Ang mga tao sa lahat ng oras ay nagbigay pansin sa mga palatandaan at simbolo. Ang limang-tulis na pulang bituin, ang isang sinag na kung saan ay nakadirekta paitaas, salamat sa mga komunista, ay naging isa sa mga pangunahing simbolo ng USSR. At sa isang medyo maikling panahon, ito ay naging isa sa mga pangunahing simbolo ng totalitarian statehood. Alamin natin kung paano naging isa sa mga pangunahing simbolo ng USSR ang pulang bituin.

Paano nagsimula ang kasaysayan ng pulang bituin ng Sobyet? Pagkatapos ng Great October Revolution, hindi lamang ang sistema ng estado ang nagbago, kundi pati na rin ang maraming mga palatandaan at katangian ang nakalimutan. Kaya, nagsimulang magkaroon ng bagong sistema ng simbolismo. Sa una, ang paglitaw ng isang bituin bilang isang simbolo ay nauugnay sa mga lipunang Mason. Dahil ang impluwensya ng Freemasonry sa rebolusyonaryong aktibidad sa iba't ibang bahagi ng mundo (kabilang ang USSR) ay tunay na makabuluhan. Gayunpaman, walang tunay na katibayan para sa katotohanang ito.

Sa teritoryo ng USSR, lumitaw ang iskarlata na bituin bilang sagisag ng Hukbong Sobyet. Sa kasamaang palad, ngayon ay hindi posible na ibigay ang eksaktong pangalan ng may-akda ng sagisag. Kaya, iminumungkahi ng ilang mga istoryador na sa unang pagkakataon ay iminungkahi ito para sa hukbo ni N.A. Polyansky (commissar ng distrito ng militar ng Moscow). Iniuugnay ng ibang mga mananalaysay ang pangalan ng K.S. sa pulang bituin. Eremeevna (kumander ng mga tropa ng distrito ng Petrograd).

Ang opisyal na kasaysayan ng sagisag ay nagsisimula noong Abril 18, 1918. Noon ang isang pulang limang-tulis na bituin na may gintong hangganan, na naglalarawan ng isang gintong martilyo at isang araro, ay hinirang sa pamamagitan ng utos ng People's Commissariat for Military Affairs bilang isang badge para sa lahat ng mga tauhan ng Pulang Manggagawa 'at Magsasaka'. Army (RKKA). Ito ay naging isang natatanging tanda na nagpapahintulot sa mga tao na hatiin sa "tayo" at "kanila". Kaugnay nito, isang kilos ang inilabas na nagbabawal sa mga taong hindi nasa serbisyo ng Pulang Hukbo na magsuot ng sagisag. Ang paglabag sa panuntunang ito ay pinarusahan ng tribunal.

Ang kahulugan ng pulang bituin. Ang iskarlata na bituin ay isang heraldic sign na malapit na nauugnay sa parehong hukbo ng Sobyet at direkta sa USSR. Ang karatulang ito ay inilalarawan sa watawat at sagisag ng Unyong Sobyet.

Ano ang kahulugan ng susing simbolo na ito ng USSR? Ito ay pinaniniwalaan na ang bituin ay isang simbolo na dapat magkaisa sa mundo proletaryado. Kaya, halimbawa, ang 5 dulo ng isang bituin ay nauugnay sa 5 kontinente, kung saan lumaganap ang komunismo. Bilang karagdagan, ito ay isang simbolo ng seguridad at proteksyon. At ang pulang kulay ay nauugnay sa proletaryong rebolusyon, ang kulay ng kapatiran at dugong dumanak sa pakikibaka para sa mga karapatan ng proletaryado.

Gayundin, iniuugnay ng ilang siyentipiko ang iskarlata na bituin sa diyos ng digmaang Mars (ang sinaunang diyos ng Roma), na itinuturing na tagapagtanggol at patron ng mga manggagawa. Posible na ang ilang maimpluwensyang tao ng Sobyet ay ginabayan ng teoryang ito.

Ang imahe ng naturang simbolo sa mga watawat at sagisag ng mga sosyalistang bansa ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga ideolohiya at pagkakaisa sa landas ng pag-unlad. Inilarawan ng maraming pahayagan ng Sobyet na ang pulang bituin ay nagpapakilala sa pakikibaka ng mga magsasaka, na nagsisikap na palayain ang sarili mula sa kahirapan, gutom, digmaan, at pagkaalipin.

Martilyo at araro bilang karagdagan sa simbolo. Sa badge ng hukbo ng Sobyet, tulad ng inilarawan sa itaas, mayroon ding isang imahe ng isang araro at isang martilyo. Sinasagisag din nila ang unyon ng mga manggagawa at magsasaka. Nang maglaon, bahagyang binago ang imahe: sa halip na isang araro, isang karit ang inilagay sa karatula para sa kalinawan. Ngunit ang kahulugan ng sagisag na "" ay hindi nagbago mula rito.

Kapansin-pansin din na sa una ang bituin ay itinatanghal na may dalawang dulo. Gayunpaman, ang gayong pag-aayos sa mga taong Sobyet ay nauugnay sa "satanic" pentagram. At ito ay sa isang bansa kung saan sila ay tinatrato nang negatibo. Kaya, nagsimulang ilarawan ang bituin na may isang dulo pataas at dalawang dulo pababa. At hindi na muling nagbago ang posisyon ng bituin. Sa pagkakataong ito, kahit na ang isang malaking circulation leaflet ay inisyu sa USSR na may pamagat: "Tingnan mo, kasama, narito ang Red Star."

Star at ang Great Patriotic War. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang sagisag ng Sobyet na ito ay nagsimulang makakuha ng mga bagong katangian. Noong 1943, kasama ang mga pre-rebolusyonaryong strap ng balikat, ang mga bituin ay bumalik sa hukbo, na tumulong na makilala ang mga ranggo ng mga opisyal. Bilang karagdagan, sa parehong oras, ang pulang bituin ay kinuha bilang batayan sa maraming mga order at medalya (halimbawa, ang Gold Star medal, ang Order of Glory, ang Order ng Red Star).

Sa isang paraan o iba pa, ang bituin ay itinuturing na isang sinaunang simbolo na ginamit at ginagamit sa iba't ibang tradisyon. Marahil, siniguro nito ang papel ng kulto ng sign na ito sa lipunang Sobyet.

Noong Hunyo 19, iniulat ng media na inaprubahan ng Ministri ng Depensa ang isang bagong sagisag ng Armed Forces ng Russia - isang red-white-blue star, na papalit sa tradisyonal na pulang bituin. Ang bagong emblem ay dinisenyo ng isang "subordinate design bureau". Ang bagong sign ay nakatanggap ng opisyal na pangalan na "Army of Russia", habang ang media ay hindi opisyal na tinawag itong "Star Shoigu". Ang isang bilang ng mga may-akda (N. Starikov, A. Lebedev, G. Moskvin) ay nagpahayag na ng kanilang opinyon sa bagong sagisag (tingnan ang listahan ng mga sanggunian sa dulo ng artikulo), gayunpaman, sa aming opinyon, ang kakanyahan ng ang isyu ay hindi ginalaw. Ayon sa mga developer mismo, ang bagong emblem ay idinisenyo upang mapabuti ang imahe ng hukbo ng Russia.

Muling disenyo ng sagisag ng Armed Forces ng Russia: sa halip na tradisyonal na pulang bituin, inaprubahan ng Ministri ng Depensa ang isang bagong pula-puti-asul na bituin

Mahirap sabihin kung anong uri ng pagpapabuti ng imahe ang pinag-uusapan ng mga "eksperto"; sa halip, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang mabagsik na suntok sa hukbo ng Russia, marahil ang pinaka-nakadurog sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito.

Ang limang-tulis na bituin, bilang simbolo ng hukbo ng Russia, ay may mahabang kasaysayan. Ang "Mars" na bituin ay ginamit sa tsarist na hukbo ng Russia, noong 1827 ipinakilala ni Nicholas I ang pagsusuot ng mga bituin sa mga epaulet ng mga opisyal at heneral. Ang limang-tulis na pulang bituin mula sa simula ay naging simbolo ng Pulang Hukbo at nanatiling pangunahing tanda ng hukbo hanggang Hunyo 19, 2014.

Ito ay hindi nagkataon na ang limang-tulis na bituin ay naging simbolo ng hukbo. Tinukoy ng pilosopong Alexei Losev ang isang simbolo bilang "ang malaking pagkakakilanlan ng isang ideya at isang bagay." Samakatuwid, ang isang simbolo ay hindi maaaring isang arbitraryong kinuhang imahe. Ang simbolo ay ang tagapagdala ng ideya, ang pangunahing kahulugan na pinagbabatayan ng pagkakaroon ng sinasagisag nito. Ang simbolo ay isang uri ng tagapagpahayag at tagapag-ingat ng pangunahing semantic code. Mayroong pinakamalalim na banayad na koneksyon sa pagitan ng isang simbolo at ang tunay na sagisag nito. Ang koneksyon na ito ay nakakumbinsi na ipinakita sa panahon ng operasyon upang buwagin ang USSR, nang ang isa sa mga pangunahing suntok ay naglalayong sirain ang mga simbolo ng Sobyet. Ngayon ang parehong suntok ay hinahampas sa ideolohikal na batayan ng armadong pwersa ng Russia.

Ang limang-tulis na bituin (pentagram) ay isa sa pinakasinaunang, pinakamisteryoso at pinakamakapangyarihang simbolo. Ang mga unang kilalang larawan ng pentagram ay nagsimula noong mga 3500 BC. e. Ang pentagram ay itinuturing na isang mahalagang simbolo sa maraming sinaunang sibilisasyon - Sumerian, Sinaunang Egyptian, Babylonian, Assyrian. Ang isang pentagram na nakasulat sa isang bilog (pentacle) ay kilala sa sinaunang Tsina, India, Japan, at kontinente ng Amerika.

