Kung nais nating ilapat ang kaalaman sa sikolohiya sa ating buhay, mahalagang malaman natin ang isang buong hanay ng mga espesyal na pamamaraang sikolohikal. Ito ay ang paggamit ng mga tiyak na pamamaraan at pagsunod sa mga espesyal na pamantayan at tuntunin na maaaring magbigay ng maaasahang kaalaman. Bukod dito, ang mga tuntunin at pamamaraan na ito ay hindi maaaring kusang piliin, ngunit dapat na idikta ng mga katangian ng sikolohikal na kababalaghan na pinag-aaralan. Ang aming gawain sa araling ito ay isaalang-alang ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-aaral ng sikolohiya at ang kanilang pag-uuri, upang makilala ang mga ito at magbigay ng mga epektibong tip at rekomendasyon upang magamit ng bawat mambabasa sa pang-araw-araw na buhay.

Ang mga pamamaraan ng sikolohiya ay nagbabalik sa mananaliksik sa bagay na pinag-aaralan at nagpapalalim sa pag-unawa nito. Sa esensya, ang mga pamamaraan ay isang paraan ng pag-aaral ng realidad. Ang alinman sa mga pamamaraan ay binubuo ng ilang mga operasyon at pamamaraan na isinasagawa ng mananaliksik sa proseso ng pag-aaral ng bagay. Ngunit ang bawat pamamaraan ay tumutugma lamang sa likas nitong anyo ng mga pamamaraan at operasyong ito, na naaayon sa mga layunin at layunin ng pag-aaral. Batay sa isang paraan lamang, maraming mga pamamaraan ang maaaring malikha. Ito rin ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang sikolohikal na agham ay walang anumang hindi malabo na hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

Sa araling ito, hinati namin ang mga pamamaraan ng sikolohiya sa 2 pangkat: mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya at mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya:

Pangunahing (pangkalahatan) sikolohiya nakikibahagi sa sikolohikal na pananaliksik sa mga pangkalahatang batas ng pag-iisip ng tao, ang kanyang mga paniniwala, mga paraan ng pag-uugali, mga katangian ng karakter, pati na rin kung ano ang nakakaapekto sa lahat ng ito. Sa ordinaryong buhay, ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa pagsasaliksik, pagsusuri at paghula sa pag-uugali ng mga tao.

Practical (o Applied) Psychology ay naglalayong magtrabaho kasama ang mga partikular na tao, at ginagawang posible ng mga pamamaraan nito na magsagawa ng mga sikolohikal na pamamaraan na idinisenyo upang baguhin ang estado ng kaisipan at pag-uugali ng paksa.

Unang bahagi. Mga pamamaraan ng pangunahing sikolohiya

Mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay ang mga paraan at pamamaraan kung saan ang mga mananaliksik ay nakakakuha ng maaasahang data at pagkatapos ay ginagamit ang mga ito upang lumikha ng mga siyentipikong teorya at gumuhit ng mga praktikal na rekomendasyon. Ang mga pamamaraang ito ay ginagamit upang pag-aralan ang mga phenomena ng kaisipan, ang kanilang pag-unlad at pagbabago. Ngunit hindi lamang ang mga katangian ng isang tao ang pinag-aaralan, kundi pati na rin ang "panlabas" na mga kadahilanan: mga katangian ng edad, impluwensya ng kapaligiran at pagpapalaki, atbp.

Ang mga pamamaraang sikolohikal ay medyo magkakaibang. Una sa lahat, may mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik at pagkatapos lamang ng mga praktikal na pamamaraan. Kabilang sa mga teoretikal na pamamaraan, ang mga pangunahing ay pagmamasid at eksperimento. Karagdagan ay ang pagmamasid sa sarili, pagsusuri sa sikolohikal, pamamaraan ng talambuhay, survey at pag-uusap. Ang mga kumbinasyon ng mga pamamaraang ito ay ginagamit upang pag-aralan ang mga sikolohikal na phenomena.

HALIMBAWA: Kung ang isang empleyado ng samahan ay nagpapakita ng kawalan ng pananagutan at ito ay paulit-ulit na napapansin sa panahon ng pagmamasid, kung gayon upang malaman ang mga dahilan na nag-aambag dito, ang isa ay dapat gumamit ng isang pag-uusap o isang natural na eksperimento.

Napakahalaga na ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya ay ginagamit sa isang kumplikadong paraan at "pinatalas" para sa bawat partikular na kaso. Una sa lahat, kailangan mong linawin ang problema at matukoy ang tanong kung saan mo gustong makakuha ng sagot, i.e. dapat mayroong tiyak na layunin. At pagkatapos lamang na kailangan mong pumili ng isang paraan.

Kaya, ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya.

Pagmamasid

Sa sikolohiya sa ilalim pagmamasid ay tumutukoy sa may layuning pang-unawa at pagpaparehistro ng pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan. Bukod dito, ang lahat ng mga phenomena gamit ang pamamaraang ito ay pinag-aralan sa ilalim ng normal na mga kondisyon para sa bagay. Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isa sa pinaka sinaunang. Ngunit ito ay siyentipikong obserbasyon na malawakang ginagamit lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Sa una ay inilapat ito sa sikolohiya ng pag-unlad, gayundin sa sikolohiyang pang-edukasyon, panlipunan at klinikal. Nang maglaon ay nagsimula itong gamitin sa sikolohiya ng paggawa. Karaniwang ginagamit ang pagmamasid sa mga kaso kung saan hindi inirerekomenda o imposibleng makagambala sa natural na kurso ng mga kaganapan.

Mayroong ilang mga uri ng pagmamasid:

• Patlang - sa ordinaryong buhay;
• Laboratory - sa mga espesyal na kondisyon;
• Hindi direkta;
• Kaagad;
• Kasama;
• Hindi kasama;
• Direkta;
• hindi direkta;
• solid;
• Pumili;
• sistematiko;
• Hindi sistematiko.

Tulad ng nabanggit na, ang pagmamasid ay dapat gamitin sa mga kaso kung saan ang interbensyon ng mananaliksik ay maaaring makagambala sa natural na proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo. Ang pamamaraang ito ay kinakailangan kapag kailangan mong makakuha ng isang three-dimensional na larawan ng kung ano ang nangyayari at upang ganap na makuha ang pag-uugali ng isang tao / tao. Ang mahahalagang katangian ng pagmamasid ay:

• Imposible o kahirapan ng muling pagmamasid;
• Emosyonal na pangkulay ng pagmamasid;
• Komunikasyon ng naobserbahang bagay at ng nagmamasid.

  Ang pagmamasid ay isinasagawa upang matukoy ang iba't ibang mga tampok ng pag-uugali - ito ang paksa. Ang mga bagay, sa turn, ay maaaring:

• Verbal na pag-uugali: nilalaman, tagal, intensity ng pagsasalita, atbp.
• Non-verbal na pag-uugali: ekspresyon ng mukha, ekspresyon ng mata, posisyon ng katawan, ekspresyon ng paggalaw, atbp.
• Paggalaw ng mga tao: distansya, paraan, tampok, atbp.

  Ibig sabihin, ang object of observation ay isang bagay na maaaring maayos sa paningin. Ang mananaliksik sa kasong ito ay hindi nagmamasid sa mga katangian ng kaisipan, ngunit nagrerehistro ng mga halatang pagpapakita ng bagay. Batay sa data na nakuha at mga pagpapalagay tungkol sa pagpapakita ng kung anong mga katangian ng kaisipan ang mga ito, ang siyentipiko ay maaaring gumawa ng ilang mga konklusyon tungkol sa mga katangian ng kaisipan ng indibidwal.

  Paano isinasagawa ang pagmamasid?

  Ang mga resulta ng pamamaraang ito ay karaniwang naitala sa mga espesyal na protocol. Ang pinakalayunin na konklusyon ay maaaring makuha kung ang pagmamasid ay isinasagawa ng isang pangkat ng mga tao, dahil posibleng gawing pangkalahatan ang iba't ibang resulta. Ang ilang mga kinakailangan ay dapat ding sundin kapag nagmamasid:

  • Ang mga obserbasyon ay hindi dapat makaapekto sa natural na kurso ng mga kaganapan;
  • Mas mainam na magsagawa ng pagmamasid sa iba't ibang tao, dahil mayroong isang pagkakataon upang ihambing;
  • Ang mga obserbasyon ay dapat na isagawa nang paulit-ulit at sistematikong, at ang mga resulta na nakuha sa mga nakaraang obserbasyon ay dapat isaalang-alang.

  Ang pagmamasid ay binubuo ng ilang mga yugto:

  1. Kahulugan ng paksa (sitwasyon, bagay, atbp.);
  2. Pagpapasiya ng paraan ng pagmamasid;
  3. Pagpili ng paraan ng pagpaparehistro ng data;
  4. Gumawa ng plano;
  5. Ang pagpili ng paraan ng pagproseso ng mga resulta;
  6. Pagmamasid;
  7. Pagproseso ng natanggap na data at ang kanilang interpretasyon.

  Kinakailangan din na magpasya sa mga paraan ng pagmamasid - maaari itong isagawa ng isang espesyalista o naitala ng mga aparato (audio, larawan, kagamitan sa video, mga mapa ng pagsubaybay). Ang pagmamasid ay kadalasang nalilito sa eksperimento. Ngunit ito ay dalawang magkaibang pamamaraan. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay kapag nagmamasid:

  • Ang tagamasid ay hindi nakakaapekto sa proseso;
  • Ang nagmamasid ay nagrerehistro nang eksakto kung ano ang kanyang naobserbahan.

  Mayroong isang tiyak na code ng etika na binuo ng American Psychological Association (APA). Ang code na ito ay nagpapahiwatig na ang mga obserbasyon ay ginawa ayon sa ilang mga patakaran at pag-iingat. Ang mga sumusunod ay mga halimbawa:

  • Kung ang pagmamasid ay binalak na isagawa sa isang pampublikong lugar, kung gayon ang pagkuha ng pahintulot mula sa mga kalahok sa eksperimento ay hindi kinakailangan. Kung hindi, kailangan ang pahintulot.
  • Hindi dapat pahintulutan ng mga mananaliksik na mapinsala ang mga kalahok sa anumang paraan sa panahon ng pananaliksik.
  • Dapat bawasan ng mga mananaliksik ang kanilang panghihimasok sa privacy ng mga kalahok.
  • Ang mga mananaliksik ay hindi dapat magbunyag ng kumpidensyal na impormasyon tungkol sa mga kalahok.

  Ang bawat tao, kahit na hindi isang espesyalista sa larangan ng sikolohiya, ay maaaring gumamit ng paraan ng pagmamasid upang makakuha ng data tungkol sa anumang isyu, kung kinakailangan.

  HALIMBAWA: Gusto mong ipadala ang iyong anak sa ilang seksyon o lupon. Upang makagawa ng tamang pagpipilian, kailangan mong kilalanin ang mga predisposisyon nito, i.e. kung saan ito ay kusang kumakapit nang walang panlabas na impluwensya. Upang gawin ito, kailangan mong gumawa ng isang obserbasyon. Tingnan ang bata mula sa labas kung ano ang ginagawa niya kapag siya ay naiwang mag-isa, kung ano ang mga aksyon na kanyang ginagawa, kung ano ang gusto niyang gawin. Kung, halimbawa, siya ay patuloy na gumuhit sa lahat ng dako, kung gayon marahil ay mayroon siyang natural na pagkahilig sa pagguhit at maaari mong subukang ipadala siya sa paaralan ng sining. Kung gusto niyang mag-disassemble / mag-assemble ng isang bagay, maaaring interesado siya sa teknolohiya. Ang patuloy na pananabik para sa bola ay nagpapahiwatig na ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay nito sa isang football o basketball school. Maaari mo ring hilingin sa mga guro o guro sa kindergarten sa paaralan na obserbahan ang iyong anak at gumawa ng ilang konklusyon batay dito. Kung ang iyong anak ay patuloy na nang-aapi at nakikipag-away sa mga lalaki, hindi ito dahilan para pagalitan siya, ngunit isang insentibo upang mag-enroll sa ilang uri ng martial art. Kung ang iyong anak na babae ay gustong itrintas ang kanyang mga kasintahan, maaaring interesado siyang magsimulang matutunan ang sining ng pag-aayos ng buhok.

  Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pagsubaybay. Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan kung ano ang eksaktong nais mong tukuyin at isipin ang mga pinakamahusay na paraan upang obserbahan.

  Sikolohikal na eksperimento

  Sa ilalim eksperimento sa sikolohiya, naiintindihan nila ang isang eksperimento na isinasagawa sa ilalim ng ilang mga kundisyon upang makakuha ng bagong data sa pamamagitan ng direktang interbensyon ng eksperimento sa buhay ng paksa. Sa proseso ng pananaliksik, binago ng siyentipiko ang isang tiyak na kadahilanan / mga kadahilanan at nakikita kung ano ang mangyayari bilang isang resulta. Ang isang sikolohikal na eksperimento ay maaaring magsama ng iba pang mga pamamaraan: pagsubok, pagtatanong, pagmamasid. Ngunit maaari rin itong maging isang ganap na independiyenteng pamamaraan.

  Mayroong ilang mga uri ng mga eksperimento (ayon sa paraan ng pagsasagawa):

  • Laboratory - kapag maaari mong kontrolin ang mga tiyak na kadahilanan at baguhin ang mga kondisyon;
  • Natural - isinasagawa sa ilalim ng normal na mga kondisyon at maaaring hindi alam ng isang tao ang tungkol sa eksperimento;
  • Sikolohikal at pedagogical - kapag ang isang tao / pangkat ng mga tao ay natututo ng isang bagay at bumubuo ng ilang mga katangian sa kanilang sarili, mga kasanayan sa master;
  • Pilot - isang pagsubok na eksperimento na isinagawa bago ang pangunahing isa.

  Mayroon ding mga eksperimento sa antas ng kamalayan:

  • Lantad - alam ng paksa ang eksperimento at lahat ng detalye nito;
  • Nakatago - hindi alam ng paksa ang lahat ng mga detalye ng eksperimento o hindi alam ang tungkol sa eksperimento;
  • Pinagsama - bahagi lamang ng impormasyon ang alam ng paksa o sadyang nalinlang tungkol sa eksperimento.

  Organisasyon ng proseso ng eksperimento

  Ang mananaliksik ay dapat magtakda ng isang malinaw na gawain - kung bakit isinasagawa ang eksperimento, kung kanino at sa ilalim ng anong mga kondisyon. Dagdag pa, ang ilang mga ugnayan ay dapat na maitatag sa pagitan ng paksa at ng siyentipiko, at ang mga tagubilin ay ibinibigay sa paksa (o hindi ibinigay). Pagkatapos ang eksperimento mismo ay isinasagawa, pagkatapos kung saan ang data na nakuha ay naproseso at binibigyang kahulugan.

  Ang eksperimento bilang isang siyentipikong pamamaraan ay dapat matugunan ang ilang mga katangian:

  • Objectivity ng natanggap na data;
  • Pagiging maaasahan ng natanggap na data;
  • Ang bisa ng natanggap na data.

  Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang eksperimento ay isa sa mga pinaka iginagalang na pamamaraan ng pananaliksik, mayroon itong parehong mga kalamangan at kahinaan.

  • Posibilidad na pumili ng panimulang punto upang simulan ang eksperimento;
  • Posibilidad ng paulit-ulit;
  • Ang kakayahang baguhin ang ilang mga kadahilanan, sa gayon ay nakakaapekto sa resulta.

  Cons (ayon sa ilang mga eksperto):

  • Ang psyche ay mahirap pag-aralan;
  • Ang psyche ay pabagu-bago at natatangi;
  • Ang psyche ay may pag-aari ng spontaneity.

  Para sa mga kadahilanang ito, kapag nagsasagawa ng mga sikolohikal na eksperimento, ang mga mananaliksik ay hindi maaaring umasa sa data ng pamamaraang ito nang nag-iisa sa kanilang mga resulta at dapat gamitin sa pagsasama sa iba pang mga pamamaraan at isinasaalang-alang ang maraming iba't ibang mga tagapagpahiwatig. Kapag nagsasagawa ng mga eksperimento, dapat ding sundin ang APA Code of Ethics.

  Posibleng magsagawa ng iba't ibang mga eksperimento sa proseso ng buhay nang walang tulong ng mga nagtapos at nakaranas ng mga psychologist. Naturally, ang mga resulta na nakuha sa kurso ng mga independiyenteng mga eksperimento ay magiging puro subjective. Ngunit ang ilang impormasyon ay maaari pa ring makuha.

  HALIMBAWA: Sabihin nating gusto mong matuto nang higit pa tungkol sa pag-uugali ng mga tao sa ilang partikular na sitwasyon, upang makita kung paano sila tutugon sa isang bagay, at marahil kahit na maunawaan ang takbo ng kanilang mga iniisip. Magmodelo ng ilang sitwasyon para dito at gamitin ito sa buhay. Bilang halimbawa, maaaring banggitin ang sumusunod: ang isang tao ay interesado sa kung ano ang reaksyon ng mga tao sa kanyang paligid sa isang taong natutulog na nakaupo sa tabi nila at nakasandal sa kanila sa sasakyan. Upang gawin ito, kinuha niya ang kanyang kaibigan, na kinunan ang nangyayari sa camera, at inulit ang parehong aksyon nang maraming beses: nagpanggap siyang natutulog at sumandal sa kanyang kapitbahay. Ang reaksyon ng mga tao ay iba: may lumayo, may nagising at nagpahayag ng kawalang-kasiyahan, may nakaupo nang mapayapa, inilagay ang kanyang balikat sa "pagod" na tao. Ngunit batay sa mga pag-record ng video na natanggap, napagpasyahan na ang mga tao, sa karamihan, ay negatibong tumutugon sa isang "dayuhang bagay" sa kanilang personal na espasyo at nakakaranas ng hindi kasiya-siyang emosyon. Ngunit ito lamang ang "tip of the iceberg" at ang sikolohikal na pagtanggi ng mga tao mula sa isa't isa ay maaaring bigyang-kahulugan sa ganap na magkakaibang mga paraan.

  Kapag nagsasagawa ng iyong mga personal na eksperimento, palaging mag-ingat at siguraduhin na ang iyong pananaliksik ay hindi magdudulot ng anumang pinsala sa iba.

