Sofia Paleolog: talambuhay

Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang lola ni Ivan the Terrible, ang Grand Duchess ng Moscow na si Sophia (Zoya) Paleolog ay may malaking papel sa pagbuo ng kaharian ng Moscow. Maraming itinuturing siyang may-akda ng konseptong "Moscow - ang ikatlong Roma". At kasama si Zoya Palaiolognea, lumitaw ang isang dobleng ulo na agila. Sa una, ito ay ang coat of arm ng pamilya ng kanyang dinastiya, at pagkatapos ay lumipat sa coat of arm ng lahat ng mga tsar at mga emperador ng Russia.

Si Zoya Paleolog ay ipinanganak (siguro) noong 1455 sa Morea (bilang ang kasalukuyang peninsula ng Griyego ng Peloponnese ay tinawag noong Middle Ages). Ang anak na babae ng Despot of Morea, si Thomas Palaiologos, ay ipinanganak sa isang trahedya at kritikal na panahon - ang panahon ng pagbagsak ng Byzantine Empire.

Sofia Paleolog |

Matapos makuha ang Constantinople ng Turkish Sultan Mehmed II at ang pagkamatay ni Emperador Constantine, si Thomas Palaiologos ay tumakas sa Corfu kasama ang kanyang asawang si Catherine ng Achaia at ang kanilang mga anak. Mula roon ay lumipat siya sa Roma, kung saan napilitan siyang magbalik-loob sa Katolisismo. Namatay si Thomas noong Mayo 1465. Ang kanyang pagkamatay ay nangyari sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa sa parehong taon. Ang mga bata, sina Zoya at ang kanyang mga kapatid na lalaki - 5-taong-gulang na si Manuel at 7-taong-gulang na si Andrei, ay lumipat sa Roma pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang mga magulang.

Ang edukasyon ng mga ulila ay kinuha ng Greek scientist, Uniate Vissarion of Nicaea, na nagsilbi bilang isang kardinal sa ilalim ni Pope Sixtus IV (siya ang naging customer ng sikat na Sistine Chapel). Sa Roma, ang Griyegong prinsesa na si Zoe Palaiologos at ang kanyang mga kapatid ay pinalaki sa pananampalatayang Katoliko. Pinangangalagaan ng kardinal ang pagpapanatili ng mga bata at ang kanilang pag-aaral. Nabatid na si Bessarion ng Nicaea, na may pahintulot ng papa, ay nagbayad para sa katamtamang hukuman ng batang Palaiologos, na kinabibilangan ng mga tagapaglingkod, isang doktor, dalawang propesor ng Latin at Griyego, mga tagapagsalin at mga pari.

Nakatanggap si Sophia Paleolog ng medyo matatag na edukasyon para sa mga panahong iyon.

Grand Duchess ng Moscow

Sofia Paleolog (pagpinta) http://www.russdom.ru

Nang tumanda si Sophia, inalagaan ng Venetian Signoria ang kanyang kasal. Ang pagkuha ng isang marangal na babae bilang asawa ay unang inalok sa Hari ng Cyprus, si Jacques II de Lusignan. Ngunit tinanggihan niya ang kasal na ito, na natatakot sa isang salungatan sa Ottoman Empire. Pagkaraan ng isang taon, noong 1467, si Cardinal Vissarion, sa kahilingan ni Pope Paul II, ay nag-alok ng kamay ng isang marangal na kagandahang Byzantine sa prinsipe at Italian nobleman na si Caracciolo. Isang solemne na kasal ang naganap, ngunit sa hindi malamang dahilan, nakansela ang kasal.

Mayroong isang bersyon na si Sophia ay lihim na nakipag-usap sa mga matatandang Athonite at sumunod sa pananampalatayang Orthodox. Siya mismo ay nagsikap na huwag pakasalan ang isang di-Kristiyano, na nakakabigo sa lahat ng kasal na iniaalok sa kanya.

Sofia Paleolog. (Fyodor Bronnikov. "Pagpupulong ni Prinsesa Sophia Paleolog ng mga Pskov posadnik at boyars sa bukana ng Embakh sa Lake Peipsi")

Sa punto ng pagbabago para sa buhay ni Sophia Paleolog noong 1467, namatay ang asawa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III Maria Borisovna. Sa kasal na ito, ipinanganak ang nag-iisang anak na lalaki na si Ivan Young. Si Pope Paul II, na umaasa sa paglaganap ng Katolisismo sa Moscow, ay inalok ang balo na soberanya ng buong Russia na pakasalan ang kanyang purok.

Matapos ang 3 taon ng negosasyon, si Ivan III, nang humingi ng payo mula sa kanyang ina, si Metropolitan Philip at ang mga boyars, ay nagpasya na magpakasal. Kapansin-pansin na maingat na tumahimik ang mga negosyador ng papa tungkol sa paglipat ni Sophia Palaiologos sa Katolisismo. Bukod dito, iniulat nila na ang iminungkahing asawa ni Paleologne ay isang Kristiyanong Ortodokso. Hindi man lang nila alam na totoo.

Sophia Paleolog: kasal kasama si John III. ukit ng ika-19 na siglo | AiF

Noong Hunyo 1472, sa Basilica ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul sa Roma, naganap ang pakikipag-ugnayan nina Ivan III at Sophia Palaiologos. Pagkatapos nito, ang convoy ng nobya ay umalis sa Roma patungo sa Moscow. Ang nobya ay sinamahan ng parehong Cardinal Wisssarion.

Inilarawan ng mga chronicler ng Bologna si Sophia bilang isang medyo kaakit-akit na tao. Mukha siyang 24 taong gulang, mayroon siyang puting-niyebe na balat at hindi kapani-paniwalang maganda at nagpapahayag ng mga mata. Ang kanyang taas ay hindi mas mataas kaysa sa 160 cm Ang hinaharap na asawa ng soberanya ng Russia ay may siksik na pangangatawan.

Mayroong isang bersyon na sa dote ni Sophia Paleolog, bilang karagdagan sa mga damit at alahas, mayroong maraming mahahalagang libro na kalaunan ay naging batayan ng misteryosong nawala na library ni Ivan the Terrible. Kabilang sa mga ito ang mga treatise nina Plato at Aristotle, ang hindi kilalang mga tula ni Homer.

Sa pagtatapos ng isang mahabang ruta na dumaan sa Alemanya at Poland, natanto ng mga Romanong escort ni Sophia Palaiologos na ang kanilang pagnanais, sa pamamagitan ng pagpapakasal ni Ivan III kay Palaiologos, na palaganapin (o kahit man lang ay ilapit) ang Katolisismo sa Orthodoxy ay natalo. Si Zoya, na halos hindi na umalis sa Roma, ay nagpakita ng kanyang matibay na intensyon na bumalik sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno - Kristiyanismo.

Ang pangunahing tagumpay ni Sophia Paleolog, na naging isang malaking boon para sa Russia, ay itinuturing na kanyang impluwensya sa desisyon ng kanyang asawa na tumanggi na magbigay pugay sa Golden Horde. Salamat sa kanyang asawa, si Ivan the Third sa wakas ay nangahas na itapon ang siglo-gulang na pamatok ng Tatar-Mongol, bagaman ang mga lokal na prinsipe at ang mga piling tao ay nag-alok na ipagpatuloy ang pagbabayad ng mga buwis upang maiwasan ang pagdanak ng dugo.

Personal na buhay

Evgeny Tsyganov at Maria Andreichenko sa pelikulang "Sofia Paleolog"

Tila, matagumpay ang personal na buhay ni Sophia Paleolog kasama si Grand Duke Ivan III. Sa kasal na ito, maraming supling ang ipinanganak - 5 anak na lalaki at 4 na anak na babae. Ngunit ang pagkakaroon ng bagong Grand Duchess Sophia sa Moscow ay halos hindi matatawag na walang ulap. Nakita ng mga boyars ang napakalaking impluwensya ng asawa sa kanyang asawa. Maraming tao ang hindi nagustuhan. Ang alingawngaw ay may masamang relasyon ang prinsesa sa tagapagmana, na ipinanganak sa nakaraang kasal ni Ivan III, si Ivan the Young. Bukod dito, mayroong isang bersyon na si Sophia ay kasangkot sa pagkalason kay Ivan Molodoy at ang karagdagang pag-alis ng kanyang asawang si Elena Voloshanka at anak na si Dmitry mula sa kapangyarihan.

