Bakit ang Quran ay ipinahayag sa Arabic?

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
“Alam natin ang kanilang sinasabi: Katotohanan, siya ay tinuruan ng isang tao. Ngunit ang wika ng isa na kanilang itinuturo ay isang wikang banyaga, habang ito ay isang malinaw na wikang Arabik ”(an-Nahl 103)

“Katotohanan, ito ay isang paghahayag mula sa Panginoon ng mga daigdig. Ang pinagkatiwalaang espiritu (Jibril) ay bumaba kasama niya, sa iyong puso, upang ikaw ay maging isa sa mga nagbabala. Ito ay ibinaba sa isang malinaw na wikang Arabik" (ash-Shuara 192-195)

"Ang Qur'an ay nasa Arabic, na walang pagkukulang, upang sila ay matakot" (Az-Zumar 28)

Ang Literary Arabic sa kanyang sarili, pati na rin sa layunin ng paghahambing, ay sumasakop sa pinakamataas na lugar sa pagiging perpekto nito sa iba pang mga wikang sinasalita sa mundo. Ito ay walang alinlangan na nangunguna sa ranggo sa mga wikang may aktibong pagbuo ng salita, at kumakatawan sa pinaka-binuo na pangkat ng wika sa modernong mundo. Ang wikang Arabe ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at laki nito (……). Habang nakikita natin na ang bilang ng mga salita sa Pranses ay humigit-kumulang 25,000, sa Ingles - 100,0000, sa Ruso - mga (....), sa pampanitikan Arabic mayroon tayong mga 400,000 na ugat. Ang Lisan al-Arabi na diksyunaryo ay naglalaman ng 80,000 ugat lamang, hindi mga salita. Itinuro ng isa sa mga sikat na Arabic linguist na si al-Khalil ibn Ahmad (...) na ang Arabic lexicon ay naglalaman ng 12,305,412 lexemes. Ang bilang ng mga salitang aktibong ginagamit sa wikang Arabe ay 5,990,400. Walang wika ang maihahambing sa wikang Arabe sa mga tuntunin ng yaman ng pamana nito at ang bilang ng mga kasingkahulugan.
Sumulat ang German orientalist na si Warnbach: “Ang Arabe ay hindi lamang ang pinakamayamang wika sa mundo. Ang bilang ng mga kilalang may-akda na sumulat dito lamang ay hindi makalkula. Ang aming mga pagkakaiba sa kanila sa oras, ang mga character (...) ay lumikha ng isang hindi malulutas na hadlang sa pagitan namin, dayuhan sa wikang Arabe, at ang kanilang mga gawa, at posible na makita kung ano ang nasa likod nito nang may kahirapan "(Anwar al-Jundi. Wikang pampanitikan ng mga Arabo. S. 303)
“Ang pambansang wikang Arabe ay umunlad at umabot sa antas ng pagiging perpekto sa gitna ng disyerto, kasama ng mga nomad. Ang wikang ito ay nalampasan ang iba pang mga wika sa bilang ng mga salita, ang katumpakan ng mga kahulugan at ang kagandahan ng istraktura nito. Ni ang kanyang kabataan o ang kanyang katandaan ay hindi naitala sa alinman sa mga yugto ng kanyang buhay. Halos wala tayong alam tungkol sa kanya, maliban sa kanyang mga pananakop at walang katulad na tagumpay. Wala kaming alam sa ganitong wika. Na agad na lumitaw sa harap ng mga mananaliksik na perpekto, nang walang unti-unting pag-unlad, at pinapanatili ang sarili mula sa anumang mga impurities ”(Journal“ al-Lisan al-Arabi, 85/24)
Sumulat si Gustav Grunebaum: "... Siya na nag-aaral ng lahat ng mga wika ay hindi makakahanap, sa pagkakaalam ko, ng anumang katulad ng Arabic. Ang kagandahan ng tunog ay pinagsama sa kamangha-manghang kayamanan ng mga kasingkahulugan. Ang wika ng mga Arabo ay pinalamutian ng maikli at kaiklian ng mga pagpapahayag. Ang wikang Arabe - at sa ito ay walang katumbas - sa kadalian ng paggamit ng mga matalinghagang pananalita. Paraan ng eutonymy, metapora, isang kayamanan ng matalinghagang kahulugan - lahat ng ito ay itinataas ito nang higit sa anumang iba pang wika ng tao. Ang wika ay may maraming mga tampok na estilista at gramatika na hindi matatagpuan sa anumang iba pang wika. At kasabay ng lawak at kayamanang ito, ang wikang ito ang pinakamaikli sa paghahatid ng mga kahulugan at pagbibigay ng mga kahulugan. Ito ay nagpapakita na ang Arabic form na tumutugma sa anumang dayuhang halimbawa ay mas maikli sa anumang kaso." (Anwar al-Jundi. Wikang pampanitikan ng mga Arabo. P.308)
Sumulat ang German orientalist na si Zeifir Haunga: “Paano makikipagpunyagi ang isang tao sa kagandahan ng wikang ito, sa walang kapintasang lohika nito at walang kapantay na mahika?” Ang mga kapitbahay mismo ng mga Arabo sa mga bansang kanilang nasakop ay natalo sa mahika ng wikang ito. Maging ang mga taong nagpapanatili ng kanilang relihiyon sa batis na ito ay nagsimulang magsalita ng Arabic nang may pagmamahal" (magazine "al-Lisan al-Arabi, 86/24. Mula sa aklat na "Ang araw ng mga Arabo ay sumisikat sa kanluran").

ISLAM AT AGHAM

Ang artikulong ito ay awtomatikong idinagdag mula sa komunidad

Ang Islam ba ay para lamang sa mga Arabo?Pangalawang pamagat: "Bakit nasa Arabic ang Quran?"

Marahil ang pinakapangunahing tanong na yayanig sa mga pader ng alinman sa mga relihiyon kung saan ang banal na kasulatan ay ibinaba ng Diyos - at hindi ng tao - ay kung bakit ang Makapangyarihan, Makapangyarihan-sa-lahat, Nakaaalam sa Lahat, Lumikha ng lahat ay nagpadala ng banal na kasulatan partikular sa iyo, bakit hindi niya ipinadala ang kasulatan sa lahat ng mga tao sa ating planeta? Isinulat nila sa isang lugar kung bakit hindi ko sinipi ang mga suras mula sa Koran? Hindi ko nakita ang pangangailangan para dito, ngunit kung nais mo, sa paksang ito handa akong isulat ang lahat ng mga talata na may kinalaman dito! Para sa kaginhawahan, ginagamit ko ang semantikong pagsasalin ng Kuliev:

Sasabihin ko na ang pangunahing sagot ay nasa sura 26, mula sa mga bersikulo 198 hanggang 201, sinabi ng Allah na ang Koran ay hindi para sa lahat, ngunit para lamang sa mga Arabo, ang iba ay hindi maniniwala, dahil ang Allah mismo ay hindi ito gusto:
198. Kung ibinaba Namin ito sa alinman sa mga hindi Arabo
199. at kung binasa niya ito sa kanila, hindi sila maniniwala sa kanya.
200. Sa gayon Aming itinanim ito (kawalan ng pananampalataya) sa mga puso ng mga makasalanan.
201. Hindi sila maniniwala sa kanya hanggang sa makita nila ang masakit na pagdurusa.

