Mahal na mambabasa! Bago ka ay hindi isang artikulo, ngunit isang maliit na manwal, na aking pinagsama-sama sa kahilingan ng isang parishioner. Nagtanong siya: “Narito, nagsisimula pa lang ako sa aking paglalakbay sa pananampalatayang Ortodokso. Hindi ko alam kung ano ang babasahin? Sinong mga may-akda ang mapagkakatiwalaan at kung alin ang dapat iwasan. Maaari ka ba, ama, gumawa ng isang listahan ng mga may-akda na iyong inirerekomenda para sa pagbabasa?

Tinupad ko ang hiling ng binata. At pagkatapos ay ibinigay niya ang memo na ito sa ibang mga tao. At marami siyang natulungan.

Babalaan kita kaagad: ito ay subjective. Hindi na kailangang mag-quibble kung nawala ko sa paningin ang isa sa mga pinaka-karapat-dapat na may-akda. Ngunit gayon pa man, sa palagay ko, ang memo na ito ay nagbibigay ng ideya kung ano ang babasahin sa isang taong gustong makilala ang Orthodoxy.

Ang pinakamahalagang aklat para sa isang Kristiyano ay dapat, siyempre, ay. Kailangan mong simulan ang pagbabasa ng Bibliya mula sa Bagong Tipan. Pagkatapos ay maaari kang maging pamilyar sa Lumang Tipan. Tungkol sa Bagong Tipan, maraming mga kahanga-hanga, at siya mismo ay hindi mahirap maunawaan. Ngunit ang Lumang Tipan na walang paliwanag ay mahirap basahin. Ang pinakamahusay na gabay sa bagay na ito ay ang mahusay na tatlong-tomo na aklat ni Archpriest Alexander Men, "How to Read the Bible." Si Padre Alexander ay pumili ng pinakamahalagang teksto sa Lumang Tipan (isang uri ng antolohiya) at nagkomento sa mga ito. Ang gawaing ito ay magagamit din online.

Kamakailan, maraming iba't ibang mga libro ng mga may-akda ng Orthodox ang lumitaw sa merkado ng libro. At, siyempre, kailangan mong tandaan na hindi lahat ng mga ito ay pantay na mahalaga. Kabilang sa mga aklat na ito ay may mga ganap na hindi Orthodox sa kakanyahan, mayroong mga kung saan ang tunay na pagtuturo ng Orthodox ay may halong okulto o pseudo-siyentipikong mga ideya. Pinapayuhan ko kayo na basahin ang mahusay na gawain ni Deacon Andrei Kuraev tungkol dito:.

Ang ilang mananampalataya ay ginagabayan ng prinsipyong ito: tinitingnan nila kung may nakasulat sa aklat: Nai-publish na may pagpapala…

Ngunit ang buwitre na ito Nai-publish na may pagpapala hindi nagpoprotekta laban sa pamemeke. Personal kong kilala ang mga publisher na mapang-uyam na naglalagay ng selyong ito sa lahat ng kanilang mga publikasyon, na nagsasabing walang sinuman ang magsusuri. Ngunit dapat kong sabihin: mayroong isang selyo na nakalagay sa mga aklat na nakapasa sa tunay na censorship ng simbahan sa pinakamataas na antas. Ito ang inskripsiyon sa pahina ng pamagat: Publishing Council ng Russian Orthodox Church. Ito ang mga uri ng mga libro na hindi mo dapat katakutan.

Nag-aalok ako sa iyo ng isang listahan ng pinakamahusay na mga may-akda ng Orthodox.

Para sa kaginhawahan, nire-rate ko ang mga gawa ng mga may-akda sa paksa ng kumplikadong teolohiko sa isang limang-puntong sistema:

• 1-2 - napakasimple, naa-access na mga komposisyon;
• 3 - mga gawa na isinulat para sa mass reader;
• 4 - kailangan mong basahin nang mabuti, na may konsentrasyon, ang isang bagay ay maaaring mukhang hindi maintindihan;
• 5 - kumplikadong mga teolohikong gawa, mahirap basahin nang walang paghahanda.

Sa Russian ascetics ng pananampalataya at kabanalan, inirerekomenda ko si St. Theophan the Recluse (, ), St. Tikhon ng Zadonsk, St. karapatan. Juan ng Kronstadt (, ), St. Seraphim ng Sarov (), santo. Ignatius Bryanchaninov (,).

Arseniev Vladimir. Teologo. 2,3,4.

Afanasiev Nikolai, archpriest (,). Liturgist, teologo, mananalaysay. 3-4.

Bulgakov Sergiy, archpriest. Teologo. Sa kanyang mga gawa, inirerekumenda ko ang aklat -3-4. May mga di-Orthodox na pag-iisip sa iba pa niyang mga gawa.

Vasily (Krivoshein), arsobispo (). Teologo. 3-4.

Voznesenskaya Julia. Kontemporaryong manunulat, may-akda ng mga kahanga-hangang tanyag na nobela ng fiction. 2.3.

Glubokovsky Nikolay. bibliya. 4, 5.

Dvorkin A. Espesyalista sa mga sekta ( , ). 2,3,4.

Elchaninov Alexander, pari. Lalo kong inirerekumenda ang kanyang libro. 3.

John (Shakhovskoy), arsobispo (,). Teologo. 3.

Justin Popovich, Archimandrite (, ). Mahusay na Serbian teologo at manunulat. 3.4.

Kallistos (Ware), Obispo. ( , ). Teologo. 3-4.

Kartashev Anton. mananalaysay ng simbahan. 3-4.

Cassian (Bezobrazov), obispo (). bibliya. 4, 5.

Cyprian (Kern), archimandrite (). Theologian, pathologist. 3-4.

Magbasa o Hindi Magbasa ng Christian Fiction? Ano ang ginagawa ng isang aklat na Kristiyano? Itinuturing ng isang tao ang mga aklat ng fiction, at samakatuwid ay isang kasinungalingan, na hindi maaaring maiugnay sa Kristiyanismo sa anumang paraan. Ang iba, sa kabaligtaran, ay hindi maisip ang kanilang buhay nang walang ganoong mga libro. Para malaman, nagtanong kami ng ilang tanong sa mga Kristiyanong mamamahayag at may-akda. Narito ang kanilang mga sagot.

Kailangan ba ang Christian Fiction (XHL)?

Alexander Shaposhnikov, direktor ng publishing house Biblical view - Christopher, (St. Petersburg, Russia)

Sa tingin ko ito ay tiyak na kailangan. Ang fiction ay isang uri ng parabula. Kadalasan ang salaysay ay naglalarawan ng ilang malalim na pag-iisip, ilang espirituwal na mga prinsipyo, halimbawa, ang mga nobela ni Frank Peretti na The Darkness of This Age, Piercing the Darkness, The Prophet. Inihayag ni Peretti ang mga prinsipyo sa Bibliya ng espirituwal na paghaharap sa pagitan ng mga puwersa ng kadiliman at liwanag, ang halaga ng buhay ng tao, maging ang mga hindi pa isinisilang na bata, na kung mayroong Diyos, kung gayon mayroong ganap na katotohanan, ang likas na manipulatibo ng media, at iba pa. . Kung ang libro ay isinulat nang may talento, kung gayon ang mga guhit na ito, mga larawan, ay napakaliwanag at madaling maunawaan. Hinihikayat nila ang pagkilos. Mayroong mga kathang-isip na mga libro na isinulat ng mga Kristiyano, halimbawa, mga nobela ng kababaihan, na medyo sikat ngayon, kung saan ang paglalarawan ng mga espirituwal na prinsipyo ay hindi masyadong malakas, ngunit ang mga ito ay kaakit-akit para sa isang tiyak na madla, magandang pagbabasa para sa pagpapahinga, batay sa Kristiyanong moralidad. .

* * *

Dmitry Fimushkin,direktor ng publishing house na "Edukasyong Kristiyano", (Odessa, Ukraine):

Oo naman. Ang HCL ay gumaganap ng parehong mga tungkulin sa komunidad ng Kristiyano bilang fiction sa lipunan.

* * *

Pavel Damyan, publishing house na "Bible for All", (St. Petersburg, Russia):

Kailangan para sa mga gustong matutong makita ang Diyos sa kanilang pang-araw-araw na buhay at matutong magtiwala sa kanya. Sa katunayan, karamihan sa mga nobelang Kristiyano ay tungkol dito. Hindi lahat ng mga ito ay tumama sa marka, bagaman.

* * *

Irina Vorobieva, Visson Publishing House, (St. Petersburg, Russia):

Bilang empleyado ng publishing house, alam kong may demand para sa HXL, samakatuwid, kailangan ito.

Ano ang HXL: ano ang isinulat ng isang Kristiyano o tungkol sa espirituwal?

Alexander Shaposhnikov:

Malamang pareho. Ito ay mabuti kapag ang isang libro ay tungkol sa espirituwal, ngunit may iba't ibang antas, marahil, ng espirituwalidad ... Ang aklat ay maaaring maging malakas tungkol sa espirituwal, o maaaring hindi masyadong marami, isang kawili-wiling nakakaantig na kuwento batay sa Kristiyanong moralidad ... Sa tingin ko, magiging mahirap para sa isang hindi mananampalataya na magsulat ng tamang aklat tungkol sa espirituwal, at higit pa sa pagkakaroon ng mabuting moral. Nagbasa ako ng napakaraming kathang-isip na hindi Kristiyano, at kahit na mayroong butil ng katotohanan dito, na karaniwan, dahil ang katotohanan ay ang katotohanan, hindi alintana kung sino ang nakakita nito, isang mananampalataya o hindi mananampalataya, kung gayon kadalasan mahirap ang moralidad...

* * *

Vladimir Imakaev, Kristiyanong manunulat, may-akda ng trilogy na "Paradise", "Wonderworker" at iba pang Christian bestsellers, (Meridian, USA):

Ilang taon ko nang sinasagot ang tanong na ito, at halos sa tuwing lumalabas ito, ok bang panoorin ang pelikulang ito? Posible bang basahin ang aklat na ito, posible bang pumunta sa pagtatanghal na ito, dahil ang isang Kristiyano ay nagtatrabaho doon? O kabaliktaran, ang manunulat na ito ay nagsusulat din ng mga kanta para sa mga sekular na musikero, o napupunta siya sa maling denominasyon. Ang sumusunod na argumento ay madalas na ginagawa: Kaya't ang bawat mabuting puno ay namumunga ng mabuti, ngunit ang masamang puno ay nagbubunga ng masama.“(Mat. 7:17).

Samakatuwid, kung ang isang libro ay isinulat ng isang Kristiyano, ito ay dapat na mabuti? Sa kasamaang palad, alam ko mula sa aking karanasan sa pagtatrabaho sa mga naghahangad na manunulat na hindi ito ang kaso. Narito ang isang halimbawa, kailangan mong bumili ng tinapay para sa pagpipira-piraso ng tinapay sa simbahan, pumunta ka sa tindahan at bumili nito at hindi mo alam kung kanino ito dumaan, tulad ng hindi sinasabi ng Bibliya kung kanino ginawa ang alak. ang huling Hapunan. Ngunit pagkatapos mong kunin ang tinapay at alak sa iyong mga kamay, manalangin, italaga ang mga ito sa Diyos, naging mga simbolo sila ng Tipan. Kapag bumili ka at nagsimulang magbasa ng libro, ipagdasal na tulungan ka ng Panginoon na makita ang isang bagay na mas, malalim, at nakapagpapatibay sa gawaing ito! Anumang aklat ay maaaring maging Kristiyano kung babasahin ito ng isang Kristiyano at sisikapin itong unawain. Narito ang pagpipilian ay sa iyo at ang iyong espirituwal na kapanahunan, halimbawa, halos hindi ako maghahanap ng isang bagay na nakapagtuturo sa seksyon ng mga aklat na may matalik na pabalat o sumisigaw na mga pamagat tungkol sa dark magic. Ngunit mayroong maraming mahusay na moralidad ng Kristiyano sa Harry Potter at Disney fairy tales sa The Lord of the Rings at The Chronicles of Narnia at (hayaan akong matalo ng mga radikal na Kristiyano). Isa pang halimbawa, ang isang panaderya na pinamamahalaan ng mga Kristiyano ay nagluluto hindi lamang ng matzah, kundi pati na rin ng mga cake at pastry. Magiging banal ba ang kanilang mga cake? Hindi! Hanggang sa ikaw na mismo ang magpalain ng pagkain. Ngunit ang cake na ipinagdasal mo ay magiging hindi gaanong mapalad kung binili mo ito sa isang simpleng tindahan kung saan ang mga hindi mo kilala ay nagluluto nito. Syempre hindi. Upang maging Christian Fiction hindi ito kailangang maging isang espirituwal na libro lamang o isang aklat na isinulat ng isang pastor. Ito ay isang talinghaga na, gamit ang isang kathang-isip na kuwento bilang isang halimbawa, ay nakakatulong sa iyong mag-isip, ngunit ang iniisip mo ay isa pang tanong na nag-uugat sa iyong puso at isipan.

* * *

Pavel Damian:

Sa katunayan, natulungan akong mapansin ang pakikibahagi ng Diyos sa aking buhay sa pamamagitan ng isang sekular na pang-araw-araw na nobela, na malinaw at malinaw na nagpapakita kung paano sinasagot ng Diyos ang ating taimtim na mga panalangin. Naniniwala ako na hindi lahat ng sining na isinulat ng isang Kristiyano ay espirituwal. Pati na rin sa mga sekular na manunulat, dumaraan ang mga espirituwal na bagay.

* * *

Dmitry Fimushkin:

Ito ay katulad ng kung paano natin itinuturing ang Bibliya bilang Salita ng Diyos, ito ay kinasihan ng Diyos at ito ay ipinahayag ng mga mananampalataya. Ganoon din ang XXL. Ayon sa kaugalian, sa ating kapaligiran, ang mga gawa ng mga may-akda na may mga pananaw na evangelical, na kapansin-pansin sa gawain, ay itinuturing na Kristiyano. Ang mga ipinag-uutos na katangian ng HHL ay: propaganda ng mga pagpapahalagang Kristiyano, pananampalataya, mga gawa ng Diyos sa buhay ng tao. Kapag ang mga katangiang ito ay hindi gaanong halata, at ito ay tungkol lamang sa "makalupa", ang aklat ay maaaring hindi maisip bilang Kristiyano. Marahil ang pinakamahalagang bagay ay ang pangunahing tauhan ay (o naging gayon sa kuwento) ay isang "Kristiyano". Halimbawa, ang nobelang "Crossing the Ocean", kung saan ang pangunahing tauhan ay nabuhay ng isang napakahirap na buhay, dahil sa ang katunayan na siya ay hindi palaging isang "mabuting Kristiyano", ang focus group ng mga mambabasa ay nag-alinlangan na ang nobela ay Kristiyano, bagaman ang ang author ay isang kristiyano at ang mga aksyon ay may kasamang panalangin at iba pa. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa aklat na "Daring Escape", na mayroong isang Kristiyanong may-akda at isang nagsisisi na bayani, ngunit ang balangkas ay masyadong "hindi isang simbahan".

* * *

Irina Vorobieva:

Ang XXL ay panitikan, sa tema at mga problema kung saan ipinapakita ang pananaw ng Kristiyano sa isang paraan o iba pa. Karaniwan ang ganitong panitikan ay nilikha ng mga Kristiyano.

* * *

Balik tayo sa "Christian" fiction. Kung ang magandang fiction ay nagsasabi ng mga kwentong totoo sa karanasan ng tao (isipin ang walang muwang na ideyalismo ng Breaking Dawn ni Miss Jean Brodie o ang walang awa na paghihiganti ni Moby Dick), ano ang pinagkaiba nito sa Christian fiction? Dapat bang magkaroon ng mga Kristiyanong karakter, propaganda ng ebanghelyo, nagsasabi lamang ng mga positibong kuwento, payo sa pamumuhay ng pananampalataya, o naglalaman ng mga himala at mga sagot sa panalangin?

Ang Diyos ay malikhain. Kung ang uniberso mismo ay hindi sapat na patunay nito, kung gayon mayroon tayong walang katapusang pagkakaiba-iba ng kalikasan ng tao at pagkamalikhain ng tao. Maraming mga taong malikhain ang nagsasabing gumuhit, sumulat, o sumusulat sila dahil lamang sa hindi nila maiwasang gawin ito.

Ang Bibliya ay puno ng mga tula, simbolismo, makahulang larawan, paghahambing at mga kuwento. Bagama't malinaw na hindi "fiction", ang mga ito ay tiyak na malikhaing paggamit ng wika.

Ang Diyos ay malikhain at gayon din tayo. Ang Kristiyanismo ay tumatalakay sa katotohanan, hindi lamang sa mga katotohanang totoo, kundi sa mas malalalim na katotohanan tungkol sa kalikasan ng tao at sa ating kaugnayan sa malikhaing Diyos. Ang fiction, bagama't hindi katotohanan, ay naglalarawan kung ano ang pakiramdam ng pagiging tao.

Marahil, sa liwanag ng nabanggit, ang nobelang Kristiyano ay hindi kinakailangang mag-proselytize, manghimok, o puno ng mga sanggunian sa Bibliya, ngunit dapat magsikap na tapat na ipakita ang mabuti at masamang karanasan at pag-uugali ng tao, at ilarawan ang paraan ng paglikha ng Diyos sa sansinukob, at sa parehong oras kung ano siya mamaya naging. Tulad ng Bibliya mismo, dapat itong maging seryoso sa mabuti at masama, pag-ibig, poot at pagkakasala, pagpapatawad at pagtubos, dahil iyon ang tungkol sa ebanghelyo.

Ang Great Gatsby ay tungkol sa pagmamataas, labis at pagmamataas. Ang "The Strange Tale of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" ay tungkol sa hindi komportableng pagsasama-sama ng mabuti at masama sa bawat isa sa atin. Ang Les Misérables ay tungkol sa kapangyarihan ng tukso at pagpapatawad.

Kailangan bang magbasa ng fiction ang mga Kristiyano, at bakit? Ito ay mga imbensyon.

Ang isang Kristiyano ay dapat magbasa ng fiction gaya ng dapat niyang kumain, uminom, mag-ehersisyo, makapag-aral, at makihalubilo sa iba. Sa kasamaang palad, mayroong isang tiyak na stereotype na dapat tanggihan ng mga Kristiyano ang lahat maliban sa Bibliya.. Ang gayong mga tao ay kadalasang hindi gaanong alam tungkol sa Bibliya, ngunit itinuturing nilang kinakailangan sa bawat oras na magsalita nang kritikal tungkol sa mga aklat na hindi pa nila nabasa. Sa katunayan, ang argumento ay madalas na tunog na ito ay lahat ng kathang-isip, at samakatuwid ay walang silbi. Pero sorry Si Jesus Mismo ay gumawa ng mga kuwento na may kathang-isip na mga balangkas at tauhan. Dumating ang libu-libo upang makinig sa kanya. Siya ay, at hanggang ngayon, ang pinakadakilang imbentor sa mundo, at isang magaling na Kristiyanong may-akda ay tumitingin lamang kay Jesus. Sasabihin ko pa, ang isang Kristiyano ay dapat magbasa hindi lamang ng nakapagpapatibay na panitikan.

Ang libro ay isang anyo ng sining. Ang Diyos ay lumikha ng maraming uri ng sining upang ang tao ay una sa lahat ay magkaroon ng kasiyahan. Pumunta kami sa isang restaurant para sumubok ng bago, masarap at aesthetically dinisenyo. Hindi kami pumupunta sa isang restaurant na may iniisip na: Nandito lang ako para mabusog ang aming gutom, hindi hihigit, hindi bababa. Hindi, kahit sinong normal na tao ay marunong mag-enjoy sa pagkain, dahil espesyal na nilikha ng Diyos ang napakaraming taste buds sa atin. Ang isang taong nagbabasa ay nagpapagana din ng ilang mga receptor: moral, emosyonal, intelektwal. Matagal nang napatunayan ng mga siyentipiko na kung ang isang tao ay nagbabasa ng maraming libro ng fiction mula pagkabata, ang kanyang utak ay patuloy na umuunlad.

* * *

Pavel Damian:

Walang iisang recipe. Ang ilan ay nasisiyahang magbasa ng isang Bibliya. Natutuhan ng iba ang katotohanan ng buhay mula sa pangkalahatang karanasan ng iba't ibang tao, na maayos na pinagsama ng manunulat sa isang kuwento.

* * *

Alexander Shaposhnikov:

Sa palagay ko ay hindi kinakailangan na magsalita sa mga tuntunin ng "kailangan - hindi kinakailangan." Kung interesado kang magbasa ng fiction, basahin mo, kung hindi ka interesado, huwag kang magbasa, bakit pahirapan ang sarili mo... Gaya nga ng sabi ko, marami akong nabasa na fiction, interesado ako dito, interesado ako sa resulta ng pagkamalikhain, pantasya. Ito ay, una, isang interes mula pagkabata, marami akong nabasa sa aking pagkabata at pagbibinata, karamihan ay fiction, science fiction, at pangalawa, bilang isang publisher, iniisip ko kung ano ang sikat ngayon, kung ano ang mga bagong genre na iniimbento, kung saan ang pagsulat idea is going , isang uri ng sosyolohikal na pag-aaral ng sekular na lipunan. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga klasiko, iniayon din natin ang ating literary sense, dahil ang mga classic ay mahusay hindi dahil sila ay mga klasiko, ngunit sila ay mga klasiko dahil sila ay mahusay. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi kinakailangan, maaari kang mamuhay nang perpekto at maglingkod sa Diyos nang hindi nagbabasa ng fiction.

* * *

Dmitry Fimushkin:

Ang fiction ay hindi lamang kathang-isip o makatotohanang mga pangyayari ng balangkas. Nagmomodelo ito ng iba't ibang katangian ng isang tao, mga relasyong pantao, i.e. tunay sa mambabasa. Ang pagbabasa ng XXL ay nagdudulot ng mahalagang epekto sa edukasyon at pag-unlad. Dahil ang pagbabasa ng mga libro ay nagdudulot ng personal na imahinasyon, i.e. nagsasangkot ng mambabasa sa paglikha ng imahe, ito ay may malakas na epekto sa panloob na mundo ng mambabasa. Halimbawa, ang mga libro ay modelo ng mga relasyon bago ang kasal, nagbibigay ng "pagsusuri" sa mga aksyon. Ito ay tulad ng "mga ilustrasyon para sa isang sermon," bagaman hindi inihatid mula sa pulpito. At mayroon tayong utos ng ebanghelyo na tingnan ang mga kumikilos sa paraang ipinakita ng buhay ng mga apostol (Filipos 3:17). Kung tungkol sa "kailangan" ng pagbabasa, mayroon tayong utos ni Pablo kay Timoteo na "magbasa" (1 Tim 4:13), ngunit iniwan niya ang tanong kung aling mga libro ang babasahin kay Timoteo upang magpasya para sa kanyang sarili.

* * *

Irina Vorobieva:

Kung ang mga Kristiyano ay mahilig magbasa ng fiction, kung gayon mayroon silang ganoong pangangailangan. Sa totoo lang, hindi ko talaga maintindihan kung ano ang punto ng tanong na ito. Ang panitikang teolohiko ay bunga ng pagmuni-muni, ang masining na panitikan ay bunga ng pagninilay at masining na pagkamalikhain, ang paglikha ng mga masining na imahe. Sa anumang kaso, ang isang tao ay pumasa sa ilang mga katotohanan sa pamamagitan ng filter ng kanyang kamalayan, na palaging subjective.

* * *

Les Caven:

Walang nag-aangkin na ang mga tauhan sa alinman sa mga nobela, Kristiyano man o hindi, ay talagang sinabi at ginawa kung ano ang inilalarawan ng may-akda bilang kanilang mga salita at aksyon. Malabong mangyari ang mga pangyayari sa nobela kahit kanino, bagama't alang-alang sa kasaysayan, isinantabi natin ang ating hindi paniniwala, tinatanggap ang sinabi sa atin ng may-akda at binasa ang sumunod na nangyari. Fiction ito. Ito ay hindi totoo, at walang sinuman ang sumusubok na magsabi ng iba.

