"Sa Mga Pinuno at Hukom" Gavriil Derzhavin
Ang Makapangyarihang Diyos ay nabuhay, hayaan siyang humatol
Mga makalupang diyos sa kanilang hukbo;
Gaano katagal, mga ilog, hanggang kailan ka
Iligtas ang hindi matuwid at kasamaan?Ang iyong tungkulin ay: sundin ang mga batas,
Huwag tumingin sa mukha ng malakas,
Walang tulong, walang depensa
Huwag iwanan ang mga ulila at mga balo.Ang iyong tungkulin ay iligtas ang mga inosente mula sa kapahamakan.
Takpan ang kapus-palad;
Mula sa malakas upang protektahan ang walang kapangyarihan,
Alisin ang dukha sa kanilang mga tanikala.Huwag pansinin! tingnan - at hindi alam!
Buhok na natatakpan ng suhol:
Ang mga kalupitan ay yumanig sa lupa
Ang kasinungalingan ay yumanig sa langit.Mga hari! Akala ko makapangyarihan kayong mga diyos,
Walang sinuman ang iyong hukom
Ngunit ikaw, tulad ko, ay madamdamin,
At kasing mortal ko.At babagsak ka ng ganito
Paanong ang isang lantang dahon ay nahuhulog mula sa mga puno!
At mamamatay ka ng ganito
Paanong ang iyong huling alipin ay mamamatay!Muling mabuhay, Diyos! mabuting Diyos!
At dinggin ang kanilang panalangin:
Halika, hukom, parusahan ang masasama,
At maging isang hari ng lupa!
Pagsusuri ng tula ni Derzhavin na "To Rulers and Judges"
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang tula ng Russia ay tumigil na maging isang salon at behind-the-scenes phenomenon, na unti-unting nagbibigay ng higit at higit na impluwensya sa buhay ng lipunan. Ang mga magagandang tula na isinulat sa isang "mataas na kalmado" ay nagbigay daan sa mga akdang nag-aakusa, kung saan higit sa isang henerasyon ng mga rebelde at rebolusyonaryo ang sumunod na lumaki. Ang isa sa mga unang makatang Ruso na hindi natatakot na tuligsain sa publiko ang mga umaabuso sa kanilang kapangyarihan ay si Gavriil Derzhavin. Siya ang nagmamay-ari ng tula na "To the Rulers and Judges", na isinulat noong 1780.
Sa oras na ito, iniwan ng may-akda ang kanyang karera sa militar at matagumpay na pinagkadalubhasaan ang posisyon ng Konsehal ng Estado. Kaayon ng mga tagumpay sa larangan ng panlipunan at pampulitika, sinimulan ni Derzhavin na i-publish ang kanyang mga unang tula, na nagdala sa kanya ng malawak na katanyagan, una sa mga salon, at kalaunan sa palasyo ng Empress. Sa alon ng pakikipag-flirt sa mga French Republican, hinikayat ni Empress Catherine II ang mga matatapang na pahayag sa kanyang mga nasasakupan. Ito ay para sa kadahilanang ito na sa halip ay tumugon siya sa tula ni Derzhavin, kung saan mayroong medyo matapang at matalim na mga pahayag na tinutugunan sa mga nasa kapangyarihan.
Yaong mga nagpapasya sa mga tadhana ng tao, tinawag ng makata ang mga diyos sa lupa at huwaran ang sitwasyon kapag sila mismo ay humarap sa pinakamataas, banal na hukuman. Hindi itinuturing ni Derzhavin ang kanyang sarili bilang isang mas mataas na nilalang, ngunit naglakas-loob siyang magsalita sa ngalan ng Makapangyarihan sa lahat, na itinuturo sa kanyang mga kababayan ang hindi pagtanggap sa mga gawang iyon na kanyang ginawa. “Hanggang kailan, mga ilog, hanggang kailan ka mahahabag sa masama at masama?” tanong ng makata.