Halos lahat ay sinasabi dito, ipinasok ni Allah ang kawalan ng paniniwala sa puso ng mga makasalanan, ngunit hindi niya maalis ang kawalan ng pananampalataya sa puso ng mga makasalanan upang maibigay sa kanila ang banal na kasulatan, hindi ko alam kung ang Allah ay hindi nahulaan na tanggalin ang hindi paniniwala na siya itinanim sa ating mga puso, kung siya ay tamad.ngunit ibinaba niya ang Quran para lamang sa mga Arabo.. At idinagdag niya dito na ang lahat ng iba ay hindi maniniwala hangga't hindi nila nakikita ang masakit na pagdurusa.. Ipinahayag ito ng Allah na lubhang kakaiba, at ang kanyang Literal na naunawaan ito ng mga Muslim, sinisikap nilang pahirapan ang mga hindi naniniwala upang sila ay maniwala, Katotohanan, sinabi sa kanila ng Allah na sa masasakit na pagdurusa lamang sila maniniwala. Ito ay halos ang buong sagot, ngunit hindi ko tatapusin ang artikulo at i-highlight dito ang lahat ng mga sipi mula sa Qur'an tungkol sa paksang ito upang higit pang palakasin ang posisyon ng kabanatang ito, at para mas malinaw sa iyo.

Sura 12, bersikulo isa at dalawa:
1. Ito ay mga talata ng malinaw na Kasulatan.
2. Katotohanan, Aming ibinaba ito sa anyo ng isang Qur'an sa Arabic upang ito ay inyong maunawaan.
Kanino ang tinutukoy ng Allah sa maramihan sa iyo? Walang anumang pag-aalinlangan, ang apela ay ginawa ng eksklusibo sa mga bansang nakikipag-usap sa Arabic. Ayaw ni Allah na maunawaan ng ibang tao ang Quran, kaya hindi niya ito ginawa sa lahat ng wika. Malamang na alam ng Allah na ang pagsasalin ng Quran ay medyo mahirap gawin, at hindi ito magagawa ng mga tao nang higit sa 10 siglo (mahigit 1,000 taon), bagaman ang mga Muslim ay nag-aalangan na agawin ang mga lupain at tumawag sa Islam ng mga tao mula sa mga bansang iyon kung saan walang salin ng Banal na Kasulatan.

Sura 13, bersikulo 37:
Kaya Aming ibinaba ang Qur'an na may batas sa wikang Arabik. Kung ikaw ay nagsimulang magpakasawa sa kanilang (mga Hudyo at Hentil) na mga hangarin pagkatapos na dumating sa iyo ang kaalaman, kung gayon walang sinuman ang magiging iyong tagapagtanggol at tagapagtanggol sa halip na si Allah.

Sura 19, bersikulo 97:
Ginawa Namin ito (ang Qur'an) na mas madali sa iyong wika upang ikaw ay magalak kasama nito ang mga taong may takot sa Diyos at bigyan ng babala ang mga malisyosong nakikipagtalo dito.

Maraming mga Ruso ang hindi nakakaintindi ng Koran, at pagkatapos ay pumasok sila sa Islam. Kung alam lamang niya na nais lamang ni Allah na bigyang kasiyahan ang mga Arabong may takot sa Diyos at, sa bagay na ito, hindi niya ginawa ang Koran sa iba't ibang wika, at higit pa rito, hindi niya nais na bigyang-kasiyahan ang mga mapagmahal sa Diyos, ang mga hindi. magkasala, at manampalataya.. nais niyang bigyang-kasiyahan lamang ang mga kriminal na natatakot na tumanggap ng kaparusahan mula sa Allah, dahil si Allah ay may dapat parusahan sa kanila.

Sura 39, bersikulo 28:
Aming ibinaba ang Qur'an, kung saan walang kasamaan, sa Arabic, upang sila ay matakot.

Sura 41, bersikulo 44:
Kung ginawa Namin itong isang Qur'an na wala sa Arabic, kung gayon sila ay tiyak na magsasabi: "Bakit hindi ipinaliwanag ang mga talata nito? Di-Arabic na pananalita at Arabic? Sabihin: "Siya ay isang tiyak na gabay at isang lunas para sa mga naniniwala. At ang mga tainga ng mga hindi mananampalataya ay tinamaan ng pagkabingi, at sila ay nabulag sa kanya. Ito ang mga tinawag mula sa malayo.”

Tulad ng para sa 44 na talata 41 suras, ang lahat ay medyo simple dito .. Sa sandaling ang propetang si Muhammad ang kapayapaan ay mapasa kanya sa lupa, at kung ano ang nararapat sa kanyang susunod na buhay, ang mga tao ay nagtanong: Bakit ang Koran ay nasa Arabic lamang? Kaagad itong isinulat ni Muhammad sa isa sa mga sura ng Koran, na kung isinulat Namin ang Koran sa ibang wika, hindi mo mauunawaan .. Di-Arabic na pananalita at Arabic? Tinanong si Muhammad kung bakit hindi naisulat ang Koran sa ibang mga wika? Sa Arabic at iba pa, hindi siya sinabihan na hindi siya dapat magsulat sa Arabic, ngunit magsulat sa Italyano, ngunit ang propeta o Allah ay umiwas lamang sa tanong, muli na nagpapahiwatig na ang Koran ay para lamang sa mga Arabo.

Sura 43, bersikulo 3: Katotohanan:
Ginawa namin itong Quran sa Arabic para maintindihan mo.

