Binago ng kapanganakan ni Jesucristo ang kasaysayan ng sangkatauhan. Ang modernong paradigma ng sibilisasyon ay naging posible salamat sa kaganapang ito. Ang mga nagawa ng modernong sangkatauhan: siyentipiko, kultura, pang-ekonomiya - ay may malalim na ugat ng Kristiyano. Ang Pasko ang naging simula ng pagbuo ng bagong paraan ng pamumuhay ng mga tao.

Sa kasamaang palad, walang gaanong detalyadong impormasyon. Ang Banal na Ebanghelyo ay nagbibigay sa mga tagapakinig nito ng pangunahing mensahe - ang Panginoon ay nagpakita, ang Manunubos ng mundo ay isinilang. Ang lahat ng iba pa ay pangalawang kahalagahan.

Ang mga ebanghelista ay halos hindi nakatuon sa mga katotohanang ito. Gayunpaman, sinusubukan ng mapagtanong na isip ng tao na pag-aralan ang mga butil ng kaalaman upang palawakin ang saklaw ng kaalaman nito.

Sa loob ng 2,000 taon, pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga teksto ng Bagong Tipan, Apocrypha, Tradisyon, nagsasagawa ng masusing gawain, sinusubukang linawin at dagdagan ang kanilang kaalaman.

Talambuhay at Kapanganakan ni Jesucristo sa Bagong Tipan

Sasagutin natin ngayon ang mga pangunahing tanong na madalas itanong ng mga interesado.

Kailan ipinanganak si Hesukristo?

Ayon sa opinyon ng mga Banal na Ama ng Simbahan, ang pagpapakita ng Panginoon sa mundo ay naganap sa pinaka-angkop na oras para sa pagkakaroon ng lipunan. Ang karunungan ng Griyego, na pinagtibay ng Imperyo ng Roma, ay tumigil sa pagtugon sa mga pangangailangan ng mga tao.

Si Jesu-Kristo ay isinilang sa panahon ng pangkalahatang pagkabigo ng mga tao sa kahulugan ng buhay. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang paglitaw ng iba't ibang mystical sects at trend sa pilosopiya (skepticism).

Saan ipinanganak si Hesukristo?

Si Jesu-Kristo ay isinilang sa mga taong pinili ng Diyos sa loob ng maraming taon para sa dakilang kaganapang ito. Ang mga napiling teritoryo ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Israel at Palestine.

Pagkatapos ng kamatayan ni Haring Solomon noong 930 BC, ang nagkakaisang kaharian ng Israel ay nahati sa Israel at Juda. Sa teritoryo ng huli, isinilang ang Tagapagligtas.

Anong taon ipinanganak si Hesukristo?

Walang eksaktong petsa ng kapanganakan ng Panginoong Hesukristo sa Bagong Tipan. Ang Ebanghelistang si Lucas sa ikalawang kabanata ay nagsusulat na ang Tagapagligtas ay isinilang noong panahon ng paghahari ng Romanong Emperador na si Augustus. Ang makasaysayang agham ay nag-date ng Kanyang paghahari noong 27-14 BC. Gayunpaman, ang Emperador Augustus ay binanggit lamang ng Ebanghelistang si Lucas.

Iniugnay ni Mateo ang pagsilang ng Panginoon sa paghahari ng isa sa dinastiya ni Herodes. Karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ang ebanghelista ay nagsasalita tungkol kay Herodes na Dakila. Ito ay tunay na kilala na siya ay namatay noong 4 BC, pagkatapos niya ang kanyang anak ay umakyat sa trono. Ang mga pangyayaring ito ay makikita rin sa Banal na Kasulatan.

Noong ika-8 siglo, ang deacon na si Dionysius Small ay gumawa ng astronomical na mga kalkulasyon na nagpapatunay sa posibilidad ng isang himala at isang gabay na bituin, at dumating sa konklusyon na ang Nativity ay naganap sa panahon mula 5 BC hanggang 20 AD.

Sa ngayon, karamihan sa mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang kaganapang ito ay naganap sa 4-6 na taon ng ating panahon. Sa isa sa mga kumperensya sa St. Petersburg Theological Academy, pinatunayan ni Propesor V. V. Bolotov na hindi kayang tukuyin ng modernong agham ang petsa ng kapanganakan ng Panginoon.

Saang lungsod ipinanganak si Hesukristo?

Malinaw na ipinahihiwatig ng Banal na Kasulatan ang lugar ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang lungsod ng Bethlehem ay matatagpuan sampung kilometro mula sa Jerusalem at heograpikal na matatagpuan sa Kanlurang Pampang ng Ilog Jordan.

Ayon sa mga propesiya sa Lumang Tipan, ang Tagapagligtas ng sangkatauhan ay isisilang dito. Ayon sa kwento ng ebanghelyo, nagpunta rin dito ang mga magi, na nagdala ng iba't ibang mga regalo sa Hari ng mga hari.

Banal na Ina ng Diyos - Ina ng ipinanganak na Bata

Sa Mga Aklat ng Bagong Tipan, ang talambuhay na data na may kaugnayan sa Ever-Virgin Mary ay medyo matipid na inilarawan. Nabatid na ang ina ni Jesu-Kristo ay nagmula sa isang maharlikang tribo at inapo ni Haring David.

Siya ay ipinanganak sa isang pamilya na walang anak sa mahabang panahon. Sa edad na tatlo siya ay ibinigay sa templo.

Ang Banal na Tradisyon ay nagbibigay ng kaunti pang impormasyon. Matapos makipagkita sa mataas na pari sa mga hagdan ng templo, ang Birheng Maria ay dinala sa Banal ng mga Banal - ang altar. Napakaganda niya at mula sa pagkabata ay nakita na niya ang mga Anghel na naglingkod sa Kanya.

Matuwid na Joseph - ama ni Jesucristo

Sinasabi ng banal na kasulatan sa mga Kristiyano na ang mga magulang ni Jesucristo ay sina Maria at Elder Joseph. Ang tanong ng pagiging ama ay medyo kumplikado para sa pag-unawa ng tao. Iginigiit ng mga Kristiyano na ang paglilihi ay nangyari sa isang misteryoso at supernatural na paraan.

Samakatuwid, hindi maaaring magsalita ang isa tungkol sa biyolohikal na ama ni Jesu-Kristo sa literal na kahulugan. Siya ang hypostasis ng Holy Trinity at samakatuwid Siya ang tunay na Diyos.

Kasabay nito, sinasabi ng Banal na Kasulatan na ang Banal na Espiritu ay pumasok sa Birheng Maria at siya ay nabuntis. Ang Banal na Espiritu ay isang hypostasis din ng Trinity, at samakatuwid ito ay lumabas na ang Panginoon ay pumasok sa sinapupunan ng Birhen na may isang kalikasan, ngunit iba't ibang mga hypostases.

Ilang taon si Joseph the Betrothed noong isinilang ang Sanggol na si Hesukristo?

Ang tanong kung gaano katanda si Joseph noong ipinanganak si Jesus ay bukas. Sa Protestantismo, mayroong isang opinyon na ang katipan ni Maria ay medyo bata pa.

Mas maraming konserbatibong denominasyong Kristiyano ang nagsasabing si Joseph ay maraming taong gulang na. Bilang karagdagan, ang Banal na Tradisyon at ang pagtuturo ng mga Ama ay nagpapatunay sa katandaan ni Joseph.

Kailan ang kaarawan ni Hesukristo?

Hindi tinukoy ng Bagong Tipan ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Mayroong tradisyon ng Simbahan ayon sa kung saan nangyari ito sa buwan ng Tubi, na isang analogue ng buwan ng Enero.

Mula lamang sa ikaapat na siglo ay ipinakilala ang kaugalian ng pagdiriwang ng Pasko noong Disyembre 25 ayon sa kalendaryong Gregorian at noong Enero 7 ayon sa kalendaryong Julian.

Ano ang pangalan ng Diyos Ama ni Jesucristo?

Sa Banal na Kasulatan mayroong iba't ibang pangalan ng Diyos Amang Jesu-Cristo. Ang Adanoi ay isinalin bilang aking Diyos, Si Sabaoth ay ang Panginoon ng mga Hukbo, si El Shaddai ay ang Panginoong Makapangyarihan, ang El Olam ay ang Panginoong walang hanggan, si Jehova ang Umiiral, ang El Gibor ay ang makapangyarihang Panginoon. Mayroon ding iba pang mga pangalan ng Diyos sa teksto.

Gayunpaman, hindi ito salamin ng Kanyang kakanyahan, ngunit mga indikasyon lamang ng mga pagpapakita ng Diyos sa mundo.

Paano mahahanap ang lugar ng kapanganakan ni Jesus sa mapa?

Ang salaysay ng ebanghelyo ay tumpak na nagpapahiwatig ng lugar ng kapanganakan ni Jesus. Nang dumating ang kanyang mga magulang sa sensus, walang silid sa hotel. Kinailangan nilang maghanap ng kanlungan sa labas ng lungsod.

Itinuturo ng maraming komentarista na, sa kabila ng pagkakaroon ni Joseph ng trabahong propesyon, ang kita sa pamilya ay medyo maliit, kaya hindi posible na umupa ng hiwalay na pabahay. Kinailangang magpalipas ng gabi ang pamilya sa isang yungib kung saan itinago ng mga pastol ang kanilang mga baka para sa gabi.

Saang bansa ipinanganak si Hesukristo?

Si Jesucristo ay isinilang sa bansa ng Galilea, na bahagi ng lalawigan ng Israel at nasa kapangyarihan ng mga lokal na hari, na nasa ilalim ng awtoridad ng Roma. Sa sandaling ito ay nasa hilaga ng Palestine.

Ilang taon na ang nakalipas nang isinilang si Hesukristo?

Si Hesukristo ay isinilang humigit-kumulang 2015 - 2020 taon na ang nakakaraan. Sa kasamaang palad, hindi maitatag ang isang mas tiyak na petsa.

Paano maiikling sabihin sa mga bata ang kuwento ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo?

Ang isang maikling kuwento para sa mga bata ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay nagsasabi tungkol sa mga sumusunod na kaganapan. Si San Jose ay naging katipan ng Birheng Maria. Sa pagpunta sa sensus, wala silang mahanap na matutuluyan sa bayan ng Bethlehem. Kinailangan nilang magpalipas ng gabi sa isang kuweba.

Doon isinilang ang Tagapagligtas ng mundo. Pagkatapos ng Kanyang kapanganakan, tatlong Magi ang dumating sa Banal na Pamilya at nagdala ng mga regalo sa Hari ng mga Hari.

Konklusyon

Inilalarawan ng mga ebanghelista ang mga kaganapan sa Kapanganakan ng Panginoon sa maikli, maigsi na mga parirala. Siyempre, gusto kong magkaroon ng higit pang impormasyon tungkol sa dakilang himalang ito.

Gayunpaman, hindi ito napakahalaga - upang malaman kung saang partikular na taon nangyari ang dakilang himala na ito. Ang pinakamahalagang bagay ay naparito ang Panginoon sa mundo upang iligtas ang sangkatauhan.

Si Georgy Konstantinovich Zhukov ay isang maalamat na kumander ng Sobyet, marshal ng Unyong Sobyet, na isa sa mga pangunahing tauhan ng Pulang Hukbo noong Dakilang Digmaang Patriotiko at pagkatapos ay tumanggap ng palayaw na "Marshal of Victory" sa mga tao. Matapos ang kanyang kamatayan, lumilitaw ang mga posisyon ng ministeryal sa talambuhay ni Georgy Zhukov - sa una siya ang unang representante ng ministro ng depensa ng USSR, pagkatapos ay siya mismo ang namuno sa departamentong ito. Ngunit noong 1958, si Zhukov ay pinatalsik mula sa Komite Sentral ng Partido, tinanggal ang lahat ng mga post sa hukbo at pinilit na magretiro.

Ang talambuhay ni Georgy Konstantinovich Zhukov ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ipinanganak siya sa nayon ng Strelkovka, sa lalawigan ng Kaluga. Si George ay nagmula sa isang simpleng pamilya ng magsasaka, kaya nakatanggap lamang siya ng pangunahing edukasyon - tatlong klase ng isang parochial school, na nagtapos siya ng mga karangalan. Pagkatapos ang batang lalaki ay ipinadala sa Moscow, kung saan siya ay naging isang baguhan sa isang maliit na pagawaan ng furrier. Sa edad na 13, siya ay isang mahusay na master, ngunit ang pagnanais na mag-aral ay hindi nagbibigay ng kapayapaan kay Zhukov, at ang tinedyer ay pumapasok sa mga kurso sa pangkalahatang edukasyon sa gabi at tumatanggap ng isang sertipiko ng matrikula.

Larawan ni Georgy Zhukov sa kanyang kabataan

Nang magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, si George ay na-draft sa imperyal na hukbo at ipinadala sa isang regimen ng kabalyero. Nakapagtataka na, salamat sa kanyang pag-aaral, maaari siyang pumasok sa paaralan ng ensign at agad na maging isang opisyal, ngunit sa edad na 19 ay nahihiya siyang mag-utos ng mga makaranasang sundalo, kaya tumanggi siya. Tulad ng sasabihin ni Marshal Zhukov sa kalaunan, ito ay isang masayang pag-iisip, kung hindi, kailangan niyang lumipat pagkatapos ng rebolusyon. Habang nakikilahok sa labanan, ang batang kabalyero ay nasugatan, bahagyang nawalan ng pandinig, ngunit nakamit ang isang bilang ng mga tagumpay, kabilang ang mag-isang paghuli sa isang opisyal ng Aleman. Para dito, ang hinaharap na kumander ay iginawad sa St. George Cross.

kumander

Sa panahon ng Digmaang Sibil, sumali si Georgy Zhukov sa Pulang Hukbo at nakipaglaban sa mga tropa ni Peter Wrangel. Noong 1920, nagtapos si Zhukov mula sa mga kursong kabalyerya ng Ryazan at naging isang kumander ng platun, nang maglaon ay isang iskwadron. Ito ang kanyang yunit na nakikibahagi sa pagsugpo sa pag-aalsa ng magsasaka malapit sa Tambov, ang tinatawag na pag-aalsa ng Antonov. Para sa isang matagumpay na operasyon, ipinakita si Zhukov sa Order of the Red Banner. Noong kalagitnaan ng 20s, sumang-ayon si Georgy sa isang posisyon sa pagtuturo sa Belarusian State University, kung saan nagsagawa siya ng pagsasanay sa pre-conscription ng militar.

Georgy Konstantinovich Zhukov | Puting Russia

Noong 30s, si Georgy Konstantinovich ay muling nasa saddle ng kumander. Siya ay ipinagkatiwala sa 4th cavalry division, pagkatapos ay hinirang na representante na kumander ng Belarusian military district para sa cavalry. Nang maglaon, sinubukan nilang siraan si Georgy Zhukov at akusahan siya na may kaugnayan sa kumander ng distrito ng Belarus na si Ieronim Uborevich, na biglang naging kaaway ng mga tao. Ang komandante ay hindi natalo at personal sa pangalan ni Joseph Stalin, at nagpadala din ng mga telegrama na may tanong: paano niya, sa tungkulin, hindi makipag-ugnay sa kanyang agarang superyor. Ang kaso ay limitado sa isang pagsaway.

Marshal Georgy Zhukov | Pag-uulat

Sa bisperas ng Great Patriotic War, hinirang ng Politburo si Georgy Konstantinovich na pinuno ng General Staff. Una sa lahat, hiniling ni Zhukov na maging alerto ang buong hukbo, dahil nakita niya ang pag-atake ng Nazi Germany, ngunit hindi niya makumbinsi ang Pinuno ng lahat ng kanyang mga ideya, na paulit-ulit niyang pinagsisihan sa publiko pagkatapos ng digmaan.

Sa mga labanan sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sulit na i-highlight ang mga labanan sa Western Front at ang utos ng pambihirang tagumpay ng blockade ng Leningrad. Inutusan ni Commander Georgy Zhukov na barilin ang lahat na naghagis ng kanilang mga sandata, dahil kung saan nagkaroon siya ng kaluwalhatian ng isang malupit na pinuno ng militar, ngunit ang kanyang mga aksyon ay nagdala ng tagumpay. Pinangasiwaan din ni Zhukov ang mga tropa sa Labanan ng Kursk at perpektong isinagawa ang nakakasakit na operasyon na "Bagration".

Marshal Zhukov

Ang pamagat ng Marshal ng Unyong Sobyet na si Georgy Konstantinovich Zhukov ay iginawad noong unang bahagi ng 1943. Siya ang naging unang opisyal na ginawaran ng titulong ito mula noong simula ng digmaan. Bilang isang marshal, tinanggap niya ang pagsuko ng Nazi Germany, at noong 1945 ay nag-host din siya ng pangunahing Victory Parades sa Moscow sa Red Square at sa Berlin sa Brandenburg Gate.

Pagkalipas ng isang taon, ang sikat na Trophy Case ay nilaro, kung saan ang maalamat na Marshal of Victory ay inakusahan ng maling paggamit ng iba't ibang mga luxury item at pagpapalaki ng kanyang mga merito sa pagkatalo sa hukbo. Inamin ni Georgy Zhukov na talagang nagdala siya ng maraming kasangkapan, karpet at iba pang mga naka-istilong kagamitan mula sa Alemanya, at nagsisi na hindi niya ipinaalam sa kanyang mas mataas na awtoridad ang tungkol dito. Bilang resulta, inilipat siya sa post ng kumander ng Ural Military District.

Georgy Zhukov - ang taong tumalo kay Hitler | puting bagay

Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, ang komandante ay ibinalik sa Moscow at, sa pamamagitan ng utos, ay hinirang na unang representante ng ministro ng depensa, at kalaunan ay ministro. Sa pamamagitan ng paraan, si Georgy Zhukov ay naglaro ng malayo mula sa huling papel sa pag-alis mula sa kapangyarihan, na kanyang whistleblower sa Trophy Case. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, si Marshal Zhukov ay naging isa sa mga pangunahing tauhan sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Hungarian na anti-komunista noong 1956 at nagsagawa ng medyo madugong operasyon na "Whirlwind". Pagkatapos niya, natakot si Khrushchev sa malaking impluwensya ng Ministro ng Depensa sa mga pinuno ng publiko at militar, kaya nakamit niya ang kumpletong pagtanggal kay Georgy Zhukov sa negosyo at pinaalis siya.