  Introspection

  Introspection Ito ay pagmamasid sa sarili at sa mga kakaibang pag-uugali ng isang tao. Ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin sa anyo ng pagpipigil sa sarili at may malaking papel sa sikolohiya at buhay ng isang tao. Gayunpaman, bilang isang pamamaraan, ang pagmamasid sa sarili sa isang mas malawak na lawak ay maaari lamang sabihin ang katotohanan ng isang bagay, ngunit hindi ang sanhi nito (nakalimutan ang isang bagay, ngunit hindi alam kung bakit). Iyon ang dahilan kung bakit ang pagmamasid sa sarili, bagaman ito ay isang mahalagang paraan ng pananaliksik, ay hindi maaaring maging pangunahing at independiyente sa proseso ng pag-unawa sa kakanyahan ng mga pagpapakita ng psyche.

  Ang kalidad ng pamamaraan na aming isinasaalang-alang ay direktang nakasalalay sa pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Halimbawa, ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay mas madaling kapitan ng pagsisiyasat sa sarili. At ang resulta ng hypertrophied self-observation ay maaaring paghuhukay sa sarili, pagkahumaling sa mga maling aksyon, pagkakasala, pagbibigay-katwiran sa sarili, atbp.

  Ang sapat at epektibong pagmamasid sa sarili ay pinadali ng:

  • Pagpapanatili ng mga personal na talaan (talaarawan);
  • Paghahambing ng pagmamasid sa sarili sa mga obserbasyon ng iba;
  • Tumaas na pagpapahalaga sa sarili;
  • Mga sikolohikal na pagsasanay sa personal na paglago at pag-unlad.

  Ang paggamit ng pagmamasid sa sarili sa buhay ay isang napaka-epektibong paraan upang maunawaan ang iyong sarili, ang mga motibo ng iyong mga aksyon, mapupuksa ang ilang mga problema sa buhay at malutas ang mga mahihirap na sitwasyon.

  HALIMBAWA: Gusto mong dagdagan ang iyong kahusayan sa pang-araw-araw na gawain (sa pakikipag-usap sa mga tao, sa trabaho, sa bahay) o alisin ang masasamang gawi (negatibong pag-iisip, pagkamayamutin, kahit paninigarilyo). Gawin itong panuntunan na nasa estado ng kamalayan nang madalas hangga't maaari araw-araw: bigyang pansin ang iyong mga iniisip (kung ano ang iniisip mo ngayon) at ang iyong mga aksyon (kung ano ang iyong ginagawa sa sandaling ito). Subukang pag-aralan kung ano ang nagdudulot sa iyo ng ilang mga reaksyon (galit, pagkairita, inggit, kagalakan, kasiyahan). Para sa kung ano ang "nakakabit" sa mga tao at pangyayari na humihila sa iyo. Kumuha ng iyong sarili ng isang kuwaderno kung saan isusulat mo ang lahat ng iyong mga obserbasyon. Panoorin lamang kung ano ang nangyayari sa loob mo at kung ano ang nag-aambag dito. Matapos suriin pagkatapos ng ilang oras (isang linggo, isang buwan) kung ano ang iyong natutunan tungkol sa iyong sarili, makakagawa ka ng isang konklusyon sa paksa kung ano ang dapat mong linangin sa iyong sarili, at kung ano ang dapat mong simulan na alisin.

  Ang regular na pagsasanay ng pagmamasid sa sarili ay may napakapositibong epekto sa panloob na mundo ng isang tao at, bilang resulta, sa mga panlabas na pagpapakita nito.

  Sikolohikal na pagsubok

  Sikolohikal na pagsubok ay tumutukoy sa seksyon ng psychodiagnostics at tumatalakay sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian at katangian ng personalidad sa pamamagitan ng paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit. Ang paraang ito ay kadalasang ginagamit sa pagpapayo, psychotherapy, at ng mga employer sa pag-hire. Kailangan ang mga sikolohikal na pagsusulit kapag kailangan mong matuto nang higit pa tungkol sa personalidad ng isang tao, na hindi maaaring gawin sa isang pag-uusap o isang survey.

  Ang mga pangunahing katangian ng mga sikolohikal na pagsusulit ay:

  • Validity - ang pagsusulatan ng data na nakuha mula sa pagsubok sa katangian kung saan isinasagawa ang pagsubok;
  • Pagiging maaasahan - pagsang-ayon ng mga natanggap na resulta sa paulit-ulit na pagsubok;
  • Pagiging maaasahan - ang pag-aari ng pagsubok upang magbigay ng mga tunay na resulta, kahit na may sinadya o hindi sinasadyang mga pagtatangka na baluktutin ang mga ito ng mga paksa;
  • Pagkakatawan - pagsunod sa mga pamantayan.

  Ang isang tunay na epektibong pagsubok ay nalikha sa pamamagitan ng mga pagsubok at pagbabago (pagbabago ng bilang ng mga tanong, kanilang komposisyon at mga salita). Ang pagsusulit ay dapat dumaan sa isang multi-stage na verification at adaptation procedure. Ang isang epektibong sikolohikal na pagsubok ay isang pamantayang pagsubok, batay sa mga resulta kung saan posible na masuri ang psychophysiological at personal na mga katangian, pati na rin ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ng paksa.

  Mayroong iba't ibang uri ng mga pagsubok:

  • Mga pagsubok sa paggabay sa karera - upang matukoy ang predisposisyon ng isang tao sa anumang uri ng aktibidad o pagsunod sa posisyon;
  • Mga pagsusulit sa personalidad - upang pag-aralan ang karakter, pangangailangan, emosyon, kakayahan at iba pang katangian ng personalidad;
  • Mga pagsusulit sa katalinuhan - upang pag-aralan ang antas ng pag-unlad ng katalinuhan;
  • Mga pagsusulit sa pandiwa - upang pag-aralan ang kakayahan ng isang tao na ilarawan sa mga salita ang mga kilos na ginawa;
  • Mga pagsusulit sa pagkamit - upang masuri ang antas ng karunungan ng kaalaman at kasanayan.

  Mayroong iba pang mga pagpipilian para sa mga pagsusulit na naglalayong pag-aralan ang isang tao at ang kanyang mga katangian ng personalidad: mga pagsusulit sa kulay, mga pagsusulit sa wika, mga talatanungan, pagsusuri ng sulat-kamay, psychometry, detektor ng kasinungalingan, iba't ibang mga pamamaraan ng diagnostic, atbp.

  Ang mga sikolohikal na pagsusulit ay napaka-maginhawang gamitin sa pang-araw-araw na buhay upang mas makilala ang iyong sarili o ang mga taong pinapahalagahan mo.

  HALIMBAWA: Pagod na kumita ng pera sa paraang hindi nagdudulot ng moral, psychological o emosyonal na kasiyahan. Nangangarap na sa wakas ay huminto at gumawa ng ibang bagay. Ngunit narito ang hindi mo alam. Maghanap ng ilang mga pagsubok sa oryentasyon sa karera at subukan ang iyong sarili. Posible na matututuhan mo ang ilang bagay tungkol sa iyong sarili na hindi mo pa alam noon. Ang mga resulta ng naturang mga pagsubok ay makakatulong sa iyo na tumuklas ng mga bagong aspeto ng iyong sarili at makakatulong sa iyong maunawaan kung ano talaga ang gusto mong gawin at kung ano ang gusto mo. At alam ang lahat ng ito, mas madaling makahanap ng isang bagay na gusto mo. Bilang karagdagan, mabuti din na ang isang tao, na ginagawa ang kanyang gusto at tinatamasa ito, ay nagiging mas masaya at mas nasisiyahan sa buhay at, bilang karagdagan, ay nagsisimulang kumita ng higit pa.

  Ang sikolohikal na pagsubok ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa sarili, mga pangangailangan at kakayahan ng isang tao, at madalas ding nagpapahiwatig ng direksyon para sa karagdagang personal na pag-unlad.

  pamamaraang talambuhay

  Pamamaraan ng talambuhay sa sikolohiya- ito ay isang paraan kung saan ang landas ng buhay ng isang tao ay sinisiyasat, nasuri, naitama at naisip. Ang iba't ibang mga pagbabago ng pamamaraang ito ay nagsimulang umunlad sa simula ng ika-20 siglo. Sa modernong mga pamamaraan ng talambuhay, ang personalidad ay pinag-aralan sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect ng indibidwal na pag-unlad nito. Dito dapat kumuha ng data, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical techniques (autobiographies, interviews, questionnaires), gayundin ang mga account ng saksi, pagsusuri ng mga tala, liham, diary, atbp.

  Ang pamamaraang ito ay madalas na ginagamit ng mga tagapamahala ng iba't ibang mga negosyo, mga biographer na nag-aaral ng buhay ng ilang mga tao, at sa simpleng komunikasyon sa pagitan ng mga hindi kilalang tao. Madaling gamitin kapag nakikipag-usap sa isang tao upang iguhit ang kanyang sikolohikal na larawan.

  HALIMBAWA: Ikaw ang pinuno ng isang organisasyon at ikaw ay kumukuha ng bagong empleyado. Kailangan mong alamin kung anong klaseng tao ito, ano ang mga katangian ng kanyang pagkatao, ano ang kanyang karanasan sa buhay, atbp. Bilang karagdagan sa pagsagot sa mga talatanungan at pagsasagawa ng mga panayam, maaari mong gamitin ang biographical na pamamaraan para dito. Makipag-usap sa isang tao, hayaan siyang sabihin sa iyo ang mga katotohanan mula sa kanyang talambuhay at ilang mahahalagang sandali sa kanyang landas sa buhay. Magtanong tungkol sa kung ano ang masasabi niya tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang buhay mula sa memorya. Ang pamamaraang ito ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan at pagsasanay. Ang ganitong pag-uusap ay maaaring maganap sa isang magaan, nakakarelaks na kapaligiran at, malamang, ay magiging kaaya-aya sa parehong mga kausap.

  Ang paggamit ng biographical na paraan ay isang mahusay na paraan upang makilala ang isang bagong tao at makita ang kanilang mga kalakasan at kahinaan, pati na rin ang isipin ang isang posibleng pananaw ng pakikipag-ugnayan sa kanila.

  Poll

  Poll- isang paraan ng verbal-communicative, kung saan mayroong interaksyon sa pagitan ng mananaliksik at ng taong pinag-aaralan. Ang psychologist ay nagtatanong, at ang mananaliksik (respondent) ay nagbibigay ng mga sagot sa kanila. Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isa sa pinakakaraniwan sa sikolohiya. Ang mga tanong sa loob nito ay nakadepende sa kung anong impormasyon ang kailangang makuha sa kurso ng pag-aaral. Karaniwan, ang isang survey ay isang mass method dahil ginagamit ito upang makakuha ng impormasyon tungkol sa isang grupo ng mga tao, hindi lamang isang tao.

  Ang mga botohan ay nahahati sa:

  • Standardized - mahigpit at nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng problema;
  • Non-standardized - hindi gaanong mahigpit at pinapayagan kang pag-aralan ang mga nuances ng problema.

  Sa proseso ng paglikha ng mga survey, una sa lahat, ang mga programmatic na tanong ay nabuo na naiintindihan lamang ng mga espesyalista. Pagkatapos nito, isinalin ang mga ito sa mga tanong na palatanungan na mas naiintindihan ng karaniwang karaniwang tao.

  Mga uri ng survey:

  • Ang nakasulat ay nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng mababaw na kaalaman tungkol sa problema;
  • Oral - nagpapahintulot sa iyo na tumagos sa sikolohiya ng isang tao nang mas malalim kaysa sa nakasulat;
  • Pagtatanong - mga paunang sagot sa mga tanong bago ang pangunahing pag-uusap;
  • Mga pagsusulit sa personalidad - upang matukoy ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao;
  • Panayam - isang personal na pag-uusap (nalalapat din sa paraan ng pag-uusap).

  Kapag nagsusulat ng mga tanong, kailangan mong sundin ang ilang alituntunin:

  • Pagkahihiwalay at pagiging maigsi;
  • Pagbubukod ng mga partikular na termino;
  • kaiklian;
  • pagtitiyak;
  • Nang walang mga pahiwatig;
  • Ang mga tanong ay nagbibigay ng mga hindi-template na tugon;
  • Ang mga tanong ay hindi dapat kasuklam-suklam;
  • Ang mga tanong ay hindi dapat magmungkahi ng anuman.

  Depende sa mga gawain, ang mga tanong ay nahahati sa ilang uri:

  • Bukas - nag-aalok ng mga sagot sa libreng anyo;
  • Sarado - nag-aalok ng mga inihandang sagot;
  • Subjective - tungkol sa saloobin ng isang tao sa isang bagay / isang tao;
  • Projective - tungkol sa isang ikatlong tao (nang hindi ipinapahiwatig ang sumasagot).

  Ang isang survey, tulad ng nabanggit na, ay pinakaangkop para sa pagkuha ng impormasyon mula sa isang malaking bilang ng mga tao. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na itatag ang mga pangangailangan ng masa o matukoy ang kanilang opinyon sa isang partikular na isyu.

  HALIMBAWA: Direktor ka ng isang service firm at kailangan mong makuha ang opinyon ng iyong mga empleyado tungkol sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho at pag-akit ng mas maraming customer. Upang magawa ito nang mabilis at mahusay hangga't maaari, maaari kang lumikha (halimbawa, kasama ang isang in-house na analyst) ng isang serye ng mga tanong, ang mga sagot na makakatulong sa iyong malutas ang mga gawain. Lalo na: upang gawing mas kaaya-aya ang proseso ng trabaho ng mga empleyado para sa kanila at makahanap ng ilang mga paraan (marahil napaka-epektibo) upang mapalawak ang base ng kliyente. Batay sa mga resulta ng naturang survey, makakatanggap ka ng impormasyon sa mga napakahalagang punto. Una, malalaman mo nang eksakto kung ano ang mga pagbabago na kailangan ng iyong mga empleyado upang gawing mas mahusay ang kapaligiran sa koponan at ang trabaho ay nagdudulot ng mga positibong emosyon. Pangalawa, magkakaroon ka ng isang listahan ng lahat ng uri ng mga pamamaraan upang mapabuti ang iyong negosyo. At, pangatlo, malamang na mapipili mo ang isang promising at promising na tao mula sa pangkalahatang masa ng mga empleyado na maaaring ma-promote, sa gayon ay mapabuti ang pangkalahatang pagganap ng negosyo.

  Ang mga poll at questionnaires ay isang mahusay na paraan upang makakuha ng mahalaga at napapanahon na impormasyon sa mga paksang napapanahong mula sa malaking bilang ng mga tao.

  Pag-uusap

  Pag-uusap ay isang anyo ng pagmamasid. Maaari itong pasalita o pasulat. Ang layunin nito ay tukuyin ang isang espesyal na hanay ng mga isyu na hindi magagamit sa proseso ng direktang pagmamasid. Ang pag-uusap ay malawakang ginagamit sa sikolohikal na pananaliksik at may malaking praktikal na kahalagahan. Samakatuwid, maaari itong isaalang-alang, kahit na hindi ang pangunahing, ngunit isang malayang pamamaraan.

  Ang pag-uusap ay isinasagawa sa anyo ng isang nakakarelaks na pag-uusap sa tao - ang bagay ng pag-aaral. Ang pagiging epektibo ng pag-uusap ay nakasalalay sa katuparan ng isang bilang ng mga kinakailangan:

  • Kinakailangang pag-isipan nang maaga ang plano at nilalaman ng pag-uusap;
  • Magtatag ng pakikipag-ugnayan sa taong sinaliksik;
  • Tanggalin ang lahat ng mga sandali na maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa (pagkaalerto, pag-igting, atbp.);
  • Ang lahat ng mga tanong na itinanong sa panahon ng pag-uusap ay dapat na malinaw;
  • Ang mga nangungunang tanong ay hindi dapat humantong sa mga sagot;
  • Sa panahon ng pag-uusap, kailangan mong obserbahan ang reaksyon ng isang tao at ihambing ang kanyang pag-uugali sa kanyang mga sagot;
  • Ang nilalaman ng pag-uusap ay dapat isaulo upang sa ibang pagkakataon ito ay maitala at masuri;
  • Huwag kumuha ng mga tala sa panahon ng pag-uusap, dahil ito ay maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa, kawalan ng tiwala, atbp.;
  • Bigyang-pansin ang "subtext": mga pagtanggal, mga slip ng dila, atbp.

  Ang pag-uusap bilang isang sikolohikal na pamamaraan ay nakakatulong upang makakuha ng impormasyon mula sa "orihinal na pinagmulan" at magtatag ng higit na mapagkakatiwalaang mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Sa tulong ng isang maayos na pag-uusap, hindi ka lamang makakakuha ng mga sagot sa mga tanong, ngunit mas makilala mo ang kausap, maunawaan kung anong uri ng tao siya at "kung paano siya nabubuhay".

  HALIMBAWA: Zhiteisky. Napansin mo na ang iyong malapit na kaibigan ay naglalakad sa paligid na may nakalaylay at nanlulumong hitsura sa loob ng maraming araw. Sumasagot siya ng mga tanong sa monosyllables, bihirang ngumiti, at iniiwasan ang kanyang karaniwang lipunan. Ang mga pagbabago ay halata, ngunit siya mismo ay hindi nagkomento tungkol dito. Ang taong ito ay malapit sa iyo at ang kanyang kapalaran ay hindi walang malasakit sa iyo. Anong gagawin? Paano ko malalaman kung ano ang nangyayari at matutulungan ko siya? Ang sagot ay nasa ibabaw - makipag-usap sa kanya, makipag-usap. Subukang hulaan ang sandali kung kailan walang makakalapit o partikular na mag-imbita sa kanya na uminom ng isang tasa ng kape kasama mo. Huwag direktang simulan ang pag-uusap - na may mga pariralang tulad ng: "Ano ang nangyari?" o "Halika, sabihin sa akin kung ano ang nakuha mo!". Kahit na mayroon kang magandang pagkakaibigan, simulan ang pag-uusap sa mga taos-pusong salita na napansin mo ang mga pagbabago sa kanya, na siya ay mahal sa iyo at na nais mong tulungan siya, payuhan ang isang bagay. "Ibalik" ang tao sa iyong sarili. Iparamdam sa kanya na TALAGANG mahalaga para sa iyo na malaman kung ano ang nangyari at maiintindihan mo pa rin siya. Malamang, sa ilalim ng iyong magandang panggigipit, "i-off" ng iyong kaibigan ang kanyang mekanismo sa pagtatanggol at sasabihin sa iyo kung ano ang problema. Halos bawat tao ay nangangailangan ng ibang tao upang makilahok sa kanyang buhay. Mahalagang madama na hindi siya nag-iisa at hindi walang malasakit. Lalo na sa mga kaibigan mo.

