Upang masagot ang tanong kung paano makahanap ng kapayapaan ng isip, kailangan mo munang maunawaan kung bakit nawawala ito. Ang pinakasimpleng bagay na pumapasok sa isip ay ang ating mga damdamin: pag-ibig, poot, inggit, takot, kawalan ng pag-asa dahil sa hindi natutupad na pag-asa, pagtanggi sa isang bagay, pagkakasala, kahihiyan. Napakaraming bagay ang maaaring mawalan ng balanse ... Ngunit bilang karagdagan sa mga panloob na pagbabagu-bago, ang mga panlabas na stimuli ay nakakaapekto rin sa atin: hindi kami nakatulog nang sapat, nagsuot ng hindi naaangkop para sa panahon, kumain ng mali, nadulas sa daan patungo sa trabaho, nakatanggap ng isang pagsaway mula sa mga bosses - at ngayon ang mundo ay nagsisimula na maging madilim na kulay, at isang tunay na bagyo ay tumataas sa kaluluwa, na pumipigil sa amin mula sa makatwirang pag-iisip, pakiramdam, umiiral.
Nais mo bang maging kasuwato sa iyong sarili? Mamuhay nang payapa sa iyong katawan: subukang makatulog nang husto, pasayahin ang iyong sarili sa iyong mga paboritong produkto paminsan-minsan, huwag magsuot ng kung ano ang pinipiga o kuskusin, huwag pahirapan ang iyong sarili at gagawa ka ng isang malaking hakbang patungo sa paghahanap ng kapayapaan ng isip .
Tandaan kung gaano tayo kasaya noong mga bata pa tayo? Ang ginintuang panahon, kung kailan ang damo ay mas matangkad kaysa sa amin, at ang mga ulap ay tila cotton candy, kapag ang aming mga magulang ay hindi pinupuna ang aming pamumuhay, ngunit dinala ito sa kanilang mga bisig. Minahal tayo, naawa, tayo ang pokus ng sansinukob. Subukang ibalik ang iyong sarili sa masasayang oras na ito, at makikita mo kung paano magiging magaan at kalmado ang iyong kaluluwa. Maaari kang makaramdam na parang isang bata kapwa sa pakikipaglaro sa ibang mga bata at sa paglalaro sa iyong sarili. Halimbawa, ano ang pumipigil sa iyo sa panahon ng isang karamdaman na huwag magmadali sa trabaho upang makakuha ng pabor sa iyong mga nakatataas, ngunit upang kunin ang iyong paboritong libro, maglagay ng unan sa ilalim ng iyong ulo at humingi ng almusal, tanghalian at hapunan mula sa iyong pamilya, at iyon ay ito - sa kama?
Ang bahay ay hindi tinatawag na kuta para sa wala. Pinapayagan ka nitong magtago mula sa mga panlabas na problema, dito maaari kang magpahinga mula sa mga nakakainis na sitwasyon, mga estranghero, mga problema sa trabaho. Gawing komportable ang iyong tahanan, at tuwing gabi ay magpapakain ito sa iyo ng positibong enerhiya.
Ang mga problema sa pamilya at sa trabaho ay isa sa mga pinakakaraniwang sanhi ng pagkawala ng balanse sa pag-iisip. Ang mga problema sa dalawang larangan ay maaaring agad at ganap na magdala ng isang tao sa depresyon. Upang maiwasan ito, subukang lutasin ang mga problema habang lumalabas ang mga ito. Huwag mag-ipon ng pangangati sa punto kung saan ito ay babagsak sa iyo sa buong bigat nito. Sa palagay mo ba ay hindi ka pinahahalagahan ng mga awtoridad bilang isang espesyalista? Subukang patunayan ang iyong propesyonal na halaga - hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga gawa. Hindi ka pa rin ba napapansin? Magpakumbaba, maghintay para sa isang kanais-nais na sandali na magbibigay-daan sa iyo upang patunayan ang iyong propesyonal na pagiging angkop, o maghanap ng bagong trabaho.
Sa kasamaang-palad, madalas may mga sitwasyon sa buhay na hindi agad naitatama. Samakatuwid, kailangan mong matuto: sa isang banda, pasensya, sa kabilang banda, ang kakayahang radikal na baguhin ang iyong buhay. Pag-asa para sa pinakamahusay, pagkakataon, kapalaran, ang Diyos ay isang mahusay na paraan din upang tanggapin ang mga bagay na hindi mo mababago o hindi mababago ngayon.
Ang pare-pareho ng oras ng isang naibigay na problema ay mahalaga para sa pag-unawa kung paano ito gagawin. Kung hindi ka marunong magluto, iyon ay isang bagay, maaari mong laging matutunan ito, ngunit kung wala kang sinumang lutuin, dito ... kailangan mong seryosohin ang iyong sarili. Ang pag-ibig na hindi nasusuklian, tulad ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ay maaaring magpatumba ng lupa mula sa ilalim ng mga paa ng sinuman.
Ang damdamin ng ibang tao, tulad ng kanilang buhay, ay hindi napapailalim sa atin. Kailangan mong maunawaan ito, tanggapin ang gayong istraktura ng mundo at huwag pahirapan ang iyong sarili nang walang kabuluhan. Oo, napakahirap kapag umalis ang mga mahal sa buhay, ngunit hindi mabata ang mapait na malaman na hindi ka mahal, ngunit ... Bawat tao ay may isang bagay na mas mahalaga kaysa sa mga nakapaligid sa kanya: ito ang kanyang sarili.
Ang pag-ibig sa sarili ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan. Malusog na pagkamakasarili, interes sa sariling Sarili at ang kakayahang pahalagahan kung ano ang mayroon ka - ito ang mga pundasyon kung saan maaari kang bumuo ng isang pakiramdam ng kapayapaan ng isip at kapayapaan. Tingnan kung gaano kadali ito gumagana:
- Nahulog ng mahal sa buhay? Hindi ito nakakatakot - maaari na tayong mamuhay sa sarili nating kasiyahan.
- Pinagbabalak tayo ng kasamahan? Kahanga-hanga! May gagawin sa trabaho, bukod pa sa mga boring na proyekto!
- Bumili ng bagong dayuhang kotse si pinsan? May dahilan para ipagdiwang ang negosyong ito at isipin kung paano kumita ng pera sa ... dalawang dayuhang sasakyan!
- Hindi mapapayat? Hindi problema! Dapat maraming mabubuting tao!
Tandaan ang isang simpleng bagay: sa sandaling hindi ka balansehin ng isang bagay, magsimulang kumilos. Kung posible na agad na alisin ang nagpapawalang-bisa - alisin ito, hindi - ipagpaliban ang solusyon ng problema nang ilang sandali at, marahil, malulutas nito ang sarili. Nahaharap sa isang bagay na hindi karaniwan? Bigyan ng vent ang mga emosyon. Huwag itago ang luha, galit, kawalan ng pag-asa. Nararamdaman mo ba na hindi mo kayang mag-isa? Pumunta sa mga kaibigan, kamag-anak. Pumunta lang sa labas, umupo sa isang park bench at makipag-usap sa isang ganap na estranghero. Ang pakiramdam ng pagiging bago, isang kilos na ginawa mo sa unang pagkakataon sa iyong buhay, ay tutulong sa iyo na buksan ang iyong sarili mula sa isang hindi inaasahang panig, kung saan ang mga problema na nahulog ay maaaring maging ganap na hindi gaanong mahalaga.
Maaari mong subukang alisin ang bigat ng isip ... na may espirituwal na kagalakan. Tandaan kung ano ang pinaka gusto mo at gawin ito sa lalong madaling panahon. Nakakahilo na pamimili, pagpunta sa sinehan para sa isang pinakahihintay na premiere, pagpunta sa pangingisda kasama ang mga kaibigan, paglalaro ng iyong paboritong laro sa computer - anumang maliit na bagay ay maaaring maging panimulang punto para sa paghahanap ng kapayapaan ng isip.
Ang Archpriest na si Dimitry Bezhenar, na responsable para sa gawaing misyonero ng Sergiev Posad deanery, ay sumasagot sa mga tanong mula sa mga manonood. Paglipat mula sa Moscow.
Ngayon ang aming panauhin ay isang kandidato ng teolohiya, na responsable para sa gawaing misyonero ng Sergiev Posad deanery, kleriko ng simbahan ng Akhtyrskaya Icon ng Ina ng Diyos (nayon ng Akhtyrka), Archpriest Dimitry Bezhenar.
Ang paksa ng aming programa ay "Peace of mind: posible bang mapangalagaan ito sa modernong buhay?"
- Ano ang espirituwal na mundo? Ano ang mga katangian nito?
Ang ating Panginoong Jesu-Kristo sa Ebanghelyo ni Juan sa ika-13 kabanata ay nagsasabi ng napakahalagang mga salita para sa lahat ng mga Kristiyano: "Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa."(Juan 13-35). Sa parehong Ebanghelyo, ang Panginoon ay nagsasalita ng isa pang napakahalagang kababalaghan para sa lahat ng mga Kristiyano (maliban sa pag-ibig sa kanilang mga sarili, na agad na makikilala sa mga Kristiyano na mga tagasunod ng ating Panginoon): ang mundo ay palaging kapopootan sila. Siyempre, ang ating wikang Ruso, kasama ang lahat ng kayamanan nito, ay mayroon lamang isang salitang "mundo", bagaman sa orihinal na Griyego mayroong tatlong magkakaibang mga salita na nagsasaad ng mundo bilang isang kosmos, ang mundo bilang kumbinasyon ng mga hilig ng tao, at ang mundo bilang isang panloob na estado ng biyaya. Sabi ng Panginoon, "Kapopootan ka ng lahat dahil sa aking pangalan." Bakit ito nangyayari? Ang Panginoon ay nagsabi: "Kung kayo (ang mga disipulo) ay mula sa mundo, kung gayon ang mundo ay mamahalin ang sarili nito (kung ano ang katulad nito)." Ang mundo bilang kumbinasyon ng mga hilig ng tao ay nagmamahal sa bawat tao ng isang katangian ng mundo: mga hilig, pagnanasa, pagnanais para sa katanyagan, kayamanan at lahat ng bagay na lumalayo sa Diyos. At pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo: "Ngunit pinili Ko kayo mula sa mundo, at samakatuwid ang mundo ay napopoot sa inyo." Ibig sabihin, ito ang mahalagang pag-aari na nagpapaiba sa mga Kristiyano sa lahat ng tao sa kanilang paligid - kapopootan sila ng mundo, at kasabay nito ay sinabi ng Panginoon na ang isang alipin ay hindi mas dakila kaysa sa kanyang panginoon at ang isang estudyante ay hindi mas mataas kaysa sa kanyang guro. : “Kung ako ay pag-uusig, sila ay uusigin kayo . Kung tutuparin ang aking salita, tutuparin ang sa iyo." Ang mga Kristiyano ay dapat magkaroon ng pag-ibig sa kanilang sarili, at bagama't ang mundo ay kapopootan sila, dapat silang magningning kasama ang kanilang panloob na mundo sa mga tao sa kanilang paligid, kailangan nilang patuloy na mahalin ang lahat at tulungan ang lahat na lumapit kay Kristo.
Gaano kawili-wili ito: ang isang Kristiyano ay nagliliwanag, nagbibigay ng kapayapaan, pag-ibig, at napopoot sila sa kanya. Bakit ito nangyayari?
At sinabi ng Panginoon tungkol dito: "Kapopootan ka nila dahil sa aking pangalan." "Bakit kapopootan ka ng mundo?" - sabi ng Panginoon sa Ebanghelyo ni Juan sa Kanyang mga disipulo at apostol, at sa kanilang katauhan sa ating lahat. “Sapagkat hindi niya ako nakilala, ni ang Ama na nagsugo sa akin. Minahal ng mundo ang kadiliman kaysa sa liwanag." Kinasusuklaman nila ang Panginoong Hesukristo, inilagay Siya sa kamatayan sa krus, at samakatuwid ang lahat ng mga tunay na tagasunod ni Kristo ay sabay-sabay na kapopootan ng mundo, at sa parehong oras ang mundo ay titingin sa kanila nang may kaunting paghanga. Gayunpaman, magkakaroon ng mga tao na matututo mula sa mga Kristiyano, at kahit na kanilang pag-uusigin at hahamakin sila sa loob, mauunawaan nila sa isang lugar sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa: “Ngunit hindi tayo katulad nila. Talagang handa silang gumawa ng anumang sakripisyo para sa kapakanan ng kanilang mga mithiin, ang kanilang pananampalataya."
Napakahalaga din na pag-isipan kung posible bang mapanatili ang kapayapaan ng isip sa ating panahon. Taon-taon ay naaalala natin: nang isinilang ang ating Panginoong Jesu-Kristo sa Bethlehem, nagpakita ang mga anghel sa mga pastol at umawit ng kamangha-manghang awit, na hanggang ngayon ay hindi pa naririnig ng mga tao: “Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao.” Ibig sabihin, ang mga anghel ay nagpapatotoo na sa kapanganakan ng Panginoong Jesucristo, isang bagong katotohanan, kumbaga, ay lumitaw sa lupa, bagaman ang kasalanan ay patuloy na naghahari sa mundo at ang mga tao ay gumagawa ng mga krimen. At nang ipanganak ang Banal na Sanggol na Kristo, si Herodes ay nakagawa ng isang napakalaking krimen kahit na ayon sa mga pamantayan ng paganong panahon na iyon - ang pagpatay sa 14 na libong inosenteng mga sanggol sa Bethlehem. At sa parehong oras, sa kabila ng mga krimen, digmaan, cataclysms, ang katotohanan na ang magkaparehong alitan ay patuloy na umiiral sa mundo, sa pagsilang ni Kristo, isang bagong estado ang dumating sa makalupang katotohanan na ito - ang panloob na pinagpalang kapayapaan. Ang isang Kristiyano ay tinawag upang matamo ang panloob na kapayapaang ito, at kapag nasumpungan niya ito, mas matutulungan niya ang mga tao sa kanyang paligid kaysa sa mga salita, artikulo, aklat, atbp.
Posible bang sabihin na ang isang tao na nagsusumikap para sa espirituwal na kapayapaan, tulad nito, ay nagiging walang malasakit sa lahat ng bagay sa paligid niya? Mula sa labas ay maaaring mukhang ang gayong tao ay walang malasakit, walang malasakit.
Ang mga taong hindi simbahan, sa pangkalahatan ay malayo sa pananampalataya, kung minsan ay lumilikha ng isang maling ideya na ang mga mananampalataya ay tila nabubuhay sa kanilang maliit na mundo, kung saan sila ay komportable, nakikipag-usap sila sa kanilang sariling uri, sa kanilang mga taong katulad ng pag-iisip, ay nasa isang uri ng "cocoon", sila ay interesado, mainit at maaliwalas dito, at sa paraang ito ay tila ipinipikit nila ang kanilang mga sarili mula sa kalungkutan at pagdurusa ng lahat ng mga tao sa kanilang paligid, diumano'y ang isang mananampalataya ay isang egoist ayon sa prinsipyo: "ang aking kubo ay sa gilid - wala akong alam." Hindi ito totoo. Sa totoo lang, ang mga taong isara ang kanilang sarili mula sa mga kaguluhan at pagdurusa ng ibang tao ay hindi magkakaroon ng kapayapaan ng isip, dahil ang kawalang-interes at kawalang-interes ay hindi kasingkahulugan ng isang mapayapang panloob na estado. At kabaligtaran: ang mga ascetics ng pananampalataya, ang mga banal na martir, ang mga monghe ay nanalangin para sa mundo, para sa mga tao sa kanilang paligid, para sa kanilang mga mang-uusig at nagpapako sa krus, para sa mga naninirang-puri sa kanila, pinagkaitan sila ng kanilang ari-arian, pinaghiwalay sila sa isa't isa. , sila ang higit na nagdusa sa mundong ito at kasabay nito ay nagkaroon sila ng matabang panloob na kapayapaan, na hindi taglay ng mga umuusig sa kanila. Napakaraming tao sa kasaysayan na, ayon sa makamundong mga ideya, ay may lahat, ang kanilang buhay ay isang buong tasa, ngunit hindi nila mahanap ang panloob na kapayapaan. At ngayon maraming mga ganoong tao, handa na silang maglakbay sa mundo, maghanap ng higit pa at higit pang libangan, mga impression, mayroon silang mga pagkakataon sa pananalapi para dito. Pinayuhan ni Rev. Paisios the Holy Mountaineer ang marami sa mga taong ito: “Kung mayroon kang kayamanan, mas mabuti na pumunta sa pinakamalapit na nursing home o orphanage, tulungan ang mga nangangailangan.” At sinabi nila sa kanya na may taimtim na pagkalito: “Bakit? Ano ang ibibigay nito sa akin? Hindi ito kawili-wili, kung tutuusin." Handa silang gugulin ang kanilang pera, oras at lakas sa isang bagay na hindi pa rin magbibigay ng kapayapaan ng isip at panloob na kapayapaan, sa halip na isakripisyo ang kanilang sarili para sa kapakanan ng kanilang kapwa at pagkatapos ay bahagyang makakuha ng panloob na kapayapaan kapag iniisip mo ang tungkol sa iba, at wag mong ipilit ang sarili mo.. Ang mga sekular o malapit sa simbahan ay may ganoong ideya na ang kapayapaan ng isip ay kawalang-interes at kawalang-interes, ngunit ito ay hindi lahat ng kaso.
Ito ay lumiliko na kawili-wili na ang isang mahabagin na tao, na parang nasa isang hindi mapayapang estado, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pakikiramay at tulong na ito sa iba ay nakakakuha ng panloob na kapayapaan.
Ang taong higit na nagdurusa mula sa iba't ibang panlabas na negatibong pagpapakita, ngunit sa parehong oras ay nabubuhay nang may matibay na pananampalataya at pag-asa sa Diyos, ay may kapayapaan sa loob. Tulad ng sa karagatan, maaaring magkaroon ng siyam na puntong bagyo sa ibabaw, ngunit katahimikan sa ilalim.
Tanong ng isang manonood sa TV: “Nabasa ko mula sa isang may-akda ng Ortodokso na hindi kailangang basahin ang tuntunin ng panalangin, ngunit sapat na na basahin lamang ang mga panalanging iyon na may taos-pusong disposisyon; na hindi kinakailangang magbasa sa umaga, sa gabi, ngunit magagawa mo ito sa anumang maginhawang oras; na ang gayong panalangin ay mas mahal sa Diyos kaysa pagbabawas. Paano ka magkokomento dito?
Kinailangan ko ring basahin ang mga artikulo ng mga may-akda ng Orthodox na nagsasabi na, halimbawa, ang panuntunan ng panalangin para sa Komunyon (tatlong canon at ang Canon para sa Komunyon) ay hindi kailangang basahin, ngunit mas mahusay na basahin ang isa o dalawang kabanata ng Ebanghelyo. Kapag binabasa ko ito, palagi akong may tanong: bakit "alinman - o"? Pagkatapos ng lahat, kung naghahanda kang tanggapin si Kristo, naghahanda kang makiisa sa Kanya, ang iyong Tagapaglikha at Tagapagligtas, sa sakramento, sa kabaligtaran, basahin ang Ebanghelyo (isang kabanata ng Ebanghelyo at isang kabanata ng Apostol), at ang mga canon, upang mas maihanda ang iyong kaluluwa.
Susubukan kong sagutin ang sumusunod na halimbawa, na alam ng sinumang tao na nakikitungo sa pagpapalaki ng mga bata: para sa isang maliit na bata, ilalagay ng isang ina sa mesa ang kanyang niluto, ngunit hindi siya kakain ("I don' t like this, I don't want this, I don't like this” ), kasi puro sweets at iba pang sweets ang gusto niya. Ngunit kung mayroong isang mabait na tiyuhin na nagpapayo sa bata na kumain lamang ng kung ano ang gusto niya, kung gayon madaling hulaan kung ano ang hahantong sa: ang kaligtasan sa sakit ay magsisimulang mahulog, ang bata ay mas magkakasakit, bubuo nang hindi maganda, dahil hindi siya alam kung ano ang pinakamahusay para sa kanya at mas kapaki-pakinabang para sa pag-unlad, at alam ito ni nanay.
Sa parehong paraan, maaaring iguhit ang isang pagkakatulad: ang Banal na Simbahan ay ang ating mapagmahal, magiliw, mapagmalasakit na ina. Ang simbahan ay nagtatag ng mga panuntunan sa panalangin: umaga at gabi. Tingnan kung sino ang bumubuo ng mga panalanging ito: St. Basil the Great, St. Macarius the Great, St. John Chrysostom. Ang mga naliwanagan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nagtipon ng mga aklat ng panalangin, kung saan ang pinakatama, kinakailangan, kinakailangang mga kaisipan at damdamin para sa ating kaluluwa ay nakalagay. At kung tayo, tulad ng mga masuwayin na bata, ay pipiliin ang mga panalangin na kung saan ang ating mga puso ay nakatalaga, at hindi sumunod sa Banal na Simbahan bilang isang ina, pagkatapos ay malapit nang lumabas na hindi tayo mananalangin: ngayon ang aking puso ay nagsisinungaling na magbasa lamang dalawang panalangin mula sa umaga, at babangon ako bukas - at marahil ang puso ko ay hindi pag-aari ng sinuman, at kinabukasan ay nagsisinungaling ang puso ko na manood ng TV. Sa kasamaang palad, ang ganitong uri ng payo ay isang tanda ng isang napakababaw, intelektwal na pananampalataya, at ang mga payong ito ay mas gusto ng mga tao sa labas, malapit sa simbahan. Nang makatagpo ako ng ganitong uri ng payo, naisip ko kaagad: "Gaano kawili-wili, anong sariwang hitsura - payo, walang anumang pundamentalismo, panatismo." Ngunit dapat nating tandaan na kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, ang Diyos ay hindi ang Ama.
Kailangan bang direktang magsikap para sa espirituwal na kapayapaan sa panalangin? Halimbawa, sinabi ni Paisius Svyatogorets na ang isang tao ay hindi dapat magsikap para sa anumang bagay maliban sa pagsisisi sa panalangin. Paano makakamit ang kapayapaan ng isip sa pamamagitan ng panalangin?
Si Saint Paisios na Banal na Tagabundok ay nagsalita sa ganitong paraan hindi lamang tungkol sa panalangin: ang lahat ng asetisismo ay dapat na ituro sa paraang humingi ng pagsisisi, iyon ay, anumang mga pagsasamantala sa katawan ay naglalayong humiling ng pagsisisi, sa gawa ng isang tao ay dapat humingi lamang ng pagsisisi. Ngunit ang katotohanan ay kapag ang isang tao ay kinikilala ang kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos, nagsisi, umiiyak para sa kanila, siya ay tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos: ang biyaya ng Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya at siya ay tumatanggap ng kapayapaan ng isip. Ang tunay na mga taong nagsisisi ay may kapayapaan ng isip. Yaong mga hindi nagsisisi o naniniwala, tulad ng karamihan sa modernong mga tao, na wala silang anumang mga espesyal na kasalanan ("ano ang ginawa ko upang ako'y magtapat?"), yaong mga hindi nakikita ang kanilang mga kasalanan at nagsara ng mga pintuan. ng pagsisisi para sa kanilang sarili, walang kapayapaan sa loob at kapahingahan. Handa silang magsalita nang maganda tungkol sa pananampalataya, kabanalan, mga pagsasamantala ng iba, ngunit ayaw nilang tularan ang mga pagsasamantalang ito kahit kaunti. Bilang isa sa mga modernong may-akda, si Archimandrite Lazar (Abashidze), na may kahanga-hangang aklat na "Mga Pagdurusa ng Pag-ibig", ay sumulat nang napakatalino: "Minsan talagang gusto nating magbasa tungkol sa mga pagsasamantala ng mga asetiko ng pananampalataya, ngunit hindi gustong gayahin kahit konti.”
- Ngunit, ang paggaya, hindi dapat mahulog sa pagmamapuri sa sarili, ngunit gayahin sa pamamagitan ng mga pintuan ng pagsisisi.
Oo, sa ganitong paraan lamang, dahil ang pagsisisi ang batayan ng espirituwal na buhay.
- Paano hindi mawalan ng kapayapaan ng isip? Bakit siya nawala?
Una, pag-isipan mong mabuti kung paano ito makukuha, dahil kadalasan ang mayroon na ay natatalo. Bakit nawawala ang kapayapaan ng isip? Marahil ang lahat ng mga taong Orthodox na nagsisikap na mamuno ng isang espirituwal na buhay sa abot ng kanilang makakaya ay nakaranas ng isang estado ng pinagpalang kapayapaan ng isip at naaalala ang estado kapag bigla mong nawala ito, kapag ito ay umalis. Nangyayari ito dahil sa pagmamalaki, na siyang "pangkalahatang punong-tanggapan ng lahat ng mga hilig," gaya ng sinabi ng nakatatandang Paisios Svyatogorets, at ang mga derivatives nito. Ang mga lehitimong anak ng pagmamataas ay pagkondena sa mga kapitbahay, kadakilaan, awa sa sarili, kapag ang isang tao ay naaawa lamang sa kanyang sarili, isinasaalang-alang ang kanyang sarili sa gitna ng lahat: ang kanyang mga kalungkutan, ang kanyang mga sakit, ang kanyang mga problema - ito ang tanging bagay na mahalaga sa kanya. Kapag ang isang tao ay nakatuon sa kanyang sarili sa gayong awa sa sarili, hindi siya magkakaroon ng kapayapaan ng isip, palagi siyang kulang sa atensyon, pagmamahal, pag-aalaga ng mga taong nakapaligid sa kanya.
Paano naman ang makabagong araw na pagmamadali at pagmamadali? Para sa akin, ito ay isang napakalakas na kalaban ng espirituwal na mundo. Sabihin nating ang isang tao ay nagpunta sa pagtatapat, kumuha ng komunyon, lumabas sa kalye, at mayroong subway, at advertising, at telebisyon ... Paano haharapin ito?
Ang mismong ritmo ng buhay ng mga modernong tao ay ganoon na hindi lamang sa malalaking lungsod, kundi pati na rin sa mga nayon. Kahit na ligtas kang umalis sa templo at nang walang anumang hindi kinakailangang mga pagpupulong at pag-uusap ay nakarating sa bahay, doon ay sinalubong ka ng Kanyang Kamahalan ang TV sa gitna ng silid, at marahil kahit sa bawat silid, mayroon pa ring Internet, at ang laging hinihila ang pag-iisip para malaman kung ano ang bago. Sa sandaling i-on mo ang TV o pumunta sa Internet, tiyak na malalaman mo ang isang bagay na mag-aalis sa iyo ng kapayapaan ng isip, kaya dito kailangan mong bantayan nang mabuti ang iyong sarili, kabilang ang mula sa hindi kinakailangang impormasyon. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay nagsasara sa kanyang "cocoon" mula sa labas ng mundo, ngunit nangangahulugan ito na ang isang tao ay maingat na pinapanatili ang kanyang nakuha. Galing sa serbisyo - panatilihin ang pinagpalang estado na mayroon ka. Ngunit hindi kami makakauwi sa taglamig at buksan ang lahat ng mga bintana at pintuan - ito ay hindi makatwiran, dahil ang lahat ng init ay lalabas, magkakaroon ng draft - at ikaw ay lalamigin. Sa ating ordinaryong buhay, kung titingnan natin nang mas mabuti, maraming mga halimbawa na nagpapahintulot sa atin na gumuhit ng isang pagkakatulad sa espirituwal na buhay. Ang isang tao na lahat ay tulad ng isang bukas na apartment ay hindi magse-save ng anumang mabuti sa lahat, at hindi lamang kapayapaan ng isip.
Isang tanong mula sa isang manonood ng TV mula sa Moscow: "Paano matukoy ang pagkakaiba at hindi lalampas sa linya sa pagitan ng kababaang-loob ng Kristiyano at isang aktibong posisyong sibil ng isang taong Ortodokso sa modernong lipunan?"
Sa lahat ng hitsura, ikaw ay isang napakatapang, mapagpasyang tao, dahil nagtanong ka ng ganoong tanong. Nais mong makuha ang pagpapakumbaba ng Kristiyano bilang batayan ng lahat ng mga birtud, at sa parehong oras ay aktibong ipakita ang iyong sarili sa modernong buhay. Sa katunayan, ang isa ay hindi sumasalungat sa isa pa, ngunit para sa amin ang hindi naa-access, hindi malalampasan na modelo, na sa parehong oras ay dapat nating pagsikapan, ay ang ating Panginoong Jesu-Kristo. Basahin nang mabuti ang Ebanghelyo at tingnan kung paano kumilos ang Panginoon sa bawat sitwasyon - kung kailan, halimbawa, kinakailangan na alisin ang Old Testament Temple ni Solomon mula sa mga nagpalit nito, upang ilagay ito nang mahinahon, sa isang palengke (may mga baka, at mga tupa, at mga mesa ng mga nagpapalit ng salapi, at mga bangkong nagbebenta ng mga kalapati). "Ang bahay-dalanginan ay naging yungib ng mga tulisan" - ito ang mga salita ng Panginoon, na hinimok ng matuwid na galit. Ang Panginoon ay gumawa ng isang latigo mula sa isang lubid at pinalayas ang lahat roon, at walang sinuman sa mga nakakita nito ang makahahadlang sa Kanya. “Kainin Ako ng paninibugho sa bahay ng Diyos,” ang isinulat ni St. John theologian, na naglalarawan sa pangyayaring ito.
Iyon ay, kapag kinakailangan upang protektahan ang isang dambana, dapat gawin ito ng isang tao, at nang ang Panginoon Mismo ay ipinagkanulo sa pagdurusa, simula sa Getsemani at hanggang sa Krus, nang Siya ay tumayo sa harap ni Herodes, at siya, para sa kapakanan ng pag-usisa, Nais makakita ng ilang himala mula sa Kanya, ang Panginoon ay hindi nagsabi ni isang salita na hindi binigkas alinman sa kanyang sariling pagtatanggol o sa paratang ng mga nakapaligid sa kanya. Nang tumayo siya sa harap ng hukuman ni Pilato, hindi rin Niya hinatulan ang mga taong nagpako sa Kanya sa krus at sumigaw: "Ipako Siya sa Krus!" Hindi niya sinabi kay Pilato, “Bakit nila ako gustong ipako sa krus? Pinagaling Ko ang napakaraming maysakit, mga ketongin, pinakain ang napakarami ng limang tinapay sa disyerto, bakit nila Ako gustong hatulan?” Hindi sinubukan ng Panginoon na protektahan ang Kanyang sarili. Siya ay kusang-loob na pumunta sa kanyang kamatayan para sa kaligtasan ng sangkatauhan.
Kasabay nito, nabasa natin sa Ebanghelyo ang isang yugto nang dumating ang Panginoon sa sinagoga sa araw ng Sabbath, at may isang babae, na nakayuko sa loob ng labingwalong taon - ang lupa lamang ang nakikita niya. At bagaman imposibleng gumawa ng anuman sa Sabbath ayon sa mga batas ng Hudyo, pinagaling siya ng Panginoon, at galit na hinarap ng pinuno ng sinagoga ang mga tao. At ano ang kasalanan ng mga tao? Dumating ang mga tao noong Sabado upang sama-samang manalangin, makinig sa Banal na Kasulatan, at ang pinuno ay may panunuyang sinabi sa kanila na may anim na araw upang gumaling, at sa mga araw na iyon ay dapat silang dumating, at hindi sa araw ng Sabbath. Ang kadustaan ay itinuro kay Kristo, ngunit para sa mga tao. At ang Panginoon ay hindi nanatiling tahimik dito kapag ito ay kinakailangan upang ipagtanggol ang karangalan ng iba, at sinabi: "Isang mapagkunwari! Hindi ba kinakalag ng bawat isa sa inyo ang kanyang baka o asno at dinadala siya upang inumin? At itong anak na babae ni Abraham, na iginapos ni Satanas sa loob ng labingwalong taon, hindi ba't kailangan niyang pagalingin sa araw ng Sabbath?" At walang sagot doon.
Iyan ang ginintuang tuntunin: maging mas mahigpit sa iyong sarili at mas mapagbigay sa iyong kapwa. At gaya ng sinabi ng matalinong elder na si Paisius Svyatogorets, sa bawat sitwasyon mayroong hanggang 10 - 15 sub-situations. May mga sitwasyon kung saan kailangan mong kumilos nang mapagpasya, may mga sitwasyon na kailangan mo munang mag-isip, at pagkatapos ay kumilos at magsalita, minsan kailangan mong tumahimik at maging mapagpasensya. Nawa'y tulungan tayong lahat ng Panginoon na magkaroon ng gayong karunungan at karunungan!
Sa palagay ko ay hindi aktibong lalahok sa anumang debate o pagtatalo ang isang tao na nakakuha ng kapayapaan ng isip. Gayunpaman, may iba't ibang anyo ng pagpapakita ng posisyong sibiko.
Medyo tama. Ang lahat ng "maganda" (sa mga panipi) na ito ay mga analytical na programa sa TV, kung saan nagtitipon ang mga tao at binibigyan sila ng host ng pagkakataong magsalita, ay kawili-wili dahil ito ay isang pigsa ng mga hilig, at ang mga tao ay handang umupo nang maraming oras, inaayos ang kanilang mga mata sa screen at hindi napapansin ang kanilang mga mahal sa buhay na nakatayo sa malapit, na nangangailangan ng pansin, at makinig sa kung paano pinag-uusapan ng matatalinong tiyuhin at tiyahin kung ano ang mangyayari at kung paano, at hanapin ang mga nagkasala. At lahat ay nakikinig, pumapalakpak at iniisip na ganito ang mangyayari. Nawawala agad ang kapayapaan ng isip ng mga taong nanonood nito, at pagkatapos, kapag natapos na ang programa, nagtatalo rin sila sa kanilang mga sarili sa pamilya hanggang alas-dos ng umaga. Ang mga ganitong uri ng mga programa sa TV, na diumano'y nagbibigay sa atin ng tunay na pagtatasa ng mga kaganapan, ay talagang nag-aalis sa atin ng kapayapaan ng isip at halos hindi sinasadyang sumasaklaw sa kung ano ang nangyayari. Isa lamang itong kaldero kung saan kumukulo ang hilig ng tao.
Ang mga programa sa balita ay nagsasabi sa mga tao tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo, ngunit sa katotohanan ay kadalasang nakakaabala lamang ang isang tao at hindi siya balanse. Nararapat bang panoorin sila?
Narito ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili, ngunit naglakas-loob akong magpayo. Kung talagang gusto mong manood ng balita, subukang sumunod sa mga kaganapan sa mundo at alamin ang lahat ng nangyayari, kumuha ng hindi bababa sa ilang moratorium para sa iyong sarili: sa bisperas ng Banal na Liturhiya sa Sabado ng gabi, at mas mabuti mula sa Biyernes ng gabi , kung ikaw ay naghahanda na kumuha ng komunyon sa serbisyo sa Linggo, mas mainam na umiwas kahit na sa balita. Ito ay payo. Ang tanggapin o hindi ay malayang kalooban ng lahat. Anuman ang mangyari sa mundo (mabuti o masama), ang Banal na Liturhiya ay hindi maihahambing na mas mahalaga, at kung ikaw ay naghahanda na dumalo dito, mas mabuting magpataw ng moratorium sa panonood ng balita. Walang mawawala sa iyo, hindi hihigit ang iyong mga abot-tanaw dahil dito, mas mabuting basahin mong mabuti ang itinakdang tatlong kanon at ang Kanon para sa Komunyon kung ikaw ay naghahanda para sa iyong mga iniisip at damdamin na mapatahimik at ang iyong kaluluwa ay maghanda para sa pagkakaisa sa Lumikha ng mundong ito. Ang lahat ng mangyayari ay nasa Kanyang mga kamay, hahatulan ng Panginoon kung sino ang tama, sino ang mali, at hindi ang mga taong nagtipon para sa ilang uri ng analytical program. Salamat sa Diyos na hindi sila at hindi tayo ang hahatol sa mundo, kundi ang Panginoon mismo. Para sa kapakanan ng pakikipagkita kay Kristo, mas mabuting umiwas sa balita.
Tanong ng isang manonood ng TV mula sa Altai Territory: “Posible bang magsumite ng mga tala para sa proskomidia para sa mga taong malayo sa Simbahan? Ang ilang mga pari ay nagsasabi na ito ay imposible, habang ang iba ay naniniwala na ito ay posible. Hindi ito nakasulat kahit saan. Ano ang mairerekumenda mo? Saan mo mababasa ang tungkol dito?"
Sa isang kahulugan, ang tanong na ito ay napakalapit sa akin, dahil pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow Theological Academy at bago tanggapin ang priesthood, ang tanong na ito ay seryosong interesado sa akin sa kahulugan ng paghahanap ng nakasulat na kumpirmasyon sa ilang mapagkukunan ng kung ano talaga ang pag-aari ng Banal na Tradisyon. . Saan ako makakahanap ng nakasulat na ebidensya nito? Kadalasan ang mga modernong tao, lalo na ang "very literate" (sa mga quotation marks), ay hindi nakikinig sa anumang mga salita, kailangan nilang makita kung saan ito nakasulat.
Nakuha ko ang pansin sa gayong nuance. Ang problemang ito ay, kumbaga, may dalawang panig: teolohiko at liturhikal at pinansyal at praktikal. Ang huli ay binubuo sa katotohanan na ang mga tala na isinumite sa simbahan para sa liturhiya ay simple at custom-made, walang mga presyo, ngunit mayroong isang tinatayang halaga ng donasyon, ngunit ang isang nakarehistrong tala ay mas mahal. Ngunit hindi natin tatalakayin ang pinansyal at praktikal na bahaging ito ngayon, ngunit nais kong bigyang pansin ang teolohiko at liturhikal na bahagi ng isyung ito: posible bang magsumite ng mga tala para sa mga taong nabubuhay na hindi simbahan, patay sa moral, malayo sa pananampalataya, na pagtawanan ang pananampalataya, na ganap na walang malasakit sa iyong kaluluwa at sa mga kaluluwa ng iyong kapwa, sa Diyos at sa buhay na walang hanggan? May mga ganoong tao, ang ilan sa kanila ay malapit na kamag-anak (anak, asawa), at hindi namin maaaring hindi mag-alala tungkol sa kanila. Paano mo matutulungan ang gayong tao? Tama bang magsumite ng mga tala para sa kanya sa Banal na Liturhiya, upang ang pari ay maglabas ng isang butil, at pagkatapos ay ibababa ito sa kalis na may mga salitang: "Hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng mga taong ginugunita dito ng Iyong mahalagang Dugo "? Ang pangunahing tanong ay: ito ba ay tama, angkop, kapaki-pakinabang sa mga taong iyon mismo?
Isang kawili-wiling nuance na napansin ko kahit na naghahanap ako ng sagot sa mga libro. Ang tanong ay tiyak na itinanong, at ang mga sagot dito, na kadalasang kailangang makita sa mga aklat, ay isang pangkalahatang plano. Para sa kalinawan, magbibigay ako ng isang halimbawa. Halimbawa, tinanong mo ako: "Paano ako makakarating sa Trinity-Sergius Lavra?" At sasagutin ko: "Gusto mo bang makarating sa Lavra? Kailangan mong lumipat patungo sa Northern suburbs. Baka balang araw ay darating ka sa Lavra na may ganoong sagot. Siyempre, hindi ka masisiyahan ng sagot na ito. At ang pinakamahalaga: tila nasagot ko ang iyong tanong at ipinahiwatig nang tama ang direksyon, ngunit sa parehong oras ay hindi kita sinagot nang direkta. Ganun din sa mga libro sa tanong sa itaas, ang sagot ay: “Dapat tayong manalangin. At sino ang magdarasal? Bakit hindi mo sila ipagdasal?" Ngunit ang tanong ay hindi tunog kung ito ay kinakailangan upang manalangin. Ang tanong ay tiyak: ang pagkuha ng isang maliit na butil sa liturhiya para sa isang taong walang malasakit sa pananampalataya, na namumuno sa isang sinasadyang hindi nagsisising pamumuhay, ito ba ay kapaki-pakinabang para sa kanya at ito ba ay kapaki-pakinabang para sa isa na nagsumite ng gayong tala? Hindi ito nangangahulugan na ang Panginoon ay hindi nagmamahal sa isang tao at tinatrato ang isang tao nang may pagtatangi o ayaw ng kaligtasan para sa mga taong ito. Ang tanong, kapaki-pakinabang ba para sa gayong mga tao kung sila mismo ay yurakan ang mga katotohanan ng pananampalataya?
Ang dogmatikong katotohanan ay hindi tayo ililigtas ng Diyos nang wala tayo. Isa sa mga namumukod-tanging domestic liturgists na si Ivan Dmitrievsky sa kanyang aklat na "Historical, dogmatic and mysterious explanation of the Divine Liturgy" (ito ang may-akda ng XIX century) ay naglagay ng aklat ni Blessed Simeon ng Thessalonica (ang banal na ama na nabuhay sa turn. ng XIV-XV na siglo), isinalin sa Russian , kung saan ang isang tiyak na sagot sa tanong na ito ay malinaw at malinaw na ibinigay. Sinabi niya na ang mga particle na kinuha para sa mga tao ay sumasagisag sa mga taong ito mismo, at samakatuwid, kung ang isang tao ay namumuhay sa isang Kristiyanong paraan, ang butil na ito ay parang isang sakripisyo sa Diyos para sa taong ito, at ang sakripisyong ito ay kanais-nais kung ang isang tao ay magsisi man lang, sapagkat ang gayong tao ay tumatanggap ng biyaya ng Banal na Espiritu at ng kapatawaran ng mga kasalanan. Isinulat pa ni Blessed Simeon: "Gaano ito kapaki-pakinabang para sa mga taong namumuhay sa isang Kristiyanong paraan, tulad ng hindi kapaki-pakinabang para sa mga taong sadyang yumuyurak sa pananampalatayang Kristiyano." Narito ang linya: ang tanong ay hindi kung ito ay magagawa o hindi, ngunit kung gaano ito kapaki-pakinabang para sa gayong tao at kung ang isa na nagsumite ng mga tala para sa gayong mga tao ay hindi nagdadala ng kasalanan sa kanyang kaluluwa.
May isa pang kahanga-hangang libro, ito ay napakaliit, at madalas kong dalhin ito sa akin: ito ay tinatawag na "All-Night Vigil and Liturgy", na inilathala noong 2004 ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church na may basbas ng Kanyang Holiness Patriarch. Alexy II. Dito ay nakasulat: "Ang isang makabuluhang pinabuting muling pag-print ng sikat na polyeto ay makakatulong sa mga taong Ortodokso na mas maunawaan ang serbisyo ng pagsamba at mas ganap na mapanalanging makilahok dito." Ang apendiks ay naglilista ng maraming may-akda (St. Maximus the Confessor, St. Gennady of Constantinople, Blessed Simeon, Nicholas Cabasilas) na nagpapaliwanag sa Banal na Liturhiya. Kapag ipinaliwanag ang proskomidia (ang bahagi ng Banal na Liturhiya, kung saan inilalabas ng pari ang siyam na bahagi), ang aklat na ito ay nagsasabi ng sumusunod: "Ang pari ay nagdadala ng isang butil para lamang sa mga Kristiyanong Ortodokso; hindi ka maaaring mag-alok ng mga particle para sa mga nabubuhay. nang walang pagsisisi, dahil ang handog ay nagsisilbi sa kanila para sa paghatol komunyon ay nagsisilbi ring paghatol para sa mga lumalapit sa Banal na Misteryo nang walang pagsisisi, gaya ng sinabi ni Apostol Pablo sa Unang Sulat sa mga taga-Corinto (tingnan ang Cor. 11; 28-30). Sa aklat na ito mayroong maraming mga sanggunian sa St. Simeon, Arsobispo ng Thessalonica, St. Matuwid na Juan ng Kronstadt. Isang napaka-kapaki-pakinabang na libro, mayroon akong 2004 na edisyon, ngunit malamang na nai-publish ito sa ibang pagkakataon.
Tanong mula sa isang manonood ng TV mula kay Sergiev Posad: "Lubos akong nag-aalala tungkol sa aking mga mahal sa buhay, kamag-anak at kaibigan, na malayo pa rin sa Simbahan at sa pananampalataya, ay hindi nagsisimba, hindi nakikibahagi sa mga sakramento, nabubuhay nang walang pagsisisi, parang walang Diyos. Kaya gusto kong magkaroon sila ng pananampalataya. Matutulungan ba natin sila at paano?
Ang paksang ito ay napaka-kaugnay. Gaano katagal ako naglilingkod sa mga banal na orden ay isa sa mga tanong na madalas itanong ng mga tao at marahil ay nagdurusa pa sa pakikinig sa iba't ibang pananaw. Ang punto ay hindi tayo ililigtas ng Diyos nang wala tayo. Ito ay dogmatikong katotohanan. Nilikha ng Panginoon ang tao bilang isang makatwiran at malayang nilalang at nais na ang tao mismo ay matanto ito, na hindi siya isang alipin at hindi isang hayop na maaaring hilahin sa kanyang sarili sa pamamagitan ng puwersa, upang ang tao mismo ay matanto ang kadakilaan ng kaloob na Panginoon. nagbigay sa kanya - malayang kalooban. At, siyempre, kung ang isa sa ating mga mahal sa buhay ay naninirahan malayo sa Simbahan, tumatawa sa pananampalataya, niyurakan ang lahat ng mga utos ng Diyos at hindi nakikinig sa anumang payo, ang ating kaluluwa ay nag-aalala tungkol sa kanya, ngunit hindi natin maaaring ihiwalay ang ating sarili sa kanya at sabihin: "Mamuhay ayon sa gusto mo".
Ano ang tamang paraan para matulungan siya? May napakatalino na payo mula kay St. Nicholas ng Serbia sa aklat na "Missionary Letters", kung saan sa liham 37 ay sinagot niya ang isang batang babae na nag-aalala tungkol sa kanyang kapatid na hindi naniniwala. Nagbigay ang santo ng isang halimbawa mula sa kanyang sariling karanasan ng isang ina na nanalangin para sa kanyang anak na nabubuhay sa imoralidad. Kung ano man ang sinabi nito sa kanya, tinatawanan niya ang lahat at itinaas pa nito ang kamay sa kanya. At isang araw ay tumigil siya sa pagsasabi ng isang bagay sa kanya, na may basbas ng pari, kumuha siya ng isa pang araw ng pag-aayuno maliban sa Miyerkules at Biyernes, bukas-palad na nagbigay ng limos para sa kanya at nanalangin sa Diyos na may luha. Kailangan mong hindi lamang magsulat ng isang tala at ibigay ito sa isang lugar at huwag gumawa ng anumang pagsisikap sa iyong sarili. Nagpakita ng sakripisyo ang inang ito dahil nag-aalala siya sa kanyang anak. Nanalangin siya nang maraming taon at nagtanong sa mga salitang ito: "Panginoon, sa imahe ng iyong mga tadhana (iyon ay, tulad ng alam Mo mismo), iligtas ang aking anak upang hindi siya mapahamak. Kung gusto Mo - sa pamamagitan ng sakit, kalungkutan, pag-agaw, iligtas lamang ang kanyang kaluluwa. Iyon ay, hindi niya hiniling sa kanya ang kalusugan, kasaganaan, tagumpay, tagumpay sa lahat ng mga kaaway, upang maging isang uri ng boss - hiniling niya ang kaligtasan ng kanyang kaluluwa at ganap na nagtiwala sa Diyos, habang nagtitiwala kami sa isang mapagmahal na ama o ina. At pinadalhan ng Panginoon ang kanyang anak ng isang sakit na nagpabalik sa kanyang katinuan. Isang kamangha-manghang liham, ipinapayo ko sa lahat na basahin ito. At ngayon ay inaalagaan niya ang kanyang anak sa tabi ng kanyang kama, ngunit wala siyang sinasabi sa kanya tungkol sa pananampalataya, at sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay sinabi niya: "Nanay, manalangin sa Panginoon na hindi ako mamatay." At sinabi niya: "Anak, mananalangin ako, at pagagalingin ka ng Panginoon, ngunit ipangako mo na aayusin mo ang iyong buhay." Ipinangako niya ito nang may luha sa kanyang mga mata, at kaagad na pinagaling siya ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ng kanyang ina, dahil pinahintulutan ng Panginoon ang sakit na ito na gumaling sa kanyang kaluluwa.
Kung talagang gusto nating tumulong, dapat tayong magsakripisyo para mabigyan ng karapatan ang Panginoon na tulungan ang taong ito. Siya ay makatwiran at malaya - ayaw niyang pumunta sa Diyos, ngunit dahil alam kong hindi lalabagin ng Diyos ang kanyang kalayaan, kailangan kong magsikap na tulungan siya: ibigay ang aking oras, mag-ayuno, magdasal, magbigay ng limos - pagkatapos lamang ako makatutulong. .
Isa pang napaka-kapansin-pansin na halimbawa. Mayroong anim na yugto ng dokumentaryo na pelikula tungkol kay Elder Paisios, Padre Cyprian (Yashchenko), at sa ika-6 na yugto ay ipinakita nila ang isang kasama sa hukbo, si Elder Paisios, ngayon siya ay isang monghe - Padre Arseniy (Dzekas). Sinabihan siya tungkol sa isang batang babae na may cancer, at sinabi niya na labis siyang nasaktan para sa kanya kaya nagsimula siyang manalangin at mag-ayuno. Isang araw ay hindi siya kumain, kinabukasan kumain siya ng kaunti, at makalipas ang dalawampung araw, nang siya ay pagod na sa pag-aayuno, ang Monk Paisios mismo ay nagpakita sa kanya at nagsabi: "Si Christina ay walang anuman, pumunta at sabihin sa kanya. tungkol doon." Siya ngayon ay isang matandang babae, may asawa at may sariling mga anak. Ibig sabihin, kung gusto mong tumulong - kailangan mong mag-abuloy.
Sa kasamaang palad, madalas na gusto nating magically, nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap sa aming bahagi, iwasto ang lahat: upang ang lahat ng aming mga kapitbahay ay biglang itama ang kanilang sarili. Ngunit sa parehong oras, hindi namin nais na manalangin o mag-alis ng ilang mga nakagawiang kasiyahan para sa kapakanan ng kaligtasan ng ating kapwa. Kaya, siyempre, hindi ito gagana.
Ang tanong ng isang manonood ng TV mula sa Ukraine: "Paano mapanatili ang kapayapaan ng isip sa pakikipag-usap sa mga kapitbahay, mga kaibigan na gustong makipag-usap, ngunit sa huli ang komunikasyong ito ay nagiging pagkondena, sa walang ginagawang pag-uusap. Tila hindi mo nais na masaktan ang mga tao, ngunit sa parehong oras ang komunikasyon na ito ay nag-aalis sa iyo ng kapayapaan ng isip at kapayapaan. Payuhan kung paano kumilos nang tama sa ganoong sitwasyon.
Siyempre, iba ang komunikasyon sa komunikasyon. Sa kabila ng lahat ng mga teknikal na posibilidad para sa komunikasyon, kapag madali kang makipag-usap kahit na sa malayo, sa kasamaang-palad, ang mga modernong tao ay nakadarama ng kalungkutan, kulang sila sa komunikasyon, walang sinuman ang maaari mong ibuhos ang iyong kaluluwa, na makikinig sa iyo, tumulong, suporta. Ito ang problema ng ating panahon. Ngunit may isa pang nuance. Isipin na nakatayo ka sa baybayin at may ilang taong nalulunod sa paligid, lahat sila ay iniunat ang kanilang mga kamay sa iyo - hindi mo maaaring hilahin ang lahat palabas ng tubig nang sabay-sabay. Naaawa ka sa kanilang lahat, ngunit paano ito gagawin? Kung iuunat mo ang iyong kamay sa kanila, kakaladkarin ka nila, kahit na walang anumang masamang hangarin, at malulunod ka kasama nila, o marahil ikaw mismo ay hindi na magkakaroon ng oras upang maabot ang isa sa kanila. Ito ay isang malupit na halimbawa, ngunit napakatumpak.
Ang mga taong pinagkaitan ng espirituwal na kapayapaan, at higit sa lahat, ang pamumuhay na walang Diyos, nang walang Simbahan, ay naghahanap ng pakikisama upang kahit papaano ay malunod ang kanilang espirituwal na paghihirap, ngunit sila ay naghahanap sa maling lugar. Ang mga tao ay pumupunta sa isang mananampalataya para sa kapakanan ng pakikisama, ngunit sinisira nito ang kaluluwa, pinagkaitan sila ng oras at lakas. Samakatuwid, maaari kong payuhan ang ganitong paraan: ang lahat ng pumupunta sa iyo ay maaaring anyayahan na magbasa ng ilang uri ng akathist sa isang boses ng kanta bago uminom ng tsaa, habang kumukulo ang takure. Kumanta ng akathist, pagkatapos ay mag-alok na gumawa ng mga busog para sa buhay, para sa mga patay. At kung gayon, kung ang lahat ng darating ay inanyayahan na magsimula ng pakikipag-usap sa panalangin, kung gayon sa kanyang sarili, malumanay at walang pagkakasala, ang komunikasyon na hindi kailangan para sa iyo ay titigil.
Kamakailan ay nagkaroon ng kapistahan ng Arkanghel Michael, at sa gabi ay isang buong gabing pagbabantay sa bisperas ng Linggo. Isang pari ang nagmula sa serbisyo, pagod, ngunit kailangan pa niyang tapusin ang pagbabasa ng tuntunin at maghanda para sa sermon. Tumawag sila: "Ama, gusto kong makita ka, makausap ka sa landing." Ito ay isang kapitbahay mula sa isa pang pasukan, isang matandang lalaki, na kilala sa buong lugar. Lumabas ang pari, na nag-iisip: "Hindi mo alam kung ano ang nangyari doon, biglang kailangan mong magkumpisal, kailangan mong kumuha ng komunyon."
Narinig mo na ang tungkol sa typographer bark beetle na kumakain ng spruce stand. Ano ang masasabi mo?
Well, ano ang masasabi natin? Kailangang maghanda ni Batiushka para sa serbisyo, taglamig na, may snow sa paligid - anong uri ng bark beetle-typographer? Maingat siyang tumugon:
Syempre, aminado ako, malaking problema ito para sa ating rehiyon.
Ngunit ang lalaki ay taos-pusong kumbinsido na dapat pag-usapan ng pari ang problemang ito sa kanya:
Hindi kita titigilan ng higit sa apatnapung minuto...
Ngunit ang pari ay medyo nakakatawa, sa kabila ng kanyang pagkapagod, sinabi niya:
Okay, gawin natin. Bukas ay ang Banal na Liturhiya, halina sa paglilingkod, sama-sama tayong manalangin at buong kababaang-loob na hilingin sa Panginoon na umalis na sa ating rehiyon ang bark beetle na ito.
Alam mo ba kung ano ang sinagot niya?
Hindi, malayo ako dito, lubos akong malayo dito.
Tingnan kung paano ito lumalabas: ang sinumang malayo sa Diyos ay may mga bark beetle at silkworm lamang sa kanyang ulo. At gayunpaman, siya ay panloob na nasaktan na ang pari ay hindi naglaan ng oras at atensyon sa kanya. Hindi ko nais na masaktan ang isang tao, ngunit ang komunikasyon ay ganap na walang laman.
- Posible bang nilalabag ng isang nasaktan ang espirituwal na mundo ng ibang tao na may ganitong insulto?
Ngunit dito kailangan mo pa ring pumili. Sinabi ng Monk Paisios the Holy Mountaineer na maraming tao ang lumapit sa kanya na may mga tunay na problema na nangangailangan ng agarang solusyon o matalinong payo, ngunit may mga taong dumating din na nagtatanong ng mga walang ginagawa. Sumulat siya tungkol sa kanyang sarili: "Higit sa lahat, ang mga taong walang laman na mga tanong ay nagdudulot sa akin ng emosyonal na sugat. Kapag dumating ang isang tao na may kalungkutan, handa kong ibigay ang aking puso at buhay para tulungan siya.
- At paano kumilos si Elder Paisios?
Saglit niyang sinagot ang tanong at nagpaalam. Kapag ang matanda ay malubhang naghihirap mula sa isang luslos at kahit na may pumunta sa kanya sa gabi, siya ay palaging lumalabas sa bagong dating at sinusubukan na huwag pansinin kung gaano kasakit ang kanyang nararamdaman. Sinabi ng matanda na hindi siya nakakaramdam ng sakit kapag talagang kailangan niyang tumulong sa isang tao. At kapag walang kabuluhang pag-uusap na hindi nagdudulot ng pakinabang, dapat matalinong iwasan ng isa ang gayong komunikasyon sa pamamagitan ng panalangin. Anyayahan ang lahat ng darating na magbasa ng isang akathist kasama mo at makikita mo na hindi ka magkakaroon ng napakaraming tunay na kaibigan.
- Paano mapanatili ang kapayapaan ng isip nang matalino?
Upang mapanatili ang espirituwal na kapayapaan, sinasabi ng mga banal na ama na dapat pilitin ng isang tao ang sarili na linangin ang mabubuting pag-iisip. Para sa anumang pangyayari na natutunan natin, subukang humanap ng makatwirang paliwanag ng Kristiyano. Tungkol sa lahat ng negatibong pagpapakita at mga kaganapan na nakikita natin sa modernong mundo, malinaw na sinabi ng Panginoon sa Ebanghelyo: “... marinig ang tungkol sa mga digmaan at alingawngaw ng digmaan. Tingnan mo, huwag kang matakot". Ang Panginoon ay nakakaalam ng lahat, ang buong mundo ay nasa Kanyang kapangyarihan, ngunit hindi Niya sinabi sa Kanyang mga apostol: "Matakot, matakot." Sinabi niya: “Hindi kailangang matakot, sapagkat tiyak na magkakaroon ng mga lindol at mga salot sa mga lugar, ang lahat ng ito ay simula ng mga sakit, ipagkanulo at uusigin ka nila para sa Aking pangalan, kapopootan ka ng lahat. , ngunit ni isang buhok ay hindi mahuhulog mula sa iyong ulo. Sa iyong pasensya, matamo ang iyong mga kaluluwa." Iyon ay, sinabi ng Panginoon tungkol sa lahat nang maaga at binanggit: "Nasakop ko ang mundo." Dapat tayong umasa sa Diyos at maunawaan na kung wala ang Providence ng Diyos, ang isang buhok ay hindi nalalagas mula sa ulo. Samakatuwid, ang isang mananampalataya ay tumitingin sa Panginoon, nagtitiwala at nagpapasalamat sa lahat.
- Pagpalain ang aming mga manonood.
Ang susunod na Linggo ay ang All-Russian holiday na nakatuon sa mga ina, Mother's Day. Pahintulutan ko ngayon na batiin nang maaga ang lahat ng aming mahal na ina, lahat ng kababaihang nagdadala ng sagradong paglilingkod na ito ng ina. Pagpalain kayong lahat ng Diyos mula sa lahat ng kasamaan!
Ang host na si Denis Beresnev
Transcript: Elena Kuzoro
Ang kaluluwa ng tao ay idinisenyo sa paraang ito ay patuloy na nangangailangan. Sa isang monastikong kapaligiran, madalas nating tanungin ang isa't isa: "Buweno, ama, nakatagpo ka na ba ng kapayapaan? Gusto mo ba dito?" Ipagpalagay na sa monasteryo na ito ay natagpuan ko ang kapayapaan, ang aking kaluluwa ay huminahon dito, ngunit hindi sa iba. Kahit na hindi ako makahanap ng kapayapaan sa isang lugar, hindi ito nangangahulugan na ang sitwasyon sa paligid ko ay hindi mabata, hindi ito angkop sa akin nang personal, hindi nagdudulot sa akin ng kapayapaan.
Ito ang "kalma" na hinahanap ng ating kaluluwa. Ito ay isang punto ng suporta, isang lifeline na ibinibigay sa atin ni Kristo sa gitna ng ipoipo ng araw-araw na buhay. Gaya ng sinabi ng isang santo ng Simbahan: “Nahihilo kami dahil sa pagkahilo sa dagat, sa unos at unos ng mga bagay sa mundong ito!”
Ngunit masdan, sa gitna ng isang unos at isang bagyo, si Kristo ay darating, na nagbibigay sa atin ng isang kamay at hinihila tayo mula sa kalaliman, na nagsasabi: “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nagpapagal at nabibigatan, at kayo ay aking bibigyan ng kapahingahan. ” (Mt 11:28). At pagkatapos ay sinabi niya ang isang napakahalagang bagay tungkol sa kung paano tayo makakatagpo ng kapayapaan. Sabi Niya, “Matuto sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at may mababang loob” (Mateo 11:29). Tinatawag tayo ni Kristo upang matutunan ang mga birtud na ito nang direkta mula sa Kanyang sarili. Sa ganitong paraan lamang makakatagpo ng tunay na kapayapaan.
Sa katunayan, sino sa bandang huli ang makakasumpong ng kapayapaan at kapayapaan ng isip? Isang hamak na tao lang! Ngunit para sa atin, mapagmataas, makasarili at makasarili, napakahirap na makahanap ng tunay na kapayapaan ng isip, dahil tayo mismo ang humahadlang kay Kristo na kunin tayo sa Kanyang mga bisig. Tayo mismo ay ayaw magtiwala sa Kanya. Tayo ay natatakot sa Diyos o hindi nagtitiwala sa Kanya, iniisip, “Hindi, ako mismo ang mag-aayos ng lahat! Ako na mismo ang mag-aayos ng buhay ko, I will keep everything under control to be sure that everything is going as it should.
Inutusan tayo ng Panginoon na pangalagaan ang mga mahahalagang bagay, ngunit ang pangangalagang ito ay hindi dapat makuha sa lahat ng ating oras, na nagdudulot ng pinsala sa ating mga kaluluwa.
Siyempre, hindi gusto ng Panginoon na hayaan natin ang lahat ng bagay, na tinatrato ang lahat nang walang pakialam, nagiging parang mga taong tamad na hindi aktibo. Sa kabaligtaran, inutusan tayo ni Kristo na magtrabaho sa ating sarili at lumaban sa ating mga kahinaan, pagkukulang at mga kalagayan sa buhay. Inutusan tayo ng Panginoon na pangalagaan ang mga mahahalagang bagay, ngunit hindi dapat makuha ng pangangalagang ito ang lahat ng ating libreng oras, na nagdudulot ng pinsala sa ating mga kaluluwa. Nangangalaga sa mga kinakailangan, dapat tayong maging maingat na hindi matangay ng mabilis na pag-ikot ng mga bagay sa lumilipas na mundong ito. Kung nagawa mo na ang lahat sa iyong kapangyarihan, nalampasan mo ang iyong limitasyon ng tao at naubos ang iyong kaluluwa (kaya ngang magsalita), pagkatapos ay tumabi, iiwan ang Diyos upang ayusin ang hindi mo magagawa.
Upang hindi ka mainip sa isang teorya lamang, sasabihin ko sa iyo ang ilang mga kuwento upang ipakita sa pagsasanay kung paano nararanasan ng mga ordinaryong tao sa araw-araw na buhay ang pagtitiwala ng kanilang sarili at ng kanilang buhay sa Diyos.
Sa pag-uusap, tinanong ko siya:
Ama, hindi ka ba natakot na umakyat at bumaba sa mga manipis na bangin patungo sa iyong kuweba, na nakahawak sa mga tanikala?
Syempre nakakatakot! mataas! sagot niya.
Noong unang araw na pumunta ako dito, sabi ko sa sarili ko: “Wow! Saan ako nagpunta!" Noong ginawa ko itong mapanganib na pagbaba, isang tinapay lang at isang maliit na bag ng olibo ang dala ko. Naisip ko, “Buweno, mabuti! Ngayon, bukas at sa makalawa ay kakainin ko itong tinapay. At ano ang susunod?" At napagtagumpayan ako ng labis na kawalang-pag-asa nang mapagtanto ko na wala talaga akong kasama upang manirahan sa desyerto na lugar na ito. Sa nakikita ng mata, matarik na bangin at dagat lang ang nasa paligid, at ako ay mag-isa dito.
Ngunit 25 taon na ang lumipas, at hindi ako iniwan ng Panginoon sa Kanyang pangangalaga. Mayroon pa akong natitira sa tinapay na ito, at iniingatan ko ito bilang alaala, hindi lamang dahil wala akong panahon na kainin ito noon. Hindi man lang siya nanggugulo.
Ang mga pagkilos na ginagawa ng Diyos sa tao ay walang katulad na mas epektibo kaysa sa mahihinang gawain ng tao.
Sa mga halimbawang ito, makikita natin kung paano pinangangalagaan ng Panginoon ang isang taong ipinagkatiwala ang kanyang buhay sa Diyos. Ang sinumang tao na ibinigay ang kanyang sarili at ang kanyang buhay sa mga kamay ng Diyos ay maaaring kumbinsido na ang Panginoon, habang naglalaan para sa isang tao, ay hindi nananatiling hindi aktibo. Mula sa sandaling iyon, inaako ng Diyos ang responsibilidad sa kanyang sariling mga kamay. At lahat ng mga aksyon na ginagawa ng Diyos na may kaugnayan sa tao ay walang katulad na mas epektibo kaysa sa mahihinang gawain ng tao. Sa ating bahagi, siyempre, dapat nating gawin ang lahat sa ating kapangyarihan, lahat ng nasa ating kapangyarihan. Upang mapanatiling malinis at payapa ang ating budhi. Ngunit ang mga aksyon na gagawin natin ay hindi dapat magdulot sa atin ng pinsala sa isip at magdulot sa atin ng labis na pagkabalisa. Dapat sabihin ng isang tao sa kanyang sarili: "Iyan na! Wala akong ibang magagawa sa sitwasyong ito!" At mula sa sandaling ipagkanulo mo ang iyong mga kalungkutan, kalungkutan, mga problema, ang iyong anak, ang iyong kalusugan, ang iyong pang-ekonomiyang sitwasyon at kalagayan, lahat ng bagay na iyong inaalala, ipinakita ng Diyos sa iyo ang kanyang tulong, presensya at pamamagitan.
Sino sa matatapat na anak ng Panginoon ang makapagsasabing umasa siya sa Panginoon at napahiya? - Wala!
Nangyayari ito nang walang kabiguan, kahit na ang mga kaganapan ay hindi nabuo nang mabilis hangga't gusto mo. Kung sa tingin mo ay "tahimik" at hindi aktibo ang Diyos, at nananatili kang tapat sa Kanya, tiyak na ihahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa isang mahimalang paraan. Sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Ang mga nagtitiwala sa Panginoon ay hindi mapapahiya." “Mapalad ang tao na nagtitiwala sa Panginoon, at ang pag-asa ay ang Panginoon” (Jer 17:7). “Nagtiwala sa iyo ang aming mga ninuno; nagtiwala sila, at iniligtas mo sila; sila ay tumawag sa iyo, at sila ay naligtas; nagtiwala sila sa iyo, at hindi nanatili sa kahihiyan” (Aw 22:5-6). Sino sa matatapat na anak ng Panginoon ang makapagsasabing umasa siya sa Panginoon at napahiya? - Wala!
Siyempre, ang isang tao ay maaaring tumutol na napakadalas ay hindi ito nangyayari sa paraang gusto ko... Ngunit kung ang gayong tao ay may tiwala sa Diyos, kung gayon, sa maingat na pagsasaalang-alang sa mga pangyayari sa kanyang buhay, makikita niya iyon sa huli. ang lahat ay naging ayon sa gusto niya.nakakatulong ito.
Ang pag-ibig at kapayapaan ay hindi mapaghihiwalay. Ang pag-ibig ay hindi pagkakaroon ng ibang tao. Ito ay isang estado ng pagkakaisa sa buong mundo at, higit sa lahat, sa sarili. Ito ay ang katiyakan na ikaw ay gumagalaw sa tamang direksyon. Kung naghahanap tayo ng pag-ibig, makakatagpo tayo ng kapayapaan ng isip, at kung naghahanap tayo ng kapayapaan, makikita natin ang pag-ibig.
Una sa lahat, ang kapayapaan ay balanse
Ang numero unong hamon para sa mga martial artist ay ang mapanatili ang balanse. Kapag nagsimula kang mag-karate, matututunan mo na ang lakas ay nakasalalay sa balanse at isang "malamig" na ulo. Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag ng mga emosyon, at ang iyong kanta ay inaawit.
Ang balanse at kapayapaan ng isip ang pinagmumulan ng ating tiwala sa sarili. Ang kalmado ay hindi nangangahulugang inaantok! Ang kalmado ay ang kontrol ng puwersa, hindi ang pagsalungat dito. Ang kalmado ay ang kakayahang makita ang malaking larawan nang hindi nakatuon sa mga detalye.
Kung nais mong protektahan ang iyong sarili mula sa lahat ng kahirapan, pinili mo ang maling planeta.
Ang kapayapaan at pagtitiwala ay matatagpuan lamang sa iyong sarili. Walang katatagan sa nakapaligid na mundo, lahat ng bagay sa paligid ay nasa isang estado ng walang hanggang pagkakaiba-iba. Paano natin haharapin ang unpredictability ng buhay? Sa pamamagitan lamang ng pagtanggap nito!
Sabihin sa iyong sarili, "Mahilig ako sa mga sorpresa. Napakasarap kapag alam mong anumang sandali ay maaaring mangyari ang isang uri ng sorpresa.
Gumawa ng desisyon: "Kahit anong mangyari, kakayanin ko."
Sumang-ayon sa iyong sarili: "Kung matanggal ako sa trabaho, hahanap ako ng trabaho na may mas libreng iskedyul. Kung mabangga ako ng bus, wala na ako dito."
Hindi ito biro. Ito ang katotohanan ng buhay. Ang lupa ay isang mapanganib na lugar. Dito ipinanganak at namamatay ang mga tao. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong mamuhay tulad ng isang duwag na kuneho.
Paano makamit ang balanse ng kaisipan?
Upang makahanap ng kapayapaan ng isip, una sa lahat, kailangan mong baguhin ang iyong pananaw sa mundo. At ang ugali ng pagbibigay sa iyong sarili ng pahinga araw-araw ay makakatulong dito.
Ang mga taong nakamit ang kapayapaan ng isip ay madalas na nagsasagawa ng ilang mga ritwal. Ang iba ay nagdadasal, ang iba ay nagmumuni-muni, ang iba ay naglalakad sa tabing dagat sa madaling araw. Ang bawat tao'y nakakahanap ng kanilang sariling paraan ng pagpapahinga. Tinutulungan tayo nitong mas maunawaan ang ating sarili at matutunan ang tungkol sa mundo sa ating paligid.
Ang buhay ay mananatiling isang pakikibaka kung ipagpipilitan natin ito
Ang modernong sibilisasyong Kanluranin ay nagturo sa atin na patuloy na magpapagod. Hindi ako nakikipagtalo sa katotohanang "hindi mo man lang mahila ang isda sa lawa nang walang kahirapan." Ngunit bago tayo magsimulang gumawa ng anuman, kailangan nating ihinto ang pakikipaglaban sa lahat at lahat. Lumaki kaming naniniwala sa paglaban. May posibilidad kaming itulak ang mga kaganapan at itulak ang mga tao. Nauubos natin ang ating sarili, at ito ay mas nakakasama kaysa sa kabutihan.
Bakit kailangan ang pagpapahinga?
Halos lahat ng ginagawa natin sa buhay ay karera para sa mga resulta. Ngunit ang malalim na pagpapahinga, pagmumuni-muni o panalangin ay tumutulong sa atin na tingnan ang buhay sa isang bagong paraan. Inaasahan namin na ang hinaharap ay magdadala sa amin ng maraming magagandang sandali. Gayunpaman, ang ating atensyon ay dapat pa ring nakatuon sa kasalukuyan.
Habang nagsasanay tayo ng malalim na pagpapahinga, sisimulan nating mapansin na ang ilan sa mga katangiang nakuha sa panahon ng ehersisyo ay unti-unting nagiging nakagawian at nagbabago sa ating pang-araw-araw na buhay. Nagiging mas kalmado tayo, mayroon tayong intuwisyon.
Lahat tayo ay may panloob na boses, ngunit ito ay mahina at halos hindi marinig. Kapag ang buhay ay nagiging sobrang abala at maingay, hindi na natin ito naririnig. Ngunit sa sandaling i-muffle namin ang mga kakaibang tunog, nagbabago ang lahat. Ang aming intuwisyon ay palaging kasama namin, ngunit madalas ay hindi namin ito binibigyang pansin.
Maraming tao ang dumadaan sa bilog na ito. Mula dito maaari nating tapusin: "Kung wala kang oras para sa pagpapahinga - ito ay ganap na kinakailangan para sa iyo."
Ang pagmumuni-muni ay makatipid sa iyo ng mas maraming oras kaysa sa ginugugol mo dito. Ugaliing ibagay ang iyong sarili sa paraan ng pag-tune mo ng isang instrumentong pangmusika. Dalawampung minuto araw-araw - upang ang mga string ng iyong kaluluwa ay malinis at maayos. Gumising tuwing umaga na may layunin na maging kalmado at balanse. May mga araw na magagawa mong maghintay hanggang sa gabi, at kung minsan hanggang sa almusal lamang. Ngunit kung ang pagpapanatili ng kapayapaan ng isip ang magiging layunin, unti-unti mong matututunan ang sining na ito.
Puwersa ng kalikasan
Napansin mo na ba na maaari kang gumala buong araw sa kagubatan at maramdaman ang pagdagsa ng lakas? O magpalipas ng umaga sa mall at parang nasagasaan ka ng trak? Lahat ng bagay sa paligid ay nanginginig, maging ito ay damo, kongkreto, plastik o polyester. Nahuli namin siya. Ang mga hardin at kagubatan ay may nakapagpapagaling na vibration - pinapanumbalik nila ang ating enerhiya.
Iba ang uri ng vibration ng mga konkretong mall: sumisipsip sila ng enerhiya. Ang vibration ng mga katedral ay nakadirekta pataas. Sa mausok na mga bar at strip club, maiiwan mo ang malaking bahagi ng iyong sigla.
Hindi kailangan ng isang henyo upang maunawaan na ang ating kalusugan at pananaw sa mundo ay nakasalalay sa mailap na enerhiya ng kapaligiran. Kapag tayo ay puno ng lakas, madali nating mapaglabanan ang sakit at ang masamang kalooban ng iba. Kung ang enerhiya ay nasa zero, nakakaakit tayo ng depresyon at sakit sa ating sarili.
Pagbati, sulok ng disyerto...
Hindi maituturing na nagkataon lamang na ang mga kultura sa buong mundo ay may tradisyon at paggalang sa pag-iisa. Sa panahon ng pagsisimula, parehong iniwan ng American Indian at African Bushman ang kanilang mga tribo, nagtatago sa mga bundok o kagubatan upang maunawaan ang kanilang kapalaran.
Ang mga Dakilang Guro - Kristo, Buddha, Mohammed - ay nakakuha ng inspirasyon mula sa pag-iisa, tulad ng ginawa ng milyun-milyong monghe, mistiko at naghahanap ng katotohanan na sumunod sa kanilang mga yapak. Ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng isang mahalagang lugar kung saan ang mga telepono ay hindi nagri-ring, kung saan walang TV o Internet. Hayaan itong maging isang sulok sa silid-tulugan, isang sulok sa balkonahe o isang bangko sa parke - ito ang aming teritoryo para sa pagkamalikhain at pagmuni-muni.
Lahat ay isa
Mula noong ika-17 siglo, ang agham ay armado ng pamamaraan ni Sir Isaac Newton: kung gusto mong maunawaan ang isang bagay, basagin ito sa pira-piraso at pag-aralan ang mga piraso. Kung hindi ito nagdaragdag ng kalinawan, hatiin sa mas maliliit na bahagi ...
Sa huli, malalaman mo kung paano gumagana ang uniberso. Pero totoo ba? Kunin ang soneto ni Shakespeare at hatiin ito sa mga pangngalan, pang-ukol at panghalip, pagkatapos ay hatiin ang mga salita sa mga titik. Magiging mas malinaw ba sa iyo ang layunin ng may-akda? Ilagay ang "Mona Lisa" sa mga stroke. Ano ang ibibigay nito sa iyo? Ang agham ay gumagawa ng mga kababalaghan, ngunit ito rin ay naghihiwalay. Pinaghiwa-hiwalay ng isip ang mga bagay. Pinagsasama sila ng puso.
Dumarating ang kalusugan at kagalingan kapag tinitingnan natin ang mundo sa kabuuan. Ito ay ganap na naaangkop sa ating katawan, at sa ating buhay, at sa buong sangkatauhan.
Ang kapayapaan ng isip ay ang batayan para sa isang maayos na buhay ng tao. Kung walang kapayapaan sa kaluluwa, kung gayon ang isang tao ay hindi makapag-concentrate sa negosyo, masiyahan sa mga relasyon sa pamilya at sa pangkalahatan ay kumilos nang epektibo at mabunga sa buhay. Ang kawalan ng kapayapaan ng isip ay nagnanakaw ng lakas ng isang tao. Ang kapayapaan sa kaluluwa ay ibinibigay sa isang tao nang mag-isa. At ang gayong mga tao ay kailangang kumuha ng isang halimbawa. Ang mga taong mahinahon sa pag-iisip ay sumusunod sa isang karaniwang hanay ng mga panuntunan na magpapadama sa iyo na mas kalmado at mas masaya din.
Una, itigil ang pakikialam sa mga gawain ng ibang tao upang hindi makagambala sa iyong panloob na balanse. Karamihan sa mga tao ay may mga problema sa buhay at lumilitaw dahil sa katotohanan na madalas nilang idikit ang kanilang ilong sa negosyo ng ibang tao. Ginagawa ito ng ilan dahil iniisip nila na sa pamamagitan ng pakikibahagi sa buhay ng iba, bibigyan nila siya ng hindi matatawaran na paglilingkod. Ang pagnanais na makialam sa sariling negosyo ay dinidiktahan ng katiyakan na tanging ang ating lohika lamang ang totoo. Bilang isang resulta, ang isang tao ay nagsisimulang punahin sa lahat ng posibleng paraan ang isa na hindi sumasang-ayon sa kanya, sinusubukang mangatuwiran sa kanya at idirekta siya sa tama, iyon ay, ang kanyang sariling landas. Ang modelong ito ng pag-uugali ay batay sa pagtanggi sa karapatan ng sinumang tao na maging isang indibidwal. Ngunit tayo ay ipinaglihi sa kalikasan bilang mga natatanging nilalang. At ang buhay ng ibang tao ay dapat na higit sa ating pakikilahok. Mas matalinong tumuon sa kalidad ng iyong buhay. Walang dalawang tao ang maaaring kumilos at mag-isip sa parehong paraan. Kaya itigil ang pag-aalala tungkol sa mga estranghero. Ibuhos ang lahat ng iyong lakas sa pag-aalaga sa iyong sarili.
Para sa kapayapaan ng isip, ang kakayahang magpatawad at magbura sa memorya ay napakahalaga. Marahil ang kasanayang ito ang magiging pinaka-epektibong paraan na nagbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng kapayapaan sa iyong kaluluwa. Maraming tao ang nagdadala ng sama ng loob sa isa sa iba pang mga tao sa loob ng maraming taon. Pero kung tutuusin, malamang minsan lang naganap ang sama ng loob. At ang pag-alala, pinapakain lang natin ang ating kawalang-kasiyahan sa buhay. Ito ay ganap na walang kabuluhan na patuloy na "magsuklay ng parehong sugat." Huwag husgahan ang ibang tao para sa kanilang mga aksyon, kahit na hindi ang pinakamahusay. Huwag sayangin ang iyong buhay sa mga bagay na walang kabuluhan. Hindi makakatakas sa parusa ang taong nanakit sa iyo. Para sa iyong sariling kapakanan, mas mabuting patawarin mo siya at ipagpatuloy ang iyong kalmado at masayang buhay. Maraming tao ang hindi maaaliw sa katotohanang hindi sila nakatagpo ng pagkilala sa publiko.
Ang ganitong pagkilala ay napakahalaga para sa mga egoist, kung saan marami sa atin. Hindi kayang pahalagahan ng mga taong makasarili ang ibang tao nang hindi gustong makinabang para sa kanilang sarili. Ngunit walang perpektong tao. Isipin kung bakit kailangan mo ng mga salita ng pagsang-ayon at papuri mula sa mga mortal na katulad mo? Bakit gusto mo ng pagkilala mula sa ibang tao kung maaari mo lamang maniwala sa iyong sarili at magsimulang kumilos para sa iyong sariling kabutihan? Purihin ka man, hindi ito magtatagal. Samakatuwid, isang hangal na humingi ng pagkilala sa publiko. Ang ganitong mga paghahanap ay nag-aalis lamang sa iyo ng kapayapaan ng isip. Kilalanin ang iyong sarili, at ikaw ay magiging masaya. Ang inggit ay ang kaaway ng kapayapaan ng isip. Minsan tayo ay literal na inaapi ng isang pakiramdam ng tila kawalan ng katarungan.
Halimbawa, isipin ang isang sitwasyon kung saan nagsumikap ka at nang buong taon, at ang iyong kasamahan, na nagtrabaho, sa madaling salita, nagtrabaho nang walang ingat, ay nakakuha ng promosyon. Huwag kang mainggit sa kanya. Sa anumang kaso, ikaw ay dapat ding pasalamatan para sa iyong trabaho. Ang buhay ng sinuman sa atin ay napapailalim sa mga batas ng karma. Sinasalamin ng Karma ang ating mga aksyon at isang serye ng mga aksyon sa mga nakaraang buhay. Kung, ayon sa mga batas ng karma, kailangan mong makamit ang kayamanan, tiyak na makakamit mo ito. Walang makakapigil dito sa mundo. Ngunit ang pagsisi sa ibang tao para sa iyong sariling mga kabiguan ay maghahasik lamang ng pagkabalisa at pagkabigo sa iyong kaluluwa.
Iwanan ang inggit at mga akusasyon ng kawalan ng katarungan, at mas malapit ka sa nais na mga resulta. Kung gusto mo ng pagbabago, simulan mo sa sarili mo. Hindi mo pa rin mababago ang mundo nang mag-isa. Kaya hindi ba mas matalinong subukang baguhin ang iyong sarili sa isang bagay? Mahirap para sa marami na magpasya sa ganoong hakbang dahil sa karaniwang takot. Likas ng tao ang matakot sa hindi alam. Ngunit sapat na na baguhin ang kahit isa sa iyong mga gawi, dahil ang mga pagbabago ay magiging kagalakan lamang sa iyo. Sa pamamagitan ng pagbabago sa iyong sarili, maaari mong gawing isang maayos at lubos na kaaya-aya ang kahit isang hindi palakaibigan na kapaligiran, na nagdudulot sa iyo ng kumpletong kasiyahan at kapayapaan ng isip. Kung may bagay na hindi mo kayang baguhin, tanggapin mo na lang. Ang kababaang-loob ay ang susi upang gawing positibo ang mga negatibong panig ng buhay.
Ang mga abala, sakit, iba't ibang kasawian at iba pang mga pangyayari na nagdudulot ng pangangati at negatibong emosyon ay maaaring lumitaw araw-araw. Ang ilan sa kanila ay hindi masasaklaw ng aming kontrol. Ngunit nasa ating kapangyarihan na matutong tiisin ang mga ito. Napakadaling gawin ito. Kung may nangyaring hindi kanais-nais, sabihin lang sa iyong sarili na niloob ng Diyos. Ito ay gagawing mas mapagparaya ka sa buhay at sa mga nakapaligid sa iyo. Bilang resulta, ikaw ay magiging isang napakalakas na kalooban, malakas at mahinahon na tao. Marami sa atin ang may posibilidad na gumawa ng higit pang mga gawain, gawain at obligasyon kaysa sa aktwal nating magagawa. Para sa ilang mga tao, ang pasanin ng responsibilidad ay nagbibigay ng kahulugan. Ngunit ang kahalagahang ito ay nagtataguyod ng layunin na matugunan ang mga makasariling pangangailangan.
Ang mga sariling kakayahan ay dapat masuri nang sapat. Tiyak na mayroon kang libreng oras na maaari mong gugulin sa iyong sarili. Ang mga taong sapat sa sarili ay pinipigilan na makaramdam ng mga iniisip lamang. Alinsunod dito, ang mas kaunting mga pag-iisip ay nasa iyong ulo, mas magiging kalmado ang iyong kaluluwa. Ang isip na napalaya mula sa mga kaisipan ay magiging tagagarantiya ng iyong kapayapaan ng isip. Ang kalmado ay mahalagang kawalan ng pag-igting sa isip. Kung walang nakakasagabal na boltahe, ang kapasidad ng pagtatrabaho ng isang tao ay tumataas. Ngunit ang iyong isip at utak ay hindi dapat idle habang ginagawa ito.
Napakadaling mag-plunge pabalik sa latian ng hindi kailangan at nakakagambalang mga kaisipan. Ang iyong isip ay dapat na nakatuon sa isang bagay na talagang kapaki-pakinabang, na nagpapahintulot sa iyo na makaranas ng isang positibong saloobin. Ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang estadong ito ay isang libangan. Ang isang libangan ay nagbibigay sa maraming tao ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili at nagdudulot ng pakiramdam ng tagumpay. Ang isang libangan ay nagpapahintulot sa isang tao na makapagpahinga ng pisikal.
At ang isang taong nagpahinga ay hindi pinahihirapan ng katotohanan na walang kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Ang kalmado ay hindi posible sa ganitong sitwasyon, kung nais ng isang tao na kalkulahin ang lahat nang maaga. Ang pagpaplano sa bawat hakbang ng ating buhay, hindi pa rin natin mahuhulaan kung ano talaga ang mangyayari. Ang pagpaplano sa karamihan ng mga kaso ay nagdudulot lamang ng pagkabigo. Ang uniberso ay may sariling plano para sa iyo. Tandaan ito palagi. Sanayin ang iyong sarili na bilangin lamang ang iyong oras. Kahit na ang isang bagay ay hindi gumagana, hindi ito maaaring maging dahilan ng kalungkutan. Pagkatapos ng lahat, walang pumipigil sa iyo na magkamali sa susunod na pagkakataon at kumilos nang mas matagumpay.
Huwag hawakan ang mga negatibo o maling karanasan sa pamamagitan ng patuloy na pagbabalik sa kanila sa iyong mga iniisip. Matuto mula sa mga pagkakamali at magpatuloy nang walang pagsisisi. Sa ganitong paraan, aalisin mo ang iyong sarili mula sa mga tanikala ng nakaraan at makakaranas ng ganap na kapayapaan sa iyong kaluluwa. Siya naman ay magbibigay sa iyo ng tiwala na ang iyong buhay ay tiyak na magiging paraang gusto mo. Ang kapayapaan ng isip ay nagpapalaya sa atin at nagbibigay ng batayan para sa pagkamit ng kaligayahan.