Personal na buhay

Mayroong maraming mga alamat tungkol sa marshal sa mga tao, kabilang ang tungkol sa personal na buhay ni Georgy Zhukov. Samakatuwid, sulit na pag-usapan lamang ang tungkol sa mga romantikong relasyon na nakilala niya mismo. Sa unang pagkakataon, maaaring magpakasal si Zhukov bilang isang binata. Nakipag-ugnayan siya sa anak na babae ng isang maybahay, kung saan nagrenta si Georgy ng isang apartment sa Moscow. Ngunit dahil sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga planong iyon ay nahulog sa limot. Noong 1919, sa infirmary ng Saratov, nakilala ni Georgy Zhukov ang isang nars, si Maria Volokhova, at ang mga damdamin ay agad na sumiklab sa pagitan nila. Ngunit dahil sa awayan, naghiwalay ang mga kabataan.

Georgy Zhukov kasama ang kanyang asawang si Alexandra Zuykova at mga anak na babae | live na internet

Pagkalipas ng isang taon, ang hinaharap na marshal ay umibig sa batang guro na si Alexandra Zuykova, na nagsimulang ituring na kanyang asawa, kahit na opisyal na nilagdaan lamang nila noong 1953. At pagkatapos ay muling dinala ng kapalaran si Georgy Konstantinovich kay Maria Volokhova. Sa loob ng maraming taon, napunit si Zhukov sa pagitan ng dalawang babae. Kapansin-pansin, halos kasabay nito, ginawa siyang ama ng mga babae: ipinanganak ni Alexandra ang isang anak na babae, si Era, at si Maria, si Margarita. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong "asawa" ni Georgy Zhukov ay alam ang tungkol sa isa't isa, ngunit tiniis ang sitwasyon. Kalaunan ay nagpakasal si Volokhova at nakipaghiwalay sa kanyang kasintahan. At binigyan ng opisyal na asawa si George ng isa pang anak na babae, si Ella.

Georgy Zhukov kasama ang kanyang huling asawa na si Galina Aleksandrovna | Gordon Boulevard

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Zhukov ay nanirahan sa isang sibil na kasal kasama ang isang paramedic ng militar, si Lidia Zakharova. Dumaan siya sa buong digmaan kasama ang marshal, pumunta sa harap na linya kasama siya nang higit sa isang beses at lumipat sa timog ng Ukraine nang siya ay hinirang na kumander ng distrito ng militar ng Odessa. Naghiwalay lamang sila nang dumating si Alexander Zuykova upang bisitahin ang kanyang asawa. Bilang resulta, sinira ni Georgy Konstantinovich ang mga relasyon sa kanyang maybahay, ngunit hindi para sa kanyang asawa, ngunit para sa doktor ng militar na si Galina Semenova. Nanirahan din sila sa isang de facto na unyon, ngunit noong 1965 opisyal na diborsiyado ni Georgy Zhukov si Zuykova at nagpunta sa opisina ng pagpapatala kasama si Galina, na nagsilang ng kanyang ikaapat na anak na babae, si Maria.

Georgy Zhukov kasama ang kanyang anak na si Maria | live na internet

Ang lahat ng mga anak na babae ni Georgy Zhukov ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Nagtapos si Margarita mula sa Faculty of Law and Economics ng Moscow State University, nang higit sa 40 taon ay nagturo siya ng ekonomiyang pampulitika sa iba't ibang mga unibersidad sa metropolitan. Siya ang nagtatag ng pampublikong pondo na "Marshal Zhukov". Nagtapos sina Era at Ella sa MGIMO. Ang panganay sa kanila ay isang empleyado ng Institute of State and Law ng Russian Academy of Sciences, at ang bunso ay naging isang mamamahayag. At isinulat at inilathala ni Maria Georgievna ang kilalang aklat na "Marshal Zhukov ang aking ama."

Kamatayan

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, muling nagsimulang bumisita si Georgy Zhukov sa Kremlin Palace of Congresses, kung saan palagi siyang binati ng matagal na palakpakan. Gayundin, ang marshal ay isang consultant para sa dokumentaryo na pelikula na "Kung ang iyong tahanan ay mahal sa iyo" at "Mga Pahina ng Labanan ng Stalingrad", at nag-star pa siya sa dalawang yugto. Ang libro ng mga memoir na "Memories and Reflections" ay nai-publish din, kung saan nagtrabaho si Zhukov nang higit sa 10 taon.

Monumento kay Marshal Zhukov sa Moscow sa Red Square | Russian courier

Sa pagtatapos ng 1973, namatay ang asawa ni Georgy Zhukov na si Galina Aleksandrovna, pagkatapos nito ay nagsimulang lumala ang marshal at mas masahol pa. Siya ay na-stroke, pagkatapos ay isang atake sa puso, at sa tagsibol ay nahulog sa isang pagkawala ng malay. Si Georgy Konstantinovich Zhukov ay namatay sa ospital noong Hunyo 18, 1974 pagkatapos ng ilang linggo sa isang koma. Sa kabila ng huling habilin ng kumander para sa isang tradisyonal na libing, ang kanyang katawan ay sinunog, at ang mga abo ay inilibing sa pader ng Kremlin sa Red Square ng Moscow. Sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni Marshal Georgy Zhukov, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Kremlin necropolis, isang serbisyong pang-alaala ang inihain.

Ipinanganak siya sa Bethlehem, noong Sabado Setyembre 21, 5 BC, ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang mga "opisyal" na petsa (Disyembre 25 at Enero 7) ay tama din! Paano kaya ito? Kaya pala!

KASAYSAYAN NG TANONG TUNGKOL SA PETSA NG R.Kh.
Ni ang mga teksto ng Bagong Tipan, o ang apokripa, o oral na tradisyon ay hindi naghatid sa atin ng aktwal na petsa at taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Bakit? Ang katotohanan ay ayon sa isang malalim na tradisyon, marahil mula pa noong panahon ni Moises, ang mga Hudyo ay hindi nagdiriwang ng mga kaarawan. Siyempre, alam ng lahat ang kanilang edad, ngunit hindi sila nagdiwang ng kaarawan, at kahit na gusto nila, hindi nila ito magagawa dahil sa solar-lunar na kalendaryo, na pinagtibay din noong unang panahon na may lumulutang na simula ng taon. , minsan natutukoy hindi kahit sa tagsibol bagong buwan, ngunit sa araw , "kapag ang barley ay eared". Ang pagdiriwang ng isang kaarawan ay para sa mga Hudyo ng Ortodokso bilang tanda ng "paganismo" at maaari lamang gawin sa mga apostata mula sa pananampalataya ng mga ama, sa mga bilog na malapit at palakaibigan sa Roma.
Kaya ito ay sa panahon ng tetrarch (at pagkatapos ay hari) na si Herodes na Dakila, na namuno sa Judea sa loob ng tatlumpu't apat na taon hanggang sa kanyang kamatayan sa tagsibol ng ika-4 na taon BC, at sa panahon ng kanyang paghahari ang sanggol na si Jesus ay isinilang sa Bethlehem. Kung ang isang Hudyo noong mga panahong iyon ay may gustong sabihin tungkol sa petsa ng kanyang kapanganakan, masasabi niya ang isang bagay tulad ng sumusunod: ipinanganak sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo, noong ika-33 taon ng paghahari ni Herodes, o sa halip (mula noong hindi nagustuhan ng mga Hudyo si Herodes), masasabing - sa ika-15 taon ng Pag-renew ng Templo. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagpapatotoo na ang taon ng pagtatalaga ng templo ng mga Judio sa Jerusalem na itinayong muli ni Herodes (20 BC) ang pinakamahalagang sanggunian para sa mga Hudyo noong mga panahong iyon. Babalik tayo dito mamaya, ngunit sa ngayon ay alalahanin natin kung paano lumitaw ang "opisyal" na petsa ng Kapanganakan ni Kristo - ang gabi mula Disyembre 24 hanggang 25, ang unang taon BC. (sa Orthodoxy mula noong 1918 - Enero 7, ika-1 taon AD)

Simbahan at Pasko. Paano itinatag ang petsa ng A.D.?

Hanggang sa ikapitong dekada ng ika-1 siglo AD. ang karamihan sa mga Kristiyano ay mga Hudyo, at kabilang sa kanila ang tanong tungkol sa petsa ng kapanganakan ng Tagapagligtas ay hindi lang lumabas. Ngunit pagkatapos ng Digmaang Hudyo, ang kumpletong pagkawasak ng Jerusalem at ang pagkalat ng humigit-kumulang anim na milyong Hudyo, kung saan mayroon nang sampu-sampung libong mga Kristiyano, sa buong mga bansa ng Mediterranean, - pagkatapos nito, isang makabuluhan at patuloy na paglago ng mga pamayanang Kristiyano. sa labas ng Judea ay nagsimula sa kapinsalaan ng mga bagong-convert na "mga pagano", kung kanino ang tanong na ito ay pamilyar, at tinanggap sa paghahari ni Julius Caesar noong Enero 1, 46 BC. pinahintulutan ng kalendaryong Julian ang anumang kaarawan na ipagdiwang sa parehong petsa bawat taon, tulad ng ipinagdiriwang natin ang ating mga kaarawan ngayon. Noong ikalawang siglo AD. Ang Judeo-Christianity, na malapit na nauugnay sa pagsunod sa mga batas ni Moises, ay tinanggihan ng bagong karamihang Kristiyano, bagaman para sa mga "pagano" na napagbagong loob kay Kristo, ipinakilala ni Apostol Pedro ang mga makabuluhang indulhensiya sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas, at pagkatapos ay ang Apostolic Jerusalem Council. nakumpirma ang kanyang mga inobasyon - ito ay tungkol sa 50 -th taon AD Ang mga unang pagtatangka na kilala sa amin upang itatag ang petsa ng Kapanganakan ni Kristo at ipagdiwang ito bilang isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano ay nabibilang sa ikalawa o ikatlong siglo.
Ang unang petsa ng Nativity of Christ, malawak na kilala at tinatanggap ng Egyptian Church sa Alexandria, ay nauugnay sa sinaunang Egyptian holiday ng resurgent Sun, kasama ang winter solstice, na ipinagdiriwang sa Egypt sa oras na iyon noong Enero 6 (ayon sa sa kalendaryong Julian), bagaman sa astronomiya na ito ay hindi tumpak sa loob ng mahabang panahon - sa katunayan, ang winter solstice ay dapat na ipinagdiwang dalawang linggo nang mas maaga. Gayunpaman, hanggang ngayon, ang ilang mga Kristiyanong komunidad, na humahantong mula sa sinaunang tradisyon ng Alexandrian, ay nagdiriwang ng Pasko noong Enero 6, halimbawa, ang Armenian Autocephalous Church. Date binding R.Kh. sa solar calendar at ang winter solstice ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga tao ay naniniwala na ang Sun-Spirit ay nangunguna sa Uniberso sa lahat ng bagay, at na mula sa araw ng winter solstice na ang liwanag ng araw ay nagsisimulang dumating. - Ang Espiritu ng Uniberso ay muling isinilang, tinatalo ang kadiliman sa mundo. Ito ay kung paano binigyang-katwiran ng mga ama ng Alexandrian Church ang kanilang desisyon.
Isinulat ni Flamarion sa kanyang "History of the Sky" (sa ibang okasyon, hindi nauugnay sa isyung pinag-iisipan) na sa sinaunang tradisyon ng Egypt ang Araw ng spring equinox ay inilalarawan sa anyo ng isang binata, ang Summer Sun. - sa anyo ng isang lalaki na may malawak na balbas, ang taglagas na Araw ay inilalarawan ng isang matandang lalaki, at ang Sun winter solstice ay inilalarawan sa anyo ng isang bata, isang sanggol. Siyempre, alam ng mga Ama ng Simbahan ng Alexandria ang mga sinaunang paniniwala at tradisyon ng Egypt, at, malinaw naman, ang kanilang pagpili sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo ay konektado sa kanila. Sa Roma, ang pagdiriwang ng muling pagsilang ng Araw ay ipinagdiwang sa gabi ng Disyembre 24-25, kaagad pagkatapos ng Roman Saturnalia, ang pinaka masayang pista opisyal ng Roma. Ang Pista ng Araw ay nauugnay sa Roma sa kulto ni Mithra, ang solar god ng sinaunang Persian Zoroastrian, na ang kulto ay matagal nang pinagtibay ng mga Romano.
Noong 337 AD Inaprubahan ni Pope Julius the First ang petsa ng December 25 bilang petsa ng Nativity of Christ. Ang koneksyon sa pagitan ng Pista ng Araw at ng Kapanganakan ni Kristo sa Roma ay higit na pinadali ng pangitain ng Emperador ng Gaul na si Constantine the Great noong Oktubre 27, 312. Bago ang labanan para sa Roma, nakita niya sa sun disk ang isang krus na may mga inisyal ni Jesu-Kristo at ang inskripsiyon na "In hoc signo vinces" ("Sa pamamagitan ng panalo na ito"). Maging ang ama ni Constantine the Great, Emperor ng Gauls na si Constantine Chlorus, ay nakiramay sa mga Kristiyano, at si Constantine the Great ay kasunod na nagpahayag ng Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Ang kumbinasyon ng "paganong" holiday ng Araw kasama ang Nativity of Christ ay, malinaw naman, at puro pragmatically na kapaki-pakinabang sa Simbahang Kristiyano, dahil ang "paganong" holiday na minamahal ng mga tao ay hindi magagapi kung hindi man sa pamamagitan ng walang mga pangaral ng mga simbahan at mga toro ng papa. . Hindi kailanman itinago ng Simbahan ang katotohanang hindi alam ang aktwal na kaarawan ni Hesukristo at ang petsa ng Disyembre 25 ay itinakda ng karapatan ng Simbahan mismo.
Noong tag-araw ng 1996, sa isa sa kanyang mga mensahe, kinumpirma ni Pope John Paul II na ang makasaysayang petsa ng Nativity of Christ ay hindi alam, at na sa katotohanan ay ipinanganak ang Tagapagligtas 5-7 taon bago ang bagong panahon, ang "opisyal "Kapanganakan ni Kristo. Ang pagtutuos mula sa Kapanganakan ni Kristo (mula sa "bagong panahon") ay itinatag kahit na mas huli kaysa sa pag-ampon ng petsa ng Disyembre 25, noong ika-anim na siglo ayon sa kasalukuyang ulat, at bago iyon ang ulat ay nagmula sa pundasyon ng Roma, mula Abril 22, 754 BC. Noong 1997, noong Abril 22, ipinagdiwang ng Roma ang 2750 taon mula sa maalamat na pagkakatatag ng dakilang lungsod. Ang isa pang mambabasa ay magtatanong, paano ito, dahil ang 1997 plus 754 ay naging 2751? Ang katotohanan ay pagkatapos ng 1st year BC. ito ay ang 1st year AD, at walang "zero" na taon, samakatuwid, halimbawa, kung si Hesukristo ay ipinanganak noong 5BC, pagkatapos ay noong 1AD. Hindi siya anim, ngunit limang taong gulang, ngunit 33 taong gulang.
At noong 1278, mula sa pagkakatatag ng Roma, inutusan ni Pope John the First ang monghe na si Dionysius the Small, isang namumukod-tanging teologo, astronomer at matematiko noong mga panahong iyon, sa pamamagitan ng paraan, isang Scythian sa pinagmulan, na magtipon ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay tiyak para sa kaginhawaan ng pag-compile ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay na pinili ni Dionysius ang Disyembre 25, 753 mula sa pagkakatatag ng Roma bilang isang hypothetical na petsa para sa kapanganakan ni Kristo, at pagkatapos ay iminungkahi na si Juan ang Unang magpakilala ng isang bagong kronolohiya, mula sa kapanganakan ni Kristo, at pagkatapos ito ay naging ika-525 taon mula sa R. H., o sa halip, mula Enero 1, 754 ayon sa lumang account, mula sa 1 taon ng bagong panahon ayon sa bagong account. Ngunit sa daan-daang taon pagkatapos noon, marami sa Europa ang sumunod sa ulat ng Romano ng mga taon, at noong ika-15 siglo lamang, isang bagong kronolohiya ang sa wakas ay naitatag halos sa buong Kristiyanong Europa ...
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na si Dionysius the Small, sa kanyang mga kalkulasyon ng mga termino ng paghahari ng mga emperador ng Roma, ay "nakaligtaan" lamang ang apat na taon mula sa paghahari ni Emperador Augustus; ang iba ay naniniwala na sa kanyang gawain ay hindi siya ginabayan ng katumpakan ng kasaysayan kundi ng kaginhawaan ng pag-iipon ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay - pagkatapos ng lahat, ito ang gawain na itinakda sa harap niya. Isang paraan o iba pa, ngunit ganoon, sa madaling sabi, ang kasaysayan ng pagtatatag ng petsa ng Kapanganakan ni Kristo na tinanggap na ngayon. Nananatiling idinagdag na noong 1918, pagkatapos ng pag-ampon ng kalendaryong Gregorian sa Soviet Russia, ang Simbahang Ortodokso, upang manatili sa bilang ng mga araw ng Julian, ay inilipat ang lahat ng mga pista opisyal ng simbahan ng 13 araw, samakatuwid, mula noong 1919, ang Pasko ay ay ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox noong gabi ng 6 hanggang Enero 7. Ngunit hindi ang mga detalyeng ito, gaano man kahalaga, ang paksa ng aming pagsasaalang-alang.

ANONG TAON IPINANGANAK SI JESU-CRISTO?