Sura 41, bersikulo 2 at 3:
2. Ibinaba mula sa Maawain, ang Mahabagin
3. ay isang Banal na Kasulatan, ang mga talata nito ay ipinaliwanag sa anyo ng Qur'an sa Arabic para sa mga taong nakakaalam.
ano ang ibig sabihin mula sa mga Arabo para lamang sa mga Arabong may kaalaman? ang ibig sabihin ba nito ay hindi kahit para sa lahat ng mga Arabo mula sa mga Arabo? Sa 39:28 ito ay isinulat para sa pananakot, kaya gusto niyang magtanim ng takot lamang sa mga Arabo, at hindi sa lahat ng mga Arabo, ngunit sa hanay lamang ng mga Arabong may kaalaman at nakakaunawa? paano ang mga bobong arabo? Marami noon ang hindi marunong bumasa at sumulat, bakit hindi ipinadala ng Allah ang Koran sa anyo ng mga Larawan? Si Propeta Muhammad mismo ay hindi marunong magsulat o magbasa, paano ang lahat ng iba pang mga Arabo na hindi marunong bumasa at sumulat, na marami sa mga panahong iyon? Ngunit tungkol sa kung ano ang dapat takutin, sa pamamagitan nito ay 100% sigurado ako, kahit ilang beses kong basahin ang Koran, wala pa rin akong mahanap na biro dito. Maaari mo bang isipin, ang Diyos ay hindi kailanman nagdala ng biro, nagsasalita lamang siya tungkol sa kamatayan, kabulukan, impiyerno, atbp.

Surah 35, bersikulo 24:
Kami ay nagpadala sa iyo ng katotohanan bilang isang mabuting tagapagbalita at isang babala ng babala, at walang kahit isang tao na hindi pinupuntahan ng babala ng babala.
tulad ng sinabi ni Bulgakov-)))

Sura 43, bersikulo 5:
Ilalayo ba Namin sa inyo ang Paalaala (Quran) dahil kayo ay mga lumalabag?
Ito ay literal na nagsasabi na maaari kang maging isang Muslim na bandido, ang pangunahing bagay ay ang maniwala at maging isang Arabo.

Sura 44, 58: Aming ginawa itong madali (ang Qur'an) sa iyong wika upang kanilang maalaala ang payo.

Sa pagtatapos ng sorpresa at ang resulta ng artikulo:
At kaya ang mga mamamayan, sa pamamagitan ng paraan, ay nawalan ng kaalaman, narinig mo ba kung paano naiiba ang kahulugan ng mga Zadornov sa lahat ng mga salita kung saan mayroong RA, Diyos RA? Ang isa sa kanila ay hindi nahawakan ang salitang "Mamamayan", marahil ang unang nakaalam ng tunay na kahulugan ng salitang ito MAMAMAYAN - KRA Waiters, pagkatapos ng kamatayan ay babalik tayo sa Diyos Ra, narito ang lahat ng mga talatang nauugnay sa paksang ito (artikulo) na magbibigay sa iyo ng sagot kung sino sa mga tao ang dapat na nasa Relihiyon. Ito ay nananatiling lamang upang makita kung sino ang mga Arabo, at narito ang isang sorpresa na naghihintay sa iyo, dahil ang interpretasyon ay hindi kailanman nakasulat, ang salitang Arabo ay binubuo ng dalawang salita - ARab = Allah Alipin :))) Ang mga Arabo ay hindi isang bansa, ngunit ang mga alipin ni Allah, at si Allah ang Diyos ng mga hayop.. Mga lingkod ng Diyos na nagbabantay sa mga hayop :) Tungkol sa mga hayop ay isusulat sa susunod na bahagi.

Hindi sila nagpadala ng kanilang sariling tagapagbabala sa bawat bansa, tulad ni Mohammed na ipinadala sa kanyang mga tao, at hindi sa mga Ruso.

TANONG: Assalamu alaikum.

Narito ang iyong mga salita:

"Hindi ako marunong ng Arabic. Kahit anong pilit kong matutunan, hindi ako binibigyan ng Allah ng ganitong mga kakayahan. Ang Propeta (saws) ay isa ring taong hindi marunong bumasa at sumulat. Maraming mga mangmang ang nag-iisip na upang maunawaan ang relihiyon ng Allah, dapat alam ng isang tao ang Arabic. Kung gayon bakit ang mga Arabo mismo, na matatas sa wikang Arabe, ay hindi nila naiintindihan ang Koran at ang Sunnah gaya ng inaasahan, at nahahati sa dose-dosenang mga sekta at kilusan, ay nakikipag-away sa isa't isa?! Ang kaalaman at pag-unawa sa kanilang mga relihiyon ay nagbibigay lamang ng isang Allah, at hindi kaalaman sa wikang Arabe o ilang unibersidad

Mayroon akong tanong: Kung hindi mo alam ang Arabic, kung gayon sa anong wika mo binabasa ang Koran, isang koleksyon ng mga hadith, mga aklat ng mga iskolar?

SAGOT: wa alaikum as salam!

Kapatid ko, paulit-ulit kong sinasagot ang mga ganyang tanong, lalo na kamakailan. Ngunit wala kang naintindihan, tila, at sinipi ang aking mga salita. Dinala ko ang talata ng Allah: "Nagkaloob Siya ng karunungan sa sinumang Kanyang naisin, at ang sinumang pinagkalooban ng karunungan ay gagantimpalaan ng isang dakilang pagpapala. Gayunpaman, ang mga may katalinuhan lamang ang nakakaalala sa pagpapatibay" (2:269). Kahit na ang malinaw na talatang ito ay hindi katibayan para sa iyo. Kaya lang, hindi lahat ay binibigyan ng pang-unawa sa mga salitang ito ng Allah, kahit na ito ang pinakasimple. Ngayon ay magbibigay ako ng isang hadith at umaasa akong maabot nila ang iyong isipan: Sinabi ni Mu'awiya: Narinig ko ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) na nagsabi: “Dinadala ng Allah sa pang-unawa ang relihiyon ng sinumang nais Niyang mabuti. Katotohanan, ako ay namamahagi lamang, ngunit ipinagkakaloob ng Allah "(Bukhari, Muslim, atbp.).

Tulad ng makikita mo, ang pag-alam at pagbabasa ng Quran at Sunnah sa Arabic ay hindi nangangahulugan na ang taong ito ay awtomatikong magiging isang mahusay na iskolar. Kung hindi binigyan ng Allah ang taong ito ng pang-unawa sa mga relihiyon at ng kinakailangang kaalaman, kahit na basahin niya ang Koran at Sunnah sa Arabic kahit isang milyong beses, hindi niya talaga mauunawaan ang anuman, halimbawa, tulad ng mga Arabo mismo, na nahahati sa dose-dosenang mga sekta at nagkakagalit sa isa't isa. Dahil sinisisi mo ako dahil sa hindi ko alam ang wikang Arabe at pinagdududahan mo ang aking kaalaman, bakit hindi mo tanungin ang iyong sarili ng isang makatwiran at patas na tanong: " Bakit ang mga Arabo, na matatas sa wikang Arabe, ay hindi talaga nakakaintindi ng anuman sa Quran at Sunnah ?!" Sa K lang Ang kabanata ay nagbibigay bilang isang halimbawa sa mga nagbabasa ng Banal na Kasulatan ngunit hindi nauunawaan ito, bagaman sila ay may mahusay na utos ng kinakailangang wika:"Yaong mga inutusang sumunod sa Torah ngunit hindi sumunod dito ay parang isang asno na may kargang mga aklat" (Quran, 62:5). Ang mga talatang ito ay angkop din sa ating mga Arabo, na nagbabasa ng Qur'an at Sunnah sa kanilang sariling wika, ngunit, tulad ng isang asno na puno ng mga kapaki-pakinabang na aklat, ay walang naiintindihan tungkol sa kanila.