Sa unang bahagi ng tula, ikinuwento ng may-akda kung ano nga ba ang tungkulin ng mga nasa kapangyarihan. Ang mga taong ito, ayon kay Derzhavin, ay dapat "pangalagaan ang mga batas", tulungan ang mga balo at ulila, "iligtas ang mga inosente mula sa kasawian" at protektahan ang mahina laban sa malakas. Sa karagdagan, ang makata ay tinig ang ideya na ito ay kinakailangan upang "bunutan ang mahihirap mula sa kanilang mga tanikala", iyon ay, sa katunayan, upang buwagin ang serfdom. Ang nasabing pahayag, kahit na sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ay itinuturing na isang pagpapakita ng malayang pag-iisip, ngunit ang empress, na pinapaboran si Derzhavin, ay pumikit sa gayong kawalang-galang.
Ang ikalawang bahagi ng tula ay accusatory. Sinabi ng may-akda na ang mga tao ay hindi nakikinig sa mga argumento ng katwiran at matagal nang namumuhay hindi ayon sa mga utos ng Diyos, ngunit ayon sa mga makamundong batas. "Ang mga kalupitan ay yumanig sa lupa, ang kasinungalingan ay yumanig sa langit," ang mapait na sabi ng makata. Bumaling sa mga tsars ng Russia, inamin ni Derzhavin na itinuturing niya silang mga vicegerents ng Diyos sa lupa. Gayunpaman, kumbinsido ang may-akda na "at mahuhulog ka nang ganoon, tulad ng isang lantang dahon na nahuhulog mula sa isang puno! At mamamatay ka sa paraang katulad ng pagkamatay ng iyong huling alipin! Sa pagtatapos, nananawagan ang makata sa Makapangyarihan na bumaba sa makasalanang lupa upang hatulan ang mga tao. "Halika, hukom, parusahan ang mga masasama, at maging ang tanging hari sa lupa!" bulalas ni Derzhavin, na tama ang paniniwala na kung walang interbensyon ng mas mataas na kapangyarihan, hindi posible kahit na para sa pinakamatalino at makatarungang pinuno mula sa mga mortal lamang. ibalik ang kaayusan sa Russia.
Isinulat ng makata na si Derzhavin ang tula na "To Rulers and Judges" noong 1780. Noong panahong iyon, nagtrabaho siya bilang opisyal ng departamento ng militar sa lalawigan at madalas na nahaharap sa kawalan ng katarungan sa mga ordinaryong tao. Ang gawaing ito ay sigaw ng isang taong desperado, na ang puso ay nagdurusa sa pagkahabag sa mga inaapi, sa mahihina, sa mga nawalan ng karapatan. At sa parehong oras, ang may-akda ay walang nakikitang paraan sa sitwasyong ito, maliban sa paghatol ng Kataas-taasang Diyos.
Dapat pansinin na iginagalang ni Derzhavin ang maharlikang pamilya, na naniniwala na ang lahat ng mga kaguluhan ay hindi nagmumula sa pinuno, ngunit mula sa mga pinagkalooban ng kapangyarihang hatulan at matukoy ang kapalaran ng mga ordinaryong tao.
Sa kanila ang may-akda ay naglalaan ng mga galit na linya sa ngalan ng Diyos mismo. Inilista niya ang kanilang mga tungkulin - upang mangasiwa ng isang makatarungang paglilitis, upang protektahan ang mga inosente, upang parusahan ang nagkasala. Ngunit hindi ito ginagawa ng "mga diyos ng lupa". Gumagawa sila ng masama, ang kanilang mga mata ay nakapikit sa mga suhol, at ang mga kasamaan na kanilang ginawa ay yumanig sa lupa at umabot sa langit.
Sa ikalawang bahagi ng tula, ipinaalala ng makata sa lahat ng masasama na ang mayayaman ay mortal din gaya ng mahihirap, na sila rin ay mamamatay sa takdang panahon. Pagkatapos ay naghihintay sa kanila ang paghatol ng Diyos, ngunit hindi ito iniisip ng mga tao at patuloy na gumagawa ng masasamang gawa. At ang may-akda mismo ay hindi nakakakita ng isang paraan sa sitwasyong ito, tila sa kanya ay ganap na walang pag-asa. Ayon kay Derzhavin, tanging ang Panginoon ang makapagtatag ng hustisya sa Russia, hindi ito makayanan ng mga ordinaryong tao. At ang makata ay nananawagan sa Diyos na dumating, parusahan ang lahat ng nagkasala at mamuno sa buong mundo.
Ang tula ay nag-aakusa sa kalikasan, ang may-akda mismo ay tinawag itong "isang galit na ode." Si Gabriel Derzhavin ay isa sa mga unang makata na hindi natakot na lantarang hatulan ang kawalan ng batas at pag-abuso sa kapangyarihan. Noong 1780, hindi nai-publish ang tula, dahil hindi ito pinayagan ng mga censor. Pagkalipas lamang ng 8 taon, ang gawain ay nakita pa rin ang liwanag, at halos naging dahilan ng kahihiyan ng makata. Ang oda ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan at galit ng mga taong pinaglaanan nito. Noong mga panahong iyon, hindi kaugalian na hatulan ang mga nasa kapangyarihan, ito ang unang pagtatangka, ngunit ito ay suportado ng mga makata ng susunod na siglo, na naglalaan ng kanilang pinakamahusay na mga gawa sa paksang ito.
Pagsusuri ng tula sa mga pinuno at hukom ng Derzhavin
Nagsulat si Gavriil Derzhavin ng isang oda sa "Mga Panginoon at Mga Hukom" noong 1787. Bilang isang statesman, naramdaman niya sa kanyang sarili ang lahat ng kawalang-katarungan at galit ng lipunang iyon. Walang bunga ang independyenteng pakikibaka ni Derzhavin laban sa mga paglabag sa batas at pagsugpo sa mga aktibidad na kriminal ng nakatataas na strata ng lipunan. Pagkatapos ay nagpasya ang makata na magsulat ng isang oda sa paksa ng Awit 81.
Ang buong diwa nito ay ang bumaling sa Diyos, sa pamamagitan ng matuwid na mga awit.
Ang unang paglikha ng makata sa paksang ito ay hindi kailanman nai-publish dahil sa mga editor na hindi pinapayagan ang paglalathala ng salmo ni Derzhavin. Itinuring ng publishing house ng "Sankt-Peterburg Vestnik" ang ode na masyadong mapagpanggap at galit.
Gayunpaman, nagawa ni Gavriil Derzhavin na mailathala ang kanyang binagong tula pagkalipas ng limang taon. Ang pagpapalit ng pangalan sa "Mga Panginoon at Hukom", ang bagong likha ng makata ay napupunta sa bahay ng paglalathala.
Nahanap ng manunulat ang kanyang mga saloobin at damdamin sa mga kuwento sa Bibliya, na kanyang pinupuri sa isang tula sa isang binagong anyo. Kawalang-katarungan, galit, bisyo ng tao, pang-aapi sa mahihina, galit, kapangyarihan at paglabag sa mga batas - lahat ng mga paksang ito ay hinihigop ng oda sa "Mga Panginoon at Hukom".
Binatikos ni Derzhavin ang isang galit na tirada tungkol sa hindi pagsunod sa mga batas na ito sa totoong buhay. Sa mga linyang ito ng tula, nabubunyag ang lahat ng kawalang-katarungan sa mahihina at ang kanilang pang-aapi.
Ngunit ayon sa manunulat, hindi maiiwasan ang parusa ng mga namumuno sa kawalan ng katarungan at pagpapabaya sa kanilang mga tungkulin:
At babagsak ka ng ganyan.
Paanong ang isang lantang dahon ay nahuhulog mula sa mga puno!
Ang talatang ito ng tula ay literal na puspos ng galit ni Derzhavin sa mga taong may kapangyarihan na pumikit sa lahat ng paglabag sa mga batas at hinihikayat sila.
Sa mga huling linya ng oda, ipinakita ng manunulat ang kanyang pananalig sa katarungan at isang magandang kinabukasan, na batayan nito, masasabi nating tiyak na matatalo ng mabuti ang kasamaan at kawalan ng katarungan.
Ang pangunahing tema na itinaas ni Gavriil Derzhavin sa kanyang tula na "To the Rulers and Judges" ay nananatiling makabuluhan hanggang ngayon. Ang "tuso" na mga pinuno, na ang mga aksyon ay puno ng galit, kawalang-katarungan at mga bisyo sa lahat ng oras ay nananatiling isa sa mga pangunahing problema ng lipunan. Ngunit ayon sa manunulat, tiyak na darating ang araw na magtatagumpay ang hustisya at magwawagi sa kasamaan.
Pagsusuri ng tula sa mga Namumuno at Hukom ayon sa plano
Ang gawaing ito ay nilikha noong 1833. Ito ay itinuturing na isa sa pinakamahirap na ipakita sa malaking bilang ng mga tula ni A. S. Pushkin. Ito ang rurok ng kanyang trabaho, dahil ito na ang pangalawang panahon ng taglagas ng Boldin
Ang accusatory ode sa "Mga Panginoon at Mga Hukom" ay isa sa pinakamahalagang gawa sa gawain ni Derzhavin, na sa isang nagpapahayag at emosyonal na paraan ay nakakakuha ng atensyon ng lipunan sa problema ng mga tiwaling opisyal. Maaari kang gumamit ng isang maikling pagsusuri ng "Mga Panginoon at Mga Hukom" ayon sa plano sa isang aralin sa panitikan sa ika-9 na baitang at upang maunawaan ng mga mag-aaral hindi lamang ang kahulugan ng tula, kundi pati na rin ang sitwasyon sa Russia noong ika-18 siglo.
Maikling pagsusuri
Kasaysayan ng paglikha- Isinulat ni Gavriil Romanovich ang kanyang trabaho noong 1870 at may malaking kahirapan na nakamit ang publikasyon nito sa sikat na pahayagan noong panahong iyon - ang St. Petersburg Bulletin.
Komposisyon- ang tula ay isang buong kwento, hindi nahahati sa ilang bahagi, ang tema ay nabuo nang sunud-sunod.
Tema ng tula- ang pangangailangang mamuhay ayon sa mga batas ng unibersal na kabutihan ng tao, na sinusubukan ni Derzhavin na kumbinsihin ang mga taong nasa kapangyarihan.
Genre- isang oda, ngunit isang oda na galit at nag-aakusa, para sa kanyang panahon - halos rebolusyonaryo.
Sukat ng patula- iambic gamit ang cross rhyme.
epithets – "huling alipin", "lantang dahon", "mga diyos ng lupa".
Mga paghahambing – "tulad ng isang lantang dahon na mahuhulog mula sa isang puno", "mamamatay ka, tulad ng iyong huling alipin ay mamamatay".
Kasaysayan ng paglikha
Ang tula ay isang may sakit na pagsasalin ng isa sa mga salmo, na dinagdagan ni Derzhavin ng kanyang sariling galit sa mga nasa kapangyarihan. Ito ay isinulat noong 1870 at, pagkatapos ng malaking pagsisikap sa bahagi ng makata, gayunpaman ay nai-publish - sa pahayagan na "St. Petersburg Bulletin".
Si Derzhavin ay hindi lamang isang makata, kundi isang estadista na sa loob ng maraming taon ay humawak ng medyo mataas na posisyon. At ipinakita sa kanya ng gayong mga aktibidad ang lahat ng mga pagkukulang ng sistemang pang-administratibo sa Imperyo ng Russia - at marami sa kanila. Sa paglipas ng mga taon ng kanyang paglilingkod, itinatag ni Gavriil Romanovich ang kanyang sarili sa ideya na ang sistema ay nangangailangan ng mga pangunahing pagbabago - ang ideyang ito ay ipinahayag niya sa tula na "To the Rulers and Judges". Kaya, ang kasaysayan ng paglikha ng oda na ito ay malapit na konektado sa makasaysayang at pampulitikang mga katotohanan ng kanyang panahon.
Sa kabila ng katotohanan na si Derzhavin ay isang kumbinsido na monarkiya, ang kanyang ode ay nakita ng mga courtier at ang empress mismo, na sa pangkalahatan ay pinapaboran ang makata, bilang isang rebolusyonaryong tawag. At, sa kabila ng katotohanan na ang makata ay hindi inilagay sa kanyang mga linya ang mga ideya ng pagbagsak sa umiiral na sistema, simpleng pagpapahayag ng naipon na kapaitan tungkol sa naghahari na kawalan ng katarungan, nang maglaon ang akusatory trend na itinakda niya ay binuo sa tradisyong pampanitikan ng Russia.
Paksa
Ang tema ng akusasyong gawaing ito ay ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal at iba pang mga estadista na ginagamit ang kanilang kapangyarihan sa kapinsalaan kapwa ng mga tao at ng estado. Sila ay gutom sa kapangyarihan, sakim, hamak at hindi kayang unawain ang isang simpleng tao o tulungan siya. Ang makata ay umaapela sa mga pinuno, na hinihimok silang mamuhay ayon sa kanilang budhi, at sa mga hukom (ibig sabihin partikular ang empress), na hinihimok silang gumawa ng isang patas na paglilitis at parusahan ang mga pinuno na naging mapagmataas. Gayunpaman, sa huli, ipinahayag ng makata ang ideya na ang Diyos lamang ang tunay na makapamumuno sa mga tao.
Komposisyon
Ito ay tumutugma sa komposisyon ng orihinal na pinagmulan, iyon ay, ang ika-81 Awit ni Haring David, kung saan ito ay isang libreng pagsasalin.
Sa kabuuan ng taludtod, ang makata ay bumuo ng parehong ideya at ang katiwalian ng mga nasa kapangyarihan at ang pangangailangan para sa pagbabago. Kaya, sa simula, ipinahayag niya ang kanyang mga pananaw sa isang makatarungang kaayusan sa lipunan, kapag pinoprotektahan ng mga nasa kapangyarihan ang mga nangangailangan nito. Itinuro pa niya na sa totoo lang ay walang nangyayari, lahat ay naghahanap lamang ng kanilang sariling interes.
At sa huli, una, pinagtitibay niya ang ideya na ang gayong paglabag sa mga batas ng sangkatauhan ay hindi maaaring hindi mapaparusahan, at ikalawa, umapela siya sa Diyos bilang pinakamataas na awtoridad.
Genre
Hindi mahirap matukoy ang genre ng gawaing ito - ito ay isang oda. Ngunit ang oda ay galit - bilang ang may-akda mismo ang tumawag dito. Naglalaman din ito ng mga elemento ng isang espirituwal na oda, dahil ang teksto ng Bibliya ay kinuha bilang batayan. Ang oda ay nakasulat sa iambic at gumagamit ng cross rhyme.
Ang ibig sabihin ng pagpapahayag
Ang artistikong pagka-orihinal ng akda ni Derzhavin ay ipinahayag hindi lamang sa pinaghalong mga subgenre, kundi pati na rin sa kung anong paraan ng pagpapahayag ang kanyang ginagamit upang maiparating ang kanyang ideya. Kaya, naglalaman ito ng mga karaniwang paraan:
- epithets- "ang huling alipin", "lantang dahon", "mga diyos sa lupa".
- Mga paghahambing- "tulad ng isang lantang dahon na mahuhulog mula sa mga puno", "mamamatay ka, dahil ang iyong huling alipin ay mamamatay".
Gayunpaman, kumikilos sila bilang mga tulong. Ang mga pangunahing ay Slavicisms, sa tulong ng kung saan ang makata ay ginagawang mas solemne ang kanyang tula, at retorika exclamations. Sila ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa tela ng trabaho, na nagbibigay ito ng pagkakahawig sa oratoryo. Sa ganitong paraan, nakakaakit si Derzhavin ng atensyon ng mga mambabasa.
G.R. Derzhavin. "Mga Panginoon at Hukom"
Kasaysayan ng paglikha
Mula 1786 hanggang 1788 nagsilbi si Derzhavin bilang gobernador sa lalawigan ng Tambov. Tulad ng sa iba pang serbisyo, dito siya ay aktibo, sinubukang baguhin ang marami sa umiiral na pagkakasunud-sunod ng rehiyon. Ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto niya na ang kanyang mga pagbabago ay nakakasagabal sa mga lokal na maharlika, at ang mga mithiin ng edukasyon, tungkulin at katarungan ay nagdudulot ng bukas na poot ng mga opisyal. Nakikita niya kung paano nilalabag ang batas sa matataas na posisyon sa gobyerno, at ang mga lumalabag ay walang natatanggap na parusa. Sinusubukan niyang ibalik ang kaayusan, ngunit hindi nakahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip. Sa oras na ito, noong 1787, nagsulat siya ng isang sibil na oda sa "Mga Panginoon at Mga Hukom".
Kinuha ni Derzhavin bilang batayan ng gawaing ito ang isang dating isinulat na tula sa isang tema ng Bibliya, na tinawag na "Awit 81".
Awit - Ito awit sa bibliya sa diyos. Ang Hari ng Lumang Tipan na si David ay itinuturing na may-akda ng mga naturang kanta.
Isinalin ni Derzhavin ang sinaunang gawain sa modernong wika, pinunan ito ng nilalamang nag-aakusa, at binigyan ang tula ng bagong pamagat: "Sa Mga Pinuno at Hukom."
Ang mga pangunahing tema at ideya ng tula
Batay sa teksto ng Bibliya, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa modernong buhay ng estado ng Russia. Sa kanyang sariling bansa, ang mga batas ay nilalabag nang walang parusa, ang mahihina ay inaapi, ang kasinungalingan at kasamaan ay nagtatagumpay, at walang kahit saan upang maghanap ng hustisya. Ito ay nananatiling umaasa lamang sa Diyos, siya lamang ang makapagpapanumbalik ng kaayusan sa bansa. At kung tatanungin ng Panginoon ang mga pinuno, paano nila ipinatutupad ang mga batas na itinatag niya?
Ang Makapangyarihang Diyos ay nabuhay, hayaan siyang humatol
Mga makalupang diyos sa kanilang hukbo;
Gaano katagal, mga ilog, hanggang kailan ka
Iligtas ang hindi matuwid at kasamaan?
Ang iyong tungkulin ay: bantayan ang mga batas,
Huwag tumingin sa mukha ng malakas,
Walang tulong, walang depensa
Huwag iwanan ang mga ulila at mga balo.
Ang iyong tungkulin ay iligtas ang mga inosente mula sa mga kaguluhan,
Takpan ang kapus-palad;
Mula sa malakas upang protektahan ang walang kapangyarihan,
Alisin ang dukha sa kanilang mga tanikala.
Huwag pansinin! Nakikita nila at hindi nila alam!
Buhok na natatakpan ng suhol:
Ang mga kalupitan ay yumanig sa lupa
Ang kasinungalingan ay yumanig sa langit.
Galit na tinuligsa ng makata ang "hindi matuwid at masama." Ipinaalala sa kanila ng may-akda na ang mga taong pinagkalooban ng kapangyarihan ay mga tao pa rin, at hindi mga diyos na makapangyarihan sa lahat. Samakatuwid, dapat nilang alalahanin ang pinakamataas na parusa, kung paano nila madaling nilabag ang batas ng katarungan, na itinatag ng Diyos mismo. Ito ang pangunahing ideya ng tula.
At babagsak ka ng ganyan.
Paanong ang isang lantang dahon ay nahuhulog mula sa mga puno!
At mamamatay ka ng ganito
Paanong ang iyong huling alipin ay mamamatay!
Siyempre, ang gawaing ito ay kinuha bilang isang rebolusyonaryong proklamasyon. Sa katunayan, sa huling quatrain, ang makata ay nananawagan ng paglilitis sa isang hindi makatarungang pamahalaan.
Muling mabuhay, Diyos! Tama ang Diyos!
At dinggin ang kanilang panalangin:
Halika, hukom, parusahan ang masasama
At maging isang hari ng lupa!
Masining na pagka-orihinal ng tula
Sa isang banda, ito ang gawain ay maaaring maiugnay sa mga espirituwal na odes, dahil ito ay batay sa teksto ng Bibliya. Ang bokabularyo at imahe ng tula, sa katunayan, ay kahawig ng isang salmo, halimbawa, ang mga sumusunod na salita ay ginamit: sa host; huwag pansinin; natatakpan ng mga suhol ng hila; dinggin ang kanilang panalangin. Kasama ng may-akda mga retorikang tandang, tanong, apela:“Hanggang kailan ka mahahabag sa masama at masama?”; "Mga hari! Akala ko makapangyarihan kayong mga diyos...”; "Bumangon ka Diyos! Mabuting Diyos!" Salamat sa mga pamamaraang ito isang oratorical sound ang nalikha, na nakakumbinsi sa mga mambabasa na tama ang makata.
Sa kabilang banda, ang tulang ito ay naglalayong gisingin ang kamalayan ng mambabasa, na nagdulot ng pagnanais na iwasto ang mga bisyo, ito ay isang uri ng babala, pagtuturo ng "mga pinuno".
Ano ang kahulugan ng oda na ito? Siyempre, si Derzhavin ay hindi isang rebolusyonaryo, siya ay isang monarkiya, at ang kanyang tula ay hindi magiging sanhi ng pag-aalsa sa lipunan. Ngunit ang kawalan ng hustisya sa bansa ay labis na ikinagalit niya. Sa hinaharap, ang isang katulad na tema ay tunog sa gawain ni Pushkin, Lermontov at iba pang mga makata.
Si Derzhavin sa ode na ito ay kumikilos bilang isang innovator: pinagsasama niya ang Old Slavonic na bokabularyo na may karaniwang ginagamit na mga salita, nagsasalita ng kapangyarihan mula sa punto ng view ng unibersal, moral na mga mithiin. Ang makata ay hindi niluluwalhati ang pinuno, dahil ito ay dapat na isang oda sa klasiko, ngunit inilalantad ang mga bisyo ng mga hari at maharlika.
Ang Makapangyarihang Diyos ay nabuhay, hayaan siyang humatol
Mga makalupang diyos sa kanilang hukbo;
Gaano katagal, mga ilog, hanggang kailan ka
Iligtas ang hindi matuwid at kasamaan?
Ang iyong tungkulin ay: sundin ang mga batas,
Huwag tumingin sa mukha ng malakas,
Walang tulong, walang depensa
Huwag iwanan ang mga ulila at mga balo.
Ang iyong tungkulin ay iligtas ang mga inosente mula sa mga kaguluhan,
Takpan ang kapus-palad;
Mula sa malakas upang protektahan ang walang kapangyarihan,
Alisin ang dukha sa kanilang mga tanikala.
Huwag pansinin! tingnan - at hindi alam!
Buhok na natatakpan ng suhol:
Ang mga kalupitan ay yumanig sa lupa
Ang kasinungalingan ay yumanig sa langit.
Mga hari! Akala ko makapangyarihan kayong mga diyos,
Walang sinuman ang iyong hukom
Ngunit ikaw, tulad ko, ay madamdamin,
At kasing mortal ko.
At babagsak ka ng ganito
Paanong ang isang lantang dahon ay nahuhulog mula sa mga puno!
At mamamatay ka ng ganito
Paanong ang iyong huling alipin ay mamamatay!
Muling mabuhay, Diyos! mabuting Diyos!
At dinggin ang kanilang panalangin:
Halika, hukom, parusahan ang masasama,
At maging isang hari ng lupa!
Pagsusuri ng tula na "To the Rulers and Judges" ni Derzhavin
Ang sining ay palaging salamin ng totoong buhay. Ito ay dinisenyo, kung hindi upang malutas ang mga problema, pagkatapos ay upang makita ang mga ito. Ang artista, na nararamdaman ang pangangailangan na magsalita at marinig, ay nagsabi na mahalagang isipin din ito ng ibang tao.
Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga makata ay nagsimulang bumaling sa mga paksang panlipunan at pampulitika, na pinag-uusapan ang kapalaran ng kanilang bansa at ang buhay ng mga karaniwang tao dito. Ang tula ni G. Derzhavin na "To Rulers and Judges" ay isang matingkad na halimbawa nito. Ang pangunahing ideya na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong trabaho ay ang pag-iisip kung gaano hindi patas ang monarkiya.
Ang tula ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng hinaharap na paghatol ng Diyos. Ang mga hari ay "makalupang mga diyos" na may sagradong tungkulin - upang magbigay ng hustisya, protektahan ang mahihina, tulungan ang mga nangangailangan ng tulong. Sa madaling salita, ang mga monarka ay dapat mamuno ayon sa mas matataas na batas. Pagkatapos ng lahat, mula pa noong una, ang hari para sa karaniwang tao sa Russia ay isang pinuno na pinagkalooban ng kapangyarihan ng Diyos mismo. Umaasa sila at naniwala sa hari, dahil hindi siya maaaring magkamali, dahil ang Makapangyarihan sa lahat ay namamahala sa pamamagitan ng kanyang mga kamay. Ang ikalawa at ikatlong saknong ng tula ay nakatuon sa mga pagninilay ni Derzhavin sa tungkuling nakaatang sa mga balikat ng mga namumuno.
Sa ikaapat na saknong, mapait na bumulalas ang may-akda: “Hindi nila pinapansin! nakikita nila at hindi nila alam! Ang hindi pagkakapantay-pantay, ang kalagayan ng karaniwang mga tao, kahirapan, kawalan ng katarungan at iba pang "masasamang gawa" at "kasinungalingan" - ito ang mga resulta ng pamamahala ng "makalupang mga diyos". Nakalimutan nila ang kanilang mataas na misyon. Hindi na sila mga kinatawan ng Diyos sa Lupa. Iniisip lamang nila ang tungkol sa kanilang sariling kapakanan, pumikit sa natitirang bahagi ng Russia. At ang kanilang di-matuwid na mga gawa ay dapat na magwakas.
Inamin ni Derzhavin na ang monarkiya ay kapangyarihan, na walang sinuman ang maaaring kumilos bilang isang "hukom" para dito. Walang iba kundi ang Diyos mismo. At isang araw, ang paghatol na ito ay magaganap, dahil ang mga hari sa lupa ay mga tao pa rin. Sila ay nalulula sa mga hilig, sila ay mahina at kahit na mortal. Kasing mortal ng lahat ng mga "alipin" na kanilang pinamumunuan nang napakalupit at hindi makatarungan. Naiintindihan ito ni Derzhavin at hinuhulaan, nanawagan pa nga para sa katarungan ng Diyos: "Halika, hukom, parusahan ang masasama, At maging ang tanging hari sa lupa!" Pagkatapos ng lahat, walang ibang paraan upang iligtas ang bansa, tulad ng walang mga hari na magsisimulang mag-isip tungkol sa Inang Bayan at mga tao at mamahala kung kinakailangan.
Ang mga linyang ito na kumukumpleto sa gawain ay isang direktang panawagan para sa pagbabasa at pag-iisip ng populasyon ng Russia na mag-rebolusyon at ang pagbagsak ng sistemang monarkiya. Hindi itinatago ni Derzhavin ang kanyang galit at pait. Direkta niyang inaakusahan at tinuligsa ang mga awtoridad - sa katauhan ng naghaharing Catherine II noon. Samakatuwid, ang paglalathala ng tula ay hindi madaling makamit. Gayunpaman, si Catherine ay medyo condescending patungo sa ode, dahil siya ay karaniwang kilala bilang isang progresibong tao at kahit na hinihikayat ang matapang na pahayag ng kanyang mga paksa. Samakatuwid, ang "Mga Panginoon at Hukom" ay hindi sumailalim sa censorship at bumaba sa atin nang hindi nagbabago.