Ang pinakamataas na limitasyon ay tinutukoy ng oras ng pagkamatay ni Herodes na Dakila, at namatay siya noong unang bahagi ng tagsibol ng 4 BC, ilang sandali pagkatapos ng lunar eclipse noong Marso 13 ng taong iyon (ika-750 mula sa pagkakatatag ng Roma). Halos lahat ng modernong mananaliksik ay halos nagkakaisa sa isyung ito. Ang mas mababang limitasyon ng posibleng taon ng A.D. medyo may kumpiyansa din na natukoy mula sa pinagsamang pagsusuri ng mga kanonikal na Ebanghelyo. Sa Ebanghelyo ni Lucas, sinabi tungkol sa simula ng ministeryo ni Kristo na ito ay "sa ikalabinlimang taon ng paghahari ni Tiberio Caesar, nang si Poncio Pilato ay naghari sa Judea ..." (Lucas 3:1). Nabatid na si Tiberius Claudius Nero Caesar - ito ang kanyang buong pangalan - ay ipinanganak noong 712. mula sa pagkakatatag ng Roma (42 BC), ay idineklarang kasamang pinuno ng Emperador Augustus noong 765 (12 AD), at naging nag-iisang pinuno noong 767 (14 AD). Sa unang kaso, ang simula ng ministeryo ni Hesus ay bumagsak noong 27 AD, sa pangalawa - noong 29 AD.
Dagdag pa sa Ebanghelyo ni Lucas, sinabi na "Si Jesus, na nagsimula sa Kanyang ministeryo, ay may tatlumpung taong gulang" (Lucas 3:23). Ang Ebanghelistang si Lucas ay malamang na itinuturing na ang simula ng paghahari ni Tiberius ay ang taong 765, dahil kung hindi man ay lumalabas na si Kristo ay ipinanganak pagkatapos ng kamatayan ni Herodes na Dakila, at ito ay sumasalungat sa Ebanghelyo ni Mateo, ang buong ikalawang kabanata kung saan ay nakatuon sa kuwento ng mga kaganapan ng Kapanganakan na nauugnay kay Herodes na Dakila. Bilang karagdagan, mula sa Ebanghelyo ni Juan ay sumusunod na ang unang pagpapakita ni Jesus kasama ang mga apostol sa Jerusalem ay ilang sandali bago ang Paskuwa ng mga Hudyo noong 27 AD. Sa katunayan, mababasa natin ang Ebanghelyo ni Juan tungkol sa mga unang pagtatalo sa mga Judio sa templo: “Sinagot sila ni Jesus: Gibain mo ang templong ito, at ibabangon ko sa tatlong araw. (Juan 2:19,20). Ang templo ay halos itinayong muli ni Herodes na Dakila at itinalaga ng mga mataas na saserdote noong 20 BC, at pagkatapos ay patuloy na natapos at pinagbuti, - samakatuwid, ang 46 na taon ng pagtatayo nito ay 27 AD. Tulad ng makikita mo, ang mga patotoo ng mga ebanghelista ay nagtatagpo, kung isasaalang-alang natin ang simula ng paghahari ni Tiberius 12 AD. at ang simula ng ministeryo ni Hesus noong 27 AD.
Ngayon ay halos handa na tayong magtatag ng mas mababang hangganan sa posibleng taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, na tinatanggap ang mga salita ni Lucas "mga tatlumpung taong gulang." Malinaw, higit sa tatlumpu, dahil kung hindi, muli tayong lalampas sa itaas na limitasyon, para sa 4 BC. Kung noong 27 AD. Ang Tagapagligtas ay naging 31 taong gulang, at ang taon ng Kanyang kapanganakan ay 5 B.C. .e. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ito ang mas mababang limitasyon ng posibleng taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Idinagdag namin na kung ang pagkakamali ng apat na taon na natagpuan sa mga kalkulasyon ni Dionysius the Small ay ang isa lamang, kung gayon ang ikalimang taon BC ay nakuha bilang ang pinaka-malamang.
Kung minsan, gayunpaman, kailangang marinig ng isang tao, na tumutukoy sa parehong Ebanghelyo ni Juan, na sa huling taon ng ministeryo sa lupa ang Tagapagligtas ay mga limampung taong gulang. Kasabay nito, tinutukoy nila ang sumusunod na mga salita mula sa Ebanghelyong ito, na tumutukoy sa panahon ng huling, ikatlong pagbisita ng Tagapagligtas sa Jerusalem: “Si Abraham na iyong ama, ay nagalak na makita ang Aking araw: at nakita niya ito, at Ang mga Hudyo ay nagsabi sa Kanya: Wala ka pang limampung taong gulang, "At nakita mo na ba si Abraham?" (Juan 8-57). Upang maunawaan nang tama ang mga linyang ito, dapat alalahanin ng isa ang yugto sa itaas mula sa ikalawang kabanata ng parehong Ebanghelyo, nang, sa kanilang unang pagbisita sa Jerusalem (sa 27), sinabi ng mga Hudyo na ang templo ay apatnapu't anim na taong gulang. Ang yugto mula sa ikawalong kabanata ay nauugnay din sa edad ng templo, hindi kay Jesus. Ang kaso ay muling nagaganap, tulad ng mga sumusunod mula sa Ebanghelyo, sa templo, sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo - ngayon, kung susundin natin ang kronolohiya ng Ebanghelyo, sa 29, at muling iniuugnay ng mga Hudyo ang pag-uugali at mga salita ng Si Jesus, sa pagkakataong ito ay tungkol kay Abraham, kasama ang edad ng templo. Ibig sabihin, muli nilang itinuro sa Nazareno na Siya ay mas bata kaysa sa templo, mas bata kaysa sa marami sa kanyang mga kalaban, at sa parehong oras ay naglakas-loob siyang turuan sila. Ang "linya ng templo" na ito sa Ebanghelyo ni Juan ay ginagawang posible, tulad ng nakikita natin, na maibalik ang kronolohiya ng mga pangyayari sa Ebanghelyo sa panahon ng templo - iyon lang. Gayunpaman, hindi lahat. Susubukan naming unawain sa ibang pagkakataon kung ano ang "Kanyang araw" na binanggit ni Hesukristo sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo sa taong 29 - ngunit higit pa tungkol doon mamaya. Samantala, subukan nating linawin ang taon ng Kapanganakan ni Kristo.

ANG BITUIN NG BETHLEhem.

Ang isa pang indikasyon ng panahon ng Kapanganakan ni Kristo ay ang kuwento ng Bituin ng Bethlehem sa Ebanghelyo ni Mateo. Daan-daang mga pag-aaral ang nakatuon sa kuwentong ito, kaya't ipinakita namin ito dito:
“At nang ipanganak si Jesus sa Betlehem ng Judea sa mga kaarawan ni Haring Herodes, ang mga mahiko mula sa silanganan ay nagsidating sa Jerusalem, at kanilang sinabi, Nasaan ang ipinanganak na Hari ng mga Judio? na kasama niya. At nang matipon ang lahat ng pinuno mga pari at mga eskriba ng mga tao, tinanong niya sila: Saan ipanganganak ang Kristo? Sinabi nila sa kanya: sa Betlehem ng Judea, sapagkat ito ay nasusulat sa pamamagitan ng propeta ... Nang magkagayo'y si Herodes, na tinatawag na lihim ang mga Mago, nalaman mula sa kanila ang oras ng paglitaw ng bituin At ipinadala sila sa Bethlehem, sinabi niya, "Humayo kayo, hanapin ninyong mabuti ang Bata, at kapag nasumpungan ninyo, ipaalam ninyo sa akin upang ako naman ay makapunta at sumamba sa Kanya. Sila, pagkarinig sa hari, At narito, ang bituin na nakita nila sa silangan ay nagpauna sa kanila, nang sa wakas ay dumating siya at tumayo sa ibabaw ng kinaroroonan ng Bata, At nang makita nila ang bituin, ay nagalak sila na may malaking kagalakan, at pumasok sa bahay, nakita nila ang Bata kasama ni Maria, na Kanyang Ina, at nagpatirapa at sumamba sa Kanya, at binuksan ang kanilang mga kayamanan, at dinala Siya ng mga kaloob: h ginto, kamangyan at mira." ( Mateo 2:1-11 ).

Ang mga Ama ng Simbahan mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay nakikibahagi sa interpretasyon ng kalikasan ng bituin na ito. Ipinagpalagay nina Origen (noong ikatlong siglo) at John ng Damascus (c. 700) na ito ay isang "tailed star", iyon ay, isang kometa, at ang hypothesis na ito ay muling sinusuportahan paminsan-minsan sa isang anyo o iba pa, kahit na sa ang aming mga taon - na may kaugnayan sa hitsura sa tagsibol ng 1997. kometa Hale-Bopp. Tulad ng para sa partikular na kometa na ito, ang Bituin ng Bethlehem ay hindi maaaring ito, kung dahil lamang sa huling pagkakataon na ito ay dumaan malapit sa Earth mga apat na libong taon na ang nakalilipas, tulad ng ipinapakita ng mga modernong kalkulasyon ng astronomya, ngunit sa susunod na pagkakataon ay talagang makikita ito sa kalangitan pagkatapos. mga 2000 taon, ang orbit nito ay malakas na binago ng gravity ng Jupiter sa bawat oras. Bilang karagdagan, at ito ang pangunahing bagay, mahirap isipin na ang gayong katangian ng Bituin ng Bethlehem ay hindi napansin ng mga talaan ng mga panahong iyon at ng mismong Ebanghelistang si Mateo. Ang lahat ng mga chronicler ay palaging binibigyang-diin ang mga kababalaghan ng mga kometa, na tinatawag silang "mga buntot na bituin", o "tulad ng mga sibat", - sa isang paraan o sa iba pa ay palaging napapansin ang tampok na ito ng mga kometa. Sapat na basahin, halimbawa, ang "The Tale of Bygone Years" (St. Petersburg, 1996) na may mga komento ng Academician D.S. Likhachev upang kumbinsihin ito. Walang dahilan upang maniwala na ang Evangelist na si Mateo ay mas masahol pa kaysa sa iba pang mga chronicler, hindi gaanong matulungin, hindi gaanong bihasa sa mga simpleng bagay. Ngunit ano ang bituin na ito?
Oktubre 1604. Si Johannes Kepler, na nagmamasid sa triple conjunction ng Jupiter, Saturn at Mars malapit sa Bagong Bituin na sumiklab sa parehong oras at sa parehong rehiyon ng kalangitan, ay dumating sa konklusyon na ang isang bagay na katulad ay maaaring sa langit sa oras ng ang Kapanganakan ni Kristo. Ang palagay na ito ay sinusuportahan din ng katotohanan na mula noong sinaunang panahon ang Jupiter ay tinawag na "bituin ng mga hari", at si Saturn ay itinuturing na "Bituin ng mga Hudyo", isang planeta na nauugnay sa Hudaismo, kaya't ang pagsasama ng Jupiter at Saturn ay maaaring bigyang-kahulugan ng mga astrologo. bilang isang tanda ng hinaharap na kapanganakan ng Hari ng mga Hudyo, - lalo na dahil, ayon sa mga alamat ng Silangan, ang gayong pagsasama ng Jupiter at Saturn ay nauna sa kapanganakan ni Moises, mula noong sinaunang panahon ay iginagalang hindi lamang ng mga Hudyo, ngunit gayundin ng maraming tao bilang pinakadakilang propeta.
Ang mga conjunction ng Jupiter at Saturn ay nangyayari isang beses bawat dalawampung taon, at sa katunayan, noong 7 BC. Ang Jupiter at Saturn ay pinagsama ng tatlong beses sa tanda ng Pisces, at dahil ito ay ang imahe ng isda (at ang Griyego spelling ng salitang ito) na ang lihim na simbolo ng mga sinaunang Kristiyano, ang palagay ni Johannes Kepler ay suportado ng maraming mga mananaliksik. Gayunpaman, ang modernong tumpak na mga kalkulasyon ay nagpapakita na noong 7 BC. Ang Jupiter at Saturn ay lumapit sa isa't isa nang hindi mas malapit kaysa sa diameter ng Buwan, kaya't ang kanilang pagsasama ay hindi maaaring tumayo sa kalangitan na may ningning, bagaman, siyempre, maaaring kunin ito ng mga astrologo bilang isang harbinger ng hinaharap na kapanganakan ng Hari ng ang mga Hudyo. Buweno, nag-flash ba ang isang Bagong o Supernova na bituin sa mga taong iyon sa kalangitan?
Alam ng mga astronomo na ang mga maliliwanag na bagong bituin na sumisikat sa kalangitan isang beses o dalawang beses sa daan-daang taon, pagkatapos ng ilang araw o buwan ng kanilang ningning, ay maaaring ganap na mawala, na nag-iiwan lamang ng isang nebula na unti-unting lumalaki ang laki (tulad ng Crab Nebula, na nanatili sa lugar ng isang bituin na sumiklab nang isang beses), o pagkatapos i-reset ang pambihirang liwanag, sila ay nagiging maliliit na bituin, na maliit ang laki. Ang una ay tinatawag na Supernovae, ang huli ay tinatawag na New Stars. Mula sa Ebanghelyo ni Lucas, maaaring ipagpalagay na nakita ng mga salamangkero ang Bagong Bituin sa silangan.
Bago pa man si I. Kepler, isa pang magaling na astronomer, mathematician at imbentor, ang Italyano na si Jerome Cardan, ay naglagay ng ganoong palagay. At sa katunayan, sa huli, mas malapit na sa ating siglo, sa mga sinaunang talaan ng Tsino at pagkatapos ay Koreano, ang mga rekord ng astronomya ay natagpuan noong 5 BC ayon sa modernong salaysay, at nagpapatotoo sa pagsiklab ng isang Bagong Bituin, tungkol dito na nagniningning. maliwanag sa tagsibol ng taong iyon sa loob ng pitumpung araw bago sumikat ang araw sa silangan, mababa sa abot-tanaw. Tinukoy ng ilang mananaliksik ang mga salaysay na ito sa simula ng ating siglo, gayunpaman, noong 1977 lamang, ang mga astronomong Ingles na sina D. Clark, J. Parkinson at F. Stephenson ay nagsagawa ng seryosong pag-aaral sa mga ito. Kinailangan nilang harapin ang malaking paghihirap, dahil kinakailangan na itatag at iayon sa European system ng paghahati ng kalangitan sa mga konstelasyon, upang ipakita ang sinaunang pag-uuri ng mga bagay sa langit upang makilala ang mga pagsabog ng nova mula sa pagmamasid sa mga kometa, at ilipat ang silangan. petsa ng kalendaryo sa modernong sukat.
Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga astronomong Ingles. Hanggang 1977 sila. sinuri ang mga Chinese at Korean astronomical record na ito mula 10 B.C. hanggang 13 AD at kinilala ang Bituin ng Bethlehem na may 70-araw na pagsabog ng maliwanag na Nova noong tagsibol ng 5 BC, at nagawa nilang tumpak na maitatag ang mga celestial na coordinate nito. Sa mga tuntunin ng 1950. ito ang magiging 3rd degree ng zodiacal sign ng Aquarius, at noong 5 BC. ang Bituin ng Bethlehem na ito ay matatagpuan humigit-kumulang sa ika-7 antas ng zodiacal sign ng Capricorn. Kinumpirma ng mga kalkulasyon ng astronomiya na sa tagsibol ng taong iyon, ang maliwanag na ningning nito ay makikita sa Persia (mula sa kung saan nanggaling ang mga salamangkero) at sa pangkalahatan mula sa Syria hanggang China at Korea sa silangan, mababa sa itaas ng abot-tanaw, bago sumikat ang araw - lahat ay eksakto. ayon sa Ebanghelyo ni Mateo. Gayunpaman, sa oras ng pagdating ng mga salamangkero sa Jerusalem, walang nakakita sa bituin, tanging ang mga salamangkero lamang ang naalala nito, na nangangahulugang ito ay pagkatapos ng pitumpung araw ng ningning nito sa mga gabi ng tagsibol, tag-araw o taglagas 5 BC ...
Hanggang ngayon, sinabi namin kung ano ang nalalaman ng mga mananaliksik ng sinaunang Kristiyanismo, at ang pangkalahatang publiko ay higit pa o hindi gaanong pamilyar sa itaas, maliban, marahil, para sa pag-aaral ng mga astronomong Ingles (isang ulat tungkol dito ay nai-publish sa journal "Kalikasan", 1978, blg. 12). Ang parehong Ingles na mga astronomo ay kinakalkula na ang Jupiter at Saturn ay papalapit noong 7 BC. hindi lalapit sa ilang diyametro ng buwan na nakikita mula sa lupa (tungkol sa isang antas ng arko), upang ang kanilang koneksyon ay hindi mapansin sa kalangitan.
Ngayon ay sasabihin ko ang aking bersyon kung paano pinangunahan ng Bituin ng Bethlehem ang mga salamangkero mula sa Jerusalem hanggang sa Bethlehem: "At narito, ang bituin na kanilang nakita sa silangan ay nauna sa kanila, hanggang sa sa wakas ay dumating at tumigil sa ibabaw ng kinaroroonan ng Bata. ..." May mga kilalang pagtatangka ng mga tagasuporta na tukuyin ang Bituin ng Bethlehem na may pinagsamang Jupiter at Saturn upang ipaliwanag ang kakaibang pariralang ito sa pamamagitan ng katotohanang nalampasan ni Jupiter ang nakatayong punto sa panahon ng triple conjunction, at binigyang-kahulugan ito ng Magi bilang pagdating. sa lugar - hindi dapat lumayo pa ang isang iyon. Gayunpaman, kahit na hindi isinasaalang-alang ang taon ng pagsasama ng Jupiter at Saturn (7 BC), ang paliwanag na ito ay hindi sumasang-ayon sa pagpuna, dahil para sa isang tagamasid mula sa lupa, si Jupiter ay nakatayo sa kalangitan sa loob ng ilang araw, hindi bababa sa araw na ito. Ang paggalaw sa langit sa puntong ito ng pagtayo ay ganap na hindi nakikilala para sa mata na may makapangyarihang teleskopyo, at ang distansya mula sa Jerusalem hanggang Bethlehem ay mga 6/7 km, - dalawang oras sa paglalakad.
Ang Bethlehem (isinalin mula sa Heb. "Bahay ng Tinapay") ay eksaktong nasa timog ng Jerusalem, dalawang oras na lakad mula sa sinaunang sentro nito. Kaya, ang mga simpleng kalkulasyon ng astronomya ay nagpapakita na ang parehong Bethlehem star, na ang buong 5g. sa ika-6 na antas ng tanda ng Capricorn, ay makikita sa Jerusalem sa timog pagkatapos lamang ng paglubog ng araw sa taglagas ng taong iyon, sa katapusan ng Setyembre o Oktubre. Ito ay bumangon pagkatapos ng paglubog ng araw, tumaas nang mababa sa itaas ng abot-tanaw na eksaktong timog ng Jerusalem, at pagkaraan ng mga tatlong oras ay nasa ibaba ng abot-tanaw. Noong Nobyembre, ang bituin na ito ay tumaas sa itaas ng abot-tanaw na nasa gitna ng gabi at hindi sa timog ng Jerusalem, at noong Disyembre ay tumaas ito sa itaas ng abot-tanaw lamang sa araw, upang hindi ito makita sa kalangitan ng Jerusalem at Bethlehem. noong Disyembre 5 BC. at sa mga sumunod na buwan.
Nangangahulugan ito na kung ang mga Magi ay dumating sa Jerusalem sa katapusan ng Setyembre o simula ng Oktubre, kung gayon sa gabi, pagkatapos ng paglubog ng araw, makikita nila sa kalangitan nang eksakto sa timog ang parehong bituin na kanilang sinusubaybayan sa loob ng maraming buwan ( kahit madilim ngayon). Kaya, nang makita ang isang bituin sa timog sa harap nila, ang mga Magi ay maaaring pumunta sa timog mula sa Jerusalem, pagkatapos niya, at "inakay" niya sila sa Bethlehem, at lumampas sa abot-tanaw ("huminto") kapag sila ay nasa Bethlehem at, marahil, lumampas sa abot-tanaw ay eksaktong nasa itaas ng bahay na iyon (lugar) kung saan si Maria at ang Bata, ang Banal na Pamilya noong gabing iyon ng Setyembre o Oktubre ...

