© S.E. Kashnitsky

© AST Publishing House LLC

Pagsusuri

Ang tradisyunal na gamot ay isang malawak at multifaceted phenomenon. Sa bagong libro ni S.E. Ang Kashnitsky "Pearls of Oriental Medicine" ay isang pagtatangka na ibigay ang pinakamalawak na posibleng pangkalahatang-ideya ng iba't ibang mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot - bilang isang panuntunan, nasubok at napatunayan sa pagsasanay. Ang mga may-akda ng mga pamamaraang ito ay mga doktor, kadalasang sikat at may pamagat, ngunit din ang mga manggagamot na nagpapasa ng mahalagang karanasan ng mga tao. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa aklat sa mga pamamaraan ng Oriental na gamot - isang sinaunang agham, na muling natuklasan ng mga Europeo noong huling siglo. Ang lahat ng iba't ibang mga diskarte sa paggamot sa libro ay systematized, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na mahanap ang kinakailangang paraan ng tulong para sa iba't ibang mga sakit.

Gayunpaman, sa praktikal na paggamit ng mga recipe na ibinigay sa aklat, ang makatwirang pag-iingat ay kinakailangan: bawat organismo ay indibidwal; kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi palaging katanggap-tanggap para sa iba. Samakatuwid, ang sinumang maglakas-loob na gumamit ng mga reseta bilang mga rekomendasyon ay tiyak na dapat makipag-ugnayan sa kanila sa dumadating na manggagamot. Sa kasong ito lamang ang panganib ng walang pag-iisip na paggamot sa sarili ay mababawasan.

Propesor, Doktor ng Biological Sciences A.P. Dubrov

Bahagi 1. Sa pinagmulan ng karunungan

Kabanata 1. Nakaharap sa Silangan: Encyclopedia of Oriental Medicine

Ang interes ng mga Europeo sa Silangan ay malamang na walang hanggan gaya nitong kondisyonal na paghahati sa Kanluran at Silangan mismo, na walang gaanong kinalaman sa heograpiya. Simula, marahil, sa mga digmaang Greco-Persian, naunawaan ng ating mga sinaunang kababayan: doon, sa Silangan, mayroong ibang sibilisasyon. Hindi naman masasabing more or less developed na ito. Siya ay naiiba, at ito ay nagpapaliwanag ng hindi mauubos na interes sa kanya. Ni ang kampanyang Indian ni Alexander the Great, o ang pakikipagkalakalan ng caravan sa Caliphate, o ang mga pakikipagsapalaran ng mga Krusada, o ang mga kolonyal na pananakop ng European maritime powers, ay hindi kailanman nasiyahan sa nag-aalab na interes na ito, ang walang hanggang misteryong ito ng Silangan.

Ang parirala ni Kipling: "Ang Kanluran ay ang Kanluran, ang Silangan ay ang Silangan, at magkasama sila ay hindi maaaring magsama-sama" na may pormulaikong kaiklian ay nagtatatag ng relasyon ng dalawang kultura sa kanilang diyalektikong balanse ng pagkahumaling at pagtanggi.

Bilang karagdagan sa pulbura, papel, sutla at pampalasa, dinala ng mga Europeo mula sa Silangan ang isang hindi pangkaraniwang sistema ng mga ideya tungkol sa isang tao at sa kanyang kalusugan. Nagkaroon ng konsepto ng "Oriental na gamot", na walang malinaw na balangkas ng semantiko, tungkol sa kung saan isang bagay lamang ang mas tumpak na masasabi: ibang gamot.

Ito ay nilikha at binuo sa paglipas ng mga siglo sa Persia at Arabia, Tibet at Gitnang Asya, India at Tsina... At sa mas malaki pa, halos hindi nakikitang sinaunang panahon, marahil sa Egypt at Sumer, Assyria at Babylon, Phoenicia at estado ng Hittite.. .

Ang Silangan ay napakalawak at hindi mababawasan sa isang bagay na hindi lamang posible na bigyan ito at, nang naaayon, ang Eastern medicine, ng isang malinaw na kahulugan, ngunit kahit na may kumpiyansa na makilala ang mga prinsipyo na nakikilala ito mula sa European na gamot na nakasanayan natin. Iba ang sasagutin ng Koreano sa tanong na ito, at magkakaroon ng ganap na kakaiba ang Filipino.

Gayunpaman, subukan natin, hindi bababa sa pinaka-pangkalahatang mga termino, upang balangkasin ang mga tampok ng hindi maunawaan na konsepto, na maaaring tawaging oriental na gamot na napaka-kondisyon.

Ang mga sinaunang pilosopo, na nagmamasid kung paano magkakaugnay ang lahat sa kalikasan, ay isinasaalang-alang ang paghihiwalay ng Lumikha ng liwanag mula sa kadiliman at ang kalawakan ng lupa mula sa tubig bilang isang mapagpasyang kaganapan. Dalawang pares ng magkasalungat ang nagtakda ng apat na kategorya, o "mga elemento" na sumasailalim sa uniberso.

Ang nagbibigay-buhay na enerhiya ay tinatawag na chi (o qi) sa pilosopiyang Tsino, prana sa pilosopiyang Indian, at pneuma sa Persian. Ang lahat ng mga salitang ito ay magkasingkahulugan ng salitang "hangin" na pamilyar sa atin, ang paglanghap kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng enerhiya para sa buhay. Ang Qigong therapy, prana-yama ay mga sistema ng respiratory gymnastics na nagbibigay-daan sa iyo upang pagsamahin ang katawan lamang dahil sa tamang pamamahagi ng enerhiya sa pamamagitan nito. Ang mga biologically active point, na pinagsama sa mga meridian, ay ang mga channel kung saan ang enerhiya ng nakapaligid na mundo ay pumapasok sa katawan. Isa na itong diskarte na radikal na naiiba mula sa pinagtibay sa Kanluran.

Ang macrocosm (mga bituin at planeta) ay katulad ng microcosm (nuclei ng mga atomo at elementarya na mga particle), tulad ng isang tao ay katulad ng Lumikha-Lumikha, ngunit binubuo ng alikabok, iyon ay, mga elemento ng kemikal. Ang pagbabago ng macrocosm ay tiyak na magbabago sa microcosm - ang mga relasyon na ito ay pinag-aaralan ng astrolohiya. Ngunit kabaligtaran: ang mga pagbabago sa microcosm ay nangangailangan ng mga pagbabago sa macrocosm - ito ay pinag-aaralan ng magic. Sa parehong paraan, ang pagbabago ng mundo ay nagbabago sa isang tao - ang mga relasyon na ito ay sinusubaybayan ng gamot (siyempre, Eastern).

Ang lahat, kabilang ang katawan ng tao, ay binubuo ng apat na pangunahing elemento - apoy (mainit), tubig (malamig), lupa (tuyo) at hangin (basa). Nahahati ayon sa panlasa: ang apoy ay mapait, masangsang at maalat, ang tubig ay maasim o walang lasa, ang lupa ay matigas, ang hangin ay malansa. Ang batayan ng spectrum ng kulay: apoy - pula, tubig - puti, lupa - kayumanggi, hangin - asul.

Ang buhay ng tao ay nahahati din sa mga yugto na naaayon sa apat na pangunahing elemento: isang bagong panganak na lumalabas sa tubig, isang bata na lumalangoy sa hangin, isang apoy na nasusunog sa isang binata, isang matandang lalaki ay lumiliit na parang lupa.

Tinutukoy ng parehong apat na elemento ang mga ugali, ang doktrina kung saan hiniram ng Greek Hippocrates at ng Roman Galen mula sa Silangan. Mayroong apat na likido sa isang tao: apdo (o cholius) - apoy, lymph (o plema) - tubig, itim na apdo (o melancholius) - lupa, dugo (o sangvus) - hangin.

Alinsunod dito, ang mga maanghang, mapait at maalat na pagkain ay mas angkop para sa mga sumasabog na choleric na tao; mas gusto ng matamlay na phlegmatic na mga tao ang malamig, basa, maasim na pagkain; pinipigilan ang melancholics, matatanda mula sa kabataan, ay pipili ng tuyo at matamis na pagkain, tulad ng mga pinatuyong prutas; masayahin, "bata" na mga taong mapagbigay - mataba, mamantika na pagkain.

Ito ay kung paano ang layout ng mga pangunahing elemento, sa kanyang sarili, ay nagpapahiwatig sa amin ng mga pattern ng malusog na pagkain na sumasailalim sa oriental na gamot (na tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba).

Eksakto alinsunod sa parehong lohika, mas mabuti para sa choleric na manirahan sa timog, ang phlegmatic - sa hilaga, ang melancholic - sa silangan at ang sanguine - sa kanluran. At mas mabuti para sa lahat na kumain ng kung ano ang lumalaki sa isang angkop na lugar para sa kanya - ito ay kung paano umaangkop ang katawan, gamit ang nangungunang pangunahing elemento na naka-embed dito. Ang paglabag sa prinsipyong ito ay humahantong sa mga sakit at, higit sa lahat, sa mga alerdyi, na isang uri ng pagbabayad para sa pag-angkop sa isang dayuhang elemento.

Ang gamot sa Tibet - ang pinakamahalagang bahagi ng gamot sa Oriental na napanatili sa loob ng ilang libong taon - ay hindi kinikilala ang interbensyon sa kirurhiko sa katawan ng tao. Tanging isang tamang pagpili ng pagkain, mineral, herbs, aromatic substance, ang mga doktor ng Tibet ay nagsasagawa upang malutas ang lahat ng mga problema ng isang hindi gumaganang organismo.

