Tuwing ikalawang Linggo ng Mayo, ipinagdiriwang ng France ang Araw ng Pag-alaala ni Joan of Arc, ang sikat na Birhen ng Orleans, na noong Daan-daang Taon na Digmaan ang namuno sa hukbong Pranses, ay nanalo ng ilang mapagpasyang tagumpay ng militar, kinoronahan ang Dauphin Charles VII, ngunit nabihag ng mga taksil mula sa Burgundy at sinunog sa tulos.ang Ingles. Ang pagbitay kay Joan of Arc ay naganap sa Rouen noong Mayo 30, 1431. 25 taon pagkatapos ng pagbitay, siya ay na-rehabilitate at kinilala bilang isang pambansang pangunahing tauhang babae, at noong ika-20 siglo ay ipinahayag siya ng Simbahang Katoliko bilang isang santo. Ito ang opisyal na bersyon. Ngunit maraming mga alamat at alamat ang nauugnay kay Joan of Arc. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang Maid of Orleans ay isang pastol ng nayon, ayon sa iba - isang marangal na ginang.

pastol

Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, si Joan of Arc ay ipinanganak sa pamilya ng isang pinuno ng nayon sa nayon ng Domremy sa hangganan ng Alsace noong 1412. Minsang narinig niya ang mga tinig nina Saints Catherine at Margaret, na nagsabi sa kanya na siya iyon. na nakatakdang iligtas ang France mula sa pagsalakay ng mga British.

Nang malaman ang tungkol sa kanyang kapalaran, iniwan ni Jeanne ang kanyang tahanan, nakamit ang isang pulong sa Dauphin Charles VII at pinamunuan ang hukbo ng Pransya. Nagawa niyang palayain ang ilang mga lungsod, kabilang ang Orleans, pagkatapos ay tinawag siyang Maid of Orleans. Di-nagtagal ay nakoronahan si Charles VII sa Reims, at nanalo si Joan ng ilang mas mahahalagang tagumpay.

Noong Mayo 23, 1430, malapit sa lungsod ng Compiègne, ang detatsment ni Joan of Arc ay nakuha ng mga Burgundian. Ibinigay nila ang Birhen ng Orleans sa Duke ng Luxembourg, na, naman, sa British. May mga alingawngaw na ang mga malapit kay Charles VII ay nagtaksil kay Joan.

Ang paglilitis kay Joan of Arc ay nagsimula noong Enero 1431 sa Rouen. Ang Inkisisyon ay nagdala ng 12 artikulo ng akusasyon. Samantala, sa Paris, si Henry VI ay ipinroklama bilang Hari ng France at England. Ang pangunahing layunin ng paglilitis kay Joan ay upang patunayan na si Charles VII ay inilagay sa trono ng isang mangkukulam at isang erehe.

Pinangunahan ni Bishop Pierre Cauchon ang paglilitis. Bago pa man magsimula ang paglilitis, isinailalim niya ang dalaga sa isang medikal na pagsusuri upang matiyak na hindi ito inosente, at na siya ay pumasok sa isang relasyon sa diyablo. Gayunpaman, ipinakita sa pagsusuri na si Jeanne ay isang birhen, kaya napilitan ang korte na ibasura ang akusasyong ito.

Ang paglilitis kay Joan of Arc ay tumagal ng ilang buwan. Puno ito ng mga mapanlinlang na tanong at tusong mga bitag kung saan, ayon sa plano ng mga inquisitor, ang batang babae ay dapat mahulog. Bilang resulta, noong Mayo 29, 1431, ang pinal na desisyon ay ginawa upang ilipat ang nasasakdal sa mga kamay ng sekular na mga awtoridad. Si Jeanne ay sinentensiyahan na sunugin sa tulos. Noong Mayo 30, 1431, natupad ang hatol.

nakakabaliw

Ang alamat ng mahusay na batang mandirigma ay binigyan ng isang tiyak na suntok ng sikat na Pranses na mananalaysay at pilosopo na si Robert Caratini. Sa kanyang monograph na "Joan of Arc: from Domremy to Orleans," sinabi niya na ang kuwento ng Maid of Orleans na alam natin ay walang kinalaman sa katotohanan. Sinasabi ng espesyalista na si Jeanne ay sa katunayan ay isang batang babae na may sakit sa pag-iisip, na kung saan ang mga pulitiko at ang pinakamataas na opisyal ng militar ay lubos na mahusay na ginamit para sa kanilang sariling mga layunin upang pukawin ang pagkapoot sa Inglatera sa mga kaluluwa ng mga Pranses.

Isinulat ni Karatini na ang lahat ng mga laban na diumano'y napanalunan ng mga Pranses sa ilalim ng pamumuno ni Joan of Arc ay mga maliliit na labanan tulad ng isang suntukan ng Russia sa isang perya. Idinagdag din ng mananalaysay na Pranses na ang dalaga mismo ay hindi lumahok sa alinman sa mga ito, at iyon hindi siya hindi pa ako humawak ng espada sa buhay ko.

Nagtalo si Robert Caratini na si Joan of Arc mismo ay hindi naimpluwensyahan ang takbo ng mga kaganapan sa anumang paraan, ngunit nagsilbing simbolo lamang, isang uri ng iconic na pigura, sa tulong kung saan ang mga politiko ng Pransya ay nagpapahayag ng mga damdaming anti-Ingles.

Ang mananalaysay na Pranses ay nagdududa din sa katotohanang iniligtas ni Joan of Arc ang kinubkob na Orleans. Ang lungsod na ito, ang isinulat ni Karatini, ay sadyang hindi kinubkob ng sinuman. Isang hukbong Ingles na may limang libong katao ang naglibot-libot sa lugar na katabi ng Orleans. Sa wakas, isang Pranses Ang hukbo sa ilalim ng utos ni Charles VII ay dumating sa mga pader ng Orleans nang huli na, ngunit walang labanan ang sumunod.

Ayon kay Karatini, noong 1429, si Jeanne d "Arc ay talagang nasa serbisyo militar, ngunit siya ay nasa hukbo bilang isang uri ng buhay na anting-anting. Naniniwala ang istoryador na siya ay isang hindi balanseng batang babae, na may malinaw na mga palatandaan ng sakit sa isip. Ang dahilan para sa kanyang estado ay maaaring ang horrors war, ngunit hindi ang Hundred Years, ngunit isa pa - ang patuloy na labanan sa pagitan ng France at Burgundy. maraming nakakatakot na larawan.

Nag-react ang British sa libro ni Robert Caratini na may standing ovation. Sa loob ng higit sa limang siglo, kinondena ng buong naliwanagang mundo ang British para sa walang awa na masaker sa Maid of Orleans, ngunit ang bahaging ito ng kuwento, naniniwala ang Pranses na siyentipiko, ay kathang-isip din.

Nahuli si Joan of Arc sa Burgundy. Pagkatapos ay nagpadala ang Parisian Sorbonne ng liham sa Duke of Burgundy na may kahilingan na i-extradite ang babae sa unibersidad. Gayunpaman, tinanggihan ng Duke ang Sorbonne. Pagkatapos mapanatili si Joan sa bahay sa loob ng walong buwan, ipinagbili niya siya kay Henry VI ng England para sa £ 10. Ang Birhen ng Orleans ay nilitis sa Normandy ng 126 na mga hukom ng Sorbonne, pagkatapos siya ay pinatay. Ang British ay hindi nakibahagi sa lahat ng ito, naniniwala si Caratini.

Sinasabi rin ng istoryador na ang alamat ni Joan of Arc ay nilikha lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, dahil ang mga pinuno ng Pransya noong panahong iyon ay nangangailangan ng mga bagong bayani, at ang batang dalaga, na naging biktima ng mga dynastic squabbles, ay perpekto para sa papel na ito. .

Kasal na ginang at ina

Ang mga alingawngaw na si Joan of Arc ay hindi talaga namatay, ngunit naligtas, ay nagsimulang kumalat sa mga tao kaagad pagkatapos ng kanyang pagpatay. Ayon sa isa sa mga bersyon, na, sa partikular, ay ipinakita sa aklat ni Yefim Chernyak "The Judicial Noose", si Jeanne d'Arc ay hindi lamang nakatakas sa kamatayan sa taya, ngunit nagpakasal din at nagsilang ng dalawang anak na lalaki. Ang kanyang asawa ay isang lalaki na nagngangalang Robert d'Armoise, na ang mga inapo ay itinuturing pa rin ang kanilang sarili na mga kamag-anak ng Maid of Orleans at tinitiyak na ang kanilang iginagalang na ninuno ay hindi magpakasal sa isang babae para sa anumang mga kayamanan ng mundo, na hindi magbibigay sa kanya ng tunay na mga dokumento. pagpapatunay ng kanyang tunay na pagkatao.pinagmulan.

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang isang bagong Jeanne, o, gaya ng tawag sa kanya, Madame d'Armoise, mga limang taon pagkatapos ng kanyang malagim na kamatayan. Noong 1436, ang kapatid ni Jeanne na si Jean du Ly ay madalas na nagpadala ng mga liham sa kanyang kapatid na babae at binisita siya sa lungsod ng Arlon. Ang mga talaan ng mga kaukulang gastos ay iniingatan sa account book ng Orleans.

Nabatid na ang misteryosong babaeng ito ay nanirahan sa Arlon, kung saan siya ay humantong sa isang mayamang buhay panlipunan. Noong 1439, si Jeanne, na mahimalang nabuhay na mag-uli, ay nagpakita sa Orleans, minsang pinalaya niya. Sa paghusga sa mga entry sa parehong account book, mas mainit na binati ng mga naninirahan sa Orleans si Jeanne d'Armoise. Hindi lamang siya kinilala, bilang parangal sa kanyang mga marangal na mamamayan ay nag-ayos ng gala dinner, bilang karagdagan, si Jeanne ay binigyan ng isang regalo na 210 livres "para sa mabuting serbisyo na ibinigay niya sa tinukoy na lungsod sa panahon ng pagkubkob." Mayroong circumstantial evidence na sa oras na ito ang ina ng tunay na Joan of Arc, Isabella Rome, ay maaaring nasa Orleans.

Ang binuhay-muling si Jeanne ay mainit ding tinanggap sa Tours, ang nayon ng Grand aux Ormes, at sa ilang iba pang pamayanan. Noong 1440, sa kanyang pagpunta sa Paris, si Madame d'Armoise ay inaresto, idineklara na isang impostor, at ipinakita sa pillory. Nagsisi siya sa pagkuha ng pangalan ng Maid of Orleans para sa kanyang sarili at pinalaya.

Sinasabing pagkamatay ng kanyang asawang si Robert d'Armoise, muling nag-asawa itong Jeanne. At noong huling bahagi ng 50s, nabigyan ng opisyal na kapatawaran ang ginang dahil sa pangahas na gayahin si Joan of Arc.

anak ng hari

Ang isa pang nakakagulat na pahayag ay ginawa ng Ukrainian anthropologist na si Sergei Gorbenko: Si Joan of Arc ay hindi namatay sa stake, ngunit nabuhay hanggang 57 taong gulang. Sinasabi rin niya na si Jeanne ay hindi isang simpleng batang babae sa nayon, gaya ng sinasabi ng alamat, ngunit nagmula sa royal Valois dynasty.

Naniniwala ang siyentipiko na ang makasaysayang pangalan ng sikat na Maiden of Orleans ay Marguerite de Champdiver. Sinuri ni Sergey Gorbenko ang mga labi sa sarcophagus ng templo ng Notre-Dame de Clery Saint-André malapit sa Orleans at nalaman na ang bungo ng babae, na itinatago kasama ng bungo ng hari, ay hindi pag-aari ni Queen Charlotte, na namatay sa edad na 38, ngunit sa ibang babae na hindi bababa sa 57 taong gulang. Ang espesyalista ay dumating sa konklusyon na sa harap niya ay ang mga labi ng mismong Joan of Arc, na sa katunayan ay isang hindi lehitimong prinsesa ng bahay ng Valois. Ang kanyang ama ay si Haring Charles VI, at ang kanyang ina ay ang huling maybahay ng hari, si Odette de Champdiver.

Ang batang babae ay pinalaki sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang ama-hari bilang isang mandirigma, upang makapagsuot siya ng baluti ng kabalyero. Ipinapaliwanag din nito kung paano nagsulat si Jeanne ng mga liham (na hindi magagawa ng isang babaeng magsasaka na hindi marunong magbasa).

Ayon sa bersyon na ito, ang pagkamatay ni Joan of Arc ay ginaya ni Charles VII: isang ganap na naiibang babae ang ipinadala sa apoy.

Kapatid ni King

Ayon sa isa pang alamat, si Joan of Arc ay anak sa labas ng Reyna Isabella, ang kapatid sa ama ni Haring Charles VII. Ang bersyon na ito ay nagpapaliwanag, sa partikular, kung paano pinamamahalaan ng isang simpleng batang babae sa nayon na tanggapin siya ng hari, makinig, at maniwala pa na siya ang magliligtas sa France.

Bilang karagdagan, palaging tila kakaiba sa maraming mga mananaliksik na ang isang batang babae mula sa isang rural na pamilya ay masyadong bihasa sa sitwasyong pampulitika sa bansa, mula pagkabata ay nagmamay-ari siya ng isang sibat ng militar, na isang pribilehiyo ng mga maharlika lamang, nagsasalita ng purong Pranses nang walang panlalawigan accent at pinahintulutan ang kanyang sarili na makipag-usap nang may anumang paggalang. na may koronang ulo.