Ang kinakailangang kaalaman mula sa Allah ay nangangahulugan ng tiyak na pag-unawa sa Qur'an at Sunnah nang maayos at ang kakayahang gumawa ng tamang konklusyon sa relihiyon, at hindi lamang isang mekanikal na pagbabasa ng Qur'an at Sunnah sa Arabic. Ang kaalaman ay ipinagkaloob lamang ng Allah lamang, at hindi ng isang guro o unibersidad. At ang ating mga dakilang siyentista at Muslim ay hindi man lang mauunawaan ang gayong mga elementarya. Nagpakilala lamang sila ng isang pagbabago sa relihiyon ng Allah sa kanilang kamangmangan. Ang bawat sekta o madhabist ay isinasaalang-alang lamang ang kanyang sarili sa landas ng katotohanan, at ang iba ay nagkakamali. Wala sa kanila ang nananawagan para sa pagkakaisa ng mga Muslim, ngunit sa kabaligtaran,pumukaw lamang ng pagkakahati sa mga Muslim.Samakatuwid, ang bawat madhhabist at sektaryan ay bulag at panatiko na sumusunod sa kabaliwan ng kanyang mga pseudo-siyentipiko at mga tradisyon ng kanyang mga ninuno, na iniiwan ang Koran at ang Sunnah na pangalawa: "Ngunit pinunit nila ang kanilang relihiyon, at ang bawat sekta ay nagagalak sa kung ano ang mayroon ito" (23:53).

Ang bawat iskolar ay binibigyang kahulugan ang Qur'an at ang Sunnah sa kanyang sariling paghuhusga, bawat isa sa kanila ay nauunawaan sa kanyang sariling paraan at binabaluktot ang mga ito sa kanyang sariling paraan. Ang baluktot na pag-unawa sa Islam batay sa kabaliwan ng mga huwad na siyentipiko ay ang pinakamalaking problema na nangyayari sa loob ng higit sa 1400 taon. Laganap itong fitna ni Satanas hanggang ang mga Muslim ay pumunta sa mga pangunahing pinagmumulan nang walang pagkabaliw ng isang tao - sa Koran at Sunnah.

Ipinadala sa atin ng Allah ang relihiyong Islam hindi upang sundin ng lahat ang kanyang nagustuhan o ang mga tradisyon ng kanyang mga ninuno, ngunit upang pag-isahin ang mga mananampalataya sa ilalim ng kanyang Sharia sa isang Ummah ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). .Ang pag-asa lamang sa Qur'an at Sunnah, tayo ay mapupunta sa tamang landas.

Binasa ko ang mga semantikong pagsasalin ng Koran at Sunnah, hindi ko binabasa ang kabaliwan ng mga huwad na siyentipiko. Alhamdulillah, si Allah mismo ang gumagabay sa akin sa katotohanan at ginagabayan ako sa Kanyang tuwid na landas.

Walang ibang wika kung saan tatlong letra lamang ang maaaring makabuo ng pangungusap na may malaking kahulugan, at ito ay naroroon sa Arabic, kung saan tatlong letra lamang ang bumubuo sa pinakadakilang pangungusap ng Islam, ito ay: "Walang diyos maliban sa Allah." Pagkatapos ng lahat, ito ay tunog sa Arabic na "La ilaha illa-Llah", at tatlong titik ng Arabe ang inuulit dito: Lam, Alif at Ha.

Ang wika ng Quran ay Arabic, at walang duda tungkol dito. Ito ay binibigyang-diin sa maraming talata ng Qur'an: (193). Isang tapat na espiritu ang bumaba kasama niya

(194). sa iyong puso, upang ikaw ay mapabilang sa mga nagbabala,

(195). sa Arabic, malinaw. (26:193-195)

At sa isa pang sura:

(37). Kaya Aming ibinaba ang Qur'an na may batas sa wikang Arabik. Kung ikaw ay nagsimulang magpakasawa sa kanilang mga pagnanasa pagkatapos na dumating sa iyo ang kaalaman, kung gayon walang sinuman maliban sa Allah ang magiging iyong tagapagtanggol at tagapagtanggol.(13:37)

Hindi walang kabuluhan ang pagbibigay-diin ng Allah Subhanahu wa Tagala na ang wika ng Qur'an ay Arabic. Ito ay maaaring isang panawagan na pangalagaan ang Qur'an sa orihinal nitong wika. Ang Qur'an ay dapat pangalagaan anuman ang nasyonalidad ng mga nagbabasa nito (Arab sa kanilang sariling wika, o di-Arab).

Bakit nasa Arabic ang Quran? Anong wika ang gusto mong ipahayag ang Quran? Sa Ingles?

Ang mismong pormulasyon ng tanong ay mali, dahil walang isang internasyonal na wika sa mundo. Kung mayroong isang ganoong unibersal na wika, at ang Qur'an ay ipinahayag sa ibang wika na hindi alam ng bawat tao, kung gayon ang tanong na ito ay magiging angkop.

Inilaan ng Allah Subhanahu wa Tagala ang karapatang pumili kung saang lugar at kung aling mga tao (kung saang wika) magpapadala ng sugo. Ito ay hindi ang desisyon ng mga bansa, ngunit ang desisyon ng Allah lamang. Ito ay nakasaad sa sumusunod na talata:

(124). At kapag ang isang tanda ay dumating sa kanila, sila ay nagsabi: "Kami ay hindi maniniwala hangga't hindi kami nabibigyan ng katulad na ibinigay sa mga Sugo ni Allah." Si Allah ang higit na nakakaalam kung saan ilalagay ang Kanyang mensahe. Ang kahihiyan sa harap ng Panginoon ay darating sa mga nagkasala, at matinding kaparusahan sa katotohanang sila ay nagplano! (6:124)

May nagsasabi na ipinadala ng Allah Subhanahu wa Tagala ang Qur'an bilang "Ibinaba namin ang Qur'an ayon sa batas sa Arabic", at gusto mong mamuhay ayon dito sa England, sa America?!

