mula kay Plutarch:
MGA SINAUNANG KAUGALIAN NG MGA SPARTAN

1. Ang matanda, na nakaturo sa pintuan, ay nagbabala sa lahat ng pumapasok sa sissitia:
"Walang isang salita ang lumampas sa kanila."

3. Ang mga Spartan ay umiinom ng kaunti sa kanilang mga kapatid at umalis nang walang mga sulo. Sila
sa pangkalahatan ay hindi pinahihintulutan na gumamit ng mga sulo alinman sa kasong ito o kapag sila ay nasa ibang mga kalsada. Ito ay inorden na maaari silang matuto nang buong tapang at walang takot
maglakad sa mga kalsada sa gabi.

4. Nag-aral lamang ng literasiya ang mga Spartan para sa pangangailangan ng buhay. Lahat ng iba pang uri ng edukasyon ay pinaalis sa bansa; hindi lamang ang mga agham mismo, kundi pati na rin ang mga tao,
pakikitungo sa kanila. Ang edukasyon ay naglalayong tiyakin na magagawa ng mga kabataang lalaki
sumunod at buong tapang na tiisin ang pagdurusa, at mamatay sa mga labanan o
humanap ng tagumpay.

5. Ang mga Spartan ay hindi nagsusuot ng chitons, gamit ang isang himation sa loob ng isang buong taon. Sila ay naglibot na hindi naghuhugas, halos lahat ay umiwas sa paliligo at sa pagpapahid ng katawan.

6. Ang mga kabataan ay natutulog nang magkakasama sa mga silt sa mga kama, na sila mismo ang naghanda mula sa mga tambo na tumutubo malapit sa Eurotas, sinira ito ng kanilang mga kamay nang walang anumang kagamitan. Sa taglamig, idinagdag nila sa mga tambo ang isa pang halaman, na tinatawag nilang lycophon, dahil pinaniniwalaan na ito ay nakapagpapainit.

7. Sa mga Spartan, pinahintulutan itong umibig sa mga batang lalaki na tapat-puso, ngunit ito ay itinuturing na isang kahihiyan na pumasok sa isang relasyon sa kanila, dahil ang gayong pagnanasa ay magiging katawan, at hindi espirituwal. Ang isang taong inakusahan ng isang kahiya-hiyang relasyon sa isang batang lalaki ay pinagkaitan ng mga karapatang sibil habang buhay.

8. May kaugalian ayon sa kung saan ang mga nakatatanda ay nagtatanong sa mga nakababata,
kung saan at bakit sila pumunta, at pinagalitan ang mga ayaw sumagot o gumawa ng mga dahilan. Ang isa na, na naroroon sa parehong oras, ay hindi pipili ng lumalabag sa batas na ito, ay napapailalim sa parehong parusa gaya ng mismong lumabag. Kung ikinagalit niya ang parusa, siya ay napapailalim sa mas malaking panunuya.

9. Kung may nagkasala at nahatulan, kailangan niyang maglibot
altar na nasa lunsod, at kasabay nito ay umawit ng isang awit na nilikha bilang kadustaan ​​sa kanya, kung gayon
ay upang ilantad ang sarili sa pagsisisi.

10. Kinailangan ng mga batang Spartan na parangalan at sundin hindi lamang ang kanilang sariling mga ama, kundi pangalagaan din ang lahat ng matatanda; kapag nagkikita, magbigay daan sa kanila, bumangon, magbakante ng espasyo, at huwag ding mag-ingay sa kanilang presensya. Kaya, ang bawat isa sa Sparta ay hindi lamang nagtatapon ng kanyang mga anak, alipin, ari-arian, tulad ng nangyari sa ibang mga estado, ngunit mayroon ding karapatan na
ari-arian ng mga kapitbahay. Ginawa ito upang ang mga tao ay kumilos nang sama-sama at
tratuhin ang mga gawain ng ibang tao na parang sa kanila.

11. Kung pinarusahan ng isang tao ang isang bata at sinabi niya ito sa kanyang ama,
pagkatapos, nang marinig ang reklamo, ituturing ng ama na isang kahihiyan na hindi parusahan ang bata sa pangalawang pagkakataon.
Ang mga Spartan ay nagtiwala sa isa't isa at naniniwala na wala sa tapat na mga batas ng ama
hindi mag-uutos sa mga bata ng anumang masama.

12. Ang mga kabataan, sa tuwing mabibigyan ng pagkakataon, ay nagnanakaw ng pagkain, kaya natutong umatake sa mga natutulog at tamad na bantay. Ang mga nahuhuli ay pinarurusahan ng gutom at paghagupit. Ang kanilang hapunan ay napakaliit na napipilitan silang maging walang pakundangan at huminto sa wala upang makatakas sa gusto.

13. Ito ay nagpapaliwanag sa kakulangan ng pagkain: ito ay mahirap kaya't ang mga kabataang lalaki ay nasanay sa patuloy na gutom at makayanan ito. Naniniwala ang mga Spartan na ang mga kabataang lalaki na tumanggap ng ganoong pagpapalaki ay magiging mas handa para sa digmaan, dahil sila ay mabubuhay ng mahabang panahon na halos walang pagkain, gawin nang walang anumang pampalasa at
kainin kung ano ang nasa kamay. Naniniwala ang mga Spartan na ang mahinang pagkain ay nagpapalusog sa mga kabataang lalaki, hindi sila magiging prone sa labis na katabaan, ngunit magiging matangkad at maging maganda. Naniniwala sila na ang isang payat na pangangatawan ay nagbibigay ng flexibility ng lahat
mga miyembro, at pinipigilan ito ng kabigatan at pagkakumpleto.

14. Sineseryoso ng mga Spartan ang musika at pagkanta. Sa kanilang opinyon, ang mga sining na ito ay inilaan upang hikayatin ang espiritu at isip ng isang tao, upang tulungan siya sa kanyang
mga aksyon. Ang wika ng mga kanta ng Spartan ay simple at nagpapahayag. Hindi sila naglalaman
walang iba kundi papuri para sa mga taong namuhay nang marangal, namatay para sa Sparta at iginagalang bilang pinagpala, pati na rin ang pagkondena sa mga tumakas mula sa larangan ng digmaan, oh
na sinasabing naging miserable at miserable ang buhay. Sa mga kanta
pinuri ang kagitingang likas sa bawat kapanahunan.

17. Hindi pinahintulutan ng mga Spartan ang sinuman na baguhin ang mga tuntunin sa anumang paraan.
mga sinaunang musikero. Maging ang Terpander, isa sa pinakamahusay at pinakamatandang kyfared
ng kanyang panahon, pinupuri ang mga pagsasamantala ng mga bayani, kahit na ang kanyang mga epora ay pinarusahan, at ang kanyang cithara ay tinusok ng mga pako dahil, sinusubukang makamit ang iba't ibang mga tunog, hinila niya ang isang karagdagang string dito. Simpleng melodies lang ang gusto ng mga Spartan. Nang makilahok si Timothy sa pagdiriwang ng Carnean, isa sa mga ephor, na kumukuha ng isang tabak, ay nagtanong sa kanya kung aling panig ang mas mahusay na putulin ang mga kuwerdas sa kanyang instrumento, na idinagdag na higit sa pito.

18. Tinapos ni Lycurgus ang mga pamahiin na pumapalibot sa libing, na nagpapahintulot sa paglilibing sa loob ng lungsod at malapit sa mga santuwaryo, at nagpasya na huwag magbilang ng anuman,
nauugnay sa libing, dumi. Ipinagbawal niya ang paglalagay ng anumang bagay sa patay
ari-arian, ngunit pinapayagan lamang na balutin ito sa mga dahon ng plum at isang lilang belo at ibaon ang lahat sa parehong paraan. Ipinagbawal niya ang mga inskripsiyon sa mga monumento, maliban sa mga itinayo ng mga namatay sa digmaan, at
umiiyak din at humihikbi sa mga libing.

19. Ang mga Spartan ay hindi pinahintulutang umalis sa mga hangganan ng kanilang tinubuang-bayan, upang hindi sila makaalis
sumapi sa mga dayuhang kaugalian at pamumuhay ng mga taong hindi nakatanggap ng Spartan
edukasyon.

20. Ipinakilala ni Lycurgus ang xenolasia - ang pagpapaalis ng mga dayuhan sa bansa, upang pagdating nila sa
bansa, hindi nila tinuruan ang mga lokal na mamamayan ng anumang masama.

21. Sino sa mga mamamayan ang hindi dumaan sa lahat ng mga yugto ng pagpapalaki ng mga lalaki, ay wala
karapatang sibil.

22. Nagtalo ang ilan na kung sinuman sa mga dayuhan ang magtiis ng isang paraan ng pamumuhay,
itinatag ni Lycurgus, kung gayon maaari itong isama sa itinalaga sa kanya mula sa pinakadulo
nagsimula si moira.

23. Ipinagbawal ang kalakalan. Kung may pangangailangan, posibleng gamitin ang mga katulong ng mga kapitbahay bilang kanilang sarili, gayundin ang mga aso at kabayo, maliban kung kailangan sila ng mga may-ari. Sa bukid din, kung may kulang sa isang bagay, binuksan niya, kung kinakailangan, ang bodega ng ibang tao, kinuha ang kailangan niya, at pagkatapos, ibinalik ang mga selyo, umalis.

24. Sa panahon ng mga digmaan, ang mga Spartan ay nakasuot ng pulang damit: una, sila
Itinuring na ang kulay na ito ay mas matapang, at pangalawa, tila sa kanila na ang kulay-pulang dugo ay dapat takutin ang mga kalaban na walang karanasan sa labanan. Bilang karagdagan, kung ang isa sa mga Spartan ay nasugatan, hindi ito mapapansin ng mga kaaway, dahil ang pagkakapareho ng mga kulay ay magtatago ng dugo.

25. Kung ang mga Spartan ay nagtagumpay na talunin ang kalaban sa pamamagitan ng tuso, nag-aalay sila ng toro sa diyos na si Ares, at kung ang tagumpay ay napanalunan sa isang bukas na labanan, pagkatapos ay isang tandang. Sa ganitong paraan, tinuturuan nila ang kanilang mga kumander na maging hindi lamang militante, kundi maging mahusay din sa sining ng pagiging pangkalahatan.

26. Sa kanilang mga panalangin, idinagdag din ng mga Spartan ang isang kahilingan na bigyan sila ng lakas upang matiis ang kawalan ng katarungan.

27. Sa mga panalangin, hinihiling nila na bigyan ng sapat na gantimpala ang mga marangal na tao at higit pa
wala.

28. Sinasamba nila si Aphrodite na armado at sa pangkalahatan ay inilalarawan ang lahat ng mga diyos at diyosa na may sibat sa kanyang kamay, dahil naniniwala sila na likas sa kanilang lahat ang kahusayan sa militar.

29. Ang mga mahilig sa mga kawikaan ay madalas na binabanggit ang mga salitang: "Huwag tumawag sa mga diyos nang hindi inilalagay ang iyong mga kamay dito," iyon ay: kailangan mong tumawag sa mga diyos lamang kung ikaw ay magtatrabaho at magtrabaho, at
kung hindi ay hindi katumbas ng halaga.

30. Ang mga Spartan ay nagpapakita ng mga lasing na helot sa mga bata upang ilayo sila sa kalasingan.

31. Ang mga Spartan ay may kaugalian na hindi kumatok sa pinto, ngunit magsalita mula sa likod ng pinto.

33. Ang mga Spartan ay hindi nanonood ng alinman sa mga komedya o trahedya, upang hindi makarinig ng isang bagay na sinasabi ng pabiro o taimtim na labag sa kanilang mga batas.

34. Nang ang makata na si Archilochus ay dumating sa Sparta, siya ay pinatalsik nang araw ding iyon, gaya ng isinulat niya sa isang tula na ang paghagis ng mga sandata ay mas mabuti kaysa mamatay:

Ipinagmamalaki na ngayon ng Saian ang aking hindi nagkakamali na kalasag:
Willy-nilly, kinailangan kong ihagis ito sa akin sa mga palumpong.
Ako mismo ay nakatakas sa kamatayan. At hayaan itong mawala
Ang aking kalasag. Kasing ganda ng isang bago na makukuha ko.

35. Sa Sparta, ang pag-access sa mga santuwaryo ay pantay na bukas para sa mga lalaki at babae.

36. Pinarusahan ng mga epora si Skyraphids dahil marami ang nakasakit sa kanya.

37. Pinatay ng mga Spartan ang isang tao dahil lamang, nakasuot ng basahan, nag-adorno siya
ang kanyang kulay na guhit.

38. Sinaway nila ang isang binata dahil alam niya ang daan mula sa gymnasium hanggang Pylaea.

39. Pinaalis ng mga Spartan si Cephisophon mula sa bansa, na nagsabing kaya niyang makipag-usap buong araw sa anumang paksa; naniniwala sila na ang talumpati ng isang mahusay na mananalumpati ay dapat na katumbas ng kahalagahan ng usapin.

40. Ang mga lalaki sa Sparta ay hinagupit sa altar ni Artemis Orthia noong
buong araw, at madalas silang namatay sa ilalim ng mga suntok. Ang mga lalaki ay mapagmataas at masayahin
sila ay nagpaligsahan upang makita kung sino sa kanila ang magtitiis ng mga pambubugbog nang mas matagal at mas karapat-dapat; ang nagwagi ay pinuri, at siya ay naging tanyag. Ang kumpetisyon na ito ay tinatawag na "diamastigosis", at nagaganap ito bawat taon.

41. Kasama ng iba pang mahalaga at masayang institusyon na ibinigay ng Lycurgus para sa kanyang mga kapwa mamamayan, mahalaga din na ang kawalan ng trabaho ay hindi itinuturing nilang kapintasan. Ang mga Spartan ay ipinagbabawal na makisali sa anumang uri ng crafts, at ang pangangailangan para sa mga aktibidad sa negosyo at ang akumulasyon ng pera mula sa
hindi sila. Ginawa ni Lycurgus ang pag-aari ng kayamanan na parehong hindi nakakainggit at nakakahiya. Ang mga helot, na naglilinang ng kanilang lupain para sa mga Spartan, ay binayaran sila ng isang bayad na itinakda nang maaga; ang paghingi ng malaking upa ay ipinagbabawal sa ilalim ng sakit ng pagsumpa. Ginawa ito upang ang mga helot, na tumatanggap ng mga benepisyo, ay nagtrabaho nang may kasiyahan, at ang mga Spartan ay hindi nagsusumikap na makaipon.

42. Ipinagbawal ang mga Spartan na maglingkod bilang mga mandaragat at makipaglaban sa dagat. Gayunpaman, kalaunan ay lumahok sila sa mga labanan sa dagat, ngunit, nang makamit ang pangingibabaw sa dagat, iniwan nila ito, na napansin na ang moral ng mga mamamayan ay nagbabago mula dito para sa mas masahol pa.
Gayunpaman, ang moral ay patuloy na lumala dito at sa lahat ng iba pa. Bago, kung
ang isa sa mga Spartan ay nag-ipon ng kayamanan, ang nagtitipon ay nasentensiyahan
ng kamatayan. Pagkatapos ng lahat, kahit na sina Alkamen at Theopompus ay hinulaan ng isang orakulo: "Ang pagnanasa para sa akumulasyon ng yaman ay balang araw ay sisira sa Sparta." Sa kabila ng hula na ito, si Lysander, na nakuha ang Athens, ay nagdala ng maraming ginto at pilak, at tinanggap siya ng mga Spartan at pinalibutan siya ng mga karangalan. Habang ang estado ay sumunod sa mga batas ng Lycurgus at nagbigay ng mga panunumpa, ito ay nagtagumpay sa Hellas sa loob ng limang daang taon, na nakikilala sa pamamagitan ng mabuting moral at nagtatamasa ng magandang reputasyon. Gayunpaman, unti-unti, habang ang mga batas ng Lycurgus ay nagsimulang lumabag, ang sariling interes at ang pagnanais para sa pagpapayaman ay tumagos sa bansa, at ang kapangyarihan ng estado ay nabawasan, at ang mga kaalyado, sa parehong dahilan, ay nagsimulang magalit sa mga Spartan. . Ganito ang kalagayan nang, pagkatapos ng tagumpay ni Felipe sa Chaeronea, ang lahat ng mga Hellenes ay nagpahayag sa kanya na punong kumander sa lupa at dagat, at nang maglaon, pagkatapos ng pagkawasak ng Thebes, nakilala ang kanyang anak na si Alexander. Tanging ang mga Lacedaemonian,
bagaman ang kanilang lungsod ay hindi napatibay ng mga pader at dahil sa patuloy na mga digmaan ay kakaunti na lamang ang natitira sa kanila, kaya upang talunin ang estadong ito na nawalan ng kapangyarihang militar.
hindi ito mahirap, tanging ang mga Lacedaemonian, salamat sa katotohanan na ang mga mahihinang spark ng mga institusyong Lycurgus ay kumikinang pa rin sa Sparta, hindi nangahas na tanggapin
pakikilahok sa gawaing militar ng mga Macedonian, na hindi kilalanin ang alinman sa mga ito o sa mga namumuno
kasunod na mga taon ng mga hari ng Macedonian, huwag lumahok sa Sanhedrin at huwag magbayad
foros. Hindi sila ganap na umalis sa mga institusyong Lycurgus hanggang sa sila
ang kanilang sariling mga mamamayan, na nakakuha ng malupit na kapangyarihan, ay hindi ganap na tinanggihan ang paraan ng pamumuhay ng kanilang mga ninuno at sa gayon ay hindi inilapit ang mga Spartan sa ibang mga tao.
Ang pag-abandona sa kanilang dating kaluwalhatian at ang malayang pagpapahayag ng kanilang mga iniisip, ang mga Spartan
nagsimulang kaladkarin ang isang pag-iral ng alipin, at ngayon, tulad ng iba pang mga Hellenes, sila pala
sa ilalim ng pamumuno ng mga Romano.

Ang kaluwalhatian ng Sparta - ang lungsod ng Peloponnesian sa Laconia - ay napakalakas sa mga makasaysayang talaan at sa mundo. Isa ito sa mga pinakatanyag na patakaran ng sinaunang Greece, na hindi alam ang kaguluhan at kaguluhang sibil, at ang hukbo nito ay hindi kailanman umatras mula sa mga kaaway.

Ang Sparta ay itinatag ni Lacedaemon, na naghari sa Laconia isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo at pinangalanan ang lungsod ayon sa kanyang asawa. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng lungsod, walang mga pader sa paligid nito: sila ay itinayo lamang sa ilalim ng malupit na si Naviz. Totoo, sila ay nawasak nang maglaon, ngunit si Appius Claudius ay nagtayo ng mga bago.

Itinuring ng mga sinaunang Griyego ang mambabatas na si Lycurgus bilang tagalikha ng estado ng Spartan, na ang oras ng buhay ay humigit-kumulang sa unang kalahati ng ika-7 siglo BC. e. Ang populasyon ng sinaunang Sparta sa komposisyon nito ay nahahati sa mga araw na iyon sa tatlong pangkat: Spartans, perieks at helots. Ang mga Spartan ay nanirahan sa Sparta mismo at tinatamasa ang lahat ng mga karapatan ng pagkamamamayan ng kanilang lungsod-estado: kailangan nilang tuparin ang lahat ng mga kinakailangan ng batas at sila ay tinanggap sa lahat ng honorary public positions. Ang trabaho sa agrikultura at mga handicraft, bagaman hindi ito ipinagbabawal sa klase na ito, ay hindi tumutugma sa imahe ng pagpapalaki ng mga Spartan at samakatuwid ay hinamak nila.

Karamihan sa mga lupain ng Laconia ay nasa kanilang pagtatapon at nilinang para sa kanila ng mga helot. Upang magkaroon ng kapirasong lupa, kailangang tuparin ng isang Spartan ang dalawang kinakailangan: sundin ang lahat ng mga patakaran ng disiplina nang eksakto at magbigay ng isang tiyak na bahagi ng kita para sa isang sissitium - isang pampublikong mesa: harina ng barley, alak, keso, atbp. .

Ang laro ay nakuha sa pamamagitan ng pangangaso sa kagubatan ng estado; bukod pa rito, lahat ng naghain sa mga diyos ay nagpadala ng isang bahagi ng bangkay ng hayop na inihain sa sissitium. Ang paglabag o hindi pagsunod sa mga panuntunang ito (para sa anumang kadahilanan) ay humantong sa pagkawala ng mga karapatan sa pagkamamamayan. Ang lahat ng buong mamamayan ng sinaunang Sparta, bata at matanda, ay kailangang lumahok sa mga hapunang ito, habang walang sinuman ang nagkaroon ng anumang mga pakinabang at pribilehiyo.

Ang bilog ng perieks ay binubuo rin ng mga malayang tao, ngunit hindi sila ganap na mamamayan ng Sparta. Ang Perieki ay naninirahan sa lahat ng mga lungsod ng Laconia, maliban sa Sparta, na eksklusibong pag-aari ng mga Spartan. Hindi sila bumubuo ng isang buong estado ng lungsod sa politika, dahil natanggap nila ang kontrol sa kanilang mga lungsod mula lamang sa Sparta. Ang periaeci ng iba't ibang lungsod ay independyente sa isa't isa, at sa parehong oras ang bawat isa sa kanila ay nakasalalay sa Sparta.

Binubuo ng mga Helot ang rural na populasyon ng Laconia: sila ay mga alipin ng mga lupaing iyon na nilinang pabor sa mga Spartan at perieks. Ang mga Helot ay nanirahan din sa mga lungsod, ngunit ang buhay sa kalunsuran ay hindi karaniwan para sa mga helot. Pinayagan silang magkaroon ng bahay, asawa at pamilya, bawal ibenta ang helot sa labas ng mga ari-arian. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang pagbebenta ng mga helot ay karaniwang imposible, dahil sila ay pag-aari ng estado, at hindi ng mga indibidwal. Ang ilang impormasyon ay dumating sa ating panahon tungkol sa malupit na pagtrato ng mga Spartan sa mga Helot, bagaman muli ang ilan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang paghamak ay higit na nakikita sa bagay na ito.

Iniulat ni Plutarch na bawat taon (sa bisa ng mga utos ng Lycurgus) ang mga ephor ay taimtim na nagdeklara ng digmaan laban sa mga helot. Ang mga batang Spartan, na armado ng mga punyal, ay nagpunta sa buong Laconia at nilipol ang mga kapus-palad na mga helot. Ngunit sa paglipas ng panahon, natuklasan ng mga siyentipiko na ang pamamaraang ito ng pagpuksa sa mga helot ay hindi legal sa panahon ng Lycurgus, ngunit pagkatapos lamang ng Unang Digmaang Messenian, nang ang mga helot ay naging mapanganib para sa estado.

Si Plutarch, ang may-akda ng mga talambuhay ng mga kilalang Griyego at Romano, na nagsimula sa kanyang kuwento tungkol sa buhay at mga batas ng Lycurgus, ay nagbabala sa mambabasa na walang maaasahang maiuulat tungkol sa kanila. Gayunpaman, wala siyang pag-aalinlangan na ang politikong ito ay isang makasaysayang pigura.

Itinuturing ng karamihan sa mga modernong iskolar na si Lycurgus ay isang maalamat na tao: isa sa mga unang nag-alinlangan sa kanyang makasaysayang pag-iral noong 1820s ay ang kilalang Aleman na mananalaysay noong unang panahon na si K.O. Muller. Iminungkahi niya na ang tinatawag na "mga batas ng Lycurgus" ay mas matanda kaysa sa kanilang mambabatas, dahil ang mga ito ay hindi gaanong mga batas tulad ng mga sinaunang katutubong kaugalian, na nag-ugat sa malayong nakaraan ng mga Dorian at lahat ng iba pang mga Hellene.

Marami sa mga siyentipiko (W. Wilamowitz, E. Meyer at iba pa) ang isinasaalang-alang ang talambuhay ng mambabatas ng Spartan, na napanatili sa ilang mga bersyon, bilang isang huli na rebisyon ng mito ng sinaunang diyos ng Laconian na si Lycurgus. Ang mga sumusunod sa kalakaran na ito ay nagtanong sa mismong pagkakaroon ng "batas" sa sinaunang Sparta. Inuri ni E. Meyer ang mga kaugalian at tuntunin na kumokontrol sa pang-araw-araw na buhay ng mga Spartan bilang "ang paraan ng pamumuhay ng komunidad ng tribong Dorian", kung saan lumago ang klasikal na Sparta nang halos walang anumang pagbabago.

Ngunit ang mga resulta ng archaeological excavations, na isinagawa noong 1906-1910 ng English archaeological expedition sa Sparta, ay nagsilbing pretext para sa bahagyang rehabilitasyon ng sinaunang alamat tungkol sa batas ng Lycurgus. Ginalugad ng mga British ang santuwaryo ng Artemis Orthia, isa sa mga pinaka sinaunang templo ng Sparta, at natuklasan ang maraming mga gawa ng sining ng lokal na produksyon: magagandang halimbawa ng mga pininturahan na keramika, mga natatanging terracotta mask (hindi matatagpuan saanman), mga bagay na gawa sa tanso, ginto. , amber at garing.

Para sa karamihan, ang mga natuklasang ito sa paanuman ay hindi umaangkop sa mga ideya ng malupit at asetiko na buhay ng mga Spartan, ng halos kumpletong paghihiwalay ng kanilang lungsod mula sa ibang bahagi ng mundo. At pagkatapos ay iminungkahi ng mga siyentipiko na ang mga batas ng Lycurgus noong ika-7 siglo BC. e. ay hindi pa naisasagawa at ang pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad ng Sparta ay nagpatuloy sa parehong paraan tulad ng pag-unlad ng ibang mga estadong Griyego. Sa pagtatapos lamang ng ika-6 na siglo BC. e. Ang Sparta ay nagsasara sa sarili nito at naging lungsod-estado tulad ng alam ng mga sinaunang manunulat.

Dahil sa mga banta ng isang paghihimagsik ng mga helot, ang sitwasyon noon ay hindi mapakali, at samakatuwid ang mga "nagpasimula ng mga reporma" ay maaaring dumulog (tulad ng madalas na nangyari noong sinaunang panahon) sa awtoridad ng ilang bayani o diyos. Sa Sparta, napili si Lycurgus para sa papel na ito, na unti-unting nagsimulang maging isang mambabatas sa kasaysayan, kahit na ang mga ideya tungkol sa kanyang banal na pinagmulan ay nagpatuloy hanggang sa panahon ni Herodotus.

Si Lycurgus ay nagkaroon ng pagkakataon na ayusin ang isang malupit at mapangahas na mga tao, samakatuwid ito ay kinakailangan upang turuan siya upang labanan ang pagsalakay ng ibang mga estado, at para dito ay gawin ang lahat ng mahusay na mandirigma. Ang isa sa mga unang reporma ng Lycurgus ay ang organisasyon ng pamamahala ng komunidad ng Spartan. Inaangkin ng mga sinaunang manunulat na nilikha niya ang Konseho ng mga Nakatatanda (gerousia) ng 28 katao. Ang mga matatanda (geronts) ay inihalal ng apella - ang kapulungan ng mga tao; Kasama rin sa Gerousia ang dalawang hari, na ang isa sa mga pangunahing tungkulin ay ang pamunuan ang hukbo sa panahon ng digmaan.

Mula sa mga paglalarawan ng Pausanias alam natin na ang panahon ng pinaka-masinsinang aktibidad ng gusali sa kasaysayan ng Sparta ay ang ika-6 na siglo BC. e. Sa oras na iyon, ang templo ng Athena Mednodomnaya sa acropolis, ang portico ng Skiada, ang tinatawag na "trono ng Apollo" at iba pang mga gusali ay itinayo sa lungsod. Ngunit sa Thucydides, na nakakita ng Sparta sa huling quarter ng ika-5 siglo BC. e., ang lungsod ay gumawa ng pinaka malungkot na impresyon.

Laban sa backdrop ng karangyaan at kadakilaan ng arkitektura ng Athens mula sa panahon ni Pericles, ang Sparta ay tila isang hindi matukoy na bayan ng probinsiya. Ang mga Spartan mismo, na hindi natatakot na ituring na makaluma, ay hindi huminto sa pagsamba sa mga arkaic na bato at mga diyus-diyosan na gawa sa kahoy noong panahon na nilikha ni Phidias, Myron, Praxiteles at iba pang natitirang mga iskultor ng Sinaunang Greece ang kanilang mga obra maestra sa iba pang mga lungsod ng Hellenic.

Sa ikalawang kalahati ng VI siglo BC. e. nagkaroon ng kapansin-pansing paglamig ng mga Spartan para sa Olympic Games. Bago iyon, naging aktibong bahagi sila sa kanila at umabot sa higit sa kalahati ng mga nanalo, at sa lahat ng pangunahing uri ng mga kumpetisyon. Kasunod nito, para sa lahat ng oras mula 548 hanggang 480 BC. e., isang kinatawan lamang ng Sparta, si Haring Demarat, ang nanalo sa tagumpay, at sa isang uri lamang ng kumpetisyon - karera ng kabayo sa hippodrome.

Upang makamit ang pagkakaisa at kapayapaan sa Sparta, nagpasya si Lycurgus na permanenteng puksain ang yaman at kahirapan sa kanyang estado. Ipinagbawal niya ang paggamit ng mga ginto at pilak na barya, na ginamit sa buong Greece, at sa halip ay ipinakilala ang bakal na pera sa anyo ng mga obol. Binili lamang nila ang ginawa sa Sparta mismo; bukod pa rito, napakabigat ng mga ito na kahit maliit na halaga ay kailangang isakay sa isang bagon.

Inireseta din ni Lycurgus ang paraan ng pamumuhay sa tahanan: lahat ng mga Spartan, mula sa isang simpleng mamamayan hanggang sa isang hari, ay kailangang mamuhay sa eksaktong parehong mga kondisyon. Ang isang espesyal na order ay nagpahiwatig kung anong mga bahay ang maaaring itayo, kung anong mga damit ang isusuot: ito ay kailangang maging napakasimple na walang lugar para sa anumang karangyaan. Kahit na ang pagkain ay dapat na pareho para sa lahat.

Kaya, sa Sparta, ang kayamanan ay unti-unting nawala ang lahat ng kahulugan, dahil imposibleng gamitin ito: ang mga mamamayan ay nagsimulang mag-isip nang kaunti tungkol sa kanilang sariling kabutihan, at higit pa tungkol sa estado. Wala saanman sa Sparta ang kahirapan na kasama ng kayamanan, bilang isang resulta, walang inggit, tunggalian at iba pang makasariling hilig na nagpapagod sa isang tao. Wala ring kasakiman na sumasalungat sa pribadong benepisyo para sa kapakanan ng publiko at armas ang isang mamamayan laban sa isa pa.

Isa sa mga kabataang Spartan, na bumili ng lupa ng walang bayad, ay nilitis. Sinabi ng akusasyon na siya ay napakabata pa, at natutukso na ng tubo, habang ang pansariling interes ay ang kaaway ng bawat naninirahan sa Sparta.

Ang pagpapalaki ng mga bata ay itinuturing sa Sparta na isa sa mga pangunahing tungkulin ng isang mamamayan. Ang Spartan, na may tatlong anak na lalaki, ay hindi kasama sa tungkuling bantay, at ama ng lima sa lahat ng kasalukuyang tungkulin.

Mula sa edad na 7, ang Spartan ay hindi na kabilang sa kanyang pamilya: ang mga bata ay hiwalay sa kanilang mga magulang at nagsimula sa buhay panlipunan. Mula sa sandaling iyon, sila ay pinalaki sa mga espesyal na detatsment (agel), kung saan sila ay pinangangasiwaan hindi lamang ng mga kapwa mamamayan, kundi pati na rin ng mga espesyal na hinirang na censor. Ang mga bata ay tinuruan na bumasa at sumulat, tinuruan silang tumahimik nang mahabang panahon, at magsalita nang maikli - maikli at malinaw.

Ang gymnastic at sports exercises ay dapat na bumuo ng kagalingan ng kamay at lakas sa kanila; upang magkaroon ng pagkakaisa sa mga paggalaw, ang mga kabataang lalaki ay obligadong lumahok sa mga sayaw ng koro; ang pangangaso sa kagubatan ng Laconia ay nakabuo ng pasensya para sa mahihirap na pagsubok. Pinakain nila ang mga bata nang hindi maganda, kaya't binabayaran nila ang kakulangan ng pagkain hindi lamang sa pamamagitan ng pangangaso, kundi pati na rin ng pagnanakaw, dahil tinuruan din silang magnakaw; gayunpaman, kung may makasalubong, walang awa silang binugbog - hindi dahil sa pagnanakaw, kundi dahil sa awkwardness.

Ang mga kabataang lalaki na umabot sa edad na 16 ay sumailalim sa napakatinding pagsubok sa altar ng diyosang si Artemis: malupit silang hinagupit, ngunit kailangan nilang tumahimik. Kahit na ang pinakamaliit na sigaw o daing ay nag-ambag sa pagpapatuloy ng parusa: ang ilan ay hindi nakayanan ang pagsubok at namatay.

Sa Sparta, mayroong isang batas ayon sa kung saan walang sinuman ang dapat na mas kumpleto kaysa kinakailangan. Ayon sa batas na ito, lahat ng kabataang lalaki na hindi pa nakakamit ng mga karapatang sibil ay ipinakita sa mga ephors - mga miyembro ng komisyon sa halalan. Kung ang mga binata ay malakas at malalakas, kung magkagayo'y pararangalan sila ng papuri; Ang mga kabataang lalaki, na ang katawan ay itinuturing na masyadong malambot at maluwag, ay pinalo ng mga patpat, dahil ang kanilang hitsura ay hindi pinarangalan ang Sparta at ang mga batas nito.

Isinulat nina Plutarch at Xenophon na ginawang lehitimo ni Lycurgus na ang mga kababaihan ay nagsasagawa rin ng parehong mga ehersisyo tulad ng mga lalaki, at sa pamamagitan nito sila ay naging malakas at maaaring manganak ng malakas at malusog na supling. Kaya, ang mga babaeng Spartan ay karapat-dapat sa kanilang mga asawa, dahil sila ay napapailalim din sa isang malupit na pagpapalaki.

Ang mga kababaihan ng sinaunang Sparta, na ang mga anak na lalaki ay namatay, ay pumunta sa larangan ng digmaan at tumingin kung saan sila nasugatan. Kung sa dibdib, ang mga kababaihan ay buong pagmamalaki na tumingin sa mga nakapaligid sa kanila at marangal na inilibing ang kanilang mga anak sa mga puntod ng kanilang ama. Kung nakakita sila ng mga sugat sa kanilang likod, kung gayon, umiiyak sa kahihiyan, nagmadali silang magtago, na iniiwan ang iba upang ilibing ang mga patay.

Ang kasal sa Sparta ay napapailalim din sa batas: ang personal na damdamin ay hindi mahalaga, dahil ang lahat ay isang bagay ng estado. Ang mga lalaki at babae ay maaaring pumasok sa kasal, na ang pag-unlad ng pisyolohikal ay tumutugma sa isa't isa at mula kanino ang mga malulusog na bata ay maaaring asahan: ang pag-aasawa sa pagitan ng mga taong hindi pantay na build ay hindi pinapayagan.

Ngunit si Aristotle ay nagsasalita tungkol sa posisyon ng mga kababaihang Spartan sa isang ganap na naiibang paraan: habang ang mga Spartan ay humantong sa isang mahigpit, halos asetiko na buhay, ang kanilang mga asawa ay nagpakasawa sa pambihirang karangyaan sa kanilang tahanan. Ang sitwasyong ito ay nagpilit sa mga lalaki na makakuha ng pera madalas sa hindi tapat na mga paraan, dahil ang direktang pondo ay ipinagbabawal sa kanila. Isinulat ni Aristotle na sinubukan ni Lycurgus na isailalim ang mga babaeng Spartan sa parehong mahigpit na disiplina, ngunit nakatagpo ng isang mapagpasyang pagtanggi mula sa kanilang panig.

Naiwan sa kanilang sarili, ang mga kababaihan ay naging kusang-loob, nagpakasawa sa karangyaan at kahalayan, nagsimula pa silang makialam sa mga gawain ng estado, na kalaunan ay humantong sa isang tunay na gynecocracy sa Sparta. "At ano ang pagkakaiba nito," mapait na tanong ni Aristotle, "kung ang mga babae mismo ang namumuno o kung ang mga taong namumuno ay nasa ilalim ng kanilang kapangyarihan?" Ang sisihin para sa mga Spartan ay ang kanilang pag-uugali nang matapang at walang pakundangan at pinahintulutan ang kanilang sarili ng karangyaan, na hinamon ang mahigpit na mga pamantayan ng disiplina at moralidad ng estado.

Upang maprotektahan ang kanyang batas mula sa impluwensyang dayuhan, nilimitahan ni Lycurgus ang mga ugnayan ng Sparta sa mga dayuhan. Nang walang pahintulot, na ibinigay lamang sa mga kaso ng espesyal na kahalagahan, ang Spartan ay hindi maaaring umalis sa mga lungsod at maglakbay sa ibang bansa. Ipinagbawal din ang mga dayuhan na pumasok sa Sparta. Ang hindi mabuting pakikitungo ng Sparta ay ang pinakatanyag na kababalaghan sa sinaunang mundo.

Ang mga mamamayan ng sinaunang Sparta ay parang isang garison ng militar, patuloy na nag-eehersisyo at laging handa para sa digmaan alinman sa mga helot o sa isang panlabas na kaaway. Ang batas ng Lycurgus ay nagkaroon ng eksklusibong militar na karakter din dahil iyon ang mga panahon na walang pampubliko at personal na seguridad, walang pangkalahatang mga prinsipyo kung saan nakabatay ang katahimikan ng estado. Bilang karagdagan, ang mga Dorian sa isang napakaliit na bilang ay nanirahan sa bansa ng mga helot na kanilang nasakop at napapaligiran ng mga kalahating nasakop o hindi nasupil na mga Achaean, kung kaya't maaari silang manatili lamang sa pamamagitan ng mga labanan at tagumpay.

Ang gayong malupit na pagpapalaki, sa unang sulyap, ay maaaring maging lubhang boring sa buhay ng sinaunang Sparta, at ang mga tao mismo ay hindi masaya. Ngunit mula sa mga akda ng mga sinaunang may-akda ng Griyego ay malinaw na ang gayong hindi pangkaraniwang mga batas ay ginawa ang mga Spartan na pinaka-maunlad na tao sa sinaunang mundo, dahil sa lahat ng dako ay tanging ang tunggalian sa pagkuha ng mga birtud ang nangingibabaw.

Nagkaroon ng hula ayon sa kung saan ang Sparta ay mananatiling isang malakas at makapangyarihang estado hangga't sinusunod nito ang mga batas ng Lycurgus at nanatiling walang malasakit sa ginto at pilak. Pagkatapos ng digmaan sa Athens, ang mga Spartan ay nagdala ng pera sa kanilang lungsod, na naakit sa mga naninirahan sa Sparta at pinilit silang umatras mula sa mga batas ng Lycurgus. At mula sa sandaling iyon, ang kanilang kagalingan ay nagsimulang unti-unting maglaho ...

Si Aristotle, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang abnormal na posisyon ng mga kababaihan sa lipunang Spartan ang humantong sa katotohanan na ang Sparta sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC. e. lubhang nawalan ng populasyon at nawala ang dating kapangyarihang militar.

Ang Sparta ay isang sinaunang estado sa Greece, na kilala na ngayon sa buong mundo. Ang mga konsepto tulad ng "Spartan", "Spartan" ay nagmula sa Sparta. Alam din ng lahat ang kaugalian ng mga Spartan na pumatay ng mahihinang bata upang mapanatili ang gene pool ng bansa.

Ngayon ang Sparta ay isang maliit na bayan sa Greece, ang sentro ng Laconia nome, na matatagpuan sa rehiyon ng Peloponnese. At mas maaga, ang estado ng Spartan ay isa sa mga pangunahing contenders para sa supremacy sa sinaunang Griyego mundo. Ang ilang mga milestone sa kasaysayan ng Sparta ay inaawit sa mga gawa ni Homer, kabilang ang namumukod-tanging Iliad. Bilang karagdagan, alam nating lahat ang mga pelikulang "300 Spartans" at "Troy", ang balangkas ng kung saan ay nakakaapekto rin sa ilang mga makasaysayang kaganapan na kinasasangkutan ng Sparta.

Opisyal, ang Sparta ay tinawag na Lacedaemon, kaya ang pangalan ng pangalang Laconia. Ang paglitaw ng Sparta ay iniuugnay sa ika-11 siglo BC. Pagkalipas ng ilang panahon, ang lugar kung saan matatagpuan ang lungsod-estado ay nasakop ng mga tribong Dorian, na, na nakisama sa mga lokal na Achaean, ay naging mga Spartakiate sa diwa na alam natin. Ang mga dating naninirahan sa lungsod ay ginawang helot na mga alipin.

Isa sa mga pangunahing tauhan sa pagbuo ng Sparta bilang isang malakas na estado ay si Lycurgus, na namuno sa lungsod noong ika-9 na siglo BC. Bago ang pagdating ng Lycurgus Sparta, ang Greece ay hindi gaanong naiiba sa ibang mga sinaunang lungsod-estado ng Greece; dito rin binuo ang sining, kalakalan, at sining. Ang tula ng mga makata nito ay nagsasalita din ng mataas na kultura ng estado ng Spartan. Gayunpaman, sa pagdating sa kapangyarihan ng Lycurgus, ang sitwasyon ay nagbago nang radikal, ang sining ng militar ay nakatanggap ng priyoridad sa pag-unlad. Mula sa sandaling iyon, ang Lacedaemon ay naging isang malakas na estado ng militar.

Simula noong ika-8 siglo BC, nagsimulang magsagawa ng mga digmaan ng pananakop ang Sparta sa Peloponnese, na isa-isang sinakop ang mga kapitbahay nito. Kaya, ang kaluwalhatian ng tinatawag na mga digmaang Messenian, ang 1st at 2nd, ay umabot sa ating mga araw, bilang isang resulta kung saan nanalo ang Sparta. Ang mga mamamayan ng Messenia ay naging mga alipin ng helot. Ang Argos at Arcadia ay nasakop sa parehong paraan.

Matapos ang isang serye ng mga operasyong militar upang sakupin ang mga gawa at bagong teritoryo, si Lacedaemon ay lumipat sa pagtatatag ng diplomatikong relasyon sa mga kapitbahay. Sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga kasunduan, si Lacedaemon ay naging pinuno ng unyon ng mga estado ng Peloponnesian - isang malakas na pagbuo ng Sinaunang Greece.

Ang paglikha ng Peloponnesian Union of States sa pamamagitan ng Sparta ay nagsilbing prototype para sa isang hinaharap na alyansa sa Athens upang itaboy ang banta ng isang pagsalakay ng Persia. Sa panahon ng digmaan sa Persia noong ika-5 siglo BC, naganap ang sikat na Labanan ng Thermopylae, na nagsilbing pinagmulan ng balangkas ng sikat na pelikulang Amerikano na "300 Spartans". At kahit na ang balangkas ng pelikula ay malayo sa makasaysayang katotohanan, salamat dito, natutunan ng milyun-milyong tao sa buong mundo ang tungkol sa labanang ito.

Sa kabila ng magkasanib na tagumpay sa digmaan sa mga Persian, hindi nagtagal ang pagsasama ng Athens at Sparta. Noong 431 BC, sumiklab ang tinatawag na Peloponnesian War, kung saan, pagkaraan ng ilang dekada, nanalo ang estado ng Spartan.

Gayunpaman, hindi lahat sa sinaunang Greece ay nasiyahan sa supremacy ng Lacedaemon, at 50 taon pagkatapos ng Peloponnesian War, isang bagong digmaan ang sumiklab. Sa pagkakataong ito, ang Thebes at ang mga kaalyado nito ay naging mga karibal ng mga Spartan, na nagawang magdulot ng malubhang pagkatalo sa Sparta, pagkatapos nito ay nawala ang kapangyarihan ng estado ng Spartan. Kapansin-pansin na sa pagitan ng dalawang madugo at malupit na digmaang ito para sa pangingibabaw sa peninsula, ang mga Spartan ay hindi umupo nang walang ginagawa, halos sa lahat ng oras na ito ay may mga digmaan laban sa iba't ibang mga lungsod-estado ng Sinaunang Greece, na sa huli ay napilayan ang mga puwersa ng Lacedaemon.

Matapos talunin ng Thebes, si Lacedaemon ay nakipagdigma pa. Kabilang sa mga ito ang digmaan sa Macedon noong ika-4 na siglo BC, na nagdulot ng pagkatalo ng mga Spartan, ang digmaan sa mga sumasalakay na mga Galacia noong unang bahagi ng ika-3 siglo BC. Nakipaglaban din ang mga Spartan para sa pangingibabaw sa Peloponnese kasama ang bagong likhang Achaean Union, at ilang sandali pa, sa simula na ng ika-2 siglo BC, sila ay mga kalahok sa Digmaang Laconian. Ang lahat ng mga labanan at digmaang ito ay malinaw na nagpakita ng isang malakas na pagbaba sa dating kapangyarihan ng estado ng Spartan. Sa huli, ang Sparta, Greece ay sapilitang isinama sa Sinaunang Roma, kasama ang iba pang sinaunang estado ng Greece. Kaya natapos ang isang independiyenteng panahon sa kasaysayan ng isang mapagmataas at maladigma na estado. Sparta - ang sinaunang estado sa Greece ay tumigil na umiral, naging isa sa mga lalawigan ng Sinaunang Roma.

Malaki ang pagkakaiba ng aparato ng sinaunang estado ng Spartan sa iba pang sinaunang lungsod-estado ng Greece. Kaya, ang mga pinuno ng Lacedaemon ay dalawang hari mula sa dalawang dinastiya - Agids at Eurypontides. Pinamunuan nila ang estado kasama ang isang konseho ng mga matatanda, ang tinatawag na gerousia, na kinabibilangan ng 28 katao. Ang komposisyon ng gerusia ay panghabambuhay. Bilang karagdagan, ang mahahalagang desisyon ng estado ay ginawa sa isang pambansang asembliya na tinatawag na apelasyon. Tanging ang mga malayang mamamayan na umabot sa edad na 30 at may sapat na pondo ang nakibahagi sa pulong. Maya-maya, bumangon ang katawan ng estado ng mga ephor, na kinabibilangan ng 5 opisyal mula sa 5 rehiyon ng Spartan, na sa kabuuan ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga hari.

Ang populasyon ng estado ng Spartan ay hindi pantay-pantay sa klase: Mga Spartan, perieks - mga malayang residente mula sa mga kalapit na lungsod na walang karapatang bumoto, at mga helot - mga alipin ng estado. Ang mga Spartan ay kailangang makitungo nang eksklusibo sa digmaan, hindi sila maaaring lumahok sa kalakalan, sining at agrikultura, lahat ng ito ay nasa awa ng mga perieks. Ang mga ari-arian ng mga Spartan ay naproseso ng mga helot na inupahan mula sa estado. Noong kasagsagan ng estado ng Spartan, ang mga Spartan ay 5 beses na mas mababa kaysa sa perieks at 10 beses na mas mababa kaysa sa mga helot.

Ganyan ang sinaunang Sparta, kung saan nananatili ngayon ang mga guho ng mga gusali nito, ang walang kupas na kaluwalhatian ng mandirigma ng estado at isang maliit na lungsod na may parehong pangalan sa timog ng Peloponnese.

Sinaunang Sparta ay ang pangunahing karibal sa ekonomiya at militar ng Athens. Ang lungsod-estado at ang nakapalibot na teritoryo ay matatagpuan sa Peloponnese peninsula, timog-kanluran ng Athens. Sa administratibo, ang Sparta (tinatawag ding Lacedaemon) ay ang kabisera ng lalawigan ng Laconia.

Ang pang-uri na "Spartan" sa modernong mundo ay nagmula sa mga masipag na mandirigma na may pusong bakal at tibay ng bakal. Ang mga naninirahan sa Sparta ay sikat hindi para sa sining, agham o arkitektura, ngunit para sa mga magigiting na mandirigma, kung saan ang konsepto ng karangalan, katapangan at lakas ay inilagay higit sa lahat. Ang Athens noong panahong iyon, kasama ang magagandang estatwa at templo nito, ay isang muog ng tula, pilosopiya at pulitika, na nangingibabaw sa intelektwal na buhay ng Greece. Gayunpaman, ang gayong kataasan ay tiyak na magwawakas balang araw.

Ang pagpapalaki ng mga bata sa Sparta

Ang isa sa mga prinsipyo na gumabay sa mga naninirahan sa Sparta ay ang buhay ng bawat tao, mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa kamatayan, ay ganap na pag-aari ng estado. Ang mga matatanda ng lungsod ay binigyan ng kapangyarihan na magpasya sa kapalaran ng mga bagong silang - ang mga malulusog at malalakas na bata ay naiwan sa lungsod, at ang mga mahihina o may sakit na mga bata ay itinapon sa pinakamalapit na kalaliman. Kaya't sinubukan ng mga Spartan na makuha ang pisikal na superioridad sa kanilang mga kaaway. Ang mga batang nakapasa sa "natural selection" ay pinalaki sa mga kondisyon ng matinding disiplina. Sa edad na 7, ang mga batang lalaki ay inalis sa kanilang mga magulang at pinalaki nang hiwalay, sa maliliit na grupo. Ang pinakamalakas at pinakamatapang na binata sa kalaunan ay naging mga kapitan. Ang mga lalaki ay natutulog sa mga karaniwang silid sa matigas at hindi komportable na mga tambo. Ang mga batang Spartan ay kumain ng simpleng pagkain - isang sopas ng dugo ng baboy, karne at suka, lentil at iba pang magaspang na pagkain.

Isang araw, isang mayamang panauhin na dumating sa Sparta mula sa Sybaris ang nagpasya na tikman ang "itim na nilagang", pagkatapos ay sinabi niya na ngayon ay naiintindihan na niya kung bakit ang mga mandirigmang Spartan ay madaling nawalan ng buhay. Kadalasan ang mga batang lalaki ay naiiwang gutom sa loob ng ilang araw, sa gayo'y nag-uudyok ng maliliit na pagnanakaw sa palengke. Ito ay hindi ginawa sa layuning gawing isang bihasang magnanakaw ang binata, ngunit para lamang magkaroon ng talino at kahusayan - kung siya ay mahuling nagnanakaw, siya ay mabigat na parusahan. May mga alamat tungkol sa isang batang Spartan na nagnakaw ng batang soro mula sa palengke, at nang oras na ng hapunan, itinago niya ito sa ilalim ng kanyang damit. Upang ang bata ay hindi mahatulan ng pagnanakaw, tiniis niya ang sakit mula sa katotohanan na ang fox ay ngangangat ang kanyang tiyan, at namatay nang hindi naglalabas ng kahit isang tunog. Sa paglipas ng panahon, ang disiplina ay naging mas mahigpit. Lahat ng nasa hustong gulang na lalaki sa pagitan ng edad na 20 at 60 ay kinakailangang maglingkod sa hukbong Spartan. Pinahintulutan silang magpakasal, ngunit pagkatapos noon, nagpatuloy ang mga Spartan na magpalipas ng gabi sa kuwartel at kumain sa mga karaniwang canteen. Ang mga mandirigma ay hindi pinayagang magkaroon ng anumang ari-arian, lalo na ang ginto at pilak. Ang kanilang pera ay parang mga bakal na may iba't ibang laki. Ang pagpigil ay pinalawak hindi lamang sa buhay, pagkain at pananamit, kundi pati na rin sa pananalita ng mga Spartan. Sa pag-uusap, sila ay napaka laconic, nililimitahan ang kanilang mga sarili sa sobrang maigsi at tiyak na mga sagot. Ang ganitong paraan ng komunikasyon sa sinaunang Greece ay tinawag na "conciseness" sa ngalan ng lugar kung saan matatagpuan ang Sparta.

Buhay ng mga Spartan

Sa pangkalahatan, tulad ng anumang iba pang kultura, ang mga isyu sa buhay at nutrisyon ay nagbibigay-liwanag sa mga kagiliw-giliw na maliliit na bagay sa buhay ng mga tao. Ang mga Spartan, hindi tulad ng mga naninirahan sa iba pang mga lungsod ng Greece, ay hindi nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagkain. Sa kanilang opinyon, ang pagkain ay hindi dapat magsilbi upang masiyahan, ngunit upang mababad lamang ang mandirigma bago ang labanan. Ang mga Spartan ay kumain sa isang karaniwang mesa, habang ang mga produkto para sa tanghalian ay ibinigay sa parehong halaga - ito ay kung paano pinananatili ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan. Ang mga kapitbahay sa mesa ay maingat na nagmamasid sa isa't isa, at kung ang isang tao ay hindi nagustuhan ang pagkain, siya ay kinukutya at inihambing sa mga layaw na mga naninirahan sa Athens. Ngunit nang dumating ang oras para sa labanan, ang mga Spartan ay nagbago nang malaki: nagsuot sila ng pinakamahusay na mga damit, at nagmartsa patungo sa kamatayan na may mga kanta at musika. Mula sa kapanganakan, sila ay tinuruan na malasahan ang bawat araw bilang kanilang huling, hindi matakot at hindi umatras. Ang kamatayan sa labanan ay kanais-nais at itinumbas sa perpektong wakas ng buhay ng isang tunay na lalaki. Mayroong 3 klase ng mga naninirahan sa Laconia. Ang una, pinaka iginagalang, ay mga naninirahan sa Sparta na nagkaroon ng pagsasanay sa militar at lumahok sa buhay pampulitika ng lungsod. Pangalawang klase - perieki, o mga residente ng nakapaligid na maliliit na bayan at nayon. Malaya sila, bagama't wala silang anumang mga karapatang pampulitika. Nakikibahagi sa kalakalan at handicraft, ang perieks ay isang uri ng "service personnel" para sa hukbong Spartan. mababang klase - helots, ay mga serf, at hindi gaanong naiiba sa mga alipin. Dahil sa katotohanan na ang kanilang mga pag-aasawa ay hindi kontrolado ng estado, ang mga helot ay ang pinakamaraming kategorya ng mga naninirahan, at napigilan mula sa paghihimagsik dahil lamang sa mahigpit na pagkakahawak ng kanilang mga amo.

Buhay pampulitika ng Sparta

Ang isa sa mga tampok ng Sparta ay ang dalawang hari ay nasa pinuno ng estado sa parehong oras. Sama-sama silang namahala, na naglilingkod bilang mga mataas na saserdote at mga pinuno ng militar. Ang bawat isa sa mga hari ay kinokontrol ang mga aktibidad ng isa, na nagsisiguro sa pagiging bukas at patas ng mga desisyon ng mga awtoridad. Ang mga hari ay napapailalim sa isang "kabinet ng mga ministro", na binubuo ng limang eter o mga tagamasid, na nagsagawa ng pangkalahatang pangangalaga sa mga batas at kaugalian. Ang sangay ng lehislatura ay binubuo ng isang konseho ng mga matatanda na pinamumunuan ng dalawang hari. Inihalal ng Konseho ang pinaka iginagalang mga tao ng Sparta na nalampasan ang 60 taong hadlang sa edad. Hukbo ng Sparta, sa kabila ng medyo maliit na bilang, ay mahusay na sinanay at disiplinado. Ang bawat mandirigma ay puno ng determinasyon na manalo o mamatay - ang pagbabalik na may pagkatalo ay hindi katanggap-tanggap, at isang hindi mabubura na kahihiyan habang buhay. Ang mga asawa at ina, na ipinadala ang kanilang mga asawa at anak sa digmaan, ay taimtim na nagbigay sa kanila ng isang kalasag na may mga salitang: "Bumalik na may isang kalasag o sa ibabaw nito." Sa paglipas ng panahon, nakuha ng militanteng Spartan ang karamihan sa mga Peloponnese, na makabuluhang pinalawak ang mga hangganan ng mga ari-arian. Ang isang sagupaan sa Athens ay hindi maiiwasan. Ang tunggalian ay dumating sa isang ulo sa panahon ng Peloponnesian War, at humantong sa pagbagsak ng Athens. Ngunit ang paniniil ng mga Spartan ay nagdulot ng pagkamuhi ng mga naninirahan at mga pag-aalsa ng masa, na humantong sa unti-unting liberalisasyon ng kapangyarihan. Ang bilang ng mga espesyal na sinanay na mandirigma ay bumaba, na nagpapahintulot sa mga naninirahan sa Thebes, pagkatapos ng humigit-kumulang 30 taon ng pang-aapi ng Spartan, na ibagsak ang kapangyarihan ng mga mananakop.

Kasaysayan ng Sparta kawili-wili hindi lamang mula sa punto ng view ng mga tagumpay ng militar, kundi pati na rin ang mga kadahilanan ng istrukturang pampulitika at buhay. Ang katapangan, pagiging hindi makasarili at ang pagnanais para sa tagumpay ng mga mandirigmang Spartan - ito ang mga katangian na naging posible hindi lamang upang pigilan ang patuloy na pag-atake ng mga kaaway, kundi pati na rin upang mapalawak ang mga hangganan ng impluwensya. Ang mga mandirigma ng maliit na estadong ito ay madaling natalo ang mga hukbo ng libu-libo at malinaw na banta sa mga kaaway. Ang Sparta at ang mga naninirahan dito, na pinalaki sa mga prinsipyo ng pagpipigil at ang panuntunan ng puwersa, ay kabaligtaran ng may pinag-aralan at pinalayaw na mayamang buhay ng Athens, na sa huli ay humantong sa pag-aaway ng dalawang sibilisasyong ito.

Mga sementeryo sa Atenas at kaugalian sa paglilibing

Ang Keramik, ang distrito ng mga magpapalayok, ay teritoryo rin ng isang sinaunang sementeryo. Ito ay matatagpuan sa kanluran ng Agora. Ang bahagi ng sinaunang sementeryo ay inookupahan ng mga paghuhukay ng mga arkeologong Aleman. Ang unang sementeryo ay ang pinaka-kawili-wili sa mga lumitaw pagkatapos ng pagpapanumbalik ng kalayaan ng Athens. Ang parehong mga sementeryo ay naglalaman ng pinaka nakakaantig na mga piraso ng sining mula sa panahong iyon. Ayon sa sinaunang kaugalian ng Atenas, ang mga patay ay inilibing sa labas ng mga pader ng lungsod. Ang mga nahulog sa digmaan ay karaniwang inililibing kung saan sila namatay, ngunit sa simula ng ika-5 siglo BC. e. nagsimulang iuwi ang mga patay at binigyan ng state funeral sa isang karaniwang sementeryo sa labas ng mga pader ng lungsod, sa Keramika

Crete, Monastery of Preveli

Ang lugar na ito sa Crete ay binuo maraming siglo na ang nakalilipas. Ang Preveli Monastery ay kawili-wili hindi lamang para sa mga tagasunod ng pananampalatayang Kristiyano, kundi pati na rin para sa mga ordinaryong turista na nakasanayan na pahalagahan ang maganda at kamangha-manghang.

Mula sa kasaysayan ng Sparta - ang lungsod ng mga mandirigma

Ito ay isang espesyal na pamumuhay at pananaw sa mundo. Ang mga Spartan ay palaging namamangha sa mga kaaway at tagasuporta sa kanilang tapang, imbensyon, tibay at ... kalupitan. Ang mga sinaunang mandirigmang ito ay hindi gaanong mahusay na mga imbentor kaysa sa mga sinaunang Hellenes o iba pang mga tao. Binuhay ng mga Spartan ang ideya ng paglikha ng isang recruit camp, pagsasanay sa isang estado na batayan, isang frontal attack.

Vatopedi Monastery

Ang Vatopedi Monastery (kung hindi man ay kilala lamang bilang Vatopedi) ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Athos Peninsula. Ito ay isang male monasteryo na kabilang sa Greek Orthodox Church. Ito ang pangalawang pinakamahalaga sa hierarchy ng mga monasteryo ng Athos (ang marangal na unang lugar ay inookupahan ng Lavra ng St. Athanasius). Ang Vatopedi ay isa sa pinakamalaki, pinakamatanda at pinakamayamang monastic cloisters ng Athos.

Ang bagong bagay sa panahon ng taglamig 2008 ay ang hydropathic na "Lutra Aridea" sa bulubunduking Aridea. Ang bulubunduking lugar, na kilala mula pa noong panahon ni Alexander the Great, ay puno ng mga hot spring na matatagpuan mismo sa ilalim ng bukas na kalangitan. Ang temperatura ng tubig sa kanila ay pinananatili sa paligid ng 38-39 degrees. Sa paligid ng mga bukal ay nakikita natin ang masaganang halaman, malinis na hangin at mga talon.

Ang Sparta ang pangunahing estado tribo ng Dorian. Ang kanyang pangalan ay gumaganap na ng isang papel sa alamat ng Digmaang Trojan, mula noon Menelaus, Ang asawa ni Helen, kung saan sumiklab ang digmaan ng mga Greek sa mga Trojan, ay ang hari ng Spartan. Ang kasaysayan ng mamaya Sparta ay nagsimula sa Ang pananakop ng mga Dorian sa Peloponnese sa pamumuno ng Heraclides. Sa tatlong magkakapatid, ang isa (Temen) ay tumanggap ng Argos, ang isa (Cresfont) - Messenia, ang mga anak ng pangatlo (Aristodem) Proclus at Eurysthenes - Laconia. Mayroong dalawang maharlikang pamilya sa Sparta, na nagmula sa mga bayaning ito sa pamamagitan ng kanilang mga anak. Agisa at Europont(Agides at Eurypontides).

Genus Heraclides. Scheme. Dalawang dinastiya ng mga hari ng Spartan - sa kanang sulok sa ibaba

Ngunit ang lahat ng ito ay mga kwentong bayan lamang o haka-haka ng mga mananalaysay na Griyego, na walang ganap na pagiging tunay sa kasaysayan. Kabilang sa mga naturang alamat, dapat ding isama ng isa ang karamihan sa alamat, na napakapopular noong unang panahon, tungkol sa mambabatas na si Lycurgus, na ang oras ng buhay ay naiugnay sa ika-9 na siglo. at kung kanino direkta iniuugnay ang buong Spartan device. Si Lycurgus, ayon sa alamat, ay ang bunsong anak ng isa sa mga hari at ang tagapag-alaga ng kanyang batang pamangkin na si Charilaus. Nang ang huli ay nagsimulang mamuno, si Lycurgus ay nagpunta sa isang paglalakbay, at binisita ang Egypt, Asia Minor at Crete, ngunit kailangang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa kahilingan ng mga Spartan, na hindi nasisiyahan sa panloob na alitan at sa kanilang hari na si Harilaus mismo. . Itinuro si Lycurgus bumuo ng mga bagong batas para sa estado, at kinuha niya ang bagay, humihingi ng payo ng Delphic oracle. Sinabi ng Pythia kay Lycurgus na hindi niya alam kung tatawagin siyang diyos o tao, at ang mga utos niya ang magiging pinakamahusay. Nang matapos ang kanyang trabaho, nanumpa si Lycurgus mula sa mga Spartan na tutuparin nila ang kanyang mga batas hanggang sa siya ay bumalik mula sa isang bagong paglalakbay sa Delphi. Kinumpirma ng Pythia ang kanyang nakaraang desisyon sa kanya, at si Lycurgus, na ipinadala ang sagot na ito sa Sparta, ay kinuha ang kanyang sariling buhay, upang hindi bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Pinarangalan ng mga Spartan si Lycurgus bilang isang diyos, at nagtayo ng isang templo bilang karangalan sa kanya, ngunit sa esensya si Lycurgus ay orihinal na isang diyos na kalaunan ay naging isang tanyag na pantasya sa mortal na mambabatas ng Sparta. Ang tinatawag na batas ng Lycurgus ay iningatan sa memorya sa anyo ng mga maikling kasabihan (retro).

102. Laconia at populasyon nito

Sinakop ng Laconia ang timog-silangang bahagi ng Peloponnese at binubuo ng lambak ng ilog Eurota at nililimitahan ito mula sa kanluran at silangan ng mga hanay ng bundok, kung saan ang kanluran ay tinawag Tayget. Sa bansang ito mayroong mga lupang taniman, at mga pastulan, at kagubatan kung saan natagpuan ang maraming laro, at sa mga bundok ng Taygetus ay mayroong maraming bakal; mula rito ay gumawa ng mga armas ang mga tagaroon. Mayroong ilang mga lungsod sa Laconia. Sa gitna ng bansa malapit sa bangko ng Eurotas nakahiga Sparta, kung hindi man ay tinatawag Lacedaemon. Ito ay isang kumbinasyon ng limang pamayanan, na nanatiling hindi napatibay, habang sa ibang mga lunsod ng Gresya ay karaniwang may kuta. Sa esensya, gayunpaman, ang Sparta ay ang tunay isang kampo ng militar na humawak sa buong Laconia sa pagsunod.

Laconia at Sparta sa mapa ng sinaunang Peloponnese

Ang populasyon ng bansa ay binubuo ng mga inapo Ang mga mananakop ng Dorian at ang mga Achaean ay kanilang nasakop. Una, mga spartan, ay nag-iisa ganap na mamamayan estado, ang huli ay nahahati sa dalawang klase: ang ilan ay tinawag helots at ay mga serf, subordinate, gayunpaman, hindi sa mga indibidwal na mamamayan, ngunit sa buong estado, habang ang iba ay tinawag perieks at kinakatawan personal na malayang mga tao, ngunit nakatayo sa Sparta na may kaugnayan mga paksa nang walang anumang karapatang pampulitika. Isinaalang-alang ang karamihan sa lupain karaniwang pag-aari ng estado, kung saan ang huli ay nagbigay sa mga Spartan ng hiwalay na mga plot para sa ikabubuhay (malinaw), orihinal na dating humigit-kumulang sa parehong laki. Ang mga plot na ito ay nilinang ng mga helot para sa isang tiyak na bayad, na binayaran nila sa uri sa anyo ng mas malaking bahagi ng koleksyon. Ang mga Periec ay naiwan na bahagi ng kanilang lupain; nanirahan sila sa mga lungsod, nakikibahagi sa industriya at kalakalan, ngunit sa pangkalahatan sa Laconia ang mga pag-aaral na ito ay kulang sa pag-unlad: na sa panahon na ang ibang mga Griyego ay may barya, sa bansang ito, bilang instrumento ng palitan, ay ginamit mga rehas na bakal. Obligado si Perieki na magbayad ng buwis sa treasury ng estado.

Mga guho ng teatro sa sinaunang Sparta

103. Samahang militar ng Sparta

Sparta noon estadong militar, at ang mga mamamayan nito ay pangunahing mandirigma; ang mga perieks at helot ay kasama rin sa digmaan. Spartan, nahahati sa tatlo phyla na may dibisyon sa phratries, sa panahon ng kasaganaan mayroon lamang siyam na libo para sa 370 libong perieks at helot, na sa pamamagitan ng puwersa ay iningatan nila sa ilalim ng kanilang kapangyarihan; Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Spartan ay himnastiko, pagsasanay militar, pangangaso at digmaan. Edukasyon at pamumuhay sa Sparta ay itinuro na laging handa laban sa posibilidad mga pag-aalsa ng helot, na talagang sumiklab paminsan-minsan sa bansa. Ang mood ng mga helot ay sinusubaybayan ng mga detatsment ng kabataan, at lahat ng mga kahina-hinala ay walang awa na pinatay. (cryptia). Ang Spartan ay hindi pag-aari sa kanyang sarili: ang mamamayan ay higit sa lahat ay isang mandirigma, buong buhay(talagang hanggang animnapung taong gulang) obligadong maglingkod sa estado. Nang ang isang bata ay ipinanganak sa pamilya ng isang Spartan, siya ay sinuri upang makita kung siya ay magiging karapat-dapat para sa serbisyo militar, at ang mga mahihinang sanggol ay hindi pinabayaan upang mabuhay. Mula sa edad na pito hanggang labing-walo, ang lahat ng mga lalaki ay pinagsama-sama sa mga "gymnasium" ng estado, kung saan sila ay tinuruan ng himnastiko at nag-ehersisyo sa mga gawaing militar, pati na rin ang nagturo ng pag-awit at pagtugtog ng plauta. Malubha ang pagpapalaki ng kabataang Spartan: ang mga batang lalaki at kabataan ay laging nakasuot ng magaan na damit, lumalakad nang walang sapin ang paa at walang ulo, kumain ng napakahirap at sumasailalim sa malupit na corporal punishment, na kailangan nilang tiisin nang hindi sumisigaw at umuungol. (Sila ay sinadyang hinagupit dahil dito sa harap ng altar ni Artemis).

mandirigma ng hukbong Spartan

Ang mga matatanda ay hindi rin mabubuhay ayon sa gusto nila. At sa panahon ng kapayapaan, ang mga Spartan ay nahahati sa mga pakikipagsosyo sa militar, kahit na magkasama ang hapunan, kung saan ang mga kalahok sa karaniwang mga talahanayan (babae) nagdala sila ng isang tiyak na halaga ng iba't ibang mga produkto, at ang kanilang pagkain ay kinakailangang ang pinaka magaspang at simple (ang sikat na Spartan stew). Napansin ng estado na walang lumihis sa pagpapatupad ng mga pangkalahatang tuntunin at hindi lumihis sa paraan ng pamumuhay na itinakda ng batas. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang sarili pamamahagi mula sa karaniwang lupain ng estado, at ang balak na ito ay hindi maaaring hatiin, o ibenta, o iwanan sa ilalim ng isang espirituwal na kalooban. Sa pagitan ng mga Spartan ay dapat mangibabaw pagkakapantay-pantay; tahasan nilang tinawag ang kanilang mga sarili na "pantay" (ομοιοί). Ang luho sa pribadong buhay ay hinabol. Halimbawa, kapag nagtatayo ng isang bahay, posible na gumamit lamang ng isang palakol at isang lagari, kung saan mahirap gawin ang anumang bagay na maganda. Ang Spartan iron money ay hindi makabili ng anuman mula sa mga produkto ng industriya sa ibang mga estado ng Greece. Bukod dito, ang mga Spartan hindi pinayagang umalis sa kanilang bansa, at ang mga dayuhan ay ipinagbabawal na manirahan sa Laconia (xenelasia). Walang pakialam ang mga Spartan sa pag-unlad ng kaisipan. Ang kahusayan sa pagsasalita, na pinahahalagahan sa ibang bahagi ng Greece, ay hindi na ginagamit sa Sparta, at Laconian laconic ( pagiging maigsi) naging salawikain pa sa mga Griyego. Ang mga Spartan ay naging pinakamahusay na mandirigma sa Greece - matibay, matiyaga, disiplinado. Ang kanilang hukbo ay binubuo ng heavily armed infantry (mga hoplite) na may magaan na armadong auxiliary detachment (mula sa mga helot at bahagi ng perieks); hindi sila gumamit ng kabalyerya sa kanilang mga digmaan.

Sinaunang spartan helmet

104. Ang istruktura ng estado ng Spartan

105. Mga pananakop ng Spartan

Ang estadong militar na ito ay nagtakda sa landas ng pananakop nang maaga. Ang pagtaas ng bilang ng mga naninirahan ay pinilit ang mga Spartan maghanap ng mga bagong lupain mula sa kung saan ang isa ay maaaring gumawa bagong alokasyon para sa mga mamamayan. Sa unti-unting pagkabisado ng buong Laconia, sinakop ng Sparta sa ikatlong quarter ng ika-8 siglo ang Messenia [Unang Digmaang Messenian] at ang mga naninirahan dito. naging mga helot at perieks. Ang bahagi ng Messenians ay lumipat, ngunit ang iba ay hindi nais na magtiis sa dominasyon ng ibang tao. Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo naghimagsik sila laban sa Sparta [Ikalawang Digmaang Messenian], ngunit muling nasupil. Ang mga Spartan ay nagtangka na palawakin ang kanilang kapangyarihan patungo sa Argolis, ngunit sa una ay sila itinaboy ni Argos at nang maglaon ay nakuha ang bahagi ng baybayin ng Argolis. Mas marami silang swerte sa Arcadia, ngunit nagawa na nila ang unang pananakop sa lugar na ito (ang lungsod ng Tegea), hindi nila ito isinama sa kanilang mga ari-arian, ngunit pumasok kasama ng mga naninirahan. alyansang militar sa ilalim ng pamumuno nito. Ito ay minarkahan ang simula ng isang mahusay Unyong Peloponnesian(symmachy) sa ilalim ng Spartan supremacy (hegemonya). Sa symmachy na ito, unti-unti, ang lahat ng mga bahagi arcadia, at saka Elis. Kaya, sa pagtatapos ng VI siglo. Tumayo si Sparta sa ulo ng halos buong Peloponnese. Ang Symmachy ay may kaalyadong konseho, kung saan ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan ay napagpasiyahan sa ilalim ng pamumuno ng Sparta, at ang Sparta ay nagmamay-ari din ng mismong pamumuno sa digmaan (hegemonya). Noong sinakop ng Persian Shah ang Greece, ang Sparta ay ang pinakamakapangyarihang estado ng Greece at samakatuwid ay maaaring maging pinuno ng iba pang mga Griyego sa pakikipaglaban sa Persia. Ngunit sa panahon ng pakikibaka na ito kailangan niyang sumuko superioridad sa Athens.