Mayroong isang bersyon ayon sa kung saan si Joan of Arc ay tinawag na Maid of Orleans, hindi lamang dahil sa kanyang pagpapalaya sa Orleans, kundi dahil din sa kanyang pagkakasangkot sa royal house ng Orleans. Posible na ang bersyon na ito ay may ilang mga batayan. Noong 1407, ipinanganak nga ni Reyna Isabella ang isang anak sa labas, na ang ama, tila, ay Duke Louis ng Orleans. Ang sanggol ay pinaniniwalaang namatay sa lalong madaling panahon, ngunit ang libingan at mga labi ng batang ito, na ang kasarian ay hindi tinukoy sa mga makasaysayang dokumento ng panahong iyon, ay hindi matagpuan. Nang maglaon, sa isang detalyadong gawain sa kasaysayan ng France, na inilathala noong ika-18 siglo, ang sanggol na ito ay unang tinawag na Philip, at sa mga kasunod na muling pag-print ay Jeanne na.

Ang tanong kung gaano katanda si Jeanne d'Arc noong siya ay umakyat sa apoy ay pinagtatalunan pa rin. Sa isa sa mga interogasyon, minsan niyang ipinahiwatig ang kanyang edad - "mga 19 taong gulang." Sa isa pang pagkakataon, nahirapan siyang sagutin ang tanong na ito. Gayunpaman, noong unang nakilala ni Jeanne ang Dauphin Charles VII, sinabi niya na siya ay "tatlong beses na pitong taong gulang." Kaya, lumalabas na siya ay mas matanda ng kaunti kaysa sa kanyang canonized age at maaaring maging napaka-illegitimate na anak ni Reyna Isabella.

Nabanggit sa "Judicial Noose" na si Jeanne ay sumailalim sa dalawang medikal na pagsusuri. At parehong beses ang pagsusuri ay isinagawa ng napakataas na ranggo ng mga tao: una sa pamamagitan ng Queens Mary ng Anjou at Iolanthe ng Aragon, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Duchess of Bedford, na ang tiyahin ni Charles VII. "Kailangan mo lamang isipin ang mga pagkakaiba ng klase sa lipunang medieval," ang isinulat ng may-akda, "upang maunawaan: ang karangalan na iginawad kay Jeanne ay hindi maibibigay sa isang simpleng pastol."

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Jeanne d'Arc (1412 - 1431) - ang pambansang pangunahing tauhang babae ng France, na matagumpay na nag-utos sa mga tropang Pranses sa Daang Taon na Digmaan. Siya ay sinunog sa istaka ng mga British bilang isang erehe. Kasunod nito, ang simbahan ay nag-canonize sa kanya bilang isang santo, na dati ay na-rehabilitate siya. Sa artikulong ito, makikilala mo ang kanyang talambuhay, at matutunan ang tungkol sa mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa kanyang buhay.

Ang petsa ng kapanganakan ni Jeanne ay itinuturing na 1412, gayunpaman, sa utos ni Pope Pius X sa pagiging santo ng Birhen, ang petsa ay Enero 6, 1409, na malamang na mas makatwiran. Joan ng Arc Ipinanganak sa nayon ng Domremy sa pamilya ng mayayamang magsasaka na sina Jacques d'Arc at Isabella Rome. Hindi niya tinawag ang kanyang sarili na Joan of Arc, ngunit "Joan the Virgin" lamang. Noong bata pa, Jeanette ang tawag sa kanya ng lahat

Bahay ni Jeanne d'Arc sa Domremy. Ngayon ay mayroong isang museo na may parehong pangalan.

Pagpipinta ng "Vision of Joan of Arc" (artist na si Jules Bastien-Lepage, 1879)

Nang maging 17 taong gulang ang pangunahing tauhang babae, pumunta siya sa kapitan ng lungsod na si Vaucouleur Baudricourt at sinabi ang tungkol sa kanyang dakilang misyon. Naturally, kinutya siya at kinailangan ni Jeanne na bumalik sa nayon, ngunit pagkalipas ng isang taon ay inulit niya ang kanyang pagtatangka. Sa pangalawang pagkakataon, natamaan ang kapitan sa pagpupursige ng dalaga. Hinulaan ni Jeanne ang pagkatalo ng mga Pranses malapit sa Orleans, at pumayag siyang bigyan siya ng mga sundalo, pati na rin ang mga kagamitang militar para sa mga lalaki. Kasunod nito, si D "ark ay laging nakadamit sa ganitong paraan, na pinagtatalunan na mas madaling makipaglaban sa mga damit ng lalaki. Ang ganitong mga damit, bilang karagdagan, ay hindi nagiging sanhi ng hindi malusog na atensyon sa mga sundalo. Kasama ni Jeanne, ang kanyang dalawang tapat na kasama ay nagpunta upang makipaglaban - ang mga kabalyero na sina Jean de Metz at Bertrand de Poulangy

Noong Marso 1429, dumating si Jeanne sa Dauphine, na nagpahayag na siya ay ipinadala ng mas mataas na pwersa upang palayain ang bansa at humingi ng isang hukbo upang alisin ang pagkubkob sa Orleans. Nagulat siya sa lahat sa kanyang kaalaman sa mga gawaing militar at pagsakay sa kabayo. Ang kalihim ng mga hari ng Charles VI at Charles VII ay nagsabi tungkol sa kanya: "Tila ang batang babae na ito ay pinalaki hindi sa bukid, ngunit sa mga paaralan, sa malapit na pakikipag-ugnay sa mga agham"

Nag-alinlangan pa rin si Karl, ngunit pagkatapos ng lahat ng mga tseke (sinuri siya ng mga matrona para sa pagkabirhen, nalaman ng mga mensahero ang tungkol sa kanya sa kanyang lugar, nagsagawa ng mga interogasyon ang mga teologo), gayunpaman ipinagkatiwala niya sa kanya ang hukbo at ang operasyon upang palayain ang Orleans. Bilang karagdagan, si Jeanne, sa pangalan ng Diyos, ay kinumpirma kay Charles ang kanyang pagiging lehitimo at mga karapatan sa trono, na pinagdudahan ng marami.

Para kay Joan of Arc, ginawa ang mga espesyal na sandata (dahil nakatanggap siya ng pahintulot mula sa mga teologo na magsuot ng damit na panlalaki), isang banner at isang banner. Binigyan siya mismo ng espada ni Charlemagne, na nakaimbak sa simbahan ng Sainte-Catherine-de-Fierbois

Charlemagne

Ang kanyang susunod na destinasyon ay ang Blois, kung saan naghihintay na ang hukbo, kung saan sinimulan ni Jeanne ang pag-atake sa Orleans. Ang balita na ang hukbo ay pinamumunuan ng sugo ng Diyos ay nagbigay inspirasyon sa mga sundalo at nag-udyok sa kanila na magsamantala. Bilang resulta, sa loob ng 4 na araw, ganap na pinalaya ng D "Arc ang Orleans, dahil napilitan ang mga British na alisin ang pagkubkob. Itinuring ng maraming pinuno ng militar na ganap na imposible ang gawaing ito ...

Ang mga labanan ay nagpatuloy noong tagsibol ng 1430, ngunit umusad nang mabagal. Ang mga royal courtiers ay patuloy na nagsisikap na bumuo ng lahat ng uri ng mga intriga, bilang isang resulta ng rigging isang pagkakanulo, dahil kung saan si Joan of Arc ay nakuha ng mga Burgundian. ang British at dinala siya sa Rouen

Sa larawan ay ang tore sa Rouen, kung saan nakakulong si Jeanne

Nagsimula ang paglilitis sa katapusan ng Pebrero 1431. Sa pormal na paraan, si Jeanne ay hinatulan ng simbahan, na inakusahan siya ng maling pananampalataya, ngunit sa bilangguan siya ay pinanatili sa ilalim ng proteksyon ng British, bilang isang bilanggo ng digmaan. , at ang gobyerno mismo ng bansang ito ay hindi itinago ang mga interes nito sa bagay na ito. Binayaran pa ng British ang lahat ng mga legal na gastos at ang mga gastos na nauugnay sa kaso, medyo marami.

Pagtatanong kay Joan of Arc

Sinusubukang sirain ang kalooban ng bilanggo, siya ay pinanatili sa kakila-kilabot na mga kondisyon, patuloy na iniinsulto at pinagbantaan ng pagpapahirap - ngunit ang lahat ng ito ay walang pakinabang, si Zhanna ay umamin na hindi nagkasala. Ang parusang kamatayan nang walang pag-amin ng pagkakasala ay lilikha ng isang mas malaking halo ng isang martir sa paligid ng D "Ark, kaya ang mga hukom ay nagsagawa ng panlilinlang sa pamamagitan ng pagdudulas ng isang papel sa pagtalikod sa mga maling pananampalataya, na kailangang pirmahan ng hindi marunong bumasa at sumulat, na tila kapalit ng Sa katunayan, dahil sa kamangmangan ay pumirma siya ng kumpletong pagtalikod sa lahat ng kanyang mga maling akala

"Joan ng Arc". Triptych

Pagkaraan ng ilang araw, inakusahan siyang nagsuot muli ng damit na panlalaki nang sa katunayan, ang mga damit na pambabae ay kinuha sa kanya. Dahil dito, walang pagpipilian ang tribunal kundi hatulan ang dalaga ng kamatayan.Noong Mayo 30, 1431, si Joan of Arc ay sinunog ng buhay sa Old Market Square sa Rouen kasama ng "Heretic, apostate, idolater." "Bishop, namamatay ako dahil sa iyo. Hinahamon kita sa paghatol ng Diyos!" - Bulalas ni Jeanne at hiniling na bigyan siya ng isang krus, at nang lamunin siya ng apoy, sumigaw siya: "Jesus!" Ang mga abo ay nakakalat sa ibabaw ng Seine, at ang kanyang mga labi ay inilalagay umano sa Museo ng Chinon. Ngunit ayon sa pananaliksik, ang mga relic na ito ay hindi pag-aari ni Joan of Arc

Matapos ang pagtatapos ng digmaan sa Normandy noong 1452, isang proseso ang pinasimulan ni Charles VII upang bigyang-katwiran si Jeanne. Ang lahat ng mga dokumento ay pinag-aralan, ang lahat ng mga saksi ay nakapanayam, bilang isang resulta kung saan ang lahat ay dumating sa konklusyon na ang pagpapatupad ay labag sa batas. Noong Hulyo 1456, binasa ng mga hukom ang isang hatol na ganap na nagbigay-katwiran sa pinatay na batang babae, na nagpanumbalik ng kanyang mabuting pangalan.

France sa Panahon ni Joan of Arc

Nagsimula ang Daang Taon na Digmaan noong 1337 sa pag-atake sa France ng English King na si Edward III, na nag-claim ng kanyang mga karapatan sa trono ng France. Hanggang sa 1415, ang digmaan ay nagpatuloy na may iba't ibang tagumpay: ang mga Pranses ay dumanas ng matinding pagkatalo, ngunit nagawa pa rin nilang kontrolin ang isang makabuluhang bahagi ng bansa, at kahit minsan upang makuha muli ang ilang mga teritoryo. Ngunit noong 1415 ang sitwasyon para sa mga Pranses ay lumala nang husto: ang sibil na alitan ay tumigil sa Inglatera, at si Haring Henry V ng bagong dinastiya ng Lancaster ay nagsimula ng isang mapagpasyang pagsalakay sa mainland. Sa France mismo, ang panloob na sitwasyon ay sakuna, ang bansa ay pormal na pinamumunuan ng baliw na haring si Charles VI, ang mga grupo ng armagnac at bourguignon ay nakipaglaban para sa tunay na kapangyarihan sa bansa.

Noong Oktubre 25, 1415, ang mga tropang Pranses ay natalo sa labanan sa Agincourt. Noong 1416, ang Duke ng Burgundy, si John the Fearless, ay pumasok sa isang alyansa sa British, sa lalong madaling panahon siya ay naging master ng Paris at nagsimulang mamuno sa ngalan ng baliw na hari, kasama ang asawa ng huli, si Isabella ng Bavaria. Ang Dauphin Charles, tagapagmana ni Charles VI, ay mahimalang nakatakas sa timog ng bansa.

Upang ganap na masakop ang France, kinailangan lamang ng mga British na ikonekta ang sinasakop na hilagang France sa kanilang matagal nang hawak na Guienne at Aquitaine sa timog. Ang pangunahing punto na pumigil sa kanila na gawin ito ay ang lungsod ng Orleans, ang operasyon na gagawin na nagsimula noong 1428. Ang mga tagapagtanggol ay buong tapang na dumepensa, ngunit ang kinalabasan ng pagkubkob ay tila isang foregone conclusion.

Talambuhay

Domremy - Chinon

Ang tradisyonal na petsa ng kapanganakan ni Jeanne ay 1412, gayunpaman, sa utos ni Pope Pius X noong Enero 6, 1904, na pinagtibay pagkatapos ng solemne na pagpupulong kung saan ang kaso ng canonization ng Birhen ay isinasaalang-alang, ang petsa ay Enero 6, 1409/1408 .

Si Joan of Arc ay isinilang sa nayon ng Domremy sa hangganan ng Champagne at Lorraine sa isang pamilya ng mahihirap na maharlika [ ] (ayon sa isa pang bersyon - mayayamang magsasaka) Jacques d'Arc at Isabella de Vuton, binansagang Rome (Roman) dahil sa kanyang paglalakbay sa Roma. Hindi kailanman tinawag ni Jeanne ang kanyang sarili na Joan of Arc, ngunit tanging "Joan the Virgin", na tinukoy na sa kanyang pagkabata ay tinawag siyang Jeannette.

Sa edad na 13, si Jeanne sa unang pagkakataon, ayon sa kanyang mga katiyakan, ay narinig ang mga tinig ng Arkanghel Michael at St. Catherine ng Alexandria, at gayundin, tulad ng pinaniniwalaan, si Margaret ng Antioch, na kung minsan ay nagpakita sa kanya sa nakikita. anyo. Pagkaraan ng ilang oras, ipinahayag umano nila kay Jeanne na siya ang nakatakdang alisin ang pagkubkob mula sa Orleans, itaas ang Dauphin sa trono at paalisin ang mga mananakop mula sa kaharian. Noong 16 na taong gulang si Jeanne, pumunta siya sa kapitan ng lungsod ng Vaucouleurs, si Robert de Baudricourt, at inihayag ang kanyang misyon. Dahil kinutya, napilitang bumalik si Jeanne sa nayon, ngunit pagkaraan ng isang taon ay inulit niya ang kanyang pagtatangka. Sa pagkakataong ito, ang kapitan, na natamaan ng kanyang pagpupursige, ay mas matulungin, at nang tumpak na hinulaan ni Jeanne ang malungkot na resulta ng Herring Battle para sa mga Pranses sa ilalim ng mga pader ng Orleans, pumayag siyang ibigay ang kanyang mga tao upang siya ay makapunta sa hari. , at nagbigay din ng damit ng mga lalaki - isang chaperone, mga kawit at chausses, bukod dito, si Jeanne hanggang sa dulo ay ginustong magbihis sa ganitong paraan, na nagpapaliwanag na sa mga damit ng lalaki ay magiging mas madali para sa kanya na makipag-away at sa parehong oras ay hindi maging sanhi ng hindi kinakailangang pansin sa kanyang sarili mula sa mga sundalo. Kasabay nito, ang detatsment ni Jeanne ay sinamahan ng dalawa sa kanyang tapat na mga kasama - ang mga kabalyero na sina Jean de Metz at Bertrand de Poulangy.

Sa labing-isang araw, na malampasan ang distansya sa kahabaan ng teritoryo ng kaaway ng Burgundian sa pagitan ng Domremy at Chinon, sa katapusan ng Pebrero o sa simula ng Marso 1429, dumating si Jeanne sa kastilyong ito - ang tirahan ng Dauphin Charles. Sinamantala ng Dauphin ang katotohanang sumulat si Jeanne sa kanya mula sa Sainte-Catherine-de-Fierbois, na tiyak na makikilala niya siya, at binigyan siya ng pagsubok sa pamamagitan ng paglalagay ng ibang tao sa trono at pagtayo sa pulutong ng mga courtier. Gayunpaman, naipasa ni Jeanne ang pagsusulit sa pamamagitan ng pagkilala sa kanya. Inanunsyo niya kay Charles na siya ay ipinadala ng Langit upang palayain ang bansa mula sa dominasyon ng Ingles at humingi ng mga tropa upang alisin ang pagkubkob sa Orleans. Pagkatapos ay tumabi sina Karl at Jeanne at nag-usap nang pribado nang mahabang panahon, sa kung anong paksa - nanatiling misteryo ito. Napansin ng mga courtiers na mukhang hindi pangkaraniwang masaya si Charles pagkatapos ng pag-uusap.

Sa Chinon, pinahanga ni Jeanne si Charles VII at ang batang Duke ng Alençon sa kanyang husay sa pagsakay sa kabayo, ang kanyang hindi nagkakamali na kaalaman sa mga larong karaniwan sa mga maharlika: kentin (fr. quintaine), isang laro ng mga singsing - nangangailangan ng perpektong pagmamay-ari ng mga armas. Sa proseso ng pagpapawalang-sala, sinabi ni Alain Chartier, kalihim ng Hari Charles VI at Charles VII, tungkol sa mga interogasyon na isinagawa noong nakaraang paglilitis, ang mga sumusunod: "Mukhang hindi pinalaki ang babaeng ito sa mga bukid, ngunit sa mga paaralan, malapit sa pakikipag-ugnayan sa mga agham ".

Gayunpaman, nag-alinlangan si Karl. Una, inutusan niya ang mga matrona na kumpirmahin ang pagkabirhen ni Jeanne, pagkatapos ay ipinadala siya sa Poitiers, kung saan siya ay tatanungin ng mga teologo, at nagpadala din ng mga mensahero sa kanyang tinubuang-bayan. Matapos walang mahanap na maaaring makasira sa reputasyon ng batang babae, nagpasya si Karl na ilipat ang command ng tropa sa kanyang mga kamay at itinalaga ang kanyang commander in chief. Ang nangungunang French commander na si Etienne de Vignoles, binansagan na La Hire (sa lumang French ire ay nangangahulugang "galit, galit"), Poton de Centrale at Count Dunois, na lumaban sa mga pag-atake ng Ingles sa Orleans gamit ang kanyang huling lakas, ay sasailalim sa kanyang utos. . Ang Prinsipe ng Alençon ay naging pinuno ng kanyang mga tauhan. Ang isang mahalagang papel sa gayong matapang na desisyon ay ginampanan ng katotohanan na si Jeanne, sa pangalan ng Diyos, ay nakumpirma kay Charles ang kanyang pagiging lehitimo at mga karapatan sa trono, na pinagdudahan ng marami, kasama na si Charles mismo.

Jeanne - pinuno ng militar

Pagkatapos ng appointment, ginawa ang sandata para kay Jeanne (nakatanggap siya ng espesyal na pahintulot mula sa komisyon ng mga teologo mula sa Poitiers na magsuot ng damit na panlalaki), isang banner at isang banner. Ang espada para sa kanya ay natagpuan sa simbahan ng Sainte-Catherine-de-Fierbois ayon sa utos ni Jeanne mismo. Ayon sa alamat, ang espadang ito ay kay Charlemagne.

Ang balita na ang hukbo ay pinamunuan ng isang mensahero ng Diyos ay nagdulot ng isang pambihirang moral na pagtaas sa hukbo. Ang mga walang pag-asa na kumander at sundalo, pagod sa walang katapusang pagkatalo, ay nabigyang inspirasyon at nanumbalik ang kanilang lakas ng loob.

Paglilitis at pagkondena

Nagsimula ang proseso noong Pebrero 21, 1431. Sa kabila ng katotohanan na si Jeanne ay pormal na nilitis ng simbahan sa mga paratang ng maling pananampalataya, siya ay pinanatili sa bilangguan sa ilalim ng proteksyon ng British bilang isang bilanggo ng digmaan. Ang proseso ay pinangunahan ni Bishop Pierre Cauchon, isang masigasig na tagasuporta ng mga interes ng Ingles sa France.

Ang gobyerno ng Britanya ay hindi inilihim ang pagkakasangkot nito sa paglilitis kay Joan of Arc, o ang kahalagahan nito sa paglilitis na ito. Sinakop nito ang lahat ng nauugnay na gastos. Ang mga nakaligtas at nai-publish na mga dokumento ng English treasury sa Normandy ay nagpapakita na ang mga gastos na ito ay malaki.

Sa pag-asang masira ang kalooban ng bilanggo, pinananatili siya sa kakila-kilabot na mga kondisyon, iniinsulto siya ng mga guwardiya ng Ingles, sa panahon ng interogasyon noong Mayo 9, pinagbantaan siya ng tribunal ng labis na pagpapahirap, ngunit walang kabuluhan - tumanggi si Jeanne na magsumite at umamin ng nagkasala. Naunawaan ni Cauchon na kung hahatulan niya ng kamatayan si Jeanne nang hindi nakakuha ng pag-amin ng pagkakasala mula sa kanya, mag-aambag lamang siya sa paglitaw ng isang aura ng isang martir sa paligid niya. Noong Mayo 24, gumawa siya ng tahasang kahalayan - iniharap niya ang bilanggo ng isang handa na apoy para sa pagpatay sa kanya sa pamamagitan ng pagsunog, at malapit na sa apoy ay ipinangako niyang ililipat siya mula sa isang bilangguan sa Ingles patungo sa isang bilangguan ng simbahan, kung saan siya ay bibigyan ng mabuti. pakialam kung siya ay pumirma sa isang papel sa pagtalikod sa mga maling pananampalataya at pagsunod sa Simbahan. Kasabay nito, ang papel na may tekstong binasa sa illiterate na batang babae ay pinalitan ng isa pa, kung saan mayroong isang teksto tungkol sa kumpletong pagtalikod sa lahat ng kanyang "mga maling akala", kung saan tinapos ito ni Zhanna. Natural, hindi man lang naisip ni Cauchon na tuparin ang kanyang pangako at muli siyang ipinadala sa kanyang dating kulungan.

Pagkalipas ng ilang araw, sa ilalim ng pagkukunwari na si Jeanne ay muling nagsuot ng mga damit ng lalaki (ang babae ay kinuha mula sa kanya sa pamamagitan ng puwersa) at, sa gayon, "nahulog sa kanyang mga nakaraang maling akala" - hinatulan siya ng tribunal ng kamatayan. Noong Mayo 30, 1431, si Joan of Arc ay sinunog ng buhay sa Old Market Square sa Rouen. Naglagay sila ng miter ng papel sa ulo ni Jeanne na may nakasulat na "Erehe, apostata, idolater" at dinala siya sa apoy. "Bishop, namamatay ako dahil sa iyo. Hinahamon kita sa paghatol ng Diyos!"- sigaw ni Zhanna mula sa taas ng apoy at hiniling na bigyan siya ng krus. Inabot ng berdugo ang kanyang dalawang nakakrus na sanga. At nang lamunin siya ng apoy, sumigaw siya ng ilang beses: "Hesus!". Halos lahat ay umiyak sa awa. Ang kanyang mga abo ay nakakalat sa ibabaw ng Seine. Ang museo ng lungsod ng Chinon ay naglalaman ng mga labi na sinasabing pag-aari ni Joan of Arc, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, ang mga labi na ito ay hindi pag-aari niya.

Pagkatapos ng kamatayan

Ang pagkondena at pagpatay kay Joan of Arc ay hindi nakatulong sa British - hindi sila nakabawi mula sa suntok na ginawa sa kanya.

Noong Setyembre ng parehong taon, naganap ang pinakamahalagang kaganapan - ang pangwakas na pagkakasundo ng France at Burgundy, na nagtapos sa Treaty of Arras laban sa British. Nang sumunod na taon, pumasok si Richmont sa Paris kasama ang isang hukbo. Ang mapagpasyang opensiba ng mga Pranses ay naantala ng ilang taon dahil sa mga intriga at paghihimagsik sa korte ng hari.

Noong 1449, naglunsad ang mga Pranses ng isang opensiba sa Normandy, na nagtapos sa tagumpay noong 15 Abril 1450 sa Labanan ng Formigny. Ang Normandy ay kinuha ng mga Pranses.

Noong Hulyo 7, 1456, binasa ng mga hukom ang hatol, na nagsasaad na ang bawat paratang laban kay Joan ay pinabulaanan ng patotoo ng mga saksi. Ang unang paglilitis ay idineklara na hindi wasto, isang kopya ng mga protocol at ang sakdal ay simbolikong napunit sa harap ng karamihan. Naibalik ang magandang pangalan ni Jeanne.

Ang imahe ni Joan of Arc sa kultura

Mga alaala ni Joan of Arc

Mga Tala

1. Ang kanyang pangalan ay nabaybay nang iba hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo [ Pernu R., Clan M.-V. Joan ng Arc. S. 220-221]. Siya mismo ang sumulat ng kanyang pangalan bilang Jehanne (tingnan ang www.stjoan-center.com/Album/, mga bahagi 47 at ; pareho ang ulat ng Pernu at Clan).
2. Tradisyonal na pinaniniwalaan na pinag-uusapan natin si St. Margaret ng Antioch, gayunpaman, gaya ng itinala ni V. I. Raitses sa aklat na “Joan of Arc. Katotohanan. Mga alamat. Hypotheses ”(L .: Nauka, 1982. - Serye“ Scientific Biographies ”), walang mga intersection ng kanyang buhay at kulto sa buhay ni Jeanne ang matatagpuan. Ang mananaliksik, na napansin na si Jeanne, sa kanyang opinyon, ay hindi nakikilala sa pagitan ng dalawang babaeng ito, ay tumutukoy sa alamat ng "Margarita, na tinatawag na Pelagius", na itinakda sa "Golden Legend" ni Yakov Voraginsky sa ilalim ng petsa ng Oktubre 8. Ang Golden Legend ay hindi kailanman sineseryoso ng mga teologo, ngunit isa sa mga pinakabasa (at, bilang resulta, napakatanyag sa oral retelling) na mga aklat noong XIV-XVI na siglo. Sinasabi nito na si Margarita ay isang napakagandang babae, ngunit siya ay pinalaki sa napakahusay na kagandahang-asal at kalinisang-puri na iniwasan pa niya ang mga mata ng mga lalaki. Isang marangal na binata ang nanligaw sa kanya, ang kanyang mga magulang ay sumang-ayon sa kasal, ngunit si Margarita, na nagpasya na panatilihin ang kanyang pagkabirhen, ginupit ang kanyang buhok at nagsuot ng suit ng isang lalaki at, sa ilalim ng pangalan ng kapatid na si Pelagius, sumilong sa isang monasteryo, ay sumailalim. sa hindi patas na pag-uusig doon, ngunit matiyagang tiniis ang lahat ng mga pagsubok at tinapos ang kanyang buhay sa kabanalan, inihayag ang kanyang lihim lamang bago ang kamatayan. Noong 1455-1456, sa bisperas ng rehabilitasyon ni Jeanne, maraming mga awtoritatibong teologo ang nagsulat ng mga espesyal na treatise sa pagbibigay-katwiran kay Jeanne, na kinokolekta ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga banal na kababaihan na, sa ilang kadahilanan, ay kailangang magsuot ng mga damit ng lalaki. Ang "Margarita-Pelagius" ay hindi binanggit sa kanila, dahil hindi siya na-canonized, at ang kanyang talambuhay

E ang post na iyon tungkol sa martir na si Saint Jeanne, kung paano hindi siya maalala, at kahit na sa araw ng kanyang pagbitay ...
Gayunpaman, maaaring hindi nangyari ang pagpapatupad ... ngunit ang opisyal na kasaysayan ay isinasaalang-alang ang Mayo 30 ang araw ng pagkasunog kay Jeanne d'Arc (Jeanne d "Arc), isang simpleng babaeng magsasaka na kilala pa rin sa buong bansa at lalo na iginagalang sa France. bilang pambansang bayani.

Si Jeanne ay isa sa mga kumander ng mga tropang Pranses noong Daang Taon na Digmaan. Nang mahuli ng mga Burgundian, siya ay ibinigay sa British, hinatulan bilang isang erehe at sinunog sa tulos sa mga paratang ng maling pananampalataya at pangkukulam. Makalipas ang halos limang daang taon (noong 1920) siya ay na-canonize ng Simbahang Katoliko bilang isang santo...

Ang Panginoon ay gumawa ng 4 na pangako sa mga tao sa pamamagitan ni Joan: na ang pagkubkob mula sa Orleans ay aalisin, na ang Dauphin ay itatalaga at makoronahan sa Reims, na ang Paris na nabihag ng mga British ay ibabalik sa nararapat na hari ng France, at na ang Ang Duke ng Orleans, noon ay isang bilanggo ng British, ay babalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang lahat ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit ito ay nagkatotoo nang eksakto.

Ang kanyang imahe ay inaawit sa iba't ibang mga gawaing sining at pampanitikan - kabilang sina Voltaire at Schiller. Maraming siyentipikong pananaliksik ang isinulat tungkol sa kanya, at sa kabila nito - o marahil ay dahil dito, ang mga pagtatalo sa paligid ng kanyang kapalaran ay hindi lamang humupa, ngunit, sa kabaligtaran, sumiklab sa pagtaas ng puwersa.

Ang opisyal na kasaysayan ng buhay ng Birhen ng Orleans ay umiral mula pa noong panahon ng Rebolusyong Pranses at nakadetalye sa mga aklat-aralin sa paaralan.

Si Jeanne d'Arc ay ipinanganak sa nayon ng Domremy, sa Lorraine, sa pamilya ng magsasaka na si Jacques d'Arc (Jacques o Jacquot d'Arc, mga 1375-1431) at ang kanyang asawang si Isabella (Isabelle d'Arc, nee Isabelle Romee de Vouthon, 1377-1458) bandang 1412.

Ito ay isang mahirap na oras para sa France. Sa loob ng mahigit pitumpung taon, nagpapatuloy ang Daang Taon na Digmaan (1337-1453), at nagawang mawala ng mga Pranses ang karamihan sa teritoryo ng kaharian sa panahong ito.

Noong 1415, ang British ay nakarating sa Normandy kasama ang isang hukbo sa ilalim ng utos ng isang mahuhusay na kumander - ang batang si Haring Henry V.

Noong taglagas ng 1415, naganap ang sikat na Labanan ng Agincourt, bilang isang resulta kung saan nakuha ang buong kulay ng aristokrasya ng Pransya. Nagsimula ang isang digmaang sibil sa bansa sa pagitan ng mga Burgundian at Armagnac, habang ang mga British, samantala, ay nakakuha ng sunod-sunod na teritoryo.

Sa edad na 13, si Jeanne ay nagsimulang magkaroon ng "mga pangitain" - narinig niya ang "mga tinig", nakipag-usap sa mga santo, na hinimok siya na iligtas ang France. Buong pusong naniwala ang dalaga sa kanyang hindi pangkaraniwang kapalaran. Ang mga banal na nagpakita sa kanya ay tumutukoy sa kilalang propesiya, ayon sa kung saan ang isang babae ay nawasak ang France, at ang isa pang babae, bukod dito, isang birhen, ay magliligtas sa bansa.

Bahay ni Jeanne d'Arc sa Domremy. Ngayon ito ay isang museo.

Ang mahirap na anak na babae ng isang mag-aararo sa edad na 17 ay umalis sa bahay ng kanyang ama, nakarating sa Chinon, kung saan sa oras na iyon ang batang hari na si Charles VII (Charles VII, 1403-1461), ay nagsasabi sa kanya tungkol sa kanyang kapalaran. Siya, na naniniwala sa kanya, ay nagbibigay sa kanya ng isang detatsment ng mga kabalyero sa pagpapasakop. Dito nagsimula ang karera ni Jeanne. Magkakaroon ng mga laban, mga tagumpay, ang pagpapalaya ng Orleans, pagkatapos nito ay tatanggap siya ng palayaw na Maid of Orleans. Pagkatapos - pagkabihag, akusasyon, interogasyon at kamatayan sa stake noong 1431 ... ang lahat ay tila simple at malinaw.

Gayunpaman, sa loob ng ilang dekada ngayon, ang opisyal na bersyon ay sistematikong pinagtatalunan ng ilang mga istoryador, pangunahin ang Pranses, na nagtuturo ng ilang hindi maunawaan na mga sandali sa talambuhay ni Jeanne.

Nag-aalangan ang mga Chronicler sa pangalan ng petsa ng pagbitay sa birhen. Si Pangulong Hainault, superintendente sa kawani ng Reyna Marie Leszczynska, ay tumawag sa petsa ng pagbitay noong Hunyo 14, 1431. Sinasabi ng mga English chronicler na si William Caxton (William Caxton, 1422-1491) at Polydore Virgil (Polydore Vergil, 1470-1555) na naganap ang pagbitay noong Pebrero 1432. Malaking pagkakaiba.

Maraming pagdududa ang dulot ng napakakakaibang at nakakahilo na karera ni Jeanne. Ang lipunang Medieval ay mahigpit na ari-arian at hierarchical. Para sa bawat isa dito, ang kanyang lugar ay itinakda sa mga Oratores - ang mga nagdarasal; Bellatores - ang mga lumalaban, o Aratores - ang mga nag-aararo.

Tower sa Rouen, kung saan si Joan ay tinanong at isang monumento sa lugar ng kanyang pagkasunog.

Ang mga maharlikang lalaki mula sa edad na pito ay naghahanda na maging mga kabalyero, at ang mga magsasaka ay tinatrato na parang mga hayop. Paano mangyayari na ang isang karaniwang tao ay binigyan ng utos ng isang detatsment ng mga kabalyero? Paanong ang mga kabalyero, na pinalaki bilang mga mandirigma mula sa kapanganakan, ay pumayag na utusan ng isang babaeng magsasaka? Ano ang dapat na sagot sa kaawa-awang babaeng magsasaka na nakatayo sa pintuan ng maharlikang tirahan at humihiling ng pakikipagpulong sa hari upang sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang "mga boses"? Hindi pa ba sapat ang tusong biniyayaan ng mga boses noong panahong iyon? Oo puno!

Si Joan ay tinanggap sa Chinon ng biyenan ng hari na si Yolande ng Anjou (Yolande d'Aragon, duchess d'Anjou, 1379-1442), ang asawa ni Charles VII, Marie d'Anjou, 1404-1463) at ang hari kanyang sarili. Dinala siya sa korte sa gastos ng kaban ng bayan, na sinamahan ng isang armadong escort, na binubuo ng mga kabalyero, eskuwater, at isang maharlikang mensahero. Maraming mga maharlika ang kailangang maghintay ng higit sa isang araw para sa isang madla sa hari, at ang "babaeng magsasaka" ay pinahintulutang makita siya kaagad.

Bulletin of the Society of Archaeology and the Lorraine Museum of History" ay nag-uulat na "noong Enero 1429, sa plaza ng kastilyo sa Nancy, si Jeanne na nakasakay sa kabayo ay nakibahagi sa isang paligsahan na may sibat sa presensya ng mga maharlika at mga tao ng Lorraine ." Kung isasaalang-alang natin na ang labanan sa mga paligsahan ay posible lamang para sa mga maharlika, na ang mga kalasag na may mga sandata ng mga mandirigma ay inilagay sa paligid ng istadyum, kung gayon ang hitsura ng isang babaeng magsasaka dito ay hindi akma sa anumang balangkas ng lipunang iyon. Bilang karagdagan, ang haba ng sibat ay umabot ng ilang metro, at tanging mga espesyal na sinanay na maharlika ang maaaring humawak nito. Sa parehong paligsahan, pinahanga niya ang lahat sa kanyang kakayahang sumakay, gayundin ang kanyang kaalaman sa mga larong pinagtibay sa mga maharlika - kenten, isang laro ng singsing. Siya ay labis na humanga na ang Duke ng Lorraine ay nagbigay sa kanya ng isang napakagandang kabayo.

Sa panahon ng koronasyon ni Charles sa Reims, tanging ang pamantayan ni Jeanne (puti, may mga gintong liryo) ang iniladlad sa mga stall ng choir ng katedral. Si Jeanne ay may sariling kawani ng korte, kabilang ang isang maid of honor, isang mayordomo, isang pahina, isang chaplain, mga sekretarya, at isang kuwadra ng labindalawang kabayo.

Paano mo gusto itong Zhanna, nakahubad ... at kahit na may pagsaludo sa Nazi? Ito ay mula sa French artist na si Gaston Bussiere (1862-1929).

Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang ama ni Jeanne ay si Duke Louis ng Orleans, na kilala ng mga kinatawan ng dinastiya (ang mga tagasuporta ng bersyon na ito ay nangangatuwiran na sa kasong ito, ipinanganak si Joan of Arc noong 1407). Ang mayamang wardrobe ni Jeanne ay binayaran ni Duke Charles ng Orleans (Charles d " Orleans, 1394-1465).

Ngunit sino, kung gayon, ang ina ni Jeanne? Kasunod ni Ambelain, naniniwala sina Etienne Weil-Reynal at Gerard Pesme na ito ay malamang na si Isabella ng Bavaria (Isabeau de Baviere, 1371-1435), asawa ni Charles VI, ina ni Charles VII. Siya ang maybahay ng Louis d'Orleans sa loob ng maraming taon.

Si Charles VI, na binansagang Baliw (Charles VI le Fou, 1368-1422) ay hindi nakatiis sa paningin ng kanyang asawa. Siya ay nanirahan nang hiwalay, sa Barbet Palace, kung saan si Louis ay isang madalas na bisita. Tinawag siyang ama ng hindi bababa sa dalawa sa mga anak ni Isabella, sina Jean (ipinanganak noong 1398) at Charles (ipinanganak noong 1402). Ang kapanganakan ni Jeanne ay naganap sa mismong palasyong ito, at agad siyang ipinadala sa nars na si Isabella de Vuton. Naiintindihan din kung bakit kailangang itago ang bata. Kinakailangang protektahan ang batang babae, dahil ang kanyang ama, si Louis d'Orleans, ay pinatay ng mga assassin ilang araw lamang pagkatapos ng kapanganakan ni Jeanne.

Dito, muli, maaaring isa-isa ng isang tao ang isang katotohanan na nagpapabulaan sa umiiral na opinyon na si Jeanne ay isang babaeng magsasaka lamang. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang anak na babae ng isang lalaking nagngangalang Jacques d'Arc at isang babaeng nagngangalang Isabella de Vuton ay dapat na isang maharlikang babae - ang prefix na "de" sa apelyido ay nagbibigay ng marangal na pinagmulan. Ngunit ang gayong tradisyon ay lumitaw sa France lamang noong ika-17 siglo. Sa panahong inilarawan, ang liham na ito ay nangangahulugang prefix na "ng". Iyon ay, si Jeanne mula sa Ark, kaya hindi lahat ay napakasimple ...

"Jeanne d" Arc. Pagpinta ni Rubens.

Ang mga kinatawan ng d'Arc family ay nasa royal service bago pa man ipinanganak si Joan. Kaya naman ang pamilyang ito ang napiling magpalaki kay Jeanne.

Eskudo de armas ni Joan of Arc. Paglalarawan (lisensya ng Creative Commons): Darkbob/Projet Blasons

Paano mo pa mabibigyang katwiran ang paggigiit ng kanyang marangal na pinagmulan? Ang coat of arm na ibinigay sa kanya ni Charles VII. Ang maharlikang charter ay nagsabi: "Sa ikalawang araw ng Hunyo 1429 ... ang panginoong hari, nang malaman ang tungkol sa mga pagsasamantala ni Jeanne the Virgin at ang mga tagumpay na napanalunan para sa kaluwalhatian ng Panginoon, pinagkalooban ... ng coat of arm na pinangalanang Jeanne..." Ang mga gintong liryo ay itinuturing na bulaklak ng France, sa madaling salita, ang simbolo ng "mga prinsipe at prinsesa ng dugo", na kinumpirma din ng bukas na gintong korona sa coat of arms ni Jeanne.

Hindi man lang nauutal ang hari tungkol sa pagbibigay ng marangal na titulo kay Jeanne, ibig sabihin ay mayroon na siya nito. Sa kanyang coat of arms, nilinaw niya na itinuturing niyang prinsesa ng dugong hari si Joan.

Kung isasaalang-alang natin ang lahat ng sinabi na totoo, kung gayon si Jeanne ay kailangang kilalanin bilang kapatid sa kalahati ng Hari ng Pransya na si Charles VII, ang kalahating kapatid na babae ng Dukes ng dinastiya ng Orleans - sina Charles at Jean Dunois, ang kalahating- kapatid ng Reyna ng Inglatera Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), kapatid ni Charles VII, tiyahin na Hari ng Inglatera na si Henry VI (Henry VI, 1421-1471). Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, ang pagbitay kay Joan sa stake sa Rouen noong 1431 ay tila hindi maiisip.

Imposibleng sunugin ang isang batang babae na may mataas na kapanganakan sa mga singil ng pangkukulam. Ang tanong kung bakit kailangan ang pagganap na ito ay masyadong kumplikado, at ito ang paksa ng isang hiwalay na artikulo.

Ngayon ay iba ang pinag-uusapan natin, tungkol sa buhay ni Jeanne pagkatapos ... sa kanyang opisyal na pagpatay. Upang maunawaan kung paano naiwasan ni Jeanne ang pagbitay, nararapat na sumangguni sa paglalarawan ng malungkot na pagkilos na ito: "Sa Old Market Square (sa Rouen), pinilit ng 800 sundalong Ingles ang mga tao na magbigay ng puwang ... sa wakas, isang detatsment ng 120 tao ang lumitaw ... Pinalibutan nila ang isang babaeng nakatalukbong ... na may hood hanggang sa baba ... ". Sa mga painting lang ng mga artista ay bukas ang mukha niya at nakasuot ng eleganteng damit.

Ayon sa mga historiographer, ang taas ni Jeanne ay humigit-kumulang 160 cm. Dahil sa dobleng singsing ng mga sundalo sa paligid niya, ang takip sa kanyang mukha, hindi posibleng sabihin nang may katiyakan kung anong uri siya ng babae.

Ang opinyon na isa pang babae ang sinunog sa halip na si Jeanne ay ibinahagi ng maraming mga chronicler at sikat na tao, kapwa mga kasabayan ni Jeanne at mga nabuhay nang maglaon. Literal na sinasabi ng isa sa mga salaysay na itinago sa British Museum ang sumusunod: “Sa huli, inutusan nila itong sunugin sa harap ng lahat ng tao. O ibang babaeng katulad niya."

At ang rector ng Cathedral of St. Si Thibaut sa Metz ay sumulat limang taon pagkatapos ng pagpatay: "Sa lungsod ng Rouen ... siya ay itinaas sa tulos at sinunog. Kaya sabi nila, ngunit ang kabaligtaran ay napatunayan na."

Higit pang nakakumbinsi na ang dalagang Orleans ay hindi nasunog, ang mga materyales ng paglilitis. Noong ika-16 na siglo, binigyang pansin ng abogadong heneral na si Charles du Ly ang katotohanan na ang mga dokumento at protocol ng mga interogasyon sa birhen ay walang hatol na kamatayan at isang opisyal na kilos na nagpapatunay sa pagpapatupad ng hatol. Ngunit kung ang Birhen ng Orleans ay hindi sinunog sa tulos, kung gayon ano ang kanyang kapalaran?

Noong 1436, limang taon pagkatapos ng siga sa Rouen, lumilitaw ang isang entry sa mga dokumento ng pamilya ng noble des Armois: "Ang noble Robert des Armoises (Robert des Armoises) ay nagpakasal kay Jeanne du Lis, isang birhen ng France ... noong Nobyembre 7 , 1436.” Ang apelyido du Lis ay dinala ng mga anak ng opisyal na ama ni Jeanne.

At noong tag-araw ng 1439, ang Kasambahay ng Orleans mismo ay dumating sa lungsod na kanyang pinalaya. Siya ngayon ay nagdala ng pangalan ng kanyang asawa - des Armois. Sinalubong siya ng isang masigasig na pulutong ng mga mamamayan, kung saan maraming tao ang nakakita sa kanya noon.

Sa account book ng lungsod, lumitaw ang isa pang kapansin-pansing entry tungkol sa pagbabayad ng malaking halaga ng pera kay Jeanne des Armois - 210 livres "para sa magandang serbisyong ibinigay sa lungsod sa panahon ng pagkubkob." Ang pangunahing tauhang babae ay kinilala ng mga nakakakilala sa kanya apat na taon na ang nakalilipas - ang kanyang kapatid na babae at mga kapatid na lalaki, Marshal ng France Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois at marami pang iba.

Namatay si Jeanne sa pagtatapos ng tag-araw - simula ng taglagas ng 1449 - ang mga dokumentong nagpapatotoo sa petsa ng kanyang kamatayan mula sa panahong ito. Pagkatapos lamang nito, ang kanyang "mga kapatid" (ibig sabihin ay ang mga anak ni Jacques d'Arc) at ang opisyal na ina (Isabella de Vouton) ay nagsimulang tawaging "mga kapatid ng yumaong Jeanne the Virgin" at "Isabella, ina ng yumaong Birhen. "

Ito ang hitsura ngayon ng isa sa mga pinakakaraniwang alternatibong bersyon ng pinagmulan ng pangunahing tauhang babae ng Hundred Years War.

Hindi kinikilala ng opisyal na agham ang mga argumento ng mga tagasuporta ng mga alternatibong bersyon. Ngunit sa isang paraan o iba pa, ang tanong tungkol sa pinagmulan ni Joan of Arc ay nananatiling bukas: hindi madaling bale-walain ang mga katotohanan na nagsasalita tungkol sa kanyang marangal na pinagmulan. Ang batayan ng impormasyon: ang pag-aaral ni Elena Ankudinova.

Mayroong higit sa 20 mga pelikula batay sa kuwento ni Joan of Arc. Ang una sa kanila ay kinunan sa bukang-liwayway ng sinehan, noong 1898. Siyanga pala, napanood mo na ba ang pelikulang "The Messenger: The Story of Joan of Arc" Isang pelikula noong 1999, ngunit inirerekomenda ko ito, kung saan gumaganap si Milla Jovovich bilang Jeanne.

At ang mga Pranses ay naaalala at minamahal si Jeanne ... at hindi mahalaga kung sinunog nila siya o hindi, ang pananampalataya ng mga tao sa kanyang pagkamartir ay hindi na maaaring pabulaanan. Ang taong ito ay isa nang alamat ...

Monumento kay Jeanne sa Paris.

Mga larawan at larawan (C) iba't ibang lugar sa Internet.

. Ang Dauphin Charles, tagapagmana ni Charles VI, ay mahimalang nakatakas sa timog ng bansa.

Upang ganap na masakop ang France, kinailangan lamang ng mga British na ikonekta ang sinasakop na hilagang France sa kanilang matagal nang hawak na Guienne at Aquitaine sa timog. Ang pangunahing punto na pumigil sa kanila na gawin ito ay ang lungsod ng Orleans, ang operasyon na gagawin na nagsimula noong 1428. Ang mga tagapagtanggol ay buong tapang na dumepensa, ngunit ang kinalabasan ng pagkubkob ay tila isang foregone conclusion.

Talambuhay

Domremy - Chinon

Ang tradisyonal na petsa ng kapanganakan ni Jeanne ay 1412, gayunpaman, sa utos ni Pope Pius X noong Enero 6, 1904, na pinagtibay pagkatapos ng solemne na pagpupulong kung saan ang kaso ng canonization ng Birhen ay isinasaalang-alang, ang petsa ay Enero 6, 1409/1408 .

Si Jeanne d'Arc ay ipinanganak sa nayon ng Domremy sa hangganan ng Champagne at Lorraine sa pamilya ng mga mahihirap na maharlika (ayon sa isa pang bersyon - mayayamang magsasaka) Jacques d'Arc at Isabella de Vuton, binansagan na Roma (Roman) dahil sa kanya paglalakbay sa Roma. Hindi kailanman tinawag ni Jeanne ang kanyang sarili na Joan of Arc, ngunit tanging "Joan the Virgin", na tinukoy na sa kanyang pagkabata ay tinawag siyang Jeannette.

Sa edad na 13, si Jeanne sa unang pagkakataon, ayon sa kanyang mga katiyakan, ay narinig ang mga tinig ng Arkanghel Michael, St. Catherine ng Alexandria at, tulad ng pinaniniwalaan, si Margaret ng Antioch, na kung minsan ay nagpakita sa kanya sa nakikitang anyo. Pagkaraan ng ilang oras, ipinahayag umano nila kay Jeanne na siya ang nakatakdang alisin ang pagkubkob mula sa Orleans, itaas ang Dauphin sa trono at paalisin ang mga mananakop mula sa kaharian. Noong 16 na taong gulang si Jeanne, pumunta siya sa kapitan ng lungsod ng Vaucouleurs, si Robert de Baudricourt, at inihayag ang kanyang misyon. Dahil kinutya, napilitang bumalik si Jeanne sa nayon, ngunit pagkaraan ng isang taon ay inulit niya ang kanyang pagtatangka. Sa pagkakataong ito, ang kapitan, na natamaan ng kanyang pagpupursige, ay mas matulungin, at nang tumpak na hinulaan ni Jeanne ang malungkot na resulta ng Herring Battle para sa mga Pranses sa ilalim ng mga pader ng Orleans, pumayag siyang ibigay ang kanyang mga tao upang siya ay makapunta sa hari. , at nagbigay din ng mga damit ng lalaki - isang chaperon , hook at chausses, at si Jeanne hanggang sa huli ay ginustong magsuot ng ganitong paraan, na nagpapaliwanag na sa mga damit ng lalaki ay magiging mas madali para sa kanya ang makipaglaban at sa parehong oras ay hindi maging sanhi ng hindi malusog na atensyon sa kanyang sarili. mula sa mga sundalo. Kasabay nito, ang detatsment ni Jeanne ay sinamahan ng dalawa sa kanyang tapat na mga kasama - ang mga kabalyero na sina Jean de Metz at Bertrand de Poulangy.

Sa loob ng 11 araw, na malampasan ang distansya sa kahabaan ng teritoryo ng kaaway ng Burgundian sa pagitan ng Domremy at Chinon, sa katapusan ng Pebrero o sa simula ng Marso 1429, dumating si Jeanne sa kastilyong ito - ang tirahan ng Dauphin Charles. Sinamantala ng Dauphin ang katotohanang sumulat si Jeanne sa kanya mula sa Sainte-Catherine-de-Fierbois, na tiyak na makikilala niya siya, at binigyan siya ng pagsubok sa pamamagitan ng paglalagay ng ibang tao sa trono at pagtayo sa pulutong ng mga courtier. Gayunpaman, naipasa ni Jeanne ang pagsusulit sa pamamagitan ng pagkilala sa kanya. Inanunsyo niya kay Charles na siya ay ipinadala ng Langit upang palayain ang bansa mula sa dominasyon ng Ingles at humingi ng mga tropa upang alisin ang pagkubkob sa Orleans. Pagkatapos ay tumabi sina Karl at Jeanne at nag-usap nang pribado nang mahabang panahon, sa kung anong paksa - nanatiling misteryo ito. Napansin ng mga courtiers na mukhang hindi pangkaraniwang masaya si Charles pagkatapos ng pag-uusap.

Sa Chinon, pinahanga ni Jeanne si Charles VII at ang batang Duke ng Alençon sa kanyang husay sa pagsakay sa kabayo, ang kanyang hindi nagkakamali na kaalaman sa mga larong karaniwan sa mga maharlika: kentin (fr. quintaine ), isang laro ng mga singsing - nangangailangan ng perpektong pagmamay-ari ng mga armas. Sa proseso ng pagpapawalang-sala, sinabi ni Alain Chartier, kalihim ng Hari Charles VI at Charles VII, tungkol sa mga interogasyon na isinagawa noong nakaraang paglilitis, ang mga sumusunod: "Mukhang hindi pinalaki ang babaeng ito sa mga bukid, ngunit sa mga paaralan, malapit sa pakikipag-ugnayan sa mga agham ".

Gayunpaman, nag-alinlangan si Karl. Una, inutusan niya ang mga matrona na kumpirmahin ang pagkabirhen ni Jeanne, pagkatapos ay ipinadala siya sa Poitiers, kung saan siya ay tatanungin ng mga teologo, at nagpadala din ng mga mensahero sa kanyang tinubuang-bayan. Matapos walang mahanap na maaaring makasira sa reputasyon ng batang babae, nagpasya si Karl na ilipat ang command ng tropa sa kanyang mga kamay at itinalaga ang kanyang commander in chief. Ang nangungunang French commander na si Etienne de Vignoles, na binansagan na La Hire (mula sa French na galit), Poton de Centrale at Count Dunois, na lumaban sa mga pag-atake ng Ingles sa Orleans sa huling bahagi ng kanyang lakas, ay sasailalim sa kanyang utos. Ang Prinsipe ng Alençon ay naging pinuno ng kanyang mga tauhan. Ang isang mahalagang papel sa gayong matapang na desisyon ay ginampanan ng katotohanan na si Jeanne, sa pangalan ng Diyos, ay nakumpirma kay Charles ang kanyang pagiging lehitimo at mga karapatan sa trono, na pinagdudahan ng marami, kasama na si Charles mismo.

Jeanne - pinuno ng militar

Pagkatapos ng appointment, ginawa ang sandata para kay Jeanne (nakatanggap siya ng espesyal na pahintulot mula sa komisyon ng mga teologo mula sa Poitiers na magsuot ng damit na panlalaki), isang banner at isang banner. Ang espada para sa kanya ay natagpuan sa simbahan ng Sainte-Catherine-de-Fierbois ayon sa utos ni Jeanne mismo. Ayon sa alamat, ang espadang ito ay kay Charlemagne.

Ang balita na ang hukbo ay pinamunuan ng isang mensahero ng Diyos ay nagdulot ng isang pambihirang moral na pagtaas sa hukbo. Ang mga walang pag-asa na kumander at sundalo, pagod sa walang katapusang pagkatalo, ay nabigyang inspirasyon at nanumbalik ang kanilang lakas ng loob.

Paglilitis at pagkondena

Nagsimula ang proseso noong Pebrero 21, 1431. Sa kabila ng katotohanan na si Jeanne ay pormal na nilitis ng simbahan sa mga paratang ng maling pananampalataya, siya ay pinanatili sa bilangguan sa ilalim ng proteksyon ng British bilang isang bilanggo ng digmaan. Ang proseso ay pinangunahan ni Bishop Pierre Cauchon, isang masigasig na tagasuporta ng mga interes ng Ingles sa France.

Ang gobyerno ng Britanya ay hindi inilihim ang pagkakasangkot nito sa paglilitis kay Joan of Arc, o ang kahalagahan nito sa paglilitis na ito. Sinakop nito ang lahat ng nauugnay na gastos. Ang mga nakaligtas at nai-publish na mga dokumento ng English treasury sa Normandy ay nagpapakita na ang mga gastos na ito ay malaki.

Pagkatapos ng kamatayan

Ang pagkondena at pagpatay kay Joan of Arc ay hindi nakatulong sa British - hindi sila nakabawi mula sa suntok na ginawa sa kanya.

Noong Setyembre ng parehong taon, naganap ang pinakamahalagang kaganapan - ang pangwakas na pagkakasundo ng France at Burgundy, na nagtapos sa Treaty of Arras laban sa British. Nang sumunod na taon, pumasok si Richmont sa Paris kasama ang isang hukbo. Ang mapagpasyang opensiba ng mga Pranses ay naantala ng ilang taon dahil sa mga intriga at paghihimagsik sa korte ng hari.

Noong 1449, naglunsad ang mga Pranses ng isang opensiba sa Normandy, na nagtapos sa tagumpay noong 15 Abril 1450 sa Labanan ng Formigny. Ang Normandy ay nakuha ng mga Pranses.

proseso ng pagpapawalang-sala

Matapos ang pagtatapos ng digmaan sa Normandy noong 1452, iniutos ni Charles VII na ang lahat ng mga dokumento na may kaugnayan sa paglilitis kay Joan ay kolektahin at ang isang pagtatanong sa legalidad nito ay dapat isagawa. Pinag-aralan ng pagsisiyasat ang mga dokumento ng proseso, kinapanayam ang mga nakaligtas na saksi at nagkakaisa sa konklusyon na ang mga malalaking paglabag sa batas ay ginawa sa panahon ng proseso ni Zhanna. Noong 1455, iniutos ni Pope Calixtus III ang isang bagong paglilitis at hinirang ang tatlo sa kanyang mga kinatawan upang mangasiwa dito.

Noong Hulyo 7, 1456, binasa ng mga hukom ang hatol, na nagsasaad na ang bawat paratang laban kay Joan ay pinabulaanan ng patotoo ng mga saksi. Ang unang paglilitis ay idineklara na hindi wasto, isang kopya ng mga protocol at ang sakdal ay simbolikong napunit sa harap ng karamihan. Naibalik ang magandang pangalan ni Jeanne.

Ang imahe ni Joan of Arc sa kultura

Mga alaala ni Joan of Arc

• Taun-taon tuwing Mayo 8, ipinagdiriwang ng France ang Joan of Arc Day.
• Ang asteroid (127) Jeanne, na natuklasan noong 1872, ay pinangalanang Joan of Arc.
• Ang French helicopter carrier cruiser na Jeanne d'Arc ay ipinangalan sa pambansang pangunahing tauhang babae. Inilunsad noong 1964.
• Noong 1974, sa inisyatiba ni Andre Malraux, ang Jeanne d'Arc Center ay itinatag sa Orleans, na nangongolekta ng mga dokumento na may kaugnayan sa kanyang buhay at trabaho.

pirma ni Jehanne.jpg

pirma ni Jeanne

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Joan of Arc"

Mga Tala

Isang sipi na nagpapakilala kay Jeanne d'Arc

"Makinig, naaalala mo ang aming pagtatalo sa Petersburg," sabi ni Pierre, tandaan ang tungkol sa ...
"Naaalala ko," mabilis na sagot ni Prinsipe Andrei, "Sinabi ko na ang isang nahulog na babae ay dapat na patawarin, ngunit hindi ko sinabi na maaari akong magpatawad. hindi ko kaya.
- Paano mo ito maihahambing? ... - sabi ni Pierre. Pinutol siya ni Prinsipe Andrew. Malakas siyang sumigaw:
“Oo, ang hingin muli ang kanyang kamay, ang maging bukas-palad, at ang mga katulad nito? ... Oo, ito ay napakarangal, ngunit hindi ko magawang sundan ang sur les brisees de monsieur [sumunod sa yapak ng ginoong ito]. "Kung gusto mo akong maging kaibigan, huwag na huwag mo akong kausapin tungkol dito... tungkol sa lahat ng ito. Sige paalam. Kaya pumasa ka...
Lumabas si Pierre at pinuntahan ang matandang prinsipe at prinsesa na si Marya.
Ang matanda ay tila mas masigla kaysa karaniwan. Si Prinsesa Mary ay katulad ng dati, ngunit dahil sa pakikiramay sa kanyang kapatid, nakita ni Pierre sa kanyang kagalakan na ang kasal ng kanyang kapatid ay nabalisa. Sa pagtingin sa kanila, napagtanto ni Pierre kung ano ang paghamak at galit nilang lahat laban sa mga Rostov, napagtanto na imposible para sa kanila na banggitin ang pangalan ng taong maaaring ipagpalit si Prinsipe Andrei sa sinuman.
Sa hapunan, ang pag-uusap ay napunta sa digmaan, na ang diskarte ay naging halata na. Walang humpay na nagsalita si Prinsipe Andrei at nakipagtalo ngayon sa kanyang ama, ngayon kay Desalles, ang Swiss educator, at tila mas animated kaysa karaniwan, sa animation na iyon na alam na alam ni Pierre ang moral na dahilan.

Noong gabi ring iyon, pumunta si Pierre sa Rostov para tuparin ang kanyang atas. Si Natasha ay nasa kama, ang bilang ay nasa club, at si Pierre, pagkatapos ibigay ang mga liham kay Sonya, ay pumunta kay Marya Dmitrievna, na interesadong malaman kung paano natanggap ni Prince Andrei ang balita. Pagkaraan ng sampung minuto, pumasok si Sonya kay Marya Dmitrievna.
"Tiyak na gustong makita ni Natasha si Count Pyotr Kirillovich," sabi niya.
- Oo, paano ko siya dadalhin sa kanya? Hindi ito inayos doon," sabi ni Marya Dmitrievna.
"Hindi, nagbihis siya at lumabas sa sala," sabi ni Sonya.
Nagkibit balikat lang si Marya Dmitrievna.
- Pagdating ng Countess na ito, tuluyan na niya akong naubos. Tingnan mo, huwag mong sabihin sa kanya ang lahat," lumingon siya kay Pierre. - At ang pagsaway sa kanyang espiritu ay hindi sapat, sobrang nakakaawa, nakakaawa!
Si Natasha, payat, na may maputla at masungit na mukha (hindi naman nahihiya gaya ng inaasahan ni Pierre), nakatayo sa gitna ng sala. Nang sumulpot si Pierre sa pintuan, nagmamadali siya, halatang nag-aalinlangan kung lalapitan siya o hihintayin siya.
Dali-dali siyang nilapitan ni Pierre. Naisip niya na siya, gaya ng dati, ay magbibigay sa kanya ng isang kamay; ngunit, paglapit sa kanya, huminto siya, huminga nang mabigat at walang buhay na ibinagsak ang kanyang mga kamay, sa eksaktong parehong posisyon kung saan siya lumabas sa gitna ng bulwagan upang kumanta, ngunit may ganap na kakaibang ekspresyon.
"Pyotr Kirilych," sinimulan niyang sabihin nang mabilis, "Si Prinsipe Bolkonsky ay iyong kaibigan, siya ay iyong kaibigan," itinuwid niya ang kanyang sarili (tila sa kanya ay nangyari ang lahat, at ngayon ang lahat ay iba). - Sinabi niya sa akin na lumingon sa iyo ...
Tahimik na suminghot si Pierre, nakatingin sa kanya. Sinisiraan pa rin niya siya sa kanyang kaluluwa at sinubukan siyang hamakin; ngunit ngayon siya ay nakaramdam ng labis na awa para sa kanya na walang puwang para sa pagsisisi sa kanyang kaluluwa.
"He's here now, tell him... to just... forgive me." Huminto siya at nagsimulang huminga ng mas mabilis, ngunit hindi umiyak.
"Oo ... sasabihin ko sa kanya," sabi ni Pierre, ngunit ... "Hindi niya alam kung ano ang sasabihin.
Tila natakot si Natasha sa pag-iisip na maaaring dumating kay Pierre.
"Hindi, alam kong tapos na," mabilis niyang sabi. Hindi, hinding-hindi pwede. Nasasaktan lang ako sa kasamaang ginawa ko sa kanya. Sabihin mo lang sa kanya na hinihiling ko sa kanya na patawarin, patawarin, patawarin mo ako sa lahat ... - Umiling-iling siya at umupo sa isang upuan.
Isang hindi pa nararanasan na pakiramdam ng awa ang nanaig sa kaluluwa ni Pierre.
"Sasabihin ko sa kanya, sasabihin ko sa kanya muli," sabi ni Pierre; - ngunit ... gusto kong malaman ang isang bagay ...
"Anong dapat malaman?" tanong ng tingin ni Natasha.
- Gusto kong malaman kung mahal mo ... - Hindi alam ni Pierre kung ano ang itatawag kay Anatole at namula sa pag-iisip sa kanya - minahal mo ba ang masamang taong ito?
"Huwag mo siyang tawaging masama," sabi ni Natasha. "Pero wala akong alam..." Nagsimula na naman siyang umiyak.
At isang mas malaking pakiramdam ng awa, lambing at pagmamahal ang dumaan kay Pierre. Narinig niya ang pag-agos ng luha sa ilalim ng kanyang salamin at sana ay hindi ito mapansin.
“Huwag na tayong mag-usap, kaibigan ko,” sabi ni Pierre.
Kakaiba bigla para kay Natasha ang maamo, banayad, tapat na boses na ito.
- Huwag nating pag-usapan, aking kaibigan, sasabihin ko sa kanya ang lahat; ngunit hinihiling ko sa iyo ang isang bagay - isaalang-alang mo akong kaibigan, at kung kailangan mo ng tulong, payo, kailangan mo lamang ibuhos ang iyong kaluluwa sa isang tao - hindi ngayon, ngunit kapag ito ay magiging malinaw sa iyong kaluluwa - tandaan mo ako. Kinuha niya at hinalikan ang kamay niya. “Magiging masaya ako kung magagawa ko ...” Napahiya si Pierre.
Huwag mo akong pagsalitaan ng ganyan, hindi ako worth it! Napasigaw si Natasha at gustong lumabas ng silid, ngunit hinawakan siya ni Pierre sa kamay. Alam niyang may kailangan siyang sabihin sa kanya. Ngunit nang sabihin niya ito, nagulat siya sa sarili niyang mga salita.
"Tumigil ka, huminto ka, ang iyong buong buhay ay nasa unahan mo," sabi niya sa kanya.
- Para sa akin? Hindi! Wala na ang lahat sa akin,” she said with shame and self-abasement.
- Nawala ang lahat? ulit niya. - Kung ako ay hindi ako, ngunit ang pinakamaganda, pinakamatalino at pinakamahusay na tao sa mundo, at magiging malaya, hinihiling ko sa sandaling ito sa aking mga tuhod ang iyong kamay at pagmamahal.
Si Natasha, sa unang pagkakataon pagkatapos ng maraming araw, ay umiyak ng luha ng pasasalamat at lambing, at tumingin kay Pierre na umalis sa silid.
Si Pierre, pagkatapos niya, ay halos tumakbo palabas sa anteroom, pinipigilan ang mga luha ng lambing at kaligayahan na dumudurog sa kanyang lalamunan, nagsuot ng fur coat nang hindi nahuhulog sa mga manggas at pumasok sa sleigh.
“Ngayon saan ka pupunta?” tanong ng kutsero.
"saan? Tanong ni Pierre sa sarili. saan ka pwede pumunta ngayon? Talaga sa isang club o mga bisita? Ang lahat ng mga tao ay tila napakalungkot, napakahirap kung ihahambing sa pakiramdam ng lambing at pagmamahal na kanyang naranasan; kung ihahambing sa pinalambot, nagpapasalamat na tingin na iyon kung saan huling tumingin siya sa kanya habang lumuluha.
"Tahan na," sabi ni Pierre, sa kabila ng sampung grado sa ibaba ng zero, na nagbukas ng isang balat ng oso sa kanyang malapad, masayang humihinga na dibdib.
Ito ay malamig at malinaw. Sa itaas ng marumi, kalahating madilim na mga kalye, sa itaas ng mga itim na bubong ay nakatayo ang isang madilim, mabituing kalangitan. Si Pierre, na nakatingin lamang sa langit, ay hindi naramdaman ang nakakainsultong kababalaghan ng lahat ng bagay sa mundo kung ihahambing sa taas kung saan ang kanyang kaluluwa. Sa pasukan sa Arbat Square, bumungad sa mga mata ni Pierre ang isang malaking kalawakan ng mabituing madilim na kalangitan. Halos sa gitna ng kalangitan na ito sa itaas ng Prechistensky Boulevard, napapaligiran, binudburan ng mga bituin sa lahat ng panig, ngunit naiiba sa lahat na malapit sa lupa, puting liwanag, at mahabang buntot na nakataas, nakatayo ang isang malaking maliwanag na kometa noong 1812, pareho. kometa na nagbabadya gaya ng sinabi nila, lahat ng uri ng kakila-kilabot at katapusan ng mundo. Ngunit sa Pierre, ang maliwanag na bituin na ito na may mahabang maningning na buntot ay hindi pumukaw ng anumang kakila-kilabot na pakiramdam. Sa kabaligtaran, si Pierre ay masaya, na may mga mata na basa sa luha, ay tumingin sa maliwanag na bituin, na, na parang, lumipad sa hindi masusukat na mga puwang sa isang parabolic na linya na may hindi maipaliwanag na bilis, biglang, tulad ng isang palaso na tumutusok sa lupa, ay tumama dito sa isang lugar na pinili ng ito, sa itim na langit, at huminto, masiglang itinaas ang kanyang buntot, nagniningning at naglalaro sa kanyang puting liwanag kasama ng hindi mabilang na iba pang kumikislap na mga bituin. Tila kay Pierre na ang bituin na ito ay ganap na tumutugma sa kung ano ang nasa kanyang kaluluwa, na namumulaklak patungo sa isang bagong buhay, lumambot at hinihikayat.

Mula sa pagtatapos ng 1811, nagsimula ang pagtaas ng sandata at konsentrasyon ng mga puwersa sa Kanlurang Europa, at noong 1812 ang mga puwersang ito - milyon-milyong mga tao (kabilang ang mga naghatid at nagpapakain sa hukbo) ay lumipat mula sa Kanluran hanggang Silangan, sa mga hangganan ng Russia, kung saan sa eksaktong parehong paraan mula noong 1811 th taon, ang mga pwersa ng Russia ay inilabas nang sama-sama. Noong Hunyo 12, ang mga puwersa ng Kanlurang Europa ay tumawid sa mga hangganan ng Russia, at nagsimula ang digmaan, iyon ay, isang kaganapan na salungat sa katwiran ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ay naganap. Milyun-milyong tao ang gumawa laban sa isa't isa ng di-mabilang na kalupitan, panlilinlang, pagtataksil, pagnanakaw, pamemeke at pagpapalabas ng mga huwad na perang papel, pagnanakaw, panununog at pagpatay, na sa loob ng maraming siglo ay hindi kokolektahin ng talaan ng lahat ng mga hukuman sa mundo at na, sa panahong ito, ang mga taong gumawa sa kanila ay hindi itinuturing na mga krimen.
Ano ang nagbunga ng pambihirang pangyayaring ito? Ano ang mga dahilan nito? Sinasabi ng mga mananalaysay na may walang muwang na katiyakan na ang mga sanhi ng kaganapang ito ay ang insultong ginawa sa Duke ng Oldenburg, hindi pagsunod sa sistema ng kontinental, pagnanasa ni Napoleon para sa kapangyarihan, katatagan ni Alexander, mga pagkakamali ng mga diplomat, atbp.
Dahil dito, kailangan lang ni Metternich, Rumyantsev o Talleyrand, sa pagitan ng exit at reception, na magsikap at magsulat ng mas mapanlikhang papel o sumulat kay Alexander kay Napoleon: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [Aking panginoong kapatid, sumasang-ayon akong ibalik ang duchy sa Duke ng Oldenburg.] - at hindi magkakaroon ng digmaan.
Malinaw na ganoon ang nangyari sa mga kontemporaryo. Malinaw na tila kay Napoleon na ang mga intriga ng Inglatera ang dahilan ng digmaan (tulad ng sinabi niya ito sa isla ng St. Helena); mauunawaan na tila sa mga miyembro ng English Chamber na ang pagnanasa ni Napoleon sa kapangyarihan ang dahilan ng digmaan; na tila sa Prinsipe ng Oldenburg na ang sanhi ng digmaan ay ang karahasang ginawa laban sa kanya; na tila sa mga mangangalakal na ang sanhi ng digmaan ay ang sistemang kontinental, na sumisira sa Europa, na tila sa mga matatandang sundalo at heneral na ang pangunahing dahilan ay ang pangangailangan na sila ay magtrabaho; sa mga lehitimista noong panahong iyon na kailangang ibalik ang les bons principes [mabuting prinsipyo], at sa mga diplomat noong panahong nangyari ang lahat dahil ang alyansa ng Russia sa Austria noong 1809 ay hindi matalinong itinago kay Napoleon at ang isang memorandum ay awkwardly isinulat para sa No. 178. Ito ay malinaw na ang mga ito at hindi mabilang, walang katapusang bilang ng mga dahilan, ang bilang ng mga ito ay depende sa hindi mabilang na pagkakaiba ng mga punto ng view, tila contemporary; ngunit para sa amin, ang mga inapo, na nagmumuni-muni sa lahat ng dami nito sa kalubhaan ng pangyayaring naganap at sumasaliksik sa simple at kakila-kilabot na kahulugan nito, ang mga kadahilanang ito ay tila hindi sapat. Hindi natin maintindihan na milyon-milyong mga Kristiyano ang pumatay at pinahirapan ang isa't isa, dahil si Napoleon ay gutom sa kapangyarihan, si Alexander ay matatag, ang patakaran ng England ay tuso at ang Duke ng Oldenburg ay nasaktan. Imposibleng maunawaan kung ano ang kaugnayan ng mga pangyayaring ito sa mismong katotohanan ng pagpatay at karahasan; bakit, dahil sa katotohanan na ang duke ay nasaktan, libu-libong mga tao mula sa kabilang panig ng Europa ang pumatay at sumira sa mga tao ng mga lalawigan ng Smolensk at Moscow at pinatay ng mga ito.
Para sa amin, ang mga inapo, na hindi mga mananalaysay, na hindi nadadala sa proseso ng pananaliksik at samakatuwid ay pinag-iisipan ang kaganapan nang may hindi natatakpan na sentido komun, ang mga sanhi nito ay lumilitaw sa hindi mabilang na bilang. Kung mas lalo nating sinisiyasat ang paghahanap ng mga dahilan, lalo pang nalalantad sa atin ang mga ito, at ang bawat dahilan o isang buong serye ng mga dahilan ay tila sa atin ay pantay-pantay sa sarili nito, at pare-parehong mali sa kawalang-halaga nito kung ihahambing sa kalubhaan ng pangyayari. , at pare-parehong mali sa invalidity nito (nang walang partisipasyon ng lahat ng iba pang hindi sinasadyang dahilan) upang makagawa ng isang natapos na kaganapan. Ang parehong dahilan ng pagtanggi ni Napoleon na bawiin ang kanyang mga tropa sa kabila ng Vistula at ibalik ang Duchy of Oldenburg ay tila sa amin ang pagnanais o hindi pagpayag ng unang Pranses na corporal na pumasok sa pangalawang serbisyo: dahil kung ayaw niyang pumunta sa serbisyo at ay hindi magnanais ng isa pa, at ang pangatlo, at ika-1000 korporal at sundalo, kaya mas kakaunti ang mga tao sa hukbo ni Napoleon, at walang digmaan.
Kung hindi nasaktan si Napoleon sa kahilingang umatras sa kabila ng Vistula at hindi inutusan ang mga hukbo na sumulong, hindi sana magkakaroon ng digmaan; ngunit kung ang lahat ng mga sarhento ay hindi nais na pumasok sa pangalawang serbisyo, maaari ring walang digmaan. Hindi rin magkakaroon ng digmaan kung walang mga intriga sa Inglatera, at walang Prinsipe ng Oldenburg at isang pakiramdam ng insulto kay Alexander, at walang autokratikong kapangyarihan sa Russia, at walang rebolusyong Pranses at ang kasunod na diktadura at imperyo, at lahat ng nagbunga ng Rebolusyong Pranses, at iba pa. Kung wala ang isa sa mga kadahilanang ito, walang nangyari. Samakatuwid, ang lahat ng mga dahilan na ito - bilyun-bilyong dahilan - ay nag-tutugma upang makabuo ng kung ano ang dati. At samakatuwid, walang eksklusibong dahilan ng kaganapan, at ang kaganapan ay kailangang mangyari lamang dahil ito ay dapat mangyari. Milyun-milyong tao, na tinalikuran ang kanilang mga damdamin ng tao at ang kanilang mga isipan, ay kailangang pumunta sa Silangan mula sa Kanluran at pumatay ng kanilang sariling uri, tulad ng ilang siglo na ang nakalilipas, maraming tao ang nagpunta mula sa Silangan hanggang Kanluran, pinapatay ang kanilang sariling uri.
Ang mga aksyon nina Napoleon at Alexander, kung saan ang salita ay tila naganap ang kaganapan o hindi naganap, ay kasing liit ng pagkilos ng bawat sundalo na pumunta sa isang kampanya sa pamamagitan ng lot o sa pamamagitan ng pangangalap. Hindi ito maaaring maging kung hindi man, dahil upang matupad ang kalooban nina Napoleon at Alexander (yaong mga taong tila umaasa sa kaganapan), ang pagkakataon ng hindi mabilang na mga pangyayari ay kinakailangan, kung wala ang isa sa kung saan ang kaganapan ay hindi maaaring maganap. . Kinailangan na ang milyun-milyong tao na ang mga kamay ay tunay na kapangyarihan, ang mga sundalong nagpaputok, may dalang mga probisyon at baril, kinakailangan na sila ay sumang-ayon na tuparin ang kalooban ng indibidwal at mahihinang mga tao at pinangunahan ito ng hindi mabilang na kumplikado, magkakaibang. mga dahilan.
Ang fatalismo sa kasaysayan ay hindi maiiwasan para sa pagpapaliwanag ng mga hindi makatwirang phenomena (iyon ay, ang mga hindi natin naiintindihan ang katwiran). Kung mas sinusubukan nating ipaliwanag ang mga phenomena na ito sa kasaysayan, mas nagiging hindi makatwiran at hindi maintindihan ang mga ito para sa atin.
Ang bawat tao ay nabubuhay para sa kanyang sarili, tinatamasa ang kalayaan upang makamit ang kanyang mga personal na layunin at nararamdaman sa kanyang buong pagkatao na maaari na niyang gawin o hindi gawin ang ganoon at ganoong aksyon; ngunit sa sandaling gawin niya ito, kaya ang pagkilos na ito, na ginawa sa isang tiyak na sandali sa oras, ay nagiging hindi na mababawi at nagiging pag-aari ng kasaysayan, kung saan ito ay hindi libre, ngunit isang paunang natukoy na kahalagahan.
Mayroong dalawang aspeto ng buhay sa bawat tao: personal na buhay, na kung saan ay higit na malaya, mas abstract ang mga interes nito, at kusang-loob, kuyog na buhay, kung saan ang isang tao ay hindi maaaring hindi matupad ang mga batas na inireseta sa kanya.
Ang isang tao ay sinasadya na nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit nagsisilbing isang walang malay na tool para sa pagkamit ng makasaysayang, unibersal na mga layunin. Ang isang perpektong gawa ay hindi mababawi, at ang pagkilos nito, na kasabay ng milyun-milyong aksyon ng ibang tao, ay nakakakuha ng makasaysayang kahalagahan. Ang mas mataas na tao ay nakatayo sa panlipunang hagdan, mas siya ay konektado sa mga dakilang tao, mas maraming kapangyarihan ang mayroon siya sa ibang mga tao, mas malinaw ang predestinasyon at hindi maiiwasan ng kanyang bawat aksyon.
"Ang puso ng hari ay nasa kamay ng Diyos."
Ang hari ay alipin ng kasaysayan.
Ang kasaysayan, iyon ay, ang walang kamalay-malay, pangkalahatan, umaaligid na buhay ng sangkatauhan, ay gumagamit ng bawat minuto ng buhay ng mga hari bilang isang kasangkapan para sa sarili nitong mga layunin.
Napoleon, sa kabila ng katotohanan na higit kailanman, ngayon, noong 1812, tila sa kanya umaasa ito sa kanya verser o hindi verser le sang de ses peuples [upang ibuhos o hindi ibuhos ang dugo ng kanyang mga tao] (tulad ng sa huling liham na isinulat niya sa kanya Alexander), hindi kailanman higit pa kaysa ngayon ay napapailalim sa mga hindi maiiwasang batas na nagpilit sa kanya (kumilos kaugnay sa kanyang sarili, na tila sa kanya, ayon sa kanyang sariling arbitrariness) na gawin para sa karaniwang layunin, para sa kapakanan ng kasaysayan, kung ano ang dapat gawin.
Ang mga tao sa Kanluran ay lumipat sa Silangan upang magpatayan. At ayon sa batas ng pagkakaisa ng mga sanhi, libu-libong maliliit na dahilan para sa kilusang ito at para sa digmaan ay kasabay ng kaganapang ito: mga pagsisi sa hindi pagsunod sa sistema ng kontinental, at ang Duke ng Oldenburg, at ang paggalaw ng mga tropa sa Prussia , na isinagawa (tulad ng tila kay Napoleon) para lamang makamit ang isang armadong kapayapaan, at ang pag-ibig at ugali ng emperador ng Pransya para sa digmaan, na kasabay ng disposisyon ng kanyang mga tao, ang pagkahumaling sa kadakilaan ng mga paghahanda, at ang mga gastos ng paghahanda, at ang pangangailangang makakuha ng gayong mga benepisyo na magbabayad para sa mga gastos na ito, at nabigla sa mga karangalan sa Dresden, at mga diplomatikong negosasyon, na, sa palagay ng mga kontemporaryo, ay pinamunuan nang may taimtim na pagnanais na makamit ang kapayapaan at nakakasakit lamang sa pagmamataas. ng isang panig at sa isa pa, at milyon-milyon at milyon-milyong iba pang mga kadahilanan na peke bilang isang kaganapan na malapit nang mangyari, kasabay nito.
Kapag ang mansanas ay hinog na at nahulog, bakit ito nahuhulog? Ito ba ay dahil ito ay gumagapang patungo sa lupa, dahil ang pamalo ay natutuyo, dahil ito ay natutuyo sa araw, dahil ito ay nagiging mas mabigat, dahil ang hangin ay umuuga, dahil ang batang nakatayo sa ibaba ay gustong kainin ito?
Wala ang dahilan. Ang lahat ng ito ay nagkataon lamang ng mga kondisyon kung saan nagaganap ang bawat mahalaga, organiko, kusang pangyayari. At ang botanist na nakakita na ang mansanas ay nahuhulog dahil ang selulusa ay nabubulok at ang mga katulad nito ay magiging kasing tama at kasing mali ng batang iyon na nakatayo sa ibaba na nagsasabing ang mansanas ay nahulog dahil gusto niyang kumain. siya at ipinagdasal niya. ito. Kung paanong ang tama at mali ang magsasabi na nagpunta si Napoleon sa Moscow dahil gusto niya ito, at dahil namatay siya dahil gusto ni Alexander na siya ay mamatay: kung paano tama at mali siya na nagsasabing siya ay bumagsak sa isang milyong libra ng hinukay- bumagsak ang bundok dahil ang huling manggagawa ay tumama sa ilalim nito sa huling pagkakataon gamit ang isang pick. Sa mga makasaysayang kaganapan, ang tinatawag na mga dakilang tao ay mga label na nagbibigay ng mga pangalan sa kaganapan, na, tulad ng mga label, ay may pinakamaliit na koneksyon sa mismong kaganapan.
Ang bawat isa sa kanilang mga aksyon, na tila arbitrary para sa kanilang sarili, ay sa makasaysayang kahulugan ay hindi sinasadya, ngunit may kaugnayan sa buong kurso ng kasaysayan at natutukoy nang walang hanggan.

Noong Mayo 29, umalis si Napoleon sa Dresden, kung saan siya nanatili ng tatlong linggo, na napapaligiran ng korte na binubuo ng mga prinsipe, duke, hari, at kahit isang emperador. Bago umalis, tinatrato ni Napoleon ang mga prinsipe, mga hari at ang emperador na karapat-dapat dito, pinagalitan ang mga hari at prinsipe na hindi niya lubos na nasisiyahan, ipinakita ang kanyang sarili, iyon ay, mga perlas at diamante na kinuha mula sa ibang mga hari, sa Empress ng Austria at , magiliw na niyakap ang Empress Marie Louise, tulad ng sabi ng kanyang istoryador, iniwan niya siya ng isang mapait na paghihiwalay, na siya - itong si Marie Louise, na itinuturing na kanyang asawa, sa kabila ng katotohanan na ang isa pang asawa ay nanatili sa Paris - ay tila hindi nakayanan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga diplomat ay matatag na naniniwala sa posibilidad ng kapayapaan at masigasig na nagtrabaho para sa layuning ito, sa kabila ng katotohanan na si Emperor Napoleon mismo ay sumulat ng isang liham kay Emperor Alexander, na tinawag siyang Monsieur mon frere [Kapatid na Soberano] at taos-pusong tinitiyak na hindi niya ginawa. gusto ng digmaan at na siya ay palaging mamahalin at igalang - sumakay siya sa hukbo at nagbigay ng mga bagong utos sa bawat istasyon, na naglalayong mapabilis ang paggalaw ng hukbo mula kanluran hanggang silangan. Sumakay siya sa isang karwahe sa kalsada na iginuhit ng anim, na napapalibutan ng mga pahina, mga adjutant at isang escort, kasama ang kalsada sa Posen, Thorn, Danzig at Koenigsberg. Sa bawat lunsod na ito, libu-libong tao ang bumati sa kanya nang may pagkamangha at galak.
Ang hukbo ay lumipat mula sa kanluran hanggang sa silangan, at dinala siya doon ng mga pabagu-bagong gear. Noong Hunyo 10, naabutan niya ang hukbo at nagpalipas ng gabi sa kagubatan ng Vilkovis, sa isang apartment na inihanda para sa kanya, sa estate ng isang Polish count.
Kinabukasan, si Napoleon, nang maabutan ang hukbo, ay sumakay sa Neman sa isang karwahe at, upang siyasatin ang lugar ng pagtawid, ay nagbago sa isang uniporme ng Poland at nagmaneho sa pampang.
Nakikita sa kabilang panig ang Cossacks (les Cosaques) at ang kumakalat na steppes (les Steppes), sa gitna nito ay ang Moscou la ville sainte, [Moscow, ang banal na lungsod,] ang kabisera niyan, katulad ng Scythian, estado. , kung saan nagpunta si Alexander the Great, - Si Napoleon, nang hindi inaasahan para sa lahat at salungat sa parehong estratehiko at diplomatikong pagsasaalang-alang, ay nag-utos ng isang opensiba, at kinabukasan ay nagsimulang tumawid ang kanyang mga tropa sa Neman.
Noong ika-12, maagang umaga, iniwan niya ang tolda na itinayo noong araw na iyon sa matarik na kaliwang pampang ng Neman, at tumingin sa teleskopyo sa mga batis ng kanyang mga tropa na umuusbong mula sa kagubatan ng Vilkovissky, na tumapon sa tatlong tulay na itinayo. sa Neman. Alam ng mga tropa ang tungkol sa presensya ng emperador, hinanap siya ng kanilang mga mata, at nang matagpuan nila ang isang pigura na nakasuot ng sutana at sumbrero na nakahiwalay sa retinue sa bundok sa harap ng tolda, itinapon nila ang kanilang mga sumbrero, sumigaw: "Vive l" Empereur! [Mabuhay ang emperador!] - at nag-iisa para sa iba, nang hindi napagod, umagos palabas, lahat ay umaagos palabas ng malaking kagubatan na nakatago sa kanila hanggang ngayon, at, nabalisa, tumawid sa tatlong tulay patungo sa isa. gilid.
- On fera du chemin cette fois ci. Oh! quand il s "en mele lui meme ca chauffe… Nom de Dieu... Le voila!.. Vive l" Empereur! Les voila donc les Steppes de l "Asie! Vilain pays tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscou. Au revoir! Bonne chance… L" as tu vu, l "Empereur? Vive l" Empereur!.. preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais minister du Cachemire, c "est arrete. Vive l" Empereur! Vive! mabuhay! mabuhay! Les gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l "Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l" ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal ... Je l "ai vu donner la croix a l" un des vieux ... Vive l "Empereur! narito na sila, Asian steppes... Ngunit isang masamang bansa. Paalam, Boche. Iiwan kita ang pinakamagandang palasyo sa Moscow. Paalam, nais kong magtagumpay ka. Nakita mo na ba ang emperador? Hooray! Kung gagawin nila akong gobernador sa India, gagawin kitang ministro ng Kashmir... Hooray! Emperor narito siya! Tingnan mo siya? Ako Nakita ko siya ng dalawang beses mula noong ikaw. Maliit na korporal... Nakita ko kung paano siya nagsabit ng krus sa isa sa mga matatandang lalaki... Hurrah, emperador!] - sabi ng mga tinig ng matatanda at kabataan, ng mga pinaka-magkakaibang karakter at posisyon sa lipunan.lahat ng mga mukha ng mga taong ito ay may isang karaniwang pagpapahayag ng kagalakan sa simula ng pinakahihintay na kampanya at kasiyahan at debosyon sa lalaking nakasuot ng kulay abong sutana na nakatayo sa bundok.
Noong Hunyo 13, si Napoleon ay binigyan ng isang maliit na kabayong Arabian na walang lahi, at umupo siya at tumakbo sa isa sa mga tulay sa kabila ng Neman, na patuloy na nagbibingi-bingihan ng masigasig na pag-iyak, na malinaw na tiniis niya lamang dahil imposibleng pagbawalan silang ipahayag ang kanilang pagmamahal. para sa kanya sa mga iyak na ito; ngunit ang mga iyak na ito, na sinasamahan siya sa lahat ng dako, ay nagpabigat sa kanya at nakagambala sa kanya mula sa pangangalaga ng militar na sumakop sa kanya mula noong siya ay sumali sa hukbo. Tinawid niya ang isa sa mga tulay na umuugoy sa mga bangka patungo sa kabilang panig, lumiko nang husto sa kaliwa at humakbang patungo sa Kovno, na nauna sa mga masigasig na guwardiya na chasseurs, na namamatay sa kaligayahan, na nag-aayos ng daan para sa mga tropa na tumatakbo sa unahan niya. Nang makalapit sa malawak na ilog ng Viliya, huminto siya malapit sa Polish uhlan regiment, na nakatayo sa baybayin.
- Mabuhay! - masigasig na sumigaw ang mga Polo, na ikinagagalit ng harapan at pinagdurog-durog ang isa't isa upang makita siya. Sinuri ni Napoleon ang ilog, bumaba sa kanyang kabayo at naupo sa isang troso na nakahiga sa pampang. Sa isang walang salita na senyales, binigyan nila siya ng isang trumpeta, inilagay niya ito sa likod ng isang masayang pahina na tumakbo at nagsimulang tumingin sa kabilang panig. Pagkatapos ay mas lalo niyang pinagmasdan ang sheet ng mapa na nakalat sa pagitan ng mga troso. Nang hindi itinaas ang kanyang ulo, sinabi niya ang isang bagay, at dalawa sa kanyang mga adjutant ay tumakbo patungo sa mga uhlan ng Poland.
- Ano? Ano ang sinabi niya? - ay narinig sa hanay ng mga Polish lancers, nang ang isang adjutant ay bumangga sa kanila.
Ito ay iniutos, na nakahanap ng isang tawid, upang pumunta sa kabilang panig. Isang Polish lancer koronel, isang guwapong matandang lalaki, namumula at nalilito sa mga salita sa pananabik, ay nagtanong sa adjutant kung papayagang lumangoy siya sa kabila ng ilog kasama ang kanyang mga lancer nang hindi nakahanap ng ford. Siya, na may halatang takot sa pagtanggi, tulad ng isang batang lalaki na humihingi ng pahintulot na sumakay sa isang kabayo, ay humiling na payagang lumangoy sa kabila ng ilog sa mga mata ng emperador. Sinabi ng adjutant na, marahil, ang emperador ay hindi makukuntento sa labis na kasigasigan na ito.
Sa sandaling sinabi ito ng adjutant, isang matandang may bigote na opisyal na may masayang mukha at kumikinang na mga mata, na itinaas ang kanyang sable, ay sumigaw: "Mabuhay! - at, na inutusan ang mga lancer na sundan siya, ibinigay niya ang mga spurs sa kabayo at tumakbo sa ilog. Marahas niyang itinulak ang kabayong nag-aalangan sa ilalim niya at bumagsak sa tubig, patungo sa mas malalim na agos ng agos. Daan-daang lancers ang sumugod sa kanya. Malamig at nakakatakot sa gitna at sa agos ng agos. Ang mga lancer ay kumapit sa isa't isa, nahulog sa kanilang mga kabayo, ang ilang mga kabayo ay nalunod, ang mga tao ay nalunod, ang iba ay sinubukang lumangoy, ang ilan ay nasa saddle, ang iba ay nakahawak sa mane. Sinubukan nilang lumangoy pasulong sa kabilang panig at, sa kabila ng katotohanan na mayroong isang tawiran na kalahating verst ang layo, ipinagmamalaki nila na sila ay lumalangoy at nalulunod sa ilog na ito sa ilalim ng tingin ng isang lalaking nakaupo sa isang troso at hindi man lang tumitingin. sa kanilang ginagawa. Nang ang nagbabalik na adjutant, na pumili ng isang maginhawang sandali, ay pinahintulutan ang kanyang sarili na ituon ang pansin ng Emperador sa debosyon ng mga Polo sa kanyang katauhan, isang maliit na lalaki na nakasuot ng kulay abong amerikana ay tumayo at, tinawag si Berthier sa kanya, nagsimulang maglakad at pababa sa baybayin kasama niya, binibigyan siya ng mga utos at paminsan-minsan ay nakatingin nang may sama ng loob sa mga nalunod na lancer na nakaaaliw sa kanyang atensyon.
Para sa kanya, ang paniniwala ay hindi bago na ang kanyang presensya sa lahat ng mga dulo ng mundo, mula sa Africa hanggang sa mga steppes ng Muscovy, ay pantay na namamangha at naglulubog sa mga tao sa kabaliwan ng pagkalimot sa sarili. Inutusan niya ang isang kabayo na dalhin sa kanya at sumakay sa kanyang kampo.
Humigit-kumulang apatnapung lancer ang nalunod sa ilog, sa kabila ng mga bangkang ipinadala upang tumulong. Karamihan ay naanod pabalik sa baybaying ito. Ang koronel at ilang lalaki ay lumangoy sa kabila ng ilog at nahihirapang umakyat sa kabilang panig. Ngunit sa sandaling lumabas sila sa isang basang damit na sumampal sa kanila, umaagos sa mga sapa, sumigaw sila: "Vivat!", Masigasig na tumingin sa lugar kung saan nakatayo si Napoleon, ngunit kung saan wala na siya roon, at sa sandaling iyon. itinuring nilang masaya sila.
Sa gabi, si Napoleon, sa pagitan ng dalawang order - ang isa ay naghahanda ng mga pekeng banknote ng Russia para sa pag-import sa Russia sa lalong madaling panahon, at ang isa ay upang barilin ang isang Saxon, kung saan natagpuan ang impormasyon ng naharang na sulat tungkol sa mga order para sa hukbo ng Pransya. isang ikatlong order - tungkol sa pagtutuos ng Polish koronel na itinapon ang kanyang sarili sa ilog sa pangkat ng karangalan (Legion d "honneur), kung saan si Napoleon ang pinuno.