Sa loob lamang ng 100 araw, aabot sa isang milyong katutubo ng maliit na bansang Rwanda sa Aprika ang nawasak. Ang digmaang sibil ay naging genocide. Ang komunidad ng daigdig ay hindi aktibo, at mahirap na makilala ang katotohanan sa mga kasinungalingan sa mga ulat ng media.

Opisyal na account ng 1994 Rwandan genocide

Tuwing unang linggo ng Abril, ang lahat ng mga front page ng Western media ay puno ng mga kuwento na nagsisimula sa mga anunsyo tungkol sa anibersaryo. 1994 genocide sa Rwanda(Silangang Aprika).

Pagkatapos, halos 800,000 etnikong Tutsi at katamtamang Hutus ang namatay sa kamay ng radikal at ekstremistang Hutus. Halos lahat ng mga kuwento tungkol sa "Rwandan genocide" ay binibigyang-diin ang ilang mahahalagang punto na ikinagulat ng mga kinatawan ng lahat ng antas ng pamumuhay, iba't ibang linguistic, pang-ekonomiyang klase at mga tagasunod ng iba't ibang pananaw sa politika:

• Ang bilang ng mga namamatay ay hindi bababa sa 800,000 katao (ayon sa iba't ibang mapagkukunan, hanggang 1,000,000 katao);
• Karamihan sa mga etnikong Tutsi at Hutus ay pinatay;
• Mga brutal na paraan ng pagpatay sa tulong ng mga machetes at iba pang uri ng mga talim na armas (pick, hoes, adzes ...);
• Walang kabuluhan para sa ika-20 siglo, primitive savagery (naganap noong 1994);
• Hutu extremism;
• Napakaraming biktima sa loob lamang ng 100 araw;
• Ang buong mundo ay "mga saksi", ngunit walang gumawa ng anuman.

Ang mga mahahalagang puntong ito ay na-canonize at sistematikong pinagtibay sa isipan ng mga tao sa loob ng higit sa 20 taon sa pamamagitan ng media propaganda, mga programa sa radyo, mga litrato, mga video at mga pelikula. Ang mga opisyal na salaysay ng mga pangyayari ay napakakuripot sa katotohanan. Ang alam lang nila ay ang mga Tutsi ang naging biktima at ang mga Hutu ang mga mapang-api.

Dalawampung taon na ang lumipas mula noong mga pangunahing kaganapan noong 1994, at ang mga mamimili ng balita sa media, kasama. Ang mga klero, pulitiko, siyentipiko, at marami pang iba, ay dapat na maunawaan ang responsibilidad para sa kanilang sariling pakikilahok sa isterismo na nakapalibot sa isyu ng "genocide sa Rwanda". Ano ang naging batayan ng tinatawag na "100 days of genocide" na nagsimula noong Abril 6, 1994 at nagpatuloy hanggang Hulyo 15, 1994 sa Rwanda?

Bago magluksa sa buhay at kamatayan sa Rwanda, kinakailangan na puksain ang kamangmangan sa bagay na ito, upang malaman at maunawaan ang ilang kritikal na katotohanan.

Ang "Hutus" at "Tutsi" ay hindi lamang mga ligaw na tribo ng mga katutubong Aprikano, sila ay mga socio-political at socio-economic na kategorya.

Bago ang imperyal na pananakop ng mga katutubong populasyon ng Rwanda, ang Uganda ay Hutus, pinangunahan nila ang isang pamumuhay sa agrikultura. Pagkaraan ng 1890, ang mga tribong Tutsi, na mga pastoralista, ay nagsimulang puwersahang ilipat ang mga Hutus at bumubuo na ng 20% ​​ng populasyon ng Rwanda.

Una ang mga Aleman noong 1916, at pagkatapos ay ginawa ng mga Belgian ang Rwanda sa kanilang kolonya, inilalagay ang mga Tutsi sa lahat ng mga istruktura ng kapangyarihan, unti-unting ginagawang mga alipin ang masa Hutu.

Ang mga Tutsi ay nagsilbi bilang mga kolonyal na mananakop, na gumagamit ng kalupitan at terorismo upang mapanatili ang mga Hutu bilang mga alipin sa mga bukid. Bagaman walang pagkakaiba sa wika sa pagitan nila, nagkaroon ng maraming intermarriage, at ang mga Tutsi ay nasa isang etnikong minorya, sila ay itinuturing na isang piling tao.

Ang mga Hutu ay mas maikli at may mas maliliit na bungo. Sa panahon ng kolonisasyon ng Rwanda ng mga Belgian, ang nasyonalidad ng mga bata ay naitala ayon sa nasyonalidad ng ama.

: Ang mga Hutu ay naging "mga mapang-api" at ang mga Tutsi ay "mga biktima"

Noong 1959, nagsimula ang mga sagupaan sibil sa pagitan ng Hutus at Tutsis sa Rwanda, natapos ang pasensya ng mga Hutu, lumipat sila sa pakikidigmang gerilya, pagsunog ng mga bahay at pagpatay sa mga Tutsi.

Sa rebolusyon ng 1959-1960 sa Rwanda, sa suporta ng mga paring Katolikong Belgian, ibinagsak ng Hutus ang monarkiya ng Tutsi. Marami ang napatay, libu-libong mga elite ng Tutsi na nauugnay sa dating pamahalaan ang tumakas sa bansa, pangunahin sa Burundi, Tanzania at Uganda. Ang mga nanatiling nakipaglaban sa mga gerilya sa loob ng susunod na 30 taon.

Binago ng mga kolonisador ng Belgian ang kanilang suporta at, upang protektahan ang kanilang mga interes, inilagay sa kapangyarihan ang ilang pinuno ng Hutu. Noong 1962, nagkamit ng kalayaan ang Rwanda sa ilalim ng pamahalaan ng Hutu.

Ang mga elite na Tutsi, sa paniniwalang sila ang mga pinili ng Diyos at isinilang upang mamuno sa milyun-milyong Hutu, ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili bilang mga biktima at ang mga Hutu ay mga mapang-api. Sa labas ng Rwanda, nilikha ng mga Tutsi ang Non-Aligned Movement, nag-imbak sila ng mga armas, sinanay sa mga pamamaraan ng terorista.

Mula sa kalagitnaan ng 1960s hanggang sa unang bahagi ng 1970s, inorganisa nila ang pinaka-nakakatakot na terorismo sa Rwanda. Pag-atake sa ilalim ng takip ng gabi, ang mga Tutsi ay sumailalim sa mga nagsasalita ng Pranses sa mga panunupil, at inakusahan ang mga kinatawan ng Hutus ng mga parusang kalupitan. Sa pagsasagawa ng partisan raids, pinasabog nila ang mga cafe, nightclub, bar, restaurant, bus stop. Nagbigay ito ng tunay na larawan ng pagdurusa at pang-aapi ng mga Tutsi na nagsasalita ng Pranses sa loob ng Rwanda.

Ang pinakamalaking diaspora ng mga refugee ng Tutsi ay nasa Uganda, kung saan napunta sa kapangyarihan si Pangulong Museveni noong 1986. Doon, noong 1987, bumangon ang partidong pampulitika na Patriotic Front of Rwanda (ngayon ay FIU ang naghaharing partido sa Rwanda). Noong 1990, isang maliit na grupo ng FIU (mga 500 katao) mula sa Uganda ang tumawid sa hangganan at sinalakay ang Rwanda.

Ang pagsabog ng mga militante ay tinanggihan ng napakaraming bilang ng hukbo ng Rwandan. Tumulong ang mga Belgian na magtatag ng isang tigil-tigilan na tumagal mula Oktubre hanggang Disyembre. Noong 1991, ang mga armas ay inilabas, ang digmaan ay nagpatuloy sa maliliit na bulsa.

Sa Rwanda, mula 1973 hanggang Abril 1994, si Hutu President Juvenal Habyarimana ay namuno sa suporta ng France. Siya ay isang tagasunod ng isang diktadura ng isang partido, ngunit gumawa ng mga konsesyon sa ilang mga Tutsi na nagsasalita ng Pranses, na nanatili sa Rwanda sa maliit na bilang.

Ang mga Hutus, na nakakuha ng ganap na kontrol sa Rwanda, ang pangunahing sanhi ng poot, nais nilang ganap na sirain ang lahat ng Tutsis at maging ang ilang Hutu na nakikiramay at nagbibigay-katwiran sa mga Tutsi. Tinawag ng Extremist Hutus ang mga Tutsis na ipis para sa mga pag-atake sa gabi, kung saan sinimulan nila ang genocide.

Noong Abril 6, 1994, binaril ang isang eroplano na may dalawang presidente, kabilang si Juvenal Habyariman. Ang mga ekstremista ay nakakuha ng dahilan upang simulan ang isang madugong masaker, kung saan 500 katao ang napatay sa isang araw. Pinatay nila ang mga Belgian peacekeeper sa paliparan nang utusan silang ibaba ang kanilang mga armas.

Oras na para tumakbo, at maraming dayuhan, karamihan sa mga Pranses at Belgian, ang nagsimulang umalis sa bansa. Ang mga radikal na Hutus ay naging mortal na mga kaaway at target ng libu-libong terorista sa Uganda.

Ang mga Tutsi, na itinuturing ang kanilang sarili na mga biktima ng genocide, ay naglunsad muli ng isang opensiba noong Abril 7, 1994, kung saan ang FIU ay may bilang na higit sa 15 libong mga tao. Sinunog nila ang buong nayon, lumikha ng crematoria, nahawahan ang tubig sa mga kampo, at nilason ang mga tao ng libu-libo. Ang rate ng pagpatay ay limang beses na mas mataas kaysa sa mga kampong konsentrasyon ng Aleman (kung saan isinagawa din ng mga Nazi).

Ang mga pagpatay ay brutal. Upang makatipid ng mga bala, ang mga Tutsi at Hutu ay nakipaglaban gamit ang mga machete, pinutol ang mga paa ng kanilang mga kalaban, pinailalim sila sa pinakamatinding pagpapahirap, at pagkatapos ay pinutol ang kanilang mga ulo at nag-imbak ng mga bungo bilang mga tropeo. Sa kabuuan, ang mga pagkalugi sa magkabilang panig sa susunod na tatlong buwan ay umabot sa higit sa 800,000 katao.

Ang bangungot ay natapos noong Hulyo 1994, matapos na ganap na kontrolin ng mga puwersa ng FIU ang buong bansa.

Ang genocide sa Rwanda ay tumagal mula Abril 6 hanggang Hulyo 18, 1994 at kumitil ng buhay ng humigit-kumulang isang milyong tao, ayon sa mga ulat na binanggit ang dayuhang media.

