Ayon sa antas ng pag-deploy, nakikilala nila ang:

Ang diskursibong pag-iisip ay analitikal na pag-iisip batay sa lohika ng pangangatwiran.

Ang intuitive na pag-iisip ay batay sa direktang pandama na persepsyon at direktang pagmuni-muni ng mga epekto ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo.

Sa likas na katangian, nakikilala nila:

Teoretikal na pag-iisip - pag-iisip batay sa teoretikal na pangangatwiran at konklusyon, ito ang kaalaman sa mga batas at tuntunin.

praktikal na pag-iisip- ito ay pangangatwiran sa paglutas ng mga praktikal na problema, ang layunin nito ay ang pagbuo ng mga paraan para sa praktikal na pagbabago ng katotohanan: pagtatakda ng isang layunin, paglikha ng isang plano, proyekto, pamamaraan.

teoretikal na pag-iisip, ay nahahati naman sa konseptwal at matalinghaga.

Konseptwal na pag-iisip ay ang uri ng pag-iisip na gumagamit ng tiyak mga konsepto. Ang pag-iisip ng konsepto ay nagbibigay ng pinakatumpak at pangkalahatang pagmuni-muni ng katotohanan, ngunit ang pagninilay na ito ay abstract.

Malikhaing pag-iisip ay isang uri ng proseso ng pag-iisip na gumagamit mga larawan. Ang mga larawang ito ay direktang kinukuha mula sa memorya o muling nilikha ng imahinasyon. Ang matalinghagang pag-iisip ay nagbibigay-daan sa iyo na makakuha ng isang tiyak na pansariling pagmuni-muni ng katotohanan na nakapaligid sa atin.

Itangi ayon sa anyo tulad ng mga uri ng pag-iisip bilang visual-effective, visual-figurative at abstract-logical (verbal-logical), ang mga ganitong uri ng pag-iisip ay maaari ding ituring bilang antas ng pag-unlad.

Visual-effective (pre-conceptual) na pag-iisip- ito ay isang espesyal na uri ng pag-iisip, ang kakanyahan ng kung saan ay namamalagi sa ang katunayan na ang solusyon ng problema ay isinasagawa sa tulong ng praktikal na pagbabagong aktibidad na isinasagawa gamit ang mga tunay na bagay. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nangingibabaw sa maagang pagkabata.

Visual-figurative na pag-iisip- ito ay isang uri ng pag-iisip kung saan ang solusyon ng isang problema ay isinasagawa sa tulong ng mga operasyon na may mga imahe na lumitaw sa isang agarang sitwasyon. Ang mga kinakailangang imahe ay ipinakita sa panandaliang at operative memory. Ang paraan ng pag-iisip na ito ay nangingibabaw sa mga bata sa edad ng preschool at elementarya.

Verbal-logical na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip kung saan ang solusyon ng isang problema ay isinasagawa sa tulong ng mga operasyong may mga konsepto. Ito ay nangingibabaw mula sa pagdadalaga.

abstract-logical- isang mas kumplikadong uri ng pag-iisip, batay sa paglalaan ng mga mahahalagang katangian at mga relasyon ng paksa at abstraction mula sa mga hindi mahalaga.

Ang bawat isa sa mga uri ng pag-iisip ay bubuo nang nakapag-iisa. Ang teoretikal na pag-iisip ay itinuturing na mas perpekto kaysa sa praktikal, at ang konseptong pag-iisip ay kumakatawan sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad kaysa sa matalinhaga.

Ayon sa antas ng pagiging bago at pagka-orihinal, nakikilala nila:

Ang pag-iisip ng reproduktibo ay batay sa asimilasyon at pagpapatakbo ng mga yari na konsepto, paghuhusga, pattern at ang kanilang aplikasyon sa isang tiyak na sitwasyon.

Ang produktibong pag-iisip ay pag-iisip na lumilikha ng bago para sa paksa. Ang proseso ng pag-iisip ay binubuo sa paghahanap ng mga paraan ng paglutas ng problema, isinasaalang-alang ang mga umiiral na kondisyon. Ito ay nasa puso ng pagkamalikhain.

Ang mga pag-andar ay nakikilala:

Kritikal na pag-iisip - ay naglalayong tukuyin ang mga kapintasan sa mga paghatol.

Malikhain - nauugnay sa pagtuklas ng panimula ng bagong kaalaman.

Mga pangunahing anyo ng pag-iisip

1. Konsepto ay isang salamin ng pangkalahatan at mahahalagang katangian ng mga bagay o phenomena. Mga uri ng konsepto:

q Pangkalahatang konsepto- sumasaklaw sa isang buong klase ng mga homogenous na bagay o phenomena na may parehong pangalan. Halimbawa, ang mga konsepto ng "upuan", "gusali", "sakit", "tao", atbp. Ang mga pangkalahatang konsepto ay sumasalamin sa mga tampok na likas sa lahat ng mga bagay na pinagsama ng kaukulang konsepto.

q Mga isahan na konsepto- tumutukoy sa isang bagay. Halimbawa, "Yenisei", "Venus", "Saratov", atbp. Ang mga solong konsepto ay isang koleksyon ng kaalaman tungkol sa alinmang paksa, ngunit sa parehong oras ay sumasalamin sa mga katangian na maaaring saklawin ng isa pa, mas pangkalahatang konsepto. Halimbawa, ang konsepto ng "Yenisei" ay kinabibilangan ng katotohanan na ito ay isang ilog na dumadaloy sa teritoryo ng Russia.

2. Paghuhukom- ito ay isang anyo ng pag-iisip, sa proseso kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay ng katotohanan ay pinagtibay o tinanggihan. Halimbawa, "Ang talahanayang ito ay kayumanggi", "Ang mga metal ay lumalawak kapag pinainit" - nagpapahayag ng kaugnayan sa pagitan ng mga pagbabago sa temperatura at dami ng mga metal.

Ang mga paghatol ay maaaring totoo(sa layunin ay totoo) at mali(hindi tumutugma sa layunin na katotohanan); karaniwan(kapag may nakasaad tungkol sa lahat ng paksa ng grupo, halimbawa: "Lahat ng estudyante ay kumukuha ng pagsusulit sa panahon ng sesyon"), pribado(halimbawa: "Ang ilang mga mag-aaral ay mahusay na mga mag-aaral") at walang asawa(hal. "Ang estudyanteng ito ay hindi naghanda ng mabuti para sa seminar.")

Ang paghatol ay batay sa pag-unawa ng paksa sa pagkakaiba-iba ng mga koneksyon ng isang partikular na bagay o phenomenon sa iba pang mga bagay o phenomena. Pag-unawa ay ang kakayahang maunawaan ang kahulugan at kahalagahan ng isang bagay. Ang mga konsepto ng "paghuhusga" at "pag-unawa" ay hindi ganap na magkapareho, ngunit sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Kung ang pag-unawa ay isang faculty, kung gayon ang paghatol ay ang resulta ng faculty na iyon.

3. Hinuha ay ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip at kumakatawan sa derivation ng isang bagong paghatol mula sa isa o higit pang mga paghatol. Ang mga paunang paghatol kung saan nakuha ang konklusyon ay tinatawag mga parsela.

Ang mga hinuha ay maaaring:

q Induktibo- ang pangangatwiran ay mula sa iisang salik tungo sa pangkalahatang konklusyon.

q deduktibo- ang pangangatwiran ay napupunta mula sa pangkalahatang mga kadahilanan hanggang sa mga partikular na konklusyon.

q sa pamamagitan ng pagkakatulad- ang konklusyon ay ginawa batay sa bahagyang pagkakatulad sa pagitan ng mga phenomena. Halimbawa: sa araw ay maliwanag, at sa gabi ay madilim.

Ang hinuha bilang isang anyo ng pag-iisip ay batay sa mga konsepto at paghuhusga at kadalasang ginagamit sa mga proseso ng teoretikal na pag-iisip.

salita" katalinuhan” ay nagmula sa Latin na intellectus, na isinalin sa Russian na nangangahulugang "pag-unawa", "pag-unawa", "pag-unawa". Mayroong dalawang pangunahing interpretasyon ng katalinuhan ngayon: isang mas malawak at isang mas makitid. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang katalinuhan ay isang pandaigdigang integral biopsychic na tampok ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang kakayahang umangkop. Ang isa pang interpretasyon ng katalinuhan, mas makitid, ay pinagsama sa konseptong ito ng isang pangkalahatang katangian ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao.

Ang mga pangunahing uri ng mga operasyong pangkaisipan

Ang mga pangunahing uri ng mga operasyong pangkaisipan ay kinabibilangan ng: paghahambing, pagsusuri at synthesis, abstraction at concretization, induction at deduction.

Pagsusuri- ito ay isang mental dismemberment ng isang bagay sa mga bahagi o isang mental na pagpili ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay.

Ang kakanyahan ng operasyong ito ay, sa pag-unawa sa anumang bagay o kababalaghan, maaari nating isiping pumili ng isang bahagi mula sa isa pa sa loob nito, at pagkatapos ay piliin ang susunod na bahagi, atbp. Kaya, malalaman natin kung anong mga bahagi ang binubuo ng kung ano ang nakikita natin. Samakatuwid, ang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na mabulok ang kabuuan sa mga bahagi, iyon ay, nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang istraktura ng kung ano ang aming nakikita.

Synthesis- ito ay isang mental na kumbinasyon ng mga bahagi ng mga bagay o phenomena sa isang solong kabuuan, pati na rin ang isang mental na kumbinasyon ng kanilang mga indibidwal na katangian.

Ang pagiging likas na kabaligtaran ng mga operasyon, ang pagsusuri at synthesis ay sa katunayan ay malapit na nauugnay. Sila ay kasangkot sa bawat kumplikadong proseso ng pag-iisip. Halimbawa, kapag ikaw, na hindi gaanong nakakaalam ng Ingles, ay nakarinig ng isang pag-uusap sa wikang ito, una sa lahat ay sinusubukan mong i-highlight ang mga pamilyar na salita sa tunog na parirala, at pagkatapos ay maramdaman ang hindi gaanong pamilyar na mga salita at pagkatapos ay subukang unawain ang mga ito. Ito ang tungkulin ng pagsusuri. Gayunpaman, sa parehong oras, sinusubukan mong pagsamahin ang kahulugan ng mga salitang narinig mo at gumawa ng isang makabuluhang parirala. Sa kasong ito, gumamit ka ng isa pang mental na operasyon - synthesis.

Abstraction- ito ay isang mental distraction mula sa anumang bahagi o katangian ng isang bagay upang i-highlight ang mga mahahalagang katangian nito. Ang abstraction ay malawakang ginagamit sa amin sa pagbuo at asimilasyon ng mga bagong konsepto, dahil ang mga konsepto ay sumasalamin lamang sa mga mahahalagang katangian na karaniwan sa isang buong klase ng mga bagay. Halimbawa, kapag sinabi naming "talahanayan", kinakatawan namin ang isang tiyak na imahe ng isang buong klase ng mga bagay. Pinagsasama ng konseptong ito ang aming mga ideya tungkol sa iba't ibang talahanayan. Upang mabuo ang konseptong ito, kinailangan naming mag-abstract mula sa isang bilang ng mga partikular na katangian at tampok na katangian lamang para sa isang partikular na bagay o isang hiwalay na pangkat ng mga bagay, na tinutukoy ng konsepto na aming nabuo.

Paglalahat Ito ay isang pagpapangkat ng magkatulad na mga bagay ayon sa kanilang mga karaniwang katangian. Ang anumang konsepto na ginagamit ng mga tao ay isang paglalahat.

Pagtutukoy- isang proseso na kabaligtaran sa abstraction, ito ay ang representasyon ng isang bagay na solong, na tumutugma sa isang partikular na konsepto o pangkalahatang posisyon. Sa esensya, ang concretization ay palaging gumaganap bilang isang halimbawa o bilang isang paglalarawan ng isang bagay na karaniwan.

Paghahambing- ang operasyon ng pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng totoong mundo. Ang pagkilala sa pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay ay depende sa kung anong mga katangian ng mga pinaghahambing na bagay ang mahalaga para sa atin. Ang tagumpay ng paghahambing ay nakasalalay sa kung gaano katama ang mga tagapagpahiwatig para sa paghahambing ay napili.

Pag-uuri - ito ay isang hinango ng paghahambing, ito ay isang mas kumplikadong operasyon ng pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga pangunahing at pangalawang katangian ng mga bagay at phenomena. pangunahing tampok: species, genera, klase, atbp.

Induction- ito ay isang konklusyon, na isang paglipat mula sa mga espesyal na kaso patungo sa isang pangkalahatang posisyon.

Pagbawas- ito ay isang konklusyon, na isang paglipat mula sa pangkalahatan tungo sa partikular.

Paglutas ng mga kumplikadong problema sa pag-iisip at malikhaing pag-iisip

Ang proseso ng pag-iisip ay nagsisimula sa isang problemang sitwasyon na kailangang malutas, at, samakatuwid, sa pagbabalangkas ng isang tanong na lumitaw sa tuwing hindi natin naiintindihan ang isang bagay.

Upang malutas ang isang kumplikadong problema sa pag-iisip, kinakailangan na mahusay na pumili ng mga paraan upang malutas ang problema. Sa ilang mga kaso, hindi kami nakakaranas ng kahirapan sa paglutas ng isang partikular na problema sa pag-iisip o praktikal na problema. Ngunit madalas na nangyayari na wala tayong kinakailangang kaalaman o impormasyon upang masagot ang tanong. Samakatuwid, upang malutas ang isang kumplikadong problema sa pag-iisip, ang isang tao ay dapat na makahanap ng kinakailangang impormasyon, kung wala ito ay imposible upang malutas ang pangunahing gawain o problema. Sa kasong ito, ang isang tao, gamit ang mga posibilidad ng kanyang pag-iisip, unang sumasagot sa mga intermediate na tanong at pagkatapos ay malulutas lamang ang pangunahing tanong. Unti-unting pinupunan ang nawawalang impormasyon, dumating kami sa solusyon ng pangunahing problema o tanong na interesado sa amin.

Kapag wala kaming impormasyon na kailangan namin upang malutas ang isang problema, kadalasan ay nahuhula kami. Ang pagpapalagay ay isang konklusyon na nakabatay sa di-tuwirang impormasyon at sa ating mga hula, kapag wala tayong lahat ng kaalaman o sapat na impormasyong kinakailangan upang wastong malutas ang isang problema sa pag-iisip.

Ang pagsasanay ay ang pinaka layunin na patunay ng katotohanan ng mga hinuha. Ang isang makabuluhang papel sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa intelektwal ay nilalaro ng mahusay na paggamit ng iba't ibang mga diskarte. Kaya, kapag nilulutas ang mga problema, madalas kaming gumagamit ng mga visual na larawan. Ang isa pang halimbawa ay ang paggamit ng mga tipikal na pamamaraan sa paglutas ng mga tipikal na problema.

Sa isang detalyadong proseso ng pag-iisip, maraming mga yugto o yugto ang maaaring makilala:

1. Kamalayan sa sitwasyon ng problema.

2. Paghihiwalay ng alam at hindi alam. Bilang resulta, ang problema ay nagiging isang gawain.

3. Limitasyon ng lugar ng paghahanap.

4. Pagbuo ng hypothesis bilang isang palagay tungkol sa kung paano lutasin ang mga problema.

5. Pagpapatupad ng hypothesis.

6. Pagsubok sa hypothesis. Kung kinumpirma ng pagsubok ang hypothesis, ang solusyon ay ipinatupad.

Gayunpaman, may mga kaso kapag ang isang taong may mataas na pag-iisip ay sumusubok na lutasin ang mga problema na hindi katulad ng alinman sa mga kilala, na walang handa na solusyon. Upang malutas ang mga ganitong problema, dapat tayong bumaling sa mga kakayahan ng ating Malikhaing pag-iisip.

Isa sa mga unang nagtangkang sagutin ang tanong kung ano ang malikhaing pag-iisip, ay J. Gilford. Sa mga gawa na nakatuon sa pagkamalikhain (malikhaing pag-iisip), binalangkas niya ang kanyang konsepto, ayon sa kung saan ang antas ng pag-unlad ng pagkamalikhain ay tinutukoy ng pangingibabaw ng apat na tampok sa pag-iisip. Una, ito pagka-orihinal at pagiging natatangi nagpahayag ng mga ideya, ang pagnanais para sa intelektwal na bagong bagay. Ang isang taong may kakayahang malikhain halos palagi at saanman ay nagsusumikap na makahanap ng kanyang sariling solusyon.

Pangalawa, ang isang malikhaing tao ay nakikilala semantic flexibility, ibig sabihin, ang kakayahang makita ang isang bagay mula sa isang bagong anggulo ng view, ang kakayahang matuklasan ang posibilidad ng isang bagong paggamit ng bagay na ito.

Pangatlo, sa malikhaing pag-iisip ay laging may ganitong katangian bilang hugis adaptive flexibility, ibig sabihin, ang kakayahang baguhin ang pang-unawa ng isang bagay sa paraang makita ang bago, nakatagong panig nito.

Ikaapat, iba ang taong may malikhaing pag-iisip sa ibang tao. ang kakayahang makabuo ng iba't ibang ideya sa isang hindi tiyak na sitwasyon, sa partikular, sa isa na hindi naglalaman ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga bagong ideya. Ang kakayahang ito ng malikhaing pag-iisip ay tinawag ni J. Gilford na semantic spontaneous flexibility.

Kasunod nito, ang iba pang mga pagtatangka ay ginawa upang ipakita ang kalikasan ng pagkamalikhain. Sa kurso ng mga pag-aaral na ito, natukoy ang mga kondisyon na nakakatulong sa pagpapakita ng malikhaing pag-iisip. Halimbawa, kapag nahaharap sa isang bagong gawain, ang isang tao ay naghahangad muna sa lahat na gamitin ang pamamaraan o pamamaraan na pinakamatagumpay sa nakaraang karanasan. Ang isa pang pantay na makabuluhang konklusyon na ginawa sa kurso ng pananaliksik sa malikhaing pag-iisip ay ang konklusyon na ang mas maraming pagsisikap na ginugol sa paghahanap ng isang bagong paraan upang malutas ang isang problema, mas mataas ang posibilidad na ang pamamaraang ito ay ilalapat upang malutas ang isa pa, bagong kaisipan. problema.. Kasabay nito, ang pattern na ito ay maaaring humantong sa paglitaw ng isang stereotype ng pag-iisip na pumipigil sa isang tao na gumamit ng bago, mas naaangkop na mga paraan upang malutas ang isang problema. Samakatuwid, upang mapagtagumpayan ang stereotypical na pag-iisip, ang isang tao ay dapat na sa pangkalahatan ay sumuko sa pagsisikap na lutasin ang problema, at pagkatapos ng ilang sandali ay bumalik dito, ngunit may matatag na intensyon na lutasin ito sa isang bagong paraan.

Sa kurso ng pag-aaral ng malikhaing pag-iisip, isa pang kawili-wiling pattern ang ipinakita. Ang madalas na pagkabigo sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay nagsisimulang matakot na matugunan ang bawat bagong gawain, at kapag nahaharap sa isang problema, ang kanyang mga intelektwal na kakayahan ay hindi maipakita ang kanilang sarili, dahil sila ay nasa ilalim ng pamatok ng isang tao. hindi naniniwala sa kanilang sariling mga lakas. Para sa pagpapakita ng mga intelektwal na kakayahan ng mga tao, ang isang pakiramdam ng tagumpay at isang pakiramdam ng kawastuhan ng pagsasagawa ng isang partikular na gawain ay kinakailangan.

Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay natagpuan na ang kahusayan sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip ay nakakamit sa pagkakaroon ng naaangkop na pagganyak at isang tiyak na antas ng emosyonal na pagpukaw. Bukod dito, ang antas na ito para sa bawat tao ay puro indibidwal.

Ang pag-iisip sa mga imahe ay isang obligadong bahagi ng katalusan na kasama ng isang tao sa lahat ng kanyang mga pagpapakita. At ayon dito, isang napakahalagang paksa.

Nakarating ang mga siyentipiko sa isang kawili-wiling konklusyon. Sa matalinghagang pag-iisip, lahat ng mga receptor ng utak ng tao ay kasangkot. Ano ang ibig sabihin nito? Ipagpalagay na ang isang tao ay nagtakda sa kanyang sarili ng isang tiyak na gawain. Nagsisimula siyang mag-isip, upang maghanap ng isang lohikal na kadena ng mga relasyon. Sa prosesong ito, "buma-on" ang kaliwang hemisphere. Ngunit sa hinaharap, ang karapatan ay pumapasok sa proseso. At ang isang tao ay nagsisimulang madama ang imahe sa antas ng empatiya, upang malasahan nang supersensitive. At ang resulta ng lahat ng ito ay ang tinatawag na mental image.

Pinagmumulan ng pag-iisip

Dapat silang talakayin nang hiwalay. Ang pag-iisip sa mga imahe bilang isang obligadong bahagi ng katalusan ay may dalawang pinagmumulan ng konsepto - sensual at historikal.

Ang una sa mga ito ay palaging indibidwal. At ang karanasang pangkasaysayan ay isang realidad na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng teorya ng pag-unawa.

Imahinasyon at mapanlikhang pag-iisip - ang parehong bagay?

Talagang hindi. Ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga proseso ng pag-iisip. Kahit isang maliit na bata ay may imahinasyon. At ang prosesong ito ay maihahambing sa pantasya - mental improvisation.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga konsepto ay hindi konektado sa anumang paraan. Laban! Ang matalinghagang pag-iisip ay nagpapaunlad ng imahinasyon, na kung saan, ay maaaring magdulot ng malaking benepisyo. Halimbawa, sa panahon ng stress, maaari mong gamitin ang iyong imahinasyon. Mag-isip ng isang bagay na mabuti at lumikha ng isang positibong saloobin para sa iyong sarili. Ito ay ang imahinasyon na tumutulong sa pagbuo ng mga bagong ideya.

Imagination at pantasya

Ito ay nagkakahalaga ng pagtuon sa paksang ito, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-iisip sa mga imahe, isang obligadong bahagi ng kaalaman.

Kaya, na maaaring mabago, na nagmumula sa memorya sa isang tiyak at palaging tamang sandali. Kasabay nito, madalas na nauunawaan ng isang tao na ang mga imahe at "larawan" na nilikha ng imahinasyon ay maaaring hindi magkatotoo sa katotohanan.

Ang isang halimbawa ay maaaring mabanggit mula sa nakakatawang pelikula ng magazine ng mga bata na "Yeralash", nang ang isang batang babae ay nagpasya na gumuhit ng isang aso sa simento na may mga krayola, salamat sa kanyang matingkad na imahinasyon, na nag-imbento para sa kanya ng isang imahe at kulay na hindi umiiral sa totoong buhay.

Paano naman ang mga manunulat ng science fiction? Sinusulat din nila ang kanilang mga gawa, umaasa sa kanilang mayamang imahinasyon. Bagama't pinaniniwalaan na nagaganap pa rin ang ilan sa kanilang mga pantasya. Diumano, imposibleng mag-imbento ng isang bagay na hindi umiiral sa prinsipyo.

Ito ba ay nagkakahalaga ng pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip?

Ang sagot ay malinaw - siyempre, oo! Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip sa mga imahe ay isang obligadong bahagi ng kaalaman. Oo, maaari itong "makatulog" hanggang sa magising ito ng isang tao at matutong bumuo ng kakayahang ito. Iba-iba ang pagdating nito sa lahat. Ngunit mas maaga ang isang tao ay nagsisimula at natututong bumuo ng kakayahang mag-isip sa mga imahe, mas mabilis siyang makakamit ang tagumpay.

Sa pangkalahatan, siyempre, ito ay una ang gawain ng mga magulang na obligadong alagaan ang kanilang mga anak at gabayan sila sa lahat ng bagay. Ang papel ng pag-iisip sa katalusan ay hindi dapat maliitin. Ang pag-iisip sa mga imahe ay ang batayan para sa pagbuo ng oral (berbal) at lohikal (sequential) na pag-iisip, na kinakailangan para sa matagumpay na pag-aaral sa paaralan at unibersidad. Ang isang tao na naghahayag sa kanyang sarili ng kakayahang gawin ito at sinusubukang paunlarin ito, ay nagsisimulang lutasin ang mga gawaing itinakda sa harap niya ng lipunan o ng kanyang sarili sa ibang paraan.

Ang pag-iisip sa mga imahe ay isang ipinag-uutos na bahagi ng aktibidad ng pag-iisip sa pangkalahatan. Ang taong kung kanino ito ay katangian ay nagkakaroon ng mga intuitive na kakayahan. Lumilikha ito ng maraming asosasyon, na lubhang kapaki-pakinabang para sa mga taong nauugnay sa sining. Ang mindset na ito ay nangingibabaw sa lahat ng malikhaing tao.

Ang paglitaw ng "mga larawan"

Kaya kung ano ang ibig sabihin ng mag-isip sa mga larawan ay malinaw. Ngayon ay maaari nating pag-isipan ang paksa ng kanilang pagbuo.

Matapos tingnan ang larawan, pagkatapos ay nahahati sa mga bahagi, maaari mong ibalik ito sa pamamagitan ng paglalapat ng matalinghagang pag-iisip. Salamat dito, kukuha kami ng bagong larawan. Kapag pupunta sa trabaho, maaari mong isipin ang iba't ibang mga kumbinasyon ng mga damit - at ang imahinasyon ay lilikha ng mga bagong balangkas.

Ngunit ang umiiral na "mga larawan" ay lumitaw hindi lamang bilang isang kumbinasyon ng mga umiiral na, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagbabago sa kanila. Batay dito, maaaring makilala ang dalawang grupo ng mga imahe - combinational at transformational.

Ang una ay kinabibilangan ng mga gawain na binubuo ng mga sumusunod: upang bumuo ng isang bagay na mahalagang bago mula sa orihinal na representasyon o upang muling likhain ang hindi kasamang elemento.

Kasama sa mga gawaing pagbabagong-anyo ang mga gawain kapag kinakailangan na gumamit ng nakumpletong larawan at baguhin ito upang magkaroon ng bago. Halimbawa, kumuha ng litrato ng isang tao at baguhin ang hitsura (kulay ng buhok, hairstyle, laki ng ilong, atbp.).

Sa pagbuo ng ganitong uri ng pag-iisip, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa dalawang pangunahing punto:

• Ang pagbuo ng mga pagsisikap na bumuo ng mga bagong imahe.
• Pagpapalaya ng pantasya.

Ang matalinghagang pag-iisip ay pinakamadaling mabuo habang gumuhit. O anumang iba pang artistikong aktibidad.

Paano bumuo ng mga imahe?

At ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol dito. Ang paglalarawan ng pag-iisip sa mga imahe ay ginagawang posible na maunawaan na kung walang kakayahang bumuo ng "mga larawan" sa ulo ng isang tao, hindi posible na itanim ito sa sarili. Ngunit paano paunlarin ang kakayahang ito? Marami ang nahihirapang paniwalaan, ngunit hindi lahat ay mayroon nito.

At upang maunawaan kung gaano nabuo ang imahinasyon, sa isang minuto kailangan mong tingnan ang mga linya, pattern o nunal sa iyong palad. Pagkatapos, ipikit ang iyong mga mata, subukang muling likhain ang imahe sa iyong ulo. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa nabuo na biswal. Pagmulat ng iyong mga mata, tumingin muli sa palad at tandaan kung hanggang saan ang katotohanan ay kasabay ng larawan na "ibinalik" sa memorya.

Upang makitang mas matalas at mas malinaw ang haka-haka, mahalagang patayin ang verbal reflection. Kailangan mo lang tumingin, ngunit huwag ilarawan nang may mga liko sa pagsasalita.

Mag-ehersisyo "Holiday Dinner"

Pasensya, trabaho at regular na pagsasanay - iyon ang makakatulong sa pagbuo ng pag-iisip sa mga imahe. Ang mga halimbawa ng mga pagsasanay ay marami. Ang pinakasikat ay ang haka-haka na representasyon ng gala dinner.

