Civil font - isang font na nagsimulang gamitin sa Russia sa mga libro ng civil printing bilang resulta ng reporma na isinagawa ni Peter I noong 1708-1710.
Ang layunin nito ay bigyan ang aklat ng Ruso, na dati nang nai-type sa semi-ustav (isa sa mga uri ng pagsulat sa mga manuskrito ng Slavic), isang hitsura na katangian ng aklat ng Europa noong panahong iyon.
Sa simula ng 1701, muling inayos ni Peter I ang order ng Monastyrsky, at hinirang ang isa sa mga pinaka-edukadong boyars noong panahong iyon, Musin-Pushkin, bilang pinuno nito. Ipinagkatiwala sa kanya ang pamamahala sa lahat ng mga gawain sa paglalathala, mga bahay-imprenta, lalo na, at ang Printing House. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga aklat na Ruso ay inilimbag din sa Amsterdam. Ang Church Slavonic semi-ustav ay naging archaic para sa mga bagong edisyon ng sekular at siyentipikong nilalaman, at si Peter I ay nahaharap sa isang napakahalagang problema - ang paglikha ng isang bagong sibil na naka-print na uri.
Tulad ng itinuturo ng mga mananaliksik, ang pagsusuri sa pagsulat ng huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 na siglo ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang pangunahing batayan ng script ng sibil ng Russia ay, sa isang tiyak na lawak, ang liham sibil ng Moscow noong unang bahagi ng ika-18 siglo, binago. sa batayan ng Latin na antiqua.
Mga tampok ng antiqua font - ang pagtatayo ng mga titik sa batayan ng isang bilog at isang parisukat, isang makinis na kaibahan sa pagitan ng pangunahing at pagkonekta ng mga stroke, ang likas na katangian ng mga serif, ang lahat ng ito ay makikita rin sa font ng sibil ng Russia.
Noong Enero 1707, si Peter I ay gumuhit ng mga sketch gamit ang kanyang sariling kamay, ayon sa kung saan ang draftsman at draftsman na si Kulenbach, na nagsilbi sa punong tanggapan ng hukbo upang gumuhit ng mga mapa at disposisyon (sa mga taong iyon, ang Russia ay nakikipagdigma sa Sweden), ay gumawa ng mga guhit ng tatlumpung -dalawang maliliit na titik ng bagong alpabeto, pati na rin ang apat na malalaking titik na "A", "D", "E" at "T".
Noong Hunyo 1707, nakatanggap si Peter I ng mga sample ng medium-sized na font mula sa Amsterdam, at noong Setyembre, mga print ng trial na nakatakda sa malaki at maliliit na font. Pagkatapos ay binili ang isang palimbagan at iba pang kagamitan sa pag-print sa Holland, inanyayahan ang mga master printer na magtrabaho sa Russia at sanayin ang mga espesyalista sa Russia.
Ang ika-300 anibersaryo ng uri ng sibil sa Russia ay malawakang ipinagdiriwang noong 2008.
Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan
Noong Pebrero 8, 1710, natapos ni Peter I ang reporma ng alpabetong Cyrillic. Isang bagong alpabeto at font ang naaprubahan, na ginamit sa buong pagkakaroon ng Imperyo ng Russia.
Ang reporma ng alpabeto ni Peter I
Ang batang tsar ay nagtatayo ng isang tipikal na estado ng Europa mula sa Russia, na isang bansa sa Asya. Para sa malalaking bagay, maraming mga taong marunong bumasa at sumulat, kaya ang mga anak ng mga maharlika ay ipinadala upang mag-aral sa Europa upang tumanggap ng mga tanyag na espesyalidad. Ang reporma ng alpabetong Ruso ay iminungkahi mismo, dahil ang ginamit bago ang 1710 ay napakaluma at hindi maginhawa. Ang hugis ng mga titik na may mga superscript ay hindi maginhawa para sa palalimbagan, na nagpapalubha sa isang nakakapagod na proseso.
Sinimulan ni Peter ang proseso ng pagbuo ng isang bagong modelo ng alpabeto at isang bagong anyo ng pagsulat ng mga titik noong 1707. Marahil siya mismo ang dumating sa imahe ng maraming mga titik, at nakumpleto ng inhinyero na si Kulenbach ang kanilang mga guhit at ipinadala sila sa Amsterdam para sa paggawa ng mga bagong liham.
kanin. 1. Larawan ng batang si Peter.
Kasabay nito, ang mga masters na sina Grigory Alexandrov, Vasily Petrov, pati na rin ang typewriter na si Mikhail Efremov, ay gumawa ng mga domestic na bersyon ng font sa Printing Yard. Sa mga tuntunin ng kalidad, ang mga liham sa Europa ay kapansin-pansing nakahihigit sa katapat na Ruso, kaya ang pagpili ay ginawa sa pabor nito.
kanin. 2. Imprenta ng siglo XVIII.
Noong Marso 1708, inilimbag ang "Geometry of Slavonic Land Surveying" - ang unang aklat na nakalimbag sa uri ni Peter. Matapos itong palayain, binago ni Peter ang anyo ng ilang liham at ibinalik ang ilan sa mga tinanggihang liham. Ayon sa isang bersyon, ito ay ginawa sa pagpilit ng mga klero.
Alam mo ba kung anong sulat ang nawala pagkatapos ng reporma ni Pedro? Hindi lamang sa Latin, kundi pati na rin sa alpabetong Slavic, ang titik na "omega" ay naroroon, na na-cross out ng kamay ng emperador.
Unang alpabeto at alpabeto reporma
Noong Enero 18, 1710, ginawa ni Peter the Great ang huling pagsasaayos. Pagkatapos ay inilimbag ang unang alpabeto. Ang utos sa pagpapakilala nito sa proseso ng edukasyon ay nagsimula noong Pebrero 9, 1710, at kalaunan ay isang listahan ng mga aklat na nakalimbag sa bagong alpabeto at magagamit para sa pagbebenta ay nai-publish sa Vedomosti ng Moscow State.
TOP 5 na artikulona nagbabasa kasama nito
Bilang resulta, salamat sa reporma ni Peter, ang bilang ng mga titik ay nabawasan mula 46 hanggang 38. Ang mabibigat na sistema ng mga superscript ay inalis, ang mga patakaran para sa pagtatakda ng mga diin ay binago, gayundin ang mga tuntunin sa paggamit ng malalaking titik at mga punctuation mark. Sa Russia, nagsimula silang gumamit ng serye ng numero ng Arabic.
kanin. 3. alpabeto ng Petrovsky.
Ang reporma ay hindi mainit na tinanggap ng konserbatibong bahagi ng lipunan, tulad ng iba pang mga pagbabagong-anyo ng batang hari, gayunpaman, bilang resulta ng isang serye ng mga utos, ang bagong wika at mga tuntunin sa pagbabaybay ay hinihigop ng lipunan at nagsimulang gamitin sa buong bansa. .
Ginawa ni Peter ang unang hakbang tungo sa pagpapasimple at pagsasaayos ng pambansang alpabeto. Ang landas na ito ay natapos noong Disyembre 23, 1917, nang sa wakas ay nabuo ang alpabetong Ruso sa kasalukuyang bersyon nito.
Ang Russian Tsar Peter I, tulad ng alam mo, ay isang mahusay na mahilig sa epistolary genre at modernisasyon. Samakatuwid, siya, tulad ng walang iba, ay alam ang pangangailangan para sa repormasyon ng alpabetong Ruso. Ang mga reporma sa alpabeto ay isinagawa ni Peter I noong 1708 at 1710. Pinalitan niya ang dati nang umiiral na alpabetong Slavonic ng Simbahan ng isang alpabetong sibil sa pamamagitan ng mga reporma.
