FELICA

mala-diyos na prinsesa Mga sangkawan ng Kirghiz-Kaisatsky! Kaninong karunungan ay walang kapantay Natuklasan ang mga tamang track Tsarevich batang si Chlor Umakyat sa mataas na bundok na iyon Kung saan tumutubo ang isang rosas na walang tinik Kung saan nananahan ang birtud Siya ang bumihag sa aking diwa at isipan, Hayaan akong hanapin ang kanyang payo. Halika Felicia! tagubilin: Gaano kaganda at totoo ang mabuhay, Paano mapaamo ang excitement ng mga hilig At maging masaya sa mundo? Pinapakilig ako ng boses mo Ang iyong anak ay sumasama sa akin; Pero mahina akong sumunod sa kanila. Naliligo sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay, Ngayon ay pinamumunuan ko ang aking sarili At bukas ako ay isang alipin sa mga kapritso. Hindi ginagaya ang iyong mga Murza, Madalas kang maglakad At ang pagkain ang pinakasimple Nangyayari sa iyong mesa; Huwag pahalagahan ang iyong kapayapaan Nagbabasa, nagsusulat bago naglatag At lahat mula sa iyong panulat Ibinuhos mo ang kaligayahan sa mga mortal; Parang hindi ka naglalaro ng baraha Tulad ko, mula umaga hanggang umaga. Ayaw masyado masquerades At hindi ka man lang makakatapak sa clob; Pagpapanatili ng mga kaugalian, ritwal, Huwag maging quixotic sa iyong sarili; Hindi mo maaaring saddle ang isang Parnassian horse, K espiritu a m - hindi ka pumasok sa pagpupulong, Hindi ka pumunta mula sa trono patungo sa Silangan; Ngunit ang kaamuan ay lumalakad sa landas, Kaluluwang mapagbigay, Ang mga kapaki-pakinabang na araw ay nagpapalipas ng kasalukuyang. At ako, natutulog hanggang tanghali, Naninigarilyo ako ng tabako at umiinom ng kape; Pagbabago ng araw-araw na buhay sa isang holiday Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera: Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano, Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko; Na, nang nangarap na ako ay isang sultan, Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin; Pagkatapos ay biglang, naakit ng damit, Pupunta ako sa tailor sa caftan. O sa isang piging ako ay mayaman, Kung saan binibigyan nila ako ng bakasyon Kung saan ang mesa ay kumikinang na may pilak at ginto, Kung saan libu-libong iba't ibang pagkain; Mayroong isang maluwalhating Westphalian ham, May mga link ng Astrakhan fish, Mayroong pilaf at pie, Uminom ako ng champagne waffles; At nakalimutan ko ang lahat Kabilang sa mga alak, matamis at aroma. O sa gitna ng isang magandang kakahuyan Sa gazebo, kung saan maingay ang fountain, Sa tunog ng isang matamis na tinig na alpa, Kung saan halos hindi humihinga ang simoy ng hangin Kung saan ang lahat ay luho sa akin, Sa mga kasiyahan ng pag-iisip ay nakakakuha, Tomit at revitalizes ang dugo; Nakahiga sa isang velvet sofa Ang damdamin ng isang batang babae ng lambing, Ibinuhos ko ang pagmamahal sa puso niya. O isang napakagandang tren Sa isang karwahe ng Ingles, ginto, Sa isang aso, isang jester o isang kaibigan, O may kaunting kagandahan Naglalakad ako sa ilalim ng mga swings; Huminto ako sa mga tavern upang uminom ng pulot; O kahit papaano nainis ako Ayon sa aking hilig magbago, Sa isang sumbrero sa isang tabi, Lumilipad ako sa isang mabilis na mananakbo. O muses s sino at ang mga mang-aawit, Organ at bagpipe bigla O mag-fist fighters At sayaw ay nagpapasaya sa aking diwa; O, tungkol sa lahat ng bagay na pangangalaga Aalis ako, mangangaso ako At libangin ang aking sarili sa tahol ng mga aso; O sa mga bangko ng Neva Nilibang ko ang aking sarili sa gabi na may mga sungay At paggaod ng mga matatapang na tagasagwan. O, nakaupo sa bahay, ipapakita ko sa iyo Paglalaro ng mga tanga sa aking asawa; Pagkatapos ay makakasama ko siya sa dovecote, Minsan kami ay nagsasaya sa mga piring; Pagkatapos ay nagsasaya ako kasama siya, Hinahanap ko ito sa aking ulo; Tapos gusto kong maghalungkat ng mga libro, Nililiwanagan ko ang aking isip at puso, Binasa ko ang Polkan at Bova; Sa likod ng Bibliya, humihikab, natutulog ako. Ganyan, Felitsa, ako ay masama! Pero kamukha ko ang buong mundo. Sino, gaano man katalino, Ngunit ang bawat tao ay kasinungalingan. Hindi tayo lumalakad sa mga landas ng liwanag, Nagpapatakbo kami ng debauchery para sa mga pangarap. Sa pagitan ng tamad at ang hagulgol, Sa pagitan ng vanity at vice May nakahanap ba nito pag nagkataon Ang landas ng kabutihan ay tuwid. Natagpuan - ngunit hindi ka maaaring magkamali Kami, mga mahihinang mortal, sa ganitong paraan, Kung saan ang isip mismo natitisod At dapat niyang sundin ang mga hilig; Nasaan ang mga mangmang na siyentipiko sa atin, Paano ang ulap ng mga manlalakbay, nagpapadilim sa kanilang mga talukap? Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola, Inaapi ng luho ang lahat ng pasha. — Saan nabubuhay ang birtud? Saan tumutubo ang rosas na walang tinik? Ikaw lamang ang disente, Prinsesa! lumikha ng liwanag mula sa kadiliman; Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos, Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon; Dahil sa hindi pagkakasundo, kasunduan At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan Maaari ka lamang lumikha. Kaya ang helmsman, lumulutang sa palabas, Saluhin ang dumadagundong na hangin sa ilalim ng layag, Marunong magmaneho ng barko. Tanging hindi ka masasaktan, Huwag masaktan ang sinuman Nakikita mo ang kamangmangan sa pamamagitan ng iyong mga daliri, Ang kasamaan lamang ang hindi kayang tiisin nang mag-isa; Itinutuwid mo ang mga maling gawain nang may pagpapalayaw, Tulad ng isang lobo ng tupa, hindi mo dinudurog ang mga tao, Alam mo talaga ang presyo ng mga ito. Sumasailalim sila sa kalooban ng mga hari, Ngunit ang Diyos ay higit na makatarungan, Nabubuhay sa kanilang mga batas. Nag-iisip ka ng matino tungkol sa mga merito, Iginagalang mo ang karapat-dapat Hindi mo siya tinatawag na propeta Sino ang makakapaghabi lamang ng mga tula, At ano itong nakakabaliw na saya Ang mga caliph ay mabuting karangalan at kaluwalhatian. Ikaw ay nagpakababa sa paraan ng lira; Mabait sa iyo ang tula Kaaya-aya, matamis, kapaki-pakinabang, Parang summer lemonade. Pagdinig at mga bata tungkol sa iyong mga aksyon, Na hindi ka man lang ipinagmamalaki; Mabait sa negosyo at sa mga biro, Kaaya-aya sa pagkakaibigan at matatag; Ano ang iyong walang malasakit sa mga kasawian, At sa kaluwalhatian kaya mapagbigay Ano ang tinalikuran at kinikilalang matalino. Madali lang din daw Ang tila laging posible Ikaw at sabihin mo ang totoo. Hindi rin naririnig Karapat-dapat sa iyo! isa Paano kung matapang kayong mga tao Tungkol sa lahat, parehong gising at nasa kamay, At ipaalam sa iyo at isipin, At hindi mo pinagbabawalan ang iyong sarili At ang katotohanan at kathang-isip na magsalita; Para bang sa karamihan ng mga buwaya, Your all graces zoila Palagi kang magpatawad. Hangarin ang mga luha ng maayang mga ilog Mula sa kaibuturan ng aking kaluluwa. O! basta masaya ang mga tao Dapat may sariling kapalaran, Nasaan ang maamo na anghel, ang mapayapang anghel, Nakatago sa porphyry lordship, Isang setro ang ipinadala mula sa langit upang dalhin! Doon ka bumulong sa mga usapan At, nang walang takot sa pagpapatupad, sa mga hapunan Huwag uminom para sa kalusugan ng mga hari. Doon sa pangalan ng Felitsa pwede I-scrape ang typo sa linya, O isang portrait nang walang ingat Ihulog mo siya sa lupa Walang mga clownish na kasal, Hindi sila pinirito sa mga paliguan ng yelo, Huwag mag-click sa bigote ng mga maharlika; Ang mga prinsipe ay hindi nagtatawanan sa mga inahin, Ang mga mahilig sa katotohanan ay hindi sila tumatawa At hindi nila nabahiran ng uling ang kanilang mga mukha. Alam mo, Felitsa! Mga karapatan At mga lalaki at mga hari; Kapag napaliwanagan mo ang moral, Hindi mo niloloko ang mga taong ganyan; Sa iyong pahinga mula sa trabaho Nagsusulat ka ng mga aral sa mga engkanto, At ang Chlorine sa alpabeto na inuulit mo: "Wag kang gagawa ng masama At ang masamang satyr mismo Gagawa ka ng kasuklam-suklam na sinungaling." Nahihiya kang kilalanin bilang ganoon kagaling Upang maging kakila-kilabot, hindi minamahal; Bear disenteng ligaw Mga hayop na punitin at ang kanilang dugo ay inumin. Nang walang matinding pagkabalisa sa isang lagnat Ang lancet na iyon ay nangangailangan ng pondo, Sino ang makakagawa kung wala sila? At maganda bang maging mapang-api, Mahusay sa kabangisan Tamerlane, Sino ang dakila sa kabutihan, tulad ng Diyos? Felitsa luwalhati, luwalhati sa Diyos, Sino ang nagpatahimik sa mga laban; Na ulila at kahabag-habag Tinakpan, binihisan at pinakain; Na may nagniningning na mata Mga biro, duwag, walang utang na loob At nagbibigay ng kaniyang liwanag sa matuwid; Pantay na nagbibigay liwanag sa lahat ng mortal, Ang may sakit ay nagpapahinga, nagpapagaling, Ang paggawa ng mabuti ay para lamang sa kabutihan. na nagbigay ng kalayaan Tumalon sa mga banyagang lugar Pinahintulutan ang kanyang mga tao Maghanap ng pilak at ginto; Sino ang nagpapahintulot ng tubig At hindi ipinagbabawal ng kagubatan ang pagputol; Mag-order at maghabi, at magsulid, at manahi; Nakakalas ang isip at kamay, Mga utos na mahalin ang mga kalakalan, agham At makahanap ng kaligayahan sa tahanan; Kaninong batas, kanang kamay Nagbibigay sila ng parehong awa at paghatol. — Sabihin mo sa akin, matalinong Felitsa! Saan naiiba ang buhong sa tapat? Saan hindi gumagala ang katandaan sa mundo? Nakahanap ba siya ng tinapay para sa kanyang sarili? Kung saan ang paghihiganti ay hindi nagtutulak ng sinuman? Saan naninirahan ang konsensya at katotohanan? Saan nagniningning ang mga birtud? trono mo ba! Ngunit saan nagniningning ang iyong trono sa mundo? Saan, makalangit na sanga, namumulaklak ka? Sa Baghdad, Smyrna, Cashmere? Makinig, saan ka man nakatira, Ang pagtanggap sa aking mga papuri sa iyo, Huwag isipin na sumbrero o beshmetya Para sa kanila hiniling ko sa iyo. Pakiramdam ang kabutihan Ganyan ang kayamanan ng kaluluwa, Aling Croesus ang hindi nakolekta. Tanong ko sa dakilang propeta Hayaan mong hawakan ko ang alikabok ng iyong mga paa, Oo, ang iyong pinakamatamis na kasalukuyang mga salita At tamasahin ang tanawin! Makalangit na humihingi ako ng lakas, Oo, ang kanilang nakaunat na mga pakpak ng safir, Invisible kang iniingatan Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip; Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog, Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.

