Ang paghahambing sa batayan ng direktang kaso sa batayan ng hindi direktang mga, ang kawalan ng accusative form sa mga walang buhay na pangngalan, ang hitsura ng mga kumplikadong anyo ng hinaharap na panahunan, atbp.

Pagsusulat

Gypsy alphabet ng dialect ng Russian Gypsies

A	B b	sa sa	G g	Ґ ґ	DD	kanya	kanya
F	W h	At at	ika	K to	L l	Mm	N n
Oh oh	P p	R p	C kasama	T t	ikaw u	f f	x x
C c	h	W w	s s	b b	uh uh	yu yu	Ako ay

Maraming mga publikasyon sa wikang Romani gamit ang alpabetong ito ay nai-publish sa USSR bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig (tingnan ang "Romano catalog" (isang listahan ng mga publikasyon sa wikang Romani noong 1928-1938, na nakaimbak sa Russian State Library)). Sa pagtatapos ng 1930s, kasama ang pagbabawas ng lahat ng mga programa sa wikang gypsy, ang alpabeto ay nahulog sa hindi paggamit. Mula noong 1950s muli itong ginagamit sa ilang publikasyon. Sa diksyunaryo ng Demeter-Charsky, ang sign na ґ ay ipinadala bilang "g na may apostrophe" at itinuturing na isang variant ng huli.

Noong 1990, iminungkahi ang isang alternatibo gypsy alphabet ng Kalderari dialect; naiiba ito sa nauna sa pamamagitan ng isa pang typographic sign para sa aspirated na "g", at ang mga kumbinasyong "pkh", "kh", atbp., na naghahatid ng iba pang aspirated consonants, pati na rin ang "pp" ay itinuturing na mga independiyenteng titik

A	B b	sa sa	G g	Ғ ғ	DD	kanya	kanya	F
W h	At at	ika	K to	Kh kh	L l	Mm	N n	Oh oh
P p	ph ph	R p	rr rr	C kasama	T t	Tx tx	ikaw u	f f
x x	C c	h	W w	s s	b b	uh uh	yu yu	Ako ay

Ang alpabeto na ginamit sa mga publikasyong pang-edukasyon sa mga diyalekto ng Lovar, Kalderari, Chisinau (2009) , Z s, I i, Y y, K k, Kx kx, L l, M m, N n, O o, P p, Px pkh, R r, C s, T t, Tx tx, U y, F f, X x, C c, H h, H "h", Sh w, Sh "w", S s, b b, E e, Yu yu, ako.

Batay sa Latin

Ang mga Gypsies ng Austria ay gumagamit ng German ortography, habang ang mga Gypsies ng Hungary ay gumagamit ng Hungarian; ang gayong pagkakaiba sa ispeling, sa kabila ng malapit na ugnayan ng kanilang mga diyalekto, ay lubos na nagpapalubha sa pagkakaunawaan sa isa't isa sa mga nakasulat na teksto.

Iba pa

May mga pagtatangka na gamitin ang Devanagari script upang isulat ang wikang Romani. Itinuturing ng mga tagasuporta nito na ang liham na ito ang pinakakaayon sa ponemikong komposisyon at tipolohiya ng mga wikang Indian, kabilang ang Romani. Sa partikular, ang Devanagari ay dating ginamit bilang alternatibong script sa Romani Wikipedia. Kasabay nito, nakikita ng maraming katutubong nagsasalita ang paggamit ng Devanagari na artipisyal at halos hindi maginhawa.

Gramatika

Artikulo

Ang wikang Romani ay may isang tiyak na artikulo. Sa Northern Russian dialect, ito ay opsyonal, sa iba ito ay malawakang ginagamit. Nag-iiba ito ayon sa kasarian at numero.

Pangngalan

Ang mga pangngalang Romani ay tinanggihan sa pitong kaso:

Ang mga pangngalang panlalaki sa isahan sa nominatibong kaso ay karaniwang may diin na nagtatapos na "-o", "-yo", "-iben/yben", "-ipen/ypen" o sero. Ang mga pambabae na pangngalan sa isahan sa nominative case ay karaniwang may diin na nagtatapos na "-ы", "-и" o zero.

Ang pagbabawas ng isang pangngalan ay nakasalalay hindi lamang sa kasarian at pagtatapos, kundi pati na rin sa kung ito ay tumutukoy sa isang bagay na may buhay o walang buhay at ito ay katutubo o hiram.

Halos lahat ng mga pangngalan na nagsasaad ng mga abstract na konsepto ay panlalaki.

Pang-uri

Ang pagbabawas ng mga adjectives ay depende sa kung sila ay tumutukoy sa isang pangngalan o nasa isang pangungusap sa kanilang sarili.

Panghalip

Ang mga panghalip ay may anim na kaso lamang (walang vocative).

Pandiwa

Walang infinitive (pinalitan ng personal na anyo ng pandiwa, katulad ng iba pang mga wika ng unyon ng wikang Balkan). Sa karamihan ng mga diyalekto, ang pandiwa ay may apat na panahunan (dalawang nakaraan, isang hinaharap, at isang kasalukuyan + perpekto sa hinaharap).

Syntax

Ang pagkakasunud-sunod ng salita sa pangungusap ay medyo libre, ngunit ang pagbuo ng SVO ay ginustong. Karaniwang nauuna ang pang-uri sa pangngalan.

Mga dayalekto

Ang mga modernong diyalekto ay naiiba sa mga tuntunin ng phonetic at grammatical innovation kumpara sa proto-language. Sa turn, sa loob ng bawat isa sa mga malalaking dialect zone mayroong maraming mga diyalekto na pangunahing naiiba sa bokabularyo (minsan sa mga morpema) na hiniram mula sa mga wika ng kapaligiran ng pamumuhay. Ang mga pagkakaiba sa hiram na bokabularyo at mga makabagong gramatika ay pumipigil sa pag-unawa sa isa't isa kahit na sa pagitan ng mga gypsies ng parehong dialect zone, ngunit nagsasalita ng iba't ibang mga dialect, maliban sa mga simpleng pag-uusap sa mga pang-araw-araw na paksa.

Mayroong 4 na pinakamalaking dialect zone:

• Northern (Sinti, Russian Roma, Scandinavian Gypsies, Finnish Gypsies, Baltic Gypsies)
• sentral (mga diyalekto ng Austria at Czech Republic, ilang rehiyon ng Slovakia at Hungary)
• Vlachian (Vlachs, Kalderars, Lovaris)
• Balkan (Mga Gypsies ng Serbia, Bulgaria, Crimea)
• Ang diyalekto ng Servitz ay timog (Balkan) ang pinagmulan, ngunit naimpluwensiyahan ng husto ng mga dayalektong hilagang-silangan.

Dahil sa masinsinang paglipat ng mga Gypsies ng Vlashian dialect group (pangunahin ang mga Kalderars), ang kanilang dialect zone ay sumasalubong sa lahat ng iba pa sa teritoryo, gayunpaman, ito ay nakakahanap ng pinakamalaking commonality sa Balkan dialect zone. Ang mga proyekto ng supra-dialect na Koine - "karaniwang gypsy language" ay batay sa mga dialect ng Kalderari.

Silangang Europa

Sa teritoryo ng Silangang Europa (kabilang ang Russia), ang mga sumusunod na diyalekto ay pinakakaraniwan:

• Vlach dialect - minsan ginagamit bilang isang pagtatalaga para sa iba't ibang mga Vlach dialect na likas sa Vlach gypsies sa Ukraine, Russia at Czech Republic;
• Ang Kotlyarsky (Kelderarsky) ay medyo konserbatibo, ang porsyento ng mga paghiram mula sa wikang Romanian ay mataas sa bokabularyo, ang impluwensya ng wikang Ruso ay kapansin-pansin. Iba't ibang diyalekto ng Vlach;
• Lovarsky (Carpatho-Gypsy) - sa bokabularyo mayroong isang pagtaas ng porsyento ng mga paghiram mula sa mga wikang Hungarian at Romanian. Iba't ibang diyalekto ng Vlach;
• hilagang Ruso - sa bokabularyo, syntax at pagbuo ng salita, ang impluwensya ng wikang Ruso ay kapansin-pansin - halimbawa, ang artikulo ay halos hindi ginagamit, ang mga prefix at mga particle ng pinagmulang Ruso ay madalas na ginagamit. Maraming mga paghiram mula sa Polish at Aleman. Ito ay nauugnay sa mga diyalekto ng Polish, Czech, Slovak, Lithuanian gypsies, pati na rin ang Sinti gypsies;
• Ang mga diyalekto ng Balkan ay isang pangkat ng medyo magkakaibang mga diyalekto na namamayani sa Balkan Peninsula sa timog ng Romania, ang karaniwang tampok na kung saan ay isang makabuluhang konserbatismo sa phonetics at morpolohiya, pati na rin ang kawalan ng isang kapansin-pansing impluwensya ng wikang Romanian. Ang mga karaniwang kinatawan ay ang Macedonian Arli at Bulgarian Erli dialects. Sa mga teritoryo ng Russia at East Slavic sa pangkalahatan, matatagpuan lamang sila sa Crimea at sa katabing rehiyon sa hilaga ng Crimea;
• Carpathian dialects - malawakang ginagamit sa Czech Republic, Slovakia (hilagang subgroup), at sa ilang lawak sa Hungary at Austria (southern subgroup). Sa hilagang subgroup, ang impluwensya ng mga wikang West Slavic ay kapansin-pansin, na makikita, halimbawa, sa paglitaw ng infinitive.

Kanlurang Europa

Mayroong ilang mga diyalekto ng wikang Romani sa Kanlurang Europa. Ang mga Sinti gypsies ay nagsasalita ng isang dialect na nauugnay sa mga dialect ng Russian at Baltic gypsies, ngunit may mga paghiram na pangunahin mula sa German at French. Ang iba't ibang mga British gypsies ay may sariling mga dialect, lalo na ang wika ng mga Welsh gypsies. Kaugnay ng aktibong paglilipat ng mga gypsies mula sa Romania, pati na rin ang Lovars, Kalderari at malalapit na diyalekto, pati na rin ang Lovar dialect, ay aktibong ginagamit. Ang mga gypsies na naninirahan sa bansang Basque ay nagsasalita ng Errominchela Creole, na batay sa gramatika ng Basque at nakararami sa bokabularyo ng Romani (Kaldasari). Sa Greece, nabuo ang isang magkahalong wikang Romani-Greek, na nasa bingit ng pagkalipol.

Supra-dialect na pamantayan

Ang isang pangkalahatang tinatanggap na supra-dialectal na pamantayan ng wikang Romani ay hindi pa umiiral. Karaniwang binubuo ang fiction at mga publikasyong pang-edukasyon at propaganda sa mga lokal na diyalekto, tulad ng diyalektong Kalderari, diyalekto ng Lovar, East Slovak Romani, ang Macedonian Romani "Arli", ang Bulgarian Yerli at Sliven Romani, ang diyalektong Ruso ng Roma, atbp. Gayunpaman, Ang Vlach at lalo na ang diyalektong Kalderari, dahil sa pagkalat nito sa buong mundo, ay ginagamit nang mas madalas kaysa sa iba sa mga publikasyon ng mga internasyonal na organisasyong gipsi. Samakatuwid, madalas itong may ilang impluwensya sa mga publikasyong nakasulat sa ibang mga dialekto.

Ang ilang mga iskolar ay naglagay ng mga proyekto para sa isang Romani supra-dialect na Koine. Kaya, iminungkahi ng gypsy linguist na si Kokhanovsky ang isang pamantayan, na tinawag niya khetani romani, "general gypsy", at kung saan, sa kanyang opinyon, ay dapat na nakabatay sa kanyang sariling Baltic dialect dahil sa kanyang konserbatismo. Ang linguist na si Marcel Courthiade (Marcel Courtiade) ay naglagay ng higit na eclectic na pamantayan, pangunahing nakabatay sa Balkan at sa ilang lawak sa mga diyalekto ng Vlach. Sa ngayon, wala sa kanila ang tinanggap ng karamihan ng mga gypsies.

Mga wikang Creole na may bokabularyo ng Romani

Sa isang bilang ng mga etnikong grupo ng mga gypsies at iba pang mga nomadic na tao ng Europe, ang wikang gypsy ay hindi napanatili, gayunpaman, ang mga creole na wika ay lumitaw na gumagamit ng isang makabuluhang layer ng gypsy na bokabularyo.

• Kanlurang Europa
  • Anglo-Romani (England)
  • Welsh-Gypsy (Wales)
  • Shelta (wika ng mga manlalakbay sa Ireland)
  • Scottish Kant (wika ng mga Scottish na manlalakbay).

• Hilagang Europa at Baltic
  • Scandoromani (Scandinavia)
  • Laius (Estonian-Gypsy, nawala)

• Caucasus
  • Lomavren (Armenia)

• Iberian Peninsula:
  • Errominchela (Basque ng Basque)
  • Kahlo (Espanya)
  • Portuguese kalo (Portugal)

• Timog-silangang Europa

• Silangang Europa

wikang Romani sa sining

Ang wikang Romani ay pangunahing ginagamit bilang isang kolokyal na wika. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga gawa na nilikha sa wikang Romani.

Sa panitikang Romani, sina Mateo Maksimov, Papusha, Lexa Manush, Georgy Tsvetkov, Valdemar Kalinin, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina, Mikha Kozimirenko, Lilit Mazikina, Michal Mizhidar at marami pang iba, hindi gaanong kilalang mga may-akda ay nagsulat (at nagsusulat) sa Romani.