Pinalaya ng tsar ang alpabeto mula sa titik na "psi", pinadali ang doble at triple na pagtatalaga ng mga tunog. Inalis niya ang titik na "omega", bilang isa sa dalawang titik na nagsasaad ng tunog [o]. Katulad nito, ang wikang Ruso ay nahati sa titik na "lupa". Bago iyon, ito ang pangalawang titik para sa tunog [z]. Para sa tunog na "at", tatlong titik ang ginamit sa pagsulat, kabilang ang "Izhitsa", na inalis mula sa alpabeto noong 1708, at ibinalik muli noong 1710 sa pagpilit ng simbahan.
Hindi lamang inalis ng tsar-reformer ang alpabeto ng "panghihimasok", ngunit idinagdag din ang "nawawala" dito. Ang mga titik na "e" at "I" ay nagpayaman sa alpabeto dahil ginawang legal sila ni Pedro. Ang iba't ibang pagbabaybay ng maliliit at malalaking titik ay ipinakilala rin ni Peter. Matatag na ginamit ang mga numerong Arabe, ang mga pamagat at diin sa bawat salita ay hindi na obligado.
Ang font na ginawang legal ni Peter ay tinawag na civil. Naglathala sila ng sekular na panitikan. Ang sikat na unang Vedomosti ay inilimbag sa uri ng sibil. Tatlong magkakaibang laki ng font ang ginawa sa Amsterdam: ang mga orihinal ay 32 lowercase at 4 uppercase.
Salamat sa lahat ng mga pagbabagong ito, ang pampanitikan na wikang Ruso ay sumailalim sa malubhang Europeanization. At ang alpabetong Slavonic ng Simbahan ay "nananatili" lamang sa mga aklat ng simbahan. Ayon kay Mikhail Lomonosov, sa pamamagitan ng kalooban ni Peter the Great, kasunod ng mga boyars at boyars, "itinapon nila ang kanilang malawak na fur coat at nagbihis ng mga damit ng tag-init."
Ang mga reporma ni Peter ay palaging nakikitang hindi maliwanag: ang ilan sa kanyang mga kapanahon ay nakita siya bilang isang innovator na "pumutol sa isang bintana patungo sa Europa", may tumutol sa kanya dahil sa pagkapoot sa lahat ng tahanan. Ang mga modernong istoryador kung minsan ay hindi gaanong polar sa kanilang mga pagtatasa sa mga aktibidad ng unang emperador ng Russia.
Ang saloobin kay Peter the Great ay at nananatiling malabo
Sa panahon ng paghahari ni Peter, mayroong, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga alingawngaw na ang kanyang tunay ay pinalitan ng isang dayuhang impostor: ang pagkauhaw sa mga reporma at pagbabago sa paraan ng pamumuhay ng mga Ruso na itinatag sa loob ng maraming siglo pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa Great Embassy ay napakalakas sa soberanya.
Ang partikular na kawili-wili at malapit na konektado sa reporma sa wika ay ang reporma sa simbahan. Sinubukan ni Peter nang buong lakas na lumayo mula sa walang limitasyong impluwensya ng simbahan, ang panghihimasok nito sa pamahalaan ng bansa, samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ni Patriarch Adrian noong 1700, talagang inalis niya ang institusyon ng patriarchate: pinalitan siya ng ang Banal na Sinodo na kinokontrol ng soberanya.
Ang reporma sa simbahan ay malapit na nauugnay sa reporma sa wika
Ang mga kita at ari-arian ng simbahan ay inilagay sa ilalim ng kontrol ng estado salamat sa reporma noong 1701, pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Monastic order ni Peter. Ang awtoridad ng simbahan ay humina sa ilalim ng panggigipit ng sekular na kapangyarihan, at ang reporma sa wika ay nag-ambag sa isang mas malaking oposisyon sa pagitan ng "espirituwal" at "sibil".
Alpabeto nina Cyril at Methodius
Tulad ng iyong natatandaan, ang alpabeto nina Cyril at Methodius ay isang simbahang "Grecophile" na inisyatiba, habang ang reporma ni Peter sa alpabeto ay nagpapahiwatig ng isang "Latinophile" na oryentasyon, ang paghahati ng alpabeto sa sibil at simbahan. Ang bagong script ng sibil ay dapat na isama ang mga tradisyon ng bagong "sekularisadong kamalayan", habang ang wikang Slavonic ng Simbahan ay nanatiling personipikasyon ng lumang kultura.
Bagong alpabeto
Ang palatandaan ng bagong Russia ay ang Imperial Rome
Ang palatandaan ng bagong Russia ay ang Roma, ngunit hindi Kristiyano, sa ilalim ng impluwensya ng simbahan, ngunit imperyal na may malakas na kapangyarihan ng estado. Ito ay ang bagong pang-unawa ng kapangyarihan na, bukod sa iba pang mga bagay, ang isa sa mga pangunahing ideya ni Pedro sa kurso ng reporma. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang dami ng nai-print na bagay na output ay tumaas nang husto, ang mga bagong imprenta ay nagsimulang magbukas. Sa pagdating ng bagong alpabeto, ang Vedomosti ng Moscow State ay nagsimulang mag-publish ng mga listahan ng mga libro na naka-print sa isang bagong paraan at naibenta na, na natunaw ang kasaganaan ng espirituwal na panitikan sa simula ng ika-18 siglo.
Ang opisyal na utos sa pagpapakilala ng isang bagong uri ng sibil ay ipinahayag noong Enero 29 (Pebrero 9), 1710. Ang unang alpabeto ay isinulat ng kamay ni Pedro: “Ang mga titik na ito ay ginagamit sa pag-imprenta ng mga makasaysayang at manufactory na aklat. At kung saan ay may salungguhit (na-cross out), ang mga (sa) mga nabanggit na aklat ay hindi dapat gamitin.
Ang bagong font ay binuo ng mga Russian at Dutch masters
Ang kasaysayan ng paglikha ng bagong font ay hindi gaanong kawili-wili kaysa sa reporma ng wika mismo: noong Enero 1707, ayon sa mga sketch na diumano'y ginawa mismo ni Peter, si Kulenbach, isang fortification engineer, draftsman at draftsman, ay gumawa ng mga guhit ng 33 lowercase at 4. malalaking titik (A, D, E, T), na pagkatapos ay ipinadala sa Amsterdam para sa paggawa ng mga titik. Kasabay nito, sa pamamagitan ng utos ng estado, sina Grigory Aleksandrov at Vasily Petrov ay nagtatrabaho sa kanilang sariling bersyon ng font sa ilalim ng gabay ng makinilya na si Mikhail Efremov sa Moscow printing house. Sa huli, pinili ng soberanya ang Dutch version, na sumailalim sa huling proofreading noong Enero 18, 1710: binago ang ilang mga liham, ibinalik ang ilan sa mga dati nang hindi kasama (sinasabi nila na iginiit ng klero). Bilang resulta, tatlong titik lamang b6, e6 at ы ang hindi kasama.
Bilang resulta ng reporma noong 1710, ang mga titik ay naging mas bilugan.
