MINISTERYO NG EDUKASYON NG REPUBLIKA NG BELARUS

S W №43

Abstract sa paksa:

"SINAUNANG INDIA"

Mga mag-aaral 10 "B" na klase

Kutuzova Elena

Mogilev, 2002

Bibliograpiya :

1.G.I. Dovgyalo "Ano ang Kasaysayan?"

2. O.V. Perzashkevich at A.A. Prokhorov "Mga Bansa ng Sinaunang Silangan"

Minsk

"Asveta ng mga Tao"

1996
Nilalaman:

1. Listahan ng mga sanggunian……………………………………………………2p

3. PANIMULA………………………………………………………………4pahina

4. SINAUNANG ESTADO NG INDIA…………………………….5str

4.1. Lokasyon at kalikasan ng Sinaunang India…………..5str

4.2. Ang pagbuo ng mga estado sa sinaunang India.………………6str

4.3. Buhay sa ekonomiya. ……………………………………………7 pahina

5. KULTURA NG SINAUNANG INDIA ………………………………………………………………… 9str

5.1. Mga wika at pagsulat ng sinaunang India. ………………………..9str

5.2. Panitikan. …………………………………………….……9str

5.3. Relihiyon ng Sinaunang India.…………………………………………10str

6. INTERESTING TUNGKOL SA INDIA…………………………………………………… 11str

6.1. Mga Paghuhukay sa Mahenjo-Daro……………………..…………11str

6.2. Ang istrukturang panlipunan ng Indian ayon sa mga sinaunang batas ... 12str

7. KONKLUSYON……………………………………………………………….

Panimula

Ang India ay isang sinaunang bansa na mga 8 libong taong gulang. Ang mga kamangha-manghang mga Indian ay nanirahan sa teritoryo nito. na nahahati sa ilan pampublikong klase. Kung saan may mahalagang papel ang mga pari. Bagaman hindi alam ng mga mananalaysay kung sino ang namuno sa gayong kamangha-manghang estado. Ang mga Indian ay may sariling wika at script. Ang kanilang mga sulat ay hindi matukoy ng mga siyentipiko hanggang ngayon.

Ang mga sinaunang Indian ay nagbigay sa sangkatauhan ng mga pananim na pang-agrikultura gaya ng bulak at tubo. Gumawa sila ng manipis na tela ng chintz. Pinaamo nila ang pinakamalaking hayop sa mundo, ang elepante.

Sumamba sila at naniwala sa iba't ibang diyos. Ang mga hayop ay ginawang diyos. Kasama ang mga diyos, ang Vedas, ang wikang Sanskrit at ang mga Brahmin ay iginagalang bilang mga tagapag-alaga ng kultura at sagradong kaalaman. Ang mga Brahmin ay itinuturing na mga buhay na diyos.

Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na estado at mga tao.

sinaunang estado ng india

Lokasyon at kalikasan ng sinaunang India .

Sa timog ng Asya, sa likod ng hanay ng Himalayan, mayroong isang kamangha-manghang bansa - India. Ang kasaysayan nito ay bumalik halos 8 libong taon. Gayunpaman, ang modernong India ay naiiba sa laki mula sa sinaunang bansa na may parehong pangalan. Sa mga tuntunin ng lugar, ang Sinaunang India ay halos katumbas ng Egypt, Mesopotamia, Asia Minor, Iran, Syria, Phoenicia at Palestine na pinagsama.

Ang malawak na teritoryong ito ay may iba't ibang likas na kondisyon. Sa kanluran, ang Indus River ay umaagos, medyo madalang ang pag-ulan, ngunit sa tag-araw ay may malalaking baha. Nagkalat dito ang malalawak na steppes.

Sa silangan, dinala ng mga ilog ng Ganges at Brahmaputra ang kanilang tubig sa Indian Ocean. Laging umuulan ng malakas dito, at ang buong lupain ay natatakpan ng marshy swamp at hindi maarok na gubat. Ito ay mga makakapal na kasukalan ng mga puno at palumpong, kung saan naghahari ang takipsilim kahit na sa araw. Ang gubat ay tinitirhan ng mga tigre, panther, elepante, makamandag na ahas at napakaraming uri ng mga insekto.

Ang gitna at timog na bahagi ng India noong sinaunang panahon ay bulubunduking espasyo, kung saan laging mainit at maraming ulan. Ngunit ang kasaganaan ng kahalumigmigan ay hindi palaging isang pagpapala. Ang makakapal na halaman at mga latian ay isang malaking hadlang para sa mga sinaunang magsasaka na armado ng mga palakol na bato at tanso. Samakatuwid, ang mga unang pamayanan ay lumilitaw sa India sa hindi gaanong kagubatan sa hilaga-kanluran ng bansa. Ang Indus Valley ay may isa pang kalamangan. Ito ay mas malapit sa mga sinaunang estado ng Kanlurang Asya, na nagpadali ng komunikasyon at pakikipagkalakalan sa kanila.

Pagbuo ng estado sa sinaunang India .

Sa ngayon, ang mga siyentipiko ay may kaunting impormasyon tungkol sa sistemang panlipunan at kultura ng mga lungsod ng India. Ang katotohanan ay ang pagsulat ng mga sinaunang Indian ay hindi pa natukoy. Ngunit ngayon ito ay kilala na sa III at ang unang kalahati ng II milenyo BC. e. sa Indus Valley ay may iisang estado na may dalawang kabisera. Ito ay Harappa sa hilaga at mohenjo-daro sa Timog. Ang mga naninirahan ay nahahati sa ilan pampublikong klase. Hindi alam kung sino ang namuno sa estado. Pero malaki ang naging papel nila mga pari.

Sa paghina ng estado ng India, bumagsak din ang pampublikong organisasyon. Nakalimutan na ang pagsusulat.

