Mga sanhi ng pagkapira-piraso ng pulitika sa talahanayan ng Kanlurang Europa. Ang pyudal na pagkapira-piraso ng mga lupain ng Russia

Ang pyudal na pagkapira-piraso sa Europa ay nahulog sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages. Ang kapangyarihan ng hari ay naging pormal, pinanatili niya ito sa loob lamang ng mga limitasyon ng kanyang pag-aari.

Internecine wars ng mga pyudal na panginoon
Ano ang natutunan natin?
Pagsusuri ng Ulat

Bonus

Pagsusulit sa paksa

Mga relasyon sa pagitan ng hari at ng mga pyudal na panginoon sa panahon ng pagkakawatak-watak

Ang mga tungkulin ng mga pyudal na panginoon ay kasama ang serbisyo militar para sa kapakinabangan ng hari at ng estado, ang pagbabayad ng mga kontribusyon sa pera sa ilang mga kaso, pati na rin ang pagsusumite sa mga desisyon ng hari. Gayunpaman, simula noong ika-9 na siglo, ang katuparan ng mga tungkuling ito ay nakadepende lamang sa kabutihang loob ng mga basalyo, na kadalasang hindi nagpapakita nito.

Mga sanhi ng pyudal fragmentation

Ang mga kinakailangan para sa prosesong ito ay ang pagkamatay ni Charlemagne at ang paghahati ng mga ari-arian sa ilalim ng kanyang kamay sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki, na hindi makahawak sa kapangyarihan.

Tulad ng para sa mga dahilan para sa pyudal na pagkapira-piraso ng mga bansa sa Europa, sila ay binubuo sa mahinang relasyon sa kalakalan sa pagitan ng mga lupain - hindi sila maaaring umunlad sa mga kondisyon ng isang subsistence na ekonomiya. Ang bawat ari-arian, na pag-aari ng pyudal na panginoon, ay ganap na nagbigay ng lahat ng kailangan - hindi na kailangang pumunta sa mga kapitbahay para sa anumang bagay. Unti-unti, ang mga estates ay naging higit at higit na nakahiwalay, kaya ang bawat fief ay naging halos isang estado.

kanin. 1. pyudal na ari-arian.

Unti-unti, ang malalaking pyudal na panginoon, duke at mga bilang, ay tumigil sa pagtutuos sa hari, na madalas ay may kaunting lupain at ari-arian. Lumilitaw ang isang ekspresyon, na nagsasabi na ang hari ay una lamang sa mga katumbas.

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

Ang pangalawang dahilan ay ang bawat pyudal na panginoon ay may sariling hukbo, na nangangahulugan na hindi niya kailangan ang proteksyon ng hari. Bukod dito, tinawag ng haring ito ang mga basalyo sa ilalim ng kanyang bandila kapag kailangan niya ng proteksyon.

Internecine wars ng mga pyudal na panginoon

Ang pagbuo ng mga pyudal na relasyon ay naganap sa mga kondisyon ng patuloy na digmaan sa pagitan ng mga maharlika, dahil ang sinumang may lupain ay may higit na kapangyarihan. Sa pagsisikap na alisin ang lupa at magsasaka sa isa't isa upang lumakas at yumaman, ang mga pyudal na panginoon ay nasa estado ng permanenteng digmaan. Ang kakanyahan nito ay upang sakupin ang mas maraming teritoryo hangga't maaari at kasabay nito ay pigilan ang isa pang pyudal na panginoon sa pag-agaw ng kanyang sarili.

kanin. 2. Pagkuha ng medyebal na kastilyo.

Unti-unti, humantong ito sa katotohanan na dumami ang maliliit na pyudal na estate - kahit na ang isang komiks na expression ay lumitaw tungkol sa mga maharlika sa lupa. Sinasabi na ang gayong panginoong pyudal, kapag siya ay natutulog, ay hinihipo ang mga hangganan ng kanyang mga ari-arian gamit ang kanyang ulo at paa. At kung gumulong ito, maaari itong makarating sa isang kapitbahay.

Ang mga resulta ng pyudal fragmentation

Ito ay isang mahirap na panahon sa kasaysayan ng Kanlurang Europa. Sa isang banda, dahil sa paghina ng kapangyarihan ng sentro, ang lahat ng mga lupain ay nagsimulang umunlad, sa kabilang banda, maraming mga negatibong kahihinatnan.

Kaya, sa pagnanais na pahinain ang isang kapitbahay, ang bawat pyudal na panginoon na nagsimula ng isang internecine war, una sa lahat ay nagsunog ng mga pananim at pumatay ng mga magsasaka, na hindi nakakatulong sa paglago ng ekonomiya - ang mga estates ay unti-unting nahulog sa pagkabulok. Ang mas malungkot na resulta ng pyudal na pagkakapira-piraso sa Europa ay naobserbahan mula sa punto ng view ng estado: ang walang katapusang pagkakapira-piraso ng lupain at sibil na alitan ay nagpapahina sa bansa sa kabuuan at ginawa itong madaling biktima.

kanin. 3. Mapa ng Europe noong panahon ng pyudal fragmentation.

Imposibleng pangalanan nang eksakto ang taon kung kailan natapos ang panahong ito ng kasaysayan ng Europa, ngunit humigit-kumulang noong ika-12-13 siglo nagsimula muli ang proseso ng sentralisasyon ng mga estado.

Ano ang natutunan natin?

Ano ang mga sanhi ng pyudal fragmentation at ano ang naging resulta nito. Ano ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung anong mga ugnayan ang nag-uugnay sa hari at mga pyudal na panginoon sa panahong ito, at kung anong mga kadahilanan ang patuloy na isinagawa ng mga internecine war. Ang mga pangunahing resulta ng panahong ito ay ang pagbaba ng ekonomiya ng mga pyudal na estate at ang paghina ng mga bansang Europeo sa kabuuan.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.7. Kabuuang mga rating na natanggap: 165.