Hanggang kamakailan lamang, ang Tibet ay isang saradong bansa at walang access para sa mga dayuhan. Sa ating bansa, ang pagkakaroon ng Tibetan medicine ay kilala mula sa Buryatia, kung saan ito ay tumagos kasama ng Budismo noong ika-17 siglo. Ang mga Buryat lamas mismo ay nagsulat ng mga medikal na sanaysay tungkol sa mga teoretikal na isyu, at nagtipon din ng mga gabay sa reseta, na mga praktikal na patnubay para sa paggamot. Ngayon, ang mga Tibetan healers ay malayang gumagalaw sa buong mundo at ipinapasa sa kanilang mga estudyante ang kaalaman na dating itinuturing na lihim at hindi naa-access kahit sa Tibet mismo.

Sa ating panahon, ang sibilisasyong Kanluranin ay nakakaranas ng isang krisis sa ekolohiya - isang krisis ng nababagabag na mga relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, nang, dahil sa hindi balanseng ratio ng mga pangunahing elemento, ang mga tao sa kanilang masa ay naging malalang sakit. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pagbabalik sa orihinal na mga konsepto, ang mga pagtatangka upang makamit ang isang nababagabag na balanse ay medyo natural. Iyon ang dahilan kung bakit ang buong mundo ngayon ay ibinaling ang mga mata sa mga tagumpay ng oriental medicine.

Parami nang parami ang mga pasyente na pumupunta sa mga medikal na sentro kung saan inilalapat ang mga prinsipyo ng oriental na gamot. Parami nang parami ang mga peregrino na dumagsa sa Asya, sa mga autochthonous bearers ng sinaunang kaalaman. Ang mga istante ng mga bookstore ay puno ng panitikan na nagbubunyag ng mga lihim ng oriental na gamot.

Ang impormasyon na nakolekta sa libro ay pira-piraso: sa ilang mga rehiyon ng Silangan (Mongolia, Buryatia, Uzbekistan, Tatarstan, Bulgaria, na kung saan ay may kondisyon din akong ipatungkol sa Silangan, dahil ang impormasyong natanggap doon ay nagmula sa Turkey, Greece, Byzantium) Nangyari ako. upang personal na bisitahin at makipag-usap sa mga figure ng sinaunang medikal na kultura, nakilala ko ang ilang mga interlocutors mula sa China, Taiwan, Korea sa ibang mga teritoryo. Hindi mo rin dapat hanapin ang pagkakumpleto sa mga recipe na makakatulong sa pagpapagaling ng mga karamdaman. Iyon lamang sa kanila ang ibinigay na ipinasa sa akin ng mga tagapagdala ng kaalamang ito.

Ang impormasyong nakapaloob sa aking mga tala ay pulos praktikal. Hindi ko sinusubukan, tulad ng ibang mga siyentipikong may-akda, na ipaliwanag, halimbawa, ang mga pangunahing kaalaman ng reflexology. Ngunit binibigyan ko ang pinakasimpleng mga rekomendasyon: pagmamasahe kung aling mga punto kung saan ang mga kaso ay makakatulong na mapupuksa ang mga pinakakaraniwang karamdaman.

Ang mga recipe ng mga doktor sa Silangan, bilang panuntunan, ay kinuha ko sa pananampalataya: walang pisikal na pagkakataon na suriin ang lahat sa aking sarili at mga mahal sa buhay. Sa mga kasong iyon kung saan isinagawa ang mga naturang pagsusuri, partikular kong itinatakda ito. Ngunit, naniniwala ako, mapagkakatiwalaan mo ang impormasyong ibinibigay ko sa aklat: lahat ng aking mga kausap ay mga taong may matatag na karanasan sa praktikal na gawain sa medisina o pagpapagaling. Bilang karagdagan, karamihan sa mga tala ay nai-publish sa periodical press at nagkaroon ng maraming feedback mula sa mga mambabasa na nagawang gamitin ang mga recipe na binanggit ko.

Bilang karagdagan sa impormasyon mula sa oriental na gamot, maraming impormasyon ang naipon tungkol sa mga alternatibong pamamaraan ng pagpapagaling at paggamot na may praktikal na halaga. Inihiwalay ko ito sa isang hiwalay na bahagi ng aklat. Naglalaman din ang libro ng mga tiyak na recipe para sa paggamot ng mga sakit sa pamamagitan ng mga katutubong pamamaraan para sa kaginhawahan ng mga mambabasa, na nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto.

Sa konklusyon, nais kong pasalamatan ang lahat ng aking mga kausap na walang interes na nagbahagi ng kanilang kaalaman sa akin at sa mga mambabasa. Espesyal na pasasalamat kay Propesor Ivan Pavlovich Neumyvakin, punong manggagamot ng Tibetan clinic na "Naran" sa Moscow, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva at isang empleyado ng Bukhara Medical Institute Inom Dzhuraevich Karomatov, na naglaan ng mahabang oras sa kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga pag-uusap sa akin tungkol sa oriental na gamot.

Gitnang Silangan at Gitnang Asya

Sinaunang recipe ng Avicenna

Dapat narinig ng lahat ang pangalang ito. Ngunit kakaunting tao ang nakakaalam ng anumang partikular tungkol sa taong ito. Medieval Arab thinker. Pilosopo, manggagamot, musikero. Kaya pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga natitirang tao ay mga ensiklopedya.

Si Abu Ali ibn Sina (sa Latin na pagbigkas - Avicenna) sa panahon ng Arabic Renaissance ay nagpatuloy sa mga tradisyon ni Aristotle at ng mga Neoplatonist, na iniwan sa mga inapo tungkol sa 50 mga gawa sa medisina, 30 sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Kabilang sa mga ito ang Canon of Medical Science, na hanggang sa ika-17 siglo ay ang pangunahing tulong medikal para sa mga doktor sa Europa. At pagkatapos ay nakalimutan si Avicenna sa loob ng maraming siglo. Sa halip, nanatili ang pangalan, ngunit ang mga reseta ni Avicenna ay nawala sa medikal na arsenal.

Samantala, moderno pa rin ngayon. At tayo - sa halip na kumuha ng tableta para sa anumang kadahilanan - ay maaaring gumamit ng karunungan ng henyong Arabo. Kailangan mo lang matutunang unawain ito.

Isang libong taon na ang nakalilipas, nang nabuhay at nagtrabaho si Avicenna, ang mga patay na bagay sa anyo ng mga additives ng kemikal ay hindi kasama sa komposisyon ng mga gamot. Ang libu-libong mga recipe na iniwan sa amin ng Arabong doktor ay naglalaman lamang ng mga natural na sangkap na pinagmulan ng halaman, hayop at mineral. Ang mga recipe na ito ay hindi nangangahulugang abstract mental constructions, sila ay personal na sinubukan ni Avicenna at iba pang sikat na mga doktor. At dahil ang karamihan sa kaalaman sa panahong iyon ay nawala, ang pagpapatunay at paghahanap para sa mga sulat sa pagitan ng mga dating pangalan ng mga bahagi at ng mga kasalukuyang nagpapatuloy ngayon.

Pagkatapos ay itinakda nila ang tungkol sa paglutas ng mga problema ng "pagsasalin" ng kanyang mga recipe sa wika ng modernong herbal na gamot. Ito ay hindi laging madali: kung minsan ang kahulugan ng ilang mga pangalan ay nawawala. Kailangang maibalik ang mga ito gamit ang konteksto o pangkalahatang pag-unawa sa mga katangiang kinakailangan upang makamit ang ninanais na epekto.

Halimbawa, marami sa mga recipe ng Avicenna ang gumagamit ng terminong pulegium mint. Ano ito? Bumaling tayo sa unang aklat ng Canon, kung saan ibinigay ang lahat ng uri ng mint. Sa partikular, sa seksyong "Fudanaj" ito ay ipinahiwatig na ang pulegic mint ay binubuo ng isang rarefied substance, nagtutulak ng pawis, dries at warms ng maraming. Malinaw na na pinag-uusapan natin ang pagpapalawak ng mga daluyan ng dugo. Ang kabuuan ng lahat ng mga katangian na nabanggit ay matatagpuan sa mga kilalang magkakahawig na halaman. Sa partikular, kailangan namin ng mint na may mataas na nilalaman ng menthol. O catnip, kasama ng lemon balm (lemon mint), na malinaw na nagsasapawan ng mga katangian kung saan maaaring magkaiba ang mint, kabilang ang pulegium.

Ang pagkakaroon ng natagpuang tulad ng isang kapalit, maaari mong "i-modernize", halimbawa, ang pinakamahalagang recipe ng Avicenna para sa pag-alis ng mga bato sa bato, na may isang daang porsyento na kahusayan.

