கட்டுரைகள் எழுதுவதற்கான அறிமுக வகைகள் (C1).

1.கேள்வி-பதில் ஒற்றுமை. உரையாடல் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க அறிமுகத்தை அனுமதிக்கிறது.

ஆபத்து என்றால் என்ன? இது சில சாதகமற்ற விளைவுகளின் சாத்தியமான ஆபத்து என்று அகராதி பதில் அளிக்கிறது. மக்கள் ஏன் ஆபத்துக்களை எடுக்கிறார்கள்? முன்மொழியப்பட்ட உரையின் ஆசிரியர் எம். வெல்லர் இதைப் பற்றி பிரதிபலிக்கிறார்.

2. விசாரணை வாக்கியங்களின் சங்கிலி. கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் உள்ள பல விசாரணை வாக்கியங்கள் மூல உரையின் முக்கிய கருத்துகளில் கவனம் செலுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அக்கறை என்றால் என்ன? இரக்க உணர்வு எதிலிருந்து வருகிறது? டி.எஸ்ஸின் உரையைப் படித்த பிறகு இதுபோன்ற கேள்விகள் எழுகின்றன. லிகாச்சேவா.

3. பெயரளவு வாக்கியங்கள். உரையில் விவாதிக்கப்படும் நபரின் அடிப்படைக் கருத்து அல்லது பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

மிகவும் அடிவானத்திற்கு கருப்பு கருகிய பூமி. மயான அமைதி. வாழ்க்கை நின்றுவிட்டது. ஆசிரியர் தனது கட்டுரையில் எழுதும் பேரழிவு பாதையைத் தொடர்ந்தால் இவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு காத்திருக்கின்றன.

4. சொல்லாட்சிக் கேள்வி. வடிவத்தில் விசாரிக்கக்கூடிய மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் உறுதியான வாக்கியம்.

சத்தியம் ஒரு சர்ச்சையில் பிறக்கிறது என்பதை நம்மில் யார் கேட்கவில்லை? எந்த ஒரு சிறிய விஷயத்திலும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கும் வரை வாதிடத் தயாராக இருக்கும் "தீவிரமான விவாதக்காரர்களை" நீங்கள் சந்தித்திருக்கலாம். நிச்சயமாக, வாதிடுவதற்கு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன. அவர்கள் L. பாவ்லோவாவின் உரையில் கருதப்படுகிறார்கள்.

5. மேற்கோள். "வாழ்க்கை மரணத்தை விட வலிமையானது." இது ஒரு சாதாரணமான சொற்றொடர் அல்ல, ஆனால் உலகளாவிய உண்மைகளில் ஒன்றாகும்.

6. பாடல் அறிமுகம்.

ரோவன் ... இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு அற்புதமான படம், பெர்ரி-விளக்குகளின் பிரகாசமான கவர்ச்சி மற்றும் கிளைகளின் அடக்கம், முழு அளவிலான கொத்துகளின் எடையின் கீழ் வளைந்து, இலையுதிர் மழையால் கழுவப்பட்டது.

7. எழுத்தாளர் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள்.

M. வெல்லர் ஒரு நவீன எழுத்தாளர். அவரது வாழ்நாளில் அவர் சுமார் முப்பது தொழில்களை மாற்றினார்! அவர் ஒரு ஆசிரியராகவும், டைகாவில் மரம் வெட்டுபவராகவும், டைமிரில் வேட்டையாடும் வணிகராகவும், பத்திரிகையாளராகவும் இருந்தார். பல்வேறு மனித விதிகள் அவருக்கு நன்கு தெரிந்தவை. ஒரு நபரின் முக்கிய குணங்கள் என்ன? ஒரு நபர் என்ன செய்ய முடியும்? அவர் தனது படைப்புகளில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார், மேலும் முன்மொழியப்பட்ட உரையில் இதைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

8. உரையின் தலைப்பை தீர்மானித்தல்.

நினைவாற்றல் என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல், நினைவாற்றலின் உதவியுடன் மனிதநேயம் காலத்தையும் மரணத்தையும் வெல்கிறது, மனசாட்சியும் நினைவாற்றலும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவை என்ற உண்மையைப் பற்றியது இந்த உரை..

9. கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால ஒப்பீடு, கருத்துகளின் ஒப்பீடு.

வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகள் நீண்ட காலமாக நினைவில் இருக்கும் மற்றும் மறக்க முடியாதவை. இவை இனிமையான, மகிழ்ச்சியான நினைவுகள் அல்லது மிகவும் சோகமான, கடினமான நினைவுகளாக இருக்கலாம்..

10. உரைக்கு வழங்கக்கூடிய தலைப்பு.

இயற்கையின் சத்திய நண்பர்கள் என்பது முன்மொழியப்பட்ட உரைக்கு நான் கொடுக்கும் தலைப்பு. முரண்பாடா? ஆனால் V. Soloukhin எழுதுவது ஒரு பயங்கரமான முரண்பாடு அல்லவா? இந்த உரைக்கு வருவோம்.

11. நவீனத்துவத்துடன் தொடர்பு.

ஒரு நபருக்கு இரண்டு கொள்கைகள் உள்ளன - பகுத்தறிவு மற்றும் ஆன்மீகம். நவீன உலகில், உணர்வை விட காரணம் மேலோங்கி நிற்கிறது, ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், ஒரு கவிஞரின் ஆன்மா நமக்குள் வாழ்கிறது. எல்லாமே கார்களாலும் தூசிகளாலும் நிரம்பியதாகத் தோன்றிய ஒரு நகரத்தில் கூட, நமக்குள் ஒரு அழகு உணர்வு வாழ்கிறது.

12.தலைப்பு, முக்கிய யோசனை மற்றும் உரையின் மையக் கருத்துகள் தொடர்பான தனிப்பட்ட பதிவுகள், உணர்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள்.

எனக்கு இசை கேட்பது மிகவும் பிடிக்கும். "இசை மனிதனின் மிக அற்புதமான படைப்பு, அவனது மர்மம், மகிழ்ச்சி" என்று வி. இசை என்பது நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கம்.

13. தொடர்புடைய சகாப்தத்தின் வரலாற்று பண்புகள், சமூக-பொருளாதார, தார்மீக, கலாச்சார பண்புகளின் பகுப்பாய்வு.

மனிதகுல வரலாற்றில், ஒரு புதிய அறிவியல், முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படாத மற்றும் அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல், சந்தேகங்கள், தாக்குதல்கள் மற்றும் அத்துமீறல்களுக்கு உட்பட்டது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, அதன் இருப்புக்கான உரிமை கூட மறுக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய மொழியில் கட்டுரைகளுக்கான வகைகள் மற்றும் முடிவுகள் (C1)

1. சொல்லப்பட்டவற்றின் சுருக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

உரையைப் படித்த பிறகு டி.எஸ். லிகாச்சேவ், நீங்கள் கவனிப்பு, இரக்கம், இரக்கம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஆனால் உறவினர்கள், நண்பர்கள், சிறிய மற்றும் பாதுகாப்பற்ற குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணிநேரமும், ஒவ்வொரு நிமிடமும் நல்லது செய்ய வேண்டும்.

2. அறிமுகப் பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தை விரிவுபடுத்தலாம்.

வாழ்க்கை உண்மையில் மரணத்தை விட வலிமையானது. மனிதனாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை மறக்காத எவருக்கும் இது தெரியும். வாழ்க்கை ஒருபோதும் நிற்காது. இது குழந்தைகள் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில், உலகத்தை நிரப்பும் ஒலிகளில், மிகவும் மென்மையான மற்றும் சூடான வார்த்தைகளில் பிரதிபலிக்கிறது ... மேலும் இதை நாம் அறிந்திருக்கும் வரை, வாழ்க்கை நிற்காது.

3. உரையில் தீர்க்கப்படும் பிரச்சனைக்கு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை.

காரணம் டி.எஸ். லிகாச்சேவா யாரையும் அலட்சியமாக விட முடியாது. அன்பானவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீது இரக்கம் மற்றும் அன்பு ஆகிய இரண்டும் வளரும் என்பதை நான் ஆசிரியருடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் அக்கறை ஒரு நல்ல உணர்வு. நல்லது நல்லதை பிறப்பிக்கிறது.

4. முடிவு ஒரு பழமொழி.

அழிவுகரமான மற்றும் ஃபிலிஸ்டைனை விட தைரியமான கொள்கை வலிமையானது என்பதை நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் உறுதியாக நம்புகிறோம். வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் ஒரு நபர் செய்த காரியம் ஒருபோதும் இழக்கப்படாது, மாறாக, அது வளர்ந்து, பலப்படுத்துகிறது, பெருகிய முறையில் பூமியில் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அழகுபடுத்துகிறது.

"தைரியமானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு நாங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறோம்!"

5. பதில் முடிவு. கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதில்.

மக்கள் ஏன் ஆபத்துக்களை எடுக்கிறார்கள்? ஆபத்தின் மகிழ்ச்சி வெற்றியில் உள்ளது. உங்கள் அச்சங்களுக்கு மேல். உங்களுக்கு மேலே. உங்களை வெல்வதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு உண்மையான நபராக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்.

6. மேற்கோள், இது உரையின் யோசனை அல்லது சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கும் இறுதித் தீர்ப்பாக இருந்தால்.

D.S. லிக்காச்சேவ் மீதான அணுகுமுறை, ஒரு உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள நபராக டேனியல் கிரானின் மூலம் நன்கு வரையறுக்கப்பட்டது. "எனது செயல்களை நான் அளவிடக்கூடிய ஒரு நபரைக் கொண்டிருப்பது எனக்குப் பழக்கமாகிவிட்டது. அவரது இருப்பு அவரது பலவீனங்களை சமாளிக்க கடினமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் நேரம் உருவாக்கும் தீய, பழிவாங்கும், இழிந்த செயல்களிலிருந்து அவர் எங்களைப் பாதுகாத்தார்.

இடர் வெற்றியின் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்று உரை எழுதியவர் எம்.வெல்லருடன் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது கடினம். ஆனால் அர்ப்பணிப்புக்கும் பொறுப்பற்ற தன்மைக்கும் இடையே உள்ள கோடு எங்கே? இருப்பினும், ஆபத்தை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது மற்றும் கோழைத்தனமாக எச்சரிக்கையை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒவ்வொரு ஆபத்தும் பெருமையைத் தருவதில்லை. ஒவ்வொரு தியாகமும் ஒரு சாதனை அல்ல.

8. பகுத்தறிவை சுருக்கமாகக் கூறும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்.

ஒரு பேராசைக்காரனைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படித்தேன், அவர் தொட்டதெல்லாம் தங்கமாக மாறும் என்று கனவு கண்டார். கடவுள் முட்டாளை மகிழ்விக்க முடிவு செய்து அவனது கோரிக்கையை நிறைவேற்றினார். விளைவு பயங்கரமானது: மனிதன் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறந்தான். இலாப நோக்கத்தில் நாம் ஒரு கொடிய தவறை மீண்டும் செய்கிறோமா? விசித்திரக் கதை நிஜமாக மாறுவதை நீங்கள் விரும்பாதபோது இதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

"நாங்கள் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வுக்கு தயாராகி வருகிறோம். ரஷ்ய மொழி. அறிமுகங்கள் மற்றும் முடிவுகளின் வகைகள்."

ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வின் கட்டுரை-பகுத்தறிவு பகுதி சி அறிமுகம் மற்றும் முடிவு

அறிமுகம் தொடங்கலாம்: 1) விசாரணை வாக்கியங்களின் சங்கிலியுடன் "வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் என்ன: சிந்திக்க அல்லது உருவாக்க?" கலாச்சார பொக்கிஷங்கள், அரண்மனைகளின் கட்டிடக்கலை, விலைமதிப்பற்ற ஓவியங்கள், அல்லது ஒரு சாதாரண பதப்படுத்தப்பட்ட மரம் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகத் தோன்றும் வகையில் நீங்களே வேலை செய்யுங்கள்? சினிமா மற்றும் இலக்கியத்தில் சமீபத்தியவற்றை மதிப்பிடுங்கள் அல்லது எப்போதும் மீட்புக்கு வருகிறீர்களா? டி. க்ரானின் உரை நம்மை இது பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது

2) கேள்வி-பதில் ஒற்றுமையிலிருந்து “ஒரு நபருடன் முதல் தகவல்தொடர்பிலிருந்து மதிப்பீடு செய்ய முடியுமா? பெரும்பாலும் கடினமானது. சில சமயங்களில் ஒரு நபர் தனது புலமை, நகைச்சுவை உணர்வு, பழக்கவழக்கங்களின் நுட்பம் ஆகியவற்றால் உங்களை ஆச்சரியப்படுத்துவார், பின்னர் உங்கள் முன்னால் "காட்டுதல்", "கல்வியின்" உயரங்களை எடுப்பது, அவரைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுவது போன்ற ஒரு காதலன் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். முக்கிய கடமை - மனிதாபிமானமாக இருப்பது. இதைத்தான் உரையின் ஆசிரியர் டி. கிரானின் நினைவுபடுத்துகிறார்”;

3) சொல்லாட்சிக் கேள்வியிலிருந்து “பண்பாடு என்றால் என்ன என்று நம்மில் யார் கேட்கவில்லை? தங்களை மிகவும் பண்பட்டவர்களாகக் கருதும் நபர்களை நீங்கள் சந்தித்திருக்கலாம். நிச்சயமாக, கலாச்சாரம் என்றால் என்ன என்பது பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இதைத்தான் டி.கிரானின் உரையில் விவாதிக்கிறார்.

