Bilang mga bata, lahat tayo ay natatakot sa isang bagay. Naiwan nang mag-isa, ang dilim, mga dentista, linta at pulang kamay ay gumagapang palabas mula sa ilalim ng kama sa gabi. Lumalaki, nakakakuha tayo ng isang palumpon ng ganap na magkakaibang mga takot - kalungkutan, sakit, kakulangan ng pera, kawalan ng trabaho. Ang mga pulang mata mula sa mezzanine at ang mga anino sa semi-dark vacant corridor ay nakalimutan din. Bumibisita pa kami sa mga dentista, kahit na may tense na tali sa loob namin. Ngunit nakalimutan ba ang mga takot sa pagkabata?

Laban sa dahilan

Ang takot ay higit na regalo mula sa kalikasan kaysa parusa. Ito ang tool na tumulong sa ating malayong mga ninuno na mabuhay sa ligaw. Ang takot ang nagpilit sa kanila na maging matulungin, mangolekta at tumpak. Malusog, nagpapakilos, sumenyas siya: “Mag-ingat! Delikado!" Ang takot na ito ay nakokontrol. Kung kinakailangan, maaari itong madaig sa tulong ng katwiran, kalooban o emosyon. Sa isang sukdulan o simpleng hindi pamilyar na sitwasyon, sinasabi natin sa ating sarili: "Magsama-sama ka, basahan!" - at kumilos bilang iminumungkahi ng karanasan at ang tinig ng katwiran.

Samantala, ayon sa pananaliksik Carolla Izard na isinagawa noong 1971, ang takot ay eksaktong emosyon na hindi gustong maranasan ng mga tao. Gayunpaman, sinasamahan tayo ng takot sa buong buhay natin at pinagbabatayan ang isang mas kumplikado at determinadong panlipunang pakiramdam ng pagkabalisa, na, bilang karagdagan sa takot, ay batay din sa pagkakasala, kahihiyan, at isang buong kaleidoscope ng iba pang mga emosyon.

Bukod sa nagpapakilos na takot, mayroon ding nakakaparalisadong takot. Ito ay nabuo ng isang mas kumplikadong hanay ng mga emosyon kaysa sa takot lamang para sa sariling buhay. Ito ay mas panlipunan sa kalikasan, at ito ay siya, dahil sa kanyang pagiging kumplikado, na kadalasang humahantong sa pagbuo ng mga phobias - walang kontrol, walang motibasyon na takot. Ito ay maaaring isang takot sa mga bagyo, madilim, o pulang rubber boots.

Ang mga pagpapakita ng takot - pagkabalisa, palpitations, pawis at isang ligaw na adrenaline rush - ay madalas na nangyayari kahit na sa kawalan ng stimulus mismo: isipin lamang ito. Karamihan sa mga modernong sikolohikal na paaralan ay nakakakuha ng phobia na takot mula sa pagkabata. Kung upang makakuha ng isang phobia sa pagtanda, kailangan mong dumaan sa napakahirap na stress, pagkatapos sa pagkabata, kapag ang bata ay bukas sa lahat, medyo simple upang makakuha ng tulad ng isang "regalo". Bukod dito, ang isang phobia ay maaaring magkaroon ng kaugnayan sa kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang kababalaghan o nilalang. Ito ay hindi kailangang maging isang taong talagang nakakatakot, tulad ng Baba Yaga. Ito ay pinatunayan ng isang American psychologist Burres Skinner, na naglalagay sa simula ng huling siglo ng isang eksperimento sa artipisyal na edukasyon ng mga phobia. Ang isang walong buwang gulang na bata ay ipinakita sa isang kuneho at kasabay nito ay isang metal na tray ang nahulog sa kanyang larangan ng paningin. Kung bago ang eksperimento ang hayop ay nagpukaw ng isang matalim na interes sa sanggol, pagkatapos pagkatapos nito - mga luha at isterismo lamang. Ang kuneho ay naging simbolo ng kakulangan sa ginhawa at takot para sa sanggol. Dapat tayong magbigay pugay sa nag-eksperimento: hindi lamang siya nagtanim ng phobia sa paksa, ngunit pagkatapos ay pinagaling din ito.
na nagmula sa pagkabata ay isang alaala ng panganib, totoo o, sa karamihan ng mga kaso, haka-haka o haka-haka. Marami sa kanila ay batay sa isang maling interpretasyon ng mga kaganapan at sinasamahan tayo sa lahat ng ating buhay sa parehong hindi makatwiran na anyo. Sa maraming paraan, may kasalanan ang mga may sapat na gulang, na patuloy na naglalagay ng isang kumplikadong sistema ng mga pagbabawal at tuntunin sa pagitan ng bata at ng mundo. "Hindi ba ang isang normal na bata ay interesado na malaman ang mundo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kasunod ng kanyang pagkamausisa," ang isinulat ng isang Amerikanong sikologo sa kanyang aklat na The Discovery of Being Rollo May. "At kung makikialam ka sa kanya sa pagtugon sa mga pangangailangang ito, makakakuha ka lamang ng isang traumatikong reaksyon." Binibigyang-diin niya na ang pag-uusisa tungkol sa mundo sa isang tiyak na edad ay isang mas mahalagang pangangailangan kaysa sa pagnanais para sa seguridad, na higit sa lahat ay overestimated ng mga psychologist.

Ang takot ng mga bata ay maaaring maayos at maging isang phobia "dahil sa" mga aksyon ng mga magulang na hindi alam kung paano o ayaw ibahagi ang damdamin ng bata. Nakumbinsi nila siya na walang kakila-kilabot na nangyayari, maaari silang magalit, pagalitan ang sanggol o kumilos sa kabaligtaran - maglagay ng spider sa kanyang kamay o itulak siya mula sa isang air mattress upang turuan siyang lumangoy. Ang ganitong mga aksyon, bilang panuntunan, ay humantong sa pagbuo ng isang phobia. "Minsan ang mga magulang ay nag-broadcast ng kanilang sariling mga takot sa bata: halimbawa, kapag tumatawid sa kalye at inaakay ang sanggol sa pamamagitan ng kamay, ang ina, sa paningin ng mga kotse na kanyang kinatatakutan, ay maaaring likas na pisilin ang kanyang kamay - at maaari rin itong nakakaapekto sa paglitaw ng takot,” sabi ng analytical psychologist na si Zhanna Sergeeva.

Ano ang lumalaki sa mga takot sa pagkabata

Mayroong napakaraming mga takot ng mga bata na maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa isang paraan o iba pa sa mga matatanda. Ang pinakakaraniwang dahilan para sa paglitaw ng mga takot na ito ay ang mga resulta ng pananakot (siyempre, na may mga layunin ng pedagogical), nerbiyos at pagkabalisa ng mga matatanda kapag nakikipag-usap sa isang bata, isang malaking bilang ng mga pagbabawal, matinding takot, mga estado ng pagkabigla, mga sitwasyon ng salungatan sa ang pamilya, matagal na karanasan o mental shocks, atbp. Mula sa ganitong uri, ang pinaka-hindi nahuhulaang palumpon ay lumalaki sa edad.

Ang antas ng impluwensya ng hindi makatwiran na mga takot sa pagkabata sa pag-uugali ng isang may sapat na gulang ay mahusay. Kadalasan sila ay hindi komportable, sinamahan ng mga nakakatawang ritwal, nagpapahiya sa iyo, at hindi mo malalampasan ang mga ito sa iyong sarili. Ang pinaka-katawa-tawa na opsyon ay isang tunay na "reinkarnasyon" ng mga takot ng mga bata. Sa araw, sa gitna ng karamihan, lahat tayo ay mga kagalang-galang na may sapat na gulang. Ngunit sulit na mag-isa sa kagubatan, sa gabi sa isang nayon o sa isang walang laman na lungsod - habang ang Bata ay nagising sa atin. At nagsisimula kaming matakot sa mga multo, mga espiritu, ang pinakamaliit na langitngit, mga anino, ang paglalaro ng liwanag, isang tumpok ng mga damit sa isang upuan, kadiliman. Hindi lahat ay kayang lampasan ang kakila-kilabot na ito. Nag-iisa sa uniberso, higit pang mga sinaunang damdamin, na naka-print sa antas ng genetic, gumising sa isang tao - isang pisikal na pag-unawa sa sukat ng isang tao sa harap ng uniberso at isang pakiramdam ng kawalan ng pagtatanggol sa harap ng mga puwersa ng kalikasan. Ang karaniwang tabing ng panlipunang proteksyon ay bumagsak.

