Bago sa labanan sa mga patlang ng Catalaunian laban sa mga Huns, ang mga Frank ay nakipaglaban kasama ang iba pang mga tribo. Sila ay mga bihasang mandirigma, lalo silang mahusay sa mga palakol sa labanan, tumpak na inihagis ang mga ito sa target. Ang tribong ito ay orihinal na nanirahan sa ibabang bahagi ng Rhine malapit sa Gaul. Mas pinili nilang magsuot ng damit na tela, maggupit ng buhok at mag-ahit ng balbas. Ang mga hari lamang at ang kanilang mga kamag-anak ang may mahabang buhok.

Katapusan ng ika-5 siglo ay minarkahan para sa mga Frank sa pamamagitan ng isang bagong yugto sa kanilang kasaysayan. Ang lahat ng mga tribo ng mga Frank ay pinagsama ni Clovis mula sa angkan ng Merovean. Sa tulong ng kalupitan, tuso at matalas na pag-iisip, nagawa niyang maalis ang mga karibal niya sa trono. Siya ay isang mahusay na kumander. Noong 486, natalo niya ang hukbong Romano sa teritoryo ng Gaul at itinatag ang kanyang kaharian doon. Nakilala ang kanyang dinastiya bilang mga Merovingian, pinamunuan nila ang estadong Frankish hanggang ika-8 siglo.

Clovis Merovingian

Bago naging pinuno si Clovis, kinailangan niyang harapin ang sarili niyang mga katribo. Marami ang naniniwala na ang kanyang kapangyarihan ay ilegal at nilabag ang mga kaugalian at karapatan ng mga Frank. Ang mga Franks ay nanirahan sa teritoryo ng Gaul, ngunit ang lokal na populasyon ng Gallo-Roman ay nanirahan na doon, kailangan din ni Clovis na bumuo ng magiliw na relasyon sa kanila.

Upang magawa ito, nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo noong 498 ayon sa modelong Romano, gayundin ang kanyang iskwad. At pagkatapos ay ang iba pang mga Franks. Siyempre, hindi pamilyar si Clovis sa mga turong Kristiyano at hindi siya isang mabuting Kristiyano. Ngunit ngayon siya ay naging bahagi ng mga taong Gallo-Romano, at ang iba pang mga Frank ay maaaring tamasahin ang mga regalo ng kulturang Romano. Sinuportahan ng Gallic episcopate ang pinuno, bukod sa relihiyong ito ay nagsasalita ng kapangyarihan bilang regalo mula sa Diyos. Alinsunod dito, maaaring isakralisa ni Clovis ang kanyang presensya sa trono, at magagawa rin ito ng kanyang mga tagapagmana. Sa ganitong paraan nadagdagan niya ang kanyang sariling kapangyarihan.

Ang salic truth ni Clovis

Itinakda ni Clovis ang gawain na isulat ang lahat ng mga batas ng mga Frank, sila ay mas katulad ng mga kaugalian. Sa oras na iyon, walang makabuo ng mga bagong batas, lahat ay dapat mamuhay ayon sa mga kaugalian, dahil pinaniniwalaan na ang mga pinakalumang pamantayan lamang ang maaaring tama. Sa paglilitis, kailangang sabihin ng mga pantas na lalaki kung paano idinidikta ng kaugalian na kumilos sa isang partikular na sitwasyon. Ang kaalaman ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ngunit lumipas ang oras at maraming mga pamantayan ang hindi na tumutugma sa diwa ng mga panahon, pagkatapos ay ang mga tao mismo, nang hindi napapansin, binago sila ng unti-unti. Kaya, sa ilalim ng pagkilos ng pasalitang kaugalian, gumagana ang kaugaliang batas. Ito ay karaniwan sa unang bahagi ng Middle Ages. Minsan ang hari, upang mai-update ang mga batas, ay biglang naalala ang isang lumang kaugalian na diumano ay nakalimutan na noon.

Isinulat ni Clovis ang lahat ng nakalimutang batas sa isang dokumento, na naging unang legal na monumento - Salic truth. Ang isang rekord ng mga batas ay kailangan para sa kaginhawaan ng pagsasagawa ng hustisya, at si Clovis mismo ay nais na maging punong hukom. Kung ang batas ay hindi malinaw, pagkatapos ay ang mga tao ay bumaling sa hari para sa paglilinaw, ipinaliwanag din niya ang batas dahil ito ay maginhawa para sa kanya.Ang dokumentong ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay ng mga Frank, mga ritwal, mga paniniwala. Ang ilang mga batas ay mukhang kakaiba. Halimbawa, ang mga Frank ay hindi nagdokumento ng mga transaksyon, ngunit nagsagawa lamang ng isang espesyal na seremonya sa presensya ng mga saksi.
Pinalakas ni Clovis ang mga hangganan ng kaharian ng Frankish, at mas pinalawak pa ito ng kanyang mga inapo. Ang bawat malayang naninirahan sa kaharian ay tumanggap ng isang piraso ng lupa para sa pagtatanim. Yung

Si Clovis, hari ng mga Frank, ay may mayaman, makulay na kasaysayan ng pamilya. Siya ang pinakakapansin-pansing makasaysayang katangian ng dinastiyang Merovingian - ang unang dinastiya ng hari na namuno sa estado, na ngayon ay yumakap sa France at Belgium. Ang pangalang Clovis, ibig sabihin ay "malakas na labanan", at kalaunan ay binago - Louis, ay umibig sa kanyang mga inapo at naging pinakasikat na pangalan sa Germanic at Romanesque Europe.

Mga makasaysayang ugat ng dinastiyang Merovingian

Ang dinastiyang Merovingian ay may mga ugat na Frankish: hanggang sa ika-5 siglo, ang kanilang mga ninuno ay nasa lupain ng Aleman, ngunit sa pagtatapos ng siglo ay dumiretso sila sa Gaul, at nang manirahan doon, nagtatag sila ng isang bagong estado. Sinasabi ng ilang mananalaysay na ang estadong ito ay tinatawag na "Austrasia", na ang sentro nito ay nasa rehiyon ng modernong Lorraine.

Merovingian timeframe: ika-5-13 siglo. Ang ginintuang edad ng dinastiya ay bumagsak sa panahon ng kasaysayan, at dahil dito, ang tunay na kasaysayan ng mga Merovingian ay malapit na magkakaugnay sa mitolohiyang Aleman-Scandinavian, na nagpapahirap sa pagsusuri sa kasaysayan.

Ang direktang tagapagtatag ng dinastiya ay si Merovei, ang lolo ni Clovis, na nagdala ng mga tuntunin ng pamahalaan ng Roma sa mga lupain ng Gaul, ang fashion para sa sekular na edukasyon at literacy. Ang lahat ng kanyang mga inapo ay hindi nakoronahan bilang mga hari. Gayunpaman, sila ay iginagalang ng mga tao, na itinayo sa isang uri ng ritwal na kulto. Sa ilalim ng Merovei, itinatag ang post ng "mayordom" - isang posisyon na katulad ng post ng chancellor. Simula noon, ang lahat ng mga monarkang Merovingian ay gumanap ng kanilang maharlikang tungkulin, at ang mga gawaing administratibo ay inilipat sa mga balikat ng alkalde.

Sagradong regalia at mga simbolo ng kapangyarihan

Ang isang natatanging simbolo ng kapangyarihan ng mga Merovingian ay mahabang buhok, ang pagputol nito ay maihahambing sa pagtalikod sa kapangyarihan. Halimbawa, si Clotilde, ang asawa ni Clovis, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon na pinili: paghihiwalay sa kanyang buhok o pagkamatay ng kanyang mga bihag na apo, ay sumang-ayon sa pangalawang opsyon nang hindi binibitawan ang kanyang kapangyarihan. Ang mahabang buhok ay nauugnay din sa mga paranormal na kakayahan ng mga Merovingian, kabilang ang isang regalo sa pagpapagaling. Tulad ng biblikal na kuwento ni Samson at ng taksil na si Delilah, ang pagputol ng buhok ay nangangahulugan ng pagkawala ng lakas.

Ang sagradong sagisag ng dinastiya ay mga gintong bubuyog na may mga garnet.

Ang mga bubuyog ay isang sagradong paganong simbolo ng imortalidad, buhay na walang hanggan. Ito ang sagisag na ito na kasunod na hiniram ni Napoleon, sa paniniwalang ito ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng makasaysayang pagpapatuloy ng kanyang kapangyarihan.

Mitolohiyang alamat tungkol sa nagtatag ng dinastiyang Merovingian

Ang pangalan ni Merovei ay nangangahulugang "maluwalhating labanan". Inilarawan ni Gregory of Tours ang isang alamat ayon sa kung saan ipinanganak si Merovei bilang resulta ng pakikipagtalik ng kanyang ina sa isang halimaw sa dagat. Sinasabi ng alamat na sa pagsilang ng kanyang anak, nakita ng ina ang mga balahibo ng baboy-ramo sa likod ni Merovei. Iniuugnay ng mga mananalaysay ang alamat na ito sa kulto ng bulugan, ang patron saint ng mga gawaing militar at ang diyos ng pagkamayabong ng mga sinaunang Franks.

Ayon sa alamat, minsan sa isang taon ang baboy-ramo na ito ay dumarating sa pampang mula sa Lake Retra at binibigyan ang mga hinahangaan nito ng pagkamayabong at tagumpay sa larangan ng militar. Kasunod nito, sa mitolohiya ng Aleman-Scandinavian, mapapansin ng isang tao ang pagpapalakas ng kulto ng pinuno ng boar.

Ano ang kawili-wili sa mga chronicler ni Clovis, ang hari ng mga Frank. Talambuhay ng Merovingian at ang makasaysayang kahalagahan ng kanyang paghahari

Ang Clovis I ay ang pangalan ng tatlong Frankish na hari mula sa dinastiyang Merovingian. Ano ang alam ng mga istoryador tungkol sa kanya?

Si Clovis, hari ng mga Frank, apo ni Merovei, anak nina Hilderic I at Basina, ayon sa mga talaan, ay ipinanganak noong mga 466. Sa edad na 15, si Clovis ay naging hari para sa isang maliit na bahagi ng Salic (i.e. dagat) na mga Frank at nakipagkasundo sa pagpapalawak ng mga hangganan ng kanyang teritoryo.

Nang masakop ang mga teritoryo ng Siarpia, si Clovis I at ang mga kaalyadong hari ay nakipagdigma sa mga Goth. Hindi hinamak ang alinman sa mga intriga, o kahalayan, o pagpatay, nilinis ni Clovis ang lahat ng mga lupain sa timog-kanluran ng mga Goth. Nasa 507 na siya, nakaupo siya sa trono ng pinuno ng lahat ng mga lupain ng Pransya. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang gayong tagumpay ay tiniyak ng kaniyang desisyon na magpabautismo, na may petsang Disyembre 25, 498. Hinimok ng kaniyang asawang si Clotilde ang hari na magpabautismo.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ginawa ni Clovis, hari ng mga Frank, ang Paris na kabisera ng mga nasakop na lupain. At sa pamamagitan ng pagsisimula ng paglikha ng isang code ng mga batas ng Frankish, binuksan din niya ang isang bagong kabanata sa buong kasaysayan ng hilagang Europa.

Namatay si Clovis sa Paris noong 511, iniwan ang lahat ng kanyang lupain bilang pamana sa kanyang mga anak.

Kampanya laban sa Siarpiya. Ang alamat ng mangkok ng Soissons

Nang maupo ang posisyon ng hari, nagsimulang kumilos si Clovis ayon sa isang plano para sa unti-unting pagkuha ng lahat ng lupain ng Gallic. Ang diskarte ay ang mga sumusunod: upang makarating sa mga lupain ng Gothic at Burgundian, na isang masarap na subo, kinakailangan na sakupin ang mga lupain ng Siarpia, na katabi ng pinagnanasaan na teritoryo.

Hindi naging mahirap para kay Clovis na sakupin ang mga lupain ng Siarpius, at hindi nagtagal, bawat lungsod, unti-unti siyang lumalapit sa lupain ng mga Burgundian. Ang mga tropa ng Clovis ay hindi hinamak ang anumang paraan ng mabilis na kita. Sa mga kampanyang militar, madalas ninakawan ang mga simbahan at templo.

Ang sumusunod na alamat ay malawak na kilala. Bilang resulta ng isa pang pagsalakay sa simbahan, ang mga Frank at ang kanilang haring si Clovis ay natisod sa isang napakahalagang mug. Napakahalaga ng bagay na ito na literal na nakiusap ang obispo sa hari na ibalik ito sa templo. Matigas si Clovis at hiniling na ang mug ay italaga sa kanyang bahagi ng mga tropeo. Ang lahat ng mga kasama ng hari ay hindi laban sa gayong dibisyon, ngunit ang isa sa mga Franks ay sumalungat at, hinampas ang tabo ng isang tabak, galit na sinabi sa hari na hindi niya dapat gamitin ang kanyang posisyon at tumanggap ng mga tropeo nang higit sa itinatag na sukat.

Ang hari ay nagpanggap na pinatawad siya sa panlilinlang na ito, at kahit na ibinalik ang tabo sa obispo, ngunit makalipas ang isang taon, sa pagsusuri ng mga tropa, inakusahan niya ang mandirigma ng pagkakaroon ng kanyang sandata sa mahinang kondisyon, pinunit ang palakol sa kanyang mga kamay at itinapon ito sa lupa, at nang yumuko ang mandirigma sa kanya, pinutol ang kanyang bungo sa kalahati.

Binyag ni Clovis: background at mga kahihinatnan

Ang mga kinakailangan para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo ni Clovis ay ang kanyang kasal sa masigasig na Katolikong si Clotilde, Prinsesa ng Burgundy. Palibhasa'y umakyat sa trono ng hari, pilit na pinilit ni Clotilde ang kanyang asawa na tanggapin ang kanyang pananampalataya.

Ang mga pagtatangka na ito ay hindi matagumpay sa napakatagal na panahon. Gaano man pinatunayan ni Clotilde kay Clovis ang hindi pagkakapare-pareho ng kanyang mga diyos, na itinuro ang kanilang pagkakatulad sa mga ordinaryong, maliit, masasamang tao, nanindigan siya at sinagot siya na naniniwala siya sa kanyang mga diyos, at ang diyos ng Kristiyanismo ay hindi kapani-paniwala, dahil ginagawa niya ito. hindi nagpapakita ng kanyang sarili sa anumang bagay at hindi maaaring lumikha ng mga himala.

Malakas na itinulak si Clovis palayo sa pananampalatayang Kristiyano at ang katotohanan na ang panganay na si Clotilde ay direktang namatay sa panahon ng binyag, sa font. Si Clovis noong panahong iyon ay nakatitiyak na kung ang bata ay ibinigay sa ilalim ng proteksyon ng mga paganong diyos, siya ay buháy.

Gayunpaman, pinapawi ng tubig ang bato, at nakamit ni Clotilde ang kanyang layunin. Sa paligid ng 498, ang hari ng Gallic ay nabautismuhan.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, nangyari ito sa labanan sa mga Almandian. Nang magsimulang matalo si Clovis sa labanan, walang kabuluhang tumawag siya sa kanyang mga diyos para sa tulong, at nang halos wala nang pag-asa ng kaligtasan, naalala ng hari ang mga salita ng panalangin kay Jesus na Tagapagligtas, sinabi nila, at ang mga Frank, na ginawa. isang matagumpay na maniobra, natalo ang mga Almandian.

Ang hari ay nabautismuhan sa lungsod ng Reims noong 496. Ang pagbabalik-loob ni Clovis at ang kanyang pinakamalapit na mga sakop sa pananampalatayang Kristiyano ay nagbukas sa kanya ng malawak na pagkakataon para sa pakikipagkaibigan sa mga Gallo-Roman, na nagbigay-daan sa kanya upang makabuluhang palawakin ang kanyang mga ari-arian.

Patakaran sa relihiyon ng dinastiyang Merovingian

Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang bagong nabuong estado ng Austrasia ay hindi naging Kristiyano sa literal na kahulugan ng salita kahit na pagkatapos ng binyag ni Clovis at ang kanyang pinakamalapit na kasamahan. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng tapat na Kristiyanong si Clotilde, ang kanyang asawa ay hindi nakarating sa tunay na pananampalataya. Tulad ng dati, ang mga tao ay tapat na tinatrato ang mga paganong kaugalian, ritwal at ang Scandinavian pantheon.

Si Clovis mula sa dinastiyang Merovingian ay hindi partikular na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng Kristiyanismo sa kanyang mga lupain. Pagkatapos ng binyag, walang nagbago sa kanyang pampublikong patakaran, kaya't ang gawain ng pagpapalaganap ng pananampalatayang Kristiyano ay nahulog sa mga balikat ng mga misyonero na dumating mula sa ibang bahagi ng Europa. Sa paligid ng Paris at Orleans, pati na rin ang iba pang malawak na pag-aari ng Merovingian, nagsimula ang proseso ng aktibong "Catholicization" ng lokal na populasyon. Kapansin-pansin, ang pinuno ng Simbahang Katoliko ay walang awtoridad sa mga lupain ng Austrasian, at ilang sandali pa ay siya ang nag-ambag sa pagbagsak ng dinastiyang Merovingian mula sa trono.

Muli nitong pinatutunayan ang katotohanan na ang pag-ampon ng Kristiyanismo para kay Clovis, gayundin para sa prinsipe ng Russia na si Vladimir, ay isang purong pampulitikang tusong multi-move. Ang mga katangian ni Clovis, ang hari ng mga Frank, sa pangkalahatan ay halos kapareho sa mga katangian ni Vladimir, ang prinsipe ng Kievan Rus: pareho silang nabautismuhan sa kanilang sarili at bininyagan ang kanilang mga kasama, batay sa mga motibong pampulitika, ibig sabihin, para sa kapakanan ng pagkakaibigan. kasama ang Byzantium. Kapansin-pansin din ang pagkakatulad ng senaryo para sa pag-unlad ng mga kaganapan pagkatapos ng binyag: kung paanong ang Gaul ay nanatiling nakararami sa pagano pagkatapos ng bautismo ni Clovis, kaya hindi tinanggap ni Kievan Rus pagkatapos ng binyag ni Vladimir ang pananampalatayang Kristiyano, ngunit nanatili sa paganong pantheon nito.

digmaang gothic

Nang si Clovis, ang hari ng mga Frank, ay nakumberte sa Kristiyanismo, nagsimula ang isang panahon ng tagumpay sa pakikipag-ugnayan sa mga Gallo-Roman. Nang malapit na sa mga lupain ng Gothic, si Clovis, na nakatanggap na ng suporta ng mas mataas na klero, ay nagsimula ng isang digmaan noong taong 500 laban kay Gundobald, ang tiyuhin ng kanyang asawang si Clotilde, na pumatay sa kanyang mga magulang at kapatid para sa kapakanan ng trono . Noong 506, ang tagumpay ay napanalunan, at ang mananakop sa wakas ay pumasok sa kaharian ng Visigothic. Si Clovis, ayon kay Gregory of Tours, ay labis na nag-aalala tungkol sa katotohanan na ang mga Goth ay inaapi ang isang tiyak na bahagi ng Gaul, kaya ang digmaang isinagawa niya ay tinawag na sagrado, na labis na nalulugod sa mas mataas na klero.

Sa wakas, sinaktan ni Clovis ang mga Goth malapit sa Poitiers, sa Vouglo. Matapos mapatay si Alaric, handa na ang hari, ang mananakop sa wakas ay naging tiwala sa kanyang kapangyarihan at naging mapagmataas na sa lalong madaling panahon ang Byzantine na emperador na si Anastasius ay nabalisa at nagpadala sa kanya ng isang liham sa konsulado upang ipahiwatig kay Clovis ang kanyang nasasakupan na lugar at upang igiit ang supremacy ng imperyo sa lahat ng lupain, na kanyang pinalaya mula sa mga Goth.

Brutal na diskarte para patayin ang lahat ng potensyal na kalaban

Paano mo mailalarawan ang pamamahala sa ilalim ni Clovis? Pagkatapos ng isang matagumpay na digmaang Gallic, sinimulan niyang sistematikong sirain ang lahat ng kanyang mga kalaban, ang mga pinuno ng Gallic. Nakuha ang kanilang mga lupain at sinisira ang lahat ng magkakasunod, hindi nagtagal ay sinakop ng hari ang halos lahat ng Gaul.

Ang pinakamalapit na kamag-anak, ang magkapatid na Rignomer at Richard, ay personal na pinatay ni Clovis. Ang Hari ng mga Frank, na ang talambuhay ay puno ng marami pang "aksidenteng" marahas na pagkamatay ng mga kakumpitensya, gayunpaman, ay hindi mabilis na nagalit: wala ni isang pagpatay ang nangyari. affectively, ang mga kalaban ay nawasak unti-unti, tuso at hindi mahahalata.

Sa huli, pinatay ni Clovis ang lahat na sa panahon ng kanyang paghahari ay hindi nakalulugod sa kanya sa anumang paraan: si Hararih, ang hari na tumangging tumulong sa labanan laban kay Syagrius, at ang kanyang anak, upang matigil ang mga panghihimasok sa trono ng kanyang ama. Ganoon din ang ginawa ni Clovis sa mga pinuno ng Rhine Franks: Si Sigibert, ang kanyang kaalyado, pinatay niya sa pamamagitan ng mga kamay ng kanyang sariling anak, ipinangako sa huli ang kanyang suporta para sa parricide, at nang patayin ni Cloderic ang kanyang ama na si Sigibert, at si Clovis ay pumasok sa kaharian, siya idineklara si Chloderic na isang taksil, pinatay siya at siya mismo ang kumuha ng trono.

May isang kilalang kaso nang tawagin ni Clovis ang lahat ng kanyang mga tao at ibuhos ang kanyang kaluluwa sa kanila, nagrereklamo na wala na siyang natitirang mga kamag-anak na maaaring sumuporta sa kanya. Ang buong tusong plano ay upang malaman kung ang hari ay mayroon pa ring mga random na kamag-anak, na malugod niyang papatayin nang may labis na kagalakan.

Kaharian ng Clovis bilang isang bagong yugto sa kasaysayan ng Pransya

Matapos ang pagtatapos ng digmaang Gothic, ginawa ni Clovis ang Paris na kabisera ng lahat ng kanyang mga lupain at nanirahan doon. Kaagad, iniutos ng hari ang pagtatayo ng Katedral ng mga Apostol na sina Peter at Paul (ngayon ay ang Simbahan ng St. Genevieve). Pagkatapos ng kamatayan ni Clovis noong 511, siya ay inilibing doon.

Noong 511, bago ang kanyang sariling kamatayan, pinasimulan ni Clovis ang unang Frankish ecclesiastical council sa Orléans na may layuning repormahin ang Gallic church. Nag-ambag din siya sa pagtatatag ng "Salic Truth" - ang code ng mga batas ng mga Frank.

Pagkatapos ng kamatayan ng hari, ang kanyang mga ari-arian ay hinati ng kanyang apat na anak na lalaki. Si Clotilde, na na-canonized, ay lumipat sa Tours at ginugol ang natitirang mga araw niya sa Basilica of Saint Martin.

Kaya't nananatiling kabayanihan ang kuwento ni Clovis. Kahit na sa kabila ng ilang negatibo, walang kinikilingan na mga sandali ng kanyang talambuhay. Ang matagumpay na paghahari ni Clovis ay naglunsad ng proseso ng pagbuo ng isang uri ng nabagong Imperyo ng Roma - isang estado, na ang simbolo ay isang kapwa kapaki-pakinabang na unyon sa pagitan ng estado at ng simbahan, sa pagitan ng sekular na kapangyarihan ng mga Merovingian at ng espirituwal na kapangyarihan ng Kristiyanong diyosesis.

Pakikilahok sa mga digmaan: Internecine war. Digmaan sa mga Thuringian, Burgundian, Visigoth at Ostrogoth.
Pakikilahok sa mga laban: Poitiers.

(Chlodovechus) Frankish na hari mula sa dinastiyang Merovingian (mula noong 481)

Anak ni Childeric I. Noong 481, sa edad na labinlimang, siya ay naging hari ng karamihan sa mga Salian Frank. Noong 486, lumipat si Clovis laban kay Syagrius. Kumilos siya sa suporta ng kanyang kamag-anak Haring Ragnahar, na ang upuan ay ang lungsod ng Cambrai. Nasira siagrius tumakas sa Gothic king Alaric II, ngunit sa kahilingan ni Clovis ay na-extradited at pinatay. Ang tagumpay laban kay Syagrius ay hindi kaagad ibinigay sa mga kamay ng mga Franks ang lahat ng mga lugar na kanyang pinamumunuan, at kinailangan ni Clovis na kunin ang bawat lungsod, bawat isa ay nag-alok sa kanya ng matigas na pagtutol. Ang pananakop sa dating rehiyon ng Siagria ay tumagal ng ilang taon.

Kapag kumukuha ng mga lungsod paganong Franks ninakawan nila ang mga templo, at sa Soissons, habang sinasaksak ang isa sa kanila, nakuha nila ang isang napakahalagang mug. Nagsimulang magpetisyon ang obispo kay Clovis na ibalik siya sa simbahan. Hiniling ni Clovis sa mga sundalo na idagdag ang mug na ito sa kanyang bahagi ng nadambong, at lahat ay sumang-ayon, maliban sa isang sundalo, na nagsabing walang matatanggap si Clovis kundi ang bahagi ng nadambong na mapupunta sa kanya sa pamamagitan ng palabunutan. Pinutol niya ang tabo, at ang mga pira-piraso lamang nito ang nakuha ng obispo. Nang sumunod na taon, sa isang pagsusuri ng militar, nilapitan ni Clovis ang mandirigmang ito at, nang mapansin sa kanya na ang kanyang mga sandata ay hindi naayos sa tamang pagkakaayos, inihagis niya ang kanyang palakol sa lupa. Sa sandaling yumuko ang mandirigma upang kunin ang kanyang sandata, hinampas siya ni Clovis ng kanyang palakol ng isang mortal na suntok sa ulo, na nagsasabing: " Kaya ginawa mo sa Soissons na may mug". Sa pamamagitan ng pagkilos na ito, nagdala si Clovis ng mortal na takot sa kanyang mga sundalo.

Sa ikasampung taon ng kanyang paghahari, natalo ni Clovis ang mga Thuringian, na ginulo ang mga lupain ng Frankish sa kanilang mga pagsalakay. Salamat sa pagpupumilit ng Kristiyanong asawang si Clotilde Si Clovis noong 496 ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Sila ay bininyagan kasama ng hari tungkol sa tatlong libong prangko.

Iniuugnay ng tradisyon ng Simbahan ang katotohanang ito sa pakikibaka ni Clovis sa Alleman, na sumalakay sa mga lupain ng mga Frank. Sa isang mapagpasyang labanan, nang ang mga tropa ni Clovis ay binantaang matatalo, nangako siyang magpapabautismo kung siya ay mananalo. Clovis sa labanan nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Alleman, bumagsak ang kanilang hari sa labanan, at tinupad ni Clovis ang panatang ito.

Ang pagbabalik-loob ni Clovis at ng mga Frank sa Kristiyanismo ay nagbukas sa kanila ng posibilidad na sumanib sa mga Gallo-Roman at naging isa sa pinakamahalagang dahilan para sa karagdagang tagumpay ni Clovis. Pinalawak niya ang mga hangganan ng kanyang mga ari-arian mula sa Seine hanggang sa Loire, sa kabila nito ay nasa ilalim ng pamamahala ng goth-arian. Ang katutubong populasyon ng mga lalawigang ito ay nanawagan kay Clovis upang labanan ang mga Goth. Hinimok siya ng klero tungkol dito lalo na nang masigasig.

Humigit-kumulang 500 Clovis sa alyansa sa Hedegisel ng Burgundy lumaban sa kanyang kapatid Gundobalda. Tinalo ni Clovis si Gundobald at pinilit siyang magbayad ng parangal, ngunit pagkatapos ng pag-alis ni Clovis, natalo at pinatay ni Gundobald si Hedegisel, pinagsama ang lahat ng Burgundy sa kanyang mga kamay at tumanggi na magbigay pugay sa mga Frank.

Noong 506, sinimulan ni Clovis ang isang kampanya laban sa kaharian ng Visigothic. hinihiling na Populasyon ng Gallo-Roman Nakita sa kanya hindi isang kaaway, ngunit isang tagapagpalaya mula sa mga erehe, ipinagbawal ni Clovis ang kanyang mga sundalo na pagnakawan ang populasyon at kunin ang anumang bagay mula sa kanya nang libre, maliban sa tubig at damo.

Sa Vougla (malapit sa Poitiers) natalo ni Clovis ang mga Goth, napatay ang kanilang haring si Alaric II. Ang anak ni Clovis Theodoric ay sumailalim sa lungsod ng Auvergne sa hangganan ng Burgundian, at si Clovis mismo ang nag-aari ng karamihan sa Aquitaine (maliban sa Gascony at Septimania). Ang mga Frank ay pumasok sa Provence, ngunit pagkatapos ay ang Ostrogothic na hari ay namagitan sa mga kaganapan
Theodoric the Great. Itinaboy ng kanyang mga tropa ang mga Frank mula sa Arles, at ang buong bansa sa pagitan ng Durance at dagat ay nahulog sa mga kamay ng Mga Ostrogoth.

Dahil pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Goth sa Tours, natanggap ni Clovis mula sa Emperador Anastasius isang charter para sa konsulado, na nagpapaalala sa pinakamataas na karapatan ng imperyo sa lupain.

Pagkatapos ng Digmaang Gothic, itinatag ni Clovis ang kanyang kabisera sa Paris, na sumakop sa isang sentral na posisyon sa estado, at patuloy na pinag-isa ang mga lupain ng Frankish.

Sa Cologne, ang mga Frank ay hari Siegibert. Itinuro ni Clovis sa kanyang anak na si Chloderic ang katandaan at kahinaan ni Siegibert at ipinangako sa kanya, nang mamatay si Sigibert, ang kanyang kaharian at ang kanyang pagkakaibigan. Pagkatapos Chloderic pinatay ang kanyang ama, ngunit pinatay naman ng mga assassin na ipinadala sa kanya. Pagkatapos nito, pinasok ni Clovis ang kanyang mga pag-aari at nakuha mula sa Konseho ang pagkilala sa kanya bilang kanilang hari.

Pinagkaitan ng kapangyarihan si Clovis Haring Hararih at pinilit siya at ang kanyang anak na kumuha ng mga banal na utos, pagkatapos ay pinatay niya sila, na nakuha ang buong kaharian. Pinamunuan sa Cambrai hari ng ragnah r, na hindi nagustuhan ng kanyang mga nasasakupan dahil sa kanyang pagkahilig sa luho. Si Clovis ay kumilos laban sa kanya at sinuhulan ang kanyang mga leon, na itinali si Ragnachar at ang kanyang kapatid at ibinigay sila kay Clovis, na personal na pumatay sa hari at sa kanyang kapatid. Pagkatapos, sa utos ni Clovis, isa pa ang napatay kuya Rignomer at pagkatapos noon ay dumaan ang buong kaharian kay Clovis.

Unti-unti, pinalawak ni Clovis ang kanyang kapangyarihan sa lahat ng lupain ng mga Frank, na kusang-loob na sumailalim sa pamumuno ng isang mayamang hari, na bukas-palad na gumanti sa kanila para sa kanilang paglilingkod.

Noong 511, sa ilalim ni Clovis, ang una

Ang pangunahing biographer ng Clovis ay si Gregory ng Tours, Obispo ng lungsod ng Tours. Parehong ang chronicler na si Fredegar, na sumulat ng kanyang "Chronicle" noong ika-7 siglo, at ang hindi kilalang may-akda ng "Book of the History of the Franks", na nabuhay noong ika-8 siglo, ay karaniwang inuulit ang Gregory of Tours, nang hindi gumagawa ng mga makabuluhang paglihis. mula sa kanyang text. Bilang karagdagan, ang ilang mga fragment ng mga sulat mula sa oras na iyon at sa mga susunod na talaan na ginawa batay sa mga mapagkukunan na hindi nakaligtas ngayon ay nakaligtas.

Si Gregory ng Tours ay isinilang wala pang tatlong dekada pagkatapos ng pagkamatay ni Clovis at personal niyang nakilala ang mga taong nakaalala sa yumaong hari. At tiyak, pamilyar siya sa mga taong nakakakilala sa asawa ni Clovis, si Reyna Clotilde, na nakaligtas sa hari ng 33 taon at, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagretiro sa Tours, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa Basilica ng St. Martin. Dahil naging obispo ng Tours at nagpasya na isulat ang kanyang gawain na nakatuon sa mga Frankish na hari, na kalaunan ay tinawag na "Kasaysayan ng mga Frank", malamang na nakilala ni Gregory ang mga taong nakaalala sa mga kuwento ng yumaong reyna. Tila, ang mga kuwentong ito ay karaniwang naging batayan ng kanyang kuwento tungkol kay Clovis.

Sa kuwento ni Clovis, na ikinuwento ni Gregory ng Tours, ang parehong mga motif ng fairy tale, mula pa sa oral folk tradition, at impormasyon ng pinagmulan ng simbahan ay magkakaugnay. Ang kanyang "Kasaysayan" ay mayaman sa mga tagubilin, dahil ang tekstong ito ay orihinal na inilaan upang magturo, at pagkatapos ay naging isang laudatory na talambuhay. Samakatuwid, sa kasamaang-palad, ang mapagkukunang ito ay hindi nakakatugon sa pangangailangan ng isang tumpak na presentasyon ng mga makasaysayang katotohanan. Ang kronolohiya ng paghahari ni Clovis ay madalas na malabo. Itinuturing ni Gregory na limang taon ang mga pangyayaring nakalista sa ibaba: halimbawa, naganap ang digmaan kay Syagrius, ayon sa kanyang impormasyon, limang taon pagkatapos ng pag-akyat ni Clovis sa trono, ang digmaan laban sa Alemanni labinlimang taon pagkatapos ng pagsisimula ng paghahari. , ang digmaan sa mga Visigoth - limang taon bago siya mamatay. Ang pagtatanghal ng impormasyon na ito ay maaaring ilang pagpapasimple sa bahagi ng may-akda. Ngunit posible rin na ang mga petsang ito ay malapit sa katotohanan. Ang tanging mas marami o mas kaunting eksaktong petsa na mayroon ang mga siyentipiko ngayon ay ang petsa ng pagkamatay ni Clovis noong 511. Batay sa katotohanang sinabi ni Gregory na naghari si Clovis sa loob ng 30 taon at namatay sa edad na 45, mahihinuha na siya ay ipinanganak noong mga 466, at umakyat sa trono noong mga 481 o 482.

Ang pangalang "Clovis" (Franc. Hlodowig) ay binubuo ng dalawang bahagi - mga ugat "hlod"(iyon ay, "illustrious", "outstanding", "eminent") at "peluka"(na isinasalin bilang "labanan"). Ibig sabihin, ibig sabihin ni Clovis "Sikat sa labanan".

Pag-akyat sa trono. sitwasyon sa Gaul

Umakyat si Clovis sa trono pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama sa edad na 15. Sa oras na iyon, ang mga Frank ay hindi isang solong tao, sila ay nahahati sa Salic at Ripuarian Franks. Ngunit kahit na ang dalawang malalaking sanga na ito, sa turn, ay nahahati sa mas maliliit na "kaharian" (lat. Regna), pinamumunuan ng kanilang "mga hari" (lat. rex), sa kanilang esensya ay mga pinuno lamang ng militar. Kaya naman, si Clovis ay nagmana lamang ng kapangyarihan sa isang maliit na bahagi ng Salian Franks, na ang sentro ay nasa Tournai.

Ang natitirang bahagi ng Gaul, gaya ng itinala ni Gregory of Tours, ay hinati gaya ng sumusunod: “Sa lugar ding iyon, sa katimugang bahagi nito, hanggang sa Ilog Loire, nanirahan ang mga Romano. Sa kabilang panig ng Loire, nangibabaw ang mga Goth. Ang mga Burgundian, mga tagasunod ng maling pananampalataya ng mga Arian, ay nanirahan sa bahaging iyon ng Rhone, kung saan matatagpuan ang lungsod ng Lyon.

Ang katotohanan ay ang bahagi ng teritoryong Romano na may mga sentro sa Soissons at Paris, dahil sa pagpapalawak ng mga Visigoth at Burgundian, ay una nang naputol mula sa metropolis nito - ang Kanlurang Imperyong Romano, at pagkatapos na ang imperyong ito ay tumigil na umiral noong 476, ito sa pangkalahatan ay nanatiling huling piraso ng lupain ng mga Romano. Ang teritoryong ito ay pinamumunuan ni Syagriy at mula sa kanya natanggap nito ang pangalan ng Estado ng Syagriy. Si Gregory, na nagsasalita tungkol kay Syagrius, ay tinawag siyang "hari ng mga Romano" (lat. rex Romanorum), hindi alam ang kanyang tunay na titulo. Marahil ay tinawag siyang patrician, gaya ng tawag sa kanya ni Fredegar sa kanyang Chronicle.

Digmaan kay Syagrius

Mabilis na napagtanto ni Clovis ang kapahamakan ng Estado ng Syagria at sa ika-5 taon ng kanyang paghahari noong 486 ay nakipagdigma sa kanya, kasama ang kanyang kamag-anak, ang hari ng mga Salic Frank na may sentro sa Cambrai Ragnahar. Kahit na mas maaga, tila, noong 485, si Clovis, na sinusubukang humingi ng suporta ng Ripuarian Franks, ay malamang na pumasok sa isang alyansa sa kanilang haring si Sigibert at kahit na, marahil, pinakasalan ang kanyang anak na babae, na nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, si Theodoric. Itinuring ng mga Kristiyanong tagapagtala ang kasal na ito na hindi wasto at samakatuwid ay tinawag siyang babae, at ang kanyang anak ay kinikilala bilang hindi lehitimo.

Sa Labanan sa Soissons, natalo ang mga Gallo-Roman. Tumakas si Syagrius sa Toulouse, sa hari ng Visigoth na si Alaric II, na humihingi sa kanya ng asylum. Ngunit si Alaric, sa takot na magkaroon ng galit ng mga Frank, ay inutusan si Syagrius na igapos at ibigay sa mga embahador ng Clovis. Ang mga hiwalay na grupo ng mga hukbo ng Syagrius ay lumaban pa rin sa ilang mga lugar pagkatapos ng labanan sa Soissons, ngunit ang kanilang paglaban ay naputol. Kaya, halimbawa, ayon sa "Buhay ni St. Genovetha ng Paris", kinubkob ni Clovis ang Paris sa loob ng limang taon bago niya ito makuha. Kapansin-pansin, si Saint Genovetha ang nag-organisa ng paghahatid ng isang caravan ng labing-isang barko na may pagkain para sa nagugutom na populasyon ng Paris. Unang pinanatili ni Clovis si Siagrius sa kustodiya, at pagkatapos niyang kunin ang kanyang mga ari-arian, iniutos niya na lihim siyang saksakin. Kaya ang mayamang rehiyon ng Roman Gaul ay nahulog sa mga kamay ng mga Frank hanggang sa Ilog Loire, kasama ang pangunahing lungsod ng Paris. Sa pag-okupa rito, kumilos si Clovis sa paraang mala-negosyo: sa personal, nananatili pa ring isang pagano, sinubukan niya mula sa mga unang hakbang na magtatag ng mabuting relasyon sa mga panginoon ng mga lungsod - mga obispong Kristiyano ng relihiyong Orthodox Nicene.

Kaso ng mangkok ng Soissons

Ang isang halimbawa ng textbook nito ay ang episode na may Soissons bowl na isinalaysay sa chronicle ng Gregory of Tours. Matapos ang tagumpay sa Soissons, kabilang sa mga nakuhang nadambong ay isang kamangha-manghang magandang mangkok mula sa Katedral ng Reims, na hiniling sa kanya ni Arsobispo Remigius na ibalik. Sumang-ayon kaagad si Clovis, ngunit ang problema ay ang mga nahuli ay dapat hatiin sa lahat ng mga sundalo. Sinubukan ng hari na ibukod ang kopa sa seksyong ito sa pamamagitan ng paghiling sa hukbo na ibigay ito sa kanya bilang karagdagan sa kanyang bahagi. Ngunit sa mga sundalo mayroong isang matibay na tagapagtanggol ng mga pamantayan ng demokrasya ng militar, na pinutol ang tasa gamit ang isang tabak na may mga salitang: "Makukuha mo lamang mula rito ang nararapat sa iyo sa pamamagitan ng lot." Kailangan lamang ibigay ni Clovis ang mga pira-piraso ng sagradong sisidlan sa sugo ng prelate. Alam niya kung paano kontrolin ang kanyang sarili at naunawaan ang pormal na kawastuhan ng pangahas, ngunit hindi niya makakalimutan ang gayong hamon. Nang makalipas ang isang taon ay nagkaroon siya ng pagkakataon na magsagawa ng isa pang pagsusuri sa kanyang mga tropa, hinanap ng hari ang hindi magandang kondisyon ng mga sandata ng mandirigmang ito at personal na pinutol ang kanyang ulo, na nagsasabi sa publiko: "Iyan ang ginawa mo sa tasang iyon sa Soissons!" Ito ay gumana, ang hari ay nagsimulang matakot. Gayunpaman, mabilis na pinahahalagahan ng klero ang mabuting kalooban ng batang monarko, at kinilala ni Saint Remigius ang kanyang awtoridad sa pagsulat bilang tagapangasiwa ng lalawigan ng Roma.

Digmaan sa mga Thuringian

Noong 491, sa ika-10 taon ng kanyang paghahari, si Clovis, na tinutupad ang mga kaalyado na obligasyon sa hari ng Ripuarian Franks na may paninirahan sa Cologne, Sigibert, ay nagsimula ng isang digmaan sa mga Thuringian. Sinabi ni Gregory of Tours na hindi gusto ng Ripuarian Franks ang digmaang ito at humingi ng kapayapaan sa mga Thuringian, kahit na binibigyan sila ng mga hostage upang matiyak ang kapayapaang ito. Gayunpaman, pinatay ng mga Thuringian ang mga bihag at ang kanilang mga sarili ay mapanlinlang na sinalakay ang mga Frank, inalis ang lahat ng kanilang ari-arian mula sa kanila. Ang kanilang pagsalakay ay sinamahan ng kakila-kilabot na kalupitan. Ibinitin nila ang mga batang lalaki sa mga puno para sa kahiya-hiyang mga sinturon at pinatay ang higit sa dalawang daang batang babae sa isang kakila-kilabot na kamatayan: itinali nila ang mga ito sa pamamagitan ng mga kamay sa leeg ng mga kabayo, na, sa ilalim ng mga suntok ng mga patpat na may matalim na dulo, ay sumugod sa iba't ibang direksyon at napunit. ang mga batang babae sa mga piraso; ang iba ay inilagay nila sa pagitan ng mga gulong ng mga kalsada, ipinako ang mga ito sa lupa gamit ang mga tulos, iginulong may kargada na mga kariton sa ibabaw nila at, binali ang kanilang mga buto, itinapon upang kainin ng mga aso at ibon.

Si Sigibert ay humingi ng tulong mula sa Salian Franks at si Clovis ay tumugon sa kahilingang ito. Nilusob niya ang teritoryo ng mga Thuringian at tinalo sila. Bagaman, posible na ang tribong ito ng Rhine Thuringian ay sa wakas ay nasakop lamang sa pagtatapos ng paghahari ni Clovis.

Kasal kay Clotilde

Noong 493 - 494 ang pampulitikang bigat ni Clovis sa mga haring Aleman ay napakalaki na kaya't ang haring Ostrogothic na si Theodoric the Great, matapos talunin si Odoacer, ay humingi ng kamay ng kapatid ni Clovis na si Audofleda, at hindi nagtagal ay naganap ang kasalang ito. Si Clovis mismo, bagama't nakipag-cohabited siya sa isang babae, at nagkaroon pa ng isang anak mula sa kanya, ang hinaharap na Haring Theodoric I, noong 493 ay pinakasalan si Clotilde (Hrodechilde), ang anak na babae ng hari ng Burgundian na si Chilperic II at ang pamangkin ng hari ng Burgundian na si Gundobad. Apat na magkakapatid ang namuno sa Burgundy noong panahong iyon - Gundobad, Godegisel, Chilperic II at Godomar. Pinatay ni Gundobad ang kanyang kapatid na si Chilperic gamit ang isang espada, inutusan ang kanyang asawa na ihagis sa tubig na may bato sa kanyang leeg, pagkatapos ay hinatulan ang nakatatandang Krona (siya ay pumunta sa isang monasteryo) at ang nakababatang Clotilde na ipatapon ang kanyang dalawang anak na babae. Samantala, madalas na kailangang magpadala si Clovis ng mga embahador sa Burgundy, kung saan nakilala nila ang batang si Clotilde. Nang mapansin ang kanyang kagandahan at katalinuhan, at nalaman na siya ay may dugong maharlika, ipinaalam nila sa hari. Agad na nagpadala si Clovis ng isang embahador sa Gundobad upang hingin kay Clotilde ang kanyang asawa. Siya, hindi nangahas na tumanggi, ibinigay siya sa mga kamay ng mga mensahero, at pinakasalan siya ni Clovis. Bagaman ang maharlikang bahay ng Burgundy ay mula sa kumpisal ng Arian, si Clotilde, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ina na si Caretena, ay nagbalik-loob na sa orthodox na pananampalatayang Nicene.

Pagkatapos ng kasal, ayon kay Gregory ng Tours, ginawa ni Clotilde ang lahat upang kumbinsihin ang kanyang asawa na tanggapin ang kanyang pananampalataya. Ngunit hindi nangahas si Clovis na gawin ang hakbang na ito sa mahabang panahon. Pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang unang anak na lalaki, si Ingomer, si Clotilde ay humingi ng pahintulot sa kanyang asawa na mabinyagan ang bata. Si Clovis, na, gaya ng nabanggit na, ay nakikiramay sa prinsipyo sa Kristiyanismo, ay sumang-ayon. Gayunpaman, di-nagtagal pagkatapos ng binyag, namatay ang bata, sa mismong damit ng binyag. Nagalit ang hari. Iniulat ni Gregory na ang hari ay bumulalas: "Kung ang bata ay pinabanal sa pangalan ng aking mga diyos, siya ay nakaligtas." Pagkatapos nito, ipinanganak ng reyna ang pangalawang anak na lalaki na si Chlodomir. Nang mabinyagan siya, nagsimula rin siyang magkasakit at sinabi ng hari: “Gayundin ang mangyayari sa kanya gaya ng sa kanyang kapatid. Ibig sabihin: nabautismuhan sa pangalan ng iyong Kristo, malapit na siyang mamatay." Si Clotilde ay nagsimulang manalangin nang taimtim, at sa wakas ay gumaling si Chlodomir. Ngunit, sa kabila ng mahimalang pagpapagaling na ito at sa patuloy na panawagan ng kanyang asawa, tumanggi si Clovis na tanggihan ang paganismo at sumagot sa kanyang asawa: "Lahat ay nilikha sa pamamagitan ng kalooban ng ating mga diyos, ang iyong Diyos ay hindi nagpakita ng kanyang kapangyarihan sa anumang paraan."

Digmaan sa mga Alamani

Noong 496, sa ika-15 taon ng paghahari ni Clovis, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng mga Frank at ng Alamanni. Malamang, pagkatapos ng pagsalakay ng Alemanni sa rehiyon ng Middle Rhine (Ripuarian) Franks, isang alyansa ang natapos sa pagitan ng hari ng huli na Sigibert at Clovis. Sa labanan ng Tolbiac (modernong Zulpich), nanalo ang mga Frank. Bumagsak ang hari ng Alemanni sa labanan at nakuha ni Clovis ang karamihan sa mga lupain ng Alemanni, katulad ng teritoryo sa kahabaan ng kaliwang pampang ng Rhine, ang rehiyon ng Neckar River (ang kanang tributary ng Rhine) at ang mga lupain hanggang sa ibabang Main. Si Sigibert ay nasugatan sa tuhod sa labanang ito at kalaunan ay natanggap ang palayaw na Lame.

Pagbibinyag kay Clovis

Mga pangyayaring nakaimpluwensya sa pagpapatibay ng Kristiyanismo ng hari

Ang pinakamahalagang kaganapan sa paghahari ni Clovis ay ang kanyang binyag. Sinabi ni Gregory of Tours na ang pagbabago ng hari ay naganap pagkatapos ng kanyang tagumpay laban sa Alamanni. Diumano, nang magsimulang manalo ang Alemanni, sinabi ni Clovis: “O Hesukristo, sa iyo, na ipinapahayag ni Clotilde na anak ng buhay na diyos, sa iyo, na, gaya ng sinasabi nila, ay tumutulong sa mga nagdurusa at nagbibigay ng tagumpay sa mga nagtitiwala sa iyo, ako ay buong kababaang-loob na nakikiusap na ipakita ang kaluwalhatian ng ang iyong kapangyarihan. Kung bibigyan mo ako ng tagumpay laban sa aking mga kaaway at susubukin ko ang iyong lakas, na, gaya ng sinasabi niya, naranasan ng mga taong pinabanal ng iyong pangalan, ako ay maniniwala sa iyo at mabibinyagan sa iyong pangalan,- at agad na napatay ang hari ng Alemanni, at ang kanyang hukbo, na iniwang walang pamumuno, ay tumakas.

Pag-uwi, ikinuwento niya sa reyna kung paano niya nanalo ang tagumpay sa pamamagitan ng pagtawag sa pangalan ni Kristo. Ipinatawag ng reyna si Remigius sa obispo ng Reims, na nagsimulang hikayatin ang hari na tanggapin ang binyag. Sinagot siya ng hari: “Kusang-loob kong nakinig sa iyo, banal na ama, isang bagay ang nakalilito sa akin na ang mga taong nasasakupan ko ay hindi ako papayag na iwan ang kanilang mga diyos. Gayunpaman, pupunta ako at magsasalita sa kanya ayon sa iyong mga salita.”. Ang mga tao, pagkatapos ng pananalita ng hari, ay bumulalas: "Mapalad na hari, tinatalikuran namin ang mga mortal na diyos at handa kaming sumunod sa walang kamatayang diyos na ipinangaral ni Remigius". Kaya nagpasiya na magpabinyag.

Tinatayang petsa at lugar ng binyag

Ang petsa at taon ng binyag ni Clovis ay nananatiling pinakakontrobersyal sa buong kronolohiya ng paghahari ni Clovis. Ni Gregory ng Tours, o Fredegar, na umuulit sa kanya, o ang hindi kilalang may-akda ng The Book of the History of the Franks, ay hindi nagbibigay ng anumang petsa. Ang pagbibinyag kay Clovis ay binanggit sa kanilang mga liham ng mga kapanahon ng hari, sina Bishop Avit Vienne at Bishop Reims Remigius, ngunit hindi rin sila nagbibigay ng anumang petsa. Ayon sa kaugalian, ang binyag ay pinaniniwalaang naganap sa Araw ng Pasko, Disyembre 25, 496, bagaman sinabi ni Fredegar na naganap ito noong Pasko ng Pagkabuhay. Ang binyag ay naganap sa Reims sa kamay ni Remigius. Ang halimbawa ni Clovis ay sinundan ng tatlong libong franc mula sa kanyang hukbo, tila, ang kanyang iskwad (sinabi ni Fredegar na mayroong 6000 na nabautismuhan), pati na rin ang kanyang kapatid na si Albofleda, na, gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay namatay. Ang kanyang isa pang kapatid na babae, si Lantechilde, na nahulog sa Arian na maling pananampalataya, ay nagbalik-loob din sa orthodox na pananampalatayang Nicene.

Mga Bunga ng Binyag

Ang bautismo ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ni Clovis, na nagbibigay sa kanya ng suporta ng Orthodox Nicene clergy at ang mabait na saloobin ng populasyon ng Gallo-Roman. Mahalaga na tinanggap ni Clovis ang Kristiyanismo sa orthodox na anyo nito. Noong nakaraan, ang mga bininyagang Germanic na mga tao (Visigoths, Ostrogoths, Burgundians, atbp.) ay ginusto ang Arianism. Ang orthodox, Nicene na relihiyon ay itinuring nila bilang ang opisyal na relihiyon ng imperyal na Roma, at dahil ang kanilang mga estado ay bumangon sa mabigat na romanisadong mga teritoryo, ang mga hari ay likas na natatakot na ang kanilang mga tao ay "matunaw" sa isang dayuhan at makapangyarihang sibilisasyon. Nadama ni Clovis na ang mga takot na ito ay walang batayan, at ang pagsasaayos ng kanyang mga ari-arian ay tulad na nagbigay ito ng posibilidad ng patuloy na pagdagsa ng mga bagong pwersa mula sa mundo ng Aleman. Ang desisyon na ginawa niya ay lumikha ng paunang kinakailangan para sa Romano-Germanic na pagkakaisa at synthesis ng kultura, at ito ang merito ng Frankish na monarko bago ang kulturang Europeo. Kapansin-pansin, itinuring ng Gallo-Roman episcopate ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa anyo ng pananampalatayang Orthodox Nicene ni Clovis bilang kanilang tagumpay. Kaya, sumulat si Bishop Avit Vienne sa isang liham ng pagbati kay Clovis: "Ang iyong relihiyon ay ang aming tagumpay."

Mga alamat na nauugnay sa binyag

Ang binyag ni Clovis ay napapaligiran din ng lahat ng uri ng hindi pangkaraniwang mga alamat. Ayon sa isa sa kanila, isang anghel sa anyo ng isang kalapati ang nagpakita kay Saint Remigius at nagdala ng isang sisidlan na may mira (fr. saint ampoule o "Banal na Salamin") para sa binyag ni Clovis. Nang maglaon, halos lahat ng mga hari ng France ay pinahiran upang maghari na may mira mula sa bote na ito. Ayon sa alamat, ang Holy Glass ay nawasak noong Rebolusyong Pranses. Hindi binanggit ni Gregory ng Tours ang himalang ito sa History of the Franks. Ang simula ng alamat ay inilatag, tila, ng Arsobispo ng Reims Ginkmar (fr. Hincmar, mga 806-882).

Mayroong isang alamat tungkol sa hitsura ng fleur-de-lis ng mga hari ng Pransya: Pinili umano ni Clovis ang bulaklak na ito bilang simbolo ng paglilinis pagkatapos ng binyag. Ayon sa isa pang bersyon, isang anghel na may liryo ang nagpakita kay Clovis noong labanan sa Tolbiac at sinabi sa kanya na gawin ang bulaklak na ito bilang kanyang simbolo mula ngayon at ipamana ito sa kanyang mga inapo.

Pagbibinyag ni Clovis sa sining

Ang eksena ng pagbibinyag kay Clovis ay paulit-ulit na nagbigay inspirasyon sa mga artista at eskultor kapwa sa Middle Ages at sa ibang pagkakataon.

Mga pakikipagtagpo sa mga Visigoth

Sa kanluran, ang pagsulong ni Clovis ay matagal na naantala ng matinding pagtutol ng mga Armorica, kung saan lumilitaw na kinailangang tapusin ang isang kasunduan noong mga taong 500. Noong kalagitnaan ng 90s ng ika-5 siglo, ang mga Frank ay unti-unting nagsimulang lumipat sa timog ng Loire, sa teritoryo ng mga Visigoth. Isang kahiya-hiyang gawa na ang pagpapalabas ni Syagrius, na nagtago sa kanya, sa mga embahador ng Clovis, ng hari ng Vegetoth na si Alaric, ay nagpapahiwatig na ang mga Visigoth ay natatakot sa mga Frank. Nagawa ni Clovis ang isang serye ng mga matagumpay na pagsalakay, na unang nagdala sa kanya sa Saintes noong 494, gayunpaman, noong 496, muling ibinalik si Sainte ng mga Visigoth. Pagkatapos ay pumasok si Clovis sa Bordeaux noong 498, kung saan nakuha ng mga Frank ang Visigothic duke ng Suatria. Kasunod nito, tila, isang alyansang Visigothic-Burgundian ang nabuo laban sa mga Frank, dahil ang hari ng mga Burgundian na si Gundobad, ay nagpadala ng mga bilanggo ng Frankish sa Toulouse. Sa paligid ng 502, natapos ang mga pag-aaway na ito. Dahil nagkita sina Alaric II at Clovis sa isang isla sa gitna ng Loire malapit sa nayon ng Amboise sa rehiyon ng lungsod ng Tours, malamang na dumaan sa ilog na ito ang hangganan sa pagitan ng mga Visigoth at ng mga Frank. Hindi alam kung tungkol saan ang mga negosasyon, ngunit posible na ito ay tungkol sa kapwa pagkilala sa mga ari-arian.

Interbensyon sa mga gawain ng Burgundy at isang bagong digmaan sa Alemanni

Samantala, nagsimulang mag-away ang dalawang hari ng mga Burgundian, ang magkapatid na Gundobad at Godegisel. Humarap si Godegisel kay Clovis para sa tulong laban sa kanyang kapatid, na nangakong magbibigay pugay: "Kung tutulungan mo ako sa pag-uusig sa aking kapatid upang mapatay ko siya sa labanan o mapaalis siya sa bansa, taun-taon ay babayaran kita ng parangal na itinakda mo sa anumang halaga". Noong 500, natalo nina Clovis at Godegisel si Gundobad sa isang labanan sa pampang ng ilog Ouch, malapit sa kuta ng Dijon. Tumakas si Gundobad sa Avignon. Ipinangako ni Godegisel si Clovis na bahagi ng kaharian at nagretiro sa Vienne, habang hinabol ni Clovis si Gundobad hanggang Avignon, ngunit pagkatapos ay biglang bumalik sa kanyang estado, marahil dahil sa ang katunayan na ang hari ng Visigoth na si Alaric II ay lumipat sa mga hangganan nito. Iniwan ni Godegizel Clovis ang limang libo sa kanyang mga sundalo para tumulong. Noong 501, muling sinalakay ni Gundobad, sa suporta ng mga Visigoth, ang Burgundy, kinubkob si Godegizel at isang auxiliary detachment ng mga Frank sa Vienne. Sa takot sa kakulangan ng pagkain, inutusan ni Godegizel ang mga karaniwang tao na paalisin sa lungsod. Ang isa sa kanila, isang manggagawa na pinagkatiwalaan ng responsibilidad na pangalagaan ang suplay ng tubig ng lungsod, ay nagpakita kay Gundobad ng daanan kung saan ang tubig ay dumaloy sa lungsod. Kaya sa tulong ng pagtataksil, nang makuha ang lungsod, pinutol ng mga kinubkob ang garison. Tumakas si Godegisel sa simbahan ng Arian, ngunit pinatay doon kasama ang ereheng obispo. Inutusan ni Gundobad ang mga nahuli na Frank na ipadala sa hari ng Visigoth na si Alaric sa Toulouse. Ang pagkakaroon ng master sa buong bansa, si Gundobad ay naging nag-iisang hari ng Burgundy. Noong 503, nagkita sina Clovis at Gundobad malapit sa Oxer at nagtapos ng isang alyansa.

Noong 506, nagrebelde ang Alemanni, at kinailangan nilang pilitin muli ni Clovis na kilalanin ang kanyang awtoridad. Gayunpaman, ang bahagi ng Alemanni ay tumakas at nakahanap ng proteksyon mula sa mga Ostrogoth, na nanirahan sa timog ng Lake Constance at sa Norik. Ibinigay sa kanila ni Theodoric the Great, kasama ang mga Bavarians, ang katayuan ng "mga pederal na kaalyado", kasunod ng modelong Romano, at ipinagkatiwala ang proteksyon ng mga daanan ng bundok ng Alpine.

Digmaan sa mga Visigoth

Mga sanhi ng digmaan

Ang isang namumukod-tanging kaganapang pampulitika sa panahon ng paghahari ni Clovis ay ang pagbihag noong 507 - 508 sa karamihan ng estado ng Visigothic sa Gaul ng mga kaalyadong Frank at Burgundian. Sa digmaang ito, si Clovis ay sinuportahan din ng mga Ripuarian Franks ng Sigibert the Lame. Sinubukan ng Hari ng mga Ostrogoth na Theodoric the Great sa mga liham at sa pamamagitan ng mga embahador, na ipinadala niya sa mga hari ng Visigoth, Burgundians, Western Heruli, Varns at Rhine Thuringians, pati na rin si Clovis mismo, upang mapanatili ang kapayapaan at balanse ng mga kaharian ng Aleman. sa Kanlurang Europa, ngunit hindi pumunta si Clovis sa anumang negosasyon . Malamang, ang diplomasya ng Byzantine ay nag-udyok din sa kanya sa isang mabilis na pag-atake sa mga Visigoth, dahil ang tagumpay ni Clovis ay kasabay nito ay ang paghina ng pampulitikang posisyon ng Theodoric the Great.

Si Clovis ay umaasa sa katotohanan na ang populasyong Gallo-Roman at ang orthodox na simbahan ng Nicene ng estadong Visigothic ay magkakaisang pupunta sa panig ng kanilang mga co-religionist, ang mga Frank. Gayunpaman, ang pag-asang ito ay hindi ganap na nabigyang-katwiran. Ang mga naninirahan sa Auvergne, kabilang ang mga labi ng Gallo-Roman senatorial aristokrasiya, na pinamumunuan ni Apollinaris, anak ni Sidonius Apollinaris, ay sumuporta sa Visigothic na haring si Alaric II. Si Clovis mismo ay nagbigay-katwiran sa kanyang pakikidigma sa mga Visigoth sa pamamagitan ng pagnanais na palayain ang Orthodox Nicene Church sa estado ng Visigothic mula sa pang-aapi ng mga ereheng Arian. Ginamit niya ito bilang isang mahusay na dahilan para sa pagsisimula ng isang digmaan ng pananakop, na kinuha ang katangian ng isang "krusada". Inilagay ni Gregory ng Tours sa kanyang bibig ang mga sumusunod na talumpati: “Nasaktan akong makita na ang bahagi ng Gaul ay nasa mga kamay ng mga Arian na ito; tayo ay makipagdigma laban sa kanila, ating madaraig sila sa tulong ng Diyos at angkinin ang kanilang bansa.

Ang pagganap ng mga Frank sa isang kampanya

Noong tagsibol ng 507, si Clovis, kasama ang kanyang anak na si Theodoric at ang anak ni Sigibert the Lame, Cloderic, ay nagtakda sa isang kampanya sa direksyon ng Tours. Pagkatapos ay kumonekta siya sa isang detatsment ng mga tropang Burgundian na pinamumunuan ni Sigismund na anak ni Gundobad. Ang kampanya ay sinamahan ng mga mahimalang palatandaan; ayon sa mga kontemporaryo, pinaboran ng Diyos ang bagong convert na hari. Sa pagsisikap na makamit ang lokasyon ng populasyon ng Gallo-Roman, mahigpit na ipinagbawal ni Clovis ang kanyang hukbo sa pagnanakaw ng mga lokal na residente. Ayon kay Gregory ng Tours, kahit isang sundalo na kumuha ng isang armful ng dayami nang hindi nagtatanong ay pinatawan ng parusang kamatayan.

Labanan ng Vuille

Sa huling bahagi ng tag-araw ng 507, isang mapagpasyang labanan ang naganap sa pagitan ng mga Frank at mga Visigoth sa kapatagan ng Vuille, mga 15 km hilagang-kanluran ng Poitiers. Ang petsa ng Labanan ng Vuille ay kilala mula sa Zaragoza Chronicle. Pagkatapos ng isang matinding labanan, nanalo ang mga Frank, at si Clovis mismo ang natalo kay Alaric II sa iisang labanan. Marami sa mga Auvergian at pinakakilalang senador na kasama ni Apollinaris ang namatay sa labanang ito. Ang pagkatalo na ito ay ganap na nagpapahina sa moral ng mga Visigoth. Ang Zaragoza Chronicle ay tumpak na naghahatid ng mga kahihinatnan ng labanan kapag sinabi nito iyon "Ang Kaharian ng Toulouse ay nawasak ng mga Frank". Sa katotohanan na ang isang pagkatalo ng militar ay humantong sa pagbagsak ng estado ng Visigothic, ang pagkamatay ni Alaric at ang kawalan ng idineklarang tagapagmana ng nasa hustong gulang ay may mahalagang papel; sa mga unang linggo pagkatapos ng pagkatalo, tila, walang sinuman ang maaaring magkaisa sa mga puwersa ng mga Visigoth. Bilang karagdagan, naapektuhan ang kataasan ng militar ng mga Frank. Tila, ang mga Frank, na nakatuon sa malapit na labanan, ay maaaring maging lubhang mapanganib para sa mga Visigoth, na nakasanayan lamang sa pakikipaglaban sa equestrian sa malayo. Anuman ito, ngunit ang karagdagang pagsakop sa mga pag-aari ng Visigothic ng mga Frank sa Aquitaine ay naganap nang walang anumang espesyal na komplikasyon.

Ang paghuli sa Aquitaine ng mga Frank

Nakatanggap si Clovis ng kalayaan na angkinin ang Aquitaine, sa sandaling ang Byzantine fleet, na dumaong ng mga tropa sa Tarentum, ay nakatali sa mga puwersa ng Theodoric the Great at ang mga Ostrogoth ay hindi maaaring tumulong sa mga Visigoth. Si Clovis kasama ang bahagi ng hukbo ay lumipat sa Bordeaux, kung saan siya nagpalipas ng taglamig, at ang kanyang anak na si Theodoric kasama ang isa pang bahagi ng hukbo ay sumailalim sa mga pag-aari ng Visigothic sa timog at timog-silangan Gaul sa mga Frank, na nakuha ang mga lungsod ng Albi, Rodez at Clermont at mga lupain. hanggang sa hangganan ng mga pag-aari ng mga Burgundian.

Pagkuha ng Toulouse

Noong tagsibol ng 508, kinuha ng mga tropang Frankish sa ilalim ng utos ni Clovis, kasama ang mga auxiliary detatsment ng Burgundian, ang kabisera ng Visigoth, Toulouse. Ang bahagi ng kaban ng hari ay nahulog sa mga kamay ng mga Frank. Isang pagkakamali na sabihin na ang buong kaban ng hari ay natuklasan ng mga Frank sa Toulouse. Mula sa ulat ni Procopius ng Caesarea, lumilitaw na hindi bababa sa isang mahalagang bahagi ng kabang-yaman ang dinala para sa kaligtasan sa Carcassonne. Sinakop ni Clovis ang lungsod ng Angouleme, pinalayas ang mga Goth doon. Iniulat ni Gregory of Tours na pinagkalooban ng Panginoon si Clovis ng gayong kapangyarihan anupat ang mga pader ng lungsod ay gumuho sa kanyang tingin lamang; sa katotohanan, tila, mayroong isang paghuhukay na gumuho sa dingding. Nang maabot ang pinakamataas na magagawa, matagumpay na bumalik si Clovis sa Tours, na nagdadala ng maraming regalo sa banal na basilica ng Blessed Martin. Ipinagpatuloy ni Theodoric ang pakikipaglaban sa mga unit ng Frankish, sinubukang kunin ang Auvergne, at nakuha ng haring Burgundian na si Gundobad si Narbonne at kinubkob ang Arles, na nangangarap na makakuha ng access sa Dagat Mediteraneo.

Interbensyon sa Digmaang Ostrogoth

Sa paligid ng tag-araw ng 508, si Theodoric the Great, hari ng mga Ostrogoth, ay nakapagpadala ng isang hukbo sa Gaul upang maiwasan ang kumpletong pagbagsak ng estado ng Visigothic. Ang mga Burgundian ay napilitang alisin ang pagkubkob sa Arles; nawalan din sila ng Narbonne. Gayundin, ang hukbo ng Ostrogothic ay pinamamahalaang alisin ang pagkubkob ng mga Frank mula sa Carcassonne, kung saan, tila, ang batang anak ni Alaric II Amalaric, na apo rin ni Theodoric the Great, ay nagtatago. Nagpatuloy ang digmaan hanggang 512 o 514, ngunit hindi natin alam ang mga detalye ng kurso ng mga indibidwal na labanan. Salamat sa interbensyon ng mga Ostrogoth, pinanatili ng mga Visigoth ang bahagi ng timog at timog-kanlurang Gaul, Septimania at timog ng Novempopulania, kasama ang mga lungsod ng Nimes, Magalona, ​​​​Lodev, Agde, Beziers, Narbonne, Carcassonne. Ang Provence sa timog ng Durance River ay pinagsama sa estado ng mga Ostrogoth. Bagaman, bilang resulta ng digmaan sa mga Goth, ang mga Frank ay makabuluhang pinalawak ang kanilang teritoryo sa Gaul, at ngayon ay nagmamay-ari ng mga lupain mula sa Garonne hanggang sa Rhine at mula sa mga hangganan ng Armorica hanggang sa Rhone, ang pag-access sa Dagat Mediteraneo ay sarado pa rin sa sila.

Sinusuri ng emperador ng Byzantine ang mga merito ni Clovis

Noong 508, dumating ang isang embahada ng Byzantine sa Clovis sa Tours, na ipinaalam sa kanya na itinaas siya ni Emperador Anastasius I sa dignidad ng isang honorary consul. Ipinadala din siya ni Anastasius, bilang tanda ng pormal na pagkilala, royal insignia - isang chlamys, isang lilang tunika at isang diadem. Sa pamamagitan ng batas na ito, ipinahayag ng Byzantium ang pag-apruba nito sa anti-Gothic na patakaran ni Clovis at ang kanyang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo ng orthodox Nicene persuasion. Para sa populasyon ng Kristiyano ng Gaul, nangangahulugan ito ng karagdagang kumpirmasyon ng pagiging lehitimo ng kapangyarihang Frankish. Gayunpaman, dapat tandaan na si Clovis ay hindi binigyan ng titulo ng konsul, binigyan lamang siya ng consular insignia, na kadalasang ipinamimigay ng imperial court sa ilalim ng Byzantium. Ang tunay na konsulado ay laging akma sa tinatawag na Consular Fasts at nagsisilbing pagtatalaga ng taon. Ang pangalan ni Clovis ay hindi binanggit sa mga Pag-aayuno.

Pagkatapos ng digmaan sa mga Visigoth, dumating si Clovis sa Paris, na ginawa niyang tirahan (508).

Pagpatay ni Clovis sa kanyang mga kamag-anak

Bakit hindi naging Santo si Clovis

Ang mga merito ni Clovis bago ang simbahan ay dakila, bilang ang baptist ng kanyang bansa. Ang kanyang asawang si Reyna Clotilde ay nakatanggap ng halo ng kabanalan. Ngunit si Clovis ay hindi na-canonized, at ang dahilan para dito, malinaw naman, ay ang karakter ng hari, pragmatic hanggang sa punto ng pangungutya. Ang bautismo ay hindi nauugnay para sa kanya sa isang moral na kaguluhan. Nakita ni Clovis sa pag-ampon ng Kristiyanismo, una sa lahat, ang mga praktikal na benepisyo, at naging isang Kristiyano, nang walang anumang pagsisisi, isinagawa niya ang kanyang mga plano ng paghihiganti laban sa lahat ng mga hari-kamag-anak.

Pagsasama ng mga lupain ng Ripuarian Franks

Sa hari ng Ripuarian Franks, si Sigibert the Lame, na namuno sa Cologne, itinalaga niya ang kanyang anak na si Chloderic, at nang siya, sa kanyang udyok, ay tinanggal ang kanyang ama, pinatay siya ng mga sugo ni Clovis; Si Clovis, gayunpaman, ay pinagsama ang mga lupain ng Sigibert sa kanyang mga pag-aari, na nagpahayag ng kanyang ganap na kawalang-kasalanan sa lahat ng nangyari (509).

Pagkuha ng mga lupain ng Hararih

Sa ibang pagkakataon, ginamit niya ang puwersang militar. Kaya't sinalungat ni Clovis ang isa sa mga pinuno ng Salian Franks, na nagmamay-ari ng bahagi ng mga teritoryo sa ibabang bahagi ng Rhine, isang Hararih. Noong nakaraan, humingi ng tulong sa kanya si Clovis noong panahon ng digmaan laban kay Syagrius, ngunit mas pinili ni Hararih na maghintay-at-tingnan ang saloobin, tinitingnan kung sino sa mga kalaban ang mananalo. Nahuli ni Clovis si Hararik at ang kanyang anak at pilit na pinutol ang kanilang buhok, na idineklara ang kanyang ama na isang pari at ang kanyang anak na isang diakono. Kaya naman, si Hararih at ang kanyang anak ay inalisan ng karapatan sa maharlikang mana. Isinalaysay pa ni Gregory na nang magreklamo si Hararih tungkol sa pagpapahiya at pag-iyak, sinabi ng kanyang anak: "Ang mga sanga na ito ay pinutol sa isang berdeng puno, ngunit ang mga sanga ay hindi nalalanta at mabilis na tumubo muli. Kung ang gumawa lang nito ay napahamak ng mabilis!" Ang mga salitang ito ay umabot sa tenga ni Clovis at inutusan niya silang pugutan ng ulo.

Ang pagpatay kay Ragnahar at sa kanyang mga kapatid na sina Rihar at Rignomer

Pagkatapos ay binalak ni Clovis na agawin ang mga lupain ng kanyang kaalyado at kamag-anak na si Ragnahar mula sa Cambrai. Sinuhulan niya ang mga mandirigma ng Ragnahar sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanila ng mga gintong wristlet at baldrics; gayunpaman, gaya ng sinabi ni Gregory of Tours, ang lahat ng mga bagay na ito ay mukhang ginto lamang, ngunit sa katunayan sila ay mahusay na ginintuan. Pagkatapos noon, sinalungat ni Clovis si Ragnahar, kaagad pagkatapos ng pagsisimula ng labanan, pinagtaksilan siya ng mga mandirigma ng Ragnahar, nahuli si Ragnachar at ang kanyang kapatid na si Richar at ibinigay sila kay Clovis na nakagapos. Sinabi sa kanya ni Clovis: “Bakit mo ipinahiya ang aming uri sa pamamagitan ng pagpayag sa iyong sarili na matali? Mas mabuti pang mamatay ka na lang." At, itinaas ang kanyang palakol, hinati niya ang kanyang ulo, pagkatapos, lumingon sa kanyang kapatid, sinabi niya "Kung tinulungan mo sana ang kapatid mo, hindi sana siya nakatali", at pinatay siya sa parehong paraan, hinampas siya ng palakol. Pagkamatay ng dalawa, nalaman ng kanilang mga taksil na peke ang gintong natanggap nila mula kay Haring Clovis. Sinabi nila na nang sabihin nila sa hari ang tungkol dito, sinagot niya sila: “Nararapat sa kanya ang gayong ginto na, sa kanyang sariling kalooban, ay pinapatay ang kanyang panginoon. Dapat kang masiyahan na nakaligtas ka at hindi namatay sa ilalim ng pagpapahirap, kaya binayaran ang pagkakanulo ng iyong mga amo.. Ang kapatid ni Ragnahar na si Rignomer, sa utos ni Clovis, ay pinatay din sa lungsod ng Le Mans. Kaya, ang mga lupain ng Salic Franks, na nakasentro sa Cambrai, ay isinama rin sa mga pag-aari ni Clovis.

Itinuturing ng ilang istoryador ang pananakop ni Clovis sa teritoryo ng Salic Franks hindi sa pagtatapos ng paghahari ni Clovis, gaya ng sinabi ni Gregory of Tours tungkol dito, ngunit sa unang yugto ng kanyang mga pananakop, ibig sabihin, sa panahon ng tagumpay ni Clovis laban sa Syagrius.

Pakikitungo sa ibang kamag-anak

Pinagsama ang lakas sa pagtataksil, pinatay ni Clovis ang iba pang mga hari na may kaugnayan sa kanya, at simpleng mga kamag-anak, kung saan maaari niyang katakutan ang mga pagtatangka sa kanyang kapangyarihan at buhay. Makulay ang balitang iniulat ni Gregory of Tours. "Nang minsang natipon ang kanyang sarili, sabi nila, naalaala niya nang may panghihinayang ang mga kamag-anak na siya mismo ang nawasak: "Sa aba ko, nanatili ako, tulad ng isang palaboy sa ibang lupain at walang mga kamag-anak na makakatulong sa akin sa kaso ng kasawian. !”. Ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay nalulungkot sa kanilang pagkamatay, ngunit nagsalita ng ganoon dahil sa tuso, umaasang malaman kung may iba pang nabubuhay upang patayin ang lahat hanggang sa huli.

Ang mga huling taon ng paghahari at pagkamatay ng hari

Sa mga huling taon ng kanyang paghahari, nakuha ni Clovis ang mga rehiyon o maliliit na kaharian ng Rhenish Thuringian, Varni, at Western Heruli. Kaya, sa kaliwang bangko ng Rhine ay walang mga independiyenteng teritoryo maliban sa estado ng Clovis. Sa ilalim ni Clovis, isinulat ang "Salic Truth" - ang unang koleksyon ng mga batas ng mga Frank, at ang unang konseho ng simbahan ay tinawag sa Orleans noong Hulyo 511, kung saan 32 obispo ang nakibahagi (kalahati sa kanila ay mula sa "Kingdom of the Franks”). Si Clovis ay ipinahayag ng lahat ng mga obispong naroroon " Rex Gloriosissimus, Anak ng Banal na Simbahan».

Namatay si Clovis sa edad na 46 noong Nobyembre 27, 511, tila sa Paris. Siya ay inilibing sa simbahan ng mga Apostol na sina Peter at Paul, na siya mismo ang nagtayo (Si Saint Genoveif ay inilibing din dito; ngayon ito ay ang simbahan ng St. Genevieve). Si Clovis ay naghari sa loob ng 30 taon.

Mga asawa at anak

• Ang pangalan ng unang asawa (marahil mula sa 485) ay hindi kilala. Bagama't tinutukoy siya ni Gregory ng Tours at ng iba pang mga chronicler bilang isang concubine, mas malamang na anak siya ng isa sa mga Frankish na hari, malamang na hari ng Ripuarian Franks na nakatira sa Cologne, si Sigibert the Lame. Sa mga mata ng mga Kristiyanong pari at monghe na sumulat ng kanilang mga salaysay noong mga panahong iyon, ang kasal na hindi inilaan ng Simbahan ay hindi wasto at samakatuwid ay tinawag nila siyang isang babae, at ang kanyang anak na si Theodoric ay kinikilala bilang hindi lehitimo. Gayunpaman, sa paghusga sa katotohanan na si Theodoric, bilang panganay na anak, ay nakatanggap ng bahagi sa mana ng kanyang ama na halos mas malaki kaysa sa kanyang iba pang mga kapatid sa ama, ito ay nagpapahiwatig na sa mga mata ng mga Franks siya ay isang ganap na lehitimong anak. Sa paghusga sa katotohanan na si Theodoric ang nakakuha ng mga lupain ng mga Ripuarian Frank, ang kanyang ina ay dapat na kabilang sa namumunong bahay ng mga hari ng mga Rhine Frank na ito.
  • Theodoric I(486 - 534), Hari ng Reims

• Mula noong 493 - Clotilde ng Burgundy(Chrodechild) (474 ​​- 544)
  • Chlothar I(c. 497 - 561), Hari ng Soissons
  • Chlodomir(495 - 524), hari ng Orleans
  • Clotilde(Chlodechilde), nang maglaon ay asawa ng hari ng Visigoth na si Amalaric
  • Childebert I(c. 496 - 558), Hari ng Paris
  • Ingomer ("Nagniningning na parang Ingvaz", 494), namatay sa pagkabata
  • Tihilda

Pagkatapos ng kamatayan ni Clovis, ang kaharian ay nahati sa pagitan ng kanyang 4 na nabubuhay na anak na lalaki - Theodoric I, Chlodomir, Childebert I at Chlothar I. Sa pagkamatay ng kanyang asawa, si Reyna Clotilde ng Burgundy ay nagretiro sa Tours, at doon, nagtatago sa basilica ng St. Martin, ginugol niya ang mga araw ng pahinga sa kabutihan at awa, bihirang bumisita sa Paris. Namatay siya noong 544 sa Type. Dinala siya sa Paris, kung saan siya ay inilibing ng kanyang mga anak, ang mga haring Childebert at Chlothar, sa simbahan ng St. Peter, sa tabi ni Haring Clovis.

Noong 481, sa edad na 15, si Clovis ay naging pinuno ng isa sa mga Frankish na kaharian sa Gaul, kasama ang kabisera nito sa Tournai. Sa Gaul, maraming kaharian ang mga Frank, kahit na ang mga Salian Frank ay nahahati sa ilan sa mga ito. Bilang karagdagan sa mga Frankish sa Gaul, mayroong mga estado ng mga Romano (na hindi na sakop ng Roma), ang mga Visigoth at ang mga Burgundian. Ang isang tao noong panahong iyon ay itinuturing na medyo mature sa edad na 15, kaya niyang lumaban at mamuno sa bansa. Gayunpaman, naging aktibo si Clovis nang maglaon. Noong siya ay 20 taong gulang, nakipagdigma siya laban sa mga Romano. Ang kapangyarihan sa mga Romano sa Gaul ay inagaw ng isang tiyak na Syagrius. Ang mga Romano ay natalo sa labanan sa Soissons, si Syagrius ay tumakas sa mga Visigoth, na nagtaksil sa kanya kay Clovis. Pagkatapos nito, wala nang mga pangunahing labanan sa digmaan, ngunit ang mga indibidwal na bulsa ng paglaban ay nanatili sa mahabang panahon, halimbawa, ang Paris ay tumagal ng limang taon. Kaya kinuha ni Clovis ang malalawak na lupain. Dito niya sinubukang magkaroon ng magandang relasyon sa mga lokal na Katoliko, kahit na siya mismo ay pagano pa rin. Nakipaglaban din siya sa iba pang mga digmaan. Sa partikular, natalo niya ang mga Thuringian noong 491, at ang mga Aleman noong 496. Napakataas ng awtoridad ni Clovis sa mga barbarong hari.

Sa unang pagkakataon na tila pinakasalan ni Clovis ang anak ng isa pang Frankish na hari. Ngunit ang kasaysayan ay isinulat noon ng mga tao ng simbahan, hindi nila ito itinuturing na isang kasal, dahil ang kasal ay malamang na sumunod sa isang paganong ritwal. Hindi malinaw kung paano at kailan namatay ang asawang ito, maging ang kanyang pangalan ay hindi alam. Tanging ang anak na lalaki mula sa kasal na ito na pinangalanang Theodoric ang nanatili sa kasaysayan. Ang pangalawang asawa ni Clovis ay ang Burgundian na prinsesa na si Clotilde. Siya ay isang Katoliko at hinikayat ang kanyang asawa na magpabinyag. Ayon sa alamat, tumawag si Clovis kay Kristo nang matalo siya sa labanan sa mga Aleman. Sa kalaunan ay nanalo siya sa labanan, naniwala sa kapangyarihan ng Kristiyanismo, bininyagan ang kanyang sarili at bininyagan ang kanyang pangkat. Ngayon ay naging mas madali para sa hari na makahanap ng isang karaniwang wika sa mga nabautismuhan nang Romanong populasyon ng Gaul. Ang kaganapang ito ay isang pagbabago sa kasaysayan ng mga Frank, binago nito ang buong kapalaran ng mga taong ito, at posibleng ang buong Kanlurang Europa. Nang maglaon, kinilala ng simbahan si Clotilde bilang isang santo.

Kasabay nito, patuloy na pinalawak ni Clovis ang kanyang mga ari-arian. Sa ikalawang kalahati ng 490s, gumawa siya ng isang serye ng mga pagsalakay sa mga Visigoth, na nagmamay-ari ng katimugang lupain ng Gaul. Nakialam siya sa internecine war sa pagitan ng mga tagapagmana ng trono ng kaharian ng Burgundian. Sa huli, lumabas na ang parehong mga aplikante ay namatay, at inilagay ni Clovis ang Burgundy sa kanyang mga pag-aari. Ngunit ang pinakamalaking digmaan sa buhay ng haring ito ay nagsimula noong 507 kasama ang mga Visigoth, na nagmamay-ari ng katimugang bahagi ng modernong France. Sa paglipas ng panahon, ang mga Ostrogoth, na ang estado ay nasa Italya, ay sumali rin sa digmaan. Nagpatuloy ang digmaan hanggang 512 o marahil kahit 514. Nanalo si Clovis at pinalayas ang mga Visigoth sa Iberian Peninsula.

Sa kanyang buhay, nagawa ni Clovis na pag-isahin ang lahat ng mga Frank sa ilalim ng kanyang pamumuno at lumikha ng isang malakas na estado sa Gaul. Higit sa lahat, bininyagan niya ang mga Frank ayon sa ritwal ng Katoliko. Gayunpaman, ang hari ay nag-iwan ng isang testamento na itinakda ng mga batas ng kanyang mga ninuno: hinati niya ang kanyang mga lupain sa pagitan ng 4 na anak na lalaki, na sa lalong madaling panahon ay humantong sa madugong mga awayan.