Paano maalis ang mga bato sa bato. Recipe ng Avicenna

Kumuha sila ng isang bahagi ng mga bulaklak ng lavender, dalawang bahagi ng mountain thyme (May thyme ang Avicenna), dalawang bahagi ng mga dahon ng strawberry at berry, isang bahagi ng lemon balm, dalawang bahagi ng catnip at dalawang bahagi ng mint (lahat ng mga halamang ito, bilang panuntunan. , ay magagamit sa cottage ng tag-init, ang mga nawawala ay matatagpuan sa isang parmasya o tindahan). Ang lahat ng ito ay halo-halong, isang kutsarita ng pinaghalong halaman ay ibinuhos na may isang baso ng tubig na kumukulo at infused para sa 10-15 minuto. Ang pagbubuhos ay lasing na parang tsaa. Ang thyme at strawberry ay dumurog ng mga bato, na ginagawang buhangin, ngunit huwag itaboy ang mga ito sa mga excretory paths, pinapawi ng lavender ang pamamaga, at ang mint, lemon balm at catnip ay nagpapababa ng nagresultang mucus. Uminom sila ng pagbubuhos, sa lahat ng oras na tumitingin sa ihi ng umaga: na isang linggo pagkatapos ng pagsisimula ng pagtanggap, ito ay nagiging maulap (napupunta ang uhog), pagkatapos ay lumitaw ang mga butil ng buhangin. Ipagpatuloy ang paggamot mula dalawang buwan hanggang isang taon hanggang sa maging malinaw ang ihi. Ang malaking bentahe ng pamamaraang ito ay ang bato ay hindi dumaan sa mga duct, na nagiging sanhi ng matinding sakit.

Ang pag-aaral ng mga recipe ng Avicenna sa pagsasanay, ang mga mananaliksik ay kumbinsido na ang mga ito ay napakalakas, na idinisenyo para sa mga pasyente na may mas malaking margin ng kalusugan kaysa sa kasalukuyang mga tao. Tila, isang libong taon na ang nakalilipas, ang immune system ay mas malakas, at ang isang tao ay tumugon nang perpekto sa mga aktibong epekto ng mga gamot. Dapat tayong gumawa ng mga allowance para sa nabagong ekolohikal na sitwasyon at ang higit na kahinaan ng ating katawan.

Kaya, halimbawa, ang isa ay dapat na maging maingat sa rekomendasyon ng paggamot sa mga lalaki na may St. John's wort. Ang napakasikat na damong ito ay puro babae, ang mga lalaki ay hindi dapat gumamit nito nang mas mahaba kaysa sa dalawang linggo: maaaring mangyari ang kawalan ng lakas. At nakasanayan nating isipin na ang lahat ng mga halamang gamot ay may mahina lamang, halos hindi kapansin-pansin na epekto sa katawan.

Ang isang napaka-karaniwang sakit ay otitis media (pamamaga ng gitnang tainga). Nagdudulot ito ng maraming problema sa matinding sakit, posibleng mga komplikasyon. Ang mga doktor ay madalas na nagrereseta ng mga antibiotic para sa otitis media. Samantala, itinuro ni Avicenna kung paano haharapin ang sakit na ito nang madali at hindi nakakapinsala.

Paano mapupuksa ang otitis. Recipe ng Avicenna

Kumuha ng mga almendras. Kung mapait, ligaw, dalawang core ay sapat na, kung matamis, apat na core. Ang mga ito ay dinurog sa isang mortar. Magdagdag ng isang kurot ng Ceylon o Chinese cinnamon, isang kurot ng soda at 1 drop ng essential rose oil. Ang lahat ng ito ay konektado sa kalahati ng isang kutsarita ng makapal na pulot - isang i-paste ay nakuha, na dapat na naka-imbak sa malamig. Ang isang patak ng suka ay ibinagsak sa isang piraso ng i-paste na kasing laki ng isang gisantes - sa pagkakaroon ng soda, nangyayari ang isang pagsirit. Ang reaksyon ng soda na may suka ay nagpapahintulot sa mga almendras na maglabas ng phytoncides, dahil kung saan ito ay nasa pinaka-aktibong yugto. Sa ganitong estado, hindi mo maiimbak ang gamot para sa hinaharap: ang reaksyon ay kailangang ulitin bago ang bawat bagong paggamit. Ang isang sumisitsit na "pea" ay inilalagay sa isang masakit na tainga, na sinaksak ng cotton wool at pinananatiling isang oras. 3-4 tulad ng mga pamamaraan sa isang araw para sa ilang araw ay hahantong sa isang kumpletong pagbawi. Bukod dito, ang sakit sa tainga ay tinanggal mula sa pangalawang pagkakataon.

Sa "Canon" mayroong tatlong mga recipe para sa paggamot ng pamamaga ng tainga. Ang mga elementong iyon na paulit-ulit sa lahat ng tatlo ay napili: mga almendras, soda, pulot. At ang pangunahing prinsipyo: balanse ng soda at suka ang bawat isa. Ang langis ng rosas ay kinuha mula sa unang recipe, ang Chinese cinnamon ay kinuha mula sa pangatlo. Salamat dito, posible na i-bypass ang galban, na lumalaki lamang sa Africa (kumbinsido sa eksperimento na ang gamot ay medyo epektibo kahit na walang galban). Ang Saffron, na binanggit ni Avicenna, ay pinalitan ng cinnamon. Wala nang makuhang mira ngayon, ang poppy, na isang gamot, ay hindi katanggap-tanggap bilang isang pampatulog.

Pagbubuhos sa mga balat ng granada para sa mga ulser sa tiyan

Isang medieval na manggagamot ang nagbigay sa amin ng isang recipe para sa pag-alis ng mga ulser sa tiyan at duodenal. Kumuha ng matatamis na balat ng granada (ang mga buto ng matamis na granada ay kulay maroon) at maasim na balat ng granada (mga butil ng mapusyaw na rosas). Ang mga balat ng granada ay maaaring mapalitan ng cypress cones. Ito ay maginhawa upang gilingin ang alinman sa mga napiling sangkap sa isang gilingan ng kape o sa isang gilingan ng karne. Ibuhos ito ng red wine, pinainit hanggang 50-60 °, sa isang ratio na 1:10 at igiit sa loob ng 2 linggo sa isang mahigpit na saradong sisidlan sa isang mainit na lugar na walang access sa liwanag. Pagkatapos ang pulp ay pinaghiwalay, ang alak ay sinala at lasing 30 g sa walang laman na tiyan at dalawang beses sa isang araw bago kumain. Ang tagal ng paggamot ay depende sa laki ng ulser (isang ulser na may diameter ng isang penny coin ay naantala ng isang buwan). Sa pagtaas ng kaasiman, ang alak ay dapat na dessert, na may mababang kaasiman, dapat itong tuyo. Magiging mas mabilis ang paggaling kung ang alak ay walang idinagdag na preservative upang mas mapangalagaan ang inumin (maaaring mabili ang naturang alak sa high season sa mga lugar na nagtatanim ng alak o gumamit ng home-made na alak).

Isang kapalit para sa recipe na ito: mahaba, ngumunguya sa isang cypress cone, hanggang sa gumaling ang ulser.

Ang recipe ni Avicenna para sa mahabang buhay

Ang mga recipe ng Avicenna ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan ngayon. Ito ay nananatili lamang upang ikinalulungkot na ang pagtanggi sa mga turo ng makikinang na manggagamot ng Catholic Inquisition ay humantong sa kalagitnaan ng ika-17 siglo sa ganap na pagtanggi sa pamana ni Avicenna sa pamamagitan ng European medicine at ang pagkalimot sa marami sa kanyang mga gawa.

Ang pagpapanumbalik ng pamana na ito ay isang mahaba, maingat na gawain, ngunit medyo totoo. Mahalaga lamang na huwag malunod sa teorya at suriin ang bawat recipe sa pagsasanay.

Itinuring ni Avicenna ang sining ng pagpapanatili ng kalusugan bilang pangunahing negosyo ng kanyang buhay. Bukod dito, hindi ito isang sining na pumipigil sa kamatayan, nagliligtas sa katawan mula sa mga panlabas na sakuna, o ginagarantiyahan ang katawan ng napakahabang buhay. Ang gawain ng sining na ito ay mas katamtaman, ngunit sa parehong oras ay napakahalaga: upang magbigay ng proteksyon mula sa pinsala sa kahalumigmigan na nasa loob ng katawan.

Bago ang simula ng natural na kamatayan, ayon kay Avicenna, ito ay isang paraan ng pagpapanatili ng katawan ng tao. Ito ay ipinagkatiwala sa dalawang puwersa: ang natural, pampalusog at nagbibigay ng kapalit sa kung ano ang nawawala sa katawan, at ang puwersa na nagpapabilis ng tibok ng pulso.

Ang gawaing ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagmamasid sa tatlong mga mode:

Pagpapalit ng kahalumigmigan na nawawala sa katawan;

Pag-iwas sa mga sanhi na nagdudulot at nagpapabilis sa pagkatuyo ng katawan;

Proteksyon ng kahalumigmigan na naroroon sa katawan mula sa pagkabulok.

Ang pangunahing bagay sa sining ng pagpapanatili ng kalusugan ay balansehin ang pitong mga kadahilanan: kalikasan, pisikal at mental na paggalaw (iyon ay, pagtulog at pagpupuyat), pagpili ng inumin at pagkain, paglilinis ng katawan ng labis, pagpapanatili ng tamang pangangatawan, pagpapabuti ng hangin. ibinuga sa ilong, iniangkop ang damit sa mga pangangailangan ng katawan.

Newborn Health Bookmark Recipe

Matapos maipanganak ang sanggol, ang pusod ay pinuputol at tinatalian ng malinis na lana. Upang palakasin ang balat, ang katawan ng bata ay binuhusan ng bahagyang inasnan na tubig. Bago mo siya lambingin, dapat mong bahagyang hawakan ang katawan ng sanggol gamit ang iyong mga daliri at bahagyang kulubot siya. Itulog ang sanggol sa isang silid na may katamtamang temperatura ng hangin. Sa tag-araw, ang sanggol ay pinaliguan ng katamtamang mainit na tubig, sa taglamig - katamtamang mainit. Pinakamabuting magsimulang maligo pagkatapos ng mahabang pagtulog.

Hayaan muna, sa loob ng isang linggo o dalawa, ang bata ay hindi pinapasuso ng ina, kundi ng nars, hanggang sa maging balanse ang kalikasan ng ina pagkatapos ng panganganak. Ang isang nag-aalaga na ina o ibang babae ay hindi dapat, ayon kay Avicenna, ay sumuko sa mga emosyonal na reaksyon tulad ng galit, kalungkutan, takot, upang ang sanggol ay hindi sumipsip ng impormasyon na sumisira sa kalikasan ng gatas. Upang palakasin ang likas na katangian ng bata, ang liwanag na pag-indayog, musika, at pagkanta ay napakahusay. Ito ay kanais-nais na ang ina ay kumanta nang mas madalas (anuman ang kanyang kakayahan at pagtatasa ng kalidad ng pag-awit na ito sa pamamagitan ng kanyang sarili at ng mga nakapaligid sa kanya): ang pag-awit ng ina ay sa anumang kaso nakapagpapagaling para sa likas na katangian ng bata.

Ang sanggol ay dapat na pinapasuso sa loob ng dalawang taon.

Ang maliit na lalaki ay dapat protektahan ng lahat ng posibleng paraan mula sa matinding galit, takot, kalungkutan at hindi pagkakatulog. Kinakailangang ibigay sa kanya ang gusto niya, at alisin sa kanya ang hindi niya gusto.

Ang tradisyunal na gamot ay isang malawak at multifaceted phenomenon. Sa bagong libro ni S.E. Ang Kashnitsky "Pearls of Oriental Medicine" ay isang pagtatangka na ibigay ang pinakamalawak na posibleng pangkalahatang-ideya ng iba't ibang mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot - bilang isang panuntunan, nasubok at napatunayan sa pagsasanay. Ang mga may-akda ng mga pamamaraang ito ay mga doktor, kadalasang sikat at may pamagat, ngunit din ang mga manggagamot na nagpapasa ng mahalagang karanasan ng mga tao. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa aklat sa mga pamamaraan ng Oriental na gamot - isang sinaunang agham, na muling natuklasan ng mga Europeo noong huling siglo. Ang lahat ng iba't ibang mga diskarte sa paggamot sa libro ay systematized, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na mahanap ang kinakailangang paraan ng tulong para sa iba't ibang mga sakit.

Gayunpaman, sa praktikal na paggamit ng mga recipe na ibinigay sa aklat, ang makatwirang pag-iingat ay kinakailangan: bawat organismo ay indibidwal; kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi palaging katanggap-tanggap para sa iba. Samakatuwid, ang sinumang maglakas-loob na gumamit ng mga reseta bilang mga rekomendasyon ay tiyak na dapat makipag-ugnayan sa kanila sa dumadating na manggagamot. Sa kasong ito lamang ang panganib ng walang pag-iisip na paggamot sa sarili ay mababawasan.

Propesor,

Doktor ng Biological Sciences

A.P. Dubrov

Ang interes ng mga Europeo sa Silangan ay malamang na walang hanggan gaya nitong kondisyonal na paghahati sa Kanluran at Silangan mismo, na walang gaanong kinalaman sa heograpiya. Simula, marahil, sa mga digmaang Greco-Persian, naunawaan ng ating mga sinaunang kababayan: doon, sa Silangan, mayroong ibang sibilisasyon. Hindi naman masasabing more or less developed na ito. Siya ay naiiba, at ito ay nagpapaliwanag ng hindi mauubos na interes sa kanya. Ni ang kampanyang Indian ni Alexander the Great, o ang pakikipagkalakalan ng caravan sa Caliphate, o ang mga pakikipagsapalaran ng mga Krusada, o ang mga kolonyal na pananakop ng European maritime powers, ay hindi kailanman nasiyahan sa nag-aalab na interes na ito, ang walang hanggang misteryong ito ng Silangan.

Ang parirala ni Kipling: "Ang Kanluran ay ang Kanluran, ang Silangan ay ang Silangan, at magkasama sila ay hindi maaaring magsama-sama" na may pormulaikong kaiklian ay nagtatatag ng relasyon ng dalawang kultura sa kanilang diyalektikong balanse ng pagkahumaling at pagtanggi.

Bilang karagdagan sa pulbura, papel, sutla at pampalasa, dinala ng mga Europeo mula sa Silangan ang isang hindi pangkaraniwang sistema ng mga ideya tungkol sa isang tao at sa kanyang kalusugan. Nagkaroon ng konsepto ng "Oriental na gamot", na walang malinaw na balangkas ng semantiko, tungkol sa kung saan isang bagay lamang ang mas tumpak na masasabi: ibang gamot.

Ito ay nilikha at binuo sa paglipas ng mga siglo sa Persia at Arabia, Tibet at Gitnang Asya, India at Tsina... At sa mas malaki pa, halos hindi nakikitang sinaunang panahon, marahil sa Egypt at Sumer, Assyria at Babylon, Phoenicia at estado ng Hittite.. .

Ang Silangan ay napakalawak at hindi mababawasan sa isang bagay na hindi lamang posible na bigyan ito at, nang naaayon, ang Eastern medicine, ng isang malinaw na kahulugan, ngunit kahit na may kumpiyansa na makilala ang mga prinsipyo na nakikilala ito mula sa European na gamot na nakasanayan natin. Iba ang sasagutin ng Koreano sa tanong na ito, at magkakaroon ng ganap na kakaiba ang Filipino.

Gayunpaman, subukan natin, hindi bababa sa pinaka-pangkalahatang mga termino, upang balangkasin ang mga tampok ng hindi maunawaan na konsepto, na maaaring tawaging oriental na gamot na napaka-kondisyon.

Ang mga sinaunang pilosopo, na nagmamasid kung paano magkakaugnay ang lahat sa kalikasan, ay isinasaalang-alang ang paghihiwalay ng Lumikha ng liwanag mula sa kadiliman at ang kalawakan ng lupa mula sa tubig bilang isang mapagpasyang kaganapan. Dalawang pares ng magkasalungat ang nagtakda ng apat na kategorya, o "mga elemento" na sumasailalim sa uniberso.

Ang nagbibigay-buhay na enerhiya ay tinatawag na chi (o qi) sa pilosopiyang Tsino, prana sa pilosopiyang Indian, at pneuma sa Persian. Ang lahat ng mga salitang ito ay magkasingkahulugan ng salitang "hangin" na pamilyar sa atin, ang paglanghap kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng enerhiya para sa buhay. Ang Qigong therapy, prana-yama ay mga sistema ng respiratory gymnastics na nagbibigay-daan sa iyo upang pagsamahin ang katawan lamang dahil sa tamang pamamahagi ng enerhiya sa pamamagitan nito. Ang mga biologically active point, na pinagsama sa mga meridian, ay ang mga channel kung saan ang enerhiya ng nakapaligid na mundo ay pumapasok sa katawan. Isa na itong diskarte na radikal na naiiba mula sa pinagtibay sa Kanluran.

Ang macrocosm (mga bituin at planeta) ay katulad ng microcosm (nuclei ng mga atomo at elementarya na mga particle), tulad ng isang tao ay katulad ng Lumikha-Lumikha, ngunit binubuo ng alikabok, iyon ay, mga elemento ng kemikal. Ang pagbabago ng macrocosm ay tiyak na magbabago sa microcosm - ang mga relasyon na ito ay pinag-aaralan ng astrolohiya. Ngunit kabaligtaran: ang mga pagbabago sa microcosm ay nangangailangan ng mga pagbabago sa macrocosm - ito ay pinag-aaralan ng magic. Sa parehong paraan, ang pagbabago ng mundo ay nagbabago sa isang tao - ang mga relasyon na ito ay sinusubaybayan ng gamot (siyempre, Eastern).

Ang lahat, kabilang ang katawan ng tao, ay binubuo ng apat na pangunahing elemento - apoy (mainit), tubig (malamig), lupa (tuyo) at hangin (basa). Nahahati ayon sa panlasa: ang apoy ay mapait, masangsang at maalat, ang tubig ay maasim o walang lasa, ang lupa ay matigas, ang hangin ay malansa. Ang batayan ng spectrum ng kulay: apoy - pula, tubig - puti, lupa - kayumanggi, hangin - asul.

Ang buhay ng tao ay nahahati din sa mga yugto na naaayon sa apat na pangunahing elemento: isang bagong panganak na lumalabas sa tubig, isang bata na lumalangoy sa hangin, isang apoy na nasusunog sa isang binata, isang matandang lalaki ay lumiliit na parang lupa.

Tinutukoy ng parehong apat na elemento ang mga ugali, ang doktrina kung saan hiniram ng Greek Hippocrates at ng Roman Galen mula sa Silangan. Mayroong apat na likido sa isang tao: apdo (o cholius) - apoy, lymph (o plema) - tubig, itim na apdo (o melancholius) - lupa, dugo (o sangvus) - hangin.

Alinsunod dito, ang maanghang, mapait at maalat na pagkain ay mas angkop para sa mga sumasabog na choleric na tao; mas gusto ng matamlay na phlegmatic na mga tao ang malamig, basa, maasim na pagkain; pinipigilan ang melancholics, matatanda mula sa kabataan, ay pipili ng tuyo at matamis na pagkain, tulad ng mga pinatuyong prutas; masayahin, "bata" na sanguine - mataba, mamantika na pagkain

Ito ay kung paano ang layout ng mga pangunahing elemento, sa kanyang sarili, ay nagpapahiwatig sa amin ng mga pattern ng malusog na pagkain na sumasailalim sa oriental na gamot (na tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba).