Ang kabuuang bilang ng mga biktima ay humigit-kumulang 20% ​​ng populasyon ng bansa. Ang genocide ay isinagawa ng mga tribong Hutu laban sa mga tribong Tutsi.

Ang genocide ay inayos ng mga negosyanteng Rwandan at direktang isinagawa ng hukbo, gendarmerie, Interahamwe at Impuzaugambi, na tinustusan ng mga awtoridad at sibilyan.

Ang digmaang sibil mismo ay nagsimula noong 1990. Naganap ang genocide sa konteksto ng digmaang ito. Isang armadong komprontasyon ang naganap sa pagitan ng gobyerno ng Hutu at ng Rwandan Patriotic Front, karamihan ay binubuo ng mga Tutsi na refugee, na, kasama ang kanilang mga pamilya, ay lumipat sa Uganda pagkatapos ng malawakang karahasan laban sa mga Tutsi na dumaan sa kanilang tinubuang-bayan.

Ang Pangulo ng Rwanda, si Juvenal Habyarimanu, ay hindi tagasuporta ng mapayapang buhay sa bansa. Ngunit dahil sa panggigipit mula sa komunidad ng daigdig, napilitan siyang gumawa ng isang kasunduan sa kapayapaan sa mga tribong Tutsi. Gayunpaman, noong Abril 6, 1994, ang eroplanong sinasakyan ni Habyarimana at ng Pangulo ng Burundi na si Cyprien Ntaryamira ay binaril nang papalapit sa kabisera ng Rwanda, Kigali. Lahat ng sakay ay pinatay.

Hutu boy. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Sa parehong araw, nagsimula ang genocide: ang mga sundalo, pulis at militia ay mabilis na nag-crack down sa mga pangunahing tauhan ng militar at pampulitika, kapwa sa mga Tutsi at sa mga katamtamang Hutus, na maaaring pigilan ang mga radikal na maisakatuparan ang kanilang mga plano. Ang mga tagapag-ayos ng genocide ay hinimok at pinilit ang mga Hutu na armasan ang kanilang mga sarili upang halayin, bugbugin at patayin ang kanilang mga kapitbahay na Tutsi, sirain at kunin ang kanilang ari-arian.

Tutsi girls. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Ang genocide ay nagkaroon ng malaking epekto sa Rwanda at sa mga karatig na bansa nito. Ang malawakang panggagahasa ay nagdulot ng pagtaas ng saklaw ng AIDS. Ang pagkasira ng imprastraktura at isang makabuluhang bilang ng mga biktima ay may pinakamatinding kahihinatnan para sa ekonomiya.

Ang mga Hutus at Tutsi, na magkapitbahay kahapon, ay biglang naging mahigpit na magkaaway. "Patayin ang lahat! Matanda at bata" - ganyan ang walang awa na slogan ng mga radikal noong mga panahong iyon. Hindi lamang ang Hutu police at Hutu military ang pumunta sa mga lansangan para patayin ang mga Tutsi, kundi pati na rin ang mga ordinaryong tao mula sa mga tribo ng Hutu.

Gamit ang mga Kalashnikov at machetes, nagsagawa sila ng isang kakila-kilabot na masaker sa maraming lungsod ng Rwanda. Ang mga tao ay pinutol gamit ang mga machete sa mismong lansangan.

Isang babaeng Tutsi kasama ang kanyang anak. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Ang rate ng pagpatay sa Tutsi sa Rwanda ay 5 beses ang rate ng pagpatay sa mga kampong konsentrasyon ng German noong World War II.

Si Cash ay 17 taong gulang nang siya ay naging biktima ng karahasan. Siya ay nanirahan sa lungsod ng Gitarama kasama ang kanyang pamilya.

"Namuhay kami ng mapayapa at kalmado. Ang aking ama ay isang manggagawa ng sapatos, at ang aking ina ay nagtatrabaho bilang isang labandera. Namuhay kami kasama ng aming mga kapitbahay at hindi man lang naghinala na isang araw ang aming buhay ay magiging impiyerno. Ang aming kapitbahay mula sa tribong Hutu sa unang araw pa lang ng giyera ay dumating sa bahay namin kasama ang mga kaibigan at tinaga ang tatay ko.tapos pinatay nila nanay at nakababatang kapatid.pinahirapan nila ako ng ilang araw sa sarili naming bahay hanggang sa umalis sila.buti na lang at hindi sila nakapatay. sa akin, "Pag-amin ni Kesha, na nang maglaon ay nagsilang ng isang bata mula sa isa sa mga rapist.

Rwanda ngayon. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Si Nabimana ay dinala sa sex slavery matapos pagbabarilin ang kanyang mga kapatid sa bakuran ng paaralan, at ang kanyang labinlimang taong gulang na batang babae ay kinuha ng puwersa ng Interahamwe. Siya ay nasa sekswal na pagkabihag sa loob ng halos anim na buwan. Sa araw na kinailangan niyang maglingkod mula 5 hanggang 10 sundalo. Siya ay mula sa tribong Tutsi, kaya maaari siyang patayin anumang oras, kahit na walang dahilan. Ngunit nagkataon na nakaligtas siya. Totoo, ang isa sa mga nagpapahirap ay nahawahan siya ng AIDS.

Hutu boys. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Ang istasyon ng radyo ng 1000 Hills ay gumanap ng isang espesyal na papel sa genocide laban sa mga tribong Tutsi. Sa radyong ito nangyayari ang galit na galit na propaganda ng karahasan laban sa mga Tutsi. Kapansin-pansin na sa mga lugar kung saan hindi nai-broadcast ang istasyong ito, ang karahasan ay nasa mababang antas, o ito ay ganap na wala.

Babaeng Tutsi. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Ang Rwanda ay dating kolonya ng Belgian. Samakatuwid, ang Belgium ay may malaking responsibilidad na lutasin ang paglala ng karahasan sa rehiyon. Noong panahong iyon, may ilang dosenang Belgian na sundalo sa Rwanda. At sa pamamagitan ng paraan, ang ilan sa kanila ay pinatay ng mga detatsment ng pagpaparusa ng mga tribong Hutu. Ngunit kahit na sa ganitong sitwasyon, nagpasya ang Belgium na huwag makialam sa labanan.

Bukod dito, ito ang pinakanakakahiya na pahina sa kasaysayan ng mga tropang UN. Ang katotohanan ay pagkatapos na patayin ng mga Hutus ang halos lahat ng mga lalaking Tutsi sa isa sa mga lungsod ng Rwanda, ang mga kababaihan, matatanda at mga bata mula sa mga tribong Tutsi ay sinubukang maghanap ng kanlungan sa teritoryo ng paaralan ng Don Bosco, kung saan nakatalaga ang mga sundalo ng UN.

Sa ilalim ng proteksyon ng mga sundalo ng UN, daan-daang Tutsi ang dumating, tumakas sa Interahamwe na tumutugis sa kanila. Di-nagtagal, ang mga sundalo ng UN ay binigyan ng utos na lumikas, at ang ginawa nila ay iniwan lamang ang daan-daang tao, kababaihan, mga batang Tutsi, na nakahanap ng pansamantalang kanlungan sa paaralan, sa awa ng kapalaran, sa katunayan, sa tiyak na kamatayan. Kaagad pagkatapos umalis ang mga sundalo ng UN sa paaralan, ang Interhambwe ay nagsagawa ng madugong masaker doon.

Ito ay ilang buwan ng impiyerno para sa Rwanda. Ang mga Hutu na nagtangkang protektahan o kanlungan ang mga Tutsi ay walang awa ding pinatay.

Ang pang-aalipin sa sekso ay literal na lumaganap sa buong bansa. Libu-libong babaeng Tutsi ang ipinagbili sa mga pamilihan ng mga alipin. Ang ilan sa kanila ay 13-14 taong gulang.

Mga armadong mandirigma ng Hutu. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Ang Hutu ay aktibong nag-recruit ng mga teenager na lalaki sa kanilang hukbo. Sila ay nadroga at ipinadala sa tiyak na kamatayan sa digmaan laban sa mga Tutsi. Napakalupit ng mga labinlimang taong gulang na lalaki. Sa mga taong iyon, hindi lamang sa Sierra Leone, kundi pati na rin sa Rwanda, ang larong "Hulaan ang kasarian ng bata" ay uso sa mga militanteng lalaki. Ang kakanyahan ng hindi pagkakaunawaan ay ang mga sumusunod. Nakita ng ilang lalaki ang isang buntis na babaeng Tutsi na nagtatalo tungkol sa kasarian ng kanyang anak. Pagkatapos ay binuksan nila ang kanyang tiyan at ang natalo ay nagbigay ng mga halaga sa nanalo. Ang pagtatalo na ito, napakasama sa kalupitan nito, ay naging tanyag sa maraming bansa sa Africa, kung saan nagaganap ang digmaang sibil noong mga taong iyon.

Hutu boy. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Matapos ang interbensyon ng internasyonal na komunidad sa labanan. Sa ilang mga rehiyon, ang mga hukbo ng Tutsi ay nilikha, na kasunod na pumasok sa teritoryo ng Rwanda at tinalo ang mga armadong pormasyon ng Hutu. Dinala ang mga tropa ng UN sa Rwanda upang maiwasan ang panibagong genocide, sa pagkakataong ito laban sa Hutus.

Mahigit sa 120,000 katao ang inaresto sa Rwanda sa mga paratang ng paglahok sa mga masaker at mga krimen laban sa sangkatauhan.

Mga labi ng kagamitan pagkatapos ng digmaan. Larawan: socialchangecourse.wordpress.com

Humingi ng paumanhin ang Catholic Church of Rwanda para sa papel nito sa genocide noong 1994, na sinasabing ikinalulungkot nito ang mga aksyon ng mga sangkot sa mga pagpatay.

“Humihingi kami ng tawad sa lahat ng mga pagkakamaling nagawa ng simbahan... Ikinalulungkot namin na ang mga miyembro ng simbahan ay lumabag sa panunumpa ng katapatan sa mga utos ng Diyos,” the Conference of Catholic Bishops said.

Kaya, kinumpirma nila na ang mga opisyal ng simbahan ay kasangkot sa pagpaplano at pagtulong sa paggawa ng genocide.

Noong 1994, noong Abril 6, binaril ng hindi kilalang mga tao ang isang eroplano kasama ang Pangulo ng Rwanda, Juvénal Habyarimana, at ang Pangulo ng Burundi, Cyprien Ntaryamira. Kaagad pagkatapos nito, nagsimula ang mga masaker sa mga Tutsi.