Kaya, ang Bituin ng Bethlehem, ang Bagong Bituin, ay sumiklab at nagniningning sa gabi sa silangan sa loob ng pitumpung araw sa tagsibol ng 5 BC. Sa loob ng higit sa isang taon pagkatapos ng pagsasama ng Jupiter at Saturn sa tanda ng Pisces, ang mga salamangkero sa Persia, na nakita ang pagsasama na ito bilang isang tanda ng hinaharap na kapanganakan ng Hari ng mga Hudyo, ay hinulaang sa kanilang banal na aklat na Avesta the Savior, ay naghihintay ng isang bagong tanda mula sa langit, at naghintay para sa kanya sa tagsibol. Ang paglalakbay mula sa Persia patungong Jerusalem ay tumagal ng lima/anim na buwan, at dumating sila sa kaharian ni Herodes na Dakila noong taglagas ng 5 BC, malamang sa katapusan ng Setyembre o Oktubre.
Sa Jerusalem, walang nakakaalam tungkol sa ipinanganak na "Hari ng mga Hudyo", o tungkol sa Bagong Bituin na nagniningning sa tagsibol sa silangan. Naalarma sa mga alingawngaw, inanyayahan ni Herodes ang mga salamangkero sa kanyang lugar. Sinabi nila sa kanya ang tungkol sa pagsasama ng "bituin ng mga hari" ni Jupiter at ang "bituin ng mga Hudyo" ng Saturn, na dalawang taon na ang nakalilipas, sinabi nila sa kanya, marahil, tungkol sa isang bagong tanda, tungkol sa Bagong Bituin na nagniningning. sa tagsibol. Ang mga salamangkero ay pumunta sa Bethlehem at hindi bumalik kay Herodes, umalis sila sa kanilang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas sa ibang paraan. Pagkaraan ng ilang panahon, iniutos ni Herodes na patayin ang "lahat ng mga sanggol sa Bethlehem at sa lahat ng hangganan nito, mula sa dalawang taong gulang pababa, ayon sa panahong nalaman niya sa mga Mago" (Mateo 2:16). Bakit "mula sa dalawang taon at pababa"? “Ngayon naiintindihan ko na,” ang sabi sa kanya ng mga salamangkero tungkol sa senyales na nangyari dalawang taon na ang nakararaan! Ang Ebanghelistang Mateo ay tumpak - at walang simbolismo sa kuwento tungkol sa Bituin ng Bethlehem! Inilarawan ng lahat ng mga Ebanghelista ang totoong mga pangyayari at tumpak... Tanging ang ating kamangmangan o ang ating kawalan ng pananampalataya kung minsan ay humahadlang sa atin na maunawaan ang buong kapangyarihan at katotohanan ng mga Ebanghelyo.

ANG MISTERYO NG MAGI - SINO SILA?

"Magi" - isang synodal translation ng orihinal na Greek na "magi". Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga salamangkero ng Persia, mga tagasunod ni Zoroaster, ay bumisita sa duyan ng Sanggol. Ang palagay na ito ay pinaka-makatwiran, una, dahil sa mga panahon ng ebanghelyo (at mas maaga) ito ay ang mga pari ng Persia, mga ministro at mga interpreter ng sagradong aklat ng Avesta, ang mga tagasunod ng propetang si Zardesht, na tinawag ng mga Griyego na Zoroaster. salamangkero sa buong Imperyo ng Roma at sa Silangan, Anak ng Bituin.
Pangalawa, sa isa sa mga apokripa ng mga panahon ng ebanghelyo direktang sinabi na ang mga salamangkero ng Persia ay dumating upang yumuko sa Bata. Pangatlo, nasa sagradong aklat ng sinaunang Persian Zoroastrian, ang Avesta, na ang kapanganakan ng hinaharap na Tagapagligtas (sa Avesta "Saoshyant") mula sa kalinis-linisang Birhen ay hinulaang, at kahit hanggang ngayon ay may mga patuloy na talakayan tungkol sa kung ang Lumang Tipan na ito ay lumipas mula sa Avesta tungo sa mistisismo ng mga Hudyo at sa Lumang Tipan.larawan at marami pang ibang detalye at propesiya tungkol sa darating na Mesiyas-Tagapagligtas ng Israel.
Walang nakakagulat sa gayong mga hypotheses, dahil sa ika-19 na siglo na ang isang tiyak na impluwensya ng mga ideya ng Zoroastrian sa mistisismo ng mga Hudyo ay napatunayan. Simula noong ika-5 siglo BC, nang ang "hari ng mga hari" ng Persia, si Cyrus, pagkatapos mabihag ang Babylon, ay pinalaya ang lahat ng mga tao na naroroon sa pagkaalipin, kabilang ang mga Hudyo, at pinauwi sila kasama ng mga ari-arian at mga relihiyosong dambana, at pagkatapos siya at ang kanyang mga kahalili ay tumangkilik sa mga Hudyo sa Palestine at pinahintulutan na ibalik sa Jerusalem ang pangunahing dambana para sa mga anak ni Israel, ang templo ni Solomon - mula noon, sa daan-daang taon, ang relihiyon ng estado ng mga Persiano at ang kanilang sagradong Avesta ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa Hudaismo, sa mistisismo ng Hudyo. Ang impluwensyang ito ay naantala sa loob ng isang daan at limampung taon na may kaugnayan sa mga pananakop ni Alexander the Great at sa kasunod na Helenisasyon ng Judea, ngunit sa paligid ng ikalawang siglo BC, ang semi-monastic order ng Qumran Essenes, ay nakahiwalay at nahiwalay sa Hellenized Judea. , muling binuhay ang mistisismo ng mga Hudyo, na napunan kahit na mas maaga mula sa mga mapagkukunan ng Avesta.
Hindi sinasadyang natuklasan noong 1945-47 sa mga kuweba ng Wadi Qumran sa hilagang-kanlurang baybayin ng Dead Sea, ang mga leather scroll na may mga dokumento at makahulang aklat ng komunidad ng Essenes ay naging pinakadakilang arkeolohiko na pagtuklas noong ika-20 siglo. Sa paligid ng humigit-kumulang siyam na raang mga scroll mula sa 11 kuweba ang isang buong agham ay lumaki - Qumran studies. Sa kasalukuyan, karamihan sa mga dalubhasa sa Qumran ay sumasang-ayon na sa pamayanan ng Essenes noong ikalawa o unang siglo BC, isang synthesis ng Lumang Tipan at Zoroastrianism (ang relihiyon ng Avesta) ang naganap, ang resulta nito ay ang Bagong Tipan. Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong expression na "Bagong Tipan" ay matatagpuan sa mga teksto ng Qumran mismo. Pansinin natin dito na ang mga tekstong astrological ay natagpuan din sa mga balumbon ng Qumran, at ang kanilang pag-aaral ay nagpapakita ng pagiging malapit ng mga pananaw sa astrolohiya ng mga Essenes sa Zoroastrianism, isang magandang quarter nito ay ang doktrina ng Heavenly Host at ang astrological decoding ng bituin. mensahe ng Lumikha. Ang mga Essene ay tanyag sa Judea at sa buong rehiyon bilang mahuhusay na astrologo, na naghiwalay din sa kanila sa mga Pariseo, Saduceo, at sa pangkalahatan mula sa mga ortodoksong Judio na hindi kumikilala sa astrolohiya bilang isang mabuting hanapbuhay. Iginagalang ni Herodes the Great ang mga Essenes nang may malaking paggalang, dahil ang mga Essenes ang naghula sa kanyang paghahari sa hinaharap sa kanyang kabataan (si Joseph Flavius ​​​​ay nagpapatotoo dito sa Antiquities of the Jews), kahit na ang mga Essenes mismo ay tinatrato siya ng malamig, kahit na magalit. Sa nakalipas na mga taon, ang mga teksto ng Qumran ay nai-publish sa Russian at isang detalyadong pag-aaral ng mga tekstong ito, pati na rin ang kasaysayan at ideolohiya ng mga Essenes, ay nai-publish (I.R. Tantlevsky. "History and ideology of the Qumran community" St. Petersburg , 1994, Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences).
Bakit pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa mga Essenes at ang koneksyon ng kanilang mga doktrina sa Zoroastrianism, sa Avesta? Ang katotohanan ay pagkatapos ng pinakaunang mga publikasyon (noong ikalimampu) ng mga teksto ng Qumran, naging malinaw na maraming larawan ng mga Ebanghelyo at marami sa kanilang mga karakter (malapit kay Jesus) ang nauugnay sa mga Essenes.
Napansin din ito sa Simbahang Ortodokso: Sumulat si Obispo ng Smolensk at Drogobuzh Mikhail Chub tungkol sa kalapitan ng mga Essenes ni Juan Bautista, na tumutukoy sa mga unang teksto ng Qumran na inilathala noong panahong iyon, sa Journal of the Moscow Patriarchate (1958, numero 8). Siya ang una sa simbahan, tila, na nagmungkahi na si Juan Bautista mula pagkabata, pagkamatay ng kanyang matatandang magulang, ay pinalaki sa pamayanan ng Qumran, ngunit pagkatapos ay iniwan ito, hindi sumasang-ayon sa kanilang matinding paghihiwalay sa mundo. . Sa pamamagitan ng paraan, nabanggit din ni Mikhail Chub na ang lugar ng mga sermon ni John the Baptist noong 27 AD. ay dalawang oras na lakad lamang mula sa Qumran! Ang lahat ng ito ay binanggit ni Alexander Men sa kanyang History of Religion. Isinulat niya na ang mga Essenes ang nagsimula ng pagbuburo, na naghahanda sa Palestine para sa "katuparan ng mga panahon" ng mga propesiya ng Lumang Tipan. Ang mga nakiramay sa mga Essenes, ngunit hindi direktang bahagi ng kanilang semi-monastic na pagkakasunud-sunod ng mga puting damit, ay tinawag ang kanilang sarili na "mga naghahanap ng aliw."
Pinangalanan ng Ebanghelistang si Lucas sa kanila ang mga magulang ni Juan Bautista at Ina ng Diyos na si Maria, ang mga kapatid sa ama ni Jesus at ang nakatatandang Simeon, na sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas ay nakilala si Jesus sa mga panganay na dinala ng kanyang mga magulang sa templo at basahin sa ibabaw niya ang isang espesyal na panalangin ng pasasalamat mula sa mga Essenes. Ang mga malalapit sa mga Essenes ay tinawag ding matuwid noong mga panahong iyon, at tinawag ng Ebanghelistang Mateo na si Joseph, ang katipan ng Ina ng Diyos, na matuwid. Sa mga apostol, si Nathanael, na ang kuwento ay ibinigay sa unang kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, ay kabilang sa mga Essenes (ito ay sumusunod mula sa yugto ng puno ng igos na binanggit sa mga bersikulo 48-50, na konektado sa mga lihim na ritwal ng Essenes), at ang mga apostol na sina John Zebedeo at Andres Ionin ay bago ang mga disipulo ni Juan Bautista at samakatuwid ay lubos na pamilyar sa mga doktrina ng Essene mula sa unang guro. Si Jesus mismo, tulad ng mga sumusunod mula sa unang kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, ay alam ang mga lihim na ritwal ng mga Essenes.
Si I.R. Tantlevsky, ang may-akda ng nabanggit na pangunahing pag-aaral ng kasaysayan at ideolohiya ng mga Essenes, ay naniniwala na ang mga salitang "siya ay dumating sa kanyang sarili, at ang kanyang sarili ay hindi tumanggap sa kanya" (Juan 1:11) ay nagpapakita rin na bago ang bautismo ni Juan na Tagapagligtas ay dumating sa mga Essenes ngunit hindi nila nakilala sa Kanya ang pinakahihintay na Mesiyas, ang inaasam na Mang-aaliw ng Israel. Ang kabuuan ng mga patotoo ng mga Ebanghelyo ay nagsasabi sa atin na ang mga pangunahing tauhan ng kasaysayan ng Ebanghelyo na malapit kay Jesu-Kristo ay maaaring sila mismo ay mga Essenes, o nakiramay sa kanila at alam ang kanilang mga doktrina. Dahil dito, hindi direkta, ngunit hindi direkta, sila ay malapit din sa kaalaman ng Avesta. At muli: bakit natin pinag-uusapan ang lahat ng ito dito?

ARCHANGEL GABRIEL
Ang Ebanghelistang si Lucas, kasama ang kanyang kuwento tungkol sa Anghel Gabriel, ay nagbibigay sa atin ng mga Zoroastrian na susi sa mga misteryo ng mga Ebanghelyo, o - sa anong buwan at sa anong petsa ipinanganak si Hesukristo sa Bethlehem ng Judea?

