Ano ang ginagawa ng mga Freemason sa kanilang mga pagpupulong. Mga mason

Noong Hunyo 24, 1717, sinimulan ng unang opisyal na Masonic lodge ang gawain nito sa England - isang misteryosong lipunan ng mga freemason na may sariling mga lihim na ritwal at simbolo.

Pagkalipas ng ilang dekada, dumating ang Freemasonry sa Russia. Kasama sa mga Freemason ang mga sikat na makasaysayang figure ng Russia tulad ng Pushkin, Kutuzov, Suvorov, Chaadaev at iba pa.

Ang BBC Russian Service ay nakipag-usap sa mga kontemporaryong Russian Freemason at mga mananaliksik ng mga lipunang ito upang malaman kung ano ang modernong Freemasonry sa Russia.

Russian Freemasonry - ano ito?

Ayon sa alamat, ang Freemasonry ay dinala sa Russia ni Peter I, na naging isang Freemason sa kanyang mga paglalakbay sa ibang bansa. Ang unang emperador ng Russia, ayon sa alamat, ay naging unang Grand Master ng unang lodge ng Russia. Gayunpaman, walang dokumentaryong ebidensya para dito.

Ang unang opisyal na Grand Master sa Russia - ang pinuno ng Supreme Masonic Lodge - ay noong 1731 ang English General na si John Philips. Noong panahong iyon, karamihan sa mga Freemason sa Russia ay mga dayuhan na nagtrabaho o nagnenegosyo sa Imperyo ng Russia.

Ang unang Russian Grand Master ay si Ivan Elagin, na nag-organisa ng mga kultural na gabi sa korte ng Catherine II. Noong 1770, nilikha niya ang unang Grand Lodge ng Russia, na pagkatapos ay kasama ang 17 iba pang Masonic lodge.

Ang kasalukuyang Grand Master ng Grand Lodge ng Russia, Andrey Bogdanov, ay tinatawag na Freemasonry na "isa sa mga pinakalumang pampublikong organisasyon sa mundo."

Ang modernong Freemasonry sa Russia ay lumitaw noong 1995, nang ang Grand Lodge ng France ay lumikha ng apat na Masonic lodge sa Russia, at sa kanilang batayan ay bumangon ang Grand Lodge.

"May tumatawag sa Freemasonry na isang men's club, may tumatawag dito na isang educational club o isang interest club. Para sa akin, lahat ng ito ay pinagsama-sama," sabi ni Bogdanov.

Tatlong tema

Si Bogdanov mismo ay isang kilalang Russian political strategist, isa sa mga tagapagtatag ng "Democratic Party of Russia" at isang kandidato para sa pagkapangulo ng Russia noong 2008 elections. Gayunpaman, tulad ng sinabi niya, ang mga Mason ay ipinagbabawal na talakayin ang pulitika - para dito maaari pa silang mapatalsik sa lodge.

"Ang Freemasonry ay hindi kailanman naghangad ng impluwensyang pampulitika at wala ito. Ang mga indibidwal na miyembro ng lipunan ay may impluwensyang pampulitika, ngunit sila ay nakikibahagi sa pulitika bilang mga indibidwal," sinabi ni Bogdanov sa BBC Russian Service. Ayon sa kanya, ang bawal sa Freemasonry ay “three topics that quarrel men” – pulitika, relihiyon at kababaihan.

Tulad ng maraming mga patakaran ng gawain ng mga lodge ng Masonic, ang pagbabawal para sa mga kababaihan na sumali sa lipunang Masonic ay tinutukoy ng pagkakasunud-sunod ng buhay sa medieval England, kung saan nagsimula ang unang lodge ng mga freemason noong 1717.

"Tinatanggap ng mga mason ang mga taong may kalayaan at mabuting moral na naniniwala sa iisang Diyos," sabi ng charter ng organisasyon.

Ang "Libre" noong ika-18 siglong Inglatera ay mga taong walang utang at kayang tustusan ang kanilang sarili sa pananalapi. Ang mga kababaihan sa oras na iyon ay halos walang sariling kita, samakatuwid hindi sila maaaring ituring na "libre", at, samakatuwid, ay hindi maaaring sumali sa mga Masonic lodge. Hanggang ngayon, hindi tumatanggap ang "traditional Freemasonry" ng mga babae.

Ngunit mayroon ding "hindi tradisyonal" - ang mga kababaihan ay maaaring pumunta doon at talakayin ang pulitika, ngunit ang "klasikal" na mga Mason ay hindi kinikilala ang gayong mga lipunan.

"Ito lang, sabihin natin, 10 tao ang nagtipon at nagpasya na sila ay magiging mga Mason, tatanggapin nila ang mga kababaihan at tatalakayin ang pulitika. Kumuha sila ng mga zapon (mga espesyal na apron ng Masonic). Ang mga mason na lodge ay itinuturing na mga Mason," paliwanag ni Bogdanov.

Copyright ng imahe ERIC FEFERBERG / Getty Caption ng larawan Ang mga lihim na simbolo ng Freemasonry ay ang mga kasangkapan ng mga medieval builder at arkitekto, na lumikha ng mga unang lodge ng freemason.

Hindi gagawin ni Navalnyfreemason

Ang modernong ritwal ng pagsisimula sa mga Mason ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa kung ano ito noong 300 taon na ang nakalilipas. Isang karaniwang tao (hindi isang Mason) ang kumakatok (nagtatanong) sa kahon. Dagdag pa, ang mga master ng lodge na ito ay nagsasagawa ng mga pag-uusap sa kanya. Ang karaniwang tao ay dapat makatanggap ng dalawang sulat ng rekomendasyon mula sa mga aktibong Freemason upang maisaalang-alang para sa pagsasaalang-alang.

Matapos mangolekta ng mga rekomendasyon ang karaniwang tao, kailangan niyang sumailalim sa isang "pagtatanong sa ilalim ng isang bendahe." Ang isang tao ay dinala sa kahon na nakapiring at nagtanong tungkol sa kanyang buhay: "Ano ang kalayaan?", "Ano ang kapatiran?", "Ano ang nagawa mong mali sa buhay, ano ang ikinahihiya mo? Ano ang mabuti?" "Karaniwang nagtatanong sila na hindi tinatanong ng isang tao sa kanyang sarili at hindi niya sinasagot sa harap niya," sabi ni Bogdanov.

Pagkatapos nito, bumoto ang mga miyembro ng lodge na tanggapin ang bagong "kapatid". Ang pinakamababang bilang ng mga lodge ay pitong tao. Kung ang tatlong magkakapatid na Masonic ay nagsalita laban dito, ang bastos ay hindi papasukin. Kung tutol ang tatlong Freemason, hindi na magiging Freemason ang tao, hindi alintana kung mayroong pitong miyembro sa lodge o isang libo.

Kasabay nito, ang isang taong gustong maging Freemason ay hindi dapat magkaroon ng problema sa batas at hindi siya dapat husgahan. "Hindi namin tatanggapin si Alexei Navalny, siya ay nahatulan," sabi ni Bogdanov.

Ang pagkakaroon ng nakapasa sa seremonya ng pagsisimula, ang karaniwang tao ay naging isang mag-aaral - ito ang unang antas (antas) ng Freemasonry. Susunod, kailangan niyang maging isang baguhan, at pagkatapos ay isang master. Ang pag-abot sa ikatlong antas, ang isang tao ay nagiging isang Mason.

Ayon kay Bogdanov, upang makakuha ng isang degree, kailangan mong magsulat ng ilang uri ng gawaing arkitektura, na ang tema ay pinili ng lodge. Ang mga gawa ay nakasulat sa mga paksa ng Masonic ritualism, pang-unawa at pag-unawa sa mga lihim na esoteric na palatandaan.

Ang isang Mason ay dapat dumalo sa gawain ng kanyang lodge isang beses sa isang buwan at isang beses sa isang taon na dumalo sa assembly (kongreso) ng Grand Lodge ng kanyang bansa. Gayundin, ang isang Mason ay maaaring opsyonal na makatanggap ng mga karagdagang degree sa pamamagitan ng pagpili para sa kanyang sarili ng tinatawag na charter: Scottish, York, French, o marami pang iba.

Ngayon sa Russia at sa mga bansa ng CIS ay mayroong 38 na tinatawag na venerable lodge sa 17 lungsod ng Russia, Belarus, Kazakhstan at Georgia. Ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng Grand Lodge ng Russia, na pinamumunuan ni Bogdanov.

Ayon sa kanya, halos isang libong tao ang kumakatok sa mga Mason bawat taon, ngunit wala pang isang daang bagong miyembro ang pinapapasok sa freemason bawat taon: "Ang mga taong hindi alam kung ano ang Freemasonry ay madalas na kumakatok sa pinto. Sabi nila:" Alam namin na mayroon kang kalahating gobyerno dito, At gusto din namin."

"We never call anyone to us, they always knock on us. At the same time, we are not a secret organization, we are an organization with a secret. One of the main secrets of Freemasonry is who is a Freemason," says Grand Master Bogdanov.

Tumanggi siyang sagutin ang mga tanong mula sa BBC tungkol sa kung gaano karaming mga Freemason ang sumasakop sa mga puwesto sa State Duma at sa gobyerno, o kung sino sa mga kilalang tao ang isang Freemason: "Kung ako mismo ay hindi nagsiwalat ng aking pangalan, kung gayon walang sinuman sa mga kapatid ang magtaksilan sa akin. ."

Ang tradisyon ng pagtatago ng pagiging kabilang sa lipunan ng mga freemason ay nagmula rin sa England, kung saan nagkaroon ng mga pag-uusig sa mga hindi miyembro ng mga lihim na lipunan. Naaalala rin ng mga Freemason ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kung saan maraming mga freemason ang namatay dahil sa pagbabawal sa Freemasonry sa Third Reich.

Copyright ng imahe PA Caption ng larawan Sa Inglatera, noong 1717, sinimulan ng unang lodge ng mga freemason ang gawain nito.

Modernong Freemasonry sa Russia

Ayon kay Bogdanov, humigit-kumulang 1.2 libong tao ang nasa Grand Lodge ng Russia ngayon. Ang mga freemason ay nagmula sa negosyo, pagpapatupad ng batas at mga istrukturang pampulitika, mga artista at mga edukadong middle class.

Ang Grand Lodge ng Russia ay umiral sa loob ng 22 taon, at ang karaniwang edad ng mga miyembro nito ay 35 taon. Ang average na edad sa Western lodges, ayon kay Bogdanov, ay 65 taon. Sa kasalukuyan ay may 12 Masonic lodge sa Moscow, at sa St. Petersburg at iba pang malalaking lungsod ng Russia - 2-3 lodge bawat isa.

"Ang pagmamason ay ang kaalaman ng sarili sa mundong ito. Hindi namin tinatalakay ang relihiyon, ngunit tinatalakay namin ang espirituwal na buhay at pilosopiya, "sagot ni Bogdanov sa tanong kung ano ang ginagawa ng mga freemason pagkatapos ng lahat. Ang Assistant Grand Master na si Vyacheslav Smirnov (na nakibahagi rin sa pagbuo ng Democratic Party of Russia) ay nagsabi na ang Freemasonry ay tumutulong na magtatag ng mga koneksyon sa negosyo at makahanap ng mga bagong kaibigan.

Ang mga modernong Freemason sa Russia at iba pang mga bansa ay nagbibigay ng malaking pansin sa kawanggawa. Kadalasan, ang mga Mason ang nag-aalaga ng mga orphanage o ospital. Ang mga donasyon ay binabayaran mula sa "tasa ng balo" (isang bag kung saan maaaring ilagay ng sinuman ang anumang halaga ng pera pagkatapos ng pagtatapos ng lodge).

Kasabay nito, ayon kay Bogdanov, ang freemasonry ng Russia ay hindi mayaman - ang mga freemason sa Russia ay wala pa ring sariling gusali sa Moscow. Ang mga Freemason ay umuupa ng mga bulwagan sa mga hotel para sa gawain ng mga lodge.

Ang bawat Freemason ay nagbabayad ng dalawang installment: ang una ay taunang, at ang pangalawa ay ang panimulang isa, na binabayaran ng karaniwang tao, kumakatok sa kahon, o ang freemason ay lumipat sa isang bagong degree. Ang halaga ng mga kontribusyon ay mula 6 hanggang 18 libong rubles. Sa Russia at sa mga bansang CIS, ang mga Masonic lodge ay nakarehistro bilang mga NGO.

Ang Grand Lodge ng Russia ay nakikibahagi din sa pagdadala ng liwanag (pagbubukas ng mga bagong lodge) sa ibang mga bansa at lungsod. Noong 2015, itinatag ang Grand Lodge ng Georgia, at noong 2016, ang Grand Lodge ng Kazakhstan. Sa taong ito, nais ng mga Freemason na buksan ang Grand Lodge ng Belarus batay sa mayroon nang tatlong lodge.

Maaari silang hindi kasama sa mga Mason. Madalas silang pinatalsik dahil sa panlilinlang, hindi pagbabayad ng mga buwis, at hindi tapat na pag-uugali, tulad ng kapag iniwan ng isang Mason ang kanyang pamilya. Ang ilang mga freemason ay nagiging disillusioned sa Freemasonry at umalis sa mga lodge.

Sa Russia, sa limang sumali sa Masons, 2-3 tao ang nananatili sa mga lodge pagkatapos ng limang taon, sabi ni Vyacheslav Smirnov.

Lihim na Konspirasyon ng Mason

Ang mga alamat sa paligid ng Freemasonry, ayon kay Bogdanov, ay konektado sa mga kakaibang katangian ng "Edukasyon ng Sobyet, nang ang mga kabataan ay sinabihan tungkol sa dominasyon ng mundo ng mga Jewish Mason."