Ngunit ang pagpatay ng lahi ng Tutsi na ito ay nasa budhi hindi lamang ng Simbahang Katoliko ng Rwanda, kundi pati na rin ng mismong organisasyong "namumuhay ng kapayapaan" at "makatarungan". Tulad ng nahulaan mo, pinag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa UN.

Ang Tutsi genocide ay isa sa pinakamalaki sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa loob lamang ng 3 buwan, mahigit 1 milyong tao ang brutal na pinaslang! Ang mga lansangan ng mga lungsod at nayon ng Rwandan ay literal na puno ng mga bangkay. Upang maunawaan ang laki ng trahedya, sapat na isipin na noon, noong 1994, ang rate ng mga pagpatay sa Rwanda ay limang beses na mas mataas kaysa sa rate ng mga pagpatay sa mga pasistang kampong piitan noong World War II: 72 katao ang namamatay kada oras dahil sa brutal. mga pagpatay.

At kaya sa loob ng ilang buwan! Ngunit ang pinaka-curious na bagay tungkol sa kuwentong ito ay na sa sandaling iyon ay may mga UN peacekeeping troops sa Rwanda, na walang ginawa upang ihinto ang masaker na ito! Bakit? Dahil hindi sila makakakuha ng pahintulot sa anumang paraan, dahil mayroong walang katapusang mga pagpupulong sa punong-tanggapan ng UN na nakatuon sa "paghanap ng paraan upang makatakas sa labanan."

Ang "way out of the conflict", sa huli, ay natagpuan pa rin sa UN. Bilang tugon sa mga kahilingan mula sa mga peacekeeper na payagan ang kahit na isang bagay, isang utos ang dumating mula sa UN upang ilikas ang mga pwersang pangkapayapaan at mga tagamasid mula sa Rwanda.

Pagkatapos nito, pinagtibay ng UN Security Council ang isang resolusyon na kumundena sa karahasan, gayunpaman, hindi ito nakatulong sa mga residente ng Rwanda, na nagtago noong Abril 1994 sa ... isang simbahang Katoliko sa Ntarama sa paghahanap ng asylum. Pero pinatay sila. Mahigit 5,000 katao ang namatay nang sabay-sabay! Lahat sila ay mga ordinaryong magsasaka na walang kinalaman sa pulitika. Niloko sila sa simbahan. Dumating ang mga tao dito na parang nasa isang shelter, may nagsimula ng tsismis na papunta na ang mga peacekeeper ng United Nations. Ngunit ang mga mamamatay-tao lamang ang dumating sa mga kapus-palad. Pinutol nila ang mga daliri, kamay, paa, braso, binti ng kanilang biktima, at pagkatapos lamang nito ay pinutol nila ang kanilang mga ulo o dinurog ang kanilang mga bungo. Ang mga bangkay ng mga kapus-palad ay nakasalansan sa mga simbahan at paaralan ng parokya!!!

Habang lumalago ang kasukdulan ng genocide, ang mga biktima ay nalipol nang higit at mas malawak at malupit: ilang sampu-sampung libong tao sa isang lugar, sinunog ng buhay, itinapon sa tinunaw na goma, itinapon sa ilog na nakatali ang kanilang mga kamay at paa, itinapon ng mga granada, tinadtad ang iba't ibang bahagi ng katawan.

Sa monasteryo ng Sowu, 5-7 libong Tutsis ang sinunog, tumakas doon mula sa "purga". Ang kanilang lokasyon ay ibinigay ng mga madre ng monasteryo na ito, at, ayon sa ilang mga ulat, nagtustos din sila ng gasolina sa mga berdugo. Ang propaganda ng pagpuksa sa mga kaaway ay may epekto sa lahat.

Sa ilalim ng mungkahi, na armado ng mga machetes, baton, Hutu (kabilang ang mga sibilyan), ay pumunta upang patayin ang kanilang mga kapitbahay at mga refugee na naging magkaibigan kahapon. Tinawag ng Hutu ang mga Tutsi na "mga ipis na dapat lipulin".

Si Mkiamini Nyirandegea, isang dating empleyado ng Air Rwanda na ngayon ay nagsisilbi ng habambuhay na sentensiya sa Kigali Prison 1930 dahil sa pagkakasangkot sa genocide, pinatay ang kanyang sariling asawa at, bilang isang halimbawa ng pagiging makabayan, inutusan ang mga militia na patayin ang kanilang sariling mga anak. At maraming ganyang kwento...

Ngunit kahit na matapos ang mga patayan, ang mga tao ay patuloy na namamatay ng libu-libo.

Ang mga bangkay na itinapon sa ilog, na umapaw sa Africa, na hindi pa sagana sa mga mapagkukunan ng tubig, pati na rin ang kakulangan ng mga normal na kondisyon para sa paglilibing ng isang malaking bilang ng mga patay, ay humantong sa isang sanitary na sakuna - mga epidemya ng kolera, mga impeksyon, at pagkalason. Ang buhay ng malaking bilang ng mga tao ay binawian ng sakit, gutom, at hindi pagbibigay ng pangangalagang medikal.

Ang malawakang panggagahasa sa mga kababaihan at mga Hutus at Tutsi ng mga militante - humigit-kumulang 250 libong "mga biktima" - ay humantong sa pagtaas ng impeksyon sa AIDS (sa Rwanda, 2.3% ng populasyon ang may sakit na AIDS) at sa malawakang pagsilang ng "mga anak ng karahasan".

Mula sa The Machete Season ni Jean Hatzfeld. Mga testimonya ng mga kalahok sa genocide sa Rwanda:

Kalahok sa genocide sa Rwanda, Fulgens:

“Lalong lumala kami. Ang lahat ay mas kalmado at mas uhaw sa dugo ... Kung mas marami kaming pumutol, mas madali itong gawin. Para sa ilan, ito ay naging, masasabi kong, tunay na libangan.

Kalahok sa genocide sa Rwanda, Adalber:

"Ang ilan ay napagod sa madugong monotony na ito. Ang iba ay nasiyahan sa pagdudulot ng paghihirap sa mga Tutsi, na sa mga araw na ito ay nagpapawis sa kanila... ang ilan ay nagngangalit, at ito ay hindi sapat para sa kanila. Ang mga pagpatay ay nagpakalasing sa kanila, at sila ay nabigo nang ang mga Tutsi ay namatay sa katahimikan. Well, masaya ba? Kaya naman, iniwasan nilang gumawa ng mga mortal na suntok upang mas mapakinggan ang mga hiyawan at magkaroon ng kasiyahan.

Kalahok sa genocide sa Rwanda, Alphonse:

"Kung ang isang Tutsi ay naabutan ang isang humihingal na humahabol pagkatapos ng mahabang karera, siya ay unang tinusok ng dulo ng isang machete, at ang kanyang wakas ay kakila-kilabot."

Kalahok sa genocide sa Rwanda, Eli:

"Lahat ay tumalikod na makita kaming pumatay: mga asul na helmet, mga Belgian, mga puting direktor, mga itim na presidente, mga organisasyong makatao, mga internasyonal na mamamahayag sa TV, mga obispo, mga abbot at maging ang Diyos. Napanood ba niya ang nangyayari sa mga latian? Bakit hindi Niya ipinalabas ang Kanyang galit sa atin nang tayo ay pumatay?..."

Kalahok sa genocide sa Rwanda, Iñas:

"Ang mga pagpatay na ito ay napaka nakakapagod na gawain, at ako ay labis na nauuhaw sa lahat ng oras, ngunit mas kumikita ang pumatay kaysa maghukay sa lupa - lalo na kung maglalagay ka ng maliit at walang irigasyon. Sa oras ng pagpatay, sinumang malakas na tao ang nag-uwi ng hindi bababa sa isang matagumpay na mangangalakal. Hindi na namin alam kung saan ilalagay ang mga bakal... Nagising kami na may yaman, natulog nang busog at nabuhay nang walang kailangan.”

1994 Rwandan genocide - kampanya ng malawakang pagpatay sa mga Tutsi at katamtamang Hutus ng mga Hutus. Pati na rin ang mga Hutu massacre ng Rwandan Patriotic Front (RPF) ng Tutsis. Sa panig ng Hutu, isinagawa sila ng mga Hutu extremist paramilitaries na Interahamwe at Impuzaugambi sa Rwanda na may aktibong suporta ng mga simpatisador mula sa mga ordinaryong mamamayan na may kaalaman at sa direksyon ng mga awtoridad ng bansa. Ang bilang ng mga taong napatay sa loob ng 100 araw ay lumampas sa 800 libong tao, kung saan humigit-kumulang 10% ay Hutus. Sa panig ng Tutsi, isinagawa ito ng RPF at malamang na mga paramilitar ng Tutsi. Ang bilang ng mga Hutus na napatay ay humigit-kumulang 200 libong tao.

Ang rate ng pagpatay ay limang beses ang rate ng mga pagpatay sa mga kampong konsentrasyon ng Aleman noong World War II. Ang pagwawakas sa pagpatay sa mga Tutsi ay inilagay sa opensiba ng Rwandan Tutsi Patriotic Front.

10 utos ng Hutu

Dapat malaman ng bawat Hutu na ang isang babaeng Tutsi, nasaan man siya, ay naghahangad ng interes ng kanyang pangkat etniko. Samakatuwid, ang isang Hutu na nagpakasal sa isang babaeng Tutsi, nakipagkaibigan sa isang babaeng Tutsi, o nagpapanatili ng isang Tutsi bilang isang sekretarya o babae ay ituring na isang taksil.
Dapat tandaan ng bawat Hutu na ang mga anak na babae ng ating tribo ay mas may kamalayan sa kanilang tungkulin bilang asawa at ina. Mas maganda sila, tapat at mahusay bilang mga sekretarya.
Mga babaeng Hutu, maging mapagbantay, subukang mangatuwiran sa iyong mga asawa, mga kapatid na lalaki at mga anak na lalaki.
Dapat malaman ng bawat Hutu na ang Tutsi ay sinungaling sa mga transaksyon. Ang tanging layunin niya ay ang kataasan ng kanyang pangkat etniko. Samakatuwid, ang bawat Hutu na
- ay isang Tutsi business partner
- na namumuhunan sa proyekto ng Tutsi
- na nagpapahiram o nagpapahiram ng pera sa mga Tutsi
— na tumutulong sa mga Tutsi sa negosyo sa pamamagitan ng pagbibigay ng lisensya at iba pa.
Dapat sakupin ng Hutu ang lahat ng estratehikong posisyon sa pulitika, ekonomiya, mga ahensyang nagpapatupad ng batas.
Sa edukasyon, ang karamihan sa mga guro at estudyante ay dapat Hutus.
Ang sandatahang lakas ng Rwanda ay bibigyan ng mga tauhan ng eksklusibo ng mga kinatawan ng Hutus.
Ang mga Hutu ay dapat na huminto sa pagkaawa sa mga Tutsi.
Dapat magkaisa ang mga Hutus sa paglaban sa mga Tutsi.
Dapat palaganapin ng bawat Hutu ang ideolohiyang Hutu. Ang isang Hutu na sumusubok na pigilan ang kanyang mga kapatid sa pagpapalaganap ng ideolohiyang Hutu ay itinuturing na isang taksil.

