் சகினாவுக்குப் பிறகு ஒரு வார்த்தை அல்லது இரண்டு வார்த்தைகளில் இழர மைம் என்ற எழுத்து இருந்தால், இசார் (அடையாளம்) “மைம்” அவசியம்.

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

தயவு செய்து கவனிக்கவும்: "ف" மற்றும் "و" என்ற எழுத்துகளுக்கு முன், "و" என்ற எழுத்துடன் அதன் உச்சரிப்பு இடத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் "ف" என்ற எழுத்துடன் அதன் உச்சரிப்பு இடத்தின் அருகாமையின் காரணமாக இஸார் மிம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

*****

கடிதத்திற்கான விதிகள் " ر «

ஒலி “ر” மூன்று விதிகளைக் கொண்டுள்ளது: 1. உறுதியான உச்சரிப்பு

2. மென்மையான உச்சரிப்பு 3. இரண்டு முறைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை

1. உறுதியான உச்சரிப்பு

"ரா" ஒலியின் திடமான உச்சரிப்பு ஆறு நிலைகளில் நிகழ்கிறது:

1 – “ர” என்பது தம்மா அல்லது ஃபாத்தர்ஹாலிமுப் - رُسُلٌ மூலம் குரல் கொடுத்தால்

2 - "ர" சுகுனியாக இருந்தால், அதற்கு முன் உள்ள எழுத்து தம்மா அல்லது ஃபாத்தாவால் உயிரெழுத்தப்படும்.

3 - "ரா" என்பது சகினா என்றால், அவளுக்கு முன்னால் ஒரு அலிஃப் வெளிப்படும் கஸ்ரா

(ஹம்ஸாவை இணைக்கும் கஸ்ரா)رَبِّ ارْحَمُهَا

4 - “ர” என்பது சகினா என்றால், அதற்கு முன் உள்ள எழுத்து கஸ்ராவால் உயிரெழுத்து, “ர” க்கு பிறகு ஏழு எழுத்துக்களில் ஒன்று ظ ق ط غ ض ص خ (கடின எழுத்துக்கள்), கடின எழுத்து உயிரெழுத்து இல்லை எனில் கஸ்ரா فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - இடைநிறுத்தத்தின் போது “ra” அடிபட்டால், அதற்கு முன் உள்ள எழுத்து ஃபாத்தா அல்லது தம்மா الكَوْثَرْ - النَّذُرْ உடன் உயிரெழுத்தப்படும்.

6 - இடைநிறுத்தத்தின் போது "ர" சுகுனிஸ் செய்யப்பட்டால், அதற்கு முன் சகினா என்ற எழுத்தும், அதற்கு முன் அந்த எழுத்து ஃபத்தா அல்லது தம்மாالعَصْرْ - الشُكْرْ என உயிரெழுத்தும்.

2. மென்மையான உச்சரிப்பு

"ரா" ஒலியின் மென்மையான உச்சரிப்பு நான்கு நிலைகளில் நிகழ்கிறது:

1 – “ர” என்பது கஸ்ரா رِزْقًا - خَيْرٍ ஆல் உயிர் எழுதப்பட்டால்

2 – “ர” என்பது சகினா என்றால், அதன் முன் கஸ்ரா شِرْعَة - الفِرْدَوْ س உடன் ஒரு எழுத்து இருக்கும்.

3 – இடைநிறுத்தத்தின் போது “ra” அடிபட்டால், அதற்கு முன்னால் “يْ “ خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ

4 - இடைநிறுத்தத்தின் போது "ர" சுகுனிஸ் செய்யப்பட்டால், அதற்கு முன்னால் சகினா என்ற எழுத்தும், அதற்கு முன்னால் கஸ்ரா என்ற எழுத்தும் இருக்கும்.

3. இரண்டு முறைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல்

"ரா" ஒலியின் கடினமான மற்றும் மென்மையான உச்சரிப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது:

1 – “ர” என்பது சகினா எனில், அதற்கு முன் வரும் எழுத்து கஸ்ராவால் எழுதப்படும், “ர” க்குப்பின் ஏழு திட எழுத்துக்களில் ஒன்று கஸ்ரா فِرْقٍ ஆல் உயிர் எழுதப்படும்.

2 – இடைநிறுத்தத்தின் போது “ரா” சுகுனைஸ் செய்யப்பட்டால், அதற்கு முன்னால் ஒரு சுகுனைஸ் கடின எழுத்தும், அதற்கு முன்னால் கஸ்ராவுடன் கூடிய கடினமான எழுத்தும் இருக்கும்.

இட்காம் வகைகள் (இணைப்புகள்)

1. இத்கம் முடமாசிலைன்

- முடமாசிலைன் - இடத்திலும் உச்சரிப்பு முறையிலும் ஒத்த இரண்டு எழுத்துக்கள் (بْبَ مْمَ)

- ஈத்கம் முடமாசிலைன் - ஒரே மாதிரியான இரண்டு எழுத்துக்களின் இணைப்பு (இரண்டு வார்த்தைகளில்) வார்த்தை சுகுனிரோவன்னோய் எழுத்துடன் முடிவடைகிறது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் சொல் ஒரு உயிர் எழுத்துடன் தொடங்குகிறது, இட்கம் செய்ய வேண்டியது அவசியம் (சுகுனிரோவன்னாய எழுத்து ஒரு உயிரெழுத்துடன் இணைக்கப்பட்டு இரட்டிப்பாகும். )

2. இட்கம் முதஜனிசைன்

- முடஜனிசைன் - உச்சரிப்பு இடத்தில் ஒத்த இரண்டு எழுத்துக்கள் மற்றும் உச்சரிப்பு முறையில் வேறுபட்டது

- இட்கம் முடஜனிசைன் - இரண்டு எழுத்துக்களின் கலவை, உச்சரிப்பு இடத்தில் ஒத்ததாகவும், உச்சரிப்பு முறையில் வேறுபட்டதாகவும், முதல் சுகுனிசைஸ், இரண்டாவது குரல் - இட்காம முடஜனிசயின் கடிதங்கள்: ت د ط ذ ظ ث ب م

ஈத்காம் தேவைப்படும் போது:

1. "டல்" என்பது சுகுனிரோவனா "ta" என்பது وَقَد تَّبَيَنَ

2. “تْ “ மற்றும் “د” أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. “تْ” மற்றும் “ط“ قَالَت طَّائِفَه

4. “طْ“ மற்றும் “ت“ أَحَطتّ

5. "ذْ" மற்றும் "ظ" إِذْ ظَّلَمُوا

6. "ثْ" மற்றும் "ذ" يَلْهَث ذَّلِكَ

7. "بۡ" மற்றும் "م" ارْكَب مَّعَنَا

3. ஈத்கம் முடக்கிபைன்

- முட்டாகாரிபைன் – இடத்திலும் உச்சரிப்பு முறையிலும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமான இரண்டு எழுத்துக்கள்

- ஈத்கம் முடக்கிபைன் - இடத்திலும் உச்சரிப்பு முறையிலும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இருக்கும் இரண்டு எழுத்துக்களின் கலவை, முதலாவது அடிபணிந்தது, இரண்டாவது குரல் கொடுக்கப்பட்டது

இத்கம முதாகரிபைனின் எழுத்துக்கள் நான்கு: ر ل ك ق

1. "لْ" மற்றும் "ر" قُل رَّبّي

2. “قْ” மற்றும் “ك“ أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

*****

"ஹம்சா" ஐ இணைத்தல் மற்றும் பிரித்தல்

- ஹம்ஸாவை இணைக்கிறது (ا ) - இது “ஹம்சா”, இது வாசிப்பின் தொடக்கத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் உச்சரிப்பின் போது இணைப்பில் விழுகிறது, ஆனால் اِذْهَب - قَال اِذْهَب என்ற எழுத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

"آل": اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ என்ற திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் பாராயணத்தின் தொடக்கத்தில் ஃபத்தாவால் இணைக்கும் ஹம்ஸா அறிவிக்கப்படுகிறது.

பத்து பெயர்ச்சொற்களில் கஸ்ராவால் குரல் கொடுக்கப்பட்டது:

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

ஐந்து மற்றும் ஆறு எழுத்து வாய்மொழி பெயர்களில் கஸ்ராவால் குரல் கொடுக்கப்பட்டது:

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

கட்டாய வினைச்சொற்களில் கஸ்ராவால் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, இதில் மூன்றாவது எழுத்து கஸ்ரா அல்லது ஃபத்தாவால் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

கட்டாய வினைச்சொற்களில் டம்மாவால் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, இதில் மூன்றாவது எழுத்து டம்மாவால் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது

اُدْرُس - اُدْعُ

- விலகல் ஹம்சா (أ ) - இது ஒரு ஹம்ஸா, இது அலிஃப் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறது, உச்சரிக்கப்படுகிறது (அனைத்து உயிரெழுத்துகளாலும் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது) மற்றும் வார்த்தைகளுக்கு இடையில் வெளியேறாது. ஒரு வார்த்தையின் ஆரம்பம், நடு மற்றும் முடிவில் நடக்கும்

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

நீட்டிப்பதற்கான விதிகள் (மத்தா)

(மத்தா) என்ற சொல்லின் லெக்சிகல் பொருள் நீளமாகிறது

அறிவியல் பொருள் - உச்சரிக்கப்படும் எழுத்தின் ஒலியை நீட்டித்தல் (நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள்)

மூன்று மத்தா எழுத்துக்கள் உள்ளன:

1. நீண்ட “அலிஃப்” (ا َ) அதற்கு முன் எழுத்து ஃபாத்தாவால் உயிரெழுத்தப்படுகிறது

2. அவருக்கு முன்னால் ஒரு நீண்ட “வாவ்” (و ُ) டம்மா

3. நீண்ட “யா” (ي ِ) அதற்கு முன் கஸ்ரா

நீட்டிப்பு (மத்தா) இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. உள்நாட்டு (இயற்கை) மத்தா. ஒரு நீண்ட எழுத்துக்கு முன் "ஹம்ஸா" (ء) இல்லை என்றால் அதற்குப் பிறகு "ஹம்ஸா" அல்லது சுகுன் எழுத்து இல்லை. இரண்டு உயிரெழுத்துக்களுக்கு நீளம் அவசியம்:

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

இது தீவிர நீட்டிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் அதைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், வார்த்தையின் அர்த்தம் மாறும்

2. வழித்தோன்றல் (இயற்கைக்கு மாறான) மத்தா. ஒரு நீண்ட கடிதத்திற்கு முன் அல்லது நீண்ட கடிதத்திற்குப் பிறகு ஒரு ஹம்ஸா அல்லது சுகுன் கடிதம் இருக்கும்போது

நீளத்தை நீட்டிப்பதற்கான விதிகள்: 1. சாத்தியம் 2. கட்டாயம் 3. அனுமதிக்கப்பட்டது - ஏழு வகையான வழித்தோன்றல் மத்தா உள்ளன

1. மத்தாவை இணைக்கிறது

ஒரு நீண்ட எழுத்துக்குப் பிறகு (மத்தா) ஒரு வார்த்தையில் “ஹம்ஸா” இருந்தால், இணைப்பு மற்றும் இடைநிறுத்தத்தின் போது 4 அல்லது 5 உயிரெழுத்துக்களால் நீளம் கட்டாயமாகும் (~ அடையாளம் வைக்கப்படும்)

வார்த்தை “ஹம்ஸா” السّمَاءُ - دُعَاءٌ என்று முடிவடைந்தால், நீளம் 6 உயிரெழுத்துக்களாக அதிகரிக்கும்.

2. மத்தாவைப் பிரித்தல்

ஒரு சொல் மத்தா என்ற எழுத்தில் முடிவடையும் போது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் சொல் "ஹம்சா" என்று தொடங்கும் போது, 4 அல்லது 5 உயிரெழுத்துக்களால் நீளத்தை அதிகரிக்கலாம், மேலும் 2 உயிரெழுத்துக்களால் நீளத்தைக் குறைக்கலாம்.