Ngunit dito binibigyang-diin ang wika ng code, at hindi ang direksyon nito. Kung gagamit ako ng Japanese microphone sa Russia, hindi mo sasabihin sa akin: "Paano ka mabubuhay sa Kazan at gumamit ng Japanese microphone ?!" Ang pinagmulan nito ay walang kaugnayan. Ang Koran ay Arabic sa wika, sa pinagmulan nito, ngunit hindi Arabic sa direksyon nito.

Hindi sinabi ng Allah Subhanahu wa Tagala na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay ipinadala lamang sa mga Arabo:

(107). Ipinadala ka lamang namin bilang isang awa sa mga mundo.

Ang Qur'an ay nasa Arabic, ngunit ang wika ng mensahe ay hindi nangangahulugan na ang Qur'an ay nakadirekta lamang sa mga Arabo.

Ito ang pinakaangkop na sagot sa tanong kung bakit nasa Arabic ang Quran.

Ngunit sinubukan ng ilang mga siyentipiko na ipaliwanag kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Arabo noong panahong iyon, ano ang mga posibleng dahilan sa pagpili ng wika ng Koran pabor sa Arabic.

Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

1. Tampok ng lugar ng paninirahan ng mga Arabo (Arabian Peninsula);

Mga tampok ng wikang Arabic;

katangian ng mga Arabo.

Ano ang heograpikal na katangian ng tirahan ng mga Arabo?

1. Ang Arabian Peninsula ay nasa gitna ng malalaking kontinente ng mundo na aktibo noong panahong iyon. Tatlong bahagi ng mundo ang kinilala: Africa, India (sa modernong Asya), Europe. Ang Peninsula ng Arabia ay may isang napaka-kanais-nais na lokasyon, hindi tulad ng nasa itaas, ito ay sumasakop sa isang sentral na posisyon sa pagitan ng mga bahaging ito ng mundo.

2. Ang Propeta ay ipinadala sa lungsod ng Mecca, kung saan ang mga taong nagmula sa iba't ibang bansa ay naglakbay. At sa panahong walang telepono o Internet, ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay naganap sa pamamagitan ng kalakalan o sa mga paggalaw ng masa ng mga tao gaya ng Hajj. Taun-taon, ang mga tao mula sa mga bansa sa mundo ng Arab ay pumupunta sa Mecca upang maglakbay, at ginamit ito ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), naghihintay ng mga bisita at tinawag sila sa Islam. Kaya, ang ilang mga tao mula sa Medina ay nagbalik-loob sa Islam at, bumalik sa kanilang mga tahanan, nagsimulang tumawag para sa Islam sa Medina.

3. Ito ay ang mga naninirahan sa Mecca na napaliligiran ng disyerto. Ano ang humantong sa? Walang malakas na impluwensya ng ibang sibilisasyon sa mga taong ito, halimbawa, mga Persiano o mga Griyego. Kahit hanggang ngayon, noong nagsimula ang kolonisasyon at nahati ang mundo ng Arabo sa mga bansang Europeo. Sabihin nating kinuha ng France ang Egypt, Lebanon, Syria, Algeria, Morocco, kinuha ng Great Britain ang ibang mga bansa, ngunit walang direktang pananakop sa Arabian Peninsula, Saudi Arabia, na nasa Libya, Lebanon, atbp. At ito ay dahil sa gayong malupit na kalagayan sa pamumuhay.

Si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay hindi ang may-akda ng Qur'an. Isa sa mga patunay ay ang Qur'an ay naglalarawan ng ilang siyentipikong datos na nakuha kamakailan lamang. Kung si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagkaroon ng pagkakataon na makipag-ugnayan sa mga sibilisasyon na interesado sa medisina, heograpiya, atbp., maaaring may ilang pagdududa kung si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay kumuha ), ang impormasyong ito mula sa isang tao.

Ano ang mga katangian ng mga Arabo noong panahong iyon?

Isang malakas na memorya na nagpapahintulot sa pagsasaulo ng mga tula mula sa unang pagkakataon, na binubuo ng daan-daang mga linya. At ito ay kinakailangan para sa pagsasaulo ng Qur'an sa panahong hindi pa laganap ang paglilimbag.

pasensya. Ang mga Arabo ay mga taong naninirahan sa malupit na kalagayan ng buhay sa disyerto at sanay sa anumang kahirapan. Kung ang mga taong ito ay nanirahan sa mga taniman ng mansanas at aprikot, sa kaginhawahan, at isang propeta ang dumating sa kanila, dahil sa kanila sila ay pinahirapan at pinalayas, sasabihin nila: “Bakit ko ito kailangan? Ako ay uupo sa ilalim ng puno ng mansanas at kakain ng mga mansanas...” Kaya naman napakatiyaga ng mga Arabo. Si Bilyal, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay kinaladkad sa disyerto (na nasa Hajj ay alam na kapag ito ay 50 degrees, hindi mo man lang makatapak sa buhangin), isang bato ang inilagay sa kanyang dibdib at inutusang talikuran. Islam. Si Bilal, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi:

Si Allah ay Isa, si Allah ay Isa.

Nang palayain siya ng mga Muslim, tinanong nila kung bakit lagi niyang iginigiit na ang Allah ay Iisa, na sinagot ni Bilal, nawa'y kalugdan siya ng Allah:

Maniwala ka sa akin, wala akong alam tungkol sa Islam, maliban kay Allah

Kung ang mga taong ito ay hindi nakasanayan sa ganitong malupit na buhay, hindi nila mapapasan ang pasanin ng Islam.

Ang mga Arabo ay malayo sa iba't ibang pilosopiya, ang kanilang mga ulo ay hindi napuno ng mga katanungan na pumipigil sa kanila sa pagkilos. Hindi nila naisip kung ang isang tao ay isang makatuwirang nilalang o isang hayop, ang kaluluwa ng isang tao ay nasa mga binti o nasa ulo, kung ano ang kamatayan, ano ang buhay, kung sa tingin ko, kung gayon ako ay umiiral, atbp.

Ang katapatan sa mga pangako ay katangian din ng mga Arabo noong panahong iyon. Kung pinangakuan kang dadalhin ka sa ilalim ng kanilang proteksyon, walang sinuman ang makakahawak sa iyo hangga't nabubuhay pa ang isa sa pamilya ng taong kumuha sa iyo sa ilalim ng proteksyon.

Minsan si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay pinilit na kumuha ng proteksyon mula sa isang tao. At hindi sinira ng mga Arabo ang kanilang mga salita. Kung ang isang tao ay may bisita, walang sinuman ang may karapatang hawakan ang taong ito, kung hindi, magkakaroon ng paghihiganti sa bahagi ng mga may-ari ng bahay (nagkasala ng kanilang bisita), atbp.

