Edward Gibbon, (ipinanganak noong Mayo 8, 1737, Putney, England-namatay noong Enero 16, 1794, London), English rationalist historian at iskolar na kilala bilang may-akda ng (1776–88), isang tuluy-tuloy na salaysay mula sa ika-2 siglo ce hanggang sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453.

Buhay

Si lolo, si Edward, ay gumawa ng malaking kayamanan at ang kanyang ama, gayundin si Edward, ay namuhay ng mapayapa sa lipunan at Parliament. Pinakasalan niya si Judith, anak ni James Porten, na ang pamilya ay nagmula sa Germany. Si Edward, ay mayroon ding independiyenteng paraan sa buong buhay niya. Siya ang panganay at ang tanging nakaligtas sa pitong anak, ang iba ay namamatay sa kamusmusan.

Ang sariling pagkabata ni Gibbon ay isang serye ng mga sakit at higit sa isang beses ay muntik na siyang mamatay. Dahil sa pagpapabaya ng kanyang ina, utang niya ang kanyang buhay sa kanyang kapatid na babae, si Catherine Porten, na tinawag din niyang "ina ng kanyang isip," at pagkamatay ng kanyang ina noong 1747 halos nasa pangangalaga na siya ng kanyang tiyahin. Siya ay maagang naging isang omnivorous na mambabasa at maaaring magpakasawa sa kanyang panlasa nang mas ganap dahil ang kanyang pag-aaral ay pinaka-irregular. Nag-aral siya sa isang day school sa Putney at, noong 1746, Kingston, kung saan dapat niyang tandaan sa kanyang Mga alaala"sa kapinsalaan ng maraming luha at ilang dugo, bumili ng kaalaman sa Latin syntax." Noong 1749 siya ay pinasok sa . Siya ay kinuha sa 1750 sa at Winchester sa paghahanap ng kalusugan at pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang bumalik sa Westminster ay inilagay para sa susunod na dalawang taon sa mga tutors mula sa kung saan siya natutunan ng kaunti. Dinala siya ng kanyang ama sa mga pagbisita sa mga bahay sa probinsya kung saan puno ng mga lumang folio ang run ng mga aklatan.

Nabanggit niya ang kanyang ika-12 taon bilang isa sa mahusay na pag-unlad ng intelektwal at sabi sa kanyang Mga alaala na maaga niyang natuklasan ang kanyang “tamang pagkain,” kasaysayan. Sa kanyang ika-14 na taon ay nasaklaw na niya ang mga pangunahing larangan ng kanyang kasunod na obra maestra, inilapat ang kanyang isip pati na rin sa mahihirap na problema ng kronolohiya. Ang pangunahing tono ng mga unang taon ng pag-aaral na ito ay pagsasarili. Bukod sa paunang patnubay ng kanyang tiyahin, sinunod ni Gibbon ang kanyang intelektwal na baluktot sa nag-iisang pagsasarili. Ang katangiang ito ay nanatili sa kanya sa buong buhay niya. Ang kanyang mahusay na gawain ay binubuo nang hindi kumukunsulta sa iba pang mga iskolar at humanga sa selyo ng kanyang natatanging personalidad.

Sa kanyang Mga alaala Sinabi ni Gibbon na sa pagsisimula ng pagdadalaga ay biglang bumuti ang kanyang kalusugan at nanatiling mahusay sa buong buhay niya. Hindi kailanman isang malakas o aktibong tao, siya ay maliit na tangkad at napakaliit ng katawan at siya ay naging mataba sa mga huling taon. Ang pagbuti ng kanyang kalusugan ay maliwanag na dahilan para sa biglaang desisyon ng kanyang ama na pasukin siya sa Magdalen College, Oxford, noong Abril 3, 1752, mga tatlong linggo bago ang kanyang ika-15 na kaarawan. Siya ngayon ay may pribilehiyo at independyente. Ang anumang mga inaasahan ng pag-aaral sa Oxford ay hindi nagtagal ay nabigo. Nabigo ang mga awtoridad na pangalagaan siya sa intelektwal o espirituwal o kahit na mapansin ang kanyang pagliban sa kolehiyo. Umalis sa kanyang sarili, bumaling si Gibbon sa teolohiya at binasa ang kanyang sarili sa pananampalatayang Romano Katoliko. Ito ay isang intelektwal na puro conversion. Gayunpaman, ginawa niya ito at tinanggap siya ng isang pari noong Hunyo 8, 1753.

Ang kanyang ama, na galit na galit dahil sa ilalim ng umiiral na mga batas ay nadiskuwalipika ng kanyang anak ang kanyang sarili para sa lahat ng serbisyo at katungkulan sa publiko, mabilis na kumilos, at si Edward ay ipinadala sa Lausanne at pinatira sa isang ministro ng Calvinist, si Rev. Daniel Pavillard. Bagama't kumpleto na ang pagbabago, at si Gibbon ay nasa ilalim ng mahigpit na pagbabantay, sa matinding paghihirap, at sa kakaunting allowance, binanggit niya ang panahong ito nang may pasasalamat. Kay Pavillard ay utang niya ang mabait at karampatang pagtuturo at ang pagbuo ng regular na gawi sa pag-aaral. Pinagkadalubhasaan niya ang karamihan ng klasikal at pinag-aralan ang matematika at lohika. Siya rin ay naging ganap na nakakaalam sa wika at ng France, na nagkaroon ng permanenteng impluwensya sa kanya. Ang mga pag-aaral na ito ay ginawa sa kanya hindi lamang isang tao ng malaking pag-aaral ngunit isang stylist para sa buhay. Sinimulan niya ang kanyang unang gawain, na isinulat sa Pranses, Essai sur l'étude de la literatura (1761; Isang Sanaysay sa Pag-aaral ng Literatura, 1764). Samantala, ang pangunahing layunin ng kanyang pagpapatapon ay hindi napabayaan. Hindi nang walang mabigat na pag-iisip, sa wakas ay tinanggihan ni Gibbon ang kanyang bagong pananampalataya at ipinasok sa publiko sa komunyon ng Protestante noong Pasko 1754. “Narito na,” medyo malabong sabi ni Gibbon, “na sinuspinde ko ang aking mga pagtatanong sa relihiyon, na pumayag sa tahasang paniniwala sa mga paniniwala at mga misteryo na pinagtibay ng pangkalahatang pagsang-ayon ng mga Katoliko at Protestante.”