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. சுகுணாவுக்கு மத்தா காட்டினாள்

- மத்தா என்ற எழுத்துக்குப் பிறகு ஒரு உயிரெழுத்து இடைநிறுத்தப்படும்போது, 2 முதல் 6 உயிரெழுத்துக்கள் வரை நீட்டிக்க முடியும் (இடைநிறுத்தம் செய்யப்படாவிட்டால், இது ஒரு ரூட் மத்தா

4. ஒரு குறுகிய ஒலியை நீட்டித்தல்

சுகுன் "و" அல்லது "يۡ" க்கு முன் ஃபாதாவால் உயிர் எழுத்து இருக்கும் போது, அதற்குப் பிறகு சுகுன் வெளிப்படும் (இடைநிறுத்தத்துடன்) ஒரு எழுத்து இருக்கும் போது, இடைநிறுத்தப்பட்டால், 2 அல்லது 4 அல்லது 6 உயிரெழுத்துக்களால் நீட்டிக்க முடியும். உருவாக்கப்படவில்லை, மத்தா மறைகிறது قُرَيْشٍ - قُرَيْشْ خَوْ فٌ - خَوْفْ

5. மாற்று மத்தா

டான்வினில் இடைநிறுத்தத்தின் போது நீட்சி en (இணைக்கும்போது "ஃபாத்தா" என்ற இரண்டு உயிரெழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக), 2 உயிரெழுத்துக்களால் நீளம் தேவை

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. தேவையான மத்தா

மத்தா என்ற எழுத்திற்குப் பிறகு தீவிர சுகுன் (வெளிப்படாத) அல்லது தஷ்டிட் கொண்ட எழுத்து இருந்தால், 6 உயிரெழுத்துக்களால் நீட்டுவது கட்டாயமாகும்.

தேவையான மத்தா 2 வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1 - வார்த்தையில் தேவையான மத்தா

2 - மூன்று ஒலிப்பு கடிதத்தில் தேவையான மத்தா (சூராக்களின் தொடக்கத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்)

- ஒரு வார்த்தையில் தேவையான மத்தா இரண்டு வகைகள் உள்ளன:

1 - மத்தா என்ற எழுத்திற்குப் பிறகு ஒரு வார்த்தையில் சுகுன் எழுத்து இருக்கும்போது, எடுத்துக்காட்டாக: الْئَنَ இந்த மத்தா குர்ஆனில் இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

2 - மத்தா என்ற எழுத்திற்குப் பிறகு ஒரு வார்த்தையில் தஷ்தித் என்ற எழுத்து இருக்கும் போது الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- மூன்று ஒலிப்பு கடிதத்தில் தேவையான மத்தா (சூராக்களின் தொடக்கத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்), - மூன்று ஒலிப்பு கடிதம்: மூன்று ஒலிப்புகளால் (எழுத்துக்கள்) உருவாக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்து, அதன் நடுவில் மத்தா எழுத்து م - ميم ن نون -

இரண்டு வகைகள் உள்ளன:

1 - சூராக்களின் தொடக்கத்தில் உள்ள எழுத்துக்களில் ஒரு எழுத்தைக் கண்டறிதல், மூன்று ஒலிப்பு எழுத்துக்களால் (قَافْ) உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நடுவில் ஒரு மத்தா எழுத்து, அதன் பிறகு ஒரு சுகுன் எழுத்து, அதைத் தொடர்ந்து வரும் எழுத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை ( idgam செய்யப்படவில்லை), எடுத்துக்காட்டாக:

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * "ص" என்ற எழுத்து என்பது அல்லாஹ் (புகழும் புகழும் அவனுக்கே) சூராவை வெளிப்படுத்தும் கடிதமாகும். “ص “ ஒரு மூன்று ஒலிப்பு எழுத்து (صَادْ) இதன் நடு எழுத்து மத்தா என்பது “அலிஃப்”, அதற்குப் பிறகு ஷத்தா இல்லாத சுகுன் எழுத்து மற்றும் அடுத்தடுத்த எழுத்துடன் (இட்காம்) இணைக்கப்படாதது “டல்” ஆகும்.

2 - சூராக்களின் தொடக்கத்தில் உள்ள எழுத்துக்களில் ஒரு எழுத்தைக் கண்டறிதல், மூன்று ஒலிப்பு எழுத்துக்களால் ஆனது, அதன் நடுவில் மத்தா என்ற எழுத்து உள்ளது, அதன் பிறகு சுகுனைஸ் செய்யப்பட்ட எழுத்து, அடுத்த எழுத்தால் இரட்டிப்பாகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: (الم) “லாம்” ஒரு எழுத்து, அதன் நடு எழுத்து “அலிஃப்”, மூன்றாவது எழுத்து மைம் சகினா, “லாம்” க்குப் பிறகு மைம் (இட்கம் மைம் சகினா என்ற உயிரெழுத்து மைம்) الِفْ لَامْ مِّيمْ

சூராவின் தொடக்கத்தில் 14 எழுத்துக்கள் உள்ளன, அவை மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. இவற்றில் நீளமே இல்லாத எழுத்து “அலிஃப்”

2. மத்த வேரின் நீளம் கொண்ட எழுத்துக்கள் 2 உயிரெழுத்துக்கள்: ر ط ي ه ح

3. 6 உயிரெழுத்துக்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் م ص ك ق س ع ل ن

(“ع” என்ற எழுத்தை நீட்டிப்பது 4 அல்லது 6 உயிரெழுத்துக்கள் வரை அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மூன்று ஒலிப்பு எழுத்து, அதன் நடுப்பகுதி குறுகியது)

7. இணைந்த பிரதிபெயரை நீட்டித்தல்

- இணைந்த பிரதிபெயர் هو (மூன்றாவது நபர், ஆண்பால், ஒருமை). ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் இணைக்கப்பட்ட பிரதிபெயர் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், “و “ كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ என்ற எழுத்து இரண்டு வகைகள் உள்ளன:

1 . சிறிய இணைப்பு.ஒரு இணைந்த பிரதிபெயரை தம்மா அல்லது கஸ்ராவால் உயிரெழுத்தும் போது, அதற்கு முன் ஒரு உயிரெழுத்து இருக்கக்கூடாது, அதற்குப் பின் வரும் சொல் ஒரு உயிர் எழுத்துடன் தொடங்குகிறது (இணைந்த பிரதிபெயர் இரண்டு உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் இருக்க வேண்டும்). 2 உயிரெழுத்துக்களால் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் (ஒரு சிறிய எழுத்து (و) وஇன் கீழ் வரையப்பட்டது மற்றும் ஒரு சிறிய எழுத்து (ي) و

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . பெரிய இணைப்பு.ஒரு தொடர்ச்சியான பிரதிபெயரை தம்மா அல்லது கஸ்ரா மூலம் ஒலிக்கும்போது, அதன் பின் வரும் வார்த்தை "ஹம்ஸா" (~ அடையாளம் வரையப்பட்டுள்ளது) 4 அல்லது 5 உயிரெழுத்துக்களால் நீளமாக முடியும்.

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

நிறுத்து, தொடங்கு, நிறுத்து

இடைநிறுத்தம் - இந்த வார்த்தையின் லெக்சிக்கல் பொருள் முடிவு, தாமதம்

அறிவியல் பொருள் - வாசிப்பை மீண்டும் தொடங்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தம்

மூன்று வகையான இடைநிறுத்தங்கள் உள்ளன: 1. கட்டாய இடைநிறுத்தம் 2. சோதனை இடைநிறுத்தம் 3. விருப்பமான இடைநிறுத்தம்

1. கட்டாய இடைநிறுத்தம்: மூச்சுத் திணறல், தும்மல், மறதி போன்ற எதிர்பாராத காரணங்களுக்காகப் படிக்கும் போது ஒரு வார்த்தையின் இடைநிறுத்தம் இது. இந்த இடைநிறுத்தம் எந்த வார்த்தையிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஒரு சொல்லை அர்த்தம் முடிக்கவில்லை என்றால் அடுத்த வார்த்தையுடன் இணைக்க வேண்டியது அவசியம். பொருள் முடிக்கப்பட்டிருந்தால், இணைப்பு இல்லாமல் அடுத்த வார்த்தையுடன் தொடங்குவது நல்லது

2. சோதனை இடைநிறுத்தம்: இது வாசிப்பின் போது ஒரு இடைநிறுத்தம் ஆகும், இது ஒரு விதியை விளக்குவதற்காக அல்லது தேர்வாளரிடம் கேள்வி எழுப்புவதற்காக செய்யப்படுகிறது

3. விருப்பமான இடைநிறுத்தம்: இது ஒரு நல்ல தொடக்கத்திற்காக தொடரப்படும் இடைநிறுத்தம். ஐந்து வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: - தேவையான இடைநிறுத்தம் – முழு சுவாசத்துடன் கட்டாய இடைநிறுத்தம் மற்றும் அடுத்த வார்த்தையிலிருந்து வாசிப்பதை கட்டாயமாக மீண்டும் தொடங்குதல். ஒரு இணைப்பு பின்தொடர்ந்தால், விரும்பிய பொருளைத் தவிர, பொருள் தெளிவாக இருக்கும். - "م" என்ற எழுத்தால் குறிக்கப்பட்டது (இணைப்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- முழு இடைநிறுத்தம் – இது ஒரு இடைநிறுத்தம் ஆகும், இதன் போது அர்த்தம் நிறைவுற்றது மற்றும் வடிவத்தில் அல்லது உள்ளடக்கத்தில் அடுத்தடுத்த வெளிப்பாட்டைச் சார்ந்து இருக்காது. ஒரு இணைப்பு பின்தொடர்ந்தால், பெரும்பாலும் அர்த்தம் மாறாது - "ق" அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது (இணைப்பை விட இடைநிறுத்தம் சிறந்தது)

- போதுமான இடைநிறுத்தம் – இது ஒரு முழுமையான அர்த்தமுள்ள ஒரு வார்த்தையின் இடைநிறுத்தம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் அடுத்தடுத்த வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தது - " ج " (இடைநிறுத்த சாத்தியம்) அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது

- நல்ல இடைவேளை – இது ஒரு முழுமையான பொருளைக் கொண்ட ஒரு வார்த்தையின் இடைநிறுத்தம் மற்றும் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் அடுத்த வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தது - "ص" அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது (இடைநிறுத்தம் நல்லது, ஆனால் அடுத்த வெளிப்பாட்டுடன் தொடங்குவது விரும்பத்தகாதது. முந்தையவற்றுடன் வெளிப்பாடு)

- தேவையற்ற இடைநிறுத்தம் – வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் வெளிப்பாட்டின் வலுவான சார்பு காரணமாக அர்த்தத்தை நிறைவு செய்யாத ஒரு வார்த்தையின் இடைநிறுத்தம் தடை - "லா" (இடைநிறுத்தம் தடை) அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * வாசகர்கள் الصّلَاةَ என்ற வார்த்தையில் நிறுத்தினால், தொழுகையைத் தடை செய்வது பற்றி கேட்பவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். - சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் மற்றும் பண்புகளுடன் தொடர்புடைய வார்த்தைகளில் இடைநிறுத்தம் அனுமதிக்கப்படாது;

- அணைத்து இடைநிறுத்தம் – இரண்டு இடங்களில் ஒன்றில் இடைநிறுத்தம் செய்யப்பட்டால், மற்றொன்றில் இடைநிறுத்தம் அனுமதிக்கப்படாது. ". . . " இரண்டு வார்த்தைகள் ஒன்றையொன்று தொடர்ந்து மூன்று புள்ளிகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த வகை குர்ஆனில் 35 இடங்களில் வருகிறது.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

நிறுத்து

ஸ்டாப்பிங் என்பது ஓசையின் குறுக்கீடு மற்றும் தொடர்ந்து படிக்கும் நோக்கத்துடன் இரண்டு உயிரெழுத்துக்களின் அளவு சுவாசம். - நான்கு இடங்களில் வாசகருக்கு “س” என்ற எழுத்து தேவை * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

அரபு ஒலிகளுக்கு ஒரு இடம் மற்றும் உச்சரிப்பு முறை உள்ளது

ஒலிகளின் உச்சரிப்பு உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கவும் பேச்சு உறுப்புகள்:

ஒலிகளை வெளிப்படுத்தும் இடங்கள் (மஹராஜ்)

தொண்டை ஒலிகள்: أ ه غ ع ح خ

பல்லால் மெய் எழுத்துக்கள்: ق ك ج ش ي

நாணல் மெய் எழுத்துக்கள்: ض ر ل ن

நாக்கின் நுனியில் இருந்து ஒலிகள்: ز س ص

முன்புற மேல் அண்ணத்தின் பல் ஒலிகள்: ت د ط

பல்வகை மெய் எழுத்துக்கள்: ظ ث ذ

லேபியல் மெய் எழுத்துக்கள்: م ب ف و

உயிர் ஒலிகள்: ا ي و

- உயிர் ஒலிகள் ا و ي நமது குரலைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நாம் காற்றை வெளியேற்றும் போது உருவாகிறது, இது குரல்வளை வழியாக பதட்டமான குரல் நாண்களுக்கு இடையில் மற்றும் வாய்வழி குழி வழியாக தடையின்றி செல்கிறது.