Sa kasaysayan ng mga unang pyudal na estado ng Europa X-XII siglo. ay isang panahon ng pagkawatak-watak sa pulitika. Sa oras na ito, ang pyudal na maharlika ay naging isang pribilehiyong grupo, na kabilang sa kung saan ay tinutukoy ng kapanganakan. Ang umiiral na monopolyong pag-aari ng mga pyudal na panginoon sa lupa ay makikita sa mga tuntunin ng batas. Natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang mga sarili sa karamihan sa personal at pagdepende sa lupa sa mga pyudal na panginoon.

Ang pagkakaroon ng monopolyo sa lupa, ang mga pyudal na panginoon ay nakakuha din ng makabuluhang kapangyarihang pampulitika: ang paglipat ng bahagi ng kanilang lupain sa mga basalyo, ang karapatang mag-litis at mag-mint ng pera, ang pagpapanatili ng kanilang sariling puwersang militar, atbp. Alinsunod sa mga bagong katotohanan , ang ibang hierarchy ng pyudal na lipunan ay nahuhubog na ngayon, na may legal na konsolidasyon: "Ang basalyo ng aking basalyo ay hindi aking basalyo." Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng pyudal na maharlika ay nakamit, ang mga pribilehiyo nito ay protektado mula sa mga panghihimasok ng sentral na pamahalaan, na humihina sa oras na ito. Halimbawa, sa France bago ang simula ng XII siglo. ang tunay na kapangyarihan ng hari ay hindi lumampas sa nasasakupan, na mas mababa sa sukat sa pag-aari ng maraming malalaking pyudal na panginoon. Ang hari, na may kaugnayan sa kanyang agarang mga basalyo, ay mayroon lamang pormal na pamumuno, at ang mga malalaking panginoon ay kumilos nang nakapag-iisa. Sa gayon nagsimulang hubugin ang mga pundasyon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Sa teritoryo na gumuho sa kalagitnaan ng siglo IX. Tatlong bagong estado ang bumangon sa imperyo ng Charlemagne: French, German at Italian (Northern Italy), na ang bawat isa ay naging base ng umuusbong na teritoryal-ethnic na komunidad - nasyonalidad. Pagkatapos ang proseso ng pagkawatak-watak sa pulitika ay yumakap sa bawat isa sa mga bagong pormasyon na ito. Kaya, sa teritoryo ng kaharian ng Pransya sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. mayroong 29 na pag-aari, at sa pagtatapos ng X siglo. - mga 50. Ngunit ngayon sila ay para sa karamihan ay hindi etniko, ngunit patrimonial-seniorial formations.

Ang pagbagsak ng maagang pyudal na teritoryal na organisasyon ng kapangyarihan ng estado at ang tagumpay ng pyudal na pagkakapira-piraso ay kumakatawan sa pagkumpleto ng pagbuo ng pyudal na relasyon at ang pag-usbong ng pyudalismo sa Kanlurang Europa. Sa nilalaman nito, ito ay isang natural at progresibong proseso, dahil sa pagtaas ng panloob na kolonisasyon, ang pagpapalawak ng lugar ng lupang nilinang. Salamat sa pagpapabuti ng mga tool sa paggawa, ang paggamit ng kapangyarihan ng draft ng hayop at ang paglipat sa tatlong-patlang na paglilinang, ang paglilinang ng lupa ay napabuti, ang mga pang-industriyang pananim ay nagsimulang nilinang - flax, abaka; lumitaw ang mga bagong sangay ng agrikultura - viticulture, atbp. Bilang resulta, ang mga magsasaka ay nagsimulang magkaroon ng mga labis na produkto na maaari nilang ipagpalit para sa mga handicraft, at hindi sila mismo ang gumawa.

Ang produktibidad ng paggawa ng mga artisan ay tumaas, at ang pamamaraan at teknolohiya ng paggawa ng handicraft ay napabuti. Ang craftsman ay naging isang maliit na producer ng kalakal na nagtatrabaho para sa kalakalan. Ang mga pangyayaring ito ay humantong sa paghihiwalay ng mga bapor mula sa agrikultura, ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera, kalakalan at ang paglitaw ng isang medieval na lungsod. Naging sentro sila ng mga crafts at trade.

Bilang isang patakaran, ang mga lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon sa lupain ng pyudal na panginoon at samakatuwid ay hindi maiiwasang isinumite sa kanya. Ang mga taong bayan, na karamihan sa kanila ay dating magsasaka, ay nanatili sa lupain o personal na pag-asa ng pyudal na panginoon. Ang pagnanais ng mga taong-bayan na palayain ang kanilang sarili mula sa pag-asa ay humantong sa isang pakikibaka sa pagitan ng mga lungsod at panginoon para sa kanilang mga karapatan at kalayaan. Ang kilusang ito, na malawakang binuo sa Kanlurang Europa noong ika-10-13 siglo, ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "kilusang pangkomunidad". Ang lahat ng karapatan at pribilehiyong napanalunan o nakuha para sa isang ransom ay naitala sa charter. Sa pagtatapos ng XIII na siglo. maraming lungsod ang nakamit ang sariling pamahalaan. Kaya, humigit-kumulang 50% ng mga lungsod sa Ingles ang may sariling pamahalaan, konseho ng lungsod, alkalde at korte. Ang mga naninirahan sa naturang mga lungsod sa England, Italy, France, atbp ay naging malaya sa pyudal na pag-asa. Ang isang takas na magsasaka na nanirahan sa mga lungsod ng mga bansang ito sa loob ng isang taon at isang araw ay naging malaya. Kaya, sa siglo XIII. isang bagong ari-arian ang lumitaw - ang mga taong-bayan - bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika na may sariling katayuan, mga pribilehiyo at kalayaan: personal na kalayaan, hurisdiksyon ng korte ng lungsod, pakikilahok sa milisya ng lungsod. Ang paglitaw ng mga ari-arian na nakamit ang makabuluhang pampulitika at legal na mga karapatan ay isang mahalagang hakbang tungo sa pagbuo ng mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Naging posible ito salamat sa pagpapalakas ng sentral na pamahalaan, una sa England, pagkatapos ay sa France.