Ang Ebanghelyo ni Lucas sa unang kabanata ay naglalarawan sa pagpapakita ng Anghel ng Panginoon sa matandang pari na si Zacarias, na naghahanap ng Consolation, na may mensahe tungkol sa nalalapit na kapanganakan ng kanyang anak na si Juan, ang kanyang dating baog at matandang asawa, si Elizabeth. Pagkalipas ng anim na buwan, ang parehong Anghel ay nagpakita sa harap ng dalagang si Maria, na katipan sa matuwid na si Jose, at ipinaalam sa kanya ang nalalapit na kapanganakan ng kanyang anak na si Jesus, na ipanganganak mula sa Banal na Espiritu at tatawaging Anak ng Diyos.
Tinawag ni Lucas ang pangalan ng Anghel - GABRIEL. Ito ang tanging halimbawa sa buong Bagong Tipan kung saan ibinigay ang pangalan ng isang Anghel. Bakit pinangalanan ng Ebanghelistang si Lucas ang Anghel? Walang komentarista sa Bagong Tipan ang nakasagot sa tanong na ito. Naniniwala kami na hanggang sa kalagitnaan ng ating siglo, bago ang pagtuklas at paglalathala ng mga teksto ng Qumran, ang tanong na ito ay hindi masasagot.
Sa mga manuskrito ng Qumran, natagpuan ang tinatawag na ikatlong aklat ni Enoch, na itinayo noong ikalawang siglo BC. Si Enoch, isa sa mga antediluvian patriarch, ang ikapito mula kay Adan, ang lolo sa tuhod ni Noe, ay nagbigay sa mga tao, ayon sa mga tradisyon ng Lumang Tipan, ng kaalaman sa matematika at astronomiya-astrolohiya, sa panahon ng kanyang buhay "lumakad kasama ng Diyos" at kinuha. buhay hanggang langit sa ika-365 taon ng kanyang buhay. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay matagal nang naging sanhi ng maraming mga mananaliksik upang iugnay ang Zoroastrian solar deity na si Mithra. Kaya, sa natagpuang ikatlong aklat, ang pagkakatatag ni Enoch sa Langit ay inilarawan at, sa partikular, ito ay nagsasabi tungkol sa hierarchy ng banal na-anghel na kontrol ng ating Uniberso. Ang mga lihim ng nakaraan at hinaharap ay inihayag kay Enoc, nakita niya ang nalalapit na pagdating ng Anak ng Tao at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan hanggang sa Katapusan ng mga Araw. Ang Ebanghelistang si Lucas, na nararapat na isinasaalang-alang sa lahat ng mga may-akda ng Bagong Tipan na pinaka-pinag-aralan sa bookish na karunungan ng lahat ng mga tao, at ayon sa alamat, nag-aral din siya sa mga Essenes ng Egypt (doon sila ay tinawag na mga therapist), - ang ebanghelistang ito, nang walang pag-aalinlangan , ay umasa sa kanyang pinagpalang gawain sa mga kilalang Essenes na paghahayag ng aklat na ito ni Enoc. Buweno, dahil ang mga doktrina ng Essenes ay higit na nauugnay sa mga paniniwala ng Zoroastrian, maaari nating hanapin ang mga prototype ng Angel Gabriel sa mahusay na binuo at kilalang hierarchy ng Zoroastrian Angels, na tinatawag na Izads sa Avesta.
Mayroong pitong pangunahing Izad, tulad ng mga Arkanghel sa tradisyong Kristiyano, ngunit sa Zoroastrianismo ay kilala ang bilang ng mga katulong sa Lumikha, at bawat isa sa kanila ay kumokontrol sa isa sa labindalawang buwan ng taon at isa sa tatlumpung araw ng bawat buwan. Ang solar-lunar na sinaunang kalendaryong Persian ay kilala. Hindi tulad ng isang Hudyo, ang simula ng taon dito ay mahigpit na nakatali sa spring equinox, mas tiyak, sa unang pagsikat ng araw sa zodiac sign na Aries, samakatuwid, kung, halimbawa, ang ilang kaganapan ay sinasabing naganap sa buwan. ng Mithras at sa araw ng Amertat, nagbibigay-daan ito sa iyong tumpak na iugnay ang petsa ng kaganapan sa aming modernong kalendaryo. Subukan nating hanapin ang Zoroastrian na "mga kasamahan" ng Arkanghel Gabriel at pagkatapos ay itatag kung anong buwan at kung anong araw sila nauugnay sa ...
Sa mistisismo ng mga Hudyo, ang Anghel, at pagkatapos ay sa tradisyong Kristiyano na si Arkanghel Gabriel, ay ang "Kapangyarihan ng Diyos", ang tagapag-alaga ng Paraiso at sa parehong oras ang mensahero ng hinaharap, na pumupunta sa mga tao upang ipahayag ang kalooban ng Diyos. Sa mga komentaryo ng Pahlavi sa Avesta (ika-2 kabanata ng aklat na Bundahishn) ang hierarchy ng Avestan ng Angels-Izads, mga katulong ng Lumikha ng mundo na si Ahura-Mazda, ay inilarawan nang detalyado. Ang aklat na Bundahishn ay nabibilang sa ikatlong-ikaapat na siglo ng ating panahon, ngunit ito ay isang komentaryo sa mga teksto ng sinaunang Avesta na naiwan pagkatapos ng mga kampanya ni Alexander the Great, kung saan nagmula ang karunungan ng Silangan at Essenes. Hindi namin tatalakayin dito nang detalyado ang tungkol sa hierarchy ng Zoroastrian ng Angels-Izads at ang kalendaryong Zoroastrian - ito ang paksa ng pananaliksik ng mga espesyalista - agad naming ibibigay ang resulta: Arkanghel Gabriel, sa kanyang "mga awtoridad" at mga koneksyon sa "Langit. Host" (sa tradisyong Kristiyano, nauugnay siya sa Buwan, ang simbolo ng paglilihi at pagiging ina), - ang Arkanghel na ito ay nauugnay sa tradisyon ng Zoroastrian kasama si Izad Khaurvat (na nauugnay sa Buwan, paglilihi at pagiging ina) at Tishtar (ang tagapag-alaga ng langit. , pagdating sa harap ng Lumikha, ang mensahero ng hinaharap at nauugnay din sa Buwan).
Kaya, ang Anghel ng Panginoong Gabriel ay tumutugma sa tradisyon ng Zoroastrian kay Tishtar at Haurvat. Natural na ipagpalagay na ang Arkanghel ay nagpakita sa unang pagpapahayag kay Zacarias alinman sa buwan ng Haurvat at sa araw ng Tishtar ng Zoroastrian na kalendaryo, o sa buwan ng Tishtar at sa araw ng Haurvat. Sa unang kaso, tulad ng ipinapakita ng mga simpleng kalkulasyon, ang pag-anunsyo ni Zacarias ay bumagsak noong Hunyo 1, sa pangalawang kaso - noong Hunyo 24. ganyan yan! Ito ay kapanganakan lamang ni Juan Bautista sa mga simbahang Kanluranin, napakalaking pagkakataon! Sa tradisyon ng Zoroastrian, ang mga araw na sumasalungat sa taunang cycle ay itinuturing na konektado sa isa't isa, samakatuwid, anim na buwan pagkatapos ng pag-anunsyo ni Zacarias, ang parehong Arkanghel ay inihayag ang pagpapahayag kay Maria. Alinsunod dito, ang pagpapahayag ni Maria ay maaaring maganap sa Nobyembre 28 o Disyembre 21. Sa pagbibilang ng ebanghelyo ng siyam na buwan mula sa pagpapahayag hanggang sa mga kapanganakan mula sa mga petsang ito, makukuha natin ang mga sumusunod na petsa: Si Juan Bautista ay maaaring isinilang alinman sa mga Marso 3, o mga Marso 26, at si Jesu-Kristo ay maaaring isinilang alinman sa mga Agosto 30, o bandang Setyembre 21. Kapansin-pansin na ang mga petsa ng pagpapahayag na tinanggap ng Simbahan sa kanilang sariling karapatan ay napakalapit sa mga petsa ng kapanganakan: ang pagpapahayag ng Katoliko kay Juan ay ipinagdiriwang noong Setyembre 23, ang pagpapahayag ni Hesus noong Marso 25. Gayunpaman, ang kabaligtaran ay totoo - kapwa sa mga petsa, at sa mga pangalan, at sa mga paglilihi, at sa mga kapanganakan. Gayunpaman, makikita pa rin natin na ang mga petsa ng Kapanganakan ni Kristo, na talagang tinatanggap ng Simbahan, parehong Disyembre 25 at Enero 7, ay tama rin sa isang tiyak na kahulugan - sa pinakamistikal na paraan! Ngunit higit pa tungkol doon sa dulo.
Ngayon tandaan natin na mas maaga ay dumating tayo sa konklusyon na ang tunay na Kapanganakan ni Kristo ay, tila, noong Setyembre 5 BC - ang mga salamangkero ng Persia ay dumating upang yumuko sa Sanggol at sa Banal na Pamilya sa katapusan ng Setyembre o noong Oktubre. Dahil dito, ang petsa ng Setyembre 21 (na may ilang mga paglilinaw, lumalabas na eksaktong Setyembre 21) ay ganap na akma sa pangkalahatang kronolohiya ng mga Ebanghelyo. Sa ikalimang taon BC, ang araw ng Setyembre 21 ay Sabado at sa taong iyon ay ang huling araw ng pista ng mga Hudyo ng mga Tabernakulo (bilang alaala ng apatnapung taon ng pagala-gala sa ilang at gayundin ang kapistahan ng mga bunga ng lupa) . Sa tradisyon ng Zoroastrian, dahil marami na tayong napag-usapan tungkol dito, ito ang unang araw ng Sede holiday, ang holiday ng "mga tulay" na nag-uugnay sa mga tao at sa lahat ng mundo ng Uniberso. Ayon sa kalendaryong Julian na pinagtibay noon sa Imperyong Romano, ito ay ika-23 ng Setyembre. Lumalabas na si Hesukristo ay ipinanganak sa ilalim ng zodiac sign ng Birhen. Sa pamamagitan ng paraan, ang tanda ng Birhen ay inilalarawan na may mga tainga ng mais sa kanyang mga kamay, at sa pangkalahatan ay tradisyonal na nauugnay sa pag-aani at sa tinapay. At ngayon tandaan natin na ang Bethlehem, kung saan isinilang ang Tagapagligtas, ay nangangahulugang "Bahay ng Tinapay" sa pagsasalin. Ito ay nananatiling idagdag na ayon sa mga sinaunang paniniwala ng maraming mga tao, ang pagluluto ng tinapay ay nagtataboy ng mga demonyo. "Kapag ang tinapay ay inihurnong, ang mga demonyo ay nagkakalat sa isang alulong," - isang bagay na tulad nito ay sinabi sa Avesta.

Kaya, si Jesu-Kristo ay ipinanganak noong Sabado 21 (23 Julian) Setyembre 5 BC, noong Sabado, ang huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo ng taong iyon. Tulad ng alam mo, sa Hudaismo, ang Sabado ay isang araw ng pahinga, kung kailan ang lahat ng trabaho ay ipinagbabawal. Sa Zoroastrianism, ang Sabado ay isang araw ng kumpletong kalayaan at personal na responsibilidad ng isang tao para sa lahat ng mga gawa sa araw na ito, isang araw ng mas mataas na pagkamalikhain. Hindi ba iyan ang dahilan kung bakit napakaraming yugto ng ebanghelyo ang nauugnay sa mga pagtatalo tungkol sa Sabbath?
Ngayon alalahanin natin ang isa pang yugto ng Ebanghelyo ni Juan, na nabanggit na natin, isang yugto ng pagtatalo sa templo, sa ikatlong pagdating ng Tagapagligtas sa Jerusalem, sa taong 29 AD, sa taglagas, sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo ng taong iyon - ang lahat ng ito ay sumusunod mula sa ikapitong kabanata (v.2) at ikawalo (v.56-58). Sa pagtatapos ng pakikipagtalo sa mga Hudyo ng Ortodokso, sinabi ni Jesu-Kristo: "Si Abraham, ang iyong ama, ay nagalak na makita ang Aking araw: at nakita niya, at nagalak." Hindi ba't si Jesus ay nagsasalita tungkol sa Kanyang kaarawan, dahil sa huling araw na iyon ng Pista ng mga Tabernakulo ng ika-29 na taon nang Siya ay tatlumpu't tatlong taong gulang! Kung ipagpalagay natin na bago noon ay tinanong Siya ng mga Hudyo kung ilang taon Siya, na pinahihintulutan Niya ang Kanyang sarili na makipag-usap sa mga matatanda ng ganoon, at sinagot Niya iyon ng tatlumpu't tatlo, at pagkatapos ay nagsalita tungkol kay Abraham, pagkatapos ay ang mga karagdagang linya ng Ebanghelyo ni Juan. maging ganap na malinaw: Siyang mga Hudyo: Wala ka pang limampung taong gulang, at nakita mo na ba si Abraham?Sinabi ni Jesus sa kanila: Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa ipinanganak si Abraham, Ako na. Ibig sabihin, sinabi sa Kanya ng mga Hudyo na ang Kanyang edad ay wala pang limampung taon sa templo, at sinagot ng Tagapagligtas na Siya ay pre-eternal at binibigkas ang "Ako nga," ang lihim na pangalan ng Lumikha, na minsan lamang sa isang taon (at sa huling araw na ito ng Kapistahan ng mga Tabernakulo!) binibigkas ang mataas na saserdote sa dumadagundong na tunog ng mga sagradong trumpeta, upang walang makarinig ng lihim na pangalang ito. "Pagkatapos ay kumuha sila ng mga bato upang ihagis sa Kanya, ngunit nagtago si Jesus at lumabas sa templo, dumaan sa gitna nila, at nagpatuloy." Tulad ng makikita mo, ang pagtatatag ng aktwal na petsa ng Kapanganakan ni Kristo ay tumutulong upang maunawaan ang dati nang hindi lubos na malinaw na mga linya ng mga Ebanghelyo.

INDEPENDENT CONFIRMATION NG AD DATE SA SEPTEMBER.
Ang ilang mga dayuhang mananaliksik ay dumating din sa konklusyon na si Jesu-Kristo ay malamang na ipinanganak noong Setyembre:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
("Kailan Ipinanganak si Jesu-Kristo?" ni Mario Seiglie - "Ang Mabuting Balita", 1997 Enero/Pebrero - Tomo 2, Bilang 1). Mga sipi sa pagsasalin:
CENSUS
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
“Nang mga araw na iyon ay lumabas ang isang utos mula kay Caesar Augustus na gumawa ng sensus ng buong lupa. Ang sensus na ito ang una sa paghahari ni Quirinius sa Syria. 3 At silang lahat ay nagsiparoon upang maitala, bawa't isa sa kaniyang sariling lungsod. Si Jose ay umalis din mula sa Galilea, mula sa lungsod ng Nazareth, hanggang sa Judea, sa lungsod ni David, na tinatawag na Bethlehem, sapagkat siya ay mula sa sambahayan at angkan ni David, upang magparehistro kasama si Maria, ang kanyang katipan na asawa, na nagdadalang-tao. Habang nandoon sila, dumating ang oras ng kanyang panganganak; at ipinanganak niya ang kaniyang panganay na anak na lalake, at binalot niya siya, at inihiga siya sa isang sabsaban, sapagka't walang dako para sa kanila sa isang bahay-tuluyan.
Alam ng mga pinunong Romano na ang pagdaraos ng sensus sa taglamig ay magiging hindi praktikal at hindi patok sa populasyon. Bilang isang patakaran, ang mga census ay isinasagawa pagkatapos ng pag-aani, noong Setyembre o Oktubre, kapag sila ay nakapag-ani na, at ang panahon ay maganda pa rin, at ang mga kalsada ay medyo tuyo. .... Para sa isang lipunang agraryo, ang taglagas pagkatapos ng anihan ay mas malamang na panahon para sa isang census kaysa Disyembre, kasama ang ulan, bagyo at lamig.
"ORDER OF AVIAN CREDIT"
Sa parehong Ebanghelyo ni Lucas (1:5-13) sinasabi nito:
“Noong mga araw ni Herodes, na hari ng Juda, may isang saserdote mula sa angkan ni Abias, na nagngangalang Zacarias, at ang kaniyang asawa mula sa angkan ni Aaron, ang kaniyang pangalan ay Elizabeth. Pareho silang matuwid sa harap ng Diyos, na kumikilos ayon sa lahat ng mga utos at mga ordenansa ng Panginoon nang walang kapintasan. Wala silang anak, dahil baog si Elizabeth, at pareho silang matanda na. Minsan, nang siya, sa pagkakasunud-sunod ng kanyang turn, ay naglingkod sa harap ng Diyos sa pamamagitan ng palabunutan, gaya ng nakagawian kasama ng mga pari, nakapasok siya sa templo ng Panginoon para sa insenso, at ang buong karamihan ng mga tao ay nanalangin sa labas sa panahon ng insenso, pagkatapos ay ang Anghel. ng Panginoon ay nagpakita sa kanya, nakatayo sa kanang bahagi ng dambana ng insensaryo. Si Zacarias, nang makita siya, ay napahiya, at natakot siya. Sinabi sa kanya ng anghel: Huwag kang matakot, Zacarias, sapagkat dininig ang iyong panalangin, at ang iyong asawang si Elisabet ay manganganak sa iyo ng isang lalaki, at tatawagin mo ang kanyang pangalan: Juan.
Ito ay anim na buwan bago nabuntis si Maria kay Hesus. Ano itong "order ng Avian order"? Noon pa noong panahon ni Haring David, ang ministeryo ng pagkasaserdote ay nahahati sa 24 na dibisyon, o "mga linya" (1 Mga Cronica 24:7-19). Nagsimula ang serye sa unang buwan (1Chronicles 27:2), noong Marso o Abril ng ating modernong kalendaryo, at, ayon sa mga pinagmumulan ng Talmudic at Qumran, nagbabago bawat linggo hanggang sa umabot sila sa katapusan ng ikaanim na buwan - pagkatapos ay naulit ang cycle. (mula Setyembre-Oktubre) , hanggang sa katapusan ng taon.
Sa panahon ng bakasyon, ang lahat ng mga pari ay pumunta sa templo upang maglingkod. Ipinakita sa atin ni Lucas na ang paglilingkod ni Zacarias ay hindi sa panahon ng mga kapistahan, gaya ng sa pagkakasunud-sunod ni Abijah, na siyang namamahala sa templo, at si Zacarias ay pinili upang maghandog ng handog ng insenso ayon sa pagkakasunud-sunod ng utos ni Abijah.
Ang seryeng ito ay ang ikawalo sa pagkakasunud-sunod ng dibisyon, i.e. siya ay dapat na maglingkod halos tatlong buwan pagkatapos ng pagsisimula ng cycle noong Marso-Abril. Inilalagay nito ang paglilihi ni Elizabeth noong Hunyo o, kung ito ang ikalawang taon ni Zacarias, noong Disyembre. Hindi tinukoy ng Bibliya kung alin sa kanyang dalawang linya ang pinaglingkuran ni Zacarias. Anyway, siyam na buwan pagkatapos ng Hunyo o pagkatapos ng Disyembre, ipinanganak si Juan Bautista. Ito ay naglalagay ng kanyang kapanganakan sa Marso o Setyembre. Si Jesus ay ipinanganak anim na buwan pagkatapos ng kapanganakan ni Juan, i.e. Ipinanganak si Hesus noong Setyembre o Marso ng sumunod na taon.>>

Kaya, ang mga buwan ng kapanganakan nina Juan Bautista (Marso) at Jesu-Kristo (Setyembre), na aming natukoy, ay eksaktong kasabay ng pagkalkula ng buwan ng linya ng serbisyo ng Avian.

PERO NASAAN ANG MILAGRO?
Ngunit nasaan ang himala?, tanong ng isa pang mambabasa. Sa katunayan, lahat ng sinabi namin sa ngayon ay makasaysayang pananaliksik, bilang tanyag hangga't maaari na itinakda sa itaas at, inaasahan namin, na interesado sa pangkalahatang mambabasa. Ngunit kung ang itinatag na petsa ng Kapanganakan ni Kristo ay totoo, kung gayon nasaan ang himala, isang uri ng himala - pagkatapos ng lahat, hindi maaaring ang petsang ito ay hindi nagbubunyag ng ilang uri ng himala! Well, may milagro...
Kung, gamit ang mga panuntunan ng Zoroastrian at mga tradisyon ng Essene, upang bumuo ng isang horoscope para sa kapanganakan ni Jesu-Kristo noong Setyembre 21, 5 BC, kung gayon ito ay lumalabas na ang dalawang pinakamahalaga, ang pinakamahalagang mga punto ng horoscope na ito (tinatawag ng mga astrologo, ayon sa pagkakabanggit. , ang mga ascendants ng Placid at Jamaspa) ay nasa mga antas ng Zodiac, na ipinapasa ng Araw taun-taon:
- Ascendant Placida mga DECEMBER 25, - Western Christmas;
- Ascendant ng Jamaspa bandang ENERO 7, - Silangang Pasko!
Ipaliwanag natin dito na ang ascendant point ay nagpapakilala sa isang tao sa lipunan, sa mundo, sa iba pang mga tao. Tinutukoy ng mga astrologo ang pagkakaiba ng event-psychological asc. (Placida) at ang spiritual-psychological asc. (Jamasps), medyo naiiba sila sa bawat isa sa anumang horoscope. Nagpapakita sila ng maskara, o maskara, o mukha - kung sino ang mayroon - isang makalupang tao, isang tao sa mga tao. Ito ay nananatiling idaragdag na sa horoscope ni Juan Bautista noong Marso 26, 5 BC. ang mga puntong ito, ang Ascend. Placida at Jamaspi, ay nasa mga antas ng Zodiac, na ipinapasa ng Araw taun-taon tuwing Hulyo 7 at Hunyo 24, ayon sa pagkakabanggit - sa silangan at kanlurang Pasko ni Juan Bautista! Dito, sa kabaligtaran, ang Silanganang Simbahan ay minarkahan ang kaganapan, at ang Kanluraning Simbahan ay minarkahan ang espirituwal na mukha ni Juan!
Kaya, nakikita natin ang mistikal na pagbibigay-katwiran sa mga petsa ng kapanganakan ni Jesus at ni Juan na tinanggap ng Simbahan, na sumasalungat sa anumang lohikal na paliwanag. Sa mga araw ng opisyal na pista opisyal, talagang pinaliliwanag ng Araw para sa atin ang mga makalupang MUKHA NG DAYUHAN AT TAGAPAGLIGTAS! Bukod dito, ang pagkakataong ito ayon sa mga ascendants ng mga horoscope ay nahuhulog lamang sa ika-20 at ika-21 na siglo ...
Hindi lamang ito ang mga himala na nahayag bilang resulta ng pagkakatatag ng totoo, gaya ng ating pinaniniwalaan, mga petsa ng kapanganakan ni Juan Bautista at ni Jesucristo, ngunit sapat na sa ngayon. Ang huling tanong na gusto kong i-highlight dito ay ang tanong kung kailan ang 2000 taon mula sa kapanganakan ni Kristo? Lumalabas na noong Setyembre 21, 1996... Sabado noon at ipinagdiwang namin sa Russia ang ikawalong anibersaryo ng isang kahanga-hangang tao, na ngayon ay namatay na si Zinovy ​​​​Efimovich Gerdt. Ang anibersaryo na ito ay ipinagdiwang nang napakalawak at napakahusay na ilang linggo pagkatapos nito, naalala ito ng maraming pahayagan. Ang pahayagan ng Izvestia ay nagtalaga ng mahabang artikulo sa anibersaryo na ito, na nagsimula sa mga salitang: "Tumugo kami ng Banal na Sabado ..." (mga salita mula sa kanta ni Bulat Okudzhava tungkol sa bayani ng araw). Imposibleng sabihin nang eksakto! Sa pamamagitan ng paraan, si Zinovy ​​​​Gerdt ay ipinanganak hindi lamang sa parehong araw kasama ang Tagapagligtas, kundi pati na rin sa parehong taon ng tatlumpu't dalawang taong gulang na kalendaryo ng Zoroastrian: 1916. (ang taon ng kapanganakan ni Zinovy ​​​​​​Gerdt) at 5g. BC, ay ang taon ng Daena (Pananampalataya) sa Zoroastrian cycle ng mga taon. Naaalala mo ba ang pinakabagong "mga clip", mga sequence ng video kasama si Zinovy ​​​​Gerdt sa mga screen ng TV noong 1995-1996? "Mahal ka namin ... mahal kita ..." - isang malungkot na mukha, isang inskripsiyon sa salamin kung saan siya tumingin sa amin ... Kung si Hesus na Nazareno ay isang ordinaryong tao at nabuhay sana ng walumpung taong gulang. , kung gayon marahil Siya ay magiging katulad ng Zinovy ​​​​Gerdt, na naaalala natin mula sa taglagas ng 1996, noong ...
SA BANAL NA SABADO TAYO MAY SIP ...