Evgeny Tsyganov at Maria Andreichenko sa pelikulang "Sofia Paleolog" | Rehiyon.Moscow

Magkagayunman, nagkaroon ng malaking epekto si Sofia Paleolog sa buong kasunod na kasaysayan ng Russia, sa kultura at arkitektura nito. Siya ang ina ng tagapagmana ng trono, si Vasily III, at ang lola ni Ivan the Terrible. Ayon sa ilang ulat, ang apo ay may malaking pagkakahawig sa kanyang matalinong Byzantine na lola.

Maria Andreichenko sa pelikulang "Sofia Paleolog"

Kamatayan

Si Sofia Palaiologos, Grand Duchess ng Moscow, ay namatay noong Abril 7, 1503. Ang asawang si Ivan III, ay nakaligtas sa kanyang asawa ng 2 taon lamang.

Si Sophia ay inilibing sa tabi ng dating asawa ni Ivan III sa sarcophagus ng libingan ng Ascension Cathedral. Ang katedral ay nawasak noong 1929. Ngunit ang mga labi ng mga kababaihan ng maharlikang bahay ay nakaligtas - inilipat sila sa silid sa ilalim ng lupa ng Archangel Cathedral.

Ipinanganak siya noong Setyembre 27 (17 O.S.) Setyembre 1657 sa Moscow. Isa sa anim na anak na babae mula sa kanyang kasal kay Maria Miloslavskaya, na nagsilang sa tsar din ng dalawang anak na lalaki - sina Fedor at Ivan.

Sinimulan ng prinsesa ang isang pamamaraan na hindi pa ginagawa noon - siya, isang babae, ay naroroon sa mga ulat ng hari, at sa paglipas ng panahon, nang walang pag-aalinlangan, nagsimulang magbigay ng kanyang sariling mga utos sa publiko.

Ang paghahari ni Sophia ay minarkahan ng kanyang pagnanais para sa isang malawak na pagpapanibago ng lipunang Ruso. Ginawa ng prinsesa ang lahat ng hakbang para sa pag-unlad ng industriya at kalakalan. Sa panahon ng paghahari ni Sophia, nagsimulang gumawa ang Russia ng pelus at satin, na dating na-import mula sa Europa. Sa ilalim niya, nilikha ang Slavic-Greek-Latin Academy. Ipinadala ni Sofya Alekseevna ang unang embahada ng Russia sa Paris. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang sikat na pagtatalo tungkol sa pananampalataya ay naganap sa Faceted Chamber of the Kremlin, na nagtapos sa maraming taon ng schism ng simbahan.

Bilang karagdagan, ang unang sensus ng populasyon ay ginanap, ang sistema ng buwis ay binago, at ang mga patakaran para sa pagkuha ng mga pampublikong posisyon ay binago (ngayon ang mga opisyal ay kinakailangan hindi lamang magkaroon ng isang titulo, kundi pati na rin ang mga katangian ng negosyo ng mga aplikante). Sinimulan ni Sophia ang muling pag-aayos ng hukbo ayon sa modelo ng Europa, ngunit walang oras upang makumpleto ang kanyang sinimulan.

Sa panahon ng paghahari ni Sophia, ang mga maliliit na konsesyon ay ginawa sa mga pamayanan at ang pagsisiyasat ng mga takas na magsasaka ay humina, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga maharlika. Sa patakarang panlabas, ang pinakamahalagang aksyon ng gobyerno ng Sofia Alekseevna ay ang pagtatapos ng "Eternal Peace" ng 1686 kasama ang Poland, na nakakuha ng Left-Bank Ukraine, Kyiv at Smolensk para sa Russia; Treaty of Nerchinsk noong 1689 sa China; pagpasok sa digmaan kasama ang Turkey at ang Crimean Khanate. Noong 1689, nagkaroon ng gap sa pagitan ni Sophia at ng boyar-noble group na sumuporta kay Peter I. Nanalo ang partido ni Peter I.

Ang biglaang pagkamatay ng unang asawa ni Ivan III, si Prinsesa Maria Borisovna, noong Abril 22, 1467, ay nagpaisip sa Grand Duke ng Moscow tungkol sa isang bagong kasal. Pinili ng biyudang grand duke ang prinsesa ng Fechian na si Sophia Palaiologos, na nanirahan sa Roma at kilala bilang isang Katoliko. Naniniwala ang ilang mga istoryador na ang ideya ng unyon ng kasal na "Roman-Byzantine" ay ipinanganak sa Roma, ang iba ay mas gusto ang Moscow, ang iba - Vilna o Krakow.

Si Sophia (sa Roma ay tinawag siyang Zoe) Palaiologos ay anak ng Morean despot na si Thomas Palaiologos at pamangkin ni Emperors Constantine XI at John VIII. Ginugol ni Despina Zoya ang kanyang pagkabata sa Morea at sa isla ng Corfu. Dumating siya sa Roma kasama ang kanyang mga kapatid na sina Andrei at Manuel pagkamatay ng kanyang ama noong Mayo 1465. Ang mga paleologist ay dumating sa ilalim ng tangkilik ni Cardinal Bessarion, na nagpapanatili ng simpatiya para sa mga Griyego. Sinubukan ng Patriarch ng Constantinople at Cardinal Vissarion na i-renew ang unyon sa Russia sa tulong ng kasal.

Pagdating sa Moscow mula sa Italya noong Pebrero 11, 1469, dinala ni Yuri Grek si Ivan III ng isang tiyak na "dahon". Sa mensaheng ito, ang may-akda kung saan, tila, ay si Pope Paul II mismo, at ang kasamang may-akda ay si Cardinal Bessarion, ang Grand Duke ay ipinaalam tungkol sa pananatili sa Roma ng isang marangal na nobya na nakatuon sa Orthodoxy, si Sophia Palaiologos. Nangako si Dad kay Ivan ng suporta niya kung sakaling gusto niya itong ligawan.

Sa Moscow, hindi nila gustong magmadali sa mahahalagang bagay, at pinag-isipan nila ang bagong balita mula sa Roma sa loob ng apat na buwan. Sa wakas, lahat ng pagninilay, pagdududa at paghahanda ay naiwan. Enero 16, 1472 Naglakbay ang mga ambassador ng Moscow sa isang mahabang paglalakbay.

Sa Roma, marangal na tinanggap ng bagong Pope Gikctom IV ang mga Muscovite. Bilang regalo mula kay Ivan III, ipinakita ng mga ambassador ang pontiff ng animnapung piling balat ng sable. Mula ngayon, ang kaso ay mabilis na natapos. Makalipas ang isang linggo, si Sixtus IV sa St. Peter's Cathedral ay nagsasagawa ng isang solemne na seremonya ng absentee betrothal ni Sophia sa Moscow sovereign.

Sa pagtatapos ng Hunyo 1472, ang nobya, na sinamahan ng mga ambassador ng Moscow, ang papal legate at isang malaking retinue, ay pumunta sa Moscow. Sa paghihiwalay, binigyan siya ng Papa ng mahabang tagapakinig at ang kanyang basbas. Iniutos niya na ayusin ang mga magagandang pulong na masikip sa lahat ng dako para kay Sofya at sa kanyang mga kasama.

Dumating si Sophia Paleolog sa Moscow noong Nobyembre 12, 1472, at doon mismo naganap ang kasal nila ni Ivan III. Ano ang dahilan ng pagmamadali? Lumalabas na kinabukasan ay ipinagdiwang ang alaala ni St. John Chrysostom, ang makalangit na patron ng soberanya ng Moscow. Mula ngayon, ang kaligayahan ng pamilya ni Prinsipe Ivan ay ibinigay sa ilalim ng pagtangkilik ng dakilang santo.

Si Sophia ay naging ganap na Grand Duchess ng Moscow.

Ang mismong katotohanan na si Sophia ay sumang-ayon na pumunta upang hanapin ang kanyang kapalaran mula sa Roma hanggang sa malayong Moscow ay nagmumungkahi na siya ay isang matapang, energetic at adventurous na babae. Sa Moscow, inaasahan siya hindi lamang ng mga parangal na ibinigay sa Grand Duchess, kundi pati na rin ng poot ng lokal na klero at tagapagmana ng trono. Sa bawat hakbang ay kailangan niyang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan.

Si Ivan, sa lahat ng kanyang pagmamahal sa luho, ay matipid hanggang sa punto ng pagiging maramot. Literal na niligtas niya ang lahat. Lumaki sa isang ganap na naiibang kapaligiran, si Sophia Paleolog, sa kabaligtaran, ay nagsumikap na sumikat at magpakita ng pagkabukas-palad. Ito ay kinakailangan ng kanyang ambisyon ng isang Byzantine prinsesa, ang pamangkin ng huling emperador. Bilang karagdagan, ang pagkabukas-palad ay naging posible upang makipagkaibigan sa mga maharlika ng Moscow.

Ngunit ang pinakamahusay na paraan upang igiit ang iyong sarili ay, siyempre, panganganak. Nais ng Grand Duke na magkaroon ng mga anak na lalaki. Si Sophia mismo ang gusto nito. Gayunpaman, sa kasiyahan ng mga masamang hangarin, nanganak siya ng tatlong magkakasunod na anak na babae - Elena (1474), Theodosia (1475) at muli Elena (1476). Nanalangin si Sophia sa Diyos at sa lahat ng mga santo para sa regalo ng isang anak na lalaki.

Sa wakas, napagbigyan ang kanyang kahilingan. Noong gabi ng Marso 25-26, 1479, ipinanganak ang isang batang lalaki, na pinangalanan sa kanyang lolo na si Vasily. (Para sa kanyang ina, palagi siyang nanatiling Gabriel - bilang parangal sa Arkanghel Gabriel.) Ang mga maligayang magulang ay konektado sa kapanganakan ng kanilang anak na may pilgrimage noong nakaraang taon at taimtim na panalangin sa libingan ni St. Sergius ng Radonezh sa Trinity Monastery. Sinabi ni Sophia na nang papalapit sa monasteryo, ang dakilang matandang lalaki mismo ay nagpakita sa kanya, hawak ang isang batang lalaki sa kanyang mga bisig.

Kasunod ni Vasily, nagkaroon siya ng dalawa pang anak na lalaki (Yuri at Dmitry), pagkatapos ay dalawang anak na babae (Elena at Feodosia), pagkatapos ay tatlo pang anak na lalaki (Semyon, Andrei at Boris) at ang huli, noong 1492, isang anak na babae, si Evdokia.

Ngunit ngayon ang tanong ay hindi maiiwasang lumitaw tungkol sa hinaharap na kapalaran ni Vasily at ng kanyang mga kapatid. Ang tagapagmana ng trono ay nanatiling anak nina Ivan III at Maria Borisovna, Ivan Molodoy, na ang anak na si Dmitry ay ipinanganak noong Oktubre 10, 1483, sa kasal kasama si Elena Voloshanka. Kung sakaling mamatay ang Soberano, hindi siya magdadalawang-isip sa isang paraan o iba pa na alisin si Sophia at ang kanyang pamilya. Ang pinakamagandang inaasahan nila ay ang pagkatapon o pagkatapon. Sa pag-iisip tungkol dito, ang babaeng Griego ay napuno ng galit at kawalan ng pag-asa.

Noong taglamig ng 1490, ang kapatid ni Sophia, si Andrei Paleologus, ay dumating sa Moscow mula sa Roma. Kasama niya, bumalik ang mga embahador ng Moscow na naglakbay sa Italya. Dinala nila sa Kremlin ang lahat ng uri ng mga manggagawa. Ang isa sa kanila, isang dumadalaw na doktor na si Leon, ay nagboluntaryong pagalingin si Prinsipe Ivan the Young sa isang sakit sa binti. Ngunit nang maglagay siya ng mga banga sa prinsipe at ibigay ang kanyang mga potion (na kung saan halos hindi na siya mamatay), isang masasamang tao ang nagdagdag ng lason sa mga potion na ito. Noong Marso 7, 1490, namatay ang 32-taong-gulang na si Ivan the Young.

Ang buong kwentong ito ay nagbunga ng maraming alingawngaw sa Moscow at sa buong Russia. Ang pagalit na relasyon sa pagitan nina Ivan the Young at Sophia Paleolog ay kilala. Ang babaeng Griyego ay hindi nasiyahan sa pagmamahal ng mga Muscovites. Malinaw na ang tsismis ay nauugnay sa kanya ang pagpatay kay Ivan the Young. Sa The History of the Grand Duke of Moscow, direktang inakusahan ni Prinsipe Kurbsky si Ivan III ng pagkalason sa kanyang sariling anak, si Ivan the Young. Oo, ang gayong pagliko ng mga pangyayari ay nagbukas ng daan patungo sa trono para sa mga anak ni Sophia. Ang Soberano mismo ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang napakahirap na posisyon. Marahil, sa intrigang ito, si Ivan III, na nag-utos sa kanyang anak na gumamit ng mga serbisyo ng isang walang kabuluhang doktor, ay naging isang bulag na tool lamang sa mga kamay ng isang tusong babaeng Griyego.

Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Young, ang tanong ng tagapagmana ng trono ay tumaas. Mayroong dalawang kandidato: ang anak ni Ivan the Young - Dmitry at ang panganay na anak nina Ivan III at Sophia

Paleolog - Vasily. Ang mga pag-angkin ni Dmitry na apo ay pinalakas ng katotohanan na ang kanyang ama ay opisyal na ipinahayag na Grand Duke - co-ruler ni Ivan III at tagapagmana ng trono.

Ang soberanya ay nahaharap sa isang masakit na pagpipilian: upang ipadala ang alinman sa kanyang asawa at anak na lalaki sa bilangguan, o ang kanyang manugang at apo ... Ang pagpatay sa isang kalaban ay palaging ang karaniwang presyo ng pinakamataas na kapangyarihan.

Noong taglagas ng 1497, sumandal si Ivan III sa gilid ni Dmitry. Iniutos niya na ihanda para sa apo ang isang solemne "kasal sa kaharian." Nang malaman ito, ang mga tagasuporta nina Sophia at Prinsipe Vasily ay gumawa ng isang pagsasabwatan na kasama ang pagpatay kay Dmitry, pati na rin ang paglipad ni Vasily sa Beloozero (mula sa kung saan binuksan ang kalsada sa Novgorod sa harap niya), ang pag-agaw ng grand ducal treasury. nakaimbak sa Vologda at Beloozero. Gayunpaman, noong Disyembre, inaresto ni Ivan ang lahat ng mga nagsasabwatan, kasama si Vasily.

Ang pagsisiyasat ay nagsiwalat ng pagkakasangkot sa pagsasabwatan ni Sophia Paleolog. Posible na siya ang tagapag-ayos ng negosyo. Nakuha ni Sophia ang lason at naghintay ng tamang pagkakataon para lason si Dmitry.

Noong Linggo, Pebrero 4, 1498, ang 14-taong-gulang na si Dmitry ay taimtim na idineklara na tagapagmana ng trono sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Si Sophia Paleolog at ang kanyang anak na si Vasily ay wala sa koronasyon na ito. Tila nawala sa wakas ang kanilang kaso. Ang mga courtier ay nagmamadali upang pasayahin si Elena Stefanovna at ang kanyang nakoronahan na anak. Gayunpaman, ang karamihan ng mga nambobola ay agad na umatras sa pagkataranta. Ang Soberano ay hindi nagbigay kay Dmitry ng tunay na kapangyarihan, na nagbigay sa kanya ng kontrol sa ilang mga hilagang county lamang.

Si Ivan III ay nagpatuloy sa masakit na paghahanap ng isang paraan mula sa dynastic impasse. Ngayon ang kanyang orihinal na plano ay tila hindi matagumpay. Naawa ang Soberano sa kanyang mga batang anak na sina Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey ... At nanirahan siya kasama si Prinsesa Sophia sa loob ng isang-kapat ng isang siglo ... Naunawaan ni Ivan III na sa kalaunan ay mag-aalsa ang mga anak ni Sophia. Mayroon lamang dalawang paraan upang maiwasan ang pagganap: alinman sa sirain ang pangalawang pamilya, o ipapamana ang trono kay Vasily at sirain ang pamilya ni Ivan the Young.

Pinili ng Soberano sa pagkakataong ito ang pangalawang landas. Noong Marso 21, 1499, "ipinagkaloob niya ... ang anak ng kanyang prinsipe na si Vasil Ivanovich, pinangalanan siyang soberanya ng Grand Duke, binigyan siya ng Great Novgorod at Pskov sa Grand Duchy." Bilang resulta, tatlong magagaling na prinsipe ang lumitaw sa Russia nang sabay-sabay: ama, anak at apo!

Noong Huwebes, Pebrero 13, 1500, isang napakagandang kasal ang ginampanan sa Moscow. Ibinigay ni Ivan III ang kanyang 14-taong-gulang na anak na babae na si Theodosius sa kasal kay Prinsipe Vasily Danilovich Kholmsky, ang anak ng sikat na kumander at pinuno ng "fellowship" ng Tver sa Moscow. Ang kasal na ito ay nag-ambag sa rapprochement sa pagitan ng mga anak ni Sophia Paleolog at ang tuktok ng maharlika ng Moscow. Sa kasamaang palad, eksaktong isang taon mamaya namatay si Theodosius.

Ang pagbabawas ng drama ng pamilya ay dumating lamang makalipas ang dalawang taon. "Ang parehong tagsibol (1502) ang prinsipe ng dakilang Abril At noong Lunes ay naglagay ng kahihiyan sa apo ng kanyang Grand Duke na si Dmitry at sa kanyang ina sa Grand Duchess Elena, at mula sa araw na iyon ay hindi niya inutusan silang alalahanin sa mga litanya at litias, ni tinawag ang Grand Duke, at inilagay sila sa mga bailiff." Pagkaraan ng tatlong araw, "ipinagkaloob ni Ivan III ang kanyang anak na si Vasily, binasbasan at itinanim ang autocrat sa Grand Duchy ng Volodimer at Moscow at All Russia, na may pagpapala ni Simon, Metropolitan ng All Russia."

Eksaktong isang taon pagkatapos ng mga kaganapang ito, noong Abril 7, 1503, namatay si Sophia Paleolog. Ang katawan ng Grand Duchess ay inilibing sa katedral ng Kremlin Ascension Monastery. Siya ay inilibing sa tabi ng libingan ng unang asawa ng Tsar, si Prinsesa Maria Borisovna ng Tver.

Sa lalong madaling panahon ang kalusugan ni Ivan III mismo ay lumala. Noong Huwebes, Setyembre 21, 1503, siya, kasama ang tagapagmana ng trono, si Vasily at ang kanyang mga nakababatang anak na lalaki, ay nagpunta sa isang paglalakbay sa hilagang monasteryo. Gayunpaman, ang mga santo ay hindi na nakakiling na tumulong sa nagsisisi na soberanya. Sa pagbabalik mula sa peregrinasyon, si Ivan ay tinamaan ng paralisis: "... inalis ang kanyang braso at binti at mata." Namatay si Ivan III noong Oktubre 27, 1505.

Sa pagtatapos ng Hunyo 1472, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Palaiologos ay taimtim na umalis mula sa Roma patungong Moscow: papunta siya sa kasal kasama si Grand Duke Ivan III. Ang babaeng ito ay nakalaan upang maglaro ng isang mahalagang papel sa makasaysayang kapalaran ng Russia.

Prinsesa ng Byzantine

Mayo 29, 1453 ang maalamat na Constantinople, na kinubkob ng hukbong Turko, ay bumagsak. Ang huling emperador ng Byzantine, si Constantine XI Palaiologos, ay namatay sa labanan na nagtatanggol sa Constantinople.

Ang kanyang nakababatang kapatid na si Thomas Palaiologos, ang pinuno ng maliit na estado ng Morea sa Peloponnese, ay tumakas kasama ang kanyang pamilya sa Corfu at pagkatapos ay sa Roma. Pagkatapos ng lahat, ang Byzantium, na umaasang makatanggap ng tulong militar mula sa Europa sa paglaban sa mga Turko, ay nilagdaan ang Union of Florence noong 1439 sa pag-iisa ng mga Simbahan, at ngayon ang mga pinuno nito ay maaaring humingi ng kanlungan mula sa trono ng papa. Nagawa ni Thomas Palaiologos na ilabas ang pinakadakilang mga dambana ng mundo ng Kristiyano, kabilang ang pinuno ng banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag. Bilang pasasalamat dito, nakatanggap siya ng isang bahay sa Roma at isang magandang boarding house mula sa papa.

Noong 1465, namatay si Thomas, na nag-iwan ng tatlong anak - ang mga anak nina Andrei at Manuel at ang bunsong anak na babae na si Zoya. Ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak noong 1443 o 1449 sa pag-aari ng kanyang ama sa Peloponnese, kung saan natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon. Ang edukasyon ng mga maharlikang ulila ay kinuha ng Vatican, ipinagkatiwala sila kay Cardinal Bessarion ng Nicaea. Isang Griyego sa pamamagitan ng kapanganakan, isang dating arsobispo ng Nicaea, siya ay isang masigasig na tagasuporta ng paglagda ng Union of Florence, pagkatapos nito ay naging isang kardinal sa Roma. Pinalaki niya si Zoya Palaiologos sa mga tradisyong Katoliko sa Europa at lalo na itinuro na dapat niyang mapagpakumbaba na sundin ang mga prinsipyo ng Katolisismo sa lahat ng bagay, na tinatawag siyang "ang minamahal na anak na babae ng Simbahang Romano." Sa kasong ito lamang, binigyan niya ng inspirasyon ang mag-aaral, ibibigay sa iyo ng kapalaran ang lahat. Gayunpaman, ito ay naging kabaligtaran.

Sa mga taong iyon, ang Vatican ay naghahanap ng mga kaalyado upang mag-organisa ng isang bagong krusada laban sa mga Turko, na naglalayong isali ang lahat ng mga soberanya sa Europa. Pagkatapos, sa payo ni Cardinal Vissarion, nagpasya ang papa na pakasalan si Zoya sa kamakailang nabalo na soberanya ng Moscow na si Ivan III, alam ang tungkol sa kanyang pagnanais na maging tagapagmana ng Byzantine basileus. Ang kasal na ito ay nagsilbi ng dalawang layuning pampulitika. Una, inaasahan nila na tatanggapin na ngayon ng Grand Duke ng Muscovy ang Union of Florence at magpapasakop sa Roma. At pangalawa, ito ay magiging isang makapangyarihang kaalyado at babawiin muli ang mga dating pag-aari ng Byzantium, na kinuha ang ilan sa mga ito bilang dote. Kaya, sa pamamagitan ng kabalintunaan ng kasaysayan, ang nakamamatay na kasal na ito para sa Russia ay inspirasyon ng Vatican. Nanatili ito upang makuha ang pahintulot ng Moscow.

Noong Pebrero 1469, ang embahador ng Cardinal Vissarion ay dumating sa Moscow na may isang liham sa Grand Duke, kung saan inanyayahan siyang legal na pakasalan ang anak na babae ng Despot of Morea. Sa liham, bukod sa iba pang mga bagay, binanggit na si Sophia (ang pangalang Zoya ay diplomatikong pinalitan ng Orthodox Sophia) ay tumanggi na sa dalawang koronang manliligaw na nanliligaw sa kanya - ang hari ng Pransya at ang Duke ng Mediolan, na hindi gustong pakasalan ang Katolikong pinuno.

Ayon sa mga ideya noong panahong iyon, si Sophia ay itinuturing na isang matandang babae, ngunit siya ay talagang kaakit-akit, na may kamangha-manghang maganda, nagpapahayag na mga mata at pinong matte na balat, na sa Russia ay itinuturing na isang tanda ng mahusay na kalusugan. At higit sa lahat, nakilala siya ng isang matalas na pag-iisip at isang artikulo na karapat-dapat sa isang prinsesa ng Byzantine.

Tinanggap ng soberanya ng Moscow ang alok. Ipinadala niya ang kanyang ambassador, ang Italyano na si Gian Battista della Volpe (tinawag siyang Ivan Fryazin sa Moscow) sa Roma upang manligaw. Bumalik ang mensahero pagkaraan ng ilang buwan, noong Nobyembre, dala ang larawan ng nobya. Ang larawang ito, na tila nagsimula sa panahon ni Sophia Paleolog sa Moscow, ay itinuturing na unang sekular na imahe sa Russia. Hindi bababa sa, labis silang namangha sa kanya na tinawag ng tagapagtala ang larawan na isang "icon", na hindi nakahanap ng isa pang salita: "At dalhin ang prinsesa sa icon."

Gayunpaman, nag-drag ang matchmaking, dahil ang Metropolitan Philip ng Moscow ay tumutol nang mahabang panahon sa kasal ng soberanya sa isang Uniate na babae, bukod pa rito, isang mag-aaral ng trono ng papa, na natatakot sa pagkalat ng impluwensyang Katoliko sa Russia. Noong Enero 1472 lamang, nang matanggap ang pahintulot ng hierarch, nagpadala si Ivan III ng isang embahada sa Roma para sa nobya. Noong Hunyo 1, sa pagpilit ng Cardinal Vissarion, isang simbolikong kasal ang naganap sa Roma - ang pakikipag-ugnayan ni Princess Sophia at ng Grand Duke ng Moscow Ivan, na kinakatawan ng embahador ng Russia na si Ivan Fryazin. Sa parehong Hunyo, umalis si Sophia kasama ang isang honorary retinue at ang papal legate na si Anthony, na sa lalong madaling panahon ay kinailangang makita mismo ang walang kabuluhang pag-asa na inilagay ng Roma sa kasal na ito. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, ang isang Latin na krus ay dinala sa harap ng prusisyon, na humantong sa malaking pagkalito at kaguluhan sa mga naninirahan sa Russia. Nang malaman ito, binantaan ni Metropolitan Philip ang Grand Duke: "Kung pahihintulutan mo sa pinagpalang Moscow na pasanin ang krus sa harap ng obispo ng Latin, pagkatapos ay papasok siya sa isang gate, at ako, ang iyong ama, ay lalabas ng lungsod. iba.” Agad na nagpadala si Ivan III ng isang boyar upang salubungin ang prusisyon na may utos na tanggalin ang krus mula sa sleigh, at ang legado ay kailangang sumunod nang may labis na sama ng loob. Ang prinsesa mismo ay kumilos bilang nababagay sa hinaharap na pinuno ng Russia. Ang pagpasok sa lupain ng Pskov, una sa lahat ay binisita niya ang isang simbahan ng Orthodox, kung saan hinalikan niya ang mga icon. Ang legado ay kailangang sumunod din dito: sundan siya sa simbahan, at doon yumukod sa mga banal na icon at igalang ang imahe ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng utos ng despina (mula sa Griyego. despot- "tagapamahala"). At pagkatapos ay ipinangako ni Sophia sa hinahangaang mga Pskovit ang kanyang proteksyon sa harap ng Grand Duke.

Hindi nilayon ni Ivan III na ipaglaban ang "mana" sa mga Turko, higit na hindi tinanggap ang Union of Florence. At si Sophia ay hindi pumunta sa Katoliko sa Russia. Sa kabaligtaran, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibong Orthodox. Naniniwala ang ilang mananalaysay na wala siyang pakialam kung anong pananampalataya ang kanyang ipinapahayag. Iminumungkahi ng iba na si Sophia, na lumilitaw na pinalaki sa kanyang pagkabata ng mga matatanda ng Athos, mga kalaban ng Union of Florence, ay malalim na Orthodox sa puso. Mahusay niyang itinago ang kanyang pananampalataya mula sa mga makapangyarihang Romanong "patron" na hindi tumulong sa kanyang tinubuang-bayan, na ipinagkanulo siya sa mga Hentil para sa kapahamakan at kamatayan. Sa isang paraan o iba pa, ang kasal na ito ay nagpalakas lamang sa Muscovy, na nag-aambag sa pagbabago nito sa dakilang Ikatlong Roma.

Kremlin Despina

Maaga sa umaga ng Nobyembre 12, 1472, dumating si Sophia Paleolog sa Moscow, kung saan handa na ang lahat para sa pagdiriwang ng kasal, na nag-time na nag-tutugma sa araw ng pangalan ng Grand Duke - ang araw ng memorya ni St. John Chrysostom. Sa parehong araw sa Kremlin, sa isang pansamantalang kahoy na simbahan, na itinayo malapit sa Assumption Cathedral na itinatayo, upang hindi mahinto ang pagsamba, pinakasalan siya ng soberanya. Nakita ng prinsesa ng Byzantine ang kanyang asawa sa unang pagkakataon noon. Bata pa ang Grand Duke - 32 taong gulang lamang, guwapo, matangkad at marangal. Lalo na kapansin-pansin ang kanyang mga mata, "kakila-kilabot na mga mata": kapag siya ay galit, ang mga babae ay nahimatay sa kanyang kakila-kilabot na hitsura. At dati, si Ivan Vasilyevich ay may isang matigas na karakter, ngunit ngayon, na naging nauugnay sa mga monarko ng Byzantine, siya ay naging isang mabigat at makapangyarihang soberanya. Ito ay isang malaking merito ng kanyang batang asawa.

Ang kasal sa isang kahoy na simbahan ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Sophia Paleolog. Ang prinsesa ng Byzantine, na pinalaki sa Europa, ay iba sa mga babaeng Ruso sa maraming paraan. Dinala ni Sophia ang kanyang mga ideya tungkol sa korte at kapangyarihan ng kapangyarihan, at maraming mga utos sa Moscow ang hindi niya gusto. Hindi niya nagustuhan na ang kanyang soberanong asawa ay nanatiling isang tributary ng Tatar Khan, na ang boyar entourage ay kumilos nang malaya sa kanilang soberanya. Na ang kabisera ng Russia, na ganap na gawa sa kahoy, ay nakatayo na may tagpi-tagpi na mga kuta at sira-sira na mga simbahang bato. Na kahit na ang mga mansyon ng soberanya sa Kremlin ay gawa sa kahoy, at ang mga babaeng Ruso ay tumitingin sa mundo mula sa maliit na bintana ng parola. Si Sophia Paleolog ay hindi lamang gumawa ng mga pagbabago sa korte. Ang ilang mga monumento sa Moscow ay may utang na loob sa kanya.

Nagdala siya ng isang mapagbigay na dote sa Russia. Pagkatapos ng kasal, pinagtibay ni Ivan III ang Byzantine double-headed eagle bilang coat of arms - isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan, na inilalagay ito sa kanyang selyo. Ang dalawang ulo ng agila ay nakaharap sa Kanluran at Silangan, Europa at Asya, na sumisimbolo sa kanilang pagkakaisa, gayundin ang pagkakaisa ("symphony") ng espirituwal at sekular na kapangyarihan. Sa totoo lang, ang dote ni Sophia ay ang maalamat na "liberia" - isang aklatan na sinasabing dinala sa 70 cart (mas kilala bilang "library of Ivan the Terrible"). Kabilang dito ang mga pergamino ng Griyego, mga kronograpo sa Latin, mga sinaunang manuskrito ng Silanganan, kabilang dito ang mga tula ni Homer na hindi natin alam, ang mga gawa ni Aristotle at Plato, at maging ang mga natitirang aklat mula sa sikat na aklatan ng Alexandria. Nakikita ang kahoy na Moscow, na sinunog pagkatapos ng sunog noong 1470, natakot si Sophia para sa kapalaran ng kayamanan at sa unang pagkakataon ay itinago ang mga libro sa silong ng simbahang bato ng Nativity of the Virgin sa Senya - ang tahanan ng Moscow. Grand Duchesses, na binuo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni St. Evdokia, ang balo ni Dmitry Donskoy. At, ayon sa kaugalian ng Moscow, inilagay niya ang kanyang sariling kaban para sa pangangalaga sa ilalim ng lupa ng Kremlin Church of the Nativity of John the Baptist - ang pinakaunang simbahan sa Moscow, na tumayo hanggang 1847.

Ayon sa alamat, dinala niya ang isang "trono ng buto" bilang regalo sa kanyang asawa: ang kahoy na frame nito ay natatakpan ng garing at walrus na mga plato ng garing na may mga temang biblikal na inukit sa kanila. Ang trono na ito ay kilala sa amin bilang ang trono ni Ivan the Terrible: ang tsar ay inilalarawan dito ng iskultor na si M. Antokolsky. Noong 1896, inilagay ang trono sa Assumption Cathedral para sa koronasyon ni Nicholas II. Ngunit iniutos ng soberanya na ilagay ito para kay Empress Alexandra Feodorovna (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - para sa kanyang ina, Dowager Empress Maria Feodorovna), at siya mismo ay nagnanais na makoronahan sa trono ng unang Romanov. At ngayon ang trono ni Ivan the Terrible ay ang pinakaluma sa koleksyon ng Kremlin.

Dinala ni Sophia ang ilang mga icon ng Orthodox, kabilang ang, tulad ng sinasabi nila, isang bihirang icon ng Ina ng Diyos na "Blessed Heaven". Ang icon ay nasa lokal na ranggo ng iconostasis ng Kremlin Archangel Cathedral. Totoo, ayon sa isa pang alamat, ang icon na ito ay dinala sa sinaunang Smolensk mula sa Constantinople, at nang makuha ng Lithuania ang lungsod, sa ganitong paraan pinagpala nila ang prinsesa ng Lithuanian na si Sofya Vitovtovna para sa kasal sa dakilang prinsipe ng Moscow na si Vasily I. Ang icon, na ngayon ay nasa ang katedral, ay isang listahan mula sa sinaunang imaheng iyon, na isinagawa sa pamamagitan ng utos ni Fyodor Alekseevich sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ayon sa tradisyon, ang mga Muscovites ay nagdala ng tubig at langis ng lampara sa imahe ng Ina ng Diyos na "Blessed Sky", na puno ng mga katangian ng pagpapagaling, dahil ang icon na ito ay may isang espesyal, mahimalang kapangyarihan ng pagpapagaling. At kahit na pagkatapos ng kasal ni Ivan III, isang imahe ng emperador ng Byzantine na si Michael III, ang ninuno ng dinastiya ng Palaiologos, kung saan nagpakasal ang mga pinuno ng Moscow, ay lumitaw sa Archangel Cathedral. Kaya, ang pagpapatuloy ng Moscow sa Byzantine Empire ay pinagtibay, at ang mga soberanya ng Moscow ay lumitaw bilang mga tagapagmana ng mga emperador ng Byzantine.

Pagkatapos ng kasal, nadama mismo ni Ivan III ang pangangailangan na muling itayo ang Kremlin sa isang makapangyarihan at hindi maigugupo na kuta. Nagsimula ang lahat sa sakuna noong 1474, nang gumuho ang Assumption Cathedral, na itinayo ng mga manggagawa ng Pskov. Agad na kumalat ang mga alingawngaw sa mga tao na ang kaguluhan ay nangyari dahil sa "Griyego", na dati ay nasa "Latinismo". Habang nalaman nila ang mga dahilan ng pagbagsak, pinayuhan ni Sophia ang kanyang asawa na mag-imbita ng mga arkitekto ng Italyano, na noon ay ang pinakamahusay na mga master sa Europa. Ang kanilang mga likha ay maaaring gawing katumbas ang Moscow sa kagandahan at kamahalan sa mga kabisera ng Europa at mapanatili ang prestihiyo ng soberanya ng Moscow, pati na rin bigyang-diin ang pagpapatuloy ng Moscow hindi lamang sa Pangalawa, kundi pati na rin sa Unang Roma. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga Italyano ay pumunta sa hindi kilalang Muscovy nang walang takot, dahil ang despina ay maaaring magbigay sa kanila ng proteksyon at tulong. Minsan mayroong isang pahayag na si Sophia ang nagmungkahi sa kanyang asawa ng ideya ng pag-imbita kay Aristotle Fioravanti, na maririnig niya tungkol sa Italya o kahit na kilala niya nang personal, dahil siya ay sikat sa kanyang tinubuang-bayan bilang "bagong Archimedes. ”. Gustuhin man o hindi, tanging ang embahador ng Russia na si Semyon Tolbuzin, na ipinadala ni Ivan III sa Italya, ay nag-imbita kay Fioravanti sa Moscow, at masaya siyang sumang-ayon.

Sa Moscow, isang espesyal, lihim na utos ang naghihintay sa kanya. Gumawa si Fioravanti ng isang master plan para sa bagong Kremlin na itinayo ng kanyang mga kababayan. May isang pagpapalagay na ang isang hindi magugupo na kuta ay itinayo upang protektahan ang Liberia. Sa Assumption Cathedral, gumawa ang arkitekto ng isang malalim na underground crypt, kung saan naglagay sila ng isang hindi mabibili na aklatan. Ito ang cache na hindi sinasadyang natuklasan ni Grand Duke Vasily III maraming taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang. Sa kanyang paanyaya, noong 1518, si Maxim na Griyego ay dumating sa Moscow upang isalin ang mga aklat na ito, na sinasabing nagawang sabihin kay Ivan the Terrible, ang anak ni Vasily III, tungkol sa mga ito bago siya mamatay. Kung saan napunta ang library na ito noong panahon ni Ivan the Terrible ay hindi pa rin alam. Hinanap nila siya sa Kremlin, at sa Kolomenskoye, at sa Aleksandrovskaya Sloboda, at sa site ng Oprichny Palace sa Mokhovaya. At ngayon ay may isang palagay na ang Liberia ay nagpapahinga sa ilalim ng ilalim ng Ilog ng Moscow, sa mga piitan na hinukay mula sa mga silid ng Malyuta Skuratov.

Ang pagtatayo ng ilang mga simbahan sa Kremlin ay nauugnay din sa pangalan ng Sophia Paleolog. Ang una sa mga ito ay ang Cathedral sa pangalan ni St. Nicholas Gostunsky, na itinayo malapit sa bell tower ni Ivan the Great. Noong nakaraan, mayroong isang patyo ng Horde kung saan nakatira ang mga gobernador ng khan, at ang gayong kapitbahayan ay nalulumbay sa Kremlin despina. Ayon sa alamat, si St. Nicholas the Wonderworker mismo ay nagpakita sa isang panaginip kay Sophia at nag-utos na magtayo ng isang Orthodox church sa lugar na iyon. Pinatunayan ni Sophia ang kanyang sarili na isang banayad na diplomat: nagpadala siya ng isang embahada na may mayayamang regalo sa asawa ng khan at, nang sabihin ang tungkol sa mahimalang pangitain na ipinakita sa kanya, hiniling na ibigay ang kanyang lupain kapalit ng isa pa - sa labas ng Kremlin. Nakuha ang pahintulot, at noong 1477 lumitaw ang kahoy na Nikolsky Cathedral, kalaunan ay pinalitan ng isang bato at tumayo hanggang 1817. (Alalahanin na ang unang printer na si Ivan Fedorov ay ang deacon ng simbahang ito). Gayunpaman, ang mananalaysay na si Ivan Zabelin ay naniniwala na, sa utos ni Sophia Paleolog, isa pang simbahan ang itinayo sa Kremlin, na inilaan sa pangalan ng Saints Cosmas at Damian, na hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Tinatawag ng mga tradisyon si Sophia Paleolog ang tagapagtatag ng Spassky Cathedral, na, gayunpaman, ay itinayong muli sa panahon ng pagtatayo ng Terem Palace noong ika-17 siglo at nagsimulang tawaging Verkhospassky sa parehong oras - dahil sa lokasyon nito. Sinasabi ng isa pang alamat na dinala ni Sophia Palaiologos sa Moscow ang isang imahe ng templo ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng katedral na ito. Noong ika-19 na siglo, ang pintor na si Sorokin ay nagpinta mula sa kanya ng imahe ng Panginoon para sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Ang imaheng ito ay mahimalang nakaligtas hanggang sa araw na ito at ngayon ay matatagpuan sa mas mababang (stylobate) na Simbahan ng Transpigurasyon bilang pangunahing dambana nito. Napag-alaman na si Sophia Paleolog ay talagang nagdala ng imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, kung saan pinagpala siya ng kanyang ama. Sa Kremlin Cathedral ng Tagapagligtas sa Bor, ang isang suweldo mula sa imaheng ito ay itinatago, at sa lectern ay inilatag ang icon ng All-Merciful Savior, na dinala din ni Sophia.

Ang isa pang kuwento ay konektado sa Church of the Savior on Bor, na noon ay ang katedral na simbahan ng Kremlin Spassky Monastery, at Despina, salamat sa kung saan lumitaw ang Novospassky Monastery sa Moscow. Pagkatapos ng kasal, ang Grand Duke ay nakatira pa rin sa mga mansyon na gawa sa kahoy, ngayon at pagkatapos ay nasusunog sa madalas na sunog sa Moscow. Minsan si Sophia mismo ay kailangang tumakas mula sa apoy, at sa wakas ay hiniling niya sa kanyang asawa na magtayo ng isang palasyong bato. Nagpasya ang soberanya na pasayahin ang kanyang asawa at tinupad ang kanyang kahilingan. Kaya't ang Katedral ng Tagapagligtas sa Bor, kasama ang monasteryo, ay pinigilan ng mga bagong gusali ng palasyo. At noong 1490 inilipat ni Ivan III ang monasteryo sa pampang ng Moskva River, limang milya mula sa Kremlin. Simula noon, ang monasteryo ay naging kilala bilang Novospassky, at ang Cathedral of the Savior on Bor ay nanatiling isang ordinaryong simbahan ng parokya. Dahil sa pagtatayo ng palasyo, ang Kremlin Church of the Nativity of the Virgin sa Senya, na dumanas din ng sunog, ay hindi naibalik sa mahabang panahon. Nang sa wakas ay handa na ang palasyo (at nangyari lamang ito sa ilalim ni Vasily III), mayroon itong pangalawang palapag, at noong 1514 itinaas ng arkitekto na si Aleviz Fryazin ang Nativity Church sa isang bagong antas, kaya naman nakikita pa rin ito mula sa Mokhovaya Street. .

Noong ika-19 na siglo, sa panahon ng mga paghuhukay sa Kremlin, natuklasan ang isang mangkok na may mga antigong barya na ginawa sa ilalim ng Romanong emperador na si Tiberius. Ayon sa mga siyentipiko, ang mga baryang ito ay dinala ng isang tao mula sa maraming retinue ni Sophia Palaiologos, kung saan mayroong mga katutubo ng parehong Roma at Constantinople. Marami sa kanila ang kumuha ng mga posisyon sa gobyerno, naging treasurer, ambassador, translator. Si A. Chicheri, ang ninuno ng lola ni Pushkin, si Olga Vasilievna Chicherina, at ang sikat na diplomat ng Sobyet, ay dumating sa Russia kasama ang kasama ni Despina. Nang maglaon, inimbitahan ni Sophia ang mga doktor mula sa Italya para sa pamilya ng Grand Duke. Ang trabaho sa medisina noon ay lubhang mapanganib para sa mga dayuhan, lalo na pagdating sa pagpapagamot sa unang tao ng estado. Ang isang kumpletong pagbawi ng pinakamataas na pasyente ay kinakailangan, ngunit sa kaganapan ng pagkamatay ng pasyente, ang buhay ng doktor mismo ay kinuha.

Kaya, ang doktor na si Leon, na pinalayas ni Sophia mula sa Venice, ay tiniyak sa kanyang ulo na pagagalingin niya ang tagapagmana na nagdusa ng gout - si Prinsipe Ivan Ivanovich ang Nakababatang, ang panganay na anak ni Ivan III mula sa kanyang unang asawa. Gayunpaman, namatay ang tagapagmana, at ang doktor ay pinatay sa Zamoskvorechye sa Bolvanovka. Sinisi ng mga tao si Sophia sa pagkamatay ng batang prinsipe: ang pagkamatay ng tagapagmana ay maaaring maging kapaki-pakinabang lalo na para sa kanya, dahil pinangarap niya ang trono para sa kanyang anak na si Vasily, na ipinanganak noong 1479.

Si Sophia ay hindi minahal sa Moscow para sa kanyang impluwensya sa Grand Duke at para sa mga pagbabago sa buhay ng Moscow - "mahusay na karamdaman," tulad ng sinabi ng boyar na si Bersen-Beklemishev. Nakialam din siya sa mga usapin sa patakarang panlabas, iginiit na huminto si Ivan III sa pagbibigay pugay sa Horde Khan at palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang kapangyarihan. At parang minsang sinabi niya sa kanyang asawa: “Tinanggihan ko ang aking kamay sa mayaman, malalakas na prinsipe at hari, dahil sa pananampalataya ay pinakasalan kita, at ngayon ay gusto mong gawin akong mga anak na taga-tribu; kulang ba ang tropa mo? Gaya ng binanggit ni V.O. Klyuchevsky, ang mahusay na payo ni Sophia ay palaging nakakatugon sa mga lihim na hangarin ng kanyang asawa. Talagang tumanggi si Ivan III na magbigay pugay at tinapakan ang charter ng Khan sa mismong patyo ng Horde sa Zamoskvorechie, kung saan itinayo ang Transfiguration Church kalaunan. Ngunit kahit noon pa man ay "nagsalita" ang mga tao tungkol kay Sophia. Bago umalis para sa mahusay na paninindigan sa Ugra noong 1480, ipinadala ni Ivan III ang kanyang asawa na may maliliit na bata sa Beloozero, kung saan siya ay binigyan ng lihim na intensyon na huminto sa kapangyarihan at tumakas kasama ang kanyang asawa kung kinuha ni Khan Akhmat ang Moscow.

Nang mapalaya ang kanyang sarili mula sa pamatok ng Khan, naramdaman ni Ivan III ang kanyang sarili na isang soberanong soberanya. Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Sophia, ang etiketa ng palasyo ay nagsimulang maging katulad ng Byzantine. Binigyan ng Grand Duke ang kanyang asawa ng isang "regalo": pinahintulutan niya itong magkaroon ng sariling "kaisipan" ng mga miyembro ng retinue at ayusin ang "mga diplomatikong pagtanggap" sa kanyang kalahati. Nakatanggap siya ng mga dayuhang embahador at nagsimula ng isang magalang na pakikipag-usap sa kanila. Para sa Russia, ito ay isang hindi pa naririnig na pagbabago. Nagbago din ang pagtrato sa korte ng soberanya. Ang prinsesa ng Byzantine ay nagdala ng mga karapatan sa soberanya sa kanyang asawa at, ayon sa istoryador na si F.I. Uspensky, ang karapatan sa trono ng Byzantium, na dapat pag-ukulan ng mga boyars. Noong nakaraan, mahal ni Ivan III ang "isang pagpupulong laban sa kanyang sarili", iyon ay, mga pagtutol at pagtatalo, ngunit sa ilalim ni Sophia ay binago niya ang kanyang pagtrato sa mga courtier, nagsimulang panatilihing hindi naa-access ang kanyang sarili, humingi ng espesyal na paggalang at madaling nahulog sa galit, ngayon at pagkatapos ay naglalagay ng kahihiyan. . Ang mga kasawiang ito ay naiugnay din sa nakapipinsalang impluwensya ni Sophia Paleolog.

Samantala, ang kanilang buhay pamilya ay hindi walang ulap. Noong 1483, pinakasalan ng kapatid ni Sophia na si Andrei ang kanyang anak na babae kay Prinsipe Vasily Vereisky, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy. Ipinakita ni Sophia ang kanyang pamangkin para sa kasal ng isang mahalagang regalo mula sa kaban ng soberanya - isang dekorasyon na dating pag-aari ng unang asawa ni Ivan III, si Maria Borisovna, natural na naniniwala na mayroon siyang lahat ng karapatan na gawin ang regalong ito. Nang makaligtaan ng Grand Duke ang alahas upang salubungin ang kanyang manugang na si Elena Voloshanka, na nagbigay sa kanya ng apo na si Dmitry, sumiklab ang gayong bagyo na kinailangan ni Vereisky na tumakas sa Lithuania.

At sa lalong madaling panahon ang mga ulap ng bagyo ay nakasabit sa ulo ni Sophia mismo: nagsimula ang alitan sa tagapagmana ng trono. Si Ivan III ay may apo na si Dmitry, ipinanganak noong 1483, mula sa kanyang panganay na anak na lalaki. Ipinanganak ni Sophia ang kanyang anak na si Vasily. Sino sa kanila ang dapat na kumuha ng trono? Ang kawalan ng katiyakan na ito ay nagdulot ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang partido ng korte - mga tagasuporta ni Dmitry at ng kanyang ina na si Elena Voloshanka at mga tagasuporta nina Vasily at Sophia Paleolog.

Agad na inakusahan si "Grekinya" ng paglabag sa lehitimong paghalili sa trono. Noong 1497, sinabi ng mga kaaway sa Grand Duke na nais ni Sophia na lason ang kanyang apo upang mailagay ang kanyang sariling anak sa trono, na lihim siyang binisita ng mga manghuhula na naghahanda ng isang lason na potion, at si Vasily mismo ay nakikilahok sa pagsasabwatan na ito. Si Ivan III ay pumanig sa kanyang apo, inaresto si Vasily, inutusan ang manghuhula na lunurin siya sa Ilog ng Moscow, at inalis ang kanyang asawa mula sa kanyang sarili, na mapanghamong pinatay ang ilang miyembro ng kanyang "iisip". Noong 1498, pinakasalan niya si Dmitry sa Assumption Cathedral bilang tagapagmana ng trono. Naniniwala ang mga siyentipiko na noon ay ipinanganak ang sikat na "Tale of the Princes of Vladimir" - isang monumento ng panitikan noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo, na nagsasabi tungkol sa sumbrero ng Monomakh, na ipinadala umano ng emperador ng Byzantine na si Konstantin Monomakh na may regalia. ang kanyang apo - ang prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Monomakh. Kaya, napatunayan na ang mga prinsipe ng Russia ay naging nauugnay sa mga pinuno ng Byzantine noong mga araw ni Kievan Rus at ang inapo ng mas matandang sangay, iyon ay, si Dmitry, ay may legal na karapatan sa trono.

Gayunpaman, ang kakayahang maghabi ng mga intriga sa korte ay nasa dugo ni Sophia. Nagawa niyang makamit ang pagbagsak ni Elena Voloshanka, na inaakusahan siya ng pagsunod sa maling pananampalataya. Pagkatapos ay inilagay ng Grand Duke ang kanyang manugang at apo sa kahihiyan at noong 1500 pinangalanan si Vasily ang lehitimong tagapagmana ng trono. Sino ang nakakaalam kung ano ang landas ng kasaysayan ng Russia kung hindi para kay Sophia! Ngunit hindi nagtagal si Sophia upang tamasahin ang tagumpay. Namatay siya noong Abril 1503 at inilibing na may karangalan sa Kremlin Ascension Monastery. Namatay si Ivan III pagkalipas ng dalawang taon, at noong 1505 si Vasily III ay umakyat sa trono.

Ngayong mga araw na ito, nagawa ng mga siyentipiko na ibalik ang kanyang sculptural portrait mula sa bungo ni Sophia Paleolog. Sa harap natin ay lumilitaw ang isang babaeng may natatanging pag-iisip at malakas na kalooban, na nagpapatunay sa maraming mga alamat na binuo sa paligid ng kanyang pangalan.

Ang pangalawang asawa ni Grand Duke John III, ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng estado ng Muscovite. Anak na babae ni Thomas, kapatid ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine. Pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantium, si Thomas ay sumilong sa Roma; pagkatapos ng kanyang kamatayan... Talambuhay na Diksyunaryo

Ang pangalawang asawa ni Grand Duke John III, ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng estado ng Muscovite. Anak na babae ni Thomas, kapatid ng huling emperador ng Byzantine. Constantine. Pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantium, si Thomas ay sumilong sa Roma; pagkatapos ng kanyang kamatayan siya... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Sophia (mga kahulugan). Sophia Greek Genus: babae. Etymological na kahulugan: "karunungan" Iba pang anyo: Sophia Prod. mga form: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia

- (Bulgarian. Sredets, Turkish. Sofia) ang kabisera ng Bulgarian principality, ay sumasakop sa isang napakahusay na posisyon malapit sa gitna ng Balkan Peninsula, sa gitna ng isang buong network ng mga carriageway, kung saan ang isang riles ay inilatag na sa kahabaan ng pangunahing isa. kalsada...... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

- (Zoya Paleolog) nee Byzantine princess, Grand Duchess of Moscow, ipinanganak noong 1448, dumating sa Moscow at ikinasal kay John III noong Nobyembre 12, 1472, namatay noong Abril 7, 1503. Si Zoya Paleolog ay nagmula sa huling hari ... .. . Malaking biographical encyclopedia

Anak na babae ng Despot of the Sea, pangalawang asawa c. aklat. Moscow John III Vasilyevich (mula noong 1472); † Abril 7, 1503 (Polovtsov) ... Malaking biographical encyclopedia

Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sophia Paleolog. Muling pagtatayo mula sa bungo ng S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia

Griyego Μανουήλ Παλαιολόγος Trabaho: Aristocrat, isa sa mga tagapagmana ng trono ng Byzantine ... Wikipedia

Mga libro

• Russia at ang Silangan. Royal wedding sa Vatican. Ivan III at Sophia Paleolog. , Pirling P. Ang aklat na ito ay gagawin alinsunod sa iyong order gamit ang Print-on-Demand na teknolohiya. Ang aklat ay isang reprint na edisyon ng 1892. Sa kabila ng katotohanan na mayroong isang seryosong…
• Sofia. Ivan III at Sophia Paleolog. Karunungan at katapatan. Ang kwento ng maharlikang pag-ibig, si Pirling P. Sophia, ang anak na babae ng Byzantine despot na si Thomas Palaiologos, ay may ilang mga kalaban para sa kanyang kamay. Ngunit nang mamatay ang asawa ni Ivan III noong 1467, inalok ni Pope Paul II ang soberanya ng buong Russia ...