Ang pyudal na pagkapira-piraso sa England

Ang proseso ng pyudal na pagkapira-piraso noong X-XII na siglo. nagsimulang umunlad sa England. Ito ay pinadali ng paglipat ng maharlikang kapangyarihan sa maharlika ng karapatang mangolekta ng pyudal na tungkulin mula sa mga magsasaka at kanilang mga lupain. Bilang resulta nito, ang pyudal na panginoon (sekular o eklesiastiko), na nakatanggap ng gayong parangal, ay naging ganap na may-ari ng lupang inookupahan ng mga magsasaka at ng kanilang personal na amo. Lumaki ang pribadong pag-aari ng mga panginoong pyudal, lumakas sila sa ekonomiya at naghangad ng higit na kalayaan mula sa hari.
Ang sitwasyon ay nagbago pagkatapos ng England noong 1066 ay nasakop ng Duke ng Normandy na si William the Conqueror. Bilang resulta, ang bansa, na lumilipat patungo sa pyudal na pagkapira-piraso, ay naging isang cohesive na estado na may malakas na kapangyarihang monarkiya. Ito ang tanging halimbawa sa kontinente ng Europa sa panahong ito.

Ang punto ay pinagkaitan ng mga mananakop ang maraming kinatawan ng dating maharlika ng kanilang mga ari-arian, na nagsagawa ng malawakang pagkumpiska ng mga lupang pag-aari. Ang hari ang naging aktuwal na may-ari ng lupain, na inilipat ang bahagi nito bilang mga lugar sa kanyang mga mandirigma at bahagi ng mga lokal na panginoong pyudal na nagpahayag ng kanilang kahandaang maglingkod sa kanya. Ngunit ang mga pag-aari na ito ay nasa iba't ibang bahagi ng England. Ang tanging mga pagbubukod ay ilang mga county, na matatagpuan sa labas ng bansa at nilayon para sa pagtatanggol sa mga hangganang lugar. Ang pagpapakalat ng mga pyudal estates (130 malalaking vassal ang may lupain sa 2-5 na mga county, 29 - sa 6-10 na mga county, 12 - sa 10-21 na mga county), ang kanilang pribadong pagbabalik sa hari ay nagsilbing hadlang sa pagbabago ng mga baron sa mga independiyenteng may-ari ng lupa, gaya noon, halimbawa sa France

Pag-unlad ng medieval Germany

Ang pag-unlad ng medyebal na Alemanya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pagka-orihinal. Hanggang sa ika-13 siglo isa ito sa pinakamakapangyarihang estado sa Europa. At pagkatapos ay ang proseso ng panloob na pagkapira-piraso sa politika ay nagsisimula nang mabilis na umunlad dito, ang bansa ay nahahati sa isang bilang ng mga independiyenteng asosasyon, habang ang ibang mga bansa sa Kanlurang Europa ay nagsimula sa landas ng pagsasama-sama ng estado. Ang katotohanan ay ang mga emperador ng Aleman, upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan sa mga umaasang bansa, ay nangangailangan ng tulong militar ng mga prinsipe at napilitang gumawa ng mga konsesyon sa kanila. Kaya, kung sa ibang mga bansa ng Europa ang maharlikang kapangyarihan ay inalis ang pyudal na maharlika ng mga pribilehiyong pampulitika nito, kung gayon sa Alemanya ang proseso ng pambatasan na pagsasama-sama ng pinakamataas na karapatan ng estado para sa mga prinsipe ay nabuo. Dahil dito, unti-unting nawala ang mga posisyon ng imperyal na kapangyarihan at naging umaasa sa malalaking sekular at pyudal na panginoon ng simbahan. .
Bilang karagdagan, sa Alemanya, sa kabila ng mabilis na pag-unlad na nasa ikasampung siglo. lungsod (ang resulta ng paghihiwalay ng mga bapor mula sa agrikultura), ay hindi umunlad, tulad ng nangyari sa England, France at iba pang mga bansa, isang alyansa sa pagitan ng maharlikang kapangyarihan at mga lungsod. Samakatuwid, ang mga lungsod ng Aleman ay hindi gumanap ng isang aktibong papel sa sentralisasyong pampulitika ng bansa. At, sa wakas, ang Alemanya ay hindi nabuo, tulad ng England o France, isang solong sentrong pang-ekonomiya na maaaring maging ubod ng pampulitikang pagkakaisa. Ang bawat pamunuan ay nanirahan nang hiwalay. Habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, tumindi ang pagkakawatak-watak sa pulitika at ekonomiya ng Alemanya.

