Non-normative crises sa buhay ng isang bata, teenager, youth Ang non-normative crises, hindi nauugnay sa paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa, ay kadalasang nararanasan ng mga bata mula sa masalimuot, problemadong pamilya. Nagdurusa sila sa kalungkutan, ang kanilang kawalan ng silbi. Emosyonal ang mga matatanda

Mga krisis sa buhay ng pamilya - kung paano matukoy ang sukat ng pagkamatay? Tulad ng sinabi ng respetadong Lev Nikolayevich, ang lahat ng malungkot na pamilya ay hindi masaya sa kanilang sariling paraan. At tama siya. Sa katunayan, halos lahat ay dumaan sa tinatawag na "krisis ng buhay pamilya", ngunit kakaunti

Kabanata 3. Ang papel ng mga pangangailangan sa buhay ng isang tao

Kabanata 4. Ang papel ng mga pangangailangan sa buhay ng tao. Pagpapatuloy Sa kabanatang ito, patuloy nating pag-uusapan ang iba pang mga pangangailangan na mayroon ka, upang maunawaan mo kung ano ang iyong ginagawa sa kasiyahan ng mga pangangailangang ito. Nalaman na natin na imposibleng maging masaya

Ang institusyong pang-edukasyon ng estado ng mas mataas na propesyonal na edukasyon

Chita State Medical Academy

pederal na ahensya para sa kalusugan at panlipunang pag-unlad

Department of Humanities

TRABAHO NG KURSO

Paksa: Mga krisis sa pag-unlad ng edad

Chita - 2009

Panimula

Ang psyche ng tao ay nasa isang estado ng patuloy na pag-unlad. Ang pag-unlad ng tao ay nauugnay sa parehong namamana at panlipunang mga kadahilanan, gayundin sa aktibidad ng personalidad mismo.

Ang bawat edad ay isang qualitatively espesyal na yugto ng pag-unlad ng kaisipan at nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga pagbabago na bumubuo sa kabuuan ng istraktura ng pagkatao ng isang tao sa isang tiyak na yugto ng kanyang pag-unlad. Ang mga tampok ng edad ay maaaring matukoy ng maraming mga kondisyon:

isang sistema ng mga kinakailangan na naaangkop sa isang tao sa yugtong ito ng kanyang buhay;

relasyon sa iba;

ang kaalaman at kakayahan na taglay niya;

edad ng pasaporte (edad ayon sa pasaporte). Gayunpaman, kadalasan ang edad ng pasaporte ay maaaring hindi tumutugma sa sikolohikal at pisyolohikal na edad ng isang tao, na nangangailangan ng panandaliang pagwawasto sa pag-uugnay nito sa isa o ibang pangkat ng edad. Bilang karagdagan, ang isang madalas na malubhang sakit sa parehong physiological at psychologically ay nagpapatanda sa isang tao (minsan sa 2-3 buwan), at pagkatapos ay ang isang tao ay sikolohikal na hindi handa na mapagtanto ang kanyang edad at ang kanyang mga kakayahan sa qualitatively bagong yugto ng buhay na ito, lalo na may kaugnayan sa umuusbong na mga paghihigpit (halimbawa, , pisikal na aktibidad, dati ay madaling tiisin, ngunit ngayon ay nagiging labis, atbp.).

"Ang mga panlabas na kondisyon na tumutukoy sa mga katangian ng edad ay direktang kumikilos sa isang tao. Ang parehong mga impluwensya ng panlabas na kapaligiran ay nakakaapekto nang iba depende sa kung aling mga dating nabuong sikolohikal na katangian ang kanilang dinadaanan (refract). Ang kabuuan ng mga panlabas at panloob na kondisyon na ito ay tumutukoy sa mga detalye ng edad, at ang pagbabago sa relasyon sa pagitan ng mga ito ay tumutukoy sa pangangailangan at mga tampok ng paglipat sa susunod na mga yugto ng edad.

Kaya, ang mga kondisyon na tumutukoy sa mga katangian ng edad ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: mga kondisyon ng physiological, panlipunan, sikolohikal. Ang paglipat mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa ay nangyayari kapag ang mga kundisyon na tumutukoy sa mga detalye ng edad ay nagbabago. Ang pag-unlad ng kaisipan ay nangyayari sa aktibidad sa pamamagitan ng paglutas ng mga kontradiksyon na lumitaw sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad. Ang puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan ay ang aktibidad ng indibidwal.

Depende sa iba't ibang heograpikal at etnikong salik, ang mga sumusunod na panahon ng pag-unlad ng edad ay may kondisyong nakikilala:

prenatal (intrauterine period);

bagong panganak (mula sa kapanganakan hanggang 1 buwan);

pagkabata (mula 1 buwan hanggang 1 taon ng buhay);

maagang pagkabata (1-3 taon);

junior at middle preschool edad (3-6 na taon);

senior preschool edad (6-7 taon);

edad ng elementarya (7-10 taon);

pagbibinata, kasabay ng mataas na paaralan (mula 10-11 taong gulang hanggang 13-15 taong gulang);

maagang pagbibinata (15-16 taon);

kabataan (16-18 taong gulang);

kapanahunan:

maaga (18-25),

katamtaman (25-40),

huli (40-55);

matatanda (mula 55 - 75 taong gulang);

senile (pagkatapos ng 75 taon);

matatanda (pagkatapos ng 80 taon);

mahabang buhay.

Ang mga biological na krisis ay sanhi ng mga panloob na batas ng pag-unlad ng organismo.

Ang mga krisis sa talambuhay ay lumitaw kaugnay ng pagbabago sa katayuang sosyo-sikolohikal ng isang tao.

Sa panahon ng isang biological na krisis (krisis), ang mga sakit sa pag-iisip ay madalas na nangyayari, at ang mga sakit na nabuo sa panahong ito ay mas malala. Sa pagkabata, sa panahon ng isang biological na krisis sa higit pa Ang mga pag-andar ng psychophysiological ay nagdurusa, na nasa yugto ng pinaka masinsinang pag-unlad.

Ang mga kanais-nais na resulta ng mga pangyayari sa buhay sa itaas ay nakasalalay sa mga pangyayari at kagyat na kapaligiran, ang antas ng katatagan ng pag-iisip at proteksyon sa pag-iisip.

Ang ilang mga bata ay maaaring makaranas ng neurotic breakdowns kapag pumasok sila sa kindergarten. Sa ganitong mga kaso, kailangan mong kumunsulta sa isang psychologist ng bata.

Matapos pumasok sa isang relasyong mag-asawa, madalas na mayroong hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng inaasahang ideal at ng tunay sa relasyon ng mag-asawa.

Ang pagsilang ng isang bata ay isang kagalakan, ngunit madalas laban sa background ng natural na pagkapagod, ang isang batang ina ay maaaring magkaroon ng takot na hindi niya makayanan ang kanyang mga tungkulin, kung ang babae ay hindi suportado ng mga miyembro ng pamilya, kung gayon ang depresyon ay maaaring umunlad.

Ang pagreretiro ay kapansin-pansing nagbabago sa katayuan sa lipunan ng isang tao sa pamilya at lipunan. Mas malala ang pagtitiis ng mga lalaki sa panahong ito. Napakahalaga na ang isang tao ay makahanap ng isang bagong kahulugan para sa kanyang pag-iral.

Ang pag-iisip ng tao ay nasa proseso ng patuloy na pag-unlad. Ang kaalaman ng mga medikal na tauhan ng may kaugnayan sa edad na mga biological na krisis ng personalidad ay makakatulong upang maiwasan ang maraming mga paghihirap na lumabas sa pakikipag-ugnayan ng mga medikal na tauhan at mga pasyente.

Kaya, ang problema ng pag-iwas at paggamot ng mga kondisyon ng krisis ay isa sa mga pinaka-kaugnay para sa modernong psychiatry. Ayon sa kaugalian, ang isyung ito ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng teorya ng stress. Ang kaalaman sa mga krisis na nauugnay sa edad na inilarawan sa itaas ay napakahalaga para sa organisasyon ng pangangalagang medikal para sa mga pasyente.

Paksa ng pananaliksik: mga krisis ng pag-unlad ng edad.

Layunin ng pag-aaral: sikolohikal na katangian ng isang tao sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay.

Layunin ng pananaliksik:

isaalang-alang ang mga pangunahing tampok ng bawat panahon

bakas ang pag-unlad ng mga teoretikal na pananaw sa mga problema ng iba't ibang edad

gumawa ng angkop na konklusyon na nagbubuod sa pag-aaral.

Ang layunin ng pag-aaral: upang galugarin ang mga krisis ng pag-unlad ng edad, upang makilala ang mga yugto ng edad, ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng indibidwal.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

Pagsusuri ng teoretikal na literatura sa paksa ng pananaliksik.

1. Mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan

Hanggang kamakailan, sa pananaliksik at pagsasanay sa pedagogical, ipinapalagay na ang mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan (o mga krisis na nauugnay sa edad) ay mga kakaibang bahagi ng landas ng buhay ng isang bata (o may sapat na gulang), kapag ang kakulangan ng mga kondisyong pedagogical kung saan ang bata buhay at mga gawa ay nahayag. Ang pananaw na ito ay nagbunsod din ng mga paraan upang malutas ang mga krisis - ang bata ay dapat ibigay sa kung ano ang kailangan niya (ipadala siya sa paaralan, simulan ang pagtrato sa kanya bilang isang may sapat na gulang), at ang krisis ay malalampasan.

Kung susuriin mong mabuti ang posisyong ito, magiging malinaw na ito ay "nagsisilbi" sa mga pangangailangan ng mga tagapagturo. Sa katunayan, sa kaso ng mga paghihirap, ang guro ay nagsisikap na alisin ang mga ito. Ang mga panloob na mekanismo ng mga problema na lumitaw, ang kanilang posibleng kahulugan para sa bata mismo, ay isang tradisyonal na sikolohikal na gawain, na walang gaanong interes sa guro. Ang pedagogy, hindi katulad ng sikolohiya, ay mahalagang kasanayan. Samakatuwid, ang anumang balakid (at ang isang krisis ay tiyak na isang balakid sa pagkilos ng pedagogical) ay dapat na alisin o malampasan. Ito ay hindi isang kakulangan ng pedagogical na posisyon, ngunit ang nilalaman nito.

Gayunpaman, ang mga krisis, kung ang mga ito ay mga normatibong krisis na nauugnay sa edad, ay bumubuo ng isang hindi malulutas na balakid. Ang may sapat na gulang ay nagbubunga sa bata, at ang huli ay gumagawa ng mga bagong kahilingan. Ang sitwasyong ito ay tumatagal at tumatagal, at pagkatapos ay tila nawawala sa sarili. Ito ay nagiging malinaw na ang isang makabuluhang pagsusuri ay kinakailangan para sa pedagogical na aksyon sa isang krisis, at samakatuwid kami ay napipilitang lumipat mula sa eroplano ng pedagogical na aksyon sa eroplano ng sikolohikal na pag-unawa. At tanging sa batayan nito upang bumuo ng isang pedagogical na aksyon sa bagong ideolohiya.

Ang kakulangan ng tradisyonal na pag-unawa sa krisis ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ito itinuturing na isang kinakailangang yugto ng pag-unlad. Upang gawing isang tool sa pagsusuri ang mga salitang "kinakailangang yugto" mula sa pagbuo ng pagsasalita at, dahil dito, maging batayan para sa pagdidisenyo ng isang aksyong pedagogical, kinakailangan upang matuklasan ang nilalaman ng krisis. O, sa madaling salita, upang matuklasan ang gawain ng pag-unlad na nilulutas sa isang krisis.

Paano posible na itakda (matukoy) ang nilalaman ng pag-unlad sa isang kritikal na panahon? Nang hindi isiwalat ang mga batayan para sa pagsagot sa tanong na ito, pag-isipan natin ang mga sumusunod: ang nilalaman ng pag-unlad sa kritikal na panahon ay ang pagsasailalim ng neopormasyon ng naunang matatag na panahon. Sa madaling salita, ipinapalagay namin ang mga sumusunod: sa isang matatag na panahon, nabuo ang isang neoplasma, ngunit sa layunin lamang, maaari itong makita ng isang tagamasid sa labas, habang ang neoplasma na ito ay hindi pa umiiral para sa isang bata. Hindi, sa diwa na ang bata mismo ay hindi pa nagtataglay ng bagong kakayahan na ito. Para sa pagtuklas nito ng bata mismo, para sa pagbabagong-anyo ng bata sa paksa ng isang bagong kakayahan, kinakailangan ang mga angkop na kondisyon, ngunit kung wala ang mga ito, ang kakayahan ay hindi nabubunyag ng ganoong kondisyon at mayroong isang sikolohikal na espasyo ng krisis.

Para sa pagpapalaya ng kakayahan, kailangan ang ilang espesyal na gawain, trabaho sa subjectivization ng kakayahan. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang uri ng pagbuo ng dalawang-ikot ng kakayahang subjective. Sa unang hakbang (sa matatag na panahon), ang kakayahan ay nabuo sa loob ng isang tiyak na integridad ng mga kondisyon; sa hakbang na ito, ang kakayahan ay hindi nabibilang sa paksa, ngunit tiyak sa buong integridad na ito. Dagdag pa, ang susunod na hakbang ay kinakailangan - ang paghiwalay ng kakayahan mula sa mga kondisyon na nagbunga nito, ayon sa aming paunang posisyon, ito ang krisis ng pag-unlad.

Sa isang matatag na edad, sa loob ng balangkas ng isang sitwasyon ng pagbuo, ang isang bata ay nagkakaroon ng ilang mga kakayahan, ngunit hanggang sa isang tiyak na oras ang mga kakayahan na ito ay umiiral nang may layunin. Nangangahulugan ito na kung ang sitwasyong ito ng pagbuo ay muling nilikha, pagkatapos ay napagtanto ng bata, natuklasan ang mga kakayahan na ito, kung ang sitwasyon ay naging iba, kung gayon ang bata ay hindi nagpapakita ng kakayahang ito. Sa katunayan, ang paksa ng kakayahan ay hindi ang aktor mismo, hindi ang bata, ngunit ang sitwasyon ng pagbuo. Isang klasikong halimbawa mula sa laro ng isang bata: sa laro ang bata ay nagpapanatili ng "sentry pose", ngunit sa labas ng laro ay hindi niya ito pinapanatili, atbp. Iyon ay, ang kakayahan ay hindi pag-aari ng aktor mismo. Ang kakayahang ito ay may kumikinang na karakter.

Sa isang krisis, ang kakayahang ito ay "delaminated", ang kakayahang ito ay iniangkop ng paksa mismo, at nangyayari ang pagpapasakop. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan ang napaka-espesyal na mga kondisyon. Ang pangunahin sa mga kundisyong ito, na nagiging malinaw na ngayon, ay ang pagbabago ng aksyon ng isang bata mula sa isang aksyon na nakadirekta sa isang bagay, mula sa isang aksyon na nagreresulta, sa isang aksyon na sumusubok. Actually, there is the moment kung saan nagkikita ang action ng bata at action ng adult. Ang aksyon ng isang may sapat na gulang, ang pedagogical na aksyon, ay "naghahanap" ng paksa nito-ang aksyon ng bata. Ang aksyon ng isang may sapat na gulang ay nagiging "buhay" (sa mga tuntunin ng V.P. Zinchenko).

Ano ang ibig sabihin ng pagsubok, anong uri ng trabaho ang dapat mangyari sa sandaling ito. "" Ang kakanyahan ng pagsubok ay nakasalalay sa katotohanan na natuklasan ng bata ang kanyang sariling aksyon. Ito ay naging mas malinaw ngayon salamat sa mga gawa ng B.D. Elkonin tungkol sa pakiramdam ng sariling aktibidad. Ang isang pagsubok ay isang aksyon na nagbibigay-daan sa iyong maranasan (makatiis) ng isang pakiramdam ng iyong sariling aktibidad at sa gayon ay matuklasan ang iyong sariling aksyon tulad nito.

Para sa akin, ang mga salitang ito ay may espesyal na kahulugan, ilarawan ko ito sa isang napaka nakakatawang halimbawa ng tatlong taong krisis. Ang krisis ng tatlong taon ay inilarawan bilang isang krisis ng "Ako mismo", bilang ang paglitaw ng personal na aksyon, bilang isang pagsalungat na "Gusto ko - ayoko", atbp. Ang isang detalyadong, naka-target na pagmamasid sa bata ay isinasagawa sa buong taon - mula dalawa at kalahati hanggang tatlo at kalahating taon. Kasabay ng mga kilalang sintomas ng negatibismo at kagustuhan sa sarili, kasama ang mga "Ako mismo", "Gusto ko - ayoko", atbp., may mga sintomas ng pag-uugali ng ibang uri. Ang bata ay tumutukoy sa kanyang sarili sa ikatlong tao na may maliliit na petting na salita, halimbawa, "Little Bear"; sa parehong oras, siya ay kumikilos nang labis na kaayon, labis na pagmamahal, i.e. kumikilos tulad ng karaniwan bago ang krisis.

Ang paglalarawang ito ay lumalabas na isang napakalakas na indikasyon na ang dalawang uri ng pag-uugali ay matatagpuan sa kritikal na panahon. Sa isang banda, ang pag-uugali na ito ay tila nauuna: ito ang pagbuo ng isang "Ako": "Ako mismo", "Gusto ko - ayoko" - na tradisyonal na nauugnay sa mga kritikal na sintomas. Ngunit upang lumitaw ang mga bagong anyo na ito para sa bata mismo, kinakailangan hindi lamang upang palakasin ang mga ito (sa pamamagitan ng tradisyonal na deliberateness, ang pagkahumaling sa negatibiti), kundi pati na rin upang tutulan ang iba pang mga anyo ng pag-uugali - isang binibigyang diin na koneksyon sa mga magulang, pagmamahal, pagrereklamo. Ang "bago" at "luma" na pag-uugali ay hiwalay sa isa't isa. Ngunit, bigyang-pansin natin, pareho, muli, ang kanilang pag-uugali; parehong uri ng pag-uugali ay minarkahan ng iba't ibang mga simbolo ng pananalita: ang isa sa pamamagitan ng "I", at ang isa pa sa pamamagitan ng mariin na pagmamahal na pagpapangalan sa ikatlong tao. Sa unang mga obserbasyon, madaling itabi ang mga ito, sa pag-aakalang ito ay isang uri ng indibidwal na katangian. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nalaman na halos lahat ng matulungin na mga magulang ay naalala ang gayong mapagmahal na mga pangalan sa pag-uugali ng kanilang tatlong taong gulang na mga anak laban sa background ng isang binibigkas na demonstrative na "I".

Ang pagmamasid na ito ay lumalabas na napakahalaga sa pagsusuri ng pag-unlad ng subjectivity sa mga kritikal na panahon. Ayon sa kaugalian, sa lohika ng pagbuo (ng aktibidad, mga aksyon sa pag-iisip, atbp.), Karaniwang pinag-uusapan ng isang tao ang aksyon ng isang bata at ang aksyon ng isang huwarang, may sapat na gulang. Ang bata, sa pag-unlad, ay angkop sa pang-adulto (halimbawa) na aksyon. Ngayon, maaaring ipagpalagay ng isa na sa isang krisis ang isang mas kumplikadong dibisyon ay nangyayari, hindi sa mga aksyon ng mga bata at may sapat na gulang, hindi sa akin at sa ibang tao (halimbawa), ngunit sa akin at sa akin, ngunit magkaiba.

Sa ganitong diwa lamang natin masasabi ang pagiging subjectivation. Kung hindi, ang bata ay "nagsusuot" ng mga bagong damit ng mga aksyon ng ibang tao. Posible bang pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad sa kasong ito? Minsan ang A.I. Binanggit ni Podolsky ang mga patay na konsepto. Tinutukoy ang mga pakikipag-usap kay P.Ya. Galperin, sinabi niya na kung minsan ay posible na bumuo ng isang bagay na nananatiling patay. Kaya tila sa akin ang pag-unlad ng wasto at subjectivation wasto - lahat ng ito ay may kinalaman lamang sa panloob na dibisyon; Ako, ang aking aksyon, at ako, ang aking sariling aksyon, ngunit naiiba, ang panloob na pagkakaibang ito ay ginagawang posible lamang na pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad.

Ang pag-unawa sa pag-unlad sa ganitong paraan ay ang pinakamahalagang bagay na maaaring mangyari sa isang tao. Ang ganitong pag-unawa sa pag-unlad ay higit pa sa paglalarawan lamang ng mga kritikal na panahon. Ang mga krisis sa kasong ito ay isang napaka-maginhawang modelo lamang ng mismong pagkilos ng pag-unlad. Halimbawa, ang problema ng pagtitiwala sa kemikal. Ano ang ibig sabihin na ang isang tao ay umaasa sa ilang kemikal na gamot? Nangangahulugan ito na walang pagkakaiba sa pagitan ng organismic na "I", na nangangailangan ng gamot, at ang "I", na hindi gustong uminom ng gamot na ito. Ang gawain ng pagtagumpayan sa pagkagumon ay maaaring mabungang maisakatuparan lamang sa panloob na pagkakaibang ito. Walang pag-uusap tungkol sa kalusugan, tungkol sa mga tulong sa hinaharap, ang lahat ng ito ay hindi seryoso. Kapag nakilala ng isang adik, inaayos ang sandali kung kailan ang kanyang katawan ay nagsimulang humingi, kapag ang "I" na pumipigil sa gamot mula sa pag-inom ng gamot ay pumasok sa isang diyalogo kasama ang "I" na umaasa, kapag ang isang sitwasyon ng panloob na pagtutol at panloob na pagkaputol ay lumitaw. , ito ang kondisyon para sa higit pang pagtagumpayan, sa mga kasong ito ng isang partikular na sitwasyon o pag-unlad sa pinakamalawak na kahulugan ng salita.

Dapat ba nating maunawaan ang krisis, bumalik sa pedagogical na aspeto ng isyung ito? Bilang sandali ng pagpupulong ng aksyon ng isang may sapat na gulang at pagkilos ng isang bata. Sa ngayon, ito ay tungkol lamang sa bata, tungkol sa kanyang aksyon. Upang magpatuloy sa pagsasaalang-alang ng pagpupulong ng mga aksyon ng mga bata at may sapat na gulang, isaalang-alang natin ang sumusunod na diagram (Larawan 1).

Ang isang simpleng pamamaraan ng edad ay inilalarawan dito: mayroong isang tunay na aksyon ng mga bata na tumutugma sa edad 1 at edad 2. May mga kultural na pattern, pamantayan, perpektong anyo na tumutukoy sa nilalaman ng bawat edad. At kinakailangang mayroong kultura ng pagsasalin sa isang matatag na edad, isang kultura ng kanilang mga koneksyon. Matatawag natin itong isang nangungunang aktibidad, isang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, atbp., ngunit mahalagang maunawaan na palaging mayroong umiiral sa isang matatag na edad ng isang bagay na namamagitan sa tunay na pagkilos ng mga bata at ang mga halimbawang iyon (mga pamantayang pangkultura) na dapat iakma. sa takdang edad. Ang kultura ng pagsasalin ang nagbibigay-daan upang maunawaan at mailarawan kung ano talaga ang ginagawa ng bata. Isipin, halimbawa, ang mga tunay na aksyon ng isang 4.5 taong gulang na bata, kung wala tayong salitang "laro" sa ating ulo. Sa kasong ito, nasasaksihan natin ang kaguluhan ng mga kakaibang manipulasyon sa mga kakaibang bagay. Ngunit sa sandaling lumitaw ang ideya ng paglalaro, ang mga aksyon ng bata ay agad na iniutos, una sa lahat, para sa tagamasid.

Dahil dito, ang mediating link na ito ay nagbibigay sa amin ng pagkakataon: una, upang maunawaan ang mga tunay na aksyon ng bata, at pangalawa, upang maunawaan kung paano sila tinutukoy - sa mga kahulugan at gawain, mga paraan ng pagkilos, atbp. Ganito ang hitsura ng scheme ng isang matatag na edad - isa at isa pa. Ano ang nangyayari sa tawiran? Ano ang nangyayari sa isang kritikal na edad? Sa isang kritikal na edad, ang bata ay nagsisimulang tumuon sa perpektong anyo ng susunod na edad. Sa diagram, nakikita natin ang isang koneksyon na hindi namamagitan sa kultura ng pagsasalin. At ayon sa pamamaraang ito, malinaw na ang mga aksyon ng isang bata sa isang krisis ay hindi pinamagitan ng isang may sapat na gulang na namamagitan na aksyon. Ang kritikal na edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang kultura ng pagsasalin, ang kawalan ng isang may sapat na gulang (tagapamagitan) na nakatayo sa hangganan na ito.

Bumalik tayo sa tanong ng pedagogy ng kritikal na edad. Ang nilalaman ng pedagogical na aksyon ay nakasalalay sa katotohanan na inayos nito ang mga aksyon ng bata sa paraang natutuklasan niya ang mga bagong nilalaman, mga anyo ng kultura, at mga modelo sa isang kultural na paraan. Ang mismong mga aksyon ng bata ay nagiging paunang natukoy sa kultura. Sa panahon ng kritikal na panahon, kapag ang bata ay nakatuklas ng mga bagong ideal na anyo nang direkta, siya ay direktang bumuo ng kanyang sariling mga aksyon.

Isang simpleng halimbawa: advertising. Karaniwan, nagtatakda ito ng mga pattern ng ilang kaakit-akit na pag-uugali, na direktang nag-uugnay sa atraksyong iyon sa ina-advertise na produkto. Direktang tumugon ang tinedyer sa patalastas: kumukuha lamang siya ng isang kaakit-akit na bagay, na naniniwala na sa paraang ito ay agad siyang nagiging isang malakas, maganda, matapang, atbp. Kapag ang isang bata ay nagsisindi ng sigarilyo, hindi siya sumubok ng anuman, siya ay literal na naririto at ngayon, nagbabago. Ano ang kakanyahan ng isang posibleng aksyong pang-adulto sa sitwasyong ito? Ang punto ay gawing isang pagsubok na aksyon ang aksyong ito na nakadirekta sa bagay, sa isang aksyon na tumutulong na putulin ang "I". Ang isang batang may sigarilyo ay isang kilos sa madla, "Ako ay isang may sapat na gulang": tingnan mo ako bilang isang may sapat na gulang; mga. ito ay isang demonstrative action. Para sa isang may sapat na gulang, ang parehong aksyon ay nangangahulugan ng iba pang bagay: "Sinisira mo ang iyong kalusugan, ang paninigarilyo ay nakakapinsala, atbp." Sa kasong ito, ang parehong sitwasyon ng paninigarilyo - para sa isang bata at para sa isang may sapat na gulang ay kumikilos bilang panimula na naiiba. Walang meeting space dito, walang lugar kung saan sila magkikita. At dito nararapat na alalahanin ang napaka-curious na pangangatwiran ni D.B. Elkonin tungkol sa aksyon. Isinulat niya na ang aksyon ay dalawang mukha. Ang aksyon, sa isang banda, ay nakadirekta sa bagay, sa kabilang banda, mayroon itong ilang kahulugan sa lipunan, atbp. Kapag sinabihan ng isang may sapat na gulang ang isang bata na magsuot ng mainit na amerikana, sinabi ng isang may sapat na gulang na ito ay malamig at nagsasalita tungkol sa pagiging objectivity, at kapag ang isang bata ay tumangging magsuot ng amerikana na ito, talagang pinag-uusapan niya ang kahulugan ng damit na ito. At sa ganitong kahulugan, ang layunin na nilalaman ng aksyon (sa bahagi ng may sapat na gulang) at ang kahulugan na ikinakabit ng bata dito ay hindi maaaring matugunan sa sandaling ito. Ano ang kondisyon ng pagpupulong? Natural na pagsasaayos. Ang pagtuklas ng nasa hustong gulang sa kahulugan nito sa aksyong ito at ang pagtuklas ng bata sa layuning nilalaman nito sa parehong aksyon. Sa kasong ito, sa pangkalahatan, posible ang pag-uusap, posible ang pagpupulong.

Ang mga bata ay nagsimulang magtrabaho hindi sa kanilang mga mesa, ngunit nakaupo kasama ang guro sa alpombra. Ang alpombra ay isang bagay na ganap na walang laman at walang kahulugan. At nagtatrabaho, sa una - nakikipaglaro sa guro sa alpombra na ito, ang mga bata, kasama ang may sapat na gulang, ay nagsimulang makilala sa pagitan ng iba't ibang anyo ng trabaho. Sa partikular, nakilala nila para sa kanilang sarili ang trabaho na may mga posisyon sa paksa kapag nagtuturo ng pagbabasa, pinaghiwalay sila mula sa mga anyo ng laro ng trabaho. At habang nagtatrabaho ka, itong una na walang laman na espasyo - ang alpombra - ay unti-unting naging polarized. Nagkaroon ng work space, play space, training space, at iba pa. Kaya, ang espasyo ng silid ay na-polarized sa isang play corner at isang lugar ng pag-aaral. Dahil sa ang katunayan na sa una ang mga bata ay nahulog sa "walang laman na espasyo" na ito, posible na i-polarize ito at ibunyag ang nilalaman sa kanila, iyon ay, ilipat sila sa isang bagong edad, ngunit ilipat sila sa isang kultural na paraan.

Ang pangalawang katulad na ilustrasyon ay tungkol sa simula ng isang teenage school. Narito ang sitwasyon ay mas kumplikado, dahil kapag mayroong dalawang binuo, kultural na nabuo edad, kung gayon ang pedagogical na aksyon ay binubuo sa paglipat mula sa isa patungo sa isa, sa paglipat sa isang bagong uri ng pamamagitan. Sa kasamaang palad, ang pagbibinata ay tulad na ang mga porma ng pagsasalin na binuo ng kultura ay wala ngayon, iyon ay, ang gawaing pedagogical ay ilipat ang bata mula sa pormal na edad ng elementarya patungo sa susunod na edad, kung saan ang kultura ng pagsasalin ay halos wala.

Para sa isang bata, ang pagbibinata ay binubuo sa paglabag sa mga patakaran, sa isang uri ng kabalbalan. Ang isang may sapat na gulang, bilang panuntunan, ay nagsisimulang "magtrabaho" sa teritoryo ng 1 binatilyo: upang ihinto ang mga paglabag sa mga patakaran, upang tumugon sa nakakagulat. Ang sitwasyong ito ay humahantong sa isang dead end. Ang isang klasikong tanong sa anumang pag-uusap sa pagitan ng isang psychologist at isang guro tungkol sa pagdadalaga ay: "Ano ang maipapayo mo sa isang guro?" Ngunit hangga't hindi naayos ang ilang sapat na paraan ng paghahatid, kahit man lang sa loob ng balangkas ng paaralan, maaaring walang makabuluhang pag-unlad sa direksyong ito.

Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang paaralan para sa mga tinedyer, una, kinakailangan na ayusin ang anyo ng pagsasalin at, sa pangalawang hakbang, upang makisali sa espesyal na gawain ng pagsasalin ng aksyon ng mga bata sa pagsubok na aksyon. At dito * maaari tayong bumaling sa isang napaka-kawili-wili at promising, ngunit sa ngayon limitado ang karanasan ng gawain ng gymnasium No. 1 sa Krasnoyarsk. Hindi tulad ng pangkalahatang sitwasyon sa paaralang ito, talagang organisado ang espasyo ng isang teenage school. Yung. may mga dahilan na para pag-usapan ang espasyo ng teenage school.

Kaya, talagang mayroong isang bata sa kanyang mga tunay na aksyon (mga inaasahan, kagustuhan, atbp.). At may kapaligiran sa paaralan. Ngunit hindi pa ito ang kanyang kapaligiran. Tanging kapag tayo ay bumuo ng kanyang sariling pambatang aksyon - pagsubok - na may kaugnayan sa kapaligiran na ito, kapag lumikha tayo ng mga kondisyon para sa panloob na pagkakaiba ng iba't ibang mga aksyon, magkakaroon ng pagsubok, i.e. mga kondisyon para sa pag-unlad ng bata. Sa partikular, ang isang bata sa isang kritikal na panahon.

Mga krisis sa pag-unlad ng edad

Ang mga krisis sa edad ay espesyal, medyo maikli sa oras (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pagbabago sa pag-iisip. Tinutukoy nila ang mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (Erickson).

Ang anyo at tagal ng mga panahong ito, pati na rin ang kalubhaan ng daloy, ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian, panlipunan at microsocial na kondisyon. Sa sikolohiya ng pag-unlad, walang pinagkasunduan tungkol sa mga krisis, ang kanilang lugar at papel sa pag-unlad ng kaisipan. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang pag-unlad ay dapat na maayos, walang krisis. Ang mga krisis ay isang abnormal, "masakit" na kababalaghan, ang resulta ng hindi tamang pagpapalaki. Ang isa pang bahagi ng mga psychologist ay nangangatwiran na ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ay natural. Bukod dito, ayon sa ilang mga ideya sa sikolohiya ng pag-unlad, ang isang bata na hindi tunay na nakaranas ng isang krisis ay hindi ganap na bubuo. Tinalakay ni Bozhovich, Polivanova, Gail Sheehy ang paksang ito.

L.S. Isinasaalang-alang ni Vygotsky ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa iba't ibang yugto, ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata ay maaaring mangyari nang dahan-dahan at unti-unti, o maaari itong mangyari nang mabilis at biglaan. Ang mga matatag at krisis na yugto ng pag-unlad ay nakikilala, ang kanilang kahalili ay ang batas ng pag-unlad ng bata. Ang matatag na panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na kurso ng proseso ng pag-unlad, nang walang matalim na pagbabago at pagbabago sa personalidad ng bata. Mahaba sa tagal. Hindi gaanong mahalaga, kaunting mga pagbabago ang naipon at sa pagtatapos ng panahon ay nagbibigay ng isang husay na paglukso sa pag-unlad: ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay lumilitaw, matatag, naayos sa istraktura ng Personalidad.

Ang mga krisis ay hindi nagtatagal, ilang buwan, sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari na umaabot hanggang isang taon o kahit dalawang taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto. Ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad, ang bata ay nagbabago nang malaki sa marami sa mga tampok nito. Ang pag-unlad ay maaaring magkaroon ng isang sakuna na karakter sa oras na ito. Ang krisis ay nagsisimula at nagtatapos nang hindi mahahalata, ang mga hangganan nito ay malabo, malabo. Ang paglala ay nangyayari sa kalagitnaan ng panahon. Para sa mga tao sa paligid ng bata, ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa pag-uugali, ang hitsura ng "kahirapan sa edukasyon". Ang bata ay wala sa kontrol ng mga matatanda. Maramdamin na pagsabog, kapritso, salungatan sa mga mahal sa buhay. Bumababa ang kapasidad sa pagtatrabaho ng mga mag-aaral, humihina ang interes sa mga klase, bumababa ang pagganap sa akademiko, kung minsan ay lumilitaw ang mga masasakit na karanasan at mga salungatan sa loob.

Sa isang krisis, ang pag-unlad ay nakakakuha ng isang negatibong katangian: kung ano ang nabuo sa nakaraang yugto ay nawasak, naglalaho. Ngunit may bago ding nalilikha. Ang mga neoplasma ay lumalabas na hindi matatag at sa susunod na matatag na panahon ay nagbabago sila, ay nasisipsip ng iba pang mga neoplasma, natutunaw sa kanila, at sa gayon ay namamatay.

D.B. Binuo ni Elkonin ang mga ideya ng L.S. Vygotsky sa pag-unlad ng bata. "Ang isang bata ay lumalapit sa bawat punto ng kanyang pag-unlad na may isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao-tao at kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao-bagay. Ito ay tiyak na ang mga sandali kapag ang pagkakaibang ito ay ipinapalagay ang pinakamalaking magnitude na tinatawag na mga krisis, pagkatapos nito ang pag-unlad ng panig na nahuli sa nakaraang panahon ay nagaganap. Ngunit ang bawat isa sa mga partido ay naghahanda sa pag-unlad ng isa.

Kaya, ang pag-iisip ng tao ay nasa proseso ng patuloy na pag-unlad. Ang kaalaman sa mga biyolohikal na krisis ng personalidad na nauugnay sa edad ay makakatulong upang maiwasan ang maraming mga paghihirap na lumitaw sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Krisis sa bagong panganak. Nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang bata mula sa komportableng nakagawian na mga kondisyon ng buhay ay nakakakuha sa mga mahirap (bagong nutrisyon, paghinga). Pag-angkop ng bata sa mga bagong kondisyon ng buhay.

Krisis 1 taon. Ito ay nauugnay sa pagtaas ng mga kakayahan ng bata at ang paglitaw ng mga bagong pangangailangan. Isang surge ng pagsasarili, ang paglitaw ng affective reactions. Maaapektuhang pagsabog bilang reaksyon sa hindi pagkakaunawaan ng mga nasa hustong gulang. Ang pangunahing pagkuha ng panahon ng transisyonal ay isang uri ng pagsasalita ng mga bata, na tinatawag na L.S. Nagsasarili si Vygotsky. Malaki ang pagkakaiba nito sa pananalita ng nasa hustong gulang at sa anyo ng tunog. Ang mga salita ay nagiging malabo at sitwasyon.

Krisis 3 taon. Ang hangganan sa pagitan ng maaga at preschool na edad ay isa sa pinakamahirap na sandali sa buhay ng isang bata. Ito ay pagkasira, isang rebisyon ng lumang sistema ng panlipunang relasyon, isang krisis sa paglalaan ng isang "I", ayon kay D.B. Elkonin. Ang bata, na naghihiwalay sa mga matatanda, ay nagsisikap na magtatag ng bago, mas malalim na relasyon sa kanila. Ang hitsura ng hindi pangkaraniwang bagay na "Ako mismo", ayon kay Vygotsky, ay isang bagong pormasyon "ang panlabas na ako mismo". "Sinisikap ng bata na magtatag ng mga bagong anyo ng relasyon sa iba - isang krisis ng mga relasyon sa lipunan."

L.S. Inilarawan ni Vygotsky ang 7 katangian ng isang 3-taong krisis. Ang negatibismo ay isang negatibong reaksyon hindi sa mismong aksyon, na tinatanggihan niyang gawin, ngunit sa kahilingan o kahilingan ng isang may sapat na gulang. Ang pangunahing motibo para sa pagkilos ay gawin ang kabaligtaran.

Ang motibasyon ng pag-uugali ng bata ay nagbabago. Sa 3 taong gulang, sa unang pagkakataon, nagawa niyang kumilos nang salungat sa kanyang kagyat na pagnanais. Ang pag-uugali ng bata ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng pagnanais na ito, ngunit sa pamamagitan ng mga relasyon sa isa pang taong may sapat na gulang. Ang motibo sa pag-uugali ay nasa labas na ng sitwasyong ibinigay sa bata. Katigasan ng ulo. Ito ang reaksyon ng isang bata na nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil siya mismo ang nagsabi sa mga matatanda tungkol dito at hinihiling na isaalang-alang ang kanyang opinyon. Katigasan ng ulo. Ito ay hindi nakadirekta laban sa isang tiyak na may sapat na gulang, ngunit laban sa buong sistema ng mga relasyon na nabuo sa maagang pagkabata, laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki na tinatanggap sa pamilya.

Ang pagkahilig sa pagsasarili ay malinaw na ipinakita: nais ng bata na gawin ang lahat at magpasya para sa kanyang sarili. Sa prinsipyo, ito ay isang positibong kababalaghan, ngunit sa panahon ng isang krisis, ang isang hypertrophied tendency patungo sa pagsasarili ay humahantong sa self-will, ito ay madalas na hindi sapat sa mga kakayahan ng bata at nagiging sanhi ng karagdagang mga salungatan sa mga matatanda.

Para sa ilang mga bata, ang mga salungatan sa kanilang mga magulang ay nagiging regular, tila sila ay patuloy na nakikipagdigma sa mga matatanda. Sa mga kasong ito, ang isa ay nagsasalita ng isang protesta-pag-aalsa. Sa isang pamilya na may nag-iisang anak, maaaring lumitaw ang despotismo. Kung mayroong ilang mga anak sa pamilya, sa halip na despotismo, karaniwang lumilitaw ang paninibugho: ang parehong pagkahilig sa kapangyarihan dito ay nagsisilbing pinagmumulan ng paninibugho, hindi pagpaparaan na saloobin sa ibang mga bata na halos walang mga karapatan sa pamilya, mula sa punto ng view ng ang batang despot.

Depreciation. Ang isang 3-taong-gulang na bata ay maaaring magsimulang magmura (ang mga lumang alituntunin ng pag-uugali ay pinababa ng halaga), itapon o masira ang isang paboritong laruan na inaalok sa maling oras (ang mga lumang attachment sa mga bagay ay pinababa ng halaga), atbp. Ang saloobin ng bata sa ibang tao at sa kanyang sarili ay nagbabago. Siya ay sikolohikal na hiwalay sa malapit na matatanda.

Ang krisis ng 3 taon ay nauugnay sa kamalayan ng sarili bilang isang aktibong paksa sa mundo ng mga bagay, ang bata sa unang pagkakataon ay maaaring kumilos nang salungat sa kanyang mga pagnanasa.

Krisis 7 taon. Maaari itong magsimula sa edad na 7, o maaari itong lumipat sa 6 o 8 taon. Ang pagtuklas ng kahulugan ng isang bagong posisyon sa lipunan - ang posisyon ng isang mag-aaral na nauugnay sa pagpapatupad ng mataas na halaga ng gawaing pang-edukasyon ng mga may sapat na gulang. Ang pagbuo ng isang naaangkop na panloob na posisyon ay radikal na nagbabago sa kanyang kamalayan sa sarili. Ayon kay L.I. Ang Bozovic ay ang panahon ng kapanganakan ng panlipunan. "Ako" ng bata. Ang pagbabago sa kamalayan sa sarili ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. Mayroong malalim na mga pagbabago sa mga tuntunin ng mga karanasan - matatag na affective complex. Lumalabas na si L.S. Tinatawag ni Vygotsky ang generalization ng mga karanasan. Ang isang kadena ng mga pagkabigo o tagumpay (sa paaralan, sa malawak na komunikasyon), sa bawat oras na nararanasan ng bata sa humigit-kumulang sa parehong paraan, ay humahantong sa pagbuo ng isang matatag na affective complex - isang pakiramdam ng kababaan, kahihiyan, nasaktan na pagmamataas o isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kakayahan, pagiging eksklusibo. Salamat sa pangkalahatan ng mga karanasan, lumilitaw ang lohika ng mga damdamin. Ang mga karanasan ay nakakakuha ng isang bagong kahulugan, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan nila, ang pakikibaka ng mga karanasan ay nagiging posible.

Nagbibigay ito ng panloob na buhay ng bata. Ang simula ng pagkakaiba-iba ng panlabas at panloob na buhay ng bata ay nauugnay sa isang pagbabago sa istraktura ng kanyang pag-uugali. Lumilitaw ang isang semantic orienting na batayan ng isang kilos - isang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon. Ito ay isang intelektwal na sandali na ginagawang posible na mas marami o hindi gaanong sapat na masuri ang hinaharap na aksyon sa mga tuntunin ng mga resulta nito at mas malalayong kahihinatnan. Ang oryentasyong semantiko sa sariling mga aksyon ay nagiging isang mahalagang aspeto ng panloob na buhay. Kasabay nito, hindi kasama ang impulsiveness at immediacy ng pag-uugali ng bata. Salamat sa mekanismong ito, nawala ang pagiging bata; ang bata ay nag-iisip bago kumilos, nagsimulang itago ang kanyang mga damdamin at pag-aatubili, sinusubukan na huwag ipakita sa iba na siya ay may sakit.

Ang isang purong pagpapakita ng krisis ng pagkakaiba-iba ng panlabas at panloob na buhay ng mga bata ay kadalasang nagiging mga kalokohan, asal, artipisyal na paninigas ng pag-uugali. Ang mga panlabas na tampok na ito, pati na rin ang pagkahilig sa whims, affective reactions, conflicts, ay nagsisimulang mawala kapag ang bata ay lumabas mula sa krisis at pumasok sa isang bagong edad.

Neoplasm - arbitrariness at kamalayan ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang intelektwalisasyon.

Ang krisis sa pubertal (mula 11 hanggang 15 taon) ay nauugnay sa muling pagsasaayos ng katawan ng bata - pagdadalaga. Ang activation at kumplikadong interaksyon ng growth hormones at sex hormones ay nagdudulot ng matinding pisikal at pisyolohikal na pag-unlad. Lumilitaw ang mga pangalawang sekswal na katangian. Ang pagdadalaga ay minsang tinutukoy bilang isang matagalang krisis. Kaugnay ng mabilis na pag-unlad, ang mga paghihirap ay lumitaw sa paggana ng puso, baga, suplay ng dugo sa utak. Sa pagdadalaga, ang emosyonal na background ay nagiging hindi pantay, hindi matatag.

Ang emosyonal na kawalang-tatag ay nagpapahusay sa sekswal na pagpukaw na kasama ng pagdadalaga.

Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay umabot sa bago, mas mataas na antas. Ang oryentasyon sa mga modelo ng pagkalalaki at pagkababae sa pag-uugali at pagpapakita ng mga personal na katangian ay malinaw na ipinakita.

Dahil sa mabilis na paglaki at muling pagsasaayos ng katawan sa pagbibinata, ang interes sa hitsura ng isang tao ay tumataas nang husto. Ang isang bagong imahe ng pisikal na "I" ay nabuo. Dahil sa hypertrophied na kahalagahan nito, ang bata ay talamak na nararanasan ang lahat ng mga bahid sa hitsura, totoo at haka-haka.

Ang imahe ng pisikal na "Ako" at kamalayan sa sarili sa pangkalahatan ay naiimpluwensyahan ng bilis ng pagdadalaga. Ang mga bata na may late maturation ay nasa hindi bababa sa advantageous na posisyon; ang acceleration ay lumilikha ng mas kanais-nais na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

Lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang - isang pakiramdam ng pagiging isang may sapat na gulang, ang gitnang neoplasm ng mas batang pagbibinata. Mayroong marubdob na pagnanais, kung hindi man, kung gayon ay lumitaw at ituring na isang may sapat na gulang. Ipinagtatanggol ang kanyang mga bagong karapatan, pinoprotektahan ng isang tinedyer ang maraming bahagi ng kanyang buhay mula sa kontrol ng kanyang mga magulang at madalas na sumasalungat sa kanila. Bilang karagdagan sa pagnanais para sa kalayaan, ang isang tinedyer ay may matinding pangangailangan para sa komunikasyon sa mga kapantay. Ang intimate-personal na komunikasyon ang nagiging nangungunang aktibidad sa panahong ito. Lumilitaw ang mga pakikipagkaibigan at samahan ng mga kabataan sa mga impormal na grupo. Mayroon ding maliwanag, ngunit kadalasan ay sunud-sunod na libangan.

Krisis 17 taon (mula 15 hanggang 17 taon). Ito ay lumitaw nang eksakto sa pagliko ng karaniwang paaralan at bagong buhay na may sapat na gulang. Maaari itong lumipat hanggang 15 taon. Sa oras na ito, ang bata ay nasa threshold ng tunay na pagtanda.

Ang karamihan ng 17-taong-gulang na mga mag-aaral ay nakatuon sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral, ang ilan - sa paghahanap ng trabaho. Ang halaga ng edukasyon ay isang malaking pagpapala, ngunit sa parehong oras, ang pagkamit ng layunin ay mahirap, at sa pagtatapos ng ika-11 baitang, ang emosyonal na stress ay maaaring tumaas nang malaki.

Para sa mga dumaranas ng krisis sa loob ng 17 taon, iba't ibang takot ang katangian. Ang pananagutan sa iyong sarili at sa iyong pamilya para sa pagpili, ang mga tunay na tagumpay sa oras na ito ay isang malaking pasanin. Dito ay idinagdag ang takot sa isang bagong buhay, sa posibilidad ng pagkakamali, sa kabiguan kapag pumapasok sa isang unibersidad, at para sa mga kabataang lalaki, sa hukbo. Ang mataas na pagkabalisa at, laban sa background na ito, ang binibigkas na takot ay maaaring humantong sa mga neurotic na reaksyon, tulad ng lagnat bago ang graduation o entrance exams, pananakit ng ulo, atbp. Maaaring magsimula ang paglala ng gastritis, neurodermatitis, o iba pang malalang sakit.

Ang isang matalim na pagbabago sa pamumuhay, pagsasama sa mga bagong aktibidad, komunikasyon sa mga bagong tao ay nagdudulot ng makabuluhang pag-igting. Ang isang bagong sitwasyon sa buhay ay nangangailangan ng pagbagay dito. Dalawang kadahilanan ang pangunahing nakakatulong upang umangkop: suporta sa pamilya at tiwala sa sarili, isang pakiramdam ng kakayahan.

Aspirasyon sa kinabukasan. Ang panahon ng pagpapapanatag ng Personalidad. Sa oras na ito, nabuo ang isang sistema ng matatag na pananaw sa mundo at ang lugar ng isang tao dito - isang pananaw sa mundo. Kilala na nauugnay sa kabataang maximalism na ito sa mga pagtatasa, pagkahilig sa pagtatanggol sa kanilang pananaw. Ang pagpapasya sa sarili, propesyonal at personal, ay nagiging sentral na bagong pagbuo ng panahon.

Krisis 30 taon. Sa paligid ng edad na 30, minsan makalipas ang ilang sandali, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng krisis. Ito ay ipinahayag sa isang pagbabago sa mga ideya tungkol sa buhay ng isang tao, kung minsan sa isang kumpletong pagkawala ng interes sa kung ano ang dating pangunahing bagay dito, sa ilang mga kaso kahit na sa pagkasira ng dating paraan ng pamumuhay.

Ang krisis ng 30 taon ay lumitaw dahil sa hindi natupad na plano sa buhay. Kung sa parehong oras mayroong isang "muling pagtatasa ng mga halaga" at isang "rebisyon ng sariling Personalidad", kung gayon pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang plano sa buhay ay naging mali sa pangkalahatan. Kung ang landas ng buhay ay napili nang tama, kung gayon ang attachment "sa isang tiyak na Aktibidad, isang tiyak na paraan ng pamumuhay, ilang mga halaga at oryentasyon" ay hindi nililimitahan, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo ng kanyang Personalidad.

Ang krisis ng 30 taon ay madalas na tinatawag na krisis ng kahulugan ng buhay. Ito ay sa panahong ito na ang paghahanap para sa kahulugan ng pag-iral ay karaniwang nauugnay. Ang paghahanap na ito, tulad ng buong krisis, ay nagmamarka ng paglipat mula sa kabataan tungo sa kapanahunan.

Ang problema ng kahulugan sa lahat ng mga variant nito, mula sa pribado hanggang sa pandaigdigan - ang kahulugan ng buhay - ay bumangon kapag ang layunin ay hindi tumutugma sa motibo, kapag ang tagumpay nito ay hindi humantong sa pagkamit ng bagay ng pangangailangan, i.e. kapag ang layunin ay naitakda nang hindi tama. Kung pinag-uusapan natin ang kahulugan ng buhay, kung gayon ang pangkalahatang layunin sa buhay ay naging mali, i.e. intensyon sa buhay.

Ang ilang mga tao sa adulthood ay may isa pang, "hindi naka-iskedyul" na krisis, na hindi nag-tutugma sa hangganan ng dalawang matatag na panahon ng buhay, ngunit lumitaw sa loob ng panahong ito. Ito ang tinatawag na krisis ng 40 taon. Ito ay tulad ng isang pag-uulit ng krisis ng 30 taon. Ito ay nangyayari kapag ang krisis ng 30 taon ay hindi humantong sa isang wastong solusyon ng mga umiiral na problema.

Ang isang tao ay talamak na nakakaranas ng kawalang-kasiyahan sa kanyang buhay, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga plano sa buhay at ang kanilang pagpapatupad. A.V. Sinabi ni Tolstykh na ang isang pagbabago sa saloobin sa bahagi ng mga kasamahan sa trabaho ay idinagdag dito: ang oras kung kailan ang isa ay maaaring ituring na "promising", "promising" ay lumilipas, at ang isang tao ay nararamdaman ang pangangailangan na "magbayad ng mga bayarin".

Bilang karagdagan sa mga problema na nauugnay sa propesyonal na aktibidad, ang krisis ng 40 taon ay kadalasang sanhi ng paglala ng mga relasyon sa pamilya. Ang pagkawala ng ilang malapit na tao, ang pagkawala ng isang napakahalagang karaniwang bahagi ng buhay ng mga mag-asawa - direktang pakikilahok sa buhay ng mga bata, pang-araw-araw na pangangalaga sa kanila - ay nag-aambag sa pangwakas na pag-unawa sa likas na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa. At kung, bukod sa mga anak ng mag-asawa, walang makabuluhang nag-uugnay sa kanilang dalawa, maaaring masira ang pamilya.

Sa kaganapan ng isang krisis ng 40 taon, ang isang tao ay kailangang muling itayo ang kanyang plano sa buhay, bumuo ng isang higit na bagong "I-concept". Ang mga seryosong pagbabago sa buhay ay maaaring maiugnay sa krisis na ito, hanggang sa pagbabago sa propesyon at paglikha ng isang bagong pamilya.

Krisis sa Pagreretiro. Una sa lahat, ang paglabag sa nakagawiang rehimen at paraan ng pamumuhay ay may negatibong epekto, madalas na sinamahan ng isang matalim na kahulugan ng kontradiksyon sa pagitan ng natitirang kakayahang magtrabaho, ang pagkakataong maging kapaki-pakinabang at ang kanilang kakulangan ng pangangailangan. Ang isang tao ay lumalabas na, kumbaga, "itinapon sa gilid" ng kasalukuyang karaniwang buhay nang wala ang kanyang aktibong pakikilahok. Ang pagbaba sa katayuan sa lipunan ng isang tao, ang pagkawala ng ritmo ng buhay na napanatili sa loob ng mga dekada, kung minsan ay humahantong sa isang matalim na pagkasira sa pangkalahatang pisikal at mental na estado, at sa ilang mga kaso kahit na sa medyo mabilis na kamatayan.

Ang krisis ng pagreretiro ay madalas na pinalala ng katotohanan na sa panahong ito ang ikalawang henerasyon ay lumalaki at nagsisimulang mamuhay ng isang malayang buhay - mga apo, na lalong masakit para sa mga kababaihan na nakatuon sa kanilang sarili pangunahin sa pamilya.

Ang pagreretiro, na kadalasang kasabay ng pagbilis ng biyolohikal na pagtanda, ay kadalasang nauugnay sa lumalalang sitwasyon sa pananalapi, kung minsan ay isang mas liblib na pamumuhay. Bilang karagdagan, ang krisis ay maaaring kumplikado sa pamamagitan ng pagkamatay ng isang asawa, ang pagkawala ng ilang malalapit na kaibigan.

Mga krisis sa mga yugto ng edad ng buhay ng tao

pag-unlad ng edad ng krisis sa pag-iisip

Papasok tayo sa iba't ibang edad ng ating buhay tulad ng mga bagong silang, na walang karanasan sa likod natin, gaano man tayo katanda.

F. La Rochefoucauld

Ang maliit na pansin ay binabayaran sa mga isyu ng mga krisis na nauugnay sa edad ng personalidad at ang mga umiiral na problema ng isang tao ay halos hindi naaapektuhan. ako , AKIN at KAMATAYAN , dahil nang hindi isinasaalang-alang ang mga relasyon na ito, imposibleng maunawaan ang simula ng mga post-traumatic stress disorder, pag-uugali ng pagpapakamatay at iba pang neurotic, stress-related at somatoform disorder.

Ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay ay isang napaka-kumplikado at multifaceted na gawain. Sa kabanatang ito, ilalagay ang diin sa mga problemang katangian ng ilang mga panahon ng buhay ng isang tao, na kadalasang pinagbabatayan ng pagkabalisa, takot, at iba pang mga karamdaman na nagpapalakas sa pag-unlad ng mga estado ng krisis, gayundin sa dinamika ng edad ng pagbuo ng takot sa kamatayan.

Ang problema sa pag-unawa sa mga pinagmulan ng paglitaw ng isang krisis sa personalidad at ang mga dinamikong nauugnay sa edad ay pinag-aralan ng maraming mga may-akda. Eric Erickson, ang lumikha ng ego theory of personality, kinilala ang 8 yugto ng psychosocial development ng personalidad. Naniniwala siya na ang bawat isa sa kanila ay sinamahan ng krisis - isang punto ng pagbabago sa buhay ng isang indibidwal, na nangyayari bilang isang resulta ng pag-abot sa isang tiyak na antas ng sikolohikal na kapanahunan at mga kinakailangan sa lipunan para sa indibidwal sa yugtong ito. . Ang bawat psychosocial crisis ay may parehong positibo at negatibong kahihinatnan. Kung ang salungatan ay nalutas, kung gayon ang personalidad ay pinayaman ng mga bago, positibong katangian, kung hindi nalutas, ang mga sintomas at problema ay lumitaw na maaaring humantong sa pag-unlad ng mga karamdaman sa pag-iisip at pag-uugali (E.N. Erikson, 1968).

Talahanayan 1. Mga yugto ng psychosocial development (ayon kay Erickson)

NStageEdadPsychosocial crisisStrengths 1. Oral-sensory Birth-1 year Basic trust - basal distrust Hope 2. Musculo-anal 1-3 years Autonomy - kahihiyan at pagdududa Will power 3. Locomotor-genital 3-6 years Initiative - guilt Goal 4. Latent 6 -12 taon Masipag - kababaan Kakayahan 5. -19 taon Ego 12-19 taon paghahalo ng tungkulin Katapatan 6. Maagang kapanahunan 20-25 taon Pagpapalagayang-loob - paghihiwalay Pag-ibig 7. Gitnang kapanahunan 26-64 taon Produktibidad - pagwawalang-kilos Pag-aalaga 8. Late maturity 65 taon - kamatayan Ego integration - kawalan ng pag-asa Karunungan

Sa unang yugto ng pag-unlad ng psychosocial (kapanganakan - 1 taon), posible na ang unang mahalagang sikolohikal na krisis, dahil sa hindi sapat na pangangalaga ng ina at pagtanggi sa bata. Pinagbabatayan ang kawalan ng ina basal na kawalan ng tiwala , na higit na nagpapalakas ng pag-unlad ng takot, hinala, mga sakit na nakakaapekto.

Sa ikalawang yugto ng pag-unlad ng psychosocial (1-3 taon), ang sikolohikal na krisis ay sinamahan ng paglitaw ng isang pakiramdam ng kahihiyan at pagdududa, na higit pang nagpapalakas sa pagbuo ng pagdududa sa sarili, pagkabalisa ng hinala, takot, at obsessive-compulsive. kumplikadong sintomas.

Sa ikatlong yugto ng pag-unlad ng psychosocial (3-6 na taon), ang sikolohikal na krisis ay sinamahan ng pagbuo ng mga damdamin ng pagkakasala, pag-abandona at kawalang-halaga, na sa dakong huli ay maaaring maging sanhi ng umaasa na pag-uugali, kawalan ng lakas o frigidity, mga karamdaman sa personalidad.

Ang lumikha ng konsepto ng birth trauma O. Rank (1952) ay nagsabi na ang pagkabalisa ay kasama ng isang tao mula sa sandali ng kanyang kapanganakan at dahil sa takot sa kamatayan na nauugnay sa karanasan ng paghihiwalay ng fetus mula sa ina sa panahon ng kapanganakan. Nabanggit ni R. J. Kastenbaum (1981) na kahit ang napakabata na mga bata ay nakakaranas ng mental discomfort na nauugnay sa kamatayan at kadalasan ay hindi alam ng mga magulang ito. R. Furman (1964) ay may ibang opinyon, na iginiit na sa edad na 2-3 taon lamang ang konsepto ng kamatayan ay maaaring lumitaw, dahil sa panahong ito ang mga elemento ng simbolikong pag-iisip at isang primitive na antas ng mga pagtatasa ng katotohanan ay lilitaw .. H. Nagy (1948), na pinag-aralan ang mga sinulat at mga guhit ng halos 4,000 mga bata sa Budapest, gayundin ang pagsasagawa ng mga indibidwal na psychotherapeutic at diagnostic na pag-uusap sa bawat isa sa kanila, ay nagsiwalat na ang mga batang wala pang 5 taong gulang ay hindi isinasaalang-alang ang kamatayan bilang pangwakas, ngunit bilang isang panaginip o pag-alis. Ang buhay at kamatayan para sa mga batang ito ay hindi magkahiwalay. Sa kasunod na pananaliksik, inihayag niya ang isang tampok na tumama sa kanya: binanggit ng mga bata ang kamatayan bilang isang paghihiwalay, isang uri ng hangganan. Ang pananaliksik ni M.C. McIntire (1972), na isinagawa pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, ay nakumpirma ang ipinahayag na tampok: 20% lamang ng 5-6 taong gulang na mga bata ang nag-iisip na ang kanilang mga patay na hayop ay mabubuhay at 30% lamang ng mga bata sa edad na ito ang nag-aakala na ang mga patay na hayop ay may kamalayan. Ang mga katulad na resulta ay nakuha ng iba pang mga mananaliksik (J.E. Alexander, 1965; T.B. Hagglund, 1967; J. Hinton, 1967; S. Wolff, 1973). Sinabi ni M. Miller (1971) na para sa isang preschool na bata, ang konsepto kamatayan ay nakilala sa pagkawala ng kanilang ina at ito ang kadalasang sanhi ng kanilang walang malay na takot at pagkabalisa. Ang takot sa pagkamatay ng magulang sa mga preschooler na malusog sa pag-iisip ay naobserbahan sa 53% ng mga lalaki at 61% ng mga babae. Ang takot sa kamatayan ay nabanggit sa 47% ng mga lalaki at 70% ng mga babae (A.I. Zakharov, 1988). Ang mga pagpapakamatay sa mga batang wala pang 5 taong gulang ay bihira, ngunit sa nakalipas na dekada ay nagkaroon ng kalakaran patungo sa kanilang paglaki.

Bilang isang patakaran, ang mga alaala ng isang malubhang sakit na nagbabanta na maging nakamamatay sa edad na ito ay nananatili sa bata habang buhay at may mahalagang papel sa kanyang hinaharap na kapalaran. Oo, isa sa dakilang mga apostata Ang Viennese psychoanalytic school, psychiatrist, psychologist at psychotherapist na si Alfred Adler (1870 - 1937), ang tagalikha ng indibidwal na sikolohiya, ay sumulat na sa edad na 5 ay halos mamatay siya at sa hinaharap ang kanyang desisyon na maging isang doktor, i.e. ang isang taong nakikibaka sa kamatayan ay tiyak na nakondisyon ng mga alaalang ito. Bilang karagdagan, ang karanasan na kaganapan ay makikita sa kanyang pang-agham na pananaw sa mundo. Sa kawalan ng kakayahang kontrolin ang timing ng kamatayan o maiwasan ito, nakita niya ang malalim na batayan ng isang inferiority complex.

Ang mga bata na may labis na takot at pagkabalisa na nauugnay sa paghihiwalay mula sa mga makabuluhang mahal sa buhay, na sinamahan ng hindi sapat na takot sa kalungkutan at paghihiwalay, mga bangungot, social autism at paulit-ulit na somato-vegetative dysfunctions, ay nangangailangan ng psychiatric na konsultasyon at paggamot. Sa ICD-10, ang kundisyong ito ay inuri bilang Separation anxiety disorder sa pagkabata (F 93.0).

Ang mga bata sa edad ng paaralan, o 4 na yugto ayon kay E. Erickson (6-12 taong gulang) ay nakakakuha ng kaalaman at kasanayan sa interpersonal na komunikasyon sa paaralan, na tumutukoy sa kanilang personal na kahalagahan at dignidad. Ang krisis sa panahong ito ng edad ay sinamahan ng hitsura ng isang pakiramdam ng kababaan o kawalan ng kakayahan, na kadalasang nauugnay sa akademikong pagganap ng bata. Sa hinaharap, ang mga batang ito ay maaaring mawalan ng tiwala sa sarili, ang kakayahang magtrabaho nang epektibo at mapanatili ang mga pakikipag-ugnayan ng tao.

Ipinakita ng mga sikolohikal na pag-aaral na ang mga bata sa edad na ito ay interesado sa problema ng kamatayan at handa na silang pag-usapan ito. Ang salita ay kasama sa teksto ng diksyunaryo patay , at ang salitang ito ay sapat na naunawaan ng karamihan ng mga bata. 2 lang sa 91 na bata ang sadyang nakalampas dito. Gayunpaman, kung ang mga bata na 5.5 - 7.5 taong gulang ay isinasaalang-alang na ang kamatayan ay hindi malamang para sa kanilang sarili, pagkatapos ay sa edad na 7.5 - 8.5 taon ay kinikilala nila ang posibilidad nito para sa kanilang sarili nang personal, kahit na ang edad ng dapat na simula nito ay iba-iba mula sa sa ilang taon hanggang 300 taon ..Sinuri ni P.Koocher (1971) ang mga ideya ng mga batang hindi naniniwala na may edad 6-15 tungkol sa kanilang inaakalang estado pagkatapos ng kamatayan. Ang pagkalat ng mga sagot sa tanong ano ang mangyayari kapag namatay ka? , ay ipinamahagi tulad ng sumusunod: 52% ang sumagot na ang kanilang ilibing , 21% na sila mapupunta sa langit , Mabubuhay ako pagkatapos ng kamatayan , napapailalim sa parusa ng Diyos , 19% ayusin ang isang libing , 7% ang nadama na sila nakatulog , 4% - muling magkatawang-tao , 3% - cremate . Ang paniniwala sa personal o unibersal na imortalidad ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay natagpuan sa 65% ng mga naniniwalang bata na may edad 8-12 (M.C.McIntire, 1972).

Sa mga bata sa edad ng elementarya, ang pagkalat ng takot sa pagkamatay ng mga magulang ay tumataas nang husto (sa 98% ng mga lalaki at 97% ng mga batang babae na may malusog na pag-iisip na 9 taong gulang), na naobserbahan na sa halos lahat ng 15 taong gulang na lalaki. at 12 taong gulang na batang babae. Tulad ng para sa takot sa sariling kamatayan, sa edad ng paaralan ito ay nangyayari nang madalas (hanggang sa 50%), bagaman mas madalas sa mga batang babae (D.N. Isaev, 1992).

Sa mas batang mga mag-aaral (karamihan pagkatapos ng 9 na taon) ang aktibidad ng pagpapakamatay ay naobserbahan na, na kadalasang sanhi hindi ng malubhang sakit sa isip, ngunit sa pamamagitan ng mga reaksyon sa sitwasyon, ang pinagmulan nito, bilang panuntunan, mga salungatan sa loob ng pamilya.

Ang pagbibinata (12 - 18 taon), o ang ikalimang yugto ng pag-unlad ng psychosocial, ay tradisyonal na itinuturing na pinaka-mahina sa mga nakababahalang sitwasyon at sa paglitaw ng mga krisis. Isinasaalang-alang ni E. Erickson ang yugto ng edad na ito bilang napakahalaga sa pag-unlad ng psychosocial at isinasaalang-alang ang pag-unlad ng krisis sa pagkakakilanlan o pagbabago ng tungkulin, na nagpapakita ng sarili sa tatlong pangunahing bahagi ng pag-uugali, upang maging pathognomonic para dito:

Ang problema sa pagpili ng isang karera;

Pagpili ng isang sangguniang grupo at pagiging kasapi nito (ang reaksyon ng pagpapangkat sa mga kapantay ayon kay A.E. Lichko);

Ang paggamit ng alak at droga, na maaaring pansamantalang mapawi ang mga emosyonal na stress at magbibigay-daan sa iyong maranasan ang pansamantalang pagtagumpayan ng kawalan ng pagkakakilanlan (E.N. Erikson, 1963).

Ang nangingibabaw na mga tanong sa edad na ito ay: Sino ako? , Paano ako aangkop sa mundo ng mga may sapat na gulang? , Saan ako pupunta? Ang mga kabataan ay nagsisikap na bumuo ng kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga, kadalasang nagkakaroon ng salungatan sa nakatatandang henerasyon, na sinisira ang kanilang mga halaga. Ang klasikong halimbawa ay ang hippie movement.

Ang ideya ng kamatayan sa mga kabataan bilang isang unibersal at hindi maiiwasang pagtatapos ng buhay ng tao ay lumalapit sa mga nasa hustong gulang. Isinulat ni J. Piaget na mula sa sandali ng pag-unawa sa ideya ng kamatayan na ang bata ay nagiging isang agnostiko, iyon ay, nakakakuha siya ng isang paraan ng pag-unawa sa mundo na likas sa isang may sapat na gulang. Bagaman, ang pagkilala sa intelektwal kamatayan para sa iba , talagang tinatanggihan nila ito sa kanilang sarili sa emosyonal na antas. Ang mga kabataan ay pinangungunahan ng isang romantikong saloobin sa kamatayan. Kadalasan ay binibigyang-kahulugan nila ito bilang ibang paraan ng pagiging.

Sa panahon ng pagdadalaga na ang rurok ng mga pagpapakamatay, ang rurok ng mga eksperimento na may mga nakakagambalang sangkap at iba pang mga aktibidad na nagbabanta sa buhay. Bukod dito, ang mga kabataan, sa anamnesis kung saan ang mga pag-iisip ng pagpapakamatay ay paulit-ulit na nabanggit, tinanggihan ang mga saloobin ng kanyang kamatayan. Sa mga 13-16 taong gulang, 20% ang naniniwala sa pangangalaga ng kamalayan pagkatapos ng kamatayan, 60% ang naniniwala sa pagkakaroon ng kaluluwa, at 20% lamang ang naniniwala sa kamatayan bilang pagtigil ng pisikal at espirituwal na buhay.

Ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pag-iisip ng pagpapakamatay, bilang paghihiganti para sa isang insulto, pag-aaway, lektura mula sa mga guro at magulang. Mga nangingibabaw na kaisipan tulad ng: Dito ako mamamatay sa kabila mo at makikita ko kung paano ka maghihirap at magsisisi na naging unfair ka sa akin.

Sa pagsisiyasat sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol sa panahon ng pagkabalisa na pinalakas ng mga pag-iisip ng kamatayan, natuklasan ni E.M. Pattison (1978) na kadalasang magkapareho ang mga ito sa mga nasa hustong gulang mula sa kanilang agarang kapaligiran: ang mga mekanismo ng intelektwal, mature na pagtatanggol ay mas madalas na napapansin, bagaman ang mga neurotic ay nabanggit din. sa ilang mga kaso.mga anyo ng proteksyon.

Si A.Maurer (1966) ay nagsagawa ng sarbey sa 700 mag-aaral sa hayskul at ang tanong Ano ang pumapasok sa iyong isip kapag iniisip mo ang tungkol sa kamatayan? nagsiwalat ng mga sumusunod na tugon: kamalayan, pagtanggi, pagkamausisa, paghamak at kawalan ng pag-asa. Gaya ng nabanggit kanina, ang karamihan sa mga kabataan ay may takot sa kanilang sariling kamatayan at pagkamatay ng kanilang mga magulang.

Sa kabataan (o early maturity ayon kay E. Erickson - 20-25 years old), ang mga kabataan ay nakatuon sa pagkuha ng propesyon at paglikha ng pamilya. Ang pangunahing problema na maaaring lumitaw sa panahong ito ng edad ay ang pagsipsip sa sarili at pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon, na siyang sikolohikal na batayan para sa paglitaw ng mga damdamin ng kalungkutan, umiiral na vacuum at panlipunang paghihiwalay. Kung matagumpay na nalampasan ang krisis, ang mga kabataan ay magkakaroon ng kakayahang magmahal, altruismo, at moral na kahulugan.

Pagkatapos ng pagbibinata, ang mga pag-iisip tungkol sa kamatayan ay hindi gaanong binibisita ng mga kabataan, at bihira nilang iniisip ito. 90% ng mga mag-aaral ay nagsabi na bihira nilang isipin ang tungkol sa kanilang sariling kamatayan, sa mga personal na termino, ito ay hindi gaanong kabuluhan sa kanila (J. Hinton, 1972).

Ang mga iniisip ng modernong domestic na kabataan tungkol sa kamatayan ay naging hindi inaasahan. Ayon kay S.B. Borisov (1995), na nag-aral ng mga babaeng mag-aaral ng Pedagogical Institute ng Moscow Region, 70% ng mga sumasagot sa isang anyo o iba pa ay kinikilala ang pagkakaroon ng kaluluwa pagkatapos ng pisikal na kamatayan, kung saan 40% ang naniniwala sa reinkarnasyon, i.e. paglipat ng kaluluwa sa ibang katawan. 9% lamang ng mga nakapanayam ang malinaw na tumatanggi sa pagkakaroon ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.

Ilang dekada na ang nakalilipas, pinaniniwalaan na sa pagtanda ang isang tao ay walang makabuluhang problema na nauugnay sa personal na pag-unlad, at ang kapanahunan ay itinuturing na isang oras ng tagumpay. Gayunpaman, ang gawain ni Levinson Mga panahon ng buhay ng tao , Neugarten Kamalayan ng pagiging may sapat na gulang , Osherson Kalungkutan para sa Nawala ako kalagitnaan ng buhay , pati na rin ang mga pagbabago sa istruktura ng morbidity at mortality sa panahong ito ng edad, pinilit ng mga mananaliksik na tingnan ang sikolohiya ng maturity at tawagan ang panahong ito. krisis sa kapanahunan.

Sa panahong ito ng edad, nangingibabaw ang mga pangangailangan ng paggalang sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili (ayon kay A. Maslow). Dumating na ang oras upang ibuod ang mga unang resulta ng mga nagawa sa buhay. Naniniwala si E. Erickson na ang yugtong ito ng pag-unlad ng pagkatao ay nailalarawan din ng pagmamalasakit sa hinaharap na kagalingan ng sangkatauhan (kung hindi man, ang kawalang-interes at kawalang-interes, hindi pagnanais na alagaan ang iba, ang pagsipsip sa sarili sa sariling mga problema ay lumitaw).

Sa panahong ito ng buhay, ang dalas ng depresyon, pagpapakamatay, neuroses, at umaasa na mga anyo ng pag-uugali ay tumataas. Ang pagkamatay ng mga kasamahan ay nag-uudyok sa pagmuni-muni sa hangganan ng sariling buhay. Ayon sa iba't ibang sikolohikal at sosyolohikal na pag-aaral, ang paksa ng kamatayan ay may kaugnayan para sa 30%-70% ng mga tao sa edad na ito. Ang hindi naniniwalang apatnapung taong gulang ay nauunawaan ang kamatayan bilang ang katapusan ng buhay, ang katapusan nito, ngunit kahit na itinuring nila ang kanilang sarili medyo mas imortal kaysa sa iba . Ang panahong ito ay nailalarawan din ng isang pakiramdam ng pagkabigo sa propesyonal na karera at buhay pamilya. Ito ay dahil sa ang katunayan na, bilang isang patakaran, kung ang mga itinakdang layunin ay hindi natanto sa oras ng kapanahunan, kung gayon ang mga ito ay halos hindi na makakamit.

Paano kung ipatupad ang mga ito?

Ang isang tao ay pumapasok sa ikalawang kalahati ng buhay at ang kanyang nakaraang karanasan sa buhay ay hindi palaging angkop para sa paglutas ng mga problema sa panahong ito.

Ang problema ng 40-anyos na si K.G. Inialay ni Jung ang kanyang ulat hangganan ng buhay (1984), kung saan itinaguyod niya ang paglikha mas mataas na paaralan para sa apatnapung taong gulang na maghahanda sa kanila para sa hinaharap na buhay dahil ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa ikalawang kalahati ng kanyang buhay ayon sa parehong programa tulad ng una. Bilang paghahambing ng mga pagbabagong sikolohikal na nagaganap sa iba't ibang panahon ng buhay sa kaluluwa ng isang tao, inihahambing niya ito sa paggalaw ng araw, ibig sabihin ay ang araw, pinasigla ng damdamin ng tao at pinagkalooban ng panandaliang kamalayan ng tao. Sa umaga ay lumilitaw ito mula sa dagat ng gabi ng walang malay, na nagliliwanag sa malawak, makulay na mundo, at habang mas mataas ito sa kalawakan, mas malayo itong kumakalat ng mga sinag nito. Sa ganitong pagpapalawak ng saklaw ng impluwensya nito, na konektado sa pagsikat, makikita ng araw ang kanyang kapalaran at makikita ang pinakamataas na layunin nito sa pagsikat nang mataas hangga't maaari.

Sa pananalig na ito, ang araw ay umabot sa isang hindi inaasahang taas ng tanghali - hindi inaasahan dahil, dahil sa isang beses na indibidwal na pag-iral nito, hindi nito malalaman nang maaga ang sarili nitong kasukdulan. Magsisimula ang paglubog ng araw sa alas dose. Kinakatawan nito ang pagbabaligtad ng lahat ng mga halaga at mithiin ng umaga. Nagiging inconsistent ang araw. Tila tinatanggal nito ang mga sinag nito. Ang liwanag at init ay bumababa hanggang sa ganap na pagkalipol.

Mga matatandang tao (stage ng late maturity ayon kay E. Erickson). Ang mga pag-aaral ng mga gerontologist ay nagpatunay na ang pisikal at mental na pagtanda ay nakasalalay sa mga katangian ng personalidad ng isang tao at sa kung paano niya namuhay ang kanyang buhay. Ang G. Ruffin (1967) ay karaniwang nakikilala ang tatlong uri ng katandaan: masaya , hindi masaya at psychopathological . Yu.I. Ang Polishchuk (1994) ay random na sinuri ang 75 tao na may edad 73 hanggang 92. Ayon sa mga nakuhang pag-aaral, ang grupong ito ay pinangungunahan ng mga tao na ang kondisyon ay kwalipikado bilang malungkot na katandaan - 71%; 21% ay mga taong may tinatawag na psychopathological katandaan at 8% ay nag-aalala maligayang pagtanda.

Masaya Ang katandaan ay nangyayari sa magkatugma na mga indibidwal na may isang malakas na balanseng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na nakikibahagi sa intelektwal na gawain sa loob ng mahabang panahon at hindi umalis sa trabahong ito kahit na pagkatapos ng pagreretiro. Ang sikolohikal na estado ng mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahahalagang asthenia, pagmumuni-muni, isang ugali na matandaan, kapayapaan, matalinong paliwanag at isang pilosopikal na saloobin patungo sa kamatayan. Naniniwala si E. Erickson (1968, 1982). sa isang tao na kahit papaano ay nag-aalaga sa mga gawain at mga tao, na nakaranas ng mga tagumpay at pagkatalo sa buhay, na naging inspirasyon sa iba at naglagay ng mga ideya - sa kanya lamang unti-unting mahinog ang mga bunga ng mga nakaraang yugto. . Naniniwala siya na ang tunay na kapanahunan ay dumarating lamang sa katandaan at tinatawag itong panahong ito late maturity . Ang karunungan ng katandaan ay may kamalayan sa relativity ng lahat ng kaalaman na nakuha ng isang tao sa buong buhay niya sa isang makasaysayang panahon. Ang karunungan ay ang pagsasakatuparan ng walang kundisyong kahalagahan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo. . Maraming mga natatanging personalidad ang lumikha ng kanilang pinakamahusay na mga gawa sa katandaan.

Sumulat si Titian Labanan sa Leranto noong siya ay 98 taong gulang at nilikha ang kanyang pinakamahusay na mga gawa pagkatapos ng 80 taon. Nakumpleto ni Michelangelo ang kanyang sculptural composition sa simbahan ni St. Peter sa Roma sa kanyang ikasiyam na dekada ng buhay. Ang mahusay na naturalista na si Humboldt ay nagtrabaho sa kanyang trabaho hanggang sa edad na 90 Space , nilikha ni Goethe ang walang kamatayang Faust sa edad na 80, sa parehong edad na sinulat ni Verdi falstaff . Sa edad na 71, natuklasan ni Galileo Galilei ang pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw. Aklat Ang pinagmulan ng tao at sekswal na pagpili ay isinulat ni Darwin noong siya ay nasa 60s.

Hindi masayang pagtanda mas madalas na nangyayari sa mga indibidwal na may mga katangian ng pagkabalisa ng kahina-hinala, pagiging sensitibo, ang pagkakaroon ng mga sakit sa somatic. Ang mga indibidwal na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawala ng kahulugan ng buhay, isang pakiramdam ng kalungkutan, kawalan ng kakayahan at patuloy na pag-iisip tungkol sa kamatayan bilang pagpapalaya sa pagdurusa .Madalas silang nag-iisip ng pagpapakamatay, ang mga kilos ng pagpapakamatay at ang mga paraan ng euthanasia ay posible.

Ang katandaan ng sikat na psychotherapist sa mundo na si Z. Freud, na nabuhay ng 83 taon, ay maaaring magsilbi bilang isang ilustrasyon.

Sa mga huling dekada ng kanyang buhay, binago ni Z. Freud ang maraming postulate ng teorya ng psychoanalysis na kanyang nilikha at iniharap ang hypothesis na naging pundamental sa kanyang mga huling akda na ang batayan ng mga proseso ng pag-iisip ay ang dichotomy ng dalawang makapangyarihang pwersa: ang instinct ng pag-ibig (Eros) at ang instinct ng kamatayan (Thanatos). Ang karamihan ng mga tagasunod at mga mag-aaral ay hindi sumusuporta sa kanyang mga bagong pananaw sa pangunahing papel ng Thanatos sa buhay ng tao at ipinaliwanag ang turn sa pananaw ng Guro sa mundo na may paghina ng intelektwal at pinatalim na mga katangian ng personalidad. Si Z. Freud ay nakaranas ng matinding pakiramdam ng kalungkutan at hindi pagkakaunawaan.

Ang sitwasyon ay pinalubha ng nabagong sitwasyong pampulitika: noong 1933, ang pasismo ay dumating sa kapangyarihan sa Alemanya, ang mga ideologo na hindi kinikilala ang mga turo ni Freud. Ang kaniyang mga aklat ay sinunog sa Alemanya, at pagkaraan ng ilang taon 4 sa kaniyang mga kapatid na babae ang pinatay sa mga hurno ng isang kampong piitan. Di-nagtagal bago namatay si Freud, noong 1938, sinakop ng mga Nazi ang Austria, na kinumpiska ang kanyang publishing house at library, ari-arian at pasaporte. Si Freud ay naging bilanggo ng ghetto. At salamat lamang sa isang ransom na 100 libong shillings, na binayaran para sa kanya ng kanyang pasyente at tagasunod na si Princess Marie Bonaparte, ang kanyang pamilya ay nakapag-emigrate sa England.

Malubhang may sakit sa kanser, na nawalan ng kanyang mga kamag-anak at estudyante, nawala din si Freud sa kanyang tinubuang-bayan. Sa Inglatera, sa kabila ng masigasig na pagtanggap, lumala ang kanyang kalagayan. Noong Setyembre 23, 1939, sa kanyang kahilingan, binigyan siya ng dumadating na manggagamot ng 2 iniksyon, na nagtapos sa kanyang buhay.

Psychopathological na katandaan ipinakikita ng mga organikong karamdaman na may kaugnayan sa edad, depresyon, hypochondria, psychopathic, tulad ng neurosis, psychoorganic disorder, senile dementia. Kadalasan, ang mga naturang pasyente ay may takot na nasa isang nursing home.

Ang mga pag-aaral ng 1,000 taga-Chicago ay nagsiwalat ng kaugnayan ng paksa ng kamatayan para sa halos lahat ng matatandang tao, kahit na ang mga isyu ng pananalapi, pulitika, atbp. ay hindi gaanong mahalaga sa kanila. Ang mga tao sa edad na ito ay pilosopiko tungkol sa kamatayan at malamang na malasahan ito sa isang emosyonal na antas na higit pa bilang isang mahabang pagtulog kaysa bilang isang mapagkukunan ng pagdurusa. Ang mga sosyolohikal na pag-aaral ay nagsiwalat na sa 70% ng mga matatanda, ang mga iniisip tungkol sa kamatayan na may kaugnayan sa paghahanda para dito (28% ay gumawa ng isang testamento; 25% ay nakapaghanda na ng ilang mga kagamitan sa paglilibing at kalahati ay tinalakay na ang kanilang kamatayan sa kanilang pinakamalapit na tagapagmana (J. Hinton , 1972).

Ang mga datos na ito na nakuha mula sa isang sociological survey ng mga matatandang tao sa United States ay kaibahan sa mga resulta ng mga katulad na pag-aaral ng mga residente ng UK, kung saan iniwasan ng karamihan ng mga respondent ang paksang ito at sinagot ang mga tanong tulad ng sumusunod: Sinusubukan kong mag-isip hangga't maaari tungkol sa kamatayan at pagkamatay. , Sinusubukan kong lumipat sa ibang mga paksa at iba pa.

Sa mga karanasang nauugnay sa kamatayan, hindi lamang edad, kundi pati na rin ang pagkakaiba ng kasarian ay malinaw na ipinakikita. .W.Back (1974), sinisiyasat ang edad at kasarian dynamics ng karanasan ng oras gamit ang paraan ng R. Knapp, na ipinakita sa mga paksa, kasama ang mga metapora ng oras at mga metapora ng kamatayan . Bilang resulta ng pag-aaral, dumating siya sa konklusyon na ang mga lalaki ay mas tutol sa kamatayan kaysa sa mga babae: ang paksang ito ay nagbubunga sa kanila ng mga asosasyong puno ng takot at pagkasuklam. Sa mga kababaihan ito ay inilarawan Harlequin complex , kung saan ang kamatayan ay tila misteryoso at sa ilang mga paraan kahit na kaakit-akit.

Ang ibang larawan ng sikolohikal na saloobin sa kamatayan ay nakuha pagkalipas ng 20 taon. Pinag-aralan ng National Agency for the Development of Science and Space Research ng France ang problema ng thanatology batay sa mga materyales ng isang sosyolohikal na pag-aaral ng higit sa 20 libong mga Pranses. Ang mga natuklasan ay nai-publish sa isa sa mga isyu Pagbati sa sur I aktuwal (1993) - ang opisyal na publikasyon ng French State Documentation Center, na naglalathala ng mga istatistikal na materyales at mga ulat sa pinakamahalagang problema para sa bansa.

Ang mga resulta na nakuha ay nagpakita na ang mga pag-iisip tungkol sa kamatayan ay partikular na nauugnay para sa mga taong may edad na 35-44, at sa lahat ng mga pangkat ng edad, mas madalas na iniisip ng mga kababaihan ang tungkol sa katapusan ng buhay, na malinaw na makikita sa Talahanayan 2.

Talahanayan 2. Distribusyon ng dalas ng paglitaw ng mga pag-iisip tungkol sa kamatayan ayon sa edad at kasarian (sa %)

KasarianEdad, taon18-2425-3435-4455-69Lalaki18143021Babae22293541

Sa mga kababaihan, ang mga pag-iisip tungkol sa kamatayan ay madalas na sinamahan ng takot at pagkabalisa, tinatrato ng mga lalaki ang problemang ito nang mas balanse at makatwiran, at sa isang katlo ng mga kaso sila ay ganap na walang malasakit. Ang mga saloobin sa kamatayan sa mga kalalakihan at kababaihan ay ipinapakita sa Talahanayan 3.

Talahanayan 3. Pamamahagi ng mga saloobin tungkol sa mga saloobin sa kamatayan ayon sa kasarian (sa %)

Kasarian Takot, pagkabalisaKahinahonKawalang-interesKasiyahanLalaki3821302Babae5919121

Ang mga paksa, na tumugon sa problema ng kamatayan na may kawalang-interes o kalmado, ay ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na, sa kanilang opinyon, mayroong mas kakila-kilabot na mga kondisyon kaysa sa kamatayan (Talahanayan 4)

Talahanayan 4

Lalaki Babae Namumuhay mag-isa 16% 18% Walang magawa, umaasa 47% 48% Iniwan ng mahal sa buhay 17% 10% Nawalan ng mahal sa buhay 33% 44% Nagdurusa sa sakit na walang lunas 44% 47%

Siyempre, ang mga pag-iisip ng kamatayan ay nagdulot ng mulat at walang malay na takot. Samakatuwid, ang pinaka-unibersal na pagnanais para sa lahat ng nasubok ay isang mabilis na pag-alis sa buhay. 90% ng mga sumasagot ay sumagot na gusto nilang mamatay sa kanilang pagtulog, iniiwasan ang pagdurusa.

Konklusyon

Ang mga krisis sa edad ay espesyal, medyo maikli (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa isip.

May mga biological na krisis na dulot ng mga panloob na batas ng pag-unlad ng organismo at mga krisis sa biograpikal na lumitaw na may kaugnayan sa pagbabago sa socio-psychological status ng isang tao.

Ang unang biological na krisis na nauugnay sa edad ay ang krisis ng 3 taon. Pagtatapos ng pagbuo ng karakter. Ito ay panahon ng katigasan ng ulo at negatibismo. Kahit na ang isang masunuring bata ay biglang nagiging pabagu-bago at matigas ang ulo. Ang pagnanais na gawin ang lahat sa kanilang sarili ay nauugnay sa pagbuo ng kamalayan sa sarili, ang hitsura ng imahe ng I. Maraming mga magulang sa panahong ito ang panic o nagsimulang mahigpit na sugpuin ang mga pagpapakita ng I ng bata. Sa oras na ito, ang paglitaw ng enuresis, pagkautal, convulsive na kondisyon at iba pang sikolohikal na karamdaman ay madalas.

Sa pangalawang krisis sa edad (7-8 taon), maaaring lumitaw ang mga sakit sa motor at emosyonal. Dahil sa pag-load sa speech apparatus, posibleng makilala ang iba't ibang mga karamdaman sa pagsasalita: pagkautal, mutism.

Ang krisis sa pagdadalaga (11-14 na taon) ay minarkahan ang pangalawang sikolohikal na kapanganakan ng isang bata. Nararanasan ng mga kabataan ang salungatan na ito bilang isang takot na mawala ang Sarili.

Sa edad ng pagdadalaga (pagbibinata), mayroong isang rurok ng iba't ibang uri ng lihis (deviant) na pag-uugali (psychopathic personality formations at reaksyon, maagang alkoholisasyon, atbp.). Kadalasan sa edad na ito, ang mas malubhang sakit sa isip ay maaaring magpakita mismo.

Krisis 30 taon. Ang problema ng kahulugan ng buhay. Sa edad na 30, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng krisis. Ito ay nagmumula bilang isang resulta ng hindi nakamit na mga layunin sa buhay. Ang paghahanap para sa kahulugan ng pag-iral ay nauugnay sa panahong ito.

Krisis 40 taon. Pagwawasto ng plano sa buhay. Parang pag-uulit ng krisis ng 30 taon, ang krisis ng kahulugan ng buhay. Madalas itong sanhi ng paglala ng mga relasyon sa pamilya. Ang pag-alis ng mga bata sa isang malayang buhay ay nag-aambag sa pangwakas na pag-unawa sa mga relasyon sa mag-asawa. Madalas na nangyayari na, bukod sa mga bata, walang makabuluhang para sa kanilang dalawa ang nag-uugnay sa mag-asawa. Ang isang tao ay kailangang bumuo ng isang bagong konsepto sa sarili. Mayroong pagbabago sa pagtatasa ng kahulugan ng buhay at, nang naaayon, ang pagwawasto ng konsepto sa sarili ng indibidwal.

Krisis sa edad ng menopos. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mas masakit sa mga kababaihan. Maaaring sinamahan ng mga vegetative disorder, senestopathies, hysterical at emosyonal na karamdaman, mga kondisyon ng asthenic. Maaaring mayroon ding mga karamdaman sa personalidad sa anyo ng pagtaas ng salungatan, pagkamayamutin. Kadalasan, bumababa ang sekswal na pagnanais, ngunit may mga kaso ng masakit na paglala ng sekswalidad.

Sa mga lalaki, ang 40 o 50 taon ay itinuturing na mga kritikal na panahon, na maaaring sinamahan ng mga depressive na estado, alkoholismo, mga sakit sa psychosomatic.

Ang krisis sa pagreretiro ay ang pagtatapos ng aktibong propesyonal na aktibidad.

Ang mga biographical na krisis sa iba't ibang tao ay maaaring mangyari sa iba't ibang dahilan (pagkamatay ng isang mahal sa buhay, diborsyo, pagkawala ng trabaho, rekord ng kriminal, atbp.) sa iba't ibang edad.

Ang pinakakaraniwang mga krisis sa talambuhay ay dapat isaalang-alang: ang pagdating ng isang bata sa isang pangkat ng mga bata (kindergarten, atbp.), Ang simula ng pag-aaral, ang simula ng isang malayang buhay (serbisyo sa hukbo, pag-aaral sa ibang lungsod), kasal, ang kapanganakan ng ika-1, ika-2 unang anak, mga yugto ng paglaki ng mga bata, pagreretiro.

Sa konklusyon, dapat tandaan na kapag bumubuo ng mga programang pang-iwas at rehabilitasyon para sa mga taong may neurotic, stress-related at somatoform disorder, kasama ang mga klinikal at psychopathological na katangian ng mga pasyente, dapat itong isaalang-alang na sa bawat yugto ng edad ng isang tao. buhay, posibleng mga kondisyon ng krisis, na nakabatay sa partikular para sa pangkat ng edad na ito, mga sikolohikal na problema at mga bigong pangangailangan.

Bilang karagdagan, ang pag-unlad ng isang krisis sa personalidad ay tinutukoy ng kultura, sosyo-ekonomiko, relihiyon na mga kadahilanan, at nauugnay din sa kasarian ng indibidwal, mga tradisyon ng kanyang pamilya at personal na karanasan. Lalo na dapat tandaan na para sa produktibong psycho-corrective na trabaho sa mga pasyenteng ito (lalo na sa mga pagpapakamatay, mga taong may post-traumatic stress disorder), kinakailangan ang tiyak na kaalaman sa larangan ng thanatology (ang sikolohikal at psychiatric na aspeto nito). Kadalasan, ang talamak at/o talamak na stress ay nagpapalakas at nagpapalala sa pag-unlad ng isang krisis sa personalidad na may kaugnayan sa edad at humantong sa mga dramatikong kahihinatnan, ang pag-iwas sa kung saan ay isa sa mga pangunahing gawain ng psychiatry.

Bibliograpiya

1.Abdurakhmanov R.A. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya at psychotherapy. - M.: MPSI; Voronezh: Izd.NPO "MODEK", 2008.

2.Bossart A.B. Mga kabalintunaan ng edad o pagpapalaki. M.: Edukasyon, 1991.

.Dobrovich A.B. Tagapagturo tungkol sa sikolohiya at psychohygiene ng komunikasyon. - M.: "Enlightenment", 1987.

.Dragunova T.V. Ang "Krisis" ay ipinaliwanag sa iba't ibang paraan // Reader on developmental psychology / Ed. DI. Feldstein. Moscow: Institute of Practical Psychology, 1996.

.Zhbanov E. "Kami" at "Sila" // Pamilya at Paaralan, 1990, No. 9, S.4-6, No. 10.

.Kulagina I.Yu. Developmental psychology (pag-unlad ng bata mula sa kapanganakan hanggang 17 taon). M.: Publishing house ng URAO., 2007.

.Levy V. Non-standard na bata. Moscow: Kaalaman, 1989.

.Medikal na sikolohiya: aklat-aralin. Ed. F.M. Gaiduk. - Mn.: Vys.shk., 2006.

.Pangkalahatang sikolohiya: isang kurso ng mga lektura. Comp. E.I. Rogov. - M.: Vlados, 1998.

.Polyantseva O.I. Sikolohiya. - Rostov n / a: "Phoenix", 2008.

.Tvorogova N.D. Psychology (mga lektura para sa mga medikal na estudyante). - M.: GOU VUNMTs ng Ministry of Health ng Russian Federation, 2009.

.Fromm E. Tauhan at pag-unlad ng lipunan. Sikolohiya ng pagkatao: mga teksto. - M.: 1982.

.Shkurenko D.A. Pangkalahatan at medikal na sikolohiya: isang aklat-aralin. - Rostov n / a: "Phoenix", 2007.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang mga krisis sa edad ay espesyal, medyo maikling mga panahon ng paglipat sa pag-unlad ng edad, na humahantong sa isang bagong tiyak na husay na yugto, na nailalarawan sa mga matalim na pagbabago sa sikolohikal. Ang mga krisis sa edad ay pangunahin dahil sa pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, na kung saan ay mas pare-pareho sa isang bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng tao.

Ayon kay L.S. Vygotsky, ang pinakamahalagang nilalaman ng pag-unlad sa mga kritikal na edad ay ang paglitaw ng mga neoplasma. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba mula sa mga neoplasma ng mga matatag na edad ay hindi sila nagpapatuloy sa anyo kung saan sila lumitaw sa panahon ng kritikal, at hindi kasama bilang kinakailangang sangkap sa pangkalahatang istraktura ng hinaharap na personalidad.

Ang mga krisis sa edad ay kasama ng isang tao sa buong buhay. Ang mga krisis sa edad ay natural at kinakailangan para sa pag-unlad. Ang isang mas makatotohanang posisyon sa buhay na lumitaw bilang resulta ng mga krisis sa edad ay tumutulong sa isang tao na makahanap ng bago, medyo matatag na anyo ng relasyon sa labas ng mundo.

Isang taon na krisis:

Krisis ng tatlong taon:

Isa sa pinakamahirap na sandali sa buhay ng isang bata. Ito ay ang pagkawasak, ang pagbabago ng lumang sistema ng mga relasyon sa lipunan, ang krisis ng pag-highlight ng "I" ng isang tao. sila.

L.S. Vygotsky. Mga katangian ng krisis ng tatlong taon:

Negatibismo (ang bata ay nagbibigay ng negatibong reaksyon hindi sa mismong aksyon, na tinatanggihan niyang gawin, ngunit sa kahilingan o kahilingan ng isang may sapat na gulang)

Katigasan ng ulo (ang reaksyon ng isang bata na nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil hinihiling niya na isaalang-alang ang kanyang opinyon)

Katigasan ng ulo (hindi nakadirekta laban sa isang tiyak na may sapat na gulang, ngunit laban sa buong sistema ng mga relasyon na nabuo sa maagang pagkabata, laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki na pinagtibay sa pamilya, laban sa pagpapataw ng isang pamumuhay)

Willfulness, willfulness (na nauugnay sa isang ugali sa pagsasarili: gusto ng bata na gawin ang lahat at magpasya para sa kanyang sarili)

Ang krisis ay nagpapakita rin ng sarili sa pagbaba ng mga pangangailangan ng isang may sapat na gulang. Ano ang pamilyar, kawili-wili, mahal noon ay pinababa. Ang saloobin ng bata sa ibang tao at sa kanyang sarili ay nagbabago. Siya ay sikolohikal na nahiwalay sa malapit na mga nasa hustong gulang. Ang pangangailangang matugunan ang mga kinakailangan ng isang may sapat na gulang, ang kontradiksyon sa pagitan ng "Gusto ko" at "Kaya ko".

Krisis ng pitong taon:

Ang krisis ng pitong taon ay ang panahon ng kapanganakan ng panlipunang "I" ng bata. Ito ay nauugnay sa paglitaw ng isang bagong systemic neoplasm - ang "panloob na posisyon", na nagpapahayag ng isang bagong antas ng kamalayan sa sarili at pagmuni-muni. ng bata. Parehong nagbabago ang kapaligiran at ang saloobin ng bata sa kapaligiran. Lumilitaw ang paggalang sa sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili ay aktibong nabuo. Ang pagbabago sa kamalayan sa sarili ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga, sa muling pagsasaayos ng mga pangangailangan at motibo. Kung ano ang makabuluhan noon ay nagiging pangalawa. lumalabas na mahalaga, kung ano ang konektado sa laro ay hindi gaanong mahalaga.

Ang paglipat ng bata sa susunod na yugto ng edad ay higit na nauugnay sa sikolohikal na kahandaan ng bata para sa paaralan.

Krisis ng Kabataan:

Ang panahon ng pagbibinata ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang krisis, ang kakanyahan nito ay ang agwat, ang pagkakaiba-iba ng sistema ng edukasyon at ang sistema ng paglaki. Ang krisis ay nangyayari sa pagliko ng paaralan at bagong buhay na may sapat na gulang. Ang tunay na kurso nito Sa krisis ng kabataan, ang mga kabataan ay nahaharap sa krisis ng kahulugan ng buhay.

Ang pangunahing suliranin ay ang paghahanap ng isang kabataan sa isang indibidwal (kaugnayan sa kanyang kultura, sa realidad ng lipunan, sa kanyang panahon), pagiging may-akda sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan, sa pagtukoy ng kanyang sariling pananaw sa buhay. iyong lugar sa buhay.

Krisis 30 taon:

Ito ay ipinahayag sa isang pagbabago sa mga ideya tungkol sa buhay ng isang tao, kung minsan ang pagkawala ng interes sa kung ano ang dating pangunahing bagay dito, sa ilang mga kaso kahit na sa pagkasira ng nakaraang paraan ng pamumuhay.Minsan ay may rebisyon ng sariling personalidad, na humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. , na maaaring humantong sa pagbabago sa propesyon, buhay pamilya, sa pagbabago ng relasyon ng isang tao sa ibang tao. Ang krisis ng 30 taon ay madalas na tinatawag na krisis ng kahulugan ng buhay, sa pangkalahatan , ito ay nagmamarka ng paglipat mula sa kabataan tungo sa kapanahunan.Ang kahulugan ay kung ano ang nag-uugnay sa layunin at ang nasa likod nito ay ang motibo ay ang kaugnayan ng layunin sa motibo.

Ang problema ng kahulugan ay lumitaw kapag ang layunin ay hindi tumutugma sa motibo, kapag ang tagumpay nito ay hindi humahantong sa pagkamit ng bagay ng pangangailangan, iyon ay, kapag ang layunin ay naitakda nang hindi tama.

Krisis 40 taon:

May opinyon na ang gitnang edad ay panahon ng pagkabalisa, depresyon, stress at krisis. May kamalayan sa pagkakaiba sa pagitan ng mga pangarap, layunin at katotohanan. Ang isang tao ay nahaharap sa pangangailangang baguhin ang kanyang mga plano at iugnay ang mga ito sa iba ng buhay.kaakit-akit, sekswalidad, katigasan.Nakikita ng mga mananaliksik ang sanhi ng krisis ng pagiging adulto sa kamalayan ng isang tao sa pagkakaiba ng kanyang mga pangarap, mga plano sa buhay at ang kurso ng pagpapatupad nito.

Ipinakita ng mga modernong pag-aaral na sa pagtanda, maraming mga tao ang nakakaranas ng ganitong sikolohikal na kababalaghan bilang isang krisis sa pagkakakilanlan. Ang pagkakakilanlan ay nauunawaan bilang isang tiyak na hindi pagkakakilanlan ng isang tao sa kanyang sarili, ang kanyang kawalan ng kakayahang matukoy kung sino siya, kung ano ang kanyang mga layunin at mga prospect sa buhay. , kung sino siya sa mata ng iba kung anong lugar ang kinaroroonan nito sa isang tiyak na panlipunang globo, sa lipunan, atbp.

Krisis sa Pagreretiro:

Sa huling bahagi ng kapanahunan, ang krisis sa pagreretiro ay nagpapakita mismo. Ang paglabag sa rehimen at paraan ng pamumuhay ay nakakaapekto. Ang dahilan ng mga sikolohikal na karanasan sa huling bahagi ng pagtanda ay nakasalalay sa kontradiksyon ng sikolohikal na espirituwal at biyolohikal na kakayahan ng isang tao.

22) bagong panganak (0 – 2(3) buwan)

Mga Neoplasma: Sa pagtatapos ng 1 buwan ng buhay, lilitaw ang mga unang nakakondisyon na reflexes. Ang neoplasm ng neonatal period ay isang revitalization complex, iyon ay, ang unang partikular na reaksyon ng isang bata sa isang tao. Ang revitalization complex ay dumadaan sa 3 yugto: 1) ngiti; 2) smile + coo; 3) smile + vocalization + motor animation (sa pamamagitan ng 3 buwan).

Ang hitsura ng visual at auditory na konsentrasyon. Ang pangangailangan para sa komunikasyon sa isang may sapat na gulang ay nabubuo sa panahon ng neonatal sa ilalim ng impluwensya ng mga aktibong apela at impluwensya mula sa isang may sapat na gulang.

Ang paglitaw ng indibidwal na buhay ng kaisipan ng bata. Ang isang kumplikadong pagbabagong-buhay ay ipinakita sa pangangailangan na makipag-usap sa mga matatanda [V.S. Mukhina]; ang pangangailangan para sa mga impresyon [L.I. Bozhovich].

Ang gitnang neoplasma ng bagong panganak ay ang paglitaw ng indibidwal na buhay ng kaisipan ng bata, na may pamamayani ng mga hindi nakikilalang mga karanasan at ang kawalan ng paghihiwalay sa sarili mula sa kapaligiran.

Sitwasyong panlipunan ng pag-unlad: Kumpletuhin ang biyolohikal na pag-asa sa ina.

Pangunahing aktibidad: Emosyonal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang (ina).

Ang neonatal crisis ay direktang proseso ng kapanganakan. Itinuturing ng mga psychologist na ito ay isang mahirap at pagbabago sa buhay ng isang bata. Ang mga dahilan para sa krisis na ito ay ang mga sumusunod:

1) physiological Ang bata, na ipinanganak, ay pisikal na nahiwalay sa ina, na isa nang trauma, at bilang karagdagan dito, nahuhulog ito sa ganap na magkakaibang mga kondisyon (malamig, hangin, maliwanag na ilaw, ang pangangailangan na baguhin ang pagkain);

2) sikolohikal.Paghihiwalay mula sa ina, ang bata ay huminto sa pakiramdam ng kanyang init, na humahantong sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan at pagkabalisa.

Ang psyche ng isang bagong panganak na bata ay may isang set ng mga likas na unconditioned reflexes na tumutulong sa kanya sa mga unang oras ng buhay. Kabilang dito ang pagsuso, paghinga, pagprotekta, pag-orient, paghawak ("catchy") reflexes. kinakailangan, ito ay mawawala kaagad.

Ang panahon ng neonatal ay itinuturing na isang panahon ng pagbagay sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay: ang oras ng pagpupuyat ay unti-unting tumataas; ang visual at auditory na konsentrasyon ay bubuo, ibig sabihin, ang kakayahang tumuon sa mga visual at auditory signal; ang unang kumbinasyon at nakakondisyon na mga reflex ay bubuo, halimbawa, upang ang posisyon kapag nagpapakain. Ang mga sensory na proseso ay umuunlad - paningin, pandinig, pagpindot, at ito ay nangyayari nang mas mabilis kaysa sa pag-unlad ng mga kasanayan sa motor.

23 tanong .Kabataan (0-1 taong gulang)

Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad sa unang taon ng buhay ay binubuo ng 2 sandali.

Una, ang sanggol ay kahit biologically isang walang magawang nilalang. Hindi niya kayang matugunan kahit ang mga pangunahing pangangailangan ng buhay sa kanyang sarili. , tulad ng tulong ng isang may sapat na gulang. Ang ganitong pamamagitan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang bata bilang ang pinaka-sosyal na nilalang - kanyang Ang saloobin sa katotohanan sa una ay panlipunan.

Pangalawa, ang pagiging habi sa panlipunan, ang bata ay pinagkaitan ng pangunahing paraan ng komunikasyon - pagsasalita. Sa pamamagitan ng buong organisasyon ng buhay, ang bata ay napipilitang makipag-usap sa isang may sapat na gulang hangga't maaari, ngunit ang komunikasyon na ito ay kakaiba - walang salita.

Ang kontradiksyon sa pagitan ng pinakamataas na sosyalidad at pinakamababang pagkakataon para sa komunikasyon ay naglalagay ng pundasyon para sa buong pag-unlad ng bata sa pagkabata.

Ang kamusmusan (ang unang dalawang buwan) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong kawalan ng kakayahan at pagdepende ng sanggol sa mga matatanda. Ito ay may: visual, auditory, gustatory, olfactory sensations; pagsuso ng reflex.

Mula sa ika-2 buwan, lumilitaw ang kakayahang makilala ang mga kulay, isang solong imahe ng mukha at boses ng ina (pang-unawa sa hitsura ng tao).

Sa yugtong ito ng buhay, lumilitaw ang isang kumplikadong muling pagbabangon (sa paningin ng ina, ang bata ay ngumingiti, nabubuhay, gumagalaw).

Ang bawat yugto ng pagkabata ay may sariling katangian:

♦ Ika-3 buwan ng buhay: nabubuo ang mga galaw ng paghawak, nakikilala ang mga hugis ng mga bagay.

♦ Ika-4 na buwan: ang mga bagay ay kinikilala ng sanggol; siya ay nagsasagawa ng sinasadyang mga aksyon (kumuha, nanginginig ng laruan), umupo kung may suporta; inuulit ang mga simpleng pantig; nakikilala ang intonasyon ng mga pahayag ng mga matatanda.

♦ 5-6 na buwan: sinusubaybayan ang mga kilos ng ibang tao; ikoordina ang kanyang mga galaw.

♦ 7-8 buwan: naaalala ng bata ang imahe ng bagay, aktibong naghahanap ng nawawalang bagay; nabuo ang phonemic na pandinig; nakaupo siya sa kanyang sarili, nakatayo, kung sinusuportahan, gumagapang. Lumilitaw ang iba't ibang mga damdamin: takot, pagkasuklam, kagalakan , atbp. Ang mga tunog ng pagsasalita ay lumitaw bilang isang paraan ng emosyonal na komunikasyon at impluwensya sa mga matatanda (babbling); iniuugnay ng sanggol ang pinaghihinalaang bagay sa pangalan / pamagat nito: ibinaling ang ulo sa pinangalanang bagay, hinawakan ito.

♦ 9-10 buwan: ang bata ay nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng mga bagay, nag-aalis ng mga hadlang, mga hadlang na nakakasagabal sa pagkamit ng layunin; nakatayo sa kanyang sarili, gumagapang; sapat na malakas ang nauugnay na memorya: kinikilala ang mga bagay sa pamamagitan ng kanilang mga bahagi; kinukuha ng bata ang bagay at iabot ito sa matanda.

♦ 11-12 buwan: pag-unawa sa mga salita ng mga tao at pangkat; ang hitsura ng mga unang makabuluhang salita; ang kakayahang lumakad; pag-master ng mga paraan ng pag-impluwensya sa mga nasa hustong gulang; ang hindi sinasadyang pagtuklas ng mga bagong pagkakataon upang makamit ang layunin; ang pagbuo ng visual- mabisang pag-iisip, ang pag-aaral ng mga bagay.

♦ Ang pag-unlad ng pananalita at pag-unlad ng pag-iisip ay magkahiwalay.May pangunahing pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa mundo (depende sa kalagayan ng pamumuhay at pag-uugali ng ina).

Neoplasms: paglalakad bilang isang pisikal na pagpapahayag ng kalayaan ng bata, ang hitsura ng unang salita bilang isang paraan ng emosyonal na sitwasyong pagsasalita.

Isang taon na krisis:

Ang pag-unlad ng paglalakad.Ang paglalakad ay ang pangunahing paraan ng paggalaw sa espasyo, ang pangunahing neoplasma ng pagkabata, na nagmamarka ng pahinga sa lumang sitwasyon ng pag-unlad.

Ang hitsura ng unang salita: natutunan ng bata na ang bawat bagay ay may sariling pangalan, ang bokabularyo ng bata ay tumataas, ang direksyon ng pag-unlad ng pagsasalita ay napupunta mula sa pasibo hanggang aktibo.0

Ang bata ay may mga unang kilos ng protesta, na sumasalungat sa kanyang sarili sa iba, ang tinatawag na hypobulic na mga reaksyon, na lalo na inihayag kapag ang bata ay tinanggihan ng isang bagay (sumigaw, bumagsak sa sahig, tinutulak ang mga matatanda, atbp.).

Sa pagkabata, "... sa pamamagitan ng autonomous speech, praktikal na aksyon, negatibismo, whims, ang bata ay naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa mga matatanda at igiit ang kanyang sarili."

24. Mga katangian ng edad ng pagkabata : edad bagong balangkas, sitwasyong panlipunan, VVD, neoplasms, krisis

Maagang pagkabata 1-3 taon

SSR: ang pamilya ng bata na may pangangalaga sa mga posisyon ng ina

VVD: Paksa-manipulative na aktibidad:

a) karelasyon (matryoshka, pyrimidka)

b) baril (mga pinggan, kotse)

Mga Inobasyon:

Pagbuo ng mga mahusay na kasanayan sa motor, pagpapabuti ng mga kasanayan sa gross motor

Ang pagbuo ng pang-unawa, na gumaganap ng isang pangunahing papel sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip

Memorya, atensyon - hindi sinasadya, mekanikal, motor

Pag-iisip - visual-effective

Pag-unlad ng pagsasalita! Ang panahong ito ay sensitibo para sa pagbuo ng pagsasalita (1.5 - 3 libong salita)

Ang paglitaw ng kamalayan (ako mismo!)

Krisis 3 taon:

Negatibismo

Pag-aalsa laban sa makabuluhang nasa hustong gulang

Pagsalakay

Nagsusumikap para sa kalayaan

espesyal, medyo maikli (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis ng isang neurotic o traumatic na kalikasan, ang mga ito ay tumutukoy sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad. Maaari silang lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa, ay nauugnay sa systemic qualitative transformations sa globo ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng kurso ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, ang mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya, at ang sistema ng pedagogical sa kabuuan. Ang mga panahon ng mga krisis na nauugnay sa edad sa pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng paglipat sa isang bagong uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, kung saan ang mga bago, nadagdagang pagkakataon para sa bata ay isinasaalang-alang, mga pagbabago sa "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad", isang pagbabago sa aktibidad, at muling pagsasaayos ng buong istraktura ng kamalayan ng bata. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata sa isang bagong yugto ng edad ay nauugnay sa paglutas ng madalas na napakatalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng dati nilang itinatag na mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa iba - at ang kanilang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at pag-angkin. Ang makabuluhang hindi gaanong pinag-aralan ay ang mga krisis ng may kaugnayan sa edad na mature na mga panahon ng buhay at katandaan. Napag-alaman na ang gayong mga punto ng pagbabago ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa pagkabata, at kadalasan ay nagpapatuloy nang mas patago, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng mga istrukturang semantiko ng kamalayan at muling oryentasyon sa mga bagong gawain sa buhay na nagaganap sa panahong ito, na humahantong sa isang pagbabago sa likas na katangian ng aktibidad at mga relasyon, ay may malalim na epekto sa karagdagang kurso ng pag-unlad ng pagkatao.

EDAD CRISES

espesyal, medyo maikli sa oras (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis na neurotic o traumatikong kalikasan, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay kabilang sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad.

EDAD CRISES

Ingles age crises) ay isang kumbensyonal na pangalan para sa mga transisyonal na yugto ng pag-unlad ng edad na nagaganap sa pagitan ng matatag (lytic) na mga panahon (tingnan ang Edad, Periodization ng mental development). K. v. ay isinasaalang-alang sa mga konsepto na kinikilala ang stadial na kalikasan ng pag-unlad (E, Erickson - K. v. bilang isang solusyon sa pangunahing gawain ng edad; 3. Freud - isang pagbabago sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng psychosexual).

Sa domestic psychology, ang terminong K. in. ipinakilala ni L. S. Vygotsky at tinukoy bilang isang holistic na pagbabago sa personalidad ng isang bata na regular na nangyayari kapag nagbabago (sa junction) ng mga matatag na panahon. Ayon kay Vygotsky, K. v. dahil sa paglitaw ng mga pangunahing sikolohikal na neoplasms ng nakaraang matatag na panahon, na humantong sa pagkawasak ng isang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, sapat sa bagong sikolohikal na imahe ng bata. Ang mekanismo ng pagbabago sa mga panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay bumubuo sa sikolohikal na nilalaman ng coeval art. Pamantayan sa Pag-uugali Upang. - mahirap turuan, salungatan, katigasan ng ulo, negatibismo, atbp. - Itinuring ni Vygotsky na kinakailangan at ipinahayag ang pagkakaisa ng negatibo (mapanirang) at positibo (nakabubuo) na panig ng K. v.

Naniniwala si D. B. Elkonin na ang pagpapalaya mula sa isang may sapat na gulang, na siyang batayan ng anumang C. in., ay ang batayan ng isang qualitatively bagong uri ng koneksyon sa isang nasa hustong gulang, at samakatuwid ay C. in. kinakailangan at natural (kabilang ang mga katangiang negatibong katangian ng pag-uugali). Kinumpirma ng mga kamakailang pag-aaral na ang binibigkas na negatibong pag-uugali na may kaugnayan sa "lumang" sitwasyong panlipunan, sa isang tiyak na lawak, ay nagsisiguro ng pagkakumpleto ng kahandaan para sa pagkilos sa bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Gayunpaman, mayroong iba pang t. sp. sa negatibismo, tinatanggihan ang hindi maiiwasan, kinakailangang katangian nito at isinasaalang-alang ito bilang isang tagapagpahiwatig ng isang hindi tamang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang. Kaya, isinasaalang-alang ni A. N. Leontiev ang pag-uugali ng salungatan sa K. siglo. katibayan ng hindi magandang takbo ng krisis.

Sa kronolohikal, K. c. tinutukoy ng mga hangganan ng matatag na edad: krisis sa neonatal (hanggang 1 buwan; mula sa punto ng view ng Vygotsky, bago ang paglitaw ng isang revival complex), krisis sa unang taon, krisis ng 3 taon, krisis ng 7 taon, kabataan. (11-12 taon) at kabataan K. siglo Kinikilala din ng ilang may-akda ang pagkakaroon ng K. siglo. sa mga nasa hustong gulang (hal., ang krisis ng 40 taon), gayunpaman, walang maaasahang data ng eksperimento sa paksang ito. (K. N. Polivanova.)

Mga krisis sa edad

Pagtitiyak. Sa teorya ni L.S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagsasaad ng paglipat sa pag-unlad ng edad tungo sa isang bagong tiyak na yugto ng husay. Ang mga krisis sa edad ay pangunahin dahil sa pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, na mas pare-pareho sa isang bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay ipinahayag bilang pagsuway, katigasan ng ulo, at negatibismo. Sa paglipas ng panahon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita bilang isang neonatal na krisis (hanggang 1 buwan), isang krisis ng isang taon, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 7 taon, isang krisis sa kabataan (11-12). taong gulang) at isang krisis sa kabataan.

EDAD CRISES

ontological na mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng tao. Sa teorya ni L. S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagsasaad ng paglipat sa pag-unlad ng edad sa isang bagong tiyak na yugto ng husay. V. to ay sanhi, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng iba, na higit na tumutugma sa isang bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali, ang V. to. ay matatagpuan bilang pagsuway, katigasan ng ulo, salungatan, negatibismo. Sa paglipas ng panahon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita bilang isang neonatal na krisis (hanggang 1 buwan), isang krisis ng 1 taon, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 7 taon, isang krisis sa kabataan (11–12). taong gulang) at isang krisis sa kabataan.

Mga krisis sa edad

Griyego krisis - desisyon, punto ng pagbabago] - espesyal, medyo maikling panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis ng neurotic o traumatic genesis, To. nauugnay sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (L.S. Vygotsky, E. Erickson). Nangangahulugan ito na ang K. in. natural na lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa at nauugnay sa mga sistematikong pagbabagong husay sa saklaw ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Sa unang pagkakataon ang pinakamahalagang halaga ng K. in. ay binigyang-diin ni L.S. Vygotsky. Kaugnay ng pag-unlad ng problema ng periodization ng mental development ng bata, isinulat niya na "kung ang mga kritikal na edad ay hindi natuklasan sa isang puro empirical na paraan, ang konsepto ng mga ito ay dapat na ipinakilala sa developmental scheme batay sa teoretikal. pagsusuri." Kabilang sa mga krisis ng pagkabata ang krisis ng unang taon ng buhay, ang krisis ng tatlong taon, ang krisis ng pitong taon at ang krisis sa kabataan (11-12 taon). Dahil sa makabuluhang indibidwal, sosyokultural, at iba pang mga pagkakaiba, ang ipinahiwatig na mga kronolohikong hangganan ng K. siglo. ay medyo may kondisyon at maaaring magbago nang kapansin-pansin (alam na sa nakalipas na kalahating siglo, hindi bababa sa huling dalawa sa mga krisis sa itaas ay naging "mas bata" sa pamamagitan ng 1-2 taon). Para sa mga panahon ng K. in. nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng paglipat sa isang qualitatively iba't ibang uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, na isinasaalang-alang ang kanilang mga bago, mas mataas na mga pagkakataon. Mga pagbabago noong K. siglo. sumasaklaw sa tatlong pangunahing bahagi ng sikolohikal na edad ng bata: ang kanyang "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad", ang nangungunang uri ng aktibidad, ang buong istraktura ng kamalayan ng bata (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, atbp.). Ang mga kinakailangan para sa mga pagbabagong ito ay unti-unti at kadalasang hindi mahahalata sa iba ay nabuo at naipon sa panahon bago ang krisis - ang tinatawag na matatag na edad, kung saan ang mga proseso ng lytic development ay nananaig. Hindi nagpapakita sa pag-uugali ng bata hanggang sa isang tiyak na sandali, ang mga motivational at instrumental na pormasyon na ito ay aktibong ipinapahayag ang kanilang sarili sa proseso ng mga pagbabago sa istruktura sa istraktura ng kamalayan, ang buong pagkatao ng bata sa pagliko ng mga panahon ng edad. Ang lahat ng tatlong linya ng pagbabagong ito ng istraktura ng sikolohikal na edad ay malapit na magkakaugnay, at samakatuwid ay binabalewala ang mga bagong sikolohikal na kakayahan at pangangailangan ng bata, pati na rin ang mga pagtatangka na artipisyal na mapabilis ang pag-unlad (halimbawa, sa pamamagitan ng maagang pagpapakilala sa bata sa panlipunan sitwasyon at ang nangungunang aktibidad ng susunod na yugto ng edad), ay hindi humantong sa upang mapabilis ang pag-unlad, ngunit sa isang makabuluhang komplikasyon ng kurso nito. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng kurso ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, mga katangian ng pagpapalaki at sitwasyon sa pamilya, ang sistema ng pedagogical ng lipunan at ang uri ng kultura sa kabuuan. Teoretikal na pag-unawa sa pinakamahalagang kahalagahan ng K. sa. makabuluhang nalampasan ang simula ng kanilang sistematikong pag-aaral. Bagama't ang ilan sa mahahalagang sintomas ng K. in. ay inilarawan sa mga gawa ng mga guro ng Aleman sa simula ng siglo ("ang edad ng pagiging matigas ang ulo ng bata" ayon kay A. Busemann, O. Kroh), ang mga pagtatangka na empirikal na pag-aralan ang larawan ng kurso ng mga krisis sa mga bata ay naging puno ng makabuluhang kahirapan. Gayunpaman, habang umuunlad ang sikolohiya ng pag-unlad sa pag-unawa sa mga mekanismo ng pag-unlad ng ontogenetic, nakuha ang data na naging posible upang maikonkreto ang teoretikal na pamamaraan ng pag-unlad ng pag-unlad. at sumulong sa pag-unawa sa mga detalye ng mga indibidwal na krisis sa pagkabata. Sa ngayon, may ilang mga konsepto na naghahayag ng nilalaman ng K. sa kanilang sariling paraan. Kaya, ang sentral na sikolohikal na neoplasma, "paglulunsad" ng mekanismo ng mga pagbabagong nauugnay sa edad sa larangan ng mga relasyon, aktibidad at personalidad ng bata sa panahon ng krisis ng tatlong taon, ay ang "I system" (L.I. Bozhovich), "personal na aksyon at kamalayan "Ako mismo"" (D. B. Elkonin), "pagmamalaki sa mga nagawa ng isang tao" (M.I. Lisina, T.V. Guskova). Sa panahon ng krisis na 7 taon, ang isang katulad na pag-andar ay isinasagawa ng "panloob na posisyon ng mag-aaral", na nagpapahiwatig ng pagbuo ng oryentasyon ng isang bata patungo sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan (L.I. Bozhovich). Ang pagka-orihinal ng krisis ng pagbibinata ay ibinibigay ng katotohanan na ang panahong ito ay ang simula ng mabilis na paglaki at ang pagbuo ng katawan sa proseso ng pagdadalaga. Ang prosesong ito ay may kapansin-pansing epekto sa lahat ng psychophysiological na katangian ng mga kabataan. Kasabay nito, hindi siya ang bumubuo ng pangunahing sikolohikal na nilalaman ng panahong ito, ngunit ang pagbuo ng isang "pandama ng pagiging may sapat na gulang" at ang pagnanais ng isang tinedyer na mapagtanto ito sa mga relasyon sa iba (pangunahin sa mga malapit sa kanya) , parehong nasa hustong gulang at mga kapantay (D.B. Elkonin, T.V. Dragunova). Ang mga pagsisikap na palawigin ang ideya ng istrukturang pag-aaral ng mga krisis hanggang sa paglipat mula sa pagdadalaga hanggang sa pagdadalaga (I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, N.N. Tolstykh, atbp.) ay nagpakita na sa yugtong ito ng ontogenesis na sa unang pagkakataon ay tila posible. upang magsalita ng mga palatandaan ng personal na kapanahunan batay sa pagbuo sa mga lalaki at babae ng isang tiyak na oryentasyon sa hinaharap at pagbuo ng isang pananaw sa buhay, sa pagbuo ng kamalayan sa sarili at mga mekanismo ng personal na pagmuni-muni. Ang makabuluhang subjective na kumplikado ng paglipat ng edad na ito ay tinutukoy ng pangangailangan na pumili ng landas sa buhay at propesyon, personal na pagpapasya sa sarili, at pagbuo ng isang sistema ng mga pagpapahalagang moral. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata at kabataan sa isang bagong yugto ng edad ay kadalasang nauugnay sa paglutas ng mga matinding kontradiksyon sa pagitan ng kanilang dati nang itinatag na mga anyo ng mga relasyon sa iba at ang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at pag-angkin ng mga bata. Negatibismo, katigasan ng ulo, kapritsoso, isang estado ng tumaas na salungatan at iba pang katangian ng K. siglo. Ang mga negatibong pagpapakita ng pag-uugali ay lumalala kung balewalain ng mga may sapat na gulang ang mga bagong pangangailangan ng bata sa larangan ng komunikasyon at aktibidad, at, sa kabaligtaran, lumambot nang hindi ganap na nawawala, na may karapatan, i.e. medyo nababaluktot at sensitibong pagpapalaki. Samakatuwid, ito ay lubhang mahalaga na ang salungatan at mahirap na edukasyon ng bata sa panahon ng K. siglo. ay nakita bilang isang senyales ng kagyat na pangangailangan para sa pagbabago, at hindi bilang mga anomalya ng pag-uugali, at hindi nakakubli sa mga magulang at tagapagturo ang pangmatagalang positibong kahalagahan ng mga krisis para sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ng bata. K. v. Ang mga mature na panahon ng buhay at katandaan ay pinag-aralan sa sikolohiya na mas mababa kaysa sa mga krisis sa pagkabata, parehong theoretically at empirically. Ito ay higit sa lahat dahil sa hindi sapat na pag-unlad ng problema ng periodization ng ontogeny lampas sa pagkabata at pagbibinata. Ang mga ideya ng mga indibidwal na mananaliksik tungkol sa pagkakaroon ng mga krisis na 30 taon, 40 taon, 55 taon, atbp. ay maaaring ituring bilang hypothetical, na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik (D. Levinson at iba pa). Ang pinakatanyag ay ang konsepto ng mga krisis sa pag-unlad ng tao mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda, na iminungkahi ni E. Erickson. Ito ay kilala, gayunpaman, na ang gayong mga pagbabago sa pag-unlad ng isang may sapat na gulang ay nangyayari nang hindi gaanong madalas kaysa sa pagkabata, at, bilang isang panuntunan, magpatuloy nang mas patago, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Gayunpaman, dito, din, ang pangkalahatang lohika ng modernong mundo ay maaaring masubaybayan: ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng semantiko na istraktura ng kamalayan at muling oryentasyon sa mga bagong gawain sa buhay na nangyayari sa panahon ng mga krisis ay nangangailangan ng pagbabago sa likas na katangian ng aktibidad at relasyon ng tao. Kaya, mayroon silang malalim na impluwensya sa buong karagdagang kurso ng pag-unlad ng pagkatao. Halimbawa, ang tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" (35-40 taong gulang) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kritikal na muling pag-iisip ng isang tao sa kanyang mga layunin sa buhay at pag-alis ng mga ilusyon at hindi makatarungang pag-asa ng kabataan, na kadalasang masakit na nararanasan niya. (P. Mussen). Ang nagreresultang mas makatotohanang posisyon sa buhay ay tumutulong sa isang tao na makakuha ng isang bagong medyo matatag na anyo ng relasyon sa labas ng mundo, naghahanda sa kanya para sa mga unang palatandaan ng pagbaba ng pisikal na lakas. K. v. hindi dapat malito sa tinatawag na mga krisis ng maladaptation, na sa ilang mga kaso ay maaaring mangyari sa magkakasunod na pagitan na katangian ng K. siglo. Ang isang krisis ng disadaptation ay maaaring mangyari sa anumang edad bilang isang resulta ng isang medyo binibigkas (lahat ng mas talamak) pagkakaiba sa pagitan ng isang bata o isang may sapat na gulang at ang mga kinakailangan na ibinigay sa kanya ng isang makabuluhang kapaligiran, pati na rin dahil sa napakaraming mga gawain o nakababahalang mga sitwasyon . Ang isang napaka-karaniwang halimbawa ng naturang krisis ay isang kumplikado ng mga negatibong emosyonal, personal at asal na mga reaksyon na nangyayari sa panahon ng maladaptation sa paaralan. G. V. Burmenskaya