Ano ang espesyal sa wikang Arabe?

Ang bawat wika ay may kanya-kanyang katangian. Mayroong kahit na tulad ng isang kasabihan na ang isang tao ay nagsasalita ng Aleman sa isang kaaway, Pranses na may isang kasintahan, atbp.

Isang iskolar ang nagpahayag ng kanyang sarili nang napakaganda kapag nagsasalita tungkol sa mga kakaiba ng wikang Arabe. Sinabi niya na walang ibang wika kung saan sa tatlong letra lamang ay makakagawa ka ng isang pangungusap na may malaking kahulugan, at ito ay naroroon sa Arabic, kung saan sa tatlong titik lamang ang pinakadakilang pangungusap ng Islam ay binubuo, ito ay: "Walang diyos ngunit si Allah". Pagkatapos ng lahat, ito ay tunog sa Arabic na "La ilaha illa-Llah", at tatlong titik ng Arabe ang inuulit dito: Lam, Alif at Ha.

Ang Arabic ay ang tanging wika na may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng pambabae at panlalaki sa lahat ng anyo ng pandiwa. Kumuha tayo ng Russian. Past tense plural: "nagpunta." Sino ang pumunta: babae o lalaki? Sa Arabic, maaari itong maunawaan mula sa pandiwa na ito ay mga babae (o lalaki) na lumakad, at ito sa lahat ng mga numero at oras. Gayundin sa Ingles: minsang ipinakita sa akin ang ilang mga teksto ng mga kanta sa Ingles, kung saan imposibleng malaman sa pamamagitan ng mga anyo ng mga salita kung ang isang babae ay kumakanta ng kantang ito para sa isang lalaki o isang lalaki para sa isang babae.

At pagdating sa Aklat, na sumasalamin sa mga batas, hindi maaaring magbiro dito: “Lalaki o babae, anong pinagkaiba nito! Lahat sila ay tao!" Walang ganoong bagay.

3. Ang Arabic ay may dalawahang anyo. Bukod dito, mauunawaan kung ang dalawang tinutukoy sa pangungusap ay lalaki o babae.

Nang pag-usapan natin ang tungkol sa mga pag-aari ng Allah, nagkaroon tayo ng isang halimbawa nang ipinaliwanag ang kahulugan ng talata dahil sa paggamit ng anyo ng dalawahang numero ni Allah.

Dahil sa wikang Arabe, ang Qur'an ay may pitong uri ng pagbigkas, na napag-usapan na natin.

At hindi ito maaaring sa Russian o anumang iba pang wika. Hinding-hindi ito magiging posible (ang pagbabasa ng parehong sulat-kamay na teksto na nakasulat sa Russian ay napakahusay sa pagitan ng bawat isa). Sa Arabic mayroong tatlong titik "x", dalawang "g". Kung aalisin mo ang mga tuldok mula sa "ha", "hya" at "ja", magiging pareho ang mga ito. At ang mga tuldok na ito ay isang pagbabago sa kasaysayan ng wikang Arabe, noong panahon ni "Uthman, kalugdan siya ni Allah, walang ganoong mga tuldok, at ang "alif" ay hindi palaging nakatayo.

Umaasa ako na sa Russia ay magkakaroon ng mga lalaki na magiging eksperto sa pagbabasa ng Koran sa lahat ng pitong paraan na ito.

Kung sino ang magiging propeta ay ang desisyon ni Allah, ngunit maaari nating subukang maghanap ng ilang dahilan para sa pagpiling ito.

Quran sa Arabic. At bakit, kapag gusto nating makatanggap ng gantimpala mula sa bawat titik, dapat nating basahin ang Qur'an sa Arabic lamang? Bakit hindi ka makapagdasal sa iyong sariling wika? Bakit tayo napipilitang magbasa ng namaz sa Arabic?

Kung kukunin natin ang mga pagsasalin ng mga kahulugan ng Koran ni Krachkovsky, Kuliev, Porokhova, al-Muntahab, ilang Koran ang makukuha natin? Hindi ko sinasalungat ang mga pagsasalin, ngunit hindi dapat iwanan ang Qur'an sa orihinal nitong anyo pabor sa mga pagsasalin, dahil bilang resulta ng anumang pagtatangka sa pagsasalin, ang ilang mga kaisipan ay nawala, dahil imposibleng palitan ang Arabic na teksto ng Qur'an na may buong pagsasalin nito sa ibang wika. Kung ang orihinal na wika ng aklat ay nawala, isang araw ay imposibleng ayusin ang mga hindi kilalang bagay. Kapag nagbabasa tayo ng iba't ibang salin ng mga kahulugan ng Qur'an, makikita natin ang malalaking pagkakaiba na hindi natin maaalis kung wala ang Qur'an sa orihinal nitong wika. Nakita natin na ang iba pang Aklat ng mga Propeta ay binago sa mga pagsasalin at samakatuwid ay walang malawakang pagbabasa ng Bibliya sa orihinal na wika nito.

Samakatuwid, kapag tayo ay obligado na basahin ang Koran sa Arabic, ito ay hindi upang gawing mahirap ang buhay para sa atin. Ang isang tao ay hindi gustong magbasa ng tarawih at hindi pumupunta sa moske, na nagsasabi: "Ano ang aking nakatayo kung wala akong naiintindihan?" Kung pahihintulutan natin ang pagbabasa ng "Quran" sa anumang wika, pagkatapos ay sa isang daang taon hindi ko ginagarantiya na magkakaroon ng kahit isang tao na magbabasa ng Koran sa lahat.

Minsan nagbabasa ka ng isang pagsasalin at naiisip mo: "Saan siya nagsalin?" At nalalapat ito hindi lamang sa wikang Arabic. Isalin ang anumang teksto mula sa isang wika patungo sa isa pa, nawala ang ilang pag-iisip. At ang mood ng trabaho at ang mga kakulay ng kahulugan ay nawala, nais na ipahayag kung alin ang pinili ng may-akda ng mga espesyal na salita.

At ang Allah Subhanahu wa Tagala ay hindi pinalampas ang anumang sandali sa kahirapan ng pag-aaral ng Qur'an, at, depende sa kahirapan, pinapataas ang gantimpala. Kung ang isang taong nahihirapan ay nagtagumpay sa mga kahirapan sa daan patungo sa pag-aaral ng Qur'an, bibigyan siya ng Allah Subhanahu wa Tagala ng malaking gantimpala. Si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: "Ang taong nagbigkas ng Qur'an at nahihirapan ito ay gagantimpalaan ng dalawang beses." Samakatuwid, binabati kita na ikaw ay mga Tatar, hindi mga Arabo.