Paglago ng mga lungsod ng Byzantine

Sa Byzantium sa simula ng XII siglo. ang pagbuo ng mga pangunahing institusyon ng pyudal na lipunan ay natapos, isang pyudal na ari-arian ay nabuo, at ang karamihan sa mga magsasaka ay nasa lupa o personal na pag-asa. Ang kapangyarihang imperyal, na nagtatanghal ng malawak na mga pribilehiyo sa mga sekular at pyudal na panginoon ng simbahan, ay nag-ambag sa kanilang pagbabago tungo sa lahat ng makapangyarihang patrimonial, na mayroong isang aparato ng kapangyarihang panghukuman at administratibo at mga armadong iskwad. Ito ay kabayaran ng mga emperador sa mga pyudal na panginoon para sa kanilang suporta at serbisyo.
Ang pag-unlad ng mga sining at kalakalan ay nanguna sa simula ng siglo XII. sa medyo mabilis na paglaki ng mga lungsod ng Byzantine. Ngunit hindi tulad ng Kanlurang Europa, hindi sila nabibilang sa mga indibidwal na panginoong pyudal, ngunit nasa ilalim ng pamamahala ng estado, na hindi naghahanap ng alyansa sa mga taong-bayan. Ang mga lungsod ng Byzantine ay hindi nakamit ang sariling pamahalaan, tulad ng mga lungsod sa Kanlurang Europa. Ang mga taong-bayan, na napailalim sa malupit na pagsasamantala sa pananalapi, ay napilitang makipaglaban hindi sa mga pyudal na panginoon, kundi sa estado. Ang pagpapalakas ng mga posisyon ng mga pyudal na panginoon sa mga lungsod, ang pagtatatag ng kanilang kontrol sa kalakalan at marketing ng kanilang mga produkto, ay nagpapahina sa kagalingan ng mga mangangalakal at artisan. Sa paghina ng kapangyarihang imperyal, ang mga pyudal na panginoon ay naging ganap na panginoon sa mga lungsod. .
Ang pagtaas ng opresyon sa buwis ay humantong sa madalas na pag-aalsa na nagpapahina sa estado. Sa pagtatapos ng siglo XII. nagsimulang bumagsak ang imperyo. Ang prosesong ito ay bumilis pagkatapos makuha ang Constantinople noong 1204 ng mga crusaders. Ang imperyo ay bumagsak, at ang Latin Empire at ilang iba pang mga estado ay nabuo sa mga guho nito. At kahit na noong 1261 ang estado ng Byzantine ay naibalik muli (nangyari ito pagkatapos ng pagbagsak ng Latin Empire), ngunit ang dating kapangyarihan ay wala na doon. Nagpatuloy ito hanggang sa pagbagsak ng Byzantium sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks noong 1453.

Sa kasaysayan ng mga unang pyudal na estado ng Europa noong X-XII na siglo. ay isang panahon ng pagkawatak-watak sa pulitika. Sa oras na ito, ang pyudal na maharlika ay naging isang pribilehiyong grupo, na kabilang sa kung saan ay tinutukoy ng kapanganakan. Ang umiiral na monopolyong pag-aari ng mga pyudal na panginoon sa lupa ay makikita sa mga tuntunin ng batas. "Walang lupain kung walang panginoon." Natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang mga sarili sa karamihan sa personal at pagdepende sa lupa sa mga pyudal na panginoon.

Ang pagkakaroon ng monopolyo sa lupa, ang mga pyudal na panginoon ay nakakuha din ng makabuluhang kapangyarihang pampulitika: ang paglipat ng bahagi ng kanilang lupain sa mga basalyo, ang karapatang mag-litis at mag-mint ng pera, ang pagpapanatili ng kanilang sariling puwersang militar, atbp. Alinsunod sa mga bagong katotohanan , ang ibang hierarchy ng pyudal na lipunan ay nahuhubog na ngayon, na may legal na konsolidasyon: "Ang basalyo ng aking basalyo ay hindi aking basalyo." Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng pyudal na maharlika ay nakamit, ang mga pribilehiyo nito ay protektado mula sa mga pagsalakay ng sentral na pamahalaan, na humihina sa oras na ito. Halimbawa, sa France bago ang simula ng XII siglo. ang tunay na kapangyarihan ng hari ay hindi lumampas sa nasasakupan, na mas mababa sa sukat sa pag-aari ng maraming malalaking pyudal na panginoon. Ang hari, na may kaugnayan sa kanyang agarang mga basalyo, ay mayroon lamang pormal na pamumuno, at ang malalaking panginoon ay kumilos nang ganap na nakapag-iisa. Sa gayon nagsimulang hubugin ang mga pundasyon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Ito ay kilala na sa teritoryo na gumuho sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Tatlong bagong estado ang bumangon sa imperyo ng Charlemagne: French, German at Italian (Northern Italy), na ang bawat isa ay naging base ng umuusbong na teritoryal-ethnic na komunidad - nasyonalidad. Pagkatapos ang proseso ng pagkawatak-watak sa pulitika ay yumakap sa bawat isa sa mga bagong pormasyon na ito. Kaya, sa teritoryo ng kaharian ng Pransya sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. mayroong 29 na pag-aari, at sa pagtatapos ng ikasampung siglo. - mga 50. Ngunit ngayon sila ay para sa karamihan ay hindi etniko, ngunit patrimonial seigneurial formations.

Ang sitwasyon ay nagbago pagkatapos ng England noong 1066 ay nasakop ng Duke ng Normandy na si William the Conqueror. Bilang resulta, ang bansa, na lumilipat patungo sa pyudal na pagkapira-piraso, ay naging isang cohesive na estado na may malakas na kapangyarihang monarkiya. Ito ang tanging halimbawa sa kontinente ng Europa sa panahong ito.

Bilang karagdagan, sa Alemanya, sa kabila ng mabilis na pag-unlad na nasa ikasampung siglo. lungsod (ang resulta ng paghihiwalay ng craft mula sa agrikultura), ay hindi umunlad, tulad ng nangyari sa England, France at iba pang mga bansa, isang alyansa sa pagitan ng maharlikang kapangyarihan at mga lungsod. Samakatuwid, ang mga lungsod ng Aleman ay hindi gumanap ng isang aktibong papel sa sentralisasyong pampulitika ng bansa. At, sa wakas, ang Alemanya ay hindi nabuo, tulad ng England o France, isang solong sentrong pang-ekonomiya na maaaring maging ubod ng pampulitikang pagkakaisa. Ang bawat pamunuan ay nanirahan nang hiwalay. Habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, tumindi ang pagkakawatak-watak sa pulitika at ekonomiya ng Alemanya.