Lumilitaw sa gitna II milenyo BC. e., dinala ng mga aria ang kanilang organisasyong panlipunan. Ito ay batay sa paghahati ng lipunan sa "kanilang sarili" (Mga Aryan) at "mga estranghero" (dasov). Gamit ang karapatan ng mga mananakop, binigyan ng mga Aryan ang mga Dasa ng isang umaasa na posisyon sa lipunan.

Nagkaroon din ng dibisyon sa mga Aryan mismo. Nahahati sila sa tatlong klase - mga varna. Ang una at pinakamataas na brew ay Brahmins - mga pari, guro, tagapag-alaga ng kultura. Pangalawang varna - mga kshatriya. Ito ay maharlikang militar. Sa ikatlong varna - vaishyas- kasama magsasaka, artisan at mangangalakal. Sa simula ng 1st milenyo BC. e. lumitaw ang ikaapat na varna - sudra. Ibig sabihin ay "lingkod". Kasama sa varna na ito ang lahat hindi arii. Obligado silang pagsilbihan ang unang tatlong varna. Ang pinakamababang posisyon ay "hindi mahipo". Hindi sila kabilang sa alinman sa mga varna at obligado silang gawin ang pinakamaruming gawain.

Sa pag-unlad ng mga crafts, ang paglaki ng populasyon at ang komplikasyon ng pampublikong buhay, bilang karagdagan sa mga varnas, isang karagdagang dibisyon ayon sa propesyon. Ang dibisyong ito ay tinatawag na dibisyon sa mga kasta.

At sa isang tiyak na varna, tulad ng isang kasta, ang isang tao ay nahulog sa pamamagitan ng pagkapanganay. Kung ikaw ay ipinanganak sa isang pamilyang brahmin, ikaw ay isang brahmin; kung sa isang pamilyang sudra, ikaw ay isang sudra. Ang pag-aari ng isa o isa pang varna at caste ay tumutukoy sa mga alituntunin ng pag-uugali para sa bawat Indian.

Ang karagdagang pag-unlad ng lipunang Indian ay nanguna sa kalagitnaan ng 1st milenyo BC. e. sa paglitaw ng mga kaharian na pinamumunuan ng mga raja. (Sa sinaunang Indian ang "raja" ay nangangahulugang "hari".)

Sa pagtatapos ng IV siglo. BC e. isang makapangyarihang imperyo ang nabuo sa India. Ang nagtatag nito ay si Chandragupta, na nagpatigil sa pagsulong ng hukbo ni Alexander the Great. Naabot ng kapangyarihang ito ang pinakamataas na kapangyarihan nito sa ilalim ng apo ni Chandragupta Ashok (263-233 BC).

Kaya, nasa III-simula ng II milenyo BC. e. Nagkaroon ng estado ang India. Hindi lamang ito mababa sa pag-unlad nito, ngunit minsan ay nalampasan ang Ehipto at Mesopotamia. Matapos ang paghina ng kultura ng India at pagdating ng mga Aryan, ang istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunan ng India ay naging mas kumplikado. Ang kultura nito ay nilikha ng mga Aryan na may partisipasyon ng lokal na populasyon. Sa oras na ito, nabuo ang isang sistema ng caste. Isang makapangyarihang imperyo ang bumangon. nagbabago, Ang sinaunang kultura ng India ay nananatili hanggang sa kasalukuyan.

Buhay sa ekonomiya.

Nasa III milenyo BC na. e. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Indus Valley ay agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, barley, peas, millet, jute at, sa unang pagkakataon sa mundo, bulak at tubo.

Ang pag-aalaga ng hayop ay mahusay na binuo. Ang mga Indian ay nag-aalaga ng baka, tupa, kambing, baboy, asno, elepante. Maya-maya pa ay dumating na ang kabayo.

Ang mga Indian ay lubos na pamilyar sa metalurhiya. Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay gawa sa tanso. Mga kutsilyo, sibat at ulo ng palaso, asarol, palakol at marami pang iba ang natunaw mula rito. Ang artistikong paghahagis, mahusay na pagproseso ng bato, mga haluang metal, kung saan ang tanso ay sinakop ang isang espesyal na lugar, ay hindi lihim sa kanila. Alam ng mga Indian ang ginto at tingga. Ngunit bakal sa oras na iyon ay hindi nila alam.

Ang bapor ay binuo din. Ang pag-ikot at paghabi ay may mahalagang papel. Kahanga-hanga ang craftsmanship ng mga mag-aalahas. Gumagawa sila ng mahahalagang metal at bato, garing at mga shell.

Ang kalakalang pandagat at lupa ay umabot sa mataas na antas. Noong 1950, natagpuan ng mga arkeologo ang unang daungan sa kasaysayan para sa pag-angkla ng mga barko sa low tide.

Ang pinakaaktibong kalakalan ay sa Timog Mesopotamia. Ang bulak at alahas ay dinala dito mula sa India. Ang barley, gulay, prutas ay dinala sa India. Nagkaroon ng mga ugnayang pangkalakalan sa Ehipto at sa isla ng Crete. Malamang, nakipagpalitan din ang mga Indian sa mga kalapit na nomadic na tao at nagtayo pa ng lungsod sa Amu Darya River.

Sa paghina ng kultura ng India, huminto ang buhay pang-ekonomiya. Lumitaw sa kalagitnaan ng II milenyo BC. e. Ang mga Aryan ay mga nomad at nahuhuli nang malayo sa mga Indian sa pag-unlad ng ekonomiya. Ang tanging bagay kung saan ang mga Aryan ay nangunguna sa mga Indian ay sa paggamit ng kabayo.

Lamang sa turn ng II - I millennia BC. e. ang bagong populasyon ng India - ang mga Indian - ay muling lumipat sa agrikultura. Lumitaw ang mga pananim ng trigo, barley, dawa, bulak at jute. Ang mga magsasaka sa lambak ng Ilog Ganges ay nagtipon lalo na ng malalaking pananim.

Kasama ng kabayo at baka, sinakop ng elepante ang isang mahalagang lugar sa ekonomiya. Sa tulong nito, matagumpay na nakipaglaban ang mga tao sa hindi malalampasan na gubat.

Ang metalurhiya ay umuunlad. Ang pagkakaroon ng mabilis na pinagkadalubhasaan ang tanso, na sa simula ng 1st millennium BC. e. Natuto ang mga Indian kung paano magmina ng bakal. Ito ay lubos na nagpadali sa pag-unlad ng mga bagong lupain na dating sinakop ng mga latian at gubat.

Ang bapor ay muling binubuhay. Muli, ang isang kilalang lugar sa ekonomiya ay inookupahan ng palayok at paghabi. Ang mga tela ng koton ng India ay lalong sikat, mga produkto mula sa kung saan maaaring sinulid sa isang maliit na singsing. Ang mga telang ito ay napakamahal. Bilang parangal sa diyosa ng lupang taniman na si Sita ay pinangalanan sila chintz. Mayroon ding mga mas simpleng murang tela.

Ang kalakalan lamang ang nanatili sa mababang antas. Ito ay limitado sa pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng magkakalapit na komunidad.

Kaya, ang mga sinaunang Indian ay nagbigay sa sangkatauhan ng mga pananim na pang-agrikultura gaya ng bulak at tubo. Pinaamo nila ang pinakamalaking hayop sa mundo, ang elepante.

KULTURA NG SINAUNANG INDIA

Mga wika at pagsulat ng sinaunang India.

Sa pagtatapos ng III milenyo BC. e. Ang India ay isang pangunahing kapangyarihan na may mataas na maunlad na kultura. Ngunit hindi pa alam kung anong wika ang sinasalita ng mga naninirahan sa Indus Valley. Ang kanilang pagsulat ay isang misteryo pa rin sa mga siyentipiko.

Seksyon - I - Maikling Paglalarawan ng Sinaunang India
Seksyon - II -Kultura at relihiyon

Ang sinaunang India ay isa sa mga unang sibilisasyon sa mundo, na nagdala sa kultura ng mundo ng pinakamalaking bilang ng iba't ibang mga espirituwal na halaga. Ang sinaunang India ay ang pinakamayamang subcontinent na may magulong at masalimuot na kasaysayan. Dito na minsang isinilang ang mga pinakadakilang relihiyon, lumitaw ang mga imperyo at bumagsak, ngunit mula siglo hanggang siglo ang "nagtitiis" na pagkakakilanlan ng kultura ng Indy ay napanatili. Ang sibilisasyong ito ay nagtayo ng malalaki at napakahusay na binalak na mga lungsod na may mga brick na may tumatakbong tubig at nagtayo ng pictographic script, na hanggang ngayon ay hindi matukoy.

Nakuha ng India ang pangalan nito mula sa pangalan ng Indus River, sa lambak kung saan ito matatagpuan. "Indus" sa lane. ibig sabihin ay "ilog". Sa haba na 3180 kilometro, ang Indus ay nagmula sa Tibet, dumadaloy sa Indo-Gangetic lowland, ang Himalayas, dumadaloy sa Arabian Sea. Ang iba't ibang mga natuklasan ng mga arkeologo ay nagpapahiwatig na sa Sinaunang India mayroong isang lipunan ng tao na sa Panahon ng Bato, at pagkatapos ay lumitaw ang unang relasyon sa lipunan, ipinanganak ang sining, lumitaw ang mga permanenteng pamayanan, lumitaw ang mga kinakailangan para sa pag-unlad ng isa sa sinaunang mundo. mga sibilisasyon - ang Kabihasnang Indian, na lumitaw sa Northwest India (ngayon halos ang buong teritoryo ng Pakistan).

Ito ay nagsimula noong humigit-kumulang sa XXIII-XVIII na siglo BC at itinuturing na ika-3 sibilisasyon ng Sinaunang Silangan sa panahon ng paglitaw. Ang pag-unlad nito, pati na rin ang unang dalawa - sa Egypt at Mesopotamia - ay direktang konektado sa organisasyon ng mataas na ani ng irigasyon na agrikultura. Ang mga unang archaeological na natuklasan ng mga terracotta figurine at pottery ay nagsimula noong ika-5 milenyo BC, ginawa ang mga ito sa Mehrgarh. Mula dito, ang Mehrgarh ay maaari nang ituring na isang tunay na lungsod - ito ang unang lungsod sa Sinaunang India, na nalaman natin sa pamamagitan ng mga paghuhukay ng mga arkeologo. Ang primordial na diyos ng katutubong populasyon ng sinaunang India - ang mga Dravidian, ay si Shiva. Isa siya sa 3 pangunahing diyos ng Hinduismo - Vishnu, Brahma, at Shiva. Ang lahat ng 3 mga diyos ay itinuturing na isang pagpapakita ng isang solong banal na kakanyahan, ngunit ang bawat isa ay itinalaga ng isang tiyak na "patlang ng aktibidad".

Kaya, si Brahma ay itinuturing na tagalikha ng mundo, si Vishnu ang kanyang tagabantay, si Shiva ang kanyang maninira, ngunit siya ang muling lumikha nito. Si Shiva sa mga katutubong tao ng Sinaunang India ay itinuturing na pangunahing diyos, ay itinuturing na isang modelo na nakamit ang kanyang espirituwal na pagsasakatuparan sa sarili, ang pinuno ng mundo, ang demiurge. Ang Indus Valley ay umaabot hanggang sa HK ng subcontinent sa kapitbahayan ng sinaunang Sumer. Sa pagitan ng mga sibilisasyong ito, siyempre, mayroong mga relasyon sa kalakalan, at ito ay lubos na posible na ito ay ang Sumer na nagkaroon ng malaking epekto sa sibilisasyong Indian. Sa buong kasaysayan ng India, ang hilagang-kanluran ay nanatiling pangunahing ruta para sa pagsalakay ng mga bagong ideya. Ang lahat ng iba pang mga ruta patungo sa India ay napakasara ng mga dagat, kagubatan at kabundukan na, halimbawa, ang dakilang sinaunang sibilisasyong Tsino ay halos walang iniwan na bakas dito.