Mga Tala

Felitsa (p. 97). Sa unang pagkakataon - "Interlocutor", 1783, bahagi 1, p. 5, nang walang pirma, sa ilalim ng pamagat: "Ode sa matalinong Kyrgyz princess Felitsa, na isinulat ng isang Tatar murza na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nakatira. sa kanilang negosyo sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic 1782. Sa mga huling salita, ang mga editor ay nagbigay ng isang tala: "Kahit na hindi namin alam ang pangalan ng manunulat, alam namin na ang ode na ito ay tiyak na binubuo sa Russian." Sinabi ni Pech. ayon kay Ed. 1808, tomo 1, p. 36. Nang isulat ang oda noong 1782, hindi nangahas si Derzhavin na ilathala ito, sa takot sa paghihiganti ng mga maharlikang maharlika na inilalarawan sa paraang satiriko. Ang mga kaibigan ng makata, N.A. Lvov at V.V. Kapnist, ay may parehong opinyon. Sa pamamagitan ng pagkakataon, ang ode ay nahulog sa mga kamay ng isang mabuting kaibigan ni Derzhavin, isang tagapayo sa direktor ng Academy of Sciences, isang manunulat, figure sa larangan ng pampublikong edukasyon, mamaya Ministro Osip Petrovich Kozodavlev (unang bahagi ng 1750s - 1819), na nagsimulang ipakita ito sa iba't ibang tao, kasama na sa kanila, ipinakilala niya siya kay Princess E. R. Dashkova, na hinirang na direktor ng Academy of Sciences noong 1783. Nagustuhan ni Dashkova ang ode, at nang ang publikasyon ng The Interlocutor ay isinagawa noong Mayo 1783 (Si Kozodavlev ay naging editor ng journal), napagpasyahan na buksan ang unang isyu ng Felice (Ob. D., 601). Ang paglalathala ng Sobesednik ay dahil sa mga kaganapang pampulitika noong unang bahagi ng 1780s, ang pagtindi ng pakikibaka ni Catherine sa marangal na oposisyon, ang pagnanais ng empress na "gamitin ang pamamahayag bilang isang paraan ng pag-impluwensya sa mga isipan, bilang isang kasangkapan para sa pagpapalaganap ng mga kanais-nais na interpretasyon ng mga phenomena. ng panloob na buhay pampulitika ng bansa” (PN. Berkov, History of Russian journalism ng ika-18 siglo (M.-L., 1952, p. 332). Ang isa sa mga ideya na patuloy na hinahabol ni Catherine sa malaking "Mga Tala sa Kasaysayan ng Russia" ay ang ideya na binanggit ni Dobrolyubov na ang soberanya "ay hindi kailanman kasalanan ng sibil na alitan, ngunit palaging ang lumulutas ng alitan, ang tagapamayapa ng mga prinsipe, ang tagapagtanggol ng ang tama, kung susundin lamang niya ang mga mungkahi ng sarili niyang puso. Sa sandaling gumawa siya ng isang kawalang-katarungan na hindi maitatago o mabibigyang-katwiran, kung gayon ang lahat ng sisihin ay nahuhulog sa masasamang tagapayo, kadalasan sa mga boyars at klero ”(N. A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p. 49 ). Samakatuwid, "Felitsa", panegyric portraying Catherine at satirically - kanyang mga maharlika, nahulog sa mga kamay ng pamahalaan, Catherine nagustuhan ito. Nakatanggap si Derzhavin ng isang golden snuffbox na naglalaman ng 500 chervonets bilang regalo mula sa Empress at personal na ipinakilala sa kanya. Ang mataas na merito ng ode ay nagdala sa kanyang tagumpay sa mga lupon ng mga pinaka-advanced na kontemporaryo, malawak na katanyagan sa oras na iyon. Halimbawa, si A. N. Radishchev ay sumulat: “Kung magdadagdag ka ng maraming saknong mula sa oda kay Felitsa, at lalo na kung saan inilarawan ni Murza ang kanyang sarili, halos ang parehong tula ay mananatiling walang tula” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, p.217). "Ang bawat isa na nakakabasa ng Russian ay natagpuan ang kanyang sarili sa kanyang mga kamay," patotoo ni Kozodavlev ("Interlocutor", 1784, bahagi 16, p. 8). Ang mismong pangalan na "Felitsa" Derzhavin ay kinuha mula sa "The Tale of Tsarevich Chlorus", na isinulat ni Catherine II para sa kanyang apo na si Alexander (1781). “Tinawag ng may-akda ang kanyang sarili na Murza dahil ... nagmula siya sa isang tribo ng Tatar; at ang empress - Felice at ang Kyrgyz prinsesa, dahil ang yumaong empress ay gumawa ng isang fairy tale sa ilalim ng pangalan ni Tsarevich Chlor, na si Felitsa, iyon ay, ang diyosa ng kaligayahan, ay sinamahan sa bundok kung saan ang isang rosas na walang mga tinik ay namumulaklak, at na ang ang may-akda ay nagkaroon ng kanyang mga nayon sa lalawigan ng Orenburg sa kapitbahayan mula sa Kyrgyz horde, na hindi nakalista bilang isang mamamayan ”(Ob. D., 593). Sa manuskrito ng 1795 (tingnan sa itaas, p. 363), ang interpretasyon ng pangalang "Felitsa" ay medyo naiiba: "karunungan, biyaya, kabutihan" (Manuscript Department of the GPB, F. XIV. 16, p. 408) . Ang pangalang ito ay nabuo ni Catherine mula sa mga salitang Latin na "felix" - "masaya", "felicitas" - "kaligayahan".

Sinasamahan ako ng anak mo. Sa kuwento ni Ekaterina, ibinigay ni Felitsa kay Tsarevich Chlor ang kanyang anak na Dahilan bilang gabay.

Hindi ginagaya ang iyong Murzas - i.e. courtier, maharlika. Ang salitang "Murza" ay ginamit ni Derzhavin sa dalawang paraan. Kapag nagsasalita si Murza tungkol kay Felitsa, ang ibig sabihin ni Murza ay ang may-akda ng oda. Kapag nagsasalita siya, tulad ng tungkol sa kanyang sarili, kung gayon ang murza ay isang kolektibong imahe ng isang maharlika-hukuman.

Magbasa ka, sumulat ka bago ang buwis. Nasa isip ni Derzhavin ang mga gawaing pambatasan ng empress. Naloy (hindi na ginagamit, kolokyal), mas tiyak na "lectern" (simbahan) - isang mataas na mesa na may sloping na tuktok, kung saan ang mga icon o libro ay inilalagay sa simbahan. Dito ginagamit ito sa kahulugan ng "table", "desk".

Hindi mo maaaring saddle ang isang parnasca horse. Hindi marunong sumulat ng tula si Catherine. Ang Arias at mga tula para sa kanyang mga akdang pampanitikan ay isinulat ng kanyang mga kalihim ng estado na si Elagin, Khrapovitsky at iba pa.Ang kabayong Parnassian ay si Pegasus.

Hindi ka pumapasok sa pulong ng mga espiritu, Hindi ka pumunta mula sa trono hanggang sa Silangan- iyon ay, hindi ka dumalo sa mga Masonic lodge, mga pagpupulong. Tinawag ni Catherine ang mga Freemason na "isang sekta ng mga espiritu" (Khrapovitsky's Diary. M., 1902, p. 31). Ang "Silangan" ay kung minsan ay tinatawag na Masonic lodges (Grot, 2, 709-710). Mga mason noong dekada 80 Ika-18 siglo - mga miyembro ng mga organisasyon ("lodge") na nagpahayag ng mga mistiko at moralistikong turo at sumasalungat sa gobyerno ni Catherine. Nahati ang Freemasonry sa iba't ibang agos. Ang isa sa kanila, ang Illuminism, ay kabilang sa ilang pinuno ng Rebolusyong Pranses noong 1789. Sa Russia, ang tinatawag na "Moscow Martinists" (ang pinakamalaki sa kanila noong 1780s ay N.I. sa paglalathala, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya, at ang iba) ay lalo na magalit sa empress. Itinuring nila siyang isang mananalakay sa trono at nais na makita sa trono ang "lehitimong soberanya" - ang tagapagmana ng trono, si Pavel Petrovich, ang anak ni Emperor Peter III, na pinatalsik mula sa trono ni Catherine. Si Paul, hangga't ito ay para sa kanyang kalamangan, ay labis na nakikiramay sa mga "Martinists" (ayon sa ilang ebidensya, sumunod pa siya sa kanilang mga turo). Ang mga Freemason ay naging lalong aktibo mula noong kalagitnaan ng 1780s, at si Catherine ay bumubuo ng tatlong komedya: Ang Siberian Shaman, The Deceiver at The Seduced One, ay nagsusulat ng The Secret of the Anti-Absolute Society, isang parody ng Masonic charter. Ngunit nagawa niyang talunin ang Moscow Freemasonry noong 1789-1793 lamang. sa pamamagitan ng aksyon ng pulisya.

At ako, natutulog hanggang tanghali atbp. “Nauukol sa kakaibang disposisyon ni Prinsipe Potemkin, tulad ng lahat ng tatlong sumusunod na mga couplet, na pupunta sa digmaan, pagkatapos ay nagsasanay sa pananamit, sa mga piging at lahat ng uri ng karangyaan” (Ob. D., 598).

Zug- isang pangkat ng apat o anim na kabayo sa pares. Ang karapatang magmaneho sa tren ay isang pribilehiyo ng pinakamataas na maharlika.

Lumilipad ako sa isang mabilis na mananakbo. Nalalapat din ito sa Potemkin, ngunit “higit pa sa c. Sinabi ni Al. Gr. Orlov, na isang mangangaso bago ang karera ng kabayo” (Ob. D., 598). Sa Orlov stud farms, maraming mga bagong lahi ng mga kabayo ang pinalaki, kung saan ang lahi ng sikat na "Orlov trotters" ay ang pinakasikat.

O mga manlalaban - tumutukoy din kay A. G. Orlov.

At pasayahin ang sarili ko sa tahol ng mga aso ay tumutukoy kay P.I. Panin, na mahilig sa pangangaso ng aso (Ob. D., 598).

Nilibang ko ang aking sarili sa gabi na may mga sungay atbp. "Tumutukoy kay Semyon Kirillovich Naryshkin, na noon ay master ng laro, na siyang unang nagsimula ng horn music" (Ob. D., 598). Ang musika ng sungay ay isang orkestra na binubuo ng mga musikero na serf, kung saan isang nota lamang ang maaaring tugtugin mula sa bawat sungay, at lahat ng magkakasama ay, kumbaga, isang instrumento. Ang mga paglalakad ng mga maharlika sa kahabaan ng Neva, na sinamahan ng isang horn orchestra, ay isang pangkaraniwang pangyayari noong ika-18 siglo.

Si Ile, nakaupo sa bahay, sasabihin ko.“Ang couplet na ito sa pangkalahatan ay tumutukoy sa mga sinaunang kaugalian at libangan ng mga Ruso” (Ob. D., 958).

Binasa ko ang Polkan at Bova."May kinalaman sa libro. Si Vyazemsky, na mahilig magbasa ng mga nobela (na ang may-akda, habang naglilingkod sa kanyang koponan, ay madalas na nagbabasa sa harap niya, at nangyari na parehong nakatulog at walang naiintindihan) - Polkan at Bovu at sikat na mga lumang kwentong Ruso ”(Ob. D., 599). Ang tinutukoy ni Derzhavin ay ang isinalin na nobela tungkol sa Bova, na kalaunan ay naging isang Russian fairy tale.

Ngunit ang bawat tao ay kasinungalingan- isang sipi mula sa Mga Awit, mula sa Awit 115.

Sa pagitan ng tamad at ang agwat. Sina Lentyag at Grouch ang mga tauhan ng fairy tale tungkol kay Tsarevich Chlor. "Sa pagkakaalam, ang ibig niyang sabihin ay ang unang libro. Potemkin, at sa ilalim ng isa pang aklat. Si Vyazemsky, dahil ang una, tulad ng nabanggit sa itaas, ay humantong sa isang tamad at marangyang buhay, at ang pangalawa ay madalas na nagbulung-bulungan kapag hinihiling sa kanya ang pera, bilang isang tagapamahala ng kabang-yaman ”(Ob. D., 599).

Ang paghahati ng Chaos sa mga sphere nang maayos at iba pa - isang parunggit sa pagtatatag ng mga lalawigan. Noong 1775, inilathala ni Catherine ang "Institusyon sa mga lalawigan", ayon sa kung saan ang lahat ng Russia ay nahahati sa mga lalawigan.

Ano ang tinalikuran at kinikilalang matalino. Si Catherine II, na may pagpapanggap na kahinhinan, ay tinanggihan ang mga pamagat ng "Dakilang", "Matalino", "Ina ng Amang Bayan", na ipinakita sa kanya noong 1767 ng Senado at ng Komisyon para sa pagbuo ng isang draft na bagong code; ganoon din ang ginawa niya noong 1779, nang ihandog sa kanya ng maharlikang St. Petersburg ang titulong "Mahusay".

At pinapayagan mong malaman at isipin. Sa "Pagtuturo" ni Catherine II, na kanyang pinagsama-sama para sa Komisyon para sa pagbuo ng isang draft na bagong code at isang compilation ng mga gawa ni Montesquieu at iba pang mga pilosopo ng Enlightenment noong ika-18 siglo, mayroon talagang ilang mga artikulo. , isang buod kung saan ang saknong na ito. Gayunpaman, hindi para sa wala na tinawag ni Pushkin ang "Instruction" na "ipokrito": isang malaking bilang ng mga "kaso" ng mga taong inaresto ng Secret Expedition ang dumating sa amin sa mga paratang ng "pagsasalita" "hindi disente", "malaswa" , atbp. mga salita na naka-address sa Empress, tagapagmana ng trono, Prinsipe . Potemkin, atbp. Halos lahat ng mga taong ito ay brutal na pinahirapan ng "manlalaban ng latigo" na si Sheshkovsky at malubhang pinarusahan ng mga lihim na korte.

Doon ka bumulong sa mga usapan at iba pa at ang susunod na saknong ay larawan ng malulupit na batas at kaugalian sa hukuman ni Empress Anna Ioannovna. Gaya ng sinabi ni Derzhavin (Ob. D., 599-600), may mga batas ayon sa kung saan ang dalawang taong nagbubulungan sa isa't isa ay itinuturing na nanghihimasok laban sa empress o sa estado; na hindi umiinom ng isang malaking baso ng alak, "inaalok para sa kalusugan ng reyna", na hindi sinasadyang naghulog ng isang barya kasama ang kanyang imahe ay pinaghihinalaang may masamang hangarin at napunta sa Secret Chancellery. Ang isang slip ng panulat, isang pag-amyenda, isang pag-scrape, isang pagkakamali sa titulo ng imperyal ay may kasamang kaparusahan na may mga latigo, pati na rin ang paglipat ng titulo mula sa isang linya patungo sa isa pa. Ang mga bastos na clownish na "amusement" ay laganap sa korte, tulad ng sikat na kasal ni Prince Golitsyn, na isang jester sa korte, kung saan itinayo ang isang "ice house"; ang mga may pamagat na jesters ay nakaupo sa mga basket at kumakalat ng mga manok, atbp.

Nagsusulat ka ng mga aral sa mga fairy tale. Sumulat si Catherine II para sa kanyang apo, bilang karagdagan sa The Tale of Tsarevich Chlor, The Tale of Tsarevich Fevey (tingnan ang tala sa p. 378).

Huwag kang gagawa ng masama. Ang "Pagtuturo" kay Chlorus, na isinalin ni Derzhavin sa taludtod, ay nasa apendiks ng "Alpabetong Ruso para sa pagtuturo sa mga kabataan na magbasa, na inilimbag para sa mga pampublikong paaralan sa pamamagitan ng pinakamataas na utos" (St. Petersburg, 1781), na binubuo rin ni Catherine para sa kanyang mga apo.

Lancet funds - ibig sabihin, pagdanak ng dugo.

Tamerlane(Timur, Timurleng) - kumander at mananakop sa Gitnang Asya (1336-1405), na nakikilala sa pamamagitan ng matinding kalupitan.

Sino ang nagpatahimik sa labanan atbp. “Ang couplet na ito ay tumutukoy sa panahon ng kapayapaan noong panahong iyon, pagkatapos ng pagtatapos ng unang digmaang Turko (1768-1774 - V.Z.) umunlad sa Russia nang maraming institusyong philanthropic ang ginawang empress, tulad ng: isang orphanage, mga ospital at iba pa ”(Ob. D., 600).

na nagbigay ng kalayaan atbp. Inilista ni Derzhavin ang ilan sa mga batas na inilabas ni Catherine II, na kapaki-pakinabang sa mga maharlikang panginoong maylupa at mangangalakal: kinumpirma niya ang pahintulot na ibinigay ni Peter III sa mga maharlika na maglakbay sa ibang bansa; pinahintulutan ang mga may-ari ng lupa na bumuo ng mga deposito ng mineral sa kanilang mga pag-aari para sa kanilang sariling kapakinabangan; inalis ang pagbabawal sa pagtotroso sa kanilang mga lupain nang walang kontrol ng gobyerno; "pinahintulutan ang libreng pag-navigate sa mga dagat at ilog para sa kalakalan" (Ob. D., 600), atbp.

Apendise sa oda: "Felitsa".

SKETCH NG ORIHINALLY INTENDED ODE TO CATHERINE.

Ikaw, na nag-iisa, nang walang tulong ng isang ministro, sundin ang halimbawa ng mga diyos, hawakan ang lahat gamit ang iyong kamay at makita ang lahat ng iyong sariling mga mata!

Dakilang Emperador, kung, dahil sa pagiging mahinhin, hanggang ngayon ay nanatili ako sa magalang na katahimikan at hindi kita pinuri, hindi dahil sa nag-aalangan ang aking puso na sunugin ka ng nararapat na insenso; nguni't kakaunti ang aking nalalaman kung paano magpuri, at ang aking nanginginig na Muse ay tumatakas mula sa gayong labis na pasanin at, na hindi makapagsalita nang karapat-dapat tungkol sa iyong mga dakilang gawa, ay natatakot, na humipo sa iyong mga tagumpay, upang hindi matuyo.

Hindi ako binulag ng walang kabuluhang pagnanasa at katamtaman ang aking pagtakas sa aking mahihinang pwersa, at ang aking pananahimik ay higit na makatwiran kaysa sa mga magigiting na mortal na nilapastangan ang inyong mga altar ng isang hindi karapat-dapat na sakripisyo; na sa larangang ito, kung saan namumuno ang kanilang pansariling interes, nang walang lakas at espiritu ay nangahas na kantahin ang iyong pangalan at na araw-araw na may pangit na tinig ay nagdala sa iyo, na nagsasabi sa iyo tungkol sa iyong sariling mga gawa.

Hindi ako nangahas na siraan sa kanila ang pagnanais na pasayahin ka; ngunit bakit, sa kawalan ng lakas, upang gumawa nang walang pakinabang at, nang hindi pinupuri ka, ay niwawalang-puri lamang ang iyong sarili?

Upang maghabi ng papuri, dapat itong si Virgil.

Hindi ako makakagawa ng mga sakripisyo sa mga diyos na walang kabanalan, at hindi ko itatago ang aking mga iniisip para sa iyong papuri: at gaano man kadakila ang iyong kapangyarihan, ngunit kung ang aking puso ay hindi sumang-ayon sa aking mga labi tungkol dito, kung gayon walang gantimpala at walang mga dahilan ay hindi sana ako ay pumunit ni isang salita sa iyong papuri.

Ngunit kapag nakita kita na may marangal na sigasig na gumagawa sa pagganap ng iyong katungkulan, na inilalagay sa kahihiyan ang mga pinuno, na nanginginig sa paggawa, at pinipigilan ng pasan ng korona; kapag nakita kong pinayayaman mo ang iyong mga nasasakupan ng mga makatwirang utos; ang pagmamataas ng mga kaaway na yumuyurak sa ilalim ng paa, binubuksan ang dagat para sa amin, at ang iyong magigiting na mandirigma - pagtulong sa iyong mga hangarin at iyong dakilang puso, pagsakop sa lahat sa ilalim ng kapangyarihan ng Agila; Russia - sa ilalim ng iyong kapangyarihan ng kaligayahan sa pamamahala, at ang aming mga barko - Neptune ng paghamak at pag-abot sa mga lugar kung saan ang araw ay umaabot sa kanyang pagtakbo: pagkatapos, nang hindi nagtatanong kung gusto ito ni Apollo, binabalaan ako ng aking Muse sa init at pinupuri ka.

Ang unang pinaka orihinal na akda ni D. ay isang tula. 1779 "Ode to a Birth in the North"

porphyry child (nakatuon sa apo ni Catherine 11 - Alexander 1)

Sa talatang ito. D. binago ang halos lahat ng canonical signs ng isang solemne high

ode, lumikha ng orihinal na ode kung saan nagsimulang kumonekta ang mataas sa imahe

pagiging, araw-araw na buhay, mataas na estilo ay konektado sa average.

A) pagtanggi sa 4-foot iambic, na pinapalitan ang 4-foot trochaic.

B) pagtanggi sa odic stanza, isinulat sa "solid text"

C) isang oda na nagiging isang uri ng kanta, folk. stylization na likas sa trochee (laki ng sayaw).

D) D. tumanggi ang mga imahe na katangian ng oda, liriko. pagkalito, odic hovering.

Nakapila. sa taludtod. novelistic plot, na naka-deploy. laban sa isang nakikilalang background

(taglamig ng Russia)

e) prinsipyo. nagbabago ang imahe ng destinasyon. Tumanggi siyang ilarawan ang addressee bilang

Kataas-taasang Nilalang. Para sa kanya, ang monarko ay "isang tao sa trono", pagkakaroon ng karaniwan, ngunit

mga positibong katangian. Ang kapangyarihan ng monarko ay batay sa katotohanang alam niya kung paano pamahalaan ang kanyang

mga hilig.

Ang pagbuo ng temang ito ay naroroon din sa iba pang mga oda (“Felitsa”, ode “Nobleman”)

Kahit na ang imahe ni Peter, ayon sa kaugalian ay deified sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. naintindihan. D. sa

sukat ng tao, na inilalarawan bilang isang "manggagawa sa trono." Ito ay binuo ni Pushkin.

D., summing up sa kanyang manipis. paghahanap, ibinigay ang kahulugan ng kanyang sariling oda bilang "ang oda ng hostel." (tula. “Discourse on lyric poetry or on an ode” Bukas ang ganyang oda

lahat ng mga impression ng pagiging, hinahayaan sa buhay. mga larawan, mga awit ng pagiging bukas sa mundo, kasanayan

pahalagahan ang buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Walang pagkakaiba sa pagitan ng mataas at mababa. Ang unang salita

Pagsusuri ng ode "Felitsa". (1782) Ginamit ang mga tauhan ng isang fairy tale na inimbento ni Ek. 11sa kanyang apo na si Alru. Sa unang tingin, ang isang oda na nakatuon sa empress ay papuri.

Felitsa - isang imahe ni Catherine 11, murza - isang kolektibong imahe ng mga maharlika sa korte mula sa kanya

kapaligiran (parehong mga partikular na tao at isang autobiographer ay hinuhulaan. mga katangian ng may-akda mismo.).

ang mga bagay ng papuri (Ecat.) at pangungutya ay kanyang mga maharlika. Pag-alis mula sa mga tradisyon ng mga klasiko, lalo na

mahahalata sa palabas na Felitsa- Ek. labing-isa. Sa halip na isang imahe ng isang "diyosa ng lupa", makikita namin ang isang larawan ng isang tunay na tao. Ang larawan ay hindi opisyal, seremonyal, ngunit iginuhit. iba pa

mga pintura. D. nakita sa Ek. 11 ang huwaran ng isang taong pinuno, isang halimbawa ng lahat ng uri ng

mga birtud. Nais niyang makakita ng isang matalino, napaliwanagan na empress sa trono ng isang Lalaki.

Gayunpaman, ipinapakita siya sa kanyang pang-araw-araw na pag-aalala. Sa pang-araw-araw na buhay, ordinaryong buhay, siya

kumikilos nang napakahinhin, hindi naiiba sa iba, maliban marahil sa pag-ibig sa tula, kawalang-interes

"Huwag tularan ang iyong mga Murza,

Madalas kang maglakad

At ang pagkain ang pinakasimple

Nangyayari sa iyong mesa;

Huwag pahalagahan ang iyong kapayapaan

Magbasa, magsulat bago maglagay...

Sa "Felitsa" nadaig ni D. ang isa pang ugali ng mga klasiko: bilang karagdagan sa papuri at masigasig. kaugnay ni Ek. , walang gaanong pangungutya at kabalintunaan kaugnay ng

mga maharlika., pinagtatawanan ang kanilang mga bisyo. Hindi rin karaniwan na nagkaroon ng pag-alis mula sa mataas na pantig at istilo na ipinag-uutos para sa genre na ito, mayroong maraming kolokyal, kolokyal na mga salita at ekspresyon: "natulog hanggang tanghali", "sa sastre sa isang caftan", "pagkakaroon ng isang sumbrero sa isang tabi” ... ..

Ang buong ode ay nakasulat sa "nakakatawang istilong Ruso", ang imbensyon kung saan itinuring ni D. ang isa

ng kanyang mga pangunahing serbisyo sa tula ng Russia, i.e. kumbinasyon ng mga biro, saya, kabalintunaan sa kaseryosohan at kahalagahan ng mga paksang itinaas sa gawaing ito.

Kasaysayan ng paglikha

Ang Ode "Felitsa" (1782) ay ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang matingkad na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay nagsasaad: "Ode sa matalinong Kyrgyz-Kaisak na prinsesa na si Felitsa, na isinulat ng mga Tatarskim Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nabubuhay sa sarili niyang negosyosila sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic. Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "Tales of Tsarevich Chlorine", ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Ang pangalan na ito, na sa Latin ay nangangahulugang kaligayahan, pinangalanan din siya sa ode ni Derzhavin, na nagpaparangal sa empress at satirikong nagpapakilala sa kanyang kapaligiran.

Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika, na satirically na inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, malapit na empress, nai-publish ito sa journal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tulang ito ay naantig sa empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan siya ay inilalarawan nang tumpak. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuffbox na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, nakakuha si Derzhavin ng katanyagan sa panitikan, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon.

Pangunahing tema at ideya

Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang mapaglarong sketch ng buhay ng Empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga isyu. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na naglalaman ng ideya ng makata ng ideya ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang totoong Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta:

Halika Felicia! tagubilin:
Gaano kahanga-hanga at totoo ang mabuhay,
Paano mapaamo ang excitement ng mga hilig
At maging masaya sa mundo?

Sa kabilang banda, sa mga taludtod ng makata, ang pag-iisip ay hindi lamang tungkol sa karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin sa kapabayaan ng mga gumaganap na nag-aalala tungkol sa kanilang sariling pakinabang:

Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola,
Inaapi ng luho ang lahat ng pasha. -
Saan nabubuhay ang birtud?
Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?

Sa kanyang sarili, ang ideyang ito ay hindi bago, ngunit sa likod ng mga imahe ng mga maharlika na iginuhit sa ode, ang mga tampok ng mga tunay na tao ay malinaw na lumitaw:

Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera:
Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,
Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko;
Na, sa panaginip na ako ay isang sultan,
Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin;

Pagkatapos ay biglang, naakit ng damit,
Pupunta ako sa tailor sa caftan.

Sa mga larawang ito, madaling nakilala ng mga kontemporaryo ng makata ang paborito ng Empress Potemkin, ang kanyang malapit na kasama na sina Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang malinaw na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na nasaktan sa kanya ay maaaring alisin ang may-akda para dito. Tanging ang kanais-nais na saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin.

Ngunit kahit na sa empress, nangahas siyang magbigay ng payo: sundin ang batas, na napapailalim sa parehong mga hari at kanilang mga nasasakupan:

Ikaw lamang ang disente,
Prinsesa! lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;
Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,
Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon;

Dahil sa hindi pagkakasundo, kasunduan
At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan
Maaari ka lamang lumikha.

Ang paboritong kaisipang ito ni Derzhavin ay mukhang matapang, at ito ay ipinahayag sa simple at naiintindihan na wika.

Ang tula ay nagtatapos sa tradisyonal na papuri ng Empress at bumabati sa kanya ng lahat:

Makalangit na humihingi ako ng lakas,

Oo, iniunat ang kanilang mga pakpak na sapiro,

Invisible kang iniingatan

Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip;

Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog,

Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.

Artistic na pagka-orihinal

Ipinagbawal ng klasiko ang kumbinasyon ng mataas na oda at satire, na kabilang sa mababang genre, sa isang akda. Ngunit hindi lamang pinagsama ni Derzhavin ang mga ito sa paglalarawan ng iba't ibang mga tao, na pinalaki sa ode, gumagawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa para sa oras na iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng genre ng laudatory ode, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya gumuhit ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pang-araw-araw na eksena, isang buhay na buhay ay lumabas sa ode:

Hindi ginagaya ang iyong mga Murza,

Madalas kang maglakad

At ang pagkain ang pinakasimple

Nangyayari ito sa iyong mesa.

Ang "tulad ng Diyos" na si Felitsa, tulad ng iba pang mga character sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa isang ordinaryong paraan ("Hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Nagbabasa ka, sumulat sa ilalim ng isang belo ..."). Kasabay nito, ang mga naturang detalye ay hindi nakakabawas sa kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang tumpak na tinanggal mula sa bitag. Ang pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao na matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa background ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong matingkad, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula. Kaya, sa Felitsa, kumilos si Derzhavin bilang isang matapang na innovator, pinagsasama ang estilo ng isang laudatory ode na may indibidwalisasyon ng mga character at satire, na nagpapakilala sa mga elemento ng mababang estilo sa mataas na genre ng ode. Kasunod nito, tinukoy mismo ng makata ang genre ng "Felitsa" bilang halo-halong oda. Nagtalo si Derzhavin na, sa kaibahan sa tradisyonal na oda para sa klasisismo, kung saan ang mga estadista, mga pinuno ng militar ay pinuri, ang mga solemne na kaganapan ay inaawit, sa isang "halo-halong oda" "ang isang makata ay maaaring makipag-usap tungkol sa lahat." Ang pagsira sa mga canon ng genre ng klasisismo, sa tulang ito ay binuksan niya ang daan para sa isang bagong tula - "ang tula ng katotohanan", na nakatanggap ng isang napakatalino na pag-unlad sa gawain ni Pushkin.

Ang kahulugan ng gawain

Si Derzhavin mismo ay kasunod na nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay na siya ay "naglakas-loob na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang pantig na Ruso." Tulad ng wastong itinuro ng mananaliksik ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang oda ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang mikrobyo ng aming nobela. At, marahil, - nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, - kung ang "matandang Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa hanggang sa unang kabanata ng Onegin, narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.

Noong 1782, ang hindi pa kilalang makata na si Derzhavin ay nagsulat ng isang ode na nakatuon sa "Kirghiz-Kaisak prinsesa na si Felitsa." Tinawag si Oda "Kay Felice" . Maraming itinuro sa makata ang mahirap na buhay, marunong siyang mag-ingat. Ang ode ay niluwalhati ang pagiging simple at sangkatauhan ng pagtrato ng mga tao ni Empress Catherine II at ang karunungan ng kanyang paghahari. Ngunit sa parehong oras, sa karaniwan, at kahit na bastos, kolokyal na wika, sinabi niya ang tungkol sa mga marangyang libangan, tungkol sa katamaran ng mga alipin at courtier ni Felitsa, tungkol sa mga "murza" na hindi karapat-dapat sa kanilang pinuno. Sa murzas, ang mga paborito ni Catherine ay malinaw na nahulaan, at si Derzhavin, na nagnanais na ang ode ay mahulog sa mga kamay ng empress sa lalong madaling panahon, ay sa parehong oras ay natatakot dito. Paano titingnan ng autocrat ang kanyang matapang na panlilinlang: isang pangungutya sa kanyang mga paborito! Ngunit sa huli, ang ode ay napunta sa mesa ni Catherine, at natuwa siya sa kanya. Malayo ang pananaw at matalino, naunawaan niya na ang mga courtier ay dapat ilagay sa kanilang lugar paminsan-minsan at ang mga pahiwatig ng isang oda ay isang magandang dahilan para dito. Si Catherine II mismo ay isang manunulat (Felitsa ay isa sa kanyang mga pseudonym sa panitikan), kaya naman agad niyang pinahahalagahan ang mga artistikong merito ng akda. Isinulat ng mga Memoirist na, nang tinawag ang makata sa kanya, ang empress ay bukas-palad na ginantimpalaan siya: binigyan niya siya ng isang gintong snuffbox na puno ng mga gintong chervonets.

Dumating ang katanyagan kay Derzhavin. Ang bagong pampanitikang magazine na Interlocutor of the Lovers of the Russian Word, na na-edit ng kaibigan ng Empress na si Princess Dashkova at inilathala mismo ni Catherine, ay nagbukas ng isang ode kay Felitsa. Nagsimula silang mag-usap tungkol kay Derzhavin, naging celebrity siya. Ito ba ay ang matagumpay at matapang na pag-aalay ng oda sa empress? Syempre hindi! Ang mga nagbabasa ng publiko at mga kapwa manunulat ay nabighani sa mismong anyo ng akda. Ang patula na pananalita ng "mataas" na odic na genre ay tumunog nang walang kadakilaan at pag-igting. Isang masigla, matalinhaga, mapanuksong pananalita ng isang taong nakauunawang mabuti kung paano gumagana ang totoong buhay. Ang empress, siyempre, ay binanggit ng kapuri-puri, ngunit hindi rin magarbo. At, marahil, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tula ng Russia tungkol sa isang simpleng babae, hindi isang celestial:

Hindi ginagaya ang iyong mga Murza, Madalas kang naglalakad sa paglalakad, At ang pinakasimpleng pagkain ay Nangyayari sa iyong hapag.

Pinapalakas ang impresyon ng pagiging simple at pagiging natural, nakipagsapalaran si Derzhavin sa matapang na paghahambing:

Hindi ka naglalaro ng baraha, tulad ko, mula umaga hanggang umaga.

At, bukod dito, siya ay walang kabuluhan, nagpapakilala sa ode na hindi disente, ayon sa mga sekular na pamantayan ng panahong iyon, mga detalye at mga eksena. Narito kung paano, halimbawa, ang isang Murza courtier, isang tamad at isang ateista, ay ginugugol ang kanyang araw:

O, nakaupo sa bahay, maglalaro ako, Makikipaglaro sa aking asawa; Ngayon ay nakakasama ko siya sa dovecote, Minsan kami ay nagsasaya sa mga blindfold, Ngayon ako ay masaya sa isang bunton kasama niya, Ngayon hinahanap ko siya sa aking ulo; Tapos gusto kong maghalungkat ng mga libro, nililiwanagan ko ang isip at puso ko: Nagbabasa ako ng Polkan at Bova, Over the Bible, humikab, natutulog.

Ang gawain ay napuno ng masasayang, at madalas na mga parunggit. Para kay Potemkin, na mahilig kumain ng maayos at uminom ng maayos ("Umiinom ako ng champagne waffles / At nakalimutan ko ang lahat sa mundo"). Sa Orlov, na ipinagmamalaki ang magagandang pag-alis ("isang kahanga-hangang tren sa isang English na karwahe, ginintuang"). Sa Naryshkin, na handang isuko ang lahat ng kanyang mga gawain para sa kapakanan ng pangangaso ("Ako ang bahala sa lahat ng mga bagay / Pag-alis, pumunta ako sa pangangaso / At nilibang ko ang aking sarili sa pagtahol ng mga aso"), atbp. Sa genre ng isang solemne laudatory ode, hindi pa ito naisulat dati. Makata E.I. Nagpahayag si Kostrov ng pangkalahatang opinyon at sa parehong oras ay bahagyang pagkayamot tungkol sa isang matagumpay na kalaban. Sa kanyang patula na "Liham sa lumikha ng isang oda na binubuo sa papuri kay Felitsa, prinsesa ng Kirghizkaysatskaya" mayroong mga linya:

Sa totoo lang, ito ay malinaw na ang salimbay odes ay nawala sa uso; Alam mo kung paano itaas ang iyong sarili sa amin sa pagiging simple.

Inilapit ng Empress si Derzhavin sa kanya. Naaalala ang mga katangian ng "pakikipag-away" ng kanyang kalikasan at hindi nasisira na katapatan, ipinadala siya sa kanya sa iba't ibang mga pag-audit, na nagtatapos, bilang isang panuntunan, na may maingay na galit ng mga sinusuri. Ang makata ay hinirang na gobernador ng Olonets, pagkatapos ay lalawigan ng Tambov. Ngunit hindi siya nagtagal nang mahabang panahon: nakipag-ugnayan siya sa mga lokal na opisyal nang masigasig at mapang-akit. Sa Tambov, napakalayo ng mga bagay na noong 1789 ang gobernador ng rehiyon, si Gudovich, ay nagsampa ng reklamo sa empress laban sa "arbitrariness" ng gobernador, na hindi isinasaalang-alang ang sinuman o anuman. Ang kaso ay isinampa sa Korte ng Senado. Si Derzhavin ay tinanggal mula sa kanyang posisyon at hanggang sa pagtatapos ng pagsubok ay inutusan siyang manirahan sa Moscow, tulad ng sasabihin nila ngayon, sa ilalim ng isang nakasulat na pangako na huwag umalis sa bansa.

At bagaman napawalang-sala ang makata, naiwan siyang walang posisyon at walang pabor ng empress. Muli, maaari lamang umasa sa sarili: sa negosyo, talento at swerte. At huwag panghinaan ng loob. Sa autobiographical na "Mga Tala" na pinagsama-sama sa pagtatapos ng kanyang buhay, kung saan ang makata ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa ikatlong tao, inamin niya: "Walang ibang paraan kundi gamitin ang kanyang talento; bilang isang resulta, isinulat niya ang ode. "Larawan ni Felitsa" at sa ika-22 sa petsa ng Setyembre, iyon ay, sa araw ng koronasyon ng empress, ibinigay siya sa korte<…>Ang Empress, nang mabasa ito, ay nag-utos ng kanyang paborito (ibig sabihin Zubov, ang paborito ni Catherine, - L.D.) sa susunod na araw upang anyayahan ang may-akda na kumain kasama niya at palaging dalhin siya sa kanyang pag-uusap.

Basahin din ang iba pang mga paksa ng Kabanata VI.

Ang ode na "Felitsa" ay isinulat noong 1782, ay tumutukoy sa maagang panahon ng gawain ni G. Derzhavin. Ang tulang ito ang nagpatanyag sa pangalan ng makata. Nagbibigay ang may-akda ng subtitle-clarification sa akdang "Ode to the wise Kyrgyz-Kaisak princess Felitsa, na isinulat ni Tatarsky Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow ..." . Sa paglilinaw na ito, ang may-akda ay nagpapahiwatig sa "Tale of Tsarevich Chlorus", na isinulat ni Catherine II, kung saan kinuha ang pangalan ng pangunahing karakter. Si Empress Catherine II mismo at ang maharlika ng korte ay "nakatago" sa ilalim ng mga imahe ni Felitsa at ng mga maharlika. Hindi sila niluluwalhati ng oda, ngunit kinukutya sila.

Ang tema ng tula ay isang mapaglarong paglalarawan ng buhay ng Empress at ng kanyang entourage. Ang ideya ng Felitsa ode ay dalawa: inilalantad ng may-akda ang mga bisyo ng reyna, na nagpapakita ng idealized na imahe ni Felitsa at, sa parehong oras, ay nagpapakita kung ano ang mga birtud na dapat magkaroon ng isang monarko. Ang ideolohikal na tunog ng akda ay kinukumpleto sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga pagkukulang ng maharlika.

Ang gitnang lugar sa ode ay inookupahan ng imahe ni Reyna Felitsa, kung saan ang makata ay naglalaman ng lahat ng magagandang katangian ng isang babae at isang monarko: kabaitan, pagiging simple, katapatan, isang maliwanag na pag-iisip. Ang larawan ng prinsesa ay hindi "holiday", ngunit araw-araw, ngunit hindi ito nasisira, ngunit ginagawa itong mas maganda, na inilalapit ito sa mga tao at sa mambabasa. Ang reyna ay nabubuhay nang maganda at matuwid, alam kung paano "paamoin ang kaguluhan ng mga hilig", kumakain ng simpleng pagkain, natutulog nang kaunti, mas pinipili ang pagbabasa at pagsusulat ... Siya ay may maraming mga birtud, ngunit isinasaalang-alang na ang Russian empress ay nagtatago sa likod ng maskara. ng Kirghiz-Kaisak princess, madaling hulaan na ang imahe ay idealized. Ang idealization sa oda na ito ay isang tool ng satire.

Sapat din ang pagbibigay pansin sa mga malalapit na kasama ng prinsesa, na abalang-abala sa kayamanan, katanyagan, at atensyon ng mga dilag. Sa likod ng mga portrait na nilikha ni Gavriil Derzhavin sa nasuri na ode, Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin at iba pa ay madaling makilala. Ang mga larawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mapang-uyam na panunuya, nangahas na i-publish ang mga ito, kinuha ni Derzhavin ang isang malaking panganib, ngunit alam niya na ang empress ay tinatrato siya ng mabuti.

Ang liriko na bayani ay nananatiling halos hindi mahahalata sa mga gallery ng matingkad na satirical na mga imahe, ngunit ang kanyang saloobin sa inilalarawan ay malinaw na nakikita. Minsan siya ay naglakas-loob na magbigay ng payo sa prinsesa-empress mismo: "Mula sa hindi pagkakasundo - pahintulot / At mula sa mabangis na mga hilig ay kaligayahan / Maaari ka lamang lumikha." Sa pagtatapos ng oda, purihin si Felitsa at hilingin sa kanya ang lahat ng pinakamahusay na tunog mula sa kanyang mga labi (ang ganitong pagtatapos ay tradisyonal para sa isang oda).

Metapora, epithets, paghahambing, hyperbole - lahat ng mga masining na paraan na ito ay natagpuan ang kanilang lugar sa tula na "Felitsa", ngunit hindi sila ang nakakaakit ng pansin, ngunit ang kumbinasyon ng mataas na istilo at mababa. Pinaghahalo ng gawain ang aklat at kolokyal na bokabularyo, katutubong wika.

Ang oda ay binubuo ng 26 na saknong, 10 linya bawat isa. Sa unang apat na linya ng couplet, ang rhyme ay cross, pagkatapos ay mayroong dalawang linya na may parallel rhyme, ang huling apat - na may singsing. Ang mala-tula na sukat ay iambic tetrameter na may pyrrhic. Ang pattern ng intonasyon ay tumutugma sa genre ng ode: ang mga papuri ay paminsan-minsan ay pinalalakas ng mga pangungusap na padamdam.

Ang ode na "Felitsa" ay ang unang pagkakatawang-tao ng buhay ng Ruso sa "nakakatawang istilong Ruso," gaya ng sinabi mismo ni Derzhavin tungkol sa kanyang nilikha.