Ang pag-unlad ng mga sining at kalakalan ay nanguna sa simula ng siglo XII. sa medyo mabilis na paglaki ng mga lungsod ng Byzantine. Ngunit hindi tulad ng Kanlurang Europa, hindi sila nabibilang sa mga indibidwal na panginoong pyudal, ngunit nasa ilalim ng pamamahala ng estado, na hindi naghahanap ng alyansa sa mga taong-bayan. Ang mga lungsod ng Byzantine ay hindi nakamit ang sariling pamahalaan, tulad ng mga lungsod sa Kanlurang Europa. Ang mga taong-bayan, na napailalim sa malupit na pagsasamantala sa pananalapi, ay napilitang makipaglaban hindi sa mga pyudal na panginoon, kundi sa estado. Ang pagpapalakas ng mga posisyon ng mga pyudal na panginoon sa mga lungsod, ang pagtatatag ng kanilang kontrol sa kalakalan at marketing ng kanilang mga produkto, ay nagpapahina sa kagalingan ng mga mangangalakal at artisan. Sa paghina ng kapangyarihang imperyal, ang mga pyudal na panginoon ay naging soberanong panginoon sa mga lungsod.

Ang pagtaas ng opresyon sa buwis ay humantong sa madalas na pag-aalsa na nagpapahina sa estado. Sa pagtatapos ng siglo XII. nagsimulang bumagsak ang imperyo. Ang prosesong ito ay bumilis pagkatapos makuha ang Constantinople noong 1204 ng mga crusaders. Ang imperyo ay bumagsak, at ang Latin Empire at ilang iba pang mga estado ay nabuo sa mga guho nito. At kahit na noong 1261 ang estado ng Byzantine ay naibalik muli (nangyari ito pagkatapos ng pagbagsak ng Latin Empire), ngunit ang dating kapangyarihan ay wala na doon. Nagpatuloy ito hanggang sa pagbagsak ng Byzantium sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks noong 1453.

Ang produktibidad ng paggawa ng mga artisan ay tumaas, at ang pamamaraan at teknolohiya ng paggawa ng handicraft ay napabuti. Ang craftsman ay naging isang maliit na producer ng kalakal na nagtatrabaho para sa kalakalan. Sa huli, ang mga pangyayaring ito ay humantong sa paghihiwalay ng mga bapor mula sa agrikultura, ang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera, kalakalan at ang paglitaw ng isang medieval na lungsod. Naging sentro sila ng mga crafts at trade.

Bilang isang patakaran, ang mga lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon sa lupain ng pyudal na panginoon at samakatuwid ay hindi maiiwasang isinumite sa kanya. Ang mga taong-bayan, na karamihan sa kanila ay mga dating magsasaka, ay nanatili sa lupain o personal na pag-asa ng pyudal na panginoon. Ang pagnanais ng mga taong-bayan na palayain ang kanilang sarili mula sa naturang pag-asa ay humantong sa isang pakikibaka sa pagitan ng mga lungsod at panginoon para sa kanilang mga karapatan at kalayaan. Ang kilusang ito, malawakang binuo sa Kanlurang Europa noong ika-X-XIII na siglo. bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "communal movement". Ang lahat ng karapatan at pribilehiyong napanalunan o nakuha para sa isang ransom ay naitala sa charter. Sa pagtatapos ng XIII na siglo. maraming lungsod ang nakamit ang sariling pamahalaan, naging commune city. Kaya, humigit-kumulang 50% ng mga lungsod sa Ingles ang may sariling pamahalaan, konseho ng lungsod, alkalde at korte. Ang mga naninirahan sa naturang mga lungsod sa England, Italy, France, atbp ay naging malaya sa pyudal na pag-asa. Ang isang takas na magsasaka na nanirahan sa mga lungsod ng mga bansang ito sa loob ng isang taon at isang araw ay naging malaya. Kaya, sa siglo XIII. isang bagong ari-arian ang lumitaw - ang mga taong-bayan - bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika na may sariling katayuan, mga pribilehiyo at kalayaan: personal na kalayaan, hurisdiksyon ng korte ng lungsod, pakikilahok sa milisya ng lungsod. Ang paglitaw ng mga ari-arian na nakamit ang makabuluhang pampulitika at legal na mga karapatan ay isang mahalagang hakbang tungo sa pagbuo ng mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Naging posible ito salamat sa pagpapalakas ng sentral na pamahalaan, una sa England, pagkatapos ay sa France.

Ang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera at ang paglahok ng kanayunan sa prosesong ito ay nagpapahina sa ekonomiya ng subsistence at lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng domestic market. Ang mga pyudal na panginoon, na naghahangad na madagdagan ang kanilang kita, ay nagsimulang maglipat ng lupa sa mga magsasaka para sa pagmamana, binawasan ang pag-aararo ng panginoon, hinikayat ang panloob na kolonisasyon, kusang-loob na tinanggap ang mga takas na magsasaka, nanirahan sa mga hindi sinasaka na lupain sa kanila at binigyan sila ng personal na kalayaan. Ang mga ari-arian ng mga pyudal na panginoon ay iginuhit din sa mga relasyon sa pamilihan. Ang mga pangyayaring ito ay humantong sa isang pagbabago sa mga anyo ng pyudal na upa, ang paghina, at pagkatapos ay ang kumpletong pag-aalis ng personal na pyudal na pagtitiwala. Medyo mabilis ang prosesong ito ay naganap sa England, France, Italy.

Ang pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan sa Kievan Rus ay malamang na sumusunod sa parehong senaryo. Ang pagsisimula ng isang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay umaangkop sa balangkas ng prosesong all-European. Tulad ng sa Kanlurang Europa, maagang lumitaw ang mga tendensya sa pagkapira-piraso sa politika sa Russia. Nasa ikasampung siglo na pagkamatay ni Prinsipe Vladimir noong 1015, isang pakikibaka para sa kapangyarihan ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga anak. Gayunpaman, isang solong sinaunang estado ng Russia ang umiral hanggang sa pagkamatay ni Prinsipe Mstislav (1132). Mula noon, binibilang na ng makasaysayang agham ang pyudal na pagkapira-piraso sa Russia.

