Sa pagtatapos ng Hunyo, sinuportahan ng State Duma ang isang panukalang batas na magpapataas ng parusa sa paggamit ng mga kahalayan sa pamilya at mga pampublikong lugar. Higit sa isang beses, ang mga pagtatangka ay ginawa upang pahigpitin ang responsibilidad para sa malaswang pananalita, kapwa sa ilalim ng tsarismo at pagkatapos ng rebolusyon. Si Lidia Malygina, Associate Professor ng Departamento ng Stylistic ng Wikang Ruso sa Faculty of Journalism ng Moscow State University, Scientific Supervisor ng Distance Learning System, ay nagsalita tungkol sa kung paano tumagos ang hindi mai-print na mga salita sa pampublikong buhay sa ating bansa at sa Kanluran, tungkol sa ang kasaysayan at kahulugan ng “KP” na sumpa

Kung walang problema, walang batas. Ang tanong ay lumitaw: sino ang unang nagturo sa mga taong Ruso na manumpa?

- Isa sa mga pinakakaraniwang bersyon ay ang Tatar-Mongols. Ngunit sa katunayan, ang bokabularyo na ito ay walang kinalaman sa kanila. Ruso na banig ng Slavic na pinagmulan. Apat na ugat na kilala ng bawat taong Ruso ay matatagpuan sa Macedonian, Slovenian, at iba pang mga wikang Slavic.

Malamang, ang banig ay isang elemento ng mga paganong kulto na nauugnay sa pagkamayabong, halimbawa, na may pagsasabwatan ng mga baka o isang tawag para sa ulan. Detalyadong inilalarawan ng panitikan ang gayong kaugalian: ang isang magsasaka ng Serbia ay naghagis ng palakol at nagbibigkas ng mga malalaswang salita, sinusubukang magpaulan.

Bakit naging bawal ang mga ganyang salita?

- Nang dumating ang Kristiyanismo sa Russia, nagsimula ang simbahan ng isang aktibong pakikibaka laban sa mga paganong kulto, kabilang ang mga pagmumura bilang isa sa mga pagpapakita ng kulto. Kaya't napakalakas na bawal ng mga pormang ito. Ito ang pinagkaiba ng kalaswaan ng Ruso sa malaswang bokabularyo sa ibang mga wika. Siyempre, mula noon ang wikang Ruso ay aktibong umuunlad at nagbabago, at kasama nito ang wikang Ruso. Ang mga bagong pagmumura ay lumitaw, ngunit ang mga ito ay batay sa parehong apat na karaniwang ugat. Ang ilang hindi nakakapinsalang salita na umiral noon ay naging malaswa. Halimbawa, ang salitang "titi". Ang "Dick" ay isang titik ng pre-revolutionary alphabet, at ang pandiwa na "fuck" ay ginamit sa kahulugan ng "cross out". Ngayon ang salitang ito ay hindi pa kasama sa kategorya ng mga pagmumura, ngunit ito ay aktibong lumalapit dito.

– Mayroong isang alamat tungkol sa pagiging natatangi ng malaswang wikang Ruso. ganun ba?

- Ang paghahambing sa Ingles ay kakaiba. Ang mga malalaswang salita ay palaging naguguluhan sa mga British philologist sa kanilang kalikasan. Noon pang 1938, binigyang-diin ng linguist na si Chase: "Kung may nagbanggit ng pakikipagtalik, hindi ito nakakagulat sa sinuman. Ngunit kung may binibigkas ang isang lumang Anglo-Saxon na apat na letrang salita, karamihan sa mga tao ay magyeyelo sa takot."

Ang premiere ng dula ni Bernard Shaw na "Pygmalion" noong 1914 ay hinihintay nang may matinding pagkainip. Isang tsismis ang nagsimula na, ayon sa intensyon ng may-akda, ang aktres na gumaganap sa pangunahing papel na babae ay dapat magbitaw ng malaswang salita mula sa entablado. Nang tanungin ni Freddie kung maglalakad siya pauwi, kinailangang sabihin ni Eliza Doolittle nang napaka-emosyonal: "Hindi malamang!". Nagpatuloy ang intriga hanggang sa huli. Sa panahon ng premiere, nagbitaw pa rin ng malaswang salita ang aktres. Ang epekto ay hindi mailarawan: ingay, tawa, pagsipol, kalansing. Nagpasya pa si Bernard Shaw na umalis sa bulwagan, na nagpasya na ang dula ay tiyak na mapapahamak. Ngayon ang mga British ay nagrereklamo na sila ay talagang nawala ang kanilang paboritong sumpa, na nawala na ang dating lakas, dahil ang salita ay naging masyadong karaniwan.

Lidia MALYGINA - Associate Professor, Department of Russian Language Stylistics, Faculty of Journalism, Moscow State University Isang larawan: I-archive ang "KP"

- Marahil, pagkatapos ng sekswal na rebolusyon noong 1960s, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki, at ang mga malalaswang salita ay literal na bumuhos sa mga pahina ng press?

- Oo naman. Isipin muli ang Great Britain noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Pagkatapos kahit na ang mga binti ng piano ay nakasuot ng mga pabalat upang hindi ito maging sanhi ng mga random na erotikong asosasyon! Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang mga contraceptive ay mabilis na umuunlad, ang industriya ng pornograpiya ay lumalaki. Ang pag-aasawa habang-buhay, ang katapatan ng mga mag-asawa ay nagsimulang magmukhang mga makalumang pagkiling. Oo, at ang heterosexuality sa pag-aasawa ay tumigil na maging isang kinakailangan. Kapansin-pansin na noong panahong iyon ay nagbago rin ang ugali sa mga malalaswang salita. Mayroong dalawang koleksyon ng lingguwistika na nakatuon sa malaswang wika. Ang una ay nai-publish sa USA noong 1980. Ang pangalawa ay nai-publish sa United Kingdom at USA noong 1990. Maraming mga artikulo tungkol sa mga bulgarismo ang lumilitaw sa mga direktoryo na ito nang sabay-sabay. Ang mga halimbawa ng paggamit ng malaswang pananalita ay ibinigay sa malinaw na teksto.

- At gayon pa man sila ay pinarusahan para sa banig. Ang isang tanyag na kaso ay noong, sa kasagsagan ng mga protesta laban sa digmaan sa Estados Unidos noong 1968, isang binata na ayaw magsilbi sa draft ay inusig dahil sa pagsusuot ng jacket na may nakasulat na: “F ... the draft!”.

- Oo. Ang isa pang kilalang kaso ay ang 12 minutong programa sa radyo na "Foul Words". Ang satirist na si George Carlin ay naglista ng pitong salita na hindi dapat bigkasin sa radyo, at pagkatapos ay nagsimulang talakayin ang problemang ito. Ang isa sa mga nakikinig ay nagmamaneho sa isang kotse kasama ang isang bata at hindi sinasadyang narinig ang programa. Agad niyang tinawagan ang editor ng programa at nagreklamo.

Ang isa pang kilalang iskandalo ay sanhi ng katotohanan na ang mga pahayagan noong huling bahagi ng 1970s. naglathala ng malaswang pahayag na sinabi ng isang manlalaro sa referee sa isang kompetisyon sa palakasan: “f ... cheating cunt”. At sa mga gawa ng sining, nang walang anumang pagbabalat-kayo, nagsimulang lumitaw ang mga bastos na salita. Sa isang gabay sa St. Petersburg, ang mga Western na may-akda ay hindi nag-atubiling ipaliwanag ang mga Russian vulgarisms, halimbawa, b... (whore) – na kadalasang isinasalin bilang simpleng b... (maikling bersyon ng salita - Ed.) – at gumaganap ng katumbas na papel sa 'f ...' sa English para sa mga gumagamit nito bilang verbal stutter.

- Gusto rin ng mga mamamahayag ng Russia na gumamit ng mga malalaswang salita at ekspresyon, binabalatan sila ng kaunti upang hindi pormal na lumabag sa batas na nagbabawal sa pagmumura sa media ...

- Oo, ang mas malambot na mga ekspresyon sa halip na mga bastos ay madalas na sumasaklaw sa teksto na madaling mahulaan ang mga malalaswang ekspresyon, pagmumura at sumpa: "Dick Advocaat: UEFA para sa iyong sarili!"; "Hugh Hefner at Dasha Astafieva: Kilala siya ni Hugh ..."; "At nagnakaw siya ng mga deposito na nagkakahalaga ng 2 bilyon ... Ngunit siya mismo ay nauwi sa isang kumpletong "hopra""; o "Russia sa CHOP" - ang pamagat ng isang espesyal na ulat sa mga pribadong kumpanya ng seguridad o ang pamagat ng isang pelikula tungkol sa pagbaba ng timbang "Napayat ako, mahal na mga editor!".

– Mayroon bang iba pang mga wika maliban sa Ruso, kung saan ang malaswang bokabularyo ay nahahati sa mga ordinaryong pagmumura at sa mga mahigpit na bawal, ang paggamit nito ay ipinagbabawal sa anumang sitwasyon at sa anumang konteksto?

– Sa ganitong diwa, ang wikang Ruso ay natatangi. Bagaman, halimbawa, ang malaswang bokabularyo ng wikang Espanyol ay nauugnay din sa sekswal na globo, sa kaibahan sa Aleman (sa Aleman, ito ang globo ng dumi). Ngunit sa Espanyol ay walang ganoong bawal, kaya ang mga unang akademikong diksyunaryo ng wikang Espanyol ay naglalaman ng gayong bokabularyo, ngunit ang mga diksyunaryo ng wikang Ruso ay wala. Sa pangkalahatan, ang unang pagsasaayos ng diksyunaryo ng pagmumura ay nagsimula noong simula ng ika-20 siglo. Ito ang ikatlong edisyon ng diksyunaryo ni Dahl, na inedit ni Baudouin de Courtenay. Ngunit ang gayong mga aktibidad ng mga tagatala ng diksyunaryo ay mabilis na natapos, dahil ipinagbawal ng mga awtoridad ng Sobyet ang paggamit ng mga kahalayan, at ang ikatlong edisyon ng diksyunaryo ni Dahl ay binatikos nang husto.

Isang tao nang malakas at sa publiko, isang taong tahimik, sa isang bulong, halos sa kanyang sarili. Ang saloobin sa pagmumura ay masyadong malabo at kadalasan ay nakasalalay sa kapaligiran kung saan nakatira ang isang tao o sa halip na sa katayuan sa lipunan at edad.

Ang malawakang paniniwala na ang mga tinedyer ay nagmumura nang maraming beses kaysa sa mga may sapat na gulang na mga tao ay nabigo sa mga kalsada ng Russia, sa mga tindahan ng pag-aayos ng mga sasakyan at hindi kilalang mga establisimiyento sa pag-inom. Dito, hindi pinipigilan ng mga tao ang mga impulses na nagmumula sa puso, na naglalabas ng alon ng kanilang negatibiti sa kausap at sa mga nakapaligid sa kanila. Sa karamihan ng mga kaso, ang paggamit ng pagmumura ay dahil sa kakulangan ng bokabularyo o ang katotohanan na ang isang tao ay hindi maipahayag ang kanyang mga salita at iniisip sa isang mas sibilisadong anyo.

Mula sa punto ng view ng esotericism at relihiyon, ang isang pasaway na tao mula sa loob ay nabubulok ang kanyang sarili at may masamang epekto sa nakapalibot na espasyo, na naglalabas ng negatibong enerhiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong ito ay mas madalas magkasakit kaysa sa mga nagpapanatiling malinis ng kanilang dila.

Ang malaswang wika ay maririnig sa ganap na magkakaibang mga layer. Kadalasan sa media ay makakahanap ka ng mga ulat ng isa pang iskandalo sa mga sikat na pulitiko o mga bituin sa pelikula at palabas sa negosyo na pampublikong gumamit ng kabastusan. Ang kabalintunaan ay kahit na ang isang tao na gumagamit ng kabastusan upang mag-link ng mga salita sa isang pangungusap ay tumutuligsa sa gayong pag-uugali ng tanyag na tao at itinuturing itong hindi katanggap-tanggap.

Kaugnayan ng batas sa paggamit ng kabastusan

Malinaw na kinokontrol ng Code of Administrative Offenses ang paggamit ng mga pagmumura at pagpapahayag sa isang pampublikong lugar. Lumalabag sa kapayapaan at kaayusan na magbayad ng multa, at sa ilang mga kaso, ang masasamang salita ay maaaring sumailalim sa administratibong pag-aresto. Gayunpaman, sa Russia at karamihan sa mga bansa ng CIS, ang batas na ito ay sinusunod lamang kapag ang mga pagmumura ay ginamit ng isang opisyal ng pagpapatupad ng batas.

Ang pagmumura ay pagmumura anuman ang propesyon, yaman at antas ng edukasyon. Gayunpaman, para sa marami, ang pagkakaroon ng mga matatandang tao, maliliit na bata at trabaho na nagsasangkot ng magalang na pakikipag-ugnayan sa mga tao ay isang hadlang.

Ang mga taong maparaan ilang dekada na ang nakalipas ay nakahanap ng paraan sa paglabas ng sitwasyon: kasama ng mga kahalayan, lumitaw ang isang kahalili sa oral speech. Ang mga salitang "damn", "star", "fuck off" ay tila hindi isang masamang wika sa literal na kahulugan ng salita at hindi maaaring mahulog sa ilalim ng kaukulang artikulo sa pamamagitan ng kahulugan, ngunit ang mga ito ay may parehong kahulugan at parehong negatibo sa kanilang mga nauna, at ang mga ganoong salita ay patuloy na idinaragdag.

Sa mga forum at sa talakayan ng mga balita, bilang panuntunan, ang paggamit ng malalakas na salita ay ipinagbabawal, ngunit ang mga kahalili ay matagumpay na nalampasan ang hadlang na ito. Salamat sa hitsura ng isang malaswang kahalili, ang mga magulang ay hindi na nag-aatubiling gamitin ito sa presensya, na nakakapinsala sa pag-unlad ng kultura ng kanilang anak, na nagpapakilala sa mga wala pa sa gulang sa paggamit ng mga pagmumura.

Ang bawal na bokabularyo ay kinabibilangan ng mga o iba pang mga layer ng bokabularyo na ipinagbabawal dahil sa relihiyon, mystical, pampulitika, moral at iba pang mga kadahilanan. Ano ang mga kinakailangan para sa paglitaw nito?

Mga uri ng bawal na bokabularyo

Kabilang sa mga subspecies ng bawal na bokabularyo, maaaring isaalang-alang ng isa ang mga sagradong bawal (sa pagbigkas ng pangalan ng lumikha sa Hudaismo). Ang anathema sa pagbigkas ng pangalan ng di-umano'y laro sa panahon ng pangangaso ay tumutukoy sa isang mystical taboo layer. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang oso ay tinatawag na "may-ari" sa pananakot, at ang salitang "oso" mismo ay isang hinango ng pariralang "namumuno sa pulot".

Malaswang wika

.

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang uri ng bawal na bokabularyo ay malaswa o bokabularyo, sa mga karaniwang tao - banig. Tatlong pangunahing bersyon ang maaaring makilala mula sa kasaysayan ng pinagmulan ng malaswang bokabularyo ng Ruso. Ang mga sumusunod sa unang hypothesis ay nagtalo na ang asawang Ruso ay bumangon bilang isang pamana ng pamatok ng Tatar-Mongol. Na kung saan ay mapagtatalunan, dahil karamihan sa mga malalaswang ugat ay bumalik sa mga pinagmulang Proto-Slavic. Ayon sa ikalawang bersyon, ang mga salitang panunumpa ay minsan ay nagkaroon ng ilang leksikal na kahulugan, na ang isa sa kalaunan ay pinalitan ang lahat ng iba pa at itinalaga sa salita. Ang ikatlong teorya ay nagsasabi na ang mga pagmumura ay dating mahalagang bahagi ng okultismo na mga ritwal noong bago ang panahon ng Kristiyano.

Isaalang-alang natin ang mga lexical metamorphoses sa halimbawa ng karamihan sa mga pormulasyon ng kulto. Ito ay kilala na noong sinaunang panahon ang "fuck" ay nangangahulugang "pag-cross out ng isang krus sa isang krus". Alinsunod dito, ang "titi" ay tinawag na krus. Ang turnover na "fuck everyone" ay ipinakilala sa paggamit ng mga masugid na tagasuporta ng paganismo. Kaya, nais nilang mamatay ang mga Kristiyano sa krus, sa pagkakatulad sa kanilang sariling diyos. Hindi na kailangang sabihin, ang mga kasalukuyang gumagamit ng wika ay gumagamit ng salitang ito sa isang ganap na naiibang konteksto.

Ang pagmumura ay may mahalagang papel din sa mga ritwal at ritwal ng paganong pinagmulan, na kadalasang nauugnay sa pagkamayabong. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang karamihan sa mga pagsasabwatan para sa kamatayan, karamdaman, mga spells ng pag-ibig, atbp ay puno ng mga malalaswang lexemes.

Alam na maraming mga lexical unit na ngayon ay itinuturing na malaswa ay hindi ganoon hanggang sa ika-18 siglo. Ang mga ito ay ganap na ordinaryong mga salita na nagsasaad ng mga bahagi (o mga tampok ng pisyolohikal na istraktura) ng katawan ng tao at hindi lamang. Kaya, ang Proto-Slavic na "jebti" ay orihinal na nangangahulugang "matalo, hampasin", "huj" - "isang karayom ​​ng isang puno ng koniperus, isang bagay na matalim at matalim." Ang salitang "pisda" ay ginamit sa kahulugan ng "urinary organ". Alalahanin na ang pandiwa na "kalapating mababa ang lipad" ay dating nangangahulugang "upang magsalita, magsinungaling." "pakikiapid" - "pag-iwas sa itinatag na landas", pati na rin ang "iligal na paninirahan". Nang maglaon, ang parehong mga pandiwa ay pinagsama.

Ito ay pinaniniwalaan na bago ang pagsalakay ng mga tropang Napoleon noong 1812, ang mga pagmumura ay hindi partikular na hinihiling sa lipunan. Gayunpaman, tulad ng nangyari sa proseso, ang hazing ay mas epektibo sa mga trenches. Simula noon, ang pagmumura ay naging matatag na nakaugat bilang pangunahing paraan ng komunikasyon sa mga tropa. Sa paglipas ng panahon, pinasikat ng opisyal na saray ng lipunan ang malaswang bokabularyo hanggang sa ito ay naging

Sa pangkalahatan, ang pagmumura ay bastos. Pero kung gusto mo talaga? Paano kung direktang pagsasalita ng bida? Ipinapaliwanag ng mga abogado ng Media Rights Protection Center ang mga masalimuot na batas ng pagmumura.

Maaari ba akong gumamit ng masasamang salita sa isang website (blog)?

Kung ang site o blog ay hindi nakarehistro bilang isang media outlet, ang pagmumura o hindi pagmumura ay ang iyong personal na pagpipilian. Ngunit kung ang mapagkukunan ay isang rehistradong mass media, kung gayon ang masasamang salita dito ay ipinagbabawal kahit saan.

Bukod dito, hindi mahalaga kung saan lumilitaw ang malaswang salita: sa pangunahing teksto, sa larawan, sa video na iyong ipinasok sa pahina mula sa YouTube, sa mga komento. Hindi ka man lang makakapaglagay ng hyperlink na humahantong sa nilalaman na may maruming wika.

Anong mga salita ang itinuturing na maruming wika?

Walang iisang listahan ng mga salita na makikilala bilang "malaswang wika". Naniniwala ang mga linguist na ito ay limang salita na nagsasaad ng male genital organ (x ...), ang female genital organ (p ..., m ...), prostitute (b ...) at copulation (e ...) , na tumutugma sa mga diksyonaryo ng wikang Ruso at mga pagmumura.

Mayroong isang opisyal na interpretasyon ng Roskomnadzor, kung saan sumusunod na pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa mapang-abusong bokabularyo, ngunit tungkol sa malaswang wika. Ang mga rekomendasyon ng Roskomnadzor ay nagbanggit ng apat na salita at sinasabi na: "apat na kilalang salita, pati na rin ang mga salita at pagpapahayag na nagmula sa kanila, ay nabibilang sa mga malalaswang salita at pagpapahayag."

Nilinaw ng mga linggwista na direktang pinag-uusapan natin ang paggamit ng mga salitang ito at anumang mga kaugnay na hango sa kanila. Iminumungkahi namin na manatili sa listahan na ibinigay ng mga dalubhasa sa lingguwistika, dahil kung saan sila ang magsusuri ng bokabularyo na ginamit.

Sa pormal, hindi ipinagbabawal na palitan ang bahagi ng isang salita ng mga asterisk o "beeping" sa isang video. Ngunit hindi ito isang maaasahang depensa kung, bilang resulta ng pagpapalit ng bahagi ng salita ng mga asterisk, ang salita ay nananatiling mahulaan mula sa konteksto.

Sa kaso ng pagtatakip ng mga malalaswang salita, kailangang tingnan kung gaano ito malinaw na hinuhulaan mula sa konteksto ng parirala. Halimbawa, nag-publish ka ng isang tula kung saan mayroong isang malaswang salita na may binagong titik, ngunit sa parehong oras, batay sa rhyme ng taludtod, maaari mong tumpak na matukoy na ito ay isang malaswang salita. Ang gayong pagbabalatkayo ay hindi sapat at maaari pa ring ituring na isang paglabag. Mas mainam na laktawan ang salitang ito nang buo at huwag iwanan ang unang titik.

Ang paggamit ng mga euphemism (magkatulad na tunog na mga salita na pumapalit sa mga kilalang salita ng sumpa (sumpain, pipet, eskriba, atbp.) ay hindi pormal na paglabag. Sa pagkakataong ito, sumulat ang Roskomnadzor sa mga opisyal na rekomendasyon na maaari itong ituring na "bilang isang pagtatangka upang sumunod sa batas."

Ano ang magiging paglabag?

Kung ang malaswang wika ay lilitaw sa mga blog, sa mga komento sa mga teksto, sa mga materyales kung saan ang mga hyperlink ay nai-post sa website ng isang online na publikasyon, ang salitang ito ay dapat tanggalin ("beep"). Kung hindi, kung ito ay nakita ng Roskomnadzor, ang tanggapan ng editoryal ay nanganganib na makatanggap ng babala sa ilalim ng Art. 4 ng Mass Media Law. At para sa dalawang ganoong babala sa loob ng 12 buwan, sarado ang media outlet sa korte.

Bilang karagdagan, magkakaroon ng administratibong multa. Para sa isang may-akda, ito ay 2-3 libong rubles, para sa isang editor (opisyal) - 5-20 libong rubles, para sa isang ligal na nilalang (opisina ng editoryal) - 20-200 libong rubles.

Ang isa sa mga gawi na, tila, ay hindi nakakapinsala sa sinuman, ngunit, gayunpaman, ay hindi nagdadala ng anumang mabuti sa kanilang sarili, ay ang mabahong pananalita. Siyempre, wala pang namatay mula rito - ngunit sa sikolohikal at panlipunan lamang ang bagay na ito ay lubhang hindi kanais-nais. Samakatuwid, mayroong isang medyo aktibong pakikibaka dito - na hindi pumipigil sa regular na paglitaw dito at doon. Ngunit bakit negatibo ang pananalitang ito? Maraming naniniwala na walang partikular na pagkakaiba, sinasabi nila na ang ilang mga replika at ang iba ay pareho pa rin ng wikang Ruso. Ngunit sa katotohanan, ang lahat ay medyo mas kumplikado, kaya't subukan nating malaman ito. Kasabay nito, aalamin natin kung aling code at kung aling artikulo ang nagbibigay ng administratibong multa para sa naturang paglabag - at kung minsan ay ang administratibong multa na ipinapataw ng code na siyang dahilan para tumanggi ang mga tao na gumamit ng mga kahalayan.

Kwento

Modern ba ang foul language? Hindi man, ito ay naroroon sa kultura sa napakatagal na panahon. Ito ay natagpuan sa mga liham ng bark ng birch na itinayo noong ikalabindalawang siglo, at malamang na ang mga hindi dokumentadong paggamit ay naganap nang mas maaga. Samakatuwid, maaari nating ligtas na sabihin na ito ay bahagi ng modernong kultura, kahit na hindi isang napakapositibo at hindi malabo na bahagi nito.

negatibong epekto

Bagaman ang malaswang wika - o, sa madaling salita, malaswang wika - ay naroroon sa kultura sa mahabang panahon, ito ay may isang napaka-negatibong epekto na nangyayari kapag ito ay madalas na ginagamit, o kapag ang isang bata ay nalululong sa gayong mga ekspresyon mula sa pagkabata. Upang magsimula, hindi bababa sa katotohanan na ang madalas na paggamit ay nagpapababa ng halaga sa banig. Kung tutuusin, bakit ito kadalasang kailangan? Upang ilabas ang ilang partikular na matinding emosyon. Hindi malamang na may magalit sa isang tao para sa isang malakas na salita kung, halimbawa, siya ay nasaktan o nasugatan ang kanyang sarili. Ngunit paano kung palagi niyang sinasabi ang mga malalaswang bagay, na ikinakalat sa kanan at kaliwa? Pagkatapos ang gayong mga ekspresyon ay nawawalan ng kapangyarihan.

Bilang karagdagan, ang paggamit ng isang banig ay nagsasabi ng maraming tungkol sa isang tao. At hindi lamang iyon siya ay hindi sapat na may kultura at pinag-aralan, dahil hindi niya maipahayag ang kanyang iniisip sa mas sapat na mga salita - bagaman ito rin, siyempre, ay isang mahalagang aspeto. Napakahalaga din na nangangahulugan ito na ang gayong tao ay malamang na may malalim na mga kumplikado, at ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay napakalayo sa perpekto. Siyempre, pinipilit nito ang mga tao na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung sino ang nagpapahintulot sa kanilang sarili na ito sa pagsasalita - at ang mga konklusyong ito, kung mahinahon, ay hindi magiging masyadong positibo.

Responsibilidad para sa masasamang salita

Hindi lamang ang mga tao ay hindi talaga gusto ang lahat ng ito sa prinsipyo, ngunit pati na rin ang administrative code ay hindi talaga aprubahan ng labis na malakas na mga expression. Kung ang mga tao ay gumagamit ng malaswang pananalita sa iba't ibang pampublikong lugar, maaari silang mahinahon na mapatawan ng parusang administratibo para dito - dito ang administratibong code ay medyo mahigpit.

Ang Bahagi 1, Artikulo 20.1 ng Code of Administrative Offenses ng Russian Federation, na naglalarawan ng maliit na hooliganism, ay may pananagutan para dito - ibig sabihin, ang masasamang salita ay likas na ito. Ang isang tao ay maaaring pagmultahin sa halagang limang daan hanggang isang libong rubles o ilagay sa ilalim ng administrative arrest hanggang labinlimang araw. Siyempre, hindi lahat ay napakasimple at hindi malabo sa naturang batas, kung dahil lamang sa walang malinaw na pormulasyon kung ano ito - malaswang wika sa iba't ibang pampublikong lugar - ang administrative code ay kailangang tapusin sa bagay na ito - at ang mga malalaswang salita ay hindi naitala sa mga protocol para sa mga etikal na kadahilanan at hindi kasama sa parehong administrative code - ngunit, gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso kapag ang naturang paglabag ay naganap, ang isa ay ligtas na umasa sa katotohanan na ito ay susundan ng isang naaangkop na parusa - at ang ang parusa ay minsan malaki. Ang ganitong mga kaso ay nangyayari sa lahat ng oras, at hindi ka dapat umasa na ikaw ay madadala at kung ikaw ay napansin na ganito, kung gayon ang desisyon ng korte ay magiging positibo kaugnay sa iyo at ang iyong pag-uugali ay patatawarin. Huwag payagan ang paggamit ng malalaswang pananalita sa mga pampublikong lugar. Ang batas ay hindi sapat na malinaw, kaya kahit na kung saan mo naisip na maaari mong lampasan ito, maaaring hindi mo ito malalampasan.

Ang pagbabawal sa pagmumura sa media

Medyo mas mahirap para sa media. Ang totoo ngayon ay may naipasa na rin na batas na nagbabawal ng malaswang pananalita sa kanila. pasaway. At narito ang lahat ay mas kakila-kilabot kaysa sa artikulo kung saan ang mga indibidwal ay pinarusahan - ito ay hindi lamang isang administrative code, ito ay mas seryoso. At sa isang banda, ito, siyempre, ay mabuti, dahil walang mabuti sa pagpapalaganap ng malaswang wika. Ngunit, sa kabilang banda, muli, ang batas ay hindi perpekto. Gumagana din ito sa karamihan ng pabalik, na nagpapahirap sa pagsubaybay sa lahat ng bokabularyo na nai-publish - at hindi mahalaga kung ito ay isang bagong artikulo o isang lumang artikulo - gumagana ang batas. At din ang problema ay nakasalalay sa sapilitang equating ng maraming mga mapagkukunan sa media, kabilang ang mga blogger na may malaking bilang ng mga subscriber. Kaya hindi pa rin malinaw ang lahat.

Ngunit mas mabuting sundin ang mga kahalayan sa mga libro. Kung mas maaga ang sinumang bata ay maaaring kumuha ng isang libro na naglalaman ng eksklusibong bokabularyo ng pang-adulto at simulang basahin ito, ngayon ang ganitong gawain ay kinakailangang maglaman ng naaangkop na pagmamarka, at gayundin, sa karamihan ng mga kaso, ay itatatakan sa isang pelikula na hindi magbibigay sa bata, nang walang masira ang integridad ng pakete, makarating sa nilalaman, halimbawa, sa tindahan.

Konklusyon

Tulad ng nakikita natin, hindi eksaktong sinasang-ayunan ng lipunan ang masasamang salita. Sa kabaligtaran, ang ilang mga hakbang ay ginagawa upang limitahan ito at unti-unting bawasan ito sa pinakamababa, kabilang ang mga pambatasan, upang kunin ang parehong administratibong kodigo, kung saan mayroong artikulo sa itaas. Ngunit walang batas, walang administrative code, walang artikulo ang makakatulong kung ang mga tao ay hindi magsisimula sa kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagpapakita ng iyong sarili bilang mga taong may kultura na kumikilos nang may dignidad. Oo, kung minsan ang pagmumura ay nagpapahintulot sa iyo na itapon ang mga emosyon - ngunit dapat mong iwanan ito para sa mga napakalubhang kaso, kapag may nangyaring napakalungkot, at tiyak na hindi kailanman gumamit ng malaswang pananalita sa presensya ng mga bata. Pagkatapos ng lahat, sinisipsip nila ang lahat ng bagay tulad ng isang espongha. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagtatakda lamang ng isang positibong halimbawa para sa kanila.

Kung ang gayong ugali ay "nahawa" sa iyo, kung ang paggamit ng iba't ibang malalaswang ekspresyon ay normal para sa iyo, subukan din na alisin ito. Ang mga multa at parusa na ipinakilala ng code ay isa nang magandang motibasyon, ngunit, siyempre, hindi sapat. Samakatuwid, subukang tanggapin ang lahat ng mga pagkukulang ng pag-uugali na ito at ipakita ang lakas ng loob. Pagkatapos ng lahat, kung gagawin ito ng lahat, ang ating mundo ay magiging isang mas kaaya-aya at kawili-wiling lugar.

• 1. bilang isang paraan ng pagpapahayag ng bastos na simula, na taliwas sa sagradong simula,
• 2. cathartic,
• 3. isang paraan ng pagpapababa ng katayuan sa lipunan ng kausap,
• 4. isang paraan ng pagtatatag ng ugnayan sa pagitan ng pantay na mga tao,
• 5. paraan ng mapagkaibigang pagbibiro o paghihikayat,
• 6. Ang ibig sabihin ng "dueling" ay,
• 7. nagpapahayag ng relasyon ng dalawa sa ikatlo bilang isang "scapegoat",
• 8. cryptolalic function (tulad ng isang password),
• 9. para sa pagpapalakas ng loob,
• 10. para sa pagpapahiya sa sarili,
• 11. isipin ang iyong sarili bilang isang "taong walang pagkiling",
• 12. pagsasakatuparan ng "elitismo ng posisyong pangkultura sa pamamagitan ng pagtanggi nito",
• 13. simbolo ng pakikiramay sa mga inaaping uri,
• 14. pangkat ng pagsasalaysay - pag-akit ng atensyon,
• 15. apotropaic function - "malito",
• 16. paglilipat ng kalaban sa kapangyarihan ng masasamang pwersa,
• 17. magic function,
• 18. pakiramdam ng kapangyarihan sa "demonyo ng sekswalidad",
• 19. pagpapakita ng kasarian ng nagsasalita,
• 20. eschrological function (ritual invectivization of speech),
• 21. ginagamit sa psychoanalysis upang gamutin ang mga karamdaman sa nerbiyos,
• 22. pathological foul language,
• 23. invective bilang sining,
• 24. invective bilang pagrerebelde,
• 25. bilang isang paraan ng pandiwang pagsalakay,
• 26. paghahati sa pinahihintulutan at hindi pinahihintulutang mga grupo,
• 27. bilang interjection.

Kalapastanganan sa Russian

Ang iba't ibang malaswang bokabularyo, na naging laganap sa wikang Ruso, ay banig na Ruso, na may bilang na 6-7 na mga base ng salita. Mayroon ding ilang dosenang iba pang malalaswang salita sa wikang Ruso, na hindi malaswa at hindi gaanong bawal, ngunit itinuturing din na "walanghiya".

Kalapastanganan at lipunan

Poster ng propaganda ng Sobyet na "Ang aming kalagayan - may masamang pananalita!", May-akda - Konstantin Ivanov, 1981

Ang isang mahigpit na pagbabawal sa pampublikong paggamit ng malaswang bokabularyo at parirala, ideographically at semantically na nauugnay sa ipinagbabawal na paksa ng sex at ang sekswal na globo, na binuo sa mga Eastern Slavs - ang mga ninuno ng mga Russian, Ukrainians, Belarusians - pabalik sa paganong panahon bilang isang malakas na tradisyon ng katutubong kultura, at mahigpit na sinusuportahan ng Orthodox Church . Samakatuwid, ang bawal na ito ay nakakuha ng mahabang tradisyon para sa mga mamamayang Ruso, na inilaan para sa higit sa isang milenyo.

Kaugnay nito, ang data ng isang sociological survey na inilathala ng Interfax news agency sa isyu ng saloobin ng mga Ruso sa paggamit ng kabastusan sa mga pampublikong talumpati ng mga show business star, na isinagawa noong Hulyo 2004 ng All-Russian Public Opinion Research Center , ay katangian. Ang karamihan sa mga Ruso (80%) ay may negatibong saloobin sa paggamit ng kabastusan sa mga pampublikong talumpati ng mga palabas sa negosyo, sa mga programa at materyales na idinisenyo para sa mass audience, na isinasaalang-alang ang paggamit ng mga malalaswang ekspresyon bilang isang hindi katanggap-tanggap na pagpapakita ng kahalayan.

13% ng mga sumasagot ang nagpapahintulot sa paggamit ng mga kahalayan sa mga pagkakataong iyon kapag ginagamit ito bilang isang kinakailangang masining na paraan. At 3% lamang ang naniniwala na kung ang kahalayan ay madalas na ginagamit sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, kung gayon ang mga pagtatangka na ipagbawal ito sa entablado, sa sinehan, sa telebisyon ay pagkukunwari lamang.

Sa kabila ng paglaganap ng mga malalaswang pagpapahayag sa lahat ng strata ng lipunang Ruso sa lahat ng yugto ng kasaysayan nito, sa Russia ay may tradisyonal na bawal sa paggamit ng malaswang wika sa print (kaya, malinaw naman, ang pangalang "malaswang wika" ay nagmula). Ang bawal na ito ay medyo humina kamakailan dahil sa demokratisasyon ng lipunan at ang pagpapahina ng kontrol ng estado sa nakalimbag na globo (ang una sa kasaysayan ng Russia na tinanggal ang censorship sa mahabang panahon), mga pagbabago sa moralidad ng publiko pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, malawakang paglalathala ng mga akdang pampanitikan at pagsusulatan ng mga kinikilalang klasiko ng Russia, mga manunulat -mga dissidents at kasalukuyang mga postmodernist. Ang pag-alis ng pagbabawal sa saklaw ng ilang mga paksa at panlipunang grupo ay humantong sa pagpapalawak ng saklaw ng katanggap-tanggap na bokabularyo sa nakasulat na pananalita. Naging uso ang pagmumura at jargon, na naging isa sa mga paraan ng PR.

Sa mga bata at kabataan, ang kakayahang magmura nang hindi sinasadya ay at itinuturing na isa sa mga palatandaan ng pagtanda. At siyempre, sa sandaling ang nakababatang henerasyon ay nakabisado ang mga pangunahing kaalaman sa kaalamang ito, ito ay lubhang kailangan upang ipakita kung ano ang kanilang nakamit - samakatuwid ang mga inskripsiyon sa mga bakod, mga dingding ng mga pampublikong banyo, mga mesa ng paaralan - at ngayon sa Internet.

Dapat pansinin na, salungat sa popular na paniniwala, ang kabastusan ay medyo maliit na ginagamit sa mga lugar ng pagkakait ng kalayaan. Ito ay dahil sa mahigpit na kriminal na "mga konsepto", ayon sa kung saan ang bawat bilanggo ay dapat na maging responsable para sa lahat ng kanyang sinasabi ("responsable para sa merkado"), at maraming mga paulit-ulit na malaswang pagpapahayag ay literal na kinuha. Halimbawa, ang pagpapadala ng isang tao sa " tatlong titik"Isinasaalang-alang bilang isang indikasyon sa taong ito na ang kanyang lugar ay eksaktong naroroon, iyon ay, bilang isang pahayag tungkol sa kanyang pag-aari sa caste" roosters". Ang imposibilidad ng pagpapatunay ng naturang pahayag ay maaaring humantong sa malubhang kahihinatnan para sa "nagpadala".

Pagbabalik sa paksa ng "kalapastanganan at lipunan", dapat itong bigyang-diin na ang kasalukuyang kalayaan sa pagpapahayag ay hindi pa rin nakakakansela sa responsibilidad ng tagapagsalita at manunulat (tingnan, halimbawa, Artikulo 20.1 ng Code of Administrative Offenses ng Russian Federation ). Siyempre, halos hindi posible na pagbawalan ang isang tao na manumpa kung ito lamang ang paraan ng pagpapahayag ng sarili na magagamit niya (ibinigay ang mga paghihigpit na ipinataw ng pagpapalaki o mga kondisyon ng pag-iral - "upang mamuhay kasama ang mga lobo - umangal tulad ng isang lobo”). Siyempre, hindi dapat sunugin (o kung hindi man ay sirain) ang mga aklat ng mga naka-istilong manunulat. Gayunpaman, ang pampublikong pang-aabuso sa isang normal na kapaligiran ay hindi maiiwasang lumalabag sa mga karapatan at humihiya sa dignidad ng mga taong iyon kung saan ang bawal ay nananatiling may bisa (para sa moral, relihiyon at iba pang mga kadahilanan).

Aroyan vs. Kirkorov precedent

Paggamit ng kabastusan sa sining at media

Ang pagbabawal sa malaswang bokabularyo ay medyo huli na kababalaghan: kahit na sa mga dokumento at sulat sa panahon ni Peter the Great, ito ay matatagpuan nang medyo malaya. Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang paggamit nito sa mga nakalimbag na publikasyon ay hindi na posible, at ang mga tula ni Ivan Barkov, na malawakang gumagamit ng malaswang bokabularyo, ay eksklusibong ipinamahagi sa mga listahan. Sa buong ika-19 na siglo, ang malaswang bokabularyo ay nanatili rin bilang bahagi ng "hindi opisyal" na bahagi ng malikhaing pamana ng mga makata at manunulat: ang mga malalaswang epigram at satirical na mga tula ni Pushkin, Lermontov at iba pang mga may-akda ay hindi nila inilathala mismo at hindi napapailalim sa publikasyon. sa Russia sa lahat (ang mga pampulitikang emigrante mula sa Russia ay nagsimulang i-publish ang mga ito sa Europa lamang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo).

Ang mga unang pagtatangka na alisin ang bawal mula sa malaswang bokabularyo ay ginawa noong 1920s. at hindi sa kalikasan ng masa; ang interes sa mga pagmumura sa karamihan ng mga may-akda ay hindi sapat sa sarili noong panahong iyon at higit sa lahat ay nauugnay sa pagnanais na malayang magsalita tungkol sa sekswal na globo.

Sa panahon ng Sobyet, ang pampublikong pagbabawal sa malaswang bokabularyo ay kumilos nang napaka-pare-pareho, na hindi humadlang (at hindi pa rin pinipigilan) ang karamihan sa populasyon na kusang gamitin ang bokabularyo na ito sa pribadong buhay. Ang mga gawain ng artistikong pag-unlad ng malaswang bokabularyo ay itinakda ng mga manunulat ng Russian samizdat, na nagsisimula kay Yuz Aleshkovsky.

"Ang pangunahing" tatlong balyena "ng pagmumura ng Ruso ... ay natukoy nang disente sa etimolohiya: ang Proto-Slavic *jebti ay orihinal na nangangahulugang "matalo, tamaan", *huj (na nauugnay sa salitang karayom) - "karayom ​​ng isang puno ng koniperus. , something sharp”, *pisda - “urinary organ” " .

Ang parehong mga protoform (bagaman may ilang pagdududa tungkol sa *huj) ay ibinigay sa .

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga pagbabago sa semantiko ng modernong euphemism na "fuck" ay halos inuulit ang kasaysayan ng salitang *jebti.

Pagkakategorya ng mga salitang panunumpa ng Ruso

Namamahagi si A. V. Chernyshev " mahahalagang termino ng malalaswang leksikon»sa tatlong pangkat:

• nagsasaad ng male at female genital organ at nagsasaad ng pakikipagtalik;
• paglilipat ng kahulugan ng mga genital organ at pakikipagtalik sa isang tao bilang paksa ng pagbibigay ng pangalan;
• sa isang sadyang magaspang na anyo ng paghiram mula sa "kultural na pananalita" (condom, pederast).

Itinuturing ni V. M. Mokienko na ang klasipikasyong ito ay labis na pangkalahatan at nag-aalok ng kanyang sarili, mas detalyado, pag-uuri ng mga salitang panunumpa ng Ruso at parirala. Kasabay nito, ang mga tuntunin pagmumura"at" malaswang wika» ay nauunawaan bilang magkasalungat, bagama't hindi ganap na magkapareho. pagmumura ay nakakainsulto, mapang-abusong mga salita, habang malaswang wika- ito ang mga bastos na bulgar na pananalita, bawal na salita. Ang pangunahing tampok na hindi mapaghihiwalay na nag-uugnay sa dalawang pangkat ng leksikal na ito ay isang emosyonal na nagpapahayag na reaksyon sa hindi inaasahang at hindi kasiya-siyang mga kaganapan, salita, aksyon, atbp.

Inuri ng mananaliksik ang mga salitang panunumpa ng Ruso ayon sa prinsipyong functional-thematic, na itinatampok ang mga sumusunod na pangunahing grupo:

• Mga pangalan ng mga taong may salungguhit na negatibong uri ng mga katangian:
  • isang hangal, hindi maintindihan na tao;
  • hamak, mababang tao;
  • walang halaga na tao, nonentity;
  • patutot, tiwaling babae.
• Ang mga pangalan ng "indecent", socially taboo body parts ay "shameful words".
• Mga pangalan ng proseso ng pakikipagtalik.
• Mga pangalan ng physiological function (mga departamento).
• Mga pangalan ng "mga resulta" ng mga physiological function.

Itinuturo ni V. M. Mokienko na ang mga grupong ito ng mga pagmumura at malalaswang bokabularyo ay karaniwang kinakatawan sa halos lahat ng mga wika. Tulad ng para sa mga pambansang tampok ng mga salitang panunumpa, sa kanyang opinyon, nauugnay ang mga ito sa combinatorics at ang dalas ng mga lexemes ng isang tiyak na uri sa bawat partikular na wika.

• Uri ng "Anal-excremental" (Scheiss-culture);
• "Sexy" type (Sex-culture).

Gayunpaman, ang pinagtibay na bersyon ng nabanggit na batas (Federal Law ng 06/01/2005 N 53-FZ "Sa wika ng estado ng Russian Federation") ay walang sinasabing ganito.

Tingnan din

Mga Tala

Mga link

• V. M. Mokienko "Mga pagmumura ng Russia: censored at malaswa" (Russian Studies. - Berlin, 1994, No. 1/2)
• S. Kuriy "Sa larangan ng digmaan (ang pinagmulan ng mga salitang sumpa)", Vremya Z magazine, No. 1/2007.

Listahan ng mga siyentipikong papel at diksyunaryo ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo

Ang listahan ay pangunahing kinuha mula sa artikulo ni V. M. Mokienko

• 27 mga diksyunaryo na inilathala sa Russia at USSR mula 1859 hanggang 2005 - CD "COLLECTION OF EXPLANATORY DICTIONARIES OF PRISON AND BLAT JARGON", M.: 2005, ETS Dictionary Publishing House (Electronic and Traditional Dictionaries), ISBN 5864601187
• Baldaev V.K., Isupov I.M. Dictionary of prison-camp-thieves jargon (speech and graphic portrait of a Soviet prison). M., "Edge of Moscow", 1992, 526 na pahina.
• Bykov V. Russian Fenya. Diksyunaryo ng modernong interjargon ng mga elementong asosyal. Munchen, 1992, 173 pp.
• Zhelvis V.I. Battlefield. Pagmumura bilang isang suliraning panlipunan. Moscow: Ladomir, 2001, 350 na pahina.
• Ilyasov F. N. Checkmate sa tatlong galaw (isang karanasan ng isang sosyolohikal na pag-aaral ng kababalaghan ng maruming wika) // Man. 1990, No. 3, 198-204.
• Kozlovsky V. Koleksyon ng mga diksyunaryo ng mga magnanakaw na Ruso sa apat na volume. Tt. 1-4. New York, 1983.
• Kozlovsky V. Argo ng Russian homosexual subculture. Mga materyales para sa pag-aaral. New York, 1986, 228 pp.
• Kossinsky K. Kabastusan at mga diksyunaryo // Linggwistika ng Ruso, 1980, No. 4, 363-396.
• Levin Yu. I. Sa malaswang pagpapahayag ng wikang Ruso // Linguistics ng Ruso, 1986, No. 10, 61-72.
• Mokienko V. M. Mga imahe ng pagsasalita ng Ruso. M., 1986, 278 na pahina.
• International Obscenity Dictionary. Isang gabay sa mga malalaswang salita at malalaswang expression sa Russian, Italian, French, German, Spanish, English. Ed. A. N. Kokhteva. M., 1992, 90 na pahina.
• Plutser-Sarno, A. Big Dictionary of Math / Introduction. Art. d. philol. n., prof. A. D. Dulichenko at Dr. philol. n. V. P. Rudnev. T. 1: Karanasan sa pagbuo ng isang reference at bibliographic database ng lexical at phraseological na kahulugan ng salitang "dick". St. Petersburg: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
• Rossi Jacques. Gabay sa Gulag. Makasaysayang diksyunaryo ng mga institusyong penitentiary at mga terminong nauugnay sa sapilitang paggawa. Paunang salita ni Alain Besancon. London, 1987, 546 pp. Ed. 2nd (sa dalawang bahagi), pupunan. Na-verify ang teksto ni N. Gorbanevskaya. M., 1991.
• Mga kahalayan ng Russia. Explanatory Dictionary CD, ETS Dictionary Publishing House (Electronic at Traditional Dictionaries)
• Diksyunaryo ng wika ng mga magnanakaw. Mga salita, ekspresyon, kilos, tattoo. Tyumen, NILPO, 1991, 170 pages.
• Tatlong siglo ng tula ng Russian Eros. Mga publikasyon at pananaliksik. M., Publishing Center ng teatro na "Five Evenings", 1992, 160 na pahina.
• Uspensky B. A. Ang mitolohikong aspeto ng pagpapahayag ng pariralang Ruso (unang artikulo) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapest, 1983, 33-69.
• Uspensky B. A. Ang mitolohikong aspeto ng pagpapahayag ng pariralang Ruso (pangalawang artikulo) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapest, 1987, 37-76.
• Uspensky B. A. Relihiyoso at mitolohikong aspeto ng pagpapahayag ng pariralang Ruso // Semiotics at Kasaysayan ng Kultura. Ohio, 1988, 197-302.
• Fine A., Lurie V. Lahat ay mataas. SPb., 1991, 196 p.
• Fasmer M. Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso. Ed. B. A. Larina. Pagsasalin mula sa kanya. at paunang salita ni O. N. Trubachev. Tt. 1-4. M., 1964-1973; 2nd ed. 1986-1987.
• Chernyshev A. V. Modernong mitolohiya ng Sobyet. Tver, 1992, 80 mga pahina.
• Erotica 1992 - Erotica sa panitikang Ruso: mula Barkov hanggang sa kasalukuyan. Mga teksto at komento (Pagsusuri sa panitikan. Espesyal na isyu). M., 1992, 112 na pahina.
• Brodsky Hannah. Mga Modernong Trend sa English Borrowings sa Russian // Australian Slavonic at East European Studies. 1992, Blg. 2, 71-84.
• Sinabi ni Prof. Devkin V. Russische obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, Germany)
• Drummond D.A., Perkins G. Dictionary of Russian Obscenities. 3d, binagong edisyon. Oakland, 1987, 94 pp.
• Elyanov D. The Learner's Russian-English Dictionary of Indecent Words and Expressions.2-d revised edition. Pacific Grove, 1987, 128 pp.
• Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Etymologie, Wortbildung, Semantik, Funktion. Magisterarbeit. Berlin, 1991, 105 pp.
• Galler Meyer, Marquess Harlan E. Sobyet Prison Camp Speach. Glossary ng Isang Survivor. Supplement sa pamamagitan ng Mga Tuntunin mula sa Mga Gawa ng A.I. Solzenicyn. Madison, 1972, 216 pp.
• Galler Meyer. Pagsasalita sa Kampong Bilangguan ng Sobyet. Glossary ng Isang Survivor. Supplement. Hayward, California, 1977, 102 pp.
• Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. Frankfurt, 1989.
• Glasnost M. 100 schmutzige russische Wooörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost at illustriert von G. Bauer. Frankfurt/Main, 1988, 69 na pahina.
• Haudressy Dola. Les mutations de la langue russe. Ces mots qui disent l'actualite. Paris, 1992, 269 pp.
• Kaufmann Ch.A. Isang Sarbey ng mga Kalaswaan ng Ruso at Paggamit ng Invective // ​​Maledicta IV, 2, 1981, 261-282.
• Patton F.R. Ang ibig sabihin ng ekspresyon sa Russian youth slang // Slavic and East European Journal, 1980, No. 24, 270-282.
• Plahn J. Mui Ne at mga katulad nito // Russian Linguistics, vol. 11, 1987, 37-41.
• Raskin V. On Some Peculiarities of Russian Lexikon // Mga Papel mula sa Parasession on the Lexicon. Chicago, Chicago Linguistic Society. 1978, 312-325.
• Razvratnikov Boris Sukich. Elementarya na Kalaswaan ng Ruso // Maledicta III, 197-204.
• Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slawistische Beiträge. bd. 164. Munich, 1983, 7-73.
• Timroth W. von: Sociolinguistics ng Ruso at Sobyet at mga Bawal na Barayti ng Wikang Ruso (Slawistische Beiträge, Bd. 205). Munich, 1986.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Mga kasingkahulugan:

• Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan Malaking legal na diksyunaryo Higit pa Higit pa elektronikong aklat