4) எழுத்தாளர் பற்றிய சுருக்கமான தகவலுடன் “வி.எஸ். ரஷ்ய நாடகத்தைப் பாராட்டும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ரோசோவ் அன்பானவர். அவரது படைப்புகளில் அவர் ஒழுக்கம் மற்றும் குடிமைப் பொறுப்பு பற்றிய பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார். இந்தப் பத்தியில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகள் இந்தக் கேள்வியைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைத்தது.

5) ஒரு பாடல் வரி விலக்கிலிருந்து “நாம் ஒவ்வொருவரும், அநேகமாக, நம் வாழ்வில் ஒரு முறையாவது ஒரு எஜமானரின் வேலையைப் பாராட்டினோம்: ஒரு கலைஞர் அல்லது பில்டர். மக்களுக்கு நன்மை, அழகு மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் அவர்களின் வேலையைப் பார்க்கும்போது உங்கள் இதயம் எப்படி மகிழ்ச்சி அடைகிறது. கற்றறிந்த உரையாடல்களை மேற்கொள்வதில் இந்த நபர் சிறந்தவராக இல்லாவிட்டாலும், அது அவருக்கு சுவாரஸ்யத்தைக் குறைக்காது. டி. கிரானின் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது துல்லியமாக இந்த வகையான நபர்தான்.

6) "பார்க்லே டி டோலி" என்ற பெயரிடப்பட்ட வாக்கியத்திலிருந்து. பெரிய தளபதி. நம் தாய்நாட்டின் வரலாற்று விதியைப் பற்றி சிந்தித்த அனைவருக்கும் இந்த பெயர் மிகவும் பிடித்தது. பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுடன் இந்த பெயரை இணைக்காத ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். தளபதியின் இந்த உருவத்தை உண்மையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்கும் எழுத்தாளர்களில் வி.லாப்டேவ்வும் ஒருவர். ஆசிரியர் தனது கட்டுரையில் ஹீரோவின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். "போரில் முக்கிய விஷயம் மரியாதையுடன் இறப்பது அல்ல, ஆனால் வெற்றி பெறுவது" என்று பார்க்லே டி டோலி கூறினார்.

7) தலைப்பின் வரையறையுடன் “ஒரு மேதையின் தனிமை. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த தலைப்பு கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை உற்சாகப்படுத்தியது. மக்களால் மறக்கப்பட்ட ப்ரோமிதியஸின் உருவம், வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ளும் போது சோஃபோக்கிள்ஸின் காலத்திலிருந்தே நம் கற்பனையில் தோன்றியது. புரிந்து கொள்ள இயலாமை மட்டுமா ஒரு மேதையின் தனிமைக்குக் காரணம்? அல்லது இந்த பிரச்சனை சமூகத்தின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பிரச்சனைகளின் விளிம்பில் இருக்கிறதா?"

8) "உங்கள் நண்பர் யார் என்று சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்!" இந்த பழமொழி சிறுவயதிலிருந்தே பழக்கமானது. அதில் மிகவும் தூய்மை மற்றும் எளிமை உள்ளது - மற்ற நூற்றாண்டுகளிலிருந்து ஒரு அப்பாவியாக பரம்பரை. உங்கள் எதிரி யார் என்று சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார் என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். நண்பனின் நட்பை விட எதிரியின் பகை நம்பகமானது..." எல்டார் ரியாசனோவின் இந்த எளிய மற்றும் மனதைத் தொடும் வரிகள் எம்.குத்யாகோவின் உரையைப் படித்தபோது நினைவுக்கு வந்தது"

9) "பெரிய மனிதர்களின் தலைவிதி" என்ற தலைப்பில் பிரதிபலிப்புகள் - இது இந்த உரைக்கு நான் கொடுக்கும் தலைப்பு. V. Laptev தனது உரையில் உண்மையில் பெரிய மனிதர்களின் விதிகளைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கடினமான சோதனைகள் பற்றி. எழுத்தாளர் நம்மை அக்கால சகாப்தத்திற்கு அழைத்துச் சென்று இருப்பு பற்றிய நித்திய கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார்."

10) உரைச் சிக்கலில் இருந்து “ஒரு நபர் சாதனைகளைச் செய்ய, எவரெஸ்ட் சிகரத்தில் ஏற, கடலின் ஆழத்தில் இறங்க, ஒரு கொடிய நோயை அனுபவிக்க, விண்வெளிக்கு பறக்க என்ன செய்கிறது? லூயிஸ் பாஸ்டர், யூரி ககாரின் மற்றும் பல பெயர் தெரியாத ஹீரோக்கள்... அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தகுதியான வெகுமதியைப் பெற மாட்டார்கள். ஆனால் யாரோ ஒருவர் முதலில் போருக்குச் செல்ல வேண்டும், தாகத்தால் கடலில் இறக்க முடியாது அல்லது செவ்வாய்க்கு பறக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும். V. Laptev தனது கட்டுரையில் மனித அவலத்தின் பிரச்சனையை எழுப்புகிறார்.

11) கட்டுரையின் தலைப்பின் குறிப்புடன் - தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஆன்மீக அனுபவம் "எதிர்காலத்தின் பிரகாசமான உலகத்தை இன்று நாம் அவசரமாக உருவாக்கத் தொடங்க வேண்டும்" - இப்படித்தான் I. போடோவ் தனது கட்டுரையை முடிக்கிறார், அவர் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். மற்றும் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளில் முக்கிய விஷயம் என்று கருத்து உள்ளது. மக்களின் கல்வியின் தரம் தான் நாளை உலகம் எப்படி இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இதை நான் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன், கல்வி மற்றும் வளர்ப்பில் எழுந்துள்ள பிரச்சனைகளை நீக்குவது இன்றே தொடங்க வேண்டும் என்று நம்புகிறேன்.

12) நவீனத்துவத்துடனான தொடர்பு “சில பள்ளி மாணவர்கள் அறிவில் ஆர்வத்தை இழந்தாலும், கல்வியும் வளர்ப்பும் மக்களின் வாழ்க்கையிலும் செயல்பாடுகளிலும் முக்கிய விஷயம் என்பதை பலர் இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நேராக "சி" மதிப்பெண்களுடன் பள்ளிப் படிப்பை முடித்தவர்கள் கூட எங்காவது சேர முயற்சி செய்கிறார்கள்.

13) ஒரு கற்பனை உரையாசிரியருடன் உரையாடல் “எழுத்தாளர் யார் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேச விரும்புகிறீர்களா? கதைகள், நாவல்கள், நாவல்கள் எழுதுபவர்தான் எழுத்தாளர் என்று யோசிக்காமல் சொல்வீர்கள். பேனாவை எழுதும் ஒவ்வொருவரையும் எழுத்தாளர் என்று சொல்ல முடியுமா? வி. வெரேசேவின் கட்டுரையை ஒன்றாகப் படிப்போம், அங்கு எழுத்தாளர் இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைத் தருகிறார்.

14) ஒப்பீடுகள் (கடந்த மற்றும் நிகழ்காலம், கருத்துக்கள், படைப்புகள்) "வாழ்க்கையில் ஒரு "உத்வேகத்தை" கொடுக்கும், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும், அழகானதைப் பார்க்கும் இதுபோன்ற எழுத்தாளர்கள் பலர் வாழ்க்கையில் உள்ளனர்: இது ஏ.எஸ். புஷ்கின், எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவ், துர்கனேவ் மற்றும் பலர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன எழுத்தாளரைப் பற்றி இதைச் சொல்ல முடியாது. ஒரு நபரின் உள் உலகத்தைப் பிரதிபலிக்கும், எதையாவது அழைக்கும், இரக்கம், மரியாதை, மனசாட்சி போன்ற பண்புகளை வளர்க்கும் புத்தகம் கிடைப்பது அரிது. இது V. Veresaev எழுதிய கட்டுரை"

15) தலைப்பு, முக்கிய யோசனை அல்லது உரையின் மையக் கருத்து தொடர்பான தனிப்பட்ட பதிவுகள், உணர்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் “நான் புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்புகிறேன். முன்னதாக, கலைஞர் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்து அத்தியாயங்களைப் படித்த வானொலி நிகழ்ச்சிகள் இருந்தன. ஆனால் இப்போது அத்தகைய திட்டங்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே நீங்கள் நூலகத்தில் உள்ள புத்தகங்களைச் சென்று, உங்களுக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒன்றைத் தேடுங்கள். அல்லது நீங்கள் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்ட அல்லது படித்த ஒரு எழுத்தாளரின் புத்தகத்தை நீங்கள் எடுக்கலாம், மேலும் அவர் ஒரு "கிளாசிக்", "உண்மையான எழுத்தாளர்" என்று யாரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

நீங்கள் தொடங்கலாம்: 1) ஒரு மேற்கோள், அது இறுதித் தீர்ப்பாக இருந்தால், “நண்பர்களுடனான உறவுகளை எட்வார்ட் அசாடோவ் தனது “ஒரு நண்பருடனான உரையாடல்” கவிதையில் விவரித்தார்: “பின்னர் அது பளிச்சிட்டது: நான் சில சமயங்களில் ஒருவரைப் பாராட்டுகிறேன் அல்லவா? யார் அயோக்கியன் அல்ல? ஆனால் எத்தனை உண்மையான இதயங்கள் உள்ளன? மேலும் எல்லா நண்பர்களும் உண்மையில் நண்பர்களா? இந்த வரிகள் நம் நண்பர்கள் மீது நூறு சதவீதம் நம்பிக்கை உள்ளதா என்று சிந்திக்க வைக்கிறது? அவர்களிடம் இருந்து துரோகத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டாமா?'' முடிவுகளின் வகைகள்

2) ஒரு கற்பனை விமர்சகருடன் ஒரு வாதம் "எல்லோரும் டி. கிரானின் நிலைப்பாட்டை ஏற்க மாட்டார்கள். மக்களைக் கடுமையாகத் தீர்ப்பளிக்கிறார் என்று சொல்பவர்களும் இருப்பார்கள். ஆனால், சிறந்த எஜமானர்களின் அழகிய படைப்புகளைப் பார்த்த மக்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையை அழித்து, போர்களைத் தொடங்குகிறார்கள், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களைக் கைவிடுகிறார்கள், மற்றவர்களின் துயரத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் என்பது பயமாக இருக்கிறது. உலகில் நடக்கும் அனைத்து அவலங்களும் ஒழுக்கக்கேடான மனிதர்களால் நிகழ்கின்றன என்பதை மறுக்க நீங்கள் பிடிவாதமான முட்டாளாக இருக்க வேண்டும்."

3) அறிமுகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் வளர்ச்சி A) “ஒரு நபர் அழகை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு தனக்குள்ளேயே அனைத்து சிறந்ததையும் கடன்பட்டிருக்கிறார். அழகை நேசிக்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் எந்தவொரு நபருக்கும் இது தெரியும். நம் வாழ்வில் கலாச்சாரத்தின் பங்கை நாம் அனைவரும் உணரும் வரை, துயரங்களும் பேரழிவுகளும் ஏற்படும். பி) “பதின்மூன்று வயது சிறுவர்களைப் பற்றிய எம்.குத்யாகோவின் உரை என்னை அலட்சியமாக விடவில்லை. ஆசிரியரைப் போலவே, செரியோஷ்கா லியோன்டியேவின் நடத்தையால் நான் தாக்கப்பட்டேன். அந்த சம்பவத்தின் அனைத்து விவரங்களையும் அவர் முன்வைத்திருப்பது அவசரமாக கருதப்படலாம், ஏனென்றால் அவர் தனது வீரத்தைப் பற்றி பேச விரும்பினார். ஆனால் மறுபுறம், அவர் முன்பு செய்த அனைத்து செயல்களும், அதாவது: சூடான தரையில் தனது தோள்களில் 8 கிலோமீட்டர் சுமந்து, அவரது உயிரைப் பணயம் வைத்து, மிகவும் நனவாகவும் வேண்டுமென்றே கருதலாம். அவர் தனது வீரம் தனது நண்பரின் பலவீனத்தின் பின்னணியில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

4) உங்கள் எண்ணங்களைச் சுருக்கமாக “எம். குத்யாகோவ் எழுப்பிய பிரச்சினைகள் இன்று மிகவும் பொருத்தமானவை, மேலும் அவற்றின் தீர்வைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் ஒரு நண்பரில் ஒரு போட்டியாளரை அல்ல, ஒரு துரோகி அல்ல, ஆனால் ஒரு கூட்டாளியாக, எந்த நேரத்திலும் தோள் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரு தோழரைப் பார்க்க வேண்டும். கடினமான காலங்களில் அவர் தோள் கொடுத்தாலும், அதைப் பற்றி பேசாதீர்கள், உங்கள் மேன்மையைக் காட்டுங்கள்.

5) கட்டுரையில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைக்கு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை "இறுதிக்குச் செல்வதற்கான" வலிமையைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த பெரிய மனிதர்களின் தலைவிதிகளைப் பற்றிய வி. தன் கடமையை நேர்மையாக நிறைவேற்றுபவரின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் துயரம் நிறைந்ததாகவே இருக்கும் என்பதை ஆசிரியருடன் ஒத்துக்கொள்கிறேன். ஆனால் சரித்திரத்தின் நியாயமான நீதிமன்றம் அதற்குத் தகுதியானதை நிச்சயமாகக் கொடுக்கும். நாங்கள், நன்றியுள்ள சந்ததியினர், பெர்க்லி டி டோலியின் சாதனையை நினைவில் கொள்கிறோம்."