Ang hugis ng mga titik ay nagbago din: ang mga ito ay naging mas bilugan at naging mas madaling isulat ang mga ito. Isang pinag-isang pamamaraan para sa paggamit ng malalaking titik at mga bantas na marka, ang "pamagat" at mga superscript na marka na inilagay sa itaas ng linya upang ipahiwatig ang iba't ibang uri ng stress at mithiin at ganap na hindi komportable para sa typographic na pag-type. Ang mga alpabetikong numero ay pinalitan ng mga numerong Arabe: na noong 1703 ang unang aklat sa Ruso na may mga numerong Arabe ay nai-publish.
Sa paghahari ni Peter, ang mga alpabetikong numero ay pinalitan ng mga Arabic numeral
Salamat sa paglipat sa isang bagong sibilyan na font, ito ay naging mas madaling basahin, na nangangahulugan na ito ay naging mas madali upang turuan at sanayin ang mga edukadong espesyalista, upang ihatid ang impormasyon ng estado sa populasyon, na hindi pa rin nakakaalam, mas mabilis at sa isang napapanahong paraan. . Ang sekular na kalikasan ay sumalakay din sa edukasyon, ang eksaktong mga agham ay nagsimulang makipagkumpitensya sa mga teolohikong disiplina ... Ngunit ito ay isang ganap na naiibang kuwento.
Ang panahon ng Petrine (ang unang tatlong dekada ng ika-18 siglo) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng estado ng Russia, sa kasaysayan ng kulturang Ruso, at sa kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia. Ito ang panahon ng pinakamalaking pagbabago sa larangan ng pulitika, ekonomiya, agham, kultura, panlipunan at pampublikong buhay. Ang panahon ng Petrine ay tinanggal ang mga dating priyoridad ng pagkakaroon ng lipunang Ruso at nagbalangkas ng mga bagong landas para sa pag-unlad ng Russia. Pagpapabuti ng istraktura ng estado, ang paglitaw ng mga bagong lungsod, ang muling pagtatayo ng mga luma, ang pag-unlad ng produksyon ng pabrika, ang pagtatayo ng mga pabrika at pabrika, ang reporma ng hukbo at hukbong-dagat, ang pagbabago sa buong buhay ng lipunan bilang resulta ng pagpapalawak ng mga kultural na relasyon sa Kanlurang Europa, pati na rin ang paglilimita sa kapangyarihan ng Simbahan at ang pag-aalis ng maraming sinaunang tradisyon ng kultura at buhay ng mga mamamayang Ruso - lahat ng ito ay hindi makakaapekto sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia.
Noong 1710, inilabas ang royal decree na "Sa pagpapakilala ng isang bagong alpabeto ng sibil". Ang lumang Cyrillic alphabet ay nagpapanatili ng isang globo - liturgical literature. Ang bagong alpabetong sibil, na nilayon para sa sekular na panitikan - fiction, siyentipiko, teknikal, legal, ay naiiba nang malaki mula sa luma (bagaman ito ay batay sa parehong Cyrillic alpabeto): ang mga balangkas ng mga titik ay bilugan, mas madaling isulat at basahin; Ang mga titik W, A, f, f ay tinanggal mula sa alpabeto, 0, *0, V, na nawala ang kanilang tunog na kahulugan sa Russian at matagal nang pinalitan ng mga katumbas na Russian. Inalis ng bagong civil font ang pamagat at iba pang superscript at subscript na mga graphic na palatandaan. Isang bagong liham ang ipinakilala sa alpabeto - E.
Ang pahayagang Vedomosti (mula noong 1710), ang mga unang aklat-aralin sa retorika, gayundin ang Geometria Slavonic earth-tpia, Geographer1a, o Maikling paglalarawan ng earthly circle, Compass at ruler techniques, Innokenty's Synopsis ay naka-print sa civil type. Gizel (isang textbook sa kasaysayan), Ilarawan ang Artilerya, Mga Papuri, o Mga Sample ng Paano Sumulat ng Mga Liham sa Iba't Ibang Tao, at marami pang ibang aklat.
Ang reporma ng alpabetong Ruso ay nakakaapekto sa kapalaran ng aklat-Slavonic na uri ng wikang pampanitikan. Kung bago ang reporma ay ginagamit pa rin ito sa ilang mga genre ng sekular na panitikan (dahil sa mga kultural na relasyon sa South-Western Russia), pagkatapos pagkatapos ng pagbabago ng alpabeto, ang saklaw ng ganitong uri ng wikang pampanitikan ay limitado sa mga liturhikal na teksto, bahagyang siyentipiko. at mga publikasyong pang-edukasyon, at sa fiction - solemne oratorical prosa at panegyric na tula. Kadalasan, ang aklat-Slavonic na uri ng wikang pampanitikan ay ginamit upang ilarawan ang "mataas na usapin". Halimbawa, si Fedor Polikarpov sa paunang salita sa "Trilingual Lexicon" ay sumulat: "...narito ang makapangyarihang kanang kamay ng Diyos, na nagbibigay ng lakas at oras sa ating mga kahinaan: mula sa iba't ibang mga libro ay nagtipon siya ng isang Slavic na ari-arian, ilagay ito sa isang wastong ranggo, ngunit hindi pa bago kung saan makikita ang napakaraming espasyo ... "Ang patakaran ni Peter I at ng kanyang mga dignitaryo tungkol sa wika ng sekular na panitikan - legal, peryodista, masining, at isinalin din - ay hindi malabo at kategorya: sa sekular na panitikan ay maaaring walang lugar para sa mataas na retorika ng aklat ng simbahan, na nangangahulugang - Uri ng Aklat-Slavic ng wikang pampanitikan.
Samakatuwid, sa mga bagong genre ng sekular na panitikan, ginagamit ang linguistic na paraan ng pambansang wikang Ruso, at ang mga elemento ng lumang aklat-Slavic na uri ng wikang pampanitikan ay ginagamit lamang bilang mga yunit na may markang istilo. Ang publisismo ay pinangungunahan ng pagsasalita ng Ruso, na nakatuon sa mga pamantayan ng wika ng negosyo:
Sa kasalukuyang Genvar, laban ito sa ika-25. Sa Moscow, ang asawa ng isang sundalo ay nagsilang ng isang babaeng sanggol, patay na halos dalawang ulo, at ang mga ulo sa isa't isa ay hiwalay na mga indibidwal at sa lahat ng kanilang mga komposisyon at damdamin ay perpekto, at mga braso at binti at ang buong katawan, bilang isang solong tao ay natural na magkaroon, at ayon sa anatomy, dalawang puso ang konektado dito, dalawang atay, dalawang tiyan at dalawang lalamunan, tungkol sa kung saan maraming mga siyentipiko at ako ay nagulat.
("Vedomosti", 1704)
Ang umuusbong na genre ng panitikang epistolary ay pinaglilingkuran din ng mga yunit ng pambansang wika ng Russia, na pinangungunahan ng mga anyo ng pananalita ng Ruso, habang ang mga yunit ng Book Slavonic ay ginagamit sa mga konteksto ng mataas na istilo. Halimbawa:
Mr Admiral. Alam mo na talaga, na ang digmaang ito sa atin lamang ang nanatili; na para sa wala ito ay kaya kinakailangan upang panatilihin, tulad ng mga hangganan, kaya naman >1 kaaway o sa pamamagitan ng puwersa, at higit pa rito, hindi siya nahulog sa isang tusong panlilinlang [at bagaman hindi pa rin niya iniisip na umalis sa Saxony, gayunpaman, mas mainam na pamahalaan ang lahat nang maaga] at hindi nagdulot ng panloob na pagkasira.
(Mula sa isang liham ni Peter I, 1707)
Sa genre ng magiting na kuwento, mayroong isang kumpletong halo ng genetically at stylistically heterogenous na mga elemento ng pambansang wika ng Russia:
At naglalakad sa dalampasigan ng maraming oras, nakita niya kung paano siya makakarating sa kanyang tirahan, at habang siya ay naglalakad ay nakakita siya ng isang maliit na landas patungo sa kagubatan, parang lakad ng tao, hindi brutal. At pinag-isipan ito, what a stitch: if you go, then daid you don't know where; tapos nag isip ako ng matagal, at umasa sa kalooban ng Diyos, Nagpunta ako gamit ang tusok na iyon sa madilim na kagubatan tatlumpung milya sa malaking kanal.
("Kasaysayan tungkol sa Russian marino na si Vasily Koriotsky at tungkol sa magandang prinsesa na si Heraclius ng Florensky land")
Sa mga liriko ng pag-ibig, ang paggamit ng linguistic na paraan ay nauugnay sa mga tradisyon ng oral folk art:
Huwag mo akong pangarapin, binata, nag-aalaga,
Walang idlip ang nakakaalis sa akin,
Inaalis ako ng matinding paghihirap,
Tinitingnan ang iyong mapait na buhay,
Tinitingnan ang iyong kahihiyan!
(P. A. Kvashnin)
Ang pagsusuri sa wika ng panitikan noong panahon ng Petrine ay nagpapahiwatig na "sa panahon ni Peter the Great, ang komposisyon ng wikang pampanitikan ay hindi lamang nagbago, ngunit ang mga lumang sistematikong koneksyon ng mga yunit ng lingguwistika sa loob ng teksto ay nawasak, bagong salita. nalikha ang mga hilera na hindi pa nakakatanggap ng malinaw na disenyong komposisyon sa masalimuot na pagkakaisa ng kabuuan” isa .
Ang pagkakaiba-iba ng mga paraan ng lingguwistika at ang kaguluhan ng kanilang paggamit sa panitikang Ruso ay nauugnay, bukod sa iba pang mga bagay, sa isang pagbabago sa bokabularyo ng wikang Ruso. Ang mga extralinguistic na kadahilanan ay nag-ambag sa katotohanan na ang bokabularyo ng wikang Ruso ay sumailalim sa isang seryosong rebisyon.
Sa panahon ng Petrine, ang kolokyal na pagsasalita ay hindi maaaring magbago, dahil ito ay gumana na sa mga bagong kondisyon ng komunikasyon. Ginagamit sa mga konteksto ng iba't ibang genre, ang bernakular ay lumapit sa wikang pampanitikan, na naging batayan para sa pagbuo ng katutubong batayan ng wikang pampanitikan. Bilang karagdagan, ang wikang pampanitikan ay may pagkakataon na pumili ng mga kolokyal na yunit na magiging batayan para sa pagbuo ng mga bagong kategorya ng istilo. Kaugnay nito, ang prosesong ito ay "itinulak" ang pagbuo ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia. Sa mga sumusunod na dekada ng siglo XVIII. Ang normalisasyon ng wikang pampanitikan ay "binubuo sa paglutas ng dalawang magkakaugnay na gawain: pagtatatag ng papel at lugar ng elementong sinasalita ng katutubong at pagtukoy ng mga hangganan ng paggamit ng tradisyonal na bookish, "Slavonic" na wika. Ito ay isang tanong ng mga prinsipyo ng pagpili at pagpapanatili sa wikang pampanitikan ng mga katotohanan ng buhay na pananalita at mga elemento ng tradisyon ng libro at pag-alis sa mga ito mula sa kung ano ang nananatili sa labas ng mga limitasyon ng paggamit ng pampanitikan. Kaya, ang mga katutubong anyo ay naitala sa "Aklat ng Leksikon, o
Mga koleksyon ng mga talumpati sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, mula sa Ruso hanggang sa Dutch" ( deck, inn, traces, fast, chump, hut, fly atbp.), sa "Trilingual Lexicon" ni Fyodor Polikarpov (baklashka, entery, gulba, duda, slurry, mishmash, yaya, unan, mug atbp.), atbp.
Sa wikang pampanitikan ng Russia noong panahon ng Petrine, ang bilang ng mga paghiram mula sa Aleman, Dutch, Ingles, Pranses at iba pang mga wikang Kanlurang Europa ay tumaas nang husto. Ito ay:
^administratibong terminolohiya, higit sa lahat ay Germanic ang pinagmulan, sa mga dokumento: auditor, accountant, gobernador, inspektor, chancellor, ministro, prefect at iba pa sa kanilang amte, archive, hofgerichte, lalawigan, opisina, kolehiyo, komisyon, opisina, bulwagan ng bayan. Senado, Sinodo atbp. address, akreditasyon, subukan, balota, kumpiskahin, tumutugma, mag-claim, pangalawa, bigyang-kahulugan, pahintulutan atbp., at binanggit din nila incognito sa mga sobre, pakete, gawa, aksidente, amnestiya, apela, pagpapaupa, singil, bono, ulat, taripa atbp. ;
- 2) terminolohiya ng militar: Aleman. bantay, heneral, korporal, kampo, pag-atake; Pranses hadlang, batalyon, gap, gallop, garrison, kalibre, arena, martsa, mortar at iba pa.;
- 3) maritime terminology: goll. daungan, cable, bangka, kilya, roadstead, manibela, gangway, bangka; Aleman bay, tack; Ingles, bangka, brig, midshipman, schooner; Pranses boarding, landing, fleet;
- 4) mga terminong nagsasaad ng mga pangalan ng mga agham: algebra, anatomy, optika, pisika, kimika at mga tutorial: globo, landcard,
- 5) mga terminong medikal: apoplexy, lapis, matamlay, opodelkok, hine.
Ang bagong organisasyon ng buhay ng isang taong Ruso ay nangangailangan ng mga bagong pagtatalaga. Halimbawa, mula sa wikang Pranses nanggaling ang mga salita assembly, haberdashery, cavalier, apartment, footman, marriage, masquerade, parmesan, politeness, present, mula sa Aleman - dressing gown, shtib years, mula sa Polish - bisikleta, mga probisyon, snuffbox, tapiserya, mula sa Ingles - bagoong, capers, clavichord at iba pa.
Ang pagbuo ng mga abstract na salita ay muling binuhay sa pamamagitan ng mga affix ng Old Slavonic na pinagmulan, na sa panahon ng Petrine ay higit na hinihiling para sa pagsasalin ng mga banyagang salita sa mga tekstong pang-agham at negosyo. Nagiging produktibo ang edukasyon -enie, -anie, -nie, -ie, -stvo, -ost,
-tel, -telstvo (koneksyon, pagpupulong, gusali, pagkuha, kagandahang-loob, pangangailangan, mananaliksik, panliligalig at iba pa.). Nabubuo ang mga kolektibong pangngalan gamit ang mga panlapi -stv-, -stv-(pamumuno, sining). Ayon sa modelo ng pagbuo ng salita ng libro, ang mga bagong tambalang salita ay nilikha, kalaliman(I. Pososhkov); woodworker, city-lover, wine-lover(A. Cantemir) at iba pa.
Sa mga bagong konteksto, ang mga lumang leksikal na yunit ay bumangga sa mga bago, hiniram. Ang pangyayaring ito ay nagbunga ng pagkakaiba-iba at pagkadoble ng mga salita, anyo at pagpapahayag ng wikang pampanitikan (cf.: tagumpay - Victoria; batas - utos, charter - regula", pulong - synclit, senado, kapistahan - tract, bump - cone).
Kaya, ang estado ng wikang pampanitikan sa panahon ng Petrine ay maaaring mailalarawan bilang ang magkakasamang buhay sa loob ng mga hangganan ng isang solong sistema ng genetically at stylistically heterogenous na mga yunit ng wika. Ang sistemang ito ay sumasalamin sa "amplitude ng mga pagbabago-bago" sa wikang pampanitikan - mula sa pinakaluma na Slavonicism hanggang sa pang-araw-araw na katutubong wika. Ang dating nakatutok sa iba't ibang pole ng wika, kung ano ang kumakatawan sa iba't ibang sistema ng wika, na sumasalamin sa pyudal na bilingualismo, ay maaaring random na ihalo sa loob ng isang akda. Ang isang malakas na elemento ng wikang banyaga ay idinagdag dito, na humantong sa isang mas malaking pagkakaiba-iba ng nakasulat na wika.
Ang estado na ito ng nakasulat na anyo ng wikang pampanitikan ay malinaw na ipinakita ng "Kasaysayan ng Russian sailor na si Vasily Koriotsky at ang magandang prinsesa na si Heraclius ng Florensky land". Ang wika ng kuwento ay nailalarawan sa pagkakaroon ng halos lahat ng paraan ng pambansang wikang Ruso, na ginamit nang hindi sistematiko, hindi makatwiran sa istilo. Sa teksto ng kuwento, iba't ibang linguistic ang ibig sabihin ay nagbanggaan: bookish, Old Slavonic units na nagmula sa colloquial [Ang tanawin ng isang malaki, malaking bakuran, isang patlang para sa tatlo, ang buong bilog ay nababakuran ng nakatayong bakod.] at may hiniram [Mr. Ataman, kung gusto mo, magpadala ng isang grupo ng mga kasama sa dagat, sa tabi ng dagat, mga galera ng mga mangangalakal na may mga kalakal], kolokyal na may hiniram [Sa Galand, ginawa ang mga apartment para sa kanila at lahat ng junior sailor ay itinalaga sa mga bahay ng mangangalakal ...], alamat na may aklat [... Si Vasily mula sa dakilang na, nakahiga sa isla, ay nagising at umakyat sa isla, at nagbigay ng malaking pasasalamat sa Diyos na dinala siya ng Diyos sa isang tuyong lugar ng mga buhay] at iba pa. Ang lahat ng ito, sa isang banda, ay lumilikha ng "variegation and disorder" ng linguistic na paraan ng pagpapahayag sa masining.
panitikan, at sa kabilang banda, ito ay nagpapakita na "isang panahunan at mahirap na proseso ng pagtitiklop ng bagong wikang pampanitikan ay nangyayari" 1 .
Feofan Prokopovich (1681-1736)
Ang mga natatanging tagapagturo at manunulat ng Russia ay may mahalagang papel sa pagbuo ng bagong wikang pampanitikan. F. Prokopovich, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky ay hindi lamang binago ang wikang Ruso, ngunit nagbigay din ng daan para sa paglitaw ng isang bagong sistema ng istilo ng wikang pampanitikan ng Russia, na tinatawag na sistema ng tatlong estilo.
Feofan Prokopovich - manunulat, pigura ng simbahan. Nag-aral siya sa Kiev-Mohyla Academy, pagkatapos ay nag-aral sa Poland, Italy, Germany. Mula 1705 nagturo siya ng mga kurso sa matematika, pisika, astronomiya, lohika, poetics at retorika sa Kiev-Mohyla Academy. Ipinangaral ni Prokopovich ang kulto ng katwiran, tinatanggihan ang asetisismo, pamahiin, at mga himala sa relihiyon.
Nagtatrabaho sa iba't ibang genre ng panitikang Ruso (sermon, tragicomedy, tula, pamamahayag, atbp.), Nabuo ni Prokopovich ang kanyang sariling pananaw sa wikang pampanitikan ng Russia. Ang batayan ng wikang pampanitikan, na malapit na nauugnay sa tradisyon ng pag-iral nito, ay dapat na buhay na pananalita. Sa madaling salita, ang wikang pampanitikan ng Russia ay dapat na katumbas ng Book Slavonic o Church Slavonic na wika, ngunit ang wikang ito ay dapat na iakma sa pagbabago ng mga pangangailangan ng carrier nito - Russian society. Halimbawa, sa "Kapuri-puri na Salita tungkol sa Labanan ng Poltava, na ipinangaral sa St. Petersburg noong Hunyo 27, 1717", ang mga form ng libro ay pinagsama sa mga yunit ng wikang pangnegosyo at vernacular:
Ipinanganak ang inggit sa amin mula samga kapitbahayatin mula sakalapitan.Ang lahat ng inggit ay ipinanganak mula sa pagmamataas, kung saan ang isang tao ay hindi masayang nakikita ang iba sa kanyang sarili o pantay, o maunlad, gayunpaman, ang pagmamataas ay hindi nagsilang ng inggit sa mga nasa malayo, ngunit sa mga malapit: sa kapwa, sinasabi ko. , oayon sa ranggo ng sibil, o ng militar, mangangalakal, masining,o sa pamamagitan ng dugo at tribo, osa pamamagitan ng pinakamataas na kapangyarihanat iba pa.
Ang bookish na tradisyon ng organisasyon ng teksto ay hindi sumasalungat sa pagbuo ng Prokopovich ng mga bagong lexical na yunit ng wikang Ruso, sa partikular na mga hiniram:
Victoria! Tiniis ng mga Swedes ang matinding apoy sa loob ng dalawang oras at sumunod sila, hindi pinigil ang kanilang mga sandata, ay hindi nagtiis sa atin: marami sa kanilang mga bangkay ang nagpadala sa bukid ng Poltava, maraming nahuli, at kasama nila itong tusong ministro, at ang kamahalan na ito at ang pangalan ng takot, ang mga heneral na may hindi mabata na sipon ay nahulog sa mga kamay ni Ruskiy ...
Ang paggamit ng kolokyal na syntactic constructions sa panitikan ay nagpapahiwatig na sa nakasulat na wika ay unti-unti nilang pinapalitan ang bookish constructions. [Ngunit ano pa ang nangyayari sa labanan? Lumilikha si Victoria, tungkol sa Russia!; ...Malapit sa Poltava, tungkol sa mga Ruso! Ang lahat ng ito ay inihasik malapit sa Poltava, na pagkatapos ng awa ng Panginoon ay aani tayo].
Sa pamamagitan ng pag-angkop ng wikang pampanitikan sa "pangangailangan" ng kontemporaryong lipunang Ruso, si Prokopovich ay nag-ambag sa pagbuo ng wika ng libro ng bagong panahon, na dapat ay naiiba sa sinasalitang wika sa lalim ng siyensya, isang kumplikadong sistema ng mga imahe, pagiging maigsi at lohikal na syntactic constructions, atbp. Prokopovich advocated ang mataas na kalidad ng pampanitikan pagsasalita: "... kahit anong wika ang ginagamit ng tagapagsalita, dapat siyang magsalita sa paraang masunod ang dalisay na karaniwang pananalita ng wikang ito" ("Rethorika").
Ang pangunahing bagay sa malikhaing aktibidad ni Prokopovich ay ang paglikha ng isang bagong genre ng panitikan - isang sibil na sermon na nakatuon sa makamundong, "ordinaryo" na mga paksa. Ito ay nasa genre ng sibil na sermon, na nakasulat sa "sekularisadong wikang Slavic", na ang pampulitikang mahusay na pagsasalita ay umuunlad, malayo sa "ordinaryong" wika. Halimbawa:
Ngayon ay sumumpa sa hukbo ng Russia, na parang hindi isang militar na tao; alam na ngayon, sinong tumakas; ito para sa byahu bukod sa iyong mga paninisi. Ngunit ang iyong hula, ipinropesiya niya na si ecu ay isang puwersa ng baboy sa Moscow, bahagyang totoo at bahagyang mali: marami na ang nakarating sa Moscow, ngunit maraming malapit sa Poltava ang gustong-gusto ang lugar("Isang kapuri-puri na salita tungkol sa maluwalhating tagumpay laban sa mga tropang Sveian"), - ganito ang paggunita ni Prokopovich sa hangarin ni Charles XII na makuha ang Moscow.
Ang pangunahing nilalaman ng stylistic theory ni Prokopovich ay ang doktrina ng imitasyon bilang isang aesthetic at stylistic na kategorya. Ang terminong "imitasyon" ay may kahulugan ng "paggamit ng istilong karanasan ng mga huwarang manunulat", at ang "estilo" ay "pampanitikan na pinrosesong pananalita". Ginagamit ng manunulat ang terminong "estilo" upang makilala ang mga barayti ng wikang pampanitikan, kung saan sa antas ng lohikal na artikulasyon ng pananalitang pampanitikan, nakikilala niya ang mga istilo ng mataas, katamtaman at mababa. Gayunpaman, nabigo si Prokopovich na lumikha ng isang siyentipikong teorya ng sistema ng tatlong mga istilo, dahil ang antas ng pag-unlad ng agham linggwistika ay hindi pinapayagan ito, at ang bagong wikang pampanitikan ay nasa pagkabata at sistematikong pagbuo.
Ang isa sa ilang mga manunulat ng panahon ng Petrine na gumawa ng mga unang hakbang sa pag-streamline ng wikang pampanitikan ng Russia, sa pag-normalize ng pampanitikan na pananalita batay sa mga teoretikal na prinsipyo ng klasisismo, na nangangailangan ng isang malinaw na pagsusulatan sa pagitan ng genre at estilo ng isang akdang pampanitikan, ay A. D. Kantemir (1708-1744) - isang makata, may-akda ng siyam na satires ("Sa mga lumalapastangan sa pagtuturo", "Sa inggit at pagmamataas ng mga masasamang maharlika ...", "Sa walanghiyang kabastusan", atbp.). Itinuring ni Cantemir ang satire bilang isang genre na "mababang kalmado" lamang ang maaaring magsilbi.
Ang mga satires ni Cantemir ay mga polyeto sa mga kalaban sa pulitika, at samakatuwid sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang karakter na nag-aakusa. Sa panahon ni Peter the Great, ang nilalamang pamamahayag ay naihatid sa dalawang kategoryang istilo ng genre: ang nilalamang oratorical ay inihain nang may mataas na istilo, ang nilalamang satirikal ay inihain na may pinababang istilo. Si Kantemir ay isang tagasunod ni Feofan Prokopovich. Ang genre ng sibil na sermon, na ipinakilala ni Prokopovich sa panitikang Ruso, ay ihahatid ng "secularized Slavonic na wika", na isinasaalang-alang ang tradisyon ng bookish sa paggamit ng mga yunit ng wika. Tinuligsa ng mga satire ng Cantemir ang mga bisyo ng tao na hindi mailarawan sa isang mataas na wika, samakatuwid, bilang isang paraan ng pagpapakita ng mga bisyo, pinipili ng makata ang vernacular, o "mababang kalmado". Sa terminong ito, tinukoy ni Cantemir ang isang istilong neutral na pampanitikan na pananalita, laban sa isang mataas na istilo. "Ang terminong "mababang istilo", na kinuha mula sa sinaunang at medyebal na retorika, ay hindi matagumpay para sa wikang Ruso dahil sa karagdagang mga asosasyong semantiko na pinukaw nito, samakatuwid, kasama ang terminong ito, ang isa pang ginamit na tumutugma sa kakanyahan ng ang itinalagang kababalaghan - "simpleng istilo" ".
Ang una sa mga manunulat na Ruso, si Kantemir ay nagsimulang pumili ng mga paraan ng wika para sa mga gawa ng kaukulang genre at istilo - ito ay nakikita bilang isang pagtatangka na gawing normal ang wikang pampanitikan ng panahon ng Petrine. Ang makata ay nagsusulat ng iba't ibang konteksto sa magkakaibang mga yunit ng istilo. Kaya, sa mga satire na tumutuligsa sa mga bisyo ng tao, ang Kantemir ay gumagamit ng wikang Ruso, kung minsan ay bastos, ngunit ang lahat ng mga yunit ng lingguwistika ay kasangkot sa paglikha ng mga katangian ng teksto tulad ng kapantay ng pantig, pagiging simple ng pagpapahayag, isang tiyak na katapangan ng mala-tula na imahe. Halimbawa, kinikilala niya ang Archimandrite Varlaam bilang mga sumusunod:
Si Varlam ay mapagpakumbaba, tahimik, habang pumapasok siya sa ward, -
Yuyuko siya sa lahat, lalapitan niya ang lahat.
Pagkatapos ay tumalikod sa isang sulok, ibabaon niya ang kanyang mga mata sa lupa;
Pakinggan ng kaunti ang sinasabi niya; kaunti, habang naglalakad siya, humahakbang.
Kapag nasa isang party, sa mesa - at ang karne ay kasuklam-suklam At ang alak ay ayaw uminom, at pagkatapos ay hindi ito kahanga-hanga;
Sa bahay kumain ako ng isang buong capon, at sa taba at mantika nagsimula akong uminom ng mga bote ng Hungarian nang may pangangailangan.
Kaawa-awa siya sa pagnanasa ng mga patay na tao,
Ngunit matakaw siyang tumitig na may mga mata sa ilalim ng kanyang noo sa kanyang bilog na dibdib ...
(ika-3 satire)
Gayunpaman, hindi naniniwala si Cantemir na ang sinasalitang wika ay dapat lamang na paraan ng representasyong pampanitikan. Inaalala ang mga pagbabagong-anyo sa Russia sa simula ng ika-18 siglo, gumamit siya ng mga abstract na salita ng mataas na pantig, Old Slavonic ang pinagmulan, ngunit hindi pinagsama ang mga ito sa Russian vernacular - nakakamit din nito ang pagkakatugma ng pantig sa tema ng salaysay:
Ang oras ay hindi pa dumating sa atin kung saan ang karunungan ay namumuno sa lahat at nagbahagi ng mga korona,
Ang pagiging isang paraan sa pinakamataas na pagsikat ng araw.
Ang ginintuang edad ay hindi umabot sa aming pamilya;
Pride, katamaran, kayamanan - nanaig ang karunungan,
Kinuha na ng kamangmangan ang agham...
(“Filaret at Eugene, o Sa Inggit at Pagmamalaki ng mga Maharlikang Maharlika”)
Ang aktibidad ng pagsasalin ng Cantemir ay nag-ambag sa katotohanan na sa kanyang mga huling gawa ay gumagamit siya ng mas kaunting mga kolokyal na salita, na nagpapalawak ng saklaw ng paggamit ng mga salita sa libro na may abstract na kahulugan. Sa pagsasalin ng aklat ng B. Fontenelle sa Ruso, ipinakilala ng makata sa sirkulasyong pang-agham ang mga salita sa aklat tulad ng konsepto, pagmamasid, density, simula -'prinsipyo', focus, ipoipo at iba pa.Ito ay isa pang patunay na itinaguyod ni Cantemir ang isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng wikang bookish at ang pagkakaugnay nito sa genre at istilo ng isang akdang pampanitikan.
Ang anak ng may-ari ng Astrakhan na si V. K. Trediakovsky ay tumanggap ng kanyang pangunahing edukasyon sa Katolikong paaralan ng Order of the Capuchins (sa Latin). Sa loob ng dalawang taon ay nag-aral siya sa Slavic-Greek-Latin Academy, pagkatapos ay nanirahan sa Holland at France, kung saan nag-aral siya ng matematika, pilosopiya at teolohiya.
Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768)
Noong 1730 bumalik siya sa Russia. Makata, pilologo, akademiko, isa siya sa mga taong may pinakamaraming pinag-aralan noong panahon niya.
Nagsisimula ang malikhaing landas ni Trediakovsky sa isang punto ng pag-unlad ng kulturang Ruso, sa panahon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng mga lumang tradisyon ng pormal na pagpapahayag at ng bagong nilalaman na dinala ng panahon ni Peter the Great sa buhay ng lipunang Ruso. "Si Trediakovsky ay nakatayo, parang, sa bingit ng dalawang panahon: siya ay kabilang sa panahon ng Kyiv scholasticism - at siya ay isa sa mga natitirang figure ng Russian Enlightenment" 1 . Ang hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ni Trediakovsky ay nakaapekto sa kanyang pananaw sa mundo: lahat ng kanyang ginawa ay may dalawahang katangian ng teoretikal na pag-unawa, nanatiling hindi natapos, hindi pormal bilang isang promising konseptong pang-agham.
Sa paunang salita sa pagsasalin ng nobela ng Pranses na manunulat na si P. Talman "Pagsakay sa Isla ng Pag-ibig", isinulat ni Trediakovsky ang tungkol sa pangangailangang ilapit ang wikang pampanitikan sa simpleng wikang Ruso, "na sinasalita natin sa ating sarili", dahil ito ay isang wika na "nagtataglay ng mga literary merit, ang wika ng mataas na uri, maharlika", "ang wika ng isang patas na kumpanya". Halimbawa:
Ang aming paglalakbay, isang tahimik na hangin, ay lumipas sa maraming araw; pero nung gusto na naming mapunta sa isang isla, kung saan naisipan naming magpahinga at magsaya, pagkatapos ay bumangon ang isang malakas na bagyo, at napakalakas ng hangin, na siya threw sa amin na may malaking kawalang-galang sa kabilang baybayin, sa tapat, kung saan namin gustong pumunta. Kami ay binugbog doon sa loob ng apat o limang oras, ngunit pagkatapos ay humupa ang bagyo, at ang araw ay lumitaw sa langit na sobrang pula, na hindi pa naging ganito; at malapit na kami sa isang isla, na ang mga bangko ay pinalamutian ng napakagandang hardin.
("Ride to Love Island")
Kaya, sa ilalim ng wikang pampanitikan ng bagong pormasyon, iniisip ni Trediakovsky ang elemento ng kolokyal na Ruso, na minarkahan ng lipunan - ito ang kolokyal na pananalita ng isang edukadong marangal na lipunan. Dalawang kontradiksyon ang nakikita sa pahayag na ito ni Trediakovsky: ang panlipunang makitid ng globo ng paggana ng wikang pampanitikan at ang pagpapalit ng mga konsepto ng "libro na wika", "nakasulat na wika" sa konsepto ng "kolokyal na pananalita".
Si Trediakovsky ay may hindi maliwanag na saloobin sa mga salita, anyo at pagpapahayag ng Old Slavonic na pinagmulan, na naging batayan ng Book Slavonic at Church Slavonic na mga wika. Sa simula ng kanyang malikhaing aktibidad, isinulat ni Trediakovsky na "ang wikang Slavic sa siglong ito ay napakadilim sa ating bansa; at marami sa aming mga mambabasa ang hindi naiintindihan ito ... ang wikang Slavic ay malupit na ngayon sa aking mga tainga, bagaman bago ito ay hindi lamang ako sumulat sa kanila, ngunit nakipag-usap din sa lahat. Sa pahayag na ito, ang makata ay gumawa ng isang kapus-palad na kamalian: alinman sa Old Slavonic, o Church Slavonic, o Book Slavonic na mga wika ay walang oral na anyo ng pagkakaroon. Ang Old Slavonic ay ang wika ng mga pagsasalin, ang Church Slavonic ay ang nakasulat na wika ng liturgical literature, ang wika ng Simbahan, ang Book Slavonic ay ang wika ng pagsulat sa pre-national na panahon ng kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia. Nang maglaon, binago ni Trediakovsky ang kanyang saloobin sa pagsusuri ng Slavicized speech. Ngayon ay ipinahayag niya na ang wikang Old Church Slavonic ay isang "dalisay na wika", isang "modelo sa panitikan", na ang nakasulat na wika ay isang "Wika ng Slavonic", na "ang halimbawa ng wikang Slavic ay mahalaga at karapat-dapat na sundin ito".
Pinapalitan ng Trediakovsky ang konsepto ng "pamantayan ng wika" ng konsepto ng "pagkakatulad ng mga yunit ng wika". Ang tama at maling paggamit ng wika ay nauugnay sa panlipunang pagsasapin ng lipunan. Ang tamang paggamit ay karaniwan para sa mataas na lipunang metropolitan, na gumagamit ng huwarang pananalita, batay sa kaalaman at pagsunod sa mga tuntunin sa gramatika. Ang maling paggamit ay pangkaraniwan para sa mas mababang antas ng lipunan ng populasyon sa lungsod at kanayunan, na gumagamit ng di-makatwirang pananalita, nang hindi sinusunod ang mga pamantayan sa gramatika. Kapag lumilikha ng magkatulad na pamantayan ng wikang pampanitikan, ayon kay Trediakovsky, maraming pamantayan ang dapat isaalang-alang:
- 1) isang pamantayang panggramatika batay sa mga paggamit ng "katinig" at "matalino";
- 2) ang pamantayan ng huwarang paggamit ng salita;
- 3) ang pamantayan ng kasanayan sa pagsasalita ng "Her Majesty's court", "ang kanyang pinakamarangal na mga ministro", "matalinong kleriko", "ang pinaka-marangal at mahusay na noble estate" at "ang pinaka-kaaya-ayang wika" ng mga huwarang manunulat.
Ang problema sa paggamit "bilang pangunahing pamantayan para sa regulasyon at normalisasyon ng pambansang pampanitikan na talumpati ay palaging isang pangunahing isyu sa teorya ng linggwistika ni Trediakovsky. Sa buong kanyang pang-agham na karera, binago niya ang kanyang ideya ng nilalaman ng kategoryang ito nang maraming beses.
Ang teorya ng dalawang gamit ni Trediakovsky ay konektado sa teorya ng panlasa. Ang mga konsepto ng magandang lasa at masamang lasa ay bumubuo ng batayan ng kanyang stylistic theory. Ang mabuting lasa ay nabuo salamat sa isang "mabuting pagpapalaki", isang napakatalino na edukasyon, kaalaman sa panitikan ng simbahan, at ang Old Church Slavonic na wika. Ito ay batay sa kaalaman at pagpapatupad ng ilang mga tuntunin (canon) sa paglikha ng isang akdang pampanitikan, na bumubuo ng isang huwarang uri (estilo) ng pampanitikang pananalita. Inilalarawan ng Trediakovsky ang masamang lasa sa mga salitang "masama", "napakasama", "mali at nakakainis na marinig", "napaka mali", "batay sa karaniwang paggamit", "pervert na paggamit", atbp. Ang masamang lasa ay isang kategorya sa likod ng labas ng talumpating pampanitikan. Noong 30s ng siglo XVIII. Sinimulan ni Trediakovsky na gamitin ang terminong "lasa" sa makasagisag na paraan - "isang binuo na pakiramdam ng biyaya, isang pagtaas ng kakayahan ng aesthetic na pang-unawa at pagpapahalaga" [Ang bisyo ng marami sa atin ay pag-usapan ang lahat ng bagay ayon sa panlasa ng ating etna at mga tao("Tilemakhida")].
Ang teorya ng tatlong estilo sa philological research ni Trediakovsky ay ipinakita bilang isang unibersal na teorya para sa pagkilala sa pagitan ng mga uri ng pampanitikan na pananalita at nauugnay sa mga konsepto ng genre, tema ng isang akdang pampanitikan, paksa ng pagsasalaysay. Gayunpaman, ang pagkakaiba sa pagitan ng mataas, katamtaman at mababang mga estilo ay isang pormal na kalikasan para sa makata. Hindi tulad ng M.V. LomoNosov, hindi inilarawan ni Trediakovsky ang lexical at grammatical system ng tatlong estilo. Ang kawalan sa kanyang teorya ng "isang malinaw na articulated na pag-unawa sa estilo ng wika ay binubuo ng isang pagtatanghal ng mga katangian ng mga estilo kung saan ang ibig sabihin ng wika sa pagbuo ng pagsasalita at sa paggamit ng salita ay sinusuri sa mga tuntunin ng kanilang pagsunod sa kanilang kondisyon. ideal" na nauugnay sa mga positibo / negatibong katangian ng presentasyon ng may-akda, ibig sabihin, may panlasa ang may-akda ng akda.
Tinukoy ni Trediakovsky ang konsepto ng istilo ng may-akda na may kaugnayan sa klasisismo ng Russia. Ang paggigiit ng mataas na sibil at moral na mga mithiin, pagsunod sa "kalikasan" (i.e., buhay), imitasyon ng sinaunang panitikan - lahat ng ito ay nakaapekto sa kanyang teorya ng "estilo ng may-akda". Kaya, sa tula ng "mga may-akda, ang estilo" ay nauugnay sa imitasyon ng wika at estilo ng gawain ng "agham", "kalikasan", iyon ay, muli, buhay. Halimbawa, patula na nagpapahayag ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, si Trediakovsky ay gumagamit ng parehong mataas na pantig, at bokabularyo ng libro, at mga yunit ng wikang Old Slavonic na pinagmulan, at iba't ibang mga pamamaraan ng artistikong paglalarawan ng paksa ng paglalarawan:
Magsisimula ako sa plauta, ang mga tula ay malungkot,
Sa buong araw na taglay ko ang kanyang kabaitan Upang mag-isip sa isip ay maraming pangangaso.<...>
Bakit ikaw, Russia, ay hindi sagana?
Nasaan ka, Russia, ay hindi malakas?
Kayamanan ng lahat ng kabutihan ikaw ay isa,
Laging mayaman, kaluwalhatian ang dahilan.<...>
Tatapusin ko ang plauta, ang mga tula ay malungkot,
Walang kabuluhan sa Russia sa pamamagitan ng malalayong bansa:
Isang daang wika ang kailangan para sa akin Upang luwalhatiin ang lahat na maganda sa iyo!
("Mga tula na papuri sa Russia")
Sa akdang "Isang Pag-uusap tungkol sa Ortograpiya" ("Isang Pag-uusap sa pagitan ng Isang Dayuhan at Isang Ruso Tungkol sa Sinaunang at Bagong Ortograpiya ...", 1748), binuo ni Trediakovsky ang pangunahing prinsipyo ng pagbaybay ng Ruso. Iminumungkahi niya ang pagsulat at pag-type ng "sa pamamagitan ng pag-ring", ibig sabihin, ayon sa pagbigkas. Ang demokratikong prinsipyo ng pagsulat ng mga salita "sa pamamagitan ng pag-ring" ay sumasalungat sa likas na katangian ng pagbaybay ng Ruso, at samakatuwid ay tinanggihan ng mga kontemporaryo ni Trediakovsky. Ang positibong bahagi ng "Pag-uusap tungkol sa ortograpiya" ay sinasalamin ni Trediakovsky ang isang tiyak na panahon sa kasaysayan ng pagbaybay ng Ruso, naayos ang tunog ng pagsasalita noong ika-18 siglo, itinaas ang tanong ng pag-aalis mula sa alpabeto ang mga titik na nawala ang kanilang dating kahulugan ng tunog. sa wikang Ruso (m0>, V), iminungkahi na alisin ang pagkakaiba-iba ng mga titik (z, z; ako, d) - mag-iwan ng isang titik sa dalawa.
Itinaguyod ni Trediakovsky ang isang direktang pagkakasunud-sunod ng salita sa pangungusap na Ruso, ngunit dinala ang bagay sa punto ng kahangalan: ang pag-uugnay na unyon ay inilalagay, ayon sa "mga panuntunan" nito, pagkatapos ng salitang pagsasama, ang paghahati - pagkatapos ng mga salita na pinaghihiwalay ng unyon na ito, ang pang-uri ay ginagamit hindi sa mga salitang binibigyang kahulugan nito, ang mga paunang interjections ay ginagamit sa gitna ng isang pangungusap ( Ekaterina, oh, pupunta siya sa Tsarskoye Selo). Bilang resulta, lumilitaw ang gayong hindi likas na kumbinasyon ng mga salita sa pangungusap na kung minsan ay imposibleng makuha ang kahulugan ng sinabi. Halimbawa:
Ang Karagatan ay umuungol, ngunit wala nang iba pang Manliligaw. Baltiysk - ang malapit ay ang Kasawian sa baybayin. Ang Kaspiysk ngayon ay Higit sa lahat - na minsang naglayag dito nang mas malakas.
("Elehiya sa Kamatayan ni Peter the Great")
Kaya, sa mga unang dekada ng siglo XVIII. "Ang problema sa paglikha ng isang sistemang pampanitikan ng Russian national, "natural" na wika at ang problema sa istruktura na pagsasama-sama ng mga elemento ng Church Slavonic, Russian at Western European dito ay nanatiling hindi ganap na nalutas. Bagaman ang mga tabas ng mga bagong istilong "European" ng wikang pampanitikan ng Russia ay nakabalangkas, ang papel at ugnayan ng iba't ibang mga elemento ng sosyo-linggwistiko sa proseso ng pambansang pagkamalikhain sa panitikan at lingguwistika ay hindi pa sapat na natutukoy at ang mga tradisyon ng pyudal. panahon sa wikang pampanitikan ay hindi pa nadadaig "Vompersky V. P. Stylistic ang mga turo ni M. V. Lomonosov at ang teorya ng tatlong estilo. M „ 1970. S. 103.