Ang panitikan sa wikang Romani ay nailalarawan sa pamamayani ng mga tula at maliliit na anyo. Ang dahilan ay, tila, na ang komposisyon ng tula ay isang nakagawian, tradisyonal na katutubong libangan, habang ang pagsulat ng mga akdang tuluyan ay nangangailangan ng isang tiyak na paghahanda sa panitikan.

Sa dramaturgy, ang mga pagtatanghal ay ginaganap sa wikang gypsy sa Pralipe Theater. Gayundin, sa unang gypsy theater ng Nikolai Shishkin, ang mga operetta ay itinanghal sa gypsy.

Sa sinehan, dalawang direktor lamang na gumagawa ng mga pelikula sa wikang Romani ang nakakuha ng katanyagan: sina Tony Gatlif at Emir Kusturica. Bahagyang o kabuuan sa wikang gypsy, ang mga pelikulang gaya ng "Time of the Gypsies", "Black Cat, White Cat", "Strange Stranger", "Good Way", "Lucky", "Exiles" ay kinukunan.

Pananaliksik sa wikang Romani (pag-aaral ng gypsy)

Russia, CIS, USSR

Sa kabila ng malawakang paggamit ng wikang Romani sa dating USSR, kakaunti ang mga gawa na nakatuon sa wikang ito (pangunahin ang Northern Russian dialect).

Sa simula ng ika-20 siglo, inilathala ni P. S. Patkanov (Istomin) ang isang detalyadong pag-aaral sa North Russian dialect. Noong 1930s isang diksyunaryo ng hilagang diyalektong Ruso ay nai-publish sa ilalim ng pag-edit ni M. V. Sergievsky at A. P. Barannikov.

Bilang resulta ng mga panunupil noong 1930s. Ang mga pag-aaral ng wikang Romani sa USSR ay nabawasan at ipinagpatuloy noong 1960s, nang magsimula ang patakaran ng paghikayat sa paglipat ng mga Roma sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Ang mga pag-aaral sa dialectology ng wikang Romani sa pangkalahatan at sa North Russian dialect sa partikular ay inilathala ni T. V. Wentzel at L. N. Cherenkov.

Noong 1980s ang tanging nasa diksyunaryo ng USSR ng diyalektong Kalderar ni P. S. Demeter at R. S. Demeter, na na-edit ni L. N. Cherenkov, ay lilitaw sa ngayon. Ang isang pag-aaral ni I. M. Andronikova "The Gypsy language is all in riddles" ay nai-publish posthumously. Noong 2001, isang diksyunaryo ng diyalektong Lovar ang nai-publish, na pinagsama ng gypsy na makata na si G. N. Tsvetkov.

Sa kasalukuyan, ang mga gawa na nakatuon sa wikang Romani ay inilathala ni F. A. Eloeva, A. Yu. Tsvetkov at M. V. Smirnova-Seslavinskaya. Ang blog, isang mahalagang bahagi ng mga materyales na kung saan ay nakatuon sa wika at kultura ng gypsy, ay pinamamahalaan ng isang mamamahayag ng Moscow na si L. M. Mazikina.

Iba pang mga bansa

Sa ibang bansa, ang pag-aaral ng wikang Romani ay nagsimula noong ika-16 na siglo, nang lumitaw ang unang listahan ng mga salitang Romani. Ang pinagmulan ng wikang Romani mula sa sinaunang Indian ay unang ipinakita noong 1782 ng German linguist na si Johann Rüdiger sa kanyang publikasyon. Von der Sprache und Herkunft der Zigeuner aus Indien("Sa wika at pinagmulan ng mga Gypsies mula sa India"). Sa larangan ng paglalarawan, paghahambing at pag-uuri ng mga diyalekto ng wikang Romani, si Franz Miklosich ay naging isang pioneer noong 1872, at ang Ingles na mananaliksik ng mga taong Romani na si Bernard Gilliat-Smith noong 1915 ay nagpakilala ng dibisyon sa mga diyalektong "Vlach" at "Nevlach". , at hanggang ngayon ay nananatiling may-katuturan, bagaman malayo sa kumpleto. Sa kasalukuyang panahon sina Norbert Boretsky at Birgit Igla ay nakikibahagi sa gypsy dialectology sa Germany, Yaron Matras sa UK, at Viktor Elshik sa Czech Republic.

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng wikang Romani ay ginawa din ng Czech linguist na si M. Hubshmannova (mga sentral na diyalekto), ang Canadian na manunulat at linggwistang si Ronald Lee (Kelderari dialects), ang Briton na si Ian Hancock (Vlach dialects), ang Macedonian Krum Kepeski (Balkan dialects), ang mga Bulgarians na sina Kiril Kostov (nagtatrabaho sa Berlin) at Hristo Kyuchukov, Pole Vanya de Gila-Kochanowski (gumagawa sa France), Frenchman na si Marcel Courtiade.

Heograpikong pamamahagi ng wika

Mga salitang Gypsy sa mga wikang European

Habang ang mga gypsy ay higit pa o hindi gaanong aktibong humiram ng mga salita mula sa ibang mga wika, ang mga gypsy na salita ay tumagos din sa mga wika ng kanilang mga kapitbahay, lalo na sa kalye, restaurant-musika at mga kriminal na jargons.

Sa wikang russian

lave- pera mula sa Hitano pag-ibig(pera)

magnakaw- magnakaw mula sa Hitano iyong styrdes(hugot)

kumain- kumain, kumain, mula Hitano hava(kumain)

sampal- tumugtog ka ng instrumento Hitano te dilabas(kumanta, kumanta ng isang kanta)

pare- mula sa Hitano chavo - "boyfriend mo" [ malabo] .

Sa Ingles

Sa bersyong British ng wikang Ingles, humigit-kumulang isang libong salita ang naitala na tumagos mula sa wikang Romani patungo sa wikang Anglo-Gypsy, pagkatapos ay sa mga diyalekto ng mas mababang uri ng lipunan (mga kriminal, walang tirahan, mga manggagawa sa araw na naglalakbay), at higit pa sa wika ng mga modernong urban youth subcultures, halimbawa:

• kaibigan- kaibigan, cf. Hitano phral(kapatid)
• chav- "bata", lalaki "mula sa kalye", cf. Hitano Cavo(iyong, Hitano, lalaki)

Ang impluwensya ng gypsy ay lalong kapansin-pansin sa mga subculture ng hilaga ng England at ang Scottish borderlands.

sa Espanyol

chingar- upang gumawa (sapilitang) pakikipagtalik, upang manlinlang, cf. Hitano te chingires(hagupit, saksak, latigo; alegorya: makipagtalik, manlinlang) at chingar(pagtatalo, away, away)

gacho- tao, cf. Hitano gadzo(lalaking hindi Hitano)

chaval- batang lalaki, anak, cf. Hitano Cavo(batang Hitano, anak)

parne- pera, cf. Hitano parne(puti, matalinhaga: mga pilak na barya)

pinrelles- paa, cf. Hitano sunog(paa, binti)

kamelyo- akitin, cf. Hitano kamela(nagmamahal, nagnanais, alegorya: nakikipagtalik)

Mga diksyunaryo at link

• at sa site na Liloro.ru
• , mga seksyong Wika at Mga Publikasyon sa wikang Romani
• [rada-nn.rf/images/docs/694651_C5242_dobrovolskiy_v_n_kiselevskie_cygane_cyganskie_teksty_vypusk.pdf North Russian Gypsy folklore text na kinolekta ni V. N. Dobrovolsky (1908)] (na may parallel na pagsasalin sa Russian)

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Gypsy language"

Mga Tala

1. Sergievsky M.V., Barannikov A.P. Gypsy-Russian Dictionary. Moscow, 1938.
3. Demeter-Charskaya O. S. Gypsy-Russian at Russian-Gypsy Dictionary. Northern Russian dialect. M. 2007.
4. Demeter R. S., Demeter P. S. Gypsy-Russian at Russian-Gypsy Dictionary (Kelderar dialect). Moscow, 1990.
7. Lee, Matuto ng Romani. Das-dúma romanes. Pamantasan ng Hertfordshire Press. 2009 (3rd ed.)
9. lgi.osi.hu/publications/2003/248/ECMI-Vol-II.pdf, Hancock, Ian. Language corpus at language politics: ang kaso ng standardisasyon ng Romani. p.277
20. Komite ng Istatistika ng Estado ng Ukraine. All-Ukrainian population census noong 2001.
28. www.liloro.ru/romanes/shapoval14.htm Shapoval V. V. Saan nagmula ang salitang labukh
29. Henry Hitchings. Ang Lihim na Buhay ng mga Salita: Paano Naging Ingles ang Ingles. - Macmillan, 2009. - P. 332. - ISBN 9781429941570.
30. Yaron Matras. Romani sa Britain: The Afterlife of a Language. - Edinburgh University Press, 2010. - P. 25. - ISBN 9780748639045.

Panitikan

• Ventzel T.V., Gypsy language, M., 1964;
• Wentzel T.V., Cherenkov L.N., Mga diyalekto ng wikang Romani, sa koleksyon: Mga Wika ng Asya at Africa, aklat. 1, M., 1976;
• Demeter R.S., Demeter P.S. Gypsy-Russian at Russian-Gypsy na diksyunaryo (Kelderar dialect). 5300 salita / Ed. Lev Nikolaevich Cherenkov. - M., 1990.
• Demeter-Charskaya O. S. Gypsy-Russian at Russian-Gypsy Dictionary (Northern Russian dialect). - M., 2007.
• Deacon M.T. Glottochronology ng Romani dialects sa Europe at Asia // Siberian Linguistic Seminar. Novosibirsk, 2001, No. 1. - S. 31-42.
• Istomin (Patkanov) P. S. Gypsy na wika. M., 1990.
• Kepeski K. Romska grammar. Skopje, 1980.
• Makhotin Jura. Ajutipe pre romani chib (Manwal ng wikang Gipsi). Tver, 1993.
• Sergievsky M.V., Barannikov A.P. Gypsy-Russian Dictionary. Moscow, 1938
• Intercultural Russian-Gypsy Communication (na may detalyadong grammar ng wika ng mga Gypsies ng Lovar at Kalderari, batay sa wika ng Lovar). Handbook para sa mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon. M .: Federal Institute for the Development of Education, 2009. - S. 430.
• Mga diksyunaryo ng Gypsy at mga diyalogo sa paaralan para sa mga grupo: lovar, kelderari, mga residente ng Chisinau.
• Ang kasaysayan ng pag-aaral ng wikang Romani sa Russia // Gypsies. Sab. mga artikulo. Moscow: Institute of Ethnology and Anthropology im. N. N. Miklukho-Maclay, 1999. - S. 16-26.
• Toropov V. G. Crimean dialect ng wikang gipsi. Ivanovo. 1994.
• Wika at alamat ng mga Crimean gypsies (mga resulta ng ilang pananaliksik ng may-akda). Mga tala sa agham. T. 15. Thematic na isyu "Romi Ukraini: mula sa nakaraan sa hinaharap".
• Romane vorby. Gypsy-Russian at Russian-Gypsy Dictionary (Lovarian dialect). Moscow, Apostrophe: 2001.
• Ang pag-andar ng katutubong wika sa mga problema ng pagsasama-sama ng mga minorya (sa halimbawa ng wikang Roma) // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia, Linguistics series, 2011, No. 3. P. 18-29.
• Gypsy dialectology sa Ukraine. Kasaysayan at kasalukuyang estado. Mga tala sa agham. T. 15. Thematic na isyu "Romi Ukraini: mula sa nakaraan sa hinaharap".
• Shapoval V.V. Manwal ng pagtuturo sa sarili ng wikang gypsy (Russian Roma: North Russian dialect). M.: Astrel, 2007. - 447 p. - ISBN 978-5-17-043115-1.
• Shapoval V.V. Diksyunaryo ng mga gypsies. Moscow, 2009. - 771 p.
• Kochanowski, J., Gypsy studies, v. 1-2, New Delhi, 1963;
• Marangosis J. . Linux Europa, 2010
• Rishi W.R., Multilingual Romani dictionary, Chandigarh, 1974.
• Turner R. L., Ang posisyon ng Romani sa Indo-Aryan, L., 1927;
• Wolf S. A., Grosses Wörtebuch der Zigeunersprache (Romani tšiw), Mannheim, 1960;

Mga link

• Kozhanov K.. PostNauka (Disyembre 30, 2015).