6) ஒரு தெளிவான ஒப்பீடு, சுருக்கமாக “ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு தாயகத்தின் உணர்வுடன் என்ன தொடர்பு உள்ளது? பிர்ச் மரங்கள், அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள், ஆஃப்-ரோட் நிலப்பரப்பு, வசந்த காலத்தில் நாம் காத்திருக்கும் ஸ்டார்லிங்க்களுடன், முடிவில்லா வயல்களுடன், காடுகளுடன்... மற்றும் முடிவில்லாமல். சிலர் ரஷ்யாவை கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசையமைப்பாளர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் விருப்பமான கவிஞரின் கவிதை வரிகளை நினைவில் கொள்வார்கள். ஒரு ரஷ்ய நபரின் அழகியல் மனப்பான்மை மற்றும் தாய்நாட்டின் உணர்வு ஆகியவை கண்ணுக்குத் தெரியாத நூல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நேரமோ எந்த சக்தியும் அவற்றைப் பிரிக்க முடியாது (என். அக்செனோவாவின் உரையின்படி)."

7) ஆசிரியருக்கு நெறிமுறை ரீதியாக சரியான எதிர்ப்பு “என். கோகோலுடன் உடன்படாமல் இருப்பது கடினம், ஆனால் மனிதகுலம் படிப்படியாக லாப தாகத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறது என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கும் உண்மைகள் உள்ளன. இன்று பலர் தொண்டு நிறுவனங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பனி அரண்மனைகள், விளையாட்டு மைதானங்கள், குழந்தைகளுக்கான அரங்கங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, சில யோசனைகளை ஆதரிக்கும் பல்வேறு அடித்தளங்கள் இயங்குகின்றன, மேலும் அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் அனாதை இல்லங்களுக்கு நிதி உதவி வழங்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, நம்பிக்கையான படங்களை வரைவது மிக விரைவில், ஆனால் மனிதநேயம் உண்மையான மதிப்புகளை தவறானவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தத் தொடங்கியுள்ளது.

8) மாணவரின் தீர்ப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறும் ஒரு தெளிவான உதாரணம் “உரையைப் படித்த பிறகு, இரண்டு முகம் கொண்ட ஜானஸின் முகமூடியை நான் நினைவில் வைத்தேன். இந்த முகமூடியை அணிந்தவர்கள், சில சூழ்நிலைகளில், வலுவாகவும், உறுதியானவர்களாகவும், பிரகாசமாகவும், மற்றவர்களின் கீழ், அவர்கள் திடீரென்று "சிறிய சிறிய சுட்டி" ஆக மாறுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: "ஒரு பருந்தின் தோற்றம், ஆனால் ஒரு காக்கையின் குரல்" (என். கோகோலின் உரையின் அடிப்படையில்)

9) கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான ஆற்றல் மிக்க பதில் (முடிவுதான் பதில்) “அப்படியானால் உத்வேகம் என்றால் என்ன? படைப்பாற்றலின் வேதனையா? ஒரு எழுத்தாளரின் இயல்பான பணி நிலை? திணறடிக்கும் உயர்வு? இந்த கருத்துக்கு நாம் எந்த குணாதிசயத்தை வழங்கினாலும், ஒன்று முக்கியமானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது: உத்வேகம் என்பது மனித ஆன்மாவின் உள் விழிப்புணர்வு மற்றும் எழுச்சியின் நிலை, இது யதார்த்தத்தை உணருவதில் புத்துணர்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது.

10) ஒரு பொதுவான முடிவைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய வெளிப்பாடு (முடிவு ஒரு பழமொழி) “உரையைப் படித்த பிறகு, இந்த உரையில் எம். மத்வீவா முன்வைத்த சிக்கல் பொருத்தமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இன்று ரஷ்யாவில் பணியாற்றுவது ஆபத்தானது என்று ஆசிரியருடன் நான் உடன்படுகிறேன். ஆனால் இராணுவத்தில் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதை மறுப்பதற்கு இது ஒரு காரணமாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை: "தாய்நாடு உங்கள் தாய், அதற்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்."

வி. பெஸ்கோவின் உரையை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம், அதற்கான அறிமுகங்கள் மற்றும் முடிவுகளின் வகைகள் (1) இலையுதிர்காலத்தில், காடு அமைதியாக இருக்கிறது. (2) அத்தகைய அமைதி. (3) நூறு படிகள் தொலைவில் காய்ந்த இலைகளின் குறுக்கே சுண்டெலி ஓடுவதை நீங்கள் கேட்கலாம். (4) குளிர் காலநிலையை எதிர்பார்த்து, பறவைகள் அமைதியாகின. (5) ஒலி அல்ல. (6) அத்தகைய சமயங்களில், மரங்கொத்தியின் வேலை இசை காட்டிற்கு சிறப்பு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. (7) ஒரு எலும்பு சுத்தி மரத்தில் அல்ல, ஆனால் அந்த சரத்தில் தட்டுகிறது என்று தெரிகிறது. (8) அமைதியான காட்டில் ஒரே இசைக்கலைஞரைக் காணும் வரை நான் தளிர் காடு வழியாக நீண்ட நேரம் நடந்தேன். (9) மரங்கொத்தி அயராது உழைத்தது. (10) நோயுற்ற பைன் மரத்தில் அவரது "உளி" மாதிரி தெரிந்தது. (பதினொன்று). தொலைநோக்கி மூலம், மரங்கொத்தியின் நீண்ட நாக்கு மரத்தில் குடியேறிய லார்வாக்களை எவ்வாறு சென்றடைந்தது என்பதை ஒருவர் பார்க்க முடியும். (12) நான் ஒரு புதரின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டேன், வேலையைப் பாராட்டினேன். (13) மரங்கொத்தி கீழே பார்த்தது, ஆனால் தொடர்ந்து வேலை செய்தது. (14) அந்த நேரத்தில் ஒரு கதை நடந்தது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது மிகவும் பொதுவானது. (15) ஹேசல் புதர்களில் இருந்து ஒரு ஷாட் ஒலித்தது - ஷாட் புழு உண்ட பட்டைகளை கிழித்தெறிந்தது, அதனுடன் பறவை மஞ்சள் புல் மீது விழுந்தது (16) மரங்கொத்திக்கு லார்வாக்களை விழுங்க நேரம் இல்லை - அது வெண்மையாக இருந்தது அதன் இரத்தம் தோய்ந்த கொக்கில்.

(17) சுமார் பதினேழு வயதுடைய ஒரு பையன், ஒரு புதிய இரட்டைக் குழல் துப்பாக்கியுடன், கிரீக்கிங் பெல்ட் முழுக்க தோட்டாக்களுடன், நீலப் புகையிலிருந்து வெளியேறினான். (18) நான் சத்தியம் செய்யவில்லை, ஆனால் பையன் உணர்ந்தான்: சந்திப்பு நன்றாக இல்லை. (19) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பறவையை என்ன செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. (20) - ஏன்? (21) - அது போலவே ... (22) பையன் அருவருக்கத்தக்க வகையில் மிதித்தார், பின்னர் இரண்டாவது பீப்பாயிலிருந்து ஒரு கெட்டியை வெளியே இழுத்து தனது பாக்கெட்டில் வைத்தார். (23) ஏழு வயதிலிருந்தே, ஸ்லிங்ஷாட்கள், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கைத்துப்பாக்கிகள் மற்றும் புதிய இரட்டை குழல் துப்பாக்கிகளை காதலிக்கும் சிறுவர்களுக்கு யார் கற்பிக்க வேண்டும்? (24) அவர்களை யார் கவனித்து இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும்? (25) பறவைகள் இல்லாத காடு சலிப்பானது மற்றும் விருந்தோம்பல் இல்லாதது என்பதை யார் அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும்? (26) கொக்குகளின் வருகையில் மகிழ்ச்சியடையவும், வயல்வெளியில் தீவு போல இருள் சூழ்ந்த தோப்பைக் கவனித்துக்கொள்ளவும் யார் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்?

1. விசாரணை வாக்கியங்களின் சங்கிலி. ஒரு நபர் ஏன் இயற்கையை கொடூரமாகவும் நுகர்வுடனும் நடத்துவதற்கு தகுதியுடையவர் என்று கருதுகிறார்? இந்த அலட்சியம், ஆன்மீக விழுமியங்களை புறக்கணித்தல், அழிவின் பேரார்வம் எங்கிருந்து வருகிறது? இயற்கையை கவனித்துக்கொள்ளவும், அழகைப் போற்றவும், அனைத்து உயிரினங்களையும் பாதுகாக்கவும் இளைய தலைமுறைக்கு யார் கற்பிக்க வேண்டும்? இப்படியான எண்ணங்கள் எழுகின்றன... 1. கட்டுரையின் இறுதிப் பகுதியில் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் தொகுத்து பொதுமைப்படுத்துகிறது. இன்றைய இளைஞர்களின் அக வெறுமை, நம் ஒவ்வொருவரையும் சூழ்ந்திருக்கும் அழகைப் பற்றிய அவர்களின் அலட்சியம், பாராமுகம் ஆகியவற்றைப் பற்றி ஆசிரியர் தனது கட்டுரையில் பேசுகிறார். இயற்கையின் மீதான அன்பை குழந்தை பருவத்திலேயே வளர்க்க வேண்டும். அதன் அழகை உண்மையாக உணரக் கற்றுக் கொடுப்பது பெரியவர்களின் பணி. ஆசிரியர் நம் பூர்வீக இயல்பைப் பாதுகாக்கவும் நேசிக்கவும் அழைக்கிறார், அழகான மற்றும் வாழும் அனைத்தையும் நேசிக்கிறார்.

2. கேள்வி-பதில் ஒற்றுமை. இரக்கமின்றி, அலட்சியமாக இயற்கையை அழிக்கும் மக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? காரணம், பெரும்பாலும், வளர்ந்து வரும் சிறுவர் சிறுமிகளுக்கு அடுத்தபடியாக, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய கூர்மை உணர்வைக் கொண்ட ஒரு நபர் பெரும்பாலும் இல்லை, குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளவும் நேசிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்க பொறுப்பான மற்றும் திறமையான ஒருவர். இயற்கை. 2. உரையில் தீர்க்கப்படும் சிக்கலுக்கு மாணவரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை முடிவுரை வெளிப்படுத்தலாம். நீயும் நானும் இல்லாவிட்டால் இயற்கையை யார் பாதுகாக்க வேண்டும்? இயற்கையின் வாழ்க்கை அதன் சொந்த புத்திசாலித்தனமான, ஆழமான சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறது. மீன்களுக்கு சுத்தமான நீர் தேவை - நமது நீர்நிலைகளை பாதுகாப்போம். காடுகள், புல்வெளிகள் மற்றும் மலைகளில் பல்வேறு மதிப்புமிக்க விலங்குகள் உள்ளன - நாங்கள் எங்கள் காடுகள், புல்வெளிகள் மற்றும் மலைகளைப் பாதுகாப்போம். மீன்களுக்கு - தண்ணீருக்கு, பறவைகளுக்கு - காற்று, விலங்குகளுக்கு - காடுகள், புல்வெளிகள், மலைகள். கூட்டு முயற்சியால் மட்டுமே நம் இயற்கையை பாதுகாக்க முடியும். முடிவு அறிமுகம்

3 சொல்லாட்சிக் கேள்வி. 1.சிறுவயதிலிருந்தே இயற்கையின் மீதான காதல் இருக்க வேண்டும் என்பதில் சந்தேகம் இருக்க முடியுமா? நிச்சயமாக, மக்கள் தங்கள் பூர்வீக இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய அக்கறையான அணுகுமுறையை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்க வேண்டும் ... 2. சிறுவயதிலிருந்தே குழந்தைகளில் உருவாகக்கூடிய ஆண் குழந்தைகளுடன் ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் என்பதில் ஏதேனும் சந்தேகம் இருக்க முடியுமா? நம்பிக்கை: இயற்கையைப் பாதுகாப்பது என்பது பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதா? 3. முடிவில், அறிமுகப் பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தை விரிவாக்கலாம். உண்மையில், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி. இயற்கையானது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், அங்கு எல்லாம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லாம் முக்கியமானது. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ வேண்டும். இயற்கை சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் பாதுகாப்பற்றது, மர்மமானது மற்றும் உணர்திறன் கொண்டது. நீங்கள் அவளுடன் அமைதியாக வாழ வேண்டும் மற்றும் அவளை மதிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். முடிவு அறிமுகம்