Sa huling bahagi ng kanyang pagkatapon, mas malayang pumasok si Gibbon sa lipunan ng Lausanne. Dumalo siya sa mga party. Nakipagkaibigan siya sa isang batang Swiss, si Georges Deyverdun, at umibig din at padalus-dalos na hinarap ang sarili sa , anak ng isang pastor na may mahusay na kagandahan at katalinuhan. Noong 1758 tinawag ng kanyang ama si Gibbon sa bahay ilang sandali bago ang kanyang ika-21 kaarawan at binayaran siya ng annuity na £300. Sa kabilang banda, nalaman niya na ang kanyang ama at ang kanyang madrasta ay tutol sa kanyang pakikipag-ugnayan, at napilitan siyang putulin ito. (“I sighed as a lover, I obeyed as a son.”) Hindi na niya inisip na seryoso ang kasal. Pagkatapos ng natural na paghihiwalay nila ni Curchod ay naging magkaibigan habang buhay. Kilala siya bilang asawa ni , ang French finance minister sa ilalim ng . Sa susunod na limang taon, malawak na nagbasa si Gibbon at isinasaalang-alang ang maraming posibleng paksa para sa isang makasaysayang komposisyon. Mula 1760 hanggang sa katapusan ng 1762, ang kanyang pag-aaral ay seryosong naantala ng kanyang serbisyo sa mga tungkulin sa pagtatanggol sa tahanan kasama ang Hampshire militia. Sa ranggong kapitan ay ginawa niya ang kanyang tungkulin nang buong tapat at kalaunan ay sinabi na ang kanyang karanasan sa mga kalalakihan at mga kampo ay naging kapaki-pakinabang sa kanya bilang isang mananalaysay.

Umalis si Gibbon noong Enero 25, 1763, at gumugol ng ilang oras sa Paris, nakipagkilala sa ilang Pilosopiya, at iba pa. Sa panahon ng taglagas at taglamig na ginugol sa pag-aaral at kagalakan sa Lausanne, nakakuha siya ng isang mahalagang kaibigan sa John Baker Holroyd (mamaya Lord Sheffield), na magiging kanyang tagapagpatupad sa panitikan. Noong 1764 nagpunta si Gibbon sa Roma, kung saan gumawa siya ng isang kumpletong pag-aaral ng mga antiquities at, noong Oktubre 15, 1764, habang nagmumuni-muni sa gitna ng mga guho ng Kapitolyo, ay nabigyang inspirasyon na isulat ang tungkol sa paghina at pagbagsak ng lungsod. Ilang oras pa ang lumipas bago siya nagpasya sa kasaysayan ng imperyo.

Sa bahay, ang susunod na limang taon ay ang hindi gaanong kasiya-siya sa buhay ni Gibbon. Siya ay umaasa sa kanyang ama at bagama't halos 30 ay kakaunti ang natamo sa buhay. Bagama't determinado siyang magsulat ng isang kasaysayan, hindi siya nakipagkasundo sa isang tiyak na paksa. Humanga sa pagiging supremasya ng kulturang Pranses sa Europa, sinimulan niya sa wikang iyon ang kasaysayan ng kalayaan ng mga Swiss, ngunit pinigilan niyang ipagpatuloy ito. Siya at si Deyverdun ay naglathala ng dalawang tomo ng Memoires litteraires de la Grande Bretagne(1768–69). Noong 1770 hinahangad niyang makaakit ng pansin sa pamamagitan ng paglalathala Mga Kritikal na Obserbasyon sa Ikaanim na Aklat ng Aeneid.

Namatay ang kanyang ama na hindi nagpatotoo noong 1770. Pagkatapos ng dalawang taon ng nakakapagod na negosyo, itinatag si Gibbon sa Bentinck Street, London, at nakatuon sa kanyang kasaysayang Romano. Kasabay nito ay ganap siyang pumasok sa buhay panlipunan. Sumali siya sa mga naka-istilong club at naging kilala rin siya sa mga lalaking may sulat. Noong 1775 siya ay nahalal sa , ang makinang na bilog na nabuo ng pintor sa paligid ng manunulat at leksikograpo. Bagama't ang biographer ni Johnson, ay lantarang kinasusuklaman si Gibbon, at maaaring ipagpalagay na hindi siya nagustuhan ni Johnson, aktibong bahagi si Gibbon sa Club at naging malapit kay Reynolds at sa aktor . Noong nakaraang taon ay pumasok siya sa Parliament at masipag, bagama't tahimik, na tagasuporta ng Lord North.

Gibbon, Edward

Edward Gibbon. Larawan ni Henry Walton

Para sa pagbabago ng relihiyon, inalis siya sa unibersidad at ipinadala ng kanyang ama sa pastor ng Calvinist na si Pavilyar sa Lausanne. Sa Lausanne, kinailangan niyang mabagot nang husto, dahil sa kamangmangan sa wikang Pranses, at magtiis ng mga materyal na paghihirap. Ang marangal na sigasig na nilayon niyang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng pananampalataya at katotohanan ay nagsimulang humina sa kanya, at nagsimula siyang taimtim na maghanap ng ilang "makatwirang" dahilan para bumalik sa sinapupunan ng Anglicanism. Salamat sa isang argumento ni Pastor Pavillar laban sa transubstantiation, muling nagbalik-loob si Gibbon sa Protestantismo.

Sa Lausanne, nakilala ni Gibbon si Suzanne Curchot (na kalaunan ay si Necker), ang anak ng isang mahirap na pastor; ang kanilang rapprochement ay pinigilan ng ama ni Gibbon, na ipinatawag ang kanyang anak sa England. Ang limang taong pananatili ni Gibbon sa Lausanne ay mahalaga para kay Gibbon sa iba pang aspeto: dito nakilala niya nang husto ang wika at literatura ng Pranses at, bilang madalas sa bilog ng mga French encyclopedist, pinalaya ang kanyang sarili mula sa maraming pagkiling sa Ingles at nakilala ang kilusang intelektwal. na noon ay nagaganap sa France.

