- isang sistema ng numero para sa mahabang panahon, batay sa periodicity ng mga nakikitang paggalaw ng mga celestial body.

Ang pinakakaraniwang solar na kalendaryo ay batay sa solar (tropikal) na taon - ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng gitna ng Araw hanggang sa vernal equinox.

Ang isang tropikal na taon ay humigit-kumulang 365.2422 mean solar days.

Kasama sa solar calendar ang Julian calendar, Gregorian calendar, at ilang iba pa.

Ang modernong kalendaryo ay tinatawag na Gregorian (bagong istilo) at ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582 at pinalitan ang Julian na kalendaryo (lumang istilo) na ginagamit mula noong ika-45 siglo BC.

Ang kalendaryong Gregorian ay isang karagdagang pagpipino ng kalendaryong Julian.

Sa kalendaryong Julian, na iminungkahi ni Julius Caesar, ang karaniwang haba ng taon sa pagitan ng apat na taon ay 365.25 araw, na mas mahaba ng 11 minuto 14 segundo kaysa sa tropikal na taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagsisimula ng mga seasonal phenomena ayon sa Julian calendar ay nahulog sa mga naunang petsa. Ang partikular na matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa spring equinox. Noong 325, ang Nicene Council ay naglabas ng isang dekreto sa isang solong petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa buong simbahang Kristiyano.

© Pampublikong Domain

© Pampublikong Domain

Sa sumunod na mga siglo, maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ang mga panukala ng Neapolitan na astronomo at manggagamot na si Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) at ang Bavarian Jesuit na si Christopher Clavius ​​​​ay inaprubahan ni Pope Gregory XIII. Noong Pebrero 24, 1582, naglabas siya ng toro (mensahe) na nagpapakilala ng dalawang mahahalagang karagdagan sa kalendaryong Julian: 10 araw ay inalis mula sa kalendaryong 1582 - pagkatapos ng Oktubre 4, ang Oktubre 15 ay agad na sinundan. Ginawang posible ng panukalang ito na panatilihin ang Marso 21 bilang petsa ng vernal equinox. Bilang karagdagan, tatlo sa bawat apat na siglong taon ang dapat ituring na mga karaniwang taon, at ang mga taong mahahati ng 400 lamang ang mga leap year.

Ang 1582 ay ang unang taon ng kalendaryong Gregorian, na tinatawag na bagong istilo.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa iba't ibang panahon sa iba't ibang bansa. Ang Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Holland at Luxembourg ang unang nagpatibay ng bagong istilo noong 1582. Pagkatapos noong 1580s ay ipinakilala ito sa Austria, Switzerland, Hungary. Noong ika-18 siglo, ang kalendaryong Gregorian ay nagsimulang gamitin sa Alemanya, Norway, Denmark, Great Britain, Sweden at Finland, noong ika-19 na siglo - sa Japan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turkey at Egypt.

Sa Russia, kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo (X siglo), itinatag ang kalendaryong Julian. Dahil ang bagong relihiyon ay hiniram mula sa Byzantium, ang mga taon ay binibilang ayon sa panahon ng Constantinople "mula sa paglikha ng mundo" (para sa 5508 BC). Sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1700, ang European chronology ay ipinakilala sa Russia - "mula sa Nativity of Christ."

Disyembre 19, 7208 mula sa paglikha ng mundo, nang ilabas ang utos ng repormasyon, sa Europa ay tumutugma sa Disyembre 29, 1699 mula sa kapanganakan ni Kristo ayon sa kalendaryong Gregorian.

Kasabay nito, ang kalendaryong Julian ay napanatili sa Russia. Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - mula Pebrero 14, 1918. Ang Russian Orthodox Church, na pinapanatili ang mga tradisyon, ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Bagama't medyo pare-pareho ang kalendaryong Gregorian sa mga natural na penomena, hindi rin ito ganap na tumpak. Ang haba ng taon sa kalendaryong Gregorian ay 26 segundo na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon at nag-iipon ng error na 0.0003 araw bawat taon, na tatlong araw sa 10 libong taon. Hindi rin isinasaalang-alang ng kalendaryong Gregorian ang pagbagal ng pag-ikot ng Earth, na nagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat 100 taon.

Ang modernong istraktura ng kalendaryong Gregorian ay hindi rin ganap na nakakatugon sa mga pangangailangan ng pampublikong buhay. Ang pangunahin sa mga pagkukulang nito ay ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga araw at linggo sa mga buwan, quarter at kalahating taon.

Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

- Sa teorya, ang sibil (kalendaryo) na taon ay dapat na may parehong tagal ng astronomical (tropikal) na taon. Gayunpaman, ito ay imposible dahil ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng mga karagdagang araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang isang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng karaniwang taon at pitong uri ng leap year, sa kabuuang 14 na uri ng taon. Para sa kanilang buong pagpaparami, kailangan mong maghintay ng 28 taon.

— Ang haba ng mga buwan ay iba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.|

Ang regular o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng buo at pantay na bilang ng mga linggo.

- Mula linggo hanggang linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang mga kaganapan.

Noong 1954 at 1956, ang mga draft ng bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council (ECOSOC), ngunit ang panghuling desisyon sa isyu ay ipinagpaliban.