  Ang isang pag-uusap ay palaging mabuti kapag may pagkakataon na makipag-usap nang harapan, dahil ito ay sa panahon ng isang pag-uusap (opisyal o kumpidensyal) na maaari mong ligtas na pag-usapan kung ano, sa ilang kadahilanan, hindi mo maaaring pag-usapan sa abala. ng mga karaniwang gawain.

  Ang mga pamamaraan ng teoretikal na sikolohiya ay malayong maubos dito. Mayroong maraming mga pagkakaiba-iba at kumbinasyon ng mga ito. Ngunit nalaman namin ang mga pangunahing. Ngayon, upang ang pag-unawa sa mga pamamaraan ng sikolohiya ay maging mas kumpleto, kinakailangang isaalang-alang ang mga praktikal na pamamaraan.

  Ikalawang bahagi. Mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya

  Kasama sa mga pamamaraan ng praktikal na sikolohiya ang mga pamamaraan ng mga larangan na bumubuo sa pangkalahatang sikolohikal na agham: psychotherapy, pagpapayo at pedagogy. Ang mga pangunahing praktikal na pamamaraan ay mungkahi at pampalakas, pati na rin ang mga pamamaraan ng pagpapayo at psychotherapeutic na gawain. Pag-usapan natin ang bawat isa sa kanila.

  Mungkahi

  mungkahi ay ang proseso ng pagpasok ng ilang mga pormula, saloobin, posisyon o pananaw sa taong pinag-aaralan sa labas ng kanyang malay na kontrol. Ang mungkahi ay maaaring direkta o hindi direktang komunikasyon (berbal o emosyonal). Ang gawain ng pamamaraang ito ay upang mabuo ang kinakailangang estado o punto ng view. Ang paraan ng mungkahi ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel. Ang pangunahing gawain ay upang ipatupad ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang emosyonal na pag-imprenta, pagkalito, pagkagambala, intonasyon, pananalita, at maging ang pag-off ng malay na kontrol ng isang tao (hypnosis, alkohol, droga) ay malawakang ginagamit sa panahon ng mungkahi.

  Mula sa iba pang mga apela (mga kahilingan, pagbabanta, tagubilin, kahilingan, atbp.), na mga pamamaraan din ng sikolohikal na impluwensya, ang mungkahi ay naiiba sa hindi sinasadya at awtomatikong mga reaksyon, at gayundin sa hindi ito nagpapahiwatig ng mga kusang pagsisikap na ginawa nang sinasadya. Sa proseso ng mungkahi, ang lahat ay nangyayari nang mag-isa. Ang mga mungkahi ay nakakaapekto sa bawat tao, ngunit sa iba't ibang antas.

  Mayroong ilang mga uri ng mga handog:

  • Direktang - epekto sa tulong ng mga salita (mga order, utos, tagubilin);
  • Hindi direkta - nakatago (mga intermediate na aksyon, irritant);
  • Intensyonal;
  • Hindi sinasadya;
  • positibo;
  • Negatibo.

  Mayroon ding iba't ibang paraan ng mungkahi:

  • Mga paraan ng direktang mungkahi - payo, utos, pagtuturo, pagkakasunud-sunod;
  • Mga paraan ng hindi direktang mungkahi - pagkondena, pag-apruba, pahiwatig;
  • Mga pamamaraan ng nakatagong mungkahi - ang pagkakaloob ng lahat ng mga pagpipilian, ang ilusyon ng pagpili, katotohanan.

  Sa una, ang mungkahi ay ginamit nang hindi sinasadya ng mga tao na ang mga kasanayan sa komunikasyon ay umunlad sa isang mataas na antas. Ngayon, ang mungkahi ay gumaganap ng malaking papel sa psycho- at hypnotherapy. Kadalasan ang pamamaraang ito ay ginagamit sa hipnosis o sa iba pang mga kaso kapag ang isang tao ay nasa isang kawalan ng ulirat. Ang mga mungkahi ay bahagi na ng buhay ng tao mula pagkabata, dahil ay ginagamit sa proseso ng edukasyon, sa advertising, pulitika, relasyon, atbp.

  HALIMBAWA: Ang isang kilalang halimbawa ng mungkahi, na tinatawag na "placebo" na epekto, ay ang hindi pangkaraniwang bagay ng isang pagpapabuti sa kondisyon ng pasyente kapag umiinom ng gamot na, sa kanyang opinyon, ay may ilang mga katangian, ngunit sa katunayan ito ay isang dummy. Maaari mong isagawa ang pamamaraang ito. Kung, halimbawa, ang isa sa iyong mga mahal sa buhay ay biglang sumakit ang ulo, bigyan siya ng isang simpleng walang laman na kapsula sa ilalim ng pagkukunwari ng isang lunas para sa sakit ng ulo - pagkaraan ng ilang sandali ay gagana ang "gamot" at titigil ang sakit ng ulo. Iyon na iyon .

  Pagpapatibay

  mga pampalakas ay ang agarang reaksyon (positibo o negatibo) ng mananaliksik (o kapaligiran) sa mga aksyon ng mananaliksik. Ang reaksyon ay dapat na madalian upang ang paksa ay agad na magkaroon ng pagkakataon na iugnay ito sa kanyang aksyon. Kung ang reaksyon ay positibo, kung gayon ito ay isang senyales na ang isa ay dapat magpatuloy na kumilos o kumilos sa katulad na paraan. Kung negatibo ang reaksyon, vice versa.

  Ang reinforcement ay maaaring sa mga sumusunod na uri:

  • Positibo - ang tamang pag-uugali / aksyon ay naayos;
  • Negatibo - ang hindi tamang pag-uugali/aksyon ay pinipigilan;
  • May kamalayan;
  • Walang malay;
  • Spontaneous - nangyayari nang hindi sinasadya (burn, electric shock, atbp.);
  • Sinadya - may malay na pagkilos (edukasyon, pagsasanay);
  • Isang beses;
  • sistematiko;
  • Direkta;
  • hindi direkta;
  • Basic;
  • pangalawa;
  • Kumpleto;
  • Bahagyang.

  Ang reinforcement ay isang malaking bahagi ng buhay ng tao. Ito, tulad ng mungkahi, ay naroroon sa kanya mula pagkabata sa proseso ng edukasyon at pagkakaroon ng karanasan sa buhay.

  HALIMBAWA: Ang mga halimbawa ng reinforcement ay nasa paligid natin sa bawat pagliko: kung isawsaw mo ang iyong kamay sa kumukulong tubig o susubukan mong hawakan ang apoy, tiyak na masusunog ka - isa itong negatibong elemental na pampalakas. Ang aso, na sumusunod sa ilang utos, ay tumatanggap ng paggamot at inuulit ito nang may kasiyahan - isang positibong sinadyang pampalakas. Ang isang bata na nakatanggap ng deuce sa paaralan ay parurusahan sa bahay, at susubukan niyang huwag magdala ng higit pang mga deuce, dahil kung gagawin niya ito, muli siyang parurusahan - isang beses / sistematikong negatibong pampalakas. Alam ng bodybuilder na ang regular na pagsasanay lamang ang magbibigay ng resulta - sistematikong positibong pampalakas.

  Sikolohikal na konsultasyon

  Sikolohikal na konsultasyon- ito ay, bilang isang patakaran, isang isang beses na pag-uusap sa pagitan ng isang psychologist at isang kliyente, na nakatuon sa kanya sa kasalukuyang sitwasyon sa buhay. Ito ay nagpapahiwatig ng isang mabilis na pagsisimula ng trabaho, dahil. ang kliyente ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na paghahanda at ang espesyalista kasama niya ay maaaring maunawaan ang mga pangyayari at magbalangkas ng mga hakbang upang makamit ang ninanais na resulta.

  Ang mga pangunahing problema kung saan ang mga tao ay humingi ng payo ng isang psychologist ay:

  • Mga relasyon - paninibugho, pagtataksil, paghihirap sa komunikasyon, pagiging magulang;
  • Mga indibidwal na problema - kalusugan, malas, samahan sa sarili;
  • Trabaho - pagpapaalis, hindi pagpaparaan sa pagpuna, mababang sahod.

  Ang sikolohikal na konsultasyon ay binubuo ng ilang mga yugto:

  • Kontakin;
  • Hiling;
  • Plano;
  • Pag-set up para sa trabaho;
  • Pagpapatupad;
  • Mga gawaing bahay;
  • Pagkumpleto.

  Ang paraan ng sikolohikal na konsultasyon, tulad ng anumang iba pang paraan ng sikolohiya, ay binubuo ng kumbinasyon ng parehong teoretikal at praktikal na pamamaraan ng pananaliksik. Ngayon, mayroong iba't ibang mga pagkakaiba-iba at uri ng mga konsultasyon. Ang pagpunta sa isang psychologist para sa tulong ay maaaring maging isang solusyon sa maraming problema sa buhay at isang paraan sa mahihirap na sitwasyon.

  HALIMBAWA: Ang impetus para sa paggamit sa sikolohikal na pagpapayo ay maaaring maging ganap na anumang sitwasyon sa buhay, na may solusyon kung saan ang isang tao ay hindi makayanan sa kanyang sarili. Ito ang paglitaw ng mga problema sa trabaho, at mga problema sa mga relasyon sa pamilya, depresyon, pagkawala ng interes sa buhay, kawalan ng kakayahan na mapupuksa ang masasamang gawi, hindi pagkakasundo, pakikibaka sa sarili at marami pang ibang dahilan. Samakatuwid, kung sa palagay mo ay napagtagumpayan ka at nabalisa ng ilang mga obsessive na pag-iisip o estado sa loob ng mahabang panahon at naiintindihan mo na hindi mo ito makayanan nang mag-isa, at walang sinuman sa malapit na makakasuporta, kung gayon nang walang anino ng isang pagdududa at pag-aalinlangan, humingi ng tulong sa isang espesyalista. Ngayon ay mayroong isang malaking bilang ng mga tanggapan, klinika at mga sentro ng sikolohikal na tulong, kung saan ang mga bihasang mataas na kwalipikadong psychologist ay nagbibigay ng kanilang mga serbisyo.

  Tinatapos nito ang pagsasaalang-alang ng pag-uuri ng mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya. Kasama sa iba pang (auxiliary) na mga pamamaraan ang: ang paraan ng mga eksperimentong sikolohikal na pagsusulit, ang paraan ng pagpapaliwanag at pagsasanay, pagsasanay, pagtuturo, negosyo at mga larong role-playing, pagpapayo, paraan ng pagwawasto ng pag-uugali at kondisyon, ang paraan ng pagbabago ng buhay at lugar ng pagtatrabaho , at marami pang iba.

  Ang anumang proseso ng pag-iisip ay dapat isaalang-alang ng sikolohikal na agham tulad ng ito sa katotohanan. At ito ay nagpapahiwatig ng pag-aaral nito sa malapit na kaugnayan sa nakapaligid na mundo at ang mga panlabas na kondisyon kung saan nakatira ang isang tao, dahil ito ang makikita sa kanyang psyche. Kung paanong ang katotohanang nakapaligid sa atin ay patuloy na gumagalaw at nagbabago, kaya naman ang pagmuni-muni nito sa pag-iisip ng tao ay hindi mababago. Upang matuto nang mas malalim na maunawaan ang mga tampok ng panloob na mundo ng isang tao, at ang kakanyahan ng mga bagay sa pangkalahatan, dapat ding maunawaan ng isa ang katotohanan na ang isa sa mga pundasyon ng pag-unawa na ito ay tiyak na sikolohiya ng tao.

  Ngayon sa pampublikong domain mayroong isang hindi mabilang na halaga ng mga materyales para sa pag-aaral ng sikolohikal na agham at mga tampok nito. Upang hindi ka mawala sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito at malaman kung saan magsisimulang mag-aral, iminumungkahi namin na pamilyar ka sa mga gawa ng mga may-akda tulad ng A. G. Maklakov, S. L. Rubinshtein, Yu. B. Gippenreiter, A. V. Petrovsky, N. A. Rybnikov, S. Buhler, B. G. Ananiev, N.A. Loginova. At ngayon maaari kang manood ng isang kawili-wiling video sa paksa ng mga pamamaraan ng sikolohiya:

  Subukan ang iyong kaalaman

  Kung nais mong subukan ang iyong kaalaman sa paksa ng araling ito, maaari kang kumuha ng maikling pagsusulit na binubuo ng ilang katanungan. 1 opsyon lang ang maaaring tama para sa bawat tanong. Pagkatapos mong pumili ng isa sa mga opsyon, awtomatikong lilipat ang system sa susunod na tanong. Ang mga puntos na natatanggap mo ay apektado ng kawastuhan ng iyong mga sagot at ang oras na ginugol sa pagpasa. Pakitandaan na ang mga tanong ay iba-iba sa bawat pagkakataon, at ang mga opsyon ay bina-shuffle.

Ang talambuhay bilang isang talambuhay ng isang natatanging tao ay nararapat na ituring na isa sa mga pinakalumang artistikong, pamamahayag at siyentipikong genre. Ang talambuhay bilang isang anyo ng siyentipikong pananaliksik at ang landas ng buhay ng isang tao bilang paksa nito ay matatagpuan sa pilosopiya, sosyolohiya, kasaysayan ng agham, sikolohiya at iba pang larangan ng humanitarian. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang bawat isa sa mga disiplinang ito ay sumusubok sa sarili nitong paraan upang sagutin ang mga tanong tungkol sa mga pangyayari at kakanyahan ng pag-iral ng tao, na nangangahulugan na hindi maiiwasang matugunan nito ang problema ng indibidwal na buhay.

Para sa isang sosyologo, ang pagsusuri sa talambuhay ay isa sa mga paraan upang pag-aralan ang landas ng buhay ng isang kinatawan ng isang tiyak na saray ng lipunan sa isang partikular na makasaysayang panahon. Ginagawang posible ng biograpikal na pamamaraan sa sosyolohiya na ipakita ang mga pattern ng pagpapakita ng mga prosesong panlipunan sa indibidwal na buhay, pati na rin ang mekanismo para sa pagbabago ng mga kaganapan ng isang buhay sa mga uso sa pag-unlad ng lipunan. Kapag nagpoproseso ng biographical na materyal, ang mga indibidwal na talambuhay ay tila nakapatong sa isa't isa, bilang isang resulta kung saan ang mga puntong karaniwan sa lahat ng mga ito ay namumukod-tangi lalo na maliwanag, at lahat ng hindi tipikal, pulos indibidwal ay itinatapon. Para sa mga layunin ng sosyolohikal na pananaliksik, ginagamit din ang mga biogram, na tinukoy ng Amerikanong sosyolohista na si T. Abel bilang isang kuwento tungkol sa sariling buhay, na isinulat ng isang tao na kumakatawan sa isang tiyak na pangkat ng lipunan at pinagsama-sama alinsunod sa isang tiyak na pamamaraan na itinakda ng sosyologo. Kasabay nito, ang isang talambuhay ay hindi pa isang biogram; ito ay nagiging ganoon lamang sa mga talambuhay ng iba pang mga miyembro ng parehong panlipunang komunidad. Samakatuwid, ang isang biogram, ayon kay Abel, ay kawili-wili para sa isang sosyologo, habang ang isang kuwento ng buhay ay para sa isang psychologist.

Sa makasaysayang at siyentipikong pananaliksik, ang mga talambuhay ng mga siyentipiko ay marahil ang pinakamalawak na ginagamit at nararapat na itinuturing na isa sa mga pangunahing pang-agham na genre. Sa kanila, sa kaibahan sa sosyolohikal na diskarte, ang pagsusuri ay naglalayong sa talambuhay ng hindi isang tipikal, ngunit isang natitirang siyentipiko. Mula sa pananaw ng mananalaysay ng agham, ang buhay ng bawat namumukod-tanging siyentipiko ay mismong isang makasaysayang kaganapan, isang punto ng pagbabago sa pag-unlad ng kaalamang pang-agham. Ang isang tampok ng makasaysayang-pang-agham na diskarte sa pag-aaral ng buhay ng isang tao ng agham ay na ito ay pangunahing nakatuon sa "mga talambuhay" ng ilang mga siyentipikong ideya, na nakapaloob sa mga talambuhay ng kanilang mga partikular na carrier. Sa ganitong mga talambuhay, ang pag-unlad ng agham ay ipinakita pangunahin bilang isang proseso ng akumulasyon ng kaalaman, kung saan ang siyentipiko ay kumikilos hindi tulad ng isang buhay na tao, ngunit bilang isang personipikasyon ng lohika ng pag-unlad ng agham, bilang ahente nito, sa pamamagitan ng na ang mga pattern ng layunin ng aktibidad ay nakapaloob sa katotohanan.

Sa pinakamalawak na kahulugan, ang biograpikal na pamamaraan sa sikolohiya ay isang espesyal na konseptong diskarte sa pag-aaral ng personalidad, batay sa ideya na ang isang tao ay isang "produkto" ng sariling talambuhay o kwento ng buhay. Maaari itong maipahayag nang maikli sa pamamagitan ng pormula na "ang personalidad ay ang landas ng buhay ng isang tao." Sa kapasidad na ito, ang pamamaraan ay higit pa sa isang kasangkapan para sa pag-aaral ng mga indibidwal na tungkulin o mga katangian ng personalidad. Nilalaman nito ang tiyak na prinsipyo ng pagsusuri ng personalidad: sa pamamagitan ng kasaysayan ng pag-unlad at pagbuo nito.

Ang pagbabalik sa kasaysayan ng paglitaw ng pamamaraang ito, masasabi nang walang pagmamalabis na, sa esensya, ang lahat ng psychoanalysis ay batay sa paggamit ng isang biographical na diskarte sa pag-aaral ng personalidad, bagaman ang terminong ito mismo ay halos hindi ginagamit ng mga orthodox Freudian. . Gayunpaman, hindi nagkataon na nasa loob ng balangkas ng psychoanalysis na ang gayong modernong kalakaran bilang psychobiography ay ipinanganak at matagumpay na umuunlad.