தொண்டை அல்லது வாய்வழி குழியில் ஒரு தடையாக (ஒலியை வெளிப்படுத்தும் இடம்) தோன்றும் போது மெய் ஒலிகள் உருவாகின்றன.

ஒலி உச்சரிப்பு பண்புகள்:

ஒலிகளை உச்சரிப்பதன் அடிப்படை பண்புகள்: 1. குரல் 2. குரலற்றது

குரல் ஒலிகளின் உருவாக்கம்:ஒரு கடிதத்தின் உச்சரிப்பு இடத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்ட பிறகு உருவாகும் சத்தம் கொண்ட ஒலி (குரலற்ற ஒலிகளைத் தவிர அனைத்து ஒலிகளும்)

குரல் இல்லாத ஒலிகளின் உருவாக்கம்:கடிதத்தின் உச்சரிப்பு இடத்தில் அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்திய பிறகு, ஒலி ஒரு காற்றோட்டத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அமைதியான கிசுகிசுவை உருவாக்குகிறது குழப்பமான ஒலிகள் : فحثه شخص سكت

எழுத்துக்களை உச்சரிக்கும் முறைகள்:

கடிதம் ا ஹம்ஸா أக்கு ஆதரவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு கலவையாக (அலிஃப் இணைக்கும்) மற்றும் ஒரு நீண்ட உயிரெழுத்து ا َ

ஒலி ء (ஹம்ஸா) தொண்டையின் கீழ் பகுதி. ء ஒரு இடைநிறுத்தத்தைத் தொடர்ந்து குரல் நாண்களை மூடுவதன் மூலம் ஒரு ப்ளோசிவ் மெய் உருவாகிறது, அதன் பிறகு, காற்றின் ஓட்டத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், குரல் நாண்கள் உடனடியாகத் திறந்து, காற்று வாய்வழி குழி வழியாக வெளியேறும். மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, நாசி குழி வழியாக காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டது, குரல் நாண்கள் திறக்கும் போது, ஒரு கூர்மையான வெடிப்பு ஏற்படுகிறது

ஒலி ب உதடுகள் (அதிர்வு ஒலி)

ஒலி ت முன் பற்கள், நாக்கின் நுனி (செவிடு)

ஒலி ج கடினமான அண்ணம், நாக்கின் நடுப்பகுதி (குரல்)

ஒலி ح தொண்டையின் நடுப்பகுதி. ح உராய்வை உண்டாக்கும்(மெய்யெழுத்துக்கள், உச்சரிப்பின் போது, உச்சரிப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வருகின்றன, ஆனால் முழுமையாக மூடுவதில்லை, இதன் விளைவாக வாய்வழி குழியில் காற்று அதிர்வுகள் ஏற்படுகின்றன, குறிப்பிடத்தக்க சத்தத்தை உருவாக்குகின்றன) சத்தமில்லாத மந்தமான ஒலி. உருவாகும் இடம் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது ع . இந்த குரல்வளை ஒலிகளின் உச்சரிப்பில் உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால், ح ஐ உச்சரிக்கும் போது, தசைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று நெருக்கமாக இல்லை, உச்சரிப்பு போது ع . அவை இறுக்கமாக மற்றும் மிகவும் குறுகி, ஒருவரையொருவர் நெருங்கி, அவற்றுக்கிடையே மிகக் குறுகிய இடைவெளி இருக்கும். நீங்கள் மூச்சை வெளியேற்றும் போது, காற்று இந்த இடைவெளியை கடந்து தசைகளுக்கு எதிராக தேய்கிறது, இதன் விளைவாக உராய்வு குரல் இல்லாத மெய் (குரல் நாண்கள் அதிர்வதில்லை என்பதால்). மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, நாசி குழி வழியாக காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது.

ஒலி خ மென்மையான அண்ணம், தொண்டையின் முன்புறம், خ என்பது ஆழமான முதுகு அண்ணம் சத்தம் கொண்ட உரத்த குரலற்ற ஒலி. உச்சரிப்பின் போது, நாக்கு uvula நோக்கி மீண்டும் நகரும், மற்றும் நாவின் பின்புற பின்புறம் மென்மையான அண்ணத்தை நோக்கி உயர்கிறது. நாக்கின் பின்புறம் மற்றும் uvula இடையே ஒரு குறுகிய இடைவெளி உருவாகிறது, இதன் மூலம் காற்றானது பதற்றத்துடன் தீவிரமாக வீசப்படுகிறது.

ஒலி د நாக்கின் நுனி, முன் பற்கள் (குரல்)

ஒலிகள் ذ மற்றும் ث பல் இடையிடையே உராய்வுகள். உச்சரிப்பு இடத்தில் முற்றிலும் ஒத்துப்போகும், அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, அதில் ذ குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, அதாவது குரலின் பங்கேற்புடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ث என்பது குரலற்றது, நாவின் பங்கேற்பு இல்லாமல் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த ஒலிகளை வெளிப்படுத்த, நாக்கின் நுனியை பற்களுக்கு இடையில் வைப்பது அவசியம், மேலும் அது மேல் பற்களுக்கு இறுக்கமாக பொருந்துகிறது என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்

ஒலி ر முன் அண்ணம், நாக்கின் நுனி (குரல்)

ஒலி ز கீழ் பற்கள், நாக்கு நுனி (குரல்)

ஒலி س கீழ் பற்கள், நாக்கு நுனி (செவிடு)

ஒலி ش கடினமான அண்ணம், நாக்கின் நடுப்பகுதி (குரலற்ற)

ஒலி ص கீழ் உதடுகள், நாக்கு முனை. அழுத்தமான ஒலி (கடினமான, ஆழமான மெய்)சத்தம், பல், உறுத்தல், குரலற்ற. ص இன் உச்சரிப்பின் போது பேச்சு உறுப்புகளின் நிலை, நடுத்தர பல் س இன் உச்சரிப்பு போது அதே தான். நாக்கின் நுனி கீழ் பற்களின் உட்புறத்தை லேசாகத் தொடுகிறது, நாக்கின் பின்புறத்தின் நடுப்பகுதி கடினமான அண்ணத்திற்கு உயர்ந்து, காற்று கடந்து செல்லும் இடைவெளியை உருவாக்குகிறது. அழுத்தமான ص ஐ உச்சரிக்கும் போது, இந்த இடைவெளி س ஐ விட கணிசமாக குறுகியதாக இருக்கும். நாக்கு மற்றும் முழு பேச்சு கருவியும் பதட்டமாக உள்ளது, நாவின் பின்புறம் மென்மையான அண்ணத்தை நோக்கி முடிந்தவரை இழுக்கப்படுகிறது. ط மற்றும் ض ஐப் போலவே, வெளியேற்றம் தீவிரமாக நிகழ்கிறது

ஒலி ض மென்மையான மற்றும் கடினமான அண்ணம், நாக்கின் பின்புறம் மற்றும் நடுப்பகுதி. ض என்பது சத்தமாக, துண்டிக்கப்பட்ட, வெடிக்கும், ஒலி. உச்சரிப்பின் தன்மையால், ض என்பது அழுத்தமான ط உடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. வித்தியாசம் என்னவென்றால், குரல் கொண்ட மெய்யான ض ஐ உச்சரிக்கும் போது, குரல் நாண்கள் அதிர்வுறும். இந்த ஒலிகளின் தெளிவான உச்சரிப்பு முழு பேச்சு எந்திரத்தையும் குறிப்பாக நாக்கை கஷ்டப்படுத்துவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது.

ஒலி ط சத்தம், பல், வெடிக்கும், ஒலி. அழுத்தமான ط உச்சரிப்பின் போது பேச்சு உறுப்புகளின் நிலை எளிய ت உச்சரிப்பு போது அதே தான், ஆனால் அழுத்தமான ط உச்சரிப்பு போது நாவின் முன் பகுதி முன் அண்ணம் எதிராக இறுக்கமாக அழுத்தி பின்னர் தீவிரமாக கூர்மையாக. அதிலிருந்து திறக்கிறது, நாவின் பின்புறம் மென்மையான அண்ணத்தை நோக்கி முடிந்தவரை இழுக்கப்படுகிறது. வாய்வழி குழி வழியாக காற்று செல்கிறது, ஏனெனில் மென்மையான அண்ணத்தின் எழுச்சியின் விளைவாக, நாசி குழி வழியாக காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது.

ஒலி ظ அழுத்தமான, சத்தம், உரசல், குரல். உச்சரிப்பின் தன்மையால், ظ அழுத்தமான ص உடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, வித்தியாசம் என்னவென்றால், ص ஒலியைப் போலல்லாமல், ஒலி ظ குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, அதாவது. குரல் நாண்களின் அதிர்வு மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. குரல் கருவியில் பதற்றத்தின் விளைவாக தெளிவான உச்சரிப்பு அடையப்படுகிறது

ஒலி ع தொண்டையின் நடுப்பகுதி, கொட்டாவி, வெடிக்கும், ஒலி, சத்தம். ع ஐ உச்சரிக்கும் போது, குரல்வளையின் தசைகள் மூடப்படும், தசைகள் பதட்டமாக இருக்கும். ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு (வெளிப்பாடு), உடனடி தசை தளர்வு ஏற்படுகிறது. குரல்வளை தசைகள் அவிழ்க்கப்படும்போது குரல் நாண்கள் அதிர்வுறும், அதனால்தான் ع என்பது ஒரு குரல் மெய்யெழுத்து. மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, வாய் வழியாக காற்று வெளியேறுகிறது

ஒலி غ மென்மையான அண்ணம் தொண்டையின் முன் பகுதி, غ ஆழமான முதுகு அண்ணம், சத்தம், உறுத்தல், குரல். ரஷ்ய மொழியில் இதே போன்ற ஒலி இல்லை. ஒலியை உச்சரிக்கும் போது غ, பின் பகுதி பின்னோக்கி இழுக்கப்பட்டு மென்மையான அண்ணத்திற்கு உயர்ந்து, ஒரு குறுகிய இடைவெளியை உருவாக்குகிறது, இதன் மூலம் ஒரு காற்றோட்டம் கடந்து செல்கிறது, இதனால் uvula நடுங்குகிறது. ஒலி خ உச்சரிப்பைப் போலவே, பேச்சு கருவியும் பதட்டமானது. ஒலி غ ஒலியில்லாத خ க்கு இணையாக ஒலிக்கப்படுகிறது