Isang sipi na nagpapakilala sa wikang Romani

- Mabuting kuya. - Well, narito siya.
"Hello, Your Excellency," sabi niya kay Anatole, na papasok, at inilahad din ang kanyang kamay.
"Sinasabi ko sa iyo, Balaga," sabi ni Anatole, ipinatong ang kanyang mga kamay sa kanyang mga balikat, "mahal mo ba ako o hindi?" PERO? Ngayon ihatid ang serbisyo ... Saan ka nagpunta? PERO?
- Gaya ng iniutos ng embahador, sa iyong mga hayop, - sabi ni Balaga.
- Buweno, naririnig mo, Balaga! Patayin ang lahat ng tatlo, at dumating sa alas-tres. PERO?
- Paano ka kakatay, ano ang sasakyan natin? Sabi ni Balaga sabay kindat.
- Aba, babasagin ko yang mukha mo, huwag kang magbiro! - biglang sumigaw si Anatole na ikinaikot ng mata.
"Anong biro," sabi ng kutsero, na tumatawa. “Magsosorry ba ako sa mga amo ko? Kung anong ihi ang sasakay sa kabayo, saka tayo pupunta.
- PERO! Sabi ni Anatole. - Well, umupo ka.
- Well, umupo ka! sabi ni Dolokhov.
- Maghihintay ako, Fyodor Ivanovich.
"Maupo ka, humiga, uminom," sabi ni Anatole at ibinuhos sa kanya ang isang malaking baso ng Madeira. Nagliwanag ang mga mata ng kutsero sa alak. Pagtanggi para sa kapakanan ng kagandahang-asal, uminom siya at pinunasan ang sarili gamit ang isang pulang panyo na seda na nakapatong sa kanyang sumbrero.
- Buweno, kailan pupunta pagkatapos, Kamahalan?
- Oo, narito ... (Tumingin si Anatole sa kanyang relo) ngayon at umalis ka na. Tingnan mo, Balaga. PERO? Sigurado ka sa bilis?
- Oo, paano ang pag-alis - magiging masaya ba siya, kung hindi, bakit hindi nasa oras? Sabi ni Balaga. - Naihatid sa Tver, alas siyete sila nagkasabay. Naaalala mo ba, Kamahalan.
"Alam mo, minsan akong nagpunta mula sa Tver hanggang Pasko," sabi ni Anatole na may ngiti sa alaala, lumingon kay Makarin, na tumingin nang may malambing na mga mata kay Kuragin. - Naniniwala ka ba, Makarka, na nakamamanghang kung paano tayo lumipad. Sumakay kami sa convoy, tumalon sa dalawang cart. PERO?
- May mga kabayo! Nagpatuloy si Balaga. "Pagkatapos ay pinagbawalan ko ang mga batang alipin sa kaury," lumingon siya kay Dolokhov, "naniniwala ka ba, Fyodor Ivanovich, ang mga hayop ay lumipad 60 milya ang layo; hindi mo ito mahawakan, ang iyong mga kamay ay naninigas, ito ay malamig. Inihagis niya ang mga bato, hawakan, sabi nila, Kamahalan, ang kanyang sarili, at kaya nahulog siya sa paragos. Kaya pagkatapos ng lahat, hindi lamang sa pagmamaneho, hindi ka maaaring manatili sa lugar. Alas tres ay sinabi nila sa demonyo. Ang kaliwa lang ang namatay.

Umalis si Anatole sa silid at makalipas ang ilang minuto ay bumalik na nakasuot ng fur coat na may bigkis na silver belt at isang sable na sumbrero, matalinong nakasuot sa balakang at bagay na bagay sa kanyang gwapong mukha. Pagkatapos tumingin sa salamin at sa parehong posisyon na kinuha niya sa harap ng salamin, nakatayo sa harap ni Dolokhov, kumuha siya ng isang baso ng alak.
"Buweno, Fedya, paalam, salamat sa lahat, paalam," sabi ni Anatole. - Buweno, mga kasama, mga kaibigan ... naisip niya ... - kabataan ... aking, paalam, - lumingon siya kay Makarin at sa iba pa.
Sa kabila ng katotohanan na lahat sila ay sumakay sa kanya, si Anatole ay tila nais na gumawa ng isang bagay na nakakaantig at solemne mula sa apela na ito sa kanyang mga kasama. Nagsalita siya sa mabagal, malakas na boses at iginalaw ang kanyang dibdib gamit ang isang paa. - Ang bawat tao'y kumuha ng baso; at ikaw, Balaga. Buweno, mga kasama, mga kaibigan ng aking kabataan, kami ay umiinom, kami ay nabubuhay, kami ay umiinom. PERO? Ngayon, kailan tayo magkikita? Mag-aabroad ako. Mabuhay, paalam, guys. Para sa kalusugan! Hurrah!.. - sabi niya, ininom niya yung baso niya at hinampas sa lupa.
"Maging malusog ka," sabi ni Balaga, iniinom din ang kanyang baso at pinupunasan ang sarili ng panyo. Niyakap ni Makarin si Anatole na may luha sa mga mata. "Oh, prinsipe, napakalungkot para sa akin na humiwalay sa iyo," sabi niya.
- Go, go! sigaw ni Anatole.
Papalabas na sana ng kwarto si Balaga.
"Hindi, itigil," sabi ni Anatole. "Isara mo ang pinto, pumasok ka." Ganito. Sarado ang mga pinto at umupo ang lahat.
- Well, ngayon martsa, guys! - sabi ni Anatole, bumangon.
Ang footman na si Joseph ay nagbigay kay Anatole ng isang bag at isang sable, at lahat ay lumabas sa bulwagan.
- Nasaan ang amerikana? sabi ni Dolokhov. - Hoy, Ignatka! Pumunta sa Matryona Matveevna, humingi ng isang fur coat, isang sable coat. Narinig ko kung paano sila dinadala," sabi ni Dolokhov sabay kindat. - Pagkatapos ng lahat, hindi siya lalabas ng buhay o patay, sa kanyang inuupuan sa bahay; mag-alinlangan ka ng kaunti, pagkatapos ay may mga luha, at ama, at ina, at ngayon siya ay malamig at bumalik, - at agad mong kinuha ito sa isang fur coat at dalhin ito sa paragos.
Nagdala ang footman ng soro na amerikana ng babae.
- Tanga, sinabi ko sa iyo sable. Hoy, Matryoshka, sable! sigaw niya para marinig ang boses niya sa kabilang kwarto.
Isang maganda, payat at maputlang gypsy na babae, na may makintab, itim na mga mata at itim, kulot na mala-bughaw na tint na buhok, sa isang pulang alampay, tumakbo palabas na may sable coat sa kanyang kamay.
"Buweno, hindi ako nagsisisi, kunin mo ito," sabi niya, na tila nahihiya sa harap ng kanyang amo at naaawa sa amerikana.
Si Dolokhov, nang hindi sumasagot sa kanya, ay kumuha ng fur coat, itinapon ito kay Matryosha at binalot siya.
"Iyon na," sabi ni Dolokhov. "At pagkatapos ay ganito," sabi niya, at itinaas ang kwelyo malapit sa kanyang ulo, iniwan itong bahagyang nakabukas sa harap ng kanyang mukha. “Tapos ganito, nakikita mo? - at inilipat niya ang ulo ni Anatole sa butas na naiwan sa kwelyo, kung saan makikita ang napakatalino na ngiti ni Matryosha.
"Buweno, paalam, Matryosh," sabi ni Anatole, hinalikan siya. - Oh, ang aking pagsasaya ay dito! Yumuko kay Steshka. Sige paalam! Paalam, Matryosh; hiling mo sa akin ang kaligayahan.
"Buweno, ipagkaloob sa iyo ng Diyos, prinsipe, ang malaking kaligayahan," sabi ni Matrona, kasama ang kanyang gypsy accent.
Dalawang troika ang nakatayo sa balkonahe, dalawang batang kutsero ang nakahawak sa kanila. Umupo si Balaga sa unahan ng tatlo, at, itinaas ang kanyang mga siko, dahan-dahang binuwag ang mga renda. Umupo sa tabi niya sina Anatole at Dolokhov. Makarin, Khvostikov at ang alipin ay umupo sa isa pang tatlo.
- Handa, ha? tanong ni Balaga.
- Pakawalan! sigaw niya, ipinulupot ang mga renda sa kanyang mga kamay, at dinala ng troika ang beat pababa sa Nikitsky Boulevard.
- Aba! Halika, hoy!... Shh, - tanging ang sigaw ni Balaga at ng binatang nakaupo sa mga kambing ang maririnig. Sa Arbat Square, natamaan ng troika ang karwahe, may kumaluskos, isang sigaw ang narinig, at lumipad ang troika sa kahabaan ng Arbat.
Ang pagkakaroon ng dalawang dulo sa kahabaan ng Podnovinsky, nagsimulang magpigil si Balaga at, bumalik, pinahinto ang mga kabayo sa intersection ng Staraya Konyushennaya.
Ang mabuting kasama ay tumalon pababa upang hawakan ang mga kabayo sa pamamagitan ng talim, sina Anatole at Dolokhov ay sumama sa bangketa. Papalapit sa tarangkahan, sumipol si Dolokhov. Sinagot siya ng sipol, at pagkatapos noon ay tumakbo palabas ang dalaga.
"Pumasok ka sa bakuran, kung hindi ay makikita mo ito, ito ay lalabas ngayon," sabi niya.
Si Dolokhov ay nanatili sa gate. Sinundan ni Anatole ang kasambahay sa bakuran, lumiko sa kanto, at tumakbo palabas papunta sa beranda.
Nakilala ni Gavrilo, ang malaking paglalakbay ni Marya Dmitrievna, si Anatole.
"Pumunta ka sa ginang, pakiusap," sabi ng footman sa boses ng bass, na humaharang sa daan mula sa pinto.
- Sa anong ginang? Sino ka? Humihingal na tanong ni Anatole.
- Pakiusap, iniutos na dalhin.
- Kuragin! pabalik,” sigaw ni Dolokhov. - Pagtataksil! Bumalik!
Dolokhov sa tarangkahan, kung saan siya huminto, nakipag-away sa janitor, na sinusubukang i-lock ang tarangkahan pagkatapos na makapasok si Anatole. Sa huling pagsisikap, itinulak ni Dolokhov ang janitor palayo at, hinawakan si Anatole, na tumakbo palabas, sa braso, hinila siya sa gate at tumakbo kasama niya pabalik sa troika.

Si Marya Dmitrievna, na natagpuan ang umiiyak na si Sonya sa koridor, pinilit siyang aminin ang lahat. Hinarang ang tala ni Natasha at binabasa ito, si Marya Dmitrievna ay umakyat kay Natasha na may hawak na tala sa kanyang kamay.
"Ikaw bastard, walanghiya," sabi niya sa kanya. - Ayokong makarinig ng kahit ano! - Itinulak palayo si Natasha, na nakatingin sa kanya na may pagtataka, ngunit tuyong mga mata, ni-lock niya siya ng isang susi at inutusan ang janitor na ipasok sa gate ang mga taong darating nang gabing iyon, ngunit hindi sila palabasin, at inutusan ang footman. upang dalhin ang mga taong ito sa kanya, umupo sa sala, naghihintay ng mga kidnapper.
Nang dumating si Gavrilo upang iulat kay Marya Dmitrievna na ang mga taong dumating ay nagsitakas, bumangon siya na nakakunot ang noo, at nakatiklop ang mga kamay, naglakad-lakad sa mga silid nang mahabang panahon, iniisip kung ano ang dapat niyang gawin. Alas-12 ng umaga, dinama ang susi sa kanyang bulsa, pumunta siya sa silid ni Natasha. Si Sonya, humihikbi, ay nakaupo sa koridor.
- Marya Dmitrievna, hayaan mo akong pumunta sa kanya alang-alang sa Diyos! - sabi niya. Si Marya Dmitrievna, nang hindi sumasagot sa kanya, ay binuksan ang pinto at pumasok. "Nakakadiri, makukulit ... Sa aking bahay ... Isang hamak, isang babae ... Ako lang ang naaawa sa aking ama!" naisip ni Marya Dmitrievna, sinusubukang pawiin ang kanyang galit. "Gaano man kahirap, uutusan ko ang lahat na manahimik at itago ito sa bilang." Pumasok si Marya Dmitrievna sa silid na may matatag na mga hakbang. Nakahiga si Natasha sa sopa, tinakpan ang kanyang ulo ng kanyang mga kamay, at hindi gumagalaw. Nakahiga siya sa mismong posisyon kung saan iniwan siya ni Marya Dmitrievna.
- Mabuti, napakabuti! sabi ni Marya Dmitrievna. - Sa aking bahay, gumawa ng mga petsa para sa mga magkasintahan! Walang dapat kunwari. Nakikinig ka kapag kinakausap kita. Hinawakan ni Marya Dmitrievna ang kanyang kamay. - Makinig ka kapag nagsasalita ako. Pinahiya mo ang iyong sarili tulad ng huling babae. May gagawin sana ako sayo, pero naaawa ako sa tatay mo. itatago ko. - Hindi binago ni Natasha ang kanyang posisyon, ngunit ang kanyang buong katawan lamang ang nagsimulang bumangon mula sa walang tunog, nanginginig na mga hikbi na sumakal sa kanya. Tumingin si Marya Dmitrievna kay Sonya at umupo sa sofa sa tabi ni Natasha.
- Ito ay kanyang kaligayahan na iniwan niya ako; Oo, hahanapin ko siya,” sabi niya sa kanyang magaspang na boses; Naririnig mo ba ang sinasabi ko? Inilagay niya ang kanyang malaking kamay sa ilalim ng mukha ni Natasha at iniharap ito sa kanya. Parehong nagulat sina Marya Dmitrievna at Sonya nang makita ang mukha ni Natasha. Maningning at tuyo ang kanyang mga mata, nakaawang ang kanyang mga labi, nakalaylay ang kanyang mga pisngi.
"Iwan mo ... iyong ... na ako ... ako ... mamatay ..." sabi niya, na may masamang pagsisikap ay hiniwalay niya ang sarili kay Marya Dmitrievna at nahiga sa kanyang dating posisyon.
"Natalia!..." sabi ni Marya Dmitrievna. - Nais kong mabuti ka. Humiga ka, aba, humiga ka ng ganyan, hindi kita hawakan, at makinig... Hindi ko sasabihin kung gaano ka nagkasala. Ikaw mismo ang nakakaalam. Well, ngayon ay darating ang iyong ama bukas, ano ang sasabihin ko sa kanya? PERO?
Muli ay nanginig ang katawan ni Natasha sa mga hikbi.
- Well, malalaman niya, well, ang iyong kapatid na lalaki, ang lalaking ikakasal!
"Wala akong fiancé, tumanggi ako," sigaw ni Natasha.
"Hindi mahalaga," patuloy ni Marya Dmitrievna. - Well, malalaman nila, ano ang iiwan nila nang ganoon? Kung tutuusin, siya, iyong ama, kilala ko siya, kung tutuusin, kung hahamunin siya sa isang tunggalian, mabuti ba? PERO?
"Ah, iwan mo ako, bakit mo pinakialaman ang lahat!" Para saan? bakit? sino nagtanong sayo sigaw ni Natasha, nakaupo sa sofa at galit na nakatingin kay Marya Dmitrievna.
- Ano ang gusto mo? sumigaw muli si Marya Dmitrievna, nasasabik, "bakit ka nakakulong o ano?" Aba, sino ang pumigil sa kanya na pumunta sa bahay? Bakit ka inilayo tulad ng isang Hitano?... Buweno, kung kinuha ka niya, ano sa palagay mo, hindi nila siya matatagpuan? Ang iyong ama, o kapatid, o kasintahan. At torpe siya, torpe, ano!
"Mas mahusay siya kaysa sa inyong lahat," umiiyak na sabi ni Natasha, bumangon. "Kung hindi ka nakialam... Oh, Diyos ko, ano ito, ano ito!" Sonya bakit? Umalis ka na! ... - At siya ay humikbi sa labis na kawalan ng pag-asa kung saan ang mga tao ay nagdadalamhati lamang sa gayong kalungkutan, kung saan nararamdaman nila ang kanilang sarili ang dahilan. Si Marya Dmitrievna ay nagsimulang magsalita muli; ngunit sumigaw si Natasha: "Umalis ka, umalis ka, lahat kayo ay napopoot sa akin, hinahamak ako. - At muling ibinagsak ang sarili sa sofa.
Si Marya Dmitrievna ay nagpatuloy sa pagpapayo kay Natasha nang ilang oras at iminumungkahi sa kanya na ang lahat ng ito ay dapat na itago mula sa bilang, na walang sinuman ang makakaalam ng anuman kung si Natasha lamang ang bahala na kalimutan ang lahat at huwag ipakita sa sinuman na may nangyari. . Hindi sumagot si Natasha. Hindi na siya humihikbi, ngunit ang panginginig at panginginig ay sumama sa kanya. Si Marya Dmitrievna ay naglagay ng unan para sa kanya, tinakpan siya ng dalawang kumot, at siya mismo ang nagdala sa kanya ng isang pamumulaklak ng dayap, ngunit hindi siya sinagot ni Natasha. "Buweno, hayaan mo siyang matulog," sabi ni Marya Dmitrievna, umalis sa silid, iniisip na natutulog siya. Ngunit hindi nakatulog si Natasha, at sa nakapirming bukas na mga mata mula sa kanyang maputlang mukha ay tumingin nang diretso sa kanyang harapan. Sa buong gabing iyon ay hindi natulog si Natasha, at hindi umiyak, at hindi nakipag-usap kay Sonya, na bumangon nang maraming beses at lumapit sa kanya.
Kinabukasan, para sa almusal, gaya ng ipinangako ni Count Ilya Andreich, dumating siya mula sa Rehiyon ng Moscow. Siya ay napakasaya: ang negosyo kasama ang bidder ay maayos, at wala nang naantala sa kanya sa Moscow at sa paghihiwalay mula sa kondesa, na kanyang napalampas. Nakilala siya ni Marya Dmitrievna at inihayag sa kanya na si Natasha ay naging masama ang pakiramdam kahapon, na nagpatingin sila sa isang doktor, ngunit ngayon ay mas mabuti na siya. Hindi lumabas si Natasha sa kanyang silid nang umagang iyon. Namumutla, pumuputok ang mga labi, at tuyong mga mata, naupo siya sa bintana at hindi mapakali na sumilip sa mga dumaraan sa kalye at nagmamadaling lumingon sa mga pumasok sa silid. Halatang naghihintay siya ng balita tungkol sa kanya, naghihintay na siya mismo ang dumating o sumulat sa kanya.
Nang umakyat ang bilang sa kanya, hindi siya mapakali sa tunog ng kanyang mga hakbang na lalaki, at ang kanyang mukha ay nag-assume ng dati nitong malamig at galit na ekspresyon. Hindi man lang siya bumangon para salubungin siya.
- Ano ang problema mo, aking anghel, may sakit ka ba? tanong ng Count. Natahimik si Natasha.
"Oo, may sakit siya," sagot niya.
Bilang tugon sa hindi mapakali na mga tanong ng konde tungkol sa kung bakit siya patay na patay at kung may nangyari sa kanyang kasintahan, tiniyak niya sa kanya na ito ay wala at hiniling sa kanya na huwag mag-alala. Kinumpirma ni Marya Dmitrievna ang mga pagtitiyak ni Natasha sa bilang na walang nangyari. Ang bilang, na hinuhusgahan ng haka-haka na karamdaman, sa kaguluhan ng kanyang anak na babae, sa mga nakakahiyang mukha nina Sonya at Marya Dmitrievna, ay malinaw na nakita na may nangyari sa kanyang kawalan: ngunit natatakot siyang isipin na may nangyaring kahiya-hiyang. ang kanyang pinakamamahal na anak na babae, mahal na mahal niya ang kanyang masayahin na kalmado kaya iniwasan niya ang pagtatanong at patuloy na sinusubukang kumbinsihin ang kanyang sarili na walang espesyal at nalulungkot lamang na, sa okasyon ng kanyang karamdaman, ang kanilang pag-alis sa bansa ay ipinagpaliban.

Mula sa araw na dumating ang kanyang asawa sa Moscow, pupunta si Pierre sa isang lugar, upang hindi siya makasama. Di-nagtagal pagkatapos ng pagdating ng mga Rostov sa Moscow, ang impresyon na ginawa ni Natasha sa kanya ay nagmadali upang matupad ang kanyang hangarin. Pumunta siya sa Tver sa balo ni Iosif Alekseevich, na matagal nang nangako na ibigay sa kanya ang mga papeles ng namatay.
Nang bumalik si Pierre sa Moscow, nakatanggap siya ng liham mula kay Marya Dmitrievna, na tumawag sa kanya sa isang napakahalagang bagay tungkol kay Andrei Bolkonsky at sa kanyang nobya. Iniwasan ni Pierre si Natasha. Tila mas malakas ang pakiramdam niya para sa kanya kaysa sa isang lalaking may asawa para sa nobya ng kanyang kaibigan. At ang ilang uri ng kapalaran ay patuloy na nagdala sa kanya kasama niya.
"Anong nangyari? At anong pakialam nila sa akin? naisip niya habang nagbibihis upang pumunta kay Marya Dmitrievna. Darating sana si Prinsipe Andrei sa lalong madaling panahon at pinakasalan siya!" Nag-isip si Pierre habang papunta sa Akhrosimova.
Sa Tverskoy Boulevard ay may tumawag sa kanya.
- Pierre! Matagal ka na bang dumating? tawag sa kanya ng isang pamilyar na boses. Nagtaas ng ulo si Pierre. Sa isang double sleigh, sa dalawang gray trotters na naghahagis ng snow sa mga ulo ng sleigh, si Anatole ay sumilip kasama ang kanyang palaging kasamang Makarin. Naupo nang tuwid si Anatole, sa klasikong pose ng mga dandies ng militar, na binalot ng kwelyo ng beaver ang ilalim ng kanyang mukha at bahagyang yumuko ang kanyang ulo. Ang kanyang mukha ay namumula at sariwa, ang kanyang sumbrero na may puting balahibo ay inilagay sa gilid, na nagpapakita ng kanyang kulot, mantika at pinong niyebe na buhok.
"At tama, narito ang isang tunay na pantas! naisip ni Pierre, wala siyang nakikitang higit pa kaysa sa isang tunay na sandali ng kasiyahan, walang nakakagambala sa kanya, at samakatuwid siya ay palaging masaya, kontento at kalmado. Ano ang ibibigay ko para maging katulad niya!” Naiinggit si Pierre.
Sa bulwagan, si Akhrosimova, ang footman, na nagtanggal ng kanyang fur coat mula kay Pierre, ay nagsabi na si Marya Dmitrievna ay hiniling na pumunta sa kanyang silid.
Pagbukas ng pinto sa bulwagan, nakita ni Pierre si Natasha na nakaupo sa tabi ng bintana na may manipis, maputla at galit na mukha. Tumingin siya pabalik sa kanya, nakasimangot, at may ekspresyon ng malamig na dignidad na lumabas ng silid.
- Anong nangyari? tanong ni Pierre, papasok kay Marya Dmitrievna.
"Mabubuting gawa," sagot ni Marya Dmitrievna, "Ako ay nanirahan sa mundo sa loob ng limampu't walong taon, hindi pa ako nakakita ng gayong kahihiyan. - At kinuha ang salita ng karangalan ni Pierre na manatiling tahimik tungkol sa lahat ng kanyang natutunan, sinabi sa kanya ni Marya Dmitrievna na tinanggihan ni Natasha ang kanyang kasintahan nang hindi nalalaman ng kanyang mga magulang, na ang dahilan ng pagtanggi na ito ay si Anatole Kuragin, na kasama ng kanyang asawa na si Pierre. , at kung kanino niya gustong tumakas sa kawalan ng kanyang ama, upang lihim na magpakasal.
Si Pierre, itinaas ang kanyang mga balikat at ibinuka ang kanyang bibig, nakinig sa sinasabi sa kanya ni Marya Dmitrievna, hindi naniniwala sa kanyang mga tainga. Sa nobya ni Prinsipe Andrei, mahal na mahal, ang dating matamis na Natasha Rostova na ito, upang ipagpalit si Bolkonsky sa tanga na si Anatole, na may asawa na (alam ni Pierre ang lihim ng kanyang kasal), at umibig sa kanya nang labis na pumayag na tumakbo layo sa kanya! - Ang Pierre na ito ay hindi maintindihan at hindi maisip.
Ang matamis na impresyon ni Natasha, na kilala niya mula pagkabata, ay hindi maaaring magkaisa sa kanyang kaluluwa ng isang bagong ideya ng kanyang kawalang-hanggan, katangahan at kalupitan. Naalala niya ang kanyang asawa. “Pare-parehas lang sila,” ang sabi niya sa sarili, sa pag-aakalang hindi lang siya ang nakaranas ng malungkot na kapalaran na makasama sa isang makukulit na babae. Pero naawa pa rin siya kay Prinsipe Andrei na lumuha, sayang ang pride niya. At lalo na siyang naawa sa kanyang kaibigan, mas lalo niyang inisip ang pang-aalipusta at kahit na pagkasuklam sa Natasha na ito, na may ganoong ekspresyon ng malamig na dignidad, na ngayon ay dumaan sa kanya sa bulwagan. Hindi niya alam na ang kaluluwa ni Natasha ay napuno ng kawalan ng pag-asa, kahihiyan, kahihiyan, at hindi niya kasalanan na ang kanyang mukha ay hindi sinasadyang nagpahayag ng mahinahon na dignidad at kalubhaan.
- Oo, paano magpakasal! - Sinabi ni Pierre sa mga salita ni Marya Dmitrievna. - Hindi siya maaaring magpakasal: siya ay kasal.
"Hindi ito nagiging mas madali sa bawat oras," sabi ni Marya Dmitrievna. - Mabuting bata! Bastos yan! At naghihintay siya, sa pangalawang araw na naghihintay siya. Atleast hindi na siya maghihintay, I should tell her.
Nang malaman mula kay Pierre ang mga detalye ng kasal ni Anatole, na ibinuhos ang kanyang galit sa kanya ng mga mapang-abusong salita, sinabi sa kanya ni Marya Dmitrievna kung ano ang tinawag niya sa kanya. Natakot si Marya Dmitrievna na ang bilang o Bolkonsky, na maaaring dumating anumang oras, nang malaman ang bagay na nais niyang itago mula sa kanila, ay hindi hamunin si Kuragin sa isang tunggalian, at samakatuwid ay hiniling sa kanya na utusan ang kanyang bayaw na iwanan ang Moscow sa ngalan niya at huwag maglakas-loob na magpakita sa kanya sa mga mata. Ipinangako sa kanya ni Pierre na tuparin ang kanyang pagnanais, ngayon lamang napagtanto ang panganib na nagbabanta sa lumang bilang, at sina Nikolai, at Prinsipe Andrei. Sa maikli at tumpak na paglalahad ng kanyang mga kahilingan sa kanya, pinapasok niya ito sa sala. “Tingnan mo, walang alam ang Konde. Umasta ka na parang wala kang alam," sabi nito sa kanya. "At sasabihin ko sa kanya na wala nang dapat hintayin!" Oo, manatili sa hapunan, kung gusto mo, - sigaw ni Marya Dmitrievna kay Pierre.
Nakilala ni Pierre ang lumang bilang. Napahiya siya at nainis. Nang umagang iyon, sinabi sa kanya ni Natasha na tumanggi siya sa Bolkonsky.
“Problema, problema, mon cher,” sabi niya kay Pierre, “problema sa mga babaeng ito na walang ina; I'm so sad na dumating ako. Ako ay magiging tapat sa iyo. Narinig nila na tinanggihan niya ang nobyo, nang hindi humihingi ng anuman. Aminin natin, hindi ako naging masaya sa kasal na ito. Ipagpalagay na siya ay isang mabuting tao, ngunit mabuti, walang magiging kaligayahan laban sa kalooban ng kanyang ama, at si Natasha ay hindi maiiwan na walang manliligaw. Oo, pareho, ito ay nangyayari sa loob ng mahabang panahon, at paanong walang ama, walang ina, ganoong hakbang! At ngayon siya ay may sakit, at alam ng Diyos kung ano! Ito ay masama, bilangin, masama sa mga anak na babae na walang ina ... - Nakita ni Pierre na ang bilang ay labis na nabalisa, sinubukang ibaling ang pag-uusap sa ibang paksa, ngunit ang bilang ay muling bumalik sa kanyang kalungkutan.
Pumasok si Sonya sa sala na may pag-aalala sa mukha.
- Si Natasha ay hindi masyadong malusog; nasa kwarto niya at gusto kang makita. Si Marya Dmitrievna ay nasa kanyang lugar at tinanong ka rin.
"Ngunit napakakaibigan mo kay Bolkonsky, totoo na may gusto siyang iparating," sabi ng bilang. - Oh, Diyos ko, Diyos ko! Napakaganda noon! - At hinawakan ang mga bihirang templo ng kulay-abo na buhok, ang bilang ay umalis sa silid.
Inihayag ni Marya Dmitrievna kay Natasha na ikinasal si Anatole. Ayaw maniwala ni Natasha sa kanya at humingi ng kumpirmasyon nito mula kay Pierre mismo. Sinabi ito ni Sonya kay Pierre habang ini-escort niya ito sa corridor papunta sa kwarto ni Natasha.
Si Natasha, maputla at mabagsik, ay nakaupo sa tabi ni Marya Dmitrievna, at mula sa mismong pintuan ay nakilala si Pierre na may lagnat na makinang, nagtatanong na hitsura. Hindi siya ngumiti, hindi tumango sa kanya, tinitigan lamang siya ng matigas ang ulo, at ang kanyang sulyap ay nagtanong lamang sa kanya kung siya ay isang kaibigan o isang kaaway tulad ng iba na may kaugnayan kay Anatole. Si Pierre mismo ay malinaw na wala para sa kanya.
"Alam niya ang lahat," sabi ni Marya Dmitrievna, itinuro si Pierre at lumingon kay Natasha. "Sasabihin niya sa iyo kung sinabi ko ang totoo."
Si Natasha, tulad ng isang hunted, driven na hayop, ay tumitingin sa papalapit na mga aso at mangangaso, tumingin muna sa isa, pagkatapos ay sa isa pa.
"Natalya Ilyinichna," simula ni Pierre, ibinaba ang kanyang mga mata at nakaramdam ng awa para sa kanya at pagkasuklam sa operasyon na dapat niyang gawin, "totoo man ito o hindi, dapat ay pareho ang lahat sa iyo, dahil .. .
Kaya hindi totoo na may asawa na siya!
- Hindi, totoo.
Matagal na ba siyang kasal? tanong niya, "honestly?"
Ibinigay sa kanya ni Pierre ang kanyang salita ng karangalan.
- Nandito pa ba siya? mabilis niyang tanong.
Oo, ngayon ko lang siya nakita.
Halatang hindi siya makapagsalita at nagsenyas ang kanyang mga kamay na iwan siya.

Si Pierre ay hindi nanatili upang kumain, ngunit agad na lumabas ng silid at umalis. Pumunta siya upang hanapin si Anatole Kuragin sa lungsod, sa pag-iisip na ngayon ay umakyat ang lahat ng kanyang dugo sa kanyang puso at nahirapan siyang huminga. Sa mga bundok, sa mga gypsies, sa Comoneno - wala siya roon. Pumunta si Pierre sa club.
Ang lahat sa club ay nagpatuloy sa karaniwang pagkakasunud-sunod nito: ang mga panauhin na nagtipon para sa hapunan ay nakaupo sa mga grupo at binati si Pierre at pinag-usapan ang tungkol sa balita ng lungsod. Ang footman, nang batiin siya, ay nag-ulat sa kanya, alam ang kanyang kakilala at mga gawi, na ang isang lugar ay naiwan para sa kanya sa isang maliit na silid-kainan, na si Prinsipe Mikhail Zakharych ay nasa silid-aklatan, at si Pavel Timofeich ay hindi pa dumarating. Ang isa sa mga kakilala ni Pierre, sa pagitan ng isang pag-uusap tungkol sa lagay ng panahon, ay nagtanong sa kanya kung narinig niya ang tungkol sa pagkidnap kay Rostova ni Kuragin, na pinag-uusapan nila sa lungsod, totoo ba ito? Si Pierre, tumatawa, ay nagsabi na ito ay walang kapararakan, dahil ngayon siya ay mula lamang sa mga Rostov. Tinanong niya ang lahat tungkol kay Anatole; Sinabihan siya ng isa na hindi pa siya dumarating, ang isa ay kakain siya ngayon. Kakaiba para kay Pierre na tingnan ang kalmado, walang malasakit na pulutong ng mga tao na hindi alam kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa. Naglakad siya sa paligid ng bulwagan, naghintay hanggang sa magtipon ang lahat, at nang hindi naghihintay kay Anatole, hindi siya naghapunan at umuwi.
Si Anatole, na kanyang hinahanap, ay kumain kasama si Dolokhov noong araw na iyon at kumunsulta sa kanya tungkol sa kung paano ayusin ang nasirang kaso. Tila kailangan niyang makita si Rostova. Sa gabi ay pumunta siya sa kanyang kapatid na babae upang makipag-usap sa kanya tungkol sa paraan ng pagsasaayos ng pulong na ito. Nang si Pierre, na naglakbay sa buong Moscow nang walang kabuluhan, ay umuwi, ang valet ay nag-ulat sa kanya na si Prinsipe Anatol Vasilyich ay kasama ng kondesa. Puno ng mga panauhin ang drawing room ng Countess.
Hindi binati ni Pierre ang kanyang asawa, na hindi niya nakita pagkatapos ng kanyang pagdating (siya ay higit na kinasusuklaman niya sa sandaling iyon), pumasok sa sala at, nang makita si Anatole, pumunta sa kanya.
"Ah, Pierre," sabi ng kondesa, lumapit sa kanyang asawa. "Hindi mo alam kung anong posisyon ang ating Anatole ..." Huminto siya, nakita sa ulo ng asawa na nakayuko, sa kanyang nagniningning na mga mata, sa kanyang determinadong paglakad, ang kakila-kilabot na pagpapahayag ng galit at lakas, na alam at naranasan niya pagkatapos. ang tunggalian kay Dolokhov.
"Kung nasaan ka, mayroong kahalayan, kasamaan," sabi ni Pierre sa kanyang asawa. "Anatole, let's go, I need to talk to you," sabi niya sa French.
Nilingon ni Anatole ang kapatid at masunuring bumangon, handang sundan si Pierre.
Hinawakan siya ni Pierre sa kamay, hinila siya patungo sa kanya at lumabas ng silid.
- Si vous vous permettez dans mon salon, [Kung papayagan mo ang iyong sarili sa aking sala,] - pabulong na sabi ni Helen; ngunit si Pierre, nang hindi sumasagot sa kanya, ay lumabas ng silid.
Sinundan siya ni Anatole sa kanyang karaniwan, kabataang lakad. Pero bakas sa mukha niya ang pag-aalala.
Pagpasok sa kanyang opisina, isinara ni Pierre ang pinto at lumingon kay Anatole nang hindi tumitingin sa kanya.
- Nangako ka kay Countess Rostova na pakasalan siya at nais mong kunin siya?
"Aking mahal," sagot ni Anatole sa Pranses (habang nagpapatuloy ang buong pag-uusap), hindi ko itinuturing ang aking sarili na obligado na sagutin ang mga interogasyon na ginawa sa ganoong tono.
Ang mukha ni Pierre, na namumutla na, ay nabaluktot sa galit. Hinawakan niya si Anatole sa kwelyo ng kanyang uniporme gamit ang kanyang malaking kamay at nagsimulang manginig mula sa magkabilang gilid hanggang sa ang mukha ni Anatole ay nagkaroon ng sapat na ekspresyon ng takot.
"Kapag sinabi kong kailangan kitang makausap ..." ulit ni Pierre.
- Well, iyan ay hangal. PERO? - sabi ni Anatole, naramdamang napunit ng tela ang butones ng kwelyo.
"Ikaw ay isang hamak at isang bastardo, at hindi ko alam kung ano ang pumipigil sa akin mula sa kasiyahan ng pagdurog ng iyong ulo dito," sabi ni Pierre, "nakapagsasalita nang artipisyal dahil nagsasalita siya ng Pranses. Kinuha niya sa kamay niya ang mabigat na paperweight at marahas na itinaas at agad na inilagay sa pwesto nito.
Nangako ka na papakasalan mo siya?
- Ako, ako, hindi ko naisip; Gayunpaman, hindi ako nangako, dahil ...
Pinutol siya ni Pierre. May mga sulat ka ba sa kanya? May mga sulat ka ba? Inulit ni Pierre, lumipat patungo sa Anatole.
Napatingin sa kanya si Anatole at sabay pasok ng kamay sa bulsa, nilabas ang wallet.
Kinuha ni Pierre ang sulat na ibinigay sa kanya at, itinulak ang mesa na nakatayo sa kalsada, nahulog sa sofa.
“Je ne serai pas violent, ne craignez rien, [Don’t be afraid, I won’t use violence,” said Pierre, responding to Anatole’s frightened gesture. "Mga titik - isang beses," sabi ni Pierre, na parang inuulit ang isang aralin para sa kanyang sarili. "Pangalawa," patuloy niya pagkatapos ng sandaling katahimikan, bumangon muli at nagsimulang maglakad, "kailangan mong umalis sa Moscow bukas."
"Pero paano ko...
"Ikatlo," patuloy ni Pierre, na hindi nakikinig sa kanya, "hindi ka dapat magsabi ng isang salita tungkol sa nangyari sa pagitan mo at ng kondesa. Ito, alam ko, hindi kita maaaring pagbawalan, ngunit kung mayroong isang spark ng konsensya sa iyo ... - Si Pierre ay tahimik na naglakad sa paligid ng silid nang maraming beses. Umupo si Anatole sa mesa at nakakunot ang noo, napakagat labi.
"Hindi mo maaaring hindi maunawaan, sa wakas, na bilang karagdagan sa iyong kasiyahan ay mayroong kaligayahan, ang kapayapaan ng isip ng ibang tao, na sinisira mo ang isang buong buhay mula sa katotohanan na gusto mong magsaya. Magsaya sa mga kababaihan tulad ng aking asawa - sa mga ito ay nasa loob ka ng iyong mga karapatan, alam nila kung ano ang gusto mo mula sa kanila. Sila ay armado laban sa iyo na may parehong karanasan ng kahalayan; ngunit ang mangako sa isang batang babae na pakasalan siya ... upang linlangin, upang magnakaw ... Paano mo hindi maintindihan na ito ay kasingsama ng pagpapako sa isang matanda o isang bata! ...
Natahimik si Pierre at tumingin kay Anatole, hindi na galit, ngunit nagtatanong.
- Hindi ko alam ito. PERO? - sabi ni Anatole, lumakas ang loob nang madaig ni Pierre ang kanyang galit. "Hindi ko alam at ayaw kong malaman," sabi niya, nang hindi tumitingin kay Pierre at may bahagyang panginginig ng kanyang ibabang panga, "ngunit sinabi mo sa akin ang mga salitang ito: kasuklam-suklam at iba pa, na aking pinapunta homme d" honneur [bilang isang matapat na tao ] Hindi ko hahayaan ang sinuman.
Napatingin sa kanya si Pierre na nagtataka, hindi maintindihan kung ano ang kailangan niya.
"Bagaman ito ay harapan," patuloy ni Anatole, "ngunit hindi ko ...
"Well, kailangan mo ba ng kasiyahan?" nanunuyang sabi ni Pierre.
“At least kaya mong bawiin ang mga sinabi mo. PERO? Kung gusto mong tuparin ko ang mga hiling mo. PERO?
"Kinukuha ko, binabawi ko," sabi ni Pierre at hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako. Hindi sinasadyang sumulyap si Pierre sa napunit na butones. "At pera, kung kailangan mo ito para sa paglalakbay." Napangiti si Anatole.
Ang ekspresyong ito ng isang mahiyain at masamang ngiti, na pamilyar sa kanya mula sa kanyang asawa, ay nagpasabog kay Pierre.
“Oh, hamak, walang pusong lahi! sabi niya at lumabas ng kwarto.
Kinabukasan ay umalis si Anatole patungong Petersburg.

Nagpunta si Pierre kay Marya Dmitrievna upang mag-ulat tungkol sa katuparan ng kanyang pagnanais - sa pagpapaalis ng Kuragin mula sa Moscow. Ang buong bahay ay nasa takot at pananabik. Napakasakit ni Natasha, at, tulad ng sinabi sa kanya ni Marya Dmitrievna nang lihim, sa parehong gabi, nang ipahayag sa kanya na ikinasal si Anatole, nilason niya ang kanyang sarili ng arsenic, na tahimik niyang nakuha. Matapos lunukin ito ng kaunti, sa sobrang takot ay ginising niya si Sonya at ibinalita sa kanya ang kanyang ginawa. Nang maglaon, ang mga kinakailangang hakbang ay ginawa laban sa lason, at ngayon ay wala na siya sa panganib; ngunit ang lahat ng parehong siya ay kaya mahina na ito ay imposibleng isipin na dalhin siya sa nayon, at ang kondesa ay ipinadala para sa. Nakita ni Pierre ang nalilitong bilang at ang umiiyak na si Sonya, ngunit hindi niya makita si Natasha.
Si Pierre ay kumain sa club sa araw na iyon at mula sa lahat ng panig ay narinig ang usapan tungkol sa pagtatangkang pagkidnap kay Rostova at matigas ang ulo na itinanggi ang mga pag-uusap na ito, na tinitiyak sa lahat na wala nang iba pa, sa sandaling ang kanyang bayaw ay nag-alok kay Rostova at tinanggihan. . Tila kay Pierre na tungkulin niyang itago ang buong kapakanan at ibalik ang reputasyon ni Rostova.
Takot niyang hinintay ang pagbabalik ni Prinsipe Andrei at araw-araw ay dumaan siya upang bisitahin ang matandang prinsipe tungkol sa kanya.
Alam ni Prinsipe Nikolai Andreevich sa pamamagitan ng m lle Bourienne ang lahat ng mga alingawngaw na kumakalat sa paligid ng lungsod, at binasa ang tala na iyon kay Prinsesa Mary, na tinanggihan ni Natasha ang kanyang kasintahan. Siya ay tila mas masayahin kaysa karaniwan at inaabangan ang kanyang anak na may matinding pagkainip.
Ilang araw pagkatapos ng pag-alis ni Anatole, nakatanggap si Pierre ng isang tala mula kay Prinsipe Andrei, na ipinaalam sa kanya ang kanyang pagdating at hiniling kay Pierre na tawagan siya.
Si Prinsipe Andrey, pagdating sa Moscow, sa pinakaunang minuto ng kanyang pagdating ay nakatanggap mula sa kanyang ama ng isang tala mula kay Natasha kay Prinsesa Mary, kung saan tinanggihan niya ang nobyo (ninakaw niya ang tala na ito mula kay Prinsesa Mary at ibinigay ito kay Prince m lle Bourienne ) at narinig mula sa kanyang ama, na may mga karagdagan, mga kuwento tungkol sa pagdukot kay Natasha.
Dumating si Prinsipe Andrei noong gabi. Lumapit si Pierre sa kanya kinaumagahan. Inaasahan ni Pierre na mahanap si Prince Andrei sa halos parehong posisyon bilang Natasha, at samakatuwid ay nagulat siya nang, pagpasok sa sala, narinig niya mula sa opisina ang malakas na boses ni Prince Andrei, na animated na nagsasabi ng isang bagay tungkol sa ilang uri ng intriga sa Petersburg. Ang matandang prinsipe at isa pang boses ay panaka-nakang humahadlang sa kanya. Lumabas si Prinsesa Mary upang salubungin si Pierre. Bumuntong-hininga siya, itinuro ang kanyang mga mata sa pintuan kung saan naroroon si Prinsipe Andrei, tila nais na ipahayag ang kanyang pakikiramay sa kanyang kalungkutan; ngunit nakita ni Pierre mula sa mukha ni Prinsesa Mary na siya ay natutuwa kapwa sa nangyari at kung paano natanggap ng kanyang kapatid ang balita ng pagtataksil ng nobya.

Ang wikang Romani ay minsan ay nakikita bilang isang pangkat ng mga diyalekto o mga kaugnay na wika na bumubuo ng isang genetic subgroup. Ito ay hindi isang opisyal na wika sa anumang estado, ngunit kinikilala bilang isang pambansang wikang minorya sa maraming bansa. At sa mga bansang may malaking proporsyon ng populasyon ng Romani (halimbawa, sa Slovakia), ang wikang Romani ay nasa proseso na ngayon ng codification. Apat na pangunahing uri ng wikang Romany ang maaaring makilala - Vlach Romany (mga 900 libong nagsasalita), Balkan Romany (700 libo), Carpathian Romany (500 libo) at Sinti (300 libo).

Ang wikang gypsy ay malapit na kamag-anak ng mga wika sa gitna at hilagang India, na itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mga gypsies. Karaniwan ang wikang Romani ay tinutukoy sa gitnang mga wika ng Indo-Aryan (kasama ang Gujarati, Rajasthani, atbp.). Mayroong kahit isang teorya ayon sa kung saan ang salitang "sinti" mismo ay nagmula sa pangalan ng rehiyon ng Sindh (hilagang-silangan ng Pakistan at kanlurang India).

Ang wikang Romani ay napakakonserbatibo sa mga tuntunin ng mga istrukturang panggramatika. Napanatili nito ang halos hindi nabagong mga marker ng Indo-Aryan ng present-tense facial consistency at ang consonant endings ng nominative case, phenomena na nawala sa karamihan ng iba pang modernong wika ng central India. At ang medyo kamakailang binuo na modelo ng pagkakapare-pareho ng mukha sa nakaraang panahunan ay ginagawa itong nauugnay sa mga wika ng hilagang-kanluran ng India - Kashmiri, Shina, atbp. Ang katotohanang ito ay itinuturing na karagdagang kumpirmasyon na ang tinubuang-bayan ng mga gypsies ay gitnang India. , mula sa kung saan sila lumipat sa hilagang-kanluran.

Ang dahilan kung bakit pinilit ang mga ninuno ng mga Gypsies na lumipat mula sa Indian Peninsula ay hindi pa rin alam, ngunit mayroong iba't ibang mga teorya. Halimbawa, bakas ang mga impluwensya mula sa Greek, Turkish, at, sa isang mas mababang lawak, ang mga wikang Iranian ay nagpapahiwatig ng mahabang pananatili sa Anatolia. Ang pagsalakay ng Mongol sa Europa, na nagsimula noong unang kalahati ng ika-13 siglo, ay nagdulot ng panibagong alon ng pandarayuhan. Sa oras na ito, ang mga gypsies ay dumating sa Europa, mula sa kung saan sila ay nakakalat sa iba pang mga kontinente.

Bagama't ang mga unang akda sa wikang Romani ay lumitaw noong ika-16 na siglo (pangunahin sa Silangang Europa), ang tradisyong pampanitikan ng Romani ay hindi kailanman nabuo - higit sa lahat dahil ito ay ginamit pangunahin bilang isang lihim na wika o balbal. Noong 1989, iminungkahi ng linggwistang Pranses na si Marcel Courtiade ang isang pamantayan sa pagbabaybay batay sa alpabetong Latin, na naging opisyal na alpabeto ng International Romani Union. Ang pinaka-kapansin-pansing tampok ng sistema ni Courtiade ay ang paggamit ng "metacharacter" na idinisenyo upang pakinisin ang mga pagkakaiba sa ponolohiya sa pagitan ng mga diyalekto (lalo na sa antas ng palatalization) at "mga morpograpiya" na ginagamit upang ipakita ang morphophonological alternation ng mga case suffix sa iba't ibang phonological na posisyon.

Bilang karagdagan dito, ginagamit din ang Panvlash, Cyrillic at iba't ibang anglicized writing system.

Ang ortograpiyang Panvlashian ay walang iisang karaniwang anyo, ngunit sa halip ay isang hanay ng mga pamantayang orthograpiko na may mga karaniwang grapheme. Ito ay batay sa alpabetong Latin, na dinagdagan ng ilang diacritics, tulad ng sa mga wika sa Silangang Europa. Ang English-based na orthography ay pangunahing ginagamit sa North America, at ang mga grapheme na may diacritics ay pinapalitan ng mga digraph: č = ch, š = sh, ž = zh. At ang Romanian at Russian gypsies ay gumagamit ng Cyrillic writing.

Bilang karagdagan sa mga alpabetong Latin at Cyrillic, ang mga gypsies ay gumagamit din ng iba pang mga uri ng pagsulat. Halimbawa, sa Greece, ang mga gypsies ay sumulat pangunahin sa alpabetong Greek, at sa Iran - sa Arabic. Sa pangkalahatan, may posibilidad sa mga nagsasalita ng Romani na gumamit ng ortograpiya batay sa script ng pangunahing wika ng contact. Ang isa pang uso ay ang lalong aktibong paggamit ng hindi regular na anglicized na spelling, na tila nauugnay sa pagkalat ng Internet at e-mail.

Sa tanong na Anong wika ang sinasalita ng mga gypsies? ibinigay ng may-akda mabilis-apoy ang pinakamagandang sagot ay Alam mo ba kung bakit tinatawag ang mga gypsies? Sa English man lang malinaw. Maraming, maraming taon na ang nakalilipas, naniniwala ang mga Europeo na ang mga kampo na may mga gypsies ay nagmumula sa Egypt. Ang Ingles na pangalan ng bansa at sa paglipas ng panahon ay naging pangalan ng mga tao.
Naniniwala ang mga siyentipiko ngayon na mga isang libong taon na ang nakalilipas, ilang tribo mula sa hilagang-kanluran ng India ang lumipat sa ibang mga lupain. Ang mga tribong ito ay ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Gypsies. Ang ilang mga tribo ay nakarating sa Persia, ang iba ay tumungo sa modernong Turkey, ang iba ay nanirahan sa Syria, Egypt, at iba pang mga bansa sa hilagang Africa. Ngunit dahil ang lahat ng mga tribong ito ay orihinal na nagmula sa teritoryo ng India, sinasalita nila ang wikang karaniwan noon sa India, katulad ng Sanskrit.
Nang maglaon, ang mga gypsy na bagon ay tumawid sa Balkans at nagkalat sa lahat ng modernong bansa - Russia, Hungary, pagkatapos ay lumitaw sa Kanlurang Europa - sa Germany, France, England, Italy, at maging sa Sweden at Finland.
Ang mga taon ng pagala-gala ay hindi maaaring makita sa wika ng mga gypsies. Tinanggap niya ang mga salita ng mga bansang iyon sa mga kalsada kung saan gumulong ang mga gulong ng mga gypsy cart. Kaya, sa England, ang mga gypsies ay nagsalita na ng pinaghalong mga salitang gypsy at English. Ang parehong wika ng mga gypsies ay tinatawag na Romansa.
Upang ang mga gulong ng kariton ay umiikot, ang mga gipsi ay kailangang kumita ng kanilang ikabubuhay. Ang ilan sa kanila ay naging mahuhusay na mang-uukit ng kahoy, ang iba ay naglilok ng mga kaldero at kawali mula sa luwad, at ang iba pa ay nakipagpalitan ng kapalaran sa mga baraha, hinulaan ang hinaharap, umawit at sumayaw.
Magiging interesante para sa iyo na malaman na sa iba't ibang bansa ang mga gypsies ay nakahanap ng iba't ibang gamit para sa kanilang mga kamay at talento. Ang mga English gypsies ay kusang ipinagpalit ang mga kabayo. Sa Wales, ang propesyon ng Gipsi ay kumanta, tumutugtog ng biyolin at alpa. Naging tanyag ang mga Spanish gypsies sa kanilang kakayahang sumayaw ng incendiary flamingo dance. Sa Romania at Hungary, pinili ng karamihan ng Roma ang propesyon ng musikero. Ngunit sa Yugoslavia, nagulat ang mga gipsi sa kanilang talento sa paggawa ng pulbura.
Sa pamamagitan ng paraan, alam mo ba na ang unang kampo ng gypsy ay tumawid sa Atlantiko at nagsimula ang paglalakbay nito sa mga kalsada ng Amerika noong 1715?
Pinagmulan:

Sagot mula sa Masha Tyutikova[aktibo]
sa Romanian

Sagot mula sa Queenmara[guru]
Karamihan sa mga gypsies sa mundo (ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, hanggang sa dalawang-katlo) ay nagsasalita ng mga wika ng kanilang mga bansang tinitirhan. Halos lahat ng iba ay nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng wikang gipsi ("nobela chib"). Gayunpaman, ang ilang mga Gypsies ay nagsasalita ng mga wika na nagmula sa propesyonal na jargon ng kanilang mga ninuno (halimbawa, Lyuli) at mga wika, bagaman mayroon silang mga bakas ng Gypsy na bokabularyo at gramatika, ngunit sa halip ay mga diyalekto ng mga wika ng estado (Spanish Gypsies).
Ang pangunahing lexical na komposisyon ng wikang Gypsy ay binubuo ng Sanskrit, Persian at Greek na mga ugat, na sumasalamin sa makasaysayang proseso ng pagbuo ng mga Gypsies bilang isang taong hiwalay sa mga Indian. Ang wika ng bawat pangkat etniko ay sumasalamin din sa kasaysayan ng pangkat etniko na ito. Halimbawa, sa wika ng Russian gypsies, makikita ng isa ang mga salita ng German, Polish at Russian na pinagmulan.
Ang wikang Gypsy (Gypsy-rum. Romani chib [Romani chib]) ay ang wika ng mga kanlurang sangay ng mga gipsi. Nabibilang ito sa sangay ng Indo-Aryan ng mga wikang Indo-European.
Ang wikang Romani ay binuo sa mga kondisyon ng paghihiwalay mula sa malapit na nauugnay na kapaligiran ng wikang Indo-Aryan, na pinapanatili ang pangunahing lexical na pondo ng mga Lumang Indo-Aryan na mga wika at typological na kalapitan sa Middle Indian at New Indian na mga wika.

Ang mga Gypsies ay naninirahan sa Russia sa loob ng maraming siglo. Maaari silang matagpuan sa buong bansa - mula sa mga hangganan sa kanluran hanggang sa Malayong Silangan. Walang isang merkado ng kabayo sa ika-19 na siglo ang magagawa nang wala ang kanilang aktibong pakikilahok. Ang isang mahusay na karapat-dapat na katanyagan ay dinala sa kanila ng isang espesyal na sayaw at musikal na sining. At anong wika ang sinasalita ng mga taong ito, mayroon bang isang wikang gipsi? Pagkatapos ng lahat, iba ang mga gypsies. Mayroong Ukrainian Serves, Romanian Vlachs, German Sinti, Crimean at Moldavian Gypsies. Ano ang sinasabi ng gypsy linguistics tungkol dito? Subukan nating alamin kung anong wika ang sinasalita ng mga gypsies. Anong mga salita ang hiniram mula dito sa ating bokabularyo?

Ang proseso ng pagbuo ng wika

Kadalasan ang ilang mga tao ay tinatawag na mga gypsies. Ano ang konektado nito? Malamang, hindi sila maaaring umupo sa isang lugar, baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan sa lahat ng oras o gustong humingi ng isang bagay. Napaka-kagiliw-giliw na mga tao - gypsies. Naniniwala ang mga Europeo na sila ay nagmula sa Egypt, kaya sa maraming wika ang salitang "gypsy" ay hinango ng "Egypt".

Sa katunayan, isang libong taon na ang nakalilipas, maraming tribo mula sa hilaga at kanluran ng India ang lumipat sa ibang mga bansa. Kaya naging mga gypsies sila. Ang ilang mga tribo ay napunta sa Persia, ang iba ay naglibot sa mga lupain ng Turkey, ang ilan ay umabot sa Syria, Egypt at North Africa. Bilang mga katutubo ng India, pinanatili ng mga taong ito ang wikang Indian para sa komunikasyon.

Nang maglaon, lumipat ang mga gypsies sa Balkans, sa Russia, Hungary. Pagkatapos ay lumitaw sila sa mga bansang European: Germany, England, France, Spain, Sweden at Finland.

Ang mga siglo ng pagala-gala ay humantong sa katotohanan na ang wikang Romani ay humiram ng mga salita mula sa ibang mga wika. Pagkatapos ng lahat, ang mga gypsies ay may mga trabaho na nagpapahintulot sa kanila na gumala. Ang ilan ay nakikibahagi sa pag-ukit ng kahoy, ang iba ay gumagawa ng mga pinggan, ang iba ay sumayaw, kumanta, nagsulat ng mga tula, nahulaan. Lahat sila ay mahilig sa mga kabayo at ipinagpalit ang mga ito. Sa Spain, ang mga gypsies ay sumayaw nang maganda sa flamenco.

Kaya, ang wikang gypsy ay kabilang sa grupong Indo-Aryan ng mga wikang Indo-European. Ang wikang ito ay ginagamit pa rin ng mga naninirahan sa Pakistan, India, Bangladesh. Ang diyalektong ito ang itinuturing na tanging wikang Balkan na nagmula sa Indian. Ang gypsy dialect ay may dalawang malapit na kamag-anak - ang wikang Domari (ginamit ng mga naninirahan sa Jerusalem) at Lomavren (dating ginamit ng mga Armenian).

Dahil ang mga gypsies ay naglakbay sa buong mundo, ang pag-unlad ng kanilang diyalekto ay naganap sa anyo ng magkahiwalay na mga dayalekto. Sa bawat bansa kung saan nakatira ang mga gypsies, nabuo ang ilang mga kakaibang katangian ng diyalekto.

Bagama't ang mga gypsies ay naghihiwalay sa kanilang mga sarili mula sa ibang mga tao, isang solong "gypsy society" ay hindi pa nabuo. Ito ay humahantong sa pagkalipol ng mga diyalektong gypsy.

Mga bansa kung saan nakatira ang mga gipsi

Gaano kalawak ang gypsy dialect ngayon? Ang pinakamalaking bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira sa Romania - halos kalahating milyong tao. Ang susunod na bansa sa mga tuntunin ng kanilang bilang ay Bulgaria - 370 libo. Mga 300,000 Roma ang nakatira sa Turkey. Mahigit 250,000 katao ang nasa Hungary. Ang susunod na bansa ay France, kung saan nakatira ang humigit-kumulang 215,000 Roma. Ipapakita sa iyo ng sumusunod na listahan ang bilang ng mga user ng Romani sa ibang mga bansa:

• sa Russia - 129,000;
• Serbia - 108,000;
• Slovakia - 106,000;
• Albania - 90,000;
• Germany - 85,000;
• Republika ng Macedonia - 54,000;
• Ukraine - 47,000;
• Italya - 42,000;
• Bosnia at Herzegovina - 40,000.

Sa lahat ng iba pang bansa sa Europa, ang kanilang bilang ay mas mababa sa 20,000 katao. Sa UK, Spain at Estonia mayroon lamang 1000 kinatawan bawat isa.

Medyo mula sa grammar ng gypsy dialect

Ang gypsy dialect ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na artikulo ng pagkakaiba sa kasarian at numero. Ang pagkakaroon ng pitong kaso ay nakikilala: nominative, accusative, dative, dative, possessive, instrumental, vocative. Lahat ng pangngalan ay may abstract na panlalaking konsepto. Ang mga panghalip ay may anim na kaso lamang, walang vocative. Ang infinitive ng pandiwa ay wala. Ang mga pang-uri ay inflected kapag tumutukoy sa isang pangngalan.

Mga dayalekto

Kung minsan ang mga nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng wikang Romani ay hindi nagkakaintindihan ng mabuti. Ang mga pag-uusap lamang sa pang-araw-araw na paksa ang karaniwang naiintindihan. Ang modernong wikang Romani ay may tatlong mega-grupo:

1. Romani.
2. Lomavren.
3. Domari.

Ang bawat malaking dialect zone ay nahahati sa mas maliliit na grupo, kabilang ang phonetic at grammatical innovations. Ang mga paghiram ay depende sa tirahan. Ang pagkakaroon ng mga sumusunod na pinakamalaking dialect zone ay nabanggit:

• Hilaga. Kabilang dito ang Scandinavian, Finnish, Baltic Gypsies, Sinti, Russian Roma.
• Sentral. Austrian, Czech, Hungarian, Slovak dialects.
• Vlashskaya. Ang mga diyalekto ay Lovari, Vlach, Kalderari.
• Balkan. Serbian, Bulgarian, Crimean gypsies.
• Paglilingkod. Nakatanggap ng malakas na impluwensya ng mga dayalektong hilagang-silangan.

Sa Russia, ang Vlach dialect, na hiniram mula sa wika ng mga Romanian gypsies, ay itinuturing na pinakakaraniwan. Dito nagmula ang lokal na hilagang Ruso na diyalekto. Ito ay katulad ng Polish, Czech, Slovak, Lithuanian dialects. Mahalagang tandaan na batay sa diyalektong Kalderari, isang proyekto ang iginuhit para sa isang supra-dialect na Koine - isang karaniwang wika ng gypsy.

Moldovan at Romanian gypsies

Noong 2002, unang ipinagdiwang ito sa Moldova. Sa unang pagkakataon, binanggit ang mga Moldovan gypsies noong 1428. Ang mga kinatawan ng mga taong ito sa Moldova, tulad ng sa Romania, ay nasa ilalim ng kanilang baron. Sa loob ng maraming taon, ang Moldovan Roma ay sumailalim sa panliligalig. Pagkatapos ng lahat, sa ikalabinsiyam na siglo posible pa ring bumili ng isang buong pamilya ng mga gypsies at gamitin ang mga ito bilang mga alipin.

Ang baron ng mga Gypsies ng Moldova ngayon ay si Arthur Cerare. Dito, ang mga taong ito ay pangunahing nakikibahagi sa mga handicraft. Ang mga bahay ng Gipsi ay makikilala mula sa malayo, tulad ng kanilang mga damit. Pinintura nila ang mga ito nang makulay, inilalagay ang buong mga larawan sa mga dingding. Kadalasan, ang mga may-ari ay may sapat na kasanayan para sa mga landscape at bulaklak. Mayroon ding mayayamang kinatawan ng mga taong ito. Ang kanilang mga bahay ay parang mga mansyon, simbahan o templo.

Mga tampok ng mga diyalekto ng mga gypsies ng Russia

Ang mga ninuno ng Russian Gypsies ay dumating sa bansa mula sa Poland. Sila ay nakikibahagi sa pangangalakal ng kabayo, panghuhula, musika at mga Kristiyanong Ortodokso. Ngayon ay matatagpuan sila sa buong Russian Federation. Lalo na gusto ng mga tao ang kanilang mga kanta at sayaw. Sa pagdating ng Rebolusyong Oktubre, ang mga gypsy na mangangalakal ay ganap na nawasak, at ang mga pamilihan ng kabayo ay sarado. Sumailalim din ang mga Nazi.

Ang dialect ng Russian Roma ay puno ng mga tracing paper mula sa Polish, German, Russian. Ang mga panlapi at unlapi ay hiniram. Ang pinakamahalagang katangian ng diyalektong Ruso ay ang paggamit ng pagtatapos -ы. Ginagamit ito sa mga pangngalang pambabae at pang-uri at katulad ng pangwakas na -i. Mga halimbawa: romny (gipsy), parny (puti), loli (pula). Ngunit sa pagtatapos -i: khurmi (sinigang), churi (kutsilyo).

Narito ang mga halimbawa ng mga salita na may karaniwang mga ugat ng gypsy: tatay (ama), give (ina), gray (kabayo), malawak (kamay), yakh (mata), yag (apoy), pany (tubig). Magbibigay din kami ng mga halimbawa ng mga salitang may mga paghiram mula sa wikang Ruso: reka (ilog), rodo (genus), vesna (tagsibol), bida (gulo), tsveto (kulay). Mga salitang kinuha mula sa wikang Polish: sendo (korte), indaraka (palda), skempo (kuripot). Ang mga sumusunod na paghiram ay kinuha mula sa mga Germans: feld (field), fanchtra (window), shtuba (apartment).

Mga salitang Gypsy sa Russian

Ang mga paghiram ay hindi lamang tumagos sa gypsy dialect, ngunit iwanan din ito. Lalo na ang mga ito ay puno ng kalye, kriminal, restawran at musikal na leksikon. Alam ng lahat na ang salitang "lave" ay nangangahulugang pera, dahil maraming mga gypsies ang madalas na humihingi nito para sa panghuhula. Ang "Magnakaw" ay nagmula rin sa gypsy dialect at nangangahulugang "magnakaw". Kadalasan, sa halip na "kumain at kumain," ang balbal na "hawal" ang ginagamit. Para tumugtog ng instrumentong pangmusika, minsan gumagamit sila ng "labat". At kadalasang ginagamit ng mga kabataan ang salitang "dude", na nangangahulugang "iyong kasintahan."

Ang pinakakaraniwang mga parirala ng gypsy

Kung gusto mong pag-aralan ang pinakasikat na mga parirala ng mga taong lagalag, maaari kang sumangguni sa diksyunaryo ng gypsy. Ang mismong pariralang "wika ng gypsy" ay nakasulat dito bilang "romano rakirebe". Narito ang pinakakaraniwang ginagamit na mga parirala sa pagbati:

• bahtales - kumusta;
• dubridin - kumusta;
• mishto yavyan - maligayang pagdating;
• deves lacho - magandang hapon.

Bilang karagdagan sa mga pagbati, maaari kang maging interesado sa iba pang karaniwang mga parirala:

• yaven saste - maging malusog;
• nais - salamat;
• laci ryat - magandang gabi;
• keso dito kharen - anong pangalan mo;
• patawad patawad;
• me tut kamam - mahal kita;
• ako dito manga - tanong ko sa iyo;
• me sukar - ayos lang ako;
• miro deval - Diyos ko!

Sa panitikan at sining

Ang gypsy dialect ay mas madalas na ginagamit bilang kolokyal. Gayunpaman, ang ilang mga libro ay nakasulat sa diyalektong ito. Ginamit ito ng mga sumusunod na manunulat sa pagsulat ng mga akda: Lexa Manush, Papusha, Mateo Maximov. Ito ay nagkakahalaga din na tandaan Georgy Tsvetkov, Valdemar Kalinin, Janusz Panchenko, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina. Mayroong ilang iba pang mga manunulat na gumamit ng gypsy dialect sa kanilang mga gawa.

Karamihan sa mga maliliit na anyo ng tuluyan at mga tula ay nakasulat dito. Ang tula ay palaging tradisyonal na libangan para sa mga taong ito. Ngunit hindi ka makakasulat ng isang akdang tuluyan nang walang paghahanda.

Mayroong isang teatro na "Pralipe", kung saan ang mga pagtatanghal ay nilalaro sa diyalektong gypsy. Ang unang operetta ni Nikolai Shishkin ay naglalagay din sa mga produksyon sa wikang Roma.

Dalawang direktor na gumagawa ng mga pelikula sa wikang ito ay nakatanggap ng malawak na pagbubunyi. Ito ay si Tony Gatlif. Ang wikang Roma ay ginamit sa mga pelikulang "Kakaibang Stranger", "Lucky", "Exiles", "Gypsy Time".

Mga Gypsies sa USA

Ang Roma ay matatagpuan din sa Canada at USA, ngunit kakaunti ang mga ito dito. Ang mga ito ay kinakatawan ng lahat ng tatlong sangay ng European gypsies: Kale, Sinti, Roma. Paano nakarating ang mga kinatawan sa Amerika Dumating sila doon sa iba't ibang taon. Ang mga ito ay pangunahing mga artista ng Roma mula sa mga bansa ng dating USSR, gayundin mula sa Czech Republic at Romania.

Para sa mga American gypsies, walang iisang paraan ng pamumuhay at iisang kultura; natunaw sila sa mga pinaka-magkakaibang bahagi ng populasyon. Ang iba ay naging marginalized, ang iba ay naging malalaking negosyante. Ang virtuoso ng gitara na si Vadim Kolpakov, propesor na si Ronald Lee, manunulat na si Emil Demeter, ang musikero na si Yevgeny Gudz ay naging sikat sa North America.

Karamihan sa mga Amerikano ay may malabong ideya tungkol sa mga taong ito. Ang kultura ng Hitano ay tila malayo at kakaiba sa kanila. Tinatayang may humigit-kumulang isang milyong Roma sa Estados Unidos. Ang ilan sa kanila ay kailangang magdusa mula sa mga stereotype sa trabaho.

