Ang Edict of Nantes ay isang batas na nagbigay ng mga karapatang panrelihiyon sa mga French Huguenot Protestant. Ang pagpapalabas ng kautusan ay nagwakas sa tatlumpung taong yugto ng mga Digmaan ng Relihiyon sa Pransiya at naging tanda ng simula ng isang siglo ng relatibong kapayapaan, na kilala bilang ʼʼʼʼʼ. Ang kautusan ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng Pranses na haring si Henry IV at inaprubahan sa Nantes (Abril 13, 1598). Inalis ni Louis XIV noong 1685.
Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo mula sa mga Huguenot at mahabang negosasyon sa kanila ng hari. Walang utos ng ikalabing-anim na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng malawak na pagpapaubaya gaya ng kay Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot ng pagbuo ng isang estado sa loob ng isang estado.
Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Ibinalik sa klerong Katoliko ang lahat ng kanilang dating karapatan at ari-arian. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na nagtataglay ng pinakamataas na hudisyal na mga posisyon ay may karapatang magsagawa ng Calvinistic na pagsamba at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa isang lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng korte suprema.
Sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot hanggang 1597, ang karapatang ito ay naibalik. Ang pagsamba sa Calvinistic ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito sa batayan ng pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang mga lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng pampublikong katungkulan. Para sa mga relihiyosong kadahilanan, ipinagbabawal ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot at hikayatin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.
Ang pamahalaan ay nangakong tumulong sa mga Huguenot sa pamamagitan ng mga subsidyo para sa mga paaralan at simbahan. Kasabay nito, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magsumite ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ni Sully, Morne at d'Aubigne. Sa Paris, isang kamara ng hustisya (Chambres de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mga mixed chamber (Chambres miparties) para sa Provences ng Provence at Burgundy.
Ang mga tapon ay ibinalik sa kanilang sariling bayan. Sa kapangyarihan ng mga Huguenot ay naiwan sa loob ng 8 taon ang 200 kuta at pinatibay na kastilyo na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté); ang mga garison ay iningatan dito sa gastos ng hari, at ang mga pinuno ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Tinawag ng Papa na hindi makadiyos ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa mga tuntunin ng pagpapalawak ng nilalaman nito.
Hinikayat ni Henry IV ang mga parlyamento na may mahusay na taktika na ipasok ang kautusan sa kanilang mga minuto; tanging ang parlamento ng Rouen ang nanatili hanggang 1609. Palibhasa'y pinagtibay ang kautusan sa pamamagitan ng malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na ʼʼʼeternal at irrevocableʼʼ, pinrotektahan ito mula sa maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pinalawak ito pansamantala, lalo na may kaugnayan sa termino ng mga kuta na pag-aari ng mga Huguenot.
Siglo Kautusan ng Nantes, na inaprubahan noong 1598 at nagbibigay sa mga Protestante ng Pransya ng pantay na karapatan sa mga Katoliko, ay naging panandalian - noong 1685 ay kinansela niya ito.
Sa halos buong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang France ay niyanig ng mga digmaang pangrelihiyon (ang kilalang St. Bartholomew's Night, na nagbukas ng ikaapat sa kanila, ay kabilang sa panahong ito). Ang mga maikling panahon ng kalmado ay nagbigay daan sa mga labanan, ang mga hukbo ng mga Katoliko at Huguenot (gaya ng tawag dito sa mga Calvinista) ay gumagala sa bansa, walang gustong sumuko, ang mga tao ay pagod na pagod.
Pag-ampon sa Kautusan ng Nantes
Sa pagtatapos ng siglo, naging malinaw sa lahat na ang paghaharap na ito ay nagiging isang masamang kawalang-hanggan, at si Haring Henry IV, sa nakalipas na nakalipas na isa sa mga pinuno ng mga Huguenot, na nagbalik-loob sa Katolisismo noong 1593, noong 1598 ay pumirma ng isang kautusan tungkol sa pagpaparaya sa relihiyon sa Nantes, sa ilalim ng mga tuntunin kung saan ang mga Calvinista ay pinapantayan ng mga karapatan sa mga Katoliko, na tinawag ng mga istoryador Kautusan ng Nantes, sa pangalan ng lungsod kung saan ito pinagtibay.
Mga tuntunin Kautusan ng Nantes pinahintulutan ang mga Huguenot na magkaroon ng sarili nilang pwersang militar; iniwan ng hari sa kanilang mga kamay ang humigit-kumulang 200 kuta at kastilyo - gaya ng sinabi niya, kung sakaling magpasya ang kanyang mga kahalili na muling apihin ang mga Huguenot.