Bagaman, kung naramdaman ng isang tao ang kahalagahan ng wikang Arabe para sa pag-unawa sa Qur'an, siya ay magsisikap na pag-aralan ito para sa kasiyahan ng Allah Subhanahu wa Tagala.

May isang manunulat na Persiano na nagsabi: "Kung papagalitan mo ako sa wikang Arabe, ito ay mas mabuti kaysa purihin ako sa Persian." Ito ay hindi dahil nakalimutan niya ang kanyang bansa at wika, hindi ito hinihiling ng Islam, ngunit ang wikang Arabe ay ang wika ng Koran.

Ngayon lahat ay nagsusumikap na malaman ang Ingles dahil sa pakiramdam nila ay kapaki-pakinabang sa wikang ito. At kung naramdaman natin ang pakinabang ng Qur'an, hindi magiging napakahirap para sa atin na pag-aralan ang wika ng Aklat na ito. Ang mga tanyag na iskolar ng wikang Arabe ay hindi mga Arabo. Kabilang sa mga ito, maaaring isa-isa ang siyentipikong si Sibavai. Nang magsalita si Sibaway tungkol sa gramatika ng wikang Arabe, tahimik na nakikinig sa kanya ang lahat ng mga Arabo. Siya ay hindi isang Arabo, ngunit siya ay isang tanyag na iskolar ng wikang Arabe.

Nang si Sibavai ay nakahiga sa higaan ng kanyang kamatayan, ang kanyang anak ay lumapit sa kanya at tinanong ang kanyang ama: "Binabugbog ko ba ang anak na iyon, ako ba ay abyatah?", ibig sabihin, "Anong testamento (salitang pamamaalam) ang ibibigay mo sa akin, ama?"

At hinila niya ang salitang "bimya", at ito ay isang pagkakamali.

Sumagot ang naghihingalong Sibaway:

Ipinamana ko sa iyo: matakot kay Allah at huwag nang hilahin ang "bimya". Ang paghila sa "beam" ay hindi marunong bumasa at sumulat, at ito ay isang pagpapakita ng kawalang-galang sa wikang Arabic.

Muli kong binibigyang-diin na ang desisyon kung saang bansa magpapadala ng propeta ay kay Allah lamang. Ngunit ito ay may kahulugan at pakinabang.

Ang Qur'an ay ipinadala sa Arabic, ngunit ang Aklat na ito ay para sa buong mundo at ang relihiyon ng Islam ay para sa lahat ng tao.

Isang khazrat, sa biro man o seryoso, ay nagtanong sa akin:

Alam mo ba ang wikang Tatar?

Hindi ko alam, sagot ko.

At paano ka makakarating sa Paraiso, dahil kailangan mong malaman ang wikang Tatar. Ang ilan ay nagtatanong: "Maaari ba akong maging isang tunay na Muslim nang hindi alam ang Arabic?"

At ang sagot ay tiyak na oo! Ang isang tao ay maaaring maging pamilyar sa Islam at obserbahan ang lahat ng bagay na ipinag-uutos nitong gawin nang hindi alam ang wikang Arabe.

(286). Ang Allah ay hindi nagpapabigat sa kaluluwa ng anuman maliban sa kung ano ang posible para dito... (2:286)

At ayaw ng Allah Subhanahu wa Tagala ng anumang paghihirap para sa kanya. Sinabi ng Allah sa Quran:

(185) ...Ang Allah ay nagnanais ng kaginhawahan para sa iyo, at hindi nagnanais ng kahirapan para sa iyo... (2:185)

Ngunit hindi maaaring maging iskolar sa Islam ang isang tao nang walang kaalaman sa wikang Arabik. Kahit na ang isang Arabo na hindi ganap na nakakaalam ng gramatika ng Arabe ay hindi maaaring maging isang iskolar. Samakatuwid, ang apat na dakilang iskolar ng Islam, Imam ash-Shafigy, Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Ahmad, ay napakahusay sa Arabic. Si Al-Shafiqiy ay itinuturing na isang iskolar ng wikang Arabe, at sa kanyang mga mag-aaral ay mayroon ding mga dakilang iskolar ng wikang Arabe.

At ang isang di-Arab, lalo na, ay hindi maaaring maging isang mahusay na iskolar sa relihiyong Islam nang walang pagkakaroon ng mahusay na kaalaman sa wikang Arabe, dahil siya ay mapipilitang gumamit ng mga pagsasalin ng Koran at mga aklat na may mga pagsasalin ng mga kasabihan ni Propeta Muhammad. (Sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), at ito ay gagawing bihag sa mga tagapagsalin ng mga Aklat na ito, na naglatag ng kanilang sariling pang-unawa sa kanilang mga pagsasalin, at ito ay hindi katanggap-tanggap para sa isang siyentipiko.

Bago sagutin ang tanong na ito, dapat nating malaman ang karunungan ng pagpili sa Arabian Peninsula bilang duyan ng pag-unlad ng Islam. Para magawa ito, dadalhin tayo saglit sa mga siglong iyon at tingnan kung ano ang ginagawa ng mga Arabo at ng mga tao sa kanilang paligid. Ang pinakamaunlad na mga tao noong mga panahong iyon ay itinuturing na mga Persiano at Romano, na sinundan ng mga Griyego at Hindu.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Persian, kung gayon ang bansang ito ay naging isang larangan ng mga pagtatalo sa relihiyon at pilosopikal, at sila ay nagpahayag ng Zoroastrianism. Ang isa sa kanilang mga pilosopikal na paniwala ay isang kagustuhan sa pagpapakasal sa ina, anak, o kapatid na babae. Maging si Shah Yazdegerd II, na namuno noong kalagitnaan ng ikalimang siglo, ay ikinasal sa kanyang anak na babae. Mayroon ding isang grupo sa kanila na sumunod sa Mazdakismo - ang kanilang pilosopiya ay itinuturing na ang mga babae at ari-arian ay karaniwan, tulad ng tubig o pastulan ay karaniwan. Ang mananalaysay na si Abul-Fath ash-Shahrastani ay nagsasalita tungkol dito.

Tulad ng para sa mga Romano, sila ay nakikibahagi sa kolonisasyon, umaasa sa puwersa ng militar at ang pagnanais na bumuo ng mga bagong lupain sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapalaganap ng Kristiyanismo, binabaluktot ito para sa kanilang sariling mga layunin. Ang mga Romano ay nakipagsabayan din sa mga Persiano at nabaon sa relihiyosong mga hindi pagkakasundo sa mga Kristiyano ng Syria at Ehipto. Ang lipunang Romano ay pinangungunahan ng malaswang moral, kawalan ng hustisya sa ekonomiya na dulot ng pagdodoble ng tribute at buwis.