Ang mga multo at halimaw ay madalas na lumilitaw sa mga pantasya ng mga bata kung may mga problema sa pamilya - ang sakit ng isang tao, kamatayan na hindi sinabi sa bata, ang banta ng diborsyo. Tila pinapalapot ng mga bata ang pagkabalisa na nasa hangin, nag-materialize ito sa isang multo. At kung mas malapit ang halimaw sa kama ng sanggol, mas mabibigat na karanasan ang kanyang nararanasan. Ngunit sa karampatang gulang, ang multo na ito, kung saan ang bata ay na-suffocated, ay maaaring maging claustrophobia, at pagkatapos, halimbawa, ang isang tao ay gumagalaw sa paligid ng lungsod sa pamamagitan ng taxi o ground public transport, dahil masama ang pakiramdam niya sa subway.

patayin ang dragon

Ang "Tapak ng mga Bata" ay sinusubaybayan sa pagtatangkang ipagtanggol laban sa hindi makatwirang mga takot na may parehong hindi makatwirang pag-uugali. Mula sa thriller hanggang sa thriller, gumagala ang plot kapag tumakbo ang biktima sa gabing kalye mula sa humahabol sa liwanag ng mga street lamp, tulad ng isang modelo sa catwalk, bagaman ang sentido komun ay nagdidikta na manatili sa mas madilim na mga lugar kung saan hindi ka gaanong nakikita at kung saan ito. mas madaling itago. Gayunpaman, ang kadiliman ay mas nakakatakot kaysa sa isang partikular na tao na may kutsilyo - hindi mo alam kung sino pa ang nagtatago doon.

Sa parehong paraan, lumilitaw ang isang sistema ng maliliit na ritwal, na idinisenyo upang protektahan at protektahan. At sa kaso ng kanilang paglabag, nakakaranas tayo ng panloob na kakulangan sa ginhawa. Ang lohika ng mga pagkilos na ito ay hindi naiintindihan ng mga tagalabas, samakatuwid ang ganitong uri ng neutralisasyon ng mga takot ay maaaring magpakilala ng medyo nasasalat na mga abala sa pang-araw-araw na buhay.

Pinag-uusapan ni Zhanna Sergeeva ang tungkol sa precedent para sa pagtrato sa takot sa pagkabata: "Pinayagan ng mga magulang ang kanilang anak na ipagtanggol ang kanyang sarili laban kay Baba Yaga, na kinatatakutan niya. Ang bata ay natulog na may laruang espada, at sa windowsill ay nagtayo siya ng isang hukbo ng mga robot at sundalo. Nang humupa ang takot, ang batang lalaki ay nagsimulang gumuhit ng Baba Yaga, makipag-usap tungkol sa kanya, at suportado siya ng kanyang mga magulang sa ito: ang anumang phobia ay hindi dapat tanggihan o subukang durugin, ngunit makipag-usap sa kanya at maunawaan ang kanyang pinagmulan. Kaya hindi nagtagal ang bata ay tumigil sa pagkatakot. Ngunit kung ang mga ritwal na aksyon sa mga bata ay lubos na nauunawaan at lohikal, kung gayon sa isang may sapat na gulang ang gayong mga pamamaraan ay malinaw na sumasalungat sa parehong karanasan sa buhay at sentido komun.

Depende sa kabigatan, ang sikolohikal na konstitusyon ng isang tao at ang partikular na sitwasyon sa buhay, ang mga nakatagong takot sa pagkabata ay maaaring maging sanhi ng isang buong hanay ng mga pagpapakita - mula sa mga cute na eccentricities hanggang sa malubhang sakit sa pag-iisip. Ano ang gagawin natin sa lahat ng "skeletons in the closet" na ito? Una, inirerekomenda ng mga psychologist na turuan ang isang Nasa hustong gulang sa sarili - ang bahaging iyon ng personalidad na responsable para sa pagsasarili, responsibilidad, analytical perception ng realidad, paggawa at pagpapatupad ng mga kusang desisyon.

Ang anumang hindi makatwirang takot ay nauugnay sa Inner Child. At halos lahat ng mga lugar ng sikolohiya ay gumagana sa mga phobia sa pagkabata, na tumutulong na itaas ang mga ito mula sa ilalim ng memorya at muling mapagtanto na sa loob ng balangkas ng umiiral na karanasan sa buhay, unti-unting tanggapin ang kanilang "mga halimaw".

TEKSTO: Denis Grachev

Mayroong interpretasyon ng projective drawing tests. At marahil ang pinakasikat sa kategoryang ito ay ang Non-Existent Animals test set.

Ang ganitong katanyagan ay karapat-dapat - ang hanay na ito ay medyo madaling ipasa at nagbibigay ng maraming impormasyon.

Sa post na ito, ipapakita ko kung paano ang interpretasyon ng Non-Existent Animal test (pati na ang Galit na Hayop, Masayang Hayop, at Hindi Masayang Hayop) na maaaring magmukhang may isang partikular na halimbawa.

Nagpapasalamat ako sa aking kliyente sa pagbibigay sa akin ng pahintulot na gamitin ang kanyang mga materyales para sa post na ito.

Tungkol sa hindi umiiral na pagsubok sa mga hayop

Sa pangkalahatan, mas tamang pag-usapan ang apat na magkakahiwalay na pagsubok - "Hindi umiiral na hayop", "Galit na hayop", "Masayang hayop" at "Malungkot na hayop".

Ang una sa kanila ay ang pangunahing at maaaring magamit nang hiwalay, habang ang mga kasunod ay itinuturing na karagdagang kaugnay nito.

Sa unang pagkakataon, iminungkahi ni M.Z ang pagsubok na "Non-existent animal" Dukarevich, pagkatapos ito ay pino at nasubok sa loob ng maraming taon. Sa personal, kapag nagsasagawa at nagpapakahulugan sa pagsusulit na ito, ginagamit ko ang mga tagubiling pamamaraan ng A. L. Wenger.

Ang teorya sa likod nito (at iba pang mga pagsusulit na isinasaalang-alang) ay maaaring sabihin nang simple: ang mga pagsubok na ito ay projective, i.e. sa proseso ng kanilang pagpapatupad, ang paksa sa isang tiyak na paraan ay nagpapalabas (i.e. naglalabas) ng ilang mga tampok ng kanyang sariling panloob na mundo.

Ang mga tampok at katangian na ito ay lumilitaw sa naka-encrypt na anyo, sa anyo ng mga imahe at simbolo, at ang gawain ng interpreter ay upang maunawaan ang mga ito.

Madalas akong tinatanong tungkol sa pagiging maaasahan ng mga pagsubok na ito at mga pamamaraan ng projective sa pangkalahatan. Hayaan akong mag-quote dito ng ilang mga quote mula kay Wenger:

« Siyempre, ang mga pamamaraan ng pagguhit ay hindi walang mga kakulangan. Ang pangunahing isa ay ang medyo mababang pagiging maaasahan ng mga resulta na nakuha dahil sa pagiging subjectivity ng interpretasyon. Hindi tulad ng mas pormal na mga pagsusulit, tulad ng mga pagsusulit sa katalinuhan o mga talatanungan sa personalidad, ang mga pagsusulit sa pagguhit, bilang panuntunan, ay hindi pinapayagan ang dami ng pagsukat ng mga tinantyang katangian ng pag-iisip. Ang mga termino kung saan binibigyang-kahulugan ang mga larawan ay kadalasang walang higpit at hindi malabo na karaniwan para sa mga pormal na pagsusulit. Dahil dito, mahirap kumpirmahin ng siyentipiko ang pagiging maaasahan at bisa ng mga diskarte sa pagguhit.