Eksakto alinsunod sa parehong lohika, mas mabuti para sa choleric na manirahan sa timog, ang phlegmatic - sa hilaga, ang melancholic - sa silangan at ang sanguine - sa kanluran. At mas mabuti para sa lahat na kumain ng kung ano ang lumalaki sa isang angkop na lugar para sa kanya - ito ay kung paano umaangkop ang katawan, gamit ang nangungunang pangunahing elemento na naka-embed dito. Ang paglabag sa prinsipyong ito ay humahantong sa mga sakit at, higit sa lahat, sa mga alerdyi, na isang uri ng pagbabayad para sa pag-angkop sa isang dayuhang elemento.

Ang gamot sa Tibet - ang pinakamahalagang bahagi ng gamot sa Oriental na napanatili sa loob ng ilang libong taon - ay hindi kinikilala ang interbensyon sa kirurhiko sa katawan ng tao. Tanging isang tamang pagpili ng pagkain, mineral, herbs, aromatic substance, ang mga doktor ng Tibet ay nagsasagawa upang malutas ang lahat ng mga problema ng isang hindi gumaganang organismo.

Hanggang kamakailan lamang, ang Tibet ay isang saradong bansa at walang access para sa mga dayuhan. Sa ating bansa, ang pagkakaroon ng Tibetan medicine ay kilala mula sa Buryatia, kung saan ito ay tumagos kasama ng Budismo noong ika-17 siglo. Ang mga Buryat lamas mismo ay nagsulat ng mga medikal na sanaysay tungkol sa mga teoretikal na isyu, at nagtipon din ng mga gabay sa reseta, na mga praktikal na patnubay para sa paggamot. Ngayon, ang mga Tibetan healers ay malayang gumagalaw sa buong mundo at ipinapasa sa kanilang mga estudyante ang kaalaman na dating itinuturing na lihim at hindi naa-access kahit sa Tibet mismo.

Sa ating panahon, ang sibilisasyong Kanluranin ay nakakaranas ng isang krisis sa ekolohiya - isang krisis ng nababagabag na mga relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, nang, dahil sa hindi balanseng ratio ng mga pangunahing elemento, ang mga tao sa kanilang masa ay naging malalang sakit. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pagbabalik sa orihinal na mga konsepto, ang mga pagtatangka upang makamit ang isang nababagabag na balanse ay medyo natural. Iyon ang dahilan kung bakit ang buong mundo ngayon ay ibinaling ang mga mata sa mga tagumpay ng oriental medicine.

Parami nang parami ang mga pasyente na pumupunta sa mga medikal na sentro kung saan inilalapat ang mga prinsipyo ng oriental na gamot. Parami nang parami ang mga peregrino na dumagsa sa Asya, sa mga autochthonous bearers ng sinaunang kaalaman. Ang mga istante ng mga bookstore ay puno ng panitikan na nagbubunyag ng mga lihim ng oriental na gamot.

At alam ng matalinong mambabasa na sa mga istante ng libro ay makakahanap ka ng maraming sangguniang libro sa oriental na gamot. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na ang mga naturang publikasyon ay pinagsama-sama sa batayan ng dalawa o tatlong hindi napapanahong mga naka-print na mapagkukunan na matagal nang nawala ang kanilang kaugnayan. Ang aklat na hawak mo ay natatangi sa nilalaman nito. Ang mga kopyang aklat na nakolekta dito ay hindi kinopya mula sa mga lumang libro. Ang mga orihinal at nakakagulat na epektibong mga recipe na ito ay ipinasa nang pasalita mula sa guro patungo sa mag-aaral sa loob ng maraming siglo at hindi nilayon para sa malawakang paggamit. Lahat ng mga ito ay nakolekta sa mga malalayong rehiyon sa panahon ng mga ekspedisyon sa paghahanap ni Savely Kashnitsky. Nakakagulat sa kanilang pagiging epektibo, ang mga resulta ng maraming mga reseta ng gamot, ang may-akda ay nagkaroon ng pagkakataon na obserbahan nang direkta sa kanyang sariling mga mata sa panahon ng pagsasanay ng mga manggagamot. Kasama sa aklat ang daan-daang orihinal na mga recipe at rekomendasyon na nakolekta sa mga ekspedisyon sa Gitnang Silangan at Gitnang Asya, Tibet, Mongolia, Tatarstan, Bulgaria, Tsina at Malayong Silangan.

Ang manwal na ito ay hindi isang aklat-aralin sa medisina, ang lahat ng mga rekomendasyong ibinigay dito ay dapat gamitin lamang pagkatapos ng kasunduan sa dumadating na manggagamot.

Savely Kashnitsky

Mga perlas ng gamot sa Silangan

Pagsusuri

Ang tradisyunal na gamot ay isang malawak at multifaceted phenomenon. Sa bagong libro ni S.E. Ang Kashnitsky "Pearls of Oriental Medicine" ay isang pagtatangka na ibigay ang pinakamalawak na posibleng pangkalahatang-ideya ng iba't ibang mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot - bilang isang panuntunan, nasubok at napatunayan sa pagsasanay. Ang mga may-akda ng mga pamamaraang ito ay mga doktor, kadalasang sikat at may pamagat, ngunit din ang mga manggagamot na nagpapasa ng mahalagang karanasan ng mga tao. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa aklat sa mga pamamaraan ng Oriental na gamot - isang sinaunang agham, na muling natuklasan ng mga Europeo noong huling siglo. Ang lahat ng iba't ibang mga diskarte sa paggamot sa libro ay systematized, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na mahanap ang kinakailangang paraan ng tulong para sa iba't ibang mga sakit.

Gayunpaman, sa praktikal na paggamit ng mga recipe na ibinigay sa aklat, ang makatwirang pag-iingat ay kinakailangan: bawat organismo ay indibidwal; kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi palaging katanggap-tanggap para sa iba. Samakatuwid, ang sinumang maglakas-loob na gumamit ng mga reseta bilang mga rekomendasyon ay tiyak na dapat makipag-ugnayan sa kanila sa dumadating na manggagamot. Sa kasong ito lamang ang panganib ng walang pag-iisip na paggamot sa sarili ay mababawasan.

Propesor

Doktor ng Biological Sciences

© S.E. Kashnitsky

© AST Publishing House LLC

Pagsusuri

Ang tradisyunal na gamot ay isang malawak at multifaceted phenomenon. Sa bagong libro ni S.E. Ang Kashnitsky "Pearls of Oriental Medicine" ay isang pagtatangka na ibigay ang pinakamalawak na posibleng pangkalahatang-ideya ng iba't ibang mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot - bilang isang panuntunan, nasubok at napatunayan sa pagsasanay. Ang mga may-akda ng mga pamamaraang ito ay mga doktor, kadalasang sikat at may pamagat, ngunit din ang mga manggagamot na nagpapasa ng mahalagang karanasan ng mga tao. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa aklat sa mga pamamaraan ng Oriental na gamot - isang sinaunang agham, na muling natuklasan ng mga Europeo noong huling siglo. Ang lahat ng iba't ibang mga diskarte sa paggamot sa libro ay systematized, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na mahanap ang kinakailangang paraan ng tulong para sa iba't ibang mga sakit.

Gayunpaman, sa praktikal na paggamit ng mga recipe na ibinigay sa aklat, ang makatwirang pag-iingat ay kinakailangan: bawat organismo ay indibidwal; kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi palaging katanggap-tanggap para sa iba. Samakatuwid, ang sinumang maglakas-loob na gumamit ng mga reseta bilang mga rekomendasyon ay tiyak na dapat makipag-ugnayan sa kanila sa dumadating na manggagamot. Sa kasong ito lamang ang panganib ng walang pag-iisip na paggamot sa sarili ay mababawasan.

Propesor, Doktor ng Biological Sciences A.P. Dubrov

Bahagi 1. Sa pinagmulan ng karunungan

Kabanata 1. Nakaharap sa Silangan: Encyclopedia of Oriental Medicine

Ang interes ng mga Europeo sa Silangan ay malamang na walang hanggan gaya nitong kondisyonal na paghahati sa Kanluran at Silangan mismo, na walang gaanong kinalaman sa heograpiya. Simula, marahil, sa mga digmaang Greco-Persian, naunawaan ng ating mga sinaunang kababayan: doon, sa Silangan, mayroong ibang sibilisasyon. Hindi naman masasabing more or less developed na ito. Siya ay naiiba, at ito ay nagpapaliwanag ng hindi mauubos na interes sa kanya. Ni ang kampanyang Indian ni Alexander the Great, o ang pakikipagkalakalan ng caravan sa Caliphate, o ang mga pakikipagsapalaran ng mga Krusada, o ang mga kolonyal na pananakop ng European maritime powers, ay hindi kailanman nasiyahan sa nag-aalab na interes na ito, ang walang hanggang misteryong ito ng Silangan.

Ang parirala ni Kipling: "Ang Kanluran ay ang Kanluran, ang Silangan ay ang Silangan, at magkasama sila ay hindi maaaring magsama-sama" na may pormulaikong kaiklian ay nagtatatag ng relasyon ng dalawang kultura sa kanilang diyalektikong balanse ng pagkahumaling at pagtanggi.

Bilang karagdagan sa pulbura, papel, sutla at pampalasa, dinala ng mga Europeo mula sa Silangan ang isang hindi pangkaraniwang sistema ng mga ideya tungkol sa isang tao at sa kanyang kalusugan. Nagkaroon ng konsepto ng "Oriental na gamot", na walang malinaw na balangkas ng semantiko, tungkol sa kung saan isang bagay lamang ang mas tumpak na masasabi: ibang gamot.

Ito ay nilikha at binuo sa paglipas ng mga siglo sa Persia at Arabia, Tibet at Gitnang Asya, India at Tsina... At sa mas malaki pa, halos hindi nakikitang sinaunang panahon, marahil sa Egypt at Sumer, Assyria at Babylon, Phoenicia at estado ng Hittite.. .

Ang Silangan ay napakalawak at hindi mababawasan sa isang bagay na hindi lamang posible na bigyan ito at, nang naaayon, ang Eastern medicine, ng isang malinaw na kahulugan, ngunit kahit na may kumpiyansa na makilala ang mga prinsipyo na nakikilala ito mula sa European na gamot na nakasanayan natin. Iba ang sasagutin ng Koreano sa tanong na ito, at magkakaroon ng ganap na kakaiba ang Filipino.

Gayunpaman, subukan natin, hindi bababa sa pinaka-pangkalahatang mga termino, upang balangkasin ang mga tampok ng hindi maunawaan na konsepto, na maaaring tawaging oriental na gamot na napaka-kondisyon.

Ang mga sinaunang pilosopo, na nagmamasid kung paano magkakaugnay ang lahat sa kalikasan, ay isinasaalang-alang ang paghihiwalay ng Lumikha ng liwanag mula sa kadiliman at ang kalawakan ng lupa mula sa tubig bilang isang mapagpasyang kaganapan. Dalawang pares ng magkasalungat ang nagtakda ng apat na kategorya, o "mga elemento" na sumasailalim sa uniberso.

Ang nagbibigay-buhay na enerhiya ay tinatawag na chi (o qi) sa pilosopiyang Tsino, prana sa pilosopiyang Indian, at pneuma sa Persian. Ang lahat ng mga salitang ito ay magkasingkahulugan ng salitang "hangin" na pamilyar sa atin, ang paglanghap kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng enerhiya para sa buhay. Ang Qigong therapy, prana-yama ay mga sistema ng respiratory gymnastics na nagbibigay-daan sa iyo upang pagsamahin ang katawan lamang dahil sa tamang pamamahagi ng enerhiya sa pamamagitan nito. Ang mga biologically active point, na pinagsama sa mga meridian, ay ang mga channel kung saan ang enerhiya ng nakapaligid na mundo ay pumapasok sa katawan. Isa na itong diskarte na radikal na naiiba mula sa pinagtibay sa Kanluran.

Ang macrocosm (mga bituin at planeta) ay katulad ng microcosm (nuclei ng mga atomo at elementarya na mga particle), tulad ng isang tao ay katulad ng Lumikha-Lumikha, ngunit binubuo ng alikabok, iyon ay, mga elemento ng kemikal. Ang pagbabago ng macrocosm ay tiyak na magbabago sa microcosm - ang mga relasyon na ito ay pinag-aaralan ng astrolohiya. Ngunit kabaligtaran: ang mga pagbabago sa microcosm ay nangangailangan ng mga pagbabago sa macrocosm - ito ay pinag-aaralan ng magic. Sa parehong paraan, ang pagbabago ng mundo ay nagbabago sa isang tao - ang mga relasyon na ito ay sinusubaybayan ng gamot (siyempre, Eastern).

Ang lahat, kabilang ang katawan ng tao, ay binubuo ng apat na pangunahing elemento - apoy (mainit), tubig (malamig), lupa (tuyo) at hangin (basa). Nahahati ayon sa panlasa: ang apoy ay mapait, masangsang at maalat, ang tubig ay maasim o walang lasa, ang lupa ay matigas, ang hangin ay malansa. Ang batayan ng spectrum ng kulay: apoy - pula, tubig - puti, lupa - kayumanggi, hangin - asul.

Ang buhay ng tao ay nahahati din sa mga yugto na naaayon sa apat na pangunahing elemento: isang bagong panganak na lumalabas sa tubig, isang bata na lumalangoy sa hangin, isang apoy na nasusunog sa isang binata, isang matandang lalaki ay lumiliit na parang lupa.

Tinutukoy ng parehong apat na elemento ang mga ugali, ang doktrina kung saan hiniram ng Greek Hippocrates at ng Roman Galen mula sa Silangan. Mayroong apat na likido sa isang tao: apdo (o cholius) - apoy, lymph (o plema) - tubig, itim na apdo (o melancholius) - lupa, dugo (o sangvus) - hangin.

Alinsunod dito, ang mga maanghang, mapait at maalat na pagkain ay mas angkop para sa mga sumasabog na choleric na tao; mas gusto ng matamlay na phlegmatic na mga tao ang malamig, basa, maasim na pagkain; pinipigilan ang melancholics, matatanda mula sa kabataan, ay pipili ng tuyo at matamis na pagkain, tulad ng mga pinatuyong prutas; masayahin, "bata" na mga taong mapagbigay - mataba, mamantika na pagkain.

Ito ay kung paano ang layout ng mga pangunahing elemento, sa kanyang sarili, ay nagpapahiwatig sa amin ng mga pattern ng malusog na pagkain na sumasailalim sa oriental na gamot (na tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba).

Eksakto alinsunod sa parehong lohika, mas mabuti para sa choleric na manirahan sa timog, ang phlegmatic - sa hilaga, ang melancholic - sa silangan at ang sanguine - sa kanluran. At mas mabuti para sa lahat na kumain ng kung ano ang lumalaki sa isang angkop na lugar para sa kanya - ito ay kung paano umaangkop ang katawan, gamit ang nangungunang pangunahing elemento na naka-embed dito. Ang paglabag sa prinsipyong ito ay humahantong sa mga sakit at, higit sa lahat, sa mga alerdyi, na isang uri ng pagbabayad para sa pag-angkop sa isang dayuhang elemento.

Ang gamot sa Tibet - ang pinakamahalagang bahagi ng gamot sa Oriental na napanatili sa loob ng ilang libong taon - ay hindi kinikilala ang interbensyon sa kirurhiko sa katawan ng tao. Tanging isang tamang pagpili ng pagkain, mineral, herbs, aromatic substance, ang mga doktor ng Tibet ay nagsasagawa upang malutas ang lahat ng mga problema ng isang hindi gumaganang organismo.

Hanggang kamakailan lamang, ang Tibet ay isang saradong bansa at walang access para sa mga dayuhan. Sa ating bansa, ang pagkakaroon ng Tibetan medicine ay kilala mula sa Buryatia, kung saan ito ay tumagos kasama ng Budismo noong ika-17 siglo. Ang mga Buryat lamas mismo ay nagsulat ng mga medikal na sanaysay tungkol sa mga teoretikal na isyu, at nagtipon din ng mga gabay sa reseta, na mga praktikal na patnubay para sa paggamot. Ngayon, ang mga Tibetan healers ay malayang gumagalaw sa buong mundo at ipinapasa sa kanilang mga estudyante ang kaalaman na dating itinuturing na lihim at hindi naa-access kahit sa Tibet mismo.

Sa ating panahon, ang sibilisasyong Kanluranin ay nakakaranas ng isang krisis sa ekolohiya - isang krisis ng nababagabag na mga relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, nang, dahil sa hindi balanseng ratio ng mga pangunahing elemento, ang mga tao sa kanilang masa ay naging malalang sakit. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pagbabalik sa orihinal na mga konsepto, ang mga pagtatangka upang makamit ang isang nababagabag na balanse ay medyo natural. Iyon ang dahilan kung bakit ang buong mundo ngayon ay ibinaling ang mga mata sa mga tagumpay ng oriental medicine.

Parami nang parami ang mga pasyente na pumupunta sa mga medikal na sentro kung saan inilalapat ang mga prinsipyo ng oriental na gamot. Parami nang parami ang mga peregrino na dumagsa sa Asya, sa mga autochthonous bearers ng sinaunang kaalaman. Ang mga istante ng mga bookstore ay puno ng panitikan na nagbubunyag ng mga lihim ng oriental na gamot.

Ang impormasyon na nakolekta sa libro ay pira-piraso: sa ilang mga rehiyon ng Silangan (Mongolia, Buryatia, Uzbekistan, Tatarstan, Bulgaria, na kung saan ay may kondisyon din akong ipatungkol sa Silangan, dahil ang impormasyong natanggap doon ay nagmula sa Turkey, Greece, Byzantium) Nangyari ako. upang personal na bisitahin at makipag-usap sa mga figure ng sinaunang medikal na kultura, nakilala ko ang ilang mga interlocutors mula sa China, Taiwan, Korea sa ibang mga teritoryo. Hindi mo rin dapat hanapin ang pagkakumpleto sa mga recipe na makakatulong sa pagpapagaling ng mga karamdaman. Iyon lamang sa kanila ang ibinigay na ipinasa sa akin ng mga tagapagdala ng kaalamang ito.

Ang impormasyong nakapaloob sa aking mga tala ay pulos praktikal. Hindi ko sinusubukan, tulad ng ibang mga siyentipikong may-akda, na ipaliwanag, halimbawa, ang mga pangunahing kaalaman ng reflexology. Ngunit binibigyan ko ang pinakasimpleng mga rekomendasyon: pagmamasahe kung aling mga punto kung saan ang mga kaso ay makakatulong na mapupuksa ang mga pinakakaraniwang karamdaman.