Ipinikit ang iyong mga mata sa loob ng isa o dalawang minuto, kailangan mong isipin ang panorama ng kamakailang kapistahan. Alalahanin ang mga bisita, ang lasa ng pagkain, ang mga pagkaing nasa mesa. Pagkatapos ay sagutin ang ilang tanong:

• Anong uri ng matalinghagang larawan ang lumabas - malinaw o malabo?
• Ang imahe ba ay mas maliwanag sa katotohanan o sa iyong ulo?
• Malinaw ba ang mga detalye, o mas kapansin-pansin ang ilan kaysa sa iba?
• Aling mga shade ang mas: kulay o kulay abo?
• Lumilikha ng isang optical na imahe ng buong silid?
• Sarili mong plato, kutsara, tinidor? Paano ang mukha ng taong nasa harapan mo? Naka-sync ba ang lahat?
• Ramdam ang lasa ng mga ulam?
• Naaalala mo ba kung ano ang suot ng mga naroroon sa holiday na iyon?

Kung mas maraming positibong sagot ang mayroon, mas maganda ang mga bagay para sa isang taong may mga larawan. Upang ang pagsasanay ay hindi nababato, maaari mong baguhin ang kapaligiran at alalahanin ang iba pang mga kaganapan.

Mag-ehersisyo "Actual Object"

Isa pang magandang technique. Dapat isumite ang lahat ng sumusunod na item:

• Mukha ng isang tao sa larawan.
• Kasama ng kabataan.
• Tumatakbong hayop.
• Sariling sala.
• madaling araw.
• Ibong pumailanglang.
• Tumatakbong atleta.
• Mabituing langit.
• Larawan sa dingding.
• Paningin.

Kung ang mga imahe na nabuo sa iyong ulo ay hindi kasinglinaw ng sa totoong buhay, hindi mo dapat likhain ang mga ito nang mas maliwanag. Kailangan mo lamang na tumutok sa mismong representasyon ng pang-unawa ng imahe. Kailangan mo munang tumuon sa form, at pagkatapos ay sumisid sa mga elemento. Huwag magmadali, ang imahe ay dapat maging matatag at malinaw.

Mag-ehersisyo "Hindi Sapat na Wastong Bagay"

Kawili-wili at hindi masyadong karaniwan. Upang matupad ito, sa imahinasyon kailangan mong makabuo ng hindi pangkaraniwan at totoong mga bagay. Ito ay:

• Goblin.
• Kissel baybayin.
• Si Hydra na may siyam na ulo.
• Sirena.
• Zmey Gorynych.
• Lukomorye.
• Lumilipad na barko.
• Firebird.
• Magic carpet.
• Mga figure sa side view.

Ang pagpapanatiling nakapirming titig, kinakailangang suriin ang buong paligid ng larangan ng pagtingin. Hindi ito madali. Kailangan mong gumamit ng peripheral vision para makakita ng maraming detalye hangga't maaari. Pagkatapos ay ipikit ang iyong mga mata at muling likhain ang larawan ng iyong nakita. Hatiin sa isip ang naobserbahang espasyo sa apat na bahagi, pumili ng anumang parisukat at suriin ang bawat detalye dito.

Optical na resulta

Alam ng bawat tao: pagkatapos tumingin sa isang bagay at pagkatapos ay ipikit ang kanyang mga mata, sa loob ng ilang panahon ay makikita mo pa rin ang mga balangkas nito. Maaari din itong gamitin bilang isang ehersisyo! Direkta sa kasong ito, kailangan mong ikonekta ang mga optical na alaala sa isang haka-haka na imahe.

Halimbawa, isaalang-alang ang isang ipininta na larawan, pagkatapos ay ipikit ang iyong mga mata at humanga sa larawang nakatatak sa iyong memorya. Matapos ang imahe ay maging mapurol, pagbukas ng mga mata, tingnan muli ang gawa ng sining at ibababa muli ang mga talukap ng mata. Sa paulit-ulit na pag-uulit, isang matingkad na imahe ang iguguhit. Sa dakong huli, ang pamamaraan na ito ay madaling maulit sa iba pang mga bagay. Kung mas madalas na paulit-ulit ang ganitong ehersisyo, mas mabilis na natututo ang isip na mag-isip nang matalinghaga.

Iba pang mga pagsasanay

Ang isa pang taktika na sulit na subukan kung gusto mong maunawaan kung ano ang pakiramdam ng sinasadyang mag-isip sa mga larawan ay tinatawag na Remote Imaginary Sense.

Kailangan mong isipin ang isang maliit na bagay sa harap mo, tulad ng isang lapis. Anong susunod? Inilipat muna natin ito sa pag-iisip sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan. Maaari mong gawing kumplikado ang gawain at lumipat sa isang bilog, na nagpapabilis sa proseso. Matapos ibalik ang lapis sa orihinal nitong lugar.

Maaari mo ring subukang ibalik ang lahat ng mga tao sa iyong memorya na nakilala mo sa daan sa araw. Sino sila? Ano ang kanilang propesyon? Damit? Edad? Anong ginagawa nila? Ang pagkakaroon ng pagsasanay sa diskarteng ito, maaari mong muling likhain ang parehong bagay, ngunit sa kahapon. Ito ay magiging mas mahirap, ngunit kailangan mong umunlad.

Konklusyon

Marami na ang nasabi sa itaas tungkol sa mapanlikhang pag-iisip, mga anyo, uri at mga detalye nito. Salamat sa kanya na natututo tayong makahanap (at talagang magtagumpay) ng isang paraan sa mahihirap na sitwasyon: sa buhay ng pamilya, sa trabaho, sa pakikipag-usap sa mga kaibigan. Ang mindset na ito ay tumutulong sa paglutas ng mahihirap na problema.

Ngunit ang pagsisikap na maunawaan ang prosesong ito nang lohikal ay walang silbi. Pakiramdam at paunlarin lang. Ito ang kakanyahan ng pag-iisip sa mga imahe, isang mahalagang bahagi ng ating kaalaman.

Erofeevskaya Natalya

Ang kakulangan ng mapanlikhang pag-iisip ay hindi matatawag na salot ng sibilisasyon, ngunit maraming tao ang kumpiyansa na magsasabi tungkol sa kanilang sarili: "Oo, masikip ang aking imahinasyon." Sa yugtong ito, dapat tayong huminto at ipaliwanag kaagad: ang mapanlikhang pag-iisip at imahinasyon ay sa panimula ay magkaibang mga sikolohikal na proseso.

Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng nabuong makasagisag na pag-iisip ay hindi nakakasagabal sa mga tao ng iba pang mga propesyon: ang isang matalas na pag-iisip at isang malawak na pananaw ay pinahahalagahan sa lipunan at nakakaakit ng mga tao. At sa pang-araw-araw na buhay, ang mapanlikhang pag-iisip ay magiging isang kailangang-kailangan na katulong:

hindi karaniwang diskarte sa sitwasyon o mga pangyayari na lumitaw ay nagpapadali sa paglutas ng mga problema;
Ang makasagisag na pag-iisip ay nagiging isang uri ng sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol laban sa isang hindi kanais-nais na tao o isang kinakabahan na sitwasyon: ang pagpapakita ng isang nakakainis sa isang nakakatawa o walang katotohanan na paraan (na kumakatawan sa isang kalaban sa anyo ng isang hamster ay lalo na sa demand) ay magpapakinis ng sitwasyon at huminahon;
visualization ng isang ideya o panaginip na may imahinasyon ng pinakamaliit na detalye ay ginagawang mas madali at mas totoo ang pagsasakatuparan ng ninanais.

Sa huli, mas malaki ang pisikal at sikolohikal na mga kakayahan ng sariling katawan na ginagamit ng isang tao, mas kawili-wili at kaganapan ang kanyang buhay, pakikipag-usap sa ibang tao, ganap na pagsasakatuparan sa sarili.

Matalinghagang pag-iisip sa isang bata

Ang pagkabata ay mabuti dahil ang isang bata, hindi tulad ng isang may sapat na gulang na ossified sa kanyang sariling mga gawi at kakayahan, ay sumisipsip ng mga bagong bagay tulad ng isang espongha, madali at simpleng gumaganap ng mga malikhaing gawain. Para sa mga bata na may iba't ibang edad, maraming mga pamamaraan ang binuo para sa pagbuo ng mga makasagisag na representasyon - karaniwang, sila ay nauugnay sa paglutas ng mga problema para sa mental na representasyon ng sitwasyon at mga bagay sa loob nito, habang ang mga tunay na praktikal na aksyon ay hindi ginaganap.

Maraming mga gawain para sa pagbuo ng makasagisag na pag-iisip sa isang bata ay nagsisimula sa pariralang "Isipin na ..." - at ang pantasiya ng bata ay nagmamadali! Ang mapanlikhang pag-iisip ng mga bata ay nagbibigay ng gantimpala sa kinakatawan na bagay na may iba't ibang katangian at katangian na hindi karaniwan para dito - isang purple na oso, isang fox na may anim na paa, isang ibon na kasing laki ng isang eroplano, atbp. Sa yugtong ito, ang imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay mula sa visual-figurative na pag-iisip at mahigpit na sumasama dito.

Ang pag-iisip ng bata ay bubuo sa buong panahon: mga laro na pinili para sa isang tiyak na edad, mga gawain sa pagguhit, pagbuo ng mga modelo ng iba't ibang kumplikado, ang mga cube ay nag-aalok sa bata ng mga bagong gawain upang kumatawan sa isang bagay sa isip - ito ang nagiging batayan ng matalinghagang pag-iisip. Sa hinaharap, sa batayan nito, ang lohikal at pandiwang pag-iisip na kinakailangan para sa pag-aaral sa paaralan ay nabuo.

Matalinghagang pag-iisip sa isang may sapat na gulang

Bago ayusin ang iyong sariling kamalayan, ipinapanukala naming suriin: kumusta ang mga bagay sa makasagisag na pag-iisip? Ang isang simpleng pagsubok ay magbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng makasagisag na pag-iisip: kumuha ng alinman sa mga larawan (ang pagiging kumplikado nito ay nakasalalay sa iyong tiwala sa sarili) at tingnan ito nang isang minuto, sinusubukang tandaan ang lokasyon ng mga linya, mga kulay - ang mga pangunahing tono at kulay, ang paglalaro ng liwanag at anino, ang storyline atbp. Naunawaan mo ba na nabanggit mo para sa iyong sarili ang lahat ng inilalarawan? - isara ang iyong mga mata at sa pag-iisip, nang detalyado, i-reproduce sa iyong isip ang larawan na dati mong naobserbahan, na nakamit ang kalinawan nito sa iyong ulo.

Kung ang pagpapanumbalik ng naalala na imahe ay napunta nang walang mga problema, ang lahat ay maayos sa makasagisag na pag-iisip, at ang iyong gawain ay upang mapanatili ito sa tamang antas. Kung ang larawan sa isip ay hindi nakakuha ng malinaw na mga anyo, nanatiling malabo o bahagyang hindi napunan, ito ay nagkakahalaga ng pagtatrabaho sa matalinghagang pag-iisip: inirerekumenda na ulitin ang mga naturang pagsasanay na may pag-alala sa imahe gamit ang isang halimbawa ng hindi bababa sa anim na beses hanggang sa isang malinaw. nakuha ang larawan.

Palubhain ang gawain? Sa halip na isang larawan na may malinaw na balangkas, mag-alok ng iyong sariling mapanlikhang pag-iisip ng abstraction ng mga pattern, tuldok, mga linya ng kulay - tandaan at muling likhain ito sa isip. Ang kalabuan ng imahe ay maaaring "i-edit" nang paunti-unti, patuloy na binibigyang pansin ang mga partikular na tampok: mga hugis at kulay, mga texture, laki, atbp. Ang ganitong mga pagsasanay ng mapanlikhang pag-iisip ay kapaki-pakinabang para sa pagpapanatili ng tono ng aktibidad ng utak sa buong buhay.

Isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip ng isang may sapat na gulang

Ang mga psychologist ay bumubuo ng mga espesyal na pamamaraan na makakatulong upang mapagtanto ang mga gawa ng kanilang sariling mapanlikhang pag-iisip, bigyang pansin ang mga problema nito at bumuo nito para sa karagdagang aktibong paggamit. Nag-aalok kami ng ilan sa mga ito:

Ang representasyon ng kaisipan ng mga totoong bagay: isang silid sa isang apartment, isang kabayo na tumatakbo sa steppe o isang patak ng hamog sa umaga, isang kaibigan sa pagkabata, isang bulwagan ng konsiyerto, ang mukha ng isang taong kilala mo o kamakailang nakita sa kalye, atbp. - anumang bagay na nakakaakit ng iyong mata araw-araw o nakita na.
Mental na representasyon ng mga di-umiiral na bagay: fairy-tale creatures (Serpent Gorynych, unicorn, hobbit, Snow White and the seven dwarfs, atbp.), Isang milky river na may jelly banks, self-collected tablecloths, ang maraming armadong diyos na si Shiva, mga anghel, atbp.
Isang mental na representasyon ng isang kamakailang kaganapan: isang sporting event o isang gala dinner, isang motion picture na may mga detalyadong mukha, setting, kulay, salita, at tunog. Imagine kahit amoy.
Ang pamamaraan ng square of lateral vision ay nagmumungkahi na habang pinapanatili ang tingin sa pasulong na direksyon, isaalang-alang ang peripheral na larangan ng view. Ipikit ang iyong mga mata at isiping kopyahin ang iyong nakita, upang mapadali ang gawain, hatiin ang paligid na espasyo sa apat na parisukat na may pagsusuri ng mga detalye sa bawat bahagi.
"Kinatawan ko ang lima...": limang bagay na may parehong kulay, limang bagay na may letrang "K" (o anumang iba pa), limang bagay na mas mababa sa 10 cm, limang bagay sa ilalim ng lupa (nunal, ugat ng puno, bulate, atbp.), limang naghahatid ng mga bagay sa kasiyahan (dessert, paliguan, beach), atbp.

6. Representasyon ng mga geometric na katawan (flat at three-dimensional, mula sa pinakasimpleng bola at kubo hanggang sa multi-vertex 3D na mga numero) na may komplikasyon ng problema sa pamamagitan ng kanilang paglalagay sa espasyo at paggalaw na nauugnay sa isa't isa. Inirerekomenda na magsimula sa isang bagay, makamit ang isang malinaw na pangitain, at pagkatapos ay magdagdag ng iba upang lumikha ng kanilang paggalaw. Huwag tumutok sa isang geometric na katawan, ngunit panatilihin ang maraming malinaw, kumpletong mga imahe hangga't maaari sa larangan ng pag-iisip.

7. Paggawa gamit ang damdamin. Pagpapakilala ng positibong damdamin: galak, pagkamangha, kagalakan, sorpresa, atbp. Gaano mo malinaw na maiisip ang mukha ng isang estranghero o ang iyong sariling mukha kapag nakararanas ng pag-asa, pagmamahal, kawalang-interes, selos, atbp.?

Hindi inirerekumenda na subukang pilitin na mapabuti ang ipinakita na mga imahe kung hindi sila malinaw at maliwanag - ang ideya ng paglikha ng isang imahe ay mahalaga at kapaki-pakinabang sa sarili nito. Pansinin ang mga pangunahing tampok (hugis, texture, kulay, laki, kalidad) at tumutok sa mga ito, unti-unting pag-aralan ang mga detalye. Sa paglipas ng panahon, ang imahe ay magiging matatag, at hindi ito kukuha ng maraming oras upang malikha ito.

Marso 31, 2014, 14:12

Ang pag-iisip ay ang pagproseso ng impormasyon sa proseso ng daloy ng mga kaisipan, imahe at sensasyon. Ito ay maaaring mangyari sa iba't ibang anyo, iba't ibang istilo at may iba't ibang katangian: ang pag-iisip ay maaaring may iba't ibang antas ng pagkakaugnay-ugnay, lohika at katumpakan, maging parehong walang kapararakan at isang modelo ng mataas na karunungan, ang pag-iisip ay maaaring maging epektibo at walang laman.

Mga uri ng pag-iisip na naglalarawan ng mga katangian ng pag-iisip mismo

Kung balewalain natin ang mga personal na katangian, kung gayon ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay tradisyonal na nakikilala (maaari din silang tawaging mga istrukturang tampok ng pag-iisip):

Produktibong pag-iisip at pag-iisip bilang panloob na satsat.

Primitive at advanced na pag-iisip

Sa binuo na bersyon, ang pag-iisip ay pagsusuri, paghahambing, paghahanap ng mga bagong koneksyon at iba pang mga operasyon na may mga imahe sa isip upang makahanap ng produktibo, kapaki-pakinabang na mga imahe sa isip.

Sa isang pinalawak na anyo, ang panloob na pananalita, panloob na mga aksyon, mga imahe at mga sensasyon ay naririnig, nakikita at nadarama, sa isang awtomatiko at nakatiklop na anyo ay kumikislap at nawawala sa larangan ng kamalayan. Ang pinalawak na pag-iisip ay tinatawag sa science discursive thinking, sa buhay - reflection. Ang convoluted at instant comprehension ay mas madalas na tinatawag na intuition, grasping, vision of the essence. Tingnan ang →

Template at malayang pag-iisip

Ang pag-iisip ng template ay hindi pag-iisip na hindi gumagamit ng mga template: ito ay tila imposible sa prinsipyo, ang mga template ay ginagamit kahit saan. Ang pag-iisip ng template ay hindi gumagamit ng anuman kundi mga template, nananatili sa loob ng balangkas ng mga template lamang. Lumalampas sa mga pattern at huminto sa pagiging patterned thinking thinking is independent. Ang mga pangunahing uri nito ay ang disenyo at malikhaing pag-iisip. Tingnan ang →

Awtomatiko at may gabay na pag-iisip

Ang awtomatikong pag-iisip ay nangyayari sa kanyang sarili, na ipinatupad tulad ng isang programa, nagsisimula at nagtatapos sa sarili nitong, nang walang kalooban, kaalaman at kontrol ng isang tao. Ito ay mas kaaya-aya kapag ang isang tao ay pinamamahalaan pa rin ang kanyang sariling pag-iisip. Tingnan ang →

Ang malayang pag-iisip ay ang pag-iisip na hindi napipigilan ng paglilimita sa mga pattern. Ang isang taong malayang pag-iisip ay hindi nangangahulugang isang taong hindi pa naging - maaari rin itong isang taong pinalaki sa panloob na malayang pag-iisip. Ang malikhaing pag-iisip ay pag-iisip na bumubuo ng bago, hindi alam at mahalagang resulta mula sa mga kilalang lugar. Tingnan ang →

Bilang isang resulta, ang pag-iisip ay higit pa o hindi gaanong mahusay.

May kinikilingan at layunin na pag-iisip

Alam na alam na ang ordinaryong pag-iisip ay may kinikilingan. Maaari bang maging layunin ang pag-iisip? Paano bumuo ng objectivity ng pag-iisip? Tingnan ang →

Positibo at negatibong pag-iisip

Ang negatibong pag-iisip ay pangunahing gumagana sa mga pagtanggi, ay madaling kapitan ng mga pagtutol, itinatampok ang mga negatibong panig Tingnan → Positibo, ayon sa pagkakabanggit, itinatampok ang mga positibong panig Tingnan →

Sibilisado at ligaw na pag-iisip

Iginagalang ng sibilisadong pag-iisip ang mga tuntunin ng pag-iisip at naglalayong kapwa paglutas ng problema at pakikipagtulungan. Ang ligaw na pag-iisip ay lumalabag sa mga tuntunin ng pag-iisip at naglalayon sa personal na tagumpay ng kalahok.

Buhay na pag-iisip - pag-iisip kung saan nagsisimulang mag-isip ang isang tao.

Ang pag-iisip sa labas ng kahon ay ang kakayahang makahanap ng mga bagong diskarte at hindi pangkaraniwang solusyon sa anumang sitwasyon. Ang isa sa mga kilalang-kilala at isa sa mga pinaka-epektibong pamamaraan para sa pagbuo ng kakayahang mag-isip sa labas ng kahon ay ang paglutas ng mga problema sa bugtong na sitwasyon. Ang mga kondisyon sa mga gawaing ito ay espesyal na binuo sa paraang lumikha sila ng isang tiyak na imahe sa isip, kung saan ang isa ay dapat na makalayo kapag nagresolba.

isa sa mga pangunahing uri ng pag-iisip, na nakikilala kasama ng visual-effective at verbal-logical na pag-iisip. Ang mga imahe ng representasyon ay kumikilos bilang isang mahalagang produkto ng O. m. at bilang isa sa mga paraan ng paggana nito. Ang O. m. ay parehong hindi sinasadya (pangarap, daydream) at arbitrary. Ang huli ay malawak na kinakatawan sa malikhaing aktibidad ng tao. Napakalawak O. m ay ginagamit sa mga aktibidad ng operator, na; dahil hindi niya direktang nakikita ang kinokontrol na bagay, napipilitan siyang lumikha ng modelo nito sa anyo ng iba't ibang mga imahe (tingnan ang Operational Image, Operational Thinking). Ang mga pag-andar ng O. m. ay nauugnay sa pagtatanghal ng mga sitwasyon at mga pagbabago sa mga ito na nais ng isang tao na sanhi bilang isang resulta ng kanyang aktibidad, na nagbabago ng mga sitwasyon, na may mga detalye ng mga pangkalahatang probisyon. Sa tulong ng O. m., ang buong iba't ibang mga aktwal na katangian ng isang bagay ay mas ganap na muling nalikha. Maaaring maayos ang imahe nang sabay-sabay na paningin ng bagay mula sa ilang mga punto ng view. Ang isang napakahalagang tampok ng O. m. ay ang pagtatatag ng mga hindi pangkaraniwang "hindi kapani-paniwala." Ang mga pag-andar ng O. m. ay nauugnay sa pagtatanghal ng mga sitwasyon at mga pagbabago sa kanila na nais ng isang tao na sanhi bilang isang resulta ng kanyang aktibidad, pagbabago mga sitwasyon, na may mga detalye ng mga pangkalahatang probisyon. Sa tulong ng O. m., ang buong iba't ibang mga aktwal na katangian ng isang bagay ay mas ganap na muling nalikha. Maaaring maayos ang imahe nang sabay-sabay na paningin ng bagay mula sa ilang mga punto ng view. Isang napakahalagang katangian ng O. ntext, generalization. Ang O. m. ay isang malayang uri ng pag-iisip sa isang may sapat na gulang, na tumatanggap ng espesyal na pag-unlad sa teknikal at artistikong pagkamalikhain. Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa O. m. ay nauugnay sa nangingibabaw na uri ng mga representasyon at ang antas ng pagbuo ng mga pamamaraan para sa kumakatawan sa mga sitwasyon at ang kanilang mga pagbabago. Sa ilang mga kaso, ang konsepto ng O. m. ay kasabay ng konsepto ng imahinasyon.

ANG PAG-IISIP AY TANGGALIN

ang proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay na naglalayong ipakita ang mga mahahalagang katangian ng mga bagay (kanilang mga bahagi, proseso, phenomena) at ang kakanyahan ng kanilang istrukturang relasyon. Ang halaga ni M. tungkol sa. dahil sa katotohanan na ang pangitain at pag-unawa sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo ay dahil sa mga anyo ng kanilang kaalaman at pagmuni-muni. Ang pag-asa na ito ay ipinahayag ng teorya ng kaalaman, ang kahulugan ng papel ng makabuluhan (objectively) na gumaganang mga anyo ng pag-iisip at ang papel ng layunin na lohika ng simula ng kaalaman. Mula sa mga pangkalahatang kahulugan na ito ay sumusunod na ang M. o. kumakatawan sa isang solong sistema ng mga anyo ng pagmuni-muni - visual-effective, visual-figurative at visual na pag-iisip - na may mga transition mula sa signification ng mga indibidwal na yunit ng paksa na nilalaman ng pagmuni-muni sa pagtatatag ng mga constitutive link sa pagitan ng mga ito, generalization at pagbuo ng isang matalinghaga- konseptwal na modelo at pagkatapos ay sa batayan nito sa pagtukoy ng isang kategoryang istruktura ng mahahalagang tungkulin ng nasasalamin. Sa ganitong uri ng pag-iisip, g. paraan ng pagpili, pagbuo, pagbabago at paglalahat ng nilalaman ng repleksyon ng matalinghagang anyo. Ang form na ito ay likas sa materyal-sensory na batayan ng pagmuni-muni, ang organisasyon ng mga aksyon sa isip, pati na rin ang kanilang mga resulta (tingnan ang Visual-effective na pag-iisip, Visual-figurative na pag-iisip, Visual na pag-iisip).

Pagdating sa papel na ginagampanan ng mga visual na imahe sa pagpapakita ng katotohanan, ang mga ito ay mas madalas na isinasaalang-alang lamang bilang isang pandama na batayan, bilang isang resulta ng pagmumuni-muni ng isang indibidwal. Hanggang sa ika-19 na siglo. nagkaroon ng ideya na ang mga solong bagay lamang ang maaaring ipakita sa isang matalinghagang anyo, at ang tanong kung paano nabuo ang mga konsepto ng isang mas mataas na antas ng pagmuni-muni ay hindi itinaas. Minsan lamang sila ay nabawasan, halimbawa, ayon kay Locke, sa kabuuan ng mga imahe na pinagsama sa salita sa isang maginoo na batayan. Ngunit sa paglaon, ang pansin ay iginuhit sa mga larawan ng mga pagkakaugnay ng mga bagay at matatag na relasyon sa pagitan nila, mga larawan ng mga paggalaw at kilos, at pagkatapos, bilang karagdagan sa mga sensual na imahe, mental, konseptwal, pagkuha ng anyo ng isang dinamikong modelo, ang mga epistemological ay nagsimulang. stand out. Ngayon, sa liwanag ng system-structural approach, ang komposisyon at istraktura ng nilalaman ng mga imahe at ang buong proseso ng M. o ay ipinahayag. sa mga kategorya ng mga elemento, koneksyon, istraktura. Ang pangunahing gawain ng diskarte na ito ay upang matukoy ang pagkakaugnay ng nabuong imahe at ang mga aksyon na isinagawa batay sa nakalarawan na bagay. Ang pinakamalawak na paggamit ng diskarte sa system ay kinakailangan upang matukoy ang pakikipag-ugnayan sa mga modernong kumplikadong sistema (teknikal, organisasyon, teknolohikal, impormasyon, pati na rin ang natural, pisikal, kapaligiran, atbp.). Ang istraktura ng system ay nakikilala ang mga bagay ng produksyon, organisasyon at pamamahala, siyentipikong pananaliksik at mga solusyon sa disenyo, edukasyon, iba't ibang larangan ng sining at kultura. Ang mga contact na may ganitong mga bagay ay nagiging hindi gaanong kumplikadong mga aktibidad. Para sa kanilang pagpapatupad, hindi sapat na malaman lamang ang mga panlabas na tampok ng mga bahagi ng mga system; kinakailangan ang mas malalim na kaalaman dito: pagpapasiya ng komposisyon, istraktura at organisasyon ng mga system, panloob na mga katangian ng integral, ang simula ng istraktura ng system, mga pamamaraan ng pag-unlad nito. Ang partikular na kahalagahan ay ang kaalaman sa mga functional na parameter ng system at ang mga katangian ng mga pangunahing pag-andar nito, na dapat magpakita mismo kapag nakikipag-ugnayan dito. Ang kaalaman sa mga pag-andar ay nagsisilbing pangunahing patnubay sa aktibidad, at samakatuwid ang pagkuha nito ay nagiging pangunahing gawain ng M. o.

Ang kaalamang ito ay unti-unting umuunlad sa 3 antas ng generalization, na isinasagawa sa pamamagitan ng 3 uri ng M. o. Sa proseso ng visual-effective na pag-iisip, mayroong isang paglalaan at pagpili ng mga yunit ng nilalaman ng paksa ng pagmuni-muni, ang kahulugan ng mga mahahalagang katangian at mga relasyon sa kanila. Ang visual-figurative na pag-iisip ay nakadirekta sa abstraction ng reflection at sa pagbuo ng isang figurative-conceptual na modelo mula sa kanila. Sa pamamagitan ng visual na pag-iisip, ang karagdagang abstraction ay ginawa mula sa konseptwal na modelo ng mga pangkalahatang relasyon ng mga elemento at ang kahulugan ng mga mahahalagang katangian ng functional na istraktura ng mga bagay sa pagmuni-muni. (V. M. Gordon.)