"Iniisip ko noon na ang mga Freemason ay hindi masyadong matino na mga tao. Wala silang nakikita, at nagkaroon ng ganoong impresyon. Ang Freemasonry ay hindi kapani-paniwala, dahil ito ay hindi gaanong kilala," sabi ni Smirnov.

Marami pa rin ang nagiging miyembro ng Masonic lodges para makasali sa "worldwide conspiracy". “May lumapit at nagsabi: “Nasaan ang iyong mga ministro sa pulong? Pero nakarating ka ba doon? Siguro ang lodge na ito ay hindi para sa mga ministro, dahil ikaw mismo ay hindi rin isang ministro," sabi ni Smirnov.

Si Sergey Arzhanukhin, isang researcher ng Russian Freemasonry, ay naniniwala na ang estado mismo ay nagpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa isang pagsasabwatan ng mga Mason noong ika-18-19 na siglo dahil sa pagsalungat sa mga lihim na lipunan.

"Ang Russian Freemasonry ay bumangon sa proseso ng pagbuo ng sekular na kultura, ito ay isa sa mga unang institusyon ng civil society sa Russia. Malinaw na ang mga akusasyon ng isang pagsasabwatan ay nagmula sa estado. Dahil ang estado at lipunang sibil ay palaging may isang hindi pagkakasundo. Ngunit walang dokumentong magpapatunay sa katangian ng pagsasabwatan ng organisasyong ito," sabi niya.

Sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander I noong 1821, ipinagbawal ang Freemasonry sa Russia bilang isang lihim na lipunan.

Ayon kay Bogdanov, ang mga Freemason ay mga mamamayang masunurin sa batas at hindi maaaring ayusin ang kanilang mga aktibidad kung saan sila ay ipinagbabawal ng mga awtoridad. Kahit na sa mga Decembrist, ayon sa kanya, halos walang mga Mason - suportado ng mga freemason ang tsar.

Ayon kay Arzhanukhin, ang mga Mason ay walang impluwensyang pampulitika alinman sa panahon ng tsarist o sa modernong Russia. Ang isa pang mananaliksik ng mga freemason, si Andrey Serkov, ay nagsasalita din tungkol dito. Ayon sa kanya, ang ilang dating miyembro ng State Duma ay mga mason, ngunit walang mga mason sa naghaharing pili ng Russia.

Kasabay nito, binibigyang pansin ni Serkov ang personalidad ng Grand Master Andrei Bogdanov, na aktibong kasangkot sa politika sa mga zero na taon.

"Upang bumuo ng isang 'Democratic Party', para i-renew ang CPSU at pamunuan ang Freemasonry... Ito ang kanyang susunod na proyekto," sabi ng istoryador.

Ayon sa kanya, si Bogdanov ay nahalal sa post ng Supreme Master sa sandaling tumakbo siya bilang pangulo noong 2008.

"Ito ay prestihiyoso. Ngunit ang Freemasonry ay walang impluwensya sa modernong Russia," sabi niya.

Ang simbolo ng freemason.

Ang bawat Freemason ay nagpaparangal sa Diyos habang sa Freemasonry, siya ay tinaguriang "Dakilang Tagabuo (Arkitekto) ng Uniberso", at pinapayagan ang anumang tradisyonal na relihiyon. Ang Freemasonry ay hindi isang relihiyon o isang kahalili ng relihiyon, ang Freemasonry ay walang sariling teolohiya, at ang mga talakayan sa mga usaping panrelihiyon ay hindi kasama sa mga pulong ng Mason. Ang bawat Mason ay patuloy na nagpapahayag ng mga pananaw sa relihiyon kung saan siya pumasok sa lodge, at ang kanyang higit na atensyon sa kanyang relihiyon ay malugod na tinatanggap. Ang pagkilala sa pananampalataya sa Diyos, bilang batayan ng Freemasonry at mga prinsipyo nito, ay bumalik sa mga tagapagtatag ng modernong haka-haka Freemasonry sa simula ng ika-18 siglo, at sinundan ito ng dominanteng mayorya ng mundong Freemasonry (ang tinatawag na regular o Conservative Freemasonry), mayroong diin sa sapilitang monoteismo.

Ang Freemasonry ay nakaposisyon bilang isang moral at etikal na sistema, na ipinahayag sa mga alegorya at inilalarawan ng mga simbolo, karamihan sa mga simbolo ay hiniram mula sa ibang mga kultura, ang mga alamat na may mga karakter sa Bibliya ay nilalaro sa mga ritwal. Ang atensyon ng mga Mason ay iginuhit sa pangangailangan para sa moral na pagpapabuti ng sarili, gayundin ang espirituwal na paglago sa loob ng balangkas ng relihiyon na ipinapahayag ng bawat isa sa kanila. Kasama sa pilosopiya ng Freemasonry ang mga panlabas na elemento mula sa parehong Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon.

Ang nagniningning na Delta ay nagpapaalala sa mason ng lahat ng pagtagos ng Lumikha, ang Mas Mataas na Nilalang. Ito ang pangunahing simbolo ng Masonic ng unang antas, ang antas ng disipulo. Sa istilo, ang mata ay madalas na pinapalitan ng isang bilog na nakasulat sa isang tatsulok. Sa liberal na Freemasonry, ang Radiant Delta ay itinuturing na tanda ng kaliwanagan o ang prinsipyo ng kamalayan.

Ang isa sa mga simbolo ng Freemasonry ay ang akasya, na itinuturing na isa sa mga pangunahing simbolo na ginamit sa Freemasonry at nauugnay sa tinatawag na Legend of the Death of Master Hiram - ang thematic base ng Master Mason degree. Dagdag pa: ang linya ng tubo ay isang simbolo ng pagpupursige para sa pagiging perpekto, isang antas ay isang simbolo ng pagkakapantay-pantay, isang parisukat ay isang simbolo ng balanse at pagkakasundo ng hindi nagbabagong pagsisikap para sa pagiging perpekto sa kung ano ang talagang makakamit, isang simbolo ng makalupang bagay, isang compass ay isang simbolo ng moderation at prudence, pati na rin ang pagsusumikap para sa mas mataas at espirituwal, ang isang kutsara ay isang simbolo ng pagpapalakas ng mga ugnayang pangkapatiran, atbp. Ang alamat sa Bibliya tungkol sa pagtatayo ng Templo ni Solomon ay malawakang ginagamit sa Freemasonry.

Ang katapatan sa mga awtoridad ng mga bansa at teritoryo kung saan umiiral ang Freemasonry ay isa sa mga prinsipyo ng Mason. Ang pagtatrabaho para sa kapakinabangan ng lipunan ay itinuturing na isa sa mga kabutihang Mason. Para sa karamihan ng mga Freemason sa mundo, ito ay natanto sa pamamagitan ng kanilang pakikilahok sa mga gawaing pangkawanggawa.

Regular na Freemasonry

Regularity (tingnan din ang Freemasonry, Regularity) ay ang mekanismo kung saan ang mga relasyon sa Freemasonry (kapatiran) ay itinatag. Ito ay ipinapatupad nang praktikal sa tulong ng isang sistema ng pagkilala sa Grand Lodges (VL) ng bawat isa sa isang reciprocal na batayan.

Ang konsepto ng regularidad sa Freemasonry ay medyo bata pa, ito ay bumangon sa simula ng ika-20 siglo, bilang resulta ng pagkalat ng Freemasonry sa mundo. Sa unang pagkakataon, ang mga prinsipyo ng regularidad (Basic Principles) (Ingles) (tingnan din) ay inilathala ng United Grand Lodge of England (UKLA) noong 1929, at kalaunan ay kinumpirma nito noong 1938 sa dokumentong Aim and Relationships of the Craft (Ingles). Ang ibang mga Grand Lodge sa mundo, na may maliliit na pagkakaiba-iba, ay nagpatibay ng mga katulad na prinsipyo at pamantayan ng regularidad. Sa kasalukuyan, ang pagsunod sa regularidad at pagkilala nito ay nagpapahintulot, na may awtonomiya ng pambansang Grand Lodge at paggalang sa isa't isa para sa kanilang soberanya, na maging regular na Freemasonry sa buong mundo sa isang pinagsamang estado at lumikha ng mga kondisyon para sa pangangalaga ng mga tradisyon ng Mason, na nagpapatotoo sa pangako sa mga pangunahing halaga ng Mason.

Kasama sa mga pamantayan sa regularidad ang:

Sa mga organisasyong hindi kinikilala bilang regular, ngunit, gayunpaman, itinuturing ang kanilang mga sarili na Masonic, ang mga relasyon sa regular na Freemasonry ay hindi kasama, ang mga regular na Mason ay hindi pinapayagang dumalo sa kanilang mga pagpupulong. Ang mga Grand Lodge ay karaniwang naglalathala sa mga espesyal na edisyon ng mga listahan ng mga nasasakupan ng Masonic (Grand Lodges, Grand Orients) na may kaugnayan sa pagkilala sa kanila (tingnan, halimbawa, UGLE Recognized Grand Lodges).

Ang mga isyu ng pagkilala at mga relasyon ay madalas na inaasikaso ng mga espesyal na komisyon (na nag-systematize ng impormasyon at bumuo ng mga ekspertong opinyon tungkol sa pagsunod ng isang partikular na Grand Lodge na may regular na mga pamantayan), sa USA, kung saan ang Grand Lodges ay nagpapatakbo sa bawat estado, at kamakailan lamang ang Prince Hall Grand Lodges (ginawa ng mga African American), mayroong pangkalahatang komisyon sa pagkilala na nagpupulong taun-taon.

Sa maraming mga bansa (kabilang ang Russia) mayroong isang prinsipyo na sa loob ng isang bansa o teritoryo ay maaari lamang magkaroon ng isang regular na Grand Lodge, gayunpaman, sa kasaysayan at sa kasalukuyan ay may mga bansa sa mundo kung saan higit sa isang overhead line ang gumagana sa isang teritoryo, kung mayroong sa pagitan ng mga kasunduan sa VL na ito sa tinatawag na. "dibisyon ng teritoryo" o pagkilala sa isa't isa.

Ang regular na Freemasonry ang pinakamalakas at pinakamarami sa mundo. Sa modernong Russia, ito ay kinakatawan ng Grand Lodge of Russia (VLR). Ito ang tanging organisasyon sa Russia na may kaugnayan sa regular na Freemasonry.

Mga kinakailangan para sa mga kandidato

Ang mga pangunahing kinakailangan para sa mga kandidato ay sumusunod sa mga pangkalahatang prinsipyo ng kilusan. Kinukumpirma ng kandidato ang kanyang pananampalataya sa Diyos, ang Kataas-taasang Tao. Sa The Book of Constitutions, na pinagsama-sama ng London preacher na si James Anderson, ang Mason ay inutusan na huwag maging "alinman sa isang hangal na ateista o isang hindi relihiyosong freethinker", upang suportahan ang mga awtoridad ng sibil. Ang kandidato ay dapat nasa hustong gulang na (hindi bababa sa 21 sa karamihan ng mga Grand Lodge sa mundo), magpasya na maging isang Freemason sa kanilang sariling malayang kalooban, may mabuting reputasyon, maging "malaya at may mabuting moral".

Ang tradisyunal na tuntunin kapag sumali sa Order ay parang "maging Mason, magtanong sa isang Mason tungkol dito", "2 be 1 ask 1", ang inisyatiba para sa pagpasok sa lodge ay dapat magmula sa kandidato. Ang kandidato ay maaaring mag-aplay sa Lodge sa lugar ng tirahan. Upang sumali sa lodge, kailangan mo ang mga rekomendasyon ng mga buong miyembro nito, sa isang paraan o iba pa, ang pagpasok ay nauuna sa isang tiyak na panahon ng kakilala sa mga Mason, na nagrerekomenda sa kandidato. Ang ilang mga hurisdiksyon ay nangangailangan ng isang aplikante na mag-aplay para sa pagiging miyembro ng 3 beses, gayunpaman ito ay nagiging mas karaniwan. Sa ilang hurisdiksyon, bukas ang impormasyon sa pagpasok upang malaman ng isang potensyal na kandidato kung saan makakahanap ng higit pang impormasyon.

Ang desisyon sa kanyang pagpasok sa lodge ay ginawa sa pamamagitan ng lihim na balota. Gumagamit ng mga puting bato ang mga miyembrong bumoboto para sumali (mga bola ang kadalasang ginagamit sa ritwal); ang mga laban ay itim. Ang bilang ng mga hindi boto na kinakailangan upang tanggihan ang aplikasyon ng isang kandidato ay itinakda ng lokal na Grand Lodge, at ito ay 1 boto sa ilang mga hurisdiksyon.

Ang pagiging miyembro ng Lodge at mga paniniwala sa relihiyon

Ang mga relihiyosong paniniwala ng kandidato ay paksa ng kanyang konsensya. Kapag sumali, ang kandidato ay nagdadala ng isang obligasyon sa Banal na Aklat ng pananampalataya na kanyang ipinapahayag, at kung saan ay naglalaman ng Pahayag na higit sa kanyang pananampalataya, ito ay maaaring ang Bibliya, Koran, Torah, atbp. Karaniwan ang kandidato ay kabilang sa isa sa mga tradisyonal na pagtatapat. , ayon sa pagkakabanggit, Kristiyanismo, Islam, Hudaismo, atbp. (sa mga lodge na kinikilala bilang regular), gayunpaman, sa hindi regular na mga lodge ng continental European Freemasonry, ang mga kinakailangan para sa pananampalataya ng kandidato ay humina, ang kandidato ay pinapayagan na tanggapin ang pilosopiya ng deism o Diyos - ang "Dakilang Arkitekto ng Uniberso" bilang isang abstract na simbolo ng ideya, o ganap na nakansela , at maaaring pumasok sa kahon ang mga ateista at agnostiko.