Ang diskarte sa pagsusuri ng personalidad sa pamamagitan ng landas ng buhay nito ay ipinakita noong 20s ng XX siglo ni N.A. Rybnikov, na malawakang gumamit ng biograpikal na pamamaraan sa kanyang pananaliksik at ang walang sawang propagandista nito. Naniniwala siya na ito ay ang pag-aaral ng talambuhay, na naunawaan niya bilang ang kasaysayan ng pag-unlad ng isang kumplikadong psycho-physiological, mental at socio-psychological na mga katangian, na gagawing posible na ibunyag ang pangkalahatan at hindi nababago na mga batas ng espirituwal ng isang tao. pag-unlad. Gayunpaman, sa pagsasagawa, sa buong pagkakatugma sa mga kinakailangan ng mga unang post-rebolusyonaryong taon, ang gawain ng mananaliksik ay upang ipakita ang direkta at agarang epekto ng mga pagbabago sa lipunan (sa partikular, ang Rebolusyong Oktubre) sa pag-unlad ng indibidwal, simula sa psychophysiological properties nito at nagtatapos sa worldview, paniniwala at motibasyon. Ang landas ng buhay para kay Rybnikov ay ang kasaysayan ng pagsasakatuparan ng mga kakayahan na likas sa isang tao sa mga tiyak na socio-historical na kondisyon na pumipigil o pumapabor sa kanilang pagpapakita. Samakatuwid, ang papel na ginagampanan ng mga determinant ng landas ng buhay tulad ng panlipunang pinagmulan, materyal na mga kondisyon, mga kaganapan sa buhay panlipunan, atbp., ay pinalaki, na pinalalapit ang diskarteng ito sa sosyolohikal na pananaw ng talambuhay.

Kasabay nito, ang N.A. Itinuro ni Rybnikov ang napakalaking posibilidad ng paggamit ng pamamaraang ito upang pag-aralan ang mga kondisyon para sa pagkamit ng tagumpay sa larangan ng pagkamalikhain sa siyensya, sa paniniwalang mayroong higit na potensyal na namumukod-tanging mga tao na ipinanganak kaysa sa aktwal na naging sila. Dahil dito, ang layunin ng pag-aaral sa landas ng buhay ng isang siyentipiko ay, ayon sa kanyang plano, upang makilala ang mga panlabas na salik na humahadlang sa pagsasakatuparan ng talento.

Ang simula ng malalim na pag-unawa sa landas ng buhay bilang isa sa mga kategorya ng sikolohiya ay inilatag ni S.L. Rubinshtein at pagkatapos ay naging sentrong punto ng pananaliksik ni B.G. Ananiev. Sa ngayon, siya ang nagmamay-ari ng pinaka-binuo, bagama't hindi mapag-aalinlanganan, ang konsepto ng landas ng buhay bilang isang paggalaw mula sa indibidwal patungo sa personalidad. Binabalangkas din niya ang ideya ng isang landas sa buhay bilang isang partikular na paraan ng tao ng indibidwal na pag-unlad. Ang mga gawa nina Rubinstein at Ananiev ang naglatag ng panimulang bagong pananaw, ayon sa kung saan ang isang tao ay hindi lamang produkto ng kanyang talambuhay, kundi pati na rin ang paksa nito, ibig sabihin, isang aktibong tagalikha.

Sa iba't ibang yugto ng landas ng buhay, ang ratio ng kontribusyon ng mga panlabas na impluwensya at panloob na pagpapasiya ay naiiba at nakasalalay sa nakamit na antas ng personal na pag-unlad. Gayunpaman, sa ilalim ng anumang mga kondisyon, ang isang tao ay hindi ganap na alipin sa kanyang talambuhay. Palagi siyang may pagkakataon na baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang buhay. Hindi nagkataon lang na ibinukod ni Rubinstein ang mga makabuluhang kaganapan ng mga aksyon sa buhay-mga kaganapan, ibig sabihin, mga pagpipilian na nagmumula sa personalidad mismo.

Kaya, ang kakanyahan ng pamamaraang biograpikal sa unang kahulugan nito ay upang sagutin ang tanong kung ano ang mga kaganapan sa buhay at sa pamamagitan ng kung anong mga mekanismo ang ipinanganak ng isang partikular na tao at kung paano sa hinaharap siya mismo ang nagtatayo ng kanyang sariling kapalaran. Bilang isang espesyal na prinsipyo ng pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri, ito ay binubuo sa muling pagtatayo ng mga kaganapan at mga pagpipilian na makabuluhan para sa indibidwal, pagbuo ng kanilang sanhi na pagkakasunud-sunod at pagtukoy ng kanilang impluwensya sa karagdagang kurso ng buhay.

Gayunpaman, hindi nangangahulugang ang bawat paggamit ng biograpikal na data para sa pag-aaral ng sikolohiya ng isang siyentipiko ay nagsisilbi sa layunin ng muling pagtatayo ng kanyang pagkatao sa pamamagitan ng kasaysayan ng kanyang buhay. Ang pamamaraang biograpikal ay nangangahulugan din ng anumang paggamit ng mga biograpikal na materyales - mga autobiograpiya, mga talaarawan, mga salaysay ng saksi, mga talatanungan sa talambuhay, atbp. - para sa iba't ibang uri ng pananaliksik at praktikal na layunin. Kabilang sa mga layuning ito, pinangalanan ni G. Allport ang koleksyon ng phenomenological data, ang pag-aaral ng mental life ng mga nasa hustong gulang, ang compilation ng iba't ibang topology, ang paglalarawan ng ilang mga theoretical na posisyon sa psychology, at marami pang iba.

Sa American psychology of creativity, naging laganap ang tinatawag na biographical questionnaires. Ang mga ito ay binuo para sa napaka tiyak na praktikal na mga layunin: pag-diagnose ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng kriterya ng kanilang pagiging angkop para sa kanilang sariling pananaliksik o mga aktibidad sa administratibo sa agham, hinuhulaan ang mga tagumpay sa hinaharap ng isang siyentipiko kapag kinuha siya, atbp.

Ang kanilang gawain ay hindi nangangahulugang muling likhain ang ideya ng isang buong personalidad o ang kasaysayan ng pagbuo nito. Ang mga talatanungan na ito ay binuo sa tradisyonal na palagay na ang isang siyentipiko ay dapat magkaroon ng isang tiyak na hanay ng mga katangian na magtitiyak sa kanyang tagumpay sa larangang ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga katangiang ito ay maaaring mas madali at mapagkakatiwalaang masuri batay sa impormasyon tungkol sa nakaraan, sa halip na tungkol sa aktwal, mga karanasan, mga kagustuhan at mga pattern ng pag-uugali ng indibidwal.

Sa pangatlo, pinakamakitid na kahulugan nito, ang biograpikal na pamamaraan ay ang pagkuha ng impormasyong interesado sa psychologist mula sa mga umiiral na biographical na direktoryo, mga koleksyon, atbp. Halimbawa, si C. Cox, R. Cattell, J. Cattell ay gumamit ng mga katulad na biographical na mapagkukunan upang i-highlight ang mga tampok na likas sa isang taong malikhain. Batay sa mga magagamit na talambuhay ng mga kilalang tao sa sining at agham, N.E. Sinubukan ni Perna na i-highlight ang mga pattern ng mga creative cycle sa buong buhay. Iniuugnay ang pagtaas ng pagkamalikhain sa maindayog na daloy ng lahat ng proseso ng pisyolohikal at biyolohikal, iminungkahi niya na ang mga taluktok ng pagkamalikhain ay nangyayari tuwing 6-7 taon. Bilang isang materyal upang kumpirmahin ang kanyang hypothesis, ginamit ni Perna ang panitikang talambuhay. Sa batayan ng mga talambuhay, sinuri niya ang pagiging produktibo, pati na rin ang mga makabuluhang kaganapan sa malikhaing buhay ng isang tiyak na bilog ng mga taong malikhain. Ayon sa kanyang mga ideya, ang mga kaganapan ng malikhaing buhay ay nangyayari nang walang direktang pag-asa sa mga panlabas na pangyayari at mga kadahilanan. Gayunpaman, ang pagsasarili na ito sa pangkalahatan ay nakikilala ang mga taong malikhain, dahil ang likas na katangian ng pagkamalikhain ay medyo halata kay Parn. Ayon sa kanyang mga pananaw, ang landas ng buhay ng isang henyo ay ang pag-deploy ng isang talento na likas sa isang tao, na tinutukoy ng unibersal na biopsychological (at maaaring maging kosmolohikal) na mga pattern ng pagkakaroon. Kaya, ginamit ni Perna ang biograpikal na pamamaraan sa kanyang pananaliksik, kumbaga, dalawang beses: gamit ang mga biograpikong direktoryo bilang pinagmumulan ng materyal para sa pagsusuri, ngunit bilang isang tiyak na pamamaraang pamamaraan sa pagbuo ng konsepto ng landas ng buhay ng isang henyo, bagaman ang kanyang ideya ng Ang mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng buhay ay ipinakita ngayon na bangkarota.

Ang paggamit ng sanggunian at biograpikal na literatura ay kadalasang ginagamit sa mga kaso kung saan imposibleng gumamit ng mga empirikal na pamamaraan, dahil ang mga bagay ng pag-aaral ay mga kilalang siyentipiko sa nakaraan, o kapag kinakailangan na pag-aralan ang isang malaking halaga ng data upang matukoy ang ilang istatistika. mga pattern. Gayunpaman, dapat tandaan na kapag gumagamit ng biograpikal na literatura bilang isang mapagkukunan ng data, ang mananaliksik ay nagsasagawa ng pangalawang interpretasyon ng biographical na materyal na napili at nasuri na sa isang tiyak na paraan ng mga nakaraang may-akda, at samakatuwid ay nagtataglay ng selyo ng ilang bias at subjectivity.

Ang mga biographer at psychologist ay madalas na binibigyang pansin ang katotohanan na maraming mga kilalang tao ang inilagay sa napakahirap na mga kondisyon ng pamumuhay sa pagkabata o pagbibinata: kabilang dito ang pagkawala ng mga magulang, ang pangangailangan na kumita mula sa isang maagang edad, isang mahirap na sikolohikal na sitwasyon sa pamilya , pangmatagalang malubhang sakit at iba pa. Ang tradisyunal na paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang mga ganitong pangyayari ay pumukaw sa paghihiwalay ng bata, hinihikayat siyang tumuon sa kanyang panloob na mundo at sa gayon ay pasiglahin ang intelektwal na aktibidad. Ang pangunahing sikolohikal na elemento ng gayong mga sitwasyon ay, tila, ang pangangailangan na pagtagumpayan ang hindi kanais-nais na mga pangyayari sa buhay, ang pagnanais na makawala sa kanilang mga hawak at direktang buhay sa ibang direksyon kaysa sa kung saan, tila, ay paunang natukoy ng layunin ng kurso ng mga kaganapan. . Ito ay posible lamang kung ang isang tao ay bubuo ng kakayahang malinaw na ipakita ang mga layunin, upang mapakilos ang mga personal na mapagkukunan at sa pagpipigil sa sarili, ibig sabihin, ang lahat ng iyon sa makamundong wika ay tinatawag na pagsasanay sa karakter.

Ang kakayahang manatili sa sarili sa anumang sitwasyon, at higit pa sa mga nangangailangan ng pagtatanggol sa mga pananaw at posisyon ng isang tao, ay isa sa mga pangunahing katangian ng isang taong malikhain.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng pamamaraang biograpikal bilang isang tool para sa pag-aaral ng isang malikhaing personalidad ay dapat na kilalanin ang mga biograpikal na kadahilanan na nag-aambag sa personal na paglago, ang pagbuo at pagpapatupad ng isang personal na posisyon sa agham. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pag-aaral ng mediocrity sa agham bilang isang modelo ng epekto ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng talambuhay at mga hadlang na pumipigil sa pag-unlad ng isang indibidwal sa isang ganap na malikhaing tao ay maaaring maging mas mababa, at marahil ay mas kapaki-pakinabang.

- 29.05 Kb

Biographical na pamamaraan sa sikolohiya (bagong Greek βιογραφία - talambuhay mula sa ibang Greek βίος - buhay, γράφω - sumulat ako) - mga pamamaraan ng pananaliksik, pagsusuri, pagwawasto at disenyo ng landas ng buhay ng isang tao. Ang mga pamamaraan ng biograpikal ay nagsimulang mabuo sa unang quarter ng ika-20 siglo (N. A. Rybnikov, S. Buhler). Ang mga modernong pamamaraan ng talambuhay ay batay sa pag-aaral ng personalidad sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng indibidwal na pag-iral nito. Ang paggamit ng mga biographical na pamamaraan ay nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical na pamamaraan (kwestyoner, panayam, spontaneous at provoked autobiographies), mga account ng saksi, pagsusuri ng nilalaman ng mga talaarawan, mga sulat, atbp.

Mga pamamaraan ng biograpiko sa sikolohiya (mula sa bios ng Greek - buhay, grapho - isinulat ko) - mga pamamaraan ng pananaliksik, pagsusuri, pagwawasto at disenyo ng landas ng buhay ng isang tao. Ang mga pamamaraang talambuhay ay nagsimulang mabuo noong unang quarter ng ika-20 siglo. (N. A. Rybnikov, S. Buhler). Ang mga modernong pamamaraan ng talambuhay ay batay sa pag-aaral ng personalidad sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng indibidwal na pag-iral nito. Ang paggamit ng mga biographical na pamamaraan ay nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical na pamamaraan (kwestyoner, panayam, kusang-loob at pinukaw na autobiographies), mga account ng saksi, pagsusuri ng nilalaman ng mga talaarawan, mga sulat, atbp.

Ang kumplikado ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit upang pag-aralan ang proseso ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata ay binubuo ng tatlong mga bloke at ang kanilang mga kaukulang pamamaraan. Isang ikatlo ng mga pamamaraan ay hiniram mula sa pangkalahatang sikolohiya; Ang ikalawang ikatlo ng mga pamamaraan ay mula sa differential psychology (comparative); Ang ikatlong bahagi ng mga pamamaraan ay mula sa sikolohiyang panlipunan.

Panimulang pananalita. Ang pamamaraang talambuhay ay isang paraan ng sintetikong paglalarawan ng isang tao bilang isang tao at isang paksa ng aktibidad. Sa kasalukuyan, ito ang tanging paraan na nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan ang pagkatao sa proseso ng pag-unlad. Ang biographical na pamamaraan ay makasaysayan at sa parehong oras genetic, dahil pinapayagan ka nitong subaybayan ang dinamika ng landas ng buhay. Ang mga pagkukulang ng pamamaraang ito - ang pagiging mapaglarawan at ang pagkamaramdamin ng nakaraan sa mga pagkakamali sa memorya - ay maaaring itama ng mas layunin na data mula sa isang komprehensibong pag-aaral ng personalidad.

Ang pag-unlad ng pamamaraang talambuhay ay nagsimula noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Ang unang komprehensibong biograpikal na pag-aaral, na sumasaklaw sa lahat ng yugto ng edad at saklaw ng buhay ng tao, ay nauugnay sa pangalan ni Charlotte Buhler.

Sa sikolohiya ng Sobyet, unang bumaling si N. A. Rybnikov sa pamamaraang ito, na binibigyang-diin na ang paggamit ng pamamaraang biograpikal ay may mahalagang papel sa pag-unawa sa pangkalahatang potensyal ng isang tao.

Ang pag-unlad ng pamamaraang biograpikal ay napakahalaga sa sistema ng pagbuo ng kaalaman ng tao at ang kumplikadong sikolohikal na pag-aaral ng isang tao bilang isang indibidwal, personalidad, paksa ng aktibidad, na sinimulan ng Academician B. G. Ananiev noong 1968 at ipinagpatuloy ng kanyang mga mag-aaral na si N. V. Loginova, N. M. Vladimirova, L. A. Golovei at iba pa.

Ang paksa ng biographical na pamamaraan ay ang landas ng buhay - ang kasaysayan ng indibidwal at ang paksa ng aktibidad. Ang pinagmumulan ng impormasyong talambuhay ay ang taong pinag-aaralan at ang mga pangyayari sa kanyang kapaligiran.

kasama ang mga sumusunod na seksyon:

1. Data ng landas ng buhay.

2. Mga yugto ng pagsasapanlipunan (nursery, kindergarten, paaralan, unibersidad, atbp.).

3. Kapaligiran sa pag-unlad (mga lugar ng paninirahan, mga institusyong pang-edukasyon, atbp.).

4. Mga interes at paboritong gawain sa iba't ibang panahon ng buhay.

5. Estado ng kalusugan (kabilang ang mga nakaraang sakit).

Ang layunin ng pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na sundin ang espirituwal at sikolohikal na pag-unlad ng isang tao, mula pagkabata hanggang sa sandali ng paglaki. Ang paraan ng pagmamasid na ito ay batay sa tuluy-tuloy na pag-record.

Ang paksa ng biographical na pamamaraan ay ang landas ng buhay - ang kasaysayan ng indibidwal at ang paksa ng aktibidad. Ang mga pinagmumulan ng impormasyong talambuhay ay ang taong pinag-aaralan, ang mga katotohanan at datos na nangyayari sa kanyang buhay. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan ang pagkatao sa proseso ng pag-unlad.

Ang biographical na pamamaraan ay kasabay ng genetic, dahil pinapayagan ka nitong subaybayan ang dinamika ng landas ng buhay. Ang mga disadvantages ng pamamaraang ito - ang pagkamaramdamin ng nakaraan sa mga error sa memorya - ay maaaring itama sa pamamagitan ng mas layunin na data mula sa isang komprehensibong pag-aaral ng personalidad.

mga talaarawan

Ang sistema ng talaarawan ay ang unang sistema na ginamit sa sikolohiya ng bata at ang simula ng siyentipikong sikolohiya ng bata. Noon pang 1882, ipinakita ng isang German psychologist ang mga rekord na sumubaybay sa pag-unlad ng kanyang anak mula sa unang araw ng kanyang kapanganakan hanggang sa edad na tatlo. Isinulat ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa araw, sinasalamin niya sa talaarawan ang data sa pag-unlad ng mga kasanayan sa motor, sensasyon, damdamin ng kanyang anak ...