Ang mga Griyego, masyadong, ay nahulog sa kabaliwan, nag-imbento ng mga alamat at alamat, ngunit hindi nakamit ang anumang kapaki-pakinabang na resulta.

Tulad ng para sa Arabian Peninsula, ang lahat ay kalmado sa bagay na ito. Ang mga Arabo ay walang karangyaan gaya ng mga Persian, na hahantong sa pagbaba ng lipunan at ang paglitaw ng mga konseptong pilosopikal na nag-aambag sa paglikha ng isang huwad na relihiyon, wala silang kapangyarihan gaya ng mga Romano na sakupin ang mga lupaing katabi nila. , at walang ganoong kahangalan, kung ano ang kinailangan ng mga Greek na mag-imbento ng mga alamat at alamat. Ang mga Arabo ay may normal at kahit na kapuri-puri na mga katangian ng tao, tulad ng pagtupad sa mga pangako, suporta, pagkabukas-palad, pagmamataas at kalinisang-puri. Ngunit kulang sila sa kaalaman na magbubukas ng daan para sa wastong paggamit ng mga katangiang ito, kaya namuhay sila sa kamangmangan. Dahil sa maling paggamit ng mga katangiang ito, pinatay nila ang kanilang mga anak, ginugol ang malaking bahagi ng kanilang ari-arian dahil sa labis na pagkabukas-palad, at nagsimula ng mga digmaan sa kanilang sarili dahil sa labis na pagmamataas at katapangan. Pagkatapos ang Peninsula ng Arabia ay naging sentro ng lahat ng mga pamayanang ito na umikot sa paligid nito. At sinumang tumingin sa kanya ngayon ay makikita, gaya ng sinabi ni Ustaz Muhammad al-Mubarak, na siya ay nakatayo sa pinakagitna, sa pagitan ng mga sibilisasyon ng Kanluran at Silangan.

Sa pag-iisip ng kalagayan ng mga Arabo bago ang Islam at iba pang mga tao, hindi mahirap unawain ang karunungan ng Makapangyarihan sa pagpili sa Peninsula ng Arabia bilang lugar ng kapanganakan at misyon ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Kasama sa karunungan na ito ang karunungan na hindi alam ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) kung paano magsulat at magbasa, upang ang mga tao ay hindi magkaroon ng dahilan upang pagdudahan ang kanyang mga hula. Ang tribo kung saan siya ipinanganak ay hindi marunong bumasa at sumulat kumpara sa ibang mga advanced na tribo, at ang maling pilosopiya ay hindi tumagos doon.

Kung paanong ang mga pag-aalinlangan ay papasok sa puso ng mga tao kung ang isang taong nag-aral, nag-aral ng mga aklat at kasaysayan ng mga dating pamayanan, ay tinatawag ang kanyang sarili na isang propeta, gayundin ang mga tao ay magsisimulang mag-alinlangan kung ang tawag sa Islam ay nagmula sa mga tao na may mataas na lugar sa sibilisasyon, kultura at pilosopiya, halimbawa, sa mga Persian, Romano o Griyego. Ang Dakilang Allah, na nagpapaliwanag ng karunungan na ito, sa Qur'an ay nagsabi:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينً)

« Siya [Allah] ang Nagpadala sa mga Arabong hindi marunong bumasa at sumulat ng isang Mensahero sa lahat ng sangkatauhan mula sa kanila [Muhammad], na nagbabasa sa kanila ng Kanyang mga tanda (Quran), nililinis sila mula sa mga maling paniniwala (polydivism) at masamang moral na mga katangian at nagtuturo sa kanila. ang Quran at karunungan (Sunnah), bagama't mas maaga, bago ang kanyang pagdating, sila ay, siyempre, sa malinaw na pagkakamali ". (Sura Al-Juma: 2)

Nais ng Allah na Makapangyarihan sa lahat na ang Kanyang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay hindi marunong magsulat at magbasa, at ang pamayanan kung saan siya nagpakita ay hindi marunong bumasa at sumulat, upang ang hula ay malinaw sa isipan ng tao.

Ang karunungan ng Makapangyarihan ay hinihiling na ang wikang Arabe ay dapat na maging wika ng panawagang Islamiko at ang paraan kung saan ang mensahe ng Allah ay maiparating sa mga tao.

Koran- ito ang patunay ng pagkapropeta ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), dahil siya ay ibinaba sa mga matatalinong tao. Ang mga tao ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa sa mga pagpupulong at mga pamilihan sa mahusay na pagsasalita upang ang diyalogo ng ilan, na binubuo sa anyong patula, ay tumagal ng ilang oras.

At sa gayong mga tao ay lumilitaw ang isang tao na hindi marunong bumasa o sumulat, na may pananalita na walang kahusayan sa pagsasalita, at nagsabi: "Kung nag-aalinlangan ka na ang pananalitang ito ay mula kay Allah, kung gayon gawin mo ito." Ang pinakamagaling magsalita na mga Arabo, na gagawin ang lahat para patunayan ang "kasinungalingan" ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), ay nananatiling walang kapangyarihan. Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay pinadali para sa kanila at hiniling sa kanila na bumuo ng hindi bababa sa sampung suras na katulad ng mga sura mula sa Koran, ngunit hindi rin nila ito magagawa.

Sabi ng Makapangyarihan sa lahat:

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

« Kung ikaw ay nag-aalinlangan na Kami ay nagpadala sa Aming tagapaglingkod, kung gayon magdala ng isang katulad na sura at tawagan ang iyong mga saksi (mga katulong, ang iyong mga diyos), bukod sa Allah, kung ikaw ay nagsasalita ng katotohanan ". (Sura al-Baqarah, talata 23)

Ibig sabihin, kung sa tingin mo ay hindi ito mula kay Allah, pagkatapos ay tanggapin ang hamon at gumawa ng isang bagay na tulad niyan at kasabay nito ay bumaling sa lahat ng gusto mo maliban sa Allah para sa tulong. Hindi mo pa rin magawa.

Kung susuriin natin ang mga kakaibang katangian ng wikang Arabe, makikita natin dito ang gayong mga pag-aari na hindi matatagpuan sa ibang wika, at dahil ang banal na kasulatan ay hindi maipapadala sa lahat ng mga tao nang sabay-sabay, at ang mga propeta ay hindi maipapadala. sa lahat ng mga tao sa parehong oras, kung gayon mula sa punto ng pananaw ng katwiran, ang pagpili ng sinumang isang tao ay kinakailangan. Kaya naman ang Arabic ang napili.

Budun Magomedov