Tumingin si Henry IV sa tubig. Para sa anong kabutihan ang ganap na kapangyarihan para sa maydala nito? Tama iyan: ang katotohanan na ang monarko ay may karapatang kapwa magpatibay ng anumang mga batas at pawalang-bisa ang mga ito. Gayunpaman, ang mga probisyon ng Edict of Nantes ay may bisa na may higit o mas kaunting tagumpay sa halos isang siglo.
Pagpapawalang-bisa sa Kautusan ng Nantes
Noong 1620s, sa ilalim ni Louis XIII, nagpatuloy ang mga pag-aaway ng militar sa mga relihiyosong batayan (isipin ang Tatlong Musketeers), ngunit mabilis na "pinatahimik" - na may ilang modernisasyon ng Edict of Nantes na pabor sa mga Katoliko. Louis XIV noong unang bahagi ng 1660s, iyon ay, nang siya ay naging hindi isang nominal, ngunit isang tunay na pinuno ng France, ay nagsalita pa rin tungkol sa pangangailangan na sumunod sa mga probisyon ng Edict of Nantes bilang isang garantiya ng isang mapayapang buhay sibil, ngunit lahat ang kanyang mga karagdagang aktibidad ay salungat sa pahayag na ito.
Ang mga artikulo ng kasunduan ay sunud-sunod na pinawalang-bisa o muling isinulat - hanggang sa ipahayag ng hari noong 1685 na ang Kautusan ng Nantes mula ngayon ay mawawalan ng legal na puwersa - sa ilalim ng pagkukunwari na "ang pinakamahusay at karamihan sa ating mga nasasakupan, na tinawag ang kanilang sarili na Reporma, ay bumalik na may kagalakan. sa dibdib ng Simbahang Katoliko” (kasinungalingan iyon).
Ang utos na ipawalang-bisa ang Edict of Nantes ay inihanda ni Chancellor Michel Letslie, isang mahigpit na kalaban ng Protestantismo. Nagsimula ang isang malawakang exodo ng mga Huguenot mula sa France.
Panimula
Kautusan ng Nantes (fr. I-edit si de Nantes) - isang batas na nagbigay ng mga karapatang panrelihiyon sa mga French Huguenot Protestant. Ang pagpapalabas ng kautusan ay nagtapos sa tatlumpung taong panahon ng mga Digmaan ng Relihiyon sa France at minarkahan ang simula ng isang siglo ng relatibong kapayapaan, na kilala bilang "Great Age". Ang kautusan ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng Pranses na haring si Henry IV at inaprubahan sa Nantes (Abril 13, 1598). Inalis ni Louis XIV noong 1685.
1. Mga regulasyon
Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo mula sa mga Huguenot at mahabang negosasyon sa kanila ng hari. Walang utos ng ikalabing-anim na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng malawak na pagpapaubaya gaya ng kay Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot ng pagbuo ng isang estado sa loob ng isang estado.
Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Ibinalik sa klerong Katoliko ang lahat ng kanilang dating karapatan at ari-arian. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na nagtataglay ng pinakamataas na hudisyal na mga posisyon ay may karapatang magsagawa ng Calvinistic na pagsamba at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa isang lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng korte suprema.
Sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot hanggang 1597, ang karapatang ito ay naibalik. Ang pagsamba sa Calvinistic ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito sa batayan ng pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang mga lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng pampublikong katungkulan. Para sa mga relihiyosong kadahilanan, ipinagbabawal ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot at hikayatin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.
Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa mga tulong para sa mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magsumite ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ng Sully, Morne at d' Aubigne. Sa Paris, isang kamara ng hustisya (Chambres de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mga mixed chamber (Chambres miparties) para sa Provences ng Provence at Burgundy.
Ang mga tapon ay ibinalik sa kanilang sariling bayan. Sa kapangyarihan ng mga Huguenot ay naiwan sa loob ng 8 taon ang 200 kuta at pinatibay na kastilyo na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté); ang mga garison ay iningatan dito sa gastos ng hari, at ang mga pinuno ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Tinawag ng Papa na hindi maka-Diyos ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa mga tuntunin ng pagpapalawak ng nilalaman nito.
Hinikayat ni Henry IV ang mga parlyamento na may mahusay na taktika na ipasok ang kautusan sa kanilang mga minuto; tanging ang parlamento ng Rouen ang nagpatuloy hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng isang malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak ito, lalo na may kaugnayan sa termino ng mga kuta na pag-aari ng mga Huguenot.
2. Sa ilalim ni Louis XIII
Sa ilalim ng pag-akyat ni Louis XIII, inaprubahan ng rehensiya ang Edict of Nantes, na nagsasaad na ito ay dapat na "observed inviolably." Ninakawan ni Richelieu ang partidong Protestante ng impluwensyang pampulitika nito, ngunit nanatiling may bisa ang prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon.
Noong 1629, sa Ala, pagkatapos ng mga digmaan kasama ang mga Huguenot, inilabas ang Edict of Nîmes (édit de grace), na inuulit ang mga artikulo ng Edict of Nantes. Pagkatapos ng kamatayan ni Louis XIII, isang deklarasyon ang inilabas (Hulyo 8, 1643) kung saan ang mga Protestante ay pinagkalooban ng malaya at walang limitasyong paggamit ng kanilang relihiyon at ang Edict of Nantes ay pinagtibay "hangga't ito ay naging kinakailangan." Ipinahayag ni Louis XIV sa isang deklarasyon noong Mayo 21, 1652: "Nais kong huwag tumigil ang mga Huguenot sa paggamit ng Edict ng Nantes nang lubusan."
3. Kanselahin
Nag-aatubili na sumuko sa Edict of Nantes, sinubukan ng klerong Katoliko sa ilalim ni Louis XIV ang lahat ng paraan na sirain ito o paralisahin ang kahalagahan nito. Nagsimula ang relihiyosong pag-uusig noong 1661. Noong Oktubre 17, 1685, nilagdaan ni Louis XIV ang kautusan sa Fontainebleau na nagpapawalang-bisa sa Edict of Nantes.
Panitikan
Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"
Sa pagsulat ng artikulong ito, ginamit ang materyal mula sa Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron (1890-1907).
Mga regulasyon
Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo mula sa mga Huguenot at mahabang negosasyon sa kanila ng hari. Walang utos ng ikalabing-anim na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng malawak na pagpapaubaya gaya ng kay Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot ng pagbuo ng isang estado sa loob ng isang estado.
Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng edict ay ipinagkaloob sa limot ang mga kaganapan ng mga Digmaan ng Relihiyon at ipinagbawal ang anumang pagbanggit sa mga ito.
I. ... ang pag-alala sa lahat ng nangyari sa magkabilang panig mula sa simula ng Marso 1585 hanggang sa ating koronasyon at sa mga nakaraang kaguluhan ay mapapawi na parang walang nangyari. Hindi kailanman papayagang banggitin ito ng ating mga Attorney General o sinumang tao, pampubliko o pribado, sa anumang kadahilanan...
- "Edict of Nantes"
Ang ikatlong artikulo ng edict ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Kasabay nito, sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot hanggang 1597, ang karapatang ito ay naibalik.
III. Iniuutos namin na ibalik ang relihiyong Katoliko Apostoliko Romano sa lahat ng lugar ng ating kaharian ... kung saan naputol ang pangangasiwa nito at nawa'y maisagawa ito nang mapayapa at malaya nang walang anumang kalituhan o hadlang.
Upang hindi makapagbigay ng anumang dahilan ng kalituhan at alitan sa ating mga nasasakupan, pinahintulutan at pinahintulutan natin ang mga nag-aangkin ng tinatawag na reformed na relihiyon na manirahan at manirahan sa lahat ng mga lungsod at lugar ng ating kaharian at sa kanilang mga sakop na lugar nang walang pag-uusig at pamimilit na gawin ang anumang bagay tungkol sa relihiyon na salungat sa kanilang budhi. hindi sila hahanapin sa pagkakataong ito sa mga bahay at lugar kung saan nais nilang manirahan ...
- "Edict of Nantes"
Ibinalik sa klerong Katoliko ang lahat ng kanilang dating karapatan at ari-arian. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na nagtataglay ng pinakamataas na hudisyal na posisyon ay may karapatang magsagawa ng Calvinistic na pagsamba at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa isang lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng korte suprema.
Ang pagsamba sa Calvinist ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito batay sa mga natapos na pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang mga lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng pampublikong katungkulan. Para sa relihiyosong mga kadahilanan, ipinagbabawal ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot at hikayatin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.
Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa mga tulong para sa mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magsumite ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ng Sully, Morne at d' Aubigne. Sa Paris, isang hudisyal na kamara (Chambres de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mga mixed chamber (Chambres miparties), para sa Provence at Burgundy Protestants.
Ang mga tapon ay ibinalik sa kanilang sariling bayan. Sa kapangyarihan ng mga Huguenot ay naiwan sa loob ng 8 taon ang 200 kuta at pinatibay na kastilyo na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté); ang mga garison ay iningatan dito sa gastos ng hari, at ang mga pinuno ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Tinawag ng Papa na hindi maka-Diyos ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa mga tuntunin ng pagpapalawak ng nilalaman nito.
Hinikayat ni Henry IV ang mga parlyamento na may mahusay na taktika na ipasok ang kautusan sa kanilang mga minuto; tanging ang parlamento ng Rouen ang nagpatuloy hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng isang malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak ito, lalo na may kaugnayan sa termino ng mga kuta na pag-aari ng mga Huguenot.
Sa ilalim ni Louis XIII
Panitikan
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
- Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
- Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
- Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné";
- O. Douen, "La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris" (H., 1894);
- J. Bianquis, "La Révocation de l'Édit de Nantes a Rouen" (Rouen, 1885);
- Vaillant, "La Revocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
- R. Reuss, "Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation" (P., 1887).
Mga Tala
Mga Kategorya:
- Batas sa relihiyon
- Kalayaan ng budhi
- Repormasyon
- Kasaysayan ng Calvinism
- Lumitaw noong 1598
- Batas ng Ancien Regime sa France
Wikimedia Foundation. 2010 .
- Malayo na ang narating mo, Baby
- Phalanx
Tingnan kung ano ang "Edict of Nantes" sa ibang mga diksyunaryo:
EDICT OF NANTES- 1598, isang batas na inilabas ng Pranses na haring si Henry IV ng Bourbon (tingnan ang HENRY IV ng Bourbon); sa wakas natapos ang mga Digmaan ng Relihiyon (tingnan ang DIGMAAN NG RELIHIYON sa France) ng ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. sa France. Ang kautusan ay nilagdaan noong Abril 1598 sa lungsod ng ... ... encyclopedic Dictionary
EDICT OF NANTES- ang batas ng 1598, na inilabas sa Nantes ni Henry IV, ayon sa kung saan ang mga Huguenot (ang palayaw na ibinigay ng mga Katoliko sa mga Protestante) ay nakatanggap ng karapatang malayang isagawa ang kanilang pananampalataya at ilang mga benepisyong sibil at pampulitika. Isang kumpletong diksyunaryo ng mga salitang banyaga, ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
Kautusan ng Nantes- (Nantes, Edict of) (1598), na inilathala ng Pranses. Tinapos ni Haring Henry IV ang mga Digmaan ng Relihiyon sa France. Nilagdaan sa Nantes, isang daungan na lungsod sa bukana ng ilog. Loire, Zap. France. Tinukoy ng utos ang relihiyon. at sibil ang mga karapatan ng mga Huguenot, nagbigay sa kanila ng kalayaan ... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig
EDICT OF NANTES- 1598 na kautusan na inilabas ng haring Pranses na si Henry IV, sa wakas ay natapos ang estado ng Digmaang Relihiyoso. Ayon kay AD Ang Katolisismo ay nanatiling nangingibabaw na relihiyon, ngunit ang mga Huguenot ay binigyan ng kalayaan sa pagsamba at pagsamba sa mga lungsod (maliban sa ... ... Legal Encyclopedia
EDICT OF NANTES- 1598 na inilabas ng haring Pranses na si Henry IV, sa wakas ay natapos ang mga Digmaan ng Relihiyon. Ayon sa Edict of Nantes, ang Katolisismo ay nanatiling nangingibabaw na relihiyon, ngunit ang mga Huguenot ay binigyan ng kalayaan sa pagsamba at pagsamba sa mga lungsod (maliban sa Paris at ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Kautusan ng Nantes- tingnan ang Edict of Nantes ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron
Kautusan ng Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edict of) (1598) isang kasunduan sa pagitan ng haring Pranses na si Henry IV at ng mga Huguenot, na nagbigay sa huling kalayaan ng budhi sa ilang mga heograpikal na lugar, nagbigay ng mga kalayaang sibil at pinatibay na mga lungsod ng kanlungan. ... .. . Westminster Dictionary of Theological Terms
EDICT OF NANTES 1598 - isang batas na nilagdaan ng haring Pranses na si Henry IV noong Agosto 13, 1598 sa lungsod ng Nantes; over-the-shil Re-li-gi-oz-nye (gu-ge-not-skie) digmaan sa France.
Ang Edict of Nantes ay ang unang pagtatangka na lumikha ng iyong sariling ro-da de-la-ra-tion ng mga karapatan ng mga sakop ng French monarchy not-for-wee-si -mo mula sa kanilang conf-fes-sio-nal- kaakibat ni noy. Nang maibigay ang Edict of Nantes, si Henry IV ay nagpatuloy na namuhay sa paraan ng pagtanggap sa relihiyon, isang tao-rui na walang-tagumpay- itulak-ngunit sinubukan ang bigat ng susunod na co-ro-li mula sa dinastiya ng Va-lua (mga kautusan ng Charles IX, Gen-ri-ha III, atbp.). Idineklara ng Edict of Nantes ang opisyal na re-li-gi-her some-li-cism, ibinalik ang ilang-personal na simbahan-vi con-fi-sko-van-nye sa paglipas ng panahon -kami ay mga lupain, ngunit sa parehong oras, pre -dos-tav-lyal French gu-ge-walang libre-bo-du ve-ro-is-po-ve-da-niya. Sa Edict of Nantes, dek-la-ri-ro-va-lis-va-pro-tes-tan-tov sa race-by-the-same-im-s-st-vom, about-ra-zo -va- nie, hukuman, tulong medikal, pagkuha ng mga pampublikong tungkulin. Kasabay nito, ang Edict of Nantes oh-ra-ni-chi-vale ay posible mula sa-kanan-le-kulto ng kulto ng pro-tes-tan-ta-mi: sa mga pangunahing lungsod ng ro-dah, episcopal re-zi-den-qi-yah at ang kanilang ok-re-st-no-stay (Paris, Tou-lu-za, Di-jon, Reims, Chartres, atbp. ) bo-go-serving would-lo for -pre-sche-but, saka, sp-tsi-al-but ho-va-ri-va-elk, na nasa ilalim ng "ok-re-st- no-stu" in-no-ma-et-xia ter -ri-to-ria mula 2 hanggang 5 liga. Sa pro-tes-tan-tov on-la-ha-moose, kailangan mong-for-tel-st-in you-pay-chi-vat de-sya-ti-well in favor of the Gal-Li-Kan church -vi (tingnan ang Gal-li-kan-st-vo), huwag magtrabaho sa ilang uri ng mga personal na pista opisyal; ang mga tagapaglingkod ng mga simbahang pro-testant (pati na rin ang ilang personal na espiritu-ho-ven-st-vo) ay-in-bo-well-da-lieed mula sa not-se- niya military service-would at ta-li. Para sa su-deb-nyh times-bi-ra-tions sa de-lams pre-hundred-vi-te-lei re-for-mi-ro-van-noy re-li-gyi created-yes-va-lis special pa-la-you na may par-la-men-tah sa Pa-ri-same, Tou-lu-ze, Bor-do at Gre-noble-le, co-hundred-yav-shie on-po-lo-vi -well, mula sa pro-tes-tan-tov. Ayon sa Edict of Nantes, sa mga lungsod, kung saan posible na malutas ang kulto, posible na magbukas ng tungkol sa -tes-tant-sky school at aka-de-mi (Mon-to-ban, Se-dan , Nimes, atbp.). Ang isang mahalagang bahagi ng edik-ta ay naging mga lihim na artikulo, pre-du-smat-ri-vav-shie saving for gu-ge-no-ta-mi for - not-may-my sa kanila mula pa noong panahon ng relihiyosong mga digmaan ng mga lungsod-cre-po-stay at uk-re-p-lyon-ny na mga lugar (La Ro-chelle, Mont-to-ban, Mont-pe-lier, Nimes, Niort, atbp.), marami sa kanila ay port-ta-mi. Ito ang karapatang magreklamo ng 8 taon na may posibilidad ng extension.
Ang Edict of Nantes ay sinalubong ng matinding pagsalungat mula sa panig ng Roma. ku-rii, some-lich. du-ho-ven-st-va at par-la-men-tov, some-rye for-ty-well-kung ang kanyang re-gi-st-ra-tion para sa ilang de-sya-ti-le-ty. Paris par-la-ment for-re-gi-st-ri-ro-val Edict of Nantes pagkatapos lamang ng pagbabago ng pre-si-den-ta noong 1599, Rouen-sky par-la-ment - noong 1610. Ang Edict of Nantes ay hindi nasiyahan sa parehong gu-ge-no-tov, isinasaalang-alang ang mga konsesyon mula sa gilid ng ko-ro-left-authority ng non-dos -ta-precise-us-mi. Gayunpaman, sa loob ng ilang panahon, ang Edict of Nantes ay nagbigay ng panloob na katatagan sa politika sa France.