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang talaarawan na ito ang una sa kahalagahang pang-agham, hindi lamang ito ang talaarawan na nakakita ng liwanag ng araw. Ang isa pang talaarawan ay isinulat noong 1877 "Biographical Notes of the Infant", bago ang panahong iyon noong 1818 isa pang doktor ang naglathala ng isang talaarawan ng bata, na naglalaman ng mga tala na kinuha sa loob ng dalawa at kalahating taon tungkol sa pag-unlad ng mga kasanayan sa motor, wika, mga sensasyon, gayunpaman , at ang mga ito ay hindi pang-araw-araw na mga entry.

Ang isang komprehensibong biographical na pag-aaral, na sumasaklaw sa lahat ng mga yugto ng edad at mga saklaw ng buhay ng tao, ay nauugnay din sa pangalan ni Charlotte Buhler. Sa sikolohiya ng Sobyet, si N. A. Rybnikov ang unang bumaling sa pamamaraang ito. Ang pag-unlad ng pamamaraang biograpikal ay napakahalaga sa sistema ng pagbuo ng kaalaman ng tao at ang kumplikadong sikolohikal na pag-aaral ng isang tao bilang isang indibidwal, personalidad, paksa ng aktibidad, na sinimulan ng Academician B. G. Ananiev noong 1968 at ipinagpatuloy ng kanyang mga mag-aaral na si N. V. Loginova, N. M. Vladimirova at iba pa. Ang pamamaraang biograpikal ay karaniwang gumagamit ng data mula sa isang tiyak na limitadong panahon, halimbawa, ang panahon bago ang kapanganakan ng isang kapatid na lalaki ay isinasaalang-alang, o ang panahon ng pagsisimula ng aktibidad ng pagsasalita ng bata, atbp. Dito, mga pagsubok na ginawa sa panahong ito, maaaring gamitin ang mga resulta ng pagsusulit, mga marka, atbp. d. Gamit ang normative data, masusubaybayan ng psychologist sa pamamagitan ng mga talaan ng talambuhay ang pag-uugali ng bata na may kaugnayan sa pamantayan ng pag-uugali para sa isang naibigay na edad.

Dalawang paraan upang pumili ng normatibong data.

1) Ang tinatawag na malawak na hiwa ng data, kapag sinusuri ng isang psychologist ang isang grupo ng iba't ibang mga bata na may iba't ibang edad, na nagbibigay-diin sa mga tipikal na pag-uugali na likas sa isang tiyak na edad.

2) At ang tinatawag na long cut, kapag ang pag-uugali ng parehong bata ay patuloy na isinasaalang-alang sa loob ng maraming taon, upang masubaybayan ang mga pagbabagong nagaganap sa kanyang pag-uugali, na inihahambing ang mga ito sa pamantayan para sa isang naibigay na edad. Ang pagiging kumplikado ng pamamaraang ito ay nangangailangan ng napakahabang oras upang obserbahan ang bagay. Ang pamamaraang biyograpikal ay may higit na pagkakatulad sa paraan ng pagmamasid ng kalahok at, sa katunayan, ay isa pang uri ng etnograpikong diskarte sa "pagsusuri ng kaso". Maaaring isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng pamamaraang talambuhay
pag-highlight ng mga natatanging aspeto sa kasaysayan ng buhay ng isang tao (minsan mga grupo, organisasyon) at isang subjective-personal na diskarte sa paglalarawan ng buhay ng isang tao, karera, kuwento ng pag-ibig, atbp.

Ang obserbasyon ay isang may layuning sistematikong pag-aaral ng isang tao, batay sa mga resulta kung saan ibinigay ang isang ekspertong pagtatasa. Ang pamamaraang ito ay madalas na sumasailalim sa iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik (halimbawa, talaarawan, autobiographical, atbp.).

BIOGRAPHICAL METHOD (sa sikolohiya) - isang paraan ng pag-aaral ng isang indibidwal, isang grupo ng mga tao, batay sa pagsusuri ng landas ng buhay, mga katotohanan ng talambuhay. Ang biographical na pamamaraan, tulad ng isang autobiography, ay muling nililikha ang kapaligiran ng totoong buhay ng isang tao, ay isang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa kanyang espirituwal na pag-unlad, ang mga yugto ng kanyang landas sa buhay. Ang pamamaraan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagsulong ng agham, nagbibigay ng natatanging materyal tungkol sa buhay ng mga tao ng agham, pagkamalikhain sa agham.

Mga pamamaraan ng biograpikal sa sikolohiya (mula sa Greek bios - buhay, grapho - isinulat ko) - mga pamamaraan ng pananaliksik, pagsusuri, pagwawasto at disenyo ng landas ng buhay ng isang tao. Ang mga pamamaraan ng talambuhay ay nagsimulang mabuo noong unang quarter ng ika-20 siglo. (N. A. Rybnikov, S. Buhler). Sa una, ang mga ito ay limitado sa isang retrospective na paglalarawan ng mga nakaraang yugto ng buhay ng isang tao o ang buong landas ng buhay ng mga makasaysayang karakter ng nakaraan. Kasunod nito, ang mga pamamaraan ng talambuhay ay nagsimulang isama ang pagsusuri ng kasalukuyan at hinaharap na mga kaganapan (sa hinaharap na autobiography, kinokontrol na pantasya, mga iskedyul ng buhay, causometry), pati na rin ang mga pag-aaral ng panlipunang bilog (karagdagang mga talambuhay, mga linya ng mga relasyon ng paksa). Ang mga modernong biograpikal na pamamaraan batay sa pag-aaral ng isang personalidad sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng indibidwal na pag-iral nito at mga relasyon sa mga makabuluhang iba ay naglalayong muling buuin ang mga programa sa buhay at mga senaryo para sa pagbuo ng isang personalidad, ang spatio-temporal na organisasyon ng negosyo, pamilya, espirituwal na buhay, natural at panlipunang kapaligiran. Ang paggamit ng mga biographical na pamamaraan ay nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical na pamamaraan (kwestyoner, panayam, pagsusulit, spontaneous at provoked autobiographies), mga account ng nakasaksi (survey ng mga mahal sa buhay, mga alaala ng mga kontemporaryo), ang pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad (pagsusuri ng nilalaman ng mga talaarawan at mga titik, pagbuo ng mga curve ng produktibo). at mga tsart ng pagsukat ng buhay).

Mga katangian ng mga pamamaraan ng talambuhay

Ang talambuhay ay nararapat na ituring na isa sa mga pinakalumang artistikong, pamamahayag at siyentipikong genre. Ang talambuhay bilang isang anyo ng siyentipikong pananaliksik at ang landas ng buhay ng isang tao bilang paksa nito ay matatagpuan sa pilosopiya, sosyolohiya, kasaysayan ng agham, sikolohiya at iba pang larangan ng humanitarian. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang bawat isa sa mga disiplinang ito ay sumusubok sa sarili nitong paraan upang sagutin ang mga tanong tungkol sa mga pangyayari at kakanyahan ng pag-iral ng tao, na nangangahulugan na hindi maiiwasang matugunan nito ang problema ng indibidwal na buhay. Sa halip, may iba pang nakakagulat: ang interes sa landas ng buhay sa bahagi ng sangkatauhan ay malinaw na hindi sapat.
Ang malay o walang malay na pagnanais na maghanap sa buhay ng ibang tao para sa mga patnubay para sa pagbuo ng sariling landas sa buhay ay isa sa mga dahilan para sa katanyagan ng biograpikal na genre pagdating sa mga kathang-isip na talambuhay, ang pangunahing layunin nito ay tiyak na magsilbi bilang isang gabay na thread at isang halimbawa para sa pagpapabuti ng sarili at pag-aaral sa sarili ng mga kabataan. Ngunit ano ang ibinibigay ng pag-aaral ng iisang buhay sa isang propesyonal na siyentipiko? Ano ang kontribusyon ng kaalamang ito sa agham? Mahirap na walang alinlangan na sagutin ang mga tanong na ito, dahil ang mga kinatawan ng iba't ibang disiplina sa agham ay naghahanap at nahahanap sa mga talambuhay ng bawat isa sa kanyang sarili at nagbabasa ng buhay ng tao sa kanilang sariling paraan.
Mga pamamaraan ng biograpikal sa sikolohiya (bagong talambuhay mula sa - buhay, - Sinusulat ko) - mga pamamaraan ng pananaliksik, pagsusuri, pagwawasto at disenyo ng landas ng buhay ng isang tao. Ang mga pamamaraan ng biograpikal ay nagsimulang mabuo sa unang quarter ng ika-20 siglo (N. A. Rybnikov, S. Buhler). Ang mga modernong pamamaraan ng talambuhay ay batay sa pag-aaral ng personalidad sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng indibidwal na pag-iral nito. Ang paggamit ng mga biographical na pamamaraan ay nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon, ang pinagmulan nito ay mga autobiographical na pamamaraan (kwestyoner, panayam, spontaneous at provoked autobiographies), mga account ng saksi, pagsusuri ng nilalaman ng mga talaarawan, mga sulat, atbp.
Sa sikolohiya, wala pa ring itinatag na opinyon tungkol sa mga layunin, layunin at pamamaraan ng paggamit ng biographical na pamamaraan. Ang patunay nito ay ang pagkakaroon ng hindi bababa sa tatlong magkakaibang kahulugan kung saan ang mismong konsepto ng "biograpikal na pamamaraan" ay ginagamit. Sa parehong oras, ang mga may-akda mismo ay madalas na hindi napagtanto na ang parehong termino sa sikolohikal na panitikan ay nagpapahiwatig ng ganap na magkakaibang mga katotohanan.
Sa pinakamalawak na kahulugan, ang biograpikal na pamamaraan sa sikolohiya ay isang espesyal na konseptong diskarte sa pag-aaral ng personalidad, batay sa ideya na ang isang tao ay isang "produkto" ng sariling talambuhay o kwento ng buhay. Maaari itong maipahayag nang maikli sa pamamagitan ng pormula na "ang personalidad ay ang landas ng buhay ng isang tao." Sa kapasidad na ito, ang pamamaraang talambuhay ay higit pa sa isang kasangkapan para sa pag-aaral ng mga indibidwal na tungkulin o mga katangian ng personalidad. Nilalaman nito ang tiyak na prinsipyo ng pagsusuri ng personalidad: sa pamamagitan ng kasaysayan ng pag-unlad at pagbuo nito.
Ang pagbabalik sa kasaysayan ng paglitaw ng pamamaraang ito, masasabi nang walang pagmamalabis na, sa esensya, ang lahat ng psychoanalysis ay batay sa paggamit ng isang biographical na diskarte sa pag-aaral ng personalidad, bagaman ang terminong ito mismo ay halos hindi ginagamit ng mga orthodox Freudian. . Gayunpaman, hindi nagkataon na nasa loob ng balangkas ng psychoanalysis na ang gayong modernong kalakaran bilang psychobiography ay ipinanganak at matagumpay na umuunlad.
Sa psychoanalysis, ang personalidad ay tiningnan bilang isang derivative ng psychologically makabuluhang mga kaganapan na naganap sa maagang pagkabata. Ang ganitong mga kaganapan ay itinuturing na iba't ibang sikolohikal na salungatan, traumatikong sitwasyon, impresyon at karanasan, na kinikilala bilang mapagpasyahan para sa mga kasunod na yugto ng personal na pag-unlad. Natunton ang kanilang papel at embodiment sa mga katangian ng isang mature na tao at ang kanyang mga aktibidad, gayundin sa nilalaman ng kanyang siyentipiko o artistikong pagkamalikhain. Ang ganitong partikular na pag-unawa sa pagpapasiya ng personal na pag-unlad, katangian ng psychoanalysis, ay lumiliko ang mga talambuhay na ginawa sa loob ng balangkas nito sa isang uri ng kasaysayan ng sakit sa isip sa halip na isang kasaysayan ng buhay.
Ang diskarte sa pagsusuri ng personalidad sa pamamagitan ng landas ng buhay nito ay ipinakita noong 20s ng ating siglo ni N.A. Rybnikov, na malawakang gumamit ng biograpikal na pamamaraan sa kanyang pananaliksik at ang walang sawang propagandista nito. Naniniwala siya na ito ay ang pag-aaral ng talambuhay, na naunawaan niya bilang ang kasaysayan ng pag-unlad ng isang kumplikadong psycho-physiological, mental at socio-psychological na mga katangian, na gagawing posible na ibunyag ang pangkalahatan at hindi nababago na mga batas ng espirituwal ng isang tao. pag-unlad. Gayunpaman, sa pagsasagawa, sa buong pagkakatugma sa mga kinakailangan ng mga unang post-rebolusyonaryong taon, ang gawain ng mananaliksik ay upang ipakita ang direkta at agarang epekto ng mga pagbabago sa lipunan (sa partikular, ang Rebolusyong Oktubre) sa pag-unlad ng indibidwal, simula sa psychophysiological properties nito at nagtatapos sa worldview, paniniwala at motibasyon. Ang landas ng buhay para kay Rybnikov ay ang kasaysayan ng pagsasakatuparan ng mga kakayahan na likas sa isang tao sa mga tiyak na socio-historical na kondisyon na pumipigil o pumapabor sa kanilang pagpapakita. Samakatuwid, ang papel na ginagampanan ng mga determinant ng landas ng buhay tulad ng panlipunang pinagmulan, materyal na mga kondisyon, mga kaganapan sa buhay panlipunan, atbp., ay pinalaki, na pinalalapit ang diskarteng ito sa sosyolohikal na pananaw ng talambuhay.
Kasabay nito, ang N.A. Itinuro ni Rybnikov ang napakalaking posibilidad ng paggamit ng biograpikal na pamamaraan upang pag-aralan ang mga kondisyon para sa pagkamit ng tagumpay sa larangan ng pagkamalikhain sa agham, na naniniwala na mayroong higit na potensyal na mga namumukod-tanging mga tao na ipinanganak kaysa sa aktwal na naging sila.
Sa kasamaang palad, ang mga pag-aaral sa talambuhay ng N.A. Ang mga gawa ni Rybnikov ay hindi nakatanggap ng kanilang karagdagang pag-unlad, bahagyang dahil wala silang isang mahusay na binuo na sikolohikal na konsepto sa ilalim ng mga ito, bahagyang dahil sila ay tila masyadong "subjective" laban sa backdrop ng objectivist tendencies sa sikolohiya na nanaig sa mga taong iyon.
Ang simula ng malalim na pag-unawa sa landas ng buhay bilang isa sa mga kategorya ng sikolohiya ay inilatag ni S.L. Rubinshtein at pagkatapos ay naging sentrong punto ng pananaliksik ni B.G. Ananiev. Sa ngayon, siya ang nagmamay-ari ng pinaka-binuo, bagama't hindi mapag-aalinlanganan, ang konsepto ng landas ng buhay bilang isang paggalaw mula sa indibidwal patungo sa personalidad. Binabalangkas din niya ang ideya ng landas ng buhay bilang isang partikular na paraan ng tao ng indibidwal na pag-unlad. Ang mga gawa nina Rubinstein at Ananiev ang naglatag ng panimulang bagong pananaw, ayon sa kung saan ang isang tao ay hindi lamang produkto ng kanyang talambuhay, kundi pati na rin ang paksa nito, ibig sabihin, isang aktibong tagalikha.