ஒலி ق மென்மையான அண்ணம், நாக்கின் பின்புறம். ق ஆழமான அரண்மனை, சத்தம், சத்தம், ஒலி. ق ஐ உச்சரிக்கும் போது, நாக்கின் பின்புறம் மீண்டும் மேல்நோக்கி நகர்கிறது, uvula மேலே மென்மையான அண்ணத்தின் பின்புறம் நெருக்கமாக உள்ளது. பிடித்த பிறகு, மென்மையான அண்ணத்திலிருந்து நாக்கைக் கூர்மையாக உயர்த்துவதன் மூலம் q என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, ق ஐ உச்சரிக்கும்போது முழு பேச்சு கருவியும் பதட்டமாக இருக்கும். மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்படும்போது வாய்வழி குழி வழியாக காற்றின் ஓட்டம் செல்கிறது

ஒலி ك கடினமான அண்ணம், நாக்கின் நடுப்பகுதி

ஒலிகள் ف மற்றும் م உதடுகள். ف கீழ் உதட்டை கடிக்கும் போது உச்சரிக்கப்படுகிறது

ஒலிகள் ل மற்றும் ن முன் அண்ணம், நாக்கின் நுனி

ஒலி ه தொண்டையின் கீழ் பகுதி. ه என்ற மெய்யெழுத்து ஒரு இணை உரிச்சொல். இந்த ஒலி ء மெய் ஒலியின் அதே இடத்தில் உருவாகிறது, ஆனால் குரல் நாண்கள் அதன் உச்சரிப்பின் போது பதட்டமாக இல்லை, இருப்பினும் அவை நெருக்கமாக கொண்டு வரப்படுகின்றன. குளோடிஸ் சற்று திறந்திருக்கும், மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டது, நாசி குழிக்குள் காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது. குரல் நாண்களால் உருவாகும் இடைவெளி வழியாக வாய்வழி குழிக்குள் சென்று, குரல் நாண்களின் பகுதியில் ஒரு சிறிய தடையை மட்டுமே எதிர்கொள்கிறது, குரல் நாண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் காற்று அபிலாஷையின் ஒலி உணர்வை உருவாக்குகிறது. பேச்சின் உறுப்புகள் உச்சரிப்பு போது பதட்டமாக இல்லை

ஒலி و உதடுகள். و என்ற எழுத்து و மற்றும் நீண்ட உயிரெழுத்தை குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. و என்பது லேபியல், ஃப்ரிக்டிவ், குரல் கொடுக்கப்பட்டது. و ஐ உச்சரிக்கும் போது, உதடுகளை முன்னோக்கி தள்ள வேண்டும், வலுவாக வட்டமாகவும், குறுகலாகவும் இருக்க வேண்டும். நாக்கின் பின்புறம் மென்மையான அண்ணத்திற்கு உயர்ந்து சற்றே பின்னுக்கு இழுக்கப்படுகிறது, இது மெய் உச்சரிப்பின் உறுதியான தன்மையை விளக்குகிறது و. உச்சரிக்கும் போது உதடுகள் மற்றும் நாக்கு பதட்டமாக இருக்கும். و என்ற மெய்யெழுத்தின் உச்சரிப்பு குரல் நாண்களை உள்ளடக்கியது, இது அதிர்வுறும் போது, ஒலிக்கும் ஒலியை உருவாக்குகிறது. மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, நாசி குழிக்குள் காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது

ஒலி ي கடினமான அண்ணம் (நாக்கின் நடுப்பகுதி). ي என்ற எழுத்து ي மற்றும் நீண்ட உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது

ஹம்சா என்பது குரல் இல்லாத ப்ளோசிவ் மெய் ஒலியைக் குறிக்கிறது, இது காற்புள்ளியால் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் குறிப்பிடப்படுகிறது [‘]. ரஷ்ய மொழியில் இதே போன்ற ஒலி எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், "ஒத்துழைப்பு", "செய்தி" போன்ற ரஷ்ய சொற்களில் அரபு மெய் எழுத்துக்களுடன் சில ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன, நீங்கள் உயிரெழுத்துக்களை [oo] தனித்தனியாக உச்சரித்தால், ஒரு குறுகிய இடைநிறுத்தத்தை உருவாக்குங்கள். அவற்றுக்கிடையே: "ஒத்துழைப்பு", "செய்தி". ஆனால் அந்த விஷயத்தில் கூட, ரஷ்ய மொழியில் இந்த வெடிப்பு மிகவும் பலவீனமாக மாறும், அதேசமயம் அரபு மொழியில் ஒலி [‘] ஒரு மெய் ஒலி மற்றும் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு இடைநிறுத்தத்தைத் தொடர்ந்து குரல் நாண்களை மூடுவதன் மூலம் மெய் ஹம்ஸா உருவாகிறது, அதன் பிறகு, காற்றின் நீரோட்டத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், அவை உடனடியாகத் திறந்து, காற்று வாய்வழி குழி வழியாக வெளியேறும். மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, நாசி குழி வழியாக காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது. குரல் நாண்கள் திறக்கும் போது, ஒரு சிறிய இருமல் ஒலி போன்ற ஒரு கூர்மையான வெடிப்பு ஏற்படுகிறது.

ஹம்ஸாவை எழுத்தில் சித்தரிக்க, ء என்ற குறியீடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது வார்த்தையின் நிலையைப் பொறுத்து, வரிக்கு மேலே அல்லது கீழே எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு வார்த்தையின் ஒரு பகுதியாக, அது சுயாதீனமாக அல்லது நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் சித்தரிக்கப்படலாம். ஹம்சா ஸ்டாண்டின் செயல்பாடு பலவீனமான எழுத்துக்களை சித்தரிக்க உதவும் கடிதங்களால் செய்யப்படுகிறது:

ا ، و ، ي

و ، ي என்ற எழுத்துக்கள் ஹம்ஸாவின் நிலைப்பாடாக செயல்படுகின்றன, எந்த ஒலியையும் வெளிப்படுத்தாது மற்றும் அதன் வடிவமைப்பிற்கான கிராஃபிக் சாதனம் மட்டுமே. ஒரு நிலைப்பாடாக ي என்பது diacritics இல்லாமல் எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ا என்ற எழுத்தைப் பொறுத்தவரை, அது எந்த ஒலியையும் வெளிப்படுத்தாது.

ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில், ஹம்ஸாவின் நிலைப்பாடு எப்பொழுதும் ا ஆகவும், ஃபத்தா அல்லது தம்மாவால் எழுதப்படும் ஹம்ஸா "அலிஃப்" க்கு மேலேயும், கஸ்ராவால் எழுதப்படும் ஹம்ஸா "அலிஃப்" என்பதன் கீழும் எழுதப்படும். உதாரணத்திற்கு:

أَخَذَ (எடுத்து) ; أُكْتُبْ (எழுது); إِجْلِسْ (உட்காரு)

அதே நேரத்தில், ஆரம்ப ஹம்ஸா (أ) இரண்டு வகைகளில் இருப்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்: - பிரித்தல் ( هَمْزَةُ الْقَطْع ) மற்றும் இணைக்கும் ( هَمْزَةُ الْوَصْل ).

ஹம்ஸாவை பிரிக்கும் ஹம்ஸா, ஹம்ஸா أ என்ற குறியீட்டுடன் "அலிஃப்" ஆல் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

இணைக்கும் ஹம்ஸாவின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது ஹம்சா சின்னம் இல்லாமல் "அலிஃப்" ஆல் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

பிரிப்பதைப் போலன்றி, இணைக்கும் ஹம்சா ஒரு வாக்கியத்தின் உள்ளே அமைந்திருக்கும் போது உச்சரிக்கப்படாது. இந்த வழக்கில், "அலிஃப்" க்கு மேலே "வாஸ்லியா" (ٱ) எனப்படும் சிறப்பு ஐகான் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த செயல்முறை "வாஸ்லியிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

عِذْدَ ٱ بْنِ .

இரண்டு வார்த்தைகளுக்கு இடையில் இணைக்கும் ஹம்ஸாவை வைக்கும்போது, அதுவே உச்சரிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் வார்த்தைகளின் இணைப்பாகவும் தொடர்ச்சியான வாசிப்பாகவும் செயல்படுகிறது. மேலும், அதற்கு முன்னால் ஒரு நீண்ட உயிரெழுத்து இருந்தால், அது நீளமாக இருக்காது.

பேசும் பேச்சின் தொடக்கத்தில், இணைக்கும் ஹம்சா பின்வருமாறு கூறுகிறது:

கியாஸ்ராவுடன்:

− ஒரு வினைச்சொல்லின் தொடக்கத்தில், அதன் மூன்றாவது எழுத்து ஃபாத்தாவால் உயிரெழுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)سْتَسْقَى ، ٱ(اِ)عْلَمُوا

− ஒரு வினைச்சொல்லின் தொடக்கத்தில், மூன்றாவது எழுத்து கஸ்ராவால் உயிரெழுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

اَلْ கட்டுரையால் வரையறுக்கப்படாத பெயரின் தொடக்கத்தில், எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- வாய்மொழி பெயரின் தொடக்கத்தில், எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

ஃபாதாவுடன்:

திட்டவட்டமான கட்டுரையில் اَلْ, எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

தம்மாவுடன்:

− ஒரு வினைச்சொல்லின் தொடக்கத்தில், அதன் மூன்றாவது எழுத்து தம்மாவால் உயிரெழுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

உடற்பயிற்சி எண். 1.

பின்வரும் ஒலி சேர்க்கைகளைப் படிக்கவும்:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

உடற்பயிற்சி எண். 2.

உங்கள் குறிப்பேட்டில் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் படித்து நகலெடுக்கவும்

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

உடற்பயிற்சி எண். 3.

ஹம்ஸாவைப் பிரித்து இணைக்கும் பயன்பாட்டின் தனித்துவமான அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்தி, வார்த்தைகளைப் படியுங்கள்:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

(هَمْزَة القَطْع )

அரபு மொழியில் இரண்டு வகையான ஹம்ஸா உள்ளது: இணைப்பு ( همزة الوصل ) மற்றும் பிரித்தல் (همزة القطع ) .

கலீல் இப்னு அஹ்மத் அல்-ஃபராஹிதி இதை நாக்கிற்கான ஏணி என்று அழைத்தார், ஏனெனில் இந்த ஹம்சா ஒரு வார்த்தையைத் தொடங்குவதற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் முதல் எழுத்து சுகுனுடன் உள்ளது. 1) அரேபியர்கள் இந்த வார்த்தையை சுகுனுடன் தொடங்கவில்லை, 2) அதை உயிரெழுத்தில் முடிக்கவில்லை என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். நிறுத்தத்திற்கு வெளியே இணைக்கும் ஹம்சா - பேச்சின் ஓட்டத்தில் - மறைந்து, நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு அல்லது பேச்சின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகிறது.

பிரித்தல்ஹம்ஸா நிரந்தரமானவர். இது பேச்சின் ஓட்டம் மற்றும் பேச்சின் ஆரம்பம் ஆகிய இரண்டிலும் தொடர்கிறது:

இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஹம்சா உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதாவது பிரித்தல் - همزة القطع (இந்த பெயர் நிபந்தனையுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கும் ஹம்ஸாவிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக மட்டுமே).