At sa konklusyon, ang Christmas Troparion (awit ng panalangin para sa isang holiday sa simbahan), na binabasa sa lahat ng ating mga simbahan sa gabi ng Pasko:
Christmas troparion

Ang iyong kapanganakan, si Kristo na aming Diyos,
Pinaliwanagan ang mundo ng liwanag ng katwiran;
Sapagkat nasa loob nito ang mga lingkod ng mga bituin
Natuto kaming sumamba sa Iyo bilang isang bituin, ang araw ng katotohanan,
At natutunan nila ang tungkol sa Iyo sa pamamagitan ng karunungan ng Silangan;
Panginoon namin, luwalhati sa Iyo.

Zhukov Georgy Konstantinovich
Araw ng kapanganakan:
Lugar ng kapanganakan:	Strelkovka village, Kaluga province, Russian Empire
Araw ng kamatayan:
Lugar ng kamatayan:	Moscow, USSR
Pagkamamamayan:
Mga taon ng serbisyo:
Iniutos:	Command of fronts, mga distrito ng militar
Mga labanan / digmaan:	World War I, Civil War sa Russia, Battles at Khalkhin Gol, Great Patriotic War
	Mga parangal sa ibang bansa:
Autograph:

Zhukov at dalawang Victory Parades

Mga parangal at pagkilala

Mga parangal ng Imperyo ng Russia

Mga parangal sa USSR

Mga parangal sa ibang bansa

pagpapatuloy ng memorya

Mga pagkakatawang-tao ng pelikula

(Nobyembre 19 (Disyembre 1), 1896 - Hunyo 18, 1974) - Pinuno ng militar ng Sobyet, Marshal ng Unyong Sobyet (1943), Ministro ng Depensa ng USSR (1955-1957).

Apat na beses na Bayani ng Unyong Sobyet, may hawak ng dalawang Orders of Victory, maraming iba pang mga order at medalya ng Sobyet at dayuhan. Sa panahon ng Great Patriotic War, sunud-sunod niyang hinawakan ang mga posisyon ng Chief of the General Staff, miyembro ng Headquarters ng Supreme Command, Deputy Supreme Commander. Sa panahon ng post-war, nagsilbi siya bilang Commander-in-Chief ng Ground Forces, inutusan ang Odessa, pagkatapos ay ang mga distrito ng militar ng Urals. Matapos ang pagkamatay ni I.V. Stalin, siya ang naging unang representante ng ministro ng pagtatanggol ng USSR, at mula 1955 hanggang 1957 - ang ministro ng pagtatanggol ng USSR. Noong 1957 siya ay pinatalsik mula sa Komite Sentral ng partido, tinanggal mula sa lahat ng mga post sa hukbo at noong 1958 siya ay tinanggal.

Maagang talambuhay at ang Digmaang Sibil

Si Georgy Konstantinovich Zhukov ay ipinanganak sa nayon ng Strelkovka, Kaluga Region, sa pamilya ng isang magsasaka, Konstantin Artemyevich Zhukov (1851-1921). Matapos makapagtapos mula sa tatlong klase ng isang parochial school (na may isang sertipiko ng merito), siya ay nag-aprentis sa isang furrier's workshop sa Moscow, at sa parehong oras ay natapos ang isang dalawang taong kurso sa isang paaralan ng lungsod (nag-aaral sa gabi).

Na-draft sa hukbo noong Agosto 7, 1915 sa Maloyaroslavets, napili para sa kabalyerya. Pagkatapos ng pagsasanay bilang isang cavalry non-commissioned officer sa katapusan ng Agosto 1916, natapos siya sa Southwestern Front sa 10th Novgorod Dragoon Regiment. Para sa pagkuha ng isang opisyal ng Aleman, siya ay iginawad sa St. George Cross ng ika-4 na antas. Noong Oktubre ay nakatanggap siya ng matinding concussion, pagkatapos nito, dahil sa bahagyang pagkawala ng pandinig, ipinadala siya sa reserve cavalry regiment. Para sa isang sugat sa labanan, ginawaran siya ng pangalawang St. George Cross, sa pagkakataong ito ang 3rd degree. Matapos ang pagbuwag ng iskwadron noong Disyembre 1917, bumalik siya sa Moscow, pagkatapos ay sa nayon sa kanyang mga magulang, kung saan siya ay may sakit na typhus sa mahabang panahon.

Sa Pulang Hukbo mula noong Agosto 1918. Noong Marso 1, 1919, naging miyembro siya ng RCP(b). Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang sundalong Pulang Hukbo na si Georgy Zhukov ay nakipaglaban sa Silangan, Kanluran at Timog na mga harapan laban sa Ural Cossacks, malapit sa Tsaritsyn, kasama ang mga tropa ng Denikin at Wrangel. Noong Mayo-Hunyo 1919, bilang bahagi ng 1st Moscow Cavalry Division, nagpunta siya sa Urals, lumahok sa mga labanan kasama ang Cossacks sa lugar ng istasyon ng Shipovo, noong Hunyo-Agosto ng parehong taon - sa mga laban para sa Uralsk, pagkatapos ay sa mga labanan sa lugar ng istasyon ng Vladimirovka at ang lungsod ng Nikolaevsk. Noong Setyembre-Oktubre 1919, nakibahagi siya sa mga labanan malapit sa Tsaritsyn, pagkatapos ay sa pagitan ng Zaplavny at Srednaya Akhtuba (malapit sa kasalukuyang lungsod ng Volzhsky), kung saan siya ay nasugatan ng mga fragment ng granada. Matapos makapagtapos mula sa mga kurso sa Ryazan cavalry noong taglagas ng 1920, siya ay hinirang na kumander ng isang platun, pagkatapos ay isang iskwadron; noong Agosto 1920, nakibahagi siya sa mga labanan kasama ang Ulagay landing force malapit sa Yekaterinodar, noong Disyembre 1920 - Agosto 1921, lumahok siya sa pagsugpo sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka sa rehiyon ng Tambov ("Antonovshchina").

Para sa pakikilahok sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Antonov, siya ay iginawad sa Order of the Red Banner noong 1922 na may mga salitang: " sa isang labanan malapit sa nayon ng Vyazovaya Pochta, lalawigan ng Tambov, noong Marso 5, 1921, sa kabila ng mga pag-atake ng kaaway na may puwersang 1500-2000 sabers, pinigilan niya kasama ang isang iskwadron ang pagsalakay ng kaaway sa loob ng 7 oras at, pagkatapos ay nagsagawa ng counterattack , pagkatapos ng 6 na hand-to-hand fight ay natalo ang gang».

Panahon bago ang Great Patriotic War

Mula sa regimental commander hanggang commander. 1923-1939

Mula sa katapusan ng Mayo 1923, kinuha ni Zhukov ang utos ng ika-39 na rehimen ng ika-7 Samara cavalry division, noong 1924 siya ay ipinadala sa Higher Cavalry School. Noong 1929 nagtapos siya mula sa mga kurso ng pinakamataas na namumuno na kawani ng Pulang Hukbo, mula Mayo 1930 ay inutusan niya ang 2nd brigade sa 7th Samara cavalry division, na pinamumunuan noon ni Rokossovsky, sa loob ng halos isang taon, pagkatapos ay nagsilbi sa militar ng Belarus. distrito sa ilalim ng utos ng I. P. Uborevich.

Pagkatapos siya ay isang assistant inspector ng Red Army cavalry, kumander ng 4th cavalry division (1933-37), 3rd at 6th cavalry corps, mula Hulyo 1938 - deputy commander ng ZapOVO. Sa panahon ng mga panunupil noong 1937-1938. isang pagpupulong ng organisasyon ng partido ng 6th cavalry corps ay ginanap, kung saan ang mga pahayag mula sa ilang mga manggagawang pampulitika at kumander tungkol sa "mga pamamaraan ng kaaway ni kumander Zhukov sa pagtuturo ng mga tauhan" ay napagmasdan. Gayunpaman, gumawa ng desisyon ang aktibista ng partido: “ Limitahan ang ating sarili sa pagtalakay sa isyu at isaalang-alang ang paliwanag ni Kasamang Zhukov G.K.»

Khalkhin Gol. Komandante ng Distrito. 1939-1940

Noong Agosto 20-31, 1939, nagsagawa siya ng matagumpay na operasyon ng pagkubkob at natalo ang grupo ng mga tropang Hapones ni Heneral Kamatsubara sa Khalkhin Gol River. Sa mga labanan sa Khalkhin-Gol River, si G.K. Zhukov sa unang pagkakataon ay malawakang gumamit ng mga yunit ng tangke upang malutas ang problema ng pagkubkob at pagsira sa kaaway. Sa panahon ng mga labanan sa Khalkhin Gol, ang mga tropang Sobyet ay nawalan ng 23,225 katao na namatay, nasugatan at nawawala. Ang mga pagkalugi ng Hapon ay tinatantya mula 21 hanggang 61 libo. Para sa operasyong ito, ang kumander na si Georgy Zhukov ay iginawad sa titulong Bayani ng Unyong Sobyet (Agosto 28, 1939, Gold Star No. 435) at ang Order of the Red Banner ng MPR.

Mula Hunyo 1940 - Kumander ng mga tropang KOVO. Sa panahon ng sertipikasyon ng command staff ng Red Army alinsunod sa bagong sistema ng mga ranggo, siya ay naging isang heneral ng hukbo. Sa kapasidad na ito, gumawa siya ng maraming trabaho upang mapabuti ang kakayahan sa pakikipaglaban ng mga tropang distrito.

Noong Hunyo 9, 1940, ang mga Konseho ng Militar ng KOVO at ang OdVO ay nakatanggap ng mga direktiba mula sa People's Commissar of Defense OU / 583 at OU / 584, ayon sa kung saan ang gawain ay itinakda upang maghanda ng isang operasyon upang sakupin ang Bessarabia. Pinamunuan niya ang departamento ng Southern Front, na nilikha batay sa KOVO (kumander - Heneral ng Army G.K. Zhukov, pinuno ng kawani - Tenyente Heneral N.F. Vatutin).

Mga laro ng command. Hepe ng General Staff. 1941.

Noong Enero 1941, nakibahagi si Zhukov sa dalawang laro ng mga tauhan sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Offensive operation of the front with a breakthrough of the SD", kung saan ang mga aksyon ng isang malaking strike force ng mga tropang Sobyet mula sa hangganan ng estado ng USSR sa direksyon (ayon sa pagkakabanggit) Poland - East Prussia at Hungary - Romania ay isinasaalang-alang.

Sa unang laro, inutusan ni Zhukov ang "Western", na ipinagtanggol ang teritoryo ng East Prussia at Poland. Ang hilagang-kanlurang harapan ng "Eastern" (D. Pavlov), na tinutupad ang gawain na maabot ang mas mababang bahagi ng Vistula River noong Setyembre 3, 1941, ay nagpunta sa opensiba noong Agosto 1. Ang "Eastern", ayon sa mga kondisyon ng laro, ay may dalawang-tatlong-tiklop na kahusayan sa lakas. Noong mga unang araw, ang kanyang mga tropa ay tumawid sa Neman, na nakuha ang Suvalka ledge (na nakapalibot sa isang malaking grupo ng "Western" dito), at sa kaliwang pakpak ay sinira nila ang harapan na pinamumunuan ni Zhukov. Ang isang hukbong-mekanisadong kabalyero ay ipinakilala sa paglabag, na noong Agosto 13 ay umabot sa lugar na matatagpuan 110-120 kilometro sa kanluran ng USSR State Border. Bilang tugon, nagawa ni Zhukov na maghatid ng isang counterattack, kung saan itinigil ng mga tagapamagitan ang laro.

Sa ikalawang laro, inutusan ni Zhukov ang pagpapangkat ng "Eastern", na sumusulong mula sa teritoryo ng Ukraine at Bessarabia. Nagsimula na ang laro sa teritoryo ng kaaway, 90-180 kilometro sa kanluran ng mga hangganan ng estado ng Unyong Sobyet. Ang nilalaman ng laro ay ang mga nakakasakit na operasyon ng Red Army sa Germany, Czechoslovakia, Hungary at Romania sa direksyong South-West. Nagtapos ang ikalawang laro sa pagpapatibay ng desisyon ng "Eastern" na salakayin ang Budapest, dumaan sa Lake Balaton at pilitin ang Danube. Bilang resulta ng mga laro ng command at staff na ito, si Zhukov ay hinirang ni Stalin sa post ng Chief of the General Staff.

Sinakop noong Pebrero-Hulyo 1941 ang post ng Chief of the General Staff at Deputy People's Commissar of Defense ng USSR, si Zhukov ay nakibahagi sa paghahanda ng "Mga Pagsasaalang-alang sa plano para sa estratehikong pag-deploy ng mga pwersa ng Unyong Sobyet sa kaso ng digmaan sa Alemanya at mga kaalyado nito." Ang plano ay may petsang hindi lalampas sa Mayo 15, 1941. Ang dokumentong ito ay partikular na nakasaad:

Ang People's Commissar for Defense Timoshenko at Chief of the General Staff Zhukov ay nag-ulat ng nilalaman ng dokumento kay Stalin (malamang sa gabi ng Mayo 14) at iminungkahi ang isang welga ng mga hukbong Sobyet sa pamamagitan ng teritoryo ng southern Poland (pinipilit ang Vistula sa gitna. umabot) sa Katowice na may karagdagang pagliko o sa Berlin (kung ang pangunahing grupo ng Aleman ay umatras sa Berlin), o sa Baltic Sea, kung ang pangunahing pwersa ng Aleman ay hindi umatras at subukang hawakan ang teritoryo ng Poland at East Prussia. Ang isang pantulong na welga ng kaliwang pakpak ng Western Front ay dapat na ihahatid sa direksyon ng Sedlec, Demblin, na may layuning i-pin down ang Warsaw grouping at makuha ang Warsaw, gayundin ang pagtulong sa Southwestern Front sa pagtalo sa Lublin enemy grouping .

Ang mga makabagong istoryador ay hindi alam kung ang plano ay pinagtibay at pagkatapos ay muling iniskedyul o hindi. Ang dokumento ay hindi nilagdaan, kahit na ang mga lugar para sa mga lagda ay ipinahiwatig dito. Ayon kay Zhukov sa isang panayam noong Mayo 26, 1965, ang plano ay hindi inaprubahan ni Stalin. Gayunpaman, hindi tinukoy ni Zhukov kung aling plano ang tinanggap para sa pagpapatupad at may bisa noong Hunyo 22, 1941. Hanggang sa sandaling iyon, walang ibang plano ng Sobyet para sa pakikipagdigma sa Alemanya na may mga pirma ni I.V. Stalin ang nai-publish.

Noong Hunyo 21, 1941, iminungkahi nina Zhukov at Timoshenko kay Stalin ang isang draft Directive No. 1 (mga may-akda nito: Timoshenko, Zhukov, Pavlov, Fominykh, Klimovskikh). Ayon kay Zhukov, pagkatapos ng isang maigting na talakayan, nakumbinsi nila siya; Ang direktiba ng ZAPOVO ay pinagtibay ng mga kumander ng ika-3, ika-4 at ika-10 hukbo ilang oras bago ang pagsalakay ng mga puwersa ng Axis.

Ang panahon ng Great Patriotic War

Sa panahon ng Great Patriotic War (1941-1945) nagsilbi siya bilang Chief ng General Staff ng Red Army (Pebrero-Hulyo 1941), miyembro ng Headquarters ng High Command (mula noong Hunyo 23, 1941), Headquarters ng Supreme Command (mula noong Hulyo 10, 1941), Headquarters ng Supreme High Command (mula Agosto 8, 1941), mula Agosto 26, 1942 siya ay Deputy Supreme Commander, mula Agosto 27, 1942 - Unang Deputy People's Commissar of Defense ng USSR, ay nag-utos ang mga harapan: Reserve, Leningrad, Western (kasabay nito ay commander in chief ng Western direction ), 1st Ukrainian, 1st Belarusian.

1941

Noong Hunyo 22, 1941, pagkatapos ng pag-atake ng Aleman, inihanda ni Zhukov ang Direktiba Blg. 2 (ipinadala sa 07:15) at No. 3 (ipinadala sa 23:50) ng People's Commissar of Defense (pinirmahan nina Timoshenko at Zhukov), na naglalaman ng mga utos na itaboy ang hukbo ng pag-atake ng Aleman (Directive No. 2) at sa isang mapagpasyang opensiba laban sa mga tropang Aleman (Directive No. 3). Ang mga tropa ng Kanluran, Hilagang-Kanluran, Timog-Kanluran, Timog na mga harapan ay hindi magampanan ang mga gawaing itinakda sa Direktiba. Ang opensiba noong Hunyo 23-28 ay naging isang serye ng mga hindi matagumpay na pag-atake na hindi humantong sa inaasahang resulta. Ang mga tropa ng Southwestern Front, kung saan si Zhukov mismo ay mula Hunyo 23 bilang isang kinatawan ng Headquarters ng Civil Code, ay hindi nakapaligid sa mga sumusulong na grupo, tulad ng inaasahan, kahit na pinamamahalaan nilang seryosong pabagalin ang pagsulong ng mga tropang Aleman. Ang mga tropa ng mga prenteng Kanluranin at Hilagang Kanluran ay dumanas ng malubhang pagkatalo sa pagtatangkang maghatid ng mga kontra-atake, at hindi nagtagal ay natalo ang Western Front.