Konklusyon

Ang isang biographical na pag-aaral ng isang tao, ang kanyang landas sa buhay at pagkamalikhain ay isang uri ng makasaysayang pananaliksik sa anumang larangan ng kaalaman - kasaysayan ng sining, kasaysayan ng agham at teknolohiya, sikolohiya, atbp.
Sa isang komprehensibong pag-aaral, ang biographical na pamamaraan ay umiiral sa isang monographic na bersyon.
Sa ontopsychology, ang biographical na pamamaraan ay nagiging isang sikolohikal na pag-aaral ng panlipunang pag-iral ng indibidwal. Dito, sa pangkalahatang mga termino, ang kasaysayan ng isang tao ay itinuturing bilang isang butil ng isang panahon, ang mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng isang landas ng buhay sa makasaysayang panahon, ang pag-asa sa mga yugto ng "kulminasyon" at "pagtatapos" ng buhay sa "simula", ang dinamika ng edad ng pagkamalikhain na may kaugnayan sa propesyon at panahon, ang pagmuni-muni ng talambuhay sa subjective na tao sa mundo, ang "produktibidad" ng landas ng buhay.
Ang biographical na pamamaraan ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga ideyalistang teorya - psychoanalysis ni Z. Freud, personalism ni V. Stern, "pag-unawa" sa sikolohiya ni V. Dilthey, humanistic psychology. Sa domestic psychology, ang mga pundasyon ng isang siyentipikong pag-unawa sa landas ng buhay bilang isang socio-historical na anyo ng indibidwal na pag-iral at pag-unlad ng tao ay nilikha. Sa kasalukuyan, sa bagay na ito, ang mga isyu tulad ng mga pattern ng pag-unlad sa buong buhay ng isang indibidwal, ang likas na katangian ng landas ng buhay at buhay panlipunan, ang pagmuni-muni ng istraktura ng talambuhay sa kamalayan sa sarili ng paksa ng buhay, ang Ang sikolohikal na oras ng indibidwal sa isang biograpikal na sukat ay tinalakay, ang mga bagong "pamamaraan" para sa pagsukat ng mga biograpikong penomena ay iminungkahi, hal causometry, multivariate statistical biographical analysis.
Mga tiyak na tampok ng pamamaraang talambuhay.
Una, ito ay makasaysayang pinagmulan, dahil ito ay lumipat sa sikolohiya mula sa mga makasaysayang agham. Ang koneksyon sa kanila ay maaaring masubaybayan sa mga tampok tulad ng makabuluhang retrospectiveness, pamamagitan ng mga mapagkukunan, nagsusumikap para sa pagkakumpleto ng muling pagtatayo ng nakaraan, pagiging malapit sa sining. Ang sikolohikal na talambuhay ay humihiram ng ilang partikular na pamamaraan mula sa pinagmulang pag-aaral. Ang pangunahing bagay ay ang mismong bagay ng pamamaraang talambuhay - ang landas ng buhay - ay likas sa kasaysayan. Pareho sa mga makasaysayang agham at sa sikolohikal na talambuhay, ang pangunahing yunit ng pagsusuri ay ang kaganapan.
Pangalawa, ang biographical na pamamaraan ay walang alinlangan na kabilang sa mga genetic. Sa bagay na ito, ito ay katulad ng isang eksperimental na longitudinal na pag-aaral. Dahil sa likas na retrospective nito, maaaring bahagyang palitan ng biographical na pamamaraan ang longitudinal na pamamaraan, kapag hindi posible na direktang pag-aralan ang pag-unlad taon-taon sa mahabang panahon.
Pangatlo, ang mga katotohanan ng landas ng buhay, bilang panuntunan, ay hindi maaaring kopyahin sa mga kondisyon ng laboratoryo - maaari lamang silang muling itayo. Ang biograpikal na pamamaraan, na naglalayong ang tunay na proseso ng buhay ng indibidwal, ay nakikilala sa pamamagitan ng "naturalness" nito. Ang biographer, tulad ng tagamasid, ay hindi nakikialam sa takbo ng mga pangyayari. Ang mga biographical na katotohanan ay maaaring ituring bilang mga tagapagpahiwatig ng buhay ng mga istruktura ng personalidad.
Pang-apat, ang biographical na pamamaraan, na gumagana sa mga molar unit - mga kaganapan, aksyon, pangyayari, atbp., na naglalayong tuklasin ang "batas" ng indibidwalidad ng taong pinag-aaralan, ay sintetiko, at sa parehong oras ay higit na naglalarawan. Gayunpaman, ang biographical na pamamaraan ay may sariling mga pamamaraan ng pagsusuri at ang mga sukat ay posible.
Sa wakas, ang biographical na pamamaraan ay nag-iilaw hindi lamang sa layunin na bahagi ng buhay, kundi pati na rin ang mga karanasan sa panloob na mundo, kung saan mayroon ding mga kaganapan. Sa monographic na bersyon nito, ang pamamaraan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalagayang-loob, kung maaari mong tawagan ang tampok na ito sa ganoong paraan. Kadalasan, ang mga alaala, mga liham, mga talaarawan ay nasa likas na katangian ng isang pag-amin, at pagkatapos ay ang mga subjective na kadahilanan ay gumagana lalo na makapangyarihan - mga mekanismo ng pagtatanggol, ang impluwensya ng mga motibo, isang reaksyon sa mananaliksik, mga pagbaluktot ng memorya. Dito mataas ang antas ng subjectivity, kaya talamak ang problema sa validity, reliability, accuracy ng biographical method.
Sa mga tuntunin ng pagtagumpayan sa mga pagkukulang ng pamamaraan (gayunpaman, ang mga kamag-anak: laboriousness, descriptiveness, subjective distortions), ang mga pag-aaral sa sikolohiya ng mga alaala, self-consciousness, at psychognosis ay mahalaga.
Ang pagiging kumplikado ng pamamaraan, ibig sabihin, ang paggamit ng iba't ibang mga pinagmumulan ng talambuhay at mga tiyak na pamamaraan, ay nagsisilbi upang madaig ang suhetibismo sa biograpikal na pananaliksik. Kapaki-pakinabang na ihambing ang biograpikong data sa mga pamantayan at uri na nakuha ayon sa istatistika mula sa malalaking sample. Ang objectivity ng biographical na pamamaraan ay tumataas kapag ang mga materyales ay tinalakay sa mga espesyalista sa isang uri ng mga klinikal na kumperensya, kapag ang parehong mga tao ay pinag-aralan nang magkatulad ng iba't ibang mga mananaliksik. Para sa karagdagang pag-unlad ng biographical na pamamaraan, ang mga espesyal na metodolohikal na eksperimento ay lubhang kailangan kung saan ang mga kakayahan sa pag-iisip ng iba't ibang mga biograpikal na pamamaraan ay maihahambing.
Kasabay nito, ang mga multilateral na koneksyon ng istraktura ng personalidad, na kinakatawan ng talento at karakter, at ang landas ng buhay ay tumutukoy sa lugar ng mga integral formations na ito sa bilog ng mga problema sa biograpikal: ang mga ito ay resulta ng landas ng buhay at mga regulator nito, bukod pa rito , sila ang batayan ng paglikha ng buhay.
Ang pag-aaral ng biographical phenomena ay hindi lamang teoretikal kundi praktikal din ang kahalagahan. Ang pag-unawa sa mga batas ng buhay at landas ng buhay, ang isang tao ay maaaring mas mahusay na isipin ang pinakamahusay na pagpipilian para sa kanyang sariling pag-unlad, matukoy ang kanyang landas sa buhay. Ang pag-unawa sa papel ng indibidwal sa pagpaplano at pagpapatupad ng landas ng buhay ay nag-aambag sa isang mas responsableng saloobin patungo dito, ang pagnanais na magtakda ng mga seryosong layunin sa buhay at makamit ang kanilang pagpapatupad.

Mga direksyon

at mga pamamaraan ng pagsasaliksik sa personalidad

Nikolai Rybnikov

BIOGRAPHICAL METHOD SA PSYCHOLOGY**

Pamamaraan ng talambuhay - isang bagong paraan ng sistematikong pag-aaral ng buhay kaisipan

Ang Dakilang Digmaan at ang mga sumunod na pangyayari ay yumanig sa ilang lawak sa karaniwang ideya ng papel ng indibidwal sa proseso ng pagbuo ng buhay. Ang papel na ito ay naging hindi maihahambing na mas malaki kaysa sa karaniwang iniisip; Ang isang tiyak na impluwensya sa kurso ng proseso ng kasaysayan ay dapat na walang alinlangan na maiugnay sa inisyatiba ng mga indibidwal na personalidad, ang kanilang kalooban, ang kanilang personal na enerhiya. Ang prosesong ito ay hindi lamang resulta ng mga impersonal na puwersa na napapailalim sa minsan at para sa lahat ng itinatag na batas.

Totoo, ang modernong buhay ay kasabay nito ay nagsiwalat ng isang kapansin-pansing kahirapan ng malalakas na personalidad na may kakayahang maging tunay na mga pinuno ng masa. Ngunit kasabay nito ay ipinakita nang may kamangha-manghang kalinawan na ang masa ay gustong mamuno, gusto nilang sumunod. Ang mga katotohanang ito, tila, ay dapat na nag-udyok sa atin na muling isaalang-alang ang ating saloobin sa mga dakilang personalidad ng nakaraan at hinaharap, ibig sabihin, sa hinaharap na hinaharap.

* Inilathala ni: Rybnikov N. Pamamaraang talambuhay sa

sikolohiya // Sikolohiya at mga bata. Siyentipiko at sikat na magasin. - 1917. - Bilang 6-8. - S. 1-14.

MGA PERSONAL NA PAG-UNLAD

Unawain ang pagkatao ng tao sa kabuuan

mga tagabuo ng buhay. Ang problema ng pagtuturo sa "mga pinuno" ay dapat na maging isa pang problema sa ating "impersonal" na panahon. Kakatwa, ngunit mas binibigyang pansin ng modernong pedagogy ang mga atrasadong bata na may kapansanan kaysa sa mga mahuhusay na bata. Mayroon pa kaming napakakaunting impormasyon tungkol sa mga batang may likas na matalino na higit sa karaniwan sa kanilang pag-unlad. Ang impormasyong ito ay bumagsak sa ilang talambuhay na tala tungkol sa pagkabata at kabataan ng mga dakilang tao at napakakaunting mga obserbasyon sa pag-unlad ng mga batang may likas na matalino. Ang mga obserbasyon na ito ay kailangan pa ring ma-verify mula sa gilid ng panahon, dahil hindi pa tayo sigurado na ang maagang pag-unlad ay isang garantiya ng talento kahit na sa pagtanda. Tulad ng para sa biographical data; pagkatapos ay dapat silang isailalim sa maingat at sistematikong pag-unlad nang eksakto mula sa punto ng view ng tanong na iniharap sa itaas. Kamakailan lamang na ang isang pagtatangka ay ginawa upang kumuha ng tulad ng isang siyentipikong diskarte sa biographical na materyal, at isang bagong paraan para sa sistematikong pag-aaral ng buhay saykiko, ang biographical na pamamaraan, ay nakabalangkas. Ang pamamaraang ito, na umuusbong pa lamang, ay nangangako na magiging lubhang mabunga para sa ilang mga disiplina - at higit sa lahat para sa agham na nag-aaral sa espirituwal na mundo ng tao - sikolohiya.

Para sa isang psychologist, ang sistematikong pag-aaral ng isang malaking bilang ng mga talambuhay ay makakatulong, una sa lahat, upang maunawaan ang pagkatao ng tao sa kabuuan, dahil ang pang-eksperimentong, pang-eksperimentong pag-aaral ay karaniwang tumatalakay sa ilang partikular na bahagi ng isang naibigay na personalidad. Ang holistic, panloob na mundo ng isang personalidad ng tao, na nagkakaisa sa sarili nito, ay kadalasang lumalabas sa gayong eksperimentong pag-aaral ng mga pira-pirasong elemento ng personalidad na ito.

Sa batayan ng mga pira-pirasong data na natatanggap ng eksperimentong sikolohiya kapag pinag-aaralan ang mga indibidwal na aspeto ng psyche, walang kapangyarihan na muling likhain ang personalidad, dahil sa espirituwal na mundo ang kabuuan ay hindi katumbas ng kabuuan ng mga termino. Ang "aroma ng indibidwalidad" ay nawala sa isang artipisyal na pagbawas sa isang kabuuan ng kung ano ang dapat isaalang-alang sa isang tiyak na konteksto, laban sa background ng isang holistic na karanasan ng personalidad tulad nito. Dagdag pa, ang eksperimental na pag-aaral ng personalidad ay tumatalakay sa patuloy na pagbabago, hindi permanenteng pagpapakita ng isang panig ng isang partikular na personalidad sa, wika nga, "dynamic" na estado nito. Ang biographical na materyal, na patuloy na naglalarawan dito o sa taong iyon, ay ginagawang posible na isaalang-alang ang taong ito sa tapos na anyo nito, sa kanyang "static"

Pamamaraan ng Talambuhay sa Sikolohiya ng Mga Indibidwal na Pagkakaiba

Pamamaraan ng talambuhay sa sikolohiya ng pagkamalikhain

kundisyon. Isinasaalang-alang bilang isang bagay ng pag-aaral ang isang hiwalay na kababalaghan ng buhay ng kaisipan, ang sikolohiyang pang-eksperimentong ito ay artipisyal na hinila palabas mula sa tuluy-tuloy na daloy ng buhay ng kaisipan at sa gayo'y ginagawang mahirap na magtatag ng isang sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at ng nakaraang kalagayan ng kaisipan, na gumuhit ng isang solong, integral. , sunud-sunod na pagbabago ng mundo ng mental phenomena, ang talambuhay ay nagbibigay ng maraming mga pakinabang, upang linawin ang sanhi ng relasyon sa pagitan ng buhay, tunay na mga katotohanan ng espirituwal na mundo sa kanilang natural na pagpapakita. Sa wakas, ang pag-aaral ng talambuhay ay nagpapahintulot sa psychologist na tingnan ang mga aspeto ng kaluluwa na hindi naa-access sa pinaka-sopistikadong eksperimentong pagmamasid.

Ngunit hindi lamang sa pangkalahatang sikolohiya, ang pamamaraang biograpikal ay nangangako na magbibigay ng maraming mahahalagang karagdagan sa mga resultang nakuha ng karanasan.

Ang sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba ay maaaring umasa na makamit ang hindi bababa sa tulong ng pamamaraang ito. Ang sikolohikal na pagsusuri sa mga pagkakaibang ito ay palaging nahaharap sa kakulangan ng tiyak na materyal kung saan maaaring subukan ng isa ang isa o isa pang teorya, bakas ang ugnayan ng iba't ibang katangian ng pag-iisip. Pinilit ng sitwasyong ito ang characterologist na madalas na bumaling sa tulong ng mga artist ng salita, sa mga artistikong larawan na kanilang nilikha. Ngunit gaano man katotoo at tipikal ang mga larawang ito, gayunpaman, ang mga ito ay mga produkto ng pagkamalikhain ng isang partikular na manlilikha at nagtataglay ng selyo ng kanyang sariling katangian; palaging mayroong maraming arbitrary, kathang-isip sa kanila. Sa anumang kaso, ang biographical na materyal, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay nagbibigay ng isang mas tunay, makatotohanan, hindi gaanong di-makatwirang paglalarawan ng tunay na buhay ng bayani, at hindi isang paglalarawan na na-refracte sa pamamagitan ng prisma ng pagkamalikhain ng arbitrariness ng manunulat.

Ang biographical na pamamaraan ay nangangako din ng maraming para sa pag-aaral ng sikolohiya ng pagkamalikhain, pagpapakilala sa psychologist sa mga recesses ng laboratoryo ng pagkamalikhain, pagpapakilala sa kanya sa mga aspeto ng pag-iisip ng lumikha na hindi niya maihayag sa tulong ng anumang iba pang mga pamamaraan. . Ang talambuhay ni Toulouse ni Zola ay lubhang nakapagtuturo sa bagay na ito.

Tungkol sa pagkamalikhain ng mga bata, ang pamamaraang talambuhay ay ginamit nang higit sa isang beses at nagbigay ng mahusay na mga resulta. Kaya't may kaugnayan sa mga guhit ng mga bata, sa tulong ng biographical na pag-aaral, posible na maunawaan ang mga "doodle" ng mga bata, upang tumagos sa isang uri ng

Pamamaraan ng talambuhay sa genetic psychology

mundo ng mga karanasan sa pagkabata. Isang programa din ang ginawa para sa ganoong sistematikong koleksyon ng mga guhit ng parehong bata sa loob ng mahabang panahon*.

Pagkilala sa bawat hakbang sa proseso ng pag-unlad

Biographical na Paraan sa Applied Psychology

personalidad, ang biographical na pamamaraan ay walang alinlangan na nagbibigay ng maraming halaga para sa genetic psychology. Mayroon kaming isang bilang ng mga talambuhay ng "maliit na lalaki", ito ay "mga talaarawan ng ina", mayroon ding binuo na pamamaraan para sa pagmamasid sa pagbuo ng kaluluwa ng isang bata.

Ang pag-aaral ng buhay ng maraming pinuno sa iba't ibang larangan ay makakatulong na isaalang-alang ang kanilang karanasan sa buhay para sa mga susunod na henerasyon, iyon ay, walang alinlangan na nagbibigay ito ng mahalagang materyal para sa inilapat na sikolohiya. Ano, halimbawa, ang mayamang materyal na ibibigay sa pamamagitan ng pag-aaral ng talambuhay sa usapin ng pagtiyak sa mga dahilan ng tagumpay ng ilang tao sa ito o sa larangang iyon, sa isang kilalang propesyon! Pagkatapos ng lahat, ang bawat propesyon ay gumagawa ng natural na pagpili sa mga pinaka-angkop para dito. Kung pinag-aaralan natin ang isang malaking bilang ng mga kinatawan ng isa o ibang propesyon mula sa kategorya ng mga matagumpay na tao, maaari nating maitatag ang pagkakaroon ng ilang mga kadahilanan na tumutukoy sa tagumpay ng mga taong ito sa propesyon na ito. Kaya, tila posible na malaman ang istraktura ng "uri ng propesyonal", upang malaman ang mga kinakailangan na kinakailangan para sa tagumpay sa isang partikular na propesyon. Sa anumang kaso, ang pag-aaral ng talambuhay mula sa puntong ito ng pananaw ay maaaring makapagturo sa maraming aspeto. Sa mga yapak ng isang solong tao na malinaw na ipinakita ang kanyang sarili sa isang tiyak na propesyon, marami ang susunod at, na nahawahan ng inspirasyong kapangyarihan ng imahe, mas maaga nilang mahahanap ang kanilang sarili, magagawang malikhaing ihayag ang kanilang pagkatao. Sa usapin ng pagpapasya sa sarili, ang mga talambuhay ng mga taong matagumpay na nagpakita ng kanilang sarili sa isa o ibang larangan ay lalong magiging kapaki-pakinabang. Ang paghahanap ng mga dahilan para sa tagumpay ng mga indibidwal na ito, na nagpapahiwatig ng mga katangian ng pag-iisip na nagpasiya sa kanilang tagumpay, pagtukoy sa mga paraan kung saan natagpuan ng taong ito ang kanyang sarili at malikhaing inihayag ang kanyang bokasyon - lahat ng ito ay makakatulong lamang upang linawin ang kanyang sariling mga pag-aari, ang kanyang bokasyon. Walang alinlangan, para sa inilapat na sikolohiya, ang biograpikal na pamamaraan sa hinaharap ay makakapagbigay ng higit pa kaysa sa eksaktong naibigay na ng pananaliksik sa laboratoryo. Sa ilang mga paraan talambuhay

* Ang nasabing programa para sa pagkolekta ng mga guhit ng mga bata ay binuo ng Pedagogical Museum ng Teacher's House ("Paano mag-aral ng isang bata." "Library of the Pedagogical Museum").

MGA PERSONAL NA PAG-UNLAD

Pamamaraan ng Talambuhay sa Sikolohiya ng Kasarian

Ang biographical na pamamaraan sa psychoanalysis

ang materyal ay mas nakapagtuturo kumpara sa iba pang datos ng siyentipikong sikolohiya. "Upang maunawaan ang buhay ng tao ng sarili at ng iba pa sa kasalukuyang panahon," sabi ni Frank, "kailangan na pag-aralan ang mga gawa ng sining, mga liham at talaarawan, mga talambuhay at mga kasaysayan, at hindi ang siyentipikong panitikan ng sikolohiya. Dostoevsky at Tolstoy, Maupassant at Ibsen, Flaubert, Goebbel, Amiel sa kanilang mga talaarawan at liham, Corneille, Mommsen at Klyuchevsky - ito lamang ang mga guro ng sikolohiya sa ating panahon.

Ang paghahambing na sikolohiya ng mga kasarian ay maaari ding pagyamanin ng napakahalagang impormasyong nakuha sa tulong ng pamamaraang talambuhay. Pagkatapos ng lahat, hanggang ngayon ang tanong na ito ay madalas na nalutas sa batayan ng ilan, napakakaunting mga obserbasyon, o sa tulong ng isang pagsusuri ng mga artistikong uri. Sa tanong ng sikolohiya ng mga kababaihan, maaari lamang pangalanan ang gawain ng Geimans, na sumusubok na lapitan ang solusyon ng isyu sa isang siyentipikong paraan. Oo, at ang paraang ito ay palatanungan, hindi malaya sa napakaraming makabuluhang pagkukulang. Siyempre, ang isang pagsusuri ng marahil isang malaking bilang ng mga talambuhay ng mga kalalakihan at kababaihan ay maaaring isulong ang pag-aaral ng comparative psychology ng mga kasarian.