Ang mga recipe ng mga doktor sa Silangan, bilang panuntunan, ay kinuha ko sa pananampalataya: walang pisikal na pagkakataon na suriin ang lahat sa aking sarili at mga mahal sa buhay. Sa mga kasong iyon kung saan isinagawa ang mga naturang pagsusuri, partikular kong itinatakda ito. Ngunit, naniniwala ako, mapagkakatiwalaan mo ang impormasyong ibinibigay ko sa aklat: lahat ng aking mga kausap ay mga taong may matatag na karanasan sa praktikal na gawain sa medisina o pagpapagaling. Bilang karagdagan, karamihan sa mga tala ay nai-publish sa periodical press at nagkaroon ng maraming feedback mula sa mga mambabasa na nagawang gamitin ang mga recipe na binanggit ko.

Bilang karagdagan sa impormasyon mula sa oriental na gamot, maraming impormasyon ang naipon tungkol sa mga alternatibong pamamaraan ng pagpapagaling at paggamot na may praktikal na halaga. Inihiwalay ko ito sa isang hiwalay na bahagi ng aklat. Naglalaman din ang libro ng mga tiyak na recipe para sa paggamot ng mga sakit sa pamamagitan ng mga katutubong pamamaraan para sa kaginhawahan ng mga mambabasa, na nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto.

Sa konklusyon, nais kong pasalamatan ang lahat ng aking mga kausap na walang interes na nagbahagi ng kanilang kaalaman sa akin at sa mga mambabasa. Espesyal na pasasalamat kay Propesor Ivan Pavlovich Neumyvakin, punong manggagamot ng Tibetan clinic na "Naran" sa Moscow, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva at isang empleyado ng Bukhara Medical Institute Inom Dzhuraevich Karomatov, na naglaan ng mahabang oras sa kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga pag-uusap sa akin tungkol sa oriental na gamot.

Gitnang Silangan at Gitnang Asya

Sinaunang recipe ng Avicenna

Dapat narinig ng lahat ang pangalang ito. Ngunit kakaunting tao ang nakakaalam ng anumang partikular tungkol sa taong ito. Medieval Arab thinker. Pilosopo, manggagamot, musikero. Kaya pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga natitirang tao ay mga ensiklopedya.

Si Abu Ali ibn Sina (sa Latin na pagbigkas - Avicenna) sa panahon ng Arabic Renaissance ay nagpatuloy sa mga tradisyon ni Aristotle at ng mga Neoplatonist, na iniwan sa mga inapo tungkol sa 50 mga gawa sa medisina, 30 sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Kabilang sa mga ito ang Canon of Medical Science, na hanggang sa ika-17 siglo ay ang pangunahing tulong medikal para sa mga doktor sa Europa. At pagkatapos ay nakalimutan si Avicenna sa loob ng maraming siglo. Sa halip, nanatili ang pangalan, ngunit ang mga reseta ni Avicenna ay nawala sa medikal na arsenal.

Samantala, moderno pa rin ngayon. At tayo - sa halip na kumuha ng tableta para sa anumang kadahilanan - ay maaaring gumamit ng karunungan ng henyong Arabo. Kailangan mo lang matutunang unawain ito.

Isang libong taon na ang nakalilipas, nang nabuhay at nagtrabaho si Avicenna, ang mga patay na bagay sa anyo ng mga additives ng kemikal ay hindi kasama sa komposisyon ng mga gamot. Ang libu-libong mga recipe na iniwan sa amin ng Arabong doktor ay naglalaman lamang ng mga natural na sangkap na pinagmulan ng halaman, hayop at mineral. Ang mga recipe na ito ay hindi nangangahulugang abstract mental constructions, sila ay personal na sinubukan ni Avicenna at iba pang sikat na mga doktor. At dahil ang karamihan sa kaalaman sa panahong iyon ay nawala, ang pagpapatunay at paghahanap para sa mga sulat sa pagitan ng mga dating pangalan ng mga bahagi at ng mga kasalukuyang nagpapatuloy ngayon.

Pagkatapos ay itinakda nila ang tungkol sa paglutas ng mga problema ng "pagsasalin" ng kanyang mga recipe sa wika ng modernong herbal na gamot. Ito ay hindi laging madali: kung minsan ang kahulugan ng ilang mga pangalan ay nawawala. Kailangang maibalik ang mga ito gamit ang konteksto o pangkalahatang pag-unawa sa mga katangiang kinakailangan upang makamit ang ninanais na epekto.

Halimbawa, marami sa mga recipe ng Avicenna ang gumagamit ng terminong pulegium mint. Ano ito? Bumaling tayo sa unang aklat ng Canon, kung saan ibinigay ang lahat ng uri ng mint. Sa partikular, sa seksyong "Fudanaj" ito ay ipinahiwatig na ang pulegic mint ay binubuo ng isang rarefied substance, nagtutulak ng pawis, dries at warms ng maraming. Malinaw na na pinag-uusapan natin ang pagpapalawak ng mga daluyan ng dugo. Ang kabuuan ng lahat ng mga katangian na nabanggit ay matatagpuan sa mga kilalang magkakahawig na halaman. Sa partikular, kailangan namin ng mint na may mataas na nilalaman ng menthol. O catnip, kasama ng lemon balm (lemon mint), na malinaw na nagsasapawan ng mga katangian kung saan maaaring magkaiba ang mint, kabilang ang pulegium.

Ang pagkakaroon ng natagpuang tulad ng isang kapalit, maaari mong "i-modernize", halimbawa, ang pinakamahalagang recipe ng Avicenna para sa pag-alis ng mga bato sa bato, na may isang daang porsyento na kahusayan.

Paano maalis ang mga bato sa bato. Recipe ng Avicenna

Kumuha sila ng isang bahagi ng mga bulaklak ng lavender, dalawang bahagi ng mountain thyme (May thyme ang Avicenna), dalawang bahagi ng mga dahon ng strawberry at berry, isang bahagi ng lemon balm, dalawang bahagi ng catnip at dalawang bahagi ng mint (lahat ng mga halamang ito, bilang panuntunan. , ay magagamit sa cottage ng tag-init, ang mga nawawala ay matatagpuan sa isang parmasya o tindahan). Ang lahat ng ito ay halo-halong, isang kutsarita ng pinaghalong halaman ay ibinuhos na may isang baso ng tubig na kumukulo at infused para sa 10-15 minuto. Ang pagbubuhos ay lasing na parang tsaa. Ang thyme at strawberry ay dumurog ng mga bato, na ginagawang buhangin, ngunit huwag itaboy ang mga ito sa mga excretory paths, pinapawi ng lavender ang pamamaga, at ang mint, lemon balm at catnip ay nagpapababa ng nagresultang mucus. Uminom sila ng pagbubuhos, sa lahat ng oras na tumitingin sa ihi ng umaga: na isang linggo pagkatapos ng pagsisimula ng pagtanggap, ito ay nagiging maulap (napupunta ang uhog), pagkatapos ay lumitaw ang mga butil ng buhangin. Ipagpatuloy ang paggamot mula dalawang buwan hanggang isang taon hanggang sa maging malinaw ang ihi. Ang malaking bentahe ng pamamaraang ito ay ang bato ay hindi dumaan sa mga duct, na nagiging sanhi ng matinding sakit.

Ang pag-aaral ng mga recipe ng Avicenna sa pagsasanay, ang mga mananaliksik ay kumbinsido na ang mga ito ay napakalakas, na idinisenyo para sa mga pasyente na may mas malaking margin ng kalusugan kaysa sa kasalukuyang mga tao. Tila, isang libong taon na ang nakalilipas, ang immune system ay mas malakas, at ang isang tao ay tumugon nang perpekto sa mga aktibong epekto ng mga gamot. Dapat tayong gumawa ng mga allowance para sa nabagong ekolohikal na sitwasyon at ang higit na kahinaan ng ating katawan.

Kaya, halimbawa, ang isa ay dapat na maging maingat sa rekomendasyon ng paggamot sa mga lalaki na may St. John's wort. Ang napakasikat na damong ito ay puro babae, ang mga lalaki ay hindi dapat gumamit nito nang mas mahaba kaysa sa dalawang linggo: maaaring mangyari ang kawalan ng lakas. At nakasanayan nating isipin na ang lahat ng mga halamang gamot ay may mahina lamang, halos hindi kapansin-pansin na epekto sa katawan.

Ang isang napaka-karaniwang sakit ay otitis media (pamamaga ng gitnang tainga). Nagdudulot ito ng maraming problema sa matinding sakit, posibleng mga komplikasyon. Ang mga doktor ay madalas na nagrereseta ng mga antibiotic para sa otitis media. Samantala, itinuro ni Avicenna kung paano haharapin ang sakit na ito nang madali at hindi nakakapinsala.

Paano mapupuksa ang otitis. Recipe ng Avicenna

Kumuha ng mga almendras. Kung mapait, ligaw, dalawang core ay sapat na, kung matamis, apat na core. Ang mga ito ay dinurog sa isang mortar. Magdagdag ng isang kurot ng Ceylon o Chinese cinnamon, isang kurot ng soda at 1 drop ng essential rose oil. Ang lahat ng ito ay konektado sa kalahati ng isang kutsarita ng makapal na pulot - isang i-paste ay nakuha, na dapat na naka-imbak sa malamig. Ang isang patak ng suka ay ibinagsak sa isang piraso ng i-paste na kasing laki ng isang gisantes - sa pagkakaroon ng soda, nangyayari ang isang pagsirit. Ang reaksyon ng soda na may suka ay nagpapahintulot sa mga almendras na maglabas ng phytoncides, dahil kung saan ito ay nasa pinaka-aktibong yugto. Sa ganitong estado, hindi mo maiimbak ang gamot para sa hinaharap: ang reaksyon ay kailangang ulitin bago ang bawat bagong paggamit. Ang isang sumisitsit na "pea" ay inilalagay sa isang masakit na tainga, na sinaksak ng cotton wool at pinananatiling isang oras. 3-4 tulad ng mga pamamaraan sa isang araw para sa ilang araw ay hahantong sa isang kumpletong pagbawi. Bukod dito, ang sakit sa tainga ay tinanggal mula sa pangalawang pagkakataon.

Sa "Canon" mayroong tatlong mga recipe para sa paggamot ng pamamaga ng tainga. Ang mga elementong iyon na paulit-ulit sa lahat ng tatlo ay napili: mga almendras, soda, pulot. At ang pangunahing prinsipyo: balanse ng soda at suka ang bawat isa. Ang langis ng rosas ay kinuha mula sa unang recipe, ang Chinese cinnamon ay kinuha mula sa pangatlo. Salamat dito, posible na i-bypass ang galban, na lumalaki lamang sa Africa (kumbinsido sa eksperimento na ang gamot ay medyo epektibo kahit na walang galban). Ang Saffron, na binanggit ni Avicenna, ay pinalitan ng cinnamon. Wala nang makuhang mira ngayon, ang poppy, na isang gamot, ay hindi katanggap-tanggap bilang isang pampatulog.

Pagbubuhos sa mga balat ng granada para sa mga ulser sa tiyan

Isang medieval na manggagamot ang nagbigay sa amin ng isang recipe para sa pag-alis ng mga ulser sa tiyan at duodenal. Kumuha ng matatamis na balat ng granada (ang mga buto ng matamis na granada ay kulay maroon) at maasim na balat ng granada (mga butil ng mapusyaw na rosas). Ang mga balat ng granada ay maaaring mapalitan ng cypress cones. Ito ay maginhawa upang gilingin ang alinman sa mga napiling sangkap sa isang gilingan ng kape o sa isang gilingan ng karne. Ibuhos ito ng red wine, pinainit hanggang 50-60 °, sa isang ratio na 1:10 at igiit sa loob ng 2 linggo sa isang mahigpit na saradong sisidlan sa isang mainit na lugar na walang access sa liwanag. Pagkatapos ang pulp ay pinaghiwalay, ang alak ay sinala at lasing 30 g sa walang laman na tiyan at dalawang beses sa isang araw bago kumain. Ang tagal ng paggamot ay depende sa laki ng ulser (isang ulser na may diameter ng isang penny coin ay naantala ng isang buwan). Sa pagtaas ng kaasiman, ang alak ay dapat na dessert, na may mababang kaasiman, dapat itong tuyo. Magiging mas mabilis ang paggaling kung ang alak ay walang idinagdag na preservative upang mas mapangalagaan ang inumin (maaaring mabili ang naturang alak sa high season sa mga lugar na nagtatanim ng alak o gumamit ng home-made na alak).

Isang kapalit para sa recipe na ito: mahaba, ngumunguya sa isang cypress cone, hanggang sa gumaling ang ulser.

Ang recipe ni Avicenna para sa mahabang buhay

Ang mga recipe ng Avicenna ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan ngayon. Ito ay nananatili lamang upang ikinalulungkot na ang pagtanggi sa mga turo ng makikinang na manggagamot ng Catholic Inquisition ay humantong sa kalagitnaan ng ika-17 siglo sa ganap na pagtanggi sa pamana ni Avicenna sa pamamagitan ng European medicine at ang pagkalimot sa marami sa kanyang mga gawa.

Ang pagpapanumbalik ng pamana na ito ay isang mahaba, maingat na gawain, ngunit medyo totoo. Mahalaga lamang na huwag malunod sa teorya at suriin ang bawat recipe sa pagsasanay.

Itinuring ni Avicenna ang sining ng pagpapanatili ng kalusugan bilang pangunahing negosyo ng kanyang buhay. Bukod dito, hindi ito isang sining na pumipigil sa kamatayan, nagliligtas sa katawan mula sa mga panlabas na sakuna, o ginagarantiyahan ang katawan ng napakahabang buhay. Ang gawain ng sining na ito ay mas katamtaman, ngunit sa parehong oras ay napakahalaga: upang magbigay ng proteksyon mula sa pinsala sa kahalumigmigan na nasa loob ng katawan.

Bago ang simula ng natural na kamatayan, ayon kay Avicenna, ito ay isang paraan ng pagpapanatili ng katawan ng tao. Ito ay ipinagkatiwala sa dalawang puwersa: ang natural, pampalusog at nagbibigay ng kapalit sa kung ano ang nawawala sa katawan, at ang puwersa na nagpapabilis ng tibok ng pulso.

Ang gawaing ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagmamasid sa tatlong mga mode:

Pagpapalit ng kahalumigmigan na nawawala sa katawan;

Pag-iwas sa mga sanhi na nagdudulot at nagpapabilis sa pagkatuyo ng katawan;

Proteksyon ng kahalumigmigan na naroroon sa katawan mula sa pagkabulok.

Ang pangunahing bagay sa sining ng pagpapanatili ng kalusugan ay balansehin ang pitong mga kadahilanan: kalikasan, pisikal at mental na paggalaw (iyon ay, pagtulog at pagpupuyat), pagpili ng inumin at pagkain, paglilinis ng katawan ng labis, pagpapanatili ng tamang pangangatawan, pagpapabuti ng hangin. ibinuga sa ilong, iniangkop ang damit sa mga pangangailangan ng katawan.

Newborn Health Bookmark Recipe

Matapos maipanganak ang sanggol, ang pusod ay pinuputol at tinatalian ng malinis na lana. Upang palakasin ang balat, ang katawan ng bata ay binuhusan ng bahagyang inasnan na tubig. Bago mo siya lambingin, dapat mong bahagyang hawakan ang katawan ng sanggol gamit ang iyong mga daliri at bahagyang kulubot siya. Itulog ang sanggol sa isang silid na may katamtamang temperatura ng hangin. Sa tag-araw, ang sanggol ay pinaliguan ng katamtamang mainit na tubig, sa taglamig - katamtamang mainit. Pinakamabuting magsimulang maligo pagkatapos ng mahabang pagtulog.

Hayaan muna, sa loob ng isang linggo o dalawa, ang bata ay hindi pinapasuso ng ina, kundi ng nars, hanggang sa maging balanse ang kalikasan ng ina pagkatapos ng panganganak. Ang isang nag-aalaga na ina o ibang babae ay hindi dapat, ayon kay Avicenna, ay sumuko sa mga emosyonal na reaksyon tulad ng galit, kalungkutan, takot, upang ang sanggol ay hindi sumipsip ng impormasyon na sumisira sa kalikasan ng gatas. Upang palakasin ang likas na katangian ng bata, ang liwanag na pag-indayog, musika, at pagkanta ay napakahusay. Ito ay kanais-nais na ang ina ay kumanta nang mas madalas (anuman ang kanyang kakayahan at pagtatasa ng kalidad ng pag-awit na ito sa pamamagitan ng kanyang sarili at ng mga nakapaligid sa kanya): ang pag-awit ng ina ay sa anumang kaso nakapagpapagaling para sa likas na katangian ng bata.

Ang sanggol ay dapat na pinapasuso sa loob ng dalawang taon.

Ang maliit na lalaki ay dapat protektahan ng lahat ng posibleng paraan mula sa matinding galit, takot, kalungkutan at hindi pagkakatulog. Kinakailangang ibigay sa kanya ang gusto niya, at alisin sa kanya ang hindi niya gusto.

Alam ng sopistikadong mambabasa na sa mga istante ng libro ay makakahanap ka ng maraming sangguniang libro sa oriental na gamot. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na ang mga naturang publikasyon ay pinagsama-sama sa batayan ng dalawa o tatlong hindi napapanahong mga naka-print na mapagkukunan na matagal nang nawala ang kanilang kaugnayan. Ang aklat na hawak mo ay natatangi sa nilalaman nito. Ang mga kopyang aklat na nakolekta dito ay hindi kinopya mula sa mga lumang libro. Ang mga orihinal at nakakagulat na epektibong mga recipe na ito ay ipinasa nang pasalita mula sa guro patungo sa mag-aaral sa loob ng maraming siglo at hindi nilayon para sa malawakang paggamit. Lahat ng mga ito ay nakolekta sa mga malalayong rehiyon sa panahon ng mga ekspedisyon sa paghahanap ni Savely Kashnitsky. Nakakagulat sa kanilang pagiging epektibo, ang mga resulta ng maraming mga reseta ng gamot, ang may-akda ay nagkaroon ng pagkakataon na obserbahan nang direkta sa kanyang sariling mga mata sa panahon ng pagsasanay ng mga manggagamot. Kasama sa aklat ang daan-daang orihinal na mga recipe at rekomendasyon na nakolekta sa mga ekspedisyon sa Gitnang Silangan at Gitnang Asya, Tibet, Mongolia, Tatarstan, Bulgaria, Tsina at Malayong Silangan.

Ang manwal na ito ay hindi isang aklat-aralin sa medisina, ang lahat ng mga rekomendasyong ibinigay dito ay dapat gamitin lamang pagkatapos ng kasunduan sa dumadating na manggagamot.

Sa aming website maaari mong i-download ang aklat na "Pearls of Oriental Medicine" ni Kashnitsky Savely Efremovich nang libre at walang pagrehistro sa fb2, rtf, epub, pdf, txt na format, basahin ang libro online o bumili ng libro sa isang online na tindahan.