Sa pagtatapos ng Hulyo, pagkatapos ng isang serye ng mga mabibigat na pagkatalo sa direksyon ng Kanluran at Timog-Kanluran, noong Hulyo 29, 1941, tinanggal si Zhukov mula sa post ng Chief of the General Staff ng Red Army at hinirang na kumander ng Reserve Front. . Mula noong Hulyo 31, bilang kumander ng Reserve Front, ipinagpatuloy niya ang hindi matagumpay na mga counterattacks na inilunsad noong Hulyo 1941 (bilang bahagi ng labanan sa Smolensk) ng mga tropang Sobyet, at pagkatapos ay isinagawa ang nakakasakit na operasyon ng Yelnin kasama ang mga pwersa ng 24th Army (Agosto 30. - Setyembre 8). Pinlano na putulin ng mga tropa ng Pulang Hukbo ang pagkakabit ng Aleman sa harapan ng Sobyet, na nabuo bilang resulta ng labanan sa Smolensk, at palibutan ang 8 dibisyon ng kaaway. Bagaman noong gabi ng Setyembre 6-7, sa mga kondisyon ng malakas na pag-ulan, ang mga Aleman ay pinamamahalaang mag-withdraw ng mga tropa mula sa bag, ang operasyon ng Elninskaya ay naging unang matagumpay na nakakasakit na operasyon ng Red Army mula noong simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang pagkalugi ng mga tropang Sobyet sa operasyon ng Elninsk ay umabot sa 31,853 katao sa 103,200 na kalahok (31% ang namatay at nasugatan)

Matapos ang pagtatapos ng operasyon ng Elninsk, sa pamamagitan ng utos noong Setyembre 11, siya ay hinirang na kumander ng Leningrad Front, ay may tungkulin na palayain ang lungsod sa pamamagitan ng pagsira sa pagkubkob kasama ang 54th Army, na itinakda ng Punong-himpilan ng Kataas-taasang Utos. , at nagsimula ang kanyang mga tungkulin noong Setyembre 14. Ang pamunuan ng Wehrmacht ay nagpasya na sakalin si Leningrad ng isang blockade, pag-iwas sa isang pag-atake at pag-save ng mga tropa para sa gitnang direksyon, ngunit ang utos ng Aleman ng Army Group North, na humanga sa mga tagumpay sa mga estado ng Baltic at malapit sa Pskov, sinubukan noong Setyembre 9 upang makuha ang lungsod. Sa ilalim ng utos ng Heneral ng Army Zhukov, mula Setyembre 14 hanggang Oktubre 6, ang mga tropa ng Leningrad Front, kasama ang Baltic Fleet, ay nagsagawa ng pagtatanggol sa Leningrad mula sa Field Marshal Wilhelm von Leeb's Army Group North.

Matapos ang pagpapapanatag ng harap malapit sa Leningrad at ang simula ng blockade ng lungsod, si Zhukov ay naalala sa gitnang direksyon ng harapan ng Sobyet-Aleman (pinununahan niya ang Reserve Front mula Oktubre 8 at ang Western Front mula Oktubre 10), kung saan ang mga pangunahing pwersa ng Western, Reserve at Bryansk Front ay napalibutan noong unang kalahati ng Oktubre at winasak ng mga tropang Aleman (ika-16, ika-19, ika-20 hukbo at pangkat ng hukbo ni Boldin ng Western Front, ika-24 at ika-32 na hukbo ng Reserve Front, atbp. .). Noong Oktubre 13, nakuha ng mga Aleman ang Kaluga, noong Oktubre 16 - Kalinin, noong Oktubre 18 - Maloyaroslavets.

Sa ikalawang kalahati ng Oktubre at Nobyembre 1941, ang Western Front sa ilalim ng utos ni Zhukov ay nagsagawa ng isang aktibong depensa upang mapagod ang mga pwersa ng kaaway at maghanda para sa isang kontra-opensiba sa buong harapan.

Noong gabi ng Disyembre 5-6, nagsimula ang opensibang operasyon ng Klinsko-Solnechnogorsk ng mga tropa ng kanang pakpak ng Western Front sa ilalim ng utos ni Zhukov, na may suporta ng kaliwang pakpak ng Kalinin Front sa ilalim ng utos ni Konev. Ang mga tropa ng Western Front (na may partisipasyon ng Kalinin at iba pang mga front) ay natalo ang mga tropa ng Army Group Center ng Field Marshal von Bock sa panahon ng counteroffensive malapit sa Moscow (Disyembre 5, 1941 - Enero 7, 1942). Ang mga tropang Sobyet ay umabot sa 372 libong namatay at nasugatan, o 37% ng bilang ng mga tropa sa simula ng operasyon. Bilang resulta ng isang matagumpay na opensiba, ang banta sa Moscow at sa rehiyong pang-industriya ng Moscow ay inalis, ang front line ay lumipat ng 100-250 km sa kanluran. Ang unang malaking pagkatalo ng Wehrmacht sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagkaroon ng nakasisiglang moral na epekto sa mga mamamayan ng anti-Hitler na koalisyon.

1942

Sa taong ito, si Zhukov ay nagsagawa ng direktang utos ng mga tropang Sobyet sa apat na pangunahing mga operasyong opensiba sa harapan:

• Moscow counteroffensive (hanggang Enero 7, 1942);
• Ang operasyon ng Rzhev-Vyazemskaya (Enero 8 - Abril 20, 1942);
• Unang operasyon ng Rzhev-Sychev (Hulyo 30 - Agosto 23, 1942);
• Pangalawang operasyon ng Rzhev-Sychev - Operation "Mars" (Nobyembre 25 - Disyembre 20, 1942)

Ang mga makabuluhang tagumpay ng mga tropang Sobyet malapit sa Moscow noong Disyembre 1941 ay humantong sa isang aktibong opensiba ng Pulang Hukbo sa buong harapan. Ngunit noong Enero 1942, nagsimula itong mabulunan dahil sa pagtaas ng paglaban ng mga tropang Aleman, dahil sa mga pagkagambala sa mga reinforcement at bala ng Pulang Hukbo, dahil sa muling pagtatasa ng Headquarters ng mga tagumpay na nakamit. Ang mga pagkalugi sa medyo hindi epektibong operasyon ng Rzhev-Vyazemsky ay umabot sa 776,889 katao - 73.3% ng bilang ng mga tropa sa simula ng operasyon.

Sa panahon ng operasyon ng Rzhev-Sychevsk noong tag-araw ng 1942, muling humawak ang harapan ng kaaway, ang mga tropang Sobyet ay sumulong ng 30-40 km. Ang operasyon na ito ay hindi humantong sa pag-agos ng mga pwersang Aleman mula sa timog na direksyon ng harapan ng Sobyet-Aleman, ngunit ang paglipat ng mga dibisyon ng Army Group Center dito ay hindi rin pinapayagan. Ang mga pagkalugi sa operasyon ay umabot sa 193,683 katao (56.1% ng orihinal na bilang). Narito kung paano tinatasa ng German General von Tippelskirch ang nakakasakit na ito:

Ang Operation Mars, na isinagawa nang sabay-sabay sa paunang yugto ng Operation Uranus, ay hindi direktang inihanda ni Zhukov bilang kumander ng harapan. Sa panahon ng paghahanda nito, siya ay bilang isang kinatawan ng Headquarters ng Supreme High Command sa direksyon ng Stalingrad. Gayunpaman, ang koordinasyon ng mga pagsisikap ng Western Front (front commander Konev) at Kalinin Front (front commander Purkaev) sa panahon ng operasyon ay ipinagkatiwala sa kanya. Ang operasyon ay naglalayong palibutan at sirain ang 9th field army ng Wehrmacht, ngunit hindi nito nakamit ang layuning ito. Ang pagkalugi ng mga tropang Sobyet sa loob nito ay umabot sa 215 libong namatay, nasugatan at nahuli, 1,315 na mga tangke at mga self-propelled na baril sa loob ng 25 araw. Kaya, ang average na pagkalugi ng mga tropang Sobyet sa isang araw ng labanan (8,666 katao at 52.6 tank) ay higit na lumampas sa pagkalugi sa opensiba na operasyon ng Stalingrad (6,466 katao at 38.9 tank). Kasabay nito, pinigilan niya ang paglipat ng mga reserbang Aleman mula sa gitnang direksyon ng harap ng Sobyet-Aleman sa timog, kung saan maaari nilang maapektuhan ang kurso at kinalabasan ng Labanan ng Stalingrad.

Bilang karagdagan, si Zhukov, bilang isang kinatawan ng Headquarters ng Supreme High Command, ay nag-coordinate ng mga pag-atake ng mga hukbo ng Stalingrad Front sa interfluve ng Don at Volga noong unang kalahati ng Setyembre 1942, na hindi nakamit ang kanilang mga layunin - isang pambihirang tagumpay sa harap ng 14th Panzer Corps ng 6th Army ng Wehrmacht o ang paglilipat ng mga pwersang Aleman mula sa ilalim ng Stalingrad.

Bilang karagdagan sa mga aktibidad ng pagpapatakbo ng komandante, si Zhukov, ayon sa bersyon na iniharap niya at ni Vasilevsky sa kanyang mga memoir, ay isang co-author (kasama si Vasilevsky) ng pangunahing plano ng militar ng Sobyet noong 1942 - ang plano para sa estratehikong operasyon na "Uranus", upang talunin ang mga tropang Aleman malapit sa Stalingrad. Ang plano, kung saan, ayon sa mga memoir nina Zhukov at Vasilevsky, sila at si I.V. Stalin ay nilagdaan, ay hindi pa nai-publish, sa kabila ng pag-expire ng batas ng mga limitasyon.

1943

Noong 1943, inayos ni Zhukov ang mga aksyon ng mga front sa Operation Iskra sa panahon ng pambihirang tagumpay ng Leningrad Siege (1943).

Noong Enero 18, si Zhukov ay iginawad sa pamagat ng Marshal ng Unyong Sobyet. Siya ang naging unang marshal ng USSR mula noong simula ng digmaan.

Mula Marso 17, si Zhukov ay nasa direksyon ng Belgorod ng umuusbong na Kursk Bulge (Voronezh Front). Nagsalita si Marshal Rokossovsky K. K. tungkol sa mga aktibidad ni Zhukov bilang isang kinatawan ng Headquarters sa Central Front:

Direktang Zhukov (mula Hulyo 5) sa panahon ng pagtatanggol at nakakasakit na mga yugto ng Labanan ng Kursk ay nag-coordinate sa mga aksyon ng Western, Bryansk, Steppe at Voronezh fronts.

Noong huling bahagi ng Agosto-Setyembre, sa panahon ng operasyon ng Chernigov-Poltava, inayos ni Zhukov ang mga aksyon ng mga front ng Voronezh at Steppe sa panahon ng mga operasyon upang habulin ang kaaway, umatras sa Dnieper.

1944

Bilang resulta ng operasyon ng Zhytomyr-Berdichev, nabuo ang Korsun-Shevchenkovsky ledge, na iminungkahi nina Zhukov at Vatutin na putulin sa isang ulat kay Stalin noong Enero 11, 1944. Ayon sa impormasyon mula kay Manstein, 42 AKs ng 1st Tank Army at 11 AKs ng 8th Army ang napalibutan: 6 na dibisyon at isang brigada. Ayon sa pananaliksik ng I. Moshchansky - 10 dibisyon at isang brigada. Sa panahon ng operasyon, inakusahan ni Heneral Konev sina Zhukov at Vatutin ng kawalan ng aktibidad na may kaugnayan sa nakapaligid na grupo ng Aleman, na humantong sa pambihirang tagumpay nito mula sa pagkubkob. Bilang resulta ng pag-apela ni Konev kay Stalin, ang panloob na harapan ng pagkubkob ay ganap na inilipat sa utos ni Konev. Ang episode na ito ay lalong nagpakumplikado sa relasyon nina Zhukov at Konev.

Pagkatapos ng kamatayan ni Vatutin, inutusan ni Stalin si Zhukov na pamunuan ang 1st Ukrainian Front. Noong Marso-Abril 1944, ang mga tropa sa ilalim ng utos ni Zhukov ay nagsagawa ng nakakasakit na operasyon ng Proskurov-Chernivtsi at naabot ang paanan ng mga Carpathians.

Noong Abril 10, 1944, si Marshal G.K. Zhukov ay iginawad sa pinakamataas na parangal sa militar - ang Order of Victory para sa No.

Noong tag-araw ng 1944, inayos ni Zhukov ang mga aksyon ng 1st at 2nd Belorussian Front sa Operation Bagration. Ang operasyon, na mahusay na suportado ng logistical na paraan, ay matagumpay na natapos. Ang pagsulong ay hindi 150-200 km, gaya ng pinlano, ngunit 400-500 km. Sa panahon ng opensiba, noong Hulyo 8, 1944, iniharap ni Zhukov (anuman si Vasilevsky, na nagmungkahi ng parehong ideya) ng isang panukala na ilipat ang isang hukbo ng tangke mula sa 1st Ukrainian Front, na may labis na puwersa at paraan, sa harapan ng Vasilevsky. grupo at sa 2nd Belorussian Front, kasama ang sabay-sabay na pagpapalakas ng pangkat na ito ng isang pinagsamang hukbo mula sa Stavka reserve at ilang iba pang mga yunit, para sa isang sorpresang pag-atake sa East Prussia, na napakahina pa rin ang pagtatanggol. Gayunpaman, ang ideya ay tinanggihan. Tulad ng sinabi ni G.K. Zhukov sa kalaunan:

Noong Hulyo 1944, inayos din ni Zhukov ang mga aksyon ng 1st Ukrainian Front, na naghatid ng mga welga sa Lvov, Rava-Rus at bahagi ng mga pwersa sa mga direksyon ng Stanislav.

1945

Sa huling yugto ng digmaan, ang 1st Belorussian Front, pinangunahan ni Marshal Zhukov, ay isinagawa, kasama ang 1st Ukrainian, sa ilalim ng utos ni Konev, ang operasyon ng Vistula-Oder (Enero 12 - Pebrero 3, 1945), kung saan Pinalaya ng mga tropang Sobyet ang Warsaw (Enero 17, 1945) , na may isang cutting blow, natalo nila ang Army Group "A" ng General J. Harpe at Field Marshal F. Scherner. Ang mga pagkalugi ng mga tropang Sobyet sa operasyong ito ay umabot sa 193215 katao.

Sa bilang na ito, ang 1st Belorussian Front (1,028,900 katao) ay nawalan ng 77,342 katao (7.5%), habang ang 1st Ukrainian (1,083,800 katao) ay nawalan ng 115,783 katao (10.7%), ibig sabihin, 1.5 beses na higit pa.

Sa kabila ng katotohanan na ang harapan ni Zhukov ay nagpunta sa opensiba pagkalipas ng dalawang araw kaysa sa kalapit na 1st Ukrainian Front, ang bilis ng opensiba ng 1st Belorussian Front ay higit na lumampas sa bilis ng opensiba ng magkalapit na dalawang front na humantong sa pagkakalantad ng ang flanks 100-150 km mula sa hilaga at mula sa timog ng mga advanced na bahagi ng harap at sapilitang pag-uunat ng haba ng harap.

Pebrero 10 - Abril 4, ang kanang pakpak ng 1st Belorussian Front ay nakibahagi sa operasyon ng East Pomeranian, habang nawalan ng 52,303 katao mula sa 359,600 (14.5%). Ang 2nd Belorussian Front sa ilalim ng utos ni Rokossovsky ay nawala ng 173389 sa 560900 (30.9%).

Tinapos ng 1st Belorussian Front ang digmaan na may partisipasyon sa operasyon ng Berlin, habang nawalan ng 179,490 katao mula sa 908,500 (19.7%), habang ang 1st Ukrainian Front ay nawalan ng 113,825 katao mula sa 550,900 (20.7%).

Noong Mayo 8, 1945, sa 22:43 (Mayo 9, 0:43 oras ng Moscow) sa Karlshorst (Berlin), tinanggap ni Zhukov ang walang pasubaling pagsuko ng Nazi Germany mula sa Field Marshal ni Hitler na si Wilhelm von Keitel at hinirang na kumander ng isang grupo ng Soviet. tropa sa Germany.

Zhukov at dalawang Victory Parades

Noong Hunyo 24, 1945, kinuha ni Marshal Zhukov ang Victory Parade ng Unyong Sobyet sa Alemanya sa Great Patriotic War, na naganap sa Moscow sa Red Square. Inutusan ni Marshal Rokossovsky ang parada.

Noong Setyembre 7, 1945, ang Victory Parade ng Allied Forces sa World War II ay naganap sa Berlin sa Brandenburg Gate (mga haligi ng mga tropa at nakabaluti na sasakyan ng mga garrison ng Berlin ng USSR, France, Great Britain at USA na dumaan sa parade march), si Marshal Zhukov ang nag-host ng parada mula sa Unyong Sobyet. Ang parada ay pinamunuan ng English Major General Nares (Eng. EricPaytherusNares, commandant ng British Sector sa Berlin).

Ang panahon pagkatapos ng Great Patriotic War

Matapos ang pagtatapos ng digmaan, si Zhukov ay hinirang sa post ng Commander-in-Chief ng GSOVG (Group of Soviet Occupation Forces in Germany). Nanatili siya sa posisyon na ito nang wala pang isang taon (hanggang Marso 1946), hanggang sa kanyang pagkakatalaga bilang Commander-in-Chief ng Ground Forces.