Ang eksperimentong pag-aaral ng buhay ng kaluluwa ay tumatalakay sa pag-unawa sa mga karanasan ng iba. Ngunit gaano man katumpak at banayad ang obserbasyon ng isang bihasang psychologist o isang mahuhusay na manunulat, gayunpaman, ni isa o ang isa ay hindi kailanman magagawang tingnan ang kaluluwa ng ibang tao sa ganoong kalaliman na ang isang tao mismo ay maaaring tumagos sa kanyang sariling kaluluwa. Kaya naman ang biographical, at lalo na ang autobiographical, na materyal ay ginagawang posible na tingnan ang mga aspeto ng kaluluwa na hindi naa-access sa ordinaryong pagmamasid. Para sa psychoanalysis ang ganitong uri ng materyal ay maaaring magbigay ng higit na marami. At para sa isang bilang ng iba pang mga sangay ng espesyal na sikolohiya (etniko, atbp.), ang biographical na pamamaraan ay nangangako na hindi gaanong mabunga.

biograpikal na pamamaraan sa

agham pangkasaysayan

Kasama ng sikolohiya, ang pag-aaral ng malaking bilang ng mga talambuhay ng mga personalidad ng tao sa iba't ibang panahon, mga tao, mga klase, mga posisyon, atbp., ay magpapatunay na lubhang mabunga para sa kasaysayan.

Sa pag-aaral ng espirituwal na buhay ng nakaraan, ang mga talambuhay ng mga pinaka-karaniwang kinatawan ng isang partikular na panahon ay lubhang mahalagang materyal.

pamamaraang talambuhay

sa pag-aaral ng pagmamana

Ang pang-edukasyon na pag-andar ng pamamaraang talambuhay

Halimbawa, si Rozhkov, sa kanyang Survey of Russian History mula sa Sociological Point of View, ay sumusunod sa landas na ito ng pananaliksik: upang makilala ang isa o ibang panahon, kinukuha niya ang pinakamataas na uri ng pag-unlad na nakamit ng panahong ito. Ang buhay ng mga dakilang tao ay isa sa pinakamahalaga at pinakakahanga-hangang anyo ng makasaysayang pagtatanghal. Sa halimbawa ni Klyuchevsky, makikita kung gaano kalaki ang impluwensya ng pag-aaral ng makamundong panitikan sa kasiglahan ng isang makasaysayang imahe.

Ayon sa parehong Klyuchevsky, "ang mental na paggawa at moral na gawa ay palaging mananatiling pinakamahusay na tagapagtayo ng lipunan, ang pinakamakapangyarihang makina ng pag-unlad ng tao." Ipinahayag ni Goethe ang parehong ideya nang sabihin niya na "ang isang mahusay na personalidad ay pumasa sa kultura ng mga tao."

Hindi gaanong mabunga ang pag-aaral ng isang malaking bilang ng mga talambuhay para sa agham pang-ekonomiya, pedagogy, kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay, kasaysayan ng kultura, kalakalan, teknolohiya, at para din sa kasaysayan ng agham sa pangkalahatan. Marami ring nakapagtuturo na impormasyon sa lugar na ito ay matatagpuan din para sa paglutas ng problema ng pagmamana, likas na kakayahan, at patolohiya. Kung gaano kabunga ang pamamaraang ito para sa pag-aaral ng pagmamana ay lubhang nakakumbinsi na ipinakita sa aklat ng prof. R. Sommer: "Ang pag-aaral ng mga pamilya at ang doktrina ng pagmamana", kung saan sinusubaybayan ng may-akda ang kasaysayan ng isang pamilya para sa labinlimang buong henerasyon. Ang gawain ni Sommer ay ang unang karanasan sa direksyon na ito, dahil hanggang ngayon ang problema ng pagmamana ay pinag-aralan pangunahin sa tulong ng mga natural na pamamaraang pang-agham. Bilang isang malayang disiplina, ang pag-aaral ng mga apelyido at pamilya ay nangangailangan ng mahaba at sistematikong gawain ng maraming henerasyon. Ang mas maagang pag-iingat at pagkolekta ng mga nauugnay na materyal ay sinimulan, ang mas matibay na mga resulta ay maaaring asahan mula sa mga disiplina na interesado sa pag-iingat ng mga naturang materyales. Ang pag-aaral ng maraming talambuhay ng mga taong may likas na matalino ay ginagawang posible na ihambing kung gaano kalaki ang pangkalahatang antas ng pagiging likas na kakayahan ng mga indibidwal na maaaring lumampas sa average na antas at kung gaano kalayo ang indibidwal na likas na kakayahan ay maaaring lumihis mula sa karaniwang antas ng pagiging likas na matalino.

Marami ang nasabi tungkol sa napakalaking kahalagahan ng pagkilala sa mga talambuhay ng mga dakilang tao ng inang bayan para sa nakababatang henerasyon. Ngunit gayon pa man, napakakaunti pa rin at hindi sistematikong ginagamit ng paaralan ang materyal na ito bilang isang paraan ng impluwensyang pang-edukasyon. Ito ay lalo na kapansin-pansin na may kaugnayan sa Russian

Ang pedagogical na kahalagahan ng biographical na pamamaraan

paaralan. Ang mga eksperimento at obserbasyon sa bagay na ito ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang mga kabataang Ruso ay nakarinig ng kaunti tungkol sa kanilang mga pambansang bayani at kaunti lang ang nabasa tungkol sa kanila. Ang mga Amerikano, Swedish, Swiss at iba pang mga mag-aaral ay nagpapakita ng medyo mas malaki, ngunit hindi pa rin sapat na kamalayan. Ngunit tiyak sa paaralan na tungkulin na dalhin ang bata sa pakikipag-isa sa mga dakilang kaluluwa, na kung saan ang halimbawa ng bata ay maaaring inspirasyon, dapat niyang, sa pamamagitan ng mga halimbawa ng mga dakilang gawa ng malalakas na personalidad na nagawang isagawa ang mga gawaing ito. , magbigay ng inspirasyon sa kanya ng isang ideya ng mas mataas at mas mahusay na bagay na dapat niyang pagsikapan. Para sa layunin ng edukasyon, sabi ni Münsterberg, ay bigyan ang mga lalaki at babae ng pagnanais at kakayahang mag-ambag sa pagsasakatuparan ng mga ideal na halaga. Siyempre, ang mungkahing ito sa bahagi ng paaralan ay dapat gawin sa isang anyo na naa-access sa konkretong kaisipan ng bata, ibig sabihin, sa anyo ng isang halimbawa, isang imahe, isang talambuhay, na inangkop sa paglalahad nito sa mga kasalukuyang interes ng bata. . Kung ang paaralan ay hindi pa sistematikong nagawa sa ngayon, kung gayon ang isa sa mga dahilan para dito ay ang kakulangan ng angkop na materyal, hindi sapat na atensyon sa materyal na pang-edukasyon na ito. Ang materyal na ito ay dapat likhain sa pamamagitan ng maingat na pag-aaral at pagpili ng naturang mga talambuhay, ang impluwensya nito ay magiging kanais-nais sa isang paraan o sa iba pa.

Hanggang sa kamakailan lamang, ang intelektwal na Ruso ay kadalasang may maling pag-uugali sa kanyang katutubong nakaraan at sa mga pinuno nito: ang nakaraan sa kanyang mga mata ay karapat-dapat sa paghamak, ang pinakamaliit na sulyap ng malusog na pagkamakabayan ay tiyak na libakin nang maaga o kinuha sa ilalim ng hinala mula sa pananaw ng kanilang katapatan. Ang ganitong saloobin sa mga dakilang tao ng inang bayan ay nilinaw kung bakit ang kanilang pambansang kahalagahan ay hindi gaanong alam ng mga mag-aaral ng ating paaralan. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamaliit na sulyap ng isang malusog na damdaming makabayan sa isang pampublikong pigura o isang siyentipiko ay napakasipag na nakakubli sa mga talambuhay na iyon na itinuturing na katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng "progresibong" pa rin na pag-iisip ng pedagogical ng Russia.

"Sa pagbabasa ng mga talambuhay ng iba't ibang kilalang tao sa Kanlurang Europa noong ika-18-18 siglo," sabi ni A. Skabichevsky, "nakikita natin kung gaano kalaki ang papel na ginampanan ni Plutarch sa kanilang kabataan sa kanyang paghahambing na mga talambuhay ng mga dakilang tao at mga bayani noong unang panahon: nagmamadali sila. tungkol kay Plutarch, nangarap at nag-rave tungkol sa kanya bilang mga bayani." Ang ating kabataan

Psychography - paglalarawan ng kaluluwa

Analytical na pamamaraan at pangkalahatang pamamaraan ng psychography

hindi na nagagalak ang lipunan tungkol sa mga bayani ng nakaraan, sa paaralan ang "kulto ng mga bayani" ay binibigyan ng napakaliit na espasyo, at ang binata ay napilitang lumiko sa paghahanap ng mga halimbawa ng mga mahuhusay na personalidad sa panitikan ng uri ng Pinkerton, marahil ang aming Ang mga kaganapan ay magbabago sa ating pananaw sa papel ng indibidwal sa kasaysayan, at sa kahalagahan ng talambuhay ng mga dakilang tao bilang isang paraan ng impluwensyang pang-edukasyon.

Kaya, ang isang sistematikong komprehensibong siyentipikong pag-aaral ng maraming talambuhay hangga't maaari ay ang gawain na inilalagay ng modernidad bilang susunod na problema. Kamakailan, isang paraan din ang binalangkas para sa paglutas ng problemang ito - ito ay ang tinatawag na "psychography". Ang ibig sabihin ng Psychography, sa katunayan, ay "paglalarawan ng kaluluwa." Upang mabigyan ang paglalarawang ito ng isang sistematikong katangian, ang isang pamamaraan ay iginuhit na naglalaman ng isang listahan ng lahat ng mga pangunahing tampok at katangian na mahalaga sa pag-aaral ng sariling katangian. Ang ganitong "psychological card", "psychogram" ay, sa isang paraan, isang sikolohikal na litrato. Mahusay na nakumpleto, ang mga scheme na ito ay lubos na maginhawa at mahalagang materyal para sa karagdagang pagproseso, para sa pag-uuri, para sa interpretasyon at pag-unawa ng mga personalidad.

Ang pagsusuri sa personalidad batay sa isang paunang natukoy na sikolohikal na pamamaraan ay tinatawag na analytical na pamamaraan. Nagkaroon kami ng ilang mga pagtatangka sa pagbubuo ng gayong mga pakana upang bigyan ang obserbasyon ng isang sistematiko at siyentipikong katangian. Ang ilan sa kanila ay nagsisikap na gawing mas kumpleto ang pagmamasid na ito, upang bigyan ang psychogram ng isang kumpletong karakter. Ganyan ang pakana ni Stern, na pinagsama-sama niya sa pakikipagtulungan nina Lipman at Baade, ngunit ang pagpuno sa gayong "pangkalahatang psychographic scheme" ay nagpapakita ng napakalaking kahirapan, dahil ang isang tao ay kailangang harapin ang isang malaking bilang ng mga pag-aari ng ito o ng indibidwal na iyon. Iyon ang dahilan kung bakit dapat mas gusto ng isa ang pamamaraan ni Lazursky, na nagtatapos sa isang listahan ng pinakamahalagang katangian ng personalidad. Sa kaibahan sa mga pangkalahatang iskema na ito, na pangunahing minarkahan mula sa pangkalahatang sikolohikal na pananaw, ang mga iskema ng ganitong uri ay maaaring maging mas espesyal na kalikasan. Kaya, mula sa isang pedagogical point of view, ang isang tao ay maaaring magbalangkas ng isang pamamaraan na dapat magsama ng mga katangian na lalong mahalaga sa mga tuntunin ng pagpapalaki, ibig sabihin, pagkilala sa kakayahan ng mag-aaral na tumanggap ng pagpapalaki at edukasyon. Ito ay

"Goal-descriptive" na paraan ng psycho-graphy

isa nang "espesyal na pamamaraan" na isinasaalang-alang ang isang tao mula sa punto ng view ng isang tiyak, layunin.

Ang "goal-descriptive" na paraan ng psychography ay nilalayong imbestigahan ang partikular na talento ng ito o ang paksang iyon. Sa kasong ito, ang isa o isang bilang ng mga nauugnay na katangian ay kinuha bilang isang panimulang punto upang malaman, batay dito, ang iba pang mga katangian na nauugnay sa pangunahing isa. Madalas nating ginagamit ang ganitong uri ng "purpose-descriptive" na aparato sa pang-araw-araw na buhay kapag sinasabi natin tungkol sa isang tao na siya ay isang mahusay na tagapagsalita, musikero, guro, atbp. ang pangunahing katangian ng karakter na ito, gaya ng ipinahiwatig. Oo, at bilang isang pang-agham na pamamaraan - ang pamamaraang ito ay nagsisimula mula sa isang tiyak na ideyal, layunin, bokasyon, mula sa punto ng pananaw kung saan ang mga katangian ng paksa ay ibinigay, ito ay itinatag kung hanggang saan ang bokasyon na ito, perpekto ay naaayon sa pangunahing katangian ng indibidwal. Ang pagsusulatan ng mga likas na katangian, ang nangingibabaw na interes ng indibidwal at ang kanyang panlabas, propesyonal na aktibidad ay gumagawa ng ganitong uri, sa terminolohiya ni Propesor Lazursky, na "dalisay". Kung, sa kabilang banda, ang mga panlabas na kondisyon ay humahadlang, sugpuin, at binabaluktot ang pagpapakita ng mga tunay na aspeto ng isang partikular na personalidad, kung gayon ang ganitong uri ay matatawag na "perverted." Depende sa kakayahang umangkop ng isang uri o iba pa sa mga kondisyon sa kapaligiran, nakikilala ni Lazursky ang tatlong posibleng antas: ang pinakamababa (hindi sapat na inangkop), ang gitna at ang pinakamataas (nakikibagay). Ang gawain ng mananaliksik na gumagamit ng "goal-descriptive" na pamamaraang ito ay upang mahanap ang mga landas na sinundan ng indibidwal sa pagtuklas ng kakayahang ito, iyon ay, ang mga landas na batayan kung saan ang isa o isa pang perpektong imahe ay nilikha, isang bokasyon ay umunlad. Ang pamamaraang ito, samakatuwid, ay sumusubok na malaman kung anong mga katangian ang lalong kanais-nais para sa isang naibigay na pagtawag at kung ang mga ito ay naroroon sa isang partikular na paksa. Nangangako ang pamamaraang ito na magiging lalong mabunga mula sa punto ng view ng inilapat na sikolohiya.

Katangian Parehong pamamaraan ng psychography na inilarawan sa itaas - at pagsusuri -

indibidwal na personalidad, at target - ibig sabihin upang makilala ang isang indibidwal, at ang analytical ay naglalarawan nito sa batayan ng isang sikolohikal na pamamaraan, habang ang layunin-naglalarawan ay sa pamamagitan ng paghahambing sa isang tiyak na ideal. Ngunit pananaliksik

Ang mananaliksik ay maaari ring itakda sa kanyang sarili ang layunin ng paghahambing ng iba't ibang tao, pagtatatag ng mga tipikal na katangian na katangian ng isang buong kategorya ng mga tao, o pagtiyak ng mga pagkakaiba sa istruktura ng kanilang pag-iisip. Ang paraan ng pag-uuri na ito ay binubuo sa katotohanan na ang mga tao, na may kaugnayan sa mga pangunahing katangian ng karakter, ay ipinamamahagi sa ilang mga klase.

Ang ilang partikular na mahalagang katangian ng kaisipan ay kinuha bilang batayan para sa paghahati. Ang ganitong tanda sa ilang mga klasipikasyon ay ang bilis ng proseso ng pag-iisip.

Batay sa property na ito, nakikilala ni Baldwin ang mga uri ng mobile (mabilis na tumutugon) at sensitibo (mabagal na tumutugon). Batay sa parehong prinsipyo, hinati ni Ostwald ang mga siyentipiko ayon sa kanilang uri ng trabaho sa "classics" at "romantics". Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng mga pangunahing uri batay sa isa sa mga pinakamahalagang katangian ng isang mental na karakter, ang mananaliksik ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng bawat isa sa mga pangunahing uri, gamit ang mga analytical na pamamaraan.

Ang isang tipikal na halimbawa ng trabaho sa paraang ito ay ang pag-aaral ni Heiman. Upang masubukan ang ilan sa kanyang mga pagpapalagay tungkol sa ugnayan sa pagitan ng iba't ibang katangian ng pag-iisip, pinag-aralan ni Geimans ang 110 talambuhay ng mga sikat na pigura sa iba't ibang larangan: 40 makata at nobelista, 2 artista, 12 pilosopo, 15 naturalista at doktor, 4 mananalaysay, 12 teoretikal at praktikal. figure, 2 pinuno ng militar, 18 kriminal at 5 iba pa. Sa 110 talambuhay na ginamit ng mga Gayman, 94 ang lalaki at 16 ang babae. Tungkol sa bawat isa sa mga taong ito, isinulat ng may-akda ang lahat ng nasa talambuhay tungkol sa pinakamahalagang katangian ng pag-iisip. Para sa kaginhawaan ng pagproseso ng nakolektang materyal, ang mga katangiang ito ay naitala sa pagbibilang ng mga kard, kung saan 88 sa mga pinakamadalas na nakatagpo na mga katangian ng pag-iisip ay naka-print. Ang presensya o kawalan ng alinman sa mga katangiang ito ay ipinahiwatig sa card sa ilalim ng naaangkop na heading. Ang mga psychogram na pinagsama-sama sa ganitong paraan ay nahahati sa tatlong kategorya, ayon sa pamamayani ng isa sa mga sumusunod na pag-andar ng pag-iisip: emosyonalidad, aktibidad at katatagan ng mga proseso ng pag-iisip, na tinatawag ng Geimans na pangunahing (katatagan) o pangalawang (katatagan) na pag-andar. Sa pamamagitan ng pangalawang pag-andar, naiintindihan niya, samakatuwid, ang echo ng ilang karanasan, kahit na ito ay nawala na sa kamalayan, ngunit patuloy pa rin sa pag-impluwensya sa kasalukuyang nilalaman ng kamalayan. Sa ilalim

Ang pangangailangan na bumuo ng biographical na pamamaraan

ang pangunahing tungkulin ay dapat na maunawaan bilang ang kakayahang makaimpluwensya lamang sa kaso ng presensya sa kamalayan. Samakatuwid, mas malakas ang pangalawang pag-andar sa sinumang tao, mas maimpluwensyahan ng kanyang nakaraan ang kanyang mga iniisip, damdamin at pag-uugali.