Ang lipunang Rwandan ay tradisyonal na binubuo ng dalawang kasta: isang may pribilehiyong minorya ng mga Tutsi at isang napakalaking mayorya ng mga Hutu, bagaman maraming mga mananaliksik ang nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa pagiging angkop ng paghihiwalay ng mga Tutsi at Hutu ayon sa mga linyang etniko at itinuturo ang katotohanan. na sa panahon ng kontrol ng Belgian sa Rwanda, ang desisyon na pag-uri-uriin ang isang partikular na mamamayan sa Tutsi o Hutu ay isinagawa sa mga lupain ng ari-arian.

Parehong wika ang sinasalita ng Tutsi at Hutu, ngunit ayon sa teorya ay mayroon silang kapansin-pansing pagkakaiba-iba ng lahi, na lubhang naaalis ng maraming taon ng asimilasyon. Hanggang 1959, napanatili ang status quo, ngunit bilang resulta ng isang panahon ng mga kaguluhan, ang Hutu ay nakakuha ng administratibong kontrol. Sa panahon ng paglala ng kahirapan sa ekonomiya, na kasabay ng pagtindi ng kilusang rebelde batay sa Tutsi, na kilala bilang Rwandan Patriotic Front, mula noong 1990, nagsimula ang proseso ng pagdemonyo sa mga Tutsi sa media, lalo na sa pahayagang Kangura ( Gumising!), Lahat ng uri ng haka-haka tungkol sa isang pandaigdigang sabwatan ng Tutsi, ay nakatuon sa kalupitan ng mga mandirigma ng RPF, at ang ilang ulat ay sadyang gawa-gawa, gaya ng kaso ng isang babaeng Hutu na binugbog hanggang mamatay ng mga martilyo noong 1993 o ang paghuli sa mga espiya ng Tutsi malapit sa hangganan ng Burundi.

Chronicle

Noong Abril 6, 1994, sa paglapit sa Kigali, isang eroplano ang binaril mula sa MANPADS, kung saan lumilipad si Rwandan President Juvenal Habyarimana at Burundi President Ntariamira. Pabalik na ang eroplano mula sa Tanzania, kung saan nakilahok ang dalawang pangulo sa isang internasyonal na kumperensya

Si Punong Ministro Agatha Uwilingiyimana ay pinaslang kinabukasan, ika-7 ng Abril. Sa umaga ng araw na iyon, 10 Belgian at 5 Ghanaian UN peacekeeper na nagbabantay sa bahay ng Punong Ministro ay napalibutan ng mga sundalo ng Rwandan Presidential Guard. Matapos ang isang maikling paghaharap, nakatanggap ang militar ng Belgian ng utos sa pamamagitan ng radyo mula sa kanilang kumander na sundin ang mga kahilingan ng mga umaatake at ibaba ang kanilang mga armas. Nang makitang dinisarmahan ang mga peacekeepers na nagbabantay sa kanya, sinubukan ni Punong Ministro Uwilingiyimana, kasama ang kanyang asawa, mga anak at ilang kasamang tao, na magtago sa teritoryo ng embahada ng Amerika. Gayunpaman, natagpuan at brutal na pinaslang ng mga sundalo at militante mula sa sangay ng kabataan ng naghaharing partido, na kilala bilang Interahamwe, ang punong ministro, ang kanyang asawa, at ilan pang iba. Himala, ang kanyang mga anak lamang ang nakaligtas, na itinago ng isa sa mga empleyado ng UN.

Ang kapalaran ng mga sundalo ng Belgian UN na sumuko ay napagdesisyunan din ng mga militante, na itinuturing ng pamunuan na kinakailangan na neutralisahin ang peacekeeping contingent at pinili ang paraan ng paghihiganti laban sa mga miyembro ng contingent na napatunayan ang sarili sa Somalia. Ang mga militanteng Interahamwe sa una ay pinaghihinalaan ang Belgian contingent ng UN pwersa ng "simpatya" para sa Tutsis. Bilang karagdagan, sa nakaraan, ang Rwanda ay isang kolonya ng Belgium, at marami ang hindi tumanggi na manirahan sa mga dating "kolonyalista." Ayon sa mga nakasaksi, ang mga brutal na militante ay unang kinapon ang lahat ng mga Belgian, pagkatapos ay pinalamanan ang mga pinutol na ari sa kanilang mga bibig at, pagkatapos ng matinding pagpapahirap at pang-aabuso, binaril sila.

Ang radyo ng estado at isang pribadong istasyon na kaakibat nito, na kilala bilang "Thousand Hills" (Radio Television Libre des Mille Collines), ay nagpainit sa sitwasyon sa mga panawagan para sa pagpatay sa mga Tutsi at binasa ang mga listahan ng mga potensyal na mapanganib na tao, ang mga lokal na burgomasters ay nag-organisa ng trabaho upang kilalanin at patayin sila. Sa pamamagitan ng mga pamamaraang pang-administratibo, nasangkot din ang mga ordinaryong mamamayan sa pag-oorganisa ng kampanya ng mga patayan, at maraming Tutsi ang pinatay ng kanilang mga kapitbahay. Ang sandata ng pagpatay ay higit sa lahat ay isang malamig na sandata (machete). Ang pinaka-brutal na mga eksena ay nilalaro sa mga lugar na pansamantalang konsentrasyon ng mga refugee sa mga paaralan at simbahan.

1994, Abril 11 - ang pagpatay sa 2000 Tutsis sa paaralan ng Don Bosco (Kigali), pagkatapos ng paglikas ng mga Belgian peacekeepers.
Abril 21, 1994 - Iniuulat ng International Red Cross ang mga posibleng pagbitay sa daan-daang libong sibilyan.
1994, Abril 22 - Masaker ng 5,000 Tutsi sa Sowu Monastery.
Ang Estados Unidos ay hindi nakialam sa labanan, sa takot na maulit ang mga pangyayari noong 1993 sa Somalia.
1994, Hulyo 4 - ang mga detatsment ng Rwandan Patriotic Front ay pumasok sa kabisera. 2 milyong Hutu, na natatakot sa kabayaran para sa genocide (mayroong 30 libong tao sa mga yunit ng paramilitar), at karamihan sa genocide ng mga Tutsi, ay umalis sa bansa.

Wanted poster mula sa Rwanda

International Tribunal para sa mga Krimen sa Rwanda

Noong Nobyembre 1994, nagsimula ang gawain ng International Tribunal for Crimes sa Rwanda sa Tanzania. Kabilang sa mga nasa ilalim ng imbestigasyon ay ang mga organizer at instigator ng malawakang pagpuksa sa mga mamamayan ng Rwandan noong tagsibol ng 1994, kung saan karamihan ay mga dating opisyal ng naghaharing rehimen. Sa partikular, ang isang habambuhay na sentensiya ay inisyu kay dating Punong Ministro Jean Cambande para sa mga krimen laban sa sangkatauhan. Kabilang sa mga napatunayang yugto ay ang paghihikayat ng misanthropic na propaganda ng istasyon ng radyo ng estado na RTLM, na nanawagan para sa pagkawasak ng mga mamamayan ng Tutsi.

Noong Disyembre 1999, si George Rutagande, na noong 1994 ay namuno sa mga yunit ng Interahamwe (ang pakpak ng kabataan ng namumuno noon na Republican National Movement for the Development of Democracy) ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong. Noong Oktubre 1995, inaresto si Rutagande.

Noong Setyembre 1, 2003, ang kaso ni Emmanuel Ndindabhizi, Rwandan Minister of Finance noong 1994, ay dininig. Ayon sa pulisya, sangkot siya sa patayan ng mga tao sa Kibuye prefecture. Personal na iniutos ni E. Ndindabahizi ang mga pagpatay, namahagi ng mga armas sa mga boluntaryo ng Hutu, at naroroon sa mga pag-atake at pambubugbog. Ayon sa mga saksi, sinabi niya: "Maraming Tutsi ang dumadaan dito, bakit hindi mo sila patayin?", "Pinapatay mo ba ang mga babaeng Tutsi na kasal sa Hutus? … Sige at patayin mo sila. Maaari ka nilang lasonin."

Ang papel ng internasyonal na tribunal ay hindi maliwanag sa Rwanda, dahil ang mga pagsubok dito ay napakahaba, at ang mga nasasakdal ay hindi maaaring parusahan ng kamatayan. Para sa mga paglilitis sa mga taong hindi kabilang sa hurisdiksyon ng tribunal, na isinasaalang-alang lamang ang mga kaso ng pinakamahahalagang tagapag-ayos ng genocide, isang sistema ng mga lokal na korte ang nilikha sa bansa, na pumasa ng hindi bababa sa 100 mga sentensiya ng kamatayan.

Limang buwang buntis si Punong Ministro Agata Uwilingiyimana nang siya ay patayin sa kanyang tirahan. Binuksan ng mga rebelde ang kanyang tiyan.

43 Si Mukarurinda Alice, na nawalan ng buong pamilya at braso sa isang masaker, ay naninirahan kasama ang lalaking nagpapinsala sa kanya

42 -taong-gulang na si Alfonsina Mucamfisi, na mahimalang nakaligtas sa genocide, ang iba pa sa kanyang pamilya ay pinatay

R.S

Si Paul Kagame, ang Pangulo ng Rwanda, ay mahal na mahal dito, dahil siya ang pinuno ng Rwandan Patriotic Front (RPF), na noong 1994 ay inagaw ang kapangyarihan sa bansa bilang resulta ng isang digmaang sibil at pinatigil ang genocide ng mga Tutsi tribo.

Matapos mamuno ang RPF, si Kagame ang Ministro ng Depensa, ngunit sa katunayan siya ang namuno sa bansa. Pagkatapos noong 2000 nahalal siyang pangulo, noong 2010 nahalal siya para sa pangalawang termino. Himala niyang nagawang ibalik ang lakas at ekonomiya ng bansa. Halimbawa, mula noong 2005, ang GDP ng bansa ay dumoble, at ang populasyon ng bansa ay naging 100% na sapat sa pagkain. Nagsimulang umunlad nang mabilis ang teknolohiya, at nagawa ng pamahalaan na makaakit ng maraming dayuhang mamumuhunan sa bansa. Aktibong nakipaglaban si Kagame laban sa katiwalian at pinalakas nang husto ang mga istruktura ng kapangyarihan ng estado. Nakabuo siya ng mga relasyon sa kalakalan sa mga kalapit na bansa at pumirma ng isang kasunduan sa karaniwang pamilihan sa kanila. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga kababaihan ay tumigil sa paglabag sa kanilang mga karapatan at nagsimulang lumahok sa buhay pampulitika ng bansa.

Karamihan sa populasyon ay ipinagmamalaki ang kanilang pangulo, ngunit may mga natatakot sa kanya at bumabatikos sa kanya. Ang problema ay halos nawala na ang oposisyon sa bansa. Ibig sabihin, hindi ito tuluyang nawala, ngunit marami sa mga kinatawan nito ang napunta sa bilangguan. May mga ulat din na noong kampanya sa halalan noong 2010, may mga napatay o naaresto - ito ay nauugnay din sa pulitikal na oposisyon sa pangulo. Sa pamamagitan ng paraan, noong 2010, bilang karagdagan sa Kagame, tatlong higit pang mga tao mula sa iba't ibang partido ang lumahok sa mga halalan, at pagkatapos ay marami siyang napag-usapan tungkol sa katotohanan na mayroong libreng halalan sa Rwanda at ang mga mamamayan mismo ay may karapatang pumili ng kanilang sarili. tadhana. Ngunit dito, nabanggit din ng mga kritiko na ang tatlong partido ay nagbigay ng malaking suporta para sa pangulo at ang tatlong bagong kandidato ay ang kanyang mga matalik na kaibigan.

Magkagayunman, noong Disyembre noong nakaraang taon, nagsagawa ang Rwanda ng isang reperendum sa mga pagbabago sa konstitusyon na magbibigay kay Kagame ng karapatang mahalal na pangulo para sa ikatlong pitong taong termino, at pagkatapos ay para sa dalawa pang limang taong termino. Ang mga susog ay pinagtibay ng 98% ng mga boto. Ang bagong halalan ay gaganapin sa susunod na taon.

Noong 2000, nang maging presidente si Kagame, pinagtibay ng Parliament ng Rwanda ang programa sa pagpapaunlad ng bansa ng Vision 2020. Ang layunin nito ay gawing isang technologically advanced na middle-income na bansa ang Rwanda, malampasan ang kahirapan, mapabuti ang pangangalagang pangkalusugan at magkaisa ang mga tao. Ang pagbuo ng programa ng Kagame ay nagsimula noong huling bahagi ng 90s. Nang i-compile ito, siya at ang kanyang mga kasama ay umasa sa karanasan ng China, Singapore at Thailand. Narito ang mga pangunahing punto ng programa: epektibong pamamahala, mataas na antas ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan, pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon, pag-unlad ng imprastraktura, agrikultura at pag-aanak ng baka.

Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang pagpapatupad ng programa ay dapat makumpleto sa 2020, at sa 2011 ang pamahalaan ng Rwanda ay nagbubuod ng mga pansamantalang resulta. Pagkatapos ang bawat isa sa mga layunin ng plano ay itinalaga ng isa sa tatlong katayuan: "ayon sa plano", "nauna sa" at "sa likod". At ito ay lumabas na ang pagpapatupad ng 44% ng mga layunin ay napunta ayon sa plano, 11% - mas maaga sa iskedyul, 22% - sa likod. Kabilang sa mga huli ang paglaki ng populasyon, ang paglaban sa kahirapan at ang pangangalaga sa kapaligiran. Noong 2012, nagsagawa ang Belgium ng pag-aaral sa pagpapatupad ng programa at sinabing napakaganda ng pag-unlad. Kabilang sa mga pangunahing tagumpay, nabanggit niya ang pag-unlad ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan at ang paglikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa paggawa ng negosyo.

Pagdating sa agenda ng pag-unlad, madalas na pinag-uusapan ng Kagame kung paano ang pangunahing asset ng Rwanda ay ang mga tao nito: "Ang aming diskarte ay batay sa pag-iisip tungkol sa mga tao. Samakatuwid, kapag namamahagi ng pambansang badyet, nakatuon tayo sa edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, pagpapaunlad ng teknolohiya at pagbabago. Palagi kaming nag-iisip tungkol sa mga tao."

Maraming programa ng gobyerno sa Rwanda na tumutulong sa populasyon na makaahon sa kahirapan at mamuhay nang may dignidad. Halimbawa, mayroong programang Malinis na Tubig, na sa loob ng 18 taon ay nakapagpataas ng access ng populasyon sa disinfected na tubig ng 23%. Mayroon ding programa kung saan ang lahat ng mga bata ay may pagkakataong makapasok sa elementarya. Noong 2006, isang programa na tinatawag na isang bagay tulad ng "Isang Baka sa Bawat Bahay" ay inilunsad. Salamat sa kanya, ang mga mahihirap na pamilya ay nakatanggap ng isang baka. Sa ilalim ng isa pang programa, ang mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita ay binibigyan ng mga simpleng laptop.

Ang Pangulo ng Rwanda ay aktibong kasangkot din sa pagsulong ng teknolohiya. Sa partikular, binigyan niya ang bansa ng isang makatwirang gumaganang Internet at nagtayo ng isang bagay tulad ng isang lokal na Silicon Valley - ang kLab information and communication technology center. Sa loob nito, ang mga espesyalista ay nakikibahagi sa pagbuo ng mga online na laro at mga teknolohiya sa IT.

Nai-publish: , tumingin: 4 099 | Salamat: 1 |
Noong 1994, isang milyong tao ang napatay sa Rwanda sa loob lamang ng 100 araw. 10,000 tao sa isang araw! Babae, bata, matatanda - ang buong Tutsi ay nawasak nang walang pinipili. Imposibleng isipin ito, lalo na't nangyari ang lahat ng ito hindi isang beses, ngunit sa panahon ng ating buhay, 20 taon lamang ang nakalipas. Hindi tulad ng iba pang mga gawa ng genocide, kakaunti ang nakakaalam tungkol sa Rwanda, bagaman ang bilang ng mga biktima ay hindi kapani-paniwala. Kaya lang walang nagmamalasakit sa Africa. Marami ang hindi makakahanap ng Rwanda sa mapa ng mundo. Sa kabila ng katotohanan na ang mga plano para sa kumpletong pagpuksa sa mga Tutsi ay alam nang maaga, alinman sa mga Amerikano o mga Europeo ay hindi nakialam. Mas tiyak, ang interbensyon ay limitado sa paglikas ng mga mamamayan nito. Dito ko inirerekomenda ang panonood ng pelikulang "Shooting Dogs".

Sa Kigali, ang kabisera ng Rwanda, mayroong museo ng genocide. Isa rin itong alaala sa alaala ng mga biktima ng trahedya. Ang mga nakaligtas ay pumunta dito, ang mga huling litrato ng mga patay ay dinadala dito. Ang pinakamabigat na silid - na may malalaking litrato ng mga bata. Sa ilalim ng bawat larawan mayroong isang maikling sanggunian: ang pangalan ng bata, edad, kung ano ang kanyang minamahal, kung sino ang gusto niyang maging at kung paano siya pinatay.

SINO ANG TUTSI AT ANG HUTU

Ang mga tribong Tutsi at Hutu ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Rwanda maraming siglo na ang nakalilipas. Una, ang mga magsasaka ng Hutu ay nagmula sa timog ng kontinente upang maghanap ng bagong lupang taniman. Nang maglaon, ang mga pastol na Tutsi kasama ang kanilang mga kawan ay nagmula sa hilaga patungo sa parehong teritoryo. Ang sitwasyon ay nabuo sa paraang ang lahat ng kapangyarihan sa kanilang mga pamayanan ay nasa kamay ng mga Tutsi na kinakatawan sa minorya. Nangolekta sila ng buwis mula sa mga magsasaka ng Hutu, namuhay nang sagana at hindi nakikibahagi sa pisikal na paggawa.

Una ang Aleman at pagkatapos ay ang mga kolonistang Belgian ay sumuporta sa kapangyarihan ng mga Tutsi. Ang dahilan ay ang pinagmulan ng mga Tutsi: ang mga Europeo ay nangatuwiran na kung ang tribong ito ay dating nakatira sa hilagang bahagi ng Africa, nangangahulugan ito na ito ay genetically na mas malapit sa lahi ng Caucasoid at may higit na kahusayan kaysa sa Hutus. Ang posisyon ng mga Hutu ay naging mas malala at mas walang kapangyarihan, at sa huli, noong 1959, ang mga taong ito ay nagsagawa ng pag-aalsa at inagaw ang kapangyarihan sa bansa. Nagsimula ang paglilinis ng etniko, sampu-sampung libong Tutsi ang namatay, at humigit-kumulang 300 libo pa ang napilitang tumakas sa mga kalapit na bansa. Sa Rwanda, hanggang 1994, itinatag ang pamamahala ng Hutu.

DIGMAANG SIBIL SA RWANDA

Nagsimula ang digmaang sibil sa Rwanda noong 1990. Noong panahong iyon, ang mga Tutsi, na pinaalis sa bansa noong 1959, ay nag-organisa ng kilusang Rwandan Patriotic Front (RPF) sa karatig na Uganda at nagplano ng pagsalakay sa kanilang sariling bansa. Ang mga detatsment ng Tutsi ay nagtago sa mga kagubatan at kabundukan, pana-panahong umaatake sa mga lungsod at naglulunsad ng digmaang gerilya. Noong 1992, pumayag silang makipag-ayos sa mga awtoridad. Noong 1993, nilagdaan ng Tutsi at Hutus ang isang kasunduan kung saan ang mga miyembro ng RPF ay pumasok sa pansamantalang gobyerno ng Rwanda, lahat ng mga refugee ng Tutsi ay nakatanggap ng karapatang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, at ang magkabilang panig ay tumigil sa labanan. Isang marupok na kapayapaan ang ginawa. Isang espesyal na misyon ng UN ng 2.5 libong Belgian militar ang dumating upang subaybayan ang pagpapatupad ng mga tuntunin ng kasunduan.

Ang Radical Hutus ay hindi nasiyahan sa natapos na kapayapaan. Nagpatuloy sila sa pag-uudyok ng pagkamuhi sa mga Tutsi sa gitna ng populasyon at nabalisa para sa kanilang ganap na pagkawasak. Ang mga radikal na grupo ng pakikipaglaban ng mga kabataan ng Interahamwe ay nagsimulang lumitaw sa bansa, sinanay sila ng militar at armado ng mga baril. Bilang karagdagan, ang militar ay "bilang isang pag-iingat" na namigay ng mga machete sa mga mamamayan ng Hutu.

Pagsasanay sa hukbo ng Hutu

Sa Rwanda, ang mga magasin ng propaganda ay nakalimbag, kung saan, sa partikular, ang nasyonalistang "Sampung Utos ng mga Hutus" ay ipinamahagi. Narito ang unang 4 na utos. Sinasabi nila na sinumang Hutu na may kaugnayan sa mga babaeng Tutsi ay isang taksil. Sinasabi rin na ang lahat ng Tutsi ay walang prinsipyo sa negosyo at ang tanging hinahanap nila ay ang pambansang superioridad sa mga Hutus.

Mayroon ding radyo sa bansa, na nagsahimpapawid ng propaganda na nais ng mga Tutsi na mabawi ang kanilang dating posisyon at gawing alipin ang mga Hutus.

“Lahat ng nakikinig dito: bumangon at ipaglaban ang ating Rwanda. Lumaban sa anumang sandata na mahahanap mo: kung mayroon kang mga palaso, pagkatapos ay sa mga palaso, kung mayroon kang mga sibat, pagkatapos ay sa mga sibat. Kailangan nating lahat na labanan ang mga Tutsi. Dapat nating tapusin sila, lipulin sila, walisin sila sa ating bansa."

“Ang awa ay tanda ng kahinaan. Kaawaan mo sila at muli nila kayong gagawing mga alipin.”

Propaganda sa RTLM radio sa Rwanda, 1994

DAHILAN NG GENOCIDE

Ang dahilan ng pagsisimula ng malawakang pagpuksa sa mga Tutsi ay ang pagpatay kay Rwandan President Juvénal Habyarimana. Nangyari ito noong Abril 6, 1994. Ang eroplano kung saan siya lumilipad ay binaril ng isang rocket habang papalapit sa Kigali. Sinisi ng mga radikal ang mga detatsment ng Tutsi sa pagpatay at tumanggi silang sumunod sa mga utos ni Punong Ministro Agatha Uwilingiyimana, na, ayon sa batas, ay dapat na kumilos. presidente. Ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na sila mismo ang mag-aayos ng mga bagay sa bansa. Hindi nagtagal ay napatay ang Punong Ministro, ang kanyang asawa at 10 sundalong Belgian na kasama nila. Gayundin ang maraming iba pang mga pulitiko na pumabor sa kapayapaan sa mga Tutsi at sinubukang patahimikin ang radikal na militar.

Natagpuan ng mga sundalo mula sa Rwandan Patriotic Front ang bangkay ni dating Punong Ministro Agatha Uwilingiyimana

"Sa malas, ang plano ay sirain ang tunay at potensyal na mga kaalyado ng RPF at sa gayon ay nililimitahan ang kakayahan ng RPF at ng mga Tutsi na lumaban ... Wala pang katapusan ang hindi pa naganap na pagdanak ng dugo."

"The Roots of Violence in Rwanda", US Department of State, Office of Intelligence and Research, Abril 29, 1994

Nalaman ng isang opisyal na pagsisiyasat sa pagkamatay ng Pangulo ng Rwanda na ang kanyang eroplano ay binaril ng mga Hutu radical na ayaw makipagkasundo sa mga Tutsi at naghahanap ng dahilan para lipulin sila.

ANG SIMULA NG GENOCIDE

Ilang oras pagkatapos ng pagkamatay ng pangulo, bumuo ang militar ng Crisis Committee at agad na nag-utos na patayin ang mga Tutsi. Ang utos ay hindi limitado sa militar: ang mga tawag na kumuha ng mga machete at patayin ang kanilang mga kapitbahay na Tutsi ay ipinalabas sa radyo sa mga ordinaryong mamamayang Hutu.

Ang RTLM radio broadcast ng mga tawag para puksain ang mga Tutsi na ipis

Ang mga kalupitan ng Presidential Guard, Gendarmerie, at Interahamwe Volunteer Youth Squads ay nagsilbing mga halimbawa para sa kanila. At kung ang isa sa mga Hutu ay tumanggi na makilahok dito o itago ang mga Tutsi, kung gayon siya ay pinatay din.

100 ARAW NG GENOCIDE

Ang militar at mga boluntaryo ay nagsuklay sa mga bahay sa paghahanap ng mga Tutsi at pinatay sila sa lugar, na hindi nagligtas sa mga babae o mga bata. Bago pa man magsimula ang genocide, ang mga listahan ng mga residente ng Tutsi ay pinagsama-sama sa maraming pamayanan, kaya hindi naging mahirap para sa militar na maghanap ng mga bagong biktima.

“Nagkaroon ng matinding kaguluhan: ang Interahamwe ay nanloob sa mga bahay, nagkatay ng mga baka at pumatay ng mga tao. Una nilang pinatay ang aking kapatid na lalaki at ang kanyang asawa. Ang kanilang mga katawan ay nakasabit ng mga paa sa isang puno. Pagkatapos ay dinala kami ng mga pumatay sa balon. Pinutol nila kami ng mga machete at itinapon sa hukay. Walang nakaligtas sa pamilya ko maliban sa akin.

Bago ako itinapon sa hukay, ginahasa ako. Napakasakit at nakakahiyang gusto ko nang mamatay. Ako ay 25 lamang at naisip ko na ang aking buhay ay wala nang halaga.

Inabuso nila ako at inihagis sa hukay na may mga bangkay. Ang isang tao, tulad ko, ay nakahinga pa, at nang umalis ang mga pumatay, sinubukan naming lumabas. Sa ikatlong araw nagtagumpay ako, ngunit hindi na kaya ng lalaking iyon. Malamang doon siya namatay."

salaysay ng saksi

Naglagay ang Hutu ng mga checkpoint sa lahat ng kalsada. Ang mga dokumento ng mga taong dumadaan sa kanila ay sinuri, dahil ang mga pasaporte ng Rwandan ay may kolum na "nasyonalidad". Kung ang mga kinatawan ng Tutsis ay nahulog sa mga kamay ng Hutus, pagkatapos ay agad silang tinadtad ng isang machete, at ang mga katawan ay itinapon mismo sa gilid ng kalsada. Nang maglaon, ang pambansang pagkakakilanlan ng mga tao ay nagsimulang makilala "sa pamamagitan ng mata": ang mga Tutsi ay natukoy sa pamamagitan ng kawalan ng mga bakas ng nakatanim na dumi sa mga palad, tamang pagbigkas, tuwid na ilong at matangkad na tangkad.

“Nagawa kong umakyat ng puno ng mangga. Hindi ako nahanap ng mga sundalo. Ngunit pumasok sila sa aking bahay at pinatay ang lahat ng naroon - nanay, tatay, lola. Hindi ko ito nakita, ngunit narinig ko ang kanilang mga iyak, hiyawan at halinghing. Nang tumahimik sila, nalaman kong patay na ang pamilya ko.

Kinaladkad nila ang mga bangkay palabas ng bahay at iniwan sa bakuran. Hindi ko makilala ang sinuman. Ang lahat ng mga katawan ay pinutol at pinagputul-putol.

Umupo ako sa puno ng maraming oras. Natulala lang ako at wala akong maisip. Ngunit pagkatapos ay dumating ang mga ligaw na aso. Nilibot nila ang mga bangkay at kinain. Hindi na makayanan, bumaba ako sa puno at nagsimulang tumakbo. Gumawa ako ng isang malay na desisyon sa araw na iyon na kailangan kong sumulong at hindi kailanman huminto.

Matagal-tagal na rin akong hindi kumakain kaya nang tuluyan na nila akong bigyan ng pagkain ay hindi ko man lang maibuka ang aking bibig.

Ang mga pumatay sa aking pamilya ay hindi pinarusahan. Dahil dito, pakiramdam ko hindi ako ligtas. Natatakot ako na dumating ang mga Hutu at ipagpatuloy ang kanilang nasimulan. Iniisip ng mga tao na ang genocide ay nakaraan na, ngunit nabubuhay pa rin ako kasama nito."

salaysay ng saksi

Maraming Tutsi ang nagsiksikan at nagtago mula sa mga Hutus sa mga simbahan at paaralan. Ang mga Hutu, na nakasanayan na, ay dinurog ang mga gusaling puno ng mga tao ng mga buldoser at tinapos ang mga nagtangkang tumakas gamit ang mga machete. Humingi rin ng tulong ang mga Tutsi sa militar ng Belgian, na nagtatago sa kanilang mga checkpoint. Sa ganitong mga kaso, ang mga grupo ng brutalized na Hutus ay matatagpuan sa paligid ng kanlungan at binantayan ang mga Tutsi na sinubukang lumabas. Kung mayroon man, kung gayon sila ay pinatay sa harap mismo ng mga Belgian, sinasamantala ang katotohanan na ang European militar ay ipinagbabawal na makialam sa mga panloob na gawain ng Rwanda.

“Hiniling ko sa mga sundalo na barilin ako. Mas mabuting mabaril kaysa mamatay gamit ang machete. Ngunit sa halip ay ginahasa at binugbog nila ako, pagkatapos ay pinunit ang lahat ng aking damit at inihagis sa isang karaniwang libingan. Ang buong katawan ko ay napuno ng dugo ng mga taong nakahimlay sa libingan. Marami sa kanila ay nabubuhay pa. May babaeng putol ang paa, humihinga pa.

Hinila ako ng lalaking dumaan palabas ng libingan. Itinago niya ako sa mga Hutu at ginahasa, binigyan ako ng pagkain at tubig bilang kapalit. Sinabi niya: "Ano ang pagkakaiba nito, mamamatay ka pa rin."

salaysay ng saksi

Kung ang mga radikal na grupo ng Hutu ay nakatagpo ng pagtutol mula sa populasyon, tumawag sila ng mga detatsment ng militar, at mabilis nilang nakipag-ugnayan sa maliliit na Tutsi.

“Sa paghahanap ng ligtas na lugar sa panahon ng genocide, dumaan ako sa ilang mga komunidad. Marami akong nakilalang mamamatay-tao at nawalan ng limang anak sa daan. Pagkatapos ay kasama ko ang mga Tutsi, na nag-organisa ng paglaban sa burol. Hindi kami kayang talunin ng mga assassin, kaya tumawag sila ng military reinforcements. Matapos kaming talunin ng militar, bumalik sila para tapusin ang mga nakaligtas na lalaki at halayin ang mga babae. Ni-rape ako kasama ng nanay ko. Pinagtabi nila kami. Noong una, dalawang sundalo ang humalili sa panggagahasa sa amin. Pagkatapos ay ibinigay nila sa amin ang natitira. Pagkatapos ng panggagahasa, pinakawalan nila ang aking ina, at pinananatili nila ako bilang kanilang “asawa.”

salaysay ng saksi

Ito ay medyo kalmado lamang sa hilaga ng bansa, iyon ay, sa mga teritoryo na nakuha ng mga tropa ng RPF. Kasabay ng mga kaganapan ng genocide, nagpatuloy sila sa pakikipagdigma sibil sa mga pwersa ng gobyerno.

“Ako na lang ang natitirang buhay [mula sa malaking grupo ng mga Tutsi]. Nag-utos ang pinuno ng distrito na halayin ako. Agad akong binuhat ng isang lalaki na hindi ko pa nakikita noon, pero ngayon alam ko na ang pangalan niya. Ginawa niya ang lahat ng gusto niya sa akin, binubugbog at ginahasa ako tuwing umuuwi siya mula sa mga pagpatay. Tinago niya lahat ng damit ko at hubo't hubad ako doon. Gusto kong magpakamatay sa inidoro, lumabas ako para puntahan siya, pero sa halip ay tumakbo na lang ako at nagtago sa mga palumpong. Kinaumagahan, natagpuan ako ng mga sundalo ng RPF.

Sa apat na pinakamalupit na pumatay na nakilala ko noong genocide, tatlo ang kilala ko. Ngayon sila ay naninirahan pa rin sa gitna natin at sa maraming iba pang mga mamamatay-tao na hindi kailanman mahahatulan.”

salaysay ng saksi

Maraming Tutsi ang pinatay ng sarili nilang mga kapitbahay, kasamahan, kakilala, dating kaibigan o kahit na mga kamag-anak sa pamamagitan ng kasal. Ang mga babaeng Tutsi ay kadalasang dinadala sa sekswal na pagkaalipin at pinapatay pagkatapos ng mahabang panahon ng pang-aabuso, pagpapahirap at panggagahasa. Marami sa mga nanatiling buhay ang nagkasakit ng AIDS.

"Nagawa kong lumabas ng bahay [kung saan ako ay pinanatili sa sekswal na pagkaalipin], ngunit ang aking kapatid na babae ay hindi gaanong pinalad. Siya ay pinatay. Labis akong nabalisa sa balitang ito kaya ako mismo ang pumunta sa Interahamwa para ipapatay din nila ako.

Pero sa halip na patayin ako, dinala ako ng isa sa abandonadong bahay at ginahasa. Pagkatapos ay ipinakita niya sa akin ang mga granada at mga cartridge at sinabi sa akin na piliin kung anong uri ng kamatayan ang gusto kong mamatay. Kumuha ako ng granada at inihagis sa lupa, umaasang sasabog ako, ngunit hindi ito sumabog. Tapos tinawag niya yung mga kaibigan niya para parusahan ako. Lahat sila ni-rape ako.

Iniwan nila akong mag-isa, punit-punit, balot ng dugo at dumi. Limang araw akong nakahiga doon at hindi ko alam kung paano ako nakaligtas. Pagkatapos ay lumabas ako ng bahay na parang zombie sa paghahanap ng makakapatay sa akin. Hindi ko alam na noong panahong iyon ay napalaya na ng RPF ang teritoryong ito mula sa mga Hutus. Naglakad papunta sa akin ang mga sundalong nakauniporme, sinigawan ko sila ng mga masasamang bagay at insulto, umaasang magagalit sila at papatayin ako. Ngunit sa halip ay sinubukan nila akong pakalmahin at pagkatapos ay dinala ako sa ospital.

Sa ospital, nalaman kong HIV-positive ako. Pero ayokong pag-usapan."

salaysay ng saksi

Ang mga bangkay ng mga patay na Tutsi ay madalas na itinatapon sa mga ilog na dumadaloy sa hilagang direksyon upang sila ay "bumalik sa kanilang pinanggalingan."

“Ang Kagera River ay dumadaloy sa isang malalim na bangin na bumubuo sa natural na hangganan sa pagitan ng Rwanda at Tanzania. Sa tag-ulan, ang ilog ay tumataba at nagbubuga ng malalaking bukol ng damo at maliliit na puno mula sa mga dalisdis. Noong huling bahagi ng tagsibol ng 1994, ang parehong bagay ay nangyari sa mga katawan ng tao. Lahat sila ay namilipit at nagkagulo, nagpaikot-ikot sa agos hanggang sa tumama sila sa mahinahong tubig na nagdala sa kanila patungong Victoria. Hindi sila mukhang patay. Para silang mga swimmers dahil ang malakas na agos ay nagbigay ng ilusyon na sila ay gumagalaw. Parang buhay na buhay sila sa akin kaya kinilig pa ako nang hampasin sila ng alon sa mga bato. Iniisip ko pa ang sakit na maaring maramdaman nila. Sinabi sa akin ng mga guwardiya sa hangganan na daan-daang bangkay ang lumalangoy sa kanila araw-araw. Ang ilan sa mga patay ay nakatali ang kanilang mga kamay sa kanilang likuran. Sila ay binaril, tinaga hanggang mamatay, binugbog, sinunog, nalunod…”

salaysay ng saksi

Maraming Hutu na lumahok sa masaker ang nawalan ng kontrol at naging mga tunay na baliw, na walang pakialam kung sino ang kanilang pinatay. Ang mga awtoridad ay nakipag-ugnayan mismo sa gayong mga tao, dahil "pinawalang-saysay" nila ang programa ng genocide.

ANG OPENSIBO NG RWANDIAN PATRIOTIC FRONT

Sa pagsisimula ng genocide, ang RPF, na sumakop sa hilagang rehiyon ng bansa, ay muling sumalungat sa hukbong Hutu. Noong unang bahagi ng Hulyo, nakuha niya ang karamihan sa bansa at pinilit ang mga Hutu na tumakas nang maramihan sa ibang bansa. Maya-maya, nag-organisa siya ng gobyerno ng koalisyon kasama ang mga kinatawan ng Tutsis at Hutus at ipinagbawal ang partidong nagsimula ng genocide. Ang pagtaas sa kapangyarihan ng Rwandan Patriotic Front at ang pinuno nito, si Paul Kagame, ay minarkahan ang pagtatapos ng genocide. Si Paul Kagame ay namumuno pa rin sa Rwanda.

DURATION NG GENOCIDE AT BILANG NG NAPATAY

Ang genocide ay tumagal ng humigit-kumulang 100 araw - mula Abril 6 hanggang Hulyo 18, 1994. Sa panahong ito, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 800,000 hanggang 1,000,000 katao ang napatay. Sa kabila ng katotohanan na ang populasyon ng Rwanda ayon sa census noong 1991 ay 7.7 milyong tao. Isa pang 2,000,000 katao (karamihan ay Hutu) ang tumakas sa bansa sa takot sa paghihiganti mula sa RPF. Libu-libo sa kanila ang namatay dahil sa mga epidemya na mabilis na kumalat sa mga siksikang kampo ng mga refugee.

Mga pangalan ng mga namatay na Tutsi

Francine, 12 taong gulang. Mahilig siya sa mga itlog, chips, gatas at Fanta. Kaibigan niya ang kanyang nakatatandang kapatid na si Claudet. Na-hack gamit ang machete.
Bernardine, 17 taong gulang. Mahilig sa tsaa at kanin. Naging mabuti sa paaralan. Pinatay gamit ang isang machete sa simbahan ni Nyamata.

Si Fidel, 9 taong gulang. Mahilig siyang maglaro ng football at kumain ng chips. Naglaro ng maraming kasama ng mga kaibigan at nanood ng TV. Binaril sa ulo.
Si Chanel, 8 taong gulang. Mahilig siyang tumakbo kasama ang kanyang ama, manood ng TV at makinig ng musika. Ang paboritong pagkain ay gatas at tsokolate. Na-hack gamit ang machete.

Ariana, 4 na taong gulang. Mahilig sa mga pie at gatas. Siya ay sumayaw at kumanta ng marami. Namatay siya dahil sa mga saksak sa mata at ulo.
David, 10 taong gulang. Mahilig siyang maglaro ng shootball at magpatawa. Nais maging isang doktor. Bago ang kanyang kamatayan, sinabi niya: "Darating ang UN para sa atin." Pinahirapan hanggang mamatay.

Patrick, 5 taong gulang. Mahilig mag bike. Paboritong pagkain - chips, karne at itlog. Siya ay tahimik at masunurin. Na-hack gamit ang machete.
Sina Uwamwezi at Irene, 7 at 6 na taong gulang. Nagbahagi ng isang manika para sa dalawa. Mahilig sila sa sariwang prutas at matagal silang kasama ng kanilang ama. Pinasabog ng granada.

Hubert, 2 taong gulang. Ang paboritong laruan ay isang kotse. Ang huling alaala ay kung paano pinatay ang kanyang ina. Binaril.
Aurora, 2 taong gulang. Mahilig siyang makipaglaro sa kanyang kuya. Napakadaldal niya. Sinunog ng buhay sa Gikondo Church.

Fabrice, 8 taong gulang. Mahilig siyang lumangoy at kumain ng tsokolate. Matalik niyang kaibigan ang kanyang ina. Binugbog hanggang mamatay gamit ang isang club.
Yvonne at Yves, 5 at 3 taong gulang. Kapatid na lalaki at kapatid na babae. Mahilig sa tsaa na may gatas at chips. Tinadtad hanggang mamatay ng mga machete sa bahay ni lola.

Thierry, 9 na buwang gulang. Pinasuso. Umiyak ako ng marami. Tinadtad siya ng kanyang ina gamit ang machete hanggang sa mamatay.
Filetta, 2 taong gulang. Mahilig siyang maglaro ng mga manika. Paboritong pagkain ay kanin at chips. Pinatay sa pamamagitan ng paghampas sa pader.

TUNGKULIN NG MGA INDIBIDWAL NA BANSA

Noong Abril, habang lumalala ang karahasan sa Rwanda, inilikas ng mga bansa sa Kanluran ang kanilang mga mamamayan. Kasabay nito, inutusan ng UN ang isang grupo ng mga sundalong Belgian na nag-aalaga ng kapayapaan na umalis sa bansa. Babalik sila doon ilang buwan lamang pagkatapos ng genocide.

Hiniling na mamagitan upang ihinto ang genocide, ang US ay tumugon na "ang tradisyonal na pangako ng US sa malayang pananalita ay hindi naaayon sa mga naturang hakbang." Sa katunayan, sa loob ng anim na buwan mula noon, ang mga tropang US ay naging lubhang hindi matagumpay sa paglahok sa mga operasyong militar sa Somalia, kaya't ang mga awtoridad ay umiwas sa isang bagong interbensyong militar.

Sa pagtatapos ng Hunyo, dumating ang mga tropang Pranses sa Rwanda. Nakabase sila sa teritoryong kontrolado ng Hutu, at ayon sa maraming tagamasid, sinuportahan nila ang genocidal government. Siyempre, hindi pinahintulutan ng mga Pranses ang mga Hutus na patuloy na patayin ang mga Tutsis (bagaman may isa pang opinyon), ngunit sa sandaling lumapit sa kanila ang hukbo ng RPF, tinulungan nila ang maraming matataas na Hutus na makatakas sa paghihiganti.

Ang mga tropang Pranses ay nagtatag ng "safety zone" sa pagitan ng sumusulong na mga tropang RPF at ng mga labi ng hukbong Hutu

GENOCIDE COVERAGE SA MUNDO

Ang genocide sa Rwanda ay aktibong sakop sa media ng mga Western journalist. Ang mga Hutu ay hindi nahiya sa kanilang ginagawa, at madaling pumatol sa mga tao gamit ang mga machete sa harap ng mga dayuhang nagmamasid. Mamaya, ang mga awtoridad ng Rwandan, na nag-organisa ng masaker, ay magsisimulang mag-alala tungkol sa posibilidad ng interbensyon sa internasyonal at babaling sa mga mamamayan ng Hutu na may kahilingan na ipagpatuloy ang pagpatay, ngunit huwag mag-iwan ng mga bangkay sa kalye. Pagkatapos noon, ilang linggo, nagsimulang takpan ng dahon ng saging ang mga bangkay na naaagnas sa mga lansangan upang hindi mabaril ng mga mamamahayag mula sa mga helicopter.

Pagkatapos ng genocide, sinubukan ng mga pamahalaan ng maraming bansa na ipakita ang nangyari bilang isang pagpapakita ng "karahasan ng tribo" o "matagal nang pagkamuhi ng etniko." Walang gustong umamin na ito ay sadyang pagpuksa sa mga tao ng ibang nasyonalidad upang mapanatili ang lakas at kapangyarihan sa pulitika.

UN UGALI

Bago pa man ang pagpatay sa Pangulo ng Rwanda, alam ng UN peacekeeping mission ang tungkol sa paghahanda ng mga radikal para sa genocide. Humingi siya ng pahintulot mula sa UN Security Council na simulan ang pagsalakay sa kanila, ngunit pinagbawalan siya nitong makialam sa mga panloob na gawain ng estado. Ang pagbabawal ay hindi inalis kahit na pagkatapos ng pagsisimula ng malawakang kalupitan at pagpatay.

Ang UN sa mahabang panahon ay tumanggi na kilalanin kung ano ang nangyayari bilang genocide, dahil kung kikilalanin, kailangan itong mamagitan, ngunit ayaw nito. Sa Estados Unidos, pinagbawalan din ng mga opisyal ang mga opisyal sa paggamit ng salitang "genocide." Noong kalagitnaan ng Mayo ay nakilala ng UN na "isang pagkilos ng genocide ang ginawa" sa Rwanda at nangako na magpapadala ng 5,500 tropa at 50 armored personnel carrier doon. Sa oras na ito, ang mga Hutus ay nakapatay na ng 500,000 katao. Ang ipinangakong militar ay hindi kailanman nakarating sa Rwanda dahil ang UN ay hindi nagawang makipag-ayos sa US sa halaga ng armored personnel carrier. Hanggang sa matapos ang genocide, hindi nakialam ang UN sa sitwasyon.

Pagkatapos ng genocide, nagpadala ang UN ng pangalawang misyon sa Rwanda upang tumulong na maibalik ang kaayusan sa mga lansangan at linisin ang libu-libong patay na katawan.

Noong 1999, pampublikong humingi ng paumanhin ang Kalihim ng Pangkalahatang Kofi Annan ng UN para sa "nakapanghihinayang hindi pagkilos" at "kakulangan sa pulitika ng kalooban" ng pamumuno ng organisasyon.

MGA PANGYAYARI PAGKATAPOS NG GENOCIDE

Sa dalawang milyong Hutu na tumakas sa mga kalapit na bansa pagkatapos na mamuno ang RPF, marami sa lalong madaling panahon ang kailangang bumalik sa Rwanda. Ang ilang nakaligtas na Tutsis ay pinanood sila sa malalim na katahimikan habang sila ay bumalik sa kanilang mga tahanan. Ang bagong gobyerno ng Rwanda ay gumawa ng napakatapang na hakbang at nagpataw ng moratorium sa pag-aresto sa mga pinaghihinalaan ng genocide. Ang Ministro ng Depensa noon at kasalukuyang Pangulo ng Rwanda, si Paul Kagame, ay nagsabi: “Maaaring magbago ang mga tao. At ang ilan sa kanila ay gumaling pa pagkatapos mapatawad at mabigyan ng pangalawang pagkakataon.”

“Ang mga Rwandan ay namuhay nang mapayapa sa isa't isa sa loob ng anim na raang taon, at walang dahilan kung bakit hindi na sila muling mamuhay nang payapa. Hayaan akong makipag-usap sa mga taong piniling sundan ang nakamamatay na landas ng paghaharap: Ipinaaalala ko sa iyo na ang mga taong ito ay mga Rwandan tulad mo. Itakwil ang landas ng genocide at pagkawasak, makipagtulungan sa iba pang mga Rwandan at idirekta ang iyong mga lakas sa mabubuting gawa."

Mensahe mula sa Pangulo ng Rwanda, Pasteur Bizimungu, 1994

Sa kabila ng mga panawagan para sa kapayapaan, sa loob ng ilang buwan pagkatapos ng genocide, nagpatuloy ang mga pagpatay sa buong bansa: ipinaghiganti ng mga Tutsi ang pagkamatay ng kanilang mga kamag-anak, at inalis ng Hutu ang mga saksi na maaaring tumestigo laban sa kanila sa korte.

Noong 1996, sinimulan ng International Criminal Tribunal para sa Rwanda ang gawain nito sa lungsod ng Arusha sa Tanzania. Ang layunin nito ay kilalanin at parusahan ang mga nag-organisa ng genocide. Sa panahon ng kanyang trabaho, isinasaalang-alang niya ang mga kaso ng 93 na nasasakdal, kung saan 61 ang nasentensiyahan ng iba't ibang termino ng pagkakulong. Kabilang sa mga ito ang mga organizer ng radikal na kilusang kabataan na Interahamwe, ang mga pinuno ng hukbo na nag-utos ng pagsisimula ng genocide, at ang host ng istasyon ng radyo ng Rwandan, na nanawagan sa himpapawid na patayin ang mga Tutsi.

“Lubos na binago ng genocide ang buhay ko. Ngayon ay baldado na ako kaya nabubuhay ako sa kahirapan. Hindi ako makapagdala ng tubig o mag-araro ng lupa. Lubhang dumaranas ako ng lahat ng trauma, kalungkutan at hindi pagkakatulog. Nahiwalay ako sa ibang tao. Nasasaktan ako at nalulungkot. Gusto kong umiyak palagi at galit ako sa lahat. Wala akong matitirhan dahil sinira nila ang bahay ng mga magulang ko. At ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay ay natagpuan nila ang HIV sa akin. Nakaupo lang ako at naghihintay na dumating ang kamatayan para sa akin."

salaysay ng saksi

“Ngayon, nahihiya ako na hindi ko nilabanan ang mga rapist. Mayroon akong mga bangungot tungkol sa nangyari sa akin, at nahihirapan akong mapanatili ang mga relasyon sa mga tao. Ngunit ang pinakamasama ay nanganak ako ng isang bata mula sa aking tormentor. Ang genocide ay patuloy pa rin para sa akin: Hindi ko siya makakalimutan dahil pinalaki ko ang kanyang anak.

salaysay ng saksi

"Hindi ko alam kung bakit ako pinag-usig, ngunit tila sa akin ay ang pagtakbo ang tanging paraan. Ngayon naiintindihan ko na na kailangan kong manatili at ibahagi ang kapalaran ng aking pamilya. Ang buong katawan ko ay natatakpan ng mga batuta at machete, ngunit palagi akong tumatakas sa mga humahawak sa kanila. Ako ay ginahasa at hindi pinarangalan, ngunit nagkaroon ako ng lakas ng loob na tumakas at mabuhay. Baka isipin mo na ako ay matapang at matapang. Oo, mukha nga akong kamatayan. Nagbayad ako ng malaking halaga para mabuhay. Pero sa kabilang banda, sinuwerte lang ako. Hindi ko nakitang pinatay nila ang pamilya ko. Hindi ko nakita kung paano sila nagpraktis ng pagbaril, gamit ang maliliit na bata bilang target. Hindi ito dapat mangyari sa sinuman.

Isa ako sa pulutong ng mga patay, kaya lang hindi pa ako nalilibing. Ako ay isang buhay na paalala ng nangyari sa isang milyong iba pang mga tao."

salaysay ng saksi

"Kilala ko ang mga taong pumatay sa aking pamilya: ang aking mga magulang, tatlong kapatid na lalaki at isang kapatid na babae. Handa akong patawarin sila, dahil hindi pa rin maibabalik ang aking mga kamag-anak. Ngunit ito ay depende sa kung paano sila humingi ng kapatawaran.

Gusto kong manirahan sa isang matatag na Rwanda kung saan ang mga bata ay hindi nasa panganib. Sa Rwanda, kung saan hindi na magkakaroon ng isa pang genocide."

salaysay ng saksi

“Sa proseso ng reconciliation, lumapit sa akin ang pumatay sa pamilya ko para humingi ng tawad. Sa oras na iyon, hindi ko siya pinatawad, dahil ang aking puso ay labis na mapait sa nangyari. Pero kung lalapit siya sa akin ngayon, mapapatawad ko siya. Sinabi ng Panginoon na kung tayo ay magpatawad, sila ay patatawarin tayo. Dapat nating ipakita sa mga pumatay na hindi tayo katulad nila, na tayo ay mapagbigay. Sa palagay ko sila mismo ay natanto na ang kanilang mga aksyon ay hindi humantong sa anumang mabuti. Tratuhin natin sila na parang tao."

QR code ng pahina

Mas gusto mo bang magbasa sa iyong telepono o tablet? Pagkatapos ay i-scan ang QR code na ito nang direkta mula sa monitor ng iyong computer at basahin ang artikulo. Upang gawin ito, dapat na mai-install ang anumang application na "QR Code Scanner" sa iyong mobile device.