Sa antas ng geometriko, ang pentagram ay naglalaman ng ideya ng katatagan at pagpapanatili dahil sa intertwining internal connections. Limang intersecting na linya ang nagdadala ng ideya pagkakaisa at pagkakaugnay. Samakatuwid, ang pentagram ay kadalasang ginagamit bilang tanda ng macrocosm. Noong ika-12 siglo AD. may tradisyon na bigyang-kahulugan din ang pentagram bilang simbolo ng tao (microcosm). Ang pagsasama-sama ng mga kahulugan ng macrocosm at microcosm ay ginawa ang pentagram na isang unibersal na simbolo. pagkakaisa ng mundo at banal na pagkamalikhain.

Kung isasaalang-alang ang mga likas na bagay, maaari mo ring mapansin na ang numero lima ay may isang tiyak na espesyal na kahulugan. Limang proseso ng katawan ng tao (mga bisig, binti, ulo). Limang daliri sa kamay ng tao. Limang kontinente at bahagi ng mundo sa mundo. At kahit na ang starfish ay may hindi bababa sa limang proseso.

Pentagram bilang isang eskematiko na representasyon
tao (Cornelius Agrippa "Occult Philosophy")

Sa antas ng lipunan, ang pentagram ay nagpapahayag pagkakaisa ng tao at estado(microsystems at macrosystems). Marahil ang ideyang ito ay pamilyar sa mga sinaunang tao, dahil kahit sa sinaunang Roma ang pentagram ay ginamit bilang isang simbolo ng estado. Ang imahe ng pentagram ay naroroon sa personal na selyo ni Emperor Constantine I. Sa sinaunang Babylon, ang pentagram ay itinuturing na isang tanda kapangyarihan ng estado at personified kapangyarihan ng pinuno.

Sa tradisyong Kristiyano, ang pentagram ay sumisimbolo, ayon sa iba't ibang bersyon, Tagapagligtas, Liwanag ng Tabor, Bituin ng Bethlehem. Para sa mga Pythagorean, ang pentagram ay isang simbolo ng pagiging perpekto at kalusugan. Naniniwala si Pythagoras na ang pentacle ay naglalaman ng pagiging perpekto ng matematika, dahil itinatago nito ang gintong ratio. Sa Celtic mythology, ang pentagram ay isinasaalang-alang ang lagda ng diyosa ng digmaan at kamatayan. Ang pentagram ay kilala mula noong sinaunang panahon bilang isang anting-anting na nagpoprotekta laban sa masasamang pwersa. Ito ay kagiliw-giliw na sa papel na ito ay ginamit ito ng ganap na magkakaibang mga tao at sa ganap na magkakaibang mga kultura, na pinaghihiwalay ng mga karagatan at millennia!

Kaya, ang limang-tulis na bituin sa loob ng maraming siglo ay kumakatawan ang ideya ng katatagan, integridad, pagiging perpekto, pagkakaisa at proteksyon mula sa mga puwersa ng kasamaan at kaguluhan. Posible bang makabuo ng isang mas angkop na simbolo para sa armadong pwersa ng estado?

Ayon sa opisyal na bersyon, ang tagalikha ng sagisag ng Red Army ay ang kumander ng distrito ng militar ng Petrograd na si Konstantin Yeremeev. Sa USSR, ang limang-tulis na bituin ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng pandaigdigang proletaryado ng lahat ng limang kontinente ng Earth (ang limang dulo ng bituin ay ang limang kontinente ng planeta). Ang pulang kulay ng bituin ng hukbo ay sumisimbolo sa alaala ng dugo ng mga kasamang nabuhos sa labanan.

Gayunpaman, mayroong isang opinyon na ang mga simbolo ng RRKA ay personal na binuo ni Leon Trotsky at ng kanyang mga kasama, na ang ilan ay napakaraming kaalaman sa okultismo, at ang pentagram bilang simbolo ng hukbo ay hindi pinili ng pagkakataon.

Pagsuot ng uniporme, dinadala ng opisyal at sundalo ang mga bituin sa kanilang mga balikat (strap sa balikat) at sa kanilang mga noo (cap o cap). Kaya, sa isang banda, idineklara niya ang kanyang sarili bilang isang tagapagtanggol mula sa mga puwersa ng kadiliman at tagapag-ingat ng pagkakaisa ng mundo, at, sa kabilang banda, siya ay tumatanggap ng proteksyon mula sa mga mapanirang pwersa.

Ngayon tingnan natin ang semantikong nilalaman ng bagong bituin ng Russian Armed Forces ng 2014 na modelo.

Ang una at pinakamahalagang bagay na dapat bigyang-pansin ay ang bagong simbolo ay hindi isang pentagram. Ginagaya lang niya siya, sinusubukang magpakita bilang kanya sa pamamagitan ng optical illusion. Ang pentagram ay isang figure na nabuo sa pamamagitan ng limang intersecting na linya. Ang bagong simbolo ay walang limang intersecting na linya (sila ay pinalitan ng dalawang sirang kurba), kaya ang bagong simbolo ay hindi isang pentagram o isang bituin! Ang simbolo na ito ay may ibang katangian, ang pagkakahawig sa pentagram ay panlabas at mababaw. Ang tinatawag na Shoigu star ay isang pseudo-star at isang pseudo-pentagram, i.e. peke, imitasyon, huwad ng sinaunang simbolo. Samakatuwid, ang bagong simbolo ay hindi nagdadala o naghahatid ng alinman sa mga kahulugang katangian ng pentagram.

Sa pamamagitan ng pagpapalit ng pentagram star na may kakaibang sign, sinira ng mga "designer" ang kadena ng pagpapatuloy sa pagitan ng modernong hukbo ng Russia at ng hukbong Ruso at Sobyet. Ang mga mandirigmang Ruso ay hindi na magkakaroon ng mga bituin sa kanilang mga balikat (dalawang makulay na squiggle ang lilitaw sa halip). Ngayon sila ay mga mandirigma ng iba pang mga kahulugan, mga mandirigma ng isang ganap na naiibang hukbo, mga mandirigma para sa isang ganap na naiibang ideya. Ang kanilang mga ama at lolo ay sumama sa labanan na may ganap na kakaibang tanda sa mga sumbrero, mga strap ng balikat at mga banner.

Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa isang "maliit na bagay" bilang ang katotohanan na ang bagong pseudo-star, sa mga tuntunin ng pattern ng kulay, ay hindi tumutugma sa Russian, ngunit sa Dutch flag.

Sa antas ng pag-uugnay, ang bagong simbolo ay nagdadala ng ideya ng fragmentation at fragmentation, kawalang-tatag at kaguluhan. Mula sa puntong ito, hindi ito dapat tawaging "bituin ni Shoigu", ngunit "bituin ni Seryukov". Sa halip na ang mahigpit na ascetic harmony ng pentagram sa bagong simbolo, nakikita natin ang dalawang kakaibang putol na linya, ang isa ay kulay pula at ang isa naman ay asul.

Ang bagong simbolo ay malinaw na nahati, napunit sa dalawang hindi magkakaugnay na elemento - itaas at ibaba. Ang mga ito ay malinaw at ganap na hiwalay sa isa't isa, na higit na binibigyang-diin ng kanilang magkakaibang kulay. Ano ang sinisimbolo nito - ang paghihiwalay ng command mula sa mga tropa? Pagpugot ng ulo sa hukbo? Ang paghihiwalay ng mga piling tao sa mga tao? Ang paghahati ng lipunan sa "itaas" na may magandang buhay at ang "ibaba" na magiging bughaw mula sa buhay na kanilang inihahanda?

Ang bagong sagisag ng Armed Forces ng Russia: isang paghihiwalay ng tuktok mula sa ibaba, isang punso sa ibabaw ng isang hukay, ang titik na "M" ay nakabaligtad at isang naka-cross out na arrow.

Ang pulang linya ng itaas na bahagi ng logo ay hugis ng isang barrow. "Ang kurgan ay isang uri ng mga monumento ng libing... Ito ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang punso ng lupa sa ibabaw ng hukay" (Wikipedia). Ang simbolo ay malinaw na nagpapakita ng isang pulang barrow sa itaas ng hukay. Ito ay lumiliko na ang bagong simbolo sa antas ng associative ay nagdadala ng kahulugan ng libingan para sa armadong pwersa ng Russian Federation? Ah oo magandang bituin Shoigu!

Ang mas mababang asul na bahagi ng bagong simbolo ng hukbo ng Russia ay ang titik na "M" na nakabaligtad. Ang titik M sa Russian ay palaging isang napakalakas na pagtukoy ng tanda. Sa alpabetong pre-reporma ng Russia, ang titik na "M" ay tinawag na "isipin". Ang titik na "M" ay bahagi ng mga salitang gaya ng kapayapaan, kapangyarihan, katapangan, karunungan, kabataan, tayo. Ang bagong simbolo ay nagpapakita sa amin na mula ngayon sa hukbo ng Russia ang kahulugan ng mga konseptong ito ay mababaligtad, i.e. ang hukbo ay gagamit ng mga maling akala ng katapangan, lakas at karunungan.

Sa loob ng simbolo ay nakikita natin ang isang puting arrow na nakaturo pataas. Ngunit sa ilang kadahilanan ang paitaas na aspirasyon na ito ay tinawid ng isang pahalang na puting guhit. Kaya, ang bagong tanda ay nagdadala ng ideya ng pagharang sa mga mithiin pataas, tungo sa pag-unlad, tungo sa pagiging perpekto, patungo sa Diyos.