Rite of passage

Sa simula ng seremonya, ang isang kandidato para sa mga Mason ay dadalhin sa Reflection Room, pininturahan ng itim, ang mga kasangkapan na tumutugma sa pangalan, maaaring naglalaman ito ng mga bagay na nagpapaalala sa kandidato ng kahinaan ng buhay. Sa loob nito, isusulat ng kandidato sa papel ang isang moral at pilosopikal na testamento, ang kanyang mga kagustuhan at panata tungkol sa kanyang sarili at sa ibang tao, sa kanyang bansa, pamilya at sangkatauhan sa kabuuan. Pagkatapos ay hihilingin sa kanya na muling pagtibayin ang kanyang pananampalataya sa Diyos.

Bago pumasok sa templo kung saan ginaganap ang pagsisimula, ang kandidato ay nakapiring. Bilang tanda ng kababaang-loob, ang kandidato ay "hindi bihis o hubad" (bahagyang hinubad, at ang kaliwang dibdib ay hubad bilang tanda ng pagiging bukas ng puso), lahat ng mahahalagang bagay ("metal") ay inalis sa kanya, ang kanyang kanan ibinalot ang binti at natanggal ang kanyang kaliwang sapatos. Ang isang lubid ay inilagay sa kanyang leeg, na sumasagisag sa mga gapos ng di-kasakdalan ng tao. Ang kandidato ay dinala sa lugar ng templo (lodge meeting room), kung saan dumaan siya sa mga ritwal na pagsubok, nakikinig sa mga tagubilin ng isang moral at pilosopiko na kalikasan, nakikilahok sa maliliit na eksena at mga diyalogo, ang layunin kung saan ay biswal na ipakita ang moral. tagubilin ng ritwal. Sa pagtatapos ng seremonya, siya ay gumagawa ng isang taimtim na pangako sa Banal na Aklat ng relihiyon na kanyang pinaniniwalaan (karaniwan ay ang Bibliya, isang kumpas at isang parisukat ay nakalagay din dito). Pagkatapos ay tinanggal ang bendahe para sa kandidato, na nagsasabi na siya ay "nakapasa na sa mga pagsusulit at karapat-dapat sa Liwanag", isang Masonic apron ang inilagay sa kanya, at pagkatapos nito ang namumunong opisyal ng seremonya (Venerable Master) ay nagpahayag sa mga iyon. kasalukuyan na sila ay nakahanap na ngayon ng isang bagong kapatid at tumatawag upang tulungan siya sa kahirapan, na tinitiyak na tutulungan niya sila sa mahihirap na panahon. Kadalasan ang seremonya ng pagsisimula ay sinamahan ng musikal na saliw, na higit na nagpapahusay sa impresyon ng kandidato.

Ang seremonya ng pagsisimula ay inilarawan ni L. N. Tolstoy, na siya mismo ay nagsimula sa unang antas, sa "Digmaan at Kapayapaan" (isang yugto na may pagsisimula ni Pierre Bezukhov), ngunit mayroon ding mas modernong mga mapagkukunan ng isang siyentipikong kalikasan tungkol sa mga ritwal ng Masonic.

Freemasonry sa Russia

Ang Freemasonry ay lumitaw sa Russia noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Sa mga alamat ng Masonic, si Peter I at ang kanyang mga kasama na sina Franz Lefort at Patrick Gordon ay madalas na tinutukoy bilang mga tagapagtatag ng Freemasonry sa Russia. Ang bersyon na ito, gayunpaman, ay walang dokumentaryong ebidensya. Ang unang maaasahang balita ng pagsisimula ng Freemasonry sa Russia ay nagsimula noong 1731, nang hinirang ni Lord Lovell, Grand Master ng Grand Lodge ng London, si Captain John Philips bilang Provincial Grand Master para sa Russia. Ang Freemasonry ay nagsimulang kumalat nang malawakan sa Russia sa pagtatatag ng ilang lodge ni General of the Russian Service James Keith noong 1740s. Ang mga dokumento ng Grand Lodge ng England ay nagpapahiwatig na noong 1740 siya ay hinirang na provincial Grand Master para sa Russia. Sa una, karamihan sa mga miyembro ng Russian lodges ay mga dayuhan - mga opisyal sa serbisyo at mga mangangalakal ng Russia, ngunit sa lalong madaling panahon ang bilang ng mga Freemason na ipinanganak sa Russia ay nagsimulang lumaki. Noong 1750s, isang lodge sa ilalim ng pamumuno ni Count R. I. Vorontsov ay nagtrabaho sa St. Petersburg.

Ang alternatibong Elagin Masonic system ay ang tinatawag na Swedish o Zinnendorf system, na itinatag ng dating chamberlain ng Braungschweig court P.-B. Reichel. Noong 1772-1776, itinatag ni Reichel ang ilang higit pang mga lodge: Apollo (St. Petersburg), Harpocrates (St. Petersburg), Apollo (Riga), Isis (Revel), Horus (St. Petersburg) , "Latons" (St. Petersburg) , "Nemesis" (St. Petersburg) at "Osiris" (St. Petersburg - Moscow). Noong 1776, pagkatapos ng mga negosasyon, ang Elagin at Reichel lodge ay pinagsama sa isang sistema.

Ang isang bagong yugto sa pagbuo ng Russian Freemasonry ay nauugnay sa pangalan ni N. I. Novikov, na sumali sa Freemason noong 1775 sa isa sa mga lodge ng Elagin. Kasama ni Johann Schwartz, naglunsad si Novikov ng malawak na kampanyang propaganda sa Moscow, kung saan lumipat ang sentro ng aktibidad ng Russian Freemasonry. Noong Agosto 1, 1822, opisyal na isinara ang mga lodge ng Masonic sa pamamagitan ng rescript ng imperyal ni Alexander I.

Ang isang bagong yugto sa pagkalat ng Freemasonry sa Russia ay nagsimula noong simula ng ika-20 siglo, nang ang mga lodge ng tinatawag na "Great Orient of France" ay naging laganap sa Russia - pagkatapos ay nabago sa "Great Orient of the Peoples of Russia. ”. Ang Freemasonry sa simula ng ika-20 siglo ay lantarang pampulitika.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ipinagbawal ang mga organisasyong Mason, inusig ng VChK-GPU-NKVD ang mga Mason.

Ang isang maliit na bilang ng mga lodge ng Russia ay nagtrabaho sa pagkatapon, pangunahin sa France. Sa paglipas ng panahon, bumaba ang bilang ng mga Russian Freemason dahil sa pagtanda ng mga emigrante. Sa panahon ng pananakop ng Aleman sa France noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang natitirang mga lodge ng Russia ay sarado kasama ang lahat ng mga lodge ng French.

Mga mananalaysay ng Freemasonry

Sergey Karpachev

Freemasonry sa pelikula

Ang misteryo ng villa na "Gretta" ()
Bankers of God / The Bankers of God ()

"All-seeing eye" sa mga banknote

Ang All-Seeing Eye ay inilalarawan sa mga banknote ng ilang mga bansa. Kaya sa kabaligtaran ng 1 US dollar bill mula noong 1935, ang Great Seal ng United States ay inilagay, na naglalarawan ng isang pinutol na pyramid na may isang mata. Ang mga nagpasimuno ng pagbabago sa banknote ay sina G. Wallace at F. Roosevelt, ang taga-disenyo nito ay si Edward M. Wicks, superbisor ng Engraving Department ng Bureau para sa Isyu ng Banknotes at Securities sa ilalim ng US Department of the Treasury (ang artist na si Nikolai Roerich , kung saan nagkamali ang ilang mga may-akda sa ideya ng pagguhit ng banknote, ay walang kinalaman dito). Ang All-Seeing Eye ay inilalarawan din sa banknote ng Nicaraguan (1 cordoba) at sa banknote ng Ukrainian na 500 hryvnia (ang may-akda ng pagguhit ay si Grigory Skovoroda).

Sari-saring mga link

Mga Tala

Pagkatapos ng pagsasama noong 1813 sa isa pang Grand Lodge of the Ancients na bumangon noong 1751, tingnan ang GVLA History, ika-18/19 na siglo.
na tumutukoy naman sa isang mas lumang pinagmulan para dito at sa iba pang mga pangunahing prinsipyo ng Masonic, tingnan halimbawa ang Konstitusyon ni Anderson ng 1823.
T. A. Sherkova. "Eye of Horus": simbolismo ng mata sa pre-dynastic Egypt. "Bulletin ng Sinaunang Kasaysayan", Blg. 4, 1996
Mga anting-anting at simbolo ng mga Egyptian
Palawit na "Eye of Horus"
Ang mga palatandaan ay mga sinaunang utos, isang hanay ng mga tradisyonal na prinsipyo ng Freemasonry, isang Masonic lodge, "mga palatandaan" na naghihiwalay sa Freemasonry sa kung ano ang hindi. Ang pinakasikat na hanay ng mga landmark ay ang mga landmark ng Makei. Ang mga palatandaan ay makikita sa mga konstitusyon ng mga modernong lodge, ang mga prinsipyo ng pagiging regular.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpachev, Mga Lihim ng Masonic Orders, M., Yauza Press, 2007.
V. S. BRACHEV Mga mason sa Russia
"Karta ng mga Freemason"
Tungkol sa Grand Lodge ng Russia, VLR website.
S. P. Karpachev, Gabay sa Mga Lihim ng Masonic (library ng isang freemason), M., "Center for Humanitarian Education", 2003.

Pilosopiya ng mga mason

Karamihan sa mga makasaysayang mapagkukunan na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay nagpapatotoo sa paglitaw ng Masonic Order bilang kahalili sa sikat na Order of the Templars, tragically natalo ni Philip IV the Handsome noong 1312. Sinasabi nila na ang ilan sa mga nakaligtas na "poor knights " nag-organisa ng isang bagong ideolohikal na korporasyon sa ilalim ng bandila ng Freemason, na sa pagsasalin mula sa Pranses ay nangangahulugang "mga libreng mason". Ngunit kung ang gawain ng mga Templar ay orihinal na protektahan ang mga Kristiyanong peregrino mula sa mga pag-atake ng mga Muslim, kung gayon ang layunin ng mga Freemason ay maaaring ilarawan hindi bilang pagtatanim ng isang relihiyon ng iba, ngunit kapayapaan sa buong mundo, ang pinakamataas na humanismo sa pamamagitan ng kaalaman. ng dakilang karunungan at pagpapabuti ng sarili. Kasabay nito, ang pilosopiya ng mga mason ay katulad ng sa mga Templar. Bagaman ang una, ayon sa parehong mga tala sa kasaysayan, ay "nasa paglilingkod sa mga Hudyo, ngunit hindi nagpahayag ng isang Kristiyanong diyos, ngunit isang diyos ng mga Hudyo" - sa katunayan, ang mga simula ng parehong mga order ay napuno ng liwanag at kamahalan, ang pagnanais. upang mamuhay sa kapayapaan, pagmamahalan at pagkakaisa. Ang landas na humahantong sa pag-unlad ng tunay na sangkatauhan at moralidad ng mundo, kalayaan ng budhi at ang prinsipyo ng pagkakaisa ay pantay na naaangkop sa karamihan ng mga kilusang relihiyoso at pilosopikal.

Kaya bakit libre at bakit mason? Sa Middle Ages, samantala, umunlad ang Gothic - ang pagtatayo ng marilag, sa parehong oras ay nagsimula ang madilim at naghahangad na mga gusali dito. Ang mga arkitekto at tagabuo ay nagpalaganap ng ideya ng isang mas magandang kinabukasan na naghihintay sa lahat ng sangkatauhan, na naghahatid ng kanilang tiwala na mga kaisipan sa bagay na ito sa kanilang trabaho. Nagsimula ang Masonic Order sa organisasyon nito ng mga builder na may matatag na karanasan at pinasimulan sa mga lihim ng sining ng gusali. Nang maglaon, ang mga nagnanais na sumali sa Orden, ngunit walang anumang espesyal na kasanayan at hindi kabilang sa klase ng mga mason, ay naging mga nagpapatuloy ng gawain ng Diyos sa lupa, dahil sila ang mga tagapagtayo ng tunay na anyo ng buhay. Ang isang high-initiation na Mason, si Dr. Papus, sa ilang salita, ay halos ganap na nagsiwalat ng kahulugan ng unang bahagi ng Freemasonry: “Anuman ang nakikitang liwanag, nalaman nila (ang magkapatid) ang tungkol sa pagkakaroon ng di-nakikitang liwanag, na pinagmumulan ng hindi kilalang pwersa at enerhiya, ang lihim na ilaw na ito na nagliliwanag sa bawat taong dumarating sa mundong ito ay inilalarawan sa anyo ng isang pentagonal na bituin "(V.F. Ivanov" Mga Lihim ng Freemasonry "). Ito ay ang pentagonal na "naglalagablab na bituin" bilang isang simbolo ng isang tao na nagpapalabas ng isang mahiwagang liwanag mula sa kanyang sarili na naging sagisag ng mundo Freemasonry.

Ang organisasyong Masonic, sa kabila ng lakas nito at bilang ng mga tagasunod, ay nanatiling lihim sa halos buong panahon ng pagkakaroon nito, at piling iilan lamang ang maaaring sumali dito. "Ang Order of Freemason," sabi ni Tira Sokolovskaya, "ay isang pandaigdigang lihim na lipunan na nagtakda ng sarili nitong layunin na akayin ang sangkatauhan tungo sa pagkamit ng makalupang Eden, ang ginintuang panahon, ang kaharian ng pag-ibig at katotohanan, ang kaharian ng Astrea." (Sa pamamagitan ng kahulugan ng sariling mga batas ng Freemasonry (§1 ng konstitusyon ng Grand Orient ng France, 1884).