Batay sa mga tampok na ito, binabalangkas ng Geisman ang sumusunod na scheme ng karakter:

1) Emosyonal, hindi aktibo, pangunahin = kinakabahan.

2) Emosyonal, hindi aktibo, pangalawa = sentimental.

3) Hindi emosyonal, aktibo, pangunahin = sanguine.

4) Hindi emosyonal, aktibo, pangalawa = phlegmatic.

5) Emosyonal, aktibo, pangunahin = choleric.

6) Emosyonal, aktibo, pangalawa = madamdamin.

7) Hindi emosyonal, hindi aktibo, pangunahin = walang hugis.

8) Hindi emosyonal, hindi aktibo, pangalawa = walang pakialam.

Ang bawat isa sa mga pangunahing uri na ito (maliban sa huling dalawa) ang may-akda ay nailalarawan nang mas detalyado batay sa psychographic na data, at higit sa lahat ay interesado siya sa antas ng pagkalat ng iba pang mga katangian sa mga pangunahing uri. Ang isang maingat na pag-aaral ng mga psychogram ay humahantong sa may-akda sa konklusyon na ang paglaganap ng mga pangalawang katangian ay naging mas naiiba sa mga indibidwal na grupo kaysa sa inaasahan ng isa, at, higit sa lahat, napansin ang isang kapansin-pansin na kawastuhan sa mga pagkakaibang ito. Kaya, ang unang pagtatangka na gamitin ang biograpikal na pamamaraan para sa layunin ng pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ay napatunayang lubhang mabunga. Ngunit ang parehong pagtatangka na lubos na nakakumbinsi ay nagpakita na ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng mas detalyadong pagpapalalim at pagproseso. Ang mananaliksik, una sa lahat, ay kailangang harapin ang mga natatanging personalidad, dahil iilan lamang sa mga napili ng sangkatauhan ang nag-aangkin ng karangalan na magkaroon ng kanilang sariling talambuhay. Ngunit ang pagkukulang na ito ng pamamaraan ay higit na mawawalan ng talas kung ipagpalagay natin na walang pangunahing pagkakaiba sa ratio ng mga proseso ng pag-iisip sa karaniwan at natitirang mga tao. Tulad ng para sa ganap na pamamahagi

Sa daan patungo sa paglikha

Talambuhay

mga institusyon

Dahil ang pagkakaroon ng mga indibidwal na katangian sa mga pambihirang tao, ang sikolohiya ay hindi interesado sa panig na ito, ngunit sa pagkalat ng mga kumbinasyon ng ilang mga katangian.

Dagdag pa, habang ang pamamaraang biograpikal ay nagiging mas natural, dapat mayroong mga institusyon, Biographical Institutes, na mangongolekta ng "mga dokumento ng tao" hindi lamang ng mga dakilang tao. Ang nasabing materyal ay magagamit sa kasaganaan sa buhay, kailangan lamang itong kolektahin at i-systematize. Bilang karagdagan, maaari itong bigyang-buhay ng mga naniniwala sa mahusay na pang-agham na halaga ng biographical na pamamaraan. Ang isang biographical institute*, sakaling lumitaw ito, ay dapat na maingat na kolektahin ang lahat ng uri ng mga dokumento ng tao, tulad ng: mga talambuhay, autobiographies, diary, family archive, tala, memoir, liham, obitwaryo, curricula vitae, litrato, sulat-kamay, ponograma, mga produkto ng pagkamalikhain at iba pa. Siyempre, ang lahat ng masaganang materyal na ito na may kaugnayan sa buhay ng hindi bababa sa isang tao, dahil sa kanyang bulkiness, ay nagpapakita ng napakalaking kahirapan para sa pag-aaral. Ang tagapagtatag ng pamamaraang ito, si Geimans, ay kailangang harapin ang kahirapan na ito. Ang katotohanan ay ang talambuhay na panitikan tungkol sa ilan, lalo na ang mga kilalang tao, ay hindi pangkaraniwang malaki. Upang makabuo ng isang ganap na walang kinikilingan at kumpletong talambuhay, ang psychologist mismo ay dapat maging isang mananalaysay at gumugol ng isang napakalaking dami ng oras, marahil sa isang buhay, pag-compile ng isa o higit pang mga psychograms. Upang ipunin ang kanyang mga psychograms, tumanggi si Heimans na gamitin ang lahat ng biographical na materyal tungkol sa bawat isa sa 110 natitirang personalidad nang maaga, at gumamit ng dalawa o tatlo sa pinakakumpleto at maaasahang mga talambuhay. Tulad ng para sa subjectivism ng biographer - ang mga kamalian at hindi kumpleto ng paglalarawan, pagkatapos ay may sapat na masaganang materyal, ang lahat ng mga pagkakamaling ito ay higit na mapapawi. Dito, tulad ng sa lahat ng mga agham batay sa istatistikal na pamamaraan, ang batas ng malalaking numero ay nagbibigay sa pangkalahatang mga resulta ng isang posibilidad na walang hanggan na mas malaki kaysa sa kung saan ay kabilang sa mga iisang katotohanan. Kaya, ang pinakadiwa ng biograpikal na pamamaraan ay tulad na nangangailangan ito ng napakalaking koleksyon ng materyal.

* Sa Pedagogical Museum of the Teacher's House sa Moscow (Mal. Ordynka, 31), isang Biographical Department ang inaayos upang mangolekta at mag-aral ng mga materyales gamit ang biographical na pamamaraan.

MGA PERSONAL NA PAG-UNLAD

ala, at ang paraan ng ugnayan ay dapat gamitin upang iproseso ang materyal na ito. Ang huling pamamaraan na ito, kapag inilapat sa mga phenomena ng mundo ng saykiko, ay nangangako na magiging napakabunga. Kahit na ang ilang mga resulta na nakuha sa tulong ng pamamaraang ito ay sa maraming paraan ay may kakayahang pahinain ang aming karaniwang mga pananaw sa koneksyon sa pagitan ng mga mental phenomena. Kaya, ang Spearman, sa batayan ng isang bilang ng mga pag-aaral gamit ang pamamaraang ito, ay dumating sa konklusyon na ang paghahanap ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng anumang dalawang mental na kakayahan ay hindi palaging tinutukoy ng panloob na paraan ng mga kakayahan na ito, ngunit nagpapahiwatig ng pakikilahok ng isang common factor, common fund, mental energy. Samakatuwid, para sa isang mananaliksik sa lugar na ito, ang gawain ay upang magtatag ng isang sulat sa pagitan ng iba't ibang mga pag-andar ng pag-iisip at ang kanilang kaugnayan sa sentral na kadahilanan. At sa paglutas ng problemang ito, ang biographical na data, na nakolekta sa mas malaking bilang, ay maaaring magbigay ng higit na marami. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan upang simulan ang pagkolekta ng mga ito, kinakailangan upang lumikha ng isang organisasyon na mamamahala sa pagkolekta at pag-aaral ng biographical na materyal sa isang malaking sukat. At kung mas maaga itong magawa, mas mapapanatili ang paglalarawan ng buhay ng mga namumukod-tanging pigura ng nakaraan at kasalukuyan para sa mga susunod na henerasyon.

Ang biographical institute, kung ito ay malikha, ay ang pinaka-karapat-dapat na monumento sa mga natitirang figure ng nakaraan, ang mga taong may karangalan ay pumasa sa "kanyang magiting na marangal na landas." Ang paglikha nito ay magpapakita na ang lipunan ay napuno ng kamalayan ng pangangailangan para sa isang mas maingat at matulungin na saloobin sa tao, sa nakaraan nito, ang kamalayan na tayo ay mga tao na hindi kahapon, na mayroon tayong nakaraan. Ang underestimation ng nakaraan, ang impluwensya nito sa kasalukuyan ay tipikal para sa amin - mga Ruso. "Kami ay napakapositibo," ang isinulat ni Pushkin, "na ang nakaraan ay hindi umiiral para sa amin. Nakaluhod kami sa harap ng isang tunay na kaganapan, tagumpay, ngunit ang kagandahan ng unang panahon, pasasalamat sa nakaraan at paggalang sa mga moral na katangian ay nasa amin ... "Ang mahirap na oras na nararanasan natin ay naghihikayat sa atin na maingat na tingnan ang nakaraan. , nagsisimula pa lang tayong matuklasan ang ating sarili at ang ating sinaunang panahon, ang sinaunang Ruso ... Kaya naman ang mga nakaraang taon ay minarkahan ng tumaas na interes sa lahat ng uri ng mga alaala.

Biographical Institute bilang isang monumento sa mga kilalang tao sa nakaraan

sentro ng pag-aaral ng sikolohiya ng karaniwang tao

mga hukay, mga tala, mga alaala, mga talaan, mga titik, atbp. Ang lahat ng mayamang materyal na ito ay maaaring at dapat pag-aralan mula sa punto ng view ng sikolohiya, kung saan nagbibigay ito ng maraming mahahalagang obserbasyon, paghahambing, atbp. Talambuhay Dahil ang agham ay interesado sa pinakakaraniwang -

institute bilang isang bago - ito ay hindi gaanong kinakailangan upang tumawag para sa

buhay at upang mapanatili ang isang paglalarawan ng buhay ng karaniwang mga tao, ang mga kanino (sabi ni Ruskin) "ang mundo ay hindi naisip o narinig, ngunit na ngayon ay gumaganap ng pangunahing bahagi ng lahat ng kanyang mga gawa at kung kanino tayo pinakamahusay na matututo kung paano isagawa ang mga ito. ." Ang characterology at indibidwal na sikolohiya ay palaging nakaranas ng isang partikular na matinding pangangailangan mula sa kakulangan ng materyal upang makilala ang karaniwang mga tao. Para sa kakulangan ng mas mahusay na materyal, kadalasan ay kailangan nilang bumaling sa mga uri ng pampanitikan. Siyempre, ang materyal na ito sa maraming aspeto ay mas mababa sa mga materyales na may likas na talambuhay. Ang buhay, maingat at mapagmahal na pinag-aralan, ay magbibigay para sa psychologist ng hindi maihahambing na higit pa kaysa sa pinakamatalino na artista. Maaari lamang ikinalulungkot ng isa na ang mga pinili lamang ng sangkatauhan ang nag-aangkin ng karangalan ng pagkakaroon ng mga talambuhay. Sa esensya, anumang talambuhay, anumang pag-amin, kung mayroong angkop na anyo, ay kawili-wili, nakapagtuturo at nakakaaliw. Si Tolstoy, mismong isang mahusay na master ng salita, ay itinuturing na biographical na materyal bilang ang pinaka-kagiliw-giliw na anyo ng pagkamalikhain, na dapat pumalit sa lahat ng iba pang uri ng panitikan. Ang parehong Tolstoy ay napakahilig sa muling pagbabasa ng Diary ni Amhel, kahit na ang may-akda ng gawaing ito ay isang napaka-ordinaryong tao, na hindi malalaman ng sinuman kung ang talaarawan ay hindi naiwan pagkatapos niya. Ang katapatan at katapatan kung saan ang may-akda ng talaarawan ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga damdamin at iniisip tungkol sa mga pinaka-ordinaryong bagay ay maaaring malalim na makakaapekto sa mambabasa. Ang pagpapanatili at pagbibigay-buhay sa kawili-wiling materyal na ito sa lahat ng aspeto ay isa sa mga gawain ng hinaharap na Biographical Institute.

Sa sikolohiya, ang biographical na pamamaraan ay isang sistema ng mga pamamaraan para sa pananaliksik, pagsusuri, pagwawasto at disenyo ng landas ng buhay ng isang tao. Ang pamamaraang ito ng empirical na kaalaman ay nagsimulang mabuo noong unang quarter ng ika-20 siglo. (M.O. Ribnikov, S. Buhler). Sa una, nililimitahan nila ang kanilang mga sarili sa isang retrospective na paglalarawan ng mga nakaraang yugto ng buhay ng isang tao o ang buong landas ng buhay ng mga makasaysayang karakter ng nakaraan. Kasunod nito, ang pamamaraan ng talambuhay ay nagsimulang magsama ng isang pagsusuri ng kasalukuyan at hinaharap na mga kaganapan (sa hinaharap na autobiography, kinokontrol na pantasya, mga iskedyul ng buhay, mga sukatan ng sanhi), pati na rin ang mga pag-aaral ng panlipunang bilog (mga karagdagang talambuhay, mga linya ng mga relasyon ng paksa). Itinuring ni M. O. Ribnikov ang isang autobiography bilang isang sikolohikal na dokumento, na nagdodokumento ng isang personalidad at kasaysayan nito.

Nagbahagi siya ng mga spontaneous autobiographies, kapag ang inisyatiba ng isang retrospective na pagtingin sa sariling buhay ay pag-aari ng indibidwal mismo, at pekeng autobiography, kapag ginamit ng mananaliksik ang pamamaraan ng pag-udyok sa paksa na pag-usapan ang kanyang sarili sa isang tiyak na plano. Ginagarantiyahan ng pamamaraang ito ang homogeneity ng nakolektang materyal, na ginagawang posible na ihambing, pagsamahin, gawing pangkalahatan ang mga katotohanang nakuha, at iba pa.

Ang mga modernong biographical na pamamaraan batay sa pag-aaral ng isang personalidad sa konteksto ng kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng indibidwal na pag-iral nito at mga relasyon sa "mga makabuluhang iba", na naglalayong muling itayo ang mga programa sa buhay at mga senaryo para sa pagbuo ng isang personalidad. Ang pagsusuri ay napapailalim din sa spatial at temporal na mga katangian ng organisasyon ng negosyo, pamilya, espirituwal na buhay ng indibidwal, ang pakikipag-ugnayan nito sa natural at panlipunang kapaligiran.

Ang aplikasyon ng pamamaraang biograpikal ay nagsasangkot ng pagkuha ng magkakaibang layunin na impormasyon, kung saan ginagamit ang iba't ibang anyo ng mga pamamaraang autobiograpikal: mga survey, panayam, pagsusulit. Kinakailangan din na pag-aralan ang patotoo ng mga nakasaksi, ang data ay nakuha sa mga pag-uusap at pakikipanayam sa mga mahal sa buhay, sa panahon ng paunang pagsusuri ng mga alaala ng mga kontemporaryo. Ang mga pagbabago sa paraan ng pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad ay ginagamit din, kapag ang isang pagsusuri ng nilalaman ng mga talaarawan at mga titik ay isinasagawa, ang mga curve ng pagganap at mga diagram ng mga sukat ng buhay ng aktibidad ng isang tao ay itinayo.

Ang isa sa mga metodolohikal na pamamaraan ng pag-aayos at pagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik sa loob ng balangkas ng biograpikal na pamamaraan ay naririnig. Ang pamamaraan na ito ay nagsasangkot ng magkasanib na gawain ng eksperimento at ng indibidwal sa mga makabuluhang materyales ng kanyang personal na buhay. Ang pagtanggap ay isinasagawa sa dalawang yugto:

1) ang unang yugto - pagkuha ng makatotohanang data tungkol sa buhay at malikhaing landas ng indibidwal gamit ang isang hanay ng mga pamamaraan ng pagsubok at pananaliksik. Lalo na mahalaga ang diin sa emosyonal na kayamanan ng materyal na ipinakita ng personalidad. Kaya, posible na hindi lamang maibalik ang takbo ng mga kaganapan sa isang makabuluhang paraan sa espasyo ng buhay ng isang indibidwal, ngunit upang maitatag din ang kanilang emosyonal na kahalagahan, saturation na may kahulugan para sa indibidwal, ang kahulugan ng mga nagresultang sandali sa mga kaganapang ito. Ang psychologist ay namamahala sa yugtong ito upang maitatag at makabuluhang ibunyag ang tinatawag na "mga kritikal na punto", mga panahon ng mga kaganapan, sitwasyon, sandali sa buhay ng isang tao. Sila ang magtatakda ng paksa ng pakikipag-ugnayan sa susunod na yugto;

2) ang pangalawang yugto - ang samahan ng pakikipag-ugnayan ng isang psychologist sa isang tao, ang kakanyahan ng kung saan ay paulit-ulit, abstracted sa oras mula sa isang tunay na kaganapan, karanasan, ang tao ay nakakarinig sa nilalaman ng isang partikular na sitwasyon ng nakaraan, na kung saan Ang layunin ay naimpluwensyahan ang takbo ng hinaharap na buhay ng taong ito, at ang pagwawasto ng mga karanasan ayon sa kung saan maaari itong medyo magkakasuwato o magpapatatag ng kamalayan sa sarili ng indibidwal sa kasalukuyang panahon ng kanyang buhay. Ang aplikasyon ng pagtanggap ay naririnig, bilang isang patakaran, ay may dobleng epekto: ang aktwal na pananaliksik at psychotherapeutic. Ang pamamaraan na ito ay maaaring ipatupad sa iba't ibang kagamitang metodolohikal at napakalabile sa pang-eksperimentong sitwasyon ng pag-aaral.

Ang biographical na pamamaraan at ang iba't ibang mga pagbabago nito ay malawakang ginagamit hindi lamang sa larangan ng sikolohikal na pananaliksik, kundi pati na rin sa sikolohikal na kasanayan: indibidwal na pagpapayo, psychotherapy, at maging sa larangan ng propesyonal na pagsasanay. Ang mga diskarte sa psychotherapeutic ay kilala - psychoanalysis, psychosynthesis, mga transaksyon at pagsusuri, neurolinguistic therapy, atbp. - Ang mga pamamaraan ng biographical na pamamaraan ay medyo aktibong ginagamit. Gayunpaman, dapat tandaan na ang aplikasyon ng pamamaraang ito at ang pagsusuri ng data na nakuha sa tulong nito ay dapat magkaroon ng isang malinaw na batayan ng pamamaraan. Nangangahulugan ito na ang interpretasyon ng data ay palaging magpaparami ng "pilosopiya ng tao" na binuo sa pamamagitan ng pamamaraan ng pilosopiyang ito: phenomenological, existential, ontological, at mga katulad nito.