Sa ilang panlabas na pagkakahawig ng pulang bituin sa bagong red-white-blue pseudo-star, sa antas ng semantiko, ang distansya sa pagitan ng mga ito ay mas malaki kaysa sa pagitan ng pulang bituin at swastika.

Sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng isang bagong simbolo, ang mga developer nito ay humahampas sa pinakakilalang semantic na pundasyon, i.e. sa puso ng Sandatahang Lakas. At ang semantikong base na "kung ano ang ating ipinaglalaban" ay ang batayan kung saan nakatayo ang kapangyarihan ng hukbo.

Sino ang lumikha ng gayong kahihiyan?

Gagawa ako ng dalawang pagpapalagay. Ang unang bersyon - isang bagong tanda ang naimbento, iginuhit at inaprubahan ng mga baliw at ganap na hindi marunong bumasa at sumulat na walang ideya tungkol sa kasaysayan ng mga simbolo ng militar, o tungkol sa mga simbolo at kasaysayan sa pangkalahatan. Ang pangalawang bersyon, na tila mas malamang, ay ang pag-sign ay hindi binuo sa Russia. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa mga taga-disenyo ng "subordinate design bureau" ng Ministry of Defense, hindi ako naniniwala na ang sign na ito ay nilikha doon. Una, masyadong malaki ang potensyal para sa poot at destabilisasyon na nilalaman ng bagong simbolo. Pangalawa, ang trabaho ay masyadong propesyonal: ang mga kahulugan ay masyadong malinaw na pinili, ang mga accent ay masyadong banayad na inilagay, ang pagbabalatkayo "sa ilalim ng bituin" ay masyadong mahusay na ginawa. Ang ganitong gawain ay maaaring gawin ng isang makaranasang Kabbalist at isang dalubhasa sa sinaunang kasaysayan, ngunit hindi sa anumang paraan ng isang karaniwang taga-disenyo.

Ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang isang masamang demonyo ay maaaring makulong sa loob ng isang pentagram, at hindi siya maaaring tumawid sa hangganan nito hanggang sa ito ay masira. Sinira ng Russian Defense Ministry ang pentagram at pinakawalan ang demonyo. Ang bagong sagisag ay nagpapakita sa buong mundo na ang daan ay bukas para sa mga puwersa ng kasamaan at kaguluhan. Well, ang katotohanan na nangyari ito nang eksakto sa panahon ng krisis sa Ukraine ay, siyempre, isang pagkakataon lamang.

Ang hukbong Ruso ay nagtamasa ng karapat-dapat na kaluwalhatiang militar. Siya ay malakas sa katapangan ng kanyang mga sundalo, sa kanilang walang pag-iimbot na katapatan sa panunumpa ng militar, sa kanilang hindi masisira na tibay, sa kanilang kakayahang buong tapang na tiisin ang mga paghihirap ng isang malupit na serbisyo ng isang sundalo. Mayroong mga kahanga-hangang tradisyon ng militar sa hukbo ng Russia. Ang mga tradisyon sa hukbo ay isang magandang bagay. Ang hindi nakasulat na mga batas ng karangalan ng militar ay nag-rally sa mga sundalo sa paligid ng mga kumander, lumikha ng malakas na panloob na disiplina, pinagsama ang mga sundalo sa isang malapit at palakaibigan na pamilya ng regimental - kung minsan ay mas mahal ito sa sundalo at opisyal kaysa sa kanilang sariling tahanan. Ang aming tungkulin ay kunin ang pinakamahusay sa mga tradisyon ng militar ng lumang hukbo ng Russia at ipatupad ang mga ito sa ating bansa. Kami ang mga lehitimong tagapagmana ng kaluwalhatian ng sundalo ng hukbong Ruso at, bilang masipag na host, sinisikap naming mapanatili at madagdagan ang pamana na ito na mahal sa aming mga puso.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kapana-panabik na tradisyon ng hukbo ng Russia ay ang pag-ibig sa kanilang regimental banner. Ang banner ay itinuturing na dambana ng rehimyento. Ang banner ay simbolo ng karangalan at kaluwalhatian ng militar. Ang mga regimentong Ruso ay nakipagdigma na may mga nakabukas na mga banner, at ang mga panel ng mga banner na ito, na inuugoy ng hangin, ay tila pinalawak ang pagpapala ng inang-bayan sa mga regimen. At nang ang isang sundalo ay gumawa ng isang gawa at nakita kung paano lumulutang ang rehimyento na banner sa itaas ng hanay ng kanyang mga kasama, alam niya na ang lupain ng Russia ay kasama niya, ang pag-ibig ng mga tao at ang amang bayan ay kasama niya.

Malinaw kung bakit ang sagradong banner ay binantayan nang buong sigasig sa panahon ng labanan, kung bakit ang mga nahalal na tao ng yunit - ang mga bannermen - na inutusang bitbitin ang regimental relic, sa halip ay humiwalay sa kanilang buhay kaysa sa banner. Malinaw kung bakit ang pagkawala ng banner ay itinuturing na pinakamalaking kahihiyan para sa rehimyento. Ang rehimyento na nawalan ng bandila ay dapat buwagin, hindi kasama sa mga listahan ng hukbo - paano maiisip ang isang mas malaking kasawian para sa mga sundalo at opisyal ?! Pagkatapos ng lahat, nakita ng bawat tunay na mandirigma ang kanyang rehimyento bilang kanyang tahanan, kanyang apuyan. Pagkatapos ng lahat, sa bawat tunay na mandirigma ang karangalan ng rehimyento ay tila sa kanyang sariling karangalan.

Ang kasaysayan ng hukbong Ruso ay nagpapanatili ng maraming halimbawa ng mataas na kabayanihan ng mga sundalo at opisyal na walang takot na nag-alay ng kanilang buhay upang iligtas ang bandila ng militar.

Sa panahon ng digmaan sa pagitan ng mga Ruso at Pranses noong 1805, ang flagman ng Azov regiment, ang non-commissioned officer na si Starichkov, ay nakatanggap ng ilang mga tama ng bala at bayonet. Nagsisimulang mawalan ng lakas at natatakot na mahulog ang bandila sa mga kamay ng kaaway, inalis niya ito sa tungkod at itinago sa kanyang dibdib, na patuloy na nakikipaglaban sa kaaway. Ang malubhang nasugatan na si Starichkov ay dinala, ngunit kahit na nasa pagkabihag, patuloy niyang sagradong pinanatili ang nakatagong banner ng regimental. Namatay mula sa kanyang mga sugat, tinawag ni Starichkov ang kanyang kaibigan na si Chaika, isang sundalo ng Butyrka Infantry Regiment, at ibinigay sa kanya ang banner, na nanumpa na iligtas ang sagradong relic at ihatid ito sa regiment sa anumang paraan. Eksaktong tinupad ng Seagull ang kalooban ng kanyang kaibigan: maingat at masigasig niyang itinago ang bandila sa buong panahon na siya ay nasa pagkabihag, at nang sa wakas ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, inihatid niya ang bandila sa utos.

Nailigtas ang karangalan ng rehimyento. Hindi nakalimutan ng mga kasamahang sundalo ang matapang na non-commissioned officer. Ang balita ng kanyang pagsasamantala ay kumalat sa buong Russia. Ang mga pangalan ng katamtaman na hindi kinomisyon na opisyal na si Starichkov at ang kanyang kaibigan na si Chaika ay naitala sa kasaysayan ng hukbo ng Russia. Kaya't sa pagkabihag, ang sundalong Ruso ay nanatiling tapat sa kanyang panunumpa, naalala ang serbisyo, tungkulin ng sundalo, at ang katutubong bandila.

Ang bannerman ng 2nd battalion ng Selenginsky regiment ng 2nd grenadier company, ang non-commissioned officer na si Andrey Snozik, noong Oktubre 23, 1853 sa isang labanan na may banner, ay nasugatan at nahulog. Kaagad, maraming mga kasama ang tumalon sa kanya upang kunin ang banner mula sa kanyang nanghihina na mga kamay, ngunit ang magiting na si Andrey Snozik ay bumangon at mariing sinabi: "Hangga't ako ay nabubuhay, hindi ko ibibigay ang banner sa sinuman," at, dumudugo, dinala ang banner pasulong.

Dahil sa inspirasyon ng kanyang kagitingan, mabilis na sumugod ang mga sundalo sa labanan at pinalayas ang kalaban. Ang banner, na dala ng matapang na si Andrey Snozik, ay lumipad nang mataas sa itaas ng batalyon at tinawag ang mga sundalo sa tagumpay.

Sa panahon ng pagtatanggol sa Sevastopol, inatake ng Okhotsk regiment ang isang mabigat na pinatibay na posisyon ng Ingles sa Inkerman Heights. Ang baterya ay ipinagtanggol ng Black Arrows, isang elite English regiment. Bagaman ang karamihan sa mga sundalo at opisyal ng Okhotsk regiment ay namatay sa larangan ng digmaan, gayunpaman nakuha ng mga Ruso ang baterya ng Ingles. Ngunit ang mga guwardiya ng Ingles ay nagmadali upang tulungan ang Black Riflemen at pinalayas ang mga mangangaso mula sa okupado na taas. Sa isang hindi pantay na labanan, ang regimental na bannerman ay pinatay ng mga Ruso. Sa isang sandali ng pagkalito, ang banner ay naipasa sa mga kamay ng British. Nang makita ito, ang mga non-commissioned na opisyal na sina Ivan Barabashev at Osip Ignatiev ay hindi mapaglabanan na sumugod pabalik sa baterya, sa kapal ng British, at inagaw ang kanilang dambana mula sa mga kamay ng kaaway. Nai-save ang banner, at kasama nito ang karangalan ng rehimyento.

Sa panahon ng digmaang Turko noong 1877, ang mga kuta ng Kizil-Tapa ay ipinagtanggol ng 1st battalion ng 157th Imeretian infantry regiment. Sa isang matinding labanan, pinilit ng mga Turko ang mahihinang pwersa ng mga Ruso at kinuha ang bandila. Pagkatapos ay i-ensign si Petropavlovsky, na gumuhit ng kanyang sable, nagmadaling mag-isa sa gitna ng mga sundalo ng kaaway at hinawakan ang flagpole. Si Ensign Petropavlovsky ay pinalaki sa mga bayonet, ngunit sa isang desperadong pagsisikap ay nagawa niyang mapunit ang sagradong tela mula sa mga tauhan at ihagis ito sa mga ulo ng mga Turko sa mga kamay ng kanyang mga kapwa sundalo. Pinutol ng mga Turko ang matapang na opisyal, ngunit nailigtas ang banner.

Kaya't ang magiting na mandirigma ay walang pag-aalinlangan na nagbuwis ng kanyang buhay para sa kanyang katutubong bandila, para sa karangalan ng kanyang rehimyento at sa kaluwalhatian ng kanyang mga kasama.

Sa panahon ng pagtatanggol sa Sevastopol, ang 2nd Battalion ng 54th Minsk Regiment ay kailangang makipaglaban sa buong French division ng General Bosquet. Ang batalyon ay pinamunuan ng matapang na Tenyente Koronel Rakovich. Ang kalaban ay may malaking bilang na superioridad. Ang bawat Ruso ay kailangang harapin ang hindi bababa sa sampu o labinlimang Zouaves. Nakuha ng mga Pranses ang bandila ng batalyon. Pagkatapos ang tenyente koronel mismo ay sumugod sa Pranses, pinutol ang ilang mga sundalo ng kaaway, pinalo ang banner at umatras sa kanyang sarili.

Ang kabayanihan ng tenyente koronel Rakovich, na nagpakita sa pamamagitan ng personal na halimbawa kung paano ipaglaban ang kanyang banner, ay lalong nagbigay inspirasyon sa mga sundalo ng Minsk regiment. Muli silang nagkaisa sa itinaboy na bandila, at bagama't napilitan silang umatras, ginawa nilang magbayad ng mahal ang kaaway sa bawat hakbang ng pagsulong. Parehong pinahahalagahan ng mga opisyal at sundalo ang karangalan ng kanilang katutubong bandila, dahil ito ang dambana ng rehimyento, at ang dambanang ito ay binabantayan ng lahat ng naglilingkod sa ilalim ng canopy nito.

Sa pakikipaglaban sa mga Turko malapit sa Eski-Zagra noong Hunyo 19, 1877, maluwalhating nakilala ang 3rd militia squad. Ang bannerman ng squad, si Arsenty Tsymbalyuk, ay malubhang nasugatan sa dibdib. Tapat sa tungkulin ng panunumpa, ayaw niyang lisanin ang kanyang dambana at, sa pagdaig ng matinding sakit, dinala ang bandila pasulong. Maya-maya, pagod na pagod, nahulog siya. Ang banner ay kinuha ni Lieutenant Colonel Kalitin, ngunit agad na pinatay sa lugar. Pagkatapos ang banner ay kinuha ng isa sa mga rank and file militias, ngunit wala siyang oras na gumawa ng ilang hakbang, dahil siya ay nahulog na patay. Nakakatakot lumapit sa banner - ang kaaway ay nakabuo ng isang galit na galit na apoy. Gayunpaman, hindi umalis ang militia sa kanilang dambana. Limang bannermen ang napatay sa lugar, ngunit ang iskwad, gayunpaman, marangal na dinala ang kanilang bandila palabas ng labanan, na puno ng mga bala, na tumalsik ng dugo ng maluwalhating tagapagtanggol nito.

Narito ang isang halimbawa ng kabayanihan na paglilingkod, narito ang isang halimbawa ng matayog na diwang militar na iyon na laging nabubuhay at mabubuhay magpakailanman sa mga mamamayang Ruso!

Ang banner ay nagbigay inspirasyon sa mga sundalong Ruso, tinawag sila sa mga gawa ng armas. Nang si Alexander Nevsky, ang kanyang prinsipeng banner ay pumutok nang mataas sa Raven Stone, at alam ng bawat isa sa mga sundalo: mayroong isang prinsipe, mayroong isang kumander, mayroong puso at kaluluwa ng labanan. Sa mga oras ng kakila-kilabot na Labanan ng Kulikovo, nang ang 150,000 sundalong Ruso ay nakipaglaban sa mortal na labanan kasama ang hindi mabilang na sangkawan ng Mamaev, ang Grand Ducal na banner ni Dmitry Donskoy ay kumikislap sa gitna ng nagngangalit na labanan, at ang nakikita lamang ng banner na ito ay nagpasigla sa puso. ng mga sundalong Ruso ay pumalo nang mas mabilis. Alam nilang kasama nila ang kanilang kumander, kasama nila ang pagmamahal ng mga tao!

Maluwalhating mga banner ng Russia! Saan sila hindi nakapunta? Nanginig sila sa usok at apoy ng Labanan ng Poltava, nang tumawid ang dakilang Peter sa tabak ng Russia gamit ang tabak ng Suweko at nang ang tanong ay napagpasyahan kung ang Russia ay dapat maging isang mahusay na kapangyarihan o mananatiling isang mahinang estado ng hangganan sa loob ng maraming siglo. Ang ipinagmamalaki na si Ishmael, na kinuha ng isang hindi pa naganap na pag-atake ng mga bayani ng himala ng Suvorov, ay nakakita ng mga banner ng Russia sa kanyang hanggang ngayon ay hindi magugupo na mga pader. Sa kakila-kilabot na panahon ng Digmaang Patriotiko, na isinagawa ng Russia kasama si Napoleon, ang mga banner ng Russia ay lumipad sa mga bakal na rehimen ng hukbo ng Russia, na nagtanggol sa Moscow sa mga bukid ng Borodino.

Nakita ng mga Aleman ang mga banner ng Russia sa mga parisukat ng Berlin, na inookupahan namin noong Digmaang Pitong Taon. Ang mga banner ng Russia ay dinala sa Alpine gorges sa panahon ng hindi pa naganap na kampanya ng Suvorov. Ang mga lambak ng Lombardy, na naririnig ang nasusukat na hakbang ng impanterya ng Russia, ay nakita ang aming mga banner, na natatakpan ng dakilang kaluwalhatian.

Ang hukbo ng Russia, ang hukbo ng isang dakilang tao, na ang kasaysayan ay minarkahan ng maraming makikinang na tagumpay, ay ang tagapagtanggol at tagapagtanggol ng Russia. Ang kanyang kagitingan at katapangan ay dapat na maiugnay sa katotohanan na ang ating tinubuang-bayan ay nakatiis ng maraming mga kaaway, na naitaboy ang maraming mga pagsalakay ng kaaway.

Kami, mga modernong taong Sobyet, mga taong Ruso, ay nagsasabi nang buong pagmamalaki: ang dugo ng mga bayani ng Poltava at Borodin, Gangut at Chesma, Izmail at Sevastopol ay dumadaloy sa aming mga ugat. Yumuko kami sa alaala nina Alexander Nevsky at Dmitry Donskoy, Suvorov at Kutuzov, Bagration at Kulnev, Nakhimov at Brusilov. Ang mga pangalang ito, gayundin ang mga pangalan ng iba pang magigiting na kumander, ay bumubuo ng kaluwalhatian ng militar ng ating lupang tinubuan.

At ang simbolo ng kaluwalhatian ng mga regimentong Ruso ay mga banner ng militar, na natatakpan ng alikabok ng mga long-distance na kampanya, ang pulbos na uling ng hindi mabilang na mga labanan.

Kami, ang mga tagapagmana ng kaluwalhatian ng militar ng Russia, ay dapat na itaas ang sagradong mga banner ng labanan sa mga rehimen ng ating magiting na Pulang Hukbo, na nagtatanggol sa ating tinubuang-bayan mula sa isang kahila-hilakbot at mabangis na kaaway. Ang mga banner ng labanan ng mga rehimeng Sobyet, pati na rin ang mga banner ng mga sundalong Ruso na nagtanggol sa kanilang tinubuang-bayan, ay magiging isang simbolo ng karangalan, kagitingan at kaluwalhatian ng militar. Anong pagmamalaki ang isinusuot ng mga guwardiya na regimen at dibisyon ng kanilang mga banner! Ang mga guwardiya ay lumuhod sa kanilang mga tuhod upang tanggapin ang kanilang karapat-dapat na banner sa mga labanan at sagradong pinahahalagahan ang karangalan nito.

Ang mga kulay ng combat regimental ay muling magpapaalala sa bawat manlalaban at kumander ng kanilang sagradong panunumpa, ng kanilang tungkulin na matapat na paglingkuran ang kanilang tinubuang-bayan, ipagtanggol ito nang buong tapang at may kasanayan, ipagtanggol ang bawat pulgada ng kanilang sariling lupain mula sa mga sangkawan ng Aleman, na hindi pinapatawad ang kanilang dugo at buhay mismo. . At kapag, sa malupit na oras ng isang mabangis na labanan, magiging mahirap para sa ating manlalaban, ibaling niya ang kanyang mga iniisip sa kanyang katutubong bandila ng labanan. Sa loob nito - ang karangalan ng rehimyento, ang karangalan ng hukbo, ang karangalan ng tinubuang-bayan. Nasa loob nito ang pagpapala ng inang bayan, ang pagpapala ng mga tao. Sa loob nito - ang husay at kaluwalhatian ng sundalo. // .
_____________________________
* ("Red Star", USSR)
("Red Star", USSR)

**************************************** **************************************** ***************
Agitator sa isang trench
Mula sa notebook ng isang front-line agitator

Sa pagkabalisa, kung minsan ang isang maliit na ugnayan, isang maliit na katotohanan, ay humahantong sa isang paksa ng araw. Nangyayari na nagpasya ang agitator na makipag-usap sa isang paksa. Pumunta siya sa kumpanya, at, pagdating doon, bumuo siya ng isang pag-uusap sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa naisip niya noon. Ito ay isa sa mga manifestations.

Nakilala ko kamakailan ang propagandista na si Captain Rogozhkin. Pinag-uusapan natin ang layunin at pagiging epektibo ng pagkabalisa. At ito ang sinabi niya sa akin:

Pumunta ako sa harapan na may layunin na magkaroon ng isang diskurso tungkol sa disiplina. Ngunit ang lahat ng aking mga plano ay nabaligtad nang makarating ako sa trenches.

Ang unang nakapansin sa akin ay ang mababaw na trenches. Ang mga Aleman ay pinaputukan sila sa lahat ng oras at madalas na hindi pinapagana ang aming mga mandirigma. Habang naglalakad kami, nagpaputok sila ng mga machine gun at panaka-nakang naghahagis ng mga minahan. Walang barilan sa gilid namin. Anong problema? Lumapit kami sa crew ng machine-gun, tanong namin.

Bakit ang tahimik mo?

Ngunit kung paano mag-shoot, wala kaming nakikita, - sabi ng manlalaban.

Sa katunayan, ito ay 500 metro sa harap na gilid ng mga German, at ang sektor ng pagpapaputok sa easel machine gun ay idinisenyo para sa 150 metro. Lumapit kami sa isa pang machine gun.

Well, paano ka mag-shoot? - Bumaling kami sa mga mandirigma.

Nag-shoot kami ng kaunti.

And the Fritz are walking around, bakit hindi mo tinamaan? - Tanong ni Lieutenant Colonel Yurchenko, na naroroon dito. Mabilis niyang ibinalik ang paningin at nagpaputok. Dalawang German ang nakahandusay sa lupa.

Ano ang ginagawa mo, tenyente koronel? - lumingon sa kanya ang kumander ng platun, Tenyente Popov. - Pagkatapos ng lahat, ang mga Aleman ay magpapaputok pabalik.

Sa pahayag ng tenyente, narinig ko hindi lamang ang pagkabalisa para sa buhay ng senior commander, kundi pati na rin ang kanyang. Mula sa isang pakikipag-usap sa isang kalapit na manlalaban, nalaman ko na ang platun at ang kumander nito ay nasa harap na linya kamakailan, na ang mga Aleman dito sa lahat ng oras, nang walang takot, ay naglalakad sa kanilang harapan hanggang sa kanilang buong taas, at ang aming mga mandirigma ay hindi nag-abala sila. Naging malinaw sa akin ang lahat.

Sa kumpanyang ito, nagkaroon ako ng dalawang pag-uusap. Iminungkahi ng mga paksa ang kanilang sarili. Ang una ay tungkol sa pagpapalakas ng depensa at pag-aayos ng apoy, ang pangalawa ay "".

Pagkalipas ng limang araw, muli akong pumasok sa kumpanyang ito, - sabi ng propagandist na si Rogozhkin, - at hindi kapani-paniwalang masaya. Ang mga kanal ay pinalalim. Ang mga bala at pagkain ay maaaring ligtas na maipasok sa mga trenches. Naalis na ang mga sektor ng sunog. At higit pa sa lahat, sa loob ng ilang araw, nilipol ng mga mandirigma ng platun ang 60 Germans.

Ang agitator na si Rogozhkin ay malinaw na kumbinsido sa kapangyarihan ng kanyang salita.

Ang gabi ay ang pinaka-abalang oras. Puno siya ng mga sorpresa. Ito ay sa gabi sa trench, sa dugout, na ang pagkakaroon ng isang agitator ay kinakailangan upang.

Sa madilim na gabi, tinahak ko ang daan mula sa command post patungo sa aming front line. Sa di kalayuan, walang katapusang putok ang isang machine gun ng kalaban na walang katapusang putok. Ang mga mina ay sumabog malapit sa aming mga trench na may tuyong metal na bitak. Ang mga bala ay patuloy na tumitili sa itaas. Hindi bumaril ang aming mga manlalaban.

Bakit ang tahimik? - tanong ko sa manlalaban na nakatayo sa huling dugout.

Hindi niya ako hinayaang magtaas ng ulo, patuloy siyang humahampas at humahampas, ”sagot niya.

At pinapatahimik mo siya. Talunin ang iyong sarili.

Ang kalaban ay gumawa ng mga dugout sa ilalim ng mga bahay - hindi mo siya makukuha.

Ang mga Hungarian, na nanirahan sa nayon, sa mga underground na bahay, ay nilagyan ng mga lugar ng pagpapaputok. Mula sa mga bunker na ito, na magkakaugnay ng mga trench, patuloy silang nagbubuhos ng apoy sa aming mga trench. Sa sandaling magsimulang bumaril ang aming mga mortar sa lugar ng pagpapaputok, tumahimik ito, ngunit pagkaraan ng dalawa o tatlong minuto ay muling nagsimulang mag-scribble ang machine gun mula sa ilalim ng lupa ng isa pang kubo. Ang patuloy na apoy ay hindi nagbigay ng pahinga. Ito ay kinakailangan upang sakupin ang inisyatiba ng sunog.

Alam ko na si Senior Sergeant Leonov ay isang mahusay na marksman, siya ay may matalas na mata at matatag na kamay.

Patamaan ng mga incendiary, payo ko.

Makalipas ang kalahating oras, nasusunog ang mga matinding kubo.

Kinabukasan ay bumalik ako sa trenches. Nawalan ng maiinit na apartment,. Tahimik ang kanilang mga machine gun. Naramdaman ang lakas ng kanilang mga sandata, ang aming mga mandirigma ay nagtagumpay at hindi tumigil sa pagpapaputok ng isang minuto. Kinaumagahan, gumapang ang isang sundalo palabas ng mga trenches ng kaaway at nagsimulang sumigaw ng kung ano sa isang mouthpiece.

Boys, alisin ang "screamer," utos ni Leonov.

Isang putok ang sumunod. Ang "Screamer" ay nakasabit sa parapet, at ang mouthpiece ay gumulong pababa.

Sa hapon, pag-alis sa front line, alam ko na sigurado na wala nang katahimikan sa kumpanyang ito. Ang inisyatiba ng apoy ay dumaan sa aming mga kamay. Hindi ko sinasadyang naalala si Kapitan Rogozhkin. Natuwa rin ako. Ang gabi ay isang magandang oras para sa isang agitator.

Ano ang kailangan upang ang salita ng isang agitator ay mauunawaan, maging sariwa at kapani-paniwalang tunog, upang magkaroon ng hindi mapaglabanan na epekto sa isip at puso ng isang mandirigma? Una sa lahat, kinakailangan na ang agitator ay may mga konkretong argumento at katotohanan na naiintindihan ng bawat manlalaban, malapit sa kanya, na kinuha mula sa kanyang sariling buhay. Samakatuwid, bago magkaroon ng isang pag-uusap, kailangan mong pamilyar sa buhay ng mga mandirigma at sa buong yunit, lagyang muli ang iyong kuwaderno ng mga sariwang katotohanan mula sa kanilang pagsasanay sa labanan at buhay ng trench. Kadalasan, ang lakas at tagumpay ng kanyang paniniwala, ang epekto ng kanyang mga salita sa isip at pag-uugali ng isang manlalaban ay nakasalalay sa kakayahan ng agitator na makaakit ng kahit maliit na katotohanan mula sa buhay ng yunit. Bago pumunta sa isang kumpanya o iba pa, karaniwan kong nakikilala ito "in absentia", nangongolekta ako ng mga materyales sa departamento ng pulitika, mula sa mga kumander.

Ang aming manlalaban -. Agad niyang tinutukoy kung ano ang malakas at kung ano ang mahinang agitator. At kung makita niya na sa kanyang harapan ay isang agitator na nakakaalam ng kanyang buhay at paraan ng pamumuhay, na nakakaalam ng mga sandata, siya ay nagpapakita sa kanya ng taos-pusong pagtitiwala at kusang-loob na nagpahayag ng kanyang disposisyon. At ang manalo sa isang manlalaban ay kalahati na ng tagumpay.

Sa unahan, ang agitator ay palaging binibigyan ng mainit na pagtanggap. Nagpapasalamat ang mga manonood dito. Kadalasan kailangan mong sagutin ang daan-daang iba't ibang mga katanungan. Ang mga mandirigma ay nagpapakita ng nagniningas na interes sa internasyonal na posisyon ng bansa, ang sitwasyon sa harapan at ang buhay ng ating likuran. Samakatuwid, ang agitator bago ang bawat paglalakbay sa unit ay dapat na handa na mag-ulat sa mga paksang ito.

Sa wakas, ang bawat isa sa atin ay madalas na humarap sa mga pagkukulang sa mga yunit ng militar. Ang agitator sa unit ay hindi isang tagalabas. Ang agitator ay isang kinatawan ng isang ahensyang pampulitika. Samakatuwid, hindi niya mapapalampas ang mga naobserbahang mga kabalbalan. // Kapitan G. Rumyantsev. VORONEZH SA HARAP.

Isyu ng mga medikal na koleksyon sa harap

LENINGRAD FRONT, 8 December. (Espesyal na kasulatang TASS). Ang mga manggagawang medikal ng N-th army ay gumagawa ng maraming gawaing siyentipiko at praktikal, na nagbubuod sa karanasang naipon nila noong Digmaang Patriotiko. Ang kagawaran ng sanitary ng hukbo ay naglathala ng isang bilang ng mga gawaing pang-agham, kung saan nakikilahok ang mga propesor at doktor na nagtatrabaho sa dibisyon at mga institusyong medikal ng hukbo.

Ang ikatlong medikal na koleksyon ay lalabas sa isang araw. Binubuo ito ng apat na seksyon: "Organisasyon at taktika ng serbisyong sanitary", "Kalinisan at epidemiology ng militar", "Pagtitistis sa larangan ng militar", "Therapy sa larangan ng militar at toxicology".

________________________________________ ________
A.Krivitsky: ("Red Star", USSR)
A. Tolstoy: * ("Izvestia", USSR)**
("Red Star", USSR)***
* ("Red Star", USSR)

Ang bihirang kaso na iyon kapag ang mga Bolshevik ay hindi "itinapon sa dagat" ang kasaysayan at mga tradisyon

Noong unang bahagi ng nineties, naging uso ang pagyurak ng mga simbolo ng Sobyet sa dumi. Sa partikular, maraming mga pagtatangka na siraan ang pulang limang-tulis na bituin - sabi nila, ito ay isang satanic sign na nauugnay sa black magic. Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ang kasaysayan ng simbolo na ito, magiging malinaw na hindi mga Satanista ang nag-imbento nito.

Mula sa kalaliman ng mga siglo

Ang limang-tulis na bituin bilang isang simbolo, ayon sa pinakakonserbatibong mga pagtatantya, ay halos limang libong taong gulang. Ginamit ng mga Sumerian ang karatulang ito upang italaga ang isang sulok, isang hukay o isang maliit na silid, isang silid. Nakita ng mga Pythagorean ang limang silungan sa pentagram, kung saan, kapag nilikha ang ating mundo, nakatago ang primitive na kaguluhan. Gumamit ang mga naninirahan sa Babylon ng bituin na may limang sinag bilang tanda na nagpoprotekta sa kanilang tahanan mula sa mga magnanakaw. Sa ilang sandali, ang limang-tulis na bituin ay ang opisyal na selyo ng Jerusalem - marahil iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng mga medieval na iskolar na nangarap na makabisado ang mahika ang pentacle bilang selyo ng hari. Solomon. At itinuturing ng mga sinaunang Romano ang limang-tulis na bituin bilang simbolo ng diyos ng digmaan. Mars- ayon sa alamat, ipinanganak siya mula sa isang liryo; ito ay ang liryo na sumasagisag sa "Mars star".

Sa panahon ng Great French Revolution, ang limang-ray na bituin ay tumagos sa mga simbolo ng militar ng batang republika at nanirahan sa mga epaulette at headdress ng mga heneral at opisyal. Ito ay mula sa France na ang limang-tulis na bituin ay pumunta sa Russia: noong 1827, na may magaan na kamay. Nicholasako Ang mga epaulet ng pinakamataas na hanay ng hukbo ay nagsimulang palamutihan ng mga gintong huwad na bituin. Pagkatapos ng 27 taon, noong 1854, sa ilalim din ni Nicholas I, ang mga epaulet ay lilitaw sa mga balikat ng militar ng Russia, at ang mga burda na bituin ay lilitaw sa mga epaulette.

nakalimutan na matanda

Nang sumiklab ang Rebolusyong Pebrero noong 1917, ang lahat ng royal insignia sa hukbo ay inalis nang maramihan.

Ayon sa kautusan Blg. 321 na may petsang Mayo 7, 1918, na inilabas ng People's Commissar of the Republic Leon Trotsky, "Mars star na may araro at martilyo" ay nagiging tanda ng Pulang Hukbo. May isang opinyon na ang pagpapakilala ng limang-tulis na bituin sa simbolismo ay isinagawa bilang bahagi ng isang kampanya upang maakit ang mga dating opisyal ng tsarist sa Pulang Hukbo.

Ang bituin, na sumasagisag sa Pulang Hukbo, ay pula din - tulad ng mga banner ng batang republika. Sa una, ito ay naisip bilang isang badge sa breastplate - gayunpaman, pagkatapos ng anim na buwan ay matagumpay itong lumipat sa mga headdress ng militar at mga mandaragat, kung saan nanatili ito ng maraming taon.

Ang bawat karakter ay nangangailangan ng isang alamat. Sa bukang-liwayway ng pagkakaroon ng Pulang Hukbo, ang pulang limang-tulis na bituin ay nagpakilala sa pagkakaisa ng "proletarians ng lahat ng bansa" - mga manggagawa mula sa lahat ng limang kontinente; pula ang kulay ng rebolusyon, ang kulay ng dugong ibinuhos para sa kalayaan. Nang maglaon, ang mga pulang bituin sa mga headdress ay naging nauugnay sa pagtatanggol ng mga mandirigma.

Mula Enero 1919, ang mga bituin ay nagsimulang itahi sa mga bagong headdress ng Pulang Hukbo, na kahawig ng mga helmet ng mga sinaunang kabalyero sa hugis. Ang unang pangalan ng mga matulis na sumbrero na ito - "mga bayani" - ay hindi nag-ugat; nanatili sila sa alaala ng mga tao bilang Budyonovka.

Poster na "Sumali sa pulang kabalyerya", 1920

Eskudo de armas at watawat

Di-nagtagal, ang mga pulang bituin ay nakakuha ng gayong katanyagan na sila ay naiilawan sa eskudo at bandila ng komunismo na nagtatayo ng batang bansa. At pagkatapos ay sinimulan nilang sindihan ang mga sagisag ng mga republika. Sa pamamagitan ng paraan, ang pulang bituin ay lumitaw sa coat of arms ng RSFSR noong 1978 lamang!

Kapansin-pansin, ang isa pang sinaunang palatandaan ay may magandang pagkakataon na maging isang simbolo ng Soviet Russia, na kalaunan, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay nakakuha ng katanyagan salamat sa mga Nazi. Oo, pinag-uusapan natin ang swastika. Siya kahit na sa isang pagkakataon ay nagparangalan sa mga banknote - "Kerenki". Gayunpaman, ang eskudo ng mga sandata ng bansa ay hindi kailanman nalampasan.

Noong 1928, ipinanganak ang isang bituin sa Oktubre - pula din, ngunit may larawan ng isang bata Volodya Ulyanova nasa gitna. Ang lahat ng mga Octobrist ay obligadong isuot ito sa kaliwang bahagi ng dibdib. At noong 1935, ang mga bituin, na pinalamutian ng mga hiyas ng Ural, ay sumikat sa mga tore ng Spasskaya, Troitskaya, Borovitskaya at Nikolskaya ng Kremlin. Totoo, ang mga bituin na ito sa lalong madaling panahon ay lumabo, kaya noong 1937 Stalin iniutos na i-install sa mga tower na ito, pati na rin sa Vodovzvodnaya tower, mga pulang bituin na gawa sa gatas (sa loob) at ruby ​​​​(sa labas) na salamin. Itinuring ng pinuno na sa gayong mga bituin ang Kremlin ay magiging mas maganda. At ito, marahil, ay ang maliit na kung saan maaari naming sumang-ayon sa kanya.

HUMANITY ay nagbibigay ng kahulugan sa mga simbolo mula pa noong unang panahon. Ang mga pantas na lalaki ng iba't ibang panahon at mga tao ay nakakita ng mga simbolo bilang isang uri ng mga anting-anting, na hindi nakikitang nagpoprotekta sa kanilang mga maydala mula sa lahat ng uri ng kasamaan. Ang isa sa gayong simbolo ay ang limang-tulis na bituin. Utang niya ang kanyang hitsura hindi sa European Mason, salungat sa popular na paniniwala, at hindi kahit sa biblikal na si Haring Solomon.
Ang orihinal na pinagmulan ng five-pointed star (pentagram) ay malamang na hindi maitatag. Sa paghusga sa mga paghuhukay ng mga arkeologo, ito ay kilala mula noong sinaunang panahon bilang isang simbolo-anting-anting. Ang mga primitive na tao, at pagkatapos ay mga kinatawan ng mga pinakaunang sibilisasyon sa mga teritoryo ng modernong Iran, Iraq, Turkey, Greece, ay ginamit ito sa kanilang mga totem at mga guhit na ritwal. Isa rin itong iginagalang na sagisag sa mga Japanese at American Indians.
Kabilang sa Saami ng Russian Lapland, ang limang-tulis na bituin ay itinuturing na isang unibersal na anting-anting na nagpoprotekta sa usa - ang batayan ng pamumuhay ng karamihan sa mga taga-hilaga. Sa Hilagang Karelia, noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang katotohanan ng paggalang sa limang-tulis na bituin ng mga mangangaso ng Karelian ay pinatunayan. Ang pagkakaroon ng natisod sa isang connecting rod bear sa taglamig na kagubatan, ang mangangaso ay mabilis na gumuhit ng tatlong limang-tulis na bituin sa isang hilera sa niyebe at umatras sa likuran nila. Ito ay pinaniniwalaan na ang oso ay hindi makakalampas sa linyang ito.
Ang bilang na lima sa kultura ng sangkatauhan ay simboliko. Ang mga tao ay may limang daliri sa kanilang mga kamay at paa. Dalawang braso, dalawang binti at isang ulo ang "lumabas" mula sa katawan - muli, limang "proseso". Sa pagguhit ng henyong si Leonardo da Vinci, ang "ideal" na tao, magkahiwalay ang mga binti at braso, ay kahawig ng isang limang-tulis na bituin.
UNA Ang mga kilalang larawan ng pentagram ay nagsimula noong mga 3500 BC. e. Ito ang mga limang-tulis na bituin na ipininta sa luwad, na matatagpuan sa mga guho ng sinaunang lungsod ng Uruk. Ang mga larawan ng mga pentagram ay matatagpuan din sa mga estatwa ng Egypt. Tinawag ng mga sinaunang Egyptian ang pentagram na "ang bituin ng Anubis na ulo ng aso." Sa sinaunang Babylon, siya ay inilalarawan sa mga pintuan ng mga bodega upang protektahan ang mga kalakal mula sa pinsala at pagnanakaw. At para sa mga "nagsisimula" ng mga taong iyon, ito ay isang malakas na tanda ng kapangyarihan. Sa parehong Babylon, ang pentagram ay natagpuan sa royal seal.
Sa mga lupain ng sinaunang Palestine, ang pentagram ay tinawag na "selyo ni Haring Solomon", na maaaring maprotektahan laban sa madilim na impluwensya ng mga supernatural na puwersa. Ang mga salamangkero ng medyebal na Europa, kung saan, tila, nagpunta ang mga Masonic lodge, ay natutunan ang tungkol sa "selyo ni Solomon" mula sa mga manuskrito ng Arabe. Kaya ang limang-tulis na bituin ay naging isa sa mga pangunahing simbolo ng Freemasonry ("naglalagablab na bituin"). Sa tandang ito, ayon sa tradisyon ng mga Mason, minarkahan ni Solomon ang batong panulok ng kanyang Templo. Para sa mga Freemason, ang limang-tulis o nagniningas na bituin ay sumisimbolo sa pag-iisip ng mundo, ang pagiging perpekto ng espiritu.
Sa Hebrew Kabbalah, ang pentagram, na nakaharap sa isang sinag pataas, ay sumasagisag sa Tagapagligtas, at nakaharap sa dalawang sinag pataas, ang mga puwersa ng kadiliman.
Sa sinaunang Greece, ang pentagram ay ginamit ng mga Pythagorean (mga tagasunod ni Pythagoras) bilang isang natatanging tanda ng pagiging kabilang sa kanilang komunidad. Itinuro nila na ang mundo ay binubuo ng limang magkakaugnay na elemento (Apoy, Tubig, Hangin, Lupa at Eter). Sila ay sinasagisag ng limang sinag ng bituin.
Ang emperador ng Roma na si Constantine I the Great (272-337) ay nagsama ng isang limang-tulis na bituin sa kanyang selyo at ang kanyang anting-anting, dahil isinasaalang-alang niya na salamat sa bituin na natagpuan niya ang tunay na pananampalataya at na-convert sa Kristiyanismo. Inilagay ng British knight na si Sir Gowain ng Orkney, pamangkin ng maalamat na Haring Arthur, ang pentagram bilang personal na simbolo sa kanyang kalasag sa ginto sa isang pulang background. Ang limang matutulis na dulo ng bituin ay sumisimbolo sa limang kabalyerong birtud - maharlika, kagandahang-asal, kalinisang-puri, katapangan at kabanalan.
Sa pre-Christian Russia, ang pulang five-pointed star ay itinuturing na isang tanda ng spring god na si Yarila, ang patron saint ng mga magsasaka at mandirigma.
TUNGKOL Sobyet Russia, pagkatapos ilang sandali matapos ang mga kaganapan sa Oktubre ng 1917, ang limang-tulis na pulang bituin ay naging sagisag ng Pulang Hukbo ng Manggagawa 'at Magsasaka'. Ayon sa isang bersyon, ang ideya ng paggamit ng pulang bituin ay ipinahayag noong tagsibol ng 1918 ng komisar ng militar ng Moscow Military District N.A. Polyansky, na iminungkahi na ipakilala ito bilang isang natatanging tanda ng mga mandirigma ng mga unang yunit ng Pulang Hukbo. Ang pinagmumulan ng impormasyon ay ang mga memoir ng isang kilalang Bolshevik
KUMAIN. Yaroslavsky, ayon sa kung saan iminungkahi ni Polyansky na pumili ng isang pulang limang-tulis na bituin na may imahe ng isang araro, isang martilyo at isang libro bilang isang simbolo. Medyo overwork ang picture. Pagkatapos ng talakayan sa utos ng MVO, martilyo at araro na lang ang natira sa sagisag.
Ayon sa isa pang bersyon, ang limang-tulis na bituin ay naging sagisag ng Red Army at ang opisyal na insignia ng militar salamat sa All-Russian Collegium para sa Organisasyon at Pagbubuo ng Red Army, na nilikha noong Disyembre 20, 1917. Si Konstantin Eremeev, ang unang kumander ng Sobyet ng mga tropa ng Distrito Militar ng Petrograd, ay iminungkahi sa isang pulong ng lupon na ipakilala ang isang pulang bituin bilang simbolo ng bagong hukbo.

Para sa sanggunian. Si Konstantin Stepanovich Yeremeev (1874–1931) ay ipinanganak sa Minsk. Anak ng non-commissioned officer. Noong 1894–1895 nagsilbi siya sa hukbo bilang isang non-commissioned officer. Noong 1896 sumali siya sa RSDLP. Mula noong 1910, nagtrabaho siya sa tanggapan ng editoryal ng mga pahayagan na Zvezda at Pravda. Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, pinamunuan niya ang organisasyong militar ng North Baltic Committee ng RSDLP (b), noong taglagas ng 1917 siya ay ipinadala upang magtrabaho sa Petrograd Military Revolutionary Committee (VRK).
Mula Disyembre 1917 - Kumander ng Petrograd Military District. Noong 1918, inilipat siya sa Moscow. Tinatangkilik ang malaking pagtitiwala kay V.I. Lenin. Sa panahon ng paghihimagsik ng Kaliwang SR noong Hulyo 1918, pinamunuan niya ang seguridad ng Kremlin at Bolshoi Theater, kung saan ginanap ang 5th All-Russian Congress of Soviets. Isa sa mga tagapag-ayos at editor ng pahayagan na "Army and Fleet of Workers' and Peasants' Russia" (mamaya - "Workers' and Peasants' Red Army and Fleet"). Mula 1923 siya ay miyembro ng Rebolusyonaryong Konseho ng Militar ng Baltic Fleet, mula 1925 siya ang pinuno ng departamentong pampulitika ng Baltic Fleet.