Sa kabilang banda, kung ang isang kathang-isip na karakter o pangyayari ay masyadong hindi totoo, katawa-tawa, o kasalungat, kung gayon ang may-akda ay nawawalan ng pansin dahil likas nating iniisip, "Hinding-hindi niya sasabihin iyon" o "Sa paanuman ay masyadong nagkataon." Samakatuwid, ang isang kathang-isip na kuwento ay dapat na malapit sa buhay.

Kami ay nasa panig nina Bilbo at Frodo, dahil naramdaman nating lahat kung ano ang pakiramdam ng isang maliit na tao, na nahaharap sa hindi totoong mga pangyayari. Ang Yossarian sa Joseph Heller's Catch-22 ay sumasalamin sa amin, dahil lahat kami ay nakaranas ng hindi maipaliwanag na burukrasya at isang pakiramdam ng kapahamakan. Ang Lord of the Flies ay nauugnay din sa atin, dahil tayo, sa ating kalungkutan, ay batid ang lahat ng pagkakaroon ng karahasan at kalupitan sa puso ng tao.

Maraming mga celebrity autobiographies, conspiracy theories, at diet at health books ang tila malayo sa katotohanan. Ang fiction ay dapat na "naaayon sa buhay", ngunit kung ano ang maaaring "totoo" ay maaaring minsan ay walang kaugnayan sa realidad.

Bilang karagdagan sa paghatol sa fiction, marahil tulad ng lahat ng iba pa, dapat nating itanong ang tanong na, "Ano ang ginawa ni Jesus?" Lumalabas na nagkuwento rin si Jesus ng mga kuwentong hindi "totoo" sa literal na kahulugan ng salita. Sa Ebanghelyo ni Lucas, ikinuwento Niya ang kuwento ng "isang tao na patungo sa Jerico mula sa Jerusalem at nahuli ng mga tulisan." Tinanggap ba ito ng kanyang mga tagapakinig bilang isang totoong kuwento? Ganoon din sa mga tagapaglingkod na naiwan na may iba't ibang talento upang mamuhunan, isang kabataang lalaki na nagpunta sa malayong lupain, at isang babaeng naghahanap sa kanya na nawala... Ang mga kuwentong ito ay hindi literal na "katotohanan", ngunit napatunayang totoo ito nang daan-daang beses sa karanasan ng tao.at tinanggap na ng mga tagapakinig at mambabasa noon pa man.

OK ba ang Christian Fiction?

Alexey Dekan:

Paano naman ang Christian rock music? Paano ang pagpipinta? Paano ang mga pangkat ng sports at hiking? Ang tanong na ito ay maaaring itanong tungkol sa lahat ng bagay. Hindi kapani-paniwala, ito ay isang kasangkapan lamang. Ang mga tanawin na ginamit ng may-akda upang ihatid ang isang partikular na kuwento. At dito dapat maunawaan ng mambabasa na ang bawat tanawin ay sa ilang paraan ay isang imbensyon ng may-akda. At walang pagkakaiba kung nagsusulat siya tungkol sa isang space starship, o inilalarawan ang London noong ika-18 siglo. Ang genre ng pampanitikan na ito ay umiral sa loob ng maraming siglo, at maraming mga klasiko ng panitikang Kristiyano ang gumamit dito. Ngunit mayroon talagang mga tao kung kanino ang genre na ito ay ganap na dayuhan. Ngunit sa ganitong mga kaso, ang mambabasa ay dapat na baguhin lamang ang tanawin - pumili ng mga aklat na nakasulat sa ibang genre. Ngunit huwag punahin ang buong genre dahil sa iyong sariling mga kagustuhan. Ang maraming hindi pagkakaunawaan sa Christian fiction ay lumitaw dahil sa kakulangan ng imahinasyon ng mga tao.. Napakahirap para sa gayong mga tao na mag-abstract mula sa mga tunay na pundasyon, para lamang tanggapin na ito ay kathang-isip ng may-akda, walang sinuman ang mangunguna sa mambabasa sa pamamagitan ng ilong. Ito ay isang laro, hindi isang bagong relihiyon, mitolohiya, doktrina. Ngunit ito ay salamat sa pantasya na ang isang Kristiyanong may-akda ay maaaring maghatid ng ilang espirituwal na mga prinsipyo na mas mahusay kaysa sa paggamit ng isang medium na kilala sa mambabasa, dahil halos walang mga paghihigpit. Tanungin ang iyong sarili kung bakit nagbabasa tayo ng mga fairy tale sa ating mga anak, kung saan ang mga hindi kapani-paniwalang bagay ay nangyayari at ang mga kamangha-manghang karakter ay nagtatagpo? Kung normal lang ang "Gingerbread Man" at "The Snow Queen", bakit hindi normal na basahin ang "Narnia" at "Lord of the Rings"?

* * *

Alexander Shaposhnikov:

Syempre ayos lang. Ang fiction ay isang kagamitang pampanitikan lamang, at napaka-flexible. Kung ang fiction ay hindi nagsasalita tungkol sa ating pang-araw-araw, ngayon, kung gayon ito ay masamang fiction. Si Clive Lewis, halimbawa, ay nagsulat ng science fiction tungkol sa iba pang mga planeta, alien at mga katulad nito, ngunit inilarawan niya, halimbawa, ang relasyon ng Lumikha at paglikha, ang likas na katangian ng mga tukso, ang kadakilaan ng sakripisyo ni Kristo, at iba pa. Sasabihin ko na napakaliit ng magandang Christian fiction, hindi bababa sa hindi sapat para sa akin.

* * *

Vladimir Imakaev:

Ito ay isa pang tanong na madalas subukan ng mga kritiko ng pagkamalikhain na hulihin ako. Sabi nila, hindi nag-imbento si Jesus ng mga dayuhan para dalhin ang salita ng Diyos. Ang salitang "pantasya" ay nagmula sa Griyegong "φανταστική" - "ang sining ng imahinasyon"! At dito matapang kong masasabi sa iyo iyon Si Jesus ay hindi kapani-paniwala! Tingnan ang Kanyang mga talinghaga, tungkol sa manghahasik, tungkol sa alibughang anak, tungkol sa taong mayaman at kay Lazarus. Marami sa mga kwentong kanyang ikinuwento ay gawa-gawa upang makapaghatid ng mas malalim na kahulugan. Tulungan ang isang simpleng mambabasa o tagapakinig na biswal na ipakita ang isang partikular na sitwasyon. Kapag nagsusulat ako tungkol sa mga sasakyang pangkalawakan, o nagsasalita ng mga hayop, o nag-clone ng mga hukbo, hindi ko man lang sinusubukan na kumbinsihin sila na ito ay isang katotohanan na hindi alam ng iba. Ginagamit ko lang ang mga tanawing ito, naiintindihan ng tao ngayon, para marinig niya ang ayaw niyang pakinggan ng diretso, at kahit marinig niya, baka hindi niya maintindihan.

* * *

Ilya Berdnikov. Pastor, manunulat ng science fiction, may-akda ng cycle na "Contract Rogue" (Astrel, St. Petersburg), mga talambuhay ni Kostya Kosyachkov, atbp. Masada (Knigonosha, Kyiv), iba't ibang mga kuwento:

Ako ay inakusahan ng maraming beses: "Ang isang pastor ay hindi maaaring sumulat ng kathang-isip!" Mga mahal ko, at kung hindi pastor, hindi Kristiyano, sino? Alam mo, tinanong ko ang ibang mga ministro, pastor, obispo: “Ano ang binabasa ng iyong mga anak? Anong mga libro? Anong mga pelikula at serye ang pinapanood mo? Ang resulta ay isa - makamundo. Ang mga anak ni Pastor ay naglalaro ng Fallout at Metro 2033, nagbabasa ng Harry Potter at S.T.A.L.K.E.R., nanonood ng Vikings at Game of Thrones. Nanonood sa kabila ng katotohanang sila ay puno ng kasinungalingan, karahasan, idolatriya at pornograpiya. Nagbabasa at naglalaro sila dahil walang alternatibo. Kapag ang mga Kristiyano ay pumunta sa sinehan upang manood ng isang pelikula sa isang tema ng Bibliya, na kinunan ng mga di-Kristiyano, umalis sila na hindi nasisiyahan, dumura: "Lahat ay mali, lahat ay wasak, baluktot!"

Bakit kaya? Dahil walang produktong Kristiyano. Dahil matagumpay ang matandang makasalanang si George Martin, at ibinaon ng mga Kristiyano ang kanilang mga talento, takot mangarap at magpantasya. Pagkatapos ng lahat, sa loob ng mahabang panahon ang mga guro ng relihiyon ay pinalo sa ating mga ulo: ang pantasya ay isang kasalanan.

Ngunit makinig, hindi ba tayo ay mga anak ng Lumikha? Hindi ba materyal ang pag-iisip? Basahin ang mga gawa ni Propesor Nazhip Valitov, na nakatanggap ng pasasalamat mula sa Vatican. Hindi ba't ang mga ideya ng mga manunulat ng science fiction noong nakaraan ay nakapaloob sa ating panahon? Ngunit may mga organisasyong kasangkot sa paghahanap ng mga makatwirang ideya sa gawain ng mga manunulat ng science fiction. Dahil napatunayan ng mga pragmatista: lahat ng bagay na maiisip ng isang tao, maaga o huli ay maisasakatuparan. Hindi ba ito Confidence in the Unseen?

Noong unang panahon, pinangarap ng mga tao ang mga gusli-samogud, ngayon mayroon tayong mga synthesizer na may kasamang auto, iba't ibang sampler, at mga music player. Mayroon kaming "flying carpets", "mirrors showing the world" at "self-propelled cart". Bukod dito, ang mga Kristiyano ay hindi nag-aatubiling gamitin ang dati ay isang kamangha-manghang imbensyon. At mas maaga sila ay maaaring masunog sa tulos para dito.

Hayaang mas mabuti para sa mga matuwid na magsulat ng science fiction, gumawa ng mga pelikula, gumawa ng musika kaysa sa mga makasalanan. Hayaang mapuno ang mga bookshelf ng mga may-akda ng Kristiyanong karangalan at moral. Kaya't, pagkatapos na humarap sa Panginoon ng lahat ng bagay, ang mga may-akda na ito ay matapang na makapagsasabi: "Pinarami ko ang mga talento na ibinigay Mo sa akin!"

* * *

Pavel Damian:

Para sa iba okay lang, sa iba naman hindi. Walang malaking problema ng hindi pagkakaunawaan dito. Ang problema ay nagsisimula kapag ang isa ay nagpapataw ng kanyang mga pananaw sa isa pa.

* * *

Dmitry Fimushkin:

Ang genre na ito ay para sa lahat. Sa konteksto ng isang pangkalahatang kakulangan ng HXL, ang mga mambabasa na, sa ibang mga pangyayari, na may kasaganaan ng mga paboritong libro ng iba pang mga genre, ay hindi magbabasa ng science fiction, ay maaaring mag-alinlangan tungkol dito. Kung paanong ang sekular na science fiction ay nangangaral ng mga moral na halaga at teknolohiya ng tao sa pamamagitan ng pagmomolde sa hinaharap o sa kosmos, gayundin ang Kristiyanong fiction ay dapat mangaral ng mga pagpapahalagang Kristiyano sa pamamagitan ng pagmomolde sa hinaharap o sa kosmos. Mabuti ito.

* * *

Irina Vorobieva:

ayos lang.

Alin sa mga klasiko ang maaaring ituring na mga Kristiyano?

Alexander Shaposhnikov:

Walang alinlangan, si Dostoevsky, sa mga tuntunin ng lalim ng mga tanong na itinaas at ang impresyon na ginawa niya, siya, sasabihin ko, ay nakatayo. higante. Henyo. Hindi masama si Tolstoy, ngunit, sa palagay ko, hindi ito maihahambing kay Dostoevsky. Kung kailangan mo ng payo kung alin sa mga classic ang babasahin, ang sagot ay malinaw: The Brothers Karamazov, Fyodor Dostoevsky.

* * *

Pavel Damian:

Minsang sinabi ng Panginoong Jesus sa mahabaging Pedro: "Lumayo ka sa akin, Satanas." Lahat tayo ay nagdadala kay Kristo sa ating sarili sa ilang mga sitwasyon, at si Satanas sa iba. Sa personal, si Victor Hugo kasama ang kanyang "Les Misérables" ay mas malapit sa akin. Pero sino ba naman ako para husgahan?

* * *

Dmitry Fimushkin:

Ang bilang ng mga klasiko sa mundo ng fiction na naniwala kay Kristo ay medyo malaki. Bunyan, Tolkien, Lewis, Beecher Stowe, Chesterton... Tolstoy, Dostoyevsky, Ukrainka... at isang mahabang listahan. Upang masuri ang "Kristiyano" ng mga may-akda mismo, dapat tingnan kung sila ay itinuturing na mga Kristiyano ng mga tao sa kanilang paligid at ng kanilang simbahan. Sa bagay na ito, mahalagang maunawaan na tayo ay nakikitungo sa mga libro at larawan, at hindi sa mga may-akda mismo. Minsan ito ay nagkakaroon ng alitan, ngunit, tulad ng sa kaso ni Haring Solomon at ng kanyang Mga Kawikaan at Eclesiastes, tayo ay nababakuran ng hadlang ng panahon at opinyon ng publiko (simbahan). Kailangan mong magbasa ng isang libro hindi dahil sikat ang may-akda nito, ngunit dahil ito ay kawili-wili at kapaki-pakinabang para sa kaluluwa.. Ito ay hindi nagkataon na kapag nagsusumite ng mga artikulong pang-agham para sa pagsusuri, ang mga tagasuri ay hindi alam tungkol sa may-akda.

* * *

Irina Vorobieva:

Ng mga Ruso - Dostoevsky, Leskov, Tolstoy, sa kabila ng excommunication at lahat ng iba pa - marahil din. Sa tingin ko at Pasternak - oo.

Sulit bang subukang bigyang-kahulugan ang mga larawan o tema sa XHL?

Alexander Shaposhnikov:

Well, ito ay isang uri ng kakaibang tanong, ngunit ano pa ang gagawin dito? Bigyang-kahulugan, bigyang-kahulugan at bigyang-kahulugan muli! I-interpret lang! Ito ang pinakadiwa ng fiction, isang makasagisag na paglalarawan ng mundo na sinusubukan nating maunawaan. Kung hindi mo binibigyang-kahulugan, huwag dumaan sa iyong sarili, huwag magtiis ng isang bagay na matalino, mabait, walang hanggan, kung gayon ito ay tulad ng intelektwal na chewing gum, kung saan hindi ang resulta ang mahalaga, ngunit ang proseso mismo. Talagang hindi mo dapat sayangin ang iyong oras dito.

* * *

* * *

Irina Vorobieva:

Bakit hindi mag-interpret kung gusto mo?

* * *

Dmitry Fimushkin:

Ang bawat isa ay binibigyang kahulugan ang kanilang nabasa, batay sa kanilang mga kalagayan at panloob na mundo. Itinuturo ng Banal na Kasulatan na hindi natin dapat iugnay ang mga supernatural na katangian sa anumang bagay maliban sa Salita ng Diyos—ang pinakatiyak na makahulang Salita. Samakatuwid, kahit na ang Diyos ay maaaring magsalita sa pamamagitan ng parehong mga asno at mga bato, mahalagang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng Bibliya at kathang-isip. Ngunit, kung inilalarawan ng may-akda ang pag-unlad ng karakter ng bayani o ang balangkas sa paraang ito ay pumukaw sa mambabasa ng kanyang sariling mga asosasyon o ang pagnanais na "mapakahulugan" ang mga ito, halimbawa, sa liwanag ng Bibliya, kung gayon ang may-akda ay nakamit ang isang mahalagang bagay - isang bagay ang gumalaw sa mambabasa, napukaw sa kanyang kaluluwa.

Anong uri ng panitikan ang tinatawag na makasalanan at anong uri ng panitikan maliban sa espirituwal ang mababasa? Evgeny.

Mahal na Eugene!
Paano makilala ang makasalanang panitikan sa panitikan lamang? Kasama sa makasalanang panitikan ang panitikan na nagtataguyod ng lahat ng uri ng bisyo, okultismo, panghuhula, atbp. Kasama rin dito ang walang kabuluhan, ganap na walang laman, walang kwentang panitikan. Ito ay inuuri bilang "pagbabasa" ng mga mamimili mismo. Binabasa itong "pumatay ng oras". Ngunit mayroong klasikal na panitikan. Pushkin at Gogol, Lermontov at Griboedov, Tyutchev at A.K. Tolstoy, Dostoevsky at Leskov…, ang mga klasiko ng kamakailang panahon – Akhmatova, Shmelev – paano mabubuhay ang isang may kulturang Ortodokso kung wala sila? Ang pagpili ng lupon sa pagbabasa ay nakasalalay sa iyong mga kahilingan, at sa kung ano ang iyong inaasahan mula sa iyong nabasa. Walang makakapagpapalit sa espirituwal na panitikan, ngunit walang makakapalit sa klasikal na panitikan, na kung babasahin nang mabuti at pili, ay may malaking pakinabang. Mayroon ding mga magagandang halimbawa ng nakakaaliw, adventure literature - Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton ... Kahit si Dumas the Father ... masama ba talaga kung "isa para sa lahat, at lahat para sa isa", tulad ng kanyang mga musketeer . Ngunit ito, kung kukunin sa naturang panitikan, ay talagang pinakamahusay. Tungkol naman sa pagpili ng propesyon. Ang mga propesyon ay lahat ay mabuti, maliban sa mga likas na kriminal (pagsusugal, atbp.). Samakatuwid, kung mayroong isang pagkakataon na makakuha ng isang propesyon sa nilalaman ng iyong puso, isang propesyon na magiging kapaki-pakinabang sa mga tao, sa lipunan, kung gayon ang alinman sa kanila ay maaaring maging iyo.

pari Alexander Ilyashenko

Paano nauugnay sa mga libro ng Strugatskys? Okult ba sila?

Sa pagsasaalang-alang sa mga libro ng mga kapatid na Strugatsky, mapapansin na ito ay, higit sa lahat, mahuhusay na panitikan, kadalasang napakahusay na naglalayong satire. Ang isa pang bagay ay kung paano magbasa ng mga libro ng mga mahuhusay na may-akda. Posible, kung susubukan mo, na basahin ang "Queen of Spades" ni Pushkin sa isang "mystical" na ugat, hindi sa banggitin ang ilang mga gawa ni Lermontov, Gogol, Dostoevsky. Bilang mga akdang pampanitikan, ang mga aklat ng Strugatsky ay nararapat na walang kondisyon na atensyon. Ngunit imposibleng bigyan sila ng ilang eksklusibo, sapat na kahulugan sa sarili, kung hindi, maaari mong basahin hanggang sa kung ano ang nasa kanila alinman sa ibabaw o ayon sa intensyon ng may-akda. Para sa isang Kristiyano, ang pagbabasa ng mga ito, siyempre, ay hindi kinakailangan, ngunit kung basahin nang tama, ito ay hindi nakakapinsala. Ang kanilang lugar sa mga makapangyarihang may-akda ng literary fiction ay si Ray Bradbury at iba pa. Kailangan mong magkaroon ng medyo malawak na hanay ng pagbabasa. Dapat malaman ng sinumang may kultura, una sa lahat, ang klasikal na panitikan, na, sa pangkalahatan, ay isang pagpapakita at isang mahalagang bahagi ng kulturang Kristiyano.

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa gawain nina Pestov at Nilus? Posible bang matuto mula sa mga aklat na ito? Tatiana.

Kamusta Tatyana, si Nikolai Efgrafovich Pestov ay ninong ng aking asawa. Tinatrato ko siya nang may malaking paggalang, siya ay isang kahanga-hanga at malalim na tao, na may mahusay na espirituwal at praktikal na karanasan.
Si S. A. Nilus ay isang malalim, kawili-wiling palaisip, isang taong Ortodokso. Karamihan sa kanyang isinulat ay maaaring maging kapaki-pakinabang. Ngunit, sa palagay ko, mayroong isang tiyak na pagkakaisa sa kanyang trabaho, dahil binibigyan niya ng malaking kahalagahan ang mga huling panahon.

Taos-puso, Pari Alexander Ilyashenko

Payuhan kung ano ang babasahin sa mga karaniwang tao espirituwal na panitikan..? Interesado ako sa mga turo ng monastic, ngunit para ito sa mga monghe! Dapat silang "i-filter", at ito ay isang napakahirap at mapanganib na negosyo - isang bagay na mahalaga ay maaaring makaligtaan. Ilya

Mahal na Ilya! Tama ka na ang mga turo ng monastic ay dapat basahin nang may katwiran. Gayunpaman, mayroon ding mga kahanga-hangang patristikong gawa na partikular na isinulat para sa mga layko, halimbawa, mga pag-uusap at interpretasyon sa Ebanghelyo ni St. John Chrysostom. Ang isa sa pinakamaliwanag na ascetics ng Russian Orthodox Church, Metropolitan Anthony ng Surozh (Blum), ay nagsusulat nang maganda, napakalalim sa modernong wika. Pagkatapos - ang "Mga Salita" ng nakatatandang Athonite na si Paisios: dala nila ang karunungan ng mga likhang patristic at nakasulat na nakakagulat na simple. Ang kanyang apat na tomo na koleksyon ng mga gawa ay nai-publish kamakailan. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang maging pamilyar sa mga buhay, mga turo at mga sulat ng mga matatanda ng Optina, kasama ang mga gawa ni St. Theophan the Recluse. Basahin ang libro tungkol sa ascetic ng XX siglo na "Ama Arseny". Maaari kang matuto ng maraming kapaki-pakinabang na impormasyon mula sa mga liham ni Archimandrite John Krestyankin.
Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko.

Paano dapat nauugnay ang Orthodox sa isang genre ng panitikan bilang "pantasya"? Sa partikular, kay John Tolkien? Stanislav

Mahal na Stanislav!
Ang fantasy genre mismo ay hindi mabuti o masama. Ang mahalaga ay hindi ang genre, ngunit ang nilalaman ng mga partikular na aklat. Kung ang libro ay nagtuturo ng mabuti, kung gayon walang masama dito. Si John Tolkien ay isang malalim at seryosong manunulat, kaya mababasa rin ang kanyang mga libro.
Taos-puso, Pari Alexander Ilyashenko

Binasa ko ang nobela-parabula ni A. Camus na "The Plague". Sa kasamaang palad, hindi ko naintindihan ang episode nang mamatay ang isang batang lalaki mula sa salot. Bakit pinarusahan ng salot ang maliit? Vitaly

Hello Vitaly!
Ang fiction ay hindi dapat ituring bilang bahagi ng totoong buhay - ito ay kathang-isip lamang ng may-akda. Ang nobelang "The Plague" ay sumasalamin sa mga paghihirap ng mga espirituwal na paghahanap ni A. Camus: siya mismo ay may malubhang sakit na tuberkulosis sa pagkabata at dapat na namatay, ngunit nakaligtas siya. Ngunit dinala niya ang ideya ng pagkamatay ng sanggol sa halos lahat ng kanyang trabaho. Ang pagkamatay ng batang lalaki ay sa kasong ito - sa kalooban ni Camus, mailigtas niya ang buhay ng kanyang karakter. Ang komentaryo ng editor ng Pranses sa nobela ay nagpapaliwanag sa episode na ito tulad ng sumusunod: "Ang inosenteng bata ay palaging pangunahing argumento ng mga kalaban ng Kristiyanismo."
Sa The Plague, ang pagtatalo na ito ay makikita sa talakayan ni Dr. Rie at ng pari na si Panlu, na ang misyon ay lalong mahirap - ang tumawag sa mga tao na maniwala sa awa ng Diyos sa sentro ng salot. At sinabi ng pari: "Ang pangunahing bagay ay umasa sa awa ng Diyos."
Narito kung paano sinagot mismo ni Camus ang tanong: ang isang tao ay nahaharap sa isang pagpipilian: mahalin ang Diyos o mapoot.
Kung pag-uusapan natin ang pagdurusa ng mga inosente sa pangkalahatan, kung gayon ang Metr. Anthony Surozhsky sa pag-uusap: Taos-puso, Pari Alexander Ilyashenko

Bigla akong nagkaroon ng hindi mapaglabanan na pagnanais na magbasa ng kahit isang libro ni Y. Voznesenskaya, bagaman hindi ako pinapayuhan ng aking mga naniniwalang kaibigan. Julia.
Hello Julia!
Magbasa ng isang bagay mula sa Voznesenskaya - ang ilan sa kanyang mga gawa ay kawili-wili, may nagpapaisip sa iyo. Subukan ito - sa dulo, ang aming aesthetic at moral na damdamin ay pinakain hindi lamang ng mga classics. Magbasa, mag-isip, magsuri - maranasan ang lahat, hawakan ang mabuti!
Taos-puso, Pari Alexy Kolosov

Ang modernong mambabasa ay nasa kakaibang posisyon. Ito ay tila - isang pag-publish boom. Pumunta ka sa isang tindahan ng libro, at ang iyong mga mata ay lumaki mula sa kasaganaan ng mga pabalat. Ngunit sa sandaling buksan mo ang ilang libro nang random, agad kang nakatagpo ng isang parirala o eksena na nawawala ang pagnanais na basahin. Paano maging isang mananampalataya? Aling mga may-akda ang pipiliin, aling mga libro ang hahanapin? O hindi nagbabasa ng kahit ano maliban sa Ebanghelyo? Hiniling namin sa mga kilalang manunulat at pari na pag-usapan ang problemang ito. Inilalathala namin ang pinakakawili-wiling mga sagot.

Nagbasa ba ng mga fairy tale si Seraphim ng Sarov?

Minsan maririnig mo ang opinyon na ito: dahil ang fiction ay naglalarawan ng mga hilig, kung gayon hindi mo dapat basahin ito ... Maaari bang mapanganib para sa kaluluwa ang isang tunay na gawa ng sining?
Yuri Arkhipov, kandidato ng philological sciences, kritiko sa panitikan, publicist:
- Ito ay indibidwal. Halimbawa, ipinagbawal ni Grand Duke Sergei Alexandrovich ang kanyang asawang si Elizaveta Fyodorovna na basahin ang Dostoevsky, sa paniniwalang hindi siya sapat na malakas upang makipag-ugnay sa impiyernong iyon sa kaluluwa ng isang tao at sa mga kakila-kilabot na inilalarawan ni Dostoevsky. Kasabay nito, mahigpit niyang hinikayat ang kanyang interes kay Pushkin.
Ang mga eksena mula sa "Eugene Onegin" higit sa isang daang taon na ang nakalilipas ay itinanghal pa sa korte, si Onegin ay ginampanan ng soberanong si Nikolai Alexandrovich, at si Tatiana ay ginampanan ni Elizaveta Feodorovna.

Olesya Nikolaeva, makata, guro ng Literary Institute, may-akda ng sikat na nobela na "Mene, tekel, pamasahe", ang nonfiction na libro na "Orthodoxy and Freedom":
- Mayroon akong napakalalim na paniniwala, na tiniis ng mga dekada, na ang tunay na panitikan ay hindi sumasalungat sa pananaw sa mundo ng Orthodox.
Kung ang isa ay nakalaan upang maunawaan ang "sikolohikal na pagiging kapaki-pakinabang" ng pagbabasa, kung gayon ang isang tao ay maaaring makitungo kay Dostoevsky nang may hindi maiiwasang pagkakapare-pareho - at bakit basahin ang mga kuwentong ito tungkol sa pagpatay sa mga matatandang babae? At kasama si Pushkin - bakit kumanta ang mapaghiganti na Silvio? At ano ang mabuting matutunan natin mula sa mga bayani ni Gogol - Sobakevich, Chichikov at Korobochka?
Kaya't hindi mahahalata, hakbang-hakbang, ang isang tao ay maaaring makitid ang Orthodoxy sa laki ng isang maliit na ghetto, na limitado sa pamamagitan ng pahintulot na basahin lamang ang nakapagtuturo na mga sikat na polyeto (ang ilan sa mga ito - hindi ko itinatanggi ito - ay lubhang kailangan) at mga gawa ng sining "na may direksyon" na ideologically censored ng may-akda. Ngunit ang Orthodoxy ay hindi isang "trend" at hindi pa rin ito isang ideolohiya na par excellence. Maging sa Ebanghelyo ay makikita natin ang isang uri ng "sining na labis": Si Kristo ay nangangaral sa wika ng mga talinghaga, iyon ay, sa wika ng masining na mga imahe, sa wika ng sining.
Para sa akin, ang lahat ay "Orthodox" na nagpapatotoo sa atin tungkol sa isang taong inilagay sa harap ng katotohanan, kahit na tumalikod siya dito; tungkol sa isang tao na nagtataglay ng larawan ng Diyos sa kanyang sarili, kahit na ang larawang ito ay binaluktot sa kanya.

Mikhail Dunaev, propesor sa Moscow Theological Academy, mananalaysay ng panitikan, may-akda ng 7-volume na gawaing "Orthodoxy at Russian Literature":
- Ang ilang mga tao sa isang angkop ng kabanalan ay handang makakita ng isang bagay na hindi katanggap-tanggap para sa kanilang sarili sa anumang bagay, hanggang sa aming mga klasiko. Maraming beses kong narinig na sinabi ng mga tao: bakit tayo magbabasa ng fiction, ito ay nagtutulak sa atin sa mundo ng kasalanan. Bakit Dostoevsky, mas mabuting basahin natin ang mga Banal na Ama!
Ngunit, bilang isang patakaran, ang mga ayaw magbasa ng Dostoevsky at ang mga Banal na Ama ay hindi gaanong nagbabasa. Sa isang negatibong saloobin sa panitikan mayroong pagmamalaki: sabi nila, ako ay nasa itaas na ito, at isang hindi pagkakaunawaan na ang kultura ay kinakailangan para sa isang tao.Ang isang tao ay may katawan, kaluluwa at espiritu. Ang skewing sa alinmang direksyon ay hindi gagawa ng anumang mabuti.
Ang isang karaniwang maling kuru-kuro ay ang sining ay ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan. Tumatanggap tayo ng pagpapakain para sa espiritu sa mga Sakramento ng Simbahan, wala saanman. Ngunit ang mga karanasang etikal at aesthetic ay kailangan din para sa isang tao.

- Makabubuti para sa ating lahat na alalahanin ang mga salita ni Apostol Pablo: "Dapat magkaroon ng mga pagkakaiba-iba ng opinyon sa inyo." Huwag malito ang fiction sa direktang pangangaral. Ang fiction ay isang lugar ng hindi direktang pagbigkas. At madalas - isang kabalintunaan na epekto.
Sa ating bansa, gayunpaman, ang pagiging mahigpit ng Pharisaical ay madalas na naitatag na may kaugnayan sa libreng "sining". Sila ay itinuturing na halos isang manipestasyon ng maling pananampalataya. Hinahangad nilang magpataw ng mga alituntunin ng monastic sa karaniwang tao. Ang Monk Seraphim ay hindi nangangailangan ng anuman kundi isang bato para sa panalangin. Ngunit may ilang mga yugto sa pagbuo ng pagkatao. Hindi ba nakinig si Seraphim ng Sarov noong pagkabata sa mga engkanto, kanta, "pulang istilo" na nakatiklop na buhay ng mga santo?
At ang ibang mga santo ay nagpapanatili ng interes sa fiction hanggang sa pagtanda.

- Sino ba talaga?

- Ang nakatatandang Barsanuphius ng Optina ay kadalasang tinatawag kaagad. Sa pangkalahatan, ang mga matatanda ng Optina.

- St. Philaret ng Moscow, sa edad na 46, nakipagpalitan ng patula na mensahe kay Pushkin. Si Ignatiy Bryachaninov sa loob ng mahabang panahon, habang nag-aaral sa isang paaralan ng engineering, ay isang masigasig na mambabasa (at isang admirer ng parehong Pushkin, kung saan siya personal na nakausap). At ito ay makikita sa kanyang mga sinulat, sa kanyang prosa, sa kanyang kalayaan sa pagkakaroon ng salitang Ruso.

Huwag basahin ang lahat hanggang sa huli

Ang mga modernong may-akda ay naglalarawan ng kasalanan nang may katapatan na hindi pa nakikita noon. Dapat bang iwasan ng mambabasa ng Orthodox ang kontemporaryong panitikan dahil dito? Halimbawa, sinabi ng isa sa mga naniniwala kong kakilala tungkol sa isang sikat na manunulat sa Latin America: Gusto ko ito, ngunit hindi ko ito babasahin. Tulad ng, babasahin mo ito, at pagkatapos ay kailangan mong pagsisihan ito sa pagtatapat.
Pari Alexy Uminsky, rektor ng Church of the Life-Giving Trinity sa Khokhly, confessor ng St. Vladimir Gymnasium, host ng programa sa TV na "Orthodox Encyclopedia":
- Ang panloob na pamantayan ay tinukoy ni Apostol Pablo: "lahat ng bagay ay pinahihintulutan para sa akin, ngunit hindi lahat ay kapaki-pakinabang." Ang isang matigas na tao ay hindi magbabasa ng isang masamang libro hanggang sa huli. Ang bawat tao ay dapat magabayan ng panloob na censorship: tanggihan ang isang bagay, pakitunguhan ang isang bagay nang may pag-iingat, at tanggapin ang isang bagay nang walang takot.

- Upang basahin o hindi basahin ito o ang aklat na iyon, ang tao mismo ang nagpapasya sa kaibuturan ng kanyang budhi, kanyang kaluluwa, kanyang kalooban.
Tungkol naman sa nobelang Latin American, na uso ngayon, sa tingin ko ay pinagsasama nito ang mga tradisyong Katoliko sa medyo mataas na bersyon nito sa mga lokal na semi-pagan o simpleng paganong tendensya. Ang pagkalasing ng Katoliko kay Kristo, ang labis na kahalayan sa pananampalataya ay natagpuang mas matabang lupa sa Latin America kaysa sa Espanya.
Ang triumphal march ng Latin American novel ay ipinaliwanag ng pangangailangan ng publiko para sa kakaiba. At ang katotohanan na ang ilang mga pattern ng pagkukuwento sa Europa ay kumupas sa paglipas ng panahon. Mahirap para sa amin na isipin, ngunit ang numero unong manunulat na Ruso sa Europa ay si Aitmatov. Para sa parehong mga kadahilanan. Ang kumbinasyon ng mga modernistang tendensya sa lokal na mitolohiya ay umaakit sa isang naiinip na mambabasa sa Kanluran (at bahagyang sa ating bansa). Bilang karagdagan, si Cortazar, si Marquez ay may medyo kumpiyansa, makapangyarihang pagsulat.

- Maaari kang sumang-ayon sa akin o hindi, ngunit tinitingnan ko ang modernong panitikan nang malungkot. Mayroong mga indibidwal na phenomena, ngunit sa pangkalahatan ay mababa ang antas ng modernong panitikan. Pagkatapos ng lahat, nagtakda kami ng isang mataas na antas - nakatira kami sa Russia, kasama ang aming mga klasiko. Samakatuwid, ang lahat ng mga modernong manunulat ay nasa isang napakahirap na posisyon. Nagkaroon ng isang tiyak na pag-akyat sa panitikan noong 60s at 70s - ang "mga manggagawa sa nayon" Astafyev, Rasputin, Belov. Ngunit ngayon ay hindi na nangyayari na ang ilang trabaho ay lumabas at naiintindihan ng lahat: ito ay isang kaganapan ... Ang kanilang linya kahit papaano ay namatay. Ang ilan ay namatay: Mozhaev, Astafiev. Ang iba, marahil, ay gagawa ng iba, ngunit sa ngayon ay hindi nangyayari na ang libro ay lumabas at lahat ay humihinga.
May isa pang linya: ito ay nagmula sa dekada sisenta at kalaunan ay dumating sa postmodernismo. Ngayon ay malinaw na ito ay primitive. May panahon na ang tanong na "What is twice two?" Sumagot sila: “Magkano ang itinuturo ng Partido?” At pagkatapos, sabihin, dumating si Yevtushenko at nagsimulang sumigaw nang malakas: dalawang beses dalawa - apat! lima lima - dalawampu't lima! Pagkatapos ay tila bago at orihinal. At ngayon ay malinaw na ang mga postmodernistang walang masasabi. At kaya gumawa sila ng mga trick.
Dito itinanghal ng direktor ang "The Seagull" ni Chekhov, kaya't mayroon siyang isang tunay na lawa sa entablado, at inilalarawan ng mga pahayagan kung gaano karaming tubig ang ibinuhos doon at kung gaano karaming pera ang ginugol dito. At sa teatro ni Shakespeare ay walang tanawin, nag-hang sila ng mga karatula: "Royal Castle" at iba pa. Ang madla ay magpapasya ng kanilang sariling isip. Kapag may sasabihin, walang panlabas na kailangan.
At nabasa mo, sabihin, Viktor Erofeev at nakita mo: ito ay walang laman. Mas seryoso si Pelevin, siya ang pinaka-talentadong postmodernist. Pero ano ang sinasabi niya?
Ang bawat artista, gusto man niya o hindi, ay nag-aalok ng kanyang sariling sistema ng mga halaga, itinatakda ang isang tao sa kanyang pananaw sa mundo. Binuksan ni Pushkin ang kalikasang Ruso sa lalaking Ruso. Bago sa kanya, hindi naiintindihan ng mga Ruso na ang kalikasan ng Russia ay maganda. Pumunta sa anumang art gallery: ano ang ipinipinta ng mga landscape painters? Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, kahit na ang kalikasang Ruso ay inilalarawan bilang isang uri ng Italyano.
Inaakay ng panitikan ang mambabasa sa isang tiyak na landas. Ang isang kabalintunaan na halimbawa ay ang mga batang babae ni Turgenev. Sinabi ni Tolstoy: walang mga batang babae na Turgenev, inimbento sila ni Turgenev, at nagpatuloy sila sa buhay. At pumunta sila sa isang tiyak na landas. Sina Vera Zasulich at Sophia Perovskaya ay mga babaeng Turgenev din. Samakatuwid, dapat kang palaging mag-ingat sa anumang literatura na kababalaghan, kailangan mong tanungin ang manunulat ng tanong: saan mo ako dadalhin? Dahil ang kagandahan ay nagsisilbi rin sa demonyo. Ang ilan ay maaaring hindi sumasang-ayon dito, ngunit ito ay totoo.
Gumagala tayo sa buhay. Mayroong tulad ng isang patristic na imahe - ang dagat ng buhay. O ang imahe ng kagubatan, tulad ni Dante. Maaari kang maligaw kung gagamitin mo lamang ang iyong emosyonal, aesthetic na mga kagustuhan. Upang mag-navigate, kailangan mo ng isang bagay na higit sa mga kagustuhan. Yaong hindi nagmumula sa mga pagnanasa ng tao, ngunit mula sa Diyos. Ang mga patnubay na ito para sa isang taong Ortodokso ay ibinibigay ng pananampalatayang Ortodokso.
Saan humahantong si Pelevin? Sinabi niya na ang mundo ay isang anekdota na sinabi ng Diyos sa kanyang sarili. Ito ay isang nakapipinsalang paraan, gusto mo man o hindi.
O Ulitskaya... Nakita ko ang kanyang pakikipanayam sa isang pahayagan, at sinabi niya doon na "may mga pag-angkin siya laban kay Apostol Paul", na, sabi nila, sinabi niya ang maraming lahat ng uri ng katarantaduhan. Paumanhin, ngunit hindi ko babasahin ang babaeng ito.
Minsan sinasabi na ang sining ay hindi mapapatunayan ng isang katekismo. Siyempre, hindi tinutukoy ng katekismo ang antas ng masining. Ngunit upang malaman kung saan ka pinamumunuan, nakakatulong ang katekismo.

- At ano ang nararamdaman mo tungkol sa tinatawag na literatura sa entertainment? Ikaw ba mismo ang nagbabasa ng fiction o detective story? Magagawa ba ng isang Orthodox na tao ang magaan na pagbabasa? O salungat ba ito sa seryosong saloobin sa buhay?

- Hindi mo kayang bayaran ang bulgar, ngunit ang madali ay maaari. Minsan kumakain kami ng cake, kahit na ang sinigang na bakwit na may mga atsara ay sapat na upang mapanatili ang lakas. Kinondena ng ilan si Father Alexander Schmemann dahil mahilig siyang magbasa ng Agatha Christie. Bakit? Mahusay na mga detective! Si Padre Alexander ay hindi naging mas kagalang-galang, hindi gaanong espirituwal mula sa pagbasang ito.

Ang pagbabasa ng adventurous na literatura - mga kuwento ng tiktik, pakikipagsapalaran at mga kuwento sa paglalakbay - ay maaaring maging isang panloob na pangangailangan. Ngunit hanggang sa isang tiyak na edad lamang

- Hindi ako makabasa ng anumang mga kuwento ng tiktik. Ngayon ay boring, ngunit natatandaan ko nang mabuti kung paano, bilang isang bata, binasa ko ang Conan Doyle o Dumas na may isang flashlight sa ilalim ng mga pabalat at nahuli ako ng aking madrasta sa gabi. Iyon ay, mayroong ilang yugto sa aking pag-unlad noong ito ay isang panloob na pangangailangan.
Si Thomas Bernhard, ang kamakailang namatay na klasiko ng panitikang Austrian, ay may isang nobela na tinatawag na Proofreading. Ito ay isang nobela tungkol sa isang kompositor na, sa kanyang kabataan, na may sakim na kuryusidad, ay sumusubok na makabisado ang buong pamana ng kulturang musikal sa Europa, at sa paglipas ng mga taon ay "tinatanggal" ang mga kompositor nang paisa-isa. Ang huling linya ng nobela ay literal na ganito ang tunog: "Mozart. May kailangan pa ba?
Matagal ko nang napansin na may katulad na nangyayari sa akin. Halimbawa, ang pyramid ng Russian poetry para sa akin ay itinayo tulad nito. Pushkin. Sa ilalim niya Lermontov, Tyutchev. Sa ibaba nila ay Blok, Yesenin, Khlebnikov. Pagkatapos ay ang kilalang apat - Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Pasternak. Susunod - Boratynsky, Annensky, Mayakovsky, Zabolotsky, Klyuev, atbp. Ngayon napansin ko na ang tunay na bagay, kung wala ito ay hindi ako mabubuhay, ay si Pushkin. At tinitingnan ko ang natitira upang matandaan ang isang bagay, upang ihambing ito sa isang bagay. Ito ay kinakailangan para sa aking trabaho. Ngunit ang walang humpay na panloob na pangangailangan ng ilan sa kanila na muling basahin ay wala na doon.
At sa pagtakbong ito, umaasa ako, may daan palabas sa susunod na hakbang. Nagbabasa ako ng espirituwal na panitikan. Mga Ama ng Simbahan, modernong teolohiya (sa pinakamalawak na kahulugan - XX siglo). Noong nakaraan, napigilan kami sa aming mga kakayahan, binili namin ang Florensky, Berdyaev at iba pa mula sa mga segunda-manong nagbebenta ng libro, ngunit ang mga phenomena tulad ng Ilyin, Florovsky, ang nakababatang Lossky ay naputol sa amin. Si Archimandrite Kirill (Zaitsev) ay karaniwang isang hindi kilalang pigura.
Si Mozart ay nagko-compose na sa edad na pito, agad siyang tumalon ng ilang hakbang sa kanyang pag-unlad. At marami sa ating mga banal ang gumawa ng mahabang hakbang sa kanilang espirituwal na pag-unlad nang maaga. Ngunit gayon pa man, hindi ko maisip ang pagkabata ni Seraphim ng Sarov nang walang mga engkanto.

- Lubos akong naniniwala na ang "seryosong" panitikan ay hindi dapat maging boring. Ngunit pagkatapos ito ay isang napaka-kapana-panabik na aktibidad: imposibleng maalis ang sarili mula sa isang mabuting gawa, at tanging ang espirituwal at masining na kayamanan ng teksto (tulad ng maaaring mangyari sa Bibliya o mga gawa ng mga Banal na Ama) ang maaaring maglagay. isang limitasyon sa masyadong mahaba maraming oras ng pagbabasa.
Ngayon tungkol sa "seryosong" saloobin sa buhay. Ang tunay na katatawanan ay talagang palaging napakaseryoso. Minsan siya ay nagbabalanse sa isang kakila-kilabot na kalaliman, na nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng pagkukunwari ng tao at pagiging tunay, pagbabalatkayo at mukha: ang isang mapagmataas, mapuri, mapagmataas, mapagmataas, sakim na tao ay katawa-tawa din. "Sinabi mo: "Ako ay mayaman, ako ay yumaman at wala akong kailangan," ngunit hindi mo alam kung gaano ka kalungkot at kahabag-habag at dukha at bulag at hubad (Apoc. 3:17). Minsan ang pagtawa na sumusubok sa kahalagahan at kawalan ng kakayahan na pumukaw sa atin ay mas nakapagpapatibay at nakapagpapagaling kaysa sa mabigat na pagtuligsa at pagpapatibay ng moralidad.

"Say something in Russian"

Anong mga makabagong gawa ang isinasaalang-alang mo, kung hindi mahusay, at least tunay na panitikan?

- Itanong sa ganitong paraan: ano sa modernong fiction ang gusto kong ipakita sa kasiyahan ng aking mga kaibigan? Ito ay isang napakatumpak na paraan ng pagtukoy sa halaga ng isang libro. Kaya, nais kong bigyan sila ng isang bagong sampung-volume na libro ni Fazil Iskander, at kahit na inilatag ang mga librong ito sa mesa, hindi ko napigilan, binuksan ito at nagbasa ng isang bagay nang malakas. Ibibigay ko ang mga bagong-publish na nobela ni Alexander Terekhov at Mikhail Butov. Ibibigay ko ang isang napakagandang libro kay madre N "Dare, daughter" (gayunpaman, ibinigay ko ito nang walang anumang subjunctive mood sa mga taong mahal sa akin). Magbibigay ako ng mga libro ng tula nina Oleg Chukhontsev, Yuri Kublanovskiy, Svetlana Kekova... Syempre, hindi ko ito ibibigay sa kahit kanino lang, kundi sa mga nakakaunawa sa panitikan, may panlasa dito at magagawang pahalagahan ang lahat ng ito. . Magkakaroon ako ng pakiramdam na inililipat ko ang isang bagay na napakahalaga sa kanilang pag-aari.
Sa panitikang ngayon, sa aking palagay, ang genre ng non-fiction ang naging pangunahing isa - ang genre ng mga kwentong hindi naisip, kung saan ang may-akda ay halos hindi na makilala sa bayani. Nagulat ako sa libro ng mga memoir tungkol sa Akhmatova at Mandelstam, na isinulat ilang taon na ang nakalilipas ni Emma Gershtein.

- Sa sobrang kasiyahan, binasa ko ang nobela ni Chudakov, "A Darkness Lies on the Old Steps," na binanggit ng marami. Ito ay isang uri ng isang himala. Ang napakabigat na kritiko sa panitikan, kung saan hinding-hindi ko ma-master ang higit sa dalawa o tatlong pahina, ay biglang nagpapakita sa amin ng matalim, kaakit-akit, mahusay na layunin na prosa.
Ang mga alaala ni Tatyana Glushkova sa panahon ng post-war ay kamangha-mangha. At ang mga alaala ng emigrant na si Alla Ktorova kasama ang kanyang magalang na saloobin sa mga lola ng Orthodox. Ako rin, naging simbahan salamat sa aking lola. At naaalala ko kung gaano kalaki ang papel ng mga lola na lumaki bago ang rebolusyon. Ang katotohanan ay sumikat sa lahat ng kanilang pag-uugali, sa kanilang saloobin sa Simbahan, sa kanilang kaalaman sa buong paglilingkod sa puso. Pumirma ako para sa aking lola mula sa edad na limang, ngunit maaari niyang ipaliwanag sa akin ang anumang lugar sa serbisyo. At mayroon itong Ktorova: ang pagkutitap ng liwanag ng Orthodox, na nakatago sa post-Stalinist Moscow. Ito ay isang kamangha-manghang wika bagaman.
Muli, dalawang nobela ng mga inapo ni Boratynsky. "Ang Bisperas ng Ikawalong Araw" ni Olga Ilyina - isang paglalarawan ng kaguluhan ng Russia noong ika-17 taon sa pamamagitan ng mga mata ng isang marangal na binibini ng Orthodox. Siya, tulad ng maraming tao noong panahong iyon, mula sa pagkabata ay binigyan ng pakiramdam na ang buhay ay nakatayo sa harap ng Diyos. At pinangunahan siya nito sa buhay ... At ang nobelang "Green Line" ng kanyang anak na si Boris Ilyin ay tungkol sa isang pulong sa Elbe. Nakipaglaban siya sa panig ng Amerikano at nakipagkita sa kanyang mga kababayan sa sandali ng tagumpay laban sa Alemanya.

- Irerekomenda ko ang dokumentaryong nobelang "Alive in Help" ni Victor Nikolaev - tungkol sa Afghanistan. Siyempre, ito ay nagpinta ng isang nakakatakot na larawan. Si Nikolaev ay isang opisyal, mayroon siyang landas sa maraming pagsubok. Sa kalaunan siya ay naging isang taong Ortodokso. Siya ay, siyempre, hindi isang propesyonal na manunulat, ngunit siya ay walang alinlangan na napakahusay.

Ano ang personal mong hinahanap sa isang gawa ng sining?

- Pagpapalawak ng iyong pagkatao. At maraming pagkilala. Siyempre, wala tayong matututuhan (bukod sa puro impormasyon, nagbibigay-malay na mga bagay) mula sa hindi inilagay mismo ng Panginoon sa ating mga kaluluwa. Ngunit ang kaalamang ito ay natutulog sa kaibuturan ng kaluluwa. Tinutulungan siya ng fiction na magising. Ito ay isang walang kapantay na himala...
Ang pinakahuling halimbawa ay ang nobela ni Ilyina (Boratynskaya) "Ang Bisperas ng Ikawalong Araw". Ang pinakaunang talata ay naging rebelasyon para sa akin... Gaya ng sinumang pilologo, ako ay isang bigong manunulat ng prosa sa kaibuturan ng aking kaluluwa. Naturally, para sa isang mahabang panahon at madalas pondered kanyang autobiographical sanaysay. Magsisimula ako sa isang semi-mystical na karanasan nang magising ang aking kamalayan. Ako ay nasa edad na tatlo sa isang lugar sa bansa sa pampang ng Klyazma. Mga boses ng mga babaeng nagbanlaw ng damit, mga ibon sa maagang araw. Pagkatapos ay isinilang ang pagkamangha sa harap ng mundo, sa harap ng misteryo nito ... At sa ganitong pakiramdam at paglalarawan na sinimulan ni Olga Ilyina ang kanyang nobela.
Ang ganitong mga regalo ay nangyayari sa bawat oras na nakikipag-ugnayan sa anumang tunay na nagawa na prosa.

- Buhay ba si Olga Ilyina?
- Hindi, namatay siya noong 1991 sa USA. Ngunit nabuhay siya ng halos 100 taon. At siya mismo ay naging isa sa mga pangunahing tauhang babae ng sikat na nobela ni Thornton Wilder na "Day Eight". Marami sa aming mga aristokrata, mga taong may mahusay na panlasa, ay nakaligtas sa pagkatapon sa pamamagitan ng pagbubukas ng mga ahensya ng pagmomolde, mga tailoring workshop, atbp. Si Olga Ilyina ay isa rin sa mga maharlikang gumagawa ng damit. Si Thornton Wilder ay natamaan ng kanyang misyon bilang isang taong Ortodokso sa Kanluran. Siya ang naging tagapagdala ng ideyang Ruso doon. Sipi ako sa nobela. Isa sa mga kabataan, mga Amerikano, ay nagtanong sa kanya: "Say something in Russian." Huminto siya, tinitigan siya nang mabuti, pagkatapos ay nagsalita sa isang wikang dayuhan sa kanyang tainga. Nakikinig siya na nabigla. "Anong sabi mo, miss?" - “Sabi ko: George, bata ka pa, ngunit hindi nagagalak ang iyong puso, dahil hindi mo pa nasusumpungan ang gawain na dapat maging gawain ng iyong buhay, ngunit makikita mo ito at paglingkuran ito nang tapat, tapat at walang takot. Nagtakda ang Diyos sa harap ng bawat tao ng isang pangunahing gawain. Para sa akin, ang kailangan mong magpasya ay mangangailangan ng maraming lakas ng loob, maraming tibay, ang iyong landas ay hindi magiging madali, ngunit ikaw ay mananalo. At pagkatapos ay ipinaliwanag niya ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Ruso at Amerikano. Sinabi niya na ang mga Amerikano ay nag-iisip lamang tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa kanilang sariling indibidwal na tagumpay, at dahil ito ay magagawa sa mga kondisyon ng kanilang tinubuang-bayan, ipinagmamalaki nila ang kanilang sariling bayan. Ang mga Ruso ay nag-iisip una sa lahat tungkol sa heneral, tungkol sa Inang-bayan at pinaglilingkuran ito, kahit na sila ay hindi nasisiyahan, hindi nila maisasaayos ang kanilang kapalaran sa mga kondisyon ng parehong Inang-bayan. Saktong sinabi. Walang bago dito, alam na lahat. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay na tinamaan nito ang isa sa mga pinakadakilang Amerikanong manunulat. Nagsusulat siya tungkol sa kanya na may halatang paghanga.

Ano ang ibinibigay sa atin ng sining? Real life experience - kung talagang babasahin natin. Kamakailan lamang, isang tao ang nagsabi sa akin: lahat ito ay walang kapararakan, na kailangan mong tratuhin ang mga tao nang maayos, lahat ay isang egoist, bawat tao para sa kanyang sarili. Ako, sabi niya, hindi naniniwala sa tao, naniniwala lang ako sa Diyos. Sagot ko sa kanya: ngunit sinabi ng Diyos na dapat ibigin ng isa ang kanyang kapwa. Hindi, sabi niya, ito ay walang kapararakan, hindi ka maaaring magmahal. Naramdaman ko na wala siyang karanasan sa pag-ibig - kaya hindi niya naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng pag-ibig. At kahit na ang pinakadakilang utos ay nananatiling walang laman para sa isang tao.
Nauunawaan lamang natin ang anumang pag-iisip kapag ito ay nakapatong sa ating karanasan. Ang sabi ay "huwag kang papatay". Dito, siyempre, mas mahusay na hindi magkaroon ng iyong sariling karanasan. Sapat na basahin ang "Krimen at Parusa" nang totoo, upang maranasan ito sa iyong sarili, upang maunawaan: ang pagpatay ay nagdudulot ng gayong impiyerno sa loob ... Kahit na ang pagbabasa ay nakakatakot, tulad ng isang kahila-hilakbot na estado. Naniniwala ako na ang panitikang Ruso ay nagbibigay sa isang tao ng isang pambihirang halaga, kabilang ang tamang pag-unawa sa negatibong karanasan.
Bahagyang tama si Mikhailovsky nang sabihin niya tungkol kay Dostoevsky: "isang malupit na talento." Ngunit kung ang isang tao ay tunay na nagbabasa ng Dostoevsky, mas mauunawaan niya ang mga banal na ama. At ang isang tao na nagpoprotekta sa kanyang sarili mula sa globo ng kultura, espirituwal na buhay, hindi rin niya mauunawaan ang mga banal na ama - dahil ito ay magiging isang hanay lamang ng mga boring na turo para sa kanya.

- Ngunit marahil ay mauunawaan niya mula sa kanyang sariling karanasan?
- Limitado ang sariling karanasan ng sinumang tao. Ang panitikan ay naglalaman ng gayong kaalaman sa buhay na hindi maaaring pisikal na maipon ng sinumang tao.
Sa tingin ko, dapat tayong tumuon sa mga klasiko. At sa modernong panitikan, bilang karagdagan sa antas ng masining, hanapin ang tunay na nilalaman ng Orthodox. Kung hindi ito matatagpuan sa modernong panitikan, ang isa ay maaaring ganap na masiyahan sa Dostoevsky. Pushkin, Tyutchev, Chekhov, at Leo Tolstoy.

- Kapaki-pakinabang ba para sa mambabasa na malaman nang maaga ang pananaw sa mundo ng manunulat?

- Sa palagay ko ito ay kalabisan, dahil inaalis nito ang isang tao ng posibilidad ng direktang pang-unawa. Nangyayari na ang canonically not quite sustained things ay nagdadala ng isang nakakagulat na malakas na positibong Orthodox charge. Ang isang halimbawa ay ang trilogy ni Vladimir Lichutin na "Split". Nangyayari ito, at kabaliktaran - inirerekumenda nila ang mga bagay na talagang malalim na mali, kahit na relihiyoso sa paksa. Ang pinakahuling halimbawa ay ang pelikulang Gibson. Napansin ko na pabor sa pelikula ang ilang kilalang mga kleriko. Hindi nauunawaan ng mga tao na ang anumang naturalistikong paglalarawan ay sinasadyang demonismo. Kung ang mundo ay namamalagi sa kasamaan at kung ang isang tao ay hindi napaliwanagan ang mundong ito, ngunit sinusubukang bawasan ang Banal sa makalupa, tulad ng sa pelikulang ito, kung gayon siya ay nagiging isang bilanggo ng kasamaang ito.

Ang lahat ay pareho, tanging sa halip na isang kabayo - "Mercedes"

Ang panitikan noong ika-19 na siglo ay hindi nagsusulat tungkol sa ating mga problema. Sumasang-ayon ka ba?

- Katangahan! Ang mga katotohanan ay magkaiba, sa katunayan, ngunit ang mga problema ay pareho. Ganap!
Bakit tumataas ngayon ang krimen ng kabataan? Hindi lamang para sa mga kadahilanang panlipunan. Ngunit dahil din sa mga kabataan ngayon ay sumisigaw mula sa lahat ng panig: ang kahulugan ng buhay ay kasiyahan. Ang matagal nang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagsasabi tungkol dito! Sino si Pechorin? Si Pechorin ay isang tao na nagsimula "na may galit na galit na pagtugis ng kasiyahan." Ngunit ang kasiyahan ng isang tao ay mabilis na nababato. Parami nang parami ang talamak at bagong mga sensasyon ay kinakailangan - bago ang krimen. Ano ang nanggagaling sa Pechorin? Para sa kasiyahan ng pagpapahirap sa iba... Hindi ba tungkol sa atin iyon? Tungkol sa atin. Well, isa pang bagay ay nagnakaw sila ng isang kabayo mula sa Kazbich, at ngayon ang ika-600 na Mercedes. Ngunit ang problema ay pareho.
Kunin ang "Dead Souls", ang pangalawang volume, ang pagsasalita ng prinsipe. Ganito ang pagbabasa ng editoryal ngayon!

Nikolai Vasilievich Gogol "Mga Patay na Kaluluwa", Tomo 2, mula sa pagsasalita ng Prinsipe: “Alam ko na walang paraan, walang takot, walang parusa ang makakaalis sa kasinungalingan: masyado nang malalim ang pagkakaugat nito ... Alam ko na halos imposible para sa marami na sumalungat sa pangkalahatang agos. Ngunit ngayon kailangan ko, tulad ng sa isang mapagpasyahan at sagradong sandali, kapag ang isang tao ay kailangang iligtas ang sariling bayan, kapag ang bawat mamamayan ay nagdadala ng lahat at isinakripisyo ang lahat - kailangan kong tumawag kahit man lang sa mga may pusong Ruso sa kanilang dibdib at maunawaan kahit papaano. isang salitang "maharlika" ... Ang katotohanan ay ... ang ating lupain ay namamatay na hindi mula sa pagsalakay ng dalawampung wikang banyaga, ngunit mula sa ating sarili; na nakalampas na sa legal na pamahalaan, isa pang pamahalaan ang nabuo, higit na mas malakas kaysa alinmang matuwid... At walang pinuno, kahit na mas matalino pa kaysa sa lahat ng mambabatas at pinuno, ay hindi kayang ituwid ang kasamaan, gaano man niya paghihigpitan ang mga kilos. ng masasamang opisyal sa pamamagitan ng pagtatalaga ng iba pang opisyal bilang mga tagapangasiwa. Magiging hindi matagumpay ang lahat, hanggang sa madama ng bawat isa sa atin na ... kailangan niyang bumangon laban sa kasamaan.

- Kailangan mong maunawaan na ang fiction ay hindi pisyolohikal na sanaysay ng araw. Siya ay isang tiyak na liwanag ng kawalang-hanggan. Bilang karagdagan, hindi natin dapat palakihin ang mga pagbabagong nagaganap sa atin. Medyo mababaw sila. Ang pare-pareho ay mas makabuluhan. At ang mga kontemporaryong phenomena ay maaari at dapat na ipaliwanag mula sa punto ng view ng kawalang-hanggan.
Ngayon, ang kahalagahan ng "liwanag mula sa Silangan", ang mga halaga at tradisyon ng Orthodox ay lumalaki. Ang pinakasensitibong mga manunulat ng Kanluran ay naaakit sa liwanag na ito. Ito ay napatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng aking karanasan sa pakikitungo sa mga nangungunang manunulat na Aleman, at ng iba't ibang henerasyon. Sa nakalipas na labinlimang taon, nang malaya akong makapaglakbay sa Alemanya at makipag-usap sa kanila, mapapansin ko sa kanila - kung minsan ay kapansin-pansin - isang pagbabago sa saloobin hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Russian Orthodox Church. Walang sinuman sa Germany ang nagtanong sa akin ng ganoong detalye tungkol sa Holy Martyr Grand Duchess Elisaveta Feodorovna bilang isa sa mga pinuno ng prosa ng Aleman, ang walumpung taong gulang na si Martin Walser, na labinlimang taon na ang nakalilipas ay pumunta sa "kaliwa" na Social Democrats, at ngayon kinikilala ng lahat ng Germany (at binubuga ng German press) reaksyunaryong konserbatibo. At ang animnapung taong gulang na si Peter Handke, isang dating avant-garde na may pag-aalinlangan, ay nagpahayag ng pagnanais na pumunta sa Russia at makilala si Valentin Rasputin, dahil natamaan siya ng hindi kumukupas na liwanag ng Kristiyano na natuklasan niya sa Paalam kay Matera. Ang isa pang kilala, award-winning na Aleman na manunulat ng prosa, ang limampung taong gulang na si Martin Mosebach mula sa Frankfurt, sa harap ng aking mga mata, ay nagmula sa mga Katoliko - sa pamamagitan ng Old Catholics - hanggang sa Orthodox sa panahong ito. At ngayon ay nag-aalangan lamang siya kung dapat ba siyang pumunta tuwing Linggo sa Greek, Serbian o Russian Orthodox Church, na magagamit sa kanyang bayan.
Ang lahat ba ng ito ay makikita sa kanilang gawain? Dapat itong mahanap. Tanging, inuulit ko, ang diwa ng sining, tulad ng espiritu sa pangkalahatan, ay mailap. Mas madaling maramdaman kaysa tukuyin. Dapat tayong matiyagang maghintay, umasa at magmahal.

Itinala ni Leonid VINOGRADOV at Yulia DANILOVA
Larawan ni Vyacheslav LAGUTKIN

19.1. Anong mga aklat ang dapat mayroon ang isang mananampalataya na Kristiyanong Ortodokso?

- Ang Bibliya, ang Batas ng Diyos, ang aklat ng panalangin ng Orthodox, ang interpretasyon ng Banal na Ebanghelyo, ang buhay ng mga santo at mga aklat na naglalaman ng mga tagubiling patristiko sa buhay Kristiyano.

Dapat palalimin ng Kristiyano ang kanyang kaalaman sa pananampalataya. Sa pagbabasa ng ascetic at dogmatic na mga kasulatan ng mga banal na ama, nakilala niya ang lalim ng pananampalataya na nakuha ng mga santo sa pamamagitan ng kanilang asetiko na buhay.

19.2. Sa anong literatura mababasa ang tungkol sa sampung utos?

– Ang isang detalyadong paliwanag ng Sampung Utos ay ibinigay sa Batas ng Diyos (compile ni Archpriest Seraphim Slobodskoy).

19.3. Anong aklat ang bibilhin para makapag-ayuno nang tama?

– Maraming mga libro sa mga tindahan ng simbahan na nagsasabi tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay Kristiyano: tungkol sa pag-aayuno, panalangin, mga sakramento. Kung ang isang tao ay nag-aayuno sa unang pagkakataon, ipinapayong kumunsulta sa isang pari.

19.4. Anong aklat ang bibilhin upang maunawaan ang paglilingkod sa templo?

– Ang Batas ng Diyos, na pinagsama-sama ni Archpriest Seraphim Slobodsky, ay naglalaman ng isang detalyadong paliwanag ng mga banal na serbisyo ng Orthodox Church. Maaari mo ring basahin ang aklat ni Bishop Vissarion (Nechaev) "Paliwanag sa Banal na Liturhiya". Sa mga tindahan ng simbahan mahahanap mo ang maraming iba pang mga libro na nagpapaliwanag ng mga serbisyo ng pang-araw-araw na bilog: "The Divine Liturgy" ni Fr. Alexy Uminsky, ang pangalawang dami ng publikasyong "Orthodoxy" ng Metropolitan. Hilarion (Alfeev), "Orthodox worship: an illustrated encyclopedia for the whole family" Fr. Mikhail Braverman.

– Sa simula ng pagsisimba, dapat basahin ng isa ang Batas ng Diyos, ang Ebanghelyo, ang buhay ng mga banal, mga tagubilin sa espirituwal na buhay. Kapaki-pakinabang na magbasa ng mga aklat na nagpapatibay sa pananampalataya. Para sa isang mananampalataya, lalo na sa mga nagsisimulang maging mga nagsisimba, hindi lamang kailangang kilalanin ang Kristiyanismo, ngunit subukang pag-aralan ito nang malalim upang malinaw na malaman kung ano, bakit at bakit sila naniniwala? Kung hindi, ang pananampalataya ay mananatili sa antas ng mga stereotype, kung minsan ay napakalayo sa tunay na Kristiyanismo.

- Ito ay hindi tungkol sa kung kanino kinuha ang Bibliya, ngunit kung ano ang nakalimbag dito. Ang karamihan sa mga Bibliyang Protestante sa Ruso ay inilimbag mula sa edisyong synodal noong ika-19 na siglo, na ipinahihiwatig ng inskripsiyon sa likod ng pahina ng pamagat. Kung mayroong ganoong inskripsiyon, maaari mo itong basahin nang walang kahihiyan. Ang isa pang bagay ay libre o modernong mga pagsasalin ng Bibliya o mga indibidwal na aklat sa Bibliya (halimbawa, Ang Salita ng Buhay), pati na rin ang Bibliya na may mga komento. Natural, ang mga Protestante ay nagkokomento sa Salita ng Diyos mula sa kanilang mga maling posisyon.

– Una kailangan mong manalangin sa Diyos na patnubayan Niya ang isip upang maunawaan ang mga Kasulatan. Kapaki-pakinabang na basahin ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan ng mga banal na ama. Huwag makuntento sa pagbabasa lamang ng Ebanghelyo, ngunit sikaping ipamuhay ito. Pinapayuhan ng mga Santo Papa na basahin ang Ebanghelyo araw-araw, kahit na kakaunti ang oras, subukan mo pa ring basahin ang isang kabanata.

- Maaari mong sundin ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa, na sinusunod sa serbisyo. Ito ay nakalista sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox para sa bawat araw. Sa Bibliya na inilathala ng Moscow Patriarchy, sa dulo ng Lumang Tipan ay mayroong isang indeks ng mga pagbasa sa Lumang Tipan, at sa dulo ng Bagong Tipan ay mayroong isang indeks ng Ebanghelyo at mga pagbabasa ng Apostoliko.

Sa kasalukuyan, maraming mga parokya ng Ortodokso ang may mga lupon para sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan.

19.10. Paano kung hindi malinaw ang lahat ng nababasa sa Bibliya?

– Upang maunawaan nang tama ang Bibliya, kinakailangang magbasa ng mga aklat na may interpretasyon nito, na ang pagkakaroon nito ay makikita sa mga tindahan ng simbahan at mga aklatan ng parokya. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Bibliya ay maaari ding simulan sa Batas ng Diyos, na tinipon ni Archpriest Seraphim Slobodsky, o sa isang Bibliya ng mga bata. Maraming mga simbahan ang may mga Sunday school na may mga grupo para sa mga matatanda at bata upang pag-aralan ang kasaysayan ng Bibliya. At, siyempre, dapat tayong buong kababaang-loob na manalangin sa Diyos na karapat-dapat Niyang pakinggan at tuparin ang Kanyang salita.

- Sa pang-araw-araw na panuntunan ng panalangin sa panahon ng pag-aayuno, idinagdag nila ang pagbabasa ng Ebanghelyo, ang Mga Gawa ng mga Apostol at ang mga Apostolic Epistles, ang Psalter.

- Hindi isinasara ng Orthodoxy ang mundo mula sa isang tao, ngunit binubuksan ito sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa pamamagitan ng prisma ng pananaw sa mundo ng Orthodox. Siyempre, maaari ring basahin ang isang mahusay na sekular na panitikan, historikal at siyentipiko. Ito ay kinakailangan upang maiwasan lamang ang mga komposisyon na pumukaw sa mga batayang hilig, nag-aalis sa kaluluwa ng kapayapaan at kagalakan.

19.13. Kapag nagbabasa ng Psalter, may mga lugar kung saan sinasabi ang tungkol sa mga kaaway. Anong uri ng mga kaaway ang nasasangkot?

- Ito ay hindi nakikitang mga kaaway - tusong masasamang espiritu na pumipinsala sa mga tao ng makasalanang pag-iisip at nagtutulak sa kanila na magkasala.

19.14. Ano ang gagawin sa panitikang hindi Orthodox?

– Ang di-Orthodox na panitikan ay dapat na lapitan nang matalino. "Mahihiya tayo kung alam nating tanggihan ang mga pagkaing nakakapinsala sa katawan, at kung wala tayong kakayahang mabasa sa kaalaman na nagpapalusog sa ating kaluluwa, at hahayaan ang mabuti at masama na dumating dito" (St. Basil the Great ). Tulad ng sa anumang iba pang lugar ng buhay, ang nilalaman ng mga libro ay nakasalalay sa kung ano ang nagmumula sa mga puso ng kanilang mga may-akda. Kung ito ay isang kasalanan at mga hilig, kung gayon ang gawain ay puspos sa kanila at ipinapasa ito sa ibang mga tao. Ang isang tunay na Kristiyano ay tumalikod sa gayong mga bagay at sinisikap na protektahan ang kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay. Kung ang gawa ay masining na sumasalamin sa kayamanan ng buhay na nilikha ng Diyos, at higit pa sa matayog na espirituwal at maging espirituwal na mga hangarin na batayan kung saan nilikha ng may-akda ang kanyang nilikha, kung gayon ang isang Kristiyano ay maaaring maging kapaki-pakinabang upang maging pamilyar sa gayong panitikan.

Pinakamabuting sunugin ang mga aklat at polyeto na nakakapinsala sa espirituwal (pagano, mahiko, okulto, sekta at imoral). Hindi mo basta-basta itatapon sa basurahan ang mga aklat na nakakapinsala sa kaluluwa: mababasa ito ng ibang tao, na maaaring makapinsala sa kanila. Kung mayroong mga sipi mula sa Banal na Kasulatan sa mga aklat na ito, kung gayon ay mali na itapon na lamang ang mga ito.