Sa kanlurang bahagi ng Sahara Desert - ang isa na kabilang sa Mauritania - isang maliit na silangan ng nayon ng Ouadan ay isa sa mga pinakakahanga-hanga at mahiwagang lugar sa planeta, na kilala bilang "Rishat structure" o "Earth's eye". Ang mga mahiwagang bilog na iginuhit ng hindi kilalang puwersa sa gitna ng monotonous na tanawin ng disyerto ay umaakit ng hindi mauubos na daloy ng mga matanong na manlalakbay.

Ang edad ng geological formation ay higit pa sa kagalang-galang: ang mga mananaliksik ng natatanging bagay ay nagsasabi na ang pinakalumang singsing mula sa serye ng mga bilog ng Guel-er-Rishat na istraktura ay hindi "mas bata" sa 600,000,000 taon. At ang mga sukat ng "mata" ay solid: ang diameter ng panlabas na tabas nito ay halos 50 km. Malinaw na sa gayong kahanga-hangang sukat, ang mga contour ng mga singsing ay maaari lamang makita sa isang malaking taas mula sa bagay.

Iyon ang dahilan kung bakit ang natatanging istraktura ay natuklasan lamang sa pagdating ng panahon ng kalawakan noong 1965. Simula noon, ang mata ng planeta ay nagsilbing isang malinaw na gabay sa mga astronaut sa orbit, at ang mga siyentipiko ay naguguluhan araw at gabi sa likas na katangian ng kamangha-manghang pormasyon na ito.

Mga bersyon.

Ang unang bersyon ay ang lugar kung saan nahulog ang meteorite. Hindi ako nakahanap ng kumpirmasyon, dahil walang depresyon sa ibabaw ng lupa sa gitna ng istraktura, tulad ng sa iba pang mga lugar kung saan nahulog ang mga cosmic na katawan. At walang bakas ng shock impact sa mga bato.

Ang pangalawang bersyon ay ang bibig ng isang patay na bulkan. Ang istraktura ng Richat ay binubuo ng mga dolomitic sedimentary na bato, at ang kumpletong kawalan ng mga bulkan na bato at isang bulkan na simboryo ay nagpawalang-bisa sa palagay na ito.
Ano ang richat structure? Ang ikatlong bersyon ay hindi kapani-paniwala. "Ito ay isang alien landing site," sabi ng ilan. "Ito ay Atlantis," sabi ng iba. Ngunit walang makapagpapatunay sa una o pangalawa.

Ang ikaapat na bersyon ay ang resulta ng pagguho. Ayon sa mga pagpapalagay ng mga siyentipiko, ang plataporma sa lugar na ito ay tumaas o bumagsak, patuloy na nag-iiba, na humantong sa gayong layered formation. Sa ngayon, ang bersyon na ito ay ang pinaka-kapani-paniwala.

Salamat sa mga larawang kuha mula sa kalawakan, nagkaroon ng makabuluhang tagumpay sa geological research. Ang mga siyentipiko sa medyo maikling panahon ay nagawang matukoy ang maraming lugar na pinakainteresante para sa mga mananaliksik sa iba't ibang lugar. Kabilang sa lahat ng mga pagtuklas na ito, ang malaking interes ay maraming mga geological formations sa anyo ng mga singsing, na naiiba hindi lamang sa laki, mula sa ilang daang metro hanggang 3 libong kilometro at sa edad, kung minsan ay umaabot sa panahon ng Archean, na tinatantya sa bilyun-bilyong taon, ngunit din sa kanilang simula, na naglagay sa harap ng mga mananaliksik ng ilang kontrobersyal na isyu.

Isa sa mga misteryong ito ay para sa mga siyentipiko ang isang kamangha-manghang Mauritanian soil formation, perpektong nakikita mula sa kalawakan. Dahil sa malaki nitong sukat at malinaw na mga balangkas, na nagbibigay dito ng malalawak at walang buhay na mga tanawin ng disyerto ng Saharan, nagsisilbi itong mga taong nag-aararo sa walang katapusang karagatan ng kalawakan bilang isang uri ng parola sa loob ng kalahating siglo.

Ang Cosmonaut Valentin Lebedev, noong Oktubre 1982, ay sinusuri ang geological na bagay na ito, kamangha-mangha sa halos bilog na hugis at hindi pangkaraniwang istraktura, mula sa bintana ng istasyon ng Salyut-7, iniugnay ito sa isang pyramid ng mga bata na binuo mula sa mga singsing na may iba't ibang kulay. Maaari mong i-verify ang kawastuhan ng paghahambing na ito sa pamamagitan ng pagtingin sa larawan sa ibaba.

Totoo, ang himalang ito ng kalikasan ay talagang hindi laruan ng isang bata. Ang diameter ng panlabas na singsing nito ay limampung kilometro, at sa mas malapit na pagsusuri ay hindi ito mukhang isang pyramid. Ang pagiging direkta sa lugar na ito at pagninilay-nilay ang mabatong disyerto na may mga serye ng iba't ibang mababang lupain at elevation, hindi mo masasabi na maaari itong magmukhang kahanga-hanga mula sa kalawakan.

Tila, ang pangyayaring ito ay mas maaga para sa mga mananaliksik ang pangunahing salik na pumipigil sa kanila na ituon ang kanilang pansin sa puntong ito ng ating planeta, na naging lubhang kawili-wili para sa misteryo nito. Ngunit, tulad ng sinasabi nila, "lahat ng bagay ay may sariling oras." Ang pag-unlad ng kalawakan ng sangkatauhan, siyempre, ay nakinabang sa larangan ng kaalaman ng ating tahanan - ang Earth.

Pagkatapos ng lahat, isipin na lamang, ang isang tao sa panahon ng kanyang pag-iral, dahil sa kanyang pagkamausisa, ay nagawang tuklasin ang halos lahat ng sulok ng ating katutubong planeta. Natuklasan niya ang maraming hindi kilalang isla, nasakop ang hindi magugupo na mga taluktok ng pinakamataas na bundok, nakahanap ng paraan upang magsagawa ng pagsasaliksik sa kalaliman ng karagatan, at napagtagumpayan ang lamig ng mga poste ng lupa. Tila na-explore na ng mga tao ang lahat at walang anuman sa Earth na hindi malalaman ng sangkatauhan. Ngunit ito, tulad ng ipinapakita ng oras, ay isang maliit na hagdanan na humahantong sa taas ng kaalaman.

Nakuha mula sa kalawakan kalahating siglo na ang nakalilipas, ang isang larawan ng Moorish na "pyramid" ay seryosong nalilito sa mga siyentipiko. Kahit na matapos ang isang serye ng mga pag-aaral, hindi pa rin sila nakakakuha ng isang pinagkasunduan tungkol sa sanhi ng pagbuo ng geological na ito. Ito, batay sa mga konklusyon ng mga mananaliksik, ay may medyo hindi pangkaraniwang istraktura, na nakapagpapaalaala sa unang sulyap sa lugar kung saan isinagawa ang mga operasyon ng pagmimina o isang malaking bunganga na nabuo pagkatapos ng pagbagsak ng isang meteorite, at posibleng mga kahihinatnan ng mga pagsabog ng isang sinaunang bulkan. Ayon sa mga konklusyon ng mga eksperto, ang edad ng geological formation na ito, na nakatanggap ng mga pangalan na "mata ng disyerto" at "pusod ng lupa" salamat sa media, ay 500-600 milyong taon, iyon ay, theoretically umabot sa Proterozoic panahon.

Tulad ng alam mo, sa pagtatapos ng panahong ito ay nagkaroon ng pandaigdigang pagbabago sa klima ng ating planeta. Ang pagkakataong ito ay natural na naging isang makabuluhang kadahilanan na nag-udyok sa mga mananaliksik na isulong ang isang bersyon ng istrukturang hugis-singsing ng Richat, na nabuo bilang resulta ng isang malaking meteorite na bumagsak.
Gayunpaman, ang pagtatangka ng mga geologist na kolektahin ang base ng ebidensya para sa hypothesis na ito sa mga sumunod na pag-aaral ay hindi naging matagumpay. Hindi nila kailanman nahanap ang mga bakas ng epekto mismo at mga kahihinatnan nito. Sa gitna ng pormasyon na ito, wala ring recess na tumutugma sa puwersa ng epekto, katulad ng mga depression sa mga lugar kung saan nahulog ang mga cosmic na katawan. Bilang karagdagan, nabigo silang ipaliwanag ang pagkakaroon ng hindi isa, ngunit ilang mga singsing, na perpektong nakapugad sa bawat isa. Upang makakuha ng gayong pormasyon, maraming meteorite ang kailangang mahulog sa lugar na ito nang may perpektong katumpakan, na, siyempre, ay hindi malamang.

Sa lahat ng mga bersyon na iniharap, ang pinaka-kapani-paniwala ay ang bulkan na bersyon ng Rishat structural formation.

Ang mga siyentipiko, na sinusuri ang mga larawan ng geological artifact na ito na may mga bagay na katulad sa unang sulyap sa Mars, Mercury at Moon, ay naglagay ng tila hindi maikakaila na bersyon ng pinagmulan nitong bulkan. Nagawa pa nilang magbigay ng paliwanag sa bagong uri ng mga pormasyon ng bulkan na natuklasan nila salamat sa mga litratong ito, na tinatawag na "Ring structures". Ang paksang ito ay unang lumitaw sa isang espesyal na seksyon sa 1985 na aklat-aralin na "General Geotectonics", na isinulat ni A. E. Mikhailov at V. E. Khain.

Ayon sa bersyon na ito, ang pinagmulan ng mga istruktura ng singsing ng Mauritanian ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagguho ng bulkan ng maraming siglo, sa ilalim ng impluwensya kung saan nabuo ang kasalukuyang geological artifact.

Ngunit pinilit ng mga sumunod na pag-aaral ang maraming siyentipiko na muling isaalang-alang ang bahagi ng ebidensya ng hypothesis na ito. Ayon sa konklusyon ng maraming mga eksperto mula sa larangan ng geology, ang istraktura ng Rishat ay hindi maaaring maging resulta ng isang pagsabog ng bulkan, dahil ang mga sedimentary dolomite na bato ay nangingibabaw sa pagbuo nito at mga bulkan na bato, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga microscopic na sukat ng mga mineral na kristal, at ang mga effusive ay ganap na wala. . Bilang karagdagan, sa gitnang bahagi nito, ang mga geologist ay hindi nakatuklas ng hindi bababa sa ilang mga palatandaan ng isang bulkan na simboryo.

By the way, bakit mata? Oo, dahil mula sa isang tiyak na distansya, ang kumplikado ng mga higanteng singsing ay mahimalang tumpak na nililikha ang hugis ng mag-aaral ng mata ng tao, na naka-frame sa pamamagitan ng mga contour ng mga talukap ng mata. Ang paunang hypothesis ay ang mapagmatyag na mata ng planeta ay walang iba kundi isang bunganga na nabuo bilang resulta ng pagbagsak ng isang higanteng meteorite. Ipinagtatanggol pa rin ng bersyong ito ang karapatang umiral sa mga posibleng dahilan ng paglitaw ng pinaka sinaunang geological na istraktura.

Ngunit ang mga paliwanag ng mga tagasuporta ng teorya ng "crater" tungkol sa flat na hugis ng ilalim ng tunog ng pagbuo ng singsing, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong nakakumbinsi. Ang Rishat formation ay hindi maaaring ipagmalaki ang isang katangian na deepening o impact marks.

Ang kakanyahan ng isa pang bersyon ay ang hitsura ng isang geological artifact ay resulta ng isang matagal nang pagsabog ng bulkan. Sa mas malapit na pagsusuri, ang hypothesis na ito ay hindi makatiis sa mabangis na pagpuna: ang produkto ng pagsabog ay dapat mag-iwan ng isang hugis-simboryo na imprint ng mga bato ng bulkan sa memorya ng sarili nito, ngunit ito, sayang, ay hindi. Nakakaawa: ang halos perpektong bilog na hugis ng mga mahiwagang singsing ay magkakasuwato na magkasya sa hypothesis ng isang patay na bulkan. Sa mga pagtatangka na ipaliwanag ang dahilan ng paglitaw ng mga mystical na bilog, ang ganap na kamangha-manghang mga bersyon ay iniharap, kabilang ang paglapag ng mga dayuhan - malinaw na ang mga naturang ideya ay nabasag sa hiwa-hiwalay ng elementarya.

Ang mga tagasuporta ng supernatural, na sinubukang ipaliwanag ang pagkakaroon ng mga bilog sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga hindi makamundong pwersa, ay nahaharap din sa isang kabiguan: walang mga anomalya sa lugar ng istraktura sa lahat - ang mga pastol ay matagal nang nanirahan sa misteryoso mapayapang nanginginain ang teritoryo at mga kamelyo, nang hindi nagpapakita ng kahit katiting na tanda ng pagkabalisa.

Ang pinaka-masasabing at matibay na hypothesis ay ang mata ng planeta ay nabuo bilang resulta ng mga natural na prosesong geological. Una, nagkaroon ng pagtaas sa crust ng lupa, at pagkatapos ay nagsimulang gumana ang hangin at daloy ng tubig - ito ay ang daan-daang taon na pagguho na humantong sa paglitaw ng isang nakikitang mata sa mukha ng planeta. Ngunit kahit na ang teoryang ito ay hindi nagbibigay ng isang kumpletong paliwanag ng mahigpit na geometry ng Rishat, kaya ang tanong kung saan nagmula ang mga tamang bilog sa gitna ng disyerto ay nananatiling bukas. At nangangahulugan ito na ang mahusay na pagtuklas ng tunay na pinagmulan ng mga singsing ng Guel-er-Rishat ay nasa unahan natin.

Ang mga Scythian ay mga sinaunang tribo sa rehiyon ng Northern Black Sea, na nabuhay noong ika-7-3 siglo BC. e. at pinamamahalaang lumikha ng isang kultura na sapat na mataas para sa oras na iyon, na pagkatapos ay hinihigop ng mga tao ng Silangang Europa, Kanluran at Gitnang Asya.

Sa kasaysayan ng sibilisasyon, ang mga Scythian ay naganap sa pangalawang lugar pagkatapos ng mga Griyego at Romano, bukod dito, sila ang direktang tagapagmana ng kanilang mga tradisyon sa kultura. Ang pinagmulan ng mga Scythian ay hindi pa rin alam. Sa kabila ng pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga hypotheses, kahit ngayon ay imposibleng sabihin nang may katiyakan kung saan nanggaling ang mga taong ito.

Sinaunang Greek scientist, "ama ng kasaysayan" na si Herodotus, na nabuhay noong ika-5 siglo BC. e., sa isa sa kanyang mga paglalakbay ay binisita niya ang rehiyon ng Northern Black Sea at nakilala ang mga kaugalian at kaugalian ng mga Scythian. Siya ang sumulat ng dalawang alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian, ang isa ay sinabi sa kanya ng mga Scythian mismo, at ang isa ay ng mga Hellenes.

Ayon sa unang alamat, sa lupain ng mga Scythian, na noong panahong iyon ay isang desyerto na disyerto, isang lalaking nagngangalang Targitai ay ipinanganak sa diyos na si Zeus at ang anak na babae ng ilog ng Borisfen. Ang batang lalaki ay mabilis na lumaki at hindi nagtagal ay naging isang guwapo, malakas na binata. Nagpakasal siya sa isang magandang babae na nagbigay sa kanya ng tatlong anak na lalaki: Lipoksai, Artoksai at Kolaksai.

Minsan ay naglalakad ang magkapatid sa bukid, at biglang nahulog ang 4 na gintong bagay mula sa langit: isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok. Unang napansin sila ni kuya at gustong kunin. Ngunit nang makalapit na siya ay biglang nagliyab ang ginto. Pagkatapos ay sinubukan ng pangalawang kapatid na kunin ang mga bagay, ngunit dinanas niya ang parehong kapalaran. Nang lapitan ng nakababatang kapatid ang mga bagay, tumigil ang pagsunog ng ginto. Pinulot ni Kolaksay ang mga gamit at dinala sa kanyang sarili. Naunawaan ng matanda at gitnang kapatid ang simbolismo ng kaganapang ito at ipinagkaloob sa nakababata ang karapatang mamuno sa kaharian.

Isa pa, sinabi ni Herodotus: “At ang mga Scythian na iyon ay nagmula kay Lipoksai, na nagtataglay ng pangalan ng genus na Avkhats; mula sa gitnang kapatid na si Artoksai - ang mga tinatawag na catiars at trapii, at mula sa nakababatang hari - ang mga tinatawag na paralats; ang karaniwang pangalan ng lahat ng mga ito ay tinadtad, pagkatapos ng pangalan ng isang hari; tinawag silang mga Scythian ng mga Hellenes.

Ang alamat ng mga Hellenes ay nagsasabi tungkol kay Hercules, na, "hinahabol ang mga toro ng Geryon", ay dumating sa bansa kung saan nakatira ngayon ang mga Scythian, at "mula nang maabutan siya ng blizzard at hamog na nagyelo, binalot niya ang kanyang sarili sa isang balat ng leon at nakatulog, at sa oras na iyon ang kanyang mga kabayo ay tila mahimalang nawala sa pastulan.” Isang medyo kawili-wiling caveat: Pinalayas ni Hercules ang mga toro, at nawala ang kanyang mga kabayo. Sino ang gumawa ng kamalian - ang Hellenes o Herodotus, ay hindi pa rin kilala.

Ayon sa alamat na ito, sa paghahanap ng mga toro (kabayo), si Hercules ay lumibot sa buong mundo at dumating sa Polissya. Doon, sa isa sa mga kuweba, natuklasan niya ang isang kakaibang nilalang - isang kalahating dalagang kalahating ahas. Tinanong ni Hercules kung nakita niya ang kanyang mga kabayo, kung saan ang kalahating dalaga ay sumagot na siya ay may mga mares, "ngunit hindi niya ito ibibigay sa kanya bago siya makipag-usap sa kanya."

Sumang-ayon si Hercules sa kanyang mga tuntunin, ngunit ang kalahating dalaga, na gustong pahabain ang kanilang koneksyon, ay patuloy na inaantala ang pagbabalik ng mga hayop. Matagal silang nanirahan at nagkaroon ng tatlong anak na lalaki. Sa huli, nagpasya siyang ibigay ang mga mares kay Hercules, ngunit bago iyon tinanong niya ito kung ano ang gagawin sa kanyang mga anak na lalaki kapag sila ay lumaki: panatilihin ang mga ito o ipadala sila sa kanilang ama.

Ganito ang sagot ni Hercules: “Kapag nakita mong mature na ang iyong mga anak, gawin mo ang pinakamabuting bagay na tulad nito: tingnan mo kung sino sa kanila ang hihila nitong busog na tulad nito at ibibigkis ito, sa palagay ko, ng sinturong ito, at ibibigay ang lupaing ito bilang tirahan, at na hindi makatutupad sa mga iminungkahing aking mga gawain, na sila ay umalis ng bansa. Pagkasabi nito, inabot ni Hercules ang kalahating dalaga ng busog at sinturon na may gintong mangkok sa dulo ng buckle.

Nang mag-mature na ang mga anak, isinailalim sila ng ina sa pagsubok na iminungkahi ni Hercules. Ang panganay - si Agathirs - at ang panggitna - si Gelon - ay hindi na naulit ang ginawa ng kanilang ama at pinatalsik sa bansa. Ang nakababatang anak na lalaki - Scythian - eksaktong muling ginawa ang mga paggalaw ng kanyang ama at naging ninuno ng dinastiya ng mga hari ng Scythian.

Samantala, ang sinaunang Griyegong mananalaysay ay may sariling pananaw sa problema ng pinagmulan ng mga Scythian. Ayon sa kanyang hypothesis, ang mga nomadic na Scythian na naninirahan sa Asya, pagod sa pagtanggi sa patuloy na pagsalakay ng Massagetae, ay nagretiro sa lupain ng Cimmerian at itinatag ang kanilang estado doon ilang siglo mamaya.

Nang manirahan sa mga bagong lupain, ang mga Scythian ay nagtatag ng mga ugnayang pangkalakalan sa mga Griyego, na pinatunayan ng mga pinggan at produktong metal na pinagmulang Griyego na natagpuan ng mga arkeologo. Ang mga ugnayan ng kalakal-pera noong mga panahong iyon ay hindi pa nabuo, samakatuwid, para sa mga pagkaing Griyego, ginto at tansong alahas, ang mga tribong Scythian ay pinilit na magbayad gamit ang kanilang sariling mga produkto, pangunahin ang tinapay.

Noong mga panahong iyon, ang mga Scythian ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok ng mga relasyon sa tribo, na makikita sa mga ritwal ng libing. Ang mga patay ay inilibing sa mga istrukturang kahoy sa mga haligi, sa mga hukay na ginagaya ang isang tirahan, sa mga catacomb at sa mga punso. Sa mga libingan na mga kalakal ay makikita ng isa ang mga palakol, mga espada, mga shell at mga helmet na gawa sa Griyego, iba't ibang uri ng mga dekorasyon, at mga salamin.

Ang patriarchal na katangian ng mga relasyon ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga libreng kababaihan ay inilibing sa mga mound na itinayo para sa mga lalaking libing. Ang mga libing ng mga kabataang babae ay nararapat na espesyal na pansin, kung saan, bilang karagdagan sa mga alahas, natagpuan ang mga sandata. Tila, habang ang mga lalaki ay gumagawa ng mga agresibong kampanya, ang mga kababaihan ay pinilit na ipagtanggol ang kanilang tahanan na may mga sandata sa kanilang mga kamay mula sa mga pagsalakay ng mga nomad.

Ang mga Scythian ay may institusyon ng pang-aalipin. Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang mga bihag na nahuli sa mga kampanyang militar ay naging mga alipin. Nang mamatay ang isang amo, sinundan siya ng kanyang mga alipin hanggang sa libingan. Ang mga kapus-palad ay inilibing na nakayuko habang nakadikit ang mga tuhod sa kanilang tiyan.

Ang batayan ng ekonomiya ng estado ng Scythian ay ang mga kampanya ng pananakop laban sa mga kalapit na tribo. Isinalaysay ni Herodotus ang tungkol sa isang kampanya laban sa mga Medes, na tumagal ng 28 taon. Pagod, ang mga Scythian ay bumalik sa kanilang sariling mga lugar, umaasang makakatagpo ng kaaliwan at kapayapaan doon. Gayunpaman, ang kanilang pag-asa ay hindi nakatakdang magkatotoo. Pag-uwi, "nakatagpo sila ng isang malaking hukbo na sumasalungat sa kanila, dahil ang mga babaeng Scythian, dahil sa mahabang pagkawala ng kanilang asawa, ay pumasok sa isang relasyon sa mga alipin ..."

Ang mga kabataang lalaki na ipinanganak bilang resulta ng gayong mga maling akala ay nagpasya na salungatin ang mga Scythian. Naghukay sila ng malalim na kanal na umaabot mula sa Taurus Mountains hanggang Lake Meotida. Gayunpaman, nagawa ng mga Scythian na malampasan ang balakid na ito, pagkatapos ay maraming mga labanan ang naganap, kung saan nanalo ang mga bumalik na mandirigma. Ang mga halagang dinala mula sa kampanya, na kabilang sa mga lipunan ng klase ng Malapit na Silangan, ay may malaking epekto sa pagbuo ng artistikong istilo ng mga Scythian.

Sa pagtatapos ng VI siglo BC. e. Si Darius, ang hari ng makapangyarihang estado ng Persia, ay nakipagdigma laban sa mga Scythian. Sa halagang 700 libong tao, sinalakay ng hukbo ng Persia ang teritoryo ng Scythia.

Napakahusay na gumana ang Scythian intelligence. Ang mga pinuno ng militar ay may ideya hindi lamang tungkol sa bilang ng mga tropang Persian, kundi pati na rin sa kanilang ruta. Napagtanto ng mga Scythian na hindi posible na talunin ang mga Persian sa bukas na labanan. Pagkatapos ay inanyayahan nila sa konseho ng militar ang mga hari ng mga kalapit na tao - Taurians, Agathyrsians, Neurians, Androphages, Budins at Savromats.

Dapat pansinin na ang karamihan sa mga hari ay tumanggi na tulungan ang mga Scythian, na nangangatuwiran na "ang mga Scythian ang unang nagsimula ng digmaan at ngayon ang mga Persiano, sa mungkahi ng diyos, ay nagbabayad sa kanila ng pareho." Pagkatapos ay hinati ng mga Scythian ang lahat ng magagamit na pwersang militar sa 3 larangan at nagsimulang ipagtanggol ang kanilang teritoryo gamit ang mga pamamaraan ng pakikidigmang gerilya.

Sa loob ng mahabang panahon, nagawang pigilan ng mga Scythian ang pagsalakay ng mga Persiano. Sa panahong ito, nagawa nilang magdulot ng malaking pinsala sa hukbo ng Persia. Pagkatapos ay nagpadala si Darius ng isang mensahero sa kanila na may panukalang maaaring lumaban sa bukas na labanan, o upang isuko at kilalanin ang hari ng Persia bilang kanyang soberanya.

Bilang tugon, inihayag ng mga Scythian na lalaban lamang sila kapag ito ay nalulugod sa kanila, at nangako na magpadala ng mga regalo kay Darius sa malapit na hinaharap, ngunit hindi ang mga inaasahan niyang matanggap. Sa pagtatapos ng mensahe, pinahintulutan ng haring Scythian na si Idanfirs ang kanyang sarili na magpahayag ng banta sa hari ng Persia: "Sa katotohanan na tinawag mo ang iyong sarili na aking panginoon, babayaran mo ako."

Nagpatuloy ang mga operasyong militar, at ang mga puwersa ng mga Persiano ay unti-unting nawawala. Sinabi ni Herodotus na sa mga huling araw ng digmaan, nang malinaw na kung sino ang mananalo, nagpadala ang hari ng Scythian ng mga embahador kay Darius na may mga regalo na binubuo ng isang ibon, isang daga, isang palaka at limang mga palaso. Walang mga komento na naka-attach sa mga regalo.

Naunawaan ni Darius ang kahulugan ng mga kaloob na ito sa ganitong paraan: ang mga Scythian ay ibinigay sa kanya ng lupa at tubig. Ang mga arrow, sa kanyang opinyon, ay sumisimbolo sa pagtanggi ng mga Scythian na ipagpatuloy ang labanan. Gayunpaman, ang isa pang Persiano, si Gorbia, na pamilyar sa mga kaugalian at kaugalian ng mga Scythian, ay nagbigay kahulugan sa kahulugan ng mga kaloob na ito sa ibang paraan: “Kung kayong mga Persiano ay hindi lumipad na parang mga ibon patungo sa langit, o, tulad ng mga daga, huwag Magtago sa lupa, o, tulad ng mga palaka, Kung hindi ka tumalon sa mga lawa, hindi ka babalik at mahuhulog sa ilalim ng mga suntok ng mga palasong ito."

Pagkatapos magpadala ng mga regalo, naghanda ang mga Scythian para sa isang mapagpasyang labanan. Biglang tumakbo ang isang liyebre sa harapan ng pormasyon at sumugod ang mga Scythian upang ituloy ito. Nang malaman ang kasong ito, sinabi ni Darius: "Tinatrato kami ng mga taong ito nang may matinding paghamak, at malinaw na ngayon sa akin na tama na ipinaliwanag sa akin ni Gorbia ang kahulugan ng mga kaloob na ito." Sa parehong araw, sa wakas ay natalo ng mga Scythian ang mga Persian at pinalayas sila sa bansa.

Matapos ang tagumpay laban sa mga Persiano, ang mga Scythian ay nanirahan sa kapayapaan kasama ang kanilang mga kapitbahay sa mahabang panahon. Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga Sarmatians ay pinilit ang mga Scythian na umalis sa kanilang mga tahanan at lumipat sa Crimea. Ang bagong kabisera ng estado ng Scythian ay nagsimulang tawaging Scythian Naples.

Ang huling yugto sa kasaysayan ng mga Scythian ay nauugnay sa kanilang konsentrasyon sa peninsula ng Crimean. Ang teritoryo ng estado ng pagmamay-ari ng alipin ng Scythian ay naging mas maliit kaysa dati, at nabawasan din ang bilang ng mga kapitbahay. Sa timog, sa mga bundok ng Crimean, ito ang mga inapo ng mga Cimmerian - ang mga Taurian, sa Kerch Peninsula - ang Bosporus Kingdom at sa kanlurang baybayin - ang lungsod ng Greece ng Chersonesos. Ang paglabas sa Ukrainian steppes ay hinarang ng mga tribong Sarmatian.

Sa panahong ito, lalo na ang malapit na relasyon ay nabuo sa pagitan ng mga Scythian at mga Taurian. Ang huli, tila, ay iginuhit sa pangkalahatang buhay pampulitika ng Crimea at hindi na mga ganid na gaya ng ipininta ng mga mananalaysay na Griyego. Ang pakikipag-ugnay ng mga Scythian sa mga Taurian ay naging kilala pagkatapos pag-aralan ang mga lugar ng libing ng steppe Crimea. Sa partikular, sa ilang mga libingan, natuklasan ng mga arkeologo ang mga kolektibong libing ng mga ordinaryong Scythian, na katangian ng mga Taurian.

Kapansin-pansin, wala silang armas. Ang mga katulad na kahon ng bato ay matatagpuan pangunahin sa mga paanan ng Crimean Peninsula, iyon ay, malapit sa mga teritoryo ng mga Taurian. Sa simula ng ating panahon, lumitaw ang isang bagong termino - "Tauro-Scythians", na natagpuan sa isa sa mga inskripsiyon ng Bosporan. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na maaaring ipahiwatig nito ang bahagyang asimilasyon ng mga Taurian sa mga Scythian.

Ang mga pamayanan ng Crimean ng mga Scythian sa panahong ito, na pinag-aralan sa mga nakaraang taon, ay pangunahin sa isang antigong katangian. Ito ay makikita sa sistema ng mga kuta at mga gusali ng tirahan. Ang pinakanagpapahiwatig sa bagay na ito ay Scythian Naples - isang lungsod na pinagsama ang barbarian at Griyego na mga tampok; Turkish rampart at kanal, nililimitahan ang Crimea sa kahabaan ng linya ng Perekop.

Noong ika-2 siglo BC. e. Ang Olbia, na matatagpuan sa paligid ng estado, ay nagsimulang mawala ang dating kahalagahan nito. Ang Chersonese ay nakakuha ng mas malaking papel, lalo na sa kalakalan. Ang estado ng Scythian, sa kabila ng katotohanan na nawala ang isang makabuluhang bahagi ng mga teritoryo nito at humina sa ekonomiya, ay nagpatuloy na ituloy ang isang medyo aktibong patakaran sa Crimea. Una sa lahat, sinubukan ng mga Scythian na kunin ang Chersonese at lubusang sakupin ito.

Ngunit si Chersonesos, na nakakuha ng suporta ng haring Pontic na si Farnak, na nangako na protektahan ang lungsod mula sa mga barbarians, ay natalo ang hukbo ng mga Scythians at Taurians. Natapos ang digmaan sa pagkatalo ng hukbong Scythian.

Sa kabila ng mga mahihirap na panahon na dumating para sa kaharian ng Scythian at ang pagkatalo sa Crimea, ang mga pangyayaring ito ay hindi humantong sa pagkamatay ng estado. Pinatototohanan ng mga mananalaysay na sinimulan ng mga Scythian ang karamihan sa mga digmaan dahil sa kakulangan ng pera sa estado. Ngunit pagkatapos nilang mawala ang kanilang dating kapangyarihan, nagpasya ang mga Scythian na mapabuti ang kanilang posisyon sa ibang paraan.

Nagpasya ang estado na ilipat ang pagmamay-ari ng mga lupain nito sa mga gustong magsaka ng mga ito, at nasiyahan sa napagkasunduang pagbabayad. Sa mga ayaw magbayad sa kanila, nag-away sila.

Sa panahong ito, hindi na mahawakan ng mga Scythian si Olbia sa kanilang permanenteng kapangyarihan, at noong ika-1 siglo BC. e. natalo ito ng mala-digmaang tribo ng Getae. Pagkatapos nito, ang mga Scythian ay bahagyang nanirahan at naibalik ang Olbia, ngunit hindi na ito katulad ng dating mayaman at maunlad na lungsod. Gayunpaman, bilang tanda ng kalayaan nito, naglabas ang lungsod ng mga barya na may mga pangalan ng mga haring Scythian na sina Farzoy at Inismey.

Sa panahong ito, si Olbia ay nasa ilalim ng protektorat ng mga Scythian, ngunit hindi nila naiimpluwensyahan ang pangkalahatang sitwasyong pampulitika, at noong ika-2 siglo BC. e. nagpasya ang mga Romano na isama ito sa kanilang imperyo, hindi ito nagawang labanan ng estadong Scythian.

Dapat pansinin na sa oras na iyon ang estado ng Scythian ay hindi maaaring ituloy ang isang independiyenteng patakaran sa baybayin ng Itim na Dagat, higit na hindi mapigilan ang interbensyon ng Roma. Sa panahon ng II-I siglo BC. e. Ang mga salungatan ay regular na naganap sa pagitan ng Bosporus at Scythian, bilang isang resulta kung saan ang kalamangan ay patuloy na nasa panig ng mas malakas na estado ng Bosporan.

Kaya, ang estado ng Scythian noong ika-1 siglo BC. e. ay hindi na mabubuhay: ang ekonomiya nito ay ganap na nasira, ang mga relasyon sa kalakalan ay bumagsak dahil sa hindi naa-access ng mga punto kung saan ito ay patuloy na nakikipagkalakalan. Bilang karagdagan, nagsimula ang isang kilusang masa ng mga barbaro sa panahong ito. Ang isang mahalagang papel dito ay ginampanan ng estado ng Germanarich, na pinagsama ang maraming mga tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea, na, kasama ang mga Sarmatian, Proto-Slavs at Goths, ay tumagos sa Crimea.

Bilang resulta ng kanilang pagsalakay, ang Naples at marami pang ibang mga lungsod ng Scythian ay nawasak. Matapos ang pagsalakay na ito, ang estado ng Scythian ay walang lakas upang maibalik. Ito ay sa kaganapang ito na iniuugnay ng mga istoryador ang huling pagkamatay ng estado ng Scythian, na umiral mula ika-5 hanggang ika-2 siglo BC. e.

Ang mga Scythian ay isang sinaunang tao na, ayon sa mga mapagkukunan, ay umiral noong ika-8 siglo. BC e. - III siglo. n. e. at lumikha ng kanyang sariling estado sa teritoryo sa pagitan ng ibabang bahagi ng Danube at ng Don sa panahon ng kanyang kapangyarihan. Karamihan sa impormasyon tungkol sa mga Scythian ay nakilala salamat sa "ama ng kasaysayan" na si Herodotus (484 BC - 425 BC). Inilarawan niya nang detalyado ang kasaysayan, buhay at kaugalian ng mga taong ito.
Sinabi ni Herodotus na ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian ay nanirahan sa Asya. Nang itaboy sila ng mga Masaget, tumawid ang mga Scythian sa Ilog Araks (marahil ang Volga) at dumating sa mga steppes ng Black Sea, kung saan nangibabaw ang mga Cimmerian noong panahong iyon. Ang mga taong Cimmerian ay para sa pag-atras, ngunit kinilala ng mga hari ang kamatayan sa kanilang sariling lupain bilang mas mahusay kaysa sa pagtakas. Hindi gustong umatras, ang mga pinuno ng mga tribong Cimmerian ay nahati sa dalawang bahagi at buong tapang na bumagsak sa kanilang sarili. Inilibing sila ng mga tao sa ilalim ng isang mataas na libingan sa pampang ng Dniester at umatras sa Asia Minor. Sinabi ni Herodotus na habang naglalakbay sa baybayin ng Northern Black Sea, tila ipinakita sa kanya ang libingan na ito.
Ang unang maaasahang monumento ng Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea ay itinayo noong ika-7 siglo BC. BC e. Sa VIII - VII siglo BC. e. mayroong mga unang pagbanggit ng mga Cimmerian at Scythian sa mga mapagkukunan ng Asiria. Marahil, ang mga Scythian ay lumipat sa baybayin ng Itim na Dagat sa ilang mga alon at sa una ay nakisama dito kasama ang mga Cimmerian, kumikilos kasama nila at laban sa mga estado ng Asia Minor. Nang maglaon, ang mga relasyon sa pagitan nila ay naging pagalit. Noong ika-7 siglo BC e., sa pagtugis sa lumikas na mga Cimmerian, sinalakay ng mga Scythian ang Asia Minor, naabot ang Syria, at napilitang bayaran ng Egyptian pharaoh Psammetich I ang kanilang karagdagang pagsulong sa pamamagitan ng masaganang mga regalo. Ang mga Scythian ay namahala doon sa loob ng 28 taon. Ang pagtatapos ng kanilang paghahari ay nauugnay sa haring Median na si Cyaxares, na nag-imbita sa mga pinuno ng Scythian sa isang piging, kung saan siya ay nagambala sa kanila. Ang mga Scythian ay napilitang bumalik sa rehiyon ng Northern Black Sea.
Ayon sa alamat ni Herodotus, na isinama niya sa kanyang "Kasaysayan", nang umuwi ang mga Scythian, isa pang mahirap na pagsubok ang naghihintay sa kanila doon. Pagkatapos ng 28 taon ng dominasyon sa Kanlurang Asya, sinalubong sila ng isang malakas na hukbo, na nilikha ng mga anak ng mga babaeng Scythian at mga alipin, na nanatili sa Scythia sa loob ng 28 taon. Nang malaman ang pagbabalik ng mga Scythian, nagpasya ang mga kabataang lalaki na pigilan sila. Dahil itinuturing din ng mga Scythian na mga alipin ang mga anak ng kanilang mga alipin, ang pagkabihag ay naghihintay sa kanila. Mayroong maraming mga labanan, ngunit ang mga Scythian ay hindi maaaring talunin ang kaaway sa anumang paraan. Pagkatapos ay sinabi ng isang Scythian na kailangang iwanan ang mga sibat at busog at hayaan ang lahat na pumunta sa kanila gamit ang kanyang latigo. Pagkatapos ng lahat, habang nakita nila ang mga Scythian na armado, itinuring nila ang kanilang sarili na kapantay nila, iyon ay, malayang ipinanganak. Ngunit kapag nakita nila ang mga Scythian na may mga latigo sa halip na mga sandata, mauunawaan nila na sila ay kanilang mga alipin, at, nang makilala ito, hindi na sila mangangahas na lumaban. Sinabi ni Herodotus na ang taktikang ito ang tumulong sa mga Scythian na talunin ang mga inapo ng mga alipin.
Pagbalik mula sa Kanlurang Asya, ang mga Scythian sa kalaunan ay nasakop ang isang malawak na teritoryo mula sa Don sa silangan hanggang sa Danube sa kanluran.
Ang mga Scythian ay nahahati sa maraming malalaking tribo. Ang ibabang bahagi ng Bug ay pinanahanan ng mga callipid, na tinatawag ding Hellenic-Scythians. Sa hilaga ng mga ito nakatira ang mga Alazon. Kahit na higit pa sa hilaga, ang teritoryo sa pagitan ng Dnieper at Dniester ay pinaninirahan ng mga Scythians-plowmen. Ang steppe sa kanluran at silangan at silangan ng Dnieper ay ang teritoryo ng mga nomad. Naninirahan doon ang mga nomadic Scythian at royal Scythian. Sinakop ng huli ang rehiyon ng left-bank steppe sa Dagat ng Azov at ang Don, pati na rin ang steppe Crimea. Itinuring ng mga maharlikang Scythian ang lahat ng iba pang mga Scythian bilang kanilang mga alipin. Ang mga nomadic na Scythian ay nagmamay-ari ng higit sa kanlurang bahagi ng steppe.
Ang mga Scythian ay isang mapagmahal sa kalayaan at matalino, ngunit sa parehong oras, malupit na tao. Ginampanan ng digmaan ang pinakamahalagang papel sa buhay ng lipunang Scythian. Ang arsenal ng mga sandata ng Scythian ay binubuo ng mga akinaki swords, daggers, spears, darts, battle axes, slings, bows. Ang Scythian bow ay nakakuha ng espesyal na katanyagan sa buong mundo: sa mga tuntunin ng saklaw at nakamamatay na puwersa, wala itong katumbas sa oras na iyon. Hindi nakakagulat na tinawag ni Herodotus ang mga Scythian na "mga mamamana ng kabayo."
Gaya ng patotoo ng mga mananalaysay na Griego, iniinom ng mandirigmang Scythian ang dugo ng unang kaaway na pinatay niya. Ang mga walang sariling sakripisyo ay hindi man lang pinayagang dumalo sa hapag-kainan. Ang diyos ng digmaan na si Ares ay nagtayo ng mga orihinal na altar sa anyo ng isang tumpok ng brushwood. Sa tuktok nito, bilang isang simbolo ng diyos na ito, isang espada ang inilagay at bawat isang daang bilanggo ay inihain sa kanya.
Para mabuhay, gumamit ang mga Scythian ng malalaking bagon, kung saan kung minsan ay gumagamit sila ng ilang pares ng mga baka. Ang mga babae, bata at matatanda ay nakatira sa mga tolda. Ang buong buhay ng mga tao ay dumaan sa isang kabayo, hindi para sa wala na ang hayop na ito ay ang pinakamamahal sa mga Scythian.
Nagulat ang mga sinaunang istoryador sa kakayahang umangkop ng mga Scythian sa kanilang kapaligiran. Sinabi ni Herodotus kung paano natutunan ng mga Scythian kung paano magluto ng karne sa mga kondisyon ng kawalan ng puno. Matapos tanggalin ang balat ng hayop, binalatan nila ang mga buto mula sa karne at inihagis ang mga ito sa mga kaldero. Ang paglalagay ng karne sa mga kaldero, ang mga buto ay sinunog at pinakuluan sa kanila. At kapag wala silang kaldero, pagkatapos ay inilagay nila ang lahat ng karne sa mga balat ng mga hayop, nagbuhos ng tubig at pinaso ang mga buto mula sa ibaba. Sa gayon ito ay lumabas na ang baka ay kumukulo mismo.
Iniwan ng mga Scythian ang marami sa kanilang mga monumento - mga burial mound, kung saan inilibing nila ang kanilang mga hari at marangal na tao. Sa ngayon, karamihan sa kanila ay na-explore na. Salamat sa mga paghuhukay sa mound Tolstoy Mogila (rehiyon ng Dnepropetrovsk, Ukraine), na isinagawa ng mga arkeologo ng Kyiv na pinamumunuan ni B.M. Mozolevsky noong 1971, natutunan ng mundo ang tungkol sa tunay na kayamanan - ang gintong pektoral. Pectoral - isang gintong dekorasyon ng hari ng Scythian. Ang bigat nito ay 1150 gr., diameter ay 30.6 cm. Ang buong gawa ay gawa sa 958 ginto. Ang baluti ng maharlikang kapangyarihan ay magkakasuwato na pinagsasama ang gintong paghabi at paghahagis. Binubuo ito ng tatlong tier na naglalarawan ng mga pang-araw-araw na eksena mula sa buhay ng mga Scythian, mga alagang hayop at gawa-gawa. Ayon sa pagtatantya ng seguro, ang halaga ng pectoral ay 186 milyong dolyar, ito ay ipinakita sa Kyiv, sa isang sangay sa teritoryo ng Lavra - sa Museum of Historical Treasures.
Inilarawan ni Herodotus ang mga kaugalian sa libing ng mga Scythian sa ganitong paraan. Kapag namatay ang isang hari sa mga Scythian, pagkatapos ay sa Herrah, ang maalamat na libingan ng kanilang mga hari, naghukay sila ng malaking quadrangular na hukay. Kapag ang hukay ay inihanda, ang katawan ay itinataas sa isang kariton, na natatakpan ng waks; pagkatapos ay hiwain ang tiyan, linisin at punuin ng dinurog na cooper at iba't ibang buto. Pagkatapos nito, ang tiyan ng namatay ay tinatahi at dinadala sa isang kariton sa ibang tribo. Ang mga naninirahan sa bawat rehiyon kung saan dinadala ang katawan ng hari, pinuputol ang isang piraso ng kanilang tainga, pinuputol ang buhok sa ulo sa paligid, pinuputol ang kanilang kamay, pinunit ang kanilang noo at ilong, at tinusok ang kaliwang kamay ng mga palaso. Mula rito ay dinadala pa ang namatay, sa ibang bahagi ng kanyang kaharian. Samahan ang katawan ng mga dinala kanina. Pagkatapos ng paglilibot sa lahat ng lupain, muli silang nakarating sa Gerra. Doon, ang katawan ay ibinaba sa libingan sa mga dayami na banig, ang mga sibat ay nakadikit sa lupa sa magkabilang panig, at ang mga tabla ay inilalagay sa itaas at natatakpan ng mga banig ng mga tambo. Sa malayang espasyo ng libingan ay inililibing nila ang isa sa mga asawa ng hari, na dati ay binigti, pati na rin ang iba't ibang mga katulong, mga kabayo, at naglagay ng mga gintong mangkok. Pagkatapos ay sama-sama nilang ibinuhos ang isang malaking umbok sa ibabaw ng libingan.
Isang taon pagkatapos ng libing, lahat ay nagtipon sa kanyang libingan, nagsagawa ng isang kapistahan, pagkatapos nito ay gumawa sila ng mga pinalamanan na hayop mula sa 50 patay na mga kabayo at ang parehong bilang ng pinakamahusay na mga lingkod ng hari, inilagay ang mga ito para sa proteksyon malapit sa punso, at natapos nito ang seremonya.
Ang mga Scythian ay mahigpit na sumunod sa kanilang mga lumang kaugalian at ritwal. Sa pagkakataong ito, nagkuwento si Herodotus tungkol sa pilosopong Scythian na si Anacharsis, na kinilala ng mga Griyego bilang ikapitong pantas sa mundo (ang anim na iba ay mga Griyego).
Sa paglalakbay sa Greece, naging malapit na nakilala ni Anacharsis ang pilosopiya at relihiyong Griyego. Lalo na nagustuhan niya ang kapistahan ng Dakilang Diyosa, na ipinagdiwang ng mga Griyego sa isla ng Cyzicus. Pagbalik sa Scythia, umakyat si Anacharsis sa Gilea (ang dating Dnieper floodplains), kung saan naghain siya sa diyosa ayon sa ritwal na nakita sa mga Cyzikinites at nag-ayos ng isang pagdiriwang ng gabi sa kanyang karangalan. Ngunit may nag-ulat nito sa kanyang kapatid na si Haring Saul. Dumating siya sa kagubatan at pinatay si Anacharsis sa lugar.
Marahil ito ay tungkol sa isang pagtatangka ni Anacharsis na ipakilala ang isang bagong kulto at mga bagong kaayusan sa lipunan sa Scythia. Ngunit ang katotohanan ay nananatili: pagprotekta sa kanilang lupain mula sa mga dayuhang impluwensya, ang mga Scythian ay hindi tumigil sa wala.
Noong ika-6 na siglo. BC e. naganap ang tinatawag na digmaang Scythian-Persian, para sa kapakanan ng paglalarawan kung aling Herodotus ang kumuha ng napakaraming espasyo sa kanyang Kasaysayan.
Noong 514 BC. e. Ang hari ng Persia na si Darius I Hystaspes, kasama ang isang malaking hukbo, ay tumawid sa Bosporus at lumipat sa Scythia upang parusahan ang mga Scythian para sa kanilang mga kampanya sa Asia Minor. Hindi mapaglabanan ang hukbo ni Darius, ang mga Scythian ay bumaling sa mga kalapit na tribo para sa tulong, kung saan ang mga tribo ng Budins, Gelons at Savromats ay sumang-ayon na tumulong.
Pinagtibay ng mga Scythian ang taktika ng pag-atras at pag-akit sa kaaway nang malalim sa bansa. Ang mga pangunahing ay ang royal Scythian, na hinati ang kanilang mga pwersa sa tatlong detatsment. Ang mga pangunahing pwersa ay pinamunuan ni Haring Idanfir.
Sa paglipat pagkatapos ng mga Scythian, ang hukbo ni Darius ay tumawid sa Don. Ngunit pagkatapos ay biglang tumungo ang mga Scythian sa hilaga at kanluran.
Pagod sa walang kabuluhang pagtugis ng mga Scythian, nagpadala siya ng isang mensahero sa Idanfirs upang iulat na hindi na siya dapat tumakas, ngunit kilalanin si Darius bilang kanyang panginoon, "na nagdadala ng tubig at lupa." Sumagot si Idanfirs na pagsisisihan ni Darius ang kanyang sinabi at hahayaan siyang maghintay para sa iba pang mga regalo na nararapat sa kanya.
Samantala, nagsimulang manghina ang hukbo ng Persia dahil sa pagod, uhaw at gutom. Hindi nangahas na tumayo kasama ng mga Persian sa bukas na labanan, ang mga Scythian ay naubos sila sa maikling labanan. Pagkaraan ng ilang panahon, ipinadala ng mga Idanfir kay Darius ang mga regalong binanggit niya: isang ibon, isang daga, isang palaka, at limang palaso.
Naniniwala si Darius na kinikilala ng mga Scythian ang kanyang kapangyarihan sa kanilang sarili at, bilang tanda nito, nag-aalok sa kanya ng lupa at tubig, na nangangahulugang isang daga at isang palaka, na sumuko kasama ang mga kabalyerya, na katulad ng bilis ng isang ibon, at ang kabuuan. hukbo, na nangangahulugang mga palaso. Ngunit ang tagapayo ni Darius Gobrius ay ipinaliwanag sa hari ang kakanyahan ng mga regalo sa ibang paraan: “Kapag kayong mga Persiano ay hindi lumipad sa langit na parang mga ibon, o lumubog sa lupa na parang daga, o lumundag sa latian na parang mga palaka, pagkatapos ay hindi na tayo babalik, tinamaan ng mga arrow na ito.
Pagkatapos nito, nagpasya si Darius na umuwi kasama ang kanyang hukbo. Hinabol ng mga Scythian ang mga Persiano hanggang sa Danube.
Ngunit may opinyon ng mga istoryador na hindi maaaring magkaroon ng digmaang Scythian-Persian, dahil walang ebidensyang arkeolohiko sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea na maaaring maiugnay sa kaganapang ito. Marahil ang buong digmaan ay limitado sa mga lokal na labanan sa hangganan ng Scythia sa kanluran. Ngunit, gayunpaman, ang kaluwalhatian ng hindi magagapi ay itinatag ang sarili sa likod ng mga Scythian mula noon.
Naabot ng Scythia ang pinakamalaking kapangyarihan nito noong ika-4 na siglo. BC e., kapag ang mga libingan ng mga taong steppe ay lumitaw kahit na sa latitude ng Kyiv. Sa panahong ito, si Haring Atey ang namuno, na pinag-isa ang lahat ng mga tribong Scythian sa isang estado. Ang kanyang kapangyarihan ay lumawak kahit hanggang sa mga lupain ng Transdanubian, kung saan nanirahan ang mga Thracians mula pa noong una. Ngunit ang gayong pagsulong sa kanluran ay humantong sa isang salungatan sa pagitan ng mga Scythian at estado ng Macedonian. Noong 339 BC. e. ang Macedonian king Philip II, ama ni Alexander the Great, ay nagmartsa laban sa kanila. Sa labanang ito, kung saan namatay ang 90-taong-gulang na haring si Atey, natalo ang mga Scythian.
Ngunit pagkatapos nito, ang mga Scythian ay higit sa isang beses na sumalungat sa mga Macedonian. Noong 331 BC. e. natalo nila ang ika-30,000 hukbo ng gobernador ni Alexander the Great sa Thrace, Zopyrion, na sinubukang magsagawa ng kampanya laban sa Scythia, at noong 292 BC. e. Kasama ang Getae, natalo nila si Lysimachus, na nagmamay-ari ng Thrace pagkamatay ni Alexander the Great. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng Scythia sa oras na ito ay kapansin-pansing humina. Sa kanluran, nawala ang mga teritoryo ng Transdanubian, sa silangan ay hindi ito makatiis sa mga pag-aaway sa mga Sarmatian. Sa pagtatapos ng III - sa simula ng II siglo. BC e. ang teritoryo ng Scythia ay limitado sa Crimean peninsula at ang makitid na linya ng Lower Dnieper. Ngunit sa loob ng humigit-kumulang apat na siglo, ang mga Scythian ay nanatili sa makasaysayang arena ng baybayin ng Black Sea bilang isang mabigat na puwersa na matagumpay na nilabanan kapwa ang mga barbarian na tribo at ang mga kolonyalistang Griyego. Ang huling pagkatalo sa simula ng III siglo. n. e. sila ay pinahirapan ng mga Goth. Mula noon, hindi na umiral si Scythia bilang isang entidad ng etniko at pampulitika. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga sinaunang may-akda ay magbibigay ng pangalang "Scythian" sa lahat ng mga tao na, alon pagkatapos alon, swept ang southern Ukrainian steppes. Kahit na ang sinaunang Russian chronicler ay tinawag ang kanyang bansa na "Great Skuf". Ang nasabing mahabang buhay ay hindi alam ang pangalan ng sinumang sinaunang tao na naninirahan sa teritoryo ng Ukraine.

Iniulat ni Herodotus ang tatlong alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian:

5. Ayon sa mga kuwento ng mga Scythian, ang kanilang mga tao ang pinakabata sa lahat. At nangyari ito sa ganitong paraan. Ang unang naninirahan sa bansang ito na hindi pa rin nakatira ay isang lalaking nagngangalang Targitai. Ang mga magulang ng Targitai na ito, tulad ng sinasabi ng mga Scythian, ay si Zeus at ang diyosa na si Api, ang anak na babae ng ilog ng Borisfen. Ganito ang uri ni Targitai, at nagkaroon siya ng tatlong anak: si Lipoksai, Arpoksai, at ang bunso, si Kolaksai. Sa panahon ng kanilang paghahari, ang mga gintong bagay ay nahulog mula sa langit patungo sa lupain ng Scythian: isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok.

6. Unang nakita ng kuya ang mga bagay na ito. Sa sandaling pinuntahan niya ang mga ito, nagliyab ang ginto. Pagkatapos siya ay umatras, at ang pangalawang kapatid ay lumapit, at muli ang ginto ay nilamon ng apoy. Kaya't ang init ng nag-aalab na ginto ay nagpalayas sa magkapatid, ngunit nang lumapit ang pangatlo, ang nakababatang kapatid, namatay ang apoy, at dinala niya ang ginto sa kanyang bahay. Kaya naman, pumayag ang mga nakatatandang kapatid na ibigay ang kaharian sa nakababata. Kaya, mula sa Lipoksais, tulad ng sinasabi nila, mayroong isang tribong Scythian na tinatawag na Avhats, mula sa gitnang kapatid na lalaki - isang tribo ng Katiars at Traspians, at mula sa mas bata sa mga kapatid - ang hari - isang tribo ng Paralats. Ang lahat ng mga tribo na magkasama ay tinatawag na skolots, iyon ay, royal. Tinatawag silang mga Scythian ng mga Griyego.

7. Ganito ang sinasabi ng mga Scythian tungkol sa pinagmulan ng kanilang mga tao. Sa palagay nila, gayunpaman, 1000 taon na lamang ang lumipas mula sa panahon ng unang hari ng Targitai hanggang sa pagsalakay ni Darius sa kanilang lupain. Maingat na binantayan ng mga haring Scythian ang binanggit na mga sagradong gintong bagay at iginagalang ang mga ito nang may pagpipitagan, na nagdadala ng masaganang mga sakripisyo taun-taon. Kung ang isang tao sa kapistahan ay nakatulog sa bukas na hangin na may ganitong sagradong ginto, kung gayon, ayon sa mga Scythian, hindi siya mabubuhay kahit isang taon. Samakatuwid, binibigyan siya ng mga Scythian ng maraming lupain na kaya niyang iikot sa isang kabayo sa isang araw. Dahil marami silang lupain, hinati ito ni Kolaksais, ayon sa mga kwento ng mga Scythian, sa tatlong kaharian sa pagitan ng kanyang tatlong anak. Ginawa niya ang pinakamalaking kaharian kung saan nakaimbak ang ginto (hindi minahan). Sa rehiyon na nakahiga pa sa hilaga ng lupain ng mga Scythian, tulad ng sinasabi nila, walang makikita at imposibleng tumagos dahil sa lumilipad na mga balahibo. Sa katunayan, ang lupa at hangin doon ay puno ng mga balahibo, at ito ay nakakasagabal sa paningin.

8. Ito ay kung paano ang mga Scythian mismo ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili at tungkol sa kanilang mga karatig hilagang bansa. Ang mga Hellenes, na naninirahan sa Pontus, ay nag-iiba. Si Hercules, na hinahabol ang mga toro ng Gerion (mas madalas - mga baka), ay dumating sa bansang ito na hindi pa rin nakatira (ngayon ito ay inookupahan ng mga Scythian). Si Geryon ay nakatira malayo sa Pontus, sa isang isla sa Karagatan malapit sa Gadir sa likod ng Pillars of Heracles (ang islang ito ay tinatawag na Erythia ng mga Hellenes). Ang karagatan, ayon sa mga Griyego, ay dumadaloy, simula sa pagsikat ng araw, sa paligid ng buong mundo, ngunit hindi nila ito mapapatunayan. Mula roon, dumating si Hercules sa tinatawag ngayong bansa ng mga Scythian. Doon siya dinaluhan ng masamang panahon at lamig. Nakabalot siya ng balat ng baboy, nakatulog siya, at sa oras na ito ang kanyang mga kabayong draft (hinayaan niya silang manginain) ay mahimalang nawala.

9. Pagkagising, nagpunta si Hercules sa buong bansa sa paghahanap ng mga kabayo, at sa wakas ay nakarating sa isang lupain na pinangalanang Gilea. Doon, sa isang kuweba, natagpuan niya ang isang nilalang na may halong kalikasan - isang kalahating dalaga, kalahating ahas (ang diyosa na may mga ahas, ang ninuno ng mga Scythian, ay kilala mula sa isang bilang ng mga sinaunang imahe). Ang itaas na bahagi ng kanyang katawan mula sa puwitan ay pambabae, at ang ibabang bahagi ay parang ahas. Nang makita siya, nagtatakang nagtanong si Hercules kung nakita niya ang kanyang mga nawawalang kabayo sa isang lugar. Bilang tugon, sinabi ng babaeng ahas na mayroon siyang mga kabayo, ngunit hindi niya ito isusuko hanggang sa pumasok si Hercules sa isang pag-iibigan sa kanya. Pagkatapos Hercules, para sa kapakanan ng gayong gantimpala, ay sumali sa babaeng ito. Gayunpaman, nag-alinlangan siyang ibigay ang mga kabayo, na gustong panatilihin si Hercules hangga't maaari, at malugod niyang aalis kasama ang mga kabayo. Sa wakas, ibinigay ng babae ang mga kabayo sa mga salitang: “Ang mga kabayong ito na dumating sa akin, ay iniligtas ko para sa iyo; nagbayad ka na ngayon ng ransom para sa kanila. Pagkatapos ng lahat, mayroon akong tatlong anak na lalaki mula sa iyo. Sabihin mo sa akin, ano ang dapat kong gawin sa kanila kapag sila ay lumaki? Dapat ko bang iwan sila dito (pagkatapos ng lahat, ako lang ang nagmamay-ari ng bansang ito) o ipadala sila sa iyo? Kaya nagtanong siya. Sinagot ito ni Hercules: "Kapag nakita mo na ang iyong mga anak na lalaki ay may sapat na gulang, mas mabuti para sa iyo na gawin ito: tingnan kung sino sa kanila ang maaaring humila ng aking busog tulad nito at ibigkis ang sinturon na ito, tulad ng ipinahihiwatig ko sa iyo, iwanan siya upang manirahan dito. Ang hindi sumunod sa aking mga tagubilin ay ipinadala sa ibang bansa. Kung gagawin mo ito, kung gayon ikaw mismo ay masisiyahan at matutupad ang aking nais.

10. Sa mga salitang ito, hinila ni Hercules ang isa sa kanyang mga busog (hanggang noon, si Hercules ay nakasuot ng dalawang busog). Pagkatapos, na ipinakita kung paano magbigkis sa kanyang sarili, ibinigay niya ang busog at sinturon (isang gintong mangkok na nakasabit sa dulo ng sinturon ng sinturon) at umalis. Nang lumaki ang mga bata, binigyan sila ng mga pangalan ng ina. Pinangalanan niya ang isang Agathirs, ang isa naman ay Gelon, at ang nakababatang Scythian. Pagkatapos, naaalala ang payo ni Hercules, ginawa niya ang iniutos ni Hercules. Dalawang anak na lalaki - sina Agathirs at Gelon ay hindi nakayanan ang gawain, at pinaalis sila ng kanilang ina sa bansa. Nagawa ng nakababatang si Skiff ang gawain, at nanatili siya sa bansa. Mula sa Scythian na ito, ang anak ni Hercules, ang lahat ng mga hari ng Scythian ay nagmula. At sa alaala ng gintong mangkok na iyon, kahit hanggang ngayon, ang mga Scythian ay nagsusuot ng mga mangkok sa kanilang mga sinturon (ginawa lamang ito ng ina para sa kapakinabangan ng Scythian).

11. Mayroon ding ikatlong alamat (ako mismo ang nagtitiwala sa kanya higit sa lahat). Sabi nito. Ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian ay nanirahan sa Asya. Nang pilitin sila ng mga Massagetae na lumabas doon sa pamamagitan ng puwersang militar, ang mga Scythian ay tumawid sa Araks at nakarating sa lupain ng Cimmerian (ang bansang ngayon ay tinitirhan ng mga Scythian, gaya ng sinasabi nila, ay kabilang sa mga Cimmerian mula noong sinaunang panahon). Sa paglapit ng mga Scythian, ang mga Cimmerian ay nagsimulang humawak ng payo kung ano ang gagawin sa harap ng isang malaking hukbo ng kaaway. At dito nahati ang mga opinyon ng konseho. Bagama't matigas ang ulo ng magkabilang panig, nanalo ang panukala ng mga hari. Ang mga tao ay pabor sa pag-urong, na isinasaalang-alang na ito ay hindi kailangang makipaglaban sa napakaraming mga kaaway. Ang mga hari, sa kabaligtaran, ay itinuturing na kinakailangan upang matigas ang ulo na ipagtanggol ang kanilang sariling lupain mula sa mga mananakop. Kaya't ang mga tao ay hindi nakinig sa payo ng mga hari, at ang mga hari ay ayaw sumunod sa mga tao. Nagpasya ang mga tao na lisanin ang kanilang sariling bayan at ibigay ang kanilang lupain sa mga mananakop nang walang laban; ang mga hari, sa kabaligtaran, ay ginusto na ilagay ang kanilang mga buto sa kanilang sariling lupain kaysa tumakas kasama ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, naunawaan ng mga hari kung anong malaking kaligayahan ang naranasan nila sa kanilang sariling lupain at kung anong mga problema ang naghihintay sa mga tapon na pinagkaitan ng kanilang sariling bayan. Sa paggawa ng ganoong desisyon, ang mga Cimmerian ay nahahati sa dalawang pantay na bahagi at nagsimulang makipaglaban sa kanilang sarili. Inilibing ng mga taga-Cimmerian ang lahat ng nahulog sa digmaang fratricidal malapit sa Ilog Tiras (makikita pa rin doon ang libingan ng mga hari ngayon). Pagkatapos nito, iniwan ng mga Cimmerian ang kanilang lupain, at ang mga Scythian na dumating ay kinuha ang isang disyerto na bansa.

12. At ngayon maging sa lupain ng Scythian ay mayroong mga kuta ng Cimmerian at mga tawiran ng Cimmerian; mayroon ding rehiyon na tinatawag na Cimmeria at ang tinatawag na Cimmerian Bosporus. Tumakas mula sa mga Scythian patungong Asia, sinakop ng mga Cimmerian ang peninsula kung saan naroon ngayon ang Hellenic na lungsod ng Sinop. Alam din na ang mga Scythian, sa pagtugis sa mga Cimmerian, ay naligaw ng landas at sinalakay ang lupain ng Median. Pagkatapos ng lahat, ang mga Cimmerian ay patuloy na lumipat sa baybayin ng Pontus, habang ang mga Scythian, sa panahon ng pag-uusig, ay nanatili sa kaliwa ng Caucasus hanggang sa sinalakay nila ang lupain ng mga Medes. Kaya, lumiko sila sa loob ng bansa. Ang huling alamat na ito ay pantay na ipinadala ng parehong mga Hellenes at barbarians.

Herodotus. Kwento. IV.5 - 12

Mga tribo ng Scythia

Ang pangunahing lugar ng pag-areglo ng mga Scythian ay ang mga steppes sa pagitan ng mas mababang pag-abot ng Danube at ng Don, kabilang ang steppe Crimea at mga lugar na katabi ng Northern Black Sea coast. Ang hilagang hangganan ay hindi malinaw. Ang mga Scythian ay nahahati sa maraming malalaking tribo. Ayon kay Herodotus, ang mga nangingibabaw ay maharlikang Scythian- ang pinakasilangang bahagi ng mga tribong Scythian, na nasa hangganan ng mga Sauromatian sa kahabaan ng Don, ay sinakop din ang steppe Crimea. Sa kanluran sila nanirahan Scythian nomads, at maging sa kanluran, sa kaliwang bangko ng Dnieper - Scythian magsasaka. Sa kanang bangko ng Dnieper, sa basin ng Southern Bug, malapit sa lungsod ng Olvia ay nanirahan mga callipid, o Hellenic-Scythian, sa hilaga ng mga ito - alazones, at higit pa sa hilaga Scythian mga mag-aararo.

Binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang ilang iba pang mga tribo na naninirahan sa Scythia o mga katabing teritoryo, parehong nauugnay sa mga Scythian at nagsasalita ng banyaga: Boruski, Agathirs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirki, Budins, Melankhlens, Avkhats (Lipoksai ), Katiars (arpoksai), traspii (arpoksai), paralats (koloksai, chipped), issedons, taurus, argippei, androphages

Kwento

paglitaw

Ang kultura ng Scythian ay aktibong pinag-aralan ng mga tagasuporta ng Kurgan hypothesis. Ang pagbuo ng isang medyo pangkalahatang kinikilalang kultura ng Scythian, ang mga arkeologo ay nagsimula noong ika-7 siglo BC. e. . Mayroong dalawang pangunahing paraan upang bigyang-kahulugan ang paglitaw nito:

§ ayon sa isa, batay sa tinatawag na "Third Tale" ni Herodotus, ang mga Scythian ay nagmula sa silangan;

§ Ang isa pang diskarte, na maaari ding batay sa mga alamat na naitala ni Herodotus, ay nagmumungkahi na ang mga Scythian noong panahong iyon ay nanirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea nang hindi bababa sa ilang siglo, na namumukod-tangi mula sa kapaligiran ng mga kahalili ng Srubna. kultura.

kaarawan

Ang simula ng medyo pangkalahatang kinikilalang kasaysayan ng mga Scythians at Scythia - VIII siglo BC. e., ang pagbabalik ng pangunahing puwersa ng mga Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea, kung saan bago iyon ang mga Cimmerian ay namuno sa loob ng maraming siglo. Ang mga Cimmerian ay pinalayas ng mga Scythian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7 siglo BC. e. at mga kampanya ng mga Scythian sa Asia Minor. Noong 70s ng ika-7 siglo BC. e. sinalakay ng mga Scythian ang Media, Syria, ang Kaharian ng Israel at, ayon kay Herodotus, "nangibabaw" sa Asia Minor, kung saan nilikha nila ang Scythian Kingdom - Ishkuz, ngunit sa simula ng VI siglo BC. e.pinatalsik mula doon. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga Scythian ay nabanggit din sa North Caucasus.

Ang malapit na relasyon sa mga lungsod na nagmamay-ari ng alipin sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang masinsinang kalakalan ng mga Scythian sa mga baka, tinapay, balahibo at alipin ay nagpatindi sa proseso ng pagbuo ng klase sa lipunang Scythian. Ito ay kilala tungkol sa pagkakaroon ng isang unyon ng mga tribo sa mga Scythians, na unti-unting nakuha ang mga tampok ng isang uri ng estado ng maagang uri ng pagmamay-ari ng alipin, na pinamumunuan ng hari. Ang kapangyarihan ng hari ay namamana at deified. Ito ay limitado sa konseho ng unyon at kapulungan ng mga mamamayan. Nagkaroon ng paghihiwalay ng aristokrasya ng militar, mga mandirigma at ang saray ng mga pari. Ang pampulitikang pagkakaisa ng mga Scythian ay pinadali ng kanilang pakikipagdigma sa haring Persian na si Darius I noong 512 BC. e. - sa ulo ng mga Scythian ay tatlong hari: Idanfirs, Skopas at Taksakis. Sa pagliko ng ika-5-4 na siglo BC. e. naging mas aktibo ang mga Scythian sa timog-kanlurang hangganan ng Scythia. Ang pagpapalawak sa Thrace ay tumindi sa ilalim ni Haring Ateas, na malamang na pinag-isa si Scythia sa ilalim ng kanyang pamamahala. Nagdulot ito ng digmaan sa hari ng Macedonian na si Philip II. Gayunpaman, hindi iniulat ni Justin na si Philip ay tumawid sa Danube noong kampanya laban kay Athea, ngunit sinabi na si Philip ay nagpadala ng mga embahador sa unahan upang ipaalam kay Atheus na siya ay patungo sa bukana ng Istra (modernong Danube) upang magtayo ng isang estatwa ni Hercules. Batay dito, nananatiling debatable ang tanong kung anong mga teritoryo ang pagmamay-ari ni Atey.