Imposibleng sabihin ngayon kung ano ang gumabay kay N. Polyansky o K. Eremeev sa kanilang pinili. Marahil alam nila na ang limang-tulis na bituin ay isa sa mga simbolo ng Rebolusyong Pranses, at ang pamahalaang Sobyet ay itinuturing na kahalili ng gawain nito (alalahanin ang sikat na slogan na "Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran").
Posibleng iba pang mga pagsasaalang-alang ang nanaig sa desisyon. Ang pulang bituin sa Russia noong panahong iyon ay walang gaanong rebolusyonaryong kahulugan dahil tradisyonal itong nauugnay sa ikaapat na planeta ng solar system - Mars. Siya ay itinuturing na diyos ng digmaan. Ang pulang bituin bilang sagisag ng Pulang Hukbo ay nagbigay-diin sa aspetong militar ng bagong simbolo ng Sobyet.
Ang Red Planet (Mars) sa pangkalahatan ay inookupahan ang isang espesyal na lugar sa subculture ng lumang Russian Social Democrats. Si Alexander Bogdanov, tulad ng alam mo, ay nagsulat pa ng isang nobelang pantasiya, na tinawag na The Red Star (1908). Sa mga pahina nito, ipinakita ng isang beterano ng rebolusyonaryong kilusan ang isang haka-haka na lipunan ng mga naninirahan sa Mars na nagtayo ng komunismo.
Opisyal, ang pulang limang-tulis na bituin ay naging simbolo ng Pulang Hukbo noong Hulyo 1918, nang sa wakas ay naaprubahan ang disenyo nito (isang limang-tulis na pulang bituin na may gintong hangganan, sa gitna - isang gintong araro at martilyo, na sumisimbolo sa unyon. ng mga magsasaka at manggagawa). Ayon sa kronolohikal, ang proseso ng pag-aampon nito ay ganito: ang sagisag ay ipinakilala sa pamamagitan ng utos ng People's Commissariat for Military Affairs noong Abril 19, 1918 bilang isang badge para sa lahat ng tauhan ng Red Army; ang pagsusuot nito ay kinumpirma ng utos ng Revolutionary Military Council of the Republic No. 310 na may petsang Mayo 7 ng parehong taon; sa wakas ay naaprubahan ito noong Hulyo 1918 sa pamamagitan ng desisyon ng V All-Russian Congress of Soviets. Nang maglaon, ang sagisag ay pinasimple - sa halip na isang araro, isang karit ang nagsimulang ilarawan. Ang susog na ito ay ginawang pormal sa pamamagitan ng utos ng Revolutionary Military Council of the Republic noong Abril 13, 1922.
KATANGAHAN na sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, tila sa inisyatiba ng mga anti-Kristiyanong pigura sa core ng Bolshevik Party, isang pagtatangka ang ginawa upang ilarawan ang isang pulang bituin na may parehong dulo. Ang unang Order ng Sobyet ng Red Banner, na itinatag noong Setyembre 16, 1918, ay eksaktong ito - "baligtad" - ang imahe ng isang bituin. Sa poster ni Dmitry Moor (Orlov) "Ang Russia ay isang kinubkob na kampo. All to the defense! ”, Inilabas noong 1919, ang pulang bituin ay inilalarawan din na baligtad.
Ngunit ang sinaunang tradisyon gayunpaman ay nanaig, at ang bituin ay ibinalik sa kanyang "anti-Satanic" na posisyon. Ang departamento ng militar ng All-Russian Central Executive Committee ay napilitang maglabas ng isang mass edition ng isang espesyal na leaflet na "Tingnan mo, kasama, narito ang Red Star", kung saan, sa anyo ng isang "Parable tungkol sa Katotohanan at Krivda", isang ibinibigay ang paliwanag sa simbolismo nito. Ang bituin ay iginuhit na may dalawang sinag pababa at isa pataas ...
Sa lumang hukbo ng Russia, ang mga bituin ay ginamit din sa mga strap ng balikat - upang makilala ang mga ranggo ng militar - ngunit hindi pula, ngunit ginto. Pagkatapos ay pinaniniwalaan na ito ay dahil sa isang tradisyon na diumano ay nagmula sa Sinaunang Roma. Ang pentagram ay lumitaw sa imperyal na hukbo sa kahulugan ng "Mars" na bituin - pinangalanang pagkatapos ng sinaunang Romanong diyos ng digmaang Mars. Sa pamamagitan ng utos ni Emperor Nicholas I noong Enero 1, 1827, lumitaw ang mga bituin sa mga epaulet ng mga opisyal ng Russia - marahil sa pamamagitan ng pagkakatulad sa hukbo ng Pransya. At noong Abril 29, 1854, ang mga sewn star ay ipinakilala sa bagong tatag na mga strap ng balikat.
Ang kahulugan ng "Mars" ng pulang bituin ay kinilala rin ng mga Bolshevik. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pulang five-pointed star ay binanggit sa "Proceedings of the All-Russian Central Executive Committee of the Soviets of Peasant, Worker, Soldier at Cossack Deputies" noong Abril 19, 1918. Ang seksyong "Chronicle" ay nag-uulat: "Inaprubahan ng Commissariat for Military Affairs ang pagguhit ng isang badge para sa mga sundalo ng Red Army sa anyo ng isang pulang bituin na may gintong imahe ng isang araro at isang martilyo sa gitna." Nabanggit na ang pagsasaayos ng tanda ay naglalaman ng pinaka sinaunang simbolo ng proteksyon. Ang araro at martilyo ay kumakatawan sa unyon ng mga manggagawa at magsasaka, ang pulang kulay - "ang rebolusyon at ang diyos ng digmaang Mars."
AT ISA PA kakaibang katotohanan. Sa loob ng ilang taon na ngayon, isang natatanging larawan ng mga panahon ng Russo-Japanese War (1904–1905) ang "naglalakad" sa Internet. Ang sikat na photojournalist noon na si Viktor Karlovich Bulla ay pinangalanan bilang may-akda nito. Ginawa ito noong araw kung kailan ipinadala ang 23rd artillery brigade mula Gatchina patungo sa harapan ng Manchuria upang labanan ang mga Hapones (taglamig 1904). Sa kahilingan ni Victor Bulla, ang mga gunner ay pumila nang maganda para sa isang parade shot. Isang kawili-wiling detalye: ang isang limang-tulis na bituin na may dalawang-ulo na imperyal na agila sa gitna ay nagpapakita sa pintuan ng karwahe.
Ang ilang mga kalahok sa mga virtual na forum ng talakayan, gayunpaman, ay naniniwala na ito ay maaaring isang mahusay na photomontage. Tiyak na mahirap sabihin ang tungkol dito. Marahil ang isang tao sa Russia ay mayroon pa ring mga lumang larawan na naglalarawan ng mga bituin bilang mga simbolo ng hukbo ng imperyal. Ito ay magbibigay-daan sa paglutas ng makasaysayang misteryong ito. Bukod dito, may mga pahayag sa Internet na sa simula ng ika-20 siglo, ang limang-tulis na mga bituin na may dobleng ulo na imperyal na agila sa gitna ay lumitaw sa mga banner ng ilang mga rehimeng Ruso.
Alam din na ang bituin bilang isang elemento ng emblem ay lumitaw sa uniporme ng militar ng Russia noong Abril 1917. Noong Abril 21, sa pamamagitan ng utos ng militar at naval minister ng Provisional Government A.I. Guchkov para sa Navy at ng Maritime Department No. 150, ang mga strap ng balikat ay pinalitan ng manggas na insignia at isang bagong cockade ang ipinakilala: isang limang-tulis na bituin ang inilagay sa itaas ng socket na may isang anchor ...
Sa isang paraan o iba pa, ang limang-tulis na bituin ay isang napaka sinaunang simbolo. Sa isipan ng mga tao, sumisimbolo ito ng matataas na adhikain at mithiin. Marahil, ang pananalitang "ipanganak sa ilalim ng isang masuwerteng bituin" ay hindi walang malalim na kahulugan. At para sa mga taong militar, ang limang-tulis na pulang bituin ay pangunahing simbolo ng mga gawaing militar at lakas ng militar.

P.S.
Ang Amerikanong manunulat na si Dan Brown sa kanyang nobelang The Da Vinci Code ay nagbibigay ng kanyang sariling interpretasyon sa simbolong ito. Ang bayani ng libro, si Langdon, ay nagsasalita tungkol sa pentagram tulad nito:
"Ito ay isang pentacle," sabi ni Langdon, ang kanyang sariling boses ay tila kakaiba at guwang sa ilalim ng mga arko ng gallery. - Isa sa mga pinakalumang simbolo sa mundo. Nagpakita apat na libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo.
- At ano ang ibig sabihin nito?
Palaging nag-aalangan si Langdon kapag tinanong ang tanong na iyon. Ang pagsasabi kung ano ang ibig sabihin ng simbolo ay kapareho ng pagpapaliwanag kung ano ang epekto nito o ng awit na iyon sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa ay nakikita ang parehong kanta sa kanilang sariling paraan. Ang puting sumbrero ng Ku Klux Klan ay naging simbolo ng poot at kapootang panlahi sa Estados Unidos, ngunit sa Espanya ang gayong kasuotan ay binibigyang-diin lamang ang katatagan ng pananampalatayang Kristiyano.
"Ang parehong mga simbolo ay may iba't ibang kahulugan sa iba't ibang mga pangyayari," maingat na sagot ni Langdon. - Sa katunayan, sa simula ang pentacle ay isang relihiyosong simbolo ng mga pagano.
"Pagsamba sa demonyo," tumango si Fache.
"Hindi," sabi ni Langdon, at agad na natanto na kailangan niyang piliin ang kanyang mga salita nang mas maingat. Sa katunayan, sa mga araw na ito ang mga salitang "pagano" at "pagano" ay naging halos magkasingkahulugan ng pagsamba sa demonyo, na ganap na mali. Ang mga ugat ng salitang ito ay bumalik sa Latin na pagano, na nangangahulugang "mga naninirahan sa kanayunan." Ang mga pagano ay mga naninirahan sa kanayunan at kagubatan at sa kanilang mga relihiyosong pananaw ay mga polytheist, sumasamba sa mga puwersa at phenomena ng Kalikasan...
"Ang limang-tulis na bituin," paliwanag ni Langdon, "ay isa ring simbolo bago ang Kristiyano, na nauugnay sa pagsamba at pagpapadiyos sa Kalikasan. Hinati ng mga sinaunang tao ang buong mundo sa dalawang halves - lalaki at babae. Mayroon silang mga diyos at diyosa na nagpapanatili ng balanse ng kapangyarihan. Yin at yang. Kapag ang mga prinsipyo ng lalaki at babae ay balanse, ang pagkakaisa ay naghahari sa mundo. Kapag ang balanse ay nabalisa, ang kaguluhan ay lumitaw...
Mayroong mas tiyak na interpretasyon. Ang limang-tulis na bituin ay sumisimbolo kay Venus, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan... Ang mga sinaunang relihiyon ay batay sa banal na prinsipyo ng Kalikasan. Ang diyosa na si Venus at ang planetang Venus ay iisa at pareho. Ang diyosa ay pumalit sa kanyang lugar sa kalangitan sa gabi at kilala sa maraming pangalan - Venus, ang Eastern Star, Ishtar, Astarte. At silang lahat ay sumasagisag sa makapangyarihang prinsipyo ng pambabae na nauugnay sa Kalikasan at Inang Lupa...
Nagpasya si Langdon na huwag pumunta sa mga detalye at hindi nakipag-usap tungkol sa marahil ang pinaka nakakagulat na pag-aari ng bituin: graphic na ebidensya ng kaugnayan nito kay Venus. Habang nag-aaral pa rin ng astronomy, nagulat si Langdon nang malaman na bawat walong taon ay sinusubaybayan ng planetang Venus ang isang ganap na regular na pentacle sa paligid ng malaking bilog ng celestial sphere. Napansin ng mga sinaunang tao ang hindi pangkaraniwang bagay na ito at labis na nabigla si Venus at ang kanyang pentacle ay naging mga simbolo ng pagiging perpekto, kagandahan...

Sa mga larawan: poster ng Sobyet mula sa Digmaang Sibil; Ang mga mamamaril na Ruso ay nagtakda upang labanan ang mga Hapones, 1904; sisidlan ng luwad. Timog Mesopotamia, 4 na libong taon BC