4. ஒரு தொடக்க புள்ளியாக மேற்கோள். 1. “இந்த நிலங்களை, இந்த நீர்களை, சிறிய காவியத்தையும் விரும்பி கவனித்துக்கொள். இயற்கையில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், உங்களுக்குள் இருக்கும் விலங்குகளை மட்டும் கொல்லுங்கள். V. Peskov இன் கட்டுரையைப் படித்தவுடன் E. Yevtushenko-வின் இந்த இதயப்பூர்வமான வரிகள் நினைவுக்கு வந்தன. 2. “பறவைகள், மீன்கள், விலங்குகள் மக்களின் ஆன்மாவைப் பார்க்கின்றன. நீங்கள் அவர்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறீர்கள், மக்களே, வீணாகக் கொல்லாதீர்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பறவைகள் இல்லாத வானம் சொர்க்கம் அல்ல! பறவைகள் இல்லாத கடல் கடல் அல்ல! விலங்குகள் இல்லாத நிலம் ஒரு நிலம் அல்ல. R. Rozhdestvensky கவிதையில் இருந்து இந்த வரிகள் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தன ... 4. தெளிவான ஒப்பீட்டின் வடிவத்தில் முடிவு, பகுத்தறிவை சுருக்கவும். பிளானட் எர்த் பெரும்பாலும் பிரபஞ்சத்தின் பரந்த பகுதியில் பறக்கும் ஒரு மாபெரும் விண்கலத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. மனிதநேயம் இந்த கப்பலின் பணியாளர்கள். ஒரு அழகான ஒப்பீடு, சில வழிகளில் புத்திசாலித்தனமும் கூட. ஆனால் நமது கப்பலான EARTH க்கு அவசரகால வெளியேற்றம் இல்லை என்பதை நாம் அனைவரும் உணர வேண்டும். இன்று, முக்கிய விஷயம் அவசர சிக்கலைத் தீர்ப்பது - சுற்றுச்சூழல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் முழு மக்களின் சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு. பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் நிலைமையை மேம்படுத்த முயற்சித்தால்: ஒரு மரத்தை நடவு செய்கிறார், ஒரு பறவை இல்லத்தை உருவாக்குகிறார், ஒரு காட்டுப் பூவை மிதிக்கவில்லை, அழுக்கு, நச்சு நீரை சுத்தமான நதிகளில் கொட்டவில்லை, பின்னர் எங்கள் கப்பல் நித்திய செழிப்பானதாக மாறும். சுத்தமான விண்வெளி கப்பல். முடிவு அறிமுகம்

5. பாடல் வரிவடிவம். 1. காட்டில் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது! உயரமான பைன்களின் உச்சியில் சொர்க்க நீலம் கொட்டுகிறது, மென்மையான சூரியன் பிர்ச்களின் ஜடைகளை பொன்னிறமாக்குகிறது, புல்லில் மணிகள் ஒலிக்கின்றன, தேனீக்களின் சலசலப்பு, வெட்டுக்கிளிகள் கீச்சிடுகின்றன, பறவைகள் பாடுகின்றன. இயற்கையின் வாழ்க்கையை கவனிப்பது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது! ஆனால் அழகும் நல்லிணக்கமும் நிறைந்த இந்த உலகம் எவ்வளவு உடையக்கூடியது மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியது! அவருக்கு நம் ஆதரவும் பாதுகாப்பும் எவ்வளவு தேவை! வி.பெஸ்கோவின் ஒரு கட்டுரை இதைப் பற்றியது. 5. உரையின் யோசனை அல்லது சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கும் இறுதித் தீர்ப்பாக இருந்தால் மேற்கோள் வடிவில் முடிவை எழுதலாம், ஆனால் அது கருத்துத் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். "நீங்கள் நினைப்பது அல்ல, இயற்கை: ஒரு நடிகர் அல்ல, ஆத்மா இல்லாத முகம் அல்ல - அதற்கு ஒரு ஆன்மா உள்ளது, அதற்கு சுதந்திரம் உள்ளது, அதற்கு அன்பு இருக்கிறது, அதற்கு ஒரு மொழி இருக்கிறது..." F.I. Tyutchev இன் இந்த வரிகள் மீண்டும் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இயற்கையை ஒரு உயிராகக் கருதுவதும் அழகைப் போற்றுவதும் அவசியம். இதற்காக நீங்கள் அதை கவனமாக நடத்த வேண்டும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும். முடிவு அறிமுகம்

6. நவீனத்துவத்துடன் இணைப்பு. மனித நாகரிகம் இன்று அத்தகைய நிலையை அடைந்துள்ளது: ஆற்றல், மருந்து, முதலியன இயற்கையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் "கசக்க" முடியும். ஆனால், முரண்பாடாக, நாகரீகமான மனிதன் தனது இருப்பின் மூலத்தையும் நிலைமையையும் அழிக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறான். இது ஒரு நபரின் அறியாமை அல்லது எளிய உண்மைகளைப் பற்றிய புரிதலின் பற்றாக்குறையால் விளக்கப்பட வாய்ப்பில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது சமூகத்தின் ஆன்மீக சீரழிவு காரணமாகும், மேலும் இளைய தலைமுறை காப்பாற்றப்பட வேண்டும். இதை யார் செய்ய வேண்டும்? உரையின் ஆசிரியர் முன்வைக்கும் முக்கிய கேள்வி இதோ... 6. முடிவைப் பொதுமைப்படுத்தும் தீர்ப்பு வடிவில் எழுதலாம். ஒரு அப்பாவி பறவையை அழிப்பது மற்றும் உங்கள் செயலை விளக்க வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்காதது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் அழிவு என்று கருதலாம். அத்தகைய நபருக்கு, வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு தோட்டாக்கள் நிறைந்த க்ரீக்கிங் பெல்ட்டைக் கொண்ட புதிய இரட்டைக் குழல் துப்பாக்கியைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவன் எவ்வளவு கொடூரமானவன் என்பதற்கு இது ஒரு உதாரணம் அல்லவா? எனவே, சிந்திக்க வேண்டியது: "இந்த செயல் பதினேழு வயது பையனுக்கு முடிவின் தொடக்கமாக இருக்குமா?" முடிவு அறிமுகம்

7. உங்கள் சொந்த நிலைப்பாட்டின் அறிக்கை. உரையின் ஆசிரியர் ஒரு முக்கியமான சிக்கலை எழுப்புகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்: பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் அழகையும் நல்லிணக்கத்தையும் நுட்பமாக உணரும், மற்றவர்களுக்கு இதைக் கற்பிக்கக்கூடிய ஒரு நபரை யார் வளர்க்க வேண்டும். என் கருத்துப்படி, இங்கே முக்கிய பங்கு பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது. இதற்கு வழிகாட்டிகள் தங்களை அழகுக்கு மதிப்பதும், இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வதும், அனைத்து உயிரினங்களையும் பாதுகாப்பதும் அவசியம், ஏனென்றால், சிறந்த ஆசிரியரும் மனிதநேயவாதியுமான Sh. A. அமோனோஷ்விலி நம்புவது போல், “அறிவு அறிவால் வளர்க்கப்படுகிறது, இரக்கம் கருணையால் வளர்க்கப்படுகிறது. , அழகு அழகினால் வளர்க்கப்படுகிறது.” 7. முடிவானது ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு குறித்து விமர்சகர்களுடன் ஒரு சர்ச்சை வடிவில் எழுதப்படலாம். அநேகமாக, வி. பெஸ்கோவின் நிலைப்பாட்டை எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், மேலும் ஒருவர் இந்த சொற்றொடரைக் கேட்பார்: "சரி, என்ன பையன் ஒரு ஸ்லிங்ஷாட் மூலம் சுடவில்லை?" இருப்பினும், இரையை எப்போதும் ஒரு ஆயுதம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் வலுவான விருப்பமுள்ள நபர்களின் பாதுகாப்பே பாதுகாப்பு. ஆனால் ஒரு அப்பாவி பறவை விளக்கம் இல்லாமல் ஒரு செயலுக்கு பலியாகிவிட்டால் என்ன வகையான ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேச முடியும்? என் கருத்துப்படி, இயற்கையின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது என்பது சிறுவர்களின் கனவுகளை உடைப்பதாக அர்த்தமல்ல, ஆனால் "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற கருத்துகளின் சாரத்தை தெளிவாக விளக்க முடியும். முடிவு அறிமுகம்

8.உரையில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனையை உருவாக்குதல். இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்விக்கு யார் பொறுப்பு? ஆன்மாவின் உன்னத குணங்களை குழந்தைகளில் யார் வளர்க்க வேண்டும்: இயற்கையின் அன்பு, அழகு உணர்வு, கருணை மற்றும் இரக்கம்? இயற்கையை அழிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னை மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறார் என்பதை குழந்தைகளுக்கு யார் விளக்க வேண்டும்? கட்டுரையின் ஆசிரியர் வாசகரிடம் இதுபோன்ற கேள்விகளை முன்வைக்கிறார் ... 8. ஆசிரியருக்கு நெறிமுறை ரீதியாக சரியான ஆட்சேபனை வடிவத்தில் முடிவு. வி. பெஸ்கோவ் தனது கட்டுரையில் அவர் மேற்பூச்சு மற்றும் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளை எழுப்பினார் என்பதில் உடன்படாதது கடினம். ஒருவேளை மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டில் ஒரு கம்பீரமான இலையுதிர் காட்டில் மக்கள் சந்திப்பு - ஒரு தார்மீக பாடம். ஒரு முதிர்ந்த நபருக்கு, இது அறநெறி மற்றும் அன்பின் பங்கை வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பாகும், மேலும் ஒரு இளைஞனுக்கு - முடிவுகளை எடுக்கவும், நன்மை மற்றும் அழகின் விலைமதிப்பற்ற பரிசை ஏற்றுக்கொள்ளவும். இரண்டு தலைமுறைகளின் சந்திப்பைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கம், கூச்சலிடுதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு மௌனமான நிந்தை மற்றும் ஒரு நபரின் முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் மிகவும் அழுத்தமான வாதங்கள் என்பதை மீண்டும் நம்புவதற்கு அனுமதிக்கிறது. இந்த சூழ்நிலையில் சங்கடமாகவும் சங்கடமாகவும் உணரக்கூடிய ஒரு இளைஞன், தான் ஒரு தவறு செய்ததை சரியான நேரத்தில் விதி காட்டியதை இன்னும் பாராட்ட முடிகிறது. முடிவு அறிமுகம்

9. தனிப்பட்ட பதிவுகள், உரையின் தலைப்பு தொடர்பான உணர்வுகள். இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் என் வாழ்க்கையை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. வருடத்தின் எந்த நேரத்திலும் அவள் என்னை மகிழ்விப்பாள். புதிதாக குஞ்சு பொரித்த இலைகளின் மென்மையான பசுமையானது பாதுகாப்பற்ற அழகுடன் இதயத்தை அழுத்துகிறது, மேலும் இயற்கையின் பசுமையான பூக்கள் வாழ்க்கைக்கு புதிய வலிமையுடன் நம்மை நிரப்புகின்றன. தங்கம் மற்றும் தாமிரத்தின் ஏராளமான நிழல்கள், காற்று மற்றும் மூடுபனியின் வெளிப்படைத்தன்மை, காளான்கள் மற்றும் அழுகிய இலைகளின் வாசனை ஆகியவற்றால் இலையுதிர் காலம் ஈர்க்கிறது. சமவெளியின் பனி மௌனம், வாழ்க்கையின் மர்மம் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. இந்த அற்புதமான, அற்புதமான, மர்மமான இயற்கை எவ்வளவு தனித்துவமானது மற்றும் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! அதை எப்படி சேமிப்பது? இதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார் கட்டுரை ஆசிரியர்... முடிவுரை அறிமுகம்

10. ஒப்பீடு, நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள், படைப்புகள் போன்றவற்றின் சுருக்கம். பூமியின் பரந்த பிரதேசங்கள் கன்னி காடுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது, விலங்கு உலகில் பல்லாயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு நபர்கள், பறவைகள், மீன் வகைகள் இருந்தன. இன்று படம் வெகுவாக மாறிவிட்டது. பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆபத்தான இனங்கள் சிவப்பு புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, பல காடுகள் மற்றும் ஏரிகள் இயற்கை இருப்புக்களாக அறிவிக்கப்படுகின்றன, இல்லையெனில் அவை மனித கொடுமையிலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது. எப்படி, யார் நிலைமையை சிறப்பாக மாற்ற முடியும்? இந்தக் கேள்வி கட்டுரையின் ஆசிரியர் வி. பெஸ்கோவ்... முடிவு அறிமுகம்

11.தனிப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவத்தின் மூலம் தலைப்பின் குறிப்பு. சிறந்த மனிதநேயவாதி, விஞ்ஞானி மற்றும் சிந்தனையாளரான கல்வியாளர் டி.எஸ்.லிகாச்சேவின் கூற்றுகளில், இது உள்ளது: "உலகின் மிகப்பெரிய மதிப்பு வாழ்க்கை ...". இந்த வரிகள் உரையின் முக்கிய யோசனைக்கு ஒத்திருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். உண்மையில், உயிரை விட மதிப்புமிக்கது எது, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் பொறுப்பை வளர்ப்பதை விட முக்கியமானது எது? முடிவு அறிமுகம்

12. அறிமுகப் பகுதியில், உரையின் தலைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உரையில், வி. பெஸ்கோவ் முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார்: எதிர்கால சந்ததியினருக்கான இயற்கையைப் பாதுகாத்தல், இயற்கையின் மீது மனிதனின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கு, இளைய தலைமுறையினருக்கும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கையின் மீது அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பதில் நமது பங்கு. அறிமுக முடிவு

1. அறிமுகம். பொதுவான விதிகள் . 3 2. உலகில் ரஷ்ய மொழியின் பங்கு . 5

3. ரஷ்ய மொழி உலகின் முன்னணி மொழிகளில் ஒன்றாகும். 7

4. சர்வதேச தகவல்தொடர்புகளில் ரஷ்ய மொழி. 9 5. எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய மொழி உலக மொழிகளில் ஒன்றாக இருக்குமா? 14

6. முடிவு. 16

7. பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல். 17

அறிமுகம். பொதுவான விதிகள் .

ரஷ்ய மொழி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியான ஸ்லாவிக் மொழிகளின் கிழக்குக் குழுவைச் சேர்ந்தது. ஐ.நா.வின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி. சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னாள் யூனியன் குடியரசுகளில் இது பரஸ்பர தொடர்பு மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை St. 250 மில்லியன் மக்கள்.

ஒரு தேசத்தின் விலைமதிப்பற்ற செல்வம் அதன் மொழி - தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு வகையான மரபணு குளம். மக்களின் வாழ்வில் மொழியானது இன வேறுபாடு மற்றும் இன ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாடுகளை செய்கிறது, சுற்றளவில் எங்காவது ஒரு பக்கத்தை அல்ல, இரண்டாம் இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஆனால் முன்னணியில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது தேசத்தின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் தாங்கியாக செயல்படுகிறது. அவளுக்கு மொழி இழப்பு என்பது வெளியில் மட்டுமல்ல, அவளுக்குள்ளும் பரஸ்பர புரிதலின் இழப்பு.

மொழி மக்களின் முக்கிய ஆன்மீக பிரதேசமாகும். தேசிய கலாச்சாரத்தின் முதுகெலும்பு என்று சொல்பவர்கள் சரிதான். பண்டைய ரஷ்யாவில், "மொழி" என்ற வார்த்தைக்கு இரண்டாவது அர்த்தம் இருந்தது - "மக்கள்". ஒருவரின் சொந்த பேச்சைப் பொக்கிஷமாக வைப்பது தாய்நாட்டிற்கும் தேசத்திற்கும் விசுவாசத்தின் உயர் தார்மீக அடையாளமாகும். இந்த உணர்வுகள் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அன்னா அக்மடோவாவால் பெரும் கலை சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

"புல்லட்டுகளால் தரையில் இறந்து கிடப்பது பயமாக இல்லை,

வீடில்லாமல் இருப்பது கசப்பானதல்ல

நாங்கள் உங்களை காப்பாற்றுவோம், ரஷ்ய பேச்சு,

பெரிய ரஷ்ய வார்த்தை

நாங்கள் உங்களை இலவசமாகவும் சுத்தமாகவும் கொண்டு செல்வோம்

அதை நம் பேரக்குழந்தைகளுக்குக் கொடுத்து சிறையிலிருந்து காப்பாற்றுவோம்

அவர் ரசூல் கம்சாடோவின் வார்த்தைகள் ரஷ்ய கவிஞரின் உணர்வுகளை எதிரொலிக்கின்றன:

"நாளை மொழி மறைந்தால்,

அப்படியானால் இன்று நான் இறக்கத் தயார் »

தேசிய-ரஷ்ய இருமொழிகளின் பரவலான பரவலான போதிலும் (இரண்டாம் மொழியாக ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக பேசுபவர்களின் விகிதம் 1970 இல் 80.1% இலிருந்து 1979 இல் 83% ஆக அதிகரித்தது), அனைத்து தேசிய மக்களும் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றனர் (மொத்த மக்கள்தொகையில் 93.1%) .

ரஷ்ய மொழி ஆன்மீக தகவல்தொடர்புக்கான பழக்கமான மற்றும் வசதியான கருவியாகும். புஷ்கின் ரஷ்ய மொழிக்கு இரு மடங்கு பணியை வழங்கினார் - ஒற்றுமையின் நோக்கம் மற்றும் பிற மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாக்கும் பணி. தற்போதைய சூழ்நிலையில், இது சுதந்திர நாடுகளை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான மிக முக்கியமான நெம்புகோலாகும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உண்மையை நினைவுபடுத்த வேண்டும். 1948 ஆம் ஆண்டில், பனிப்போரின் போது, ​​​​ஆலன் டல்லஸ் கற்பித்தார்: சோவியத் ஒன்றியத்தை அழிக்க, உங்களுக்கு அணுகுண்டு தேவையில்லை, ரஷ்ய மொழி தெரியாமல் செய்ய முடியும் என்று அதன் மக்களை நீங்கள் நம்ப வைக்க வேண்டும். பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் பிற உறவுகள் சீர்குலைந்து வருகின்றன. மாநிலம் இல்லாமல் போகும்.

உலகில் ரஷ்ய மொழியின் பங்கு

ரஷ்ய மொழி உலக மொழிகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. மதிப்பீடுகளின்படி, ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் (500 மில்லியன் மக்கள், வெளிநாட்டில் 300 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் உட்பட) சீன (1 பில்லியனுக்கும் அதிகமான) மற்றும் ஆங்கிலம் (750 மில்லியன்) ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு உலகில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. இது மிகவும் அதிகாரபூர்வமான சர்வதேச நிறுவனங்களில் (UN, IAEA, UNESCO, WHO, முதலியன) உத்தியோகபூர்வ அல்லது வேலை செய்யும் மொழியாகும்.

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் ரஷ்ய மொழி உலக மொழியாக செயல்படுவதில் ஆபத்தான போக்குகள் தோன்றின.

சோவியத்துக்குப் பிந்தைய இடத்தில் ரஷ்ய மொழி மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறது. ஒருபுறம், வரலாற்று மந்தநிலையின் காரணமாக, அது இன்னும் பரஸ்பர தொடர்பு மொழியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பல சிஐஎஸ் நாடுகளில் ரஷ்ய மொழி வணிக வட்டங்கள், நிதி மற்றும் வங்கி அமைப்புகள் மற்றும் சில அரசு நிறுவனங்களில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நாடுகளின் பெரும்பான்மையான மக்கள் (சுமார் 70%) இன்னும் அதில் சரளமாக உள்ளனர்.

மறுபுறம், ஒரு தலைமுறையில் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறக்கூடும், ஏனெனில் ரஷ்ய மொழி பேசும் இடத்தை அழிக்கும் ஒரு செயல்முறை (சமீபத்தில் அது ஓரளவு குறைந்துள்ளது, ஆனால் நிறுத்தப்படவில்லை), அதன் விளைவுகள் இன்று உணரத் தொடங்குகின்றன. .

பெயரிடப்பட்ட நாடுகளின் மொழியை ஒரே மாநில மொழியாக அறிமுகப்படுத்தியதன் விளைவாக, ரஷ்ய மொழி படிப்படியாக சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை, கலாச்சாரத் துறை மற்றும் ஊடகங்களில் இருந்து பிழியப்படுகிறது. அங்கு கல்வி கற்கும் வாய்ப்புகள் குறைந்து வருகின்றன. பொது மற்றும் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களில் ரஷ்ய மொழியைப் படிப்பதில் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அங்கு பெயரிடப்பட்ட நாடுகளின் மொழிகளில் அறிவுறுத்தல்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

ரஷ்ய மொழியின் பயன்பாட்டின் நோக்கத்தின் சுருக்கம், முதலாவதாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியின் விளைவாக வெளிநாட்டில் தங்களைக் கண்டறிந்த மில்லியன் கணக்கான தோழர்களின் உரிமைகளை ஆழமாக பாதிக்கிறது, இரண்டாவதாக, இது புதிதாக தேசிய நலன்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை. சுதந்திர நாடுகள். ஒரு தவறான மொழிக் கொள்கையானது CIS (பொருளாதார, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒருங்கிணைப்பு, ஒரு கல்வி இடத்தை உருவாக்குதல் போன்றவை) மற்றும் பரஸ்பர இருதரப்பு உறவுகளின் துறையில் ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் கடுமையான சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும்.

சிஐஎஸ் மற்றும் பால்டிக் நாடுகளில் ரஷ்ய மொழிக்கு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்குவதில் சிக்கல் குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெற்றுள்ளது. இதுவே அவரது பதவியை நிலைநிறுத்துவதற்கான முக்கிய காரணியாகும்.

வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழியைப் பரப்பும் துறையில், ரஷ்ய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கீழ் உள்ள சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார ஒத்துழைப்புக்கான ரஷ்ய மையம் (Roszarubezhtsentr) மூலம் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய மாநில நிறுவனம். ஏ.எஸ். புஷ்கின், ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சிக்கான மையம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்களின் ரஷ்ய சங்கம் (ROPRYAL).

நிச்சயமாக, வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழியை ஊக்குவிக்கும் பகுதியில், மிக முக்கியமான பிரச்சனை இன்னும் வளங்களின் பிரச்சனை. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சில நேர்மறையான மாற்றங்கள் தோன்றினாலும், நிதி வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன. தற்போது, ​​வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழியை ஆதரிக்க ஒரு நிதியை உருவாக்கும் பிரச்சினை பரிசீலிக்கப்படுகிறது, இது இந்த சிக்கல்களை ஓரளவு தீர்க்கும்.

ரஷ்ய மொழி உலகின் முன்னணி மொழிகளில் ஒன்றாகும்

ரஷ்ய மொழி உலகின் முன்னணி மொழிகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. சமீபத்திய தரவுகளின்படி, சீன மற்றும் ஆங்கிலத்திற்குப் பிறகு பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் (அரை பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்) ரஷ்ய மொழி உலகில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாநிலங்களின் நலன்களையும் பூர்த்தி செய்யும் மொழிகளில் ரஷ்ய மொழியும் ஒன்று என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இன்று உலகின் சுமார் 80 நாடுகளில் ரஷ்ய மொழி படிப்பது கிட்டத்தட்ட கட்டாயமாகக் கருதப்படுகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, செக் குடியரசில், பிரெஞ்சு மொழியைக் காட்டிலும் அதிகமான பள்ளி மாணவர்கள் ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கின்றனர். சீனாவில், ஆங்கிலம் மட்டுமே மாணவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் பல்கேரியாவில், ரஷியன் பள்ளிகளில் படித்த 14 வது மிகவும் பிரபலமான மொழியிலிருந்து இரண்டாவது இடத்திற்கு நகர்ந்துள்ளது. வல்லுநர்கள் குறிப்பிடுவது போல, ரஷ்ய மொழியின் புகழ் வரும் ஆண்டுகளில் மட்டுமே அதிகரிக்கும்.

ரஸ்கி மிர் அறக்கட்டளையின் முதல் துணை நிர்வாக இயக்குனர் செர்ஜி மோர்குனோவ் இந்த மதிப்பீட்டை ஒப்புக்கொள்கிறார்: “எங்கள் தகவல்களின்படி, ரஷ்ய மொழி பல்வேறு நாடுகளில் மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகிறது. இது எங்களுடன் பணிபுரிய வருபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவுடன் ஒருவித ஒருங்கிணைப்பு உறவுகளைக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கும் மட்டுமல்ல, குடும்ப உறவுகள் மூலம் சில வகையான உறவைக் கொண்டவர்களுக்கும் பொருந்தும். இது சில தலைமுறைகளில் உள்ள நமது தோழர்களைக் குறிக்கிறது - மூன்றாவது அல்லது நான்காவது மற்றும் ஏற்கனவே மொழியை மறந்துவிட்டது. ரஷ்யா, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு தீவிர அரசியல் வீரராக, உலக அரங்கில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதால், இந்த ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் எப்பொழுதும் மிக அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் எங்கள் அறக்கட்டளை நடத்திய சமீபத்திய ஆராய்ச்சி நிலையான, செயலில் அதிகரிப்பைக் காட்டுகிறது.

உலகெங்கிலும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையங்களை உருவாக்க ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினின் ஆணையால் ரஷ்ய உலக அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது. இன்று, அறக்கட்டளை அமெரிக்கா, பெல்ஜியம், பல்கேரியா, ஹங்கேரி, ஜப்பான், அஜர்பைஜான், ஆர்மீனியா, கஜகஸ்தான், கிர்கிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், சீனா, எஸ்டோனியா மற்றும் லாட்வியாவில் 20 க்கும் மேற்பட்ட ரஷ்ய மையங்களைத் திறந்துள்ளது. வெளிநாட்டில், குறிப்பாக சிஐஎஸ்ஸில் ரஷ்ய மொழியை ஆதரிப்பதில் மாஸ்கோ அரசாங்கம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் கல்வியை மேம்படுத்த பல திட்டங்களை செயல்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, பால்டிக் நாடுகளில் மாஸ்கோ மேயர் உதவித்தொகை திட்டம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. அதன் செயல்பாட்டின் போது, ​​500 க்கும் மேற்பட்டோர் உதவித்தொகை பெற்றனர். சர்வதேச ரஷ்ய மொழி ஒலிம்பியாட்கள் சிஐஎஸ் நாடுகளைச் சேர்ந்த பள்ளி மாணவர்களிடையே நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் அண்டை நாடுகளில் உள்ள ரஷ்ய மொழி பள்ளிகளின் ஆசிரியர்களுக்கு மேம்பட்ட பயிற்சி வகுப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோவின் பரிசாக, முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளில் உள்ள ரஷ்ய மொழிப் பள்ளிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாடப்புத்தகங்களின் நூறாயிரக்கணக்கான பிரதிகளைப் பெறுகின்றன. ஆனால், நிபுணர்கள் குறிப்பிடுவது போல், இது இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. உலகில் மாஸ்கோவின் வளர்ந்து வரும் பங்கு ரஷ்ய மொழி மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தர்க்கரீதியான ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது என்று ரஷ்ய பிரதமர் விளாடிமிர் புடின் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ரஷ்ய மொழி உலகின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாக இருப்பதை உறுதி செய்வதே அரசாங்கத்தின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும், இதனால் எதிர்காலத்தில் ஒரு பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் அதைப் பேசுகிறார்கள்.