Noong 339 BC e. Namatay si Haring Atey sa digmaan kasama ang haring Macedonian na si Philip II. Noong 331 BC e. Si Zopyrion, gobernador ni Alexander the Great sa Thrace, ay sumalakay sa kanlurang pag-aari ng mga Scythian, kinubkob ang Olbia, ngunit winasak ng mga Scythian ang kanyang hukbo:

Si Zopyrion, na iniwan ni Alexander the Great bilang gobernador ng Pontus, na naniniwala na siya ay makikilala bilang tamad kung hindi siya gagawa ng anumang negosyo, nagtipon ng 30 libong tropa at nakipagdigma laban sa mga Scythian, ngunit nawasak kasama ang buong hukbo .. .

Ang arkeolohikal na pananaliksik ng pag-areglo ng Kamensky (mga 1200 ektarya) ay nagpakita na sa kasagsagan ng kaharian ng Scythian ito ang sentro ng administratibo at kalakalan at pang-ekonomiya ng steppe Scythian. Matalim na pagbabago sa istrukturang panlipunan ng mga Scythian noong ika-4 na siglo. BC e. masasalamin sa hitsura sa rehiyon ng Dnieper ng engrandeng burial mounds ng aristokrasya ng Scythian, ang tinatawag. "royal mounds", na umaabot sa taas na higit sa 20 m. Inilibing sila bilang mga hari at kanilang mga mandirigma sa malalim at kumplikadong mga istruktura ng funerary. Ang mga libing ng mga aristokrasya ay sinamahan ng paglilibing ng mga namatay na asawa o babae, mga alipin (alipin) at mga kabayo.

Ang mga mandirigma ay inilibing gamit ang mga sandata: maiikling akinaki na mga espada na may mga gintong kaluban, isang masa ng mga palaso na may mga dulong tanso, mga quiver o goritas na may linya na may mga gintong plato, sibat at darts na may mga dulong bakal. Ang mga mayayamang libingan ay kadalasang naglalaman ng mga kagamitang tanso, ginto at pilak, mga keramika na pininturahan ng Griyego at mga amphoras na may alak, iba't ibang mga dekorasyon, kadalasang magagandang alahas na gawa ng mga manggagawang Scythian at Greek. Sa panahon ng paglilibing ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad ng Scythian, karaniwang parehong ritwal ang ginanap, ngunit ang mga libingan ay mas mahirap.

Ang pagkuha ng isang dilaw na dokumento o pagbabasa ng isang libro na nai-publish 150-200 taon na ang nakakaraan (hindi banggitin ang mga nakatatanda), nararamdaman mo ang isang magalang na pakiramdam ng pagpindot sa nakaraan, na kabilang sa kasaysayan. Madaling maunawaan ang mga mas gustong magbasa ng mga libro sa kanilang unang edisyon. Wala kami sa posisyon na mag-alok sa mambabasa na maging pamilyar sa orihinal na edisyon upang lubos na maranasan ang "lasa ng mga panahon", ngunit umaasa kami na ang 2500 taon ay isang sapat na mahabang panahon upang pukawin ang interes at atensyon sa teksto sa ibaba .

“Sinasabi ng mga Scythian na ang kanilang mga tao ay mas bata kaysa sa lahat ng iba at nangyari ang mga sumusunod: sa kanilang lupain, na isang disyerto, ang unang tao ay ipinanganak, na pinangalanang Targitai; ang mga magulang ng Targitai na ito ay tinawag nila, sa palagay ko, nang hindi tama, si Zeus at ang anak na babae ng ilog Borysthenes. Ayon sa kanila, si Targitai ay may ganoong pinagmulan, at tatlong anak na lalaki ang ipinanganak sa kanya: Lipoksai, Arpoksai at ang nakababatang Kolaksai. Sa ilalim ng mga ito, ang mga gintong bagay ay nahulog mula sa langit patungo sa lupain ng Scythian: isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok. Ang pinakamatanda sa magkakapatid, ang unang nakakita ng mga bagay na ito, ay lumapit, nais na kunin ang mga ito, ngunit sa kanyang paglapit ay nagliyab ang ginto. Pagkatapos niyang tanggalin, lumapit ang pangalawa, ngunit ganoon din ang nangyari sa ginto. Kaya, ang ginto, na nag-apoy, ay hindi umamin sa kanila sa kanyang sarili, ngunit sa paglapit ng ikatlong kapatid, ang bunso, ang pagsunog ay tumigil, at kinuha niya ang ginto sa kanyang sarili. Ang mga nakatatandang kapatid, na napagtanto ang kahalagahan ng himalang ito, ay ibinigay ang buong kaharian sa nakababata.

At ang mga Scythian na may pangalan ng genus na Avkhat ay nagmula sa Lipoksai-de; mula sa gitnang kapatid na si Arpoksai - ang mga tinatawag na catiars at trapii, at mula sa nakababatang hari - ang mga tinatawag na paralats; ang karaniwang pangalan ng lahat ng mga ito ay tinadtad, pagkatapos ng pangalan ng isang hari; tinawag silang mga Scythian ng mga Hellenes.

Ganito ang sinasabi ng mga Scythian tungkol sa kanilang pinagmulan; sila ay mula sa simula ng kanilang pag-iral, o mula sa unang hari ng Targitai hanggang sa kampanya laban sa kanila ni Darius, ayon sa kanila, sa mga bilog na bilang, hindi hihigit sa isang libo, ngunit eksaktong napakarami.

Ang alamat na ito ay napanatili para sa atin ni Herodotus, isang sinaunang Griyegong siyentipiko na tinawag na "ama ng kasaysayan." Napansin namin, sa pamamagitan ng paraan, na ang karangalan na titulong ito ay kinikilala para sa kanya hanggang sa araw na ito. Ipinanganak siya noong mga 484 at namatay noong mga 425 BC. e. Mayroong magandang dahilan upang maniwala na sa panahon ng kanyang mga paglalakbay binisita niya ang rehiyon ng Northern Black Sea, malamang na ang lungsod ng Olbia (sa pampang ng Bug-Dnieper estuary), at maaaring malapit na obserbahan ang buhay ng mga Scythian. Kaya, ang kanyang impormasyon sa ilang lawak ay isang ulat ng saksi. Malamang, sa Olbia, isinulat ni Herodotus ang alamat, bagaman hindi niya ito pinaniwalaan. Nang mag-ulat ng ilang karagdagang impormasyon tungkol sa mga Scythian at sa kanilang bansa at muling naalala na ang lahat ng nasa itaas ay sinabi tungkol sa kanilang sarili ng mga Scythian, isinulat ni Herodotus: "... at ang mga nakatira sa Pontus (iyon ay, sa Black Sea. - A. S.) ang Hellenes ay nagsalaysay ... ”- at pagkatapos ay itinakda ang pangalawang alamat. Makinig tayo.

"Si Hercules, na hinahabol ang mga toro ng Geryon, ay dumating sa bansang sinakop ng mga Scythian at hindi pa naninirahan ... at dahil siya ay nahuli sa isang blizzard at hamog na nagyelo, binalot niya ang kanyang sarili sa isang balat ng leon at nakatulog, at sa sa oras na iyon ang kanyang mga kabayo kahit papaano pagkatapos ay mahimalang nawala sa pastulan.

Mapapansin kaagad ng mambabasa ang hindi pagkakatugma: Pinalayas ni Hercules ang mga toro, at nawala ang kanyang mga kabayo. Hindi ito dapat nakakahiya: sa mga alamat tungkol sa mga diyos at bayani, hindi pa ito nangyayari. O baka hindi ang mga mito at hindi si Herodotus ang dapat sisihin dito, ngunit ang eskriba ng gawain ni Herodotus, na hindi kasing-asikaso ng mambabasa. Ipagpatuloy natin ang alamat.

"Paggising, nagsimulang hanapin sila ni Hercules at, nagpapatuloy sa buong mundo, sa wakas ay dumating siya sa tinatawag na Polissya; pagkatapos ay natagpuan niya sa isang kuweba ang isang nilalang na may halong lahi, kalahating dalaga at kalahating ulupong, kung saan ang itaas na bahagi ng katawan mula sa puwitan ay babae, at ang ibabang bahagi ay ahas. Pagkakita sa kanya at namangha, tinanong ni Hercules kung nakakita ba siya ng mga nawawalang mares sa isang lugar; dito siya ay sumagot na siya ay may mga mares, ngunit hindi niya ito ibibigay sa kanya bago siya makipag-usap sa kanya; at si Hercules ay nag-ulat para sa bayad na ito, ngunit patuloy niyang ipinagpaliban ang pagbabalik ng mga kabayo, nais na mabuhay hangga't maaari na may kaugnayan kay Hercules, habang ang huli ay nais na kunin sila at umalis. Sa wakas ay ibinalik niya ang mga kabayo sa mga salitang: "Ako Iniligtas ko sa iyo ang mga kabayong ito na gumagala dito, at iginanti mo sa akin ito: Mayroon akong tatlong anak mula sa iyo. Sabihin sa akin kung ano ang gagawin sa kanila kapag sila ay lumaki; dapat ba akong manirahan dito (ako lang ang may-ari ng bansang ito) o ipadala ito sa iyo?” Kaya't nagtanong siya, at si Hercules, sabi nila, ay nagsabi sa kanya bilang tugon: "Kapag nakita mong matured na ang iyong mga anak, gawin mo ang pinakamahusay sa ganitong paraan: tingnan mo kung sino sa kanila ang hihila nitong busog na tulad nito at magbigkis sa aking sarili ng sinturong ito, sa aking palagay. , at ibigay ang isang ito para tirahan. lupa, at kung sino man ang hindi makatupad sa gawaing iminumungkahi ko, sila ay umalis ng bansa. Sa paggawa nito, ikaw mismo ay masisiyahan at matutupad ang aking nais.”

Kasabay nito, hinila ni Hercules ang isa sa mga busog (hanggang pagkatapos ay nagsuot siya ng dalawa), ipinakita ang paraan ng pamigkis at iniabot sa kanya ang busog at sinturon na may isang gintong mangkok sa dulo ng buckle, at pagkatapos ay umalis. Siya, nang ang mga anak na isinilang sa kanya ay matured, binigyan sila ng mga pangalan, isa - Agathyrs, ang susunod - Gelon, ang bunso - Scythus, at pagkatapos, naaalala ang tipan ni Hercules, tinupad niya ang kanyang utos. Dalawa sa kanyang mga anak na lalaki, sina Agathyrs at Gelon, na hindi matupad ang iminungkahing tagumpay, ay pinatalsik ng kanilang magulang at umalis sa bansa, at ang bunsong Scythian, na nakumpleto ang gawain, ay nanatili sa bansa. Ito ay mula sa Hercules na anak ni Scythus na ang lahat ng namumunong hari ng Scythian ay bumaba, at mula sa tasa ni Hercules - ang kaugalian na umiiral pa rin sa mga Scythian na magsuot ng mga mangkok sa kanilang mga sinturon. Ito ang sinasabi ng mga Hellene na nakatira malapit sa Pontus.

Bilang suporta sa katotohanan na ang bersyon na ito ng alamat ay talagang laganap sa rehiyon ng Northern Black Sea at, sa partikular, sa mga Greeks na nanirahan doon, ang isa ay maaaring sumangguni sa mga larawan ng snake-footed goddess na natagpuan sa mga archaeological excavations.

Ang pangalawang alamat, tulad ng una, ay isa ring fairy tale. Ang kanilang pagkakatulad sa paggalang na ito ay nagpapahintulot sa amin na isipin na ang mga sibilisadong Hellenes sa larangan ng paniniwala sa mga alamat ay hindi malayong inalis mula sa mga barbaro ng mga Scythian. Madaling makita na ang "ama ng kasaysayan" ay may pag-aalinlangan sa mga kwento ng kanyang mga kababayan gaya ng tungkol sa mga kwento ng mga Scythian. Siya mismo ay ginusto ang ikatlong alamat, at dito siya ay sinusuportahan ng maraming modernong iskolar.

“Gayunpaman, may isa pang kuwento,” ang isinulat ni Herodotus, “na ako mismo ang lubos na nagtitiwala. Ayon sa kuwentong ito, ang mga nomadic na Scythian na naninirahan sa Asya, na pinipilit ng digmaan mula sa Massagets, ay tumawid sa Arak River at nagretiro sa lupain ng Cimmerian (sa katunayan, ang bansang ngayon ay sinakop ng mga Scythian ay orihinal na kabilang, sabi nila, sa Mga Cimmerian). Sa paglalahad pa kung paano umalis ang mga Cimmerian sa bansa at kung paano, sa pagtugis sa kanila, ang mga Scythian ay nakapasok sa Asia Minor, idinagdag ni Herodotus: “Ito ay ibang kuwento, na karaniwan din sa mga Hellene at mga barbaro.”

Ang modernong mambabasa ay halos hindi kailangang sabihin kung bakit ang ikatlong alamat ay nararapat na higit na pansin, at madali niyang mauunawaan si Herodotus. Ngunit ang bagay ay hindi gaanong simple. Ang mga siglo ng pag-unlad ng makasaysayang agham ay nakumbinsi ang mga mananaliksik na walang usok na walang apoy, at binalangkas nila ang obserbasyon na ito tulad ng sumusunod: bawat alamat, bawat alamat, gaano man kaganda ang mga ito, ay naglalaman ng isang makatwirang kernel. Malinaw na ang butil na ito ay nakapaloob din sa mga alamat na hindi pinaniwalaan ni Herodotus. Ngunit ang pagkuha ng katotohanan ay hindi napakadali, ang pagtatatag ng bawat katotohanan sa kasaysayan ng mga Scythian ay ibinigay at ibinigay nang may matinding kahirapan. Mula noong ika-17 siglo, ang mga henerasyon ng mga istoryador ng Russia ay nangongolekta, nag-systematize at nagbibigay-kahulugan ng impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda tungkol sa mga Scythian. Sapat na pangalanan ang mga pangalan tulad ng G. V. Leibniz, V. N. Tatishchev, M. V. Lomonosov. Maya-maya, ang mga arkeologo ay sumali sa mga istoryador, at sa loob ng maraming taon ang mga Scythian ay isa sa mga pangunahing bagay ng kanilang pananaliksik sa Russia. Ang kasaysayan ng pag-aaral ng mga Scythian ay halos kasaysayan ng arkeolohiya sa Russia. I. E. Zabelin, A. S. Lappo-Danilevsky, V. V. Latyshev, N. I. Veselovsky, A. A. Spitsyn, V. A. Gorodtsov, B. V. Farmakovskiy, M. I. Rostovtsev - lahat ng ito ay ang pinakamalaking Russian archaeologist, at lahat ng mga ito, sa isang paraan o iba pa, ang kasaysayan ng Scythia. Sa kasalukuyang nagtatrabaho, tatawagin namin ang M. I. Artamonov, B. N. Grakov, A. I. Terenozhkin. At, sa kabila ng mga gawa ng pinangalanan at higit pang hindi pinangalanang mga siyentipiko, wala pa rin tayong malinaw na sagot sa maraming tanong. Iniulat ni Herodotus ang tatlong bersyon o hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian. Sa loob ng 2500 taon na lumipas mula noon, ang bilang ng mga bersyon ay hindi nabawasan, kahit na ang lahat ng mga kuwento tungkol sa banal na pinagmulan ng mga Scythian ay tiyak na itinapon. Bukod dito, malamang na marami pang hypotheses. Ngunit ang pinagmulan ay hindi lamang ang tanong, hindi lamang ang misteryo sa halos isang libong taon ng kasaysayan ng Scythian. Ang isang medyo kuripot na pagtatanghal ng mga posisyon ng mga siyentipikong Ruso, ang ebolusyon ng kanilang mga pananaw at ang proseso ng pag-iipon ng mga materyales ay umabot sa isang makapal na libro na isinulat ni S. A. Semenov-Zuser.

Sa mga susunod na kabanata, susubukan naming kilalanin ang mambabasa higit sa lahat sa mga "butil" ng katotohanan na nakuha na ng agham. Ngunit dahil kung minsan ay walang kasunduan sa mga siyentipiko kung ang "butil" ay nakuha o hindi, kailangan nating tumira sa mga kontrobersyal na isyu at maglahad ng iba't ibang pananaw. Upang maging tapat, ang lahat ng mga pangunahing tanong ng kasaysayan ng mga Scythian ay patuloy na kontrobersyal, pinagtatalunan.

Mula sa aklat na Great Secrets of Civilizations. 100 kwento tungkol sa mga misteryo ng mga sibilisasyon may-akda Mansurova Tatiana

Mga alamat... Ang simula ng isang mahabang buhay na alamat tungkol sa "sumpa ng mga pharaoh" ay isang hindi pangkaraniwang kuwento na nangyari sa isa sa mga eksibit ng British Museum - isang fragment ng takip ng isang Egyptian sarcophagus. Nakuha ito noong 60s ng ikalabinsiyam na siglo ng isang Douglas Murray, isang mayamang Ingles,

Mula sa aklat na In the Shadow of Great Peter may-akda Bogdanov Andrey Petrovich

Dalawang alamat Tingnan ang parsuna na ipininta ng tsarist artist na si Ivan (Bogdan) Saltanov, isang Armenian na naglalakbay sa ibang bansa, na iginawad sa pamagat ng Moscow nobleman para sa kanyang natitirang malikhaing tagumpay. Ang hindi pangkaraniwang buhay na buhay na mukha ni Fyodor Alekseevich ay tumingin sa mga dumating upang yumuko sa kanya.

Mula sa aklat na The Complete History of Knightly Orders in One Book may-akda Monusova Ekaterina

Mga Alamat ng Malbork ... Katatapos lang ng serbisyo sa High Castle ng Malbork. Si Master Werner von Orseln ay dahan-dahang umalis sa simbahan. Biglang may sumilay na anino mula sa karamihan. Ang swept blade ay walang humpay at tumpak. Tahimik na dumausdos ang walang buhay na katawan ng amo

Mula sa aklat na Unknown Africa may-akda Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Ang Kapanganakan ng isang Alamat Noong Marso 8, 1886, ang mga miyembro ng Royal Geographical Society sa London ay nakinig nang mabuti sa kuwento ng Amerikanong si Gilarmy Farini, na bumalik mula sa isang paglalakbay sa Kalahari. Sa iba pang mga bagay, sinabi niya sa kanila ang tungkol sa pagkatuklas sa disyerto ng isang sira-sira, inilibing

Mula sa aklat na Fuhrer bilang isang kumander may-akda Degtev Dmitry Mikhailovich

Mga Mito at Alamat Sa pagitan ng Marso 7 at 13, 1944, ang mga pasilidad ng Werwolf ay pinasabog, at ang mga pasukan sa mga bomb shelter ay hinarangan. Sa pagtatapos ng Marso, isang espesyal na komisyon ng Sobyet, sa mga personal na utos ni Stalin, ay pinag-aralan ang mga labi ng bunker at napagpasyahan na ang mga umuurong na tao ay inalis sa

Mula sa aklat na Sevastopol. Kwento. Mga alamat. alamat may-akda Shigin Vladimir Vilenovich

Mga alamat ng Sevastopol Ang malabong dagundong ng mga naglahong kapanahunan At ang mga tinig ng mga nakalipas na henerasyon... V. Lapin Ang sikat na kampana ng Chersonese. Hangga't naaalala ko ang sarili ko, naaalala ko siya. Sa harap niya, ang bula ng surf ay tumama sa mga bato, sa likod niya ay ang paghuhukay ng isang sinaunang pamayanan. Tinatakpan ng matandang patina, nagpapahinga

Mula sa aklat ng mga Scythian may-akda Smirnov Alexey Petrovich

Mga Alamat Kapag kumukuha ng dilaw na dokumento o nagbabasa ng librong nai-publish 150-200 taon na ang nakalilipas (hindi banggitin ang mga nakatatanda), nararamdaman mo ang isang magalang na pakiramdam ng pagpindot sa nakaraan, na kabilang sa kasaysayan. Madaling maunawaan ang mga mas gustong magbasa ng mga libro sa kanilang unang edisyon. Kami

Mula sa aklat na Secrets of Ancient Civilizations. Volume 2 [Koleksyon ng mga artikulo] may-akda Koponan ng mga may-akda

Mga Alamat Ang pinakakaraniwang alamat tungkol sa hitsura ng sikat na "Circle of 12 Animals" ay nauugnay sa pangalan ng Buddha. Sinasabi ng alamat na nang tapusin ng Buddha ang kanyang paglalakbay sa lupa, tinawag niya sa kanyang sarili ang lahat ng mga hayop na gustong parangalan ang alaala ng kanyang pag-alis sa mundong ito. Hindi sila nagmula sa aklat ng Misteryo ng Baha at ng Apokalipsis may-akda Balandin Rudolf Konstantinovich

Sa mga yapak ng alamat, ang hari ng Asiria na si Ashurbanipal ay nagdala ng mga kayamanan na ninakaw sa mga digmaan sa Nineveh. Kabilang sa mga ito ang mga tuyong luwad na tapyas na natatakpan ng mga peklat na cuneiform. Ang kahanga-hangang aklatan ng hari ay nag-iingat ng hindi mabibiling kayamanan ng isip. Ito ay noong ika-7 siglo BC. At

Mula sa aklat na Alfred the Great and the Viking War may-akda Hill Paul

Nagkatotoo ang mga alamat Habang namumuno si Bishop Ealchstan sa paglilibing ni Æthelbald sa Sherborne, nagmadali si Æthelberht (860–865) pakanluran kasama ang isang hukbo upang sakupin ang buong Wessex sa loob ng mga hangganan ng kanyang lolo, si Haring Egbert. May mga pahiwatig na ang pag-agaw ng kapangyarihan ni Æthelbert

Mula sa librong Failed Battle may-akda Kimhe John

1. Tatlong Alamat Ang modernong kasaysayan ay dapat isaalang-alang ang linggo simula Marso 7, 1939, bilang isa sa mga kakaiba at pinakamahalaga sa mga kahihinatnan nito. Ang linggong ito ay inilarawan nang mas detalyado at may higit na pagnanasa kaysa sa iba pa; ngunit gayon pa man,

Mula sa aklat na Limang Buhay ng Sinaunang Suri may-akda Matveev Konstantin Petrovich

MGA ALAMAT AT MITOS Ang malaking kayamanan ng mga Phoenician ay ang kanilang espirituwal na kultura. Ang mga alamat at alamat ay naging isang hindi mahahati na bahagi nito. Tamang isinulat ng demokratikong manunulat na si V. G. Belinsky na "ang mitolohiya ay isang pagpapahayag ng buhay ng mga sinaunang tao." Kung ito ay gayon, kung gayon ang mga alamat ay sumasalamin sa mga kaisipan at adhikain ng mga tao, ang kanilang

Mula sa aklat na Encyclopedia of Slavic Culture, Writing and Mythology may-akda Kononenko Alexey Anatolievich

Legends Folklore gumagana sa mga elemento ng mapaghimala, hindi kapani-paniwala. Kasabay nito, ang alamat ay itinuturing na pagiging tunay, isang alamat tungkol sa mga pangyayaring naganap sa hangganan ng makasaysayang at mitolohiyang panahon o sa makasaysayang panahon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng alamat at mito