Ang banta ng pagkalipol ng mga diyalekto ng gypsy

Ang ilang mga European gypsies ay nomadic pa rin, ngunit karamihan ay nakasanayan na sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Ang diyalekto ng mga taong ito ay malakas na naiimpluwensyahan ng Slavic at iba pang mga wika. Samakatuwid, may mataas na posibilidad na mawala ito. Sa lahat ng mga bansang Europeo, may humigit-kumulang 3-4 milyong katutubong nagsasalita ng wikang Roma. Ang pangunahing balakid sa pagkalat nito ay ang mababang antas ng karunungang bumasa't sumulat ng mga Roma. Bagama't kinikilala ito ng Kosovo, Macedonia, Croatia, Romania, Slovenia, Slovakia, Germany, Finland, Hungary bilang isang minoryang wika.

Ang malaking kawalan ng gypsy dialect ay ang kapabayaan. Ang gramatika at bokabularyo ay medyo nasa primitive na estado. Mas madali para sa mga taong ito na mapanatili ang pagkakakilanlan sa antas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit sa antas ng pananalita ito ay napakasama. Napakakaunting mga prefix at particle ng gypsy, kaya ang wika ay puno ng mga elemento ng Russian. Gayunpaman, ngayon ang mga grupo ay nagtatrabaho sa ilang mga bansa upang gawing pamantayan ang wikang Roma. Sa Romania, mayroon pa ngang pinag-isang sistema para sa pagtuturo ng wikang Romani. Sa Serbia, ang ilang mga channel at radio broadcast ay nai-broadcast dito.

Hindi sinasadyang napadpad.

Wikang Hitano (romano rakirebe).

pagbati

Hello - bahtales
Hello - dubrIdin
Maligayang pagdating! - Mishto yavYan!
Maligayang pananatili! (sa maraming tao) - te yavEn bahtalE!
Maligayang pananatili! (sa isang lalaki) - te yavEs bakhtalO!

Magandang hapon (lahat) - devEs lachO (sarEnge)

Mga karaniwang parirala

Salamat - Nais
Maging malusog - yavEn saste
Magandang gabi - lachi ryat
Kumusta ka? - Negosyo ng keso?
Kumusta ka? - Keso tu jivEsa?
Lahat ay maayos! - Sa avela mishto!
ano pangalan mo - ang keso ay kharen?
Ang pangalan ko ay... - man kharen...
Mayroon kang magandang pangalan - tUte gojo laf
I'm sorry - I'm sorry
Ang sinabi mo? - So Tu PyeongYang?
Naririnig mo ba ako? - Tu man shunEsa?
Naiintindihan)? - Polyyan?
Anong pakiramdam mo? - Nararamdaman mo ba ang keso?
Anong gagawin ko? - So mange te kira?
Anong gusto mo? - Mula sa KamES na iyon?
Mahal kita - ako dito kamAm / kamAv
I hate you - me here nakamAm / nakamAv
Ibinibigay ko sa iyo ang aking salita - dava tukE mirO laf
Masakit... - man o dukhal...
nakikiusap ako - ako dito mangav
Alam mo? - yung JinEs?

Uwi na tayo - yavEn khare
sasama ako - me avav
Wala akong sasabihin sa iyo - nichi me tuter on pengawa
Teka! (Tumigil ka!) - tyrdЁv!
Kaya ito ay - dey sy
Totoo ito - hell chachipe
Sinong nandyan? (kapag kumatok sila) - condy?
huwag kang pumunta! - wow!
Halika dito - yav darik
Umalis ka dito - jadad kher / yav durik
Nakikiusap ako - ako dito mangawa
Nakikita ko - ako dykhav
Akala ko - mae doumindyom
Hindi ko alam kung paano sasabihin - na ginom, hell peng cheese
Tingnan mo! - Duc!
Huwag magalit - sa mga pista opisyal
Huwag manigarilyo - sa tyrdY; maninigarilyo ka ba? - AVESA TYRDES?
Kasalanan ko? - ako bango?
Naaalala ko ang lahat - ako sa rapirAva
Binili para sa akin - manga kimle
Ano ang kakainin mo? - Kaya na lEse tehAs?
Dito ba ako uupo? - Me datE pobushala?
Alam mo ba kung saan pupunta? - Tu dzhinEs, karik te dzhyas?
saan ka bola? - Kai tou sanAs?
Aalis na kami - ame karadasa
Ayos lang ako - me shukAr
Pumunta ako (pumunta kami) - mae gaeom (ame gaeom)
Tapos - gata
Diyos ko! - miro devel!

Sarado - Zaker
Buksan - utkErdo

Panghalip

ako - ako
Kasama ko - mander
Ako - mange/mange
Kasama ko - manza
Kung wala ako - bi mundo
Mayroon akong - man o / mande
Sa akin - sa akin
Aking (akin, akin) - mundo (mundo, mundo)

Kami ay AME
Nam - amEnge
Our (our, our) - amorO (amorI, amorE)
Sa amin - ke yame

Ikaw ang isa
Narito ka
Mayroon kang - tute
Sa iyo - tuke
Iyo (iyo, iyo, iyo) - cho / terO (ti / terI, terE, tiR / terO)
Sa iyo - ki tu
Kung wala ka - bi terO

Ikaw ay tume
Iyo (iyo, iyo) - tumarO (tumari, tumarE)

Siya ay yov
Siya - laske
Ang kanyang (sa genitive case) - les
Ang kanyang (bilang isang pang-uri) - laskO

Siya - siya/ikaw
Siya - la

Sila Ana
Ako - lenge
Ang kanilang (sa genitive case) - len

Mismo - Kokuro
Sariling - pengo
Sarili mo - peskE
Iyong sarili - pes

Ito ay impiyerno
Ang isang ito ay tulad ng

Lahat - sa (sarO)
Lahat - saverE
Lahat - SarEn
Lahat - sarEnge
Medyo - sarEsa

Sino - con
Walang tao - nikon
kanino - kasa

Kaya - kadyake
Magkasama - khetane
Dahil - dulEski
Ano na may

Mga tanong

Ano? - Kaya?
saan? - Kai?
saan? - Karik?
paano? - keso?
Para saan? - palso?
Bakit? - nipples? (ngunit mas madalas - katulad ng sa Russian)
Kailan? - sneakers?
WHO? - con?
Magkano? - pero?
alin? - Savo?

Mga sagot

Oo Oo; hindi - nat
Hindi - nane
Mabuti - shukAr/mishto
Masama - nashuka
Wala wala
Walang tao - nikon
Handa na ang lahat - sa gata
Marami - ngunit
Isang maliit na bit ng isang nadambong
Ibinibigay ko sa iyo ang aking salita - dava tukE mirO love

Paglalarawan

Gwapo - hojo
Pangit - Bangko
You are my (my) pretty (th) - that world (peace) pretty
Mahal - drago
Paborito (ika) - kamlO (kamly)
Mabuti (maganda) - lacho (lachinko)
Tanga (tanga) - dyrlyny (dyrlyno)
maliit maliit
Malaking - barO
Kawawa - charoro
Mayaman - barvalo
Hitano - rom / romanal
Hindi isang Hitano - gajo
"Devil with Horns" - Beng rogEnsa
Bago - nEvo
Tuso / tuso (tuso) - uzhYanglo (uzhYangle)
Matalino - godyavir
Masaya (masaya, masaya) - bakhtalo (bakhtali, bakhtalE)
Daredevil (lalaki) - mursh
Hitano - romAno
Ginto (ginto, ginto, ginintuang) - sanakUno (sanakUny, sanakUno, sanakUne)
Wala nang katulad nila sa mundo - nane ada vavir pre light

Paglalarawan ng Katayuan

Masama ang pakiramdam ko (mabuti ang pakiramdam ko) - mange nashuk (mange shukAr)
Pagod na ako - me kranio
Natulog ako - ako popAcio
Nagkasakit ako - ako zanasvaluYo
tapos na ako! - Tama na si Mander!
Bago - nEvo
Masaya (masaya) - bahtalo (bakhtali)
Gusto kong matulog - kamElpe tesovEs

Mga tao (monushA)

Baliw ang mga tao
Mabubuting tao - lache monushA
Babae / babae - chayuri; "docha" - tsaa
Babae/babae - chaYale
Babae - Rumy
Boy / guy - chavoro; "anak" - chavoraAle
Boys/Guys - ChavAle
Lalaki - Roma
Manghuhula - drabarovkina
Bruha - shuvani
Maliit na batang lalaki - tykhnenko chavoro
Kaibigan (girlfriend, friends) - vortAko (vortAka, vortAchya)
Him (her) ... years - leskE (lakE) ... bersh
Dalawang kapatid na lalaki - dui pshala

Mga kamag-anak

Nanay - oo
Kasama si nanay - yes sa
Tatay - dado/tatay
Anak - whoa
Anak na babae - tsaa
Sister - phrEn
Kasama si Sister - PhrenA So
Kuya - pshal
Kasama si kuya - pe pshalEse
Kapatid na lalaki - pshalEske
Lolo - papo
Lola - mami
Kasama si lola - baba co
Ang manugang na si Bori
Asawa - Roma
Asawa - Romanians
tito - paano
Kasama si tito - kakE se
Tita - bibi
Kasama si tita - bbya co

Oras

Taon - bersh
Buwan - Shen
Araw - devEs/des
Gabi - ryat; sa gabi - ryate
Umaga - daediminians
Gabi - dekusare
Sa umaga - dodesara
Ngayon - Daddyves
Bukas - taYa
Kinabukasan - halibut
Ngayon - kapareho ng sa Russian

Lugar

Bahay - kher (maaari mong - kher)
Doon - tungkulin
Dito - petsa
Daan - DrOm; on the way - pe droma
Dito - darik
Ayan - tanga
Mula dito - mga petsa
Pasulong - maputla
Bumalik - anghel

Mga bahagi ng katawan

Mata (a) - yakh (A)
Ilong - nakh
Mga labi - mataas
Ngipin - dAnda
mukha - mui
Kamay - Malawak
Ulo - Shero/Shuru
Buhok - bala
Tiyan - kapantay
binti - punrro
Sa aking mga paa - tungkol sa bayani

Mga produkto

Pagluluto - tekareles haben
Babaeng nagluluto - rromni keravEla
ano kinakain mo - mula sa hass na iyon?
Kumain - texas
Uminom - maglaro
Pinakuluang - carado
Apple - phabai
Peras - ambrol
Pakwan - lubenytsa
Melon - harbuzo
Aprikot - baratskaya
Patatas - colompiri
Repolyo - shah
Kanin - rezo
Karne - mas
Asukal - prakhu
Tubig - PanI
Gatas - katok
Kape - kava
Vodka - bravInta

Mga nilalang at hayop

Diyos - devel
Damn bang
Aso - jukel
Kabayo - kulay abo
Ibon - ChirEkly

Damit, alahas

Pantalon - halloween
Scarf - dykhlo
Skirt - tulad ng sa Russian
Ginto - sumnakay
Gintong singsing - sanakUno galit
Pilak - Rupee

Miscellaneous

Usapang - rakirebe
Katotohanan - chacho / chachipe
Kasinungalingan - hohAype
Ulan - brishind
Hangin - balbal
Puso/Kaluluwa - Ilo
Buwan - shyonuto
Bituin - itim; mga bituin - chirgIn (I); asterisk - chirgenorI
Araw - kham
Pera - pag-ibig
Walang pera - walang pag-ibigEngi
Sunog - yag
Tubig - PanI
Dugo - daga
Talahanayan - scamInd
Kama - chibe
Pinto - suntokA
Awit - Gila
Pag-ibig - KamAm
Kutsilyo - churi
Banayad - yak
Leaflet / pasaporte - lilOro
kasal - bjav
Bato - bar
Daan/landas - core
Puno - kasht

"may pakpak"

Nawa'y parusahan ka ng Diyos! - Hindi nakakatakot ang tao!
Ang aso ay hindi makakagat ng aso - djukel dzhukles on hala
Nakahiga na bato - pashlo bar
Kumanta tulad ng isang ibon - bagala cheese chirEkly
Ang iyong mga mata ay parang bituin - terE yakhA chirgin cheese

Sari-saring mga parirala at aksyon

Halika / lumapit sa akin - yav ke me
Alam Niya ang Lahat - Yeow SarO JinL
Umuulan - brishind jyala
Saan ako pupunta? / Alam mo ba kung saan pupunta? - Karik tejav? / JeanEs, Karik tejYas?
Sino ang darating? - con avela?
Sabay kaming naglalakad - ame jyasa khetane
Huwag matakot - sa dArpe
Bigyan mo ako ng iyong kamay - de waste
I heard it - me hell shundem
nakikiusap ako - ako dito mangav
Wala akong hinihiling sa iyo - wala akong tuter sa mangaAwa
I'll tell you - me here pengAwa
Wala akong sasabihin sa iyo - nichi me tuter on pengAwa
Naririnig mo ba - shunEsa?
Umuwi na tayo - yavEn (khare)
Anong gagawin ko? / Anong gagawin natin? - may mange te kira? / Galing sa kyrAs?
Akala ko (a) - mae doumindyom
Ito ay nasusunog, ngunit hindi umiinit - khachen, ne on tatkirEl
Halik - chamudEv
Naalala ko yung kantang - rapierAva me gily
Naghahanap ng - rodAm; natagpuan - lakhtem
Nagalit ka - yung kholysyan
Nakikita mo rin ba? - Tu chi dykhes hell?
Okay, sasama ako - Mishto, me java
Nagsisinungaling ka, alam ko - tu hohavEsa, mae jinom
Wala akong alam - Mae nichi on ginom
Ako ay nanirahan sa ... - ame jindYam de ...
Bumisita kami ... - ame samAs de ...
Pupunta kami sa sayaw - ame gayom sa disco
Aalis na kami - ame karadasa
Gusto kitang makita - kamAm / kamAv ki tu
Halika na! - mishto akana bre!
Ano, umalis ka (dumating)? - na kasama, gee (javdya)?
Gusto kong malaman - kamElpe jyanAv