Noong tag-araw ng 1946, ginanap ang isang pulong ng Main Military Council, kung saan sinuri ang kaso ni Marshal Zhukov batay sa mga materyales ng interogasyon ng Chief Air Marshal A. A. Novikov, na inaresto ng mga ahensya ng seguridad ng estado. Si Zhukov ay inakusahan ng maling paggamit ng mga tropeo at pagpapalaki ng kanyang mga merito sa pagkatalo ni Hitler sa personal na pagbabalangkas ng I.V. Stalin " arrogated sa kanyang sarili ang pagbuo ng mga operasyon na kung saan siya ay walang kinalaman". Sa pagpupulong, halos lahat ng mga nangungunang pinuno ng militar, maliban sa pinuno ng Main Personnel Directorate F.I. Golikov, ay nagsalita bilang suporta kay Zhukov. Gayunpaman, inakusahan ng mga miyembro ng Politburo si Zhukov ng "Bonapartism" dahil sa pagiging inalis ang mga departamentong pampulitika mula sa mga pwersang panglupa.

Noong Hunyo 1946, isang pagsisiyasat sa tinatawag na "kasong tropeo" ay inilunsad. Sa mga materyales ng imbestigasyon, nakolekta ang ebidensya na nag-export si Zhukov ng malaking halaga ng muwebles, gawa ng sining, at iba't ibang ari-arian ng tropeo mula sa Germany para sa kanyang personal na paggamit. Gayundin sa file ay isang paliwanag na tala ni G. K. Zhukov na hinarap sa Kalihim ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks A. A. Zhdanov:

Noong Hunyo 9, 1946, si Zhukov ay tinanggal mula sa post ng Commander-in-Chief ng Ground Forces at, ayon sa desisyon ng Military Council, ay hinirang na Commander ng Troops ng Odessa District (1946-48). Pagkatapos, noong 1948, siya ay hinirang na kumander ng Ural Military District.

Matapos ang pagkamatay ni Stalin noong 1953, sa kahilingan ng L.P. Beria, si Zhukov ay hinirang sa post ng Unang Deputy Minister of Defense ng USSR (N.A. Bulganin ay naging Ministro ng Depensa).

Pinlano nina Khrushchev at Bulganin na alisin si Beria (ipinahayag sa mga miyembro ng Presidium ng Komite Sentral sa inisyatiba ni Khrushchev na si Beria ay nagpaplanong magsagawa ng isang coup d'état at arestuhin ang Presidium sa premiere ng opera na The Decembrist). Ayon sa ilang ebidensya, binalaan ni Zhukov si Beria, ngunit sigurado siya na mangyayari ito sa kongreso, at "magkakaroon siya ng bukas na plataporma." Ang pag-aresto kay Beria ay ginawa sa isang pulong ng Presidium noong Hunyo 26, 1953. Si Zhukov ay bahagi rin ng grupong umaresto kay Beria.

Noong 1954, inutusan si Zhukov na maghanda at magsagawa ng mga ehersisyo gamit ang mga sandatang atomic sa Totsk training ground. Hindi bababa sa 45 libong sundalo ang lumahok sa mga pagsasanay. Parehong ang mga sundalo at ang mga naninirahan sa mga nakapaligid na nayon ay nalantad sa radioactive radiation. Ang impormasyon tungkol sa mga pagsasanay ay inuri sa panahon ng Sobyet.

Noong Pebrero 1955, si Zhukov ay hinirang na Ministro ng Depensa ng USSR. Sa panahon ng trabaho sa post sa hukbo, ang suweldo ng mga tauhan ng militar ay nadagdagan.

Noong 1956 (Oktubre 23 - Nobyembre 9) isang anti-komunistang pag-aalsa ang naganap sa Hungary. Ang mga tropang Sobyet ay pumasok sa bansa. Ang pagbuo ng isang plano para sa pagpapakilala ng mga tropa ay ipinagkatiwala kay Zhukov. Ang operasyong ito ay tinawag na "Whirlwind". Ginampanan ni Zhukov ang isa sa mga pangunahing tungkulin sa pagsugpo sa pag-aalsa.

Si Marshal Zhukov "para sa pagsugpo sa pasistang paghihimagsik ng Hungarian" at may kaugnayan sa ika-60 anibersaryo ng kanyang kapanganakan noong Disyembre 1, 1956 ay iginawad ang ikaapat na Gold Star medal na may 4th Order of Lenin (No. 276136).

Noong Oktubre 29, 1957, ang Plenum ng Central Committee ng CPSU, na nakatuon sa pagpapabuti ng gawaing pampulitika ng partido sa Soviet Army at Navy, ay nagpasya na si G.K. Zhukov " nilabag ang Leninist, mga prinsipyo ng partido ng pamumuno ng Sandatahang Lakas, itinuloy ang isang linya ng pagbawas sa gawain ng mga organisasyon ng partido, mga ahensyang pampulitika at mga Konsehong Militar, ng pag-aalis ng pamumuno at kontrol sa hukbo at Navy ng partido, Komite Sentral nito at pamahalaan . ..". Sa parehong utos, tinanggal si Zhukov mula sa Presidium ng Komite Sentral at Komite Sentral ng CPSU; bilang karagdagan, sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, siya ay hinalinhan sa post ng Ministro ng Depensa ng USSR.

Noong Marso 1958, si Zhukov ay na-dismiss. Pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, noong 1964, sa pagdating sa kapangyarihan ng L. I. Brezhnev, ang kahihiyan mula kay Zhukov ay bahagyang inalis.

Noong 1967, na-stroke siya.

Noong Marso 1969, isang libro ng mga memoir ni G.K. Zhukov, "Memories and Reflections", na sinimulan niya noong 1965, ay nai-publish. Sinimulan ni Zhukov ang pag-edit at pagtatapos ng 2nd edition.

Noong Nobyembre 13, 1973, namatay ang asawa ni Zhukov na si Galina Alexandrovna. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Zhukov ay nakaramdam ng mas masahol pa; hindi nagtagal ay inatake siya sa puso. Noong Mayo 1974, nahulog si Zhukov sa isang koma sa ospital ng Kremlin. Makalipas ang dalawampung araw - Hunyo 18, 1974 - namatay siya nang hindi namamalayan.

Ang katawan ni Zhukov ay sinunog, at ang urn na may mga abo ay inilibing sa dingding ng Moscow Kremlin (tandaan bilang isang pagbubukod - sa kanang bahagi, sa tabi ng mga abo ng S. S. Kamenev).

Pamilya

Mga asawa at anak

• Maria Nikolaevna Volokhova (ipinanganak 1897) - sa isang relasyon mula noong 1919, hindi kailanman kasal.
• Anak na babae - Margarita Georgievna (ipinanganak 1929)
• Si Lidia Vladimirovna Zakharova - mga relasyon mula sa taglagas 1941 hanggang 1950, ay hindi nagpakasal.
• (walang anak)
• Alexandra Dievna Zhukova (dev. Zuykova, ipinanganak noong 1900) - sa isang relasyon mula noong 1920, kasal mula noong 1953).
• Anak na babae - Era Georgievna (ipinanganak 1929; ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 1928). Nagtapos mula sa MGIMO, PhD sa Batas, nagtrabaho sa Institute of State at Law ng Russian Academy of Sciences
• Anak na babae - Ella Georgievna (1937-2010), nagtapos sa MGIMO, mamamahayag.
• Galina Alexandrovna Zhukova (pangalan ng dalaga na Semenova, ipinanganak noong 1926) - sa isang relasyon mula noong 1950, ikinasal mula noong 1965 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1973.
• Anak na babae - Maria Georgievna (ipinanganak 1957)

Mga parangal at pagkilala

Mga parangal ng Imperyo ng Russia

• George Cross ika-3 klase
• George Cross ika-4 na klase

Mga parangal sa USSR

(apat na beses na Bayani ng Unyong Sobyet, 13 order, 16 na medalya at isang marangal na sandata)

• 4 Gold Star medals ng Bayani ng Unyong Sobyet (08/29/1939; 07/29/1944; 06/01/1945; 12/01/1956)
• 6 Utos ni Lenin
• 2 order ng "Victory" (No. 1 - 04/10/1944, No. 5 - 03/30/1945)
• Order of the October Revolution (02/22/1968)
• 3 order ng Red Banner (08/31/1922, 11/03/1944, 06/20/1949)
• 2 order ng Suvorov, 1st degree (No. 1 - 01/28/1943, No. 39 - 07/28/1943)
• Honorary weapon - personalized checker na may gintong imahe ng State Emblem ng USSR (02/22/1968)
• Medalya "Bilang paggunita sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni Vladimir Ilyich Lenin"
• Medalya "20 Taon ng Pulang Hukbo ng mga Manggagawa at Magsasaka"
• Medalya "Para sa Depensa ng Moscow"
• Medalya "Para sa Depensa ng Leningrad"
• Medalya "Para sa Depensa ng Stalingrad"
• Medalya "Para sa Depensa ng Caucasus"
• Medalya "Para sa Tagumpay laban sa Alemanya sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945"
• Medalya "Para sa Tagumpay laban sa Japan"
• Medalya "Para sa Pagkuha ng Berlin"
• Medalya "Para sa Paglaya ng Warsaw"
• Medalya "20 Taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko 1941-1945"
• Medalya "Sa memorya ng ika-800 anibersaryo ng Moscow"
• Medalya "Sa memorya ng ika-250 anibersaryo ng Leningrad"
• Medalya "30 Taon ng Hukbong Sobyet at Navy"
• Medalya "40 Taon ng Sandatahang Lakas ng USSR"
• Medalya "50 Taon ng Sandatahang Lakas ng USSR"

Mga parangal sa ibang bansa

(Bayani ng MPR, 18 order, 10 medalya at titulo ng Honorary Italian partisan)

• Gintong Bituin ng Bayani ng Mongolian People's Republic (1969)
• Order ng Red Banner ng Tuvan Republic (1939)
• 3 Orders of Sukhbaatar, Mongolian People's Republic (1968, 1969, 1971)
• 2 Orders of the Red Banner of War, Mongolian People's Republic (1939, 1942)
• Order of Freedom, SFR Yugoslavia (1956)
• Order of the Cross of Grunwald, 1st class, Poland (1945)
• Order "Virtuti Military" 1st class, Poland (1945)
• Order of the Rebirth of Poland 2nd class, Poland (1968)
• Order of the Rebirth of Poland 3rd class, Poland (1973)
• Order of the White Lion 1st class, Czechoslovakia (1945)
• Order of the White Lion "For Victory", 1st class, Czechoslovakia (1945)
• Militar Cross 1939, Czechoslovakia (1945)
• Order of the Legion of Honor of the degree of Commander-in-Chief, USA (1945)
• Honorary Knight Grand Cross ng Order of the Bath, UK (1945)
• Order of the Legion of Honor 1st class, France (1945)
• Order of Military Merit 1st Class (Grand Officer's Cross), Egypt (1956)
• Medalya "50 Years of the Mongolian People's Revolution", Mongolian People's Republic (1971)
• Medalya "50 Years of the Mongolian People's Army", Mongolian People's Republic (1971)
• Medalya "XXX Taon ng Tagumpay sa Khalkhin Gol", Mongolian People's Republic (1969)
• Medalya "Para sa Tagumpay laban sa Japan", Mongolian People's Republic (1945)
• Medalya "90 anibersaryo ng kapanganakan ni Georgy Dimitrov", NRB
• Medalya "25 taon ng Bulgarian People's Army", NRB
• Medalya "Para sa Warsaw 1939-1945", Poland (1946)
• Medalya "Para sa Oder, Neisse, Baltic", Poland (1946)
• 2 medalya "Sino-Soviet friendship", China (1953, 1956)
• Medalya "Garibaldi", Italy (1956)
• Pamagat ng Honorary Italian Partisan (1956)

pagpapatuloy ng memorya

• Mga parangal ng estado ng Russian Federation na pinangalanang kumander: ang Order of Zhukov at ang Zhukov medal.
• Sa tinubuang-bayan ng kumander, ang lungsod ng Zhukov, ang sentro ng administratibo ng distrito ng Zhukovsky ng rehiyon ng Kaluga, ay nagdala ng kanyang pangalan.
• Noong 1995, ang taunang State Prize ng Russian Federation na pinangalanang Marshal ng Unyong Sobyet na si G.K. Zhukov ay itinatag para sa mga natitirang tagumpay sa larangan ng agham militar at ang paglikha ng mga kagamitang militar, pati na rin para sa pinakamahusay na mga gawa ng panitikan at sining na nakatuon. sa Great Patriotic War (batas na may petsang Mayo 19, 1995 No. 80-FZ).
• Ang unang monumento sa mundo kay Zhukov noong 1979 ay na-install sa ika-40 anibersaryo ng tagumpay sa Khalkhin Gol sa Ulaanbaatar (Mongolia) sa tabi ng unang bahay-museum ng Zhukov sa mundo, na napanatili sa panahon ng pagtatayo ng lugar na may tipikal na limang palapag na mga gusali, sa kalye na ipinangalan sa kanya (mong. Zhukovyn gudamzh)
• Si Zhukov ay may mga tansong bust at monumento sa iba't ibang lungsod ng dating USSR. Noong 1995, isang equestrian monument kay Zhukov ang itinayo sa Manezhnaya Square sa Moscow. Sa parehong taon, sa Moscow, sa parisukat na pinangalanang Marshal Zhukov sa Marshal Zhukov Avenue, isa pang monumento sa komandante ang itinayo. Ang isang monumento-bust ng Zhukov ay itinayo malapit sa karaniwang hilagang vestibule ng mga istasyon ng metro ng Kashirskie.
• Sa karangalan ni Georgy Zhukov, ang mga sumusunod ay pinangalanan: Marshal Zhukov station ng Kharkov metro, mga kalye sa maraming lungsod ng Russia at ang CIS (mga avenue sa Moscow, Minsk, Kharkov, Volgograd, Irkutsk, St. Petersburg, Odessa).
• Ang pangalan ng marshal ay ibinigay sa Military Academy of Aerospace Defense sa Tver (Military Academy of Aerospace Defense na pinangalanang Marshal ng Unyong Sobyet G.K. Zhukov).
• Noong Nobyembre 1996, binuksan ang isang memorial office-museum ng G.K. Zhukov sa lumang gusali ng General Staff sa Moscow (Znamenka St., 19).
• Ang menor de edad na planeta na 2132 Zhukov, na natuklasan noong 1975, ay ipinangalan sa marshal.
• Song Marshal Zhukov at Tagumpay. Musika: E. Kolmanovsky. Mga Salita: E. Dolmatovsky, 1982
• Ang tanker ("Marshal Zhukov") ng Novorossiysk Shipping Company ay pinangalanan bilang parangal sa marshal.
• Ang isang pampasaherong barko ng Volga Shipping Company (Georgy Zhukov) ay pinangalanan bilang parangal sa marshal.
• Sa socionics, ang isa sa mga TIM ay tinatawag na "Zhukov".
• Sa karangalan ng marshal, noong Mayo 8, 2007, isang parisukat sa kanyang memorya na may bust ng G.K. ay taimtim na binuksan sa Minsk. Zhukov
• Ang mga selyo ng selyo na nakatuon kay Zhukov ay inisyu sa USSR at Kyrgyzstan.
• Sa karangalan ng marshal, pinangalanan ang isang dry cargo ship ("Georgy Zhukov") ng Standard Shipping Company.

Mga pagkakatawang-tao ng pelikula

• Fedor Blazhevich - "Ang Panunumpa" (1946); "Ang Pagbagsak ng Berlin" (1949)
• Mikhail Ulyanov - "Pagpapalaya" (1972); "Labanan para sa Moscow" (1985); "Digmaan sa Kanluraning Direksyon" (1990, serye sa TV); "Trahedya ng Siglo" (1993); "Star of the era" (2005, serye sa TV), atbp.
• Vladimir Menshov - "General" (1992); "Liquidation" (2007, serye sa TV)
• Valery Afanasiev - "Ang Moscow Saga" (2004, serye sa TV); "Mga Anak ng Arbat" (2004, serye sa TV); "Landing Father" (2008, serye sa TV)
• Evgeny Yakovlev - Stalin. Live (2007)

• d / f "Marshal Zhukov. Mga Pahina ng Talambuhay (1984, TSSDF)
• tampok na dokumentaryo na The Great Commander Georgy Zhukov (1995, direktor Yury Ozerov)
• d / f "Georgy Zhukov. Digmaan at Kapayapaan ng Marshal ng Tagumpay" (2011, Belarusfilm)

Si Georgy Konstantinovich Zhukov ay ipinanganak noong Disyembre 1 (Nobyembre 19 ayon sa lumang istilo), 1896, sa nayon ng Strelkovka, lalawigan ng Kaluga (ngayon ay distrito ng Zhukovsky, rehiyon ng Kaluga) sa isang pamilyang magsasaka.

Georgy Zhukov - apat na beses na Bayani ng Unyong Sobyet (1939, 1944, 1945, 1956). Bayani ng Mongolian People's Republic (1969). Siya ay iginawad sa anim na Orders of Lenin (1936, 1939, 1945, 1956, 1966, 1971), ang Order of the October Revolution (1968), tatlong Orders of the Red Banner (1922, 1944, 1949), dalawang Orders of Suvorov, I degree (01.1943, 07.1943); dalawang beses na iginawad ang Order of Victory (1944, 1945), iginawad ang Tuvan Order of the Republic (1942), ang Honorary Weapon na may gintong imahe ng State Emblem ng USSR (1968), pati na rin ang 15 medalya ng USSR at 17 order at medalya ng mga dayuhang estado.

Namatay si Georgy Zhukov noong Hunyo 18, 1974. Ang urn na may kanyang abo ay inilibing sa pader ng Kremlin sa Red Square sa Moscow.

Bilang paggunita sa mga merito ng kumander, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation noong Mayo 9, 1994, ang Order at Medal ng Zhukov ay itinatag, at ang State Prize ng Russian Federation na pinangalanang A.I. Marshal ng Unyong Sobyet G.K. Zhukov.

Ang pangalan ng kumander ay ibinigay sa Military Command Academy of Air Defense (ngayon ay Military Academy of Aerospace Defense na pinangalanang Marshal ng Unyong Sobyet G.K. Zhukov).

Ang memorya ni Georgy Zhukov ay immortalized sa mga pangalan ng planeta, mga kalye sa Moscow, St. Petersburg at iba pang mga lungsod. Ang mga monumento sa kumander ay itinayo sa Yekaterinburg, Omsk, Tver, Kursk at maraming iba pang mga lungsod, ang kanyang tansong bust ay itinayo sa lungsod ng Zhukov, Kaluga Region, at isang granite na monumento ang itinayo sa nayon ng Strelkovka.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan