Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nakakaranas ng mga sikolohikal na problema sa panahon ng pakikipag-ugnay sa labas ng mundo, na isang salamin ng kanyang panloob na mundo, paniniwala, sistema ng mga personal na halaga. Ang mga problemang ito ay madalas na nagsisimula sa pagkabata at pagkatapos ay lumalala sa pagtanda.

Mga problema sa sikolohikal - ano ito?

Ang konsepto ng isang sikolohikal na problema ay malapit na nauugnay sa panloob na pananaw sa mundo ng isang tao. Mahirap makilala sa pagitan nila, dahil ang anumang problema na nagsisimula sa mga relasyon sa pamilya ay maaaring makaapekto sa buong pagkatao. May kaugnayan ang mga ito sa biyolohikal at panlipunang pangangailangan ng tao. Ang mga sikolohikal na problema ay: tahasan (mga estado ng problema at relasyon), nakatago at malalim.

Kasama sa mga estado ng problema ang mga takot, pagkagumon, depresyon, pagkawala ng kalooban. Ang mga relasyon ay selos, kalungkutan, mga salungatan, mga kalakip. Hindi tulad ng mga halatang problema, ang mga nakatago ay hindi halata sa isang tao, itinatanggi niya ito at hinahanap ang pinagmulan ng kanyang mga pagkabigo sa iba. Ang mga nakatago ay kinabibilangan ng:

1. Paghihiganti, demonstrative na pag-uugali, pakikibaka para sa kapangyarihan.
2. Pag-igting sa katawan, kakulangan sa pag-unlad at paninikip.
3. Kakulangan ng kaalaman, responsibilidad, ugali na makita ang negatibo sa lahat ng bagay, naaawa sa iyong sarili.
4. Mga maling paniniwala, pamumuhay - nocturnal, alkoholismo, paninigarilyo.

Ang relasyon ng mga sakit at sikolohikal na problema

Ang pananalitang "lahat ng sakit ay mula sa nerbiyos" ay may siyentipikong kumpirmasyon. At ang papel ng psyche sa paglitaw ng mga sakit ayon sa WHO ay 40%. Kung ang sikolohikal na balanse ay nabalisa, ang katawan ay nagsisimula ng isang buong hanay ng mga proseso na humahantong sa sakit:

1. Ang stress at talamak na tensyon sa nerbiyos ay nagpapasigla sa pagpapalabas ng mga hormone ng adrenal gland, na nakakagambala sa paggana ng puso, tiyan, at utak.
2. Ang matagal na negatibong emosyon ay humahantong sa vasospasm, ang akumulasyon ng mga lason sa dugo, at ang pag-unlad ng mga sakit na autoimmune. Ang sikolohikal na problema ng allergy ay hindi pagpaparaan, pagtanggi sa sitwasyon, ang tao.

Mga sanhi ng sikolohikal na problema

Sa gitna ng mga sikolohikal na problema ay ang kahirapan para sa isang tao na kontrolin ang kanyang hindi malay. Ang walang malay na lugar ay ang bahagi ng psyche kung saan nakaimbak ang lahat ng negatibong karanasan, sitwasyon at pagkatalo. Ang mga problema ng isang sikolohikal na kalikasan ay lilitaw kung ang isang tao ay hindi gumagamit ng kanyang aktibong bahagi - ang kamalayan. Halimbawa, sa isang masamang kalagayan, kailangan mong matandaan ang anumang positibong kaganapan mula sa iyong buhay, subukang makita ang kagandahan ng lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sa parehong paraan, matutulungan mo ang ibang tao sa pamamagitan ng paglipat ng kanyang atensyon sa positibo.

Mga problemang sikolohikal ng modernong lipunan

Ang sikolohiyang panlipunan, ang pag-aaral ng mga sikolohikal na problema ng mga tao sa modernong mundo, ay nagha-highlight sa mga tendensya sa krisis na karaniwan sa lahat. Una sa lahat, ito ang pagkawala ng kahulugan ng buhay, ang pagpapalit ng mga espirituwal na halaga para sa panandaliang kasiyahan. Ang pangalawang karaniwang katangian ng mga bansang umunlad sa ekonomiya ay ang kawalan ng pagkakaisa at pagkawala ng ugnayan sa lipunan. Isang lipunan ng mga nag-iisa ang nabubuo. Ang live na komunikasyon ay hindi kailangan para sa komunikasyon, ang isang tao ay maaaring mamuhay nang mag-isa, hindi niya kailangang lumikha ng mga grupo upang mailigtas ang kanyang buhay. Ang pagtaas ng pagkagumon sa droga at alkoholismo ay itinuturing na resulta ng paglabag sa mga kontak sa pagitan ng mga tao.

Ang kalungkutan bilang isang sikolohikal na problema

Ang kalungkutan ay nagiging isang problema hindi kapag ang isang tao ay naiwang mag-isa sa kanyang sarili, ngunit kung sa parehong oras siya ay nararamdaman na inabandona at hindi kailangan. Ang mga sikolohikal na problemang ito ay higit na nakikita sa pagbibinata at pagtanda. Sa mga kabataan, ang pakiramdam na ito ay bubuo na may pagdududa sa sarili, mga pagkabigo sa paaralan, mga kumplikado. Sa mga matatandang tao, nauugnay ito sa paghihiwalay ng mga bata, ang kahirapan sa pakikipag-usap sa mga kaibigan, ang pagkamatay ng mga kapantay.

Sa pagtanda, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng kalungkutan kapag siya ay tinanggal mula sa trabaho at nawalan ng pakikipag-ugnayan sa koponan, ito ay humantong sa pagkawala ng kahulugan ng buhay at ang sanhi ng matinding depresyon. Ang mga problemang sikolohikal na sitwasyon na nauugnay sa kalungkutan ay gumagawa ng mga tao na pesimista, hindi madaldal, mukhang pagod, nagagalit sa mga palakaibigan at masayang tao. Ang sikolohikal na tulong ay kadalasang kailangan upang makaalis sa ganitong estado.

Ang problema ng pag-unlad ng katalinuhan

Ang katalinuhan bilang ang kakayahang malaman, matuto, lohikal na pag-iisip ay humahantong sa isang tao na maunawaan ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ang kakayahang maiwasan ang mga salungatan. Ang isa sa mga tampok ng isang taong may isang binuo na talino ay maaaring tawaging isang intuitive na solusyon sa mga kumplikadong problema. Sa mga lipunang may totalitarian na mga rehimen, ang mga tao ay maaaring bumuo ng isang makitid na target na pag-iisip, kapag ang buong saklaw ng interes ay makitid sa araw-araw na pang-araw-araw na mga layunin. Ang problema ng katalinuhan sa pag-iisip ng mga grupo ng mga tao ay nabawasan sa pamantayan, stereotypical pattern ng pag-uugali.

Ang pagsalakay bilang isang problemang sosyo-sikolohikal

Ang pagsalakay ay isang anyo ng mga mapanirang aksyon ng isang tao, kung saan sinasaktan niya ang iba kapwa sa sikolohikal at pisikal sa tulong ng puwersa. Ang pagsalakay ng tao bilang isang panlipunan at sikolohikal na problema ay may mga sumusunod na pagpapakita:

1. Tendency na maging superior sa iba.
2. Paggamit ng mga tao para sa iyong sariling layunin.
3. Mapanirang intensyon.
4. Nagdudulot ng pinsala sa ibang tao, hayop, bagay.
5. Karahasan at kalupitan.

Mayroong mga kadahilanan na nag-aambag sa mga pagpapakita ng pagsalakay: stress, impluwensya ng media na may mga uri ng karahasan, malaking pulutong ng mga tao, alkohol, droga, mababa, pagkagumon, inggit. Ang ganitong mga tao ay karaniwang natatakot na hindi makilala, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkamayamutin, hinala, hindi sila nakakaramdam ng pagkakasala, nakakaantig at hindi maaaring umangkop sa mga bagong kondisyon.

Ang takot bilang isang sikolohikal na problema

Ang mga takot ng isang tao ay ang mga emosyong hindi niya gugustuhing maranasan. Ang mga panic attack na may hindi maipaliwanag na biglaang pakiramdam ng takot ay nangyayari nang mas madalas sa malalaking lungsod at sinamahan ng panginginig at pagkabalisa:

1. Takot sa pagsasalita sa publiko.
2. Takot sa kamatayan.
3. Takot sa apoy o tubig.
4. Pobya sa taas.
5. Takot sa sarado o bukas na mga puwang.

Ang pangunahing sanhi ng mga estadong ito ay hindi takot, ngunit ang takot sa takot. Ang isang tao ay nagsisimulang matakot sa kung ano ang hindi maaaring mangyari sa kanya sa katotohanan. Ang mga problemang sosyo-sikolohikal ng gayong mga tao ay malulutas kapag napagtanto nila na ang lahat ng mga dahilan para sa mga takot ay nasa loob, palaging may lakas upang mapagtagumpayan ang mga ito, at ang buhay ay dapat na puno ng kagalakan, hindi ng mga takot.

Mga sikolohikal na problema ng virtual na komunikasyon

Ang virtual na komunikasyon ay nagiging mas popular kaysa sa tunay. Ang mga sikolohikal na problema ng komunikasyon ay lumitaw sa panahon ng mga komunikasyon sa network sa kaso ng pagbuo ng pag-asa at ang pagwawakas ng mga social contact sa katotohanan. Ang komunikasyon sa pamamagitan ng isang computer ay nagbabago sa sikolohiya ng isang tao, nagsisimula siyang ipahayag ang kanyang mga saloobin sa ibang paraan. Gamit ang invisibility, maaari niyang ibigay sa kanyang sarili ang mga di-umiiral na katangian at birtud. Ito ay humahantong sa isang tao sa paghihiwalay mula sa labas ng mundo at sa pagpapalit ng mga damdamin at emosyon para sa kanilang mga kahalili.

Ang labis na pagkain bilang isang sikolohikal na problema

Ang labis na katabaan ay hindi lamang isang problema sa kosmetiko, kung minsan ang mga sanhi nito ay nasa larangan ng sikolohiya. Ang mga sikolohikal na problema ng labis na katabaan ay nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang mga takot sa isang agresibong kapaligiran. Ang isa sa mga dahilan para sa pagkakaroon ng labis na timbang ay isang pagtatangka na protektahan ang iyong sarili mula sa labas ng mundo. Pagkatapos, kapag nakakakuha ng dagdag na pounds, ang isang tao ay tumitigil sa pakiramdam ng kanyang katawan, mga tunay na pangangailangan, ay tumigil na maunawaan ang mga tao sa paligid niya. Inaako ang maraming responsibilidad at sinisikap na mamuhay sa isang buhay na hindi sa kanya. Ang sobrang timbang ay ginagawang clumsy sa pag-iisip ng mga tao. Napakahirap na talikuran nila ang kanilang mga paniniwala, sa parehong kahirapan ay inaalis nila ang labis na timbang.

Mga problema sa sikolohikal na sekswal

Ang mga sikolohikal na problema sa sex ay nararanasan ng mga babae at lalaki. Para sa mga kababaihan, ang mga dahilan para sa kawalan ng kakayahan upang makamit ang orgasm at sekswal na lamig (frigidity) ay maaaring:

1. Takot sa hindi gustong pagbubuntis.
2. Mahigpit na pagpapalaki.
3. Sekswal na pang-aabuso.
4. Masamang unang karanasan.
5. Hindi tugma ang ugali.
6. Mga salungatan sa pamilya.
7. Pagkadismaya sa isang kapareha.

Ang mga sikolohikal na problema sa paninigas at napaaga na bulalas ay nararanasan ng mga lalaking may ganitong mga karanasan:

1. nakababahalang mga sitwasyon.
2. Sikolohikal na stress.
3. Kawalang-interes sa isang kapareha.
4. Takot na hindi magawang makipagtalik.
5. Mga salungatan sa pagitan ng mga kasosyo.
6. Pagkabalisa bago ang pakikipagtalik.
7. Hindi tugma ng mga sekswal na pagnanasa at gawi ng mga kapareha.

Mga sikolohikal na problema at mga paraan upang malutas ang mga ito

Ang mga problemang nauugnay sa mga sikolohikal na aspeto ng buhay para sa isang tao ay isang mabigat na pasanin na pumipigil sa isang ganap na pag-iral. Ang hindi nalutas na mga paghihirap at mga hadlang ay nagpapalala sa kalusugan at mga relasyon. Ang solusyon ng mga sikolohikal na problema ay nagaganap sa maraming yugto. Ang parehong mga hakbang ay kinakailangan para sa anumang uri ng mga gawain:

1. Pagtatakda ng layunin.
2. Kahulugan ng mga kondisyon.
3. Pagpaplano ng solusyon.
4. Pagpapatupad ng solusyon.
5. Sinusuri ang resulta.

Ngunit kahit na ang isang taong may mataas na IQ at self-organization ay madalas na hindi alam kung paano mapupuksa ang mga naturang problema. Ito ay dahil sa katotohanan na, bilang isang direktang kalahok sa proseso at nakakaranas ng mga negatibong emosyon para sa sarili, mahirap tulungan ang sarili sa mga ganitong problema. Samakatuwid, magiging kapaki-pakinabang ang kwalipikadong tulong na sikolohikal.

Ang mga pangunahing problema sa sikolohikal na nakakasagabal sa maayos na pag-unlad ng isang tao ay panlabas at panloob. Ang mga panlabas na problema ay maaaring magmula sa mga relasyon sa labas ng mundo. Ang panloob ay bunga ng sikolohikal na pagkabalisa ng tao mismo.

Parehong iyon at iba pa ay nagdudulot ng makabuluhang kakulangan sa ginhawa sa buhay, isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa buhay, pag-igting, depresyon, at kadalasang nangangailangan ng tulong ng isang psychologist at psychotherapist. Sa pagtatrabaho sa isang kwalipikadong espesyalista, madalas na matatagpuan ang isang relasyon ng mga sikolohikal na paghihirap sa mga panlabas. Kaya, ang mga kliyente ng mga psychotherapist na nag-aalala tungkol sa mga relasyon sa ibang tao ay halos palaging kailangang baguhin ang kanilang linya ng pag-uugali at saloobin sa sitwasyon.

Ano ang isang sikolohikal na problema

Karamihan sa mga sanhi ng kakulangan sa ginhawa, pagkabigo, anumang uri ng pagkagumon, kawalang-kasiyahan at stress ay nasa psyche (sa puso), at ang mga panlabas na kaganapan sa buhay ay nagpapalala lamang ng mga panloob na dahilan. Ang anumang sikolohikal na problema ay nagiging sanhi ng isang tao na halata o nakatagong pagdurusa. Para sa kadahilanang ito, ang isang taong may matinding kahirapan ay namamahala na baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang posisyon. Gayunpaman, kahit na may nagbago, hindi laging posible na makamit ang kasiyahan at espirituwal na pagkakaisa.

Sa kasong ito, maaari nating hayagang sabihin na ang problema ay nakararami sa sikolohikal, espirituwal, at hindi panlabas, panlipunan. Sa kasong ito, ang isang psychotherapist ay makakatulong sa isang tao na maging isang tiwala at maayos na personalidad. Ito ay sapat na upang gumawa ng ilang mga pagsisikap, oras at propesyonal na kaalaman ng isang espesyalista, at ang problemang ito ay lubos na posibleng malutas.

Ang paglitaw ng mga kahirapan sa sikolohikal

Karaniwan lumitaw ang mga sikolohikal na kumplikado kapag ang isang tao ay may walang malay na sikolohikal na pag-aayos sa ilang bagay o paksa, na parang konektado (sa opinyon ng tao mismo) sa pagkamit ng nais na resulta. At ang bawat isa ay may dalawang uri lamang ng pagnanasa:

• upang makakuha ng isang bagay (pag-aari, pag-unlad, pagsasakatuparan, aspirasyon, atbp.), sa madaling salita, "aspirasyon para sa...";
• upang mapupuksa ang isang bagay (pagtakas, pagkawasak, pagpapalaya, atbp.), sa madaling salita, "pagnanais mula sa ...".

Kung hindi ito makakamit, isang problema ang lumitaw. Ang tanong na ito ay ang pangunahing problema ng praktikal na sikolohiya.

Mababang pagpapahalaga sa sarili

Ang pangunahing problema sa sikolohikal, ayon sa karamihan ng mga psychologist, ay ang mababang pagpapahalaga sa sarili ng isang malaking bilang ng mga tao.

Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring makaapekto sa iba't ibang aspeto ng buhay ng isang tao. Ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay may posibilidad na magsabi ng maraming negatibong bagay tungkol sa kanilang sarili. Maaari nilang punahin ang kanilang sarili, ang kanilang mga aksyon at kakayahan, o biro ang kanilang sarili nang may panunuya. Ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay kadalasang nagdududa sa kanilang sarili o sinisisi ang kanilang sarili kapag nakatagpo sila ng anumang mga hadlang sa kanilang landas. Gayundin, maaaring hindi nila nakikilala ang kanilang mga positibong katangian. Kapag ang isang taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay pinupuri, maaaring isipin na lamang nila na sila ay nambobola o pinalalaki ang kanilang mga positibong katangian.

Ang ganitong mga tao ay hindi pinahahalagahan ang kanilang mga kakayahan at nakatuon sa kung ano ang hindi nila ginawa o sa mga pagkakamali na kanilang ginawa. Ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring asahan na mabigo. Madalas silang nalulumbay at nababalisa. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring makaapekto sa pagganap sa trabaho o paaralan. Ang mga taong may mababang kumpiyansa ay nakakamit ng mas mababa kaysa sa mga taong may sapat na pagpapahalaga sa sarili dahil naniniwala silang hindi sila karapat-dapat at may kakayahan kaysa sa iba.

Ang kategoryang ito ng mga tao ay naghahangad na maiwasan ang mga problema, natatakot na hindi nila makaya. Ang mga taong hindi pinahahalagahan ang kanilang sarili ay maaaring magtrabaho nang husto at pilitin ang kanilang sarili na magtrabaho nang labis, dahil sa palagay nila ay kailangan nilang itago ang mga haka-haka na pagkukulang. Nahihirapan silang maniwala sa anumang positibong resulta na makukuha nila. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay gumagawa ng isang tao na nahihiya at napakahiya, hindi naniniwala sa kanyang sarili.

Inferiority complex

Ang isang inferiority complex ay isang matinding pathological na antas ng pagdududa sa sarili at isang malaking sikolohikal na problema para sa isang tao. Sa esensya, ito ay isang kakulangan ng pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, pagdududa at napakababang pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan na matugunan ang mga pamantayan.

Ito ay madalas na hindi malay at pinaniniwalaan na ang mga taong nagdurusa sa kumplikadong ito ay nagsisikap na mabayaran ang pakiramdam na ito, na ipinahayag sa mataas na mga nagawa o labis na antisosyal na pag-uugali. Sa modernong panitikan, mas mainam na tawagan itong sikolohikal na kababalaghan bilang "kakulangan ng latent self-esteem." Ang kumplikado ay bubuo dahil sa isang kumbinasyon ng mga genetic na katangian ng indibidwal at pagpapalaki, pati na rin ang karanasan sa buhay.

Ang isang inferiority complex ay maaaring lumala kapag ang mga damdamin ng kababaan ay pinukaw ng mga pagkabigo at stress. Ang mga indibidwal na nasa panganib na magkaroon ng complex ay karaniwang nagpapakita ng mga palatandaan ng mababang pagpapahalaga sa sarili, mababang katayuan sa socioeconomic, at mga sintomas ng depresyon.

Ang mga bata na pinalaki sa ganitong mga kondisyon, kung saan sila ay patuloy na pinupuna o hindi mga magulang, ay maaari ding makatanggap ng isang inferiority complex. Mayroong maraming iba't ibang mga palatandaan ng babala para sa mga maaaring mas madaling kapitan ng pagbuo ng isang inferiority complex. Halimbawa, ang isang taong madaling makatanggap ng atensyon at pag-apruba ay maaaring mas madaling tanggapin.

Ang pag-aaral ng psychoanalyst na si Adler

Ayon sa klasikal na sikolohiyang Adlerian, ang pakiramdam ng kababaan ay muling lilitaw kapag ang mga nasa hustong gulang ay nais nang makamit ang ilang hindi makatotohanang layunin o makaranas ng patuloy na pangangailangan para sa pagpapabuti. Ang pag-igting na nauugnay sa mga damdamin ng kababaan ay nagdudulot ng isang pesimistikong saloobin sa buhay at isang kawalan ng kakayahan na pagtagumpayan ang mga paghihirap. Ayon kay Adler, ang bawat tao ay may pakiramdam ng kababaan sa isang antas o iba pa, ngunit ito ay hindi isang sakit, ngunit isang stimulant para sa malusog, normal na pagsisikap at pag-unlad. Ito ay nagiging isang pathological na kondisyon lamang kapag ang pakiramdam ng kababaan ay pinipigilan ang pagkatao, at hindi pinasisigla ito sa kapaki-pakinabang na aktibidad. Ang kumplikado ay gumagawa ng tao na nalulumbay at hindi kaya ng karagdagang personal na pag-unlad.

Sikolohikal na trauma

Ang isang napaka-karaniwang sikolohikal na problema ay ang mga kahihinatnan ng nakaranas ng mga nakababahalang sitwasyon.

Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ito ay iba't ibang mga sakit sa pag-iisip pagkatapos ng affective (napakalakas at mapanirang) mga karanasan. Ang mga pangyayari na nagdulot ng gayong matinding damdamin ay maaaring magkakaiba-iba: paghihiwalay, pagkakasakit, pagkamatay ng isang mahal sa buhay, pagsilang ng isang bata, diborsyo, stress, salungatan, digmaan at labanan, panganib sa pag-iral, panggagahasa at iba pa. Ang mga kaganapang ito ay may malakas na epekto sa estado ng pag-iisip, nakakagambala sa pang-unawa, pag-iisip, emosyon, pag-uugali, na ginagawang hindi sapat ang tao.

Ang isa pang sangay na ginalugad ng parehong praktikal at siyentipiko (teoretikal) na sikolohiya ay iba't ibang uri ng mga salungatan.

Ang bukas at hindi halatang mga salungatan sa ibang mga tao ay nakakapinsala sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao at kumakatawan sa isang seryosong problema ng isang sosyo-sikolohikal na kalikasan. Ang mga salungatan na ito ay maaaring uriin:

Mga paghihirap ng mga bata

Ang mga sikolohikal na problema sa mga bata ay lumitaw sa iba't ibang panahon ng kanilang buhay. Ibang klase sila. Maaaring ito ang mga sumusunod na kahirapan:

• agresyon at impulsivity ng mga bata;
• isolation;
• kapritsoso at pagluha;
• pagkamahiyain at pagkamahiyain;
• mababang pagpapahalaga sa sarili;
• mataas na antas ng pagkabalisa;
• nadagdagan ang sama ng loob;
• katigasan ng ulo;
• takot at lahat ng uri ng phobias;
• kawalan ng pansin;
• kahirapan sa pag-alala ng impormasyon;
• iba't ibang mga problema ng sikolohikal na pag-unlad;
• mahinang pagganap sa paaralan;
• mga paghihirap sa pagbagay sa isang institusyon ng paaralan o kindergarten;
• mga problema sa komunikasyon sa mga kapantay at matatanda;

Sa kaganapan ng anumang uri ng sikolohikal na paghihirap, kinakailangan upang humingi ng payo mula sa isang psychologist ng bata, dahil ang pag-iisip ng bata ay isang napaka-babasagin na istraktura.

Maslow's pyramid of needs

Mula sa posisyon ng pyramid of needs ng dakilang American psychologist na si Abraham Maslow (isang pyramid na nagpapakita ng mga pangunahing pangangailangan ng tao), malinaw na ang isyu ng kaligtasan at pagkain ay hindi nauugnay sa mga tao sa kasalukuyang panahon. Siyempre, may mga pagbubukod, ngunit ang karamihan sa mga tao ay maaaring suportahan ang kanilang sarili. Ang mga produkto ay naging available, ang kanilang iba't-ibang ay mahusay, at ang seguridad sa lipunan ay pinananatili din sa isang disenteng antas. Ayon sa teorya ni Maslow, kung posible na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan, kung gayon mayroong pagnanais na matugunan ang mas mataas na mga pangangailangan, tulad ng komunidad o pakiramdam na bahagi ng isang panlipunang grupo, pagsasakatuparan sa sarili, o pagnanais na mapagtanto ang sarili bilang isang espesyalista, bilang Tao. Ito ay sa yugto ng kasiyahan ng mas mataas na mga pangangailangan na ang mga pangunahing sosyo-sikolohikal na problema ng modernong lipunan ay lumitaw.

Ang problema ng pagpili sa modernong mundo ng pagkonsumo

Sa pagbubuod, masasabi natin na ang isang tao, na nasiyahan sa kanyang sarili, ay sumusubok na idirekta ang kanyang mga puwersa sa kasiyahan ng mas mataas na sikolohikal at panlipunang pagnanasa. Sa puntong ito, nahaharap tayo sa mga modernong problema. Sa ngayon, mayroong isang malaking seleksyon ng iba't ibang mga produkto at serbisyo. Ang pamantayan sa pagpili ay maaaring kulay, hitsura ng packaging, mga review, presyo, at hindi lamang kalidad. Ang lahat ng mga produkto ay a priori ay gumaganap ng kanilang mga function, ngunit ang kanilang mga pagkakaiba ay ginawa sa hindi gaanong mahalagang mga katangian.

Sa hinaharap, ang mga hindi gaanong kabuluhang pag-aari na ito ang ipapataw sa isang tao bilang pamantayan sa pagpili, at ito ay nagiging sanhi ng pagdududa ng mga tao kapag nakabili na. Karamihan sa mga tao ay walang pagkakataon na bumili ng lahat ng uri ng isang produkto, at kadalasan ay nananatiling hindi nasisiyahan sila dahil sa mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanilang pinili.

Mabilis na buhay

Nagsimulang sumaklaw ang mga tao ng malalayong distansya sa maikling panahon, na nangangahulugang mas malamang na makisali sila sa ilang uri ng aktibidad. Ang pag-unlad ng siyensya ay naging posible upang makatipid ng oras sa ilang mga bagay, ngunit sa parehong oras ay nagbigay ito ng pagkakataong gugulin ang natipid na oras sa iba. Sa modernong mundo, ang pag-asa sa mga laro sa computer at mga social network ay lumalaki. At sa gayon ang mga tao ay nagdaragdag lamang ng pag-load sa pag-iisip sa halip na magpahinga, ang utak ay higit na na-overload. Ito ay sinusuportahan ng maraming sikolohikal na pag-aaral. Ang mga problemang sikolohikal na dulot ng mabilis na takbo ng lipunan ay isang tunay na salot sa ating panahon, sabi ng mga psychologist.

Huwag pansinin ang masakit na mga senyales ng ating pag-iisip at makisali sa pag-iwas sa mga sikolohikal na karamdaman. Kung walang paraan sa isang problemang sitwasyon, kung gayon magiging pinakamainam na lumipat lamang sa isang bagay na nakakagambala at mas kapaki-pakinabang. Minsan ang isang mahusay na solusyon sa mga sikolohikal na problema ay isang pagbisita sa isang psychologist.

Mga keyword

Kabanata 4 Buod

Mula sa punto ng view ng pangkalahatang teorya ng mga sistema, ang psyche ay inilarawan bilang isang malaki, buhay, bukas, pagbuo at hierarchically organisadong sistema ng isang malaking bilang ng mga bahagi (subsystems, antas-mga bahagi at mga koneksyon sa pagitan ng mga ito).

Ang bilang ng mga elemento ng psyche - mental phenomena - ay napakalaki. Bilang isang opsyon para sa isang pinalaki na pagmuni-muni ng mga kaugnay na hanay ng mga katangian at proseso na tumutukoy sa bahagi ng aktibidad ng personalidad ng paksa, iminungkahi ang isang modelo ng 15 mga bahagi (Larawan 4).

Sa fig. 5, 7 ang psyche ay ipinakita sa posibleng pagkakumpleto sa anyo ng isang siyam na antas na sistema, na nabuo nang sunud-sunod mula sa tatlong mga subsystem (mga proseso, estado at integral na mga pormasyon). Sa bawat isa sa kanila, siyam na antas-mga bahagi na sunud-sunod na nag-mature. Ang lahat ng mga ito ay konektado nang pahalang at patayo at bumubuo ng isang organikong integridad.

Ang problema ng pag-uuri ng mga penomena ng kaisipan (psychological taxonomy) na nalutas sa ganitong paraan ay bumubuo ng batayan para sa pagtuturo ng kurso sa pangkalahatang sikolohiya.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili para sa ika-4 na kabanata

1. Sabihin sa amin ang tungkol sa pangkalahatang teorya ng sistema. Sino ang may akda nito? Bakit maituturing na sistema ang psyche? Tukuyin ang isang sistema. Ilarawan ang psyche bilang isang sistema.

2. Sabihin sa amin ang tungkol sa istraktura ng system (tungkol sa mga substructure, mga bahagi at elemento nito).

3. Ano ang taxonomy? Paano nauuri ang mga saykiko na phenomena mula sa pananaw ng SGP?

4. Paano binuo ang patayo at pahalang na koneksyon ng mga antas-bahagi ng psyche? Ilarawan ang papel ng natural at panlipunang mga salik sa halimbawa ng mga patayong koneksyon ng mga istrukturang sikolohikal.

5. Paano nakikipag-ugnayan ang mga emosyonal at intelektwal na istruktura ng iba't ibang antas sa pag-iisip ng tao? Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip ng mga antas 1, 7, 10, 16 at 27?

Kabanata 5

Lalaki, personalidad, pagkatao.

Mga teorya ng pagkatao: psychodynamic,

cultural-historical, humanistic

at espirituwal na nakatuon.

Sa domestic psychology ng huling dekada, isang kabalintunaan na sitwasyon ang nabuo. Ang mga kinikilalang tagumpay ng praktikal na sikolohiya ay tinutukoy hindi lamang ng tumaas na pangangailangang panlipunan, kundi pati na rin ng mga konkretong resulta na nabuo alinsunod sa natural na tradisyong pang-agham. Ngunit ang buhay ay nagsimulang magharap ng mga bagong hamon. Ang mga problema ng sikolohikal na tulong sa mga tao sa mahirap at emerhensiyang sitwasyon, sikolohikal na suporta para sa mga aktibidad ng estado at komersyal na istruktura, mga partidong pampulitika, mga kilusan, mga kampanya sa halalan, atbp., ay naging mas talamak. Ang mga praktikal na sikologo ay nahaharap sa mga katotohanan ng ang pinaka-kumplikadong mga prinsipyo at mekanismo ng pansariling kamalayan ng tao, ang paghahanap para sa pinakamainam na mga diskarte sa buhay, mga paraan upang malampasan ang mga pang-araw-araw na paghihirap at espirituwal na krisis. Ngunit ang mga kategorya ng espiritu, kaluluwa, kumplikadong mga phenomena ng kamalayan ay nasa labas ng natural na tradisyong pang-agham. Sila ay umiral at nanatili sa pilosopiya, etika, teolohiya, at iba pang humanidad.

Noong 1990s, natanto ng domestic psychology ang pangangailangan na maunawaan ang mga paraan ng karagdagang pag-unlad nito. Ang pangunahing direksyon ng paghahanap ay isang mas malawak, holistic na pag-unawa sa kababalaghan ng tao. Ang linya tungo sa makataong sikolohiya ng tahanan ay ginawa ng mga pagsisikap ng maraming may-akda. Aktibo itong nakikita ng halos buong propesyonal na sikolohikal na komunidad. Ang espesyal na merito dito ay kabilang sa B. S. Bratus. Ipinakilala niya ang terminong "makatao na sikolohiya", ipinakita ang katwiran at karanasan ng pagbuo ng mga bagong uso sa direksyong ito. Ang oryentasyong humanitarian ay lalo na kaayon ng pag-iisip ng mga praktikal na sikologo. Ito ay suportado at aktibong binuo ng V. I. Slobodchikov, T. A. Florenskaya, V. P. Zinchenko, V. V. Znakov, L. I. Vorobieva, A. B. Orlov at iba pa.

Ang paksa ng humanitarian psychology ay nakabalangkas pa rin sa pinaka-pangkalahatang mga termino. Sa mga terminong metodolohikal, ito ay ginagabayan ng mga tradisyon ng mga sangkatauhan, na mayroong isang yunit ng pagsusuri ng isang holistic na tao. Sa isang malawak na kahulugan, iminungkahi na isaalang-alang ito bilang isang postclassical na panahon sa pag-unlad ng sikolohikal na agham. Ang larangan ng pananaliksik ng humanitarian psychology ay lumalawak nang malaki.

Pinag-aralan ng natural-science psychology ang psyche bilang isang espesyal na kagamitan o instrumento para sa pagpapakita ng mundo at pag-orient dito. Ngunit ang tao ay isang generic, walang sukat, lumalampas sa sarili na nilalang. Binigyang-diin ni V. Frankl na ang isang tao ay higit pa sa isang psyche: ang isang tao ay isang espiritu. Sa domestic psychology, ang ideya ng pagpapalawak ng larangan ng pananaliksik ng sikolohiya at kabilang ang mga sikolohikal na problema ng isang tao, ang kanyang kakanyahan, ang kanyang pag-unlad ay paulit-ulit na iniharap. Sa kanyang kamakailang mga gawa, isinulat ni S. L. Rubinshtein na sa likod ng problema ng kaisipan "natural, kinakailangan, isa pang bumangon, bilang paunang at mas pangunahing isa - tungkol sa lugar hindi lamang ng kamalayan tulad nito sa mga pagkakaugnay ng mga phenomena ng materyal na mundo. , ngunit tungkol sa lugar ng tao sa mundo, sa buhay".

Ang humanitarian psychology ng 90s ng ating siglo ay pinagsasama-sama ang pilosopikal at sikolohikal, kultura, kongkreto na sikolohikal at iba pang mga diskarte sa kababalaghan ng tao at itinatampok ang problema ng kanyang pag-unlad sa sarili, na inilalantad ang kanyang kakanyahan at pagkatao. Sa sikolohiya ng XX siglo. ang mga problemang ito ay inihain at pinatunayan ni K. Jung. Bumaling siya sa pag-aaral ng espirituwal na simula ng personalidad, sa isang bagong paraan na naiintindihan ang dinamika ng kanyang espirituwal na buhay. Ang problema ng pag-unlad ng sarili ng isang tao, ang kanyang kakanyahan at pagkatao ay nagiging sentro sa mga konsepto ng personalidad na nakatuon sa espirituwal.

Ang P. D. Uspensky ay nakikilala ang dalawang pangunahing substructure sa isang tao - kakanyahan at pagkatao. Sa esensya, tinutukoy niya ang likas na espirituwal at namamana na likas na katangian ng tao. Ang mga ito ay matatag at hindi maaaring mawala. Ang mga mahahalagang likas na katangian ay tumutukoy sa mga sentro ng pinakasimpleng pag-andar ng isip - intelektwal, emosyonal, sekswal, motor, likas. Ang mga mahahalagang espirituwal na katangian ay tumutukoy sa pag-unlad ng kamalayan at mas mataas na emosyonal at intelektwal na pag-andar.

P.D. Uspensky ay tumutukoy sa personalidad ang mga pag-aari na nakukuha ng isang tao at nagpapahayag ng kanyang saloobin sa ibang tao at iba't ibang bahagi ng mundo. Maaari silang magbago at kahit na mawala, ngunit gumaganap sila ng malaking papel sa kanyang buhay. Ayon kay P. D. Uspensky, sa istraktura ng psyche, ang personalidad ay tumatagal ng pangalawang lugar pagkatapos ng kakanyahan. Ngunit ang isang tao ay kinakailangan para sa isang tao, pati na rin ang kanyang kakanyahan, at dapat silang umunlad nang pantay-pantay, nang hindi pinipigilan ang isa't isa, pinapanatili ang hierarchy ng mental make-up ng isang tao.

Ang mga kondisyon ng modernong buhay, ang sabi ni P. D. Uspensky, ay pinapaboran ang hindi pag-unlad ng kakanyahan ng tao. Sa kabilang banda, ang nabuong mga personal na pag-aari, mga inaasahan, mga pag-aangkin ay maaaring parehong mag-ambag at hadlangan ang pag-unlad nito.

Sa domestic psychology, ang atensyon ni S. L. Rubinshtein ay iginuhit sa problema ng kakanyahan ng tao sa kanyang mga kamakailang gawa. Ang pangunahing katangian ng isang tao ay ang kanyang saloobin sa ibang tao: “... Ang una sa mga unang kondisyon ng buhay ng isang tao ay ibang tao. Ang saloobin sa ibang tao, ang mga tao ay ang pangunahing tela ng buhay ng tao, ang core nito ... Ang sikolohikal na pagsusuri ng buhay ng tao, na naglalayong ihayag ang relasyon ng isang tao sa ibang tao, ay ang ubod ng isang tunay na sikolohiya sa buhay. (Ang sikolohikal na pag-unawa sa kababalaghan ng tao ay lumaganap noong dekada 90.) Nakahanap si BS Bratus ng mga bagong paraan ng pilosopikal-sikolohikal at kongkreto-sikolohikal na pag-unawa sa tao, na pinagsasama-sama ang mga pamamaraang ito. Una, pinatunayan ng may-akda ang pangangailangang pagtagumpayan ang pagpapalit ng isang tao para sa isang personalidad, isang pagtatangka na makuha mula rito ang mismong mga pundasyon ng buhay ng tao, isang uri ng personacentrism na matagumpay na naitanim sa sikolohiya.

Ang mga domestic psychologist, na napakaraming nagawa upang paghiwalayin ang mga konsepto ng "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal", atbp., ay dumaan sa pangunahing mahalagang isyu ng pagkilala sa pagitan ng mga konsepto ng "tao" at "pagkatao". Ang tao ay itinuturing na walang sukat na generic na nilalang, lumalampas sa mga hangganan nito, hindi pumapayag sa mga panghuling kahulugan. Ang aparato ng sikolohiya ay hindi maaaring at hindi dapat ganap na mailapat sa kanya. Ang isa pang bagay - ang personalidad, mula sa mga posisyon ng psychologist. Maaari itong maunawaan, naniniwala ang may-akda, bilang isang espesyal na sikolohikal na tool para sa pag-unlad ng sarili ng isang tao.

Sa sikolohiya, kaugalian na bigyang-diin na hindi memorya o pag-iisip ang naaalala o iniisip, ngunit ang isang tao. Katulad nito, ito ay hindi isang tao, ngunit isang tao, na umiiral. Ang tao ay ang tanging paksa ng pagkakaroon. Dapat pansinin na ang personalidad ay malayo sa tanging sikolohikal na kasangkapan ng isang tao. Kabilang dito ang mga prosesong nagbibigay-malay, emosyon, karakter, at iba pang sikolohikal na pormasyon. At ang bawat isa sa kanila ay gumaganap ng kanyang bahagi sa pagbuo ng paksa. Kung ang isang tinedyer ay nananatili sa kanyang pagkatao, kung gayon ang isang binata ay isa nang personalidad na may karakter, at sa isang mature na tao, ang personalidad sa isang tiyak na yugto ay nauubos ang mga kakayahan nito, umalis, "tinatanggal" bilang nagsilbi, at kung ano ang pinaglilingkuran nito ay ganap na. ipinahayag. “Ang pinakamahalagang bagay para sa bawat tao,” ang isinulat ni B. S. Bratus, “ay ang marinig: Ito ay isang tao.”

Ang personalidad, samakatuwid, ay isang kumplikado, natatanging panloob na susi ng isang tao. Ano ang pagiging tiyak ng personalidad bilang isang kasangkapang sikolohikal? Ang mga mahahalagang espirituwal na katangian ng isang tao sa kapanganakan ay ibinibigay sa potency. Kailangan niyang paunlarin ang mga ito, "upang i-highlight" sa kanyang sarili. Kailangan niya ng katawan na magpapahintulot sa kanya na idirekta at i-coordinate ang pinaka kumplikadong proseso ng pagbuo ng sarili sa kanyang sarili, sa kanyang kakanyahan. Ang organ na ito ay ang personalidad. Ito ay tungkol sa pag-unlad ng tao. Ang personalidad, bilang isang kasangkapan, o kasangkapan, ay sinusuri depende sa kung paano ito nagsisilbi sa layunin nito, ibig sabihin, kung ito ay nag-aambag o hindi sa pagkakasangkot ng paksa ng kanyang kakanyahan ng tao.

Pangalawa, pinatunayan ni B. S. Bratus ang pangunahing paraan, o ang prinsipyo ng sikolohikal na pag-aaral ng isang tao - ang ugnayan ng kanyang "vertical" at "horizontal" na sukat. Ang tradisyunal na sikolohiya ay pangunahing tumatalakay sa mga "pahalang" na koneksyon ng indibidwal, itinuturing ito bilang isang panlipunang nilalang, isang paksa ng aktibidad.

Ang isang malaking halaga ng materyal ay naipon dito, ang mga layunin na pamamaraan ay ganap na nabigyang-katwiran, na tinutugunan lalo na sa pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng personalidad. Ang mga pamamaraang ito ay pumasok sa pondo ng sikolohikal na agham at, siyempre, "magtrabaho" dito. Kasunod ng L. S. Vygotsky, ang buong henerasyon ng mga psychologist ng Russia ay pinangarap lamang ng isang "peak" na sikolohiya.

Mga bagong uso sa sikolohiya ng dekada 90. XX siglo., nakuha ni B. S. Bratus ang diwa ng pagbabago nang mas mabilis kaysa sa iba. Itinaas niya ang tanong na sa loob ng maraming taon ang sikolohiya ay nagpaparami ng mga konsepto: "indibidwal", "pagkatao", "paksa ng aktibidad", "indibidwal". Ngayon ay oras na upang maghanap ng mga paraan upang ikonekta ang mga ito. Ang mga humanidades, kung saan pumapasok ang orbit psychology, ay mayroong buong tao bilang yunit ng pagsusuri. Iminungkahi ng may-akda na isaalang-alang ang ugnayan ng "vertical" at "horizontal" na sukat bilang pangunahing prinsipyo ng sikolohikal na pag-aaral ng isang tao.

Sikolohiya ng XX siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagnanais na mapagtagumpayan ang likas na makitid na elementalism, functionalism at maunawaan ang isang tao bilang isang mahalagang nilalang. Ngunit ang mga pundasyon ng integridad ay nauunawaan sa iba't ibang paraan. Ang mga pangunahing katanungan tungkol sa kalikasan ng tao ay malulutas din sa iba't ibang paraan - tungkol sa mga nangungunang pinagmumulan ng panloob na aktibidad, tungkol sa panloob na kalayaan o determinismo, rasyonalidad o irrationality, atbp.

Ang isang buong hanay ng mga pangkalahatang sikolohikal na konsepto ay nabuo, na pinagsama ng isang karaniwang oryentasyon patungo sa paglutas ng mga isyung ito at paghiwalayin ang mga resulta, konklusyon, at paglalahat. Kabilang sa mga teoryang ito sa sikolohiyang Ruso, tatlong lugar ang nakakuha ng pinakamalaking impluwensya: psychodynamic; kultural-kasaysayan at asal; makatao at espirituwal na nakatuon. Sa batayan ng bawat isa sa mga lugar na ito, ang kanilang mga pangkalahatang therapeutic na pamamaraan ay binuo. Batay sa kanila, ang pinakabagong mga psychotechnologies at iba pang psychotechnical development ay nilikha sa mga nakaraang taon. Kaya, ito ay sa larangan ng pangkalahatang sikolohikal na mga turo na ang isang pambihirang tagumpay at convergence ng akademiko at praktikal na sikolohiya ay nagaganap. Ang unang tulad ng pangkalahatang sikolohikal na teorya ay ang teorya ni Z. Freud.

Ekolohiya ng kamalayan: Paano naiiba ang isang personal na problema sa isang gawain sa buhay? Nakadepende ba sa edukasyon at katalinuhan ang kakayahang malutas ang mga ganitong problema? Ano ang mga yugto sa proseso ng paglutas ng mga personal na problema

Paano naiiba ang personal na problema sa problema sa buhay? Nakadepende ba sa edukasyon at katalinuhan ang kakayahang malutas ang mga ganitong problema? Ano ang mga hakbang na kasangkot sa proseso ng paglutas ng problema? Sinasagot ito ng Kandidato ng Psychological Sciences na si Natalya Kiselnikova at iba pang mga tanong.

Ang sikolohiya ng paglutas ng mga personal na problema ay isang lugar na nasa junction ng dalawang iba pang mga lugar sa sikolohiya. Ito ang sikolohiya ng pag-iisip, na direktang tumatalakay sa paglutas ng mga problema, at ang sikolohiya ng personalidad, o partikular na ang seksyon na may kinalaman sa sikolohiya ng landas ng buhay ng indibidwal, iba't ibang mahihirap na sitwasyon sa buhay, mga krisis, at iba pa.

Ang pagpili ng ilang sangay sa sikolohiya ay nagpapahiwatig na mayroon itong sariling paksa ng pag-aaral - para sa sangay na ito, ito ay, sa katunayan, mga personal na problema. At bago sagutin ang nasusunog na tanong para sa lahat, "Ngunit paano malulutas ang mga ito?", Kailangan mong maunawaan kung ano ito sa pangkalahatan. Kung ano talaga ang desisyon natin. At sa pang-araw-araw na antas, ang pariralang ito ay madalas na ginagamit, kung hindi lamang ng mga tao, kung gayon, sa anumang kaso, sa pamamagitan ng pagsasanay sa mga psychologist, lalo na sa mga consultant, psychotherapist - isang medyo karaniwang parirala. Kung nais mong makahanap ng isang kahulugan para sa pariralang ito, kung gayon hindi mo mahahanap ang kahulugang ito sa anumang diksyunaryo o Wiktionary sa Internet, na medyo nakakagulat, dahil ito, sa palagay ko, ay ang paboritong libangan ng mga siyentipiko - upang magbigay ng mga kahulugan.

Mayroong hindi sinasabing kasunduan sa mga eksperto na mayroong ganoong konsepto, lahat tayo ay nag-iisip tungkol sa parehong bagay. Ngunit ang ganitong sitwasyon, siyempre, ay hindi angkop sa mga siyentipiko, lagi nilang nais na maunawaan, upang malinaw na maunawaan kung ano ang kakanyahan ng kababalaghan, at para dito, ang mga konsepto ng "problema" at "gawain" ay unang diborsiyado.

Mayroong konsepto ng isang "gawain sa buhay" na kinakaharap ng isang tao, at kahit papaano ay nalulutas niya ito o hindi nalutas ito. At mayroong konsepto ng "problema". At dapat sabihin na ang mga konsepto ng "gawain" at "problema" ay umiiral hindi lamang para sa indibidwal, kundi pati na rin sa sikolohiya ng pag-iisip: ang mga taong nag-explore ng kakayahang malutas ang mga problema at mga gawain ay mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng isang gawain at isang problema.

Dahil ang mga naturang katangian, na napakahalaga para sa problema, ang pagiging kumplikado, hindi pagkakapare-pareho, at opacity ng mga kondisyon ay namumukod-tangi - maaaring hindi alam ng isang tao ang lahat ng mga pangyayari ng problemang ito, at maaari lamang itong ihayag sa kurso ng paglutas. Ito ay pabago-bago, iyon ay, ang problema mismo ay maaaring umunlad, lalo na kung ito ay napakasalimuot at nagsasangkot ng maraming panlabas na mga pangyayari sa buhay.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay katangian din ng isang personal na problema bilang isa sa mga uri ng problema. Lalo na ang ganitong katangian bilang "kumplikado", "kumplikado" ay nauuna. Dahil ang problema - anuman, sa partikular, personal - ay katulad ng isang napaka-komplikadong mekanismo, kung saan mayroong maraming mga levers, maraming mga gulong. At kadalasan ang isang tao na hindi isang dalubhasa sa larangang ito ay hindi maaaring tumpak na mahulaan kung aling mga gulong ang iikot kung siya ay humihila sa ilang string o twists sa ilang pingga. Ang reaksyon ay maaaring napaka-kadena na sa huli ang isang tao ay makakakuha ng isang ganap na naiibang resulta na sa tingin niya ay makukuha.

Madalas nating nakikita ang kuwentong ito sa mga kliyente na pumupunta sa isang psychotherapist at humihiling na gumawa ng isang bagay sa kanila upang ang buhay, na tila sa kanila, ay maging mas mahusay. Ngunit alam ng isang nakaranasang espesyalista na, na nailigtas ang isang tao mula sa isang problema, madali mo siyang maakay sa isa pa. Halimbawa, iniisip ng isang kliyente na kung magiging mas tiwala siya sa sarili, magbabago ang kanyang buhay para sa mas mahusay at magiging maayos ang lahat.

Ngunit sa kurso ng trabaho, lumalabas na sa likod ng gayong pagpigil sa pag-uugali o kawalan ng kapanatagan ay madalas na namamalagi ang isang mataas na antas ng pagsalakay.

Sa sandaling ang isang tao ay nakakuha ng tiwala sa sarili, ang kanyang mga relasyon sa mga tao ay nagsisimulang lumala nang husto, dahil naglalabas siya ng mga emosyon na dati niyang pinigilan at itinago sa ilalim ng pagkukunwari ng kawalan ng kapanatagan.

Ito ay isa sa mga simpleng halimbawa, ngunit ang mga problema ay mas kumplikado. Samakatuwid, ang tanong ng paglutas ng isang problema ay malayo sa pagiging kasing simple ng tanong ng paglutas ng ilang mahahalagang gawain. At kung pag-uusapan natin ang kahulugan ng isang personal na problema - ano ito, sa katunayan? Mayroong konsepto ng kahirapan, mayroong konsepto ng mahirap na sitwasyon sa buhay. Mayroong maraming mga tila katulad na phenomena na maaari ding maiugnay sa isang personal na problema. Ang mga psychologist ay may konsepto ng "personal na kahulugan". Ito ay napakalapit na nauugnay sa mga motibo, pangangailangan, halaga ng isang tao. Sa katunayan, ito ang sagot sa tanong: ano ang ibig sabihin ng isang bagay sa akin? Ano ang ibig sabihin sa akin ng item na ito? Ano ang ibig sabihin ng taong ito sa akin? Para sa akin personal. Hindi para sa sinuman doon. Ito ang personal na kahulugan ng ilang bahagi ng realidad.

Ang isang personal na problema - isa sa mga variant ng pag-unawa nito - ay nauunawaan bilang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakakaranas ng napakalaking paghihirap o kahit na walang pagkakataon na mapagtanto ang kanyang personal na kahulugan, hanapin ito o kahit papaano ay baguhin ito upang ang kanyang panloob na damdamin ng pagkakasundo, kaginhawaan ay lumitaw o bumalik.

Ang praktikal na pananaliksik sa larangan ng sikolohiya ng paglutas ng mga personal na problema sa Russia, sa kasamaang-palad, ay hindi natupad. Wala pa kaming anumang empirical na pag-aaral sa aming materyal. Ngunit sa ibang bansa, ang mga pag-aaral na ito ay naisakatuparan nang higit sa 30 taon, kahit na ang mga konsepto doon ay kasing sama ng mga ito dito. Gayunpaman, maraming mga kagiliw-giliw na katotohanan ang naihayag tungkol sa mga taong nagpapakita ng mabuti at hindi gaanong mahusay na kakayahan upang malutas ang mga personal na problema. Sa partikular, ang mga taong may mahusay na kakayahan sa paglutas ng problema ay natagpuan na mas independyente sa kanilang paggawa ng desisyon, may mas mahusay na mga marka ng pisikal na kalusugan, mas kumpiyansa, at may mas positibong imahe sa sarili.

Kapansin-pansin din na ang solusyon ng kumplikado, kabilang ang mga kumplikadong personal na problema, ay nakasalalay nang kaunti sa antas ng katalinuhan. Bagaman tila ito ay isang direktang koneksyon. Sa pang-araw-araw na antas, tila mas matalino ang isang tao, mas mahusay niyang nalulutas ang ilang mga problema, kabilang ang mga personal. Lumalabas na hindi ito ang kaso at, malamang, ang kakayahang malutas nang maayos ang mga kumplikadong problema ay nauugnay sa paglaban sa kawalan ng katiyakan, iyon ay, sa hindi mahuhulaan na mga kondisyon, sa kawalan ng katiyakan ng hinaharap.

May mga taong may medyo mahusay na binuo na talino na nagiging disorganisado sa isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanya. At ang kanyang mga intelektwal na pamamaraan, ang mga karaniwang paraan ng paglutas ay naging hindi epektibo. Kasabay nito, ang isang tao na may hindi gaanong binuo na talino, ngunit may higit na pagtutol sa parehong kawalan ng katiyakan, ay nakayanan nang epektibo at matagumpay.

Ang isa pang kawili-wiling hypothesis na nasubok sa kurso ng pananaliksik ay ang mga taong may teknikal na background ay malamang na mas mahusay sa paglutas ng mga personal na problema kaysa sa mga estudyante ng humanities, dahil mayroon silang mahusay na mga kasanayan sa analytical. Ang mga pagkakaibang ito ay hindi rin nahayag; ang kakayahang ito ay hindi nakadepende sa direksyon ng edukasyon. Tulad ng para sa proseso ng paglutas at ang resulta ng paglutas ng isang personal na problema, malinaw naman, ang bawat tao ay isang paraan o isa pang intuitive solver: lahat tayo ay nahaharap sa mga problemang ito at kahit papaano ay sinusubukang lutasin ang mga ito, mabisa o hindi.

Ngunit mayroon ding mga propesyonal sa larangang ito. Tinutukoy nila, siyempre, ang mga psychotherapist, mga psychologist sa pagpapayo, at mga coach. Ang paksa ng kanilang aktibidad ay ang solusyon sa problema, at may ilang mga teknolohiya para sa paglutas ng mga problema na maaari at dapat ituro. Hindi lahat ng mga lugar ng psychotherapy at pagpapayo ay tunay na nakatuon sa problema. Mayroong napakalaking bilang ng mga paaralang nakatuon sa proseso na hindi direktang naglalayong lutasin ang mga problema ng kliyente, para sa kliyente o kasama ng kliyente. Itinakda nila sa kanilang sarili ang layunin, sa halip, na pangunahan ang kliyente sa landas na ito.

Gayunpaman, itinuturing ng maraming eksperto ang isang nalutas na problema bilang isang magandang resulta ng psychotherapy, kung ang isang tao ay may kasama nito.

Ang paglutas ng problema ay nagsasangkot ng ilang hakbang. Ang mga ito ay hindi tiyak sa isang personal na problema - ang mga ito ay eksaktong kapareho ng para sa anumang iba pang problema: ito ay pagtatakda ng mga layunin, pagtukoy ng mga kondisyon, pagpaplano - hypothesizing at pagpaplano ng isang solusyon, ito ay ang pagpapatupad at pagsubok ng mga resulta. Ngunit ang problema sa personalidad ay madalas na nailalarawan sa katotohanan na ang lahat ng mga yugtong ito ay nalilito. Hindi sila pumunta nang sunud-sunod, at ang isang tao ay maaaring laktawan, laktawan ang ilang mga yugto, bumalik. Ito ay napakadalas dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay emosyonal na kasangkot sa problemang ito. At ang problema ay naiiba sa hindi ito maibibigay mula sa labas, tulad ng isang gawain: tulad ng mga kondisyon - dumating sa ganoong resulta, hanapin ang hindi alam. Ang problema, sa prinsipyo, ay bumangon lamang kapag alam ito ng isang tao. Ang isang espesyalista na tumutulong sa isang tao na malutas ang isang problema ay may ganoong pamamaraan sa loob ng kanyang ulo at tinutulungan ang isang tao na pumunta mula sa simula hanggang sa katapusan, o hindi bababa sa hanggang sa sandali ng kamalayan ng problema, na madalas ding kinakailangan upang malutas ito at baguhin pakiramdam ng tao. inilathala

mga problema sa personalidad

Ang mga personal na problema ay isang uri ng mga sikolohikal na problema kasama ng mga problema sa isip at panlipunan (pamilya). Kung ang diin ay sa katotohanan na ang kaluluwa ng isang tao ay masama, mas pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga problema sa pag-iisip, ngunit kung ang diin ay sa katotohanan na ang isang tao ay nawalan ng interes at mga pagkakataon sa pag-unlad, nagsimulang bumaba sa buhay, pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga personal na problema. .

Mga personal na problema ng mga batang may ONR

Ang personal na pag-unlad ay nauunawaan bilang ang kakayahang mamuhay sa mga tao, makipag-usap sa kanila, ang kakayahang ipahayag ang sarili, ang mga indibidwal na katangian ng isang tao at sa parehong oras ay maunawaan ang iba.

Ang personal na pag-unlad ng isang bata ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi:

Pag-unlad ng moral (simpatya, kabaitan, pagpayag at kakayahang magbigay ng suporta, paggalang sa mga interes at opinyon ng iba, kaalaman sa mga pamantayang moral na tinatanggap sa lipunan, saloobin sa kanila at ang kakayahang sundin ang mga ito).

Emosyonal na pag-unlad (Ito ay isang napakahalagang bahagi para sa pag-unlad ng isang bata, dahil kung wala ito, walang komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo ay magiging epektibo. Ang isang bata ay kailangang: una, maunawaan ang emosyonal na kalagayan ng iba, at pangalawa, kilalanin ang kanilang sariling mga damdamin, maipahayag at pamahalaan ang mga ito).

Ang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon (ang kakayahang makipag-usap nang maayos, pakiramdam ang panloob na sikolohikal na kumpiyansa, ang kakayahang magtiwala sa mundo, makakuha ng kagalakan mula sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa iba. Sa pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon, ang isang bata ay nagkakaroon ng isang personal na kultura, isang pakiramdam ng ang kanyang sariling pagkatao at kasabay nito ang isang pakiramdam ng empatiya - pag-unawa kung ano ang nararamdaman ng ibang tao sa kanyang sarili sa isang partikular na sitwasyon, ang kakayahang makiramay sa kanya at ang kakayahang magbigay ng tulong o suporta).

Sa pagsasalita tungkol sa mga katangian ng pag-unlad ng mga batang may OHP, ang mga sumusunod na problema ng personal na pag-unlad ay dapat tandaan.

• 1. Mga paglabag sa social adaptation at pakikipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran, dahil ang mga karamdaman sa pagsasalita ay nakakaapekto sa likas na katangian ng relasyon ng bata sa iba at ang pagbuo ng kanyang pagpapahalaga sa sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili sa mga batang may OHP ay karaniwang minamaliit, na makikita sa pagpapakita ng pagkabalisa at pagiging agresibo ng iba't ibang kalubhaan, at ang mga relasyon sa iba ay limitado.
• 2. Kung tungkol sa isyu ng communicative sphere, dahil sa kakulangan ng pagbuo ng mga paraan ng komunikasyon, ang pag-unlad ng function na ito ay makabuluhang nagambala. Ang mga bata ay madalas na hindi interesado sa pakikipag-ugnay, hindi nila alam kung paano mag-navigate sa isang sitwasyon ng komunikasyon, makipag-ayos, magpakita ng negatibismo at pagtanggi, na maaaring ipahayag kapwa sa pagpapakita ng pagiging agresibo at sa paghihiwalay ng bata, ang kanyang pagiging malapit sa mundo.
• 3. Ang mga bata na may OHP, bilang panuntunan, ay may mahinang palette ng mga emosyon, nahihirapang ipahayag ang mga ito sa mga ekspresyon ng mukha, kilos, intonasyon, habang sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na emosyonal na pagsabog na napakahirap para sa kanila na makayanan. Mahirap para sa mga bata na maunawaan ang parehong mood at likas na katangian ng mga musikal na gawa, fairy-tale character, at ang emosyonal na kalagayan ng mga tao sa kanilang paligid.
• 4. Kasabay nito, ang mga pamantayang moral ay hindi nabuo sa mga bata, may mga kahirapan sa pagtatasa ng mga aksyon, ang kakayahang makilala ang mabuti sa masama, at sapat na tumugon sa isang panlabas na sitwasyon. Ang tulong ay kailangan sa pagbuo ng mga saloobin sa mga tao, mga saloobin sa trabaho, malakas ang kalooban at moral na mga katangian (matapang - duwag, tapat - mapanlinlang, mapagbigay - sakim), sa mga hayop, sa kalikasan.

Depende sa antas ng mga kapansanan sa komunikasyon at ang antas ng karanasan ng bata sa depekto sa pagsasalita, ang mga batang may OHP ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

• 1. Ang mga bata na hindi nagpapakita ng karanasan ng isang depekto sa pagsasalita at hindi nagpapakita ng mga kahirapan sa pakikipag-ugnayan sa iba (kapwa nasa hustong gulang at mga kapantay), habang malawakang gumagamit ng di-berbal na paraan ng komunikasyon. Sa madaling salita, sila mismo ay nagsisikap na makibagay sa lipunan.
• 2. Mga bata na nagpapakita ng katamtamang karanasan ng isang depekto sa pagsasalita at may ilang partikular na kahirapan sa pakikipag-ugnayan sa iba. Karaniwang hindi nila hinahangad na makipag-usap, subukang sagutin ang mga tanong sa monosyllables, at iniiwasan ang mga sitwasyon na nangangailangan ng paggamit ng pananalita. Ang laro ay gumagamit ng di-berbal na paraan ng komunikasyon.
• 3. Ang mga bata ay talamak na nakakaranas ng depekto sa pagsasalita. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng negatibismo sa pagsasalita, na ipinahayag sa pagtanggi na makipag-usap, paghihiwalay, pagiging agresibo, mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang ganitong mga bata, bilang panuntunan, ay umiiwas sa pakikipag-usap sa mga matatanda at mga kapantay, umiiwas sa mga kolektibong laro, at sa silid-aralan ay pumasok sa pandiwang pakikipag-ugnay lamang pagkatapos ng matagal na pagpapasigla.

Ang mga psychocorrective na klase (mga pagsasanay) na naglalayong tulungan ang mga bata na may OHP na malutas ang mga problemang ito ay gaganapin sa isang subgroup at sa isang indibidwal na anyo.

Mga ipinatupad na gawain:

• - pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon, pag-unlad ng mga kasanayan sa pakikipagtulungan.
• - pagbuo ng mutual empathy (kakayahang makiramay).
• - pagbabawas ng psycho-emosyonal na stress, pagwawasto ng pagkabalisa.
• - pagwawasto ng agresibo at iba pang negatibong pagpapakita na humahadlang sa komunikasyon.
• - paglikha ng isang positibong emosyonal na background sa grupo.
• - pag-unlad sa mga bata ng kakayahang pangalagaan ang kanilang mga emosyonal na estado.
• - magtrabaho sa plasticity ng katawan, sa koordinasyon ng mga paggalaw at pag-unlad ng tactile perception.