சர்வதேச தகவல்தொடர்புகளில் ரஷ்ய மொழி

சர்வதேச தகவல்தொடர்புகளில் ரஷ்ய மொழி. ரஷ்ய மொழி உலகின் மிகவும் பரவலான மற்றும் பணக்கார மொழிகளில் ஒன்றாகும், பல்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளால் அவற்றின் விநியோகத்தின் முக்கிய பிரதேசத்திற்கு வெளியே பேசப்படுகிறது, இந்த மொழிகளின் அசல் பேச்சாளர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், தங்களுக்குள்ளும் தொடர்பு கொள்கிறது.
ஆங்கிலம் மற்றும் பிற மொழிகள் மாநில அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கும் நாடுகளுக்கு வெளியே பயன்படுத்தப்படுவது போலவே, ரஷ்ய மொழியும் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சர்வதேச (இன்டர்ஸ்டேட்) தகவல்தொடர்புகளின் பல்வேறு பகுதிகளில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. "அறிவியலின் மொழி" - பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகளுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, உலகளாவிய அறிவை குறியாக்கம் மற்றும் சேமிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும் (60-70% அனைத்து உலக தகவல்களும் ஆங்கிலம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் வெளியிடப்படுகின்றன). ரஸ். மொழி என்பது உலகத் தொடர்பு அமைப்புகளுக்கு (வானொலி ஒலிபரப்புகள், காற்று மற்றும் விண்வெளித் தொடர்புகள் போன்றவை) அவசியமான துணை. ஆங்கிலம், ரஷ்யன் மற்றும் சிலர், முதலியன உலக மொழிகள் சமூக செயல்பாடுகளின் தனித்தன்மையால் மட்டுமல்ல (உதாரணமாக, மொழியின் செயல்பாடு, அதாவது பல்வேறு நாடுகளில் அறிவைப் பரப்புவதற்கும் அதன் அளவை சமன் செய்வதற்கும் இடைத்தரகர்; இராஜதந்திர மொழியின் செயல்பாடு, சர்வதேசம் வர்த்தகம், போக்குவரத்து, சுற்றுலா, கல்வி செயல்பாடு - வளரும் நாடுகளின் இளைஞர்கள், ஆனால் இந்த மொழிகளின் நனவான தேர்வின் மூலம் ("வெளிநாட்டு மொழி", அதாவது ஒரு பாடமாக அங்கீகாரம்; பெரும்பாலான நாடுகளில் உள்ள பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்தல், சர்வதேச அமைப்புகளில், குறிப்பாக ஐ.நா., சர்வதேச மாநாடுகளில், "பணி மொழியாக" சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம்;
ரஸ். மொழி பேசுபவர்களின் முழுமையான எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் உலகில் ஐந்தாவது இடத்தில் உள்ளது (சீன, இந்தி மற்றும் உருது ஒன்றாக, ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளுக்குப் பிறகு), ஆனால் "உலக மொழியை" தீர்மானிப்பதில் இந்த அம்சம் முக்கியமல்ல. ஒரு "உலக மொழி"க்கு முக்கியமானது, அதை பேசும் மக்களின் சுத்த எண்ணிக்கை அல்ல, குறிப்பாக தாய் மொழி பேசுபவர்களின் உலகளாவிய பரவல், வெவ்வேறு, அதிகபட்ச நாடுகளின் பாதுகாப்பு, அத்துடன் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சமூகம். வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள மக்கள்தொகையின் அடுக்கு (உதாரணமாக, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான அறிவுஜீவிகள், நிர்வாக எந்திரம்). சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன், ரஷ்யன் இந்த மொழியை 91 நாடுகளில் 20-24 மில்லியன் பள்ளி மாணவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பிற தனிநபர்கள் படித்தனர். arr கிழக்கு நாடுகளில். ஐரோப்பா மற்றும் பிற முன்னாள் என்று அழைக்கப்படும். சோசலிச அரசுகள். தற்போதைய "வெளிநாட்டிற்கு அருகில்" உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் இது பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு மொழியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ரஷ்யரல்லாதவர்களின் "இரண்டாவது சொந்த மொழி" கூட. சோவியத் ஒன்றியத்தில் வாழும் மக்கள். 90களில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய மாணவர்களின் எண்ணிக்கை உலகில் உள்ள மொழி (USSR இன் முன்னாள் குடியரசுகளைத் தவிர) 10-12 மில்லியன் மக்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு ஏற்பட்டது; வளர்ந்த நாடுகள் மற்றும் பல நாடுகளில், ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கத் தேர்ந்தெடுப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது). ரஷ்ய மொழியின் கட்டாயப் படிப்பை ரத்து செய்தல். உயர் புள்ளிவிவரங்களை வழங்கிய அந்த நாடுகளில் உள்ள மொழி, ரஷ்ய மொழியின் தேர்ச்சியின் தரத்தை மேம்படுத்த வழிவகுத்தது. தகுதிகள் இல்லாமல், இலவச விருப்பப்படி படிக்கும் நபர்களால் மொழி. வற்புறுத்தல். ரஷ்ய திறமையின் அளவை மேம்படுத்துதல். "கம்யூனிசத்தின் மொழி" என்ற கருத்தியல் வண்ணத்திலிருந்து, "அரசியல் மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டிலிருந்து" அதன் போதனையை விடுவிக்க மொழி பங்களிக்கிறது. பரந்த சர்வதேச ஆய்வு மற்றும் பயன்பாட்டின் பிற மொழிகளைப் போலவே, ரஷ்ய மொழியும். சமூக மற்றும் மொழியியல் காரணிகளின் செயல்பாட்டின் காரணமாக மொழி "உலக மொழிகளின் கிளப்பில்" நுழைந்தது. மனிதகுல வரலாற்றில் கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் பூர்வீக மக்களின் முக்கியத்துவத்துடனும், நவீன உலகில் அதன் பங்கு மற்றும் அதிகாரத்துடனும் சமூக காரணிகள் தொடர்புடையவை. ரஷ்ய மொழியின் விநியோகம் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் மொழி 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஒரு ஏறுவரிசையில், இந்த செயல்பாட்டில் ரஷ்ய மொழி ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னதமான இலக்கியவாதி, அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளால் எளிதாக்கப்பட்டார் - பெரும்பாலும் முரண்படுகிறார் - 2 ஆம் பாதியில் தொடங்கிய ரஷ்யாவில் அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் பிற மாற்றங்கள் உட்பட. 80கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு
மொழியியல் காரணிகள் வரலாற்று மற்றும் சமூகக் காரணிகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை, மற்றும் தன்னிறைவு அல்ல, கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் "இயற்கை, உள்ளார்ந்த மேன்மை" (உதாரணமாக, அதன் உருவ அமைப்பு வகை, ஆங்கில பகுப்பாய்வின் மேன்மையைப் பின்பற்றுபவர்கள் இலக்கணம் நம்பப்படுகிறது).ரஸ். மொழி மற்றும் பிற "உலக மொழிகள்" அவற்றின் உயர் தகவல் உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன, அதாவது, அதிகபட்ச தகவல்தொடர்பு அனுபவம் மற்றும் வாய்மொழி படைப்பாற்றல், நிரூபிக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் கடத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றை அவற்றின் அமைப்பில் சேமிக்கும் திறன். தகவல் மதிப்பு என்பது மொழி கூறுகளின் தரம், ஆனால், இயற்கையாகவே, அசல் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வெளியீடுகளில் நீண்ட மொழியில் வழங்கப்பட்ட தகவலின் அளவு மற்றும் தரத்தை இது நெருக்கமாக சார்ந்துள்ளது. தகவல் மதிப்பு என்பது கொடுக்கப்பட்ட மொழியின் தகவல்தொடர்பு செயல்திறன் மற்றும் பிற மொழிகளைப் பேசுபவர்களின் பயன்பாட்டின் எளிமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.
குறிப்பிட்ட மொழியியல் அடிப்படையில், பின்வருபவை இன்றியமையாதவை: சொற்பொருள் மற்றும் இலக்கண இரண்டும், குறிப்பாக தொடரியல், ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் அகராதியின் பிற வேறுபாடுகள், குறிப்பாக சிறப்பு சொற்களின் இருப்பு; எண்ணங்களின் நுட்பமான நிழல்களை வெளிப்படுத்த மொழியின் தகவமைப்பு; பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலையின் நிலைத்தன்மை (இலக்கிய மொழி) மற்றும் அதன் இயல்பாக்கத்தின் அளவு; புத்தகத்திற்கும் உரையாடலுக்கும் இடையிலான உறவு பேச்சு, அத்துடன் லைட்டின் வாய்வழி வடிவத்தின் நிலை. மொழி; மொழியியல் அலகுகளின் சர்வதேசமயமாக்கலின் அளவு மற்றும் அவற்றின் தேசிய அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தல்; எழுத்தின் தன்மை, முதலியன. ஒரு சர்வதேச இடைத்தரகரின் செயல்பாட்டிற்கு ஒரு மொழி மற்ற அல்லது அனைத்து மொழிகளுக்கும் ஒத்ததாக மாறாமல், அவற்றில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். ”).
ரஸ். மொழி, அதன் தனித்துவத்தையும் அடையாளத்தையும் ஒரு பரந்த இடத்திலும் நீண்ட காலத்திலும் பராமரித்து, மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் மொழிகளின் செல்வங்களை உறிஞ்சி, கிரேக்க-பைசண்டைன், லத்தீன், கிழக்கு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றது. மற்றும் செயின்ட்-ஸ்லாவ். பாரம்பரியம். ஐரோப்பாவின் ரொமான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானியப் பகுதிகளின் புதிய மொழிகளின் சாதனைகளை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், அதன் வளர்ச்சி, செயலாக்கம் மற்றும் மெருகூட்டலின் முக்கிய ஆதாரம் ரஷ்யர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை. மக்கள், குறிப்பாக ரஷ்யர்களின் தலைமுறைகள். மற்றும் அனைவரும் வளர்ந்தனர். அறிவியல், அரசியல், தொழில்நுட்பம், கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் - ரஷ்யன். மொழி மிகவும் வளர்ந்த, வளமான, அதன் ஆற்றலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, ஸ்டைலிஸ்டிக்காக வேறுபடுத்தப்பட்ட, வரலாற்று ரீதியாக சமநிலையான மொழி, அனைத்து தேவைகளுக்கும் சேவை செய்யும் திறன் கொண்டது - தேசிய மட்டுமல்ல, உலகளாவியது.
ரஷ்ய மொழி, பரந்த உலக ஆய்வு மற்றும் பயன்பாட்டின் பிற மொழிகளைப் போலவே, குறிப்பாக ஒரு மொழியியல் நிகழ்வாக தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இதில் மாறுபட்ட மற்றும் ஒப்பீட்டுக் கண்ணோட்டத்தில், அதாவது பிற மக்களின் மொழியியல் உணர்வு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து: பல்வேறு மோனோகிராஃபிக் விளக்கங்கள் அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் தோன்றும், பல்வேறு வகையான அகராதிகள், இலக்கணங்கள், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ், அனைத்து வகை பயனர்களுக்கான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை இலக்கணங்கள் போன்றவை. (ரஷ்ய ஆய்வுகளைப் பார்க்கவும்). 1967 முதல், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்களின் MAPRYAL இன்டர்நேஷனல் அசோசியேஷன் (பார்க்க), 1973 முதல் - ரஷ்ய மொழி நிறுவனம். ஏ.எஸ். புஷ்கின் (பார்க்க) மாஸ்கோவில், 1967 முதல் "வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய மொழி" இதழ் மற்றும் பிற கால கல்வி மற்றும் முறைசார் இலக்கியங்கள் ரஷ்யாவிலும் பிற நாடுகளிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

நவீன மொழி நிலைமை ரஷ்ய மொழியின் நிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:
- முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் ரஷ்ய மொழியின் செயல்பாட்டின் கோளங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக ரஷ்ய மொழி பேசும் பல மில்லியன் மக்கள் அதை மேலாண்மை, கல்வி, கலாச்சாரம், இலக்கியம் மற்றும் கணினி அறிவியல் ஆகிய துறைகளில் முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியாது. ;
- சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னாள் குடியரசுகளில் தேசிய-ரஷ்ய இருமொழியின் வளர்ச்சியின் கருத்து மாறுகிறது, இது சிஐஎஸ் மற்றும் பால்டிக் நாடுகளில் ரஷ்ய மொழியின் முக்கியத்துவத்தை பலவீனப்படுத்த வழிவகுக்கிறது; இதையொட்டி, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சில பிராந்தியங்களில் இருமொழி பிரச்சினைகளுக்கான அணுகுமுறையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது;
- ரஷ்ய மொழியில் வணிக கடிதங்களின் அளவு குறைந்து வருகிறது; சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றத்தின் பின்னணியில் வடிவங்கள் மற்றும் நிர்வாக முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் புதிய தரநிலைகள் மற்றும் வணிக கடிதப் போக்குவரத்து, அலுவலக வேலை மற்றும் காப்பக விதிகளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை;
- ரஷ்ய மொழியில் புத்தகங்களின் வெளியீடு குறைக்கப்படுகிறது, அவற்றின் புழக்கம் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது, புத்தகச் சந்தை குறைபாடுடையது மற்றும் பழமையானது, ரஷ்ய மொழி பற்றிய புத்தகங்கள் உட்பட தீவிர அறிவியல் மற்றும் கலை வெளியீடுகளின் உற்பத்தி பலவற்றை மறுபரிசீலனை செய்வதால் கடுமையாகக் குறைந்துள்ளது. சந்தர்ப்பவாத இலக்கியங்களை உருவாக்க பதிப்பகங்கள்;
- முக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தகவல் அமைப்புகள் நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யவில்லை;
- இயல்பாக்குதல் பணி பின்தங்கியிருக்கிறது: ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளை உருவாக்குவதும் பரப்புவதும் நவீன சமுதாயத்தின் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யவில்லை;
- பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை கற்பிப்பதில் கடுமையான சிரமங்கள் எழுந்துள்ளன: தற்போதுள்ள கல்வி மற்றும் வழிமுறை இலக்கியம் நவீன தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை;
- ஊடகங்கள், மேல்நிலை மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் தொழில்முறைத் துறைகளில் ரஷ்ய மொழியை மேம்படுத்துவதற்கான நிறுவப்பட்ட அமைப்பு எதுவும் இல்லை.

எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய மொழி உலக மொழிகளில் ஒன்றாக இருக்குமா?

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சுமார் 150 மில்லியன் மக்கள் ரஷ்ய மொழி பேசினர் - பெரும்பாலும் ரஷ்ய பேரரசின் குடிமக்கள். அடுத்த 90 ஆண்டுகளில், ரஷ்ய மொழி தெரிந்தவர்களின் எண்ணிக்கை (சுறுசுறுப்பாக அல்லது செயலற்ற முறையில் பேசும்) இருமடங்காக - ஏறக்குறைய 350 மில்லியன் மக்களாக இருந்தது, மேலும் அவர்களில் 286 மில்லியன் மக்கள் ரஷ்ய மொழியாக இருந்த நாட்டில் வாழ்ந்தனர். அதன் குடிமக்கள் உறவினர்கள்.

மற்றொரு 70 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் (முக்கியமாக சோவியத் ஒன்றியம், கிழக்கு ஐரோப்பிய, பால்கன் மற்றும் பல ஆசிய நாடுகளின் யூனியன் குடியரசுகளில்) ரஷ்ய மொழியை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 2005 வாக்கில், பல்வேறு அளவுகளில் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களின் எண்ணிக்கை 278 மில்லியனாகக் குறைந்துள்ளது, இதில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலேயே 140 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்.

தற்போது, ​​ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 130 மில்லியன் குடிமக்களுக்கும், CIS மற்றும் பால்டிக் குடியரசுகளில் 26.4 மில்லியன் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் மற்றும் CIS அல்லாத நாடுகளில் (முதன்மையாக ஜெர்மனி மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகள், அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேல்) கிட்டத்தட்ட 7.4 மில்லியன் மக்களுக்கும் ரஷ்ய மொழியே சொந்த மொழியாகும். , பின்னர் மொத்தம் 163.8 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்.

114 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் ரஷ்ய மொழியை இரண்டாவது மொழியாகப் பேசுகிறார்கள் (முக்கியமாக CIS மற்றும் பால்டிக் நாடுகளில்) அல்லது வெளிநாட்டு மொழியாக (CIS அல்லாத நாடுகளில்) அறிந்திருக்கிறார்கள். 10 ஆண்டுகளில், 2015 ஆம் ஆண்டளவில், ரஷ்ய மொழி அவர்களின் சொந்த மொழியாக இருப்பவர்களின் எண்ணிக்கை, எங்கள் மதிப்பீட்டின்படி, 144 மில்லியனாக (ரஷ்யாவையும் சேர்த்து - 120 மில்லியனாக) குறையும். கூடுதலாக, மேலும் 68 மில்லியன் மக்கள் இதை இரண்டாவது அல்லது வெளிநாட்டு மொழியாகப் பேசுவார்கள்.

தற்போது, ​​ரஷ்ய மொழி இன்னும் பரவலின் அடிப்படையில் உலகில் நான்காவது இடத்தில் உள்ளது. முன்னணி மொழிகள் ஆங்கிலம் (500 மில்லியன் மக்கள் இதை சொந்த மொழியாகவோ அல்லது இரண்டாவது மொழியாகவோ பேசுவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1 பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இதை வெளிநாட்டு மொழியாகப் பேசுகிறார்கள்) மற்றும் சீனம் (இது கிட்டத்தட்ட சொந்த மொழியாகப் பேசப்படுகிறது. 1,350 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் (மாண்டரின் உட்பட - 900 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்) ஸ்பானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது (சுமார் 360 மில்லியன் மக்கள் இதைப் பேசுகிறார்கள், மதிப்பிடப்பட்ட 335 மில்லியன் மக்கள்).

ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய மொழியின் பரவலின் அடிப்படையில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான பகுதி பாரம்பரியமாக கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மாநிலங்களாகும். மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தின் உச்சம் 1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்தது, இது பெரெஸ்ட்ரோயிகா என்று அழைக்கப்படுவதோடு அதிலிருந்து சில எதிர்பார்ப்புகளுடன் தொடர்புடையது.

ரஷ்ய மொழி பேசும் சமூகம், குடியேற்றத்தின் பல அலைகளிலிருந்து உருவாகிறது, மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை பராமரிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பங்களிக்க முடியும். அதன் மக்கள்தொகை, எங்கள் மதிப்பீட்டின்படி, 4.3 மில்லியன் மக்கள், அவர்களில் பெரும் பகுதியினர் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், கிரீஸ், கிரேட் பிரிட்டன், போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்.

முடிவுரை.

ரஷ்ய மொழியின் பிரச்சினைகள் நவீன சமுதாயத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இடத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - அதன் சிறந்த இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம், தத்துவம் மற்றும் வரலாறு, அனைத்து ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் அதன் பங்கு. ரஷ்ய கலாச்சாரம் அதன் சொந்த தேசிய மண்ணில் மட்டுமல்ல, ஒரு பன்னாட்டு தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பின் பின்னணியிலும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய புதிய பணிகளுடன் அவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றிய கேள்வி கடுமையானது, அவரை முடமாக்குகிறது. ரஷ்ய மொழி மோசமடையத் தொடங்கியது, ஏழையாக மாறியது, அதன் செல்வத்தை இழக்கிறது மற்றும் புறநகர் மொழி என்று அழைக்கப்படுவதால் அரிக்கப்பட்டது. பல பிராந்தியங்களில், ரஷ்ய மொழி கற்பித்தல் பலவீனமாக உள்ளது. ரஷ்ய படிப்புகளில் ஐந்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்கள் பற்றாக்குறை உள்ளது.

ரஷ்ய மொழி ஒரு உலக மொழி. சிறிதளவு படித்தது (குறைவாக கற்பிக்கப்பட்டது), ஆனால் உலக நாகரிகத்தின் முழு பாரம்பரியமும் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்ற அர்த்தத்தில் உலகத்தரம் வாய்ந்தது.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல் .

1. ட்ருஷ்கோவா யூ. நவீன சமூக மொழியியல் சொற்களை விவரிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் ("மாநில மொழி") // மொழியின் சிக்கல்கள் 2. கலீவா I. ஐ. மொழி ஐரோப்பாவிற்கு // வாயுவைக் கொண்டுவரும். "ட்ரூட்", பிப்ரவரி 7, 2010
3. Chelyshev E.P. "தி கிரேட் அண்ட் மைட்டி" பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது // "Rossiyskaya Gazeta", நவம்பர் 17, 2009.

அறிமுகம் முழு கட்டுரையின் கருத்துக்கு வாசகரை தயார்படுத்துகிறது, எனவே அதை கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும். வாதங்களை முன்வைப்பதற்கு தர்க்கரீதியாக நகரும் வகையில் தலைப்பை வழிநடத்துவதே அறிமுக எழுத்தாளரின் பணி. இந்த காரணத்திற்காகவே, எழுத்தாளர் தனது பகுத்தறிவை எந்த திசையில் வளர்ப்பார் என்பது நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட அறிமுகத்தைப் பொறுத்தது.

அறிமுகம் என்பது முழு உரையையும் ஒழுங்கமைக்கும் கட்டுரையின் ஒரு முக்கியமான தொகுப்பு பகுதியாகும். ஒரு அறிமுகத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் நாம் பெயரிடுவோம்: 1) சுருக்கம் (ஒரு சிறு கட்டுரை எழுதும் போது, ​​இது மிகவும் முக்கியமானது); 2) தலைப்புடன் இணைப்பு; 3) வடிவமைக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கையின் இருப்பு; 4) முடிவுடன் இணைப்பு.

1) உரையின் தலைப்பை தீர்மானித்தல். ஒரு மேதையின் தனிமை. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த தலைப்பு கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை உற்சாகப்படுத்தியது. மக்களால் மறக்கப்பட்ட ப்ரோமிதியஸின் உருவம், வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ளும் போது சோஃபோக்கிள்ஸின் காலத்திலிருந்தே நம் கற்பனையில் தோன்றியது. புரிந்து கொள்ள இயலாமை மட்டுமா ஒரு மேதையின் தனிமைக்குக் காரணம்? இந்தக் கேள்வியை ஆசிரியர் இந்த உரையில் எழுப்பியுள்ளார்.

2) மூல உரையின் ஆசிரியர் எழுப்பும் அல்லது தொடும் முக்கிய பிரச்சனைகளின் உருவாக்கம். கடன் என்றால் என்ன? பொறுப்பு என்றால் என்ன? ஒரு நபரை யாரும் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், இறுதிவரை செல்ல என்ன பலம் உதவுகிறது? V. Laptev இன் உரையைப் படித்த பிறகு எழும் கேள்விகள் இவை.

3) மூல உரையின் ஆசிரியரால் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் குறித்த எழுத்தாளரின் சொந்த நிலைப்பாட்டின் அறிக்கை. A. கோண்ட்ராடோவின் உரை மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்: நிகழ்காலத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் புரிதலில் கடந்த காலத்தின் தாக்கம், ஒரு அறிவியலாக வரலாற்றின் முக்கியத்துவம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மனிதநேய பார்வையை உறுதிப்படுத்துதல், வரலாற்று பங்கு தனிநபர், தேசம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் நினைவகம்.

4) உரையின் ஆசிரியரைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள், அவர் தனது படைப்புகளில் உரையாற்றிய முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் எழுத்தாளர் அல்லது விளம்பரதாரரின் பணியின் பொதுவான திசையுடன் உரையில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கலின் தொடர்பைப் பற்றியது. V. Laptev வரலாற்று நிகழ்வுகளில் எப்போதும் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அற்புதமான துல்லியத்துடன், அவர் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை, அவர்களின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். மக்களைப் பற்றிய அவரது கூற்றுகள் வெளிப்படையான மற்றும் உணர்ச்சிகரமானவை. V. Laptev அடிக்கடி மனித விதியின் தலைப்பை எழுப்புகிறார், எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை.

5) உரையின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய பாடல் பிரதிபலிப்பு. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையும் எதிர்பாராத சந்திப்புகள், அறிமுகமானவர்கள், புதிய பதிவுகள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது ... தகவல்தொடர்பு முதல் நிமிடங்களில், சிறிதும் சிந்திக்காமல், உரையாசிரியரின் மன மதிப்பீடு: அவரது தோற்றம், பேசும் விதம் மற்றும் ஆடை அணிவது. இருப்பினும், முக்கிய விஷயத்தை நாம் மறந்து விடுகிறோம்: உள் உலகத்தைப் பார்க்க, ஒரு நபரின் உண்மையான முகத்தைக் கண்டறிய. டி. கிரானின் இதே போன்ற சூழ்நிலையைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

6) தொடக்கத்தில் உள்ள பெயரிடப்பட்ட வாக்கியம் மூல உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நபரின் அடிப்படை கருத்து அல்லது பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பார்க்லே டி டோலி. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் ஹீரோ, சிறந்த தளபதியின் இந்த பெயர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்த அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும். ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதியான பார்க்லே டி டோலி, மரியாதையும் கடமையும் கொண்டவர். தளபதியின் இந்த தனிப்பட்ட குணங்களைத்தான் V. Laptev தனது உரையில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

7) கேள்வி-பதில் ஒற்றுமை. உரையாடல் அறிமுகத்தை மேலும் ஆற்றல்மிக்கதாக மாற்றும். மனிதனின் உண்மையான கலாச்சாரம் என்ன? ஷேக்ஸ்பியர் தனது சொனட்டுகளில் எழுதிய மிகவும் கடினமான கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்கள் பார்வையில், ஒரு பண்பட்ட நபர் ஒரு படித்தவர், நல்ல நடத்தை மற்றும் ரசனை, திறமையான பேச்சு ... ஆனால் வெளிப்புற அமைதி மற்றும் தெளிவற்ற தன்மைக்கு பின்னால் கூட ஒரு உண்மையான பண்பட்ட நபர் மறைக்க முடியும். இதைத்தான் டி.கிரானின் தனது கட்டுரையில் எழுதுகிறார்.

8) சொல்லாட்சிக் கேள்வி என்பது ஒரு வாக்கியமாகும், இது வடிவத்தில் விசாரணை மற்றும் அர்த்தத்தில் உறுதியானது. வெளிப்புற பளபளப்பின் பின்னால், ஆடம்பரமான புலமைக்குப் பின்னால், “மேம்போக்கான அறிவின் பின்னால், உள்நாட்டில் கலாச்சாரம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை மறைக்கும் டி. கிரானின் ஹீரோக்கள் போன்றவர்களை நம்மில் யார் சந்திக்கவில்லை? அத்தகையவர்களின் நம்பகத்தன்மையின்மை கவலையளிக்கிறது. ஆரம்பத்தில் ஆசிரியரின் கவனத்தை ஈர்க்காத தச்சர் எர்மகோவ் அப்படியல்ல.

9) ஒரு தொடக்க புள்ளியாக மேற்கோள். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட துண்டு மிகவும் பெரியதாக இருக்கக்கூடாது, அது நேரடியாக தலைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். மேற்கோள் உரையிலிருந்து அல்லது வேறு மூலத்திலிருந்து எடுக்கப்படலாம். "போரில் முக்கிய விஷயம் மரியாதையுடன் இறப்பது அல்ல, ஆனால் வெற்றி பெறுவது" என்று தளபதி பார்க்லே டி டோலி நினைத்தார். பெரிய மனிதனின் புத்திசாலித்தனம், திறமை மற்றும் நுண்ணறிவு பல வீரர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. புகழ் இழந்த அவர், தான் எடுத்த முடிவு சரியானது என நம்பினார்.

10) விசாரணை வாக்கியங்களின் சங்கிலி. தொடக்கத்தில் உள்ள பல விசாரணை வாக்கியங்கள் மூல உரையின் முக்கிய கருத்துகளில் கவனம் செலுத்தவும், அதில் உள்ள முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய மனிதர்கள் யார்? அவர்களின் மகத்துவம் என்ன? ஒரு நபர் எப்படி வாழ வேண்டும், மக்களின் இதயங்களில், நாட்டின் வரலாற்றில் மற்றும் முழு உலக சமூகத்தின் இதயங்களிலும் ஒரு அடையாளத்தை வைக்க அவர் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும்? ரஷ்ய இராணுவத்தின் தளபதி M. B. பார்க்லே டி டோலி பற்றி V. Laptev இன் உரையைப் படித்த பிறகு இத்தகைய கேள்விகள் விருப்பமின்றி எழுகின்றன.

11) வரலாற்று சிறப்பியல்புகளுக்கு மேல்முறையீடு. நட்பு, துரோகம் மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள் எந்த சகாப்தத்திலும் மக்களை கவலையடையச் செய்கின்றன. மனிதகுல வரலாற்றில், சிறந்த தன்னலமற்ற நட்பு மற்றும் பயங்கரமான துரோகத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் காண்கிறோம். இவை நித்திய கேள்விகள், இவை நித்திய கருப்பொருள்கள், அவை எப்போதும் நவீன இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும். M. Khudyakov எழுதிய ஒரு உரை இதைப் பற்றியது.

12) ஒரு கற்பனை உரையாசிரியருடன் உரையாடல். குழந்தை பருவத்தைப் பற்றி பேசலாம், நாம் நினைவில் வைத்திருப்பதைப் பற்றி பேசலாம். என்ன நினைவுகள் நம் நினைவில் இருக்கும் - ஒளி, பிரகாசமானவை அல்லது அவமானம், திகில், வருத்தம் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்தும்? ஆர்வமுள்ள கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க, M. Khudyakov உரைக்கு நாம் திரும்பலாம்.

13) தலைப்பைப் பற்றிய காரணம். "வடு" என்பது இந்த உரைக்கு நான் கொடுக்கும் தலைப்பு. M. Khudyakov எதைப் பற்றி எழுதுகிறாரோ அது ரத்தக் காயமாக அவர் நினைவில் என்றும் நிலைத்திருக்கும். உடல் வலி கடந்து, காயங்கள் குணமாகும், குழந்தை பருவத்தில் ஏற்படும் மன வலி எப்போதும் தன்னை நினைவூட்டுகிறது.

14) ஒப்பீடு (கடந்த மற்றும் நிகழ்காலம், கருத்துக்கள் மற்றும் படைப்புகள்). இது செயல்படும் விதம், மனித உறவுகளைப் போலவே வாழ்க்கையும் மிகவும் சிக்கலானது. சில நேரங்களில் ஒரே நபர் ஒரு வீரச் செயல் மற்றும் மோசமான துரோகம் ஆகிய இரண்டிலும் திறன் கொண்டவராக இருக்கலாம். M. Khudyakov கதையில் அத்தகைய வழக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

15) நவீனத்துவத்துடன் தொடர்பு. பதின்ம வயதினருக்கு இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினை நம் காலத்தில் குறிப்பாக பொருத்தமானது. நாம் அடிக்கடி நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம்: இன்றைய இளைஞர்கள் ஏன் தங்கள் சகாக்களிடம் மிகவும் கொடூரமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்? மேலும் இது உடல் ரீதியான கொடுமை மட்டுமல்ல, மனக் கொடுமையும் கூட. இதை நிரூபிக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: அவர்கள் அதைப் பற்றி செய்தித்தாள்களில் எழுதுகிறார்கள் மற்றும் டிவியில் காட்டுகிறார்கள். M. Khudyakov உரை இதைப் பற்றியது.

முடிவில், சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து முக்கிய முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம் செய்யப்படுகிறது, ஒரு பொதுவான முடிவு வகுக்கப்படுகிறது, பிரச்சினைக்கு ஒருவரின் அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது முன்னர் செய்யப்படவில்லை என்றால், மற்றும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கல்கள் தொடர்பான மூல உரையையும் பொதுவாக வெளிப்படுத்தலாம். வேலையின் இறுதி பகுதி முந்தைய பகுதிகளின் நுண்ணிய முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறலாம், அத்தகைய கலவை வேலை முழுமையை அளிக்கிறது.

1) உரையின் யோசனை அல்லது சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கும் இறுதித் தீர்ப்பாக இருந்தால் மேற்கோள் வடிவில் முடிவை எழுதலாம். நண்பர்களுக்கிடையேயான உறவை ஈ. அசாடோவ் தனது “நண்புடனான உரையாடல்” கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார்: பின்னர் அது பளிச்சிட்டது: நான் சில சமயங்களில் அயோக்கியனாக இல்லாத ஒருவரைப் புகழ்வது உண்மையல்லவா? ஆனால் எத்தனை உண்மையான இதயங்கள் உள்ளன? அவர்கள் அனைவரும் உண்மையில் நண்பர்களா? இந்த வரிகள் கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன: உங்கள் நண்பர்களிடம் நூறு சதவீதம் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியுமா?

2) கட்டுரையின் இறுதிப் பகுதி சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் தொகுத்து பொதுமைப்படுத்துகிறது. பெரிய மனிதர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய V. Laptev இன் விவாதம் என்னை அலட்சியமாக விடவில்லை, பல பெரியவர்கள் தொடர்ந்து துன்பங்களை அனுபவித்தனர், ஆனால் அவர்கள் உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்தனர். ரஷ்யாவின் வரலாற்றை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு முன்மாதிரியைப் பின்பற்றக்கூடிய ஹீரோக்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

3) தீர்ப்புகளை பொதுமைப்படுத்தும் தெளிவான உதாரணம் வடிவில் முடிவை எழுதலாம். மக்களுக்கு உதவ ஆர்வத்துடன் விரும்பிய டான்கோவைப் பற்றிய புராணக்கதையைப் படித்தேன். மக்களைக் காப்பாற்ற, அவர் தனது மார்பிலிருந்து எரியும் இதயத்தை கிழித்து, அவர்களுக்கு வழியை விளக்கினார். கூட்டம் விரைவில் தங்கள் மீட்பரை மறந்து விட்டது. இந்த தவறை நாம் மீண்டும் செய்கிறோம், நன்றி உணர்வை நம் நினைவிலிருந்து அழிக்க முயற்சிக்கிறோம் அல்லவா?

4) முடிவை ஒரு கற்பனை உரையாசிரியருடன் வாதத்தின் வடிவத்தில் எழுதலாம். எல்லோரும் லாப்டேவின் நிலைப்பாட்டை ஏற்க மாட்டார்கள்: "ஏன் 1812 போரை நினைவில் கொள்க?" ஆனால் தேசபக்தி உணர்வுகள் நம் ஒவ்வொருவரிடமும் வளர்க்கப்பட வேண்டும். நாம் நமது வரலாற்றையும், நமது ஹீரோக்களையும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் நமது தாய்நாட்டைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டும் - ரஷ்யா.

5) முடிவில், அறிமுகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தை விரிவாக்கலாம். இரண்டு பதின்மூன்று வயது சிறுவர்களைப் பற்றிய M. Khudyakov உரை என்னை அலட்சியமாக விடவில்லை. ஆசிரியரைப் போலவே, செரியோஷ்கா லியோன்டியேவின் நடத்தையால் நான் தாக்கப்பட்டேன். அவரது நடத்தையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? எப்படி மன்னிப்பது? இந்தக் கேள்விகள் என்னை ஆட்டிப்படைக்கின்றன.

6) ஒரு பொதுவான முடிவைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய வெளிப்பாடு அறிக்கை (முடிவு ஒரு பழமொழி). இந்த உரையைப் படித்த பிறகு, எனக்கு ஒரு பழமொழி நினைவுக்கு வந்தது: "நீங்கள் ஒரு கை அல்லது ஒரு கால் உடைந்தால், நீங்கள் பழகுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு நண்பரை உடைத்தால், நீங்கள் பழக மாட்டீர்கள்." ஒருவரின் மனசாட்சியின்படி வாழ வேண்டும் என்று பிரபலமான ஞானம் கற்பிக்கிறது. நம் செயல்களின் மோசமான விளைவுகளைப் பற்றி மனசாட்சி நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது.

7) கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு ஆற்றல்மிக்க பதில் (முடிவுதான் பதில்). ஒரு நபர், தனது அழைப்பிற்கு அசைக்க முடியாத உண்மையுள்ளவர், ஏன் அடிக்கடி தன்னைத் தனியாகக் காண்கிறார்? அவரது செயல்கள் ஏன் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு புரியவில்லை? பார்க்லே டி டோலியின் ஆளுமையை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், ஆனால் அவரது அதிகாரத்தை தீர்மானித்த அவரது குணாதிசயங்களைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். அவருக்கு சிறந்த வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் இராணுவ ஞானம் இருந்தது; வெறுக்கப்பட்ட எதிரியை ஆணவத்துடன் வெறுத்தார், அவரை உடைப்பதாக நம்பினார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் உண்மையிலேயே சிறந்தவர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய விஷயங்கள் தூரத்திலிருந்து பார்க்கப்படுகின்றன.

நவீன ரஷ்யன் (தரநிலை பதிப்பு, இலக்கியம் எனப்படும் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் மொழி) 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. 1708 இல், சிவில் மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் எழுத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன. 1755 இல், லோமோனோசோவ் முதல் ரஷ்ய இலக்கணத்தை உருவாக்கினார். அடுத்தடுத்த மாற்றங்களில், 1918 இல் ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை சீர்திருத்தத்தையும், 1956 இல் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களையும் முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், விஞ்ஞான செயல்பாட்டுத் துறை தீவிரமாக வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஆங்கில சொற்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, அவை ரஷ்ய மொழியுடன் இறுக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்திருந்தன மற்றும் அதனுடன் பிரிக்க முடியாதவை. தேவாலயமும், 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ள பல அரசியல்வாதிகளும், முற்றிலும் ரஷ்ய-ஸ்லாவிக் மொழியை ஒரு தேசிய மொழியாகப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடினர். ஆனால் வெளிநாட்டு பேச்சு பற்றிய ஆய்வு அதன் அடையாளத்தை உருவாக்கியது: வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வார்த்தைகளுக்கான ஃபேஷன் உருவாக்கப்பட்டது.

இருபதுகளின் நடுப்பகுதியில், உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் ரஷ்ய மொழியின் புகழ் மற்றும் தேர்ச்சியின் உச்சம் தொடங்கியது. எழுபதுகளில், உலகின் அனைத்து முக்கிய கல்வி நிறுவனங்களும் ரஷ்ய மொழியைப் படித்துக்கொண்டிருந்தன. ரஷ்ய மொழியில் தேர்ச்சி பெற்ற நாடுகளின் எண்ணிக்கை 90 ஐ தாண்டியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெகுஜன ஊடகங்களின் பரவல், உலகளாவிய கல்வியின் அறிமுகம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் பெரிய அளவிலான இடைநிலை இடம்பெயர்வு ஆகியவற்றால் வாய்வழி பேச்சின் தரப்படுத்தல் எளிதாக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய பேச்சுவழக்குகள் கிராமப்புற மக்களால் (பழைய தலைமுறை) மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. நகர்ப்புற மக்கள், நடுத்தர தலைமுறை மற்றும் இளைஞர்களின் வாய்வழி பேச்சில், நடைமுறையில் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் உச்சரிப்பில் சில வேறுபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன, அவை மையப்படுத்தப்பட்ட தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் படிப்படியாக சமன் செய்யப்படுகின்றன. மொழி அதன் உயர்வை அனுபவிக்கிறது, புதிய விதிகளைப் பெறுகிறது, மேலும் முழுமைக்கு கொண்டுவரப்படுகிறது. ஒரு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது, விதிகள், விதிவிலக்குகள், புதிய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டறிதல் ஆகியவை இன்றுவரை உருவாகின்றன.

முடிவுரை

முடிவில், ரஷ்ய மொழி தோன்றியதிலிருந்து, சிக்கலான விதிகள் மற்றும் ஒரு பெரிய சொற்களஞ்சியம் கொண்ட நவீன பணக்கார மற்றும் பணக்கார மொழிக்கு அடிப்படைகளிலிருந்து பல உருமாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றில், ரஷ்ய மொழி 20 ஆம் நூற்றாண்டில் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை அனுபவித்ததில்லை. ரஷ்ய மொழி படிப்படியாக, ஆனால் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. ரஷ்யர்களான நாமே ரஷ்ய மொழியை "அறிந்து உணர வேண்டும்", ஏனென்றால் நமக்கு அது போதுமானதாகத் தெரியாது, மோசமாகப் பேசுகிறோம், கவனக்குறைவாக நடந்துகொள்கிறோம், ஆனால் நம் தாய்மொழியின் நிலைக்கு, அதன் மேலும் வளர்ச்சிக்கு நாமும் நாமும் மட்டுமே பொறுப்பு. , செறிவூட்டல், உலகில் அவரது இடம்.