Sa Russia, iminungkahi ng State Duma na ibalik ang kalendaryong Julian sa bansa mula Enero 1, 2008. Ang mga kinatawan na sina Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay iminungkahi na magtatag ng isang transisyonal na panahon mula Disyembre 31, 2007, kung saan ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa loob ng 13 araw. Noong Abril 2008, ang panukalang batas ay ibinoto ng mayoryang boto.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

Sa mga araw ng Sinaunang Roma, kaugalian na ang mga may utang ay nagbabayad ng interes sa mga unang araw ng mga buwan. Ang araw na ito ay may espesyal na pangalan - ang araw ng mga kalendaryo, at ang Latin na kalendaryo ay literal na isinasalin bilang "aklat ng utang". Ngunit ang mga Griyego ay walang ganoong petsa, kaya't ang mga Romano ay balintuna na nagsabi tungkol sa mga may utang na loob na ibabalik nila ang utang bago ang mga kalendaryong Griyego, iyon ay, hindi kailanman. Ang ekspresyong ito ay naging may pakpak sa buong mundo. Sa ating panahon, ang kalendaryong Gregorian ay halos ginagamit sa pangkalahatan upang kalkulahin ang malalaking yugto ng panahon. Ano ang mga tampok nito at kung ano ang prinsipyo ng pagtatayo nito - ito mismo ang tatalakayin sa aming artikulo.

Paano nabuo ang kalendaryong Gregorian?

Tulad ng alam mo, ang batayan para sa modernong kronolohiya ay ang tropikal na taon. Kaya tinawag ng mga astronomo ang agwat ng oras sa pagitan ng mga spring equinox. Ito ay katumbas ng 365.2422196 mean earth solar days. Bago lumitaw ang modernong kalendaryong Gregorian, ang kalendaryong Julian, na naimbento noong ika-45 siglo BC, ay ginagamit sa buong mundo. Sa lumang sistema, iminungkahi ni Julius Caesar, ang isang taon sa hanay ng 4 na taon ay may average na 365.25 araw. Ang halagang ito ay mas mahaba ng 11 minuto at 14 na segundo kaysa sa tropikal na taon. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang pagkakamali ng kalendaryong Julian ay patuloy na naipon. Ang partikular na kawalang-kasiyahan ay ang patuloy na pagbabago sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakatali sa spring equinox. Nang maglaon, sa panahon ng Konseho ng Nicaea (325), isang espesyal na utos ang pinagtibay, na nagtakda ng isang solong petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa lahat ng mga Kristiyano. Maraming mungkahi ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ngunit tanging ang mga rekomendasyon ng astronomer na si Aloysius Lily (Neapolitan astronomer) at Christopher Clavius ​​​​(Bavarian Jesuit) ang binigyan ng berdeng ilaw. Nangyari ito noong Pebrero 24, 1582: ang Papa, si Gregory XIII, ay naglabas ng isang espesyal na mensahe, na nagpakilala ng dalawang makabuluhang pagdaragdag sa kalendaryong Julian. Upang ang Marso 21 ay manatili sa kalendaryo bilang petsa ng vernal equinox, mula 1582, simula sa Oktubre 4, 10 araw ay binawi kaagad at sinundan ng ika-15. Ang ikalawang karagdagan ay may kinalaman sa pagpapakilala ng isang taon ng paglukso - ito ay dumarating tuwing tatlong taon at naiiba mula sa karaniwan dahil ito ay hinati ng 400. Kaya, ang bagong pinahusay na sistema ng kronolohiya ay nagsimula ng kanyang countdown mula 1582, natanggap nito ang pangalan bilang parangal sa ang papa, at sa mga tao ay naging kilala ito bilang bagong istilo.

Lumipat sa kalendaryong Gregorian

Dapat tandaan na hindi lahat ng mga bansa ay agad na nagpatibay ng gayong mga pagbabago. Ang Spain, Poland, Italy, Portugal, Holland, France at Luxembourg ang unang nagpatibay ng bagong timekeeping system (1582). Maya-maya ay sinamahan sila ng Switzerland, Austria at Hungary. Sa Denmark, Norway at Germany, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong ika-17 siglo, sa Finland, Sweden, Great Britain at Northern Netherlands noong ika-18 siglo, sa Japan noong ika-19 na siglo. At sa simula ng ika-20 siglo, sumama sa kanila ang Bulgaria, China, Romania, Serbia, Egypt, Greece at Turkey. Ang kalendaryong Gregorian ay nagsimula sa Russia makalipas ang isang taon, pagkatapos ng rebolusyon noong 1917. Gayunpaman, nagpasya ang Orthodox Russian Church na panatilihin ang mga tradisyon at nabubuhay pa rin ayon sa lumang istilo.

mga prospect

Sa kabila ng katotohanan na ang kalendaryong Gregorian ay napakatumpak, hindi pa rin ito perpekto at nag-iipon ng isang error ng 3 araw sa sampung libong taon. Bilang karagdagan, hindi nito isinasaalang-alang ang pagbagal sa pag-ikot ng ating planeta, na humahantong sa isang pagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat siglo. Ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga linggo at araw sa kalahating taon, quarter at buwan ay isa pang sagabal. Ngayon, ang mga bagong proyekto ay umiiral at binuo. Ang mga unang talakayan tungkol sa bagong kalendaryo ay naganap noong 1954 sa antas ng UN. Gayunpaman, pagkatapos ay hindi sila makagawa ng isang desisyon at ang isyung ito ay ipinagpaliban.

Dahil sa oras na ito ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 13 araw, iniutos ng kautusan na pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, ngunit Pebrero 14 ang bilangin. Sa pamamagitan ng parehong kautusan, hanggang Hulyo 1, 1918, pagkatapos ng bilang ng bawat araw ayon sa bagong istilo, sa mga bracket, isulat ang numero ayon sa lumang istilo: Pebrero 14 (1), Pebrero 15 (2), atbp.

Mula sa kasaysayan ng kronolohiya sa Russia.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming iba pang mga tao, sa simula ay ibinatay ang kanilang kalendaryo sa panahon ng pagbabago sa mga yugto ng buwan. Ngunit na sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo, iyon ay, sa pagtatapos ng ikasampung siglo. n. e., Ginamit ng Sinaunang Russia ang kalendaryong lunisolar.

Kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Sa wakas ay hindi posible na maitatag kung ano ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Nalaman lamang na sa simula ay binibilang ang oras ayon sa mga panahon. Malamang, ang 12-buwang lunar na kalendaryo ay ginamit din noong panahong iyon. Sa mga huling panahon, lumipat ang mga Slav sa kalendaryong lunisolar, kung saan ang karagdagang ika-13 buwan ay ipinasok pitong beses bawat 19 na taon.

Ang mga pinakalumang monumento ng pagsulat ng Ruso ay nagpapakita na ang mga buwan ay may purong Slavic na mga pangalan, ang pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa mga natural na phenomena. Kasabay nito, ang parehong mga buwan, depende sa klima ng mga lugar kung saan naninirahan ang iba't ibang tribo, ay nakatanggap ng iba't ibang mga pangalan. Kaya, tinawag ang Enero kung saan ang cross section (ang oras ng deforestation), kung saan ito ay asul (pagkatapos ng winter cloudiness, isang asul na kalangitan ang lumitaw), kung saan ito ay halaya (dahil naging malamig, malamig), atbp.; Pebrero - hiwa, niyebe o mabangis (malubhang frosts); Marso - berezosol (mayroong maraming mga interpretasyon dito: nagsisimulang mamukadkad ang birch; kumuha sila ng katas mula sa mga puno ng birch; sinunog ang birch sa karbon), tuyo (ang pinakamahirap sa pag-ulan sa sinaunang Kievan Rus, sa ilang mga lugar ay natuyo na ang lupa, sokovik (isang paalala ng birch sap); Abril - pollen (namumulaklak na hardin), birch (simula ng pamumulaklak ng birch), puno ng oak, puno ng oak, atbp.; Mayo - damo (namumulaklak na berde), tag-araw, pollen; Hunyo - uod ( ang mga seresa ay nagiging pula), isok (mga tipaklong huni - "isoki"), gatas; Hulyo - Lipets (linden blossom), uod (sa hilaga, kung saan ang phenological phenomena ay huli), sickle (mula sa salitang "sickle", na nagpapahiwatig ng oras ng pag-aani ); Agosto - karit, pinaggapasan, glow (mula sa pandiwa na "uungol "- ang dagundong ng usa, o mula sa salitang "glow" - malamig na bukang-liwayway, at posibleng mula sa "pazors" - polar lights); Setyembre - veresen (heather bloom ); ruen (mula sa Slavic na ugat ng salitang nangangahulugang puno, nagbibigay ng dilaw na pintura); Oktubre - pagkahulog ng dahon, "pazdernik" o "kastrychnik" (pazders - hemp bonfires, ang pangalan para sa timog ng Russia); Nobyembre - dibdib (mula sa salitang "pile" - isang frozen na rut sa kalsada), pagkahulog ng dahon (sa timog ng Russia); Disyembre - halaya, dibdib, blueberry.

Nagsimula ang taon noong Marso 1, at mula noon ay nagsimula sila sa gawaing agrikultural.

Marami sa mga sinaunang pangalan ng mga buwan ay lumipas sa isang bilang ng mga wikang Slavic at higit na nakaligtas sa ilang mga modernong wika, lalo na sa Ukrainian, Belarusian at Polish.

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Pinagtibay ng sinaunang Russia ang Kristiyanismo. Kasabay nito, ang kronolohiya na ginamit ng mga Romano ay ipinasa sa amin - ang kalendaryong Julian (batay sa solar year), na may mga Romanong pangalan ng mga buwan at ang pitong araw na linggo. Ang salaysay ng mga taon dito ay isinagawa mula sa "paglikha ng mundo", na diumano'y naganap 5508 taon bago ang ating pagtutuos. Ang petsang ito - isa sa maraming mga pagpipilian para sa mga panahon mula sa "paglikha ng mundo" - ay pinagtibay noong ika-7 siglo. sa Greece at ay matagal nang ginagamit ng Orthodox Church.

Sa loob ng maraming siglo, ang Marso 1 ay itinuturing na simula ng taon, ngunit noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon ay opisyal na inilipat sa Setyembre 1 at ipinagdiriwang sa ganitong paraan sa loob ng higit sa dalawang daang taon. Gayunpaman, ilang buwan pagkatapos ipagdiwang ng mga Muscovites ang kanilang regular na Bagong Taon noong Setyembre 1, 7208, kinailangan nilang ulitin ang pagdiriwang. Nangyari ito dahil noong Disyembre 19, 7208, isang personal na utos ni Peter I ang nilagdaan at ipinahayag sa reporma ng kalendaryo sa Russia, ayon sa kung saan ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - mula Enero 1 at isang bagong panahon - ang Kristiyano kronolohiya (mula sa "Pasko").

Ang utos ni Petrovsky ay tinawag na: "Sa pagsulat mula ngayon Genvar mula sa ika-1 ng 1700 sa lahat ng mga papeles ng tag-araw mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sa paglikha ng mundo." Samakatuwid, ang kautusan ay nag-utos sa araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa "paglikha ng mundo" na ituring na Enero 1, 1700 mula sa "Pasko". Upang ang reporma ay mapagtibay nang walang mga komplikasyon, ang utos ay nagtapos sa isang maingat na sugnay: "At kung sinuman ang nais na isulat ang parehong mga taon, mula sa paglikha ng mundo at mula sa Kapanganakan ni Kristo, sa isang hilera nang malaya."