Kalikasan at populasyon ng sinaunang India

Sinasakop ng India ang bahagi ng kontinente ng Asya at isang malaking peninsula sa timog ng Asya - Hindustan, na hinugasan ng tubig ng Indian Ocean at Arabian Sea. Sa hilaga ng India, dumaraan ang bulubundukin ng Himalayas, na naghihiwalay sa India mula sa ibang mga bansa.
Ang kalikasan at klima ng India ay lubhang magkakaibang. Halos ang buong Hindustan peninsula ay inookupahan ng isang talampas na may mainit at tuyo na klima. Sa pagitan ng talampas na ito at ng Himalayas ay may malawak na mababang lupain, kung saan dumadaloy ang dalawang malalakas na ilog: ang Indus at ang Ganges. Parehong nagmula sa Himalayas
at kasama ng kanilang maraming mga sanga ay bumubuo ng mga matatabang lambak na pinaghihiwalay ng mga tropikal na kagubatan at disyerto. Sa mga lambak ng ilog mayroong maraming lupain na angkop para sa pagtatanim at pastulan.
Ang fauna ng India ay napakayaman at magkakaibang. Ang populasyon ay kailangang magsagawa ng patuloy na pakikibaka sa mga mandaragit - tigre, panther, oso, pagsira sa mga tao at hayop, pati na rin sa mga elepante, tinatapakan ang mga pananim.
Ang India ay pinaninirahan mula pa noong sinaunang panahon. Sa iba't ibang bahagi ng India, natagpuan ang mga kasangkapang krudo na ginamit ng mga pinaka sinaunang tao. Sa ikatlong milenyo BC. e. sa Indus Valley, bumangon ang mga estadong nagmamay-ari ng alipin na may kakaibang kultura. Nahukay ng mga siyentipiko sa disyerto ang mga guho ng mga lungsod na may malalaking gusali na gawa sa ladrilyo at bato. Ang populasyon ng mga lungsod na ito ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang mga mahuhusay na artisan ay gumawa ng iba't ibang kagamitan at mamahaling bagay mula sa bato, garing at metal. Ang kalakalan ay binuo, parehong panloob at panlabas. Sa mga lungsod ay may sakop na mga pamilihan. Napanatili ang pakikipagkalakalan sa Indochina at Mesopotamia. Ang sinaunang populasyon ng India ay may isang liham na hindi pa nababasa.

Sa ikalawang milenyo BC. e. mula sa hilagang-kanluran, maraming tribo ang tumagos sa India, na tinatawag ang kanilang sarili na mga Aryan, na sa wika ng mga sinaunang Indian ay nangangahulugang "marangal". Ang mga Aryan ay nomadic na pastol. Ang kanilang pangunahing kayamanan ay mga baka, at ang kanilang pangunahing pagkain ay mga produkto ng pagawaan ng gatas. Kasunod nito, ang baka ay itinuturing na isang sagradong hayop ng mga Indian. Alam ng mga Aryan ang isang kabayo na lumitaw sa India kasabay nila. Ang mga kabayo ay ginamit sa mga bagon at karwahe, inangkop para sa mabilis na pagmamaneho at pakikipaglaban sa mga kaaway. Sa pinuno ng mga tribo ng mga Aryan ay mga pinuno ng tribo - rajas. Ang kanilang kapangyarihan ay nilimitahan ng kapulungan ng mga matatanda.
Mula sa pagtatapos ng ikalawang milenyo, sa pagkalat ng mga kasangkapang bakal, ang mga Indian ay nagsimulang bumuo ng lambak ng Ganges, nililinis ang gubat, pinatuyo ang mga latian. Naghahasik sila ng barley at palay at naglilinang ng bulak. Ang semi-nomadic pastoralism ay nagbibigay-daan sa agrikultura.

Pagbuo ng mga estado ng alipin.

Ang pag-unlad ng agrikultura at sining, pati na rin ang mga agresibong digmaan, ay humantong sa paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa mga Aryan. Ang mga raja na nanguna sa mga kampanyang mandaragit ay nag-iipon ng maraming kayamanan. Sa tulong ng mga mandirigma, pinalalakas nila ang kanilang kapangyarihan, ginagawa itong namamana. Ginagawang alipin ng mga Raja at ng kanilang mga mandirigma ang mga bihag. Mula sa mga magsasaka at artisan ay hinihingi nila ang pagbabayad ng buwis at magtrabaho para sa kanilang sarili. Ang mga Raja ay unti-unting nagiging mga hari ng maliliit na estado. Sa panahon ng mga digmaan, ang maliliit na estadong ito ay nagkakaisa sa isa, at pagkatapos ang pinuno ay naging isang maharaja ("malaking hari").
Sa paglipas ng panahon, nawawalan ng kahalagahan ang konseho ng mga matatanda. Mula sa maharlika ng tribo, ang mga pinuno ng militar at mga opisyal ay hinikayat na namamahala sa pagkolekta ng "mga buwis, pag-aayos ng deforestation at pag-draining ng mga latian. Ang mga paring Brahmin ay nagsimulang maglaro ng isang mahalagang papel sa umuusbong na kagamitan ng estado .. Itinuro nila na ang hari ay mas mataas kaysa sa iba mga tao, na siya ay "tulad ng araw , nagniningas ng mga mata at puso at walang sinuman sa mundo ang maaaring tumingin sa kanya.

Mga cast at ang kanilang papel.

Sa mga estadong nagmamay-ari ng alipin ng India noong unang milenyo BC. e. Ang populasyon ay nahahati sa apat na pangkat, na tinatawag na caste.Ang unang caste ay binubuo ng mga Brahmin. Ang mga Brahmin ay hindi nakikibahagi sa pisikal na paggawa at nabuhay sa kita mula sa mga sakripisyo. Ang ikalawang caste, ang Kshatriyas, ay kinakatawan ng mga mandirigma; kontrolado rin nila ang pangangasiwa ng estado. Ang mga labanan sa kapangyarihan ay madalas na nagaganap sa pagitan ng mga Brahmin at Kshatriyas. Ang ikatlong caste - ang Vaishyas - kasama ang mga magsasaka, pastol at mangangalakal. Ang lahat ng lokal na populasyon na nasakop ng mga Aryan ay bumubuo sa ikaapat na caste - ang mga Shudra. Ang mga Shudra ay mga tagapaglingkod at ginawa ang pinakamahirap at pinakamaruming gawain. Ang mga alipin ay hindi kasama sa anumang kasta.
Ang paghahati sa mga caste ay sinira ang lumang pagkakaisa ng tribo at nagbukas ng posibilidad ng pagkakaisa ng mga tao na nagmula sa iba't ibang tribo sa loob ng parehong estado. Ang caste ay namamana. Ang anak ng isang brahmin ay ipinanganak na isang brahmin, ang anak ng isang sudra ay ipinanganak na isang sudra. Upang ipagpatuloy ang mga caste at hindi pagkakapantay-pantay ng caste, lumikha ang mga Brahmin ng mga batas. Sinasabi nila na ang diyos na si Brahma mismo ang nagtatag ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao. Si Brahma, ayon sa mga pari, ay lumikha ng mga Brahmin mula sa kanyang bibig, mga mandirigma mula sa kanyang mga kamay, Vaishyas mula sa kanyang mga hita, at Shudras mula sa kanyang mga paa, na natatakpan ng alikabok at dumi.
Ang dibisyon ng caste ay napahamak sa mas mababang mga caste sa mahirap, nakakahiyang gawain. Isinara nito ang daan para sa mga taong may kakayahan sa kaalaman at aktibidad ng estado. Ang paghahati ng caste ay humadlang sa pag-unlad ng lipunan; ito ay gumanap ng isang reaksyunaryong papel.

Estado ng Mauryan sa sinaunang India

Sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. e. mahahalagang pagbabago ang naganap sa buhay ekonomiya ng bansa. Sa panahong ito, nabuo na ang pangunahing bahagi ng lambak ng Ganges. Ang artipisyal na patubig ay malawakang ginagamit sa agrikultura. Ang kalakalan at pagpapatubo ay umunlad; umunlad at umunlad ang mga lungsod.
Nagkaroon ng pangangailangan para sa isang malakas na estado na may kakayahang mag-organisa ng irigasyon o iba pang mga gawain sa malawakang saklaw at ituloy ang isang agresibong patakaran sa interes ng naghaharing uri. Noong ika-5 siglo BC e. sa kurso ng isang mahaba at matigas na pakikibaka sa pagitan ng maliliit na estado, ang estado ng Magadha ay nakakuha ng nangingibabaw na impluwensya. Pinalawak nito ang kapangyarihan nito sa lahat ng mga rehiyon sa pagitan ng Ganges at Himalayas. Sa pagtatapos ng IV siglo. BC e. lahat ng hilaga at bahagi ng katimugang India ay nagkaisa sa ilalim ng pamumuno ni Haring Chandragupta. Siya ang nagtatag ng dinastiyang Mauryan. Ang estado ng Chandragupga at ang kanyang mga kahalili ay may isang malakas na hukbo, na binubuo ng infantry, kabalyerya, mga karwaheng pandigma at mga elepante. Pinamunuan ng hari ang bansa, umaasa sa mga opisyal at pinuno ng militar.
Ang pangangalaga ng mga tropa at opisyal ay isang mabigat na pasanin sa nagtatrabaho populasyon ng bansa. Lumakas ang pagsasamantala sa mga komunal na magsasaka, artisan at alipin. Ang mga alipin ay hindi lamang mga dayuhang nahuli, kundi pati na rin ang mga Indian na may utang sa mga mayayamang tao.
Ang malalaking lungsod ay nagiging sentro ng buhay sa lipunang Indian. Ang mga opisyal, pari, mangangalakal, artisan, gayundin ang mga lingkod at alipin ng mayayamang tao ay naninirahan sa mga lungsod. Ang buhay ng mga taong-bayan ay nagsisimula nang malaki ang pagkakaiba sa buhay ng populasyon sa kanayunan.
Naabot ng estado ng Mauryan ang pinakamalaking kaunlaran nito sa ilalim ng apo ni Chandragupta, si Haring Ashoka (273-236 BC). Sa pagpapatuloy ng agresibong patakaran ng Chandragupta, isinasama ni Ashoka ang ilang kalapit na rehiyon sa kanyang mga pag-aari.

Ang estado ng Gupta at ang pagbagsak nito.

Sa unang kalahati ng ika-4 na c. Ang Magadha ay muling naging sentro ng isang malaking estado ng alipin - Gupt. Ang mga hari ng estadong ito ay gumawa ng ilang matagumpay na kampanya ng pananakop sa lambak ng Ganges at sa Central India. Ang mga pinuno ng maliliit na kaharian ay nagbigay pugay sa kanila.
Sa IV-V na mga siglo. patuloy ang pag-unlad ng agrikultura, sining at kalakalan. Ang mga Indian ay nakabisado ang mga bagong lupain na dating inookupahan ng gubat; mas malawak na ginamit ang artipisyal na patubig kaysa dati. Nagtanim sila ng bulak at tubo. Mula sa India, ang pagtatanim at pagproseso ng bulak ay kumalat sa ibang mga bansa.
Nakamit ng mga artisano ang mahusay na tagumpay sa paggawa ng mga alahas, armas, pagbibihis ng pinakamagandang produkto ng cotton at sutla. Nagsagawa ang India ng malawak na kalakalan sa lupa at dagat sa ibang mga bansa.

Ang pagtaas ng ekonomiya sa India noong IV-V na mga siglo. na nauugnay sa paggamit ng paggawa ng mga libreng magsasaka, na binigyan ng mga plots para sa pansamantalang paggamit sa mga tuntunin ng kanilang pagbabayad ng isang bahagi ng ani. Ang maharlikang nagmamay-ari ng alipin ay unti-unting tumatanggi na gamitin ang paggawa ng mga alipin sa ekonomiya nito.

Ang huling pagbagsak ng order na nagmamay-ari ng alipin sa India ay pinadali ng isang pagsalakay sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. hilagang mga tribo ng Huns, na bumuo ng kanilang estado sa India.

Sa simula ng XX siglo. sa arkeolohikal na agham, mayroong isang malakas na opinyon na ang Gitnang Silangan ay ang lugar ng kapanganakan ng produktibong ekonomiya, kulturang urban, pagsulat, at sibilisasyon sa pangkalahatan. Ang lugar na ito, ayon sa angkop na kahulugan ng English archaeologist na si James Breasted, ay tinawag na "Fertile Crescent". Mula dito, ang mga tagumpay ng kultura ay kumalat sa buong Lumang Mundo, sa kanluran at sa silangan. Gayunpaman, ang bagong pananaliksik ay gumawa ng mga seryosong pagsasaayos sa teoryang ito.

Ang mga unang natuklasan ng ganitong uri ay ginawa na noong 1920s. XX siglo. Natuklasan ng mga arkeologong Indian na sina Sahni at Banerjee kabihasnan sa pampang ng Indus, na umiral nang sabay-sabay mula sa panahon ng mga unang pharaoh at sa panahon ng mga Sumerian noong III-II millennia BC. e. (ang tatlong pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo). Sa harap ng mga mata ng mga siyentipiko, lumitaw ang isang makulay na kultura na may mga kahanga-hangang lungsod, binuo ang mga sining at kalakalan, at isang uri ng sining. Una, nahukay ng mga arkeologo ang pinakamalaking sentro ng kalunsuran ng sibilisasyong ito - Harappu at Mohenjo-Daro. Sa pangalan ng una niyang natanggap pangalan - kabihasnang Harappan. Nang maglaon, marami pang pamayanan ang natagpuan. Ngayon ay halos isang libo na sila. Tinakpan nila ang buong Indus Valley at ang mga sanga nito na may tuluy-tuloy na network, tulad ng isang kuwintas na tumatakip sa hilagang-silangang baybayin ng Dagat Arabian sa teritoryo ng kasalukuyang India at Pakistan.

Ang kultura ng mga sinaunang lungsod, malaki at maliit, ay naging napakaliwanag at orihinal na ang mga mananaliksik ay walang alinlangan: ang bansang ito ay hindi ang labas ng Fertile Crescent ng Mundo, ngunit isang independiyenteng pugad ng sibilisasyon, ngayon ay nakalimutan na ng mundo ng mga lungsod. Walang binanggit sa kanila sa mga nakasulat na mapagkukunan, at ang lupa lamang ang nag-iingat ng mga bakas kanilang dating kaluwalhatian.

Mapa. Sinaunang India - Sibilisasyong Harappan

Kasaysayan ng Sinaunang India - Indus Valley Proto-Indian Culture

Iba pa misteryo ng sinaunang kabihasnang indian- ang pinagmulan nito. Ang mga siyentipiko ay patuloy na nagtatalo kung ito ay may mga lokal na ugat o dinala mula sa labas, kung saan isinagawa ang masinsinang kalakalan.

Karamihan sa mga arkeologo ay naniniwala na ang proto-Indian na sibilisasyon ay lumago mula sa mga lokal na sinaunang kultura ng agrikultura na umiral sa Indus basin at sa kalapit na rehiyon ng Northern Balochistan. Sinusuportahan ng mga natuklasang arkeolohiko ang kanilang pananaw. Sa paanan na pinakamalapit sa Indus Valley, natuklasan ang daan-daang pamayanan ng mga sinaunang magsasaka noong ika-6-4 na milenyo BC. e.

Ang transitional zone na ito sa pagitan ng mga bundok ng Baluchistan at ng Indo-Gangetic na kapatagan ay nagbigay sa mga unang magsasaka ng lahat ng kailangan nila. Pinaboran ng klima ang pagtatanim ng mga halaman sa mahaba at mainit na tag-araw. Ang mga batis ng bundok ay nagbigay ng tubig para sa patubig ng mga pananim at, kung kinakailangan, ay maaaring harangan ng mga dam upang mapanatili ang matabang ilog na banlik at makontrol ang patubig ng mga bukirin. Dito tumubo ang mga ligaw na ninuno ng trigo at barley, gumagala ang mga kawan ng ligaw na kalabaw at kambing. Ang mga deposito ng Flint ay nagbigay ng hilaw na materyales para sa paggawa ng mga kasangkapan. Ang isang maginhawang posisyon ay nagbukas ng mga pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa kalakalan sa Gitnang Asya at Iran sa kanluran at sa Indus Valley sa silangan. Ang lugar na ito, tulad ng walang iba, ay angkop para sa paglitaw ng isang ekonomiyang pang-agrikultura.

Ang isa sa mga unang pamayanang pang-agrikultura na kilala sa paanan ng Balochistan ay tinawag na Mergar. Ang mga arkeologo ay naghukay ng isang makabuluhang lugar dito at natukoy ang pitong horizon ng kultural na layer sa loob nito. Ang mga abot-tanaw na ito, mula sa ibaba, ang pinakasinaunang, hanggang sa itaas, mula noong ika-4 na milenyo BC. e., ipakita ang masalimuot at unti-unting landas ng paglitaw ng agrikultura.

Sa pinakamaagang mga layer, ang pangangaso ay ang batayan ng ekonomiya, habang ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay gumaganap ng pangalawang papel. Nagtanim sila ng barley. Sa mga alagang hayop, ang tupa lamang ang pinaamo. Pagkatapos ang mga naninirahan sa pamayanan ay hindi pa alam kung paano gumawa ng palayok. Sa paglipas ng panahon, ang laki ng pag-areglo ay tumaas - ito ay nakaunat sa kahabaan ng ilog, ang ekonomiya ay naging mas kumplikado. Ang mga lokal na residente ay nagtayo ng mga bahay at kamalig mula sa mga hilaw na laryo, nagtanim ng barley at trigo, nag-aalaga ng mga tupa at kambing, gumawa ng earthenware at pininturahan ito nang maganda, sa una ay itim lamang, at kalaunan ay may iba't ibang kulay: puti, pula at itim. Ang mga kaldero ay pinalamutian ng buong prusisyon ng mga hayop na naglalakad nang sunud-sunod: mga toro, antelope na may sanga na mga sungay, mga ibon. Ang mga katulad na larawan ay napanatili sa kultura ng India sa mga stone seal. Ang pangangaso ay may mahalagang papel pa rin sa ekonomiya ng mga magsasaka, sila hindi alam kung paano iproseso ang metal at ginawa ang kanilang mga kasangkapan mula sa bato. Ngunit ang isang matatag na ekonomiya ay unti-unting nabuo, na umuunlad sa parehong mga pundasyon (pangunahin sa agrikultura) tulad ng sibilisasyon sa Indus Valley.

Sa parehong panahon, itinatag ang matatag na relasyon sa kalakalan sa mga karatig na lupain. Ito ay ipinahiwatig ng mga dekorasyon na gawa sa mga na-import na bato, na laganap sa mga magsasaka: lapis lazuli, carnelian, turkesa mula sa teritoryo ng Iran at Afghanistan.

Ang lipunan ni Mergar ay naging lubos na organisado. Ang mga pampublikong kamalig ay lumitaw sa mga bahay - mga hilera ng maliliit na silid na pinaghihiwalay ng mga partisyon. Ang mga nasabing bodega ay nagsilbing mga sentrong punto para sa pamamahagi ng mga produkto. Ang pag-unlad ng lipunan ay ipinahayag din sa pagtaas ng yaman ng pamayanan. Natuklasan ng mga arkeologo ang maraming libing. Inilibing ang lahat ng residente sa mayamang pananamit na may alahas mula sa mga kuwintas, pulseras, palawit.

Sa paglipas ng panahon, ang mga tribong agrikultural ay nanirahan mula sa bulubunduking mga rehiyon hanggang sa mga lambak ng ilog. Kabisado nila ang kapatagang dinidilig ng Indus at ng mga sanga nito. Ang matabang lupa ng lambak ay nag-ambag sa mabilis na paglaki ng populasyon, pag-unlad ng mga sining, kalakalan at agrikultura. Mga nayon lumaki sa mga lungsod. Tumaas ang bilang ng mga nilinang na halaman. Isang dating palm ang lumitaw, bilang karagdagan sa barley at trigo, rye, bigas at bulak ay lumago. Upang patubigan ang mga bukid ay nagsimulang magtayo ng maliliit na kanal. Pinaamo nila ang isang lokal na species ng baka - isang toro na parang zebu. Kaya unti-unting lumaki sinaunang kabihasnan sa hilagang-kanluran ng Hindustan. Sa isang maagang yugto, tinutukoy ng mga siyentipiko ang ilang mga zone sa loob ng saklaw: silangan, hilaga, sentral, timog, kanluran, at timog-silangan. Ang bawat isa sa kanila ay nailalarawan sariling katangian. Ngunit sa kalagitnaan ng III milenyo BC. e. ang mga pagkakaiba ay halos mabubura, at sa kasagsagan pumasok ang sibilisasyong Harappan bilang isang kultural na pinag-isang organismo.

Totoo, may iba pang mga katotohanan. Nagdadala sila ng mga pagdududa sa slim teorya ng pinagmulan ng Harappan, kabihasnang Indian. Ipinakita ng mga pag-aaral ng mga biologist na ang ninuno ng alagang tupa ng Indus Valley ay isang ligaw na uri ng hayop na naninirahan sa Gitnang Silangan. Karamihan sa kultura ng mga unang magsasaka ng Indus Valley ay naglalapit dito sa kultura ng Iran at South Turkmenistan. Sa pamamagitan ng wika, ang mga siyentipiko ay nagtatag ng koneksyon sa pagitan ng populasyon ng mga lungsod ng India at ng mga naninirahan sa Elam, isang lugar na nasa silangan ng Mesopotamia, sa baybayin ng Persian Gulf. Sa paghusga sa hitsura ng mga sinaunang Indian, sila ay bahagi ng isang malaking komunidad na nanirahan sa buong Gitnang Silangan - mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa Iran at India.

Pinagsasama-sama ang lahat ng mga katotohanang ito, napagpasyahan ng ilang mananaliksik na ang sibilisasyong Indian (Harappan) ay isang pagsasanib ng iba't ibang lokal na elemento na umusbong sa ilalim ng impluwensya ng Kanluranin (Iranian) na mga kultural na tradisyon.

Paghina ng Kabihasnang Indian

Ang paghina ng proto-Indian na sibilisasyon ay nananatiling isang misteryo, naghihintay para sa isang pangwakas na solusyon sa hinaharap. Ang krisis ay hindi nagsimula sa parehong oras, ngunit unti-unting kumalat sa buong bansa. Higit sa lahat, bilang ebidensya ng archaeological data, ang mga pangunahing sentro ng sibilisasyon na matatagpuan sa Indus ay nagdusa. Sa mga kabisera ng Mohenjo-Daro at Harappa, naganap ito noong ika-18-16 na siglo. BC e. Malamang, tanggihan Ang Harappa at Mohenjo-Daro ay nabibilang sa parehong panahon. Ang Harappa ay tumagal lamang ng kaunti kaysa sa Mohenjo-Daro. Ang krisis ay tumama sa hilagang rehiyon nang mas mabilis; sa timog, malayo sa mga sentro ng sibilisasyon, ang mga tradisyon ng Harappan ay nabuhay nang mas matagal.

Sa oras na iyon, maraming mga gusali ang inabandona, nagmamadaling gumawa ng mga counter na nakatambak sa mga kalsada, ang mga bagong maliliit na bahay ay lumaki sa mga guho ng mga pampublikong gusali, na pinagkaitan ng maraming benepisyo ng isang namamatay na sibilisasyon. Ang iba pang mga silid ay itinayong muli. Gumamit sila ng lumang brick, na pinili mula sa mga nasirang bahay. Sa mga lungsod, wala nang malinaw na dibisyon sa residential at craft quarters. Sa mga pangunahing kalye ay may mga hurno ng palayok, na hindi pinapayagan sa mga lumang araw ng huwarang kaayusan. Bumaba ang bilang ng mga na-import na bagay, na nangangahulugan na humina ang relasyong panlabas at bumagsak ang kalakalan. Ang produksyon ng handicraft ay nabawasan, ang mga keramika ay naging mas magaspang, nang walang mahusay na pagpipinta, ang bilang ng mga seal ay nabawasan, ang metal ay hindi gaanong ginagamit.

Ano ang lumitaw dahilan ng pagbabang ito? Ang pinaka-malamang na mga dahilan ay tila isang ekolohikal na kalikasan: isang pagbabago sa antas ng seabed, ang kama ng Indus bilang resulta ng isang tectonic shock na humantong sa isang baha; pagbabago sa direksyon ng monsoon; mga epidemya ng walang lunas at posibleng hindi kilalang sakit; tagtuyot dahil sa labis na deforestation; salinization ng lupa at ang simula ng disyerto bilang isang resulta ng malakihang patubig ...

Ang isang tiyak na papel sa paghina at pagkamatay ng mga lungsod ng Indus Valley ay ginampanan ng pagsalakay ng kaaway. Sa panahong iyon ay lumitaw ang mga Aryan sa Northeast India - mga tribo ng mga nomad mula sa Central Asian steppes. Marahil ang kanilang pagsalakay ay naging huling straw sa timbangan ng kapalaran ng sibilisasyong Harappan. Dahil sa panloob na kaguluhan, ang mga lungsod ay hindi nakayanan ang pagsalakay ng kaaway. Ang kanilang mga naninirahan ay nagpunta upang maghanap ng mga bago, hindi gaanong naubos na mga lupain at ligtas na mga lugar: sa timog, sa dagat, at sa silangan, sa lambak ng Ganges. Ang natitirang populasyon ay bumalik sa isang simpleng pamumuhay sa kanayunan, dahil ito ay isang libong taon bago ang mga kaganapang ito. Pinagtibay nito ang wikang Indo-European at maraming elemento ng kultura ng mga nomadic na bagong dating.

Ano ang hitsura ng mga tao sa sinaunang India?

Anong uri ng mga tao ang nanirahan sa Indus Valley? Ano ang hitsura ng mga tagapagtayo ng mga kahanga-hangang lungsod, ang mga naninirahan sa sinaunang India? Sinasagot ang mga tanong na ito sa pamamagitan ng dalawang uri ng direktang ebidensya: mga paleoanthropological na materyales mula sa mga libingan ng Harappan at mga larawan ng mga sinaunang Indian - mga iskulturang luad at bato na matatagpuan ng mga arkeologo sa mga lungsod at maliliit na bayan. Sa ngayon, ang mga ito ay ilang mga libing ng mga naninirahan sa proto-Indian na mga lungsod. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga konklusyon tungkol sa hitsura ng mga sinaunang Indian ay madalas na nagbabago. Sa una, ang pagkakaiba-iba ng lahi ng populasyon ay ipinapalagay. Ang mga tagapag-ayos ng mga lungsod ay nagpakita ng mga tampok ng proto-Australoid, Mongoloid, Caucasoid na mga karera. Nang maglaon, itinatag ang opinyon tungkol sa pamamayani ng mga tampok na Caucasoid sa mga uri ng lahi ng lokal na populasyon. Ang mga naninirahan sa mga lungsod ng proto-Indian ay kabilang sa sangay ng Mediterranean ng malaking lahi ng Caucasoid, i.e. karamihan ay tao maitim ang buhok, maitim ang mata, matingkad, may tuwid o kulot na buhok, mahaba ang ulo. Ito ay kung paano sila inilalarawan sa mga eskultura. Lalo na sikat ang pigurin ng isang lalaki na may damit na pinalamutian ng isang pattern ng shamrocks, inukit mula sa bato. Ang mukha ng sculptural portrait ay ginawa nang may labis na pangangalaga. Ang buhok na nahuli ng isang strap, isang makapal na balbas, mga regular na tampok, kalahating saradong mga mata ay nagbibigay ng isang makatotohanang larawan ng isang naninirahan sa lungsod,