Dahil nakakalat sa buong mundo, ang mga Freemason ay bumuo ng isang Freemason lodge na walang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng mga Freemason ng iba't ibang bansa, dahil ang mga ideya at layunin ng organisasyon ay pareho at hindi maaaring paghiwalayin sa heograpiya.

Mula sa mga memoir ng Sokolovskaya: "Nangangarap ng pandaigdigang kapatiran, nais nilang makita ang Order na kumalat sa buong mundo. Ang mga lodge ay ang mundo ”(V.F. Ivanov“ Mga Lihim ng Freemasonry ”). Ito ay katangian na ang mga lodge - ang mga lugar kung saan nagtipon ang "mga kapatid-masons", ay itinalaga ng isang pahaba na parihaba - ang tanda na ang Uniberso ay itinalaga bago si Ptolemy. Ang mga lodge mismo ay nagsilbing mga templo ng mga Mason, at higit pa rito - tinawag nila ang Lodge na Solomon Temple, na nangangahulugang sa kanilang pag-unawa ay ang perpektong templo, dahil nilayon ito ni Solomon hindi lamang para sa mga tagasunod ng batas ni Moises, kundi pati na rin. para sa mga tao ng lahat ng pananampalataya - lahat ng gustong bumisita sa templo upang maglingkod sa Diyos. Ang mga tao ay pumunta sa templo ni Solomon upang "linisin ang kaluluwa", mga taong nakadama ng "espirituwal na kinis" sa likod nila, naghahanap ng katotohanan at liwanag.

Sa pagsagot sa tanong tungkol sa relihiyong ginagawa, mapapansin na ang mga simbolo at mga ritwal ng Mason ay nagmula sa Hudyo. Sa una, ang martilyo, parisukat, compass at iba pang kasangkapan ng mga mason ay naging mga simbolo para sa kanila, na ang bawat isa ay nagsilbing paalala sa freemason ng kanyang tungkulin, o sumisimbolo ng ilang positibong kalidad na dapat makamit. Talaga, sila ay malalim na mga taong relihiyoso na tumingin sa kanilang aktibidad sa pagtatayo bilang isang imitasyon ng Dakilang Arkitekto, ang Tagabuo ng mga Mundo, kung saan natanggap ng Diyos mula sa kanila ang pangalan ng Dakilang Arkitekto at Dakilang Tagabuo.

Nang maglaon, si Lune Blanc, na naglalarawan sa gawain ng mga Freemason sa panahon ng rebolusyon ng 1789, ay binanggit ang sumusunod: "Sa buong trono, kung saan nakaupo ang chairman ng bawat lodge, o ang master of the chair, isang nagniningning na delta ang inilalarawan, sa sa gitna kung saan ang pangalan ni Jehova ay nakasulat sa mga titik na Hebreo" ( V.F. Ivanov "Mga Lihim ng Freemasonry"). Ang orihinalidad ng orihinal na Hudyo na pinagmulan ng Order ay kinumpirma din ng anti-Masonic na manunulat na si AD Filosofov. “Ang unang bagay na tumatama sa lahat ng pumapasok sa Mason na lodge ay ang pangalan ni Jehova, na napapaligiran ng mga sinag at nakasulat sa Hebreo sa ibabaw ng isang altar o trono, kung saan hindi muna dapat lalapitan ang isa, bilang dumaan sa dalawang hakbang, ibig sabihin ay exoteric (panlabas ) at esoteric (panloob ) Freemasonry” (V.F. Ivanov “Mga Lihim ng Freemasonry”).

Tinawag ng mga Freemason ang trabaho sa Order na pagganap ng iba't ibang mga ritwal, halimbawa, pagpasok sa Order of the profane at karagdagang pagsisimula sa mas mataas na antas, pati na rin ang walang humpay na pagtugis ng kanilang sariling kaliwanagan at pagpapabuti sa sarili.

Istruktura ng Order

Ang pinakamataas na pangangasiwa ng Orden ay tinawag na Silangan, dahil "ang Silangan ay ang lupaing pinili", isang dambana at ang ninuno ng pinakamataas na karunungan ng tao. Ang pinakamataas na administrasyon, o ang Silangan, tulad ng ating mga araw, ay naglabas ng Konstitusyon, na isang espesyal na charter ng bumubuo. Ang konstitusyon ay inisyu sa lahat ng Lodges, na pinamumunuan ng managing Masters, Venerables (aka Prefects, Rectors, Chairmen). Ang Lokal na Guro ay ang kasabwat (katulong, kinatawan) ng Tagapamahala. Ang iba pang mga opisyal sa mga lodge ay ang 1st at 2nd Overseers, Secretary o Keeper of the Seal, Vitya o Rhetor, Cleric, Preparer, Enterer o Brother of Terror, Treasurer o Treasurer, Warden of the Poor, Alms-gatherer o Stuart at ang kanyang mga katulong - mga diakono.

Isinasaalang-alang na ang Freemasonry ay nahahati sa ilang mga degree - apprentice, comradely at workshop - para sa pagbuo ng isang lodge kinakailangan na magkaroon ng bawat degree sa bilang ng tatlong tao, bagaman sa pagsasanay ay marami pa sa kanila. Ang "tamang lodge", ayon sa Konstitusyon, ay dapat na binubuo ng tatlong masters at dalawang apprentice, o tatlong masters, dalawang apprentice at dalawang estudyante - ayon sa pagkakabanggit, ang master of the lodge (o "master of the chair"), dalawang overseer, master of ceremonies, panloob at panlabas na bantay. Ang Grand Master - ang isa na masuwerte na naging manager ng isang buong unyon ng mga lodge - ay tinukoy bilang isang grand master. Ang unyon ng mga lodge, na walang grand master at matatagpuan sa ibang lokalidad mula sa Supreme Order of the Order, ay itinuturing na provincial o regional union.

Para sa higit na pagkakaisa at kaayusan, maraming lodge na malapit sa isa't isa ang pinagsama sa iisang Grand Lodge o Higher Management, na pagkatapos ay pumasok sa concordat sa isa't isa (mga tuntunin ng relasyon o kasunduan). Ang isa sa gayong konkordat ay inilimbag pa nga noong 1817 sa ilalim ni Alexander I ng dalawang Grand Lodge ng Russia.

Ang lihim na elemento ng Freemasonry

Upang lumikha ng gayong organisasyon sa Middle Ages, na nagtataguyod ng mga ideya ng panloob na kalayaan at pananampalataya sa isang mas mahusay na hinaharap, ay itinuturing na hindi bababa sa isang mapanganib na gawain. Sa gitna mismo ng mga maharlikang kapatid, ang gayong parusa gaya ng parusang kamatayan ay ipinamahagi kung ang mga lihim ng Orden ay ipinapasa sa isang panulat, sipilyo, pait, o iba pang naiintindihan na instrumento. Ang lahat ng lihim na kaalaman ay ipinadala ng eksklusibo sa bibig na pagsasalita, at pagkatapos ay pagkatapos ng panunumpa ng katahimikan. Gayunpaman, sa paglaki ng organisasyon, naging imposibleng itago ang gawain ng mga Mason mula sa mga mata, at ang modernong Freemasonry, na may suporta ng mga kilalang maimpluwensyang tao, ay itinuturing na napakalakas na nagsasalita ito nang hayagan at hindi itinago ang gawain nito. . In fairness, gusto kong idagdag na, para sa lahat ng pangkalahatang hitsura, may mga pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at nakatagong Freemasonry, hanggang sa kalaliman kung saan hindi lahat ng mortal ay maaaring tumagos.

Kung tungkol sa pagtuturo mismo, ang lahat ng antas ng Freemasonry ay malapit na konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng papalabas na mga utos ng kapangyarihan mula sa itaas, at ang mga nakatayo sa ibaba ay walang pag-aalinlangan na sumusunod sa kalooban na hindi nila nakikita mula sa itaas. Hindi alam ng baguhan ang ginagawa ng kasama, at hindi alam ng kasama ang layunin at gawain ng amo. Isinulat ito ni L. de Ponsin sa ganitong paraan: "Ang isang mag-aaral mula sa pinakamataas ay nakakaalam lamang ng ilang mga kasama at master ng kanyang lodge, ang iba ay nasa dilim. Ang isang kasama ay maaaring nasa lahat ng dako sa mga mag-aaral, ngunit para sa kanila siya ay isang mag-aaral lamang. Ang guro ay maaaring nasa lahat ng dako kasama ng kanyang mga kasama at disipulo; ngunit kung minsan siya ay incognito: para sa mga kasama siya ay isang kasama, para sa mga mag-aaral siya ay isang mag-aaral. At ang ganitong sistema ng pagsasabwatan ay isinagawa sa lahat ng mga kasunod na yugto - kaya naman ang isang utos na inilabas mula sa itaas, anuman ang nilalaman nito, ay awtomatikong isinasagawa sa ibaba ng mga iresponsableng kasangkapan. Sa loob lamang ng mga limitasyon ng kanyang lodge nakikilala ng mag-aaral ang ilang mga Mason ng pinakamataas na pagsisimula ng kanilang "pito", i.e. "ayon sa klase ng kanilang posisyon", lahat ng iba pa ay nakatago mula sa kanya ng isang makapal na belo ng misteryo" (V.F. Ivanov "Mga Lihim ng Freemasonry").

Ang Mason ay inilaan sa pinakamataas na antas minsan at para sa lahat, habang buhay. Siya ay pinili hindi sa pamamagitan ng demokratikong pagboto, ngunit ng Kataas-taasang Grupo - ng pamunuan, na matagal at lihim na nanonood sa kanya upang maunawaan kung siya ay karapat-dapat sa gayong karangalan. At kahit dito, hindi alam ng mga dating kasamahan ng Mason ang tungkol sa "promosyon" ng kanilang kasamahan, dahil. opisyal na siyang patuloy na dumadalo sa lodge sa mga lumang termino.

Sa pagpasok sa Freemasonry, ang bagong dating ay dapat may mga rekomendasyon mula sa mga miyembro ng lodge, pati na rin ang mga maaaring magbigay ng garantiya para sa kanya. Pagkatapos noon ay dumating ang hindi gaanong kumplikadong seremonya ng pagsisimula sa unang Masonic degree ng estudyante. Sa itinakdang araw at oras, dinala siya ng guarantor, na piniringan ang layko, sa lodge, kung saan naghihintay na sa kanila ang mga espesyal na inimbitahang mason. Tinapakan ng initiate ang mga karatula na nakasulat sa karpet, na hindi pa nauunawaan ang kahulugan ng Masonic ng mga simbolikong figure na ito. Tinatakan ng initiate ang kanyang desisyon na sumali sa kapatiran hindi lamang sa pamamagitan ng isang panunumpa sa Bibliya, kundi pati na rin sa isang hubad na tabak, na ipinagkanulo ang kanyang kaluluwa sa walang hanggang kapahamakan sa kaso ng pagtataksil, at ang kanyang katawan sa kamatayan mula sa paghatol ng mga kapatid. Dagdag pa, binasa ng initiate ang panunumpa: "Isinusumpa ko, sa pangalan ng Kataas-taasang Tagabuo ng lahat ng mundo, na hinding-hindi ihahayag sa sinuman, nang walang utos mula sa Orden, ang mga lihim ng mga palatandaan, paghipo, mga salita ng doktrina at mga kaugalian ng Freemasonry at panatilihin ang walang hanggang katahimikan tungkol sa mga ito. Nangangako ako at nanunumpa na hindi ko siya ipagkakanulo sa anumang paraan, sa pamamagitan man ng panulat, o tanda, o salita, o kilos, at hindi rin sasabihin sa sinuman ang tungkol sa kanya, para sa isang kuwento, o para sa pagsulat, o para sa paglilimbag o anumang iba pang imahe. , at hinding-hindi ko isisiwalat kung ano ang alam ko na ngayon at kung ano ang maaaring ipagkatiwala sa ibang pagkakataon. Kung hindi ko tuparin ang panunumpa na ito, kung gayon ay nangangako akong sasailalim sa sumusunod na kaparusahan: hayaan silang sunugin at sunugin ang aking bibig ng isang mainit na bakal, putulin ang aking kamay, bunutin ang aking dila sa aking bibig, putulin ang aking lalamunan, hayaan ang aking bangkay ay isabit sa gitna ng kahon sa pagtatalaga ng isang bagong kapatid, bilang isang bagay ng pagsumpa at kakila-kilabot, nawa'y sila ay sunugin at ikalat ang mga abo sa hangin upang walang bakas o alaala ng taksil na mananatili sa lupa.

Ang senyales na ang nagpasimula ay tinanggap sa Order ay isang leather zap (apron) at isang hindi pinakintab na pilak na spatula, dahil "pinakintab nito ang paggamit nito kapag pinoprotektahan ang mga puso mula sa atake mula sa isang puwersang nahati", pati na rin ang isang pares ng puting male mittens. isang simbolo ng dalisay na pag-iisip at paghihiwalay ng mga salita upang humantong sa isang malinis na buhay, na siyang tanging pagkakataon upang maitayo ang Templo ng Karunungan. Ang lahat ng mga ritwal at simbolo ay napakahalaga sa mga Freemason. Ang ruler at plumb line ay sumisimbolo sa pagkakapantay-pantay ng mga ari-arian. Ang goniometer ay simbolo ng hustisya. Ang compass ay nagsilbing simbolo ng publiko, at ang parisukat, ayon sa iba pang mga paliwanag, ay nangangahulugang budhi. Ang isang ligaw na bato ay isang magaspang na moralidad, kaguluhan, ang isang kubiko na bato ay isang "naprosesong" moralidad. Ang martilyo ay ginamit para sa pagproseso ng ligaw na bato. Gayundin, ang martilyo ay nagsilbing simbolo ng katahimikan at pagsunod, pananampalataya, pati na rin ang simbolo ng kapangyarihan, dahil. ito ay pag-aari ng Guro. Spatula - condescension sa unibersal na kahinaan at kalubhaan sa sarili. Sangay ng akasya - imortalidad; kabaong, bungo at buto - paghamak sa kamatayan at kalungkutan sa pagkawala ng katotohanan. Ang mga damit ng Freemason ay naglalarawan ng kabutihan. Ang bilog na sumbrero ay sumisimbolo, sa isang tiyak na kahulugan, kalayaan, at ang hubad na espada ay sumisimbolo sa parusang batas, pakikibaka para sa isang ideya, pagpatay sa mga kontrabida, proteksyon ng kawalang-kasalanan. Ang punyal ay simbolo rin ng kagustuhan sa kamatayan kaysa sa pagkatalo, pakikibaka para sa buhay at kamatayan. Ang punyal ay isinusuot sa isang itim na laso, kung saan ang motto ay nakaburda sa pilak: "Manalo o mamatay!"

Superstate - ang ultimate ideal ng Freemasonry

Gaano man kapantay at kabaitan ang “mga kapatid na mason,” ang relihiyon, bansa at mga monarkiya na estado ay tumayo sa daan patungo sa pagtatatag ng Masonic Eden sa lupa, na humadlang sa pagsasama ng lahat ng mga bansa sa iisang unyon. Maingat at mataktika, determinado at tapat, ang mga Mason sa loob ng maraming siglo ay naghanda ng medieval na lipunan para sa mga aksyon upang sirain ang simbahan at kapangyarihang awtoritaryan.

Isinulat ng mga istoryador na “ang Kapatiran sa lahat ng dako ay naghimagsik laban sa katiwalian ng mga klero at sa maraming kaso ay lumihis maging sa turong Katoliko. Sa simbahan ng St. Sebald sa Nuremberg, isang monghe at isang madre ang inilalarawan sa isang malaswang pose. Sa Strasbourg, sa itaas na gallery, laban sa pulpito, inilalarawan ang isang baboy at isang kambing, na nagdadala ng isang natutulog na fox bilang isang dambana: isang babae ang sumunod sa baboy, at sa harap ng prusisyon ay isang oso na may krus at isang lobo na may isang nagniningas na kandila, isang asno ang tumayo sa trono at naghain ng misa. Sa Brandenburg Church, isang soro na nakasuot ng mga priestly vestment ang nangangaral sa isang kawan ng mga gansa. Sa isa pang Gothic na simbahan, ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay balintuna na kinakatawan. Sa Bern Cathedral sa imahe ng Huling Paghuhukom, inilagay ang papa, atbp. (V.F. Ivanov "Mga Lihim ng Freemasonry"). Ang lahat ng halos paganong simbolismo ay batay sa katotohanan na ang mga Freemason mismo ay mga taong malayang pag-iisip at, nang naaayon, inuusig ng panatisismo ng simbahan, kung saan kailangan nilang labanan sa lahat ng oras na umiiral ang Order.

Halos walang pagbubukod, ang mga pilosopo sa huling dalawang siglo, kasama nila Locke, Voltaire, Diderot, na lumabas mula sa mga recesses ng panloob na Freemasonry, ay sumulat laban sa relihiyong Kristiyano na may hindi mailalarawan na kapaitan. “Sa loob ng dalawang siglo,” isinulat ni Nis, “sa lahat ng bahagi ng daigdig, ang mga miyembro ng mga lodge ay nangunguna sa mga mandirigma para sa tagumpay ng mga ideya ng kalayaan sa pulitika, pagpaparaya sa relihiyon, at kasunduan sa pagitan ng mga tao; higit sa isang beses ang mga lodge ay naakit sa pakikibaka; sa wakas, at ayon sa mga pangunahing prinsipyo nito, ang Freemasonry ay isang kalaban ng pagkakamali, pang-aabuso, pagkiling "(V.F. Ivanov" Mga Lihim ng Freemasonry ").

Nilapitan ng mga mason ang isyu ng pagsira sa relihiyong Kristiyano bilang isang dogma sa estratehikong paraan - nilikha at sinuportahan nila ang iba't ibang mga sekta sa mismong angkan ng kaaway. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpaparaya sa relihiyon, ipinakilala nila ang mga heresies at schisms sa simbahang Kristiyano. Sa pamamagitan ng paraan, ang Repormasyon sa Kanluran at Protestantismo ay malapit na konektado sa Freemasonry at nag-ugat sa Freemasonry. Ang mga Freemason ay kumbinsido na ang pakikibaka laban sa simbahan ay matatapos kapag ito ay tuluyang humiwalay sa estado, na naging isang pribado at komunal na organisasyon. Ang monarkiya na anyo ng pamahalaan, gayundin ang nangingibabaw na simbahan, sa mata ng mga Mason ay isang kinakailangang kasamaan, at ang anyo ng pamahalaan mismo ay matitiis lamang hanggang sa maitatag ang isang mas perpekto, republikang sistema. Ang bagong simbahan ay dapat na magtrabaho pangunahin para sa pilosopikal na edukasyon, at hindi pangunahin sa pulitika. Ang relihiyon, ayon sa malalim na paniniwala ng mga Mason, ay dapat mangaral ng sangkatauhan, kalayaan at pagkakapantay-pantay, at hindi bulag na pagsunod sa pagtatangi. Hindi na makilala ng mga mason ang Diyos bilang layunin ng buhay; lumikha sila ng isang ideyal, na hindi Diyos, ngunit sangkatauhan.

Kaya, ang mga Freemason ang unang bumuo ng pandaigdigang konsepto ng demokrasya. Ang ideyang ito noong 1789 ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa mga turo ng English Freemason Locke at higit na binuo ng mga "enlightener" ng Pransya - ang mga ideologo ng rebolusyon ng 1789, na, tulad ng kilala, ay kabilang sa mga Freemason. Freemasons Voltaire, Diderot, Montesquieu at, sa wakas, itinatag ni J.J. Rousseau ang demokratikong konsepto sa pamamagitan ng karanasan at lumikha ng isang demokratikong kilusan sa buong mundo sa pamamagitan ng kanilang gawain. Katangian, ang "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao" ay iginuhit ni Freemason Thomas Jefferson sa partisipasyon ni Freemason Franklin at inihayag sa kongreso ng mga kolonya sa Philadelphia noong 1776.

Ang pagsira sa lahat ng mga lumang pundasyon, ito ay salamat sa Freemason na ang ideya ng demokrasya at demokrasya, pati na rin ang teorya ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan - lahat ng ito ay ipinanganak sa mga ulo ng Masonic at mula sa mga lodge ng Masonic na kumalat sa buong mundo. Ang sangkatauhan ay nasa itaas ng amang bayan - ito ang buong nakatagong kahulugan ng karunungan ng Masonic.

Noong 1884, ang Almanac ng mga Freemason ay nagsasabi tungkol sa masayang panahon na iyon kung kailan "isang republika ang ihahayag sa Europa sa ilalim ng pangalan ng Estados Unidos ng Europa."

Noong Hunyo 1917, inorganisa ng Freemasonry ng mga kaalyado at neutral na bansa ang isang kongreso sa Paris, isa sa mga pangunahing gawain kung saan, ayon sa tagapangulo nitong si Carnot, ay: "Upang ihanda ang Estados Unidos ng Europa, upang lumikha ng isang supranational na kapangyarihan, ang gawain ng na kung saan ay upang malutas ang mga sigalot sa pagitan ng mga bansa. Ang Freemasonry ang magiging propagator ng konseptong ito ng kapayapaan at pangkalahatang kagalingan.”

Ang ideya ng Liga ng mga Bansa, na nagmula rin sa kaibuturan ng Masonic, ay isang yugto lamang tungo sa pagkamit ng sukdulang ideal ng mundo Freemasonry - ang paglikha ng isang superstate at ang pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa anumang moral, relihiyon, pampulitika. at pang-ekonomiyang pagkaalipin.

Mga kilalang Mason sa listahan ng mga Grand Masters at Grand Masters na namuno sa Priory of Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Ang mga dakilang manunulat na sina Dante, Shakespeare at Goethe ay kabilang sa mga lodge ng Masonic. Mga kompositor - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius at iba pa. Encyclopedists - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; pinuno ng pakikibaka ng Latin American para sa kalayaan; Giuseppe Garibaldi, pinuno ng Italian Carbonari; Atatürk, tagapagtatag ng kasalukuyang Republika ng Turkey; Henry Ford, "Hari ng Sasakyan ng America"; Winston Churchill, dating Punong Ministro ng Great Britain; Eduard Benes, dating Pangulo ng Czechoslovakia; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - mga dating presidente ng Amerika; Allen Dulles, tagapagtatag ng CIA; American astronaut E. Aldrin at Soviet - A. Leonov, mga pulitiko - Francois Mitterrand, Helmut Kohl at Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, kasalukuyang Bise Presidente ng Estados Unidos, Joseph Retinger, Secretary General ng Bilderberg Club, David Rockefeller, pinuno ng Trilateral Commission at marami pang iba.

Ang mga pag-aaral ng mga teorya ng pagsasabwatan ay nagpapakita rin na ang lahat ng mga armadong salungatan sa mga huling siglo mula sa mga kampanyang militar ni Napoleon, at lahat ng mga rebolusyon, simula sa Pranses, ay pinondohan ng mga banking house ng Rockefellers, Rothschilds, Morgans, Wartburgs na nauugnay sa ang mga Masonic lodge.

Mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan

Bagaman ang simula ng ika-8 siglo ay itinuturing na opisyal na petsa para sa paglitaw ng ligal, at hindi ang lihim, kilusang Mason, maraming mga mapagkukunan ang nagpapahiwatig na ito ay ipinanganak nang mas maaga. Ang pilosopiya na pinalaganap sa lahat ng oras na ito ay napaka-unibersal na hindi ito maaaring magtapos sa anuman. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng French at Anglo-American Freemason ay lumala at ito ay dahil, una sa lahat, sa ebolusyon ng mga turong Masonic - kasama ang konserbatibo, bago, modernong mga anyo ng Freemasonry ay nagsimulang lumitaw. Ang French Freemason sa oras na iyon ay nagbigay ng lahat ng kanilang lakas sa aktibong pakikibaka laban sa klerikalismo at simbahan, na humantong sa pagpasok sa organisasyon ng mga sosyalista, at kasama nila ang mga bagong abot-tanaw ng pagtuturo ay lumitaw. Sa pamamagitan ng 1930s, napakakaunti ng Freemasonry sa pinakadalisay nitong anyo ang nananatili. Sa sandaling isang lihim na lugar ng edukasyon, ang moral na paaralan ng Masonic ay nagkaroon ng lalong pampulitikang katangian. Ang mga Lodge ay nagsimulang magsilbi bilang isang lugar kung saan sila nagkikita, nakikilala at nagpapatibay ng mga ugnayan, bumuo ng isang karera sa politika. Ang mga pangunahing ritwal ng Masonic ay tinanggal din, ang pagiging mahigpit at pagiging lihim ay nawala, at ang pagpasok sa lodge ay naging isang bukas at pampublikong kaganapan.

Marahil ang Alemanya lamang ang nagpapanatili ng mga tradisyon ng mga matandang panginoon, mahigpit na sumusunod sa mga utos ng sangkatauhan at pagpapaubaya, na inilalaan ang lahat ng pagsisikap sa pagpapabuti ng moral. Ang German Freemasonry ay mas nakatuon sa pagpapakinis ng anumang panlipunang antagonismo - lahi, uri, uri, ekonomiya, atbp. Ang parehong posisyon ay sinundan din ng pagbuo ng Freemasonry ng mga lodge ng Ingles, na kinondena ang pagsasagawa ng French at American Freemason, na nagsalin ng lumang ideolohiya sa isang political channel. Gayunpaman, ang American Freemasonry ay may relihiyoso at mapagkawanggawa na karakter sa halip na pampulitika.

Ang Russian Freemasonry ay palaging nabuo bilang bahagi ng isang solong kabuuan - ang World Brotherhood of Freemason, kaya hanggang ngayon ang ugnayan ng Russian Freemason sa mga kapatid ng Great Britain, France, Germany, Sweden, at USA ay tradisyonal na malakas at mabunga. Ang mga Freemason ng Russia, na nasa ibang bansa, ay dumalo sa mga pagpupulong ng mga dayuhang lodge, pati na rin ang mga dayuhan - sa kanilang pananatili sa Russia - mga pulong ng mga lodge ng Russia. At noong Hunyo 24, 1995, sa ilalim ng tangkilik ng Grand National Lodge ng France, ang Grand Lodge ng Russia ay itinalaga, sa ilalim ng kung saan nasasakupan ang 12 workshops (symbolic lodges) ay itinatag at ngayon ay nagpapatakbo, patuloy na tumatanggap ng mga bagong miyembro. Ang Grand Lodge ng Russia ay kinikilala bilang regular at nagtatag ng mga ugnayang pangkapatiran sa United Grand Lodge ng England, Mother Grand Lodge ng Scotland, Grand Lodge ng Ireland, Grand National Grand Lodge ng France, United Grand Lodge ng Germany, ang Grand Lodge ng Austria, ang Grand Lodge ng Turkey, ang Grand Lodge ng New York at marami pang ibang Great Jurisdictions sa buong mundo.

Kaya, ang mga kaisipan ng iba't ibang bansa ay naglatag ng pundasyon para sa pagtatapos ng lumang Freemasonry sa pagbaluktot ng tunay na kahulugan at anyo ng daigdig na ideal ng lahat ng mga Mason. Bagama't sa buong kasaysayan nito maraming mga pagtatangka ang ginawa upang pagsama-samahin ang iba't ibang mga agos ng Mason at bumuo ng isang solong organisasyon sa ilalim ng bandila ng Order, hindi ito nangyari.

Kamakailan, mas at mas madalas na narinig ng lahat ang mga salitang: "freemason", "freemasonry", "world government". Ang mga konseptong ito ay napakahigpit na kinakain sa kamalayan ng modernong tao. Ang mga pahayagan at magasin ay puno ng mga ulo ng balita tungkol sa mga Mason, mga programa sa pagsasahimpapawid sa telebisyon tungkol sa dominasyon sa mundo ng isang maliit na bilang ng mga "pinili" na tao. Sa kasamaang palad, ang malawak na dami ng impormasyong magagamit ay kadalasang batay sa isang nanginginig na base ng impormasyon. Ang kalidad ng mga materyales na ginamit ay nag-iiwan ng maraming nais, ang aktwal na materyal ay minimal. Dahil dito, hindi lahat ay maaaring magyabang ng isang kumpletong pag-unawa sa kakanyahan ng isyu.

Ang artikulong ito ay hindi nag-aangkin na walang kundisyong siyentipikong pagiging maaasahan, gayunpaman, ito ay gumagamit lamang ng mga pinaka-maaasahang katotohanan, ito ay nagpapahayag ng pinakakaraniwang mga pagpapalagay. Naturally, ang layunin ng artikulo ay hindi isang kumpletong at komprehensibong saklaw ng isyu ng Freemasonry. Ang gayong pagtatanghal ay mangangailangan ng paglalathala ng maraming dose-dosenang mga tomo. Ang gawain ng artikulo ay upang isaalang-alang ang mga aspeto ng Freemasonry sa madaling sabi, upang makagawa ng mga konklusyon.

Ang impormasyon tungkol sa mga Mason ay palaging nauuri bilang sikreto o nangungunang sikreto. Sa isang mas malaking lawak, ito ay binubuo ng mga sulat ng gobyerno, mga materyales sa pagpapatakbo ng mga espesyal na serbisyo, mga dokumento ng archival.

Ang mga freemason ay "libre" na mga mason. Ang pangalang ito ay nag-ugat sa Middle Ages. Ang England ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng Freemasonry. Noong ika-12 siglo, lumitaw ang mga unang workshop sa teritoryo ng Foggy Albion. Sa pamamagitan ng ika-15 siglo, ang kilusan ng guild ay nakakakuha ng momentum, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng bansa at populasyon nito. Binuksan ang mga tindahan alinsunod sa oryentasyon ng handicraft ng produksyon. Ang mga guild ng mga mason ay hindi ang pinakamatanda o pinakamaimpluwensya sa iba. Noong 1481, natanggap ng guild of masons na ito ang mga pangunahing karapatan at pribilehiyo ng pinakamahalagang organisasyon ng guild sa bansa: kasama ito sa listahan ng mga opisyal na institusyon ng bansa, nakatanggap ng sarili nitong coat of arms, nakasuot ng espesyal na uniporme ang mga miyembro ng guild. . Ang mga mason na ito ay tinawag na "libre" dahil, ayon sa likas na katangian ng kanilang propesyonal na aktibidad, kailangan nilang maglakbay mula sa isang lokalidad patungo sa isa pa at magtayo ng mga gusali sa buong bansa (habang ang lahat ng nabubuwisang strata ng lipunan ay pinilit na mahigpit na sundin ang mga batas sa pagtira. ).

Ang estilo ng Gothic ng pagtatayo ng arkitektura, na napakapopular sa oras na iyon, ay nagbigay sa mga mason ng maraming labor-intensive at pangmatagalang trabaho, samakatuwid, ang isang mahabang pinagsamang aktibidad ay napakalakas na nag-rally sa mga manggagawa, na nagtanggal ng labis. Dapat pansinin na bilang karagdagan sa mga unyon ng bapor, mayroon ding mas malapit na mga asosasyon - ang tinatawag na. kapatiran ng mutual aid ng mga mason. Sa una, ang mga kapatirang Masonic ay eklesiastiko at relihiyoso sa kalikasan. Ang mga asosasyon ng mga kapatid ay nagiging mas sarado na mga anyo. Sa pagsali sa hanay ng mga Mason, nanumpa ang manggagawa, nakatanggap ng isang hanay ng mga password at lihim na palatandaan kung saan makikilala niya ang mga kapatid na Masonic. Ang kaayusan ng trabaho at disiplina sa kapatiran ay sinusubaybayan ng senior master at ng kanyang mga assistant guard. Ang mga mason na mas mababa sa hierarchy ay hindi maaaring simulan sa mga lihim ng mas mataas. Ang mga Freemason ng isang lodge ay hindi kailanman kilala ang mga miyembro ng isa pa. Ang mga nakasulat na gawain sa opisina at minuto ng mga pagpupulong at pagpupulong ay hindi iningatan. Kapag umalis o pinatalsik sa kapatiran, ang dating Mason ay kailangang mahigpit na itago ang mga lihim ng kapatiran hanggang sa kanyang kamatayan.

Gayunpaman, ang panahon at ang takbo ng kasaysayan ay gumagawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos. Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. Ang mga craft union ay dumaranas ng mahihirap na panahon. Ang mga tagabuo mula sa France, Germany, Holland ay nagsusumikap para sa England. Ang istilong Gothic ay umaalis sa unahan ng pagtatayo ng arkitektura ng bansa. Nagsimula na ang Repormasyon. Mula noong 1547, ang mga organisasyon ng isang simbahan, relihiyosong kalikasan ay sumailalim sa matinding pag-uusig. Gayunpaman, lumaban ang mga kapatirang Masonic. Inalis ang mga relihiyosong seremonya, pinanatili nila ang mga seremonya ng pagtanggap ng mga bagong kapatid, taunang kapistahan at piging, at marami pang ibang tradisyon nila. Pinagtibay nila ang mga kapatiran mula sa mga workshop at mga simbolo ng gusali (compass at square), at ang antas ng pagsisimula ng mga kapatid sa mga lihim ng lodge. Ang mga samahan at mga kapatiran ay ganap na ngayong independyente sa bawat isa. Naging posible na maging miyembro ng kapatiran at walang kinalaman sa mga workshop - puro propesyonal na asosasyon ng mga mason. Ang hanay ng mga Masonic lodge ay higit na puno ng mga taong malayo sa mga propesyon sa konstruksiyon. Ang mga listahan ng mga kapatiran ay kinabibilangan ng mga pastor, negosyante, siyentipiko, manunulat at iba pang medyo matatalinong mamamayan ng bansa. Ang mga kinatawan ng maharlika, ang pinakamataas na bilog ng lipunan, ay nagiging miyembro ng mga organisasyong Masonic. Ang mga dahilan na nagtulak sa lahat ng mga taong ito sa mga lodge na ito ay hindi eksaktong alam. Marahil ay naakit doon ang mga tao dahil sa Repormasyon, dahil maraming tao ngayon ang hindi malayang makapagpahayag ng kanilang mga pananaw. Marahil ang mga bagong kapatid ay naakit ng matatag na organisasyon ng mga asosasyong ito at ang pagiging malapit sa mga tagalabas. Mayroong maraming mga pagpapalagay, ngunit isang bagay lamang ang malinaw - ang mga matataas na patron ng mga unyon ay hindi pinahintulutan silang tanggihan at mawala, hindi katulad ng mga organisasyon ng tindahan.

Mabilis na lumaki ang bilang ng mga lodge. Nagkaroon ng pangangailangan na i-coordinate ang kanilang mga aktibidad. Noong 1717, sa London, 4 na lodge ang sabay-sabay na pinagsama sa isa - ang Grand Lodge. Hatulan para sa iyong sarili ang saklaw ng paglago at kapangyarihan ng mga unyon, na isinasaisip na mula 1737 hanggang 1907, 16 na prinsipe ng maharlikang pamilya ang nasa mga kapatirang Ingles, na nang maglaon ay naging mga hari ng bansa.

Sa mabilis na bilis, ang kapatiran ng mga Masonic ay umuugat sa buong Europa. Sa pagtatapos ng unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo, lumitaw ang mga lodge sa mga bansang tulad ng: Italy, Germany, Belgium, Switzerland, at gayundin sa Russia. Kung, halimbawa, sa Paris noong 1735 mayroon lamang 5 lodge, pagkatapos noong 1742 (literal na 7 taon mamaya) ang kanilang bilang ay tumaas sa 22 na organisasyon.

Gayunpaman, nararapat na tandaan na ang pagkakaroon at pag-unlad ng Freemasonry ay hindi isang walang ulap at mahinahong proseso. Ang mga Freemason ay inusig ng Simbahang Katoliko, na inakusahan ng panganib sa kapangyarihan ng simbahan. Ang mga miyembro ng mga fraternity ay binatikos nang husto ng sekular na lipunan, na pinagtatalunan na ang mga Freemason ay nakikiisa sa Antikristo, at ang kanilang mga saradong pagpupulong ay walang iba kundi ang makasalanang kasiyahan. Lumaki ang mga hinala na ang mga intriga sa pulitika ay binabalak sa mga lihim na pagpupulong. Ang mga pagbabawal sa mga pagpupulong ay sinundan (Holland - 1735, Sweden - 1738, Switzerland - 1745) at mga multa para sa pakikilahok sa mga aktibidad ng mga lodge. Gayunpaman, ang malakas na diwa ng ideolohikal ng mga Mason at makapangyarihang pagtangkilik ay hindi pinahintulutan na mawala ang mga lodge. Ang Freemasonry ay unti-unting nabago sa isang sintetikong etikal-pilosopiko na doktrina, isang unibersal at cosmopolitan na kilusan. Ang mga Freemason sa ganap na pantay na karapatan ay maaaring isang Indo-European, isang African American, at isang kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Hindi rin mahalaga sa organisasyon kung ikaw ay isang Kristiyano, Budista o Muslim.

Napaka-interesante na maraming kilalang tao sa mundo ang kabilang sa mga Freemason. Mga kompositor - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Joseph Haydn, Franz Liszt; mga manunulat - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; makata - Robert Burns, Rudyard Kipling. Parehong kabilang sa mga Freemason sina Theodore Roosevelt at Winston Churchill. Pati na rin ang negosyanteng si Henry Ford at ang Rothschild family of oligarchs.

Ang Freemasonry sa Russia ay isang hiwalay na isyu. Sabihin na lang natin na ang paglahok ng mga dakilang kumander ng Russia noong panahon ng Napoleon - Suvorov at Kutuzov - sa mga Freemason ay hindi nakumpirma ng materyal na katotohanan. A.S. Pushkin at A.S. Si Griboyedov ay mga miyembro ng Masonic lodge sa papel lamang, at pagkatapos ay sa napakaikling panahon. Sa kabilang banda, ang Russian Freemason ay kinabibilangan ng: Gumilyov, Voloshin, Osorgin, Zhukovsky, Sumarokov, Bazhenov at marami pang ibang figure. Ayon sa alamat, dinala ni Peter the Great ang Freemasonry sa Russia. Ang tsar na ito, ang nagbukas ng bintana sa Europa, na naging miyembro umano ng isa sa mga lodge sa Amsterdam noong 1697. Ang lahat ng mga pahayag na ito ay walang batayan at nananatili lamang sa mga karapatan ng mga indibidwal na opinyon. Gayunpaman, tiyak na ang unang Masonic lodge sa Russia ay lumitaw noong 1731. Ito ay inorganisa ng parehong Grand Lodge ng England at, sa katunayan, ay nagpapahiwatig ng isang paraan ng Western European monarchs para sa pagpapatupad ng kanilang lihim na patakaran, pati na rin ang mga intriga sa teritoryo ng Russian State noon. Ang ganitong network ng mga ahente ay nagpukaw ng mga hinala ng Russian Empress Catherine II. Matapos ang pag-aalsa at rebolusyon ng Pugachev sa France, naging malinaw na ang mga ideya ng indibidwal na kalayaan at kaliwanagan ng masa ay lubhang mapanganib para sa gobyerno. Sa pamamagitan ng mga polyeto, kautusan at mahigpit na patakaran ng pagsugpo sa Freemasonry sa bansa, pinahinto ng Empress ang paggana ng mga kapatiran. Ang isang tiyak na pagtunaw para sa mga Mason ay sumunod na mula sa panahon ni Paul I, at sa ilalim ni Alexander I, ang mga aktibidad ng mga kapatiran ay nabawi ang kanilang legal na katayuan at ipinagpatuloy. Ang Freemasonry ay muling ipinagbawal noong 1822. Maraming kinatawan ng mga lodge ang napunta sa pagkatapon. Tanging ang Oktubre Manifesto ng 1905 ay muling pinahintulutan ang mga Mason na magkaisa at lumikha ng kanilang sariling mga organisasyon. Ngunit hindi na ito libreng gumagana. Lubos na nag-iingat sa mga kaganapan sa bansa, ang tsarist na sikretong pulis ay maingat na tumingin sa mga freethinkers, lalo na sa mga nasa ilang uri ng mga lihim na asosasyon. Sa pagdating ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 at ang pagtatatag ng isang bagong kapangyarihang Sobyet, namatay ang Freemasonry. Mass terror, ideological censorship, mahigpit na kontrol sa Cheka - lahat ng ito ay nag-alis sa mga Mason ng anumang pagkakataon na gumana sa bagong nilikha na USSR. Muling nagising ang 75-taong paghina noong 1991, nang bumagsak ang unyon at lumitaw ang mga bagong liberal na agos, na mas malaki kaysa dati, ang kalayaan sa pamamahayag at pananalita.

Ngayon ang bilang ng mga Mason ay muling lumalaki. Mayroong humigit-kumulang 2 milyong mga kinatawan ng mga Masonic lodge sa USA, mga 500 libo sa Great Britain. Marami sa kanila sa ibang mga bansa sa mundo. Ang malinaw na mga istatistika, siyempre, ay imposible, dahil ang mga lipunan ay lihim at itinatago ang kanilang mga lihim sa ilalim ng pitong kandado. Ito ang nagdudulot ng mga mito, haka-haka at maling akala ng mga ordinaryong mamamayan. Mahigpit tayong kumapit sa maka-agham, makasaysayang pananaw, at huwag nating hayaang malinlang tayo ng mga walang laman na tsismis.

Ang mga pangunahing tauhan ng mga teorya ng pagsasabwatan, ang mga pangunahing pinaghihinalaan ng pagsusumikap para sa dominasyon ng mundo at pakikilahok sa mga pagsasabwatan sa pulitika, ang mga pangunahing tagapag-ingat ng lihim na kaalaman, ang mga pangunahing mahilig sa mga lihim na simbolo at masalimuot na pagkakamay ... "Sa Buong Mundo" ay nalaman kung sino ang mga Freemason ay talagang.

Sinasabing ang mga Freemason ay lihim na namamahala sa mundo. Totoo iyon?

Isa itong maling akala. Hindi nila ito magagawa: sa mga pagpupulong sa lodge ay ipinagbabawal na makipagtalo tungkol sa pampublikong patakaran at relihiyon. Ito ay binabaybay sa Anderson Constitution, isang Masonic charter na binuo ni Brother James Anderson, isang miyembro ng Grand Lodge of England, noong 1723. Ang mga Freemason ay "nagtatayo" ng mundo lamang sa mga usapin ng kultura, agham at espirituwal na mga halaga. Ang mga batas na ito ay sinusunod pa rin hanggang ngayon. Ang layunin ng mga Freemason ay hindi upang sakupin ang mundo, ngunit upang gawin itong mas mahusay, mas perpekto.

Ano ang isang perpektong mundo, sa kanilang pananaw?

Mayroong tatlong mga birtud sa simbolismo ng Masonic - kagandahan, lakas at karunungan. Ang perpektong mundo ay isa kung saan ang bawat isa ay nagtatayo ng isang templo sa loob ng kanyang sarili sa mga suportang ito. Ang Freemasonry ay batay sa isang pakiramdam ng pagkakaisa ng Buhay at ang Pinakamataas na Batas Moral. Ang panuntunan: "Gawin mo sa iba ang gusto mong tratuhin ka" - ang batas para sa isang freemason. Ang mga kapatid ay dapat na mahigpit na sumunod sa kanya kapwa sa lodge at sa mundo ng mga "profanes" - mga taong walang alam. Ang bawat order ay may sariling layunin: ang mga Hospitaller ay nakikibahagi sa medisina, ang mga Templar ay lumikha, sa katunayan, ang pinakabatayan ng estado at sistema ng ekonomiya ng mundo, at ang mga Freemason ay bumuo ng kultura at agham.

Ngunit ano ang tungkol sa pagtatayo? Pagkatapos ng lahat, tinatawag ng mga Mason ang kanilang sarili na "Freemasons"?

Sa una, ang mga Mason ay talagang mga propesyonal na mason na pumasok sa mga lihim na alyansa upang maikalat ang mga lihim na teknolohiya sa kanilang bilog. Ito ay tinatawag na operational Freemasonry. Sa simula ng ika-18 siglo, ang mga taong walang kinalaman sa konstruksyon ay nagsimulang dalhin sa mga Mason - ito ay kung paano lumitaw ang speculative symbolic Freemasonry. Ngayon ang mga tao ay pumupunta sa mga lodge upang gawing mas madaling makakuha ng kaalaman at pagyamanin ang kanilang sarili sa espirituwal na paraan.

Student: ingatan mo sarili mo

Ngunit ang kaalaman ay maaaring makuha sa naaangkop na mga institusyon. Bakit dapat maging mga Mason ang ating mga kapanahon para dito?

Ang Masonic lodge ay isa ring uri ng institusyon, at bilang karagdagan ay isang pangkat ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ito ay isang kapatiran ng mga tao na may iisang layunin na mapabuti ang kanilang sarili at ang mundo. Mayroong dalawang paraan upang maunawaan ang mundo. Isang siyentipiko - kapag ang mundo ay ginalugad bilang isang koleksyon ng mga atomo, molekula o elementarya na mga particle, na nabubulok ito sa mga bahagi. At mayroong isang espirituwal na paraan, kung saan ang mundo ay nakikita bilang isang solong kabuuan, isang templo kung saan nakatira ang Espiritu. Ito ay para sa Espiritung ito, para sa Misteryo, na pumunta ang mga Mason.

Kwento: Sa likod ng pader na bato

Ayon sa alamat, ang lihim na lipunan ng mga Freemason ay itinatag ng mga tagasunod ng arkitekto na si Hiram, ang pangunahing tagapagtayo ng templo ni Solomon. Ang salitang "freemason" ay isinalin mula sa Old French bilang "freemason". Ang pilosopiya ng mga Mason ay nakabatay sa mga batas, kodigo at regulasyon ng sinaunang mga guild ng gusali at ang pilosopiya ng mga relihiyong monoteistiko. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang Masonic convention ay ginanap sa York noong 926. Noong 1717, naganap ang unang pagpupulong ng Grand Lodge, at noong 1721, inatasan si Brother Anderson na magtipon ng isang hanay ng mga regulasyon mula sa mga natitirang dokumento ng mga asosasyon sa pagtatayo. Ang charter na ito ay kinilala bilang Konstitusyon ng bagong kaayusan. Noong 1731, hinirang ng Grand Master ng Grand Lodge ng England, Lord Lovel, si Captain John Phillips bilang Provincial Grand Master ng Russia, at noong 1740s, nagsimulang sumali ang mga maharlikang Ruso sa mga Masonic lodge. Ang Freemasonry sa Russia ay ipinagbawal ng apat na emperador: Catherine II, Paul I, Alexander I at Nicholas I. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, inuusig din ang kilusan. Ang mga bagong Masonic lodge ay nagsimulang lumitaw lamang noong 1991, pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, nang sila ay opisyal na pinahintulutan.

Paano nakapasok ang mga bagong tao sa lodge kung ito ay isang lihim na organisasyon?

Karamihan sa mga lodge ay may mga opisyal na website kung saan maaari kang mag-apply para sumali. Ngunit ang pagpili ay napakahigpit, at ito ay kanais-nais na hindi bababa sa dalawang kapatid na lalaki ang maging guarantor ng aplikante at may pananagutan para sa kanya. Ang aplikante ay dapat na higit sa 21 taong gulang. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga anak ng Mason: tinatanggap sila sa lodge mula sa edad na 18. Kung tutuusin, sila ay pinalaki sa ganitong kapaligiran mula pagkabata at mayroon na silang mga guarantor. Sa anumang kaso, ang aplikante ay dapat na isang malaya at independiyenteng tao sa pananalapi, na nauunawaan kung bakit siya nagpasya na gawin ang hakbang na ito. Ang mga kamay at pag-iisip ng mga kapatid ay malinis - ang hinaharap na freemason ay hindi dapat magkaroon ng mga utang, mga rekord ng kriminal, mga salungatan sa umiiral na pamahalaan.

Paano kung hindi malinis ang isip? Kung ang isang tao ay gustong maging isang Freemason para sa pansariling pakinabang?

Ito ay hindi katanggap-tanggap. Maging sa mga ritwal, mayroong simbolikong babala sa mga gustong sumali sa Masonic Lodge dahil sa kuryusidad o makasarili at pagsasaalang-alang sa karera. Ngunit palaging may mga naghahanap ng mga kapaki-pakinabang na kakilala at iba pang mga benepisyo, samakatuwid, bago tanggapin ang isang karaniwang tao sa kanilang hanay, tinitingnan siya ng mga kapatid sa mahabang panahon. Ang tinatawag na bukas na mga pagpupulong ay isinasagawa, kung saan ang mga bisita, kasama ang mga Mason, ay tumatalakay sa mga isyu ng kultura, sining at agham. Karaniwan ang gayong mga pagpupulong ay ginaganap sa isang cafe o restawran. Kapag ang isang fraternity ay nagpakilala ng isang bagong miyembro sa kanilang bilog, ang pagsasanay ng "pagtatanong sa ilalim ng bendahe" ay ginagawa, na paulit-ulit na inilarawan sa panitikan: ang nakapiring na aplikante ay dinadala sa templo, kung saan siya ay tinanong kung bakit niya gustong sumali sa lodge. Pagkatapos nito, bumoto ang mga master gamit ang mga itim at puting bola. Kung ang kandidato ay makaiskor ng tatlong itim na bola, hindi siya makapasok at hindi na siya magkakaroon ng pagkakataong makapasok muli sa templo.

Ano ang isang Masonic Temple, ano ang hitsura nito?

Ang templo ay puro simboliko. Ito ay isang silid na sumasagisag sa lugar sa harap ng templo ni Solomon, kung saan nanirahan at nagtrabaho ang mga sinaunang tagapagtayo. Ang anumang lugar na pinalamutian ayon sa mga canon na may altar at mga armchair para sa mga pagpupulong ng mga kapatid ay maaaring maging isang templo. Sa Russia, ang mga pagpupulong ng Masonic ay ginaganap sa pribado o inuupahang mga bahay na hindi namumukod-tangi sa urban landscape.

Mahalaga ba ang pagiging relihiyoso ng isang aplikante para sa pagsali sa isang Masonic lodge?

Sinubukan ng mga unang Freemason na lumikha ng isang unyon ng mga taong may malaya at mabuting moral ng lahat ng lahi, nasyonalidad at paniniwala. Ang motto ng mga freemason ay “Kalayaan. Pagkakapantay-pantay. Kapatiran". Ngunit nangyari ito sa kasaysayan na ang mga naniniwala lamang sa Diyos at sa imortalidad ng kaluluwa ang tinanggap sa mga Mason. Hindi mahalaga kung ang kapatid ay isang Kristiyano, isang Muslim o isang Budista. Sa Freemasonry, mayroong konsepto ng isang unibersal na mas mataas na kapangyarihan - ang Dakilang Arkitekto ng Uniberso. Para sa ilan ito ay ang Kristiyanong Diyos, para sa iba ay si Allah. Ang bastos ay nanumpa, inilalagay ang kanyang kamay sa sagradong aklat para sa kanya - sa altar ng templo ng Masonic, ang Bibliya, ang Koran at ang Torah ay maaaring magsinungaling sa malapit. Ngayon ay lumitaw ang tinatawag na liberal na Freemasonry, kung saan, hindi tulad ng regular na Freemasonry, ang mga ateista at agnostiko ay nagsimulang tanggapin.

Dinadala ba ang mga babae sa Masons?

Ayon sa konstitusyon ni Anderson, ang mga Mason ay isang lalaking kapatiran, ngunit, halimbawa, ang "Great Orient of France" noong 1774 ay nagsimulang tumanggap ng mga kababaihan sa hanay nito. Ngayon ay may mga lodge ng kababaihan sa Russia, halimbawa, ang Big Dipper. Upang maiwasan ang alitan sa pagitan ng magkapatid, ang mga babae at lalaki ay naiintindihan pa rin ang mga katotohanan ng Mason nang hiwalay at nagkikita lamang sa magkasanib na gawain ng Grand Lodge. Sa anumang kaso, pinaniniwalaan na anuman ang paniniwala sa relihiyon, kasarian at nasyonalidad, ang isang karapat-dapat na aplikante ay naniniwala sa pinakamataas na tadhana ng Tao at Sangkatauhan at, salamat sa paniniwalang ito, nagpapabuti sa nakapaligid na katotohanan.

Manlalakbay: Alamin ang Mundo

Sa pagsali sa isang lodge, sinimulan ng layman na baguhin ang mundo. Sino ang makakasiguro na tama ang ginagawa niya?

Upang baguhin ang mundo, kailangan mong malaman ito. Ang landas ng kaalaman ay nagpapahiwatig ng tatlong yugto: mag-aaral, baguhan, master. Upang maging isang master, iyon ay, isang ganap na Freemason, ang isang kapatid ay dapat makisali sa pagpapaunlad ng sarili, pag-aaral ng mga agham tulad ng geometry, astronomy, pilosopiya, at alchemy. Dapat niyang ipagtanggol ang gawaing arkitektura na kanyang ginawa, na magpapakita ng kanyang pag-unawa sa simbolismo ng kaayusan at sa kanyang sariling pang-unawa sa mundo. Ito ay hindi kinakailangang isang ulat. Halimbawa, ipinahayag ni Beethoven ang kanyang pag-unawa sa Freemasonry sa mga musikal na gawa, at si Pushkin ay nagsulat ng tula. Kapag ang antas ng kaalaman ng isang kapatid ay nagsimulang tumugma sa susunod na hakbang, ang lodge ay nagsasagawa ng isang ritwal ng paglipat na may mga obligadong simbolikong pagsubok. Sa pag-abot sa antas ng master, ang daan ng kaalaman ay hindi umaakyat, ngunit, parang, sa lawak. Lahat ng master ay pantay-pantay.

Pero may iba't ibang posisyon sa lodge, di ba?

Walang alinlangan. Sa pinuno ng lokal na lodge ay ang Venerable Master, o, ayon sa ilang charter, ang Master of the Chair. Ang pinakakarapat-dapat sa mga kapatid ay pinili para sa post na ito, sa gayon ay pinarangalan siya. Ang kagalang-galang na master, sa turn, ay nagmumungkahi sa pagboto ng mga kandidatura ng mga opisyal - ang Una at Ikalawang Guards, ang Ingat-yaman at iba pa. Ngunit ang posisyon sa anumang paraan ay hindi nakikilala ang mga kapatid mula sa iba pang mga panginoon, ngunit nangangahulugan lamang ng gawain kung saan sila ay may pananagutan. Ang bawat opisyal ay may tungkuling ginagampanan sa mga ritwal. Dagdag pa, mayroong mga praktikal na gawain: ang pagpapalaki ng pera para sa pagpapanatili ng lodge, paglutas ng mga isyu sa ekonomiya, pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang kasamahan - lahat, tulad ng sa anumang organisasyon na gumagana sa labas ng mundo.