Pagpupulong ng unang sibil na Bagong Taon sa Moscow. Ang araw pagkatapos ng anunsyo sa Red Square sa Moscow ng utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo, iyon ay, noong Disyembre 20, 7208, isang bagong utos ng tsar ang inihayag - "Sa pagdiriwang ng Bagong Taon. " Isinasaalang-alang na ang Enero 1, 1700 ay hindi lamang simula ng isang bagong taon, kundi pati na rin ang simula ng isang bagong siglo (Narito ang isang makabuluhang pagkakamali ay ginawa sa utos: 1700 ay ang huling taon ng ika-17 siglo, at hindi ang unang taon ng ika-18 siglo. Nagsimula ang bagong siglo noong Enero 1 1701. Isang pagkakamali na kung minsan ay nauulit kahit ngayon.), ang atas ay nag-utos na ipagdiwang ang kaganapang ito nang may espesyal na solemnidad. Nagbigay ito ng mga detalyadong tagubilin kung paano ayusin ang isang holiday sa Moscow. Sa Bisperas ng Bagong Taon, si Peter I mismo ang nagsindi ng unang rocket sa Red Square, kaya nagpahiwatig ng pagbubukas ng holiday. Ang mga kalye ay naiilaw sa pamamagitan ng pag-iilaw. Nagsimula ang pagtunog ng mga kampana at putok ng kanyon, narinig ang mga tunog ng trumpeta at timpani. Binati ng hari ang populasyon ng kabisera sa Bagong Taon, nagpatuloy ang kasiyahan sa buong gabi. Ang maraming kulay na mga rocket ay lumipad mula sa mga patyo patungo sa madilim na kalangitan ng taglamig, at "sa kahabaan ng malalaking kalye, kung saan may espasyo", ang mga apoy ay sinunog - mga bonfire at tar barrel na nakakabit sa mga poste.

Ang mga bahay ng mga naninirahan sa punong kahoy ay binihisan ng mga karayom ​​"mula sa mga puno at sanga ng pine, spruce at juniper". Sa loob ng isang buong linggo ang mga bahay ay nakatayo na pinalamutian, at sa gabi ay sinindihan ang mga ilaw. Ang pagbaril "mula sa maliliit na kanyon at mula sa mga musket o iba pang maliliit na armas", pati na rin ang paglulunsad ng "mga rocket" ay ipinagkatiwala sa mga taong "hindi nagbibilang ng ginto." At ang “kaunting mga tao” ay inalok ng “bawat isa, kahit isang punungkahoy o isang sanga sa pintuang-daan o sa ibabaw ng kaniyang templo.” Mula noon, ang kaugalian ay itinatag sa ating bansa bawat taon sa Enero 1 upang ipagdiwang ang Araw ng Bagong Taon.

Pagkatapos ng 1918, nagkaroon ng higit pang mga reporma sa kalendaryo sa USSR. Sa panahon mula 1929 hanggang 1940, tatlong beses na isinagawa ang mga reporma sa kalendaryo sa ating bansa, sanhi ng mga pangangailangan sa produksyon. Kaya, noong Agosto 26, 1929, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat sa patuloy na produksyon sa mga negosyo at institusyon ng USSR", kung saan kinikilala ito bilang kinakailangan mula sa 1929-1930 na taon ng pananalapi hanggang sa. simulan ang isang sistematiko at pare-parehong paglipat ng mga negosyo at institusyon sa tuluy-tuloy na produksyon. Noong taglagas ng 1929, nagsimula ang isang unti-unting paglipat sa "patuloy na gawain", na natapos noong tagsibol ng 1930 pagkatapos ng paglalathala ng isang resolusyon ng isang espesyal na komisyon ng gobyerno sa ilalim ng Konseho ng Paggawa at Pagtatanggol. Ipinakilala ng resolusyong ito ang isang solong sheet-calendar ng oras ng produksyon. Ang taon ng kalendaryo ay ibinigay para sa 360 araw, ibig sabihin, 72 limang araw na yugto. Napagpasyahan na isaalang-alang ang natitirang 5 araw bilang mga holiday. Hindi tulad ng sinaunang kalendaryo ng Egypt, hindi sila matatagpuan nang magkakasama sa pagtatapos ng taon, ngunit na-time na tumutugma sa mga hindi malilimutang araw ng Sobyet at mga rebolusyonaryong pista opisyal: Enero 22, Mayo 1 at 2, at Nobyembre 7 at 8.

Ang mga empleyado ng bawat negosyo at institusyon ay nahahati sa 5 grupo, at ang bawat grupo ay binibigyan ng isang araw ng pahinga tuwing limang araw para sa buong taon. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng apat na araw ng trabaho ay mayroong isang araw ng pahinga. Matapos ang pagpapakilala ng "pagpapatuloy" ay hindi na kailangan ng pitong araw na linggo, dahil ang mga araw ng pahinga ay maaaring mahulog hindi lamang sa iba't ibang araw ng buwan, kundi pati na rin sa iba't ibang araw ng linggo.

Gayunpaman, ang kalendaryong ito ay hindi nagtagal. Noong Nobyembre 21, 1931, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "On the Intermittent Production Week in Institutions", na nagpapahintulot sa mga commissariat ng mga tao at iba pang mga institusyon na lumipat sa isang anim na araw na naantala na linggo ng produksyon. Para sa kanila, ang mga regular na araw ng pahinga ay itinakda sa mga sumusunod na petsa ng buwan: 6, 12, 18, 24 at 30. Sa katapusan ng Pebrero, ang araw ng pahinga ay nahulog sa huling araw ng buwan o ipinagpaliban sa Marso 1. Sa mga buwang iyon na naglalaman ngunit 31 araw, ang huling araw ng buwan ay itinuturing na isang buong buwan at binayaran nang hiwalay. Ang kautusan sa paglipat sa isang hindi nagpapatuloy na anim na araw na linggo ay nagsimula noong Disyembre 1, 1931.

Parehong ganap na sinira ng limang araw at anim na araw na araw ang tradisyonal na pitong araw na linggo na may karaniwang araw na walang pasok sa Linggo. Ang anim na araw na linggo ay ginamit sa loob ng halos siyam na taon. Noong Hunyo 26, 1940, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay naglabas ng isang utos "Sa paglipat sa isang walong oras na araw ng pagtatrabaho, sa isang pitong araw na linggo ng pagtatrabaho at sa pagbabawal ng hindi awtorisadong pag-alis ng mga manggagawa at empleyado mula sa negosyo at institusyon", Sa pagbuo ng utos na ito, noong Hunyo 27, 1940, pinagtibay ng Konseho ng People's Commissars ng USSR ang resolusyon, kung saan itinatag niya na "lampas sa Linggo, ang mga araw na walang pasok ay din:

Enero 22, Mayo 1 at 2, Nobyembre 7 at 8, Disyembre 5. Ang parehong kautusan ay inalis ang anim na espesyal na araw ng pahinga at mga araw na walang pasok na umiral sa mga rural na lugar noong Marso 12 (Araw ng pagbagsak ng autokrasya) at Marso 18 (Araw ng Paris Commune).

Noong Marso 7, 1967, ang Komite Sentral ng CPSU, ang Konseho ng mga Ministro ng USSR at ang All-Union Central Council of Trade Unions ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat ng mga manggagawa at empleyado ng mga negosyo, institusyon at organisasyon sa limang -araw na linggo ng trabaho na may dalawang araw na pahinga", ngunit ang repormang ito ay hindi nakaapekto sa anumang paraan sa istruktura ng modernong kalendaryo.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga hilig ay hindi humupa. Ang susunod na round ay nangyayari na sa ating bagong panahon. Sina Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay nagsumite ng isang panukalang batas sa State Duma noong 2007 - sa paglipat ng Russia mula Enero 1, 2008 hanggang sa kalendaryong Julian. Sa paliwanag na tala, binanggit ng mga kinatawan na "ang kalendaryo ng mundo ay hindi umiiral" at iminungkahi na magtatag ng isang transisyonal na panahon mula Disyembre 31, 2007, kung saan sa loob ng 13 araw ay isasagawa ang kronolohiya nang sabay-sabay ayon sa dalawang kalendaryo nang sabay-sabay. Apat na deputies lamang ang nakibahagi sa botohan. Tatlo ang laban, ang isa ay para. Walang mga abstention. Binalewala ng iba sa mga hinirang ang boto.

Sa anong araw ng Setyembre dapat ipagdiwang ang Bagong Taon kung nabubuhay tayo sa ika-21 siglo? Kapag, sa mga tuntunin ng ating panahon, si Archpriest Avvakum at ang noblewoman na si Morozova ay ipinanganak, nang si St. Kiril Beloezersky? Paano muling kalkulahin ang mga petsa ng kasaysayan ng Russia at Kanlurang Europa kung ang Russia hanggang 1918 ay nabuhay ayon sa kalendaryong Julian? Ang artikulong ito ay nagbibigay ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mga tanong.

***

Kalendaryo ni Julian, na binuo ng isang pangkat ng mga astronomong Alexandrian na pinamumunuan ni Sosigenes, ay ipinakilala Julius Caesar mula Enero 1, 45 BC. e. Ang taon ayon sa kalendaryong Julian ay nagsimula noong Enero 1, dahil ito ay sa araw na ito mula 153 BC. e. nanungkulan ang mga konsul na inihalal ng kapulungan ng bayan.

Ang kalendaryong Julian ay binuo ng isang pangkat ng mga astronomong Alexandrian na pinamumunuan ni Sosigenes

Sa Kievan Rus, lumitaw ang kalendaryong Julian noong panahong iyon Vladimir Svyatoslavovich sa pagpapakilala ng Kristiyanismo. Kaya, sa The Tale of Bygone Years, ang kalendaryong Julian ay ginamit kasama ang mga pangalang Romano ng mga buwan at panahon ng Byzantine. Ang kronolohiya ay mula sa Paglikha ng mundo, na kinuha bilang batayan noong 5508 BC. e. - Byzantine na bersyon ng petsang ito. Ang simula ng bagong taon ay napagpasyahan na kalkulahin mula Marso 1, alinsunod sa sinaunang kalendaryo ng Slavic.

Ang kalendaryong Julian, na pumalit sa lumang kalendaryong Romano, ay kilala sa Kievan Rus bilang "Mapayapang Circle", "Church Circle", ang Indiction at ang "Great Indiction".

"Peace Circle"

Ang kapistahan ng Bagong Taon ng Simbahan, kapag nagsimula ang taon noong Setyembre 1, ay itinatag ng mga banal na ama ng Unang Ecumenical Council, na nagpasiya na ang pagkalkula ng taon ng simbahan ay dapat magsimula mula sa araw na ito. Sa Russia, noong panahong iyon Ivan III noong 1492, ang istilo ng Setyembre ay naging nangingibabaw, na pinalitan ang Marso, ang simula ng taon ay inilipat sa Setyembre 1. Isinaalang-alang ng mga eskriba ng ilang mga talaan ang mga pagbabago sa mga bagong istilo ng pagtutuos at gumawa ng mga pagbabago sa mga talaan. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang kronolohiya sa iba't ibang mga talaan ay maaaring mag-iba ng isa o dalawang taon. Sa modernong Russia, ang kalendaryong Julian ay karaniwang tinatawag lumang istilo.

Sa kasalukuyan, ang kalendaryong Julian ay ginagamit ng ilang mga lokal na simbahang Ortodokso: Jerusalem, Russian, Serbian, Georgian. Noong 2014, ang Polish Orthodox Church ay bumalik sa kalendaryong Julian. Ang kalendaryong Julian ay sinusundan ng ilang mga monasteryo at parokya sa ibang mga bansa sa Europa, gayundin sa USA, mga monasteryo at iba pang institusyon ng Athos, mga Lumang Kalendaryong Griyego at iba pang mga Lumang Kalendaryo na hindi tumanggap ng paglipat sa kalendaryong Bagong Julian sa Simbahan. ng Greece at iba pang simbahan noong 1920s.

Sa ilang bansa kung saan ginamit ang kalendaryong Julian hanggang sa simula ng ika-20 siglo, gaya ng, halimbawa, sa Greece, ang mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan na naganap bago ang paglipat sa bagong istilo ay patuloy na ipinagdiriwang sa parehong pangalan. mga petsa kung saan naganap ang mga ito ayon sa kalendaryong Julian. Kaya, lahat ng mga simbahang Ortodokso na nagpatibay ng bagong kalendaryo, maliban sa Simbahan ng Finland, ay kinakalkula pa rin ang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay at mga pista opisyal, ang mga petsa kung saan nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, ayon sa kalendaryong Julian.

Noong ika-16 na siglo, ang mga kalkulasyon ng astronomya ay ginawa sa Kanluran, bilang isang resulta kung saan sinabi na ang kalendaryong Julian ay totoo, kahit na mayroong ilang mga pagkakamali dito - halimbawa, isang dagdag na araw ang naipon tuwing 128 taon.

Sa panahon ng pagpapakilala ng kalendaryong Julian, bumagsak ang vernal equinox noong Marso 21, kapwa ayon sa tinatanggap na sistema ng kalendaryo at sa katunayan. Ngunit noong ika-16 na siglo, ang pagkakaiba sa pagitan ng solar at Julian na mga kalendaryo ay halos sampung araw na. Bilang resulta, ang araw ng spring equinox ay hindi na sa ika-21, ngunit sa ika-11 ng Marso.

Dahil dito, halimbawa, ang Pasko, na orihinal na halos kasabay ng winter solstice, ay unti-unting lumilipat patungo sa tagsibol. Ang pagkakaiba ay pinaka-kapansin-pansin sa tagsibol at taglagas malapit sa mga equinox, kapag ang rate ng pagbabago sa haba ng araw at ang posisyon ng araw ay pinakamataas. Isinasaalang-alang ng mga astronomo ang mga pagkakamaling ito, at noong Oktubre 4, 1582 Papa Gregory XIII ipinakilala ang isang mandatoryong kalendaryo para sa lahat ng Kanlurang Europa. Ang paghahanda ng reporma sa direksyon ni Gregory XIII ay isinagawa ng mga astronomo Christopher Clavius at Aloysius Lily. Ang mga resulta ng kanilang paggawa ay naitala sa isang papal bull na nilagdaan ng papa sa Villa Mondragone at pinangalanan sa unang linya na Inter gravissimas ("Kabilang sa pinakamahalaga"). Kaya ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng Gregorian.

Ang sumunod na araw pagkatapos ng ikaapat ng Oktubre noong 1582 ay hindi ang ikalima, ngunit ang ikalabinlima ng Oktubre. Gayunpaman, sa sumunod na taon, 1583, kinondena ng Konseho ng Silangang Patriarch sa Constantinople hindi lamang ang Gregorian Paschalia, kundi ang buong Gregorian Menologion, na sinisiraan ang lahat ng mga tagasunod ng mga pagbabagong ito sa Latin. Sa Patriarchal at Synodal Sigilion, na inaprubahan ng tatlong Eastern Patriarchs - Jeremiah ng Constantinople, Sylvester ng Alexandria at Sophronius ng Jerusalem, ay nabanggit:

Ang sinumang hindi sumusunod sa mga kaugalian ng Simbahan at sa paraan na ipinag-utos ng Pitong Banal na Ekumenikal na Konseho sa Banal na Pascha at ng Buwanang Salita at ginawang lehitimo kaming sundin, ngunit nais na sundin ang Gregorian Paschalia at ang Buwanang Salita, siya, tulad ng mga walang diyos na astronomo, ay sumasalungat. lahat ng mga kahulugan ng mga Banal na Konseho at nais na baguhin ang mga ito o pahinain - hayaan itong maging anatema - itiniwalag mula sa Simbahan ni Kristo at sa kongregasyon ng mga tapat.

Ang desisyong ito ay kasunod na kinumpirma ng mga Konseho ng Constantinople noong 1587 at 1593. Sa mga pagpupulong ng Komisyon ng Russian Astronomical Society noong 1899 sa isyu ng reporma sa kalendaryo, si Propesor V. V. Bolotov nakasaad:

Ang repormang Gregorian ay hindi lamang walang katwiran para sa sarili nito, ngunit kahit isang paghingi ng tawad... Ang Konseho ng Nicene ay hindi nagpasya ng anumang uri. Natagpuan ko ang pagpawi ng istilong Julian sa Russia ay hindi nangangahulugang hindi kanais-nais. Nananatili pa rin akong determinadong tagahanga ng kalendaryong Julian. Ang sobrang pagiging simple nito ay ang pang-agham na kalamangan nito sa lahat ng iba pang itinamang kalendaryo. Sa palagay ko ang misyon ng kultura ng Russia sa isyung ito ay panatilihing buhay ang kalendaryong Julian sa loob ng ilang siglo at sa gayon ay mapadali para sa mga Kanluraning mamamayan ang pagbabalik mula sa repormang Gregorian na walang sinuman ang nangangailangan sa hindi nasirang lumang istilo..

Ang mga bansang Protestante ay unti-unting inabandona ang kalendaryong Julian, sa paglipas ng ika-17-18 siglo, ang huli ay ang Great Britain at Sweden. Kadalasan, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay sinamahan ng malubhang kaguluhan, kaguluhan, at maging ng mga pagpatay. Ngayon ang kalendaryong Gregorian ay opisyal na pinagtibay sa lahat ng mga bansa maliban sa Thailand at Ethiopia. Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa pamamagitan ng isang utos ng Enero 26, 1918 ng Konseho ng People's Commissars, ayon sa kung saan noong 1918, pagkatapos ng Enero 31, Pebrero 14 ay sumusunod.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Julian at Gregorian na kalendaryo ay patuloy na tumataas dahil sa iba't ibang mga panuntunan para sa pagtukoy ng mga leap year: sa Julian calendar, lahat ng taon na multiple ng 4 ay ganoon, habang sa Gregorian years, multiple ng 100 at hindi. Ang multiple ng 400 ay hindi leap year.

Ang mga naunang petsa ay ibinibigay alinsunod sa proleptic na kalendaryo, na ginagamit upang ipahiwatig ang mga petsa na mas maaga kaysa sa petsa ng paglitaw ng kalendaryo. Sa mga bansa kung saan pinagtibay ang kalendaryong Julian, mga petsa bago ang 46 B.C. e. ay ipinahiwatig ayon sa proleptic Julian calendar, at kung saan ito ay hindi, ayon sa proleptic Gregorian.

Noong ika-18 siglo, ang kalendaryong Julian ay nahuli sa Gregorian ng 11 araw, noong ika-19 na siglo - ng 12 araw, noong ika-20 siglo - ng 13. Sa ika-21 siglo, ang pagkakaiba ng 13 araw ay nananatili. Sa ika-22 siglo, ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay maghihiwalay ng 14 na araw.

Ang Orthodox Church of Russia ay gumagamit ng Julian calendar at ipinagdiriwang ang Nativity of Christ at iba pang mga holiday holiday ayon sa Julian calendar, kasunod ng mga desisyon ng Ecumenical Councils, at ang mga Katoliko - ayon sa Gregorian. Gayunpaman, ang kalendaryong Gregorian ay lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng maraming mga kaganapan sa Bibliya at humahantong sa mga kanonikal na paglabag: halimbawa, ang Apostolic Canons ay hindi pinapayagan ang pagdiriwang ng Banal na Pascha nang mas maaga kaysa sa Jewish Pascha. Dahil sa katotohanan na ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay nagdaragdag ng pagkakaiba sa mga petsa sa paglipas ng panahon, ang mga simbahang Ortodokso na gumagamit ng kalendaryong Julian ay ipagdiriwang ang Pasko mula 2101 hindi sa Enero 7, tulad ng nangyayari ngayon, ngunit sa Enero 8, ngunit mula 9901 ang pagdiriwang. magaganap sa ika-8 ng Marso. Sa liturgical calendar, ang petsa ay tutugma pa rin sa 25 December.

Narito ang isang talahanayan para sa pagkalkula ng pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng kalendaryong Julian at Gregorian:

Pagkakaiba, araw	Panahon (Julian calendar)	Panahon (Gregorian calendar)
10	Oktubre 5, 1582 - Pebrero 29, 1700	Oktubre 15, 1582 - Marso 11, 1700
11	Marso 1, 1700 - Pebrero 29, 1800	Marso 12, 1700 - Marso 12, 1800
12	Marso 1, 1800 - Pebrero 29, 1900	Marso 13, 1800 - Marso 13, 1900
13	Marso 1, 1900 - Pebrero 29, 2100	Marso 14, 1900 - Marso 14, 2100
14	Marso 1, 2100 - Pebrero 29, 2200	Marso 15, 2100 - Marso 15, 2200
15	Marso 1, 2200 - Pebrero 29, 2300	Marso 16, 2200 - Marso 16, 2300

Alinsunod sa pangkalahatang tinatanggap na tuntunin, ang mga petsa na nahulog sa pagitan ng 1582 at ang sandali na pinagtibay ang kalendaryong Gregorian sa bansa ay ipinahiwatig kapwa sa luma at sa bagong istilo. Sa kasong ito, ang bagong istilo ay ipinahiwatig sa mga bracket.

Halimbawa, ipinagdiriwang ang Pasko sa Russia tuwing Disyembre 25 (Enero 7), kung saan ang Disyembre 25 ay ang petsa ayon sa kalendaryong Julian (lumang istilo), at ang Enero 7 ay ang petsa ayon sa kalendaryong Gregorian (bagong istilo).

Tingnan natin ang isang detalyadong halimbawa. Ang Hieromartyr at Confessor Archpriest na si Avvakum Petrov ay binitay noong Abril 14, 1682. Ayon sa talahanayan, nakita namin ang yugto ng panahon na angkop para sa taong ito - ito ang pinakaunang linya. Ang pagkakaiba ng mga araw sa pagitan ng kalendaryong Julian at Gregorian sa panahong ito ay 10 araw. Ang petsa ng Abril 14 ay ipinahiwatig dito ayon sa lumang istilo, at upang makalkula ang petsa ayon sa bagong istilo para sa ika-17 siglo, nagdaragdag kami ng 10 araw, lumalabas, Abril 24 - ayon sa bagong istilo para sa 1682. Ngunit upang makalkula ang petsa ng bagong istilo para sa ating, XXI century, kailangang magdagdag ng hindi 10, ngunit 13 araw sa petsa ayon sa lumang istilo - kaya, ito ang magiging petsa ng ika-27 ng Abril.

Sa Europa, simula noong 1582, unti-unting lumaganap ang repormang (Gregorian) na kalendaryo. Ang kalendaryong Gregorian ay nagbibigay ng mas tumpak na pagtatantya ng tropikal na taon. Sa unang pagkakataon, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII sa mga bansang Katoliko noong Oktubre 4, 1582 upang palitan ang nauna: ang susunod na araw pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4, ay Biyernes, Oktubre 15.
Ang kalendaryong Gregorian ("bagong istilo") ay isang sistema ng pagkalkula ng oras batay sa cyclic revolution ng Earth sa paligid ng Araw. Ang tagal ng taon ay kinukuha na katumbas ng 365.2425 araw. Ang kalendaryong Gregorian ay naglalaman ng 97 sa pamamagitan ng 400 taon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo

Sa panahon ng pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian, ang pagkakaiba sa pagitan nito at ng kalendaryong Julian ay 10 araw. Gayunpaman, ang pagkakaibang ito sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay unti-unting tumataas sa paglipas ng panahon dahil sa pagkakaiba sa mga tuntunin para sa pagtukoy ng mga leap year. Samakatuwid, kapag tinutukoy kung aling petsa ng "bagong kalendaryo" ang nahuhulog sa ito o sa petsang iyon ng "lumang kalendaryo", kinakailangang isaalang-alang ang siglo kung saan naganap ang kaganapan. Halimbawa, kung sa siglong XIV ang pagkakaibang ito ay 8 araw, kung gayon sa siglo ng XX ay 13 araw na.

Mula dito ay sinusunod ang pamamahagi ng mga leap year:

• isang taon na ang bilang ay multiple ng 400 ay isang leap year;
• ang natitirang mga taon, na ang bilang nito ay isang multiple ng 100, ay mga di-leap na taon;
• ang natitirang bahagi ng mga taon, na ang bilang nito ay isang multiple ng 4, ay mga leap year.

Kaya, ang 1600 at 2000 ay mga leap year, ngunit ang 1700, 1800 at 1900 ay hindi mga leap year. Hindi rin magiging isang leap year ang 2100. Ang isang pagkakamali ng isang araw kumpara sa taon ng mga equinox sa kalendaryong Gregorian ay maipon sa halos 10 libong taon (sa Julian - sa halos 128 taon).

Oras ng pag-apruba ng kalendaryong Gregorian

Ang kalendaryong Gregorian, na pinagtibay sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ay hindi kaagad ginamit:
1582 - Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Austria (bahagi), Bavaria, Tyrol.
1584 - Austria (bahagi), Switzerland, Silesia, Westphalia.
1587 - Hungary.
1610 - Prussia.
1700 - Mga estadong Protestante ng Aleman, Denmark.
1752 - United Kingdom.
1753 - Sweden, Finland.
1873 - Hapon.
1911 - Tsina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Sobiyet Russia.
1919 - Serbia, Romania.
1927 - Turkey.
1928 - Ehipto.
1929 - Greece.

Kalendaryo ng Gregorian sa Russia

Tulad ng alam mo, hanggang Pebrero 1918, ang Russia, tulad ng karamihan sa mga bansang Orthodox, ay namuhay ayon sa kalendaryong Julian. Ang "bagong istilo" ng kronolohiya ay lumitaw sa Russia noong Enero 1918, nang palitan ng Council of People's Commissars ang tradisyonal na kalendaryong Julian ng Gregorian. Tulad ng nakasaad sa Decree of the Council of People's Commissars, ang desisyon na ito ay ginawa "upang maitatag sa Russia ang parehong oras na pagkalkula sa halos lahat ng mga kultural na tao." Alinsunod sa utos, ang mga tuntunin ng lahat ng mga obligasyon ay itinuring na dumating pagkalipas ng 13 araw. Hanggang Hulyo 1, 1918, isang uri ng transisyonal na panahon ang naitatag, nang pinahintulutan itong gamitin ang lumang istilo ng kronolohiya. Ngunit sa parehong oras, ang pagkakasunud-sunod ng pagsulat ng luma at bagong mga petsa ay malinaw na naitatag sa dokumento: kinakailangang isulat "pagkatapos ng bilang ng bawat araw ayon sa bagong kalendaryo, sa mga bracket ang numero ayon sa kalendaryo na nananatili pa rin. sa puwersa”.

Ang mga kaganapan at dokumento ay may petsang may dobleng petsa sa mga kaso kung saan kinakailangan na tukuyin ang luma at bagong mga istilo. Halimbawa, para sa mga anibersaryo, mga pangunahing kaganapan sa lahat ng mga gawa sa talambuhay at mga petsa ng mga kaganapan at mga dokumento sa kasaysayan ng mga internasyonal na relasyon na may kaugnayan sa mga bansa kung saan ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala nang mas maaga kaysa sa Russia.

Petsa ayon sa bagong istilo (Gregorian calendar)