<…>

Ang iminungkahing pamamaraan para sa pagsusuri ng mga pagsubok sa pagguhit ay maaaring mailalarawan bilang mga sunud-sunod na hypotheses at ang kanilang pagsubok. Ang pangkalahatang impresyon ng pagguhit at ang pinaka-katangiang mga tampok nito ay nagsisilbing batayan para sa paglalagay ng unang serye ng mga hypotheses. Ang paglahok ng bawat bagong indicator na nakapaloob sa figure ay humahantong sa pagkumpirma o pagtanggi ng isang partikular na hypothesis. Sa pamamaraang ito, maraming iba pang data ang kumikilos sa parehong mga karapatan bilang mga tagapagpahiwatig ng pagsubok: ang mga resulta ng mga obserbasyon ng paksa, ang kanyang mga pahayag, ang impormasyon ng psychologist tungkol sa mga pangyayari sa kanyang buhay, mga katangian ng pag-uugali, mga relasyon sa ibang tao, atbp.

Ang pamamaraan ng interpretasyon na ito ay hindi pangkaraniwan para sa mga pamamaraan ng pagsubok. Ito ay higit na naaayon sa tradisyonal na diskarte sa pagsusuri ng klinikal na materyal. Ipinapakita nito ang duality ng mga diskarte sa pagguhit: sinasakop nila ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pagsubok at mga klinikal na pamamaraan. »

Dapat sabihin na ang lahat ng mga pamamaraan na ginagamit ko ay napatunayan at nasubok.

Paano ito nangyayari? Napakasimple: isang grupo ng mga tao na may mga kilalang sakit sa isip at mga pangyayari sa buhay ay kinuha. Halimbawa, isipin natin na sa grupong ito magkakaroon tayo ng schizophrenics, hysteroids, narcissists, psychopaths at mga depressive na pasyente.

Matapos gawin ang sample, ang mga paksa ay binibigyan ng gawain upang gumuhit ng isang bagay. Halimbawa, isang hindi umiiral na hayop. Pagkatapos ay kumuha sila ng mga guhit, gumawa ng isang pormal na paglalarawan at isinasagawa ang pagproseso ng istatistika. Kung ang mga pattern ay matatagpuan (halimbawa, "ang mga psychopath ay gumuhit ng mga pangil at kuko"), pagkatapos ay isang hypothesis ang iniharap na ang pattern na ito ay may diagnostic na kahalagahan. Kung oo (i.e., ang karamihan sa mga psychopath ay gumuhit ng mga hayop na may pangil, habang walang sinuman ang gumuhit nito), kung gayon ang hypothesis ay tinatanggap at magpatuloy sa ikalawang yugto.

Sa ikalawang yugto, isa pang grupo ng mga tao ang natipon, na walang nalalaman nang maaga. Ang mga taong ito ay binibigyan ng parehong gawain, pagkatapos ay ang mga hypotheses na natuklasan sa unang yugto ay nasubok. Upang palawakin ang aming halimbawa, ang mga gumuhit ng isang hayop na may mga pangil at kuko ay sinubukan (gamit ang iba pang mga pamamaraan) para sa pagkakaroon ng psychopathic. At kung tumugma muli, i.e. karamihan sa mga gumuhit ng mga elementong ito ay talagang mga psychopath, kung gayon ang hypothesis ay itinuturing na sinubukan at wasto. At, ayon dito, patuloy silang nag-aaplay.

Tulad ng makikita mo, walang shamanism, esotericism at iba pang anti-scientific dregs, lahat ay nasa loob ng balangkas ng siyentipikong diskarte.

Ang isa pang bagay ay ang mismong pamantayan para sa pagsusuri ng mga elemento ng isang pagguhit ay medyo subjective (halimbawa, "kapabayaan" o "pangkalahatang hindi kanais-nais na impression"), na nagpapahintulot sa paglitaw ng mga pagkakamali ng interpreter.

At upang masuri ng aking mga mambabasa at mga customer kung gaano ko personal na nakayanan ang interpretasyon ng naturang mga pagsubok, nag-post ako ng isang halimbawa sa loob ng artikulong ito (siyempre, na may pahintulot ng paksa).

MAHALAGANG PAALAALA : kung gusto mong kumuha ng mga pagsusulit mula sa pangkat na "Non-existent animals", HUWAG MAGBASA NG TEXT SA ILALIM NG MGA SPOILERS BAGO KA TAPOS MAGGUHIT! Ang katotohanan ay ang nakatagong teksto na ito ay naglalaman ng mga indikasyon ng mga partikular na diagnostic na palatandaan, at kung alam mo ang mga ito, kung gayon ang iyong walang malay ay maaaring lubos na papangitin ang mga resulta.

KUNG MUNA MONG BASAHIN ANG TEKSTO SA ILALIM NG MGA SPOILERS AT PAGKATAPOS IGUHIT ANG MGA HAYOP, ANG IYONG MGA RESULTA AY HINDI TAMA AT HINDI DAPAT MAGING INTERPRETASYON.
==============================

At muli, para sa mga nagkaroon ng banner blindness: mangyaring huwag basahin ang teksto sa ilalim ng mga spoiler bago mo matapos ang pagguhit. Kung magbabasa ka muna at pagkatapos ay magsisimulang gumuhit, ang pagsubok ay magpapakita ng mga basura na walang kinalaman sa katotohanan. Salamat.

Ano ang matututuhan sa pagsusulit na ito

Ito ay lubos na lohikal na ang hinaharap na customer ay gustong malaman kung anong uri ng impormasyon ang makukuha niya sa pamamagitan ng pagpasa sa pagsusulit na ito. Well, subukan nating sagutin ang tanong na ito.

Ang unang bagay na sasabihin dito ay hindi natin mahuhulaan nang maaga kung gaano kabatid ang kanyang pagguhit. Depende ito sa isang malaking bilang ng mga kadahilanan, ang impluwensya nito sa oras ng survey ay nananatiling hindi kilala.

Kaya, halimbawa, ang ilang mga paksa ay may mga problema sa sekswal na globo (hanggang sa pagturo ng mga partikular na perversions), habang ang iba ay hindi naglalaman ng impormasyon tungkol sa lugar na ito ng kanilang personalidad sa mga guhit.

Ngunit sa pangkalahatan, posible na mag-isa ng isang tiyak na hanay ng mga kumpol ng impormasyon, ang hitsura nito ay lubos na makatwiran na asahan sa mga resulta ng pagsubok:

1. Ang antas ng pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan;
2. Ang pamamayani ng isang makatwiran o emosyonal na diskarte sa katotohanan;
3. Ang antas ng tono ng psychomotor, nadagdagan o nabawasan na aktibidad, asthenia;
4. Kakulangan ng pagpipigil sa sarili at pagpaplano ng aksyon, impulsiveness;
5. Tumaas na emosyonal na lability o, sa kabaligtaran, katigasan;
6. Pagkabalisa (bilang isang katangian ng personalidad) at pagkabalisa (bilang isang estado sa oras ng pagsusuri);
7. Mga takot;
8. Mga tendensyang depressive;
9. Mga tampok ng reaksyon sa stress;
10. Aggressiveness (na may kakayahang pag-iba-iba ang mga anyo nito tulad ng pisikal at verbal na pagsalakay, pagtatanggol na pagsalakay, neurotic na pagsalakay);
11. Extraversion o, sa kabaligtaran, introversion;
12. Pagpapakita;
13. Kawalang-kasiyahan sa pangangailangan para sa komunikasyon;
14. Autization, pag-iwas sa komunikasyon;
15. Ang antas ng pagsasapanlipunan at pagsang-ayon;
16. Antisocial tendencies;
17. Saloobin patungo sa sekswal na globo;
18. Saloobin sa buong pamilya sa kabuuan at sa mga indibidwal na miyembro ng pamilya (bihirang ipakita).

Ngayon ay lumipat tayo sa isang tiyak na halimbawa.

Impormasyon tungkol sa paksa

Babae na kasarian;
Edad: 26 taon;
Katayuan sa pag-aasawa: Kasal;

Pamamaraan ng pagsubok

Ang pagsubok ay isinagawa nang wala sa loob. Ang paksa ay binigyan ng karaniwang mga tagubilin para sa pagkumpleto ng mga gawain: "Hindi umiiral na hayop", "Galit na hayop", "Masayang hayop" at "Malungkot na hayop".

Mga mahahalagang katotohanan na lumitaw sa panahon ng pagtatalaga:
1. Isang malaking bilang ng mga tanong na nagpapaliwanag;
2. Mga pagtatangkang kumpletuhin ang gawain na hindi ayon sa mga tagubilin (mga tanong tungkol sa paggamit ng mga kulay na lapis);
3. Mahabang panahon upang makumpleto ang mga gawain;
4. Paglabag sa pagkakasunud-sunod ng mga gawain.
Hindi umiiral na hayop - Drebyerji

Ang gawaing ito ay emosyonal na neutral at nagpapakita ng mga personal na katangian ng paksa na nagpapakita ng kanilang sarili sa kanya sa kawalan ng panlabas at panloob na stress, i.e. ito ay nagpapakita ng mga katangian ng paksa sa isang kalmadong estado, kapag walang nagiging sanhi ng anumang tiyak na malakas na emosyon sa kanya.

Impormasyon tungkol sa Drabyerji mula sa mga salita ng paksa (napanatili ang pagbabaybay at bantas)

"Kahit anong hayop. Draberi.

Ito ay isang esthete at isang gourmet. Sa kaunting pangangailangan para sa komunikasyon, na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng natural na presensya ng 3 ulo, 3 magkakaibang karakter at personalidad na magkakasundo nang maayos sa isang organismo.
Mga ulo, na ang paglalarawan ay napakababaw:

1) mahinahon na disposisyon, lohikal na pag-iisip, pagsusuri ng mga kaganapan na may kaugnayan sa sariling sistema ng pagpapahalaga

2) maingay, madaldal, nagpapahayag, matapang, nakikiramay sa kanyang pagkatao at karisma

3) mahilig manalo, ngunit pinahahalagahan ang malapit na ugnayan; handang sumuko kung mahalaga ito sa iba

Ang organismo tulad nito ay napakagulo, ang mga organo sa loob nito ay gumagala at ang hugis ng katawan ay dumadaloy. Wala ang lower at upper limbs. Ang bibig kung minsan ay nagsisilbing pamalit sa paggana ng mga kamay.
Kapag nangangaso, binalot nila ang biktima. Dahil ang mismong organismo ay may itim na kulay at may amoy na hindi tinatanggap ng mga hayop bilang nagmumula sa isang buhay na mapanganib na organismo, posible na matagumpay na makalapit sa mga biktima sa 99.8% ng mga kaso. Ang laki ng katawan ay nagbibigay din ng sarili sa pagbabago sa haba at lapad, ngunit ang mga ulo ay hindi nagbabago sa kanilang matatag na hugis.

Ang pangangaso para sa kanya ay hindi lamang isang paraan ng pamumuhay, ngunit isa rin sa kanyang mga paboritong libangan. Siya ay lumalamon ng mga hayop na hindi pa nagagawa sa Earth, mas mabuti habang sila ay nakikipaglaban pa rin sa matinding paghihirap at ang init ng katawan ay pinananatiling.
Siya ay nakatira mag-isa sa isang malaki at eleganteng palasyo na may hardin kung saan may lawa na may mga palaka. Na pinipinta niya sa iba't ibang maliliwanag na kulay, dahil ang kanilang tunay na kulay ay masyadong mayamot. Ang mga palaka ay ang kanyang matalik na kaibigan, ngunit hindi sila nagbabahagi ng opinyong ito. May mga katulong din sa kanyang palasyo, ngunit hindi niya sila tinuturing na mga tao, tinatrato niya sila bilang mga anino o dekorasyon. Ang madilim na hitsura ng palasyo at ang mga naninirahan dito ay nagbunga ng mga hindi pa naganap na mga alamat at kuwento, hindi nakakagulat na ang mga lokal ay umiwas dito.

Sa kabila ng katotohanan na napapalibutan ito ng ibang mga tao, ang aksyon ay nagaganap hindi sa Earth, sa isa pang malayong planeta. Doon sila nakatira kasama ng ibang nilalang na hindi natin kilala.
Ginagawa nito ang lahat ng bagay na pumapasok sa isip. Siyempre, kung minsan may mga pagtatalo tungkol sa primacy sa pagpapatupad ng ninanais. Sa kasong ito, hulaan ng mga ulo ang mga numero at ang nagwagi ay ang unang mahulaan ang hula ng alinman sa iba pang 2 ulo.

Ang kanilang mga paboritong magkasanib na aktibidad: panonood ng mga madugong pelikula, na nagiging sanhi ng isang kaaya-ayang pag-akyat ng mga emosyon sa loob; kasiyahan sa pakikinig sa musika - lahat sila ay mahilig sa musika; pagguhit ng magkasanib na mga larawan at dekorasyon ng mga palaka, siyempre. Ang brush ay hawak sa bibig; pagbabasa ng mga aklat na isinulat ng mga nilalang maliban sa mga tao; at pangangatwiran tungkol sa mga karanasan.

Ang saklaw ng kanilang mga damdamin ay lubos na kahawig ng sa isang tao. Ngunit sa ngayon, wala sa mga pangyayari ang nagdulot sa kanila ng pagpapakawala ng mga emosyon na nag-aambag sa pagbuo ng mga katumbas na trauma: ang kanilang buong pamumuhay ay puno ng mga kaganapan na nagdudulot sa kanila ng kaguluhan, kagalakan at isang insentibo upang maghukay ng mas malalim at higit pa sa paksa. Maraming bagay ang maaaring humanga sa kanya: ang kakaibang kagandahan ng mga hayop at kagubatan; arkitektura ng kastilyo; lalim ng pond; ang pinakamaliit na halos hindi nakikitang mga tunog; maging ang mga ekspresyon ng mukha at hitsura ng mga tao; nalulunod sa isang hitsura na, kung minsan, ay mas maganda kaysa sa nakapaligid na mundo; ang kulay ng dugo, ang pagsabog nito, na nawiwisik sa lupa; takot sa huling hininga ng isang hayop na nakakapit sa buhay; ang kakayahang lumikha, maghanap, maghanap, pumili, bumuo ng mga landas; ang dilim ng gabi at ang huni ng mga may pakpak na nilalang; mga vocal na may kakayahang magpahayag ng higit pa sa isang hitsura; at ang kawalang-hanggan ng haka-haka na mundo..

Bagama't ito ay isang aesthete, ito mismo ay halos walang kakayahang lumikha ng anuman, at sa kaibuturan nito ay napakalungkot nito. Napakalalim na hindi ito nagiging sanhi ng mga nakakamalay na karanasan. Ito ay nangyari na ito ay ipinanganak na isang connoisseur, nang walang pagkakaroon ng mga espesyal na talento.

Ang nilalang na ito ay may isang lihim - ang bawat isa sa mga ulo ay maaaring maghiwalay mula sa karaniwang organismo kasama ang bahagi ng bumubuo nito at maging isang hiwalay na ganap na organismo, ngunit isa lamang sa kanila ang nakakaalam tungkol dito, at mas gusto niyang itago ang posibilidad na ito mula sa magpahinga.

Hindi ito naghangad na maging magkahiwalay na mga organismo. Tinatanggap niya ang kanyang pag-iral bilang isang ibinigay, pinapalibutan lamang ang kanyang sarili ng isang bagay na nagdudulot ng emosyonal na kilig sa loob at may halaga, ngunit hindi materyal. Sa anumang partikular na araw, handa itong iwanan ang kastilyo at pumunta sa isang hindi kilalang paglalakbay nang walang layunin, ang kahulugan nito ay magpapakita mismo sa ibang pagkakataon. "

Interpretasyon

1. H ang pagkakaroon ng multidirectional trend(tatlong ulo). Sa kasong ito, maaari nating sabihin na ang paksa ay may tiyak panloob na salungatan(na, sa katunayan, ang pinagmulan ng kontradiksyon na ito), ngunit siya ay repressed malalim sa walang malay at pinipigilan ng makapangyarihang mga mekanismo ng kompensasyon (ang mga ulo ay hindi sumasalungat, ngunit umakma sa bawat isa).

Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng ilang mga ulo sa kasong ito ay nagpapahiwatig ng ilan theatricality ng pag-uugali, ang ugali na patuloy na gumaganap ng isang papel, i.e. tiyak pagiging mapagpapakita. Dahil ang demonstrativeness sa form na ito ay medyo bihirang natanto, maaari naming tapusin na mayroong sapat mataas na antas ng kamalayan at mahusay na kakayahan ng paksa sa kaalaman sa sarili.

Ang ganitong demonstrativeness, kasama ng iba pang mga katangian ng larawan, ay nagpapahiwatig pagiging bata ang paksa (na kinumpirma ng data ng pamamaraang SMIL).

2. introversion(ang hayop ay walang mga armas o ang kanilang analogue), habang ang paksa ay nagpapanatili ng isang limitadong bilang ng mga contact sa mga napiling kasosyo (maaaring ipagpalagay na mayroong 5-6 sa kanila ayon sa bilang ng mga paglaki ng shell ng hayop, at ang ang koneksyon sa isa sa kanila ay kaduda-dudang para sa paksa mismo);

3. Schizoid accentuation(ang sketchiness ng imahe ng hayop, ang pormalidad ng pinagsama-samang pangalan, isang maliit na bilang ng mga detalye ng larawan kumpara sa isang medyo malaking paglalarawan). Sa kasong ito, ang pagbibigay-diin hindi lumalampas sa sikolohikal na pamantayan siya ay isang mapagkukunan ng maganda mataas na malikhaing kakayahan paksa at malinaw na pagka-orihinal nito, ngunit hindi kumukuha ng mga pathological form (ayon sa pamamaraang ito)

Ang hypothesis ng schizoid accentuation ay kinumpirma din ng indikasyon na ang hayop na ito ay isang esthete at ang pag-ibig nito sa madugong salamin, pati na rin sa paraan ng pagkain, na nauugnay sa pagdurusa ng biktima.

Dapat pansinin na sa kasong ito ay hindi ito nagpapahiwatig ng mga sadistikong hilig ng paksa, dahil para sa mga schizoid ang mga naturang tampok ay hindi isang bagay na lampas sa pamantayan.

Dito maaari kang gumawa ng isang pagpapalagay tungkol sa kawalan ng empatiya ng paksa, ngunit para sa huling pag-aampon nito ay kinakailangan na magsagawa ng mga karagdagang pag-aaral gamit ang iba pang mga pamamaraan;

4. Asthenia, hilig sa autism(kakulangan ng mga mag-aaral sa isa sa mga ulo). Ang isang tampok na katangian ay ang paksa ay iniuugnay ang asthenia at autism sa unang ulo, na, sa katunayan, ay nagpapakilala ng isang makatwirang diskarte sa mundo.

Ipinapahiwatig nito ang kahalagahan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol tulad ng intelektwalisasyon at rasyonalisasyon sa paggana ng psyche ng paksa. Sa tulong ng mga mekanismong ito, nakaya niyang makayanan ang mga negatibong karanasan, na inilipat ang mga ito mula sa isang emosyonal na antas na hindi komportable para sa paksa sa isang makatwirang antas, kung saan ang isang binuo na talino ay maaaring magproseso ng mga ito. Ang mga panlaban na ito ay mature na at ang kanilang aktibong paggamit ay nagpapahiwatig ng isang mataas (hindi bababa sa neurotic) na antas ng personal na organisasyon ng paksa, na hindi kasama ang pagkakaroon ng isang malubhang patolohiya sa pag-iisip sa oras ng pagsusuri.

Gayunpaman, sa parehong mga mekanismo, ang kahinaan ng paksa ay ipinahayag din, kakulangan ng pakikipag-ugnay sa emosyonal na estado ng isang tao, na nabakuran mula sa globo ng panloob na mundo ng isang tao ay nag-aalis sa paksa ng lakas at binabawasan ang kanyang pagiging produktibo. Ito ay hindi para sa wala na ang asthenia ay pinaka-malinaw na nauugnay sa ulo na pinaka-epektibong pinipigilan ang mga emosyon. Ang paksa ay hindi marunong gumamit ng sariling emosyon bilang pinagmumulan ng malikhaing pagbabagong pwersa;

5. Ang mga takot ng paksa(naitim na mga mag-aaral sa mata ng dalawang ulo). At muli, ang mga takot ay nauugnay sa mga ulo na mas emosyonal, na nagpapahiwatig, sa isang banda, paghihiwalay ng paksa mula sa kanyang sariling emosyonal na globo, at, sa kabilang banda, na ang dahilan ng alienation na ito ay na, sa isang malalim na antas, ang paksa mismo ay natatakot sa kanyang mga damdamin.

Marahil ito ay dahil sa takot na mawalan ng kontrol, ngunit ito ay mas malamang na ito ay isang simpleng kinahinatnan ng schizoid accentuation, na sa pangkalahatan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang alienation ng emosyonal na globo;

6. Infantilismo at negatibismo(nakausli ang dila sa ulo). Maaaring ipagpalagay na sa proseso ng kanyang pag-unlad, natutunan ng paksa na gamitin siya infantilism bilang isang mekanismo ng panlipunang pagbagay at proteksyon(tulad ng "Maliit ako, huwag mo akong hawakan"), at ngayon ang infantilism na ito ay isang elemento na kinakailangan para sa paggana ng personalidad, sa tulong kung saan pinapasimple ng paksa ang mahirap na gawain ng pakikipag-ugnay sa iba.

Dapat pansinin na ang mekanismong ito ay maaaring maging epektibo, at ang mga taong gumagamit nito ay maaaring gumawa ng isang napaka-kanais-nais na impresyon at tila medyo "maganda";

7. autism(isang indikasyon na ang hayop ay may tatlong ulo, isang indikasyon na ang mga ulo ay hindi nangangailangan ng sinuman, na ang kanilang mga pangangailangan ay ganap na nasiyahan sa loob mismo ng pagkatao). Kasabay nito, bilang isang tipikal na schizoid, ang paksa may panloob na salungatan tungkol sa closeness-distansya(lalo na ipinahayag sa iba pang mga guhit): siya ay nananabik para sa iba, ngunit hindi sinasadya na natatakot na lamunin ng mga ito, at sinusubukang lutasin ito sa pabor ng distansya.

Ang lakas ng posisyon na ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa tulong ng solusyon na ito, ang paksa ay nakakakuha ng higit na kalayaan at kalayaan mula sa iba. Ang kahinaan ay ipinahayag sa katotohanan na, ang pagtanggi na lumapit sa iba, ang paksa inaalis ang sarili sa kakayahang matugunan ang ilang pangangailangan, na masisiyahan lamang sa pakikipag-ugnayan sa lipunan (kabilang ang pangunahing pangangailangan tulad ng pangangailangan para sa pagtanggap at pag-aari).

8. Pangkalahatang immaturity at mahinang istraktura ng panloob na mundo(indikasyon ng randomness ng istraktura ng katawan at ang kadaliang mapakilos ng mga panloob na organo). Sa isang banda, binibigyan nito ang paksa ng isang tiyak na kakayahang umangkop (at, marahil, ito ang tiyak na batayan para sa pagpapanatili ng naturang organisasyon), sa kabilang banda, ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging immaturity.

9. Kakulangan ng emosyonal na pakikipag-ugnay o ang kanilang matinding limitasyon (isang indikasyon ng invisibility ng hayop kapag nangangaso, ang kawalan ng amoy nito). Ang hypothesis na ito ay kinumpirma din ng istraktura ng katawan ng hayop (tingnan ang talata 2), ngunit dito nakakakuha ito ng isang makabuluhang karagdagan: kahit na sa ilang mga kasosyo ay walang tunay na emosyonal na intimacy. Muli, sa isang banda, pinoprotektahan ng gayong diskarte ng pag-uugali ang paksa mula sa emosyonal na pagkabigla, at, sa kabilang banda, nililimitahan ang kanyang potensyal sa pag-unlad.

Superficiality at pormalidad ng mga contact kinumpirma ng lugar ng paninirahan ng hayop, at ang kaugnayan nito sa mga palaka. Malamang, ang paksa ay walang tunay na malapit na tao sa kanyang buhay, na maaaring dahil sa maagang pagkabata psychotrauma dulot ng pagtanggi at pagtanggi ng mga magulang (o mga taong pumalit sa kanila);

10. Isang pagkahilig sa pantasya(kabilang ang nagtatanggol na pagpapantasya), suportado mataas na antas ng intelektwal at malikhaing kakayahan(pangkulay ng mga toad sa maliliwanag na kulay, ang pagkakaroon ng mga alamat na nauugnay sa lugar ng tirahan ng hayop);

11. Kawalan ng komunikasyon, pakiramdam ng kalungkutan(ibang planeta ang tinitirhan ng nilalang). Isinasaalang-alang ang impormasyong ipinakita sa talata 7, masasabi na ang pakiramdam na ito ay isang lohikal na kahihinatnan ng pag-uugali ng paksa, gayunpaman, ito ay nararamdaman nang masakit at hindi tinatanggap bilang isang kinakailangang resulta ng desisyon na ginawa sa kalapitan- awayan ng distansya.

Sa pangkalahatan, ang sitwasyong ito ay tipikal para sa mga schizoid. Ang kabaligtaran ay maaaring ang takot sa pagsipsip at paglusaw sa iba, ngunit mas gusto ng paksa ang opsyong ito.

Ang pakiramdam na ito ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng pagkilala sa isang malalim, emosyonal na makabuluhang pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ngunit ang takot ng paksa na pumasok sa gayong pakikipag-ugnayan ay masyadong malaki.

12. Isang hilig sa pangangatuwiran, pangangatwiran(paglalarawan ng paggawa ng desisyon ng mga ulo), katangian ng schizoids, ay pupunan nakadikit sa maliliit na bahagi katangian ng mga taong nababalisa.

13. Alienasyon mula sa emosyonal na bahagi ng panloob na mundo bahagyang na-offset ng pangyayari matataas na estado o kahit na hypomania(paglalarawan kung ano ang makakapagpasaya sa hayop). Ito ay isang kanais-nais na prognostic sign: na may sapat na psychotherapeutic effect, ang mood ng paksa (na malamang na nailalarawan sa pamamagitan ng mga biglaang pagbabago) ay maaaring maging matatag nang walang malubhang pharmacological intervention.

14. Pagdududa tungkol sa iyong sariling pagkamalikhain(ang hayop ay hindi makalikha ng anuman). Ang paksa ay labis na natatakot sa emosyonal na globo, inilalayo ito nang labis na mas madali para sa kanya na babaan ang kanyang sariling pagpapahalaga sa sarili, na kinikilala ang kanyang "sariling kawalan ng kakayahan at kakaraniwan", kaysa sa bumaling sa kanyang mga damdamin, tanggapin ang mga ito at makakuha ng malakas na pagpapakain mula sa kanila para sa kanyang mga malikhaing kakayahan. Dito natin pinag-uusapan intelektwal na pagpapaputi, at hindi tungkol sa tunay na limitasyon ng pag-iisip.

15. Panloob na salungatan, sa kabila ng katotohanang ito ay itinulak nang napakalalim, ay medyo malakas. Malamang, siya ang pinagmumulan ng takot na kinatatakutan ng paksa, hindi niya kayang tingnan ang salungatan na ito at mas pinipiling maranasan ang lahat ng mga abala at paghihigpit na nauugnay sa pagtanggi sa emosyonal na globo kaysa makita ito. Ito ay may napakalaking kapangyarihan, na sa hinaharap ay maaaring maging batayan para sa pag-unlad ng mga masamang proseso ng pag-iisip at kahit na humantong sa sakit (ang mga ulo ay maaaring lumabas at maghiwalay).

16. Mababang kahalagahan ng globo ng materyal na kagalingan(ang hayop ay walang "mga binti" o mga elemento na pinapalitan ang mga ito, isang direktang indikasyon ng katotohanang ito sa paglalarawan). Karamihan sa mga aktuwal na pangangailangan ng paksa ay may "existential", aesthetic at panlipunang kalikasan.

17. Mataas na antas ng pagkamalikhain(Ang hayop ay itinayo ayon sa orihinal na pamamaraan at sinamahan ng isang detalyadong napakasining na kuwento).

Maswerteng Hayop - Pikki

Ang gawaing ito ay puno ng damdamin, ipinapakita nito ang mga aspeto ng personalidad ng paksa na sa isang paraan o iba pa ay nauugnay sa kanyang estado ng kaligayahan - pinapaboran nila ang pagkuha ng estado na ito o hadlangan ito.

Impormasyon tungkol kay Pikki mula sa mga salita ng paksa (napanatili ang pagbabaybay at bantas)

"Ang pinaka masayang hayop. Picky.

Ang mabalahibong hayop na ito ay halos kasing taas ng takip ng tuhod ng tao. Ang tirahan ay ang ating mundo, bihira lamang ang sinumang magtagumpay na matugunan ito. Si Pikki ay isang herbivore. Higit sa lahat ay mahilig siyang kumagat ng mga dahon sa mga puno. Gumagalaw sa pamamagitan ng pagtalon. Ang buntot ay katulad ng flagellum ng berdeng euglena, ngunit ito ay kinakailangan para sa balanse. May namumula sa kanyang mga pisngi, at sa gitna ng kanyang tiyan ay isang simbolo ng kaligayahan (siya ang generator ng kaligayahan).

Kapansin-pansin na hindi alam ni Pikki kung paano maging malungkot, ngunit ang kaligayahan ay nagbubunga ng labis at siya mismo ay hindi nangangailangan ng labis. Imposible ang kaligayahan nang hindi nauunawaan ang kabilang panig - sakit. Alam niya ang hindi maiiwasang bahagi ng pag-iral na ito, ngunit siya mismo ay hindi nakakaranas nito - siya ay immune mula sa pagdurusa, na nauugnay din sa kawalan ng mga kaaway at takot. Ang kanyang buhay ay ginagabayan ng hindi random na mga kaganapan at pagpupulong, kaya't palagi siyang may ginagawa, tinutupad niya ang kanyang tunay na kapalaran. Ang iba ay palaging tinatanggap. Sa unang pagpupulong - nagulat.

Siya ay pumupunta sa gabi sa mga bahay ng mga kapus-palad na tao, palagi siyang gumuguhit ng isang karatula na katulad ng sa kanilang tiyan sa dingding at naghihintay ng mga tao na magising, at palagi silang nagigising sa gabi. Pinagkalooban niya sila ng kaligayahan, at ang karatula sa dingding ay nananatiling paalala ng kanyang abang pagbisita. Baka isang araw bibisitahin ka rin niya.

*Ang mga bituin sa background ay nangangahulugang isang hindi masakit na kadakilaan"

Interpretasyon

1. Maayos ang pakiramdam o hypomanic episode sa oras ng pagsisimula ng pagsusuri (ang hayop na ito, salungat sa mga tagubilin, ay unang iginuhit). Ang posibleng dahilan para sa pagpili sa partikular na gawain na ito bilang una ay ang paksa ay nais na bawasan ang antas ng takot mula sa pagharap sa kanyang sariling emosyonalidad, at hindi sinasadyang pinili ang pinaka-kanais-nais at ligtas na bersyon ng gawain;

2. introversion, ang kakulangan ng pagkabigo ng pangangailangan para sa komunikasyon, hindi ito umiiral sa isang malakas na binibigkas na anyo (isang masayang hayop ay walang mga kamay o kanilang mga analogue, mahirap ma-access). Ang paksa ay hindi alam at hindi nararanasan sa antas ng kamalayan ang pangangailangan na dagdagan ang bilang ng mga contact.

Ito ay medyo sumasalungat sa pagkakaroon ng kanyang mga pangangailangan, na maaari lamang masiyahan sa loob ng balangkas ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan (tingnan ang mga paglalarawan ng iba pang mga hayop). Ang paliwanag para sa kontradiksyon na ito ay matatagpuan sa katotohanan na, marahil, ang ilan sa mga umiiral na contact ay mahirap para sa paksa, at nais niyang alisin ang mga ito.

Sa kabilang banda, marahil siya ay may hilig na intelektwalisasyon at rationalize ang pangangailangan para sa mga contact (ito ay malinaw na ipinahiwatig ng pagkakaroon ng katibayan ng naturang pangangailangan sa teksto - tingnan ang talata 10 - at ang kawalan nito sa imahe);

3. Mga takot na walang malay(naitim na mata ng hayop). Ang mga ito ay mas malinaw sa "ordinaryong" hayop, ngunit nananatili sila sa masaya. Ito ay nagpapahiwatig na ang isa sa mga kinakailangang pamantayan para sa kaligayahan para sa paksa ay isang pagbawas sa lakas ng mga takot.

Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa mga personalidad na balisa. Kasama ang data na nakuha mula sa pagsusuri ng iba pang mga hayop, maaari itong ipagpalagay na ang paksa sa una ay isang napaka-sensitibo (sensitibo) na bata, at ang schizoid accentuation ay nabuo sa ibang pagkakataon, bilang isang mekanismo ng kompensasyon.

4. Tungkol sa kung ano ang gagawin ang pagkamit ng pakiramdam ng sikolohikal na kaginhawaan ay nangangailangan ng paglalagay sa isang mas magiliw na kapaligiran ang mga tainga ng isang masayang hayop ay nagsasalita din (ang mga tainga ay isang simbolo ng pagkaalerto, ngunit narito ang mga ito ay nakatiklop, hindi na kailangang matakot). Muli, isang tipikal na sitwasyon para sa mga personalidad na balisa- ang pagnanais na makapasok sa isang ligtas at predictable na kapaligiran;

5. Ang isang masayang hayop ay ang una (ang pangalawa ay hindi masaya) na binibigkas ang mga simbolong sekswal (buntot at may salungguhit, iginuhit gamit ang pressure na bibig), ngunit sa kasong ito ay hindi natin pinag-uusapan ang aktibong sekswalidad (ang buntot ay manipis at nakababa) , ngunit sa halip tungkol sa pagtanggap sa iyong pagkakakilanlan ng kasarian. Sa ibang salita, ang paksa ay nais na mas mahusay na isama sa kanyang kasarian, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng biyolohikal na kasarian at ang sikolohikal na representasyon nito sa sarili ay pinagmumulan ng kakulangan sa ginhawa para sa paksa.

6. Madalas estado ng kaligayahan at kagalakan / kadakilaan para sa paksa ay hindi isang tunay na salamin ng kanyang panloob na mundo, ngunit mekanismo ng kompensasyon idinisenyo upang makayanan ang pagkabalisa (ang mga bituin sa pigura, pinupuno ang buong sheet);

7. Ang Pangangailangan para sa Seguridad(Ang lana ay pinindot sa katawan sa isang masayang hayop);

8. Matangkad ngunit hindi kuntento ang pangangailangang tanggapin ang sariling katawan(isang masayang hayop ay may "simbolo ng kaligayahan" sa tiyan nito). Marahil ang paksa ay sinusubukan (o nagpaplano) upang masiyahan siya mga pagbabago sa katawan(mga tattoo, piercing, nakakapukaw at hindi pangkaraniwang hairstyles, damit).

Ang isang mas malalim na paliwanag ay maaaring isang sanggunian sa katotohanan na ang mga schizoid ay may posibilidad na sumalungat sa isip sa mga emosyon, na tumutukoy sa huli sa halip na sa antas ng katawan. Kaya, marahil sa pattern na ito sa tiyan, ang pangangailangan para sa pagsasama ng emosyonal na globo ay simbolikong ipinakita.

9. Malakas hindi natutugunan na pangangailangan para sa pagtanggap at pag-aari(isang masayang hayop ay itinayo ayon sa karaniwang pamamaraan). Ang kawili-wili dito ay ang kapus-palad na hayop ay itinayo din ayon sa karaniwang pamamaraan, habang ang "ordinaryong" hayop ay itinayo ayon sa orihinal.

Marahil, ang sumusunod na sitwasyon ay nagaganap dito: ang paksa ay nakakaramdam ng isang tiyak na kakulangan sa ginhawa mula sa kanyang pagiging iba (at nagresulta ito sa pagtatayo ng isang walang malasakit na hayop ayon sa karaniwang pamamaraan), habang nagnanais na maging mas "normal", katulad ng iba ( na humantong sa paglikha ng isang masayang hayop ayon sa karaniwang pamamaraan). );

10. Ang pangangailangan para sa pagtanggap at pakikipag-ugnayan sa iba(nabubuhay ang hayop sa ating mundo at aktibong nakikipag-ugnayan sa iba);

11. Posible ang pagkakaroon mga yugto ng hypomanic(isang indikasyon na ang hayop ay gumagawa ng labis na kaligayahan na hindi nito gaanong kailangan). Ang palagay na ito ay kinumpirma ng data na nakuha gamit ang SMIL technique;

12. Posibleng indikasyon ng presensya affective disorder tulad ng bipolar disorder o cyclothymia (imposible ang kaligayahan nang hindi naiintindihan ang kabilang panig). Ang mga panahon ng kadakilaan, na walang dudang nararanasan ng paksa, ay tila kahalili ng mga panahon ng kapanglawan at pagbaba;

13. Eksistensyal na pangangailangan para sa kahulugan sa buhay(ang hayop ay ginagabayan ng "hindi random na mga kaganapan at pagpupulong", ito ay "natutupad ang kanyang kapalaran"), na isang tagapagpahiwatig infantilismo at immaturity ng paksa (ang ganitong pangangailangan ay mas tipikal para sa pagdadalaga);

14. Kailangan ng pagtanggap(ang iba ay laging masaya sa hayop na ito). Ang isa sa mga pangunahing lugar ng trabaho kasama ang paksa ay dapat na ang paliwanag na ang bahagi ng mga pangangailangan ay maisasakatuparan lamang sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan. Halimbawa, kung hindi ka kumonekta sa iba, hindi ka nila makikitungo nang maayos.

Pagpapatuloy - sa

Ang phobia ay isang hindi makatwirang takot sa isang bagay o sitwasyon na hindi nagbabanta. Ang salitang "phobia" ay nagmula sa Greek phobos, na nangangahulugang horror, takot o panic. Si Phobos ay isang diyos mula sa mitolohiyang Griyego na may kakayahang takutin ang kanyang mga kaaway. Ang isang taong nagdurusa sa isang phobia ay karaniwang napagtanto na ang kanyang takot ay katawa-tawa at walang batayan, ngunit ang hindi makatwirang takot ay hindi nalalayo dito. Nauunawaan niya na ang kanyang phobia ay hindi katimbang kung ihahambing sa totoong kaganapan, ngunit ang mga argumento ng katwiran ay hindi nakakatulong, at halos palaging sinusubukan niyang iwasan ang bagay na natatakot.

Maraming mga ugat ng Greek at Latin ang nakakabit sa salitang phobia upang bigyan ng mga pangalan ang mga tiyak na takot. Halimbawa, kung ang isang tao ay natatakot sa mga hayop, sinasabi nila na siya ay may zoophobia. Ang morbid na takot sa mga spider ay tinatawag na arachnophobia (mula sa Greek arakhne, "spider"). Ang takot sa taas ay isang acrophobia. Ang Aquaphobia ay ang takot sa tubig. Ang takot sa kidlat ay tinatawag na astraphobia. Ang takot sa mga nakapaloob na espasyo ay tinatawag na claustrophobia (mula sa Latin na claustrum, na nangangahulugang "ibilanggo" o "ikulong"). Maraming tao ang dumaranas ng agoraphobia (na literal na nangangahulugang takot sa pamilihan). Takot sila sa mga bukas na espasyo, takot mag-isa kahit saan o maglakbay nang walang kasama. Ang mga phobia ay maaaring mabuo ng isang nakakagulat na malaking bilang ng mga stimuli.

Walang pinagkasunduan kung paano nakakakuha ang mga tao ng takot at phobias. Itinuturing ng ilang mga may-akda na sila ay isang simbolikong pagmuni-muni ng ating mga panloob na salungatan. Halimbawa, ang takot sa matulis na bagay ay maaaring magtakpan ng lihim na pagsalakay. Ang ibang mga eksperto ay nagsasabi na ang phobia ay resulta ng mga negatibong asosasyon o conditioning. Sa madaling salita, naniniwala sila na ang ilang nakakatakot na kaganapan ay maaaring magpapataas ng ating pagiging sensitibo sa mahabang panahon. Kaya, ang isang tao na nakaupo nang maraming oras sa isang natigil na elevator ay maaaring magkaroon ng claustrophobia, at iiwasan niya hindi lamang ang mga elevator, kundi ang lahat ng mga nakapaloob na espasyo. Kung siya ay natigil sa elevator ng isang malaking department store, maaari niyang simulan ang pag-iwas sa lahat ng malalaking tindahan. Maaaring kumalat ang takot sa mas malawak na hanay ng mga bagay, at iiwasan ng tao ang mga elevator, department store, sasakyan, maraming tao, at higit pa. Gayunpaman, ang tanyag na paniniwala na upang mapagtagumpayan ang isang phobia, kinakailangang maunawaan ang pinagbabatayan nitong mga mekanismo at maunawaan ang dinamika nito ay hindi tama.

Maraming mga tao na nagdurusa sa isang phobia ay madalas na nakakatanggap ng ilang pangalawang benepisyo mula dito, tulad ng pagtaas ng atensyon sa kanilang sarili o iba pa. Isipin, halimbawa, ang isang claustrophobic na babae. Mula nang magkaroon siya ng ganitong karamdaman, ang kanyang asawa ay namili nang mag-isa at nag-aalaga ng kanyang mahirap, takot na asawa na gustong maalis ang alikabok sa kanya. Madaling makita kung ano ang nagpapasigla sa phobia ng babaeng ito. Siyempre, hindi lahat ng mga kaso ay napakalinaw. Gayunpaman, kung nagdurusa ka sa isang phobia at talagang gusto mong malampasan ito, ang unang bagay na dapat mong gawin ay maingat at matapat na suriin ang sitwasyon at maunawaan kung ano ang pangalawang benepisyo na makukuha mo (o ng mga nakapaligid sa iyo) mula sa iyong takot. Nang hindi isinusuko ang mga benepisyo na maibibigay sa iyo ng isang phobia, napakahirap na makayanan ito.

Gayunpaman, hindi lahat ay nakakakuha ng mga benepisyong ito. Maraming tao ang natatakot sa ilang bagay, lugar, sitwasyon o pangyayari at walang pag-aalinlangan na gusto nilang alisin ang kanilang mga takot. Anong mga nakabubuo na hakbang ang dapat nilang gawin?

Noong 1955, habang ako ay nasa graduate school sa South Africa, sa Johannesburg, si Dr. Joseph Wolpe, propesor ng psychiatry sa Temple University School of Medicine, ay nagturo sa akin ng pamamaraan ng "systematic desensitization." Ang pamamaraang ito ng pagtagumpayan ng mga phobia ay binubuo ng tatlong natatanging yugto. (1) Ang kliyente ay ipinapakita kung paano i-relax ang mga pangunahing kalamnan ng katawan upang makamit ang isang estado ng pahinga. Dapat tandaan na ang malalim na pagpapahinga ng kalamnan ay maaaring magkaroon ng malaking epekto kung regular at sistematikong ginagawa. Sa una ay gumamit kami ng hipnosis, ngunit pagkatapos ay napagtanto namin na ang pagpapahinga ay mas epektibo dahil hindi ito nakadepende sa pasyente. Bilang karagdagan, maaaring gamitin ng isang tao ang kasanayan sa pagpapahinga sa iba pang mahihirap na sitwasyon. (2) Ang phobia ay nahahati sa mga bahagi nito. Halimbawa, kung ang isang tao ay natatakot sa mga ospital, ang unang item sa listahan ng mga nakakatakot na sitwasyon ay malamang na isang senyales na nagsasabing "Ospital", pagkatapos ay ang pasyente ay kailangang "tumingin" sa ospital mula sa malayo o mula sa isang bintana ng kotse. Kasunod ang mas kumplikadong mga gawain, tulad ng paghihintay sa isang koridor ng ospital, pagmamasid sa isang taong dinaraanan ng gulong, paglanghap ng mga amoy ng ospital. Sa wakas, dumating kami sa pinaka-nakakatakot - ang tanawin ng mga pasyente na kakatapos lang ng operasyon, pagbisita sa isang kaibigan na nasa intensive care, o nasa isang malaking operating room. (3) Kapag ang pasyente ay natutong mag-relax nang maayos (at para sa karamihan ng mga tao ito ay tumatagal ng ilang linggo ng araw-araw na pagsasanay), hinihiling namin sa kanya na sistematikong isipin ang bawat isa sa kanyang nakakatakot na mga sitwasyon.

Magsisimula tayo sa pinakasimpleng. "Isipin na ikaw at ang iyong mga kaibigan ay nagmamaneho sa isang karatula na nagsasabing 'Hospital' at isang arrow na nakaturo patungo sa gusali ng ospital." Nakakarelax, naiisip ng isang tao ang eksenang ito nang malinaw hangga't maaari. Kung ang gayong simpleng sitwasyon ay nagdudulot sa kanya ng pagkabalisa, maaari kang magsimula sa isang bagay na mas hindi kasiya-siya, tulad ng pagdalo sa isang holiday sa ospital o isang fair. Ang bawat item sa listahan ay kailangang isipin nang paulit-ulit hanggang sa hindi na ito magdulot ng pag-aalala. Karaniwang tumatagal lamang ng ilang linggo para maisip ng isang tao ang pinaka-kahila-hilakbot na sitwasyon nang hindi nakakaranas ng panloob na kakulangan sa ginhawa. Sa karamihan ng mga kaso, pagkatapos nito, hindi na siya nakakaramdam ng pagkabalisa sa totoong sitwasyon, na dating nakakatakot sa kanya.

Halos bawat isa sa atin ay may mas mataas na sensitivity sa isang bagay, tulad ng isang phobia. Ang pinakakaraniwan ay mga social phobia, dahil madalas tayong nag-aalala tungkol sa kung ano ang iniisip ng iba sa atin. Ang takot na mahulog ang iyong sarili sa mata ng ibang tao ay napakalakas; ito ay nauugnay sa mas mataas na sensitivity sa pamumuna, pagtanggi, at hindi pag-apruba. Madalas tayong may kaunting takot sa taas o nakapaloob na mga espasyo, sa mga gagamba, ahas, o dugo, ngunit natatakot tayong makipagtalo o magtanong sa publiko, lumayo sa ating sarili sa isang party, o matakot kapag tayo ay binibigyan ng sahig sa isang pagpupulong. Ang mga uri ng pagkabalisa ay maaaring ituring na mga phobia at ginagamot nang naaayon. Tanungin ang iyong sarili: "Ano ang pinaka-sensitibo ko?", "Anong mga sitwasyon ang sinusubukan kong iwasan?". Marahil ay natatakot ka sa malalaking pulutong o subukang huwag humingi ng tulong; marahil ay natatakot kang makipag-date o magsalita sa harap ng madla; o masyado kang madaling pumayag na gawin ang maruming gawain para sa iba dahil ayaw mong humindi at nakakahiyang panindigan ang sarili mo. Anuman ang sinusubukan mong iwasan, makikinabang ka sa isa sa mga pamamaraan na inilarawan sa ibaba.

Karamihan sa aking mga pasyente ay nailalarawan sa pamamagitan ng tumaas na pagkamahiyain at takot sa pagkabigo, palagi silang natatakot na ang isang tao ay maaaring hindi aprubahan ang kanilang mga aksyon, na ang lahat ay tumalikod sa kanila, o na sila ay pupunahin at hindi na igalang. Ang desensitization ay madalas na ang pinakamahusay na paraan upang maalis ang hypersensitivity ng mga naturang tao. Ang pamamaraan nito ay kapareho ng para sa isang binibigkas na phobia. Pinagamot ko kamakailan ang isang binata na takot kumain sa mga pampublikong lugar. Siya ay pinaka komportable kapag kumakain siya sa bahay nang mag-isa, medyo hindi komportable kapag ang kanyang mga magulang ay nakaupo sa mesa kasama niya, siya ay hindi gaanong nasisiyahang kumain sa presensya ng isang kaibigang lalaki, ngunit nahirapan siyang kumain sa kumpanya ng isang kaakit-akit na batang babae - at iyon ang tiyak na layunin na kanyang hinangad. Ginawa niya ang sumusunod na listahan: