MGA PANGARAP NA WALANG KAHULUGAN

Noong Enero 17 sa taong ito, 1895, ang mga kinatawan ng Russia ng maharlika at zemstvos ng lahat ng 70-something na mga lalawigan at rehiyon ng Russia ay nagtipon sa St. Petersburg upang batiin ang bagong, batang emperador ng Russia, na pumalit sa lugar ng kanyang namatay na ama.

Ilang buwan bago ang pag-alis ng mga kinatawan sa lahat ng mga lalawigan ng Russia, sa loob ng maraming buwan ay nagpatuloy ang masinsinang paghahanda para sa pagbating ito: ginanap ang mga emergency na pagpupulong, iminungkahi nila, inihalal, naintriga; nakaisip sila ng anyo ng mga tapat na address, nakipagtalo, nag-imbento ng mga regalo para sa mga alay, nakipagtalo muli, nangolekta ng pera, nag-order, naghalal ng mga mapapalad na dapat pumunta at magkaroon ng kaligayahan na personal na maghatid ng mga address at regalo; at, sa wakas, ang mga tao kung minsan ay naglalakbay ng ilang libong milya mula sa buong Russia na may mga regalo, bagong uniporme, inihandang mga talumpati at masayang inaasahan na makita ang hari, reyna at makausap sila.

At kaya't ang lahat ay dumating, nagtipon, nag-ulat, nagpakita sa mga ministro ng dalawa, sumailalim sa lahat ng mga pagsubok kung saan sila pinangunahan, sa wakas ay naghintay para sa solemne na araw at dumating sa palasyo dala ang kanilang mga regalo. Ang iba't ibang mga courier, chamberlains, furiers, masters of ceremonies, footmen, adjutants, atbp. ay binihag sila, pinangunahan sila, nakita sila, itinayo sila, at, sa wakas, dumating ang isang solemne na sandali, at lahat ng daan-daang ito, karamihan ay matatanda, pamilya, uban ang buhok, iginagalang sa kanilang gitna, ang mga tao ay nagyelo sa pag-asa.

At pagkatapos ay bumukas ang pinto, isang maliit, binata na naka-uniporme ang pumasok at nagsimulang magsalita, nakatingin sa cap, na hawak niya sa harap niya at kung saan nakasulat ang talumpating nais niyang sabihin. Ang talumpati ay ang mga sumusunod.

[“Natutuwa akong makita ang mga kinatawan ng lahat ng klase na nagsama-sama upang magpahayag ng tapat na damdamin. Naniniwala ako sa katapatan ng mga damdaming ito, na likas sa bawat Ruso mula pa noong una. Ngunit alam ko na kamakailan sa ilang mga pagpupulong ng zemstvo ay narinig ang mga tinig ng mga tao na dinadala ng mga walang kabuluhang panaginip tungkol sa pakikilahok ng mga kinatawan ng zemstvo sa mga usapin ng panloob na administrasyon. Ipaalam sa lahat na ako, na iniaalay ang lahat ng aking lakas para sa ikabubuti ng mga tao, ay babantayan ang simula ng autokrasya nang mahigpit at hindi natitinag gaya ng pagbabantay dito ng aking hindi malilimutang yumaong magulang.

Nang ang batang hari ay umabot sa punto ng kanyang talumpati kung saan nais niyang ipahayag ang ideya na nais niyang gawin ang lahat sa kanyang sariling paraan at ayaw niyang hindi lamang gabayan siya ng sinuman, ngunit kahit na magbigay ng payo, marahil ay nararamdaman sa kaibuturan ng kaluluwa, na ang kaisipang ito ay masama at ang anyo kung saan ito ay ipinahahayag ay hindi disente, siya ay nalito at, upang maitago ang kanyang kahihiyan, ay nagsimulang sumigaw sa isang matinis, nakakaasar na tinig.

Ano ito? Bakit insultuhin ang lahat ng mabubuting tao?

At nangyari na sa ilang mga lalawigan: Tver, higit sa lahat Tver, Tula, Ufa, at ilang iba pang zemstvo sa kanilang mga address, na puno ng lahat ng uri ng walang kabuluhang kasinungalingan at pambobola, ay nagpapahiwatig sa pinakamadilim at malabo na mga salita na ito ay magiging mabuti para sa zemstvo upang maging isa kung ano ang nararapat sa kahulugan nito at para sa kung ano ang itinatag, iyon ay, upang magkaroon ng karapatang ipaalam sa hari ang tungkol sa kanyang mga pangangailangan. Sa mga pahiwatig na ito ng mga luma, matatalino, makaranasang mga tao na gustong gawing posible para sa tsar na pamahalaan ang estado sa ilang paraan, dahil hindi alam kung paano nabubuhay ang mga tao, kung ano ang kailangan nila, imposibleng kontrolin ang mga tao - sa mga salitang ito ang kabataan. Ang tsar, na hindi nakakaunawa ng anuman sa pamamahala o sa buhay, ay sumagot na ang mga ito ay walang kabuluhan na mga panaginip.

Nang matapos ang talumpati, nagkaroon ng katahimikan. Ngunit pinutol siya ng mga courtier ng "hurrah", at halos lahat ng naroroon ay sumigaw din ng "hurrah".

Pagkatapos nito, ang lahat ng mga kinatawan ay nagtungo sa katedral at nagsilbi doon ng isang pasasalamat. Ang ilan sa mga nakapunta rito ay nagsabing hindi sila nag-cheer at pumunta sa katedral; ngunit kung mayroon man, sila ay kakaunti, at ang mga hindi sumigaw ng "hurray" at hindi pumunta sa katedral ay hindi nagpahayag nito sa publiko; kaya hindi makatarungang sabihin na ang lahat o ang karamihan sa mga kinatawan ay masayang tinanggap ang mapang-abusong pananalita ng tsar at nagpunta sa katedral upang maghatid ng isang panalangin ng pasasalamat dahil pinarangalan sila ng tsar ng kanilang mga pagbati at mga regalo na tumawag sa mga batang lalaki na bobo.

Lumipas ang 4 na buwan, at hindi nakita ng hari na kailangang bawiin ang kanyang mga salita, o ang lipunan ay nagpahayag ng pagkondena nito sa kanyang ginawa (maliban sa isa anonymous mga titik). At parang napagdesisyunan ng lahat na dapat ganoon. At ang mga deputasyon ay patuloy na naglalakbay at nagiging masama, at tinatanggap din ng tsar ang kanilang kahalayan. Hindi lamang bumalik ang lahat sa dating posisyon, ang lahat ay pumasok sa isang sitwasyong mas masahol pa kaysa dati. Ang walang pag-iisip, matapang, boyish na kilos ng batang hari ay naging isang fait accompli; Ang lipunan, ang buong lipunan ng Russia, ay nilamon ang insulto, at ang nagkasala ay may karapatang mag-isip (kung hindi niya iniisip, pagkatapos ay nararamdaman niya) na ang lipunan ay katumbas ng halaga, na ito ay kung paano ito dapat tratuhin, at ngayon siya maaaring subukan kahit na ang pinakamataas na sukatan ng kabastusan at insulto at kahihiyan ng lipunan.

Ang episode ng ika-17 ng Enero ay isa sa mga sandaling iyon kung kailan ang dalawang panig na pumapasok sa isang pakikibaka sa pagitan ng kanilang mga sarili ay sumubok sa isa't isa at isang bagong relasyon ang natatag sa pagitan nila.

Isang malakas na nagtatrabahong lalaki ang nakatagpo ng mahinang batang lalaki, isang barchuk, sa pintuan. Ang bawat tao'y may parehong karapatan na mauna, ngunit pagkatapos ay itinulak ng isang bastos na batang lalaki, isang barchuk, ang isang papasok na manggagawa sa kanyang dibdib at sumigaw ng walang pakundangan: "Umalis ka, ganyang basura!"

Ang sandaling ito ay mapagpasyahan: ang manggagawa ba ay mahinahon na aalisin ang kamay ng bata, maglakad sa unahan niya at tahimik na sasabihin: "Hindi magandang gawin ito, mahal, mas matanda ako sa iyo, at huwag gawin ito nang mas maaga sa iyo. ” O siya ay magpapasakop, magbibigay daan at tanggalin ang kanyang sombrero at humingi ng tawad.

Ang karagdagang mga relasyon ng mga taong ito at ang kanilang moral na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa sandaling ito. Sa unang kaso, ang bata ay magkakaroon ng katinuan, magiging mas matalino at mas mabait, at ang manggagawa ay mas malaya at mas matapang; sa pangalawang kaso, ang masungit na batang lalaki ay magiging mas masungit at ang manggagawa ay mas sunud-sunuran.

Ang parehong banggaan ay naganap sa pagitan ng lipunang Ruso at ng tsar, at salamat sa kanyang kawalang pag-iisip, ang batang tsar ay gumawa ng isang hakbang na naging lubhang kapaki-pakinabang para sa kanya at hindi kapaki-pakinabang para sa lipunang Ruso. Nilamon ng lipunang Ruso ang insulto, at nalutas ang sagupaan pabor sa tsar. Ngayon ay dapat siyang maging mas matapang at magiging ganap na tama kung hahamakin niya ang lipunang Ruso; Ang lipunang Ruso, sa paggawa ng hakbang na ito, ay hindi maiiwasang gagawa ng mga karagdagang hakbang sa parehong direksyon at maging mas sunud-sunuran at base. At gayon nga ang ginawa nito. Lumipas ang 4 na buwan, at hindi lamang walang protesta, ngunit ang lahat ay naghahanda nang may malaking sigasig para sa pagtanggap ng tsar sa Moscow, para sa koronasyon at mga bagong regalo ng mga icon at lahat ng uri ng kalokohan, at sa mga pahayagan ay pinuri nila. ang tapang ng tsar na nagtanggol sa dambana ng mga mamamayang Ruso - autokrasya. Mayroon pa ngang isang manunulat na tinutuligsa ang tsar dahil sa masyadong mahinang pagtugon sa hindi kilalang kawalang-galang ng mga tao na nangahas magpahiwatig na upang makontrol ang mga tao, dapat malaman ng isa kung paano sila nabubuhay at kung ano ang kanilang kailangan; at kung ano ang dapat na sinabi: hindi "walang kahulugan na mga panaginip", ngunit ito ay kinakailangan upang sumabog tulad ng kulog laban sa mga taong nangahas na manghimasok sa autokrasya - ang dambana ng mga mamamayang Ruso.

Sa mga dayuhang pahayagan (Times, Daily News, atbp.) May mga artikulong nagsasaad na para sa sinumang iba pang mga tao, maliban sa Russian, ang gayong pananalita ng soberanya ay magiging nakakasakit, ngunit kami, ang British, ay hindi maaaring hatulan ito mula sa aming sariling punto. of view : Gustung-gusto ito ng mga Ruso at kailangan nila ito.

Lumipas ang 4 na buwan, at sa kilalang, tinatawag na mas mataas na mga lupon ng lipunang Ruso, ang opinyon ay itinatag na ang batang tsar ay mahusay na ginawa, tulad ng dapat niyang gawin. "Magaling Nicky," sabi ng kanyang hindi mabilang na mga pinsan tungkol sa kanya, "magaling Nicky, ganyan sila dapat."

At ang takbo ng buhay at pamamahala ay hindi lamang napunta sa lumang paraan, ngunit mas masahol pa kaysa sa lumang paraan: ang parehong walang katuturang malupit na pag-uusig sa mga Hudyo, mga sekta; ang parehong mga link na walang pagsubok; ang parehong pagkuha ng mga bata mula sa kanilang mga magulang; ang parehong bitayan, mahirap na paggawa, mga pagbitay; ang parehong censorship, walang katotohanan sa punto ng comicality, ipinagbabawal ang lahat ng bagay na gusto ng censor o ng kanyang mga nakatataas; ang parehong katangahan at katiwalian ng mga tao.

Ang estado ng mga gawain ay ito: mayroong isang malaking estado na may populasyon na higit sa 100 milyong mga tao, at ang estado na ito ay kinokontrol ng isang tao. At ang taong ito ay hinirang nang sapalaran, hindi lamang mula sa pinakamahuhusay at pinaka may karanasan na mga tao, ang pinaka may karanasan at may kakayahang pamahalaan, ngunit ang isa na dating ipinanganak mula sa taong dating namuno sa estado ay hinirang. At yamang ang naunang namuno sa estado ay hinirang din nang sapalaran sa pamamagitan ng pagkapanganay, tulad ng kanyang hinalinhan, at ang ninuno lamang nilang lahat ang namumuno, dahil nakamit niya ang kapangyarihan sa pamamagitan man ng halalan o sa pamamagitan ng mga natatanging talento; o, tulad ng nangyari sa karamihan, sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya tumigil sa anumang panlilinlang at kalupitan, lumalabas na hindi isang taong may kakayahang ito ang naging pinuno ng isang 100 milyong tao, ngunit ang apo. at inapo ng taong iyon na, sa pamamagitan ng mga namumukod-tanging kakayahan o kalupitan o pareho, gaya ng kadalasang nangyayari, ay umabot sa kapangyarihan - kahit na ang inapo na ito ay walang kahit kaunting kakayahang pamahalaan, ngunit magiging pinaka-hangal at basurang tao. Ang sitwasyong ito, kung titingnan mo ito ng direkta, ay tila isang walang kabuluhang panaginip.

Walang makatwirang tao ang uupo sa isang karwahe kung hindi niya alam na ang driver ay marunong magmaneho, at sa isang riles ng tren kung ang driver ay hindi marunong magmaneho, ngunit ang anak lamang ng isang kutsero o driver, na minsan, ayon sa ilan, marunong magmaneho; at hindi pa rin pumunta sa dagat sa isang steamboat na may isang kapitan na ang karapatan na patnubayan ang barko ay binubuo lamang sa katotohanan na siya ay ang pamangkin sa tuhod ng tao na minsan ay nagmaneho ng barko. Walang sinumang makatwirang tao ang ipagkatiwala ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya sa mga kamay ng gayong mga kutsero, makina, kapitan, at lahat tayo ay nabubuhay sa isang estado na pinamamahalaan, at walang limitasyon, ng gayong mga anak at pamangkin sa tuhod, hindi lamang hindi mabuting pinuno, ngunit sa pagsasagawa ay ipinakita ang kanilang kawalan ng kakayahan sa pamamahala ng mga tao. Ang posisyon na ito ay talagang ganap na walang kabuluhan at maaari lamang bigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na may panahon na ang mga tao ay naniniwala na ang mga pinunong ito ay isang uri ng espesyal, supernatural, o pinahirang mga nilalang na pinili ng Diyos, na hindi maaaring suwayin. Ngunit sa ating panahon - kapag walang naniniwala sa supernatural na pagtawag ng mga taong ito sa kapangyarihan, walang naniniwala sa kabanalan ng pagpapahid at pagmamana, kapag ipinakita na ng kasaysayan sa mga tao kung paano ibinagsak, itinaboy, pinatay ang mga pinahiran na ito - ang sitwasyong ito. ay walang katwiran. , bukod pa rito, na kung ipagpalagay natin na ang pinakamataas na kapangyarihan ay kinakailangan, kung gayon ang pagmamana ng naturang kapangyarihan ay nagliligtas sa estado mula sa mga intriga, kaguluhan, kahit na sibil na alitan, na hindi maiiwasan sa ibang uri ng pagpili ng pinakamataas na pinuno, at ang kaguluhan at intriga ay magdudulot sa mga tao ng higit at mas mahirap kaysa sa kawalan ng kakayahan, ang kasamaan at kalupitan ng mga pinuno sa pamamagitan ng pamana, kung ang kanilang kawalan ng kakayahan ay mapupuntahan ng pakikilahok ng mga kinatawan ng mga tao, at ang kanilang kasamaan at kalupitan ay mananatili sa loob ng mga limitasyon na itinakda ng kanilang kapangyarihan.

At sa mga hangarin ng mga ito - hindi mapaghihiwalay mula sa pagmamana ng kapangyarihan - pakikilahok sa mga gawain ng pamahalaan at paglilimita sa kapangyarihan (bagaman ang mga pagnanasang ito ay nakatago sa ilalim ng isang makapal na layer ng pinaka-bastos na pambobola), sinagot ng batang tsar ang mga hangaring ito nang may determinasyon at kabastusan: “ Ayoko, hindi ako papayag. Ako mismo."

Ang episode ng January 17 ay nagpapaalala sa madalas na nangyayari sa mga bata. Ang bata ay nagsimulang gumawa ng ilang hindi mabata na bagay para sa kanya. Nais ng mga matatanda na tulungan siya, na gawin para sa kanya ang hindi niya kayang gawin, ngunit ang bata ay pabagu-bago, sumisigaw sa matinis na boses: "Ako mismo, ang aking sarili," at nagsimulang gawin; at pagkatapos, kung walang tumulong sa kanya, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang bata ay dumating sa kanyang pandama, dahil alinman siya ay nasusunog ang kanyang sarili, o nahulog sa tubig, o nabali ang kanyang ilong at nagsimulang umiyak. At ang gayong probisyon ng bata na gawin para sa kanyang sarili kung ano ang gusto niyang gawin ay, kung hindi mapanganib, kung gayon ay nakapagtuturo para sa kanya. Ngunit ang problema ay na sa gayong bata ay palaging may mga nakakabigay-puri na nannies, mga tagapaglingkod na gumagalaw sa mga kamay ng bata at ginagawa para sa kanya kung ano ang gusto niyang gawin sa kanyang sarili, at siya ay nagagalak, na iniisip kung ano ang kanyang ginawa sa kanyang sarili - at siya mismo ay hindi natututo, at madalas na nakakasira sa iba.

Ganoon din ang nangyayari sa mga namumuno. Kung sila ay talagang mamuno sa kanilang sarili, kung gayon ang kanilang pamamahala ay hindi magtatagal, sila ay agad na gagawa ng mga halatang katangahan na kanilang sisirain ang iba at ang kanilang mga sarili, at ang kanilang kaharian ay agad na magwawakas [ay], na magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa lahat. Ngunit ang problema ay, kung paanong ang mga pabagu-bagong bata ay may mga yaya na ginagawa para sa kanila kung ano ang iniisip nilang ginagawa nila, gayon din ang mga hari ay laging may ganoong mga yaya - mga ministro, mga amo, na pinahahalagahan ang kanilang mga lugar at kapangyarihan, at alam na ginagamit nila ang mga ito. bilang ang hari ay itinuturing na walang limitasyon. Ito ay pinaniniwalaan at ipinapalagay na ang hari ang namamahala sa mga gawain ng estado; ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay isinasaalang-alang at ipinapalagay lamang: ang isang hari ay hindi maaaring pamahalaan ang mga gawain ng estado, dahil ang mga gawaing ito ay masyadong kumplikado, maaari lamang niyang gawin ang anumang nais niya na may kaugnayan sa mga gawaing iyon na nakarating sa kanya, at maaaring magtalaga sa kanyang sarili ng mga katulong. yaong mga kinalulugdan niya; at hindi niya mapangasiwaan ang mga gawain dahil ito ay ganap na imposible para sa isang tao. Sila talaga ang namumuno: mga ministro, mga miyembro ng iba't ibang konseho, mga direktor at lahat ng uri ng mga boss. Ang mga tao ay pumapasok sa mga ministro at pinunong ito hindi sa pamamagitan ng merito, ngunit sa pamamagitan ng mga intriga, mga intriga, karamihan ay babae, sa pamamagitan ng mga koneksyon, pagkakamag-anak, pagiging obsequiousness at pagkakataon. Mga pambobola at sinungaling na nagsusulat ng mga artikulo tungkol sa dambana ng autokrasya, na ang pormang ito (ang pinaka sinaunang anyo, na nasa lahat ng mga tao) ay isang espesyal na sagradong pag-aari ng mga mamamayang Ruso at na ang tsar ay dapat mamuno sa mga tao nang walang hanggan, ngunit, sa kasamaang-palad, wala sa kanila ang nagpapaliwanag kung paano dapat kumilos ang autokrasya, kung paano eksaktong ang tsar mismo, nag-iisa ang kanyang mga tao, ay dapat mamuno. Noong unang panahon, nang ang mga Slavophil ay nangaral ng autokrasya, ipinangaral nila ito nang hindi mapaghihiwalay mula sa Zemsky Sobor, at pagkatapos, gaano man kawalang muwang ang mga pangarap ng mga Slavophil (na gumawa ng maraming kasamaan), malinaw kung paano ang autokratikong tsar. ay dapat na mamuno, na natutunan mula sa mga konseho ang mga pangangailangan at kalooban ng mga tao . Ngunit paano mamamahala ngayon ang isang hari nang walang mga konseho? Parang kokan khan? Oo, imposible ito, dahil sa Kokan Khanate ang lahat ng mga kaso ay maaaring isaalang-alang sa isang umaga, at sa Russia sa ating panahon, upang pamahalaan ang estado, sampung libong pang-araw-araw na desisyon ang kailangan. Sino ang nagbibigay ng mga solusyong ito? Mga opisyal. Sino ang mga opisyal na ito? Ito ang mga tao na, upang makamit ang kanilang mga personal na layunin, gumagapang sa kapangyarihan at ginagabayan lamang ng katotohanan na nakakatanggap sila ng mas maraming pera. Kamakailan, ang mga taong ito sa Russia ay bumagsak sa isang antas sa moral at intelektwal na kahalagahan na kung hindi sila direktang magnakaw, tulad ng ginawa ng mga nalantad at itinaboy, hindi nila alam kung paano magpanggap na hinahabol nila ang ilang uri ng karaniwang interes ng estado. , sinusubukan lamang nilang matanggap ang kanilang mga suweldo, apartment, paglalakbay hangga't maaari. Kaya't ang namamahala sa estado ay hindi isang awtokratikong kapangyarihan - ilang espesyal, sagradong tao, matalino, hindi nasisira, iginagalang ng mga tao - ngunit sa katotohanan ay isang grupo ng mga sakim, tuso, imoral na mga opisyal na nakakabit sa isang batang lalaki na walang naiintindihan. at hindi makainom ng inumin na sinabihan na kaya niyang pamahalaan nang perpekto mag-isa ang sarili ko. At matapang niyang tinatanggihan ang anumang pakikilahok sa pamamahala ng mga kinatawan ng mga tao at sinabing: "Hindi, ako mismo."

Kaya lumalabas na hindi lamang tayo pinamumunuan ng kalooban ng mga tao, hindi lamang ng isang autokratikong tsar na naninindigan sa lahat ng mga intriga at personal na pagnanasa, dahil ang mga tunay na Slavophile ay gustong iharap sa atin ang tsar, ngunit tayo ay pinamumunuan ng ilang dosena. ng mga pinaka-imoral, tuso, mersenaryong mga tao, hindi lamang pagkakaroon para sa kanilang sarili ni, tulad ng dati, pagkabukas-palad, o kahit na edukasyon at katalinuhan, tulad ng iba't ibang mga Durnovo, Krivosheins, Delyanovs, atbp. ay nagpapatotoo dito, ngunit kinokontrol ng mga taong may likas na kakayahan. sa mga kakayahan ng pagiging karaniwan at kawalang-hanggan, kung saan lamang, tulad ng tunay na tinukoy na Beaumarchais, ang isang tao ay maaaring maabot ang pinakamataas na lugar ng kapangyarihan: Mediocre et rampant, et on parvient a tout l. Posibleng sundin at sundin ang isang tao, na inilagay sa isang espesyal na posisyon sa pamamagitan ng kanyang kapanganakan, ngunit ito ay nakakainsulto at nakakahiya na sundin at sundin ang mga tao, ang ating mga kapantay, na, sa harap ng ating mga mata, umakyat sa pinakamataas na lugar na may iba't ibang kasuklam-suklam at makukulit. bagay at inagaw ang kapangyarihan. Posibleng nag-aatubili na sundin si Ivan the Terrible at Peter the Third, ngunit ang pagsunod at pagtupad sa kalooban ni Malyuta Skuratov at ng German corporal, paborito ni Peter III, ay isang kahihiyan.

1 Maging katamtaman at alipin at makakamit mo ang lahat (fr.).

Sa mga bagay na lumalabag sa kalooban ng Diyos - sa mga bagay na salungat sa kaloobang ito, hindi ko maaaring sundin at sundin ang sinuman; ngunit sa mga bagay na hindi lumalabag sa kalooban ng Diyos, handa akong sumunod at sumunod sa hari, anuman siya. Hindi siya kumuha ng sarili niyang pwesto. Siya ay inilagay sa lugar na ito ng mga batas ng bansa, iginuhit o inaprubahan ng ating mga ninuno. Ngunit bakit ako magpapasakop sa mga taong kilalang masama o hangal, o pareho, na, sa loob ng 30 taon ng kakulitan, ay nakapasok sa kapangyarihan at nag-uutos ng mga batas at isang paraan ng pagkilos para sa akin? Sinasabi nila sa akin na sa pamamagitan ng pinakamataas na utos ay inutusan akong [huwag] maglathala ng ganito at ganoong mga gawa, hindi magtipon para sa panalangin, hindi turuan ang aking mga anak, na itinuturing kong mabuti, ngunit ayon sa ganoon at ganoong mga prinsipyo at aklat na sinabi ni G. Tinutukoy ni Pobedonostsev; Sinabihan ako na, sa pamamagitan ng pinakamataas na utos, dapat akong magbigay ng mga buwis para sa pagtatayo ng mga armadillos, dapat kong ibigay ang aking mga anak o ang aking ari-arian dito at doon, o ako mismo ay huminto sa pamumuhay kung saan ko gusto, at manirahan sa lugar na itinalaga sa akin. . Ang lahat ng ito ay matitiis pa, kung ito ay eksaktong utos ng hari; ngunit alam ko na ang pinakamataas na utos dito ay mga salita lamang, na hindi ito ginagawa ng tsar na nominal na namamahala sa atin, ngunit ginagawa ni G. Pobedonostsev, Richter, Muravyov, atbp., na matagal ko nang kilala sa nakaraan. , at kaya alam ko na ayaw kong magkaroon ng anumang bagay sa kanila. At ito ang mga taong dapat kong sundin at ibigay sa kanila ang lahat ng bagay na mahal ko sa buhay.

Ngunit kahit na ito ay maaaring tiisin kung ito ay isang katanungan lamang ng sariling kahihiyan. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lang ito ang bagay. Imposibleng maghari at pamahalaan ang mga tao nang walang katiwalian, niloloko ang mga tao at hindi naninira at niloloko sila lalo na, mas di-perpekto ang anyo ng pamahalaan, hindi gaanong ipinapahayag ng mga pinuno ang kagustuhan ng mga tao. At dahil ang ating gobyerno ay ang pinakawalang saysay at malayo sa pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao, ang ating pamahalaan ay nangangailangan ng pinakamalaking pagsisikap ng aktibidad upang patigilin at tiwali ang mga tao. At ang pagkabalisa at katiwalian na ito ng mga tao, na nagaganap sa napakalaking sukat sa Russia, ay hindi dapat tiisin ng mga tao na nakikita ang paraan ng pagkahibang at katiwalian na ito at ang mga kahihinatnan nito.

TATLONG MALI

Ang nagtataas ng tabak ay mamamatay sa pamamagitan ng tabak. Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

May tatlong malalaking kasinungalingan. At mula sa mga kasinungalingang ito, ang lahat ng pagdurusa ng mga tao - kapwa sa katawan at espirituwal: mga sundalo, buwis at lupa na kinuha mula sa mga tao.

Ang unang kasinungalingan ay ang pagsundalo. Ang kasinungalingang ito ay ang pinakadakila at pinakanakakapinsala para sa kapwa sa katawan at espirituwal na kapakanan ng mga tao.

Ang isang tao ay nabubuhay, nagtatrabaho, nagpapakain kasama ang kanyang pamilya, at biglang ang gobyerno, na wala siyang alam, ay nagsimula ng isang digmaan, at ang pera ay kinuha mula sa taong ito para sa mga usaping militar na hindi niya kailangan, inalis nila siya sa negosyo at ipinadala. siya na pumatay - ang pumatay ng iba o ang kanyang sarili ay pinatay at - ang pinakamasama sa lahat - ay kadalasang dinadala sa punto na yaong mga idineklara nang digmaan ay dumating at sinira ang kanyang bahay, at pinagbabayad siya ng kanilang sarili para dito. Kaya't hangga't may kawal, ang isang tao ay hindi kailanman maaaring maging mahinahon at sigurado na ang lahat ng kanyang paggawa ay hindi magiging walang kabuluhan, at na siya mismo ay hindi ipapadala upang pumatay. Ang kasamaan sa katawan na ito ay mula sa kawal, ngunit para sa kaluluwa ang kasamaan ay higit pa rin. Isang lalaki ang nagpahayag ng Kristiyanong batas ng pag-ibig sa kapatid sa mga tao, at bigla siyang sinabihan na inuutusan siya ng kaniyang mga nakatataas na Kristiyano na pumunta at patayin ang kaniyang mga kapitbahay. Kaya't ang isang tao ay kailangang pumili ng isa sa dalawa: ang batas ng Diyos o ang batas ng tao, at ang mga tao, dahil sa kahinaan, piliin ang batas ng tao at lubusang iwanan ang batas ng Diyos, ang ebanghelyo at pagmamahal sa kapwa at mamuhay nang wala. anumang banal na batas, ayon sa isang batas ng tao, na iimbento at isusulat ng mga pinuno. . Ito ang dakila at pangunahing kasamaan ng kawal.

Ang pangalawang kasinungalingan ay ang mga buwis at direktang buwis para sa napakaraming halaga ng bawat kaluluwa, mga tungkulin sa mga kalakal at sa lahat ng uri ng mga transaksyon, at kahit na sa paglipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, upang ang isang taong nagtatrabaho ay hindi maaaring gumawa ng isang hakbang, bumili ng anuman nang hindi nagbibigay ng bahagi ng kanyang kinikita ang mga taong nangongolekta ng mga parangal na ito mula sa kanya at kumonsumo sa kanila ayon sa gusto nila. At ang kasinungalingang ito ay nakakapinsala din para sa katawan at espirituwal na kapakanan ng mga tao. Ang isang tao kung saan kinukuha ang mga buwis, gaano man siya magtrabaho, ay hinding-hindi malalaman kung ano ang mayroon siya at kung ano ang mananatili, dahil ang mga awtoridad ay palaging maaaring magtalaga ng mga bagong buwis, at habang siya ay nagtatrabaho, mas marami ang kanilang kukunin. Kaya ginagawa nila. Para sa kaluluwa, ang kasinungalingang ito ay nakakapinsala dahil ang mga taong nangongolekta at kumonsumo ng buwis, tumatanggap ng mga ito nang walang kahirap-hirap, ay itinatapon ang mga ito ayon sa gusto nila, karamihan ay para sa kanilang sariling pagkamakasarili, kanilang ambisyon, walang kabuluhan, ay nasisira dahil itinatapon nila ang hindi pinagkakakitaan, pag-aari ng iba. at kinukurakot nila ang lahat ng kanilang mga katulong - mga opisyal na namimigay ng pera ng ibang tao nang walang bayad. Ang mga tao, na tumitingin sa paggamit ng madaling pera na ito, maiinggit sa kanila, nagagalit, o nagsisikap na makibagay sa mga taong ito upang magamit din ang hindi kinikitang pera. Kaya, mula sa kasinungalingang ito ay mayroong malaking kaguluhan sa mga tao.

Ang ikatlong kasinungalingan ay hindi bababa sa pangalawa, at mayroon ding maraming kasamaan mula rito, kapwa sa katawan at espirituwal. Ang kasinungalingang ito ay inagaw ng mga tao ang lupain at nagsimulang bumili, magbenta, mag-abuloy, magsangla nito, tulad ng iba pang bagay.

Ang kasinungalingang ito na higit sa iba pa ay itinutok na ngayon sa mga mata. Ano ang hindi nakikita noon, ngayon, nang dumami ang mga tao, at inagaw ng mayayaman ang pinakamagandang lupain, naging malinaw sa lahat. Naging malinaw sa lahat na kung gusto ng mayayaman na bilhin at bilhin ang lahat ng lupa, ang mga naninirahan ay kailangang maging alipin sa kanilang lahat upang payagan silang manirahan at makakain sa lupain. Ito ay naging lalong malinaw dahil ang mga tao ay higit at higit na nasa kahirapan, kapwa ang mga nananatili sa lupa at ang mga bumaba mula sa lupa at naninirahan sa mga lungsod sa mga pabrika at sa mga tagapaglingkod.

Ang kasinungalingang ito ay mas nakakapinsala sa katawan at sa kaluluwa kaysa sa unang dalawa. Ang pinsala sa katawan ay na walang lupa at may maliit na lupa, ang mga tao ay naninirahan sa mga nayon na nangangailangan, walang masarap na pagkain, at namamatay at nanghihina, o naninirahan sa mga lungsod, isang masama, hindi malusog na buhay, at sila mismo ay humihina at huminto sa pagpaparami. Ang espirituwal na kasamaan mula sa kasinungalingang ito ay ang mga taong pinagkaitan ng lupa ay nagagalit sa mga nang-agaw ng lupain at sa mga mayayaman, habang ang mga taong nang-agaw ng lupain ay nakadarama ng kanilang kasinungalingan, natatakot, nag-iimbento ng mga maling dahilan at napopoot din sa mga taong kanilang nilalabanan. kasalanan. Ang mga taong walang lupa ay pumupunta sa mga lungsod at, naglilingkod sa mayayaman, parami nang paraming humiwalay sa magandang buhay at nagiging tiwali.

Mula sa tatlong kasinungalingang ito: mula sa kawal, mula sa tributo, mula sa pag-agaw ng lupa - lahat ng kasamaan sa mundo. Paano mapupuksa ang mga ito?

Ngayon ay may kaguluhan sa Russia. At ang mga nag-aalsa ay nagsasabi na ang lahat ng kaguluhan ay itatama kung ang autokrasya ay aalisin, kung ang isang republika ay itatag, upang ang lahat ng mga tao ay pumili ng kanilang sariling pamahalaan, at na ang mga tao mismo, tulad ng itinuturo ng mga matalinong tao, ay ayusin ang lahat sa karaniwan - mga pabrika, halaman, at lupa, at lahat ay gagana nang pantay-pantay at pantay-pantay ang pagbabahagi. Totoo, ang lahat ng mga taong ito ay hindi sumasang-ayon sa isa't isa. Ang ilan ay nagsasabi na ang lahat ay dapat iwanang tulad nito, ang iba ay nagsasabi na kinakailangan na umalis sa tsar, lamang na siya ay kumunsulta sa Duma sa lahat ng mga bagay; ang iba ay nagsasabi na hindi na kailangan ng isang tsar, ngunit ang isang nahalal na duma kasama ng pangulo ang mamamahala; ang iba pa ay nagsasabi na ang Duma na ito ay hindi lamang dapat pangasiwaan ang lahat ng mga pampublikong gawain mismo, ngunit dapat din itong ayusin ang isang karaniwang buhay pang-ekonomiya, na may mga karaniwang halaman, pabrika at karaniwang lupain. Ang mga taong ito ay hindi sumasang-ayon sa kanilang mga sarili kung paano ayusin ito, ngunit sila ay sumasang-ayon sa isang bagay lamang: kung ano ang kailangan, upang mayroong isang pamahalaan, kapangyarihan, i.e. tulad ng mga taong mamamahala sa iba, mag-imbento at magsusulat ng mga batas, at iba pa ang magpapatupad sa kanila.

At samantala, kung ang nais ng mga taong ito ay maisasaayos, ang lahat ng malalaking kasinungalingan na pinagdudusahan ng mga tao ay hindi mawawasak. Hindi sila mawawasak dahil lahat ng mga ito ay nangyayari lamang dahil ang ilang mga tao ay umaasa sa kanilang sarili na utusan ang iba, na magtatag ng mga batas para sa lahat, habang ang iba ay itinuturing na kinakailangan na sundin ang mga batas ng tao sa lahat ng bagay.

At lumalabas na ang mga taong nag-uutos ay nagpapagawa ng mga masunurin sa mga bagay na kinakailangan para sa kanila, para sa mga nag-uutos, ngunit nakakapinsala sa ibang tao. Mula dito - sundalo, buwis, kinuha ang lupa. At gayon din saanman, saanman mayroong mga taong nasa kapangyarihan - isang pamahalaan na naglalathala ng mga batas para sa lahat at nangangailangan na ang lahat ay tuparin ang mga ito. At ito ay pareho sa lahat ng dako: ito ay pareho sa ilalim ng isang autokratikong tsar o sultan at sa ilalim ng pamamahala ng republika, kung saan hindi isa, ngunit marami ang namamahala. Saanman mayroong kawal sa pamamagitan ng recruitment o for hire, at kahit saan hindi kailangan, ang mga mapanganib na digmaan ay nagsisimula at ang mga sumusunod ay ipinadala sa digmaan. Gayon din sa Russia noong Digmaang Hapones, gayundin sa Inglatera kasama ang Digmaang Boer, at gayon din sa Republika ng Amerika kasama ang Espanya at Pilipinas. Anuman ang mga tao sa kapangyarihan, lagi nilang iniisip ang tungkol sa kanilang sariling kapakanan, tungkol sa kanilang kaluwalhatian, at hindi tungkol sa mga tao. Sa kabutihang palad - siya ay sumusunod, maaari mong gawin ang anumang gusto mo sa kanya. Nag-aalis sila ng mga buwis, hindi tumitingin sa mga pangangailangan ng mga tao, para sa kanilang sariling mga layunin, at nag-iingat ng lupain para sa mga mayayaman, dahil ito ay mahalaga para sa kanila hindi kung ano ang kailangan ng mga tao, ngunit kung ano ang kailangan ng mayayaman upang suportahan sila.

Kaya paano mo maaalis ang tatlong kasinungalingang ito?

Iisa lamang ang pagpapalaya: ang pagsunod sa Diyos at hindi ang pagsunod sa mga tao.

Ang isa ay dapat lamang na maniwala dito, at ang lahat ng tatlong kasinungalingan ay mawawala sa kanilang sarili.

At para mawala ang mga kasinungalingang ito, lahat ng tao at tayong mga Ruso, ngayon, sa kasalukuyang panahon ng kaguluhan, ay hindi kailangang gumawa ng anuman, walang gawin, walang kaguluhan, walang welga, ngunit huwag lamang gawin kung ano ang nagpapabihag sa atin. : ang pagsunod sa Diyos, at hindi ang pagsunod sa mga tao - hindi maaaring pumalit sa kanya ang mga itinuturing pa rin ngayon na pamahalaan, o ang mga gustong ibagsak siya at bukas.

Upang makamit ang aming agarang layunin, kinakailangan lamang na huwag sumunod sa anumang kapangyarihan ng tao, ngunit mamuhay tulad ng ating pamumuhay at pamumuhay - hindi bawat isa nang hiwalay, ngunit sa mundo, sa isang komunidad, bawat isa ay nagtatrabaho para sa kanyang sarili, ngunit nagtatagpo. na pag-usapan ang mga usaping panlipunan at pang-ekonomiya sa mga pagtitipon, at sundin lamang ang kusang loob na sinang-ayunan, sa lahat ng mga gawain ng gobyerno, hindi nakikilahok ang mga sundalo, buwis, pulis, korte.

Kami ay kikilos nang ganito: hindi kami magiging mga sundalo, hindi kami kusang magbibigay ng buwis, at ang pamahalaan ay mawawasak sa kanyang sarili, ang nagtitipon ng hukbo, nagsimula ng mga digmaan, ninakawan ang mga tao ng paggawa gamit ang mga buwis at nagpapanatili sa mga okupado. mga lupain para sa mga may-ari. At kung ang pamahalaan ay mawawasak, kung gayon magiging madali para sa mga tao sa bawat nayon, sa bawat parokya na ayusin ang kanilang mga sarili sa paraang walang mga sundalo, o digmaan, o buwis, o tungkulin, o mga lupain, kung saan hindi magkakaroon ng access sa lahat ng tao.

Upang maiwasan ang pangangailangan para sa mga sundalo at digmaan, kinakailangan lamang na ayusin ang isang maayos, makatarungang buhay na walang buwis at ipinagbabawal na lupa, at pagkatapos ay walang darating.

mga bata na makipaglaban sa gayong mga tao, ngunit sa halip ay matututo sila sa gayong mga tao na mamuhay nang malaya at walang kasalanan. Kung may mga ganoong kalupit na tao na makakasakit sa gayong mga tao, aalisin ang kanilang mga ari-arian at lupa mula sa kanila, kung gayon mas kapaki-pakinabang pa rin na tiisin ang anumang pagkakasala kaysa makipag-away, makipag-away sa gayong mga tao o, mas masahol pa, sundin sila. Maaari mong tiisin ang anumang kasamaan (para sa mga taong iyon) mula sa kapalaran, mula sa ibang mga tao, ngunit ang pinakamasamang bagay ay gawin ang kanilang ginagawa ngayon - ang magtiis mula sa kanilang sarili dahil sinusunod mo ang kapangyarihan na nagpapahirap sa iyo. Kailangang magtiis, magtiis ng kasamaan, hindi labanan ang kasamaan dito, hindi sundin ito.

Kaya't ang mga tao ay aalisin ang unang kasinungalingan - ang pagiging sundalo, kung sila ay tumigil sa pagsunod sa mga tao; aalisin nila ang mga ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang mabuti, makatarungang buhay na walang buwis at ipinagbabawal na lupain. Upang maisaayos ang buhay sa paraang karaniwan ang lupain at walang buwis, mayroong matagal nang pamamaraan na maraming beses nang iminungkahi ng mga tao sa France, at sa England, at sa Amerika, at na isinasagawa sa amin sa ilang lugar, kung saan ang lupain ay pinagsasaluhan. Nangangahulugan ito na kunin ang lahat ng kailangan, pera para sa mga pampublikong gawain, na kinokolekta ng mga buwis at tungkulin, mula sa lupa, upang ang kita mula sa lupang karaniwan sa lahat ng mga tao ay mapupunta din sa mga pangangailangan na karaniwan sa lahat ng mga tao. . Ang lunas na ito ay iminungkahi sa loob ng mahabang panahon, ngunit hindi pa malinaw kung paano ilapat ito. Kamakailan lamang, ang Amerikanong manunulat na si George ay nag-isip tungkol sa bagay na ito mula sa lahat ng panig at pinoproseso ito sa paraang ang isa ay dapat lamang ilapat ito sa kaso, at kaagad, kapwa sa isang malaking lipunan at sa isang maliit, ang isa ay maaaring agad na mag-aplay ito.

TATLONG MALI

Ang artikulong "Three untruths" ay isinulat ni Tolstoy noong Oktubre - Nobyembre 1905.

Sa artikulong ito, nilayon ni Tolstoy na magbigay ng isang tanyag na paglalahad ng doktrina ni Henry George ng iisang buwis. Noong Nobyembre 11, 1905, sumulat siya kay I.I. Gorbunov: "Nais kong magsulat ng isang tanyag na pagtatanghal ng Single Tax." Sa kanya, sa parehong buwan, sinabi ni Tolstoy: "Ang aking plano na magsulat tungkol kay Henry George ay naging isang artikulo tungkol sa tatlong kasinungalingan: lupa, buwis, mga sundalo."

Sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang mga tao ay maliligtas mula sa lahat ng tatlong sakuna sa pamamagitan lamang ng pagtanggi na sumunod sa anumang uri ng pamahalaan, ipinapayo ni Tolstoy, una sa lahat, na talikuran ang paghanga sa Russia bilang isang estado.

Ang edisyon ng jubilee ay naglimbag ng parehong magagamit na mga edisyon ng artikulo.

Inilathala ni Tolstovsky Listok ang pangalawang edisyon ng artikulo batay sa teksto ng Jubilee edition

LEV TOLSTOY

MGA PANGARAP NA WALANG KAHULUGAN

Edisyon: L. N. Tolstoy, Complete works in 90 volumes, academic anniversary edition, volume 29 (taon 1954) OCR: Gabriel Mumzhiev ( [email protected] ) Noong Enero 17 sa taong ito, 1895, ang mga kinatawan ng Russia ng maharlika at zemstvos ng lahat ng 70-something na mga lalawigan at rehiyon ng Russia ay nagtipon sa St. Petersburg upang batiin ang bagong, batang emperador ng Russia, na pumalit sa lugar ng kanyang namatay na ama. Ilang buwan bago ang pag-alis ng mga kinatawan sa lahat ng mga lalawigan ng Russia, sa loob ng maraming buwan ay nagpatuloy ang masinsinang paghahanda para sa pagbating ito: ginanap ang mga emergency na pagpupulong, iminungkahi nila, inihalal, naintriga; nakaisip sila ng anyo ng mga tapat na address, nakipagtalo, nag-imbento ng mga regalo para sa mga alay, nakipagtalo muli, nangolekta ng pera, nag-utos, naghalal ng mga mapapalad na dapat pumunta at magkaroon ng magandang kapalaran upang personal na mag-abot ng mga address at regalo; at, sa wakas, ang mga tao kung minsan ay naglalakbay ng ilang libong milya mula sa lahat ng bahagi ng Russia na may mga regalo, bagong uniporme, inihandang mga talumpati at masayang inaasahan na makita ang hari, reyna at makausap sila. At kaya't ang lahat ay dumating, nagtipon, nag-ulat, nagpakita sa mga ministro sa isa't isa, sumailalim sa lahat ng mga pagsubok kung saan sila pinangunahan, sa wakas ay naghintay para sa solemne na araw at dumating sa palasyo dala ang kanilang mga regalo. Iba't ibang mga courier, chamberlains, furiers, masters of ceremonies, guards, adjutants, atbp. kinuha nila, pinangunahan, pinunasan, inilagay, at, sa wakas, dumating ang isang solemne na sandali, at lahat ng daan-daang ito, karamihan ay matatanda, pamilya, mga taong may buhok na uban, na iginagalang sa kanilang gitna, ay natigilan sa pag-asa. At pagkatapos ay bumukas ang pinto, isang maliit, binata na naka-uniporme ang pumasok at nagsimulang magsalita, nakatingin sa cap, na hawak niya sa harap niya at kung saan nakasulat ang talumpating nais niyang sabihin. Ang talumpati ay ang mga sumusunod. "Natutuwa akong makita ang mga kinatawan ng lahat ng klase na nagsama-sama upang magpahayag ng tapat na damdamin. Naniniwala ako sa katapatan ng mga damdaming ito, na likas sa bawat Ruso mula pa noong una. Alam ng lahat na ako, na inilalaan ang lahat ng aking lakas sa kabutihan ng mga tao, ay magbabantay sa simula ng autokrasya bilang matatag at hindi matitinag gaya ng aking hindi malilimutang yumaong magulang na nagbabantay dito. Nang ang batang hari ay umabot sa punto ng kanyang talumpati kung saan nais niyang ipahayag ang ideya na nais niyang gawin ang lahat sa kanyang sariling paraan at ayaw niyang hindi lamang gabayan siya ng sinuman, ngunit kahit na magbigay ng payo, marahil ay nararamdaman sa kaibuturan ng kaluluwa, na ang kaisipang ito ay masama at ang anyo kung saan ito ay ipinahahayag ay hindi disente, siya ay nalito at, upang maitago ang kanyang kahihiyan, ay nagsimulang sumigaw sa isang matinis, nakakaasar na tinig. Ano ito? Bakit insultuhin ang lahat ng mabubuting tao? At nangyari na sa ilang mga lalawigan: Tver, higit sa lahat Tver, Tula, Ufa, at ilang iba pang zemstvo sa kanilang mga address, na puno ng lahat ng uri ng walang kabuluhang kasinungalingan at pambobola, ay nagpapahiwatig sa pinakamadilim at malabo na mga salita na ito ay magiging mabuti para sa zemstvo upang maging isa kung ano ang dapat sa kahulugan nito at para sa kung ano ito ay itinatag, i.e. na magkaroon ng karapatang ipaalam sa hari ang tungkol sa kanilang mga pangangailangan. Sa mga pahiwatig na ito ng mga luma, matalino, makaranasang mga tao na nagnanais na gawing posible para sa tsar na pamahalaan ang estado sa ilang makatwirang paraan, dahil nang hindi alam kung paano nabubuhay ang mga tao, kung ano ang kailangan nila, imposibleng pamahalaan ang mga tao, - sa mga salitang ito ang batang hari, na walang naiintindihan sa gobyerno man o sa buhay, ay sumagot na ang mga ito ay walang kabuluhang mga panaginip. Nang matapos ang talumpati, nagkaroon ng katahimikan. Ngunit pinutol siya ng mga courtier sa pamamagitan ng tagay, at halos lahat ng naroroon ay natuwa rin. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga kinatawan ay nagtungo sa katedral at nagsilbi doon ng isang pasasalamat. Ang ilan sa mga naririto ay nagsasabing hindi sila nag-cheer at pumunta sa katedral; ngunit kung mayroon man, sila ay kakaunti, at ang mga hindi sumigaw ng "Hurrah" at hindi pumunta sa katedral ay hindi nagpahayag nito sa publiko; kaya hindi makatarungang sabihin na ang lahat o ang karamihan sa mga kinatawan ay masayang tinanggap ang mapang-abusong pananalita ng tsar at nagpunta sa katedral upang maghatid ng isang panalangin ng pasasalamat dahil pinarangalan sila ng tsar ng kanilang mga pagbati at mga regalo na tumawag sa mga batang lalaki na bobo. Lumipas ang 4 na buwan, at hindi nakita ng hari na kailangang bawiin ang kanyang mga salita, o ang lipunan ay nagpahayag ng pagkondena nito sa kanyang ginawa (maliban sa isa anonymous mga titik). At parang napagdesisyunan ng lahat na dapat ganoon. At ang mga deputasyon ay patuloy na naglalakbay at nagiging masama, at ang tsar ay tinatanggap lamang ang kanilang kahalayan. Hindi lamang bumalik ang lahat sa dating posisyon, ang lahat ay pumasok sa isang sitwasyong mas masahol pa kaysa dati. Ang walang pag-iisip, matapang, boyish na kilos ng batang hari ay naging isang fait accompli; Ang lipunan, ang buong lipunan ng Russia, ay nilamon ang insulto, at ang nagkasala ay may karapatang mag-isip (kung hindi niya iniisip, pagkatapos ay nararamdaman niya) na ang lipunan ay katumbas ng halaga, na ito ay kung paano ito dapat tratuhin, at ngayon siya maaaring subukan kahit na ang pinakamataas na sukatan ng kabastusan at insulto at kahihiyan ng lipunan. Ang yugto ng ika-17 ng Enero ay isa sa mga sandaling iyon nang ang dalawang panig, na pumasok sa isang pakikibaka sa kanilang mga sarili, ay nagsusumikap sa isa't isa, at isang bagong relasyon ang natatag sa pagitan nila. Isang malakas na nagtatrabahong lalaki ang nakatagpo ng mahinang batang lalaki, isang barchuk, sa pintuan. Ang bawat tao'y may parehong karapatan na mauna, ngunit pagkatapos ay itinulak ng isang walang pakundangan na batang lalaki, isang barchuk, ang isang papasok na manggagawa sa kanyang dibdib at sumigaw ng walang pakundangan: "Umalis ka, ganyang basura!" Ang sandaling ito ay mapagpasyahan: ang manggagawa ba ay mahinahon na hahawakan ang kamay ng bata, maglakad sa unahan niya at tahimik na sasabihin: "Hindi magandang gawin ito, mahal, mas matanda ako sa iyo, at huwag mong gawin ito nang mas maaga sa iyo." O siya ay magpapasakop, magbibigay daan at tanggalin ang kanyang sombrero at humingi ng tawad. Ang karagdagang mga relasyon ng mga taong ito at ang kanilang moral na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa sandaling ito. Sa unang kaso, ang bata ay magkakaroon ng katinuan, magiging mas matalino at mas mabait, at ang manggagawa ay mas malaya at mas matapang; sa pangalawang kaso, ang masungit na batang lalaki ay magiging mas masungit at ang manggagawa ay mas sunud-sunuran. Ang parehong banggaan ay naganap sa pagitan ng lipunang Ruso at ng tsar, at salamat sa kanyang kawalang pag-iisip, ang batang tsar ay gumawa ng isang hakbang na naging lubhang kapaki-pakinabang para sa kanya at hindi kapaki-pakinabang para sa lipunang Ruso. Nilamon ng lipunang Ruso ang insulto, at nalutas ang sagupaan pabor sa tsar. Ngayon ay dapat siyang maging mas matapang at magiging ganap na tama kung hahamakin niya ang lipunang Ruso; Ang lipunang Ruso, sa paggawa ng hakbang na ito, ay hindi maiiwasang gagawa ng mga karagdagang hakbang sa parehong direksyon at maging mas sunud-sunuran at base. At gayon nga ang ginawa nito. Lumipas ang 4 na buwan, at hindi lamang walang protesta, ngunit ang lahat ay naghahanda nang may mahusay na tagumpay para sa pagtanggap ng tsar sa Moscow, para sa koronasyon at mga bagong regalo ng mga icon at lahat ng uri ng kalokohan, at sa mga pahayagan ay pinuri nila. ang tapang ng tsar, na nagtanggol sa dambana ng mga taong Ruso - autokrasya. Mayroon pa ngang isang manunulat na tinutuligsa ang tsar dahil sa masyadong mahinang pagtugon sa hindi kilalang kawalang-galang ng mga tao na nangahas magpahiwatig na upang makontrol ang mga tao, dapat malaman ng isa kung paano sila nabubuhay at kung ano ang kanilang kailangan; at kung ano ang dapat sabihin: hindi "walang kahulugan na mga panaginip," ngunit ito ay kinakailangan upang sumabog sa kulog laban sa mga taong nangahas na manghimasok sa autokrasya - ang dambana ng mga Ruso. Sa mga dayuhang pahayagan ("Times", "Daily News", atbp.) May mga artikulong nagsasaad na para sa sinumang ibang tao, maliban sa Ruso, ang gayong pananalita ng soberanya ay magiging nakakasakit, ngunit tayo, ang British, ay dapat hatulan ito. mula sa aming sariling pananaw imposible ito: Gustung-gusto ito ng mga Ruso, kailangan nila ito. Lumipas ang apat na buwan, at sa kilalang, tinatawag na mga upper circle ng lipunang Ruso, ang opinyon ay itinatag na ang batang tsar ay mahusay, tulad ng kanyang ginawa. "Magaling Nicky," sabi ng kanyang hindi mabilang na mga pinsan tungkol sa kanya At ang takbo ng buhay at pamamahala ay nagpatuloy hindi lamang sa lumang paraan, ngunit mas masahol pa kaysa sa lumang paraan; ang parehong mga tapon na walang pagsubok; ang parehong ang pag-alis ng mga anak sa kanilang mga magulang; ang parehong bitayan, parusang pagkaalipin, mga pagbitay, ang parehong katawa-tawang censorship hanggang sa punto ng katawa-tawa, na ipinagbabawal ang lahat ng gusto ng censor o ng kanyang amo, ang parehong katangahan at katiwalian ng mga tao. ang taong ito ay hinirang Aino, hindi lamang ang pinaka may karanasan at may kakayahang mamahala ay inihahalal mula sa pinakamahuhusay at pinakamaraming tao, kundi itinalaga ang dati nang pinanganak ng taong dating namuno sa estado. At dahil ang naunang namuno sa estado ay hinirang din nang random sa pamamagitan ng pagkapanganay, tulad ng kanyang hinalinhan, - at ang ninuno lamang nilang lahat ang pinuno, dahil nakamit niya ang kapangyarihan alinman sa pamamagitan ng halalan, o sa pamamagitan ng mga natatanging talento, o, tulad nito. nangyari, sa pamamagitan ng higit na bahagi, sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya tumigil sa anumang mga panlilinlang at kalupitan, lumalabas na hindi isang taong may kakayahang ito ang naging pinuno ng isang 100 milyong tao, ngunit isang apo o inapo ng taong iyon. na, sa pamamagitan ng pambihirang kakayahan o kalupitan, o kapwa iba pa, nang magkakasama, gaya ng kadalasang nangyayari, ay umabot sa kapangyarihan - kahit na ang inapo na ito ay walang kaunting kakayahang pamahalaan, ngunit magiging pinaka-hangal at basurang tao. Ang sitwasyong ito, kung titingnan mo ito ng direkta, ay tila isang walang kabuluhang panaginip. Walang makatwirang tao ang uupo sa isang karwahe kung hindi niya alam na ang driver ay marunong magmaneho, at sa isang riles ng tren kung ang driver ay hindi marunong magmaneho, ngunit ang anak lamang ng isang kutsero o driver, na minsan, ayon sa ilan, marunong magmaneho; at hindi pa rin pumunta sa dagat sa isang steamboat na may isang kapitan na ang karapatan na patnubayan ang barko ay binubuo lamang sa katotohanan na siya ay ang pamangkin sa tuhod ng tao na minsan ay nagmaneho ng barko. Walang sinumang makatwirang tao ang ipagkatiwala ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya sa mga kamay ng gayong mga kutsero, makina, kapitan, at lahat tayo ay nabubuhay sa isang estado na pinamamahalaan, at walang limitasyon, ng gayong mga anak at pamangkin sa tuhod, hindi lamang hindi mabuting pinuno, ngunit sa pagsasagawa ay ipinakita ang kanilang kawalan ng kakayahan sa pamamahala ng mga tao. Ang posisyong ito ay talagang ganap na walang kabuluhan at maaari lamang bigyang katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na may panahon na ang mga tao ay naniniwala na ang mga pinunong ito ay ilang espesyal, supernatural o pinili ng Diyos na pinahirang nilalang na hindi maaaring suwayin. Ngunit sa ating panahon—kapag walang naniniwala sa supernatural na pagtawag sa mga taong ito sa kapangyarihan, walang naniniwala sa kabanalan ng pagpapahid at pagmamana, kapag ipinakita na ng kasaysayan sa mga tao kung paano ibinagsak, itinaboy, at pinatay ang mga pinahiran na ito—ito. hindi mahalaga ang sitwasyon, walang katwiran, maliban na kung ipagpalagay natin na ang pinakamataas na kapangyarihan ay kinakailangan, kung gayon ang pagmamana ng naturang kapangyarihan ay nagliligtas sa estado mula sa mga intriga, kaguluhan, kahit na sibil na alitan, na hindi maiiwasan sa ibang uri ng halalan ng pinakamataas. pinuno, at ang kaguluhan at intriga ay magbubunga ng mas mahal at mas mahirap kaysa sa kawalan ng kakayahan, kasamaan, kalupitan ng mga pinuno sa pamamagitan ng pamana, kung ang kanilang kawalan ng kakayahan ay mapupunan ng pakikilahok ng mga kinatawan ng mga tao, at ang kanilang kasamaan at kalupitan ay iingatan. sa loob ng mga limitasyong itinakda ng kanilang kapangyarihan. At sa mga hangarin ng mga ito - hindi mapaghihiwalay mula sa pagmamana ng kapangyarihan - pakikilahok sa mga gawain ng gobyerno at paglilimita sa kapangyarihan (bagaman ang mga pagnanasang ito ay nakatago sa ilalim ng isang makapal na layer ng pinaka magaspang na pagsuyo), sinagot ng batang tsar ang mga hangaring ito nang may determinasyon at audacity : "Ayoko, hindi ako papayag. Ako mismo." Ang episode ng January 17 ay nagpapaalala sa madalas na nangyayari sa mga bata. Ang bata ay nagsimulang gumawa ng ilang hindi mabata na bagay para sa kanya. Nais ng mga matatanda na tulungan siya, gawin para sa kanya ang hindi niya magawa, ngunit ang bata ay pabagu-bago, sumisigaw sa isang matinis na boses: "Ako mismo, ang aking sarili" - at nagsimulang gawin; at pagkatapos, kung walang tumulong sa kanya, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang bata ay dumating sa kanyang pandama, dahil alinman siya ay nasusunog ang kanyang sarili, o nahulog sa tubig, o nabali ang kanyang ilong at nagsimulang umiyak. At ang gayong probisyon ng bata na gawin para sa kanyang sarili kung ano ang gusto niyang gawin ay, kung hindi mapanganib, kung gayon ay nakapagtuturo para sa kanya. Ngunit ang problema ay na sa ganoong bata ay palaging may mga nakakabigay-puri na nannies, mga katulong na gumagalaw sa mga kamay ng bata at ginagawa para sa kanya kung ano ang gusto niyang gawin sa kanyang sarili, at siya ay nagagalak, na iniisip kung ano ang kanyang ginawa sa kanyang sarili - at siya mismo ay hindi natututo at madalas. nakakapinsala sa iba. Ganoon din ang nangyayari sa mga namumuno. Kung sila ay talagang mamuno sa kanilang sarili, kung gayon ang kanilang pamamahala ay hindi magtatagal, sila ay agad na gagawa ng mga halatang katangahang bagay na kanilang sisirain ang iba at ang kanilang mga sarili, at ang kanilang kaharian ay agad na magwawakas, na magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa lahat. Ngunit ang problema ay, kung paanong ang mga pabagu-bagong bata ay may mga yaya na ginagawa para sa kanila kung ano ang iniisip nilang ginagawa nila, gayon din ang mga hari ay laging may gayong mga yaya - mga ministro, mga amo, na pinahahalagahan ang kanilang mga posisyon at kapangyarihan, at alam na ginagamit lamang nila ang mga ito hangga't ang hari ay itinuturing na walang limitasyon. Ito ay pinaniniwalaan at ipinapalagay na ang hari ang namamahala sa mga gawain ng estado; ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay isinasaalang-alang at ipinapalagay lamang: ang isang hari ay hindi maaaring pamahalaan ang mga gawain ng estado, dahil ang mga gawaing ito ay masyadong kumplikado, maaari lamang niyang gawin ang anumang nais niya na may kaugnayan sa mga gawaing iyon na nakarating sa kanya, at maaaring magtalaga sa kanyang sarili ng mga katulong. yaong mga kinalulugdan niya; at hindi niya mapangasiwaan ang mga gawain dahil ito ay ganap na imposible para sa isang tao. Sila talaga ang namumuno: mga ministro, mga miyembro ng iba't ibang konseho, mga direktor at lahat ng uri ng mga boss. Ang mga tao ay pumapasok sa mga ministro at pinunong ito hindi sa pamamagitan ng merito, ngunit sa pamamagitan ng mga intriga, mga intriga, karamihan ay babae, sa pamamagitan ng mga koneksyon, pagkakamag-anak, pagiging obsequiousness at pagkakataon. Mga pambobola at sinungaling na nagsusulat ng mga artikulo tungkol sa dambana ng autokrasya, na ang pormang ito (ang pinaka sinaunang anyo, na nasa lahat ng mga tao) ay isang partikular na sagradong pag-aari ng mga mamamayang Ruso, at na ang tsar ay dapat mamuno sa mga tao nang walang limitasyon, ngunit, sa kasamaang-palad , wala sa kanila ang nagpapaliwanag kung paano dapat gumana ang autokrasya, kung paano eksaktong ang tsar mismo, na nag-iisa sa kanyang mga tao, ay dapat at maaaring mamuno. Noong unang panahon, nang ang mga Slavophil ay nangaral ng autokrasya, ipinangaral nila ito nang hindi mapaghihiwalay mula sa Zemsky Sobor, at pagkatapos, gaano man kawalang muwang ang mga pangarap ng mga Slavophil (na gumawa ng maraming kasamaan), malinaw kung paano ang autokratikong tsar. ay dapat na mamuno, na natutunan mula sa mga konseho ang mga pangangailangan at kalooban ng mga tao . Ngunit paano mamamahala ngayon ang isang hari nang walang mga konseho? Tulad ng Kokand Khan? Oo, imposible ito, dahil sa Kokand Khanate ang lahat ng mga kaso ay maaaring isaalang-alang sa isang umaga, at sa Russia sa ating panahon, upang pamahalaan ang estado, sampung libong pang-araw-araw na desisyon ang kailangan. Sino ang nagbibigay ng mga solusyong ito? Mga opisyal. Sino ang mga opisyal na ito? Ito ang mga tao na, upang makamit ang kanilang mga personal na layunin, gumagapang sa kapangyarihan at ginagabayan lamang ng katotohanan na nakakatanggap sila ng mas maraming pera. Kamakailan lamang, ang mga taong ito sa Russia ay nahulog sa isang antas sa moral at intelektwal na kahalagahan na kung hindi sila direktang magnakaw, tulad ng ginawa ng mga nalantad at itinaboy, hindi nila alam kung paano magpanggap na sila ay inuusig. ng ilang pangkalahatang awtoridad ng estado. interes, sinusubukan lamang nilang makuha ang kanilang mga suweldo, pabahay, paglalakbay hangga't maaari. Kaya ang namamahala sa estado ay hindi isang awtokratikong kapangyarihan - ilang espesyal, sagradong tao, matalino, hindi nasisira, iginagalang ng mga tao - ngunit sa katotohanan ay namamahala sa isang grupo ng mga sakim, tuso, imoral na mga opisyal na ikinabit ang kanilang mga sarili sa isang binata na hindi nauunawaan ang anumang bagay at hindi naiintindihan sa isang batang lalaki na sinabihan na kaya niyang pamahalaan mag-isa ang sarili ko. At matapang niyang tinatanggihan ang anumang pakikilahok sa pamamahala ng mga kinatawan ng mga tao at sinabing: "Hindi, ako mismo." Kaya lumalabas na hindi lamang tayo pinamumunuan ng kalooban ng mga tao, hindi lamang ng isang autokratikong tsar, na naninindigan sa lahat ng mga intriga at personal na pagnanasa, dahil ang mga tunay na Slavophile ay gustong iharap sa atin ang tsar, ngunit tayo ay pinamumunuan ng maraming dosena ng mga pinaka-imoral, tuso, mersenaryong mga tao, na walang para sa kanilang sarili, tulad ng dati, pagkabukas-palad, o kahit na edukasyon at katalinuhan, tulad ng iba't ibang mga Durnovo, Krivosheins, Delyanovs, atbp. ay nagpapatotoo dito, ngunit kinokontrol ng mga taong may likas na kakayahan. sa pamamagitan ng mga kakayahan ng pangkaraniwan at kabastusan, kung saan lamang, tulad ng tamang pagkakakilala nitong Beaumarchais, maaari mong maabot ang pinakamataas na lugar ng kapangyarihan: Mediocre et gampant, et on parvient a tout (Be mediocre and servile and you will achieve everything). Posibleng sundin at sundin ang isang tao, na inilagay sa isang espesyal na posisyon sa pamamagitan ng kanyang kapanganakan, ngunit ito ay nakakainsulto at nakakahiya na sundin at sundin ang mga tao, ang ating mga kapantay, na, sa harap ng ating mga mata, umakyat sa pinakamataas na lugar na may iba't ibang kasuklam-suklam at makukulit. bagay at inagaw ang kapangyarihan. Posibleng mag-atubiling sumunod kay Ivan the Terrible at Peter the Third, ngunit ang pagsunod at pagtupad sa kalooban ni Malyuta Skuratov at ng German corporal, paborito ni Peter III, ay isang kahihiyan. Sa mga gawaing lumalabag sa kalooban ng Diyos—sa mga gawang salungat sa kaloobang iyon—hindi ako maaaring magpasakop at sumunod sa sinuman; ngunit sa mga bagay na hindi lumalabag sa kalooban ng Diyos, handa akong sumunod at sumunod sa hari, anuman siya. Hindi siya kumuha ng sarili niyang pwesto. Siya ay inilagay sa lugar na ito ng mga batas ng bansa, iginuhit o inaprubahan ng ating mga ninuno. Ngunit bakit ako magpapasakop sa mga taong kilalang hamak o hangal, o pareho, na, sa loob ng 30 taon ng kakulitan, ay nakapasok sa kapangyarihan at nag-uutos ng mga batas at isang paraan ng pagkilos para sa akin? Sinasabi nila sa akin na sa pamamagitan ng pinakamataas na utos ay inutusan akong [huwag] maglathala ng ganito at ganoong mga gawa, hindi magtipon para sa panalangin, hindi turuan ang aking mga anak, na itinuturing kong mabuti, ngunit ayon sa ganoon at ganoong mga prinsipyo at aklat na sinabi ni G. Pobedonostsev; Sinabihan ako na, sa pamamagitan ng pinakamataas na utos, dapat akong magbigay ng mga buwis para sa pagtatayo ng mga armadillos, dapat kong ibigay ang aking mga anak o ang aking ari-arian dito at doon, o ako mismo ay huminto sa pamumuhay kung saan ko gusto, at manirahan sa lugar na itinalaga sa akin. . Ang lahat ng ito ay matitiis pa kung ito ay eksaktong matalo sa utos ng hari; ngunit alam ko na ang pinakamataas na utos dito ay mga salita lamang, na ito ay hindi ginagawa ng tsar na nominal na namamahala sa atin, ngunit ginagawa ni G. Pobedonostsev, Richter, Muravyov, atbp. , na ang nakaraan ay matagal ko nang alam, at kaya alam ko na ayaw kong magkaroon ng anumang bagay sa kanila. At ito ang mga taong dapat kong sundin at ibigay sa kanila ang lahat ng bagay na mahal ko sa buhay. Ngunit kahit na ito ay maaaring tiisin kung ito ay isang katanungan lamang ng sariling kahihiyan. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lang ito ang bagay. Imposibleng maghari at pamahalaan ang mga tao nang walang katiwalian, niloloko ang mga tao at hindi naninira at niloloko sila lalo na, mas di-perpekto ang anyo ng pamahalaan, hindi gaanong ipinapahayag ng mga pinuno ang kagustuhan ng mga tao. At dahil ang ating gobyerno ay ang pinakawalang saysay at malayo sa pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao, ang ating pamahalaan ay nangangailangan ng pinakamalaking pagsisikap ng aktibidad upang patigilin at tiwali ang mga tao. At ang pagkabalisa at katiwalian na ito ng mga tao, na nagaganap sa napakalaking sukat sa Russia, ay hindi dapat tiisin ng mga tao na nakikita ang paraan ng pagkahibang at katiwalian na ito at ang mga kahihinatnan nito. 1891

MGA OPSYON

* N 1 (ulo N 1). Ang malaswang pag-uugali ng batang tsar sa harap ng mga kinatawan ay napaka kakaiba, kaya higit sa lahat hindi lamang sa mga pagtanggap sa korte, kundi pati na rin sa anumang simpleng pamamaraan ng tao sa pagiging disente at kagandahang-loob, na kaagad pagkatapos ng araw na iyon ay nagsimulang kumalat ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan at hindi pagsang-ayon sa aksyon ng tsar. at higit pa sa lipunan. ( Naka-cross out: siya, na walang alam, hindi nagkakaroon ng pagkakataong malaman, ay mamamahala sa kanyang sarili at hindi papayagan ang sinuman na makialam sa kanyang autokratikong pamamahala. At ang lahat ay nagulat, ngunit samantala paano ito mangyayari kung hindi. At paano mo masisisi itong batang walang pinag-aralan, masama at nalilito. Ginawa niya ang dapat niyang gawin...) Paano kaya ang binata na ito pagkatapos ng lahat ng ginawa sa kanya at na-inspire siya. Sino itong binata? Paano siya pinalaki? Sa margin laban sa naka-cross-out na tekstong ito, sumulat si Tolstoy, at pagkatapos ay nag-cross out: Bakit niya ginawa ito?) Ang lahat ng pinakamababa, ang pinakadakilang mangangaso para sa kakulitan at pambobola sa harap ng mga hari ay nagalit at malinaw na nagpahayag ng kanilang sama ng loob sa ginawa ng hari at hinatulan siya. Kailanman sa buong 50-taong pang-adultong buhay ko ay hindi pa ako nakakita ng ganoong nagkakaisang hindi pagsang-ayon at kahit na galit sa lipunan. Ang mga tao ay nagtipon at nagsabi sa isa't isa, tulad ng, tulad ng sinabi nila, "Si Kristo ay nabuhay", lamang sa kabaligtaran, hindi masayang espiritu. Sabi nila: "Ano? Ano ba! Oo, walang kwentang panaginip! Oo, isang sampal sa mukha para sa lahat," atbp. Ang lahat ay halatang nagulat, dahil ang mga tao ay nagulat kapag nakita nila ang hindi inaasahang kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, bilang isang tao. ay nagulat nang siya Nang walang tigil, lumakad siya pasulong sa latian at biglang naramdaman ang kanyang sarili na hanggang baywang sa tubig at putik, kung saan hindi niya alam kung paano makalabas. ( Zach.: Nagulat ang mga tao, ngunit kung iisipin nila ang mga dahilan na humantong sa sitwasyon na ikinagulat nila, makikita nila na hindi lamang walang nakakagulat, ngunit nakakagulat kung may iba pang nangyari . Ito ay hindi rin nakakagulat na ang katotohanan na ang isang tao ay nararamdaman na ang kanyang mga binti at tiyan ay malamig kapag siya ay nakaupo hanggang baywang sa isang latian.) At kung paano ito nangyayari sa isang tao na nahulog sa tubig, ang sorpresa na iyon ay hindi magtatagal. mahaba, at ang isang tao ay nasanay sa kanyang posisyon - kaya ang sorpresa at galit ng lipunang Ruso sa katapangan at insultong ginawa ng batang tsar ay lumipas sa lalong madaling panahon. *N 2 (tao. *N 1). Ang kamalayan ng mga tao, ang kaliwanagan ay sumusulong, hindi ito mapipigilan, ngunit ang mga anyo ng buhay sa Russia ay bumabalik at mahirap isipin kung paano at kung ano ang posibleng baguhin ang mga ito. Sino ang binatang ito, paano siya pinalaki at sa anong posisyon siya inilagay? 14 years ago bata pa siya, pero dapat niyang tandaan ito, napatay ang lolo niya noong 81. Sa bilog kung saan lumaki at pinalaki ang binatang ito, hindi sinasabi kung bakit o bakit pinatay itong lolo niya, hindi sinasabi na itong lolo na ito, isang autokratikong tao, tulad ng lahat, ay unang sumunod sa publiko. ) sa palagay ng kanyang panahon, pinalaya niya ang mga magsasaka, ngunit pagkatapos, sa takot sa kanyang ginawa, siya ay bumalik at nagsimulang (sakal) upang hadlangan ang pagpapalaya ng mga tao at, sa pamamagitan ng kanyang mga katulong, nahatulan ng daan-daan, libu-libo, mga kabataan na nagnanais lamang ng higit na kalayaan, sa bitayan at mahirap na paggawa at pinatay dahil dito, dahil ayaw niyang isuko ang kanyang kapangyarihan; sa bilog na kinalakihan at pinalaki nitong binata, sinasabing ang kanyang lolo ay pinatay ng ilang hayop na naghahanap ng pagpatay para sa kapakanan ng pagpatay, at ng mga kontrabida na dapat bantayan at dapat lipulin. Matapos ang pagkamatay ng kanyang lolo, ang kanyang ama ay pumalit sa kanyang lugar (limitado), mahina ang pinag-aralan at higit pa sa kanyang lolo, autokratiko at matigas ang ulo, tulad ng lahat ng limitadong tao, ang kanyang ama, na nagsimula sa kanyang paghahari sa pamamagitan ng bitayan at nagpatuloy, sa ilalim ng pagkukunwari. ng ilang uri ng haka-haka na legalidad, ang pagsupil sa lahat ng kalayaan. , pagbitay at penal na pagkaalipin at pag-iisa na pagkakulong sa lahat ng mga naghahangad ng pagpapalaya ng mga tao. Ang paghahari ay ang pinakamasama. Ang lahat ng ginawa ng ama ay binawi: ang kalayaan at publisidad ng mga korte ay nawasak, karamihan sa mga kaso ay inalis mula sa hurado at inilipat sa mga korte ng korona, ang mga mahistrado ng kapayapaan ay nawasak, ang walang kabuluhang mga pinuno ng zemstvo ay inilagay, na nag-uugnay sa kapangyarihang administratibo sa hudisyal. kapangyarihan; ipinakilala ang reinforced security, ibig sabihin, ang pagkawasak ng mga batas at ang pagpapalit ng mga ito sa pamamagitan ng arbitrariness, isang hukuman ng militar ang ipinakilala sa pinakamahalagang mga sentro at sa pinakamahusay na mga lalawigan, na pinapalitan ang sibil; Ang corporal punishment ay ipinakilala sa mga paaralan at hindi inalis, ngunit ipinasok sa batas para sa mga magsasaka; ibinalik ang mga cadet corps at pagsasaka; isang kakila-kilabot na pag-uusig sa mga Hudyo, Katoliko, Lutheran at lahat ng mga sekta ay itinaas; maraming mga institusyong pang-edukasyon ang nawasak, at ang mga nakakatuwang pangangailangan ng disiplina at pagtuturo ng mga ligaw na pamahiin ay ipinakilala sa lahat. Ang huling kalayaan ng censorship ay nawasak, ang mga bangko ay itinatag upang suportahan ang maharlika. Nag-uumapaw ang mga bilangguan, at mga kuta, at mga paglilingkod sa parusa, at mga lugar ng pagkatapon, ang mga pagbitay at pagbitay ay mas madalas kaysa dati, at ang mga tao ay pinatay nang lihim sa mga kuta at mga bilangguan. Ang paghahari na ito ay tumagal ng 13 taon. At ngayon ang isa na sumuporta sa lahat ng mga kakila-kilabot na ito ay namatay, at sa sandaling siya ay namatay, mayroong isang kaguluhan ng mga nakakatawang papuri para sa taong ito, na hindi kailanman ibinigay sa sinuman. Naimbento ang isang walang basehang dahilan sa pagpuri sa mapagmahal sa kapayapaan, at sa paksang ito, ang walang tigil na maling pambobola ay maririnig sa loob ng maraming buwan. Dahil walang dapat purihin siya, pinupuri nila siya sa hindi niya ginawa, habang walang dahilan upang makipagdigma at mga soberanya na hindi gusto ng digmaan at umiwas dito, halos 0.9 sa lahat ng mga soberanya .... Ang episode ng Enero 17 ay nagpapaalala sa madalas na nangyayari sa mga bata. Ang bata ay nagsimulang gumawa ng ilang hindi mabata na bagay para sa kanya: ( Zach.: gustong magsindi ng lampara, pumulot ng balde ng tubig, gustong magmaneho ng kabayo, gustong kumuha ng laruang nahulog sa tubig gamit ang kamay, bitbitin ang palayok ng gatas, atbp.) gusto ng matatanda. tulungan mo siya, gawin mo para sa kanya ang hindi niya kayang gawin, ngunit ang bata ay makulit, sumisigaw sa matinis na boses: Zach.: kumukuha ng isang balde, posporo, renda, inilagay ang kanyang kamay sa tubig, kumukuha ng isang palayok ng gatas, hinihila ang mga bato at, kung ang malalaki ay sumuko sa kanya, (nakikinig sila sa kanya, nagtatapos sa kanyang pagsunog ng kanyang mga kamay, pagsira ng lampara, pagkahulog sa tubig para sa isang laruan, pagkabasag at pagbuhos ng gatas, o lilipad kasama ang nars na nakalabas ang kanyang ulo mula sa karwahe. sirain ang kanyang sarili at ang iba sa pamamagitan ng kapaki-pakinabang na karanasang ito, ngunit kapag mula sa isang kapritso at sarili[sa] Kung ang isang bata ay pinatay, ang iba ay namatay, hindi ito maaaring payagan. sa isang pabagu-bagong boses, at iyon ay napakabuti at maaaring ipaubaya sa kanya na kumilos sa kanyang sarili pagdating sa isa at sa mga humihikayat sa kanya sa autokrasya na ito, ngunit pagdating sa iba, kapag ang bata ay gustong mamuno. ang barko kung saan ang tiwala sa sarili at kawalan ng kakayahan ng bata ay sumisira sa daan-daan, libu-libo, milyon-milyong buhay ng tao dito. Kabilang sa na-cross out na teksto sa itaas, ang parirala ay hindi na-cross out dahil sa isang oversight: Ang lahat ng ito ay napakahusay, at maaari mong iwanan ang bata upang maglaro. Ang pagpapatuloy ng pariralang ito ay kasunod na tinawid ng may-akda ng teksto sa itaas: "pagdating sa kanya nang nag-iisa", atbp.) Ako mismo, ang aking sarili, ay nagsimulang gawin ito, ngunit pagkatapos ay may mga nakakabigay-puri na nannies, mga katulong na humahantong sa mga kamay ng bata at ginagawa ito para sa kanya, at siya ay nagagalak na ginawa niya ito. kanyang sarili. At tila sa kanya ay ginagawa niya ang lahat sa kanyang sarili. Sa katotohanan, ito ay ginagawa ng mga sumakop sa mga pangunahing lugar: sa ating panahon Pobedonos (tsev), Durnovo, Delyanovs, Muravyovs. Kaya lumalabas na hindi lamang tayo pinamumunuan ng kalooban ng mga tao, hindi lamang ng isang autokratikong tsar, na naninindigan sa lahat ng mga intriga at personal na pagnanasa, dahil ang mga tunay na Slavophile ay gustong iharap ang tsar, ngunit pinamumunuan tayo ng ilang dosena. ng mga pinaka-imoral, tuso, mersenaryong mga tao na walang wala, tulad ng dati, maharlika, kahit na edukasyon at katalinuhan, tulad ng iba't ibang Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, atbp. Ang posisyon na ito ay nakakainsulto, nakakahiya at simpleng hangal. Bakit at para sa ano ang matapat, walang interes, mabait na mga tao ay susunod at gagawin ang kalooban ng mga tao sa pinakamababang uri, na umabot sa kanilang mga posisyon sa pamamagitan ng matigas ang ulo ng 20, 30 taon ng kahalayan? Ngunit gaano man hindi kanais-nais at katangahan ang sitwasyong ito, maaari itong tiisin kung ito ay isang bagay lamang ng kahihiyan at pagpapakumbaba sa mga bagay na walang pakialam. Ngunit, sa kasamaang palad, ito ay isang bagay lamang. Imposibleng maghari at pamahalaan ang mga tao nang walang katiwalian, niloloko ang mga tao, pinipilit silang gumawa ng masasamang gawain, nang hindi nasisira ang mga kabataang henerasyon, mga bata, mga walang saysay, mga inosenteng anak ng bayan. At ang mismong bagay na ito ay nangyayari, at hindi natin magagawa, wala tayong karapatang payagan ang mismong bagay na ito nang walang pagsalungat. isa

Ang isang boses na tumatawag sa pangalan, isang granizo ay isang kilalang tanda, isang tagapagbalita ng mahahalagang kaganapan. Mayroong maraming mga kumpirmasyon tungkol dito, at sa artikulong ito nakolekta namin ang mga pinaka-kagiliw-giliw na mga kuwento. Ang lahat ng mga ito ay totoo, kinuha mula sa mga bukas na mapagkukunan. Ang tanging problema: huwag malito ang omen sa mga simpleng panlilinlang sa pandinig na maaaring magkaroon ng mga malusog sa pag-iisip dahil sa stress at labis na trabaho, kakulangan ng oxygen sa isang baradong silid.

Bakit naririnig ang iyong pangalan: 8 mystical na dahilan

1. Isang tanda ng napipintong pagbabago sa kapalaran

Ang kaluluwa ay tila inaasahan ang paparating na malalaking kaganapan (paglipat, pagbabago ng mga trabaho, kasal, mga pangunahing pagbili). Sa bisperas ng malalaking pagbabago sa kapalaran, nakakatanggap kami ng mga palatandaan. Karaniwang nauugnay ang mga ito sa mga bagay-mga simbolo ng kabilang mundo: mga salamin, relo, mga icon. Ang tinig na tumatawag sa pangalan ay isa ring simbolo ng walang hanggan at mas dakila kaysa sa atin. Saglit niyang pinahinto ang lalaki, pinilit itong luminga-linga sa paligid.

Noong tag-araw bago ang huling, paulit-ulit kong narinig na may tumawag sa akin sa pangalan. Bagama't ako sa sandaling iyon ay ganap na nag-iisa sa silid. Ang sabi ng mga tao ay aalis ka na. At nangyari nga: sumiklab ang digmaan sa aming Donbass at kailangan naming umalis ng aking pamilya.

Nagkaroon ako ng parehong kaso. Narinig kong may tumawag sa akin mula sa labas. At makalipas ang isang buwan umalis kami dahil sa giyera sa Donbass!

2. Babala sa Ninuno

Ngayong tag-init napanood ko ang isang pakikipanayam sa isang kahanga-hangang artista na si Valentina Telichkina sa TV. Nagkwento siya ng ganyan. Isang araw, noong bata pa ako, naglalakad ako sa kalsada. Ngayon ko lang nalaman na may part pala ako sa isang pelikula. Ang kagalakan at pagmamalaki ay nanaig sa kanya! At pagkatapos, na parang mula sa ilalim ng lupa, isang lalaki ang lumitaw at tumama sa katawan upang ang mga butones sa amerikana ay natanggal. Umupo siya para kunin sila. At pagtayo ko, walang tao sa paligid. At pagkatapos ay naalala niya ang babala ng kanyang minamahal na ama: "Palaging tumayo nang matatag sa lupa, huwag lumipad sa mga panaginip!" At napagtanto ko na ito ay isang senyales. Nagpatuloy na nang walang nakakalasing na euphoria. Ang kanyang pinakamamahal na ama ay pinagkaitan ng kanyang ari-arian ng tatlong beses, siya ay nailigtas mula sa pagpatay ng kanyang kapatid na babae, na tinubos ang kanyang kapatid sa pamamagitan ng pagbebenta ng lahat ng kanyang mga mahahalagang bagay. Siya ay nasa kulungan sa maling mga paratang. Ang ating mga ninuno ay nakaligtas sa pinakamahirap na taon ng mga panunupil at digmaan. Ang kanilang boses, pagsuporta, paggabay, ay kasama natin. Pansinin kapag narinig mo ang tawag. Ano ang nagbabago sa estado?

Mayroon din akong mga ganoong kaso, at sa kalye, at hindi sa bahay. Napansin ko na laging masaya ang mood ko, upbeat bago marinig ang boses na ito. At malinaw ang boses na tumatawag sa pangalan, parang lalaki. Tumingin ako sa paligid: mga estranghero sa lahat ng dako, walang tumawag. Hindi siya tumugon, nagbasa siya ng panalangin sa kanyang sarili at nagpatuloy.

3. Bonding sa iyong minamahal

Kung ikaw ay kasalukuyang hiwalay sa isang mahal sa buhay, isipin ang tungkol sa kanya, makaligtaan siya, nais na maging malapit, kung gayon ang koneksyon na ito ay maaaring maipakita sa mga panlilinlang sa pandinig. Mayroong maraming mga ganoong kwento, walang mistisismo sa kanila, ngunit ... Minsan, sa pagpunta sa tawag, maaari kang tumulong at makatipid.

Malaki ang away namin ng boyfriend ko at naisip ko pa na hiwalay na kami. Noon nagpakasal kami, tapos ang hirap ng lahat. Matagal na siyang hindi nakikita. At ngayon naglalakad ako sa plaza at naririnig ko ang pagsigaw: "Olya! Olya! Pero. Kasama ko si kuya, wala siyang narinig. At kinabukasan nalaman kong wala sa trabaho ang boyfriend ko sa ikatlong araw. Aksidenteng nakilala ang kanyang mga kaibigan, sinabi. Nagpasya ako, pumunta sa kanya at pinamamahalaang gawin ito sa oras. Siya ay nakahiga sa bahay na may craniocerebral injury sa lahat ng mga araw na ito. At mayroon lamang siyang kapatid na lalaki mula sa kanyang mga kamag-anak, at umalis siya sa oras na iyon upang magpahinga. Tapos sabi ng doctor sa hospital konti pa at nasira na daw ng hematoma ang utak. At nang maglaon ay ipinagtapat sa akin ng aking asawa: "Naghintay ako sa iyo sa lahat ng mga araw na ito, nais kong dumating ka."

Gabi na nagising si misis. Narinig niya ang pagtawag sa kanya ng kanyang anak na para bang sa katotohanan sa isang malungkot na boses: "Nanay!" Siya ay nasa kolonya, naka-quarantine sa loob ng dalawang linggo na ngayon. Hindi sila masyadong matamis na tinatanggap doon, sa isang salita, nanunuya sila. Sobrang nag-aalala kami sa kanya..

Naglalakad ako sa sidewalk at biglang narinig kong tinatawag ako ni mama. Tahimik ilang metro sa likod ko. Lumingon - walang tao. At sa oras na iyon, ang aking ina ay lumipad ng ilang libong kilometro sa isang eroplano. Labis akong nag-alala hanggang sa nalaman kong mahusay siyang lumipad.

At kung minsan ang tulong ay hindi kailangan ng isang tao, ngunit ng isang minamahal ... kotse!

Sinabi ng kapatid na babae. Humiga sila, at may tumawag sa kanya sa pangalan: “Marina!” Natakot siya. Tumawag ulit sila. Bumangon. "Nakakatakot," sabi niya, "ngunit pagdudusahan ko ang aking sarili, ang aking takot." Sa beranda ay dahan-dahan akong lumabas, at ang mga gulong ay inaalis na sa sasakyan. Tinawag niya siya, tumakas ang mga magnanakaw.

Bibili sana ako ng damit para sa corporate party ng Bagong Taon. Nagmaneho ako hanggang sa tindahan, kahit papaano ay sumikip - puno ang paradahan. Pumunta ako sa tindahan, tumingin ako, pumili ako. At narinig kong nag-uutos ang lalaki: "Umalis ka rito - dali!" Malapit - walang tao! Nahulog na lang ako sa pagkakahiga. Tumayo ako, hindi ko alam ang gagawin ko. Ramdam ko ang mga basahan sa mga hanger nang mekanikal. Sa isang minuto tumakbo ako palabas sa kalye. At doon ... isang lasing na lalaki ang nagmaneho sa aking "lunok". Noon lang, wala na akong narinig pang boses.

4. Ang tinig ng intuwisyon ay ang tinig ng kaligtasan

Maraming mga halimbawa kapag ang boses ng pagtawag ay nagligtas ng ari-arian, kalusugan, at buhay. Iniuugnay ng mga tao ang kanyang mga merito sa mga anghel na tagapag-alaga, brownies, espiritu, patron saints. Maaaring ipagpalagay na ganito ang epekto ng walang malay na bahagi ng psyche sa ating pag-uugali. Basahin ang mga kamangha-manghang kwentong ito. Marami sa kanila, ngunit hindi ko maalis ang alinman sa mga ito para mabawasan.

Sinundan niya ang kanyang kapatid sa kindergarten, pumasok sa kanyang sarili, naisip.Biglang tinawag ang pangalan ko.Nagising ako at bahagya akong umiwas sa sasakyan. Salamat sa boses na ito!

Kahit papaano umalis ako sa bahay: Inilagay ko ang aking anak na babae sa isang andador at pasulong. Nakarating kami sa gate, at biglang may sumigaw mula sa likuran: "Lida!" Lumingon ako: Nakalimutan kong isara ang pinto. Bumalik na. Iyon ay kung ano ito ay?

Noong nakaraang taglamig, pumunta ako sa pagsasanay nang maaga sa umaga. Pumupunta ako gaya ng dati, nakabalot lahat, may player sa tenga ko. Nagsimula akong dumaan sa mga bintana ng cafe (doon ang mga landas ay malinaw, hindi madulas) at narinig ko na tinawag nila ako. Huminto at lumingon pero walang tao. At pagkatapos, isang metro ang layo sa akin, ang snow na may yelo ay gumulong pababa mula sa bubong. Kung hindi ako tumigil, tapos nahulog lang sakin.

Sinabi sa akin ng isang kaibigan. Gabi na siya umuwi, naglakad mag-isa sa isang desyerto na kalye. Narinig niyang tinatawag ang pangalan niya. Nung una hindi ko pinansin, akala ko narinig ko na. Sa pangalawa, pangatlong beses na tumawag sila, isang malinaw na boses ng babae ang narinig. Lumingon siya. May lalaking naglalakad sa likod, nakahabol na sa girlfriend ko. She managed to run into the entrance, ayun nakatakas siya.

Umuwi siya pagkatapos ng klase. Umakyat ako sa entrance at narinig ko ang boses ng nanay ko sa likod ko, na tinatawag ang pangalan ko. Ganap na naiiba. Napaatras ako ng ilang hakbang at nagsimulang tumingin sa paligid. I wonder kung saan galing si mama? Nagtrabaho siya nang napakalayo sa bahay at minsan bumabalik kapag natutulog na ako. Sa sandaling iyon, isang malaking bloke ng yelo ang nabasag sa bubong at nabasag sa harapan ko, na binuhusan ng mga ice chips mula ulo hanggang paa.

Sa kanyang kabataan, nagtrabaho siya sa pagsasanay sa isang laboratoryo. May tatlo pang babae bukod sa akin. Sa umaga, magtitimpla ng tsaa at magsisimula ang tsismis. Naiinis ako sa kanila. Kaya naglibot siya sa laboratoryo. May sterilization cabinet sa isa sa mga kwarto. Agad itong binuksan pagdating sa trabaho. Wala pang pag-init, tuwing umaga ay nag-iinit ako malapit sa unit na ito. Ganun din sa pagkakataong ito. Tumayo ako habang nakadiin ang mga kamay ko sa kanya, at biglang tinawag ang pangalan ko. Nakarating ako sa pinto mula sa sterilization room nang makarinig ako ng malakas na kalabog sa likod ko. Lumingon ako at natigilan: sa lugar kung saan ako nakatayo lang, isang haligi ng apoy ang bumubulusok. Nang maglaon, nag-apoy ang eter, na inilagay ng isang tao sa tabi ng cabinet. Tapos nalaman ko na nakalimutan na pala ako ng mga kasamahan ko, walang tumatawag sa akin.

5. Mga boses kapag dinadala ng mahika, okultismo, panghuhula.

Dinodoble ng magic ang iyong mundo. Ang hindi daigdig, hindi nakikitang mundo ay idinagdag sa nakikita at pamilyar na mundo ng pang-araw-araw na buhay. At ang hangganan sa pagitan nila ay malabo na, napakahirap na makatiis.

Ang mga demonyo ay kumapit sa akin minsan, at walang tigil na nag-uusap sa aking tainga. At higit sa lahat, laging katotohanan. Ako ay mahilig sa mahika, ngunit pagkatapos ay pumunta ako sa aking lola. Tinanggal niya ito para sa akin. Mula sa isang mahiwagang pananaw, ito ay isang uri ng espiritu. Karaniwang umuuwi sila.

Ilang beses na akong nakarinig ng mga boses. Palagi siyang naglalagay ng triple sign sa kanyang sarili at dumura sa kaliwang bahagi. Ang diyablo ay nakaupo sa kaliwang balikat, at ang anghel na tagapag-alaga ay nakaupo sa kanan. Noong bata pa ako at may asawa, kasama ang aking asawa ay narinig namin ang boses ng isang babae, na hindi nagtagal ay inilayo ang aking asawa. Naghiwalay kami at nagpakasal siya sa iba. Tila, ito ay isang pagsasabwatan "sa hangin."

Bata pa lang ako, palagi akong nakarinig ng boses na tumatawag sa pangalan ko. Lalaki. Nanaginip pa nga ako na may sumasakal sa akin. May mga marka sa umaga. Kamakailan, muli, narinig kong tinawag ang aking pangalan. Hindi ito sa panaginip, ngunit sa araw. Nanlalamig ako sa aking gulugod. Dito ko naramdaman: nakatayo sa likod ko, malamig ang likod ko. Ang lolo sa tuhod ay isang malakas na mangkukulam, bago ang kanyang kamatayan ay hindi siya naglipat ng kapangyarihan. Siya ay namatay nang matagal at masakit, sumisigaw.

6. Pakikipag-usap sa mga patay, mga boses pagkatapos ng libing ng isang mahal sa buhay

Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay ay ang pinakamahirap na pagkawala. Isinulat ko ang tungkol sa mga ganitong kwento sa isang artikulo. Ang kalungkutan ay nagpapahina sa isang tao tulad ng isang malubhang karamdaman, at madalas na nangyayari ang mga panlilinlang sa pandinig. Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay nananabik.

Namatay si Nanay, mahirap ang mga araw na iyon. Naaalala ko ang pagpapahiga sa aking anak na babae at nagsimula siyang makatulog sa sarili. Narinig kong tinatawag ako ni mama sa pangalan. Ang lakas kaya, tumalon na ako!

Namatay ang nanay ko noong Pebrero. Lately may narinig akong boses. Nangyayari ito bago matulog. Minsan sa araw ay may ginagawa ako sa paligid ng bahay at naririnig ko kung paano niya ako tinatawag sa kabilang kwarto sa pangalan!

Kung minsan ang mga kwentong sinasabi ng mga nakasaksi ay hindi maipaliwanag ng ordinaryong panlilinlang sa pandinig.

10 years old ako nang mamatay ang tatay ko. Ilang araw pagkatapos ng libing, ginigising ako ng nanay ko sa gabi at dinadala ako sa pagtulog sa kanya. Kaya sabay kaming natulog, natakot siya. Lumapit sa kanya ang kanyang ama at tumatawag. Hindi ko sinasadyang marinig ang usapan niya, kaya nalaman ko ito. At saka nangyari sa akin. Lahat ay pumasok sa trabaho, at ako ay natulog. Nagising ako sa katotohanang may nakaupo sa kama. Pakiramdam ko siguradong may nakaupo sa paanan ko. Nakahiga ako sa pader, iminulat ko ang mga mata ko, pero natatakot akong lumingon. Ang takot ay tulad, tulad ng sinasabi nila, ang dugo ay malamig. Hindi ko na alam kung ilang oras na ang lumipas. Bigla ko na lang narealize na wala na palang iba.

7. Poltergeist sa isang apartment na may masamang nakaraan

May mga apartment na karaniwang tinatawag na "masama". Dito na may mataas na posibilidad na makatagpo ka ng hindi maintindihan na mga tunog, pangitain, pagkawala ng mga bagay. Madalas na pinag-uusapan ng mga bata ang mga ganitong karanasan.

Kahit na noong bata pa ako, mayroon akong mga ganitong sitwasyon: nakaupo ako sa bahay mag-isa, naglalaro ng mga manika, at pagkatapos ay biglang may narinig akong tumawag sa akin: "Alina, Alina!" Lumabas ako ng kwarto, walang tao. At kaya ng ilang beses. Lumabas ako sa balcony at pumunta sa pinto. And then I go into the room, I want to sit on the high chair and I can't, parang may nakaupo. Nakikinig ako, nakakarinig ako ng ilang uri ng purr, kahit na wala kaming mga pusa. Humiga ako sa sofa, nagkrus ang sarili ko at nagsimulang magbasa ng Our Father. Nawala ang purring.

8. Ang tinig ng isang mahal sa buhay ay tanda ng nalalapit na kamatayan

Ang kamatayan ay nauugnay sa iba't ibang mystical phenomena. Tandaan na ang mga ito ay mga espesyal na bihirang kaso. Tila, subconsciously nararamdaman namin na ang isang mahal sa buhay ay handang umalis, naririnig namin ang kanyang tawag, na parang sinusubukang panatilihin siya.

Noong 2007, September, nagising ako isang araw dahil tinatawag ako ng tatay ko. Napagpasyahan ko na tila napapanaginipan niya ako, at narinig ko siya sa isang panaginip. Pumasok sa trabaho. Noong araw ding iyon sa koridor ay narinig kong tumawag muli ang aking ama sa likuran ko: “Taya, Taya!”. Lumingon - walang tao. Ito ay naging hindi komportable. Tinawag ko ang aking ina sa gabi: ang lahat ay maayos, ang aking ama ay malusog, ang aking ina din, ang lahat ay maayos. Miyerkules noon. Exactly a week later, on Wednesday, biglang namatay si papa. Isang puso.

Ang aming mga ninuno ay mas mahusay kaysa sa maaari naming makipag-ugnayan sa mga puwersang iyon na tinatawag naming hindi sa mundo. May mga lumang tradisyon, at alam ng mga babae kung ano ang gagawin sa mga espesyal na okasyon.

Isang mangkukulam ang nagpaliwanag sa aking lola na kapag tinawag ng boses ng babae ang kanyang pangalan, nakakalungkot. Ang boses ng isang matatandang tao - ang gulo ay mangyayari, ngunit sa ibang pagkakataon. Batang may tumatawag - asahan sa lalong madaling panahon. Lalaki - sa kabaligtaran, para sa kabutihan.

Ang sabi ng lola ko noon: "Kung may tumatawag, huwag na lang sagutin." Napakasama kapag awtomatiko kang sumagot.

Sinabi ng lola na kapag tinawag ang isang pangalan, nangangahulugan ito na ang isang kaganapan ay nasa threshold.

MAHALAGA! Ang mga nakahiwalay na kaso ng auditory hallucinations ay hindi malinaw na katibayan ng kurso ng isang sakit sa isip. Ngunit kung mayroong isang pakiramdam ng panlabas na presensya, ang mga bangungot ay nagpapahirap sa iyo, nawalan ka ng interes sa pag-aaral, trabaho, nakagawian na mga libangan, kung gayon kailangan mong isipin ang iyong sariling kalusugan at makipag-ugnay sa isang espesyalista sa kalusugan ng isip.

Sa tag-araw, karaniwang naglalakad ako nang mag-isa sa kagubatan o gumagala sa mga daanan. Madalas kong marinig ang isang napakagandang boses ng babae na tumatawag sa akin. Isang araw lumingon ako sa likod at may nakita akong babae. Tila huminto ang oras, ngunit siya ay natunaw, nawala. Nakakaawa, dahil gusto ko siyang tanungin tungkol sa maraming bagay. Pero ayaw niya. Pagkatapos ng insidenteng ito, nakaramdam ako ng nasusunog na sensasyon sa bahagi ng mga talim ng balikat, na parang may dalawang hiwa. Kapag naaalala ko ang pulong na iyon, lumilitaw ang maliliit na pulang guhit. Nagsimula akong mabitin dito, pumunta sa isang psychotherapist.

Ang mga panlilinlang sa pandinig ay kadalasang nangyayari sa panahon ng isang matinding kurso ng mga impeksyon sa viral, kapag ang matinding pagkalasing ng katawan ay hindi maiiwasang humahantong sa pinsala sa sistema ng nerbiyos. Samakatuwid, sa trangkaso, halimbawa, madalas na lumilitaw ang isang bagay na kakaiba. Ang pag-inom ng alak ay isa rin sa mga dahilan kung bakit tila ikaw ay tinawag, tinawag sa iyong pangalan. Isinulat namin ang tungkol sa stress sa itaas.

Kahapon ay umuwi ako mula sa trabaho para sa tanghalian. Bigla akong may narinig na sumigaw ng pangalan ko. Tumingin ako sa paligid, pero walang tao. Babalik na ako sa trabaho, may narinig akong kalampag sa likod ko. Tumingin ako sa likod. walang tao. Sa trabaho, ang mga problema ay pinuputol, ako ay labis na nag-aalala. Mababaliw na yata ako sa nerbyos.

Minsan kailangan kong mag-isa sa bangka sa loob ng ilang linggo, ang aso lang ang kasama ko. Nakolektang materyal para sa gawaing siyentipiko sa waterfowl. Minsan ay malinaw kong naririnig ang boses ng aking ama na tinatawag ang aking pangalan. Nagsimula akong mag-alala, ngunit walang nangyari. Hindi mabuti o masama...

Tandaan na ang mistisismo ay isang espesyal na bihirang kaso, at ang mga problema sa kalusugan, masamang gawi, mga sitwasyon ng labis na sikolohikal na stress at mga sakit sa isip ay karaniwan.

[WALANG PUNTOS NA PANGARAP]

Noong Enero 17 sa taong ito, 1895, ang mga kinatawan ng Russia ng maharlika at zemstvos ng lahat ng 70-something na mga lalawigan at rehiyon ng Russia ay nagtipon sa St. Petersburg upang batiin ang bagong, batang emperador ng Russia, na pumalit sa lugar ng kanyang namatay na ama.

Ilang buwan bago ang pag-alis ng mga kinatawan sa lahat ng mga lalawigan ng Russia, sa loob ng maraming buwan ay nagpatuloy ang masinsinang paghahanda para sa pagbating ito: ginanap ang mga emergency na pagpupulong, iminungkahi nila, inihalal, naintriga; nakaisip sila ng anyo ng mga tapat na address, nakipagtalo, nag-imbento ng mga regalo para sa mga alay, nakipagtalo muli, nangolekta ng pera, nag-order, naghalal ng mga mapapalad na dapat pumunta at magkaroon ng kaligayahan na personal na maghatid ng mga address at regalo; at, sa wakas, ang mga tao kung minsan ay naglalakbay ng ilang libong milya mula sa buong Russia na may mga regalo, bagong uniporme, inihandang mga talumpati at masayang inaasahan na makita ang hari, reyna at makausap sila.

At kaya't ang lahat ay dumating, nagtipon, nag-ulat, nagpakita sa mga ministro ng dalawa, sumailalim sa lahat ng mga pagsubok kung saan sila pinangunahan, sa wakas ay naghintay para sa solemne na araw at dumating sa palasyo dala ang kanilang mga regalo. Ang iba't ibang mga courier, chamberlains, furiers, masters of ceremonies, footmen, adjutants, atbp. ay binihag sila, pinangunahan sila, nakita sila, itinayo sila, at, sa wakas, dumating ang isang solemne na sandali, at lahat ng daan-daang ito, karamihan ay matatanda, pamilya, uban ang buhok, iginagalang sa kanilang gitna, ang mga tao ay nagyelo sa pag-asa.

At pagkatapos ay bumukas ang pinto, isang maliit, binata na naka-uniporme ang pumasok at nagsimulang magsalita, nakatingin sa cap, na hawak niya sa harap niya at kung saan nakasulat ang talumpating nais niyang sabihin. Ang talumpati ay ang mga sumusunod.

[“Natutuwa akong makita ang mga kinatawan ng lahat ng klase na nagsama-sama upang magpahayag ng tapat na damdamin. Naniniwala ako sa katapatan ng mga damdaming ito, na likas sa bawat Ruso mula pa noong una. Ngunit alam ko na kamakailan sa ilang mga pagpupulong ng zemstvo ay narinig ang mga tinig ng mga tao na dinadala ng mga walang kabuluhang panaginip tungkol sa pakikilahok ng mga kinatawan ng zemstvo sa mga usapin ng panloob na administrasyon. Ipaalam sa lahat na, na iniaalay ang lahat ng aking lakas para sa ikabubuti ng mga tao, babantayan ko ang simula ng autokrasya nang mahigpit at hindi natitinag gaya ng pagbabantay dito ng aking hindi malilimutang yumaong ama.

Nang ang batang hari ay umabot sa punto ng kanyang talumpati kung saan nais niyang ipahayag ang ideya na nais niyang gawin ang lahat sa kanyang sariling paraan at ayaw niyang hindi lamang gabayan siya ng sinuman, ngunit kahit na magbigay ng payo, marahil ay nararamdaman sa kaibuturan ng kaluluwa, na ang kaisipang ito ay masama at ang anyo kung saan ito ay ipinahahayag ay hindi disente, siya ay nalito at, upang maitago ang kanyang kahihiyan, ay nagsimulang sumigaw sa isang matinis, nakakaasar na tinig.

Ano ito? Bakit insultuhin ang lahat ng mabubuting tao?

At nangyari na sa ilang mga lalawigan: Tver, higit sa lahat Tver, Tula, Ufa, at ilang iba pang zemstvo sa kanilang mga address, na puno ng lahat ng uri ng walang kabuluhang kasinungalingan at pambobola, ay nagpapahiwatig sa pinakamadilim at malabo na mga salita na ito ay magiging mabuti para sa zemstvo upang maging isa kung ano ang nararapat sa kahulugan nito at para sa kung ano ang itinatag, iyon ay, upang magkaroon ng karapatang ipaalam sa hari ang tungkol sa kanyang mga pangangailangan. Sa mga pahiwatig na ito ng mga luma, matatalino, makaranasang mga tao na gustong gawing posible para sa tsar na pamahalaan ang estado sa ilang makatwirang paraan, dahil hindi alam kung paano nabubuhay ang mga tao, kung ano ang kailangan nila, imposibleng kontrolin ang mga tao - sa mga salitang ito ang Ang batang tsar, na walang naiintindihan sa pamamahala o sa buhay, ay sumagot na ang mga ito ay walang kabuluhan na mga panaginip.

Nang matapos ang talumpati, nagkaroon ng katahimikan. Ngunit pinutol siya ng mga courtier ng "hurrah", at halos lahat ng naroroon ay sumigaw din ng "hurrah".

Pagkatapos nito, ang lahat ng mga kinatawan ay nagtungo sa katedral at nagsilbi doon ng isang pasasalamat. Ang ilan sa mga nakapunta rito ay nagsabing hindi sila nag-cheer at pumunta sa katedral; ngunit kung mayroon man, kung gayon sila ay kakaunti, at ang mga hindi sumigaw ng "Hurrah" at hindi pumunta sa katedral ay hindi nagpahayag nito sa publiko; kaya hindi makatarungang sabihin na ang lahat o ang karamihan sa mga kinatawan ay masayang tinanggap ang mapang-abusong pananalita ng tsar at nagpunta sa katedral upang maghatid ng isang panalangin ng pasasalamat dahil pinarangalan sila ng tsar ng kanilang mga pagbati at mga regalo na tumawag sa mga batang lalaki na bobo.

Lumipas ang 4 na buwan, at hindi nakita ng hari na kailangang bawiin ang kanyang mga salita, o ang lipunan ay nagpahayag ng pagkondena nito sa kanyang ginawa (maliban sa isa anonymous mga titik). At parang napagdesisyunan ng lahat na dapat ganoon. At ang mga deputasyon ay patuloy na naglalakbay at nagiging masama, at tinatanggap din ng tsar ang kanilang kahalayan.

Hindi lamang bumalik ang lahat sa dating posisyon, ang lahat ay pumasok sa isang sitwasyong mas masahol pa kaysa dati. Ang walang pag-iisip, matapang, boyish na kilos ng batang hari ay naging isang fait accompli; Ang lipunan, ang buong lipunan ng Russia, ay nilamon ang insulto, at ang nagkasala ay nakakuha ng karapatang mag-isip (kung hindi niya iniisip, kung gayon nararamdaman niya) na ang lipunan ay katumbas ng halaga, na ito ay kung paano ito dapat tratuhin, at ngayon siya maaaring subukan kahit na ang pinakamataas na sukatan ng kabastusan at insulto at kahihiyan ng lipunan.

Ang yugto ng ika-17 ng Enero ay isa sa mga sandaling iyon nang ang dalawang panig, na pumasok sa isang pakikibaka sa kanilang mga sarili, ay nagsusumikap sa isa't isa, at isang bagong relasyon ang natatag sa pagitan nila.

Isang malakas na nagtatrabahong lalaki ang nakatagpo ng mahinang batang lalaki, isang barchuk, sa pintuan. Ang bawat tao'y may parehong karapatan na mauna, ngunit pagkatapos ay itinulak ng isang bastos na batang lalaki, isang barchuk, ang isang papasok na manggagawa sa kanyang dibdib at sumigaw ng walang pakundangan: "Umalis ka, ganyang basura!"

Ang sandaling ito ay mapagpasyahan: mahinahon bang tatanggalin ng manggagawa ang kamay ng bata, lumakad sa harap niya at tahimik na sasabihin: "Hindi magandang gawin ito, mahal, mas matanda ako sa iyo, at huwag mong gawin ito nang mas maaga sa iyo. .” O siya ay magpapasakop, magbibigay daan at tanggalin ang kanyang sombrero at humingi ng tawad.

Ang karagdagang mga relasyon ng mga taong ito at ang kanilang moral na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa sandaling ito. Sa unang kaso, ang bata ay magkakaroon ng katinuan, magiging mas matalino at mas mabait, at ang manggagawa ay mas malaya at mas matapang; sa pangalawang kaso, ang masungit na batang lalaki ay magiging mas masungit at ang manggagawa ay mas sunud-sunuran.

Ang parehong banggaan ay naganap sa pagitan ng lipunang Ruso at ng tsar, at salamat sa kanyang kawalang pag-iisip, ang batang tsar ay gumawa ng isang hakbang na naging lubhang kapaki-pakinabang para sa kanya at hindi kapaki-pakinabang para sa lipunang Ruso. Nilamon ng lipunang Ruso ang insulto, at nalutas ang sagupaan pabor sa tsar. Ngayon ay dapat siyang maging mas matapang at magiging ganap na tama kung hahamakin niya ang lipunang Ruso; Ang lipunang Ruso, sa paggawa ng hakbang na ito, ay hindi maiiwasang gagawa ng mga karagdagang hakbang sa parehong direksyon at maging mas sunud-sunuran at base. At gayon nga ang ginawa nito. Lumipas ang 4 na buwan, at hindi lamang walang protesta, ngunit ang lahat ay naghahanda nang may malaking sigasig para sa pagtanggap ng tsar sa Moscow, para sa koronasyon at mga bagong regalo ng mga icon at lahat ng uri ng kalokohan, at sa mga pahayagan ay pinuri nila. ang tapang ng tsar, na nagtanggol sa dambana ng mga taong Ruso - autokrasya. Mayroon pa ngang isang manunulat na tinutuligsa ang tsar dahil sa masyadong mahinang pagtugon sa hindi kilalang kawalang-galang ng mga tao na nangahas magpahiwatig na upang makontrol ang mga tao, dapat malaman ng isa kung paano sila nabubuhay at kung ano ang kanilang kailangan; at kung ano ang dapat sabihin: hindi "walang kahulugan na mga panaginip", ngunit kinakailangan na sumabog tulad ng kulog laban sa mga taong nangahas na manghimasok sa autokrasya - ang dambana ng mga mamamayang Ruso.

Sa mga dayuhang pahayagan (Times, Daily News, atbp.) May mga artikulong nagsasaad na para sa sinumang iba pang mga tao, maliban sa Russian, ang gayong pananalita ng soberanya ay magiging nakakasakit, ngunit kami, ang British, ay hindi maaaring hatulan ito mula sa aming sariling punto. of view : Gustung-gusto ito ng mga Ruso at kailangan nila ito.

Lumipas ang 4 na buwan, at sa kilalang, tinatawag na mas mataas na mga lupon ng lipunang Ruso, ang opinyon ay itinatag na ang batang tsar ay mahusay na ginawa, tulad ng dapat niyang gawin. "Magaling Nicky," sabi ng kanyang hindi mabilang na mga pinsan tungkol sa kanya, "magaling Nicky, ganyan sila dapat."

At ang takbo ng buhay at pamamahala ay hindi lamang napunta sa lumang paraan, ngunit mas masahol pa kaysa sa lumang paraan: ang parehong walang katuturang malupit na pag-uusig sa mga Hudyo, mga sekta; ang parehong mga link na walang pagsubok; ang parehong pagkuha ng mga bata mula sa kanilang mga magulang; ang parehong bitayan, mahirap na paggawa, mga pagbitay; ang parehong censorship, katawa-tawa sa punto ng comicality, ipinagbabawal ang lahat ng bagay na gusto ng censor o ng kanyang amo; ang parehong katangahan at katiwalian ng mga tao.

Ang estado ng mga gawain ay ito: mayroong isang malaking estado na may populasyon na higit sa 100 milyong mga tao, at ang estado na ito ay kinokontrol ng isang tao. At ang taong ito ay hinirang nang sapalaran, hindi lamang mula sa pinakamahuhusay at pinaka may karanasan na mga tao, ang pinaka may karanasan at may kakayahang pamahalaan, ngunit ang isa na dating ipinanganak mula sa taong dating namuno sa estado ay hinirang. At dahil ang dati nang namuno sa estado ay hinirang din nang sapalaran sa pamamagitan ng pagkapanganay, tulad ng kanyang hinalinhan, at ang ninuno lamang nilang lahat ang namumuno, dahil nakamit niya ang kapangyarihan alinman sa pamamagitan ng halalan, o sa pamamagitan ng mga natatanging talento, o, gaya ng ginamit nito. upang maging, sa karamihan, sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya tumigil sa anumang mga panlilinlang at kalupitan, lumalabas na hindi isang taong may kakayahang ito ang naging pinuno ng isang 100 milyong tao, ngunit ang apo at inapo ng taong iyon na, sa pamamagitan ng pambihirang kakayahan o kalupitan, o kapwa iba pa, nang magkakasama, gaya ng kadalasang nangyayari, ay umabot sa kapangyarihan - kahit na ang inapo na ito ay walang kaunting kakayahang pangasiwaan, ngunit magiging pinaka-hangal at basurang tao. Ang sitwasyong ito, kung titingnan mo ito ng direkta, ay tila isang walang kabuluhang panaginip.

Walang makatwirang tao ang uupo sa isang karwahe kung hindi niya alam na ang driver ay marunong magmaneho, at sa isang riles ng tren kung ang driver ay hindi marunong magmaneho, ngunit ang anak lamang ng isang kutsero o driver, na minsan, ayon sa ilan, marunong magmaneho; at hindi pa rin pumunta sa dagat sa isang bapor na may isang kapitan na ang karapatan upang patnubayan ang barko ay binubuo lamang ng katotohanan na siya ay pamangkin sa tuhod ng tao na minsan ay nagmaneho ng barko. Walang sinumang makatwirang tao ang ipagkatiwala ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya sa mga kamay ng gayong mga kutsero, makina, kapitan, at lahat tayo ay nabubuhay sa isang estado na pinamamahalaan, at walang limitasyon, ng gayong mga anak at pamangkin sa tuhod, hindi lamang hindi mabuting pinuno, ngunit sa pagsasagawa ay ipinakita ang kanilang kawalan ng kakayahan sa pamamahala ng mga tao. Ang posisyon na ito ay talagang ganap na walang kabuluhan at maaari lamang bigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na may panahon na ang mga tao ay naniniwala na ang mga pinunong ito ay isang uri ng espesyal, supernatural, o pinahirang mga nilalang na pinili ng Diyos, na hindi maaaring suwayin. Ngunit sa ating panahon—kapag walang naniniwala sa supernatural na pagtawag sa mga taong ito sa kapangyarihan, walang naniniwala sa kabanalan ng pagpapahid at pagmamana, kapag ipinakita na ng kasaysayan sa mga tao kung paano ibinagsak, itinaboy, at pinatay ang mga pinahiran na ito—ito. ang posisyon ay walang katwiran. , bukod dito, na kung ipagpalagay natin na ang kataas-taasang kapangyarihan ay kinakailangan, kung gayon ang pagmamana ng naturang kapangyarihan ay nagliligtas sa estado mula sa mga intriga, kaguluhan, kahit na sibil na alitan, na hindi maiiwasan sa ibang uri ng pagpili ng pinakamataas na pinuno. , at ang kaguluhan at intriga ay magdulot ng higit at mas mahirap sa mga tao kaysa sa kawalan ng kakayahan, ang kasamaan at kalupitan ng mga namumuno sa pamamagitan ng pamana, kung ang kanilang kawalan ng kakayahan ay mabubuo sa pamamagitan ng pakikilahok ng mga kinatawan ng mga tao, at ang kanilang kasamaan at kalupitan ay pananatilihin sa loob. ang mga limitasyong itinakda ng kanilang kapangyarihan.

At sa mga hangarin ng mismong mga pagnanais na ito - hindi mapaghihiwalay mula sa pagmamana ng kapangyarihan - na lumahok sa mga gawain ng gobyerno at limitahan ang kapangyarihan (bagaman ang mga pagnanasang ito ay nakatago sa ilalim ng isang makapal na layer ng pinaka magaspang na pagsuyo), sinagot ng batang tsar ang mga hangarin na ito ng determinasyon at kabastusan: “ Ayoko, hindi ako papayag. Ako mismo."

Ang episode ng January 17 ay nagpapaalala sa madalas na nangyayari sa mga bata. Ang bata ay nagsimulang gumawa ng ilang hindi mabata na bagay para sa kanya. Nais ng mga matatanda na tulungan siya, gawin para sa kanya ang hindi niya magawa, ngunit ang bata ay pabagu-bago, sumisigaw sa isang matinis na boses: "Ako mismo, ang aking sarili" - at nagsimulang gawin; at pagkatapos, kung walang tumulong sa kanya, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang bata ay dumating sa kanyang pandama, dahil alinman siya ay nasusunog ang kanyang sarili, o nahulog sa tubig, o nabali ang kanyang ilong at nagsimulang umiyak. At ang gayong probisyon ng bata na gawin para sa kanyang sarili kung ano ang gusto niyang gawin ay, kung hindi mapanganib, kung gayon ay nakapagtuturo para sa kanya. Ngunit ang problema ay na sa gayong bata ay palaging may mga mapuri na nannies, mga tagapaglingkod na gumagalaw sa mga kamay ng bata at ginagawa para sa kanya kung ano ang gusto niyang gawin sa kanyang sarili, at siya ay nagagalak, na iniisip kung ano ang kanyang ginawa sa kanyang sarili - at siya mismo ay hindi natututo ng iba. bagay.madalas na nakakasira.

Ganoon din ang nangyayari sa mga namumuno. Kung sila ay talagang mamuno sa kanilang sarili, kung gayon ang kanilang pamamahala ay hindi magtatagal, sila ay agad na gagawa ng mga halatang katangahan na kanilang sisirain ang iba at ang kanilang mga sarili, at ang kanilang kaharian ay agad na magwawakas [ay], na magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa lahat. Ngunit ang problema ay, kung paanong ang mga pabagu-bagong bata ay may mga yaya na ginagawa para sa kanila kung ano ang iniisip nilang ginagawa nila, gayon din ang mga hari ay laging may ganoong mga yaya - mga ministro, mga amo, na pinahahalagahan ang kanilang mga posisyon at kapangyarihan, at alam na ginagamit lamang nila ang mga ito. bilang ang hari ay itinuturing na walang limitasyon.

Ito ay pinaniniwalaan at ipinapalagay na ang hari ang namamahala sa mga gawain ng estado; ngunit pagkatapos ng lahat, ito ay isinasaalang-alang at ipinapalagay lamang: ang isang hari ay hindi maaaring pamahalaan ang mga gawain ng estado, dahil ang mga gawaing ito ay masyadong kumplikado, maaari lamang niyang gawin ang anumang nais niya na may kaugnayan sa mga gawaing iyon na nakarating sa kanya, at maaaring magtalaga sa kanyang sarili ng mga katulong. yaong mga kinalulugdan niya; at hindi niya mapangasiwaan ang mga gawain dahil ito ay ganap na imposible para sa isang tao. Sila talaga ang namumuno: mga ministro, mga miyembro ng iba't ibang konseho, mga direktor at lahat ng uri ng mga boss. Ang mga tao ay pumapasok sa mga ministro at pinunong ito hindi sa pamamagitan ng merito, ngunit sa pamamagitan ng mga intriga, mga intriga, karamihan ay babae, sa pamamagitan ng mga koneksyon, pagkakamag-anak, pagiging obsequiousness at pagkakataon. Mga pambobola at sinungaling na nagsusulat ng mga artikulo tungkol sa dambana ng autokrasya, tungkol sa katotohanan na ang pormang ito (ang pinaka sinaunang anyo na nasa lahat ng mga tao) ay isang espesyal na sagradong pag-aari ng mga mamamayang Ruso, at ang tsar ay dapat mamuno sa mga tao nang walang limitasyon, ngunit , sa kasamaang-palad, wala sa kanila ang nagpapaliwanag kung paano dapat gumana ang autokrasya, kung paano eksaktong ang tsar mismo, nag-iisa ang kanyang mga tao, ay dapat at maaaring mamuno. Noong unang panahon, nang ang mga Slavophil ay nangaral ng autokrasya, ipinangaral nila ito nang hindi mapaghihiwalay mula sa Zemsky Sobor, at pagkatapos, gaano man kawalang muwang ang mga pangarap ng mga Slavophil (na gumawa ng maraming kasamaan), malinaw kung paano ang autokratikong tsar. ay dapat na mamuno, na natutunan mula sa mga konseho ang mga pangangailangan at kalooban ng mga tao . Ngunit paano mamamahala ngayon ang isang hari nang walang mga konseho? Parang kokan khan? Oo, imposible ito, dahil sa Kokan Khanate ang lahat ng mga kaso ay maaaring isaalang-alang sa isang umaga, at sa Russia sa ating panahon, upang pamahalaan ang estado, sampung libong pang-araw-araw na desisyon ang kailangan. Sino ang nagbibigay ng mga solusyong ito? Mga opisyal. Sino ang mga opisyal na ito? Ito ang mga tao na, upang makamit ang kanilang mga personal na layunin, gumagapang sa kapangyarihan at ginagabayan lamang ng katotohanan na nakakatanggap sila ng mas maraming pera. Kamakailan, ang mga taong ito sa Russia ay nahulog sa isang antas sa moral at intelektwal na kahalagahan na kung hindi sila direktang magnakaw, tulad ng mga nalantad at itinaboy, hindi nila alam kung paano magpanggap na sila ay naghahangad ng isang uri ng karaniwan. interes ng estado, sinusubukan lamang nila hangga't maaari upang matanggap ang kanilang mga suweldo, pabahay, paglalakbay. Kaya hindi awtokratikong kapangyarihan ang namamahala sa estado, - ilang espesyal, sagradong tao, matalino, hindi nasisira, iginagalang ng mga tao - ngunit sa katotohanan ay isang grupo ng mga sakim, tuso, imoral na mga opisyal na ikinabit ang kanilang mga sarili sa isang batang lalaki na hindi nauunawaan ang anumang bagay at hindi naiintindihan kung sino ang sinabihan na kaya niyang pamahalaan nang perpekto mag-isa. At matapang niyang tinatanggihan ang anumang pakikilahok sa pamamahala ng mga kinatawan ng mga tao at sinabing: "Hindi, ako mismo."

Kaya lumalabas na hindi lamang tayo pinamumunuan ng kalooban ng mga tao, hindi lamang ng isang autokratikong tsar na naninindigan sa lahat ng mga intriga at personal na pagnanasa, dahil ang mga tunay na Slavophile ay gustong iharap sa atin ang tsar, ngunit tayo ay pinamumunuan ng ilang dosena. ng mga pinaka-imoral, tuso, mersenaryong mga tao, hindi lamang pagkakaroon para sa kanilang sarili ni, tulad ng dati, pagkabukas-palad, o kahit na edukasyon at katalinuhan, tulad ng iba't ibang Durnovos, Krivosheins, Delyanovs, atbp. ay nagpapatotoo dito, ngunit kinokontrol ng mga taong may likas na kakayahan. na may mga kakayahan ng pangkaraniwan at kabastusan, kung saan lamang, tulad ng tunay na tinukoy na Beaumarchais, ang isa ay maaaring maabot ang pinakamataas na lugar ng kapangyarihan: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Posibleng sundin at sundin ang isang tao, na inilagay sa isang espesyal na posisyon sa pamamagitan ng kanyang kapanganakan, ngunit ito ay nakakainsulto at nakakahiya na sundin at sundin ang mga tao, ang ating mga kapantay, na, sa harap ng ating mga mata, umakyat sa pinakamataas na lugar na may iba't ibang kasuklam-suklam at makukulit. bagay at inagaw ang kapangyarihan. Posibleng mag-atubiling sumunod kay Ivan the Terrible at Peter the Third, ngunit ang pagsunod at pagtupad sa kalooban ni Malyuta Skuratov at ng German corporal, paborito ni Peter III, ay isang kahihiyan.

Sa mga bagay na lumalabag sa kalooban ng Diyos - sa mga bagay na salungat sa kaloobang ito, hindi ko maaaring sundin at sundin ang sinuman; ngunit sa mga bagay na hindi lumalabag sa kalooban ng Diyos, handa akong sumunod at sumunod sa hari, anuman siya. Hindi siya kumuha ng sarili niyang pwesto. Siya ay inilagay sa lugar na ito ng mga batas ng bansa, iginuhit o inaprubahan ng ating mga ninuno. Ngunit bakit ako magpapasakop sa mga taong kilalang masama o hangal, o pareho, na, sa loob ng 30 taon ng kakulitan, ay nakapasok sa kapangyarihan at nag-uutos ng mga batas at isang paraan ng pagkilos para sa akin? Sinasabi nila sa akin na sa pamamagitan ng pinakamataas na utos ay inutusan akong [huwag] maglathala ng ganito at ganoong mga gawa, hindi magtipon para sa panalangin, hindi turuan ang aking mga anak, na itinuturing kong mabuti, ngunit ayon sa ganoon at ganoong mga prinsipyo at aklat na sinabi ni G. Pobedonostsov; Sinabihan ako na, sa pamamagitan ng pinakamataas na utos, dapat akong magbigay ng mga buwis para sa pagtatayo ng mga armadillos, dapat kong ibigay ang aking mga anak o ang aking ari-arian dito at doon, o ako mismo ay huminto sa pamumuhay kung saan ko gusto, at manirahan sa lugar na itinalaga sa akin. . Ang lahat ng ito ay matitiis pa, kung ito ay eksaktong utos ng hari; ngunit alam ko na ang pinakamataas na utos dito ay mga salita lamang, na ito ay hindi ginagawa ng tsar na nominal na namamahala sa atin, ngunit ginagawa ni G. Pobedonostsov, Richter, Muravyov, atbp., na kilala ko sa nakaraan sa mahabang panahon. , at kaya alam ko na ayaw kong magkaroon ng anumang bagay sa kanila. At ito ang mga taong dapat kong sundin at ibigay sa kanila ang lahat ng bagay na mahal ko sa buhay.

Ngunit kahit na ito ay maaaring tiisin kung ito ay isang katanungan lamang ng sariling kahihiyan. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lang ito ang bagay. Imposibleng maghari at pamahalaan ang mga tao nang walang katiwalian, niloloko ang mga tao at hindi naninira at niloloko sila lalo na, mas di-perpekto ang anyo ng pamahalaan, hindi gaanong ipinapahayag ng mga pinuno ang kagustuhan ng mga tao. At dahil ang ating gobyerno ay ang pinakawalang saysay at malayo sa pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao, ang ating pamahalaan ay nangangailangan ng pinakamalaking pagsisikap ng aktibidad upang patigilin at tiwali ang mga tao. At ang pagkabalisa at katiwalian na ito ng mga tao, na nagaganap sa napakalaking sukat sa Russia, ay hindi dapat tiisin ng mga tao na nakikita ang paraan ng pagkahibang at katiwalian na ito at ang mga kahihinatnan nito.

Mga Tala

KASAYSAYAN NG KASULATAN AT PAG-ILIMBA

Ang talumpati ni Nicholas II sa harap ng mga kinatawan ng zemstvo noong Enero 17, 1895 ay gumawa ng isang matinding negatibong impresyon kay Tolstoy, na malinaw sa kanyang pagpasok sa Diary noong Enero 29 ng taong ito: "Isang mahalagang kaganapan, na, natatakot ako, ay hindi mananatiling walang mga kahihinatnan para sa akin, ito ang walang pakundangan na pananalita ng soberanya” (vol. 53, p. 4).

Si Tolstoy, na nanirahan sa Moscow noong taglamig ng 1894-95, ay nagpakita ng malaking interes sa mga kaganapang nagaganap na may kaugnayan sa talumpati ng tsar. Kaya, noong Enero 19, 1895, sa talaarawan ng S. A. Tolstoy, isinulat na sa editor ng "Russian Thought" ni Tolstoy na si V. A. Goltsev "binasa ang address ng Tver at ang petisyon na isinumite sa bagong soberanya" ("Diaries of S. A. Tolstoy. 1891. — 1897", M. 1929, p. 102); at Enero 26: “Ngayon ay pasado ala-una na ng umaga. Umalis si Lyovochka para sa ilang pagpupulong, tinipon ni Prince. Dmitry Shakhovsky, hindi ko alam kung ano” (ibid., p. 103).

Si Tolstoy ay nasa isang pulong na ipinatawag sa inisyatiba ng D. I. Shakhovsky at binubuo ng mga kinatawan ng Moscow liberal intelligentsia, kung saan si Tolstoy ay hiniling na magsalita sa dayuhang press sa ngalan ng Russian intelligentsia na may protesta tungkol sa pagsasalita ni Nicholas II. Si Tolstoy, bagaman hindi siya tumanggi na sumunod sa kahilingan ng pulong, "sinabi na ang kanyang talumpati ay hindi magkakaroon ng ninanais na epekto, dahil ang kanyang protesta ay maiuugnay sa anarkistang posisyon na iniuugnay sa kanya, kaya't ang kanyang boses ay hindi makakatanggap ng kahalagahan ng protesta ng malawak na pampublikong lupon.

Noong Enero 29, isinulat niya sa kanyang Diary: "Kami ay nasa isang pulong ni Shakhovsky. Tama sila. Ang lahat ay hangal at ito ay malinaw na ang organisasyon ay paralisado lamang ang mga puwersa ng mga pribadong tao” (vol. 53, p. 4).

Gayunpaman, ang kaganapan ng Enero 17 ay lubhang nakaapekto kay Tolstoy. Noong Marso 12, ipinaalam niya kay D. A. Khilkov: "Kamakailan, talagang gusto kong magsulat ng isang liham kay Nikolai sa okasyon ng kanyang talumpati sa Zemstvos, ngunit naramdaman ko na hindi magandang pakiramdam ang gumabay sa akin, ngunit, sa isa. kamay, pangangati, at, sa kabilang banda, isang pagnanais na maging sanhi at iniwan ito para sa pag-uusig.... Marahil hindi ito kailangan, ngunit marahil ang kaso at oras ay darating kapag ito ay kinakailangan” (v. 68).

Walang dumating sa pag-oorganisa ng isang pampublikong protesta. Ang tanging protesta ng lipunang Ruso laban sa "malaswang pag-uugali ng batang tsar" ay isang hindi kilalang bukas na liham sa kanya, na inilathala sa isang hektograpo sa St. Petersburg at malawak na ipinamamahagi sa Moscow at iba pang mga lungsod ng Russia. Pagkatapos nito ay muling inilimbag ito sa ibang bansa. Ang isang tiyak na Karl Grunsky (isang Aleman na mamamahayag), na nabasa ang liham na ito sa mga pahayagan ng Aleman, ay sumulat kay Tolstoy noong Marso 8, tinanong siya kung siya ang may-akda ng liham na ito. Sinagot siya ni Tolstoy noong Marso 12, 1895:

"Ang liham kay Nicholas II ay hindi ko sinulat. Napakaganda ng sulat. Ito ay iniulat nang napakatapat sa mga pahayagan ng Aleman. Hindi ko alam kung sino ang may akda ng sulat. Hindi ako ang may-akda nito, dahil lagi kong pinipirmahan ang aking isinusulat” (v. 68).

Noong Marso 27, 1895, nag-iwan si Tolstoy ng isang entry sa kanyang Diary na nagpapahiwatig ng kanyang intensyon na magsulat ng isang artikulo sa relasyon sa pagitan ng lipunan ng Russia at ng Tsar. Ang entry na ito ay naglalaman ng mga kaisipan na pagkatapos ay binuo nang detalyado sa kanyang artikulo sa kaganapan ng Enero 17:

"Ang pagmamana ng mga hari ay nagpapatunay na hindi natin kailangan ang kanilang dignidad .... Ang kabaliwan ng pagmamana ng mga pinuno ay tulad ng pagbibigay ng pamamahala ng isang barko sa anak o pamangkin sa tuhod ng isang mabuting kapitan" (vol. 53, pp. 17-18). At sa pagpasok ng Diary noong Abril 10, si Tolstoy ay nagpahayag na ng matinding pagnanais na isulat ang kanyang iminungkahing artikulo: "Nakakatakot ako na isulat ang tungkol sa saloobin ng lipunan patungo sa tsar, na ipinapaliwanag ito sa isang kasinungalingan sa harap ng matandang [tsar] , ngunit ang sakit at kahinaan ni Sonya ay naantala” (vol. 53, p. 21).

Nabanggit ni Tolstoy ang simula ng trabaho sa artikulo sa kanyang talaarawan noong Mayo 7: "Sa dalawang araw na ito ay pareho .... Nagsimula akong magsulat tungkol sa Enero 17. Ngunit nang walang entrain, hindi na ito lumayo pa” (vol. 53, p. 30).

Ang buong autograph ay napanatili - ang una, draft, edisyon ng artikulo (tingnan ang paglalarawan ng handbook Blg. 1). Ang autograph ay isinulat sa maraming yugto. Sa kurso ng kanyang trabaho, ibinukod ni Tolstoy mula sa artikulo, walang alinlangan para sa mga kadahilanang censorship, isang sipi tungkol sa pagpapalaki ni Nicholas II (tingnan ang opsyon No. 2). Sa ikatlong manuskrito, nagambala ni Tolstoy ang kanyang trabaho sa artikulo at hindi bumalik sa pagpapatuloy nito.

Ang artikulo ni Tolstoy ay nanatiling hindi natapos at hindi lumitaw sa print sa panahon ng kanyang buhay. Ito ay unang inilathala ni V. G. Chertkov noong 1917 sa pahayagan na "Morning of Russia" sa mga isyu na "No. 134 at 136 ng Hunyo 1 at 3 sa ilalim ng pamagat na "Senseless Dreams".

Sa parehong taon, sa ilalim ng parehong pamagat, nai-publish ito bilang isang hiwalay na polyeto (na-reprint mula sa The Morning of Russia): Leo Tolstoy, Senseless Dreams, ed. "Nabat", M. 1917. Kasabay nito ay inilimbag ito bilang isang hiwalay na brochure ng publishing house na "Volya", nang hindi ipinapahiwatig ang taon.

Sa unang nakalimbag na teksto, dalawang haka-haka ang ipinakilala nang walang editoryal na sugnay: 1) ang talumpati ni Nicholas II ay ipinasok ayon sa marka ni Tolstoy sa huling manuskrito: "Ipasok ang talumpati"; 2) pagkatapos ng talumpati ni Nicholas II, ang sumusunod na sipi ay inilagay sa isang talababa:

"Ang opisyal na ulat sa mensahe ng Russian Telegraph Agency ay nagsabi:

"Ang mga salita ng Sovereign Emperor ay natatakpan ng masigasig" tagay "ng mga naroroon, na sa mahabang panahon ay inihayag ang mga bulwagan ...

Sa pagtatapos ng pag-aalay ng pagbati, ang kanilang mga Kamahalan ay umalis patungo sa panloob na mga silid sa ikalimang oras. Ang mga provincial marshals ng maharlika, district marshals at nobles na bahagi ng deputations ay umalis sa palasyo para sa Kazan Cathedral, kung saan nagsilbi sila ng panalangin ng pasasalamat sa okasyon ng makabuluhang mga salita ng Kanyang Kamahalan, na ipinahayag sa panahon ng pagbati ng mga deputasyon. . L.T.

Ang talatang ito ay hindi matatagpuan sa mga manuskrito. Sa ilalim nito ay ang mga inisyal na "L. T." maaaring ipaliwanag lamang sa pamamagitan ng kapabayaan ng mga editor ng pahayagang "Utro Rossii". Ang publishing house na "Nabat", na naglabas ng artikulo bilang isang brochure, ay nag-print ng sipi na ito nang walang mga inisyal na "L. T."

Sa unang naka-print na teksto, sa isang footnote, ay inilagay ang teksto mula sa draft (handbook No. 1) tungkol sa pagpapalaki kay Nicholas II (mula sa mga salitang: "Sino ang binatang ito", na nagtatapos sa: "halos 0.9 sa lahat sovereigns" (tingnan ang var. No. 2) Sa edisyong ito, ang sipi na ito ay hindi kasama sa huling teksto, gayundin ang iba pang mga sipi na kinuha ni V. G. Chertkov mula sa mga draft, na minarkahan ni Tolstoy ng salitang "inalis".

Sa edisyong ito, ang artikulo ay nakalimbag ayon sa huling manuskrito (No. 3) na may pamagat na ibinigay sa artikulo ni V. G. Chertkov.

Ang unang haka-haka ng unang edisyon, ayon sa kalooban ni Tolstoy, ay ipinakilala sa teksto, ngunit ang pandagdag na teksto ng pagsasalita ni Nicholas II ay nakapaloob sa mga tuwid na bracket. Ang pangalawang haka-haka ng unang edisyon, na hindi nabigyang-katwiran ng mga manuskrito, ay hindi tinatanggap.

PAGLALARAWAN NG MGA MANUSKRIPTO

1. Autograph. 11 pp. 4° at 1 l. format ng koreo, nakasulat, maliban sa l. 7, sa magkabilang panig. Draft na bersyon ng artikulo na walang pamagat at walang petsa. Magsimula: January 17 ito. Tapusin:"walang oposisyon".

Ang mga opsyon ## 1 at 2 ay nakuha.

2. Autographed copy ni M. L. Tolstoy na may malalaking pagwawasto ng may-akda. Walang pamagat. Ang orihinal na manuskrito ay naglalaman ng 21 pp. 4°. Pagkatapos ng pagproseso, karamihan sa mga sheet ay inilipat sa susunod na manuskrito. May 3 pp. na natitira sa manuskrito na ito. 4° at 2 segment. Magsimula:"Ang posisyon na ito ay talagang ganap na walang kahulugan." Tapusin: <«и таковы мы все»>.

3. Manuscript, na binubuo ng mga na-transcribe na sheet mula sa mga kamay. No. 2 at mga kopya mula sa mga sheet na natitira dito. Buong teksto ng buong artikulo na may mga pagwawasto sa pamamagitan ng kamay ni Tolstoy. 23 pp. 4° (kung saan 2 sheet na may mga sticker) at 1 piraso.

74. Strikethrough: tambay na mga pinsan at pangalawang pinsan

75. [Maging katamtaman at alipin at makakamit mo ang lahat.]

76. Sa manuskrito: hindi lumalabag