கேள்வி: இணைக்கும் மற்றும் பிரிக்கும் ஹம்ஸாக்கள் ஒன்றாக நிற்பதா அல்லது இரண்டு பிரிக்கும் ஹம்ஸாக்கள் ஒன்றாக நிற்பதா? ஆமாம் சில சமயம்.
அவர்கள் நிற்கும்போது சூழ்நிலையிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம் அருகில் இரண்டு பிளவு கோடுகள் உள்ளன hamzas, இதில் முதலாவது உயிரெழுத்து, மற்றும் இரண்டாவது

- சுகுனுடன். உதாரணத்திற்கு: أَأْ அல்லது: أُأْ , அல்லது: إِأْ - ஆனால் அரேபியர்கள் அதை அப்படி உச்சரிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் (أأْ) கண்டால், அவர்கள்

உச்சரிக்க: ( أَا ) - அதாவது, அதற்கு பதிலாக: أَأْمنوا அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: ءَامنوا . அவர்கள் சந்தித்தால் ( أُأْ ), பின்னர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(أُو ) - அதாவது, அதற்கு பதிலாக: أُأْتوا அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: أُوتوا . அவர்கள் சந்தித்தால் ( إِأْ ), பின்னர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ( إِي ) - அது,

அதற்கு பதிலாக إِأْمان அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: إِيمان .

▬ [ இரண்டாவது ஹம்சா அலிஃப் மூலம் மாற்றப்பட்டது]▬

▬ [ و ]▬

▬ [ இரண்டாவது ஹம்சா ஒரு கடிதத்தால் மாற்றப்பட்டது ي ]▬

நாங்கள் அதை வரிசைப்படுத்தும்போது இதைக் கடந்து சென்றோம் madd ஐ மாற்றுகிறது (مد البدل ).

இப்போது நிலைமையைக் கவனியுங்கள் முதலில்ஹம்சா - இணைக்கிறது(همزة الوصل), மற்றும் இரண்டாவது– சுகுனுடன் – பிரித்தல்(همزة القطع). உதாரணமாக, வார்த்தை: إيتوني .

இந்த வார்த்தையின் அடிப்படை: إِئْتُوني . ஆனால், இந்த வார்த்தையுடன் நாம் பேச்சைத் தொடங்கினால், பிரிக்கும் ஹம்சாவை மேட் என்ற எழுத்துடன் மாற்றுவோம், இது முந்தைய இணைக்கும் ஹம்சாவின் உயிரெழுத்துடன் தொடர்புடையது: إيتوني . இந்த வார்த்தைக்கு முன்னால் ஒரு இணைப்பு அல்லது வேறு வார்த்தை இருந்தால், இணைக்கும் ஹம்ஸா உச்சரிக்கப்படாது, ஆனால் பிரிக்கும் ஹம்சா உச்சரிக்கப்படுகிறது: وائْتُوني .

நாம் அவற்றைப் படிக்கத் தொடங்க விரும்பும் போது, அத்தகைய வார்த்தைகளை படிப்படியாக மாற்றுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ளன:

البقرة , வசனம் 283
▬ ▬

الأحقاف , வசனம் 4
▬ ▬

يونس , வசனம் 15
▬ ▬

التوبة , வசனம் 49
▬ ▬

இப்போது, மாறாக, முதலில் இருக்கும் சூழ்நிலையை கருத்தில் கொள்வோம் பிரித்தல்ஹம்சா, அதன் பிறகு - இணைக்கிறது(வினைச்சொற்களில்).

வினைச்சொற்களில் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

விதி : என்றால் விசாரணை ஹம்சா (இது பிரிக்கிறது) வினைச்சொல்லில் இணைப்பிற்கு முன் வருகிறது, அந்த ஹம்ஸாவை இணைக்கிறதுஎழுத்துப்பிழை மற்றும் உச்சரிப்பு இரண்டிலிருந்தும் நீக்கப்பட்டது:

ஆனால் இது இனி இணைக்கும் ஹம்ஸா அல்ல, ஆனால் விசாரணைக்குரிய ஒன்று என்பதை இந்த விஷயத்தில் நமக்கு எப்படித் தெரியும்? என்று ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம் இணைக்கிறதுஹம்சா வினைச்சொற்கள்மட்டுமே அல்லது உடன் நடக்கும் பெண், அல்லது உடன் காஸ்ராய்மற்றும் ஃபாத்தாவுடன் ஒருபோதும் நடக்காது. மேலும், ஃபாத்தாவுடன் ஹம்ஸாவை இணைக்கும் வினைச்சொல்லைக் கண்டால், அது கேள்விக்குரிய ஹம்ஸா என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். (همزة الاستفهام ).

மற்றொரு சிறப்பு வழக்கு உள்ளது ஒரு கேள்விக்குப் பிறகு hamza மதிப்புக்குரியது திட்டவட்டமான கட்டுரையின் ஹம்ஸாவை இணைக்கிறது (ال ) .

நான் இங்கே கொஞ்சம் கவனத்தையும் செறிவையும் கேட்கிறேன் - எல்லாவற்றையும் விரிவாக விளக்குகிறேன்:

இணைக்கும் ஹம்ஸாவின் உயிரெழுத்து தம்மா அல்லது கஸ்ராவாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை நாங்கள் இப்போது குறிப்பிட்டுள்ளோம். ஒரு வினைச்சொல்லின் தொடக்கத்தில் ஒரு ஹம்ஸாவை, ஃபத்தாவால் உயிர் எழுதப்பட்டதைக் கண்டால், அது ஒரு கேள்விக்குரிய ஹம்ஸா என்பதை நாம் அறிவோம். இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது மற்றும் குழப்பம் இல்லை.

ஆனால் கேள்விக்குரிய ஹம்ஸா திட்டவட்டமான கட்டுரைக்கு முன் வரும்போது (ال), நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? கட்டுரையில் (ال), முதல் எழுத்து இணைக்கும் ஹம்ஸா ஆகும். நாம் ஒரு விசாரணை ஹம்ஸாவை அதன் முன் வைத்தால் (அது பிரிந்தது), மேலே உள்ள விதியைப் பின்பற்றினால், எங்கே ஹம்ஸாவை இணைக்கிறதுமுன்பு சுத்தம் செய்ய வேண்டும்விசாரிக்கும் , பின்னர் நாம் பெறுவோம்:

أَ +ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

அதாவது, விசாரணை ஹம்ஸாவைச் சேர்ப்பதற்கு முன்பு ( اَلذكرين ) மற்றும் அனைத்து கையாளுதல்களுக்கும் பிறகு அது ஆனது ( اَلذكرين ) இது குழப்பமாக இல்லையா? கேட்பவருக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று மாறியது - கேள்வியுடன் அல்லது இல்லாமல் இந்த வார்த்தை இன்னும் ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கிறது. ஏனெனில் உண்மையில், நாங்கள் இங்கு செய்ததெல்லாம் ஒரு ஹம்ஸாவை ஃபத்தாவுடன் அகற்றிவிட்டு, அதே இடத்தில் மற்றொரு ஹம்ஸாவை ஃபத்தாவுடன் வைப்பதுதான்.

அதனால்தான், அரேபியர்கள், இணைக்கும் ஹம்ஸாவை ஒரு திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் இணைக்கும்போது, மீறப்பட்டது - குரான் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே - இணைக்கும் ஹம்ஸாவை விசாரணைக்கு முன் தூக்கி எறிவது பற்றிய மேற்கண்ட அடிப்படை விதி மற்றும் இணைப்பை அகற்றவில்லை. கட்டுரையின் hamza, ஆனால் வாசிப்பதிலும் உச்சரிப்பிலும் குழப்பம் ஏற்படாதவாறு அதை வைத்திருந்தார். அதாவது, சூழ்நிலையிலிருந்து அத்தகைய வழி அடிப்படை விதிக்கு முரணானது. எனவே, அவர்கள், விசாரணைக்குப் பிறகு திட்டவட்டமான கட்டுரையில் இணைக்கும் ஹம்சாவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், இரண்டு விருப்பங்களில் ஒன்றின் படி அதை இன்னும் சிறிது மாற்றினர்:

1 ) சில பழங்குடியினர் திட்டவட்டமான கட்டுரையில் உள்ள இணைப்பு ஹம்சாவை அலிஃப் என்று மாற்றினர் மற்றும் வார்த்தையின் விசாரணை வடிவம் இப்படி ஒலித்தது: ءَالذَّكرين . மேலும் அரேபியர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இப்படிக் கேட்டார்கள். ءَاللّه ارسلك ? (அல்லாஹ் உங்களை அனுப்பினாரா?):

2 ) மற்ற பழங்குடியினர் திட்டவட்டமான கட்டுரையில் இந்த இணைப்பை உச்சரிப்பதை எளிதாக்கினர். அதாவது, இது ஒரு ஹம்ஸாவிற்கு இடையேயான ஒன்று, பாத்தா மற்றும் அலிஃப் குரல் கொடுத்தது. இது போன்ற:

மற்றும் ஒருபோதும்அரேபியர்கள் இப்படிச் சொல்லவில்லை (தெளிவான, தூய ஹம்ஸாவுடன்):

இதன் விளைவாக, அரேபியர்கள் அடிப்படை விதியை மீறினர், இது கூறுகிறது: இணைக்கும் ஹம்சா பேச்சின் ஓட்டத்தில் தூக்கி எறியப்படுகிறது (அதாவது, நாம் அதனுடன் எங்கள் பேச்சைத் தொடங்கவில்லை என்றால்). அவர்கள் அதை ஒரே ஒரு வழக்கில் மட்டுமே மீறினார்கள்: இணைக்கும் ஹம்சா கலவையில் இருக்கும்போது திட்டவட்டமான கட்டுரை. ஏனெனில் திட்டவட்டமான கட்டுரையின் ஹம்ஸாவை ஃபத்தாவுடன் இணைக்கிறது, மேலும் பிரித்து விசாரிக்கும் ஹம்ஸாவும் ஃபத்தாவுடன் உள்ளது, மேலும் குழப்பம் விளைகிறது. எனவே அவர்கள் இணைக்கும் ஹம்ஸாவை திட்டவட்டமான கட்டுரையில் விட்டுவிட்டனர், ஆனால் அதை madd என்ற எழுத்தில் மாற்றினர் (இந்த நடவடிக்கை அழைக்கப்படுகிறது: الإبدال ) அல்லது உச்சரிப்பதை எளிதாக்கியது ( இந்த நடவடிக்கை அழைக்கப்படுகிறது: التَّسْهِيل - துயர் நீக்கம்).

வரையறுக்கப்பட்ட கட்டுரையின் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

விதி: என்றால் விசாரணை ஹம்சாஇணைகிறது ஹம்ஸாவை இணைக்கிறதுதிட்டவட்டமான கட்டுரை, பின்னர் அரேபியர்கள் இணைக்கும் ஹம்ஸாவை விட்டு, அதை மாற்றவும்மாட் என்ற எழுத்துடன் ( الإبدال ) அல்லது உச்சரிப்பதை எளிதாக்குகிறது ( التَّسْهِيل ). ஹஃப்ஸின் படி மட்டுமே படித்தல் 3 அத்தகைய வார்த்தைகள்:

1. சூரா الأنعام , வசனம் 144, வார்த்தை:

● A) الإبدال

இதுபோன்ற ஒரு பைத்தியம், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, படிவத்தைச் சேர்ந்தது: المد اللازم الكلمي المثقل (அதாவது, இருமடங்கு எழுத்துக்கு முன் வார்த்தைகளில் நிகழும் தேவையான பைத்தியம்)

● b) التَّسْهِيل - அது எப்போது சிறிய நிழல்வட்டம்):

இந்த இணைக்கும் ஹம்ஸா உண்மையான ஹம்ஸா மற்றும் அலிஃப் ஆகியவற்றின் ஒலிக்கு இடையே உள்ள சராசரியாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது போன்றது:

2 . சூராيونس , வசனம் 91, வார்த்தை:

● A) الإبدال - இது: இணைக்கும் ஹம்சாவை madd என்ற எழுத்தால் மாற்றும்போது:

● b) التَّسْهِيل - அது எப்போதுஇணைக்கும் ஹம்ஸா உள்ளது, ஆனால் இலகுவான உச்சரிப்பில், அலிஃப் என்ற எழுத்துக்கு அருகில் உள்ளது. (அத்தகைய ஹம்ஸா நியமிக்கப்பட்டுள்ளது சிறிய நிழல்வட்டம்):

ه, சிலர் செய்வது போல. சகோதரர்களே, இது குரான். சொந்தமாக எதையும் செய்ய முடியாது. குறிப்பாக தஜ்வீதைக் கற்பிப்பவர்களுக்கு இது பொருந்தும். உச்சரிப்பில் முழுமையை அடைந்து, தாஜ்வீதில் தேர்ச்சி பெற்றவர், ஷேக்கிற்கு முன்பே தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டவர் மற்றும் ஷேக் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்க அனுமதி அளித்தவர் மட்டுமே கற்பிக்க வேண்டும். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் இதுதான் الإجازة (அனுமதி). இது உங்கள் வாழ்க்கை அறை சுவரில் உள்ள ஒரு துண்டு காகிதம் அல்ல, நீங்கள் பெருமைப்படுகிறீர்கள். இல்லை. இது உங்களுக்குக் கற்பிக்க உரிமையுடைய ஒரு சான்றிதழாகும், இதற்கு இந்தச் சான்றிதழை வழங்கியவர் பொறுப்பு. உடந்தையுடன் இஜாஸ்களை விநியோகம் செய்பவர்கள், அதை உரிமை இல்லாதவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.

3 . சூராயூன்ஸ், வசனம் 91:

கேள்விக்குரிய ஹம்சா இணைகிறார் எல்லாம் வல்லவரின் பெயர்:

● A) الإبدال - இது: இணைக்கும் ஹம்சாவை madd என்ற எழுத்தால் மாற்றும்போது:

கேள்வி எஞ்சியுள்ளது: கேள்விக்குரிய ஹம்சா ஒரு திட்டவட்டமான கட்டுரை இல்லாமல் பெயர்களை இணைக்கிறதா, ஆனால் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் தொடங்குகிறதா? குரானில் அத்தகைய உதாரணங்கள் இல்லை. ஆனால் வாழ்க்கையில், நிச்சயமாக, உள்ளன. உதாரணமாக, வார்த்தை: اِسْم. விவரிப்பு (விசாரணை அல்ல) வடிவத்தில் இது எளிமையாக இருக்கும்: اِسْم - அப்படியே. விசாரணை வடிவத்தில் அது இருக்கும்: أَسْم - இங்கே எந்த குழப்பமும் இல்லை, ஏனெனில் இந்த வார்த்தையின் அடிப்படையானது கஸ்ராவுடன் இணைக்கும் ஹம்ஸா மற்றும் விசாரணை ஹம்சா தோன்றும் போது, அது தெளிவாகிறது. அதே வார்த்தை: اِبْن

முடிவுரை:

கேள்விக்குரிய ஹம்சா இணைப்பில் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், பின்:

பெயர்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களில் : ஹம்ஸாவை இணைக்கிறது சுத்தம் செய்யப்பட்டதுஎழுத்து மற்றும் உச்சரிப்பு இரண்டிலும்.

திட்டவட்டமான கட்டுரையில் (ال ): ஹம்ஸாவை இணைக்கிறது எஞ்சியுள்ளது, ஆனால் மேலே விவரிக்கப்பட்ட மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது.

அரபு எழுத்துக்களில் உள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது 28 சுயாதீன எழுத்துக்கள், அவை அனைத்தும் மெய்யெழுத்துக்கள், மேலும் ஒலிகளைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சுயாதீன எழுத்துக்கள் அல்ல. பல அரபு மொழியியலாளர்கள் அவர்களை அழைத்தாலும் ஹுருஃப், அதாவது எழுத்துக்கள்.

அத்தகைய அறிகுறிகள் மட்டுமே உள்ளன மூன்று: 1) என்று மார்புடா(தொடர்புடையது அந்த). 2) அலிஃப் மக்சுரா(சுருக்கப்பட்டது அலிஃப்) மற்றும் 3) ஹமாசா. முதல் மற்றும் இரண்டாவது அறிகுறிகளைப் பற்றி அடுத்த பாடங்களில் தனித்தனியாகப் பேசுவோம், ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றும் அரபு மொழியில் மிகவும் முக்கியமானது.

பல அரேபிய தத்துவவியலாளர்கள் இந்த உண்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ஹம்சாஅரேபிய புத்தகங்கள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளில் பெரும்பாலும் பிழைகளுடன் காணப்படும் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது. இது அரேபியர்களின் மொத்த கல்வியறிவின்மையைக் குறிக்காது, ஒலியைப் பற்றியது அல்ல ஹம்ஸாக்கள்எழுத்தில் சில இலக்கண விதிகள் உள்ளன. இந்த விதிகள் நிச்சயமாக பள்ளியில் கற்பிக்கப்படுகின்றன, தவறாக எழுதியவர்கள் மட்டுமே அந்த நேரத்தில் வகுப்பில் இல்லை, அவ்வளவுதான்.

கூடுதலாக, இவை அனைத்திற்கும், அரபு அல்லாத மொழியியல் வல்லுநர்கள் தவறான உச்சரிப்பைச் சேர்க்கிறார்கள் ஹம்ஸாக்கள்அரேபிய மொழியைப் படிக்கத் தொடங்குபவர்களுக்கு, அதாவது ஒலிப்புரீதியாக பிரச்சனைக்குரியது. அநேகமாக, அரபு மொழியைப் படித்த பலர், அவர்கள் விருப்பமின்றி அதை உயிரெழுத்துடன் குழப்புவதைக் கவனித்தனர். ஏஅல்லது கடிதத்துடன் ஐன்இது தற்செயலானதல்ல, ஏனெனில் இந்த ஒலியின் தோற்றம் மற்றும் அதன் அடையாளம் இந்த கடிதத்திற்கு துல்லியமாக கூறப்பட்டுள்ளது. . 8 ஆம் நூற்றாண்டில், பிலாலஜிஸ்ட் கலீல் இபின் அஹ்மத் அல்-ஃபராஹிடி இந்த ஒலியை ஒத்ததாகக் கருதினார். ஐன், மற்றும் அதன் மூலம் நியமிக்கப்பட்ட ஹம்சாஒரு கடிதத்தில் அய்னோம்வெறும் வால் இல்லாமல். மாணவர்களுக்கு சரியாக எழுதுவது குறித்து, நான் இங்கே அமைதியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் பிரச்சனை இல்லை. இன்று நாம் இந்த சிக்கலை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் தீர்க்க முயற்சிப்போம். வகுப்பில் தூங்காதே!

எனவே, சரியாக உச்சரிப்பதற்கும் பிழையின்றி எழுதுவதற்கும் ஹம்சாநாம் அதன் 1) ஒலி (அதாவது ஒலிப்பு) மற்றும் 2) இலக்கண எழுத்துப்பிழைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

1. ஹம்சாகுரல்வளையைப் பயன்படுத்தி உச்சரிக்க வேண்டிய ஒலிகளைக் குறிக்கவும். ஒலியியலில் இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது குளோட்டல் நிறுத்தம்அல்லது குடல் வெடிப்பு. உயிரெழுத்துக்களுக்கு முன்னும் பின்னும் கேட்கலாம். உச்சரிப்பிற்காக ஹம்ஸாக்கள்நீங்கள் குளோட்டிஸை மூடிவிட்டு உடனடியாக திறக்க வேண்டும். இதேபோன்ற ஒலி ரஷ்ய மொழியில் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தையில் ஒவ்வொன்றாகஅல்லது இணை ஒரு நொடி.

2. எழுதுவதைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இலக்கண எழுத்துப்பிழை ஹம்ஸாக்கள்மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம்.

1. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஹம்ஸா என்ற எழுத்துப்பிழை.

2. ஒரு வார்த்தையின் நடுவில்.

3. ஒரு வார்த்தையின் முடிவில்.

ஹம்சாஒரு வார்த்தையின் ஆரம்பத்தில்.இங்கே ஹம்சாஇரண்டு வகைகள் உள்ளன. 1) வாஸ்லெட் (அதாவது "இணைக்கிறது") ஹம்சாமற்றும் 2 ) hamza al-katg(அதாவது "குறுக்கீடு").

வாஸ்லேட்டட் ஹம்சா ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் s என்ற எழுத்தைத் தொடர்ந்து வந்தால் தெளிவான ஒலியைக் கொண்டிருக்கும் சுகுனோம். ஆனால் அதற்கு முன்னால் ஒரு வார்த்தையுடன் சேர்த்து வாசிக்கப்பட்டால், அதன் ஒலி மறைந்துவிடும். வாஸ்லேட்டட் ஹம்சாபின்வரும் வகையான சொற்களில் நிகழ்கிறது:

A) சில பெயர்ச்சொற்களில்:

B) முதல் வகை வினைச்சொல்லின் கட்டாய மனநிலையில், எடுத்துக்காட்டாக:

C) கடந்த காலத்திலும், வினைச்சொல்லின் எட்டாவது வகையின் கட்டாய மனநிலையிலும், எடுத்துக்காட்டாக:

D) கடந்த காலத்திலும், வினைச்சொல்லின் பத்தாவது வகையின் கட்டாய மனநிலையிலும். உதாரணத்திற்கு:

D) திட்டவட்டமான கட்டுரையில் அல்.

குறுக்கிடுகிறது ஹம்சா எந்த காரணிகளாலும் பாதிக்கப்படாமல் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, அது வார்த்தையின் தொடக்கத்திலோ, நடுவிலோ அல்லது முடிவிலோ இருக்கட்டும். இந்த ஒலி உள்ளது:

A) மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர, ஒருமை பெயர்ச்சொற்களில். உதாரணத்திற்கு:

B) கடந்த கால வினைச்சொற்களில் மூன்று தீவிரவாதிகளின் முதல் எழுத்து உள்ளது ஹம்சா. உதாரணத்திற்கு:

C) கடந்த காலத்திலும் நான்காவது வகை வினைச்சொல்லின் கட்டாய மனநிலையிலும், எடுத்துக்காட்டாக:

ஹம்சாஒரு வார்த்தையின் நடுவில்முந்தைய எழுத்துக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டது, அல்லது அதற்கு பதிலாக முந்தைய எழுத்தின் உயிரெழுத்துக்களுடன் அதன் உயிரெழுத்துக்களுக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில் ஹம்சாகடிதம் ஒன்றில் எழுதப்பட்டுள்ளது இல்யா(அதாவது "நோய்வாய்ப்பட்ட") ஆகும் அலிஃப், ஆஹாமற்றும் ஆம்உயிரெழுத்துகளின் வலிமையின் முக்கியத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரேபியர்கள் தங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப உயிரெழுத்துக்களை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வலிமையானது கருதப்படுகிறது கஸ்ரா, பிறகு தம்மா, பிறகு ஃபாத்தாமற்றும் மூடுகிறது சுகுனோம். இதனால்:

A) முந்தைய உயிரெழுத்து என்றால் ஹம்ஸாக்கள் கஸ்ரா ஹம்சாபோன்ற ஒரு "பற்கள்" எழுதப்பட்ட ஆம்அல்லது அந்தபுள்ளிகள் இல்லை. உதாரணத்திற்கு:

B) முந்தைய உயிரெழுத்து என்றால் ஹம்ஸாக்கள் தம்மாஅதன் முக்கியத்துவத்தை விட வலுவானது ஹம்சாஎழுதப்பட்டது ஆஹா. உதாரணத்திற்கு:

C) முந்தைய உயிரெழுத்து என்றால் ஹம்ஸாக்கள் ஃபாத்தாஅதன் முக்கியத்துவத்தை விட வலுவானது ஹம்சாஎழுதப்பட்டது அலிஃப். உதாரணத்திற்கு:

எந்த மொழியையும் போலவே, அரேபிய மொழியிலும் எழுத்துப்பிழை தொடர்பான விதிவிலக்குகள் உள்ளன. ஹம்ஸாக்கள்ஒரு வார்த்தையின் நடுவில். 4 விதிவிலக்குகளைப் பார்ப்போம்:

1. என்றால் ஹம்சாகுரல்வளம் கொண்டது ஃபாத்தாபின்பற்றுகிறது அலிஃப்கொண்ட சுகுன்

2. என்றால் ஹம்சாகுரல்வளம் கொண்டது ஃபாத்தாபின்பற்றுகிறது ஆஹாகொண்ட சுகுன், பின்னர் அது தனித்தனியாக எழுதப்பட்டுள்ளது, வார்த்தைகளில் உள்ளது:

3. என்றால் ஹம்சாகுரல்வளம் கொண்டது ஃபாத்தாபின்பற்றுகிறது ஆம்கொண்ட சுகுன்

4. என்றால் ஹம்சாகுரல்வளம் கொண்டது தம்மாபின்பற்றுகிறது ஆம்கொண்ட சுகுன், பின்னர் அது கிராம்பு மீது எழுதப்பட்டுள்ளது, வார்த்தைகளில் உள்ளது:

ஹம்சாஒரு வார்த்தையின் முடிவில்முந்தைய எழுத்தின் உயிரெழுத்துக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது.

1. இறுதி எழுத்தின் உயிரெழுத்து என்றால் கஸ்ரா, அந்த ஹம்சாமீது வைக்கப்பட்டுள்ளது ஆம்புள்ளிகள் இல்லை. உதாரணத்திற்கு:

2. இறுதி எழுத்தின் உயிரெழுத்து என்றால் தம்மா, அந்த ஹம்சாமீது வைக்கப்பட்டுள்ளது ஆஹா. உதாரணத்திற்கு:

3. இறுதி எழுத்தின் உயிரெழுத்து என்றால் ஃபாத்தா, அந்த ஹம்சாமீது வைக்கப்பட்டுள்ளது அலிஃப். உதாரணத்திற்கு:

4. இறுதி எழுத்து என்றால் s சுகுனோம், அந்த ஹம்சாதனித்தனியாக வைக்கப்பட்டது. உதாரணத்திற்கு:

என்றால் ஹம்சாஎன்ற வார்த்தையின் இறுதியில் வருகிறது தன்வின் அல் ஃபதா, அந்த ஹம்சாஇவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது:

1. இறுதி எழுத்து என்றால் நீண்ட உயிரெழுத்து ஃபாத்தா, அந்த ஹம்சாதனித்தனியாக எழுதப்பட்டது. உதாரணத்திற்கு:

2. முந்தையது என்றால் hamzeகடிதம் உள்ளது சுகுன்அதன் பிறகு இணைக்கப்படாத ஒரு கடிதத்திற்கு மேலே தன்வின்மேலே எழுதப்பட்டது அலிஃப், ஏ ஹம்சாதனித்தனியாக. உதாரணத்திற்கு:

جُزْءاً

3. முந்தையது என்றால் hamzeகடிதம் உள்ளது சுகுன்அதன் பின் இணைக்கப்பட்ட கடிதத்தின் மேலே, பின்னர் தன்வின்மேலே எழுதப்பட்டது அலிஃப்,ஏ ஹம்சாகிராம்புக்கு மேலே. உதாரணத்திற்கு:

عِبْئاً

எழுத்துப்பிழை தொடர்பான அடிப்படை விதிகள் இங்கே: ஹம்ஸாக்கள். நிச்சயமாக, இந்த பாடத்தை நான் எளிதாகக் கருத மாட்டேன், ஆனால் இந்த பாடத்திலிருந்து நீங்கள் அரபு மொழியைக் கற்கத் தொடங்கவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சில இலக்கண சொற்கள் உங்களுக்கு கேள்விகளை எழுப்பலாம், எனவே அவற்றை கீழே உள்ள படிவத்தில் கேளுங்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம், இல்லையெனில் அறிவியலின் வெளிச்சங்களுக்கு திரும்புவோம்.

(هَمْزَة القَطْع )

அரபியில் இரண்டு வகையான ஹம்ஸா உள்ளது: இணைத்தல் (همزة الوصل) மற்றும் பிரித்தல் (همزة القطع).

கலீல் இப்னு அஹ்மத் அல்-ஃபராஹிதி இதை நாக்கிற்கான ஏணி என்று அழைத்தார், ஏனெனில் இந்த ஹம்சா ஒரு வார்த்தையைத் தொடங்கும் வகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் முதல் எழுத்து சுகுனுடன் உள்ளது. 1) அரேபியர்கள் இந்த வார்த்தையை சுகுனுடன் தொடங்கவில்லை, 2) அதை உயிரெழுத்தில் முடிக்கவில்லை என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். நிறுத்தத்திற்கு வெளியே இணைக்கும் ஹம்சா - பேச்சின் ஓட்டத்தில் - மறைந்து, நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு அல்லது பேச்சின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகிறது.

- இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஹம்சா உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதாவது பிரித்தல் — همزة القطع (இந்த பெயர் நிபந்தனையுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதை இணைக்கும் ஹம்ஸாவிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு மட்டுமே).

அதற்கு பதிலாக إِأْمان அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: إِيمان .

▬ [இரண்டாவது ஹம்ஸாவிற்கு பதிலாக அலிஃப் உள்ளது]▬

و ]▬

▬ [இரண்டாவது ஹம்ஸா எழுத்துக்கு பதிலாக உள்ளது ي ]▬

மாற்று madd (مد البدل) ஐ அகற்றியபோது நாங்கள் இதைக் கடந்து சென்றோம்.

இந்த வார்த்தையின் அடிப்படை: إِئْتُوني . ஆனால், இந்த வார்த்தையுடன் நாம் பேச்சைத் தொடங்கினால், பிரிக்கும் ஹம்சாவை மேட் என்ற எழுத்துடன் மாற்றுவோம், இது முந்தைய இணைக்கும் ஹம்சாவின் உயிரெழுத்துடன் தொடர்புடையது: إيتوني . இந்த வார்த்தைக்கு முன்னால் ஒரு இணைப்பு அல்லது வேறு வார்த்தை இருந்தால், இணைக்கும் ஹம்சா உச்சரிக்கப்படாது, ஆனால் பிரிக்கும் ஹம்சா உச்சரிக்கப்படுகிறது: وائْتُوني .

البقرة, வசனம் 283
▬ ▬

الأحقاف, வசனம் 4
▬ ▬

யூன்ஸ், வசனம் 15
▬ ▬

التوبة, வசனம் 49
▬ ▬

வினைச்சொற்களில் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

விதி : விசாரணை ஹம்ஸா என்றால்(இது பிரிக்கிறது) வினைச்சொல்லில் இணைப்பிற்கு முன் வருகிறது, பின்னர் இணைக்கும் hamza எழுத்துப்பிழை மற்றும் உச்சரிப்பு இரண்டிலிருந்தும் நீக்கப்படும்:

ஆனால் இது இனி இணைக்கும் ஹம்ஸா அல்ல, ஆனால் விசாரணைக்குரிய ஒன்று என்பதை இந்த விஷயத்தில் நமக்கு எப்படித் தெரியும்? என்று ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம் இணைக்கிறதுஹம்சா வினைச்சொற்கள்மட்டுமே அல்லது உடன் நடக்கும் பெண், அல்லது உடன் காஸ்ராய்மற்றும் ஃபாத்தாவுடன் ஒருபோதும் நடக்காது. மேலும், ஃபாத்தாவுடன் ஹம்ஸாவை இணைக்கும் வினைச்சொல்லைக் கண்டால், அது கேள்விக்குரிய ஹம்ஸா (همزة الاستفهام) என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம்.

ஆனால் கேள்விக்குரிய ஹம்ஸா திட்டவட்டமான கட்டுரைக்கு முன் வரும்போது (ال), நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? கட்டுரையில் (ال), முதல் எழுத்து இணைக்கும் ஹம்ஸா ஆகும். நாம் ஒரு விசாரணை ஹம்ஸாவை அதன் முன் வைத்தால் (அது பிரிந்தது), மேலே உள்ள விதியைப் பின்பற்றினால், எங்கே ஹம்ஸாவை இணைக்கிறதுமுன்பு சுத்தம் செய்ய வேண்டும் விசாரிக்கும், பின்னர் நாம் பெறுவோம்:

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- அதாவது, விசாரணை ஹம்ஸாவைச் சேர்ப்பதற்கு முன்பு ( اَلذكرين ) மற்றும் அனைத்து கையாளுதல்களுக்கும் பிறகு அது ஆனது ( اَلذكرين ) இது குழப்பமாக இல்லையா? கேட்பவருக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று மாறியது - ஒரு கேள்வியுடன் அல்லது கேள்வி இல்லாமல் இந்த வார்த்தை இன்னும் அப்படியே ஒலிக்கிறது. ஏனெனில் உண்மையில், நாங்கள் இங்கு செய்ததெல்லாம் ஒரு ஹம்ஸாவை ஃபத்தாவுடன் அகற்றிவிட்டு, அதே இடத்தில் மற்றொரு ஹம்ஸாவை ஃபத்தாவுடன் வைப்பதுதான்.

உயிரெழுத்து கொண்ட அத்தியாயம் “அலிஃப்” (ஹம்சா - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

உயிரெழுத்து கொண்ட அத்தியாயம் "அலிஃப்" (ஹம்சா - ء )

கடிதத்தின் இருப்பிடம் குரல்வளை ஆகும், மேலும் இந்த கடிதத்தில் உள்ளார்ந்த பண்புகள் மற்றும் பிற எழுத்துக்களில் இருந்து வேறுபடுத்துவது: சொனாரிட்டி, செறிவு, தாழ்வு, அல்லாத வெலரைசேஷன். இந்த கடிதம் மென்மையானது, எனவே கடினமானது. அரேபியர்கள் தங்கள் பேச்சுக்கு வசதியாக இந்தக் கடிதத்தில் பல விதிகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். இந்த விதிகள்: நிவாரணம் (تسهيل), மாற்று (إبدال), அகற்றுதல் (حذف) 2. குரானைப் படிக்கும்போது அல்லது சாதாரண உரையில், “ஹம்ஸா” என்பது உயிரெழுத்து 3க்கு உட்பட்டது, மேலும் வெவ்வேறு வழிகளில் எழுதலாம்: “அலிஃப்” (فأتوا), “யா” (بئر) என்ற எழுத்துக்கு மேலே அல்லது “எழுத்துக்கு மேலே வாவ்” (يؤمنون). உங்களுக்கு தெரியும், இந்த கடிதம் குரான் ஓதுபவர்களுக்கு மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும். இந்த எழுத்தின் சரியான உச்சரிப்பை மட்டும் அடைவது சாத்தியமற்றது, நீங்கள் ஆசிரியருடன் நீண்ட நேரம் படிக்க வேண்டும்.

திருக்குர்ஆனை படிக்கும் போது ஏற்படும் தவறுகள்:

படிக்கத் தொடங்கும் போது “ஹம்ஸா” (ஹம்ஸாஹம்ஸாஹம்ஸாஹ் الوصل) (ا) என்ற எழுத்தின் உறுதியான உச்சரிப்பு அல்லது உறுதியான ஹம்ஸா (حمزة القطع) (أ)), குறிப்பாக அடுத்த எழுத்து வெலரிஸ் செய்யப்பட்டால் (الاستعلاء حر மற்றும்: 4

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

"ஹம்ஸா" என்ற எழுத்தை உறுதியாக உச்சரிப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் எழுத்து ஒரு velarized (الاستعلاء حروف) எழுத்துக்கு ஒத்ததாக இருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, "ra" (ر):

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

"ஹம்ஸா" (ء) என்ற எழுத்தைத் தொடர்ந்து "அலிஃப்" (ا) என்ற எழுத்து வந்தால், "ஹம்ஸா" என்பதும் மென்மையாக உச்சரிக்கப்படும். "ஹம்ஸா" என்பது வார்த்தையின் இருப்பிடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு மென்மையான எழுத்து.

ஹம்ஸாவை உச்சரிக்கும்போது தீவிரத்தின் அளவையும் நீங்கள் பராமரிக்க வேண்டும். சில வாசகர்கள், "ஹம்சா" என்ற எழுத்தை தெளிவாக உச்சரிக்க விரும்புகிறார்கள்: அவர்கள் உச்சரிக்கும்போது தீவிரத்தை அதிகரிக்கிறார்கள், குறிப்பாக நீளமான பிறகு, எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தைகளில்:

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

"ஹம்ஸா" என்பதன் தெளிவற்ற உச்சரிப்பு, அது தெளிவாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டும், குறிப்பாக ஹம்ஸா தம்மா உயிரெழுத்து (-ُ) உடன் நிகழும் போது "அலிஃப்" (ا): يشاءُ ، جزاءُ

மற்றொரு பொதுவான தவறு என்னவென்றால், “ஹம்ஸா” என்ற உச்சரிப்பைக் குழப்பி, அதை அடுத்த எழுத்துடன் இணைப்பது, குறிப்பாக “ஹம்ஸா” (ء) என்ற எழுத்துக்குப் பிறகு 5: يشاءُ و الضعفاء என்ற எழுத்து இருந்தால்.

இரண்டு ஹம்ஸாக்கள் அருகில் இருக்கும்போது நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்:

(ءأنذرتهم) (“மாடு”, 2/10), (جاء أحدكم) (“கால்நடை”, 6/61), (السفهاءأموالكم) (“பெண்கள்”, 4/5),

(أإله مع الله) (“எறும்புகள்”, 27/60), (هؤلاء إن كنتم صادقين) (“பசு”, 2/31),

(من السماء إلى الأرض) (“வில்,” 32/5), (أؤنبئكم) (“இம்ரானின் குடும்பம்,” 3/15),

(أألقي) (“மாதம்”, 54/25), (أولياء أولئك) (“மணல்”, 46/32).

1-சில நேரங்களில் பல எழுத்துக்கள் ஒரே இடத்தைக் கொண்டிருக்கும், மேலும் அவற்றை வேறுபடுத்துவது ஒவ்வொரு எழுத்திலும் உள்ளார்ந்த பண்புகளாகும்.

2- அடுத்த பாடங்களில் இது அல்லாஹ்வின் உதவியுடன் இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

3-அதாவது, "ஃபத்தா" (-َ) என்ற உயிரெழுத்து "ஹம்சா" க்கு மேல் இருந்தால், அது ஒரு எழுத்தாக (அ) உச்சரிக்கப்படும், உயிரெழுத்து "கஸ்ரா" (-ِ) எனில், பின்னர் ஒரு எழுத்தாக உச்சரிக்கப்படும். (i), மற்றும் உயிரெழுத்து “டம்மா” (-ُ) எனில், ஒரு எழுத்தைப் போல (u).

4- வெலரைசேஷன் (lat.) - நாக்கின் பின்புறத்தை பின்புறம் அல்லது மென்மையான அண்ணத்தை நோக்கி உயர்த்துவதால் ஏற்படும் ஒலி மாற்றம்

5- லேபல் எழுத்துக்கள் (ஒலிகள்) உதடுகளின் உதவியுடன் உருவாகின்றன மற்றும் பிரிக்கப்படுகின்றன இருமுனை, உதடுகளை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதன் மூலம் உருவாகிறது (م ، ب), (و) உதடுகளை சற்றுக் குறைவாக நெருங்கி, குரலின் பங்கேற்புடன், உதடுகள் சற்று முன்னோக்கி நீண்டு, மற்றும் லேபியோடென்டல் ( ف ) , உச்சரிக்கப்படும் போது, கீழ் உதட்டின் உள் பகுதி மேல் முன் பற்களின் கீழ் பகுதிகளுடன் மூடுகிறது.

பாடம் 16. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஹம்ஸா.

இந்த ஒலியின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் காரணமாக, நாங்கள் இப்போது மேலே குதித்து அதைப் படிப்போம், இருப்பினும் இது அரபு மொழியின் தனித்துவமான ஒலிகளைக் குறிக்கிறது, பிண்டோஸ் குவாக்கில் கேட்கக்கூடிய ஒலிகளைக் குறிக்கிறது. இருந்தாலும். இங்கேயும் எல்லாம் உறவினர்.

வரைபட ரீதியாக, ஹம்சா பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ء

ஹம்சா என்பது குரல் நாண்களை மூடுவதன் மூலம் உருவாகும் ஒரு இடைநிறுத்தம், அதன் பிறகு, காற்றின் ஓட்டத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், குரல் நாண்கள் உடனடியாக திறக்கப்பட்டு, வாய்வழி குழி வழியாக காற்று வெளியேறும். மென்மையான அண்ணம் உயர்த்தப்பட்டு, நாசி குழி வழியாக காற்று செல்லும் பாதை மூடப்பட்டுள்ளது. குரல் நாண்கள் திறக்கும் போது, ஒரு சிறிய இருமல் ஒலி போன்ற ஒரு கூர்மையான வெடிப்பு ஏற்படுகிறது.(A.A. Kovalev மற்றும் G.Sh. Sharbatov ஆகியோரின் "அரபு மொழிப் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து" நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்)

இது என்ன வகையான ஒலி என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள, "ஒருங்கிணைத்தல்" என்ற வார்த்தையில் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களை தனித்தனியாக உச்சரிக்க முயற்சிக்கவும்: "ஒருங்கிணைத்தல்", தனித்தனி உச்சரிப்பை முடிந்தவரை வலியுறுத்துங்கள், மேலும் உங்கள் குரல் நாண்கள் எவ்வாறு மூடப்படுகின்றன மற்றும் திறக்கப்படுகின்றன என்பதை உணருங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலி.
ஜேர்மன் மொழியில் இதேபோன்ற நிகழ்வு உள்ளது, இது "கடினமான தாக்குதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது. ஜேர்மனியர்கள் “ஹம்ஸாவுடன் உயிரெழுத்துடன் தொடங்கும் அனைத்து சொற்களையும்”, “உறுதியான தாக்குதலுடன்” தொடங்குகிறார்கள், இது அவர்களின் பேச்சுக்கு கூர்மையையும் தெளிவையும் தருகிறது (பாசிஸ்டுகளைப் பற்றிய படங்களில் அவர்கள் “அச்துங், அச்துங்!” என்று எப்படி கத்துகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க - இதில் முதல் உயிரெழுத்து "கடுமையான தாக்குதலுடன்", அதாவது "ஹம்ஸாவுடன்") உச்சரிக்கப்படும் வார்த்தை.
ஹம்ஸாவின் உச்சரிப்பு இடம் "எச்" என்ற ஆர்வமுள்ள ஒலியின் அதே இடத்தில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் ஹம்சாவை உச்சரிக்கும்போது தசைநார்கள் மூடுகின்றன.

ஹம்ஸாவை சொந்தமாக அல்லது ஸ்டாண்டுகளில் எழுதலாம். ஹம்ஸா என்ற எழுத்துப்பிழை ஒரு கடினமான தலைப்பு, மேலும் பின்வரும் பாடங்களில் ஒன்றை அதற்கு விரிவாக அர்ப்பணிப்போம். இப்போதைக்கு, அதை நினைவில் கொள்வோம்:

ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில், ஹம்சா எப்போதும் ஒரு நிலைப்பாட்டில் எழுதப்பட்டிருக்கும், மேலும் ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஹம்ஸாவின் நிலைப்பாடு எப்போதும் அலிஃப் என்ற எழுத்தாகும்.

ஹம்ஸாவைத் தொடர்ந்து "a" அல்லது "u" என்ற உயிரெழுத்து இருந்தால், அதாவது என்றால் ஹம்சாஅறிவித்தார் ஃபாத்தாஅல்லது பெண், பின்னர் hamza எழுதப்பட்டது மேலேஅலிஃப்:

பாடம் 1. ஹம்சா, களைதல்

أَخَذَ (எடுக்க); أُكْتُبْ (எழுது); إِجْلِسْ (உட்கார்)

அதே நேரத்தில், ஆரம்ப ஹம்ஸா (أ) இரண்டு வகைகளில் உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: – பிரித்தல் (هَمْزَةُ الْقَطْع) மற்றும் இணைப்பது (هَمْزَةُ الْوَصْل).

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

பேசும் பேச்சின் தொடக்கத்தில், இணைக்கும் ஹம்சா பின்வருமாறு கூறுகிறது:

கியாஸ்ராவுடன்:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

اَلْ கட்டுரையால் வரையறுக்கப்படாத பெயரின் தொடக்கத்தில், எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- வாய்மொழி பெயரின் தொடக்கத்தில், எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

ஃபாதாவுடன்:

– திட்டவட்டமான கட்டுரையில் اَلْ, எடுத்துக்காட்டாக:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

தம்மாவுடன்:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

உடற்பயிற்சி எண். 1.

பின்வரும் ஒலி சேர்க்கைகளைப் படிக்கவும்:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

உடற்பயிற்சி எண். 2.

உங்கள் குறிப்பேட்டில் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் படித்து நகலெடுக்கவும்

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

ஹம்ஸா என்ற எழுத்துப்பிழை

1. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஹம்ஸா என்ற எழுத்துப்பிழை.

2. ஒரு வார்த்தையின் நடுவில்.

3. ஒரு வார்த்தையின் முடிவில்.

ஹம்சாஒரு வார்த்தையின் ஆரம்பத்தில். இங்கே ஹம்சாஇரண்டு வகைகள் உள்ளன. 1) வாஸ்லெட் (அதாவது "இணைக்கிறது") ஹம்சாமற்றும் 2 ) hamza al-katg(அதாவது "குறுக்கீடு").

A) சில பெயர்ச்சொற்களில்:

B) முதல் வகை வினைச்சொல்லின் கட்டாய மனநிலையில், எடுத்துக்காட்டாக:

D) திட்டவட்டமான கட்டுரையில் அல்.

A) மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர, ஒருமை பெயர்ச்சொற்களில். உதாரணத்திற்கு:

ஹம்சாஒரு வார்த்தையின் நடுவில் இது முந்தைய எழுத்துக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது இந்த வழக்கில் ஹம்சாகடிதம் ஒன்றில் எழுதப்பட்டுள்ளது இல்யா(அதாவது "நோய்வாய்ப்பட்ட") ஆகும் அலிஃப், ஆஹாமற்றும் ஆம்உயிரெழுத்துகளின் வலிமையின் முக்கியத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரேபியர்கள் தங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப உயிரெழுத்துக்களை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வலிமையானது கருதப்படுகிறது கஸ்ரா, பிறகு தம்மா, பிறகு ஃபாத்தாமற்றும் மூடுகிறது சுகுனோம். இதனால்:

ஹம்சாவார்த்தையின் முடிவில் அது முந்தைய எழுத்தின் உயிரெழுத்துக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது.

பள்ளி மாணவர்களுக்கான போர்டல். சுய தயாரிப்பு

டி ஏ டி ஜே வி ஐ டி

வினைச்சொற்களில் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

வரையறுக்கப்பட்ட கட்டுரையின் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

வினைச்சொற்களில் இணைக்கும் ஹம்ஸாவுடன் பிரிக்கும் ஹம்ஸாவை இணைத்தல்

உயிரெழுத்து கொண்ட அத்தியாயம் “அலிஃப்” (ஹம்சா - ء)

பாடம் 16. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஹம்ஸா.

பாடம் 1. ஹம்சா, களைதல்

ஹம்ஸா என்ற எழுத்துப்பிழை

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்