At paano sila? Kapayapaang pangkapatid

Miyembro ng Masonic lodge mula noong 2012 Mark B. mula sa New York , sinabi sa kasulatan ng "Around the World" Marina Sokolovskaya tungkol sa buhay ng mga dayuhang Mason

Sa kamalayan ng masa, ang Freemasonry ay nababalot ng mga lihim at mistisismo. Maraming mga tao ang gustong isipin na sila ay magiging bahagi ng ilang Dakilang Lihim at magiging kasangkot sa hindi alam ng iba. Ngunit ang mga lihim ng Masonic ay matagal nang nai-post sa YouTube, ang mga ritwal at ritwal ay matatagpuan sa Internet, hindi bababa sa mga pangunahing.

Walang alinlangan, may mga aplikante na umaasang makikinabang sa pagiging miyembro: iniisip nila na sila ay magiging mga kulay-abo na kardinal, sila ay mamumuno "mula sa likod ng mga eksena", mabuti, kung hindi ang mundo, pagkatapos ay tiyak na ilang bansa. Ito ay nakakatawa talaga! Ayon sa ating mga patakaran, ang mga Freemason ay dapat maging tapat sa kanilang sariling estado at igalang ang mga batas nito. Anong uri ng pagsasabwatan sa mundo ang maaari nating pag-usapan? Pagkatapos ng lahat, kung ang isang digmaan ay nangyari, ang mga Mason ay obligadong ipaglaban ang kanilang bansa, kahit na laban sa isa't isa.

Marahil isang daang taon na ang nakalilipas ang lahat ng mga pinuno ay mga miyembro ng lodge, ngunit ngayon ay hindi ko nakikita ang mga Mason sa mga pangunahing pulitiko sa mundo. Sa pangkalahatan, sa nakalipas na 70 taon, malaki ang pagbabago sa komposisyon ng lodge. Ang mga higit sa 70 ay ganap na magkakaibang mga Freemason. Nakita ko sila sa Israel, nakikita ko sila sa USA. Ito ang elite. Ngayon ay wala na ang elitismo. Ito ay napanatili pa rin, halimbawa, sa pangunahing lodge - sa Inglatera (mula doon na ang mga lisensya ay inisyu sa ibang mga bansa): doon lahat ay hindi maaaring maging isang kapatid. O sa Norway, kung saan ang mga miyembro ng lodge ay tradisyonal na mga kinatawan ng maharlikang pamilya. " VIP-lozha "at sa Jordan, pinasok ito ng hari.

At sa USA, halimbawa, maaari mo ring makilala ang mga handymen sa kahon: ang pagpasok ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang $ 100, at nagbabayad din kami ng $ 20 sa isang taon. Ang lahat ay simple dito: mag-apply sa pamamagitan ng Internet, dumaan sa isang pakikipanayam, kung saan ang pangunahing bagay ay ipakita ang iyong sarili bilang isang sapat na tao - at maligayang pagdating sa Freemason! Hindi ko pa nakikilala ang isang taong tatanggihan sa USA. At sa Israel, ito ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa isang libo upang sumali, at ang mga kontribusyon bawat taon ay mas mataas, mayroong, sa palagay ko, mga dalawang libong Mason lamang.

Ilang Freemason sa Russia. Ang pinuno ng Masonic lodge dito ay isang kilalang politiko, sa pagkakaalala ko, mula sa Communist Party. Na malinaw na salungat sa mga prinsipyo ng Freemasonry. Gayunpaman, walang kumuha ng kanilang lisensya.

Sa mga tradisyon at alituntunin ng ating lipunan na tulungan ang bawat isa. Ngunit sa katunayan... Noong lumipat ako mula sa Israel patungo sa US, wala akong anumang koneksyon. At pumunta ako sa meeting at sinabing kararating ko lang. Walang nagtanong kung kailangan ng tulong, bagama't ayon sa mga alituntunin na dapat sana.

Tapos tinanong ko ang sarili ko kung may trabaho ba ako. Umiling ang mga tao bilang tugon, at iyon na nga. Hindi ako nagtanong sa iba at ginawa ko ang lahat sa aking sarili.

Ngunit sa pangkalahatan, mayroon tayong buhay tulad ng ordinaryong tao, buhay tulad ng ordinaryong tao. Ang pagkakaiba ay kung minsan ay nagtitipon kami para sa aming mga ritwal, at alam din namin ang mga espesyal na password, kung wala ito ay hindi kami makakapunta kahit saan.

At paano gumagana ang mga Freemason sa labas ng mundo?

Ang pangunahing "panlabas" na aktibidad ng mga Masonic lodge ay charity. Ang mga Freemason ay nag-aayos ng mga pondo, gumagawa ng mga pribadong donasyon sa mga ospital, hospices, orphanage. Ang lodge ay may ilang mga mapagkukunan ng kita. Una, may entrance at membership fees. Sa website ng Grand Lodge ng Russia ipinapahiwatig na ang paunang pagbabayad ay 10-20 libong rubles, at ang taunang pagbabayad ay 6-10 libo. Ang perang ito ay karaniwang ginagastos sa pangangalaga ng lodge at sa pagpapatakbo nito. Pangalawa, pagkatapos ng bawat pagpupulong, ang "tasa ng balo" ay puno - isang sisidlan kung saan maaaring ilagay ng sinumang kapatid ang halaga na gusto niya. Ang pera mula dito ay napupunta sa mutual fund at sa kawanggawa. Ngunit mas madalas, ang mga miyembro ng fraternity ay nakikibahagi sa kawanggawa anuman ang mga kontribusyong ito, kahit na hindi sila masyadong mayayamang tao.

Marami bang ganyang Mason? Pagkatapos ng lahat, pinaniniwalaan na ang bilog na ito ay kinabibilangan ng mga pop star, pulitiko at negosyante? Alin sa mga media Russian na personalidad ang nasa Masonic Lodge na ngayon?

Hindi mo mahahanap ang impormasyong ito kahit saan. Ayon sa batas ng Mason, hindi dapat malaman ng bastos kung sino ang nasa lodge hanggang ang kapatid mismo ang magpahayag sa publiko na siya ay isang Mason. Hindi ipinagbabawal na ibunyag ang sariling katayuan, ngunit hindi maaaring pag-usapan ang mga taong nakita ng Mason sa pulong ng lodge. Ang tanging masasabi natin tungkol sa mga Mason ng Russia ay ngayon sila ay mga kinatawan ng gitnang uri. At walang masyadong sikat na tao doon. Sa ating bansa, ang kilusang Masonic ay hindi kasing tanyag, halimbawa, sa Estados Unidos. Sa ibang bansa, maraming kilala at maimpluwensyang tao ang miyembro ng mga lodge. Ngunit doon at ang mga templo ng Masonic ay medyo opisyal. Sa USA, Great Britain, Israel, makikita mo ang mga karatula sa mga gusali na nagpapahiwatig na dito matatagpuan ang Grand Lodge. At sa Russia, ang isang lodge ay maaaring mairehistro bilang isang limitadong kumpanya ng pananagutan. Halimbawa, ang Russian Grand Regular Lodge ay nakarehistro bilang isang non-profit na partnership na "Association for the Development of the Art of Stoneworking" Russian Grand Regular Lodge "", at ang Grand Lodge of Russia ay nakarehistro bilang Non-Profit Partnership ng Society of Ancient Accepted Freemason of the Scottish Rite.

Guro: Pagsakop sa Kamatayan

Kung ang lahat ay naka-encrypt, kung gayon paano makilala ang isang freemason sa mga ordinaryong tao?

Ang isang Mason ay makikilala lamang ng ibang Mason. Ang sistema ng mga lihim na salita at pakikipagkamay ay napanatili, ngunit sa panahon ng modernong teknolohiya, ang mga ito ay isang parangal sa tradisyon. Ang mga kredensyal ng mga mason ay mayroon na ngayon, at kung ang isang kapatid ay pupunta sa isang lodge sa ibang bansa, isang e-mail ang ipapadala doon. At ang mga pagpupulong ay inihayag na ngayon sa mga social network at instant messenger, at ang mga isyu sa pilosopikal ay tinatalakay sa mga dayuhang kapatid sa mga forum. Siyempre, ang bawat Mason ay dapat magkaroon ng apron, guwantes at baldric mula sa mga panlabas na katangian, ngunit ang mga bagay na ito ay isinusuot lamang para sa mga ritwal sa templo at hindi dapat gamitin sa mundo. Mahigpit na ipinagbabawal na pag-usapan ang kanilang layunin at simbolismo ng ritwal.

At ano ang mangyayari kung ang isang kapatid ay lumabag sa pagbabawal at isapubliko ang sikreto ng lodge?

Para sa pagsisiwalat ng mga lihim ng Mason, ang mga batas ng utos ay nag-uutos ng kaparusahan: ang isang Mason ay maaaring "ipatulog". Nangangahulugan ito na ang kapatid ay permanenteng hindi kasama sa hanay ng mga nagsisimula at hindi na makakadalo sa mga pulong at makapasok sa templo. Ngunit siya na minsan ay naging isang Mason ay nananatiling isang Mason magpakailanman. Samakatuwid, ang mga kapatid na hindi kasama ay tinatawag na tulog. Ang ganitong parusa ay maaari ding sundin para sa sistematikong hindi pagdalo sa mga pagpupulong nang walang magandang dahilan, para sa hindi karapat-dapat na pag-uugali, tulad ng pag-alis sa pamilya. Sinusuri ng Masonic Court ang bawat kaso nang hiwalay. Maaari din silang mapatalsik para sa pakikilahok sa ekstremista, terorista, Nazi o anumang iba pang organisasyong pampulitika na ang mga layunin ay sumasalungat sa ideya ng mapayapang paglikha. Ang sertipiko ng Masonic, na nagbubukas ng mga pinto ng iba pang mga lodge, ay aalisin sa kapatid, at hindi na sila muling tatanggapin sa kanilang hanay.

Ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa pagbubukod sa partido. Maaari bang iguhit ang gayong parallel?

Tulad ng alam mo, si Stalin ay hindi isang freemason. Bukas pa rin ang isyu kay Lenin. Ngunit ang Unyong Sobyet ay talagang kahawig ng isang pagtatangka na lumikha ng isang perpektong estado ng Masonic, kung saan ang sinumang anak ng isang driver ng traktor ay maaaring maging pinuno ng isang kolektibong bukid. Ang parehong motto - "Kalayaan. Pagkakapantay-pantay. Kapatiran", ang parehong mga pagtatalaga - Pangkalahatang Kalihim, Kataas-taasang Konseho. Ang istraktura ng order ng Masonic ay katulad ng sa anumang kabalyero o monastic order, ngunit ang bawat isa ay may iba't ibang mga layunin. Ang lahat ng mga saradong lipunan ay naiiba sa bawat isa sa kung ano ang kanilang dinadala sa mundong ito. Ang bawat tao'y nagtatayo ng kanyang templo sa loob ng kanyang sarili at sa kanyang perpektong mundo sa paligid.

Mapa: Mga iconic na lugar sa Moscow

1. Moscow State University sa Mokhovaya- anim na puntos na mga bituin, maling mga haligi.

2. Bahay ni Yushkov(Myasnitskaya, 21) - ang gusali ay itinayo sa anyo ng isang cornucopia.

3. St. Basil's Cathedral- anim na puntos na mga bituin (ang mga simbolo ay matatagpuan sa loob).

4. Katedral ni Kristo na Tagapagligtas- anim na puntos na mga bituin sa dekorasyon ng templo.

5. Templo ng Icon ng Ina ng Diyos "Joy of All Who Sorrow"(B. Ordynka, 20) - anim na puntos na mga bituin, mga haligi, isang canopy ng Great Master sa site ng iconostasis.

6. Donskoy Monastery(sa Shabolovka) - nagliliwanag na delta.

7. Sklifosovsky Institute- nagliliwanag na delta sa harapan.

8. Embahada ng Republika ng Abkhazia(Gagarinsky lane, 11) - isang nagliliwanag na delta, isang martilyo, mga shell na may mga perlas, isang parisukat.

9. Museo ng Estado A. S. Pushkin(St. Prechistenka, 12/2) - tatlong singsing sa harapan.

10. Restaurant ng Central House of Writers- Mga mason na bituin sa interior.

11. Simbahan ng Pimen the Great sa Novye Vorotniki- isang sangay ng akasya sa itaas ng pangunahing iconostasis.

12. Bahay ng kumpanya ng seguro na "Russia"- sa ilalim ng isa sa mga balkonahe mayroong isang pigurin ng isang salamander.

13. Donskoy sementeryo- maraming nagniningning na delta sa mga monumento ng libingan.

14. English club(Tverskaya, 21) - sa kaliwang bahagi ng gitnang colonnade, isang bintana na naka-frame sa pamamagitan ng dalawang haligi (Yakhin at Boaz), chimeras sa gate at sa mismong gusali, isang triune wreath, mga leon na may mukha ng tao, mga leon na may mga singsing. kanilang mga ngipin (“mga leon ng katahimikan”)

15. Monumento sa Kalashnikov- mga compass at isang tatsulok sa isang pedestal - ang paksa ng maraming mga talakayan sa Internet. Maraming nakikita ang imahe bilang isang pahiwatig ng mga simbolo ng Mason. Itinuturing ni Sculptor Salavat Shcherbakov ang katarantaduhan na ito.

Larawan: DMITRY ZVEREV (X2), LEGION-MEDIA , RUSLAN SHAMUKOV / TASS, DMITRY ZVEREV (X3), LEGION-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEXEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANK, © OPENSTREETMAP PARTICIPANTS

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili