tradisyonal na nahahati sa tatlong pangunahing sangay: silangan, kanluran at timog. Ito ang pinakamalaking etno-linguistic na grupo sa Europa. Ang mga Eastern Slav ay kinakatawan ng tatlong mga tao: Russian, Ukrainians at Belarusians. Ang kanlurang sangay ay kinabibilangan ng mga Poles, Czechs, Slovaks, Slovenians, Koshubians, Luzhans, atbp. Ang mga southern Slavs ay kinabibilangan ng Serbs, Bulgarians, Croats, Macedonian, atbp. Ang kabuuang bilang ng lahat ng Slav ay halos tatlong daang milyon.

Ang mga makasaysayang rehiyon ng paninirahan ng mga Slav ay ang silangan at timog at gitnang bahagi ng Europa. Ang mga modernong kinatawan ng pangkat etniko ng Slavic ay naninirahan sa karamihan ng kontinente ng Eurasian hanggang sa Kamchatka. Ang mga Slav ay nakatira din sa Kanlurang Europa, USA, Canada at iba pang mga bansa. Sa pamamagitan ng relihiyon, ang karamihan sa mga Slav ay mga Kristiyano, Orthodox o Katoliko.

Silangang Slav

Napakakaunting mapagkakatiwalaang impormasyon tungkol sa pinagmulan at pag-areglo ng mga tribong East Slavic sa prehistoric period. Ito ay kilala na sa paligid ng ikalimang - ikapitong siglo, ang Eastern Slavs ay nanirahan sa teritoryo ng Dnieper basin, at pagkatapos ay kumalat sa itaas na pag-abot ng Volga sa silangan at sa timog na baybayin ng Baltic sa hilagang-silangan.

Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na sa pamamagitan ng ikasiyam - ikasampung siglo, ang iba't ibang mga unyon ng tribo ay nagkaisa sa isang mahalagang sinaunang etnos ng Russia. Siya ang naging batayan ng estado ng Lumang Ruso.

Karamihan sa mga kinatawan ng mga tao ay sumusunod sa pananampalatayang Romano Katoliko. Gayunpaman, kabilang sa mga pole mayroong mga Lutheran at Orthodox.

Mga Slavic ngayon

Ang mga Slav ay patuloy na pumasok sa pakikipag-ugnayan sa kultura at paghahalo sa mga kapitbahay at mananakop. Kahit na sa panahon ng paglipat ng mga tao, ang mga Slav ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga Avar, Goth at Huns. Nang maglaon, naimpluwensyahan tayo ng mga taong Finno-Ugric, ang Tatar-Mongols (na, sa katangian, ay hindi nag-iwan ng bakas sa ating genetika, ngunit nagkaroon ng malakas na impluwensya sa wikang Ruso at mas malakas pa sa ating estado), ang mga bansa. ng Katolikong Europa, ang mga Turko, ang Balts at marami pang ibang mga bansa. Dito agad na bumagsak ang mga pole - nabuo ang kanilang kultura sa ilalim ng malakas na impluwensya ng kanilang mga kapitbahay sa Kanluran.

Sa XVIII-XX na siglo. Ang Poland ay nahahati sa pagitan ng mga kalapit na kapangyarihan, na nakaapekto rin sa pambansang kultura at kamalayan sa sarili. Ang mga Ruso din - mayroong maraming mga paghiram ng Finnish at Turkic sa ating wika, ang Tatar-Mongols, Greeks, pati na rin ang medyo dayuhan, mula sa pananaw ng tradisyon, ang mga pagbabagong-anyo ni Peter ay may napakalakas na impluwensya sa ating mga tradisyon. Sa Russia, sa loob ng maraming siglo ay kaugalian na bumuo ng isang tradisyon sa Byzantium o sa Horde, at sa parehong oras ay ganap na kalimutan ang tungkol, halimbawa, Veliky Novgorod.

Ang katimugang Slavic na mga tao nang walang pagbubukod ay napapailalim sa pinakamalakas na impluwensya ng mga Turko - makikita natin ito sa wika, at sa lutuin, at sa mga tradisyon. Ang pinakamaliit na impluwensya ng mga dayuhang tao ay naranasan, una sa lahat, ng mga Slav ng Carpathians: Hutsuls, Lemkos, Rusyns, sa mas mababang lawak ng mga Slovaks, Western Ukrainians. Ang mga taong ito ay nabuo sa lugar ng Kanluraning sibilisasyon, gayunpaman, dahil sa paghihiwalay, nagawa nilang mapanatili ang maraming sinaunang tradisyon at protektahan ang kanilang mga wika mula sa isang malaking bilang ng mga paghiram.

Kapansin-pansin din ang mga pagsisikap ng mga tao na nagsusumikap na ibalik ang kanilang tradisyonal na kultura na pinalayaw ng mga proseso ng kasaysayan. Una sa lahat, mga Czech sila. Nang sila ay mahulog sa ilalim ng pamumuno ng mga Aleman, ang wikang Czech ay nagsimulang mabilis na nawala.Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ito ay kilala lamang sa mga malalayong nayon, at ang mga Czech, lalo na sa mga lungsod, ay walang alam na ibang wika maliban sa Aleman.

Si Maria Yanechkova, isang guro sa Departamento ng Bohemianism sa Karollav University sa Prague, ay nagsabi na kung ang isang intelektwal na Czech ay gustong matuto ng wikang Czech, pumunta siya sa isang espesyal na lupon ng lingguwistika. Ngunit tiyak na mga pambansang aktibista ang nagpanumbalik ng kaunti sa halos nawawalang wikang Czech. Kasabay nito, inalis nila ito sa lahat ng mga paghiram sa medyo radikal na diwa. Halimbawa, ang teatro sa Czech ay divadlo, ang aviation ay leitadlo, ang artilerya ay pagbaril, at iba pa. Ang wikang Czech at kultura ng Czech ay napaka Slavic, ngunit ito ay nakamit sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga intelektwal ng Bagong Panahon, at hindi sa pamamagitan ng patuloy na paghahatid ng sinaunang tradisyon.

Sinasabi ng kasaysayan na ang unang mga estado ng Slavic ay lumitaw sa panahon na napetsahan noong ika-5 siglo AD. Sa mga panahong ito, ang mga Slav ay lumipat sa mga pampang ng Dnieper River. Dito sila nahati sa dalawang makasaysayang sangay: Silangan at Balkan. Ang mga silangang tribo ay nanirahan sa kahabaan ng Dnieper, at ang mga tribong Balkan ay sinakop ang mga estado ng Slavic sa modernong mundo ay sumasakop sa isang malawak na teritoryo sa Europa at Asya. Ang mga taong naninirahan sa kanila ay nagiging hindi gaanong magkatulad sa isa't isa, ngunit ang karaniwang mga ugat ay makikita sa lahat - mula sa mga tradisyon at wika hanggang sa isang naka-istilong termino bilang kaisipan.

Ang tanong ng paglitaw ng estado sa mga Slav ay nababahala sa mga siyentipiko sa loob ng maraming taon. Napakaraming mga teorya ang iniharap, na ang bawat isa, marahil, ay walang lohika. Ngunit upang makabuo ng isang opinyon tungkol dito, kailangan mong maging pamilyar sa hindi bababa sa mga pangunahing.

Paano lumitaw ang mga estado sa mga Slav: mga pagpapalagay tungkol sa mga Varangian

Kung pinag-uusapan natin ang kasaysayan ng paglitaw ng estado sa mga sinaunang Slav sa mga teritoryong ito, kung gayon ang mga siyentipiko ay karaniwang umaasa sa ilang mga teorya, na nais kong isaalang-alang. Ang pinakakaraniwang bersyon ngayon kung kailan lumitaw ang unang mga estado ng Slavic ay ang teorya ng Norman o Varangian. Nagmula ito sa pagtatapos ng ika-18 siglo sa Alemanya. Ang mga tagapagtatag at inspirasyon ng ideolohikal ay dalawang Aleman na siyentipiko: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) at Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Sa kanilang opinyon, ang kasaysayan ng mga estado ng Slavic ay may mga ugat ng Nordic o Varangian. Ang nasabing konklusyon ay ginawa ng mga pundits, na masusing pinag-aralan ang The Tale of Bygone Years, ang pinakalumang opus na nilikha ng monghe na si Nestor. Talagang mayroong isang sanggunian, na may petsang 862, sa katotohanan na ang mga sinaunang tao (Krivichi, Slovenes at Chud) ay nanawagan para sa paghahari ng mga prinsipe ng Varangian sa kanilang mga lupain. Diumano, pagod sa walang katapusang internecine na alitan at mga pagsalakay ng kaaway mula sa labas, maraming mga tribong Slavic ang nagpasya na magkaisa sa ilalim ng pamumuno ng mga Norman, na sa oras na iyon ay itinuturing na pinaka may karanasan at matagumpay sa Europa.

Noong unang panahon, sa pagbuo ng anumang estado, ang karanasan ng pamumuno nito ay mas priyoridad kaysa pang-ekonomiya. At walang nag-alinlangan sa kapangyarihan at karanasan ng mga hilagang barbaro. Sinalakay ng kanilang mga yunit ng labanan ang halos buong tinatahanang bahagi ng Europa. Marahil, nagpapatuloy pangunahin mula sa mga tagumpay ng militar, ayon sa teorya ng Norman, nagpasya ang mga sinaunang Slav na anyayahan ang mga prinsipe ng Varangian sa kaharian.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong pangalan - Rus, ay dinala umano ng mga prinsipe ng Norman. Sa Nestor the Chronicler, ang sandaling ito ay malinaw na ipinahayag sa linyang "... at tatlong magkakapatid na lalaki ang lumabas kasama ang kanilang mga pamilya, at kinuha ang buong Russia kasama nila." Gayunpaman, ang huling salita sa kontekstong ito, ayon sa maraming mga istoryador, sa halip ay nangangahulugan ng isang combat squad, sa madaling salita, mga propesyonal na militar na lalaki. Kapansin-pansin din dito na sa mga pinuno ng Norman, bilang panuntunan, mayroong isang malinaw na dibisyon sa pagitan ng angkan ng sibil at ng detatsment ng tribo ng militar, na kung minsan ay tinatawag na "kirch". Sa madaling salita, maaari itong ipalagay na ang tatlong prinsipe ay lumipat sa mga lupain ng mga Slav hindi lamang sa mga fighting squad, kundi pati na rin sa mga ganap na pamilya. Dahil ang pamilya ay hindi dadalhin sa isang regular na kampanyang militar sa anumang pagkakataon, ang katayuan ng kaganapang ito ay nagiging malinaw. Sineseryoso ng mga prinsipe ng Varangian ang kahilingan ng mga tribo at itinatag ang mga unang estado ng Slavic.

"Saan nagmula ang lupain ng Russia"

Ang isa pang mausisa na teorya ay nagsasabi na ang mismong konsepto ng "Varangians" ay nangangahulugang sa Sinaunang Russia ay tiyak ang propesyonal na militar. Muli itong nagpapatotoo na pabor sa katotohanan na ang mga sinaunang Slav ay umasa sa mga militarisadong pinuno. Ayon sa teorya ng mga siyentipikong Aleman, na batay sa salaysay ni Nestor, ang isang prinsipe ng Varangian ay nanirahan malapit sa Lake Ladoga, ang pangalawa ay nanirahan sa baybayin ng White Lake, ang pangatlo - sa lungsod ng Izoborsk. Ito ay pagkatapos ng mga pagkilos na ito, ayon sa tagapagtala, na ang mga unang estado ng Slavic ay nabuo, at ang mga lupain sa pinagsama-samang ay nagsimulang tawaging Lupain ng Russia.

Dagdag pa sa kanyang salaysay, muling ikinuwento ni Nestor ang alamat ng paglitaw ng kasunod na maharlikang pamilya ni Rurikovich. Ito ay ang mga Rurik, ang mga pinuno ng mga estado ng Slavic, na mga inapo ng parehong maalamat na tatlong prinsipe. Maaari din silang maiugnay sa unang "namumunong elite sa politika" ng mga sinaunang estado ng Slavic. Matapos ang pagkamatay ng kondisyon na "founding father", ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak na si Oleg, na, sa pamamagitan ng intriga at panunuhol, nakuha ang Kyiv, at pagkatapos ay pinagsama ang Northern at Southern Russia sa isang estado. Ayon kay Nestor, nangyari ito noong 882. Tulad ng makikita mula sa salaysay, ang pagbuo ng estado ay dahil sa matagumpay na "panlabas na kontrol" ng mga Varangian.

Mga Ruso - sino sila?

Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay nagtatalo pa rin tungkol sa tunay na nasyonalidad ng mga taong tinawag. Ang mga tagasunod ng teorya ng Norman ay naniniwala na ang mismong salitang "Rus" ay nagmula sa salitang Finnish na "ruotsi", na tinawag ng mga Finns na Swedes noong ika-9 na siglo. Kapansin-pansin din na ang karamihan sa mga embahador ng Russia na nasa Byzantium ay may mga pangalang Scandinavian: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Ang mga pangalang ito ay naitala sa mga kasunduan sa Byzantium na may petsang 911-944. Oo, at ang mga unang pinuno ng Russia ay nagdala ng eksklusibong mga pangalan ng Scandinavian - Igor, Olga, Rurik.

Isa sa mga pinakaseryosong argumento na pabor sa teorya ng Norman tungkol sa kung aling mga estado ang Slavic ay ang pagbanggit ng mga Ruso sa Western European Bertin Annals. Sa partikular, nabanggit doon na noong 839 ang Byzantine emperor ay nagpadala ng isang embahada sa kanyang Frankish na kasamahan na si Louis I. Kasama sa delegasyon ang mga kinatawan ng "mga tao ng ros". Ang bottom line ay nagpasya si Louis the Pious na ang mga "Russians" ay ang mga Swedes.

Noong taong 950, ang Byzantine emperor sa kanyang aklat na "On the Management of the Empire" ay nabanggit na ang ilang mga pangalan ng sikat na Dnieper rapids ay may eksklusibong Scandinavian na mga ugat. At sa wakas, maraming mga Muslim na manlalakbay at heograpo sa kanilang mga opus na itinayo noong ika-9-10 siglo ay malinaw na naghihiwalay sa "Rus" mula sa "Sakaliba" na mga Slav. Ang lahat ng mga katotohanang ito, pinagsama-sama, ay tumulong sa mga siyentipikong Aleman na bumuo ng tinatawag na teorya ng Norman kung paano bumangon ang mga estadong Slavic.

Makabayan na teorya ng pag-usbong ng estado

Ang pangunahing ideologist ng pangalawang teorya ay ang Russian scientist na si Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Ang teoryang Slavic ay tinatawag ding "autochthonous theory". Sa pag-aaral ng teorya ng Norman, nakita ni Lomonosov ang isang kapintasan sa pangangatwiran ng mga siyentipikong Aleman tungkol sa kawalan ng kakayahan ng mga Slav na ayusin ang sarili, na humantong sa panlabas na kontrol ng Europa. Isang tunay na makabayan ng kanyang amang bayan, si M.V. Kinuwestiyon ni Lomonosov ang buong teorya, na nagpasya na pag-aralan mismo ang makasaysayang misteryong ito. Sa paglipas ng panahon, nabuo ang tinatawag na Slavic na teorya ng pinagmulan ng estado, batay sa kumpletong pagtanggi sa mga katotohanan ng "Norman".

Kaya, ano ang mga pangunahing kontraargumento na dinala ng mga tagapagtanggol ng mga Slav? Ang pangunahing argumento ay ang assertion na ang mismong pangalan na "Rus" ay hindi etymologically konektado sa alinman sa Sinaunang Novgorod o Ladoga. Ito ay tumutukoy, sa halip, sa Ukraine (sa partikular, ang Middle Dnieper). Bilang patunay, ang mga sinaunang pangalan ng mga reservoir na matatagpuan sa lugar na ito ay ibinigay - Ros, Rusa, Rostavitsa. Sa pag-aaral ng Syriac na "Kasaysayan ng Simbahan" na isinalin ni Zachary Rhetor, ang mga tagasunod ng teoryang Slavic ay nakahanap ng mga sanggunian sa isang tao na tinatawag na Hros o "Rus". Ang mga tribong ito ay nanirahan sa isang maliit na timog ng Kyiv. Ang manuskrito ay nilikha noong 555. Sa madaling salita, ang mga pangyayaring inilalarawan dito ay matagal pa bago dumating ang mga Scandinavian.

Ang pangalawang seryosong counterargument ay ang kakulangan ng pagbanggit ng Russia sa sinaunang Scandinavian sagas. Marami sa kanila ang binubuo, at, sa katunayan, ang buong alamat ng mga etnos ng modernong Scandinavian na mga bansa ay nakabatay sa kanila. Mahirap na hindi sumang-ayon sa mga pahayag ng mga mananalaysay na nagsasabi na sa unang bahagi ng panahon na bahagi ng mga kasaysayang pangkasaysayan ay dapat mayroong kaunting saklaw ng mga pangyayaring iyon. Ang mga pangalan ng Scandinavian ng mga ambassador, na umaasa sa mga tagasuporta ng teorya ng Norman, ay hindi rin ganap na tinutukoy ang nasyonalidad ng kanilang mga maydala. Ayon sa mga istoryador, ang mga delegado ng Suweko ay maaaring kumatawan sa mga prinsipe ng Russia sa malayong ibang bansa.

Pagpuna sa teoryang Norman

Ang mga ideya ng mga Scandinavian tungkol sa estado ay nagdududa din. Ang katotohanan ay sa panahon ng inilarawan na panahon, ang mga estado ng Scandinavian na tulad nito ay hindi umiiral. Ang katotohanang ito ay nagdudulot ng isang patas na dami ng pag-aalinlangan na ang mga Varangian ay ang mga unang pinuno ng mga estado ng Slavic. Malamang na ang pagbisita sa mga pinuno ng Scandinavian, na hindi nauunawaan ang pagtatayo ng kanilang sariling kapangyarihan, ay magsasaayos ng isang bagay na tulad nito sa mga dayuhang lupain.

Ang akademya na si B. Rybakov, na nagsasalita tungkol sa pinagmulan ng teorya ng Norman, ay nagpahayag ng isang opinyon tungkol sa pangkalahatang mahinang kakayahan ng mga istoryador noon, na naniniwala, halimbawa, na ang paglipat ng ilang mga tribo sa ibang mga lupain ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng estado. , at sa loob lamang ng ilang dekada. Sa katunayan, ang proseso ng pagbuo at pagbuo ng estado ay maaaring tumagal ng maraming siglo. Ang pangunahing makasaysayang batayan kung saan umaasa ang mga mananalaysay ng Aleman ay puno ng mga kakaibang kamalian.

Ang mga estado ng Slavic, ayon kay Nestor na tagapagtala, ay nabuo sa loob ng ilang dekada. Kadalasan, tinutumbasan niya ang mga tagapagtatag at ang estado, na pinapalitan ang mga konseptong ito. Iminumungkahi ng mga eksperto na ang gayong mga kamalian ay dahil sa mitolohiyang pag-iisip ni Nestor mismo. Samakatuwid, ang interpretasyon ng kanyang talaarawan ay lubos na nagdududa.

Iba't ibang teorya

Ang isa pang kapansin-pansing teorya ng paglitaw ng estado sa sinaunang Russia ay tinatawag na Iranian-Slavic. Ayon sa kanya, sa oras ng pagbuo ng unang estado, mayroong dalawang sangay ng mga Slav. Ang isa, na tinatawag na Russ-encouraged, o Rug, ay nanirahan sa mga lupain ng kasalukuyang Baltic. Ang isa pa ay nanirahan sa rehiyon ng Black Sea at nagmula sa mga tribong Iranian at Slavic. Ang convergence ng dalawang "varieties" na ito ng isang tao, ayon sa teorya, ay naging posible upang lumikha ng isang solong Slavic na estado ng Rus.

Ang isang kawili-wiling hypothesis, na kalaunan ay inilagay sa isang teorya, ay iminungkahi ng Academician ng National Academy of Sciences ng Ukraine V. G. Sklyarenko. Sa kanyang opinyon, ang mga Novgorodian ay humingi ng tulong sa mga Varangian-Balts, na tinawag na Rutens o Russ. Ang terminong "rutens" ay nagmula sa mga tao ng isa sa mga tribong Celtic na nakibahagi sa pagbuo ng pangkat etniko ng mga Slav sa isla ng Rügen. Bilang karagdagan, ayon sa akademiko, sa panahong iyon ay umiral na ang mga tribong Black Sea Slavic, ang mga inapo nito ay ang Zaporizhzhya Cossacks. Ang teoryang ito ay tinawag na - Celtic-Slavic.

Paghahanap ng kompromiso

Dapat pansinin na sa pana-panahon ay may mga kompromiso na teorya ng pagbuo ng Slavic statehood. Ito ang bersyon na iminungkahi ng Russian historian na si V. Klyuchevsky. Sa kanyang opinyon, ang mga estado ng Slavic ay ang pinakapinatibay na mga lungsod noong panahong iyon. Sa kanila inilatag ang mga pundasyon ng kalakalan, industriyal at politikal na pormasyon. Bukod dito, ayon sa mananalaysay, mayroong buong "mga lugar ng lunsod", na mga maliliit na estado.

Ang pangalawang pampulitika at estadong anyo noong panahong iyon ay yaong mga mala-digmaang pamunuan ng Varangian, na binanggit sa teoryang Norman. Ayon kay Klyuchevsky, ito ay ang pagsasanib ng mga makapangyarihang urban conglomerates at ang mga pormasyon ng militar ng mga Varangian na humantong sa pagbuo ng mga estado ng Slavic (ang ika-6 na baitang ng paaralan ay tinatawag na isang estado na Kievan Rus). Ang teoryang ito, na iginiit ng mga istoryador ng Ukrainian na sina A. Efimenko at I. Krypyakevich, ay tinawag na Slavic-Varangian. Medyo pinagkasundo niya ang mga kinatawan ng orthodox ng parehong direksyon.

Kaugnay nito, nag-alinlangan din ang akademikong si Vernadsky sa pinagmulan ng Norman ng mga Slav. Sa kanyang opinyon, ang pagbuo ng mga Slavic na estado ng silangang mga tribo ay dapat isaalang-alang sa teritoryo ng "Rus" - ang modernong Kuban. Naniniwala ang akademiko na ang mga Slav ay nakatanggap ng ganoong pangalan mula sa sinaunang pangalan na "Roksolany" o maliwanag na Alans. Noong 60s ng XX siglo, iminungkahi ng arkeologong Ukrainian na si D.T. Berezovets na isaalang-alang ang populasyon ng Alanian ng rehiyon ng Don bilang Rus. Ngayon, ang hypothesis na ito ay isinasaalang-alang din ng Ukrainian Academy of Sciences.

Walang ganoong pangkat etniko - mga Slav

Ang propesor ng Amerikano na si O. Pritsak ay nagmungkahi ng isang ganap na naiibang bersyon kung saan ang mga estado ay Slavic at kung alin ang hindi. Hindi ito batay sa alinman sa mga hypotheses sa itaas at may sariling lohikal na batayan. Ayon kay Pritsak, ang mga Slav ay hindi umiiral sa mga linya ng etniko at estado. Ang teritoryo kung saan nabuo ang Kievan Rus ay isang sangang-daan ng kalakalan at komersyal na mga ruta sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Ang mga taong naninirahan sa mga lugar na ito ay isang uri ng mandirigmang mangangalakal na tiniyak ang kaligtasan ng mga trade caravan ng ibang mga mangangalakal, at nilagyan din ang kanilang mga kariton sa daan.

Sa madaling salita, ang kasaysayan ng mga estado ng Slavic ay batay sa isang tiyak na kalakalan at pamayanan ng militar ng mga interes ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao. Ito ay ang synthesis ng mga nomad at mga magnanakaw sa dagat na kalaunan ay nabuo ang etnikong batayan ng hinaharap na estado. Isang medyo kontrobersyal na teorya, lalo na kung isasaalang-alang na ang siyentipiko na naglagay nito ay nanirahan sa isang estado na ang kasaysayan ay halos 200 taong gulang.

Maraming mga mananalaysay na Ruso at Ukrainiano ang lumabas laban dito nang may matalim na pagpuna, na nasira kahit na sa mismong pangalan - "Volga-Russian Khaganate". Ayon sa Amerikano, ito ang unang pagbuo ng mga estado ng Slavic (ang ika-6 na baitang ay halos hindi dapat makilala ang isang kontrobersyal na teorya). Gayunpaman, ito ay may karapatang umiral at tinawag na Khazar.

Maikling tungkol sa Kievan Rus

Matapos isaalang-alang ang lahat ng mga teorya, naging malinaw na ang unang seryosong estado ng Slavic ay ang Kievan Rus, na nabuo noong ika-9 na siglo. Ang pagbuo ng kapangyarihang ito ay naganap sa mga yugto. Hanggang 882, mayroong isang pagsasanib at pag-iisa sa ilalim ng iisang awtoridad ng glades, drevlyans, slovenes, ancients at polots. Ang unyon ng mga estado ng Slavic ay minarkahan ng pagsasama ng Kyiv at Novgorod.

Matapos ang pag-agaw ng kapangyarihan sa Kyiv ni Oleg, nagsimula ang pangalawa, maagang pyudal na yugto sa pag-unlad ng Kievan Rus. Mayroong aktibong pag-akyat sa mga dating hindi kilalang lugar. Kaya, noong 981, lumawak ang estado sa mga lupain ng East Slavic hanggang sa San River. Noong 992, nasakop din ang mga lupain ng Croatian na nasa magkabilang dalisdis ng Carpathian Mountains. Noong 1054, ang kapangyarihan ng Kyiv ay kumalat sa halos lahat, at ang lungsod mismo ay nagsimulang tukuyin sa mga dokumento bilang "Ina ng mga Lungsod ng Russia".

Kapansin-pansin, noong ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, nagsimulang maghiwa-hiwalay ang estado sa magkakahiwalay na mga pamunuan. Gayunpaman, ang panahong ito ay hindi nagtagal, at sa harap ng karaniwang panganib na kinakatawan ng Polovtsy, ang mga tendensiyang ito ay tumigil. Ngunit nang maglaon, dahil sa pagpapalakas ng mga sentrong pyudal at lumalagong kapangyarihan ng maharlikang militar, gayunpaman ay nahati si Kievan Rus sa mga partikular na pamunuan. Noong 1132, nagsimula ang isang panahon ng pyudal fragmentation. Ang kalagayang ito, tulad ng alam natin, ay umiral hanggang sa Pagbibinyag ng Lahat ng Russia. Noon ang ideya ng isang estado ay naging in demand.

Mga simbolo ng mga estado ng Slavic

Ang mga modernong estado ng Slavic ay magkakaiba. Ang mga ito ay nakikilala hindi lamang sa nasyonalidad o wika, kundi pati na rin sa patakaran ng estado, at ang antas ng pagkamakabayan, at ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya. Gayunpaman, mas madali para sa mga Slav na maunawaan ang isa't isa - pagkatapos ng lahat, ang mga ugat na bumalik sa mga siglo ay bumubuo ng mismong kaisipan na tinatanggihan ng lahat ng kilalang "makatuwiran" na mga siyentipiko, ngunit kung saan ang mga sosyologo at sikologo ay may kumpiyansa na pinag-uusapan.

Sa katunayan, kahit na isaalang-alang natin ang mga watawat ng mga estado ng Slavic, makikita ng isang tao ang ilang regularidad at pagkakapareho sa paleta ng kulay. Mayroong ganoong bagay - mga pan-Slavic na kulay. Una silang tinalakay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa First Slavic Congress sa Prague. Ang mga tagasuporta ng ideya na pag-isahin ang lahat ng mga Slav ay iminungkahi na magpatibay ng isang tricolor na may pantay na pahalang na mga guhit na asul, puti at pula bilang kanilang bandila. Sinasabi ng alingawngaw na ang banner ng Russian merchant fleet ay nagsilbing modelo. Totoo ba ito - napakahirap patunayan, ngunit ang mga watawat ng mga estado ng Slavic ay madalas na naiiba sa pinakamaliit na mga detalye, at hindi sa mga kulay.

Ang malawak na espasyo sa pagitan ng dalawang pinakamalaking kapangyarihan noong unang bahagi ng Middle Ages - ang imperyo ng Charlemagne at Byzantium - ay inookupahan ng mga barbarian na tribo ng mga Slav.

Sa simula ng ating panahon, ang mga Slav, ayon sa karamihan sa mga siyentipiko, ay nanirahan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper, pangunahin sa rehiyon ng Carpathian (Proto-Slavic na teritoryo, o ang teritoryo ng mga sinaunang Slav). Mula doon nagsimula silang kumalat sa buong Europa. Ang isang bahagi ng mga Slav ay nagtungo sa kanluran - sa Elbe River, ang isa pa ay lumipat sa mga lupain ng kasalukuyang Russia, na inilipat ang mga tribo ng Finno-Ugric na mga tao, at ang pangatlo ay malapit sa mga hangganan ng Byzantine Empire sa Danube.

Slavic invasions ng Byzantium

Sa pagtatapos ng ika-5 siglo nagsimula ang pagsalakay ng mga katimugang Slav sa Byzantine Empire sa pamamagitan ng hangganan ng Danube nito. Nagawa ni Emperor Justinian na pigilan ang mga Slav at pigilan sila sa pagpasok sa Balkans. Upang gawin ito, nagtayo siya ng maraming kuta sa hangganan ng Danube. Gayunpaman, ang mga katimugang Slav ay naging isang lalong mabigat na puwersa. Sa kasunod na mga siglo, hindi lamang nila nasakop ang hilagang mga rehiyon ng Balkan Peninsula mula sa Byzantium, ngunit nanirahan din sa malalaking grupo sa gitna at timog na bahagi ng Balkan, sa gitna ng Byzantium. Mula sa mga tribong Slavic na ito ay nagmula ang mga mamamayang South Slavic: Bulgarians, Serbs, Croats, atbp.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng lahat ng mga barbaro, ay mga pagano. Madalas na pinagtatalunan ng mga Frank at Griyego ang impluwensya sa mga tribong ito. Nagkaroon pa nga ng tunggalian sa pagitan ng Roma at Constantinople kung sino ang unang magbabalik-loob sa mga Slav sa Kristiyanismo. Ang simbahang iyon, na sa gawaing misyonero sa mga Slav ay hihigit sa karibal nito, ay tatanggap ng kapangyarihan sa malalawak na lupain.

Ang tunggalian sa pagitan ng Kanluran at Silangan para sa impluwensya sa mundo ng Slavic ay higit na tinutukoy ang kapalaran ng mga Slavic na tao at ang kanilang mga estado.

Principality of Samo?

Kadalasang tinatawag ng mga mananalaysay ang prinsipalidad ng Samo sa lupain ng kasalukuyang Czech Republic at Moravia ang unang estadong Slavic. Ang impormasyon tungkol sa kanya ay lubhang mahirap makuha at hindi tiyak. Sa matipid na mga salita, ang chronicler ay nag-ulat na ang isang tiyak na lalaki na nagngangalang Samo ay nag-rally sa mga tribong Slavic at pinalaki sila upang makipaglaban muna sa mga Avar, at pagkatapos ay sa mga Frank. Noong 627, si Samo ay nahalal na prinsipe, at siya ay namuno sa loob ng 35 taon. Tila, kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang estado na kanyang nilikha ay gumuho. Malamang, hindi pa ito isang tunay na estado, ngunit isang hindi matatag na unyon ng mga tribo. Hindi lubos na malinaw kung si Samo ay isang Slav. Ayon sa ilang mga ulat, siya ay isang Frank sa kapanganakan, na sa ilang kadahilanan ay umalis sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pangalawang pangunahing pormasyon sa politika sa mga Slav ay lumitaw sa parehong siglo, ngunit nasa timog na.

Ang unang kaharian ng Bulgaria noong ika-7-11 siglo.

Noong 681, si Khan Asparukh mula sa tribong Turkic ng mga Bulgarian, na lumipat sa ilang sandali bago iyon mula sa rehiyon ng Volga hanggang sa Danube, ay pinagsama ang mga Danube Slav at lumikha ng isang makapangyarihang estado, ang tinatawag na Unang Kaharian ng Bulgaria. Sa lalong madaling panahon, ang mga bagong dating na Turks ay natunaw sa maraming mga Slav, habang ang pangalang "Bulgarians" ay ipinasa sa mga Slavic na tao. Malaki ang naitulong ng kapitbahayan sa Byzantium sa kanilang pag-unlad ng kultura. Noong 864 tinanggap ni Tsar Boris ang Kristiyanismo mula sa mga Byzantine. Ang Patriarch ng Constantinople ay hindi iginiit na ang wika ng pagsamba at Kristiyanong panitikan sa Bulgaria ay dapat na Griyego. Samakatuwid, ang lahat ng panitikan ng Kristiyano ay isinalin mula sa Greek sa Slavonic, naiintindihan ng parehong marangal at simpleng mga Bulgarian. Ang sinaunang panitikan ng Bulgaria ay umunlad sa paghahari ni Simeon, anak ni Boris. Ang tsar sa lahat ng posibleng paraan ay hinikayat ang mga teologo, makata, istoryador na sumulat sa wikang Slavic.

Sa patakarang panlabas, ang mga tsar ng Bulgaria ay nakipagkumpitensya sa Byzantium sa mahabang panahon. Ngunit noong 1018, ang Byzantine basileus mula sa dinastiya ng Macedonian, si Vasily II ang Bulgar Slayer, ay nanalo ng kumpletong tagumpay laban sa mga Bulgarian at pinagsama ang kaharian ng Bulgaria sa Byzantium. Malupit na tinatrato ni Vasily II ang nahuli na mga sundalong Bulgarian - binulag niya ang 15 libong sundalo, nag-iwan ng isang gabay para sa bawat daang bulag, na nakakakita sa isang mata. Ito ang wakas ng Unang Kaharian ng Bulgaria.

Mga Santo Cyril at Methodius. Mahusay na Moravia

Noong ikasiyam na siglo hilaga ng kaharian ng Bulgaria, humigit-kumulang kung saan ang maalamat na punong-guro ng Samo, isa pang kapangyarihan ng Slavic ang lumitaw - Great Moravia. Ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay labis na natatakot sa kanyang kapitbahay - ang kaharian ng East Frankish, at samakatuwid ay humingi ng suporta mula sa mga Byzantine. Hiniling ni Rostislav na magpadala ng isang espirituwal na tagapagturo mula sa Byzantium hanggang Moravia: naisip niya na ang mga gurong Griyego ay makakatulong na pahinain ang impluwensya ng East Frankish Church sa kanyang mga lupain.

Bilang tugon sa kahilingan ni Rostislav noong 865, dalawang magkapatid na lalaki ang dumating sa Moravia - sina Constantine at Methodius. Dapat sabihin na si Konstantin ay mas kilala sa ilalim ng pangalang Cyril, na kinuha niya bago siya mamatay nang siya ay na-tonsured bilang isang monghe. Sina Cyril (Konstantin) at Methodius ay nagmula sa lungsod ng Solun (sa Greek - Thessaloniki). Parehong nakatanggap ng napakahusay na edukasyon sa Constantinople. Bagaman sila ay mga Griego, ang magkapatid na lalaki ay matatas sa wikang Slavic mula pagkabata. Upang mas matagumpay na maikalat ang Kristiyanismo sa mga Slav, nilikha nila ang alpabetong Slavic. Sina Cyril at Methodius ang unang nagsalin ng Bibliya sa Slavic, na isinulat ang pagsasalin sa isang bagong Slavic na script. Ang unang alpabetong Slavic ay tinawag na Glagolitik.

Kinuha ng mga kapatid ang bahagi ng mga titik ng alpabetong Glagolitik mula sa alpabetong Griyego, bahagi mula sa mga wikang Semitiko, at ilang mga palatandaan ang bago. Kasunod nito, ang mga mag-aaral ni Cyril ay lumikha ng isa pang Slavic na alpabeto, na ngayon ay eksklusibo batay sa alpabetong Griyego na may pagdaragdag ng ilang mga bagong palatandaan. Bilang parangal sa kanilang guro, pinangalanan nila itong Cyrillic. Ginagamit pa rin namin ang alpabeto na ito. Karaniwan din ito sa Bulgaria, Serbia, Belarus, Ukraine at ilang iba pang mga bansa.

Ang mga aktibidad ng magkapatid na Cyril at Methodius ay napakahalaga para sa buong kultura ng Slavic. Ang Slavic na pagsulat at pagsasalin ng Bibliya na dinala nila sa Moravia ay mabilis na kumalat sa lahat ng Slavic na lupain. Samakatuwid, sina Cyril at Methodius ay itinuturing na mga tagapagpaliwanag ng mga Slav, na nagdala sa kanila ng Kristiyanismo, at ang mga tagapagtatag ng kanilang panitikan. Sa mga bansang Slavic sila ay iginagalang bilang mga banal na "katumbas-sa-mga-apostol", iyon ay, katumbas ng mga apostol mismo.

Byzantium at Russia

Pagan Rus mula sa ika-9 na siglo. organisadong mga kampanya ng pagnanakaw laban sa Byzantium.

Ang isa sa mga pag-atake ng Rus sa Constantinople ay naging biglaang na ang mga residente ng kabisera ng Byzantine, na hindi handa para sa pagtatanggol, ay hindi na umaasa na iligtas ang lungsod. Ang mga desperadong Romano na may mga panalangin ay dinala sa paligid ng mga pader ng lungsod ang pangunahing dambana ng Constantinople - isang takip na dating pag-aari, tulad ng kanilang pinaniniwalaan, sa Ina ng Diyos. Kaagad pagkatapos nito, inalis ng barbarong hukbo ang pagkubkob mula sa lungsod. Itinuring ng mga Byzantine ang hindi maipaliwanag na pag-alis ng Rus bilang isang himala, na nagawa salamat sa pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Ang Rus ay hindi lamang nakipaglaban, ngunit nakipagkalakalan din sa mga Romano. Ang isang mahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay dumaan sa mga lupain ng mga Eastern Slav, na nag-uugnay sa hilagang mga rehiyon ng Russia at Scandinavia sa Byzantium. Ang mga Varangian - mga imigrante mula sa Russia, pati na rin ang Rus mismo ay nagsilbi bilang mga mersenaryo sa hukbo ng Byzantine at kahit minsan ay nailigtas ang basil mula sa mga rebelde. Gayunpaman, sa panahon ng paghahari ni Emperor Basil II Bulgar-Slayers, ang mga relasyon sa pagitan ng mga Romano at Rus ay lumala. Noong 988, kinubkob ni Prinsipe Vladimir ng Kyiv ang kuta ng Byzantine ng Kherson sa Crimea. Kahit na ang mga Byzantine ay gumawa ng mga konsesyon sa mga Slav, na ipinasa ang kapatid ng emperador na si Anna bilang Vladimir, ang mga Byzantine ay nakamit din ang kanilang mga layunin. Tinanggap ni Vladimir ang Kristiyanismo mula sa kanila at ipinalaganap ang bagong relihiyon sa Russia. Ngayon ang prinsipe ng Kyiv ay naging isang tunay na kaalyado ng Byzantium.

Ang halaga ng Byzantium sa kasaysayan ng mga Slav

Ang Byzantium ay may pinakamalakas na impluwensya sa kultura ng timog at silangang Slavic na mga tao. Pinagtibay nila ang Kristiyanismo mula sa Byzantium, sumali sa mataas at pinong kulturang Greco-Romano. Ang arkitektura, sining, panitikan, maraming kaugalian ay dumating sa mga Slav mula sa Byzantium. Ang Byzantium, na unti-unting nawawala, ay tila nagbigay ng lakas sa mga mamamayang Slavic. Sa ganitong diwa, ang kasaysayan ng Byzantium ay malapit na konektado sa kasaysayan ng lahat ng timog at silangang mga Slav, lalo na, sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Russia.

Mula sa "Strategikon" ("Strategikon" - pagtuturo sa mga gawaing militar) ng isang hindi kilalang may-akda (Pseudo-Mauritius) tungkol sa mga Slav

Ang mga tribo ng mga Slav ay magkatulad sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa kanilang mga kaugalian, sa kanilang pagmamahal sa kalayaan; hindi sila maaaring mahikayat sa anumang paraan sa pagkaalipin o pagpapasakop sa kanilang sariling bansa. Marami sila, matibay, madaling magtiis ng init at lamig, ulan, kahubaran, kakulangan ng pagkain. Ang mga dayuhan na pumupunta sa kanila ay tinatrato ng mabuti at, na nagpapakita sa kanila ng mga palatandaan ng kanilang lokasyon (kapag lumipat sila) mula sa isang lugar patungo sa isa pa, bantayan sila kung kinakailangan ...

Mayroon silang isang malaking bilang ng iba't ibang mga alagang hayop at mga bunga ng lupa na nakahiga sa mga bunton, lalo na ang dawa at trigo.

Ang kahinhinan ng kanilang mga kababaihan ay higit sa lahat ng likas na katangian ng tao, kung kaya't ang karamihan sa kanila ay itinuturing na ang pagkamatay ng kanilang asawa ay kanilang kamatayan at kusang sinakal ang kanilang sarili, hindi ibinibilang ang pagiging balo habang buhay.

Naninirahan sila sa mga kagubatan, malapit sa hindi madaanang mga ilog, latian at lawa, inaayos ang maraming labasan sa kanilang mga tirahan dahil sa mga panganib na kanilang nararanasan, na natural. Inililibing nila ang mga bagay na kailangan nila sa mga tagong lugar, hindi hayagang nagmamay-ari ng anumang bagay na labis at namumuhay sa isang palaboy na buhay ...

Bawat isa ay armado ng dalawang maliliit na sibat, may mga kalasag din, malakas ngunit mahirap dalhin. Gumagamit din sila ng mga busog na gawa sa kahoy at maliliit na arrow na ibinabad sa isang lason na espesyal para sa mga arrow, na napakabisa kung ang taong nasugatan ay hindi umiinom ng antidote bago pa man, o (hindi gumagamit) ng iba pang pantulong na paraan na kilala ng mga nakaranasang doktor, o hindi agad na pinutol. off ang sugat na may isang matalim na hiwa upang ang lason ay hindi kumalat sa buong katawan.

Byzantine chronicler tungkol sa pagpupulong ng Byzantine basileus Roman I at ng Bulgarian na haring si Simeon

Noong Setyembre (924) ... Si Simeon kasama ang kanyang hukbo ay lumipat sa Constantinople. Sinira niya ang Thrace at Macedonia, sinunog ang lahat, sinira ito, pinutol ang mga puno, at lumapit kay Blachernae, hiniling niya na ipadala sa kanya si Patriarch Nicholas at ilang maharlika upang makipag-ayos ng kapayapaan. Ang mga partido ay nagpapalitan ng mga hostage, at si Patriarch Nikolai (sinusundan ng iba pang mga mensahero) ang unang pumunta kay Simeon ... Nagsimula silang makipag-usap kay Simeon tungkol sa mundo, ngunit pinaalis niya sila at nagtanong narinig ang tungkol sa kanyang katalinuhan, katapangan at katalinuhan. Tuwang-tuwa ang hari tungkol dito, dahil hinangad niya ang kapayapaan at gusto niyang itigil ang araw-araw na pagdanak ng dugo. Nagpadala siya ng mga tao sa pampang ... upang magtayo ng isang maaasahang pier sa dagat, kung saan maaaring lapitan ng royal trireme. Iniutos niya na ilakip ang pier sa lahat ng panig na may mga pader, sa gitna upang gumawa ng isang partisyon kung saan sila ay maaaring makipag-usap sa isa't isa. Samantala, nagpadala si Simeon ng mga sundalo at sinunog ang templo ng Kabanal-banalang Theotokos, na ipinapakita nito na hindi niya gusto ang kapayapaan, ngunit niloloko niya ang hari na may walang laman na pag-asa. Ang tsar, pagdating sa Blachernae kasama si Patriarch Nicholas, ay pumasok sa banal na libingan, iniunat ang kanyang mga kamay sa panalangin ... hiniling sa Napakaluwalhati at Kalinis-linisang Ina ng Diyos na palambutin ang hindi nababaluktot at hindi maiiwasang puso ng mapagmataas na Simeon at kumbinsihin siya na sumang-ayon sa kapayapaan. At kaya binuksan nila ang banal na kivo, ( Kivot (kiot) - isang espesyal na cabinet para sa mga icon at relics) kung saan itinago ang banal na omophorion (i.e., takip) ng Banal na Ina ng Diyos, at, itinapon ito, tila tinakpan ng hari ang kanyang sarili ng isang hindi masisirang kalasag, at sa halip na isang helmet ay itinakda niya ang kanyang pananampalataya sa Immaculate Mother. ng Diyos at sa gayon ay umalis sa templo, na ipinagtanggol ng isang maaasahang sandata. Nang mabigyan ng mga sandata at mga kalasag ang kanyang mga kasamahan, siya ay nagpakita sa itinakdang lugar para sa pakikipag-usap kay Simeon ... Ang hari ang unang lumitaw sa nabanggit na pier at huminto sa paghihintay kay Simeon. Ang mga partido ay nagpapalitan ng mga hostage, at ang mga Bulgarian. Maingat nilang hinanap ang pier: mayroon bang anumang panlilinlang o pananambang, pagkatapos lamang na tumalon si Simeon mula sa kanyang kabayo at pumasok sa hari. Pagkatapos nilang batiin ang isa't isa, nagsimula silang makipag-ayos para sa kapayapaan. Sinabi nila na sinabi ng hari kay Simeon: “Narinig ko na ikaw ay isang banal at tunay na Kristiyano, gayunpaman, sa nakikita ko, ang mga salita ay hindi sumasang-ayon sa mga gawa. Pagkatapos ng lahat, ang isang banal na tao at isang Kristiyano ay nagagalak sa kapayapaan at pag-ibig... ngunit ang isang masama at hindi tapat na tao ay nagtatamasa ng mga pagpatay at di-matuwid na nagbuhos ng dugo... Anong account ang ibibigay mo sa Diyos, nang lumisan ka sa ibang mundo, para sa iyong mga di-matuwid na pagpatay? Anong mukha mo titingin sa mabigat at makatarungang Judge? Kung gagawin mo ito para sa pag-ibig sa kayamanan, papakainin kita ng iyong busog, kumapit ka lang sa iyong kanang kamay. Magalak sa mundo, mahalin ang pagkakaisa, upang ikaw mismo ay mamuhay ng isang mapayapa, walang dugo at kalmado na buhay, at ang mga Kristiyano ay mapupuksa ang mga kasawian at itigil ang pagpatay sa mga Kristiyano, dahil hindi katumbas ng halaga para sa kanila na magtaas ng isang tabak laban sa mga kapwa mananampalataya. Kaya't sinabi ng hari at tumahimik. Ikinahihiya ni Simeon ang kanyang pagpapakumbaba at ang kanyang mga talumpati at pumayag na makipagkasundo. Nang batiin ang isa't isa, sila ay naghiwa-hiwalay, at ang hari ay nasiyahan kay Simeon ng mga mamahaling regalo.



Ang teritoryo ng modernong Hungary, Czech Republic, Slovakia at Romania ay pinaninirahan sa panahon ng sinaunang Paleolithic, bilang ebidensya ng archeological data. Ang mga unang tao sa teritoryong ito, kung saan napanatili ang mga nakasulat na mapagkukunan, ay ang mga Celts, na dumating dito noong ika-4-2 siglo.

BC. Ang isa sa mga tribong ito - ang mga labanan - ay sinakop ang hilagang bahagi ng Bohemia at Moravia, at pagkatapos ay tumagos sa timog. Ang isa pang tribo ng Celtic, ang Kotini, ay nanirahan sa katimugang bahagi ng Slovakia. Sa bukang-liwayway ng ating panahon, ang mga Celts ay pinalayas ng mga Aleman, na nagmula sa hilaga at kanluran. Mula sa ika-1 hanggang ika-4 na siglo AD Ang mga hukbong Romano ay matatagpuan sa rehiyon ng Danube. Patuloy silang nakikipagdigma sa mga Aleman. Ang mga Lombard ay dumaan sa Czech Republic hanggang Italy, at ang mga Goth sa Slovakia. Sa katapusan ng ika-5 at sa ika-6 na c. dumating sa lugar na ito Slavic populasyon. Sa esensya, ito ay isang agrikultural na kolonisasyon ng halos desyerto na maginhawang lupain. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Slav ay ang agrikultura at pag-aanak ng baka, sinakop nila ang mga dating pinaninirahan na teritoryo, at pinalawak din ang mga ito sa pamamagitan ng pagbunot ng mga kagubatan. Ang pamamaraan ng agrikultura ng mga Slav ay sapat na binuo upang matiyak ang buhay at ilang paglaki ng populasyon. Ang mga Slav ay nagtanim ng trigo at dawa, gayundin ng rye, gisantes, lentil, abaka, gulay, at nangolekta ng mga ligaw na prutas. Pinalaki nila ang pangunahing mga baka, alam ang pagproseso ng kahoy, luad, buto at sungay, elementarya na produksyon ng tela. Ang pagproseso ng metal ay umabot sa medyo mataas na antas. Ang mga Slav ay naninirahan pangunahin sa mga pamayanang uri sa kanayunan, ngunit nang maubos ang lupa (15-20 taon) lumipat sila sa ibang mga lugar. Tulad ng para sa sistemang panlipunan, ang mga Slav, tila, ay dumaan sa isang panahon ng paglipat mula sa isang sistema ng tribo tungo sa isang demokrasya ng militar. Ang pangunahing selula ng lipunan ay isang komunidad ng ilang pamilya, 50-60 katao lamang.

Sa simula ng VI siglo. Sinalakay ng mga nomad ang Gitnang Europa Avars(obra sa "The Tale of Bygone Years"). Sa ikalawang kalahati ng siglo, sinakop nila ang Romanong lalawigan ng Pannonia, kung saan sinalakay nila ang mga Franks, Byzantium, at lalo na ang mga Slav, kung saan sila kumuha ng parangal, pinilit silang makibahagi sa kanilang mga aksyong militar, atbp. Noong 623-624 nag-alsa ang mga Slav. Sinamahan sila ng isang mangangalakal na Frankish Samo kasama ang kanyang squad. Ang tanging pinagmumulan tungkol sa mga pangyayaring ito ay ang salaysay ni Fredegar (c. 660) na nagsasabi tungkol sa pagkatalo ng mga Avar at sa pagkahalal kay Samo bilang pinuno ng mga Slav. Noong 631, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ni Samo at ng Frankish na hari na si Dagobert I (629-638), bilang isang resulta kung saan natalo ng mga Slav ang mga Frank at ang kanilang mga kaalyado, ang mga Lombard at Aleman, ay sumalakay sa kaharian ng Frankish at naakit ang prinsipe ng Lusatian. Serbs, Drevan, sa kanilang tabi. Estado ng Samo, na bahagyang matatagpuan sa teritoryo ng Czech Republic at gayundin ang mga Lusatian Serbs, ay isang unyon ng tribo, parehong nagtatanggol sa sarili laban sa mga kaaway at gumagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa mga kapitbahay. Ayon sa salaysay ni Fredegar, naghari si Samo sa loob ng 35 taon. Sa kasalukuyan, ang opinyon ay ipinahayag na ang core ng teritoryo ng estado ay South Moravia at mga bahagi ng Lower Austria na katabi nito. Bukas pa rin ang tanong.

Noong ika-8 at ika-9 na siglo ang lugar ng pag-areglo ng mga Slav ay lumalawak. Ang South Moravia ay naging pinaka-binuo, kung saan ang mga pinatibay na kastilyo at buong distrito ay nilikha. Ang county na nakasentro sa Mikulčice ay malamang na isang princely center, at ang county ng Nitra sa Slovakia ay mahalaga din. Sa pagitan ng mga teritoryo ng Czech Republic at Slovakia ay may malawak na sinturon ng mga lupaing walang nakatira. Lumitaw din ang mga pinatibay na kastilyo sa rehiyon ng Czech, lalo na ang pinatibay na kastilyo ng Prague noong ika-9 na siglo. Ito ay nagpapatotoo sa pagpapapanatag ng pag-areglo ng teritoryo at sa karagdagang pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Sa paghusga sa pamamagitan ng data ng arkeolohiya, sa VIII-IX na siglo. ang agrikultura ay umabot sa isang mataas na antas, na siniguro din ng pag-unlad ng mga sining na umabot sa antas ng Europa. Natuklasan ng mga arkeologo ang 24 na hurno para sa pagtunaw ng bakal, panday at paggawa ng kahoy na binuo sa lungsod, kung saan naitayo na ang mga tirahan. Naging laganap ang pagtutulungan at paggawa ng palayok. Nagkaroon din ng produksyon ng mga alahas na gawa sa ginto, pilak, salamin, na puro sa mga pangunahing sentro. Ang mga alahas at maliliit na gamit sa bahay ay ginawa mula sa buto at sungay, tela - mula sa flax, abaka, lana. Noong ikasiyam na siglo binuo ang industriya ng konstruksiyon. Kilala ang 18 simbahang bato noong panahong iyon.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng isang makabuluhang pagkakaiba ng ari-arian ng lipunan, na pinatutunayan din ng pag-unlad ng panloob na palitan at kalakalan. Ang mga imported na bagay ay mamahaling metal, amber, mamahaling tela, armas - para sa mayamang saray ng lipunan. Ang asin ay inangkat din. Nagamit na ang pera, ngunit hindi regular, at ang presyo ay ipinahayag, marahil, sa mga yunit ng timbang ng mahalagang metal (solidus). Ang pangunahing ruta ng kalakalan ng Ilog Danube ay nag-uugnay sa Arab Caliphate ng Cordoba sa pamamagitan ng Frankish Empire sa mga lupain ng Asya.

Walang impormasyon tungkol sa kasaysayang pampulitika ng lipunan sa ipinahiwatig na teritoryo pagkatapos ng pagkawala ng unyon ng tribo ng Samo. Ang mga Slav ng mga rehiyong ito ay kabilang sa parehong pangkat etniko, ngunit, nang manirahan sa iba't ibang lugar, bumuo sila ng mga relasyon sa lipunan na may ilang mga pagkakaiba. Ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ay Moravia. Sa nakasulat na mga mapagkukunan ng IX na siglo. Palaging kumikilos ang mga Moravan sa ilalim ng iisang pangalan at namumuno sa iisang prinsipe, na ang kapangyarihan ay namamana. Pinamunuan na genus Moimirovtsy(ayon kay prinsipe Mojmir, c. 830-846). Noong 822, ang mga Moravian at Czech nobles ay lumahok na sa Frankfurt Diet, na, gayunpaman, ay umaasa pa rin sa Frankish Empire. Sa Kanlurang Slovakia, ang Principality ng Pribina ay bumangon sa Nitra. Bilang resulta ng pakikibaka sa pagitan ng Mojmir at Pribina, ang Principality ng Nitra c. Ang 833 - 836 ay isinama sa mga pag-aari ni Mojmir, at si Pribina ay pinatalsik mula sa Nitra. Nakumpleto nito ang pagsasama-sama ng mga ari-arian sa hilaga ng gitnang pag-abot ng Danube. Ang pagkikristal ng estado, pinangalanan sa ibang pagkakataon Mahusay na Moravia.