Ano ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito? Ano ang nag-ambag sa katotohanan na ang pinag-isang estado ng Rurikovich ay mabilis na nahati sa maraming malalaki at maliliit na pamunuan? Maraming ganyang dahilan.

I-highlight natin ang pinakamahalaga sa kanila.

Ang pangunahing dahilan ay ang pagbabago sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng Grand Duke at ng kanyang mga mandirigma bilang resulta ng pag-aayos ng mga mandirigma sa lupa. Sa unang siglo at kalahati ng pagkakaroon ng Kievan Rus, ang iskwad ay ganap na suportado ng prinsipe. Ang prinsipe, pati na rin ang kanyang kagamitan sa estado, ay nangolekta ng parangal at iba pang mga kahilingan. Habang ang mga mandirigma ay tumanggap ng lupa at natanggap mula sa prinsipe ang karapatang mangolekta ng mga buwis at mga tungkulin sa kanilang sarili, sila ay dumating sa konklusyon na ang kita mula sa pagnanakaw ng militar ay hindi gaanong maaasahan kaysa sa mga bayad mula sa mga magsasaka at mga taong-bayan. Sa siglo XI. tumindi ang proseso ng "settlement" ng squad sa ground. At mula sa unang kalahati ng siglo XII. sa Kievan Rus, ang votchina ang naging pangunahing anyo ng pagmamay-ari, na maaaring itapon ng may-ari sa sarili niyang pagpapasya. At kahit na ang pag-aari ng isang fiefdom ay nagpataw sa pyudal na panginoon ng obligasyon na magsagawa ng serbisyo militar, ang kanyang pang-ekonomiyang pag-asa sa Grand Duke ay makabuluhang humina. Ang kita ng mga dating pyudal na mandirigma ay hindi na nakadepende sa awa ng prinsipe. Gumawa sila ng sarili nilang pag-iral. Sa paghina ng pag-asa sa ekonomiya sa Grand Duke, humihina rin ang pag-asa sa politika.

Ang isang makabuluhang papel sa proseso ng pyudal fragmentation sa Russia ay ginampanan ng pagbuo ng institusyon ng pyudal na kaligtasan sa sakit, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng soberanya ng pyudal na panginoon sa loob ng mga hangganan ng kanyang kapangyarihan. Sa teritoryong ito, ang pyudal na panginoon ay may mga karapatan ng pinuno ng estado. Ang Grand Duke at ang kanyang mga awtoridad ay walang karapatang kumilos sa teritoryong ito. Ang pyudal na panginoon mismo ay nangolekta ng mga buwis, tungkulin, at pinangangasiwaan ang hukuman. Bilang isang resulta, ang isang kagamitan ng estado, isang iskwad, mga korte, mga kulungan, atbp., ay nabuo sa mga independiyenteng pamunuan-patrimonies, at ang mga partikular na prinsipe ay nagsimulang magtapon ng mga komunal na lupain, ilipat ang mga ito sa kanilang sariling ngalan sa mga boyars at monasteryo. Kaya, nabuo ang mga lokal na prinsipeng dinastiya, at ang mga lokal na pyudal na panginoon ang bumubuo sa korte at pangkat ng dinastiya na ito. Ang malaking kahalagahan sa prosesong ito ay ang pagpapakilala ng institusyon ng pagmamana sa lupa at ang mga taong naninirahan dito. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga prosesong ito, nagbago ang likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga lokal na pamunuan at Kyiv. Ang pagtitiwala sa serbisyo ay pinapalitan ng mga relasyon ng mga kasosyo sa pulitika, minsan sa anyo ng pantay na mga kaalyado, minsan suzerain at basalyo.

Ang lahat ng mga prosesong pang-ekonomiya at pampulitika sa mga terminong pampulitika ay nangangahulugan ng pagkapira-piraso ng kapangyarihan, ang pagbagsak ng dating sentralisadong estado ng Kievan Rus. Ang pagkakawatak-watak na ito, gaya ng nangyari sa Kanlurang Europa, ay sinamahan ng internecine wars. Tatlong pinaka-maimpluwensyang estado ang nabuo sa teritoryo ng Kievan Rus: Vladimir-Suzdal principality (North-Eastern Rus), Galicia-Volyn principality (South-Western Rus) at Novgorod land (North-Western Rus). Parehong sa loob ng mga pamunuan na ito at sa pagitan nila, ang mabangis na pag-aaway at mapanirang digmaan ay naganap sa mahabang panahon, na nagpapahina sa kapangyarihan ng Russia, na humantong sa pagkawasak ng mga lungsod at nayon.

Hindi nabigo ang mga dayuhang mananakop na samantalahin ang sitwasyong ito. Ang hindi koordinadong aksyon ng mga prinsipe ng Russia, ang pagnanais na makamit ang tagumpay laban sa kaaway sa kapinsalaan ng iba, habang pinapanatili ang kanilang sariling hukbo, ang kakulangan ng isang pinag-isang utos ay humantong sa unang pagkatalo ng hukbong Ruso sa labanan sa Tatar- Ang mga Mongol sa Kalka River noong Mayo 31, 1223. Ang mga malubhang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga prinsipe, na hindi nagpapahintulot sa kanila na kumilos bilang isang nagkakaisang prente sa harap ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ay humantong sa pagkuha at pagkawasak ng Ryazan (1237). Noong Pebrero 1238, ang militia ng Russia sa Sit River ay natalo, sina Vladimir at Suzdal ay nakuha. Noong Oktubre 1239, si Chernigov ay kinubkob at kinuha; noong taglagas ng 1240, ang Kyiv ay nakuha. Kaya, mula sa simula ng 40s. ika-13 siglo nagsisimula ang panahon ng kasaysayan ng Russia, na karaniwang tinatawag na pamatok ng Tatar-Mongol, na tumagal hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Dapat pansinin na ang mga Tatar-Mongols ay hindi sinakop ang mga lupain ng Russia sa panahong ito, dahil ang teritoryong ito ay walang gaanong pakinabang para sa pang-ekonomiyang aktibidad ng mga nomadic na tao. Ngunit ang pamatok na ito ay tunay na totoo. Natagpuan ng Russia ang sarili sa pag-asa sa mga Tatar-Mongol khan. Ang bawat prinsipe, kabilang ang Grand Duke, ay kailangang tumanggap ng pahintulot mula sa khan upang mamuno sa "talahanayan", ang tatak ng khan. Ang populasyon ng mga lupain ng Russia ay napapailalim sa mabigat na pagkilala sa pabor ng mga Mongol, mayroong patuloy na pagsalakay ng mga mananakop, na humantong sa pagkawasak ng mga lupain at pagkawasak ng populasyon.

Kasabay nito, isang bagong mapanganib na kaaway ang lumitaw sa hilagang-kanlurang mga hangganan ng Russia - noong 1240 ang mga Swedes, at pagkatapos ay noong 1240-1242. German crusaders. Ito ay lumabas na ang lupain ng Novgorod ay kailangang ipagtanggol ang kalayaan nito at ang uri ng pag-unlad nito sa ilalim ng presyon mula sa parehong Silangan at Kanluran. Ang pakikibaka para sa kalayaan ng lupain ng Novgorod ay pinangunahan ng batang prinsipe Alexander Yaroslavich. Ang kanyang mga taktika ay batay sa pakikibaka laban sa Katolikong Kanluran at konsesyon sa Silangan (Golden Horde). Bilang isang resulta, ang mga tropang Suweko na nakarating noong Hulyo 1240 sa bukana ng Neva ay natalo ng retinue ng prinsipe ng Novgorod, na tumanggap ng honorary na palayaw na "Nevsky" para sa tagumpay na ito.

Kasunod ng mga Swedes, sinalakay ng mga German knight ang lupain ng Novgorod, na sa simula ng ika-13 siglo. nanirahan sa Baltics. Noong 1240 nakuha nila ang Izborsk, pagkatapos ay Pskov. Si Alexander Nevsky, na namuno sa paglaban sa mga crusaders, ay pinalaya si Pskov noong taglamig ng 1242, at pagkatapos ay sa yelo ng Lake Peipus sa sikat na labanan sa yelo (Abril 5, 1242) ay nagdulot ng isang tiyak na pagkatalo sa mga kabalyerong Aleman. . Pagkatapos nito, hindi na sila gumawa ng seryosong pagtatangka na agawin ang mga lupain ng Russia.

Salamat sa mga pagsisikap ni Alexander Nevsky at ng kanyang mga inapo sa lupain ng Novgorod, sa kabila ng pag-asa sa Golden Horde, ang mga tradisyon ng oryentasyong Kanluran ay napanatili at ang mga tampok ng pagpapasakop ay nagsimulang mabuo.

Gayunpaman, sa pangkalahatan, sa pagtatapos ng XIII na siglo. Ang North-Eastern at Southern Russia ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Golden Horde, nawala ang ugnayan sa Kanluran at ang dating itinatag na mga tampok ng progresibong pag-unlad. Mahirap na labis na timbangin ang mga negatibong kahihinatnan ng pamatok ng Tatar-Mongol para sa Russia. Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang pamatok ng Tatar-Mongol ay makabuluhang naantala ang sosyo-ekonomiko, pampulitika at espirituwal na pag-unlad ng estado ng Russia, binago ang likas na katangian ng estado, na binibigyan ito ng anyo ng mga relasyon na katangian ng mga nomadic na tao ng Asya.

Nabatid na sa paglaban sa mga Tatar-Mongol, ang mga princely squad ang unang pumutok. Karamihan sa kanila ay namatay. Kasama ang matandang maharlika, umalis ang mga tradisyon ng mga relasyon sa vassal-druzhina. Ngayon, sa pagbuo ng bagong maharlika, ang relasyon ng katapatan ay naitatag.

Nagbago ang ugnayan ng mga prinsipe at lungsod. Ang Veche (maliban sa lupain ng Novgorod) ay nawala ang kahalagahan nito. Ang prinsipe sa gayong mga kondisyon ay kumilos bilang tanging tagapagtanggol at panginoon.

Kaya, ang estado ng Russia ay nagsimulang makakuha ng mga tampok ng oriental despotism na may kalupitan, arbitrariness, kumpletong pagwawalang-bahala sa mga tao at indibidwal. Bilang isang resulta, isang kakaibang uri ng pyudalismo ang nabuo sa Russia, kung saan ang "elemento ng Asyano" ay lubos na kinakatawan. Ang pagbuo ng kakaibang uri ng pyudalismo na ito ay pinadali ng katotohanan na, bilang isang resulta ng pamatok ng Tatar-Mongol, ang Russia ay binuo sa loob ng 240 taon sa paghihiwalay mula sa Europa.