Noong 1758, naging kapitan si Gibbon sa mga tropang Ingles na hinikayat sa okasyon ng Digmaang Pitong Taon. Ang kakilala sa mga gawaing militar ay napakita sa kanyang mahusay na paglalarawan ng mga kampanya nina Julian, Belisarius at Narses. Ang isang paglalakbay sa Roma ay nagpasiya ng kaniyang bokasyon: “Oktubre 15, 1764,” ang isinulat ni Gibbon, “nakaupo sa mga guho ng Kapitolyo, hinalungkat ko ang mga panaginip ng kadakilaan ng sinaunang Roma, at kasabay nito, sa aking paanan, Katolikong nakayapak. ang mga monghe ay kumanta ng vespers sa mga guho ng templo ng Jupiter: sa sandaling iyon ang ideya ay kumislap sa akin sa unang pagkakataon na isulat ang kasaysayan ng pagbagsak at pagkawasak ng Roma. Pagbalik sa Inglatera, si Gibbon ay nahalal bilang Miyembro ng Parliament, ngunit hindi naging aktibong bahagi sa mga gawaing pampulitika.

Ang huling dami ng gawa ni Gibbon ay nai-publish noong 1787 sa Lausanne, kung saan sa wakas ay lumipat siya noong 1782. Sumasaklaw sa isang yugto ng panahon na halos isang milenyo at kalahati, sa pagtugis ng gawain ng paglilinaw ng mga kondisyon kung saan bumagsak ang estado ng Roma, ang gawa ni Gibbon ay napakatalino na nagtagumpay sa lahat ng mga paghihirap ng naturang kumplikadong paksa. Ngunit ang pagpuna, hanggang sa ika-19 na siglo, ay natagpuan din ang mga pangunahing pagkukulang sa kanya, at higit sa lahat, ang kanyang saloobin sa Kristiyanismo, na malinaw na ipinahayag sa mga kabanata XV at XVI.

Dito, ang mananalaysay, sa pagpapaliwanag ng mga dahilan para sa tagumpay ng Kristiyanismo, na ibinabalik ang kakanyahan ng Kristiyanong pagtuturo sa background, ay isinasaalang-alang ang mga sumusunod na katotohanan bilang mga pangunahing ahente ng paglaganap ng relihiyon ni Kristo: 1) hindi mapagparaya na paninibugho ng mga Kristiyano; 2) mga mahimalang gawa na iniuugnay sa sinaunang Simbahan; 3) ang doktrina ng kabilang buhay, 4) ang kadalisayan at kahigpitan ng moralidad ng mga mananampalataya, at 5) ang pagkakaisa at matatag na organisasyon ng mga mamamayan ng Christian Republic. Ang mga pag-atake sa mga kabanatang ito ay napakarami at napakapait kaya napilitan si Gibbon na tumugon sa kanila gamit ang isang espesyal na polyeto: "Bilang pagbibigay-katwiran sa ilang mga sipi mula sa mga kabanata ng XV at XVI ng History of the Fall ..." (eng. Isang pagpapatunay ng ilang mga sipi sa XV at XVI kabanata ng Hist. ng pagbaba atbp. ). Kung sa ipinahiwatig na saloobin ng Gibbon sa Kristiyanismo makikita ang impluwensya ng panitikan ng paliwanag ng Pransya, kung gayon sa kanyang paglalarawan kay Julian ay maaaring magsalita ang isang espesyal na pananaw ng mananalaysay.

Sa kaibahan ni Voltaire at ng Encyclopedists, nakita niya sa emperador na ito na hindi isang rationalist na lumabas upang labanan ang Kristiyanismo sa lakas ng mga prinsipyo ng pilosopikal, ngunit isang tipikal na kinatawan lamang ng isang lipas na pampulitika na pananaw sa mundo, na puno ng mga prejudices, prejudice at vanity.

Si Gibbon ay hindi bababa sa inatake sa ikalawang kalahati ng kanyang trabaho, kung saan inilarawan niya ang kasaysayan ng Byzantine na may hindi pangkaraniwang madilim na mga kulay: para sa kanya ang Byzantium ay ang sagisag ng moral at politikal na pagwawalang-kilos. Ang gawa ni Gibbon ay isinalin sa lahat ng wikang European.

Mga Kategorya:

• Mga personalidad sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto
• Mga siyentipiko ayon sa alpabeto
• Ipinanganak noong 1737
• Namatay noong 1794
• Alumni ng Unibersidad ng Oxford
• Mga mananalaysay ng Great Britain
• Namatay sa Lausanne
• Mga Memoirist ng Great Britain

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Giaginskaya (istasyon)
• Gibbons, Billy

Tingnan kung ano ang "Gibbon, Edward" sa iba pang mga diksyunaryo:

Gibbon- Gibbons: Ang Gibbons (Hylobatidae) ay isang pamilya ng mga primata. Ang mga tunay na gibbon ay ang genus Hylobates ng pamilya ng gibbon. Gibbon (death eater) na kasama sa labanan sa dulo ng Harry Potter book 6. Mga Personalidad Gibbon, John (1827 ... ... Wikipedia

Edward Wakefield

Edward Gibbon

Wakefield, Edward- Edward Gibbon Wakefield Edward Gibbon Wakefield ... Wikipedia

Wakefield Edward- Edward Gibbon Wakefield (Eng. Edward Gibbon Wakefield; Marso 20, 1796, London Mayo 16, 1862, Wellington, New Zealand) English adventurer at ekonomista, isang kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika. Noong 1826, U., sa tulong ng kanyang kapatid, sa ... ... Wikipedia

Edward Gibbon- Edward Gibbon (1737 1794) Edward Gibbon (Eng. Edward Gibbon sikat na English historian; ipinanganak noong 1737 malapit sa London, namatay sa Lausanne noong 1794). Ang mga memoir ("Mga alaala ng aking buhay at mga sinulat") at ang mga liham ni Gibbon ay nagbibigay ng mayaman na materyal para sa kanyang ... ... Wikipedia

Wakefield E.- Edward Gibbon Wakefield (Eng. Edward Gibbon Wakefield; Marso 20, 1796, London Mayo 16, 1862, Wellington, New Zealand) English adventurer at ekonomista, isang kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika. Noong 1826, U., sa tulong ng kanyang kapatid, sa ... ... Wikipedia

Kasaysayan ng Venice- Tingnan din ang: Timeline ng kasaysayan ng Venice, Venice at Republika ng Venice ... Wikipedia

Labanan ng Poitiers (732)- Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Labanan ng Poitiers. Labanan ng Poitiers Mga pananakop ng Arab ... Wikipedia

Labanan ng Poitiers- Pananakop ng Arabo Karl Steiben Ang Labanan sa Poitiers 732 ay naglalarawan ng tagumpay ni Charles Martel (nakasakay sa kabayo) laban kay Abdur Rahman ibn Abdallah (kanan) sa Labanan ng Tours. D ... Wikipedia

Mga libro

• Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Great Roman Empire. Sa 7 Volume (2 DVD MP3 Audiobook), Edward Gibbon. Si Edward Gibbon, isang mananalaysay sa Ingles, na ang mga sinulat ay pinagsama ang isang makikinang na istilong pampanitikan at mapang-akit na salaysay na may mataas na antas ng siyentipikong kritikal na pagsusuri ng isang malawak na hanay ...

GIBBON, EDWARD(Gibbon, Edward) (1737-1794), Ingles na mananalaysay, may-akda ng pinakadakilang gawaing pangkasaysayan sa Ingles - (Ang Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano, tomo 1–6, 1776–1788). Ipinanganak siya sa Putney noong Abril 27, 1737. Siya ay pinalaki sa bahay, at nag-aral din sa mga pribadong paaralan, noong 1748-1750 nag-aral siya sa Westminster School. Ang mahinang kalusugan ay humadlang sa kanya sa pag-aaral sa mga paaralan, kaya natanggap ni Edward ang kanyang pag-aaral sa karamihan sa kanyang sarili, mula sa mga libro, kung saan nabasa niya ang isang hindi kapani-paniwalang halaga. Noong 1752 pumasok siya sa Magdalen College, Oxford University, na nagbigay sa kanya ng kaunti. Dito siya naging Katoliko, isang paglipat na nangangahulugan ng paalam sa Oxford at isang pampublikong karera. Ipinadala siya ng isang nag-aalalang ama sa Lausanne (Switzerland) sa pangangalaga ng Protestanteng pastor na si Daniel Pavillard, kung saan siya nanirahan sa loob ng limang taon. Sa Switzerland, tinalikuran ni Gibbon ang kanyang Katolisismo, isinulat ang karamihan sa kanyang unang aklat, nakipagkaibigan kay Georges Deverdu at umibig kay Suzanne Curechot, ngunit napilitang makipaghiwalay sa kanya pagkatapos na makilala ang hindi pagsang-ayon ng kanyang ama at hindi niya kayang suportahan ang kanyang pamilya. nang wala ang kanyang tulong.

Mula 1760-1762 nagsilbi si Gibbon sa Self-Defense Unit sa South Hampshire. Ang kanyang unang libro ay Isang Pag-aaral sa Pag-aaral ng Literatura (Essai sur l "etude de la literature) ay nai-publish noong 1761. Si Gibbon ay nag-iingat ng isang talaarawan (na inilathala ni D. Low noong 1929 sa ilalim ng pamagat Ang talaarawan ni Gibbon bago ang 1763, Gibbon's Journal hanggang 1763). Nang matapos ang Pitong Taong Digmaan noong 1763, pumunta siya sa Paris at pagkatapos ay sa Lausanne. Ang talaarawan na itinatago niya noong panahong iyon ay inilathala ni J. Bonnard noong 1945 ( Diary ni Gibbon sa Lausanne, Le Journal de Gibbon at Lausanne). Pagkatapos ang hinaharap na mananalaysay ay pumunta sa Italya, kung saan binalak niyang magsulat ng isang mahusay na gawain sa kasaysayan ng Roma. Sa Roma, nakilala niya si John Holroyd, ang magiging Panginoon ng Sheffield, na naging matalik niyang kaibigan.

Mula 1765 siya ay nanirahan kasama ang kanyang ama sa Beritone, kasama si Deverdu ay nagtrabaho sa journal na "Literary Monuments of Great Britain" ("Mémoires littéraires de la Grande Bretagne"), dalawang isyu nito ay nai-publish noong 1768 at 1769. Noong 1770 inilathala si Gibbon nang hindi nagpapakilala Mga kritikal na pahayag sa ikaanim na aklat ng Aeneid (Mga Kritikal na Obserbasyon sa Ikaanim na Aklat ng Aeneid). Unang volume Mga Kuwento ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano ay nai-publish noong 1776. Ang aklat ay isang napakalaking tagumpay, bagaman ang ilang mga kritikal na artikulo ay pinilit siyang magsulat ng isang sagot noong 1779: Sa Pagtatanggol sa Ilang Lugar... sa Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano (Isang Vindication ng Ilang Sipi sa... Paghina at Pagbagsak ng Imperyo ng Roma). Ang ikalawa at ikatlong tomo ng aklat ay inilathala noong 1781.

Si Gibbon, isang tagasuporta ng Lord North, ay MP 1774–1784 at pinuno ng Board of Trade mula 1779. Noong Hulyo 1779 sumulat siya bilang pagtatanggol sa patakarang panlabas Memorandum laban sa mga akusasyon ng korte ng Pransya (Mémoire justificatif pour servir de réponse à l "exposé de la cour de France). Nang inalis ang Board of Trade noong 1782, kinailangan ni Gibbon na mag-ipon ng pera, at nagpasya siyang lumipat sa Lausanne, kung saan siya nanirahan sa bahay ni Deverdu "La Grotto" noong 1783-1793, at bumalik sandali sa England noong 1787-1788 sa pangasiwaan ang pagpapalabas ng huling tatlong tomo Pagtanggi at pagkawasak. Ang pagkamatay ni Deverdu sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang pagbabalik, ang kanyang sariling walang katiyakang kalusugan, at ang banta ng mapayapang buhay mula sa mga tropang Pranses ay sumalubong sa mga huling taon ni Gibbon. Noong 1793 dali-dali siyang bumalik sa England upang suportahan si Lord Sheffield pagkamatay ng kanyang asawa. Kasunod nito, nanirahan si Gibbon sa London, pagkatapos ay sa Sheffield Park sa Sussex. Namatay si Gibbon sa London noong Enero 16, 1794.

Ang sulat na nag-imortal sa pangalan ng Gibbon, Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano, sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-2 c. AD (ang paghahari ng Commodus) hanggang sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453 (sa una, binalak ni Gibbon na dalhin ang kanyang trabaho sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma, ngunit pagkatapos ay pinalawak ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng tatlong higit pang mga tomo sa tatlong nai-publish na mga tomo). Marahil ito ang unang gawaing pangkasaysayan sa panitikang Kanluranin, na hinarap, sa kabila ng kalikasang pang-agham nito, sa pangkalahatang publiko at nakahanap ng masigasig na pagtanggap mula rito. Salamat sa kahanga-hangang istilo, ang aklat ay patuloy na binabasa kahit ngayon, kahit na marami sa mga ideyang nakapaloob dito ay matagal nang napagtagumpayan, at ang pangkalahatang paliwanag-anti-Kristiyanong kalunos-lunos ay mukhang luma na.

Bilang isang binata, ang kalusugan ni Gibbon ay palaging nasa ilalim ng banta. Inilarawan niya ang kanyang sarili bilang "isang mahinang bata, pinabayaan ng aking ina, ginutom ng aking kapatid na babae". Sa edad na siyam, ipinadala siya sa Paaralan ni Dr. Woddeson sa Kingston upon Thames (ngayon ay Kingston Grammar School), hindi nagtagal namatay ang kanyang ina. Pagkatapos ay nanirahan siya sa isang Westminster boarding school house, na pag-aari ng kanyang adored "Tita Kitty", Katherine Portna. Di-nagtagal pagkatapos niyang mamatay noong 1786, naalala niya ang kanyang pagligtas sa kanya mula sa paghamak ng kanyang ina, at ibinahagi ang "mga unang simulain ng kaalaman, ang mga unang pagsasanay ng pangangatuwiran at panlasa sa mga aklat, na siyang kagalakan at kaluwalhatian pa rin ng aking buhay". Noong 1751, ang pagbabasa ni Gibbon ay malawak na at tiyak na itinuro ang kanyang hinaharap na gawain: Laurence Eckard's kasaysayan ng Romano(1713), William Howel (l)" s instituto ng kasaysayan ng daigdig(1680-85), at ilan sa 65 na volume ng kahindik-hindik kasaysayan ng daigdig mula sa pinakaunang ulat ng panahon (1747-1768).

Oxford, Lausanne, at ang Relihiyosong Paglalakbay: 1752-1758

Isang bigong romansa

Nakilala rin niya ang isang pag-iibigan sa kanyang buhay: ang anak ng pastor na si Crassy, ​​isang kabataang babae na nagngangalang Suzanne Necker, na kalaunan ay naging asawa ng ministro ng pananalapi ni Louis XVI na si Jacques Necker, at ang ina ni Madame de Stael. Ang dalawa ay bumuo ng isang mainit na affinity; Nagpatuloy si Gibbon sa pag-alok ng kasal, ngunit sa huli ang kasal ay hindi pinag-uusapan, na hinarangan pareho ng mahigpit na hindi pag-apruba ng kanyang ama at ang parehong kumbinsido na ayaw ni Curchod na umalis sa Switzerland. Bumalik si Gibbon sa England noong Agosto 1758 upang harapin ang kanyang ama. Walang maaaring pagtanggi sa pagnanais ng matanda. Ang Gibbon ay ang mga sumusunod: "I sighed like a lover; I obeyed like a son." Pinutol niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan kay Curchod, kahit na nangako itong hintayin siya. Ang kanilang huling emosyonal na pahinga ay tila dumating sa Fernie, France noong unang bahagi ng 1764, bagama't sila ay nagkita kahit isang beses pa sa isang taon.

Unang katanyagan at mahusay na paglilibot: 1758-1765

Sa kanyang pagbabalik sa England, inilathala ni Gibbon ang kanyang unang libro, ESSAI sur l"Etude de la Littérature noong 1761, na gumawa ng isang paunang panlasa para sa tanyag na tao at nakikilala siya, sa Paris, hindi bababa sa bilang isang tao ng mga titik. Mula 1759 hanggang 1770, si Gibbon ay nagsilbi sa aktibong tungkulin at nakareserba sa South Hampshire militia, ang kanyang hindi aktibo noong Disyembre 1762, kasabay ng dispersal ng militia sa pagtatapos ng Pitong Taon na Digmaan. Nang sumunod na taon ay nagsimula siya sa Grand Tour na kinabibilangan ng pagbisita sa Roma. Sa kanyang sariling talambuhay, malinaw na itinala ni Gibbon ang kanyang kasiyahan nang sa wakas ay nilapitan niya ang "dakilang bagay ng [aking] paglalakbay":

Sa layo na dalawampu't limang taon ay hindi ko makakalimutan o maipahayag ang matinding emosyon na gumugulo sa aking isipan nang una akong lumapit at pumasok. walang hanggang lungsod. Pagkatapos ng gabing walang tulog, tinahak ko, na may mataas na hakbang, ang mga guho ng Forum; bawat hindi malilimutang lugar kung saan si Romulus tumayo, o Tully nagsalita, o Caesar nahulog, ay sabay na naroroon sa aking isip; at ilang araw ng pagkalasing ay nawala o nasiyahan bago ako makababa sa isang cool at minutong pag-aaral.

At dito unang naisip ni Gibbon ang pagsasama-sama ng kasaysayan ng lungsod, at pagkatapos ay pinalawak ito sa buong imperyo, na kilala ngayon sa kasaysayan bilang "Capitoline Vision":

Siya ay nasa Roma, ikalabinlima ng Oktubre, 1764, nang ako ay nakaupo sa pag-iisip sa gitna ng mga guho ng Kapitolyo, habang ang mga walang sapin na Fryars ay kumanta ng mga vesper sa templo sa Jupiter, na ang ideya ng pagsulat ng pagbaba at pagbagsak ng lungsod. unang nagsimula sa aking palagay.

Siya rin, marahil ay pantay na produktibo, sa parehong taon, 1774, ay bumalik sa Commons para sa Liskeard, Cornwall salamat sa interbensyon ng kanyang kamag-anak at patron, si Edward Eliot. Siya ay naging archetype likod ng sarhento mayor, marikit "pipi" at "walang malasakit" kanyang Whig suporta ng serbisyo ay palaging awtomatiko. Ang katamaran ni Gibbon sa posisyong ito, marahil ay ganap na sinadya, ay ibinawas ng kaunti sa kurso ng kanyang pagsulat. Nawala si Gibbon sa puwesto ni Liskeard noong 1780, nang sumali si Eliot sa oposisyon, kasama niya "ang mga Electors ng Leskeard [na] may posibilidad na pareho ang opinyon ni Mr. El[l] op." (Murray, p. 322.) Nang sumunod na taon, dahil sa taktika ng Punong Ministro na si Lord North, muli siyang bumalik sa Parliament, sa pagkakataong ito si Lymington sa isang by-election.

: 1776-1788

Pagkatapos ng ilang sesyon ng muling pagsusulat, na si Gibbon ay "madalas na sinusubukang itapon ang mga isinulat ng pitong taon", ang unang volume ng kung ano ang magiging pangunahing tagumpay ng kanyang buhay, Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano, ay inilathala noong Pebrero 17, 1776. Sa pamamagitan ng 1777 ang publikong nagbabasa ay kusang-loob na gumamit ng tatlong edisyon, kung saan ang Gibbon ay ginantimpalaan ng isang daang beses: dalawang-katlo ng kita, na humigit-kumulang £1,000. Isinulat ng biographer na si Leslie Stephen na pagkatapos nito, "Ang kanyang katanyagan ay kasing bilis ng pagtitiis nito." At tungkol sa unang tomo na ito, "Ang ilang maligamgam na papuri mula kay David Hume ay labis na binayaran ng sampung taong paggawa."

Sa malayong edad at klima, ang kalunos-lunos na tagpo ng pagkamatay ni Hossein ay magigising sa pakikiramay ng pinakamalamig na mambabasa.

Edward Gibbon Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano

Ang mga Tomo II at III ay lumitaw noong Marso 1, 1781, sa kalaunan ay tumataas "sa antas ng nakaraang volume sa pangkalahatang dignidad." Ang Volume IV ay natapos noong Hunyo 1784; ang huling dalawa ay nakumpleto sa panahon ng pangalawang pamamalagi sa Lausanne (Setyembre 1783 hanggang Agosto 1787), kung saan si Gibbon ay muling makakasama sa kanyang iba pang Deyverdun sa masayang ginhawa. Sa unang bahagi ng 1787 siya ay "nagpapalakas hanggang sa punto" at may malaking kaluwagan ang proyekto ay natapos noong Hunyo. Mamaya ay sumulat si Gibbon:

Sa araw na iyon, o sa halip sa gabi, Hunyo 27, 1787, sa pagitan ng alas-onse at alas-dose, isinulat ko ang mga huling linya ng huling pahina sa arbor sa aking hardin ... kagalakan sa pagpapanumbalik ng aking kalayaan, at, marahil, paggawa ng aking katanyagan. Ngunit ang aking pagmamataas ay nagbitiw sa lalong madaling panahon at isang mahinhin na mapanglaw ang bumalot sa aking isipan, ang pag-iisip na ako ay umalis sa aking walang hanggang paglisan ng isang matanda at kaaya-ayang kasama, at na anuman ang maaaring petsa sa hinaharap ng aking kasaysayan, ang buhay ng isang mananalaysay ay dapat na maikli at walang katiyakan.

Sa wakas ay nakarating sa pamamahayag ang Volume IV, V at VI noong Mayo 1788, ang kanilang publikasyon ay naantala mula Marso, upang ito ay sumabay sa hapunan para sa ika-51 (8th) na kaarawan ni Gibbon. Ang nag-mount sa footboard ng papuri para sa mga susunod na volume ay ang mga kontemporaryong luminary tulad nina Adam Smith, William Robertson, Adam Ferguson, Lord Camden at Horace Walpole. Nabanggit ni Smith na ang tagumpay ni Gibbon ay nakaposisyon sa kanya "sa pinakatuktok ng [Europe's] literary tribe."

Noong Nobyembre ng taong iyon siya ay nahalal na Fellow ng Royal Society, ang punong tagapagtaguyod ay ang kanyang mabuting kaibigan na si Lord Sheffield.

Mga huling taon: 1789-1794

Sa mga taon pagkatapos makumpleto ni Gibbon ang Mga kwento karamihan ay napuno ng kalungkutan at nadagdagang pisikal na kakulangan sa ginhawa. Bumalik siya sa London sa pagtatapos ng 1787 upang pangasiwaan ang proseso ng publikasyon kasama ang Panginoon ng Sheffield. Sa nakamit na ito, noong 1789 bumalik siya sa Lausanne para lamang mag-aral at sa kanyang "malalim na naapektuhan" na kamatayan ni Deyverdun, na ipinamana kay Gibbon ang kanyang bahay, ang La Grotte. Siya ay nanirahan doon na may kaunting kaguluhan, nakikibahagi sa lokal na lipunan, nakatanggap ng pagbisita mula sa Sheffield noong 1791, at "ibinahagi ang pangkalahatang pagkasuklam" ng Rebolusyong Pranses.

Sa isang liham mula kay Lord Sheffield noong 5 Pebrero 1791, pinuri ni Gibbon si Burke Mga Pagninilay sa Rebolusyon sa France :

Ang aklat ni Burke ay ang pinakakahanga-hangang lunas para sa sakit na Pranses, na gumawa ng labis na pag-unlad kahit na sa masayang bansang ito. Hinahangaan ko ang kanyang kahusayan sa pagsasalita, sinasang-ayunan ko ang kanyang pulitika, sinasamba ko ang kanyang katapangan, at mapapatawad ko pa nga ang kanyang pamahiin... Ang mga Pranses ay nagpapakalat ng napakaraming quips tungkol sa damdamin ng mga taong Ingles na nais kong ang pinakamahalagang tao sa lahat ng panig at ang paglalarawan ay lalahok sa ilang pagkatapos ay isang pampublikong aksyon na nagpapahayag ng ating sarili na nasisiyahan, at determinadong itaguyod, ang ating kasalukuyang konstitusyon.

Noong 1793, dumating ang balita tungkol sa pagkamatay ni Lady Sheffield; Agad na umalis si Gibbon sa Lausanne at tumulak upang aliwin ang mga nagdadalamhati, ngunit bilang bahagi ng Sheffield. Ang kanyang kalusugan ay nagsimulang mabigo nang kritikal noong Disyembre, at sa simula ng bagong taon, siya ay nasa kanyang huling mga paa.

Ang Gibbon ay pinaniniwalaang nagdusa mula sa isang matinding kaso ng scrotal edema, marahil ay isang testicular hydrocele, isang kondisyon na nagiging sanhi ng paglaki ng scrotum na may likido sa nakapatong na compartment ng alinman sa testis. Sa isang panahon kung kailan uso ang damit na masikip sa balat, ang kanyang kondisyon ay humantong sa isang talamak at nakakapangit na pamamaga na nag-iwan kay Gibbon bilang isang malungkot na pigura. Habang lumalala ang kanyang kondisyon, sumailalim siya sa maraming pamamaraan upang maibsan ang kondisyon, ngunit walang pangmatagalang tagumpay. Noong unang bahagi ng Enero, ang huling serye ng tatlong operasyon ay nagdulot ng isang hindi mapagkakasundo na peritonitis na pumasok at kumalat, kung saan siya namatay.

Ang "Higante ng Ingles ng Enlightenment" sa wakas ay sumuko noong 12:45 ng tanghali, 16 Enero 1794 sa edad na 56 siya ay inilibing sa Sheffield Mausoleum na nakakabit sa north transept ng St Mary at St Andrew's Church, Plumage, East Sussex, na naghihingalo. sa balahibo, nananatili sa kanyang dakilang kaibigan, si Lord Sheffield. Tinatayang pinahahalagahan ang real estate ng Gibbon. £26,000. Iniwan niya ang karamihan sa kanyang ari-arian sa mga kamag-anak. Gaya ng nakasaad sa testamento, pinangasiwaan ni Sheffield ang pagbebenta ng kanyang aklatan sa auction ni William Beckford sa halagang £950.

pamana

Ang gawa ni Gibbon ay binatikos dahil sa malabong pananaw nito sa Kristiyanismo, gaya ng nakabalangkas sa mga kabanata XV at XVI, sa isang sitwasyon na humantong sa pagbabawal ng aklat sa ilang mga bansa. Ang di-umano'y krimen ni Gibbon ay kawalang-galang, at hindi masyadong madali, sa likas na katangian ng sagradong doktrinang Kristiyano, sa pamamagitan ng "pagtrato [i] sa Simbahang Kristiyano bilang isang kababalaghan ng pangkalahatang kasaysayan, sa halip na isang espesyal na kaso ng pagkilala sa mga supernatural na paliwanag at pagbabawal ng pagpuna sa mga tagasunod nito. ". Higit na partikular, pinuri ng mga kabanata ang simbahan dahil sa "pagsisiksikan sa hindi kinakailangang mapanirang mahusay na kultura na nauna rito" at para sa "nakagagalit na [mga practitioner] ng hindi pagpaparaan sa relihiyon at digmaan".

Inaasahan ni Gibbon, sa mga liham kay Holroyd at sa iba pa, ang ilang uri ng backlash na inspirasyon ng simbahan, ngunit ang pangkalahatang kalupitan ng mga kasunod na torrents ay higit na nalampasan ang anumang maaaring nakita niya o ng kanyang mga kaibigan. Ang mga kontemporaryong detractors tulad nina Joseph Priestley at Richard Watson ang nagpasiklab ng namumuong apoy, ngunit ang pinakaseryoso sa mga pag-atakeng ito ay ang "mapait" na gawain ng isang batang klerigo, si Henry Edwards Davies. Kasunod na inilathala ni Gibbon ang kanyang Katuwiran noong 1779, kung saan mariin niyang itinanggi ang "mga singil sa krimen" ni Davies, na binansagan siyang distributor ng "slave plagiarism." Sinundan ni Davies si Gibbon Katuwiran na may isa pang sagot (1779).

Ang sentral na thesis ni Edward Gibbon, na ang Roma ay bumagsak dahil sa pagyakap sa Kristiyanismo, ay hindi tinatanggap ng mga pangunahing iskolar ngayon.

Ang tila antagonismo ni Gibbon sa doktrinang Kristiyano ay bumagsak sa pananampalataya ng mga Hudyo, na humantong sa mga akusasyon ng antisemitism. Halimbawa, isinulat niya:

Mula sa paghahari ni Nero hanggang sa paghahari ni Antonina Pius, ang mga Hudyo ay nagbukas ng matinding pagkainip sa kapangyarihan ng Roma, na paulit-ulit na sumabog sa pinakamarahas na mga patayan at pag-aalsa. Ang sangkatauhan ay nabigla sa konsiyerto ng mga bangungot na kalupitan na ginawa nila sa mga lungsod ng Egypt, Cyprus at Cyreno, kung saan sila nanirahan sa mapanlinlang na pakikipagkaibigan sa mga mapanlinlang na katutubo; at tayo ay may hilig na palakpakan ang matinding paghihiganti na nagsasagawa ng pag-aarmas ng mga lehiyon laban sa isang lahi ng mga masigasig, na ang kalunus-lunos at mapagkakatiwalaang pamahiin ay tila nagdulot sa kanila ng hindi mapapantayang kaaway hindi lamang ng pamahalaang Romano, kundi ng buong sangkatauhan.

• Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano: Karagdagang Pagbasa

Mga Tala

Karamihan sa artikulong ito, kabilang ang mga sipi maliban kung binanggit, ay kinuha mula sa entry ni Stephen sa Edward Gibbon's Pambansang Talambuhay na Diksyunaryo .

• Beer, GR - de. "Young Edward Gibbon, FRS" Mga Tala at Talaan ng Royal Society of London 7:1 (Disyembre 1949), 71-80.
• Craddock, Patricia B. Edward Gibbon, Luminous Historian 1772-1794. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989. HB: ISBN. Talambuhay.
• Dickinson, H.T. "Ang Pulitika ni Edward Gibbon". Panitikan at kasaysayan 8: 4 (1978), 175-196.
• Goodall, John (2008) kastilyo ng portchester, London: English Heritage, ISBN
• Mababa, DM, Edward Gibbon. 1737-1794(London: Chatto & Windus, 1937).
• Murray, John (ed.), Autobiography ni Edward Gibbon. Ikalawang edisyon(London: John Murray, 1897).
• Norton, JE Bibliograpiya ng mga sinulat ni Edward Gibbon. New York: Burt Franklin Co., 1940, magnesia. 1970.
• Norton, J.E. Mga liham mula kay Edward Gibbon. 3 vols. London: Cassell & Co. Ltd., 1956.
• Pocock, JGA pananaw Edward Gibbon, 1737-1764. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. HB: ISBN.
• Pocock, JGA "Classical and Civil History: The Transformation of Humanism." Mga Cromoh 1 (1996). Internet sa Università degli Studi di Firenze. Hinango noong Nobyembre 20, 2009.
• Pocock, JGA "ironic". Pagsusuri ni David Womersley's mga bantay mula sa banal na lungsod . Pagsusuri ng Aklat sa London 24:22 (Nobyembre 14, 2002). Online London Review Books (mga subscriber lang). Hinango noong Nobyembre 20, 2009.
• Gibbon Edward. Mga alaala ng aking buhay at mga banal na kasulatan. Internet sa Gutenberg. Hinango noong Nobyembre 20, 2009.
• Stephen, Sir Leslie, "Gibbon Edward (1737-1794)". AT Pambansang Talambuhay na Diksyunaryo, ed. Sir Leslie Stephen at Sir Sidney Lee. Oxford: 1921, magnesia. 1963 Vol. 7, 1129-1135.
• Womersley, David, ed. Kasaysayan ng Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano. 3 vols. (London at New York: Penguin, 1994).
• Womersley, David. "Panimula" kay Womersley, Tanggihan at mahulog, tungkol sa. 1, chi-CVI.
• Womersley, David. "Gibbon Edward (1737-1794)". AT Oxford Dictionary ng Pambansang Talambuhay, ed. HCG Matthew at Brian Harrison. Oxford: Oxford University Press, 2004. Vol. 22:8-18.

karagdagang pagbabasa

Bago ang 1985

• Beer, Gavin de. Gibbon at ang kanyang mundo. London: Thames & Hudson, 1968. HB: ISBN.
• Bowersock, GW, at iba pa. ed. Edward Gibbon at ang Paghina at Pagbagsak ng Imperyong Romano. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977.
• Craddock, Patricia B. Young Edward Gibbon: Mga Liham ng Maginoo. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1982. HB: ISBN. Talambuhay.
• Jordan, David. Gibbon at ang kanyang Roman Empire. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1971.
• Keynes, Geoffrey, ed. Edward Gibbon Library. 2nd ed. Godalming, England: St. Paul Bibliographies, 1940, chalk. 1980.
• Lewis, Bernard. "Gibbon kay Muhammad". Daedalus 105:3 (Tag-init 1976), 89-101.
• Mababa, DM Edward Gibbon 1737-1794. London: Chatto at Windus, 1937. Talambuhay.
• Momigliano, Arnaldo. "Ang Kontribusyon ni Gibbon sa Pamamaraang Pangkasaysayan". Kasaysayan 2 (1954), 450-463. Nakalimbag sa Momigliano, pananaliksik sa historiograpiya(New York: Harper & Row, 1966; Garland Pubs, 1985), 40-55. PB: ISBN.
• Porter, Roger J. "Gibbon's Autobiography: Filling Silent Jobs." Pag-aaral ng ika-18 siglo 8:1 (Fall 1974), 1-26.
• Stephen Leslie, "" sa Pananaliksik ng Biographer, Vol. 1 (1898)
• Swain, JW Edward Gibbon Historian. New York: Martin's Press, 1966.
• Turnbull, Paul (1982). "Ang Imagined Infidelity ni Edward Gibbon". Makasaysayang journal . 5 : 23-41.
• White, Jr. Lynn, ed. Ang Pagbabago ng Mundo ng Roma: Ang Problema ng Gibbon Pagkatapos ng Dalawang Siglo. Berkeley: University of California Press, 1966. HB: ISBN.

Mula noong 1985

• Berghahn, C.-F., at T. Kinzel, eds., Edward Gibbon im Deutschen language space. Bausteine ​​​​tag Rezeptionsgeschichte. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2015.
• Bowersock, GW Ang Makasaysayang Imahinasyon ni Gibbon. Stanford: Stanford University Press, 1988.
• Barrow, JW Gibbon (Nakaraang Masters). Oxford: Oxford University Press, 1985. HB: ISBN. PB: ISBN.
• Carnochan, W. Bliss. Pagreretiro ni Gibbon: Inside the World Historian. Stanford: Stanford University Press, 1987. HB: ISBN.
• Craddock, Patricia B. Edward Gibbon: Gabay sa Sanggunian. Boston: GK Hall, 1987. PB: ISBN. Kumpletuhin ang bibliograpiya sa pangalawang 1985. Tingnan din ang Supplement nito na sumasaklaw sa panahon hanggang 1997.
• Gosh, Peter R. "The Gibbon Observed." Journal ng Roman Studies 81 (1991), 132-156.
• Ghosh, Peter R. "Mga Unang Kaisipan ni Gibbon: Roma, Kristiyanismo at Essai sur l"Étude de la Litterature 1758-61". Journal ng Roman Studies 85 (1995), 148-164.
• Gosh, Peter R. "Ang Konsepto ng Gibbon mga kwento", sa McKitterick at Quinault, eds. Edward Gibbon at Imperyo , 271-316.
• Goshi, Peter R. "Timeless Verity's Gibbon: Nature and Classicism in the Late Enlightenment" sa Womersley, Burrow, Pocock, eds. Edward Gibbon: Bicentennial Essays .
• Gosh, Peter R. "Edward Gibbon 1737-1794 British Historian of Rome and Universal Historian" sa Kelly Boyd, ed. Encyclopedia of History at Historical Writing(Chicago: Fitzroy Dearborn, 1999), 461-463.
• Levine, Joseph M., "Edward Gibbon and the Quarrel between Ancients and Moderns," sa Levine, humanismo at kasaysayan: ang mga pinagmulan ng modernong English historiography(Ithaca, NY: Cornell University Press, 1987).
• Levine, Joseph M. "Truth and Method in Gibbon's Historiography," sa Levine, The Autonomy of History: Truth and Method from Erasmus to Gibbon(Chicago: Chicago University Press, 1999).
• McKitterick, R., R. Quinault, eds. Edward Gibbon at Imperyo. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
• Norman, Brian. "Ang Impluwensya ng Switzerland sa Buhay at Mga Sinulat ni Edward Gibbon" sa pag-aaral sa Voltaire at ika-18 siglo v.2002:03. Oxford: Voltaire Foundation, 2002.
• O'Brien, Karen." English Enlightenment History, 1750-c.1815" sa José Rabasa et al. (2012).