sanhi	proseso	pagpapahayag	resulta
1. Pagpapaunlad ng pribadong pagmamay-ari ng lupa	Ang pagbabago ng mga gawad ng lupa para sa serbisyong militar sa namamana na pag-aari.	"Ang vassal ng vassal ko ay hindi ko vassal." Ang kapangyarihan ng hari ay umabot sa teritoryo ng kanyang sariling pag-aari - ang maharlikang domain.	Humina ang pagdepende ng pyudal na maharlika sa sentral na pamahalaan.
2. Paglago ng pagtitiwala ng mga magsasaka sa mga panginoong pyudal	Sa halip na isang foot militia ng mga komunal na magsasaka, sa ilalim ni Charles Martell, isang mabigat na armado na kabalyerong kabalyero ang nilikha.	Ang pagbagsak ng tungkulin ng mga pagtitipon ng maharlikang tribo at mga libreng miyembro ng komunidad. pamamahagi sa mga kabalyero (feudal lords) ng lupang may mga magsasaka habang buhay.	Pagpapatibay ng mga magsasaka. Humina ang suporta para sa kapangyarihan ng monarko sa bahagi ng dating malayang mga miyembro ng komunidad.
3. Ang pangingibabaw ng subsistence farming	Mahinang ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga bahagi ng estadong pyudal.	"Sa sarili kong teritoryo, ako ang hari." Sa istruktura ng lipunang medyebal, ang mga taong-bayan ay hindi namumukod-tangi bilang isang hiwalay na ari-arian.	Ang mga pyudal na sakahan ay may sapat na ekonomiya. Hindi maunlad ang kalakalan.
4.Mga pagkakaiba sa kultura at etniko	Ang mga tao na bahagi ng Carolingian Empire ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika, may iba't ibang mga kaugalian at tradisyon.	Ang pagnanais na humiwalay, nagsasalita laban sa sentral na pamahalaan sa katauhan ng monarko (separatismo).	Verdun seksyon 843 at ang pag-usbong ng mga kaharian na nagbunga ng mga modernong estadong Europeo: France, Italy, at Germany.

Lipunang Piyudal sa Middle Ages

Mga tanong at gawain

1. Tukuyin ang mga konsepto:

"dinastiya" [isang bilang ng mga monarch na nagmula sa isang karaniwang ninuno, na humalili sa isa't isa sa trono sa pamamagitan ng karapatan ng pagkakamag-anak];
"pyudal fragmentation" [isang panahon sa kasaysayan ng medieval Europe, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapira-piraso ng estado sa malaki at maliit na pyudal na pag-aari];
"hierarchy" [sunod-sunod na pagsasaayos ng panlipunang strata o serbisyo ay nagra-rank mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, sa pagkakasunud-sunod ng subordination];
"panginoong pyudal" [may-ari ng lupa, may-ari ng isang awayan];
"vassal" [isang pyudal na panginoon na tumanggap ng pagmamay-ari ng lupa (feud) mula sa isang panginoon at obligadong magsagawa ng serbisyo militar];
"estates" [mga pangkat panlipunan na pinagkalooban ng ilang mga karapatan at obligasyon batay sa mga batas ng estado];
"piyudal na lipunan" [isang agraryo (pre-industrial) na lipunan ng Middle Ages, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang kumbinasyon ng pagmamay-ari ng lupain ng mga pyudal na panginoon na may ekonomiyang magsasaka na nasasakupan nila, corporatism, ang dominasyon ng relihiyon sa espirituwal na globo] .

2. Ano ang impluwensya ng mga sinaunang tao at mga barbarian sa kabihasnang medieval?

3. Patunayan na ang Kristiyanismo ang naging batayan ng kabihasnang medieval na nabuo sa Europe.

4. Pangalanan ang mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng mga sibilisasyon ng Silangan at Kanluran sa Middle Ages.

5. Kung magkakaroon ka ng pagkakataong gumawa ng makasaysayang pelikula tungkol sa isa sa mga sikat na labanan kung saan nagsama-sama ang mga kinatawan ng iba't ibang sibilisasyon, alin ang pipiliin mo? I-justify ang iyong pinili.

mga makasaysayang pigura

Hugo Capet

Haring Pranses, na nabuhay noong mga 940-996, ang nagtatag ng dinastiya ng Capetian.

Ancient Greek historian na nabuhay noong mga 484-425. BC. tagapagtatag ng European historical science.

Homer

Sinaunang pilosopong Griyego na nabuhay noong mga 427-347. BC, ang lumikha ng proyekto ng isang perpektong estado, isang mag-aaral ni Socrates.

Gladiator, pinuno ng pinakamalaking pag-aalsa ng alipin sa kasaysayan ng Roma; namatay noong 701 BC

Romanong kumander, estadista at manunulat, na nabuhay ng 100-44 taon. BC.; mananakop ng Gaul, nagtatag ng sariling diktadura sa Roma.

Aeschylus

Sinaunang makata-drama na Greek, na nabuhay noong 525-456. BC, isa sa mga pangunahing kinatawan ng sinaunang trahedya.

Isang sinaunang Griyegong manggagamot na nabuhay noong mga 460-370 B.C. BC, repormador ng sinaunang at tagapagtatag ng gamot sa Europa.

Hari ng mga Frank, emperador (mula noong 800), na nabuhay noong 742-814, ang lumikha ng isang malawak na imperyo sa Kanlurang Europa.

Karl Martel

Ang Frankish majordomo, na nabuhay noong 686-741, ay tinalo ang mga Arabo sa Labanan ng Poitiers, na nagtapos sa kanilang paglawak sa Europa.

Italian political thinker na nabuhay noong 1469-1527, historian, author ng mga librong History of Florence, Sovereign.

Sinaunang Chinese sage, tagapagtatag ng Confucianism, na nabuhay ca. 551-479 BC; ang kanyang mga turo ay may malaking epekto sa kabihasnang Tsino, ang pagbuo ng pambansang katangian at sistema ng pagpapahalaga ng mga Tsino.

Sinaunang Chinese sage, tagapagtatag ng Taoism, na nabuhay noong ika-6 na siglo. BC.; ang kanyang mga turo ay may malaking epekto sa kabihasnang Tsino, ang pagbuo ng pambansang katangian at sistema ng pagpapahalaga ng mga Tsino.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili