panlipunang tungkulin - sample pag-uugali ng isang tao na kinikilala ng lipunan bilang angkop para sa may hawak ng katayuang ito.

Sosyal tungkulin- ito ay isang hanay ng mga aksyon na dapat gawin ng isang taong sumasakop sa katayuang ito. Ang isang tao ay dapat matupad ang ilang mga materyal na halaga sa sosyal sistema.

Ito ay isang modelo ng pag-uugali ng tao, na may layunin na itinakda ng panlipunang posisyon ng indibidwal sa sistema ng panlipunan, pampubliko at personal na relasyon. Sa madaling salita, ang isang panlipunang tungkulin ay "ang pag-uugali na inaasahan ng isang tao na sumasakop sa isang tiyak na katayuan". Ang modernong lipunan ay nangangailangan ng indibidwal na patuloy na baguhin ang modelo ng pag-uugali upang maisagawa ang mga tiyak na tungkulin. Kaugnay nito, ang mga neo-Marxist at neo-Freudian na sina T. Adorno, K. Horney at iba pa ay gumawa ng isang kabalintunaan na konklusyon sa kanilang mga gawa: ang "normal" na personalidad ng modernong lipunan ay isang neurotic. Higit pa rito, sa modernong lipunan, laganap ang mga salungatan sa tungkulin na lumitaw sa mga sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay kinakailangang sabay-sabay na gumanap ng ilang mga tungkulin na may magkasalungat na mga kinakailangan.

Si Irving Hoffman, sa kanyang pag-aaral ng mga ritwal sa pakikipag-ugnayan, pagtanggap at pagbuo ng pangunahing theatrical metapora, ay hindi gaanong nagbigay-pansin sa mga tagubilin sa papel at passive na pagsunod sa mga ito, ngunit sa mga proseso ng aktibong pagbuo at pagpapanatili ng "hitsura" sa kurso ng komunikasyon, sa mga lugar ng kawalan ng katiyakan at kalabuan sa pakikipag-ugnayan , mga pagkakamali sa pag-uugali ng mga kasosyo.

Ang konsepto ng " panlipunang tungkulin” ay iminungkahi nang nakapag-iisa ng mga sosyologong Amerikano na sina R. Linton at J. Mead noong 1930s, at ang unang binigyang-kahulugan ang konsepto ng “panlipunan na tungkulin” bilang isang yunit ng istrukturang panlipunan, na inilarawan sa anyo ng isang sistema ng mga pamantayan na ibinigay sa isang tao, ang pangalawa - sa mga tuntunin ng direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao , "role-playing game", kung saan, dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay nag-iisip sa kanyang sarili sa papel ng iba, ang mga pamantayan sa lipunan ay na-assimilated at ang panlipunan ay nabuo sa indibidwal. Ang kahulugan ni Linton ng isang panlipunang tungkulin bilang isang "dynamic na aspeto ng katayuan" ay nakabaon sa istruktural na functionalism at binuo ni T. Parsons, A. Radcliffe-Brown, R. Merton. Ang mga ideya ni Mead ay binuo sa interaksyonistang sosyolohiya at sikolohiya. Sa lahat ng mga pagkakaiba, ang parehong mga pamamaraang ito ay pinagsama ng ideya ng isang panlipunang papel bilang isang pangunahing punto kung saan ang indibidwal at lipunan ay pinagsama, ang indibidwal na pag-uugali ay nagiging panlipunan, at ang mga indibidwal na katangian at hilig ng mga tao ay inihambing sa normative settings na umiiral sa lipunan, depende sa kung sinong mga tao ang pipiliin.sa ilang mga social role. Siyempre, sa katotohanan, ang mga inaasahan sa papel ay hindi malabo. Bilang karagdagan, madalas na nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng salungatan sa papel, kapag ang kanyang iba't ibang mga tungkulin sa lipunan ay hindi magkatugma.

Mga uri ng panlipunang tungkulin sa lipunan

Ang mga uri ng panlipunang tungkulin ay natutukoy sa pamamagitan ng iba't ibang panlipunang grupo, aktibidad at relasyon kung saan ang indibidwal ay kasama. Depende sa mga ugnayang panlipunan, ang mga tungkuling panlipunan at interpersonal na panlipunan ay nakikilala.

• Mga tungkuling panlipunan nauugnay sa katayuan sa lipunan, propesyon o uri ng aktibidad (guro, mag-aaral, mag-aaral, nagbebenta). Ito ay mga pamantayang impersonal na tungkulin batay sa mga karapatan at obligasyon, hindi alintana kung sino ang pumupuno sa mga tungkuling ito. Maglaan ng mga tungkuling sosyo-demograpiko: asawang lalaki, asawa, anak na babae, anak na lalaki, apo ... Ang lalaki at babae ay mga panlipunang tungkulin din na kinasasangkutan ng mga partikular na paraan ng pag-uugali, na nakasaad sa mga kaugalian at kaugalian ng lipunan.
• Papel sa pakikipag-ugnayan sa Tao nauugnay sa mga interpersonal na relasyon na kinokontrol sa emosyonal na antas (pinuno, nasaktan, napabayaan, idolo ng pamilya, minamahal, atbp.).

Sa buhay, sa interpersonal na relasyon, ang bawat tao ay kumikilos sa ilang uri ng nangingibabaw na papel sa lipunan, isang uri ng panlipunang papel bilang ang pinakakaraniwang indibidwal na imahe na pamilyar sa iba. Napakahirap baguhin ang nakagawiang imahe kapwa para sa tao mismo at para sa pang-unawa ng mga tao sa paligid niya. Habang tumatagal ang grupo, mas nagiging pamilyar ang nangingibabaw na panlipunang tungkulin ng bawat miyembro ng grupo para sa iba at mas mahirap baguhin ang stereotype ng pag-uugali na pamilyar sa iba.

Mga katangian ng mga tungkulin sa lipunan

Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang papel ay itinampok ng Amerikanong sosyolohista na si Talcott Parsons. Iminungkahi niya ang sumusunod na apat na katangian ng anumang tungkulin:

• Iskala. Ang ilang mga tungkulin ay maaaring mahigpit na limitado, habang ang iba ay maaaring malabo.
• Sa paraan ng pagkuha. Ang mga tungkulin ay nahahati sa inireseta at nasakop (tinatawag din silang nakamit).
• Ayon sa antas ng pormalisasyon. Maaaring magpatuloy ang mga aktibidad sa loob ng mahigpit na itinatag na mga limitasyon, at arbitraryo.
• Sa pamamagitan ng uri ng motibasyon. Ang motibasyon ay maaaring personal na tubo, kabutihang pampubliko, atbp.

Skala ng Tungkulin depende sa hanay ng mga interpersonal na relasyon. Kung mas malaki ang hanay, mas malaki ang sukat. Kaya, halimbawa, ang panlipunang mga tungkulin ng mag-asawa ay may napakalaking sukat, dahil ang isang malawak na hanay ng mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng mag-asawa. Sa isang banda, ito ay mga interpersonal na relasyon batay sa iba't ibang damdamin at emosyon; sa kabilang banda, ang mga relasyon ay kinokontrol ng normative acts at sa isang tiyak na kahulugan ay pormal. Ang mga kalahok sa panlipunang pakikipag-ugnayan na ito ay interesado sa mga pinaka-magkakaibang aspeto ng buhay ng bawat isa, ang kanilang mga relasyon ay halos walang limitasyon. Sa ibang mga kaso, kapag ang relasyon ay mahigpit na tinukoy ng mga panlipunang tungkulin (halimbawa, ang relasyon ng nagbebenta at bumibili), ang pakikipag-ugnayan ay maaaring isagawa lamang sa isang partikular na okasyon (sa kasong ito, mga pagbili). Dito ang saklaw ng tungkulin ay nababawasan sa isang makitid na hanay ng mga partikular na isyu at maliit.

Paano makakuha ng isang papel depende sa kung gaano hindi maiiwasan ang ibinigay na papel para sa tao. Kaya, ang mga tungkulin ng isang binata, isang matandang lalaki, isang lalaki, isang babae ay awtomatikong tinutukoy ng edad at kasarian ng isang tao at hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap upang makuha ang mga ito. Maaari lamang magkaroon ng problema sa pagtutugma ng tungkulin ng isang tao, na umiiral na bilang ibinigay. Ang iba pang mga tungkulin ay nakakamit o kahit na napanalunan sa kurso ng buhay ng isang tao at bilang isang resulta ng may layunin na mga espesyal na pagsisikap. Halimbawa, ang tungkulin ng isang mag-aaral, mananaliksik, propesor, atbp. Ito ay halos lahat ng mga tungkuling nauugnay sa propesyon at anumang tagumpay ng isang tao.

Formalisasyon bilang isang naglalarawang katangian ng isang panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng mga detalye ng interpersonal na relasyon ng maytaglay ng tungkuling ito. Ang ilang mga tungkulin ay nagsasangkot ng pagtatatag lamang ng mga pormal na relasyon sa pagitan ng mga taong may mahigpit na regulasyon ng mga alituntunin ng pag-uugali; ang iba, sa kabaligtaran, ay impormal lamang; ang iba ay maaaring pagsamahin ang parehong pormal at impormal na relasyon. Malinaw, ang relasyon ng isang kinatawan ng pulisya ng trapiko sa isang lumalabag sa mga patakaran sa trapiko ay dapat na matukoy ng mga pormal na tuntunin, at ang mga relasyon sa pagitan ng mga malalapit na tao ay dapat na matukoy sa pamamagitan ng mga damdamin. Ang mga pormal na relasyon ay madalas na sinamahan ng mga impormal, kung saan ipinakita ang emosyonalidad, dahil ang isang tao, na nakikita at sinusuri ang iba, ay nagpapakita ng simpatiya o antipatiya sa kanya. Nangyayari ito kapag ang mga tao ay nakikipag-ugnayan nang ilang sandali at ang relasyon ay nagiging medyo matatag.

Ito ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan. Ang mga konsepto ng katayuan sa lipunan, tungkulin at pag-uugali ng tungkulin ay nakikilala.

Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon, na tumutukoy sa kanyang mga tungkulin, karapatan at pribilehiyo. Ito ay itinatag ng lipunan. Ang mga relasyon sa lipunan ay nalilito.

Ang papel na panlipunan ay nauugnay sa katayuan, ito ang mga pamantayan ng pag-uugali ng isang tao na sumasakop sa isang tiyak na katayuan.

Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang tiyak na paggamit ng isang panlipunang tungkulin ng isang tao. Sinasalamin nito ang kanyang mga personal na katangian.

Iminungkahi niya ang konsepto ng panlipunang papel ng Mead sa pagtatapos ng ika-19 - ika-20 siglo. Nagiging Personality ang isang tao kapag natutong pumasok sa papel ng ibang tao.

Ang bawat tungkulin ay may istraktura:

1. Modelo ng pag-uugali ng tao sa bahagi ng lipunan.
2. Isang sistema ng kumakatawan sa isang tao kung paano siya dapat kumilos.
3. Ang aktwal na nakikitang pag-uugali ng isang taong may hawak na katayuang ito.

Sa kaso ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga bahaging ito, isang salungatan sa tungkulin ang lumitaw.

1. Inter-role conflict. Ang isang tao ay isang gumaganap ng maraming mga tungkulin, ang mga kinakailangan na kung saan ay hindi tugma o wala siyang lakas, oras upang maisagawa nang maayos ang mga tungkuling ito. Sa puso ng labanang ito ay namamalagi ang isang ilusyon.

2. Intra-role conflict. Kapag mayroong iba't ibang mga kinakailangan para sa pagganap ng isang tungkulin ng iba't ibang mga kinatawan ng mga grupong panlipunan. Ang pananatili ng intra-role conflict ay lubhang mapanganib para sa Personalidad.

Ang panlipunang papel ay ang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na ito o ang indibidwal na iyon sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang tungkulin ay nauunawaan bilang "isang function, isang normatibong inaprubahang pattern ng pag-uugali na inaasahan mula sa lahat na sumasakop sa isang partikular na posisyon" (Kon). Ang mga inaasahan na ito ay hindi nakasalalay sa kamalayan at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal; ang kanilang paksa ay hindi ang indibidwal, ngunit ang lipunan. Ang mahalaga dito ay hindi lamang at hindi ang pagsasaayos ng mga karapatan at obligasyon, kundi ang koneksyon ng panlipunang papel sa ilang mga uri ng panlipunang aktibidad ng Personalidad. Ang panlipunang tungkulin ay "isang kinakailangang uri ng panlipunang Aktibidad at isang paraan ng pag-uugali ng Personalidad" (Bueva). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tatak ng panlipunang pagtatasa: maaaring aprubahan o hindi aprubahan ng lipunan ang ilang mga tungkulin sa lipunan, kung minsan ang pag-apruba o hindi pag-apruba ay maaaring pag-iba-iba ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan, ang pagtatasa ng tungkulin ay maaaring makakuha ng ganap na magkakaibang mga kahulugan alinsunod sa panlipunang karanasan ng isang partikular na pangkat panlipunan.

Sa katotohanan, ang bawat indibidwal ay gumaganap ng hindi isa ngunit ilang mga panlipunang tungkulin: maaari siyang maging isang accountant, isang ama, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, at iba pa. Ang isang bilang ng mga tungkulin ay itinalaga sa isang tao sa kapanganakan, ang iba ay nakuha sa buong buhay. Gayunpaman, ang mismong tungkulin ay hindi tinutukoy ang Aktibidad at ang pag-uugali ng bawat partikular na carrier nang detalyado: ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano karami ang natututo ng indibidwal, isinasaloob ang tungkulin. Ang pagkilos ng internalization ay tinutukoy ng isang bilang ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng bawat tiyak na maydala ng isang naibigay na tungkulin. Samakatuwid, ang mga ugnayang panlipunan, bagama't ang mga ito ay mahalagang papel na ginagampanan, ang mga impersonal na relasyon, sa katotohanan, sa kanilang konkretong pagpapakita, ay nakakakuha ng isang tiyak na "personal na pangkulay". Ang bawat panlipunang tungkulin ay hindi nangangahulugang isang ganap na hanay ng mga pattern ng pag-uugali, palagi itong nag-iiwan ng isang tiyak na "hanay ng mga posibilidad" para sa tagapalabas nito, na maaaring kondisyon na tinatawag na isang tiyak na "estilo ng pagganap ng tungkulin".

Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay likas sa lahat ng anyo ng pag-iral ng tao. Ang pag-uugali ng Personalidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ito ay apektado ng:

• panlipunang background;
• etnisidad;
• antas ng edukasyon;
• posisyon;
• ang prof. pag-aari;
• kapangyarihan;
• kita at kayamanan;
• pamumuhay, atbp.

Ang role play ay indibidwal. Pinatunayan ni Linton na ang papel ay may sosyo-kultural na kondisyon.

Mayroon ding depinisyon na ang tungkuling panlipunan ay tungkuling panlipunan ng isang Personalidad.

Dapat tandaan na mayroong ilang mga punto ng view:

1. Ang Shebutani ay isang karaniwang tungkulin. Pinaghihiwalay ang mga konsepto ng kumbensyonal na tungkulin at panlipunang tungkulin.
2. Isang hanay ng mga pamantayang panlipunan na hinihikayat o pinipilit ng lipunan na makabisado.

Mga uri ng tungkulin:

• sikolohikal o interpersonal (sa sistema ng subjective interpersonal na relasyon). Mga Kategorya: mga pinuno, ginustong, hindi tinatanggap, mga tagalabas;
• panlipunan (sa sistema ng layunin ng relasyong panlipunan). Mga Kategorya: propesyonal, demograpiko.
• aktibo o aktwal - kasalukuyang isinasagawa;
• tago (nakatago) - ang isang tao ay potensyal na carrier, ngunit hindi sa ngayon
• maginoo (opisyal);
• kusang-loob, kusang-loob - bumangon sa isang tiyak na sitwasyon, hindi dahil sa mga kinakailangan.

Relasyon sa pagitan ng tungkulin at pag-uugali:

Si F. Zimbardo (1971) ay nagsagawa ng isang eksperimento (mga mag-aaral at bilangguan) at nalaman na ang papel ay malakas na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng isang tao. Ang kababalaghan ng pagsipsip ng personalidad ng isang tao sa pamamagitan ng isang tungkulin. Ang mga reseta ng tungkulin ay humuhubog sa pag-uugali ng tao. Ang kababalaghan ng deindividualization ay ang pagsipsip ng Personalidad sa isang panlipunang papel, ang Personalidad ay nawawalan ng kontrol sa kanyang sariling katangian (halimbawa, mga bilanggo).

Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang indibidwal na katuparan ng isang panlipunang tungkulin - ang lipunan ay nagtatakda ng pamantayan ng pag-uugali, at ang katuparan ng isang tungkulin ay may personal na kulay. Ang pag-master ng mga tungkulin sa lipunan ay isang bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan ng Personalidad, isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "paglago" ng Personalidad sa isang lipunan ng sarili nitong uri. Sa pag-uugali ng tungkulin, maaaring lumitaw ang mga salungatan sa tungkulin: inter-role (ang isang tao ay napipilitang gumanap ng ilang mga tungkulin nang sabay-sabay, kung minsan ay magkasalungat), intra-role (bumangon sila kapag ang iba't ibang mga kinakailangan ay ipinataw sa maydala ng isang tungkulin mula sa iba't ibang panlipunan. pangkat). Mga tungkulin sa kasarian: lalaki, babae. Mga propesyonal na tungkulin: boss, subordinate, atbp.

Jung. Persona - tungkulin (ego, anino, sarili). Huwag sumanib sa "persona", para hindi mawala ang personal na core (sarili).

Andreeva. Ang isang panlipunang tungkulin ay isang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na ito o ang indibidwal na iyon sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang ilang mga tungkulin ay inireseta mula sa kapanganakan (upang maging asawa/asawa). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tiyak na hanay ng mga posibilidad para sa gumaganap nito - ang "estilo ng pagganap ng tungkulin". Sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng mga tungkulin sa lipunan, ang isang tao ay naaasimila ang mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali, natututong suriin ang kanyang sarili mula sa labas at gumamit ng pagpipigil sa sarili. Ang personalidad ay kumikilos (ay) ang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na isama ang iyong "Ako" at ang iyong sariling buhay, upang magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng iyong mga aksyon, upang mahanap ang iyong lugar sa buhay. Kinakailangang gamitin ang pag-uugali sa tungkulin bilang isang kasangkapan para sa pagbagay sa ilang mga sitwasyong panlipunan.

Ang papel sa lipunan ay isang konsepto ng status-role, na isa sa mga pinakasikat na teorya sa sosyolohiya. Ang sinumang tao ay bahagi ng lipunan, lipunan at, alinsunod dito, ay gumaganap ng isang bilang ng mga pag-andar, at samakatuwid, sa konseptong ito, ang isang tao ay isang paksa. Ang mga kilalang sosyologong Amerikano ay naglatag ng mga pundasyon para sa konsepto ng personalidad, sila ay sina R. Minton, J. Mead at T. Parson, siyempre, bawat isa ay may mga indibidwal na merito para sa kontribusyon ng kanilang mga pagsisikap at potensyal sa pag-unlad ng katayuan- konsepto ng papel.

Ang katayuan sa lipunan at papel sa lipunan ay ang pangunahing dalawang konsepto na naglalarawan sa isang tao. Ang isang indibidwal, na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa lipunan, ay naayos ng isang posisyon sa lipunan at may ilang mga karapatan at obligasyon. Ito ang posisyon na tumutukoy sa isang tao. Kasabay nito, ang isang tao ay may ilang mga katayuan, ang isa ay ang pangunahing o pangunahing, iyon ay, ang pangunahing katayuan ay ang propesyon o posisyon ng isang tao.

Ang tungkuling panlipunan ay isa na ginagampanan niya sa loob ng balangkas ng kanyang katayuan sa lipunan sa isang partikular na sistemang panlipunan. At dahil ang isang tao ay may ilang mga katayuan, kung gayon, naaayon, siya ay gumaganap ng ilang mga tungkulin. Ang kabuuang hanay sa loob ng balangkas ng isang katayuan sa lipunan ay isang hanay ng lipunan. Ang isang tao ay gumaganap ng higit na panlipunang mga tungkulin kung siya ay may mas mataas na katayuan at posisyon sa lipunan.

Ang panlipunang tungkulin ng isang taong nagtatrabaho sa isang ahensyang panseguridad ay sa panimula ay naiiba sa tungkuling itinakda ng Pangulo ng bansa, lahat ito ay naiintindihan at madali. Sa pangkalahatan, ang American sociologist na si T. Parson ang unang nag-systematize ng mga tungkulin, salamat sa kung saan natukoy ang limang pangunahing kategorya na nagpapahintulot sa mga indibidwal na tungkuling panlipunan na maging kwalipikado:

1. Ang panlipunang tungkulin ay isang bagay na kinokontrol sa ilang mga kaso. Halimbawa, ang panlipunang papel ng isang lingkod sibil ay mahigpit na nakabalangkas, at ang papel ng katotohanan na ang empleyadong ito ay isang lalaki ay napakalabo at indibidwal.
2. Ang ilang mga tungkulin ay labis na emosyonal, habang ang iba ay nangangailangan ng mahigpit at pagpigil.
3. Maaaring magkaiba ang mga tungkuling panlipunan sa paraan ng pagkamit ng mga ito. Depende ito sa katayuan sa lipunan, na inireseta o nakamit ng isang tao nang nakapag-iisa.
4. Ang sukat at saklaw ng mga kapangyarihan sa loob ng isang panlipunang tungkulin ay malinaw na tinukoy, habang sa iba ay hindi pa ito naitatag.
5. Ang pagganap ng tungkulin ay udyok ng mga personal na interes o para sa kapakanan ng pampublikong tungkulin.

Mahalagang tandaan na ang panlipunang tungkulin ay isang modelo ng pag-uugali na balanse sa pagitan ng inaasahan ng tungkulin at karakter ng isang tao. Iyon ay, hindi ito isang eksaktong mekanismo at pamamaraan, tulad ng inaasahan mula sa isang partikular na papel sa lipunan, ngunit ang pag-uugali na partikular sa papel depende sa mga indibidwal na katangian ng isang tao. Muli, pagsasama-samahin namin na ang panlipunang papel ng isang tao ay tinutukoy ng isang tiyak na katayuan sa lipunan, na ipinahayag ng isang tiyak na propesyon, larangan ng aktibidad. Halimbawa, isang guro, musikero, estudyante, tindero, direktor, accountant, politiko. Ang panlipunang papel ng indibidwal ay palaging sinusuri ng lipunan, inaprubahan o kinondena. Halimbawa, ang papel na ginagampanan ng isang kriminal o isang patutot ay may pampublikong pagpuna.

Sa sosyolohiya, ang konsepto ng isang panlipunang papel ay lumitaw mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, bagaman opisyal na ang terminong ito ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa loob ng balangkas ng teorya ni R. Linton.

Isinasaalang-alang ng agham na ito ang isang lipunan o iba pang organisadong grupo bilang isang koleksyon ng mga indibidwal na may partikular na status at modelo ng pag-uugali. Ano ang ibig sabihin ng mga konsepto ng mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin, pati na rin kung ano ang kahalagahan nito para sa isang tao, ilalarawan pa namin at magbibigay ng mga halimbawa.

Kahulugan

Para sa sosyolohiya, ang terminong "panlipunan na tungkulin" ay nangangahulugang isang modelo ng pag-uugali na inaasahan mula sa isang tao na tumutugma sa mga karapatan at normatibong tungkulin na itinatag ng lipunan. Iyon ay, ang konseptong ito ay isinasaalang-alang ang relasyon sa pagitan ng pag-andar ng indibidwal at ang posisyon nito sa lipunan o interpersonal na relasyon.

Masasabi rin na ang isang panlipunang papel ay isang tiyak na algorithm ng mga aksyon na inireseta sa isang tao ng lipunan, na dapat niyang sundin upang maisagawa ang mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan. Kasabay nito, ang isang tao ay sumusubok sa isang modelo ng pag-uugali o isang iniresetang algorithm ng mga aksyon alinman sa kusang-loob o sapilitan.

Sa unang pagkakataon ay lumitaw ang gayong kahulugan noong 1936, nang iminungkahi ni Ralph Linton ang kanyang konsepto kung paano nakikipag-ugnayan ang isang indibidwal sa lipunan sa isang limitadong algorithm ng mga aksyon na idinidikta ng isang partikular na komunidad. Ganito lumitaw ang teorya ng mga tungkuling panlipunan. Binibigyang-daan ka nitong maunawaan kung paano makikilala ng isang tao ang kanyang sarili sa ilang mga panlipunang balangkas at kung paano makakaapekto ang gayong mga kundisyon sa pagbuo niya bilang isang tao.

Karaniwan ang konseptong ito ay itinuturing na isa sa mga dinamikong aspeto ng katayuan ng isang indibidwal. Ang kumikilos bilang isang miyembro ng isang lipunan o grupo at may pananagutan para sa pagganap ng ilang mga tungkulin, ang isang tao ay dapat sumunod sa mga patakarang itinatag ng mismong grupong ito. Ito ay inaasahan sa kanya ng iba pang komunidad.

Kung isasaalang-alang natin ang konsepto ng isang panlipunang papel sa halimbawa ng isang organisasyon, pagkatapos ay mauunawaan natin na ang tagapamahala ng isang negosyo, mga tauhan ng pagsasanay, at mga taong tumatanggap ng kaalaman ay isang aktibong organisadong komunidad, kung saan ang mga patakaran at regulasyon ay inireseta para sa bawat isa. kalahok. Sa isang institusyong pang-edukasyon, ang direktor ay nagbibigay ng mga utos na dapat sundin ng mga guro.

Sa kabilang banda, ang mga guro ay may karapatan na hilingin sa mga mag-aaral na sumunod sa mga alituntuning itinakda para sa kanilang katayuan sa lipunan ayon sa mga pamantayan ng organisasyon (gumawa ng takdang-aralin, magpakita ng paggalang sa mga guro, manahimik sa panahon ng mga aralin, atbp.) Kasabay nito, ang isang tiyak na ang kalayaan ay katanggap-tanggap para sa panlipunang papel ng mag-aaral na nauugnay sa pagpapakita ng kanyang mga personal na katangian.

Para sa bawat kalahok sa mga relasyon sa tungkulin, ang mga inireseta na kinakailangan sa normatibo at mga indibidwal na lilim ng katayuan na natanggap niya ay kilala. Samakatuwid, ang modelo ng pag-uugali ng tao sa isang partikular na panlipunang bilog ay inaasahan para sa natitirang mga miyembro ng pangkat na ito. Nangangahulugan ito na maaaring mahulaan ng ibang mga miyembro ng komunidad ang likas na katangian ng mga aksyon ng bawat miyembro nito.

Pag-uuri at mga varieties

Sa loob ng balangkas ng siyentipikong direksyon nito, ang konseptong ito ay may sariling pag-uuri. Kaya, ang mga tungkulin sa lipunan ay nahahati sa mga uri:

1. Panlipunan o karaniwang mga tungkulin dahil sa mga propesyonal na aktibidad o isang standardized na sistema ng mga relasyon (tagapagturo, guro, mag-aaral, tindero). Ang mga ito ay itinayo batay sa mga tuntunin, pamantayan, at responsibilidad na itinakda ng komunidad. Hindi nito isinasaalang-alang kung sino talaga ang gumaganap ng isang partikular na tungkulin.

Sa turn, ang ganitong uri ay nahahati sa mga pangunahing modelo ng sosyo-demograpiko ng pag-uugali, kung saan mayroong mga panlipunang tungkulin sa pamilya bilang mag-asawa, anak na babae, anak na lalaki, apo, apo, atbp. Kung gagawin natin ang biological component bilang batayan, maaari rin nating makilala ang gayong mga panlipunang tungkulin ng indibidwal bilang isang babae / lalaki.

2. Interpersonal - mga tungkulin na tinutukoy ng relasyon ng mga tao sa limitadong mga kondisyon at ang mga indibidwal na katangian ng bawat isa sa kanila. Kabilang dito ang anumang relasyon sa pagitan ng mga tao, kabilang ang salungatan, na nagmumula sa batayan ng mga emosyonal na pagpapakita. Sa kasong ito, ang gradasyon ay maaaring magmukhang ganito: idolo, pinuno, hindi pinansin, may pribilehiyo, nasaktan, atbp.

Ang pinaka-naglalarawang mga halimbawa dito ay: ang pagpili ng isang aktor upang gumanap ng isang tiyak na papel, isinasaalang-alang ang kanyang panlabas na data, kakayahan, tiyak na panlipunan at tipikal na mga pagpapakita. Ang bawat aktor ay may gawi sa isang tiyak na papel (tragedian, bayani, komedyante, atbp.). Sinusubukan ng isang tao ang pinakakaraniwang modelo ng pag-uugali o isang uri ng tungkulin na nagpapahintulot sa iba na magmungkahi ng higit pa o mas kaunting mga aksyon ng isang tao.

Ang mga ganitong uri ng panlipunang tungkulin ay umiiral sa bawat organisadong komunidad, at mayroong malinaw na kaugnayan sa pagitan ng tagal ng pag-iral ng grupo at ang posibilidad ng mga tipikal na pagpapakita nito sa pag-uugali ng mga kalahok. Kapansin-pansin na napakahirap alisin ang stereotype na nabuo sa paglipas ng mga taon, pamilyar sa isang tao at lipunan, sa paglipas ng panahon.

Isinasaalang-alang ang paksang ito, hindi maaaring balewalain ng isa ang pag-uuri ayon sa mga katangian ng bawat partikular na tungkulin. Nagawa nilang i-highlight ang kilalang sociologist mula sa America T. Parsons upang makuha ang pinaka kumpletong ideya ng terminong "panlipunan na papel ng indibidwal." Para sa bawat modelo, iminungkahi niya ang apat na natatanging katangian nang sabay-sabay.

1. Iskala. Ang katangiang ito ay nakasalalay sa lawak ng interpersonal na relasyon na naobserbahan sa pagitan ng mga miyembro ng isang partikular na grupo. Kung mas malapit ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao, mas malaki ang kahalagahan sa gayong mga relasyon. Narito ang isang magandang halimbawa ng relasyon ng mag-asawa.

2. Paraan ng pagtanggap. Ang pagtukoy sa pamantayang ito, maaaring isa-isa ang mga tungkuling nakamit ng isang tao at itinalaga sa kanya ng lipunan. Maaari nating pag-usapan ang mga pattern ng pag-uugali na katangian ng iba't ibang kategorya ng edad o mga kinatawan ng isang partikular na kasarian.

Ang mga representasyon ng kasarian ng isang tao tungkol sa kanyang tungkulin ay itinakda ng paaralan. Ang mga biyolohikal na katangian ng indibidwal at ang mga stereotype ng kasarian na nabuo sa lipunan ay paunang tinutukoy ang karagdagang pagbuo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran.

Angkop na tandaan na sa kasalukuyan ang modelo ng pag-uugali ay hindi nakatali sa mga katangiang pagpapakita ng isang partikular na kasarian kaysa dati. Kaya, ang panlipunang papel ng isang babae ngayon ay kasama hindi lamang ang mga tungkulin ng isang ina at isang maybahay, ngunit umaabot din sa iba pang mga lugar.

Kaugnay nito, sa pagbabago ng mga kondisyon ng modernong lipunan, ang konsepto ng isang papel na panlipunan ng lalaki ay nagbago din. Gayunpaman, ang modelo ng pamilya ng pag-uugali para sa parehong partido ay theoretically balanse, ngunit sa katunayan ito ay hindi matatag.

Ito ang mga modelong inireseta ng lipunan para sa bawat tao na hindi na kailangang magsikap na makatanggap ng katwiran mula sa kapaligiran. Bilang nakamit na mga tungkulin, maaaring isaalang-alang ng isa ang mga resulta ng aktibidad ng isang indibidwal, na nagpapahiwatig ng kanyang katayuan sa lipunan (halimbawa, paglago ng karera).

3. Ang antas ng pormalisasyon, kung saan nakasalalay ang pagbuo ng personalidad at mga tungkulin nito. Tungkol sa pamantayang ito, ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay maaaring mabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kinakailangan sa regulasyon, o maaari itong bumuo ng arbitraryo. Halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng mga tao sa yunit ng militar ay kinokontrol ng charter, habang ang mga kaibigan ay ginagabayan ng mga personal na damdamin at emosyon.

4. Uri ng motibasyon. Ang bawat tao, kapag pumipili ng isang modelo ng pag-uugali, ay ginagabayan ng isang personal na motibo. Maaari itong maging pinansyal na pakinabang, pagsulong sa karera, pagnanais na mahalin, atbp. Sa sikolohiya, mayroong dalawang uri ng pagganyak - panlabas, na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, at panloob, na tinutukoy ng paksa para sa kanyang sarili.

Ang proseso ng pagpili at pagiging isang papel

Ang papel ng isang tao sa kapaligirang panlipunan ay hindi kusang bumangon. Ang proseso ng pagbuo nito ay dumaan sa ilang yugto, na nagtatapos sa indibidwal sa lipunan.

Una, natututo ang isang tao ng mga pangunahing kasanayan - sa pamamagitan ng pagsasanay, inilalapat niya ang teoretikal na kaalaman na nakuha sa pagkabata. Gayundin, ang paunang yugto ay kinabibilangan ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip, na mapapabuti sa buong buhay ng isang tao.

Sa susunod na yugto ng pag-unlad, inaasahang matuturuan ang personalidad sa lipunan. Sa halos buong buhay, ang isang indibidwal ay tumatanggap ng mga bagong kasanayan at kaalaman mula sa mga tagapagturo, guro, tagapagturo at, siyempre, mga magulang. Habang lumalaki ang indibidwal, ang indibidwal ay makakatanggap ng bagong impormasyon mula sa kanyang kapaligiran, mula sa media at iba pang mga mapagkukunan.

Ang isang pantay na mahalagang bahagi ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ang edukasyon. Narito ang pangunahing karakter ay ang tao mismo, na pumipili ng pinakakaraniwang kasanayan para sa kanyang sarili at ang direksyon para sa karagdagang pag-unlad.

Ang susunod na yugto ng pagsasapanlipunan ay proteksyon. Ito ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga proseso na naglalayong bawasan ang kahalagahan ng mga kadahilanan na maaaring makapinsala sa isang tao sa proseso ng kanyang pagbuo. Gamit ang ilang mga panlipunang pamamaraan ng proteksyon, protektahan ng paksa ang kanyang sarili mula sa kapaligiran at mga kondisyon kung saan siya ay magiging hindi komportable sa moral.

Ang huling yugto ay adaptasyon. Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang isang tao ay kailangang umangkop sa kanyang kapaligiran, matutong makipag-usap sa ibang mga miyembro ng lipunan at mapanatili ang pakikipag-ugnay sa kanila.

Napakasalimuot ng mga proseso kung saan natutukoy ang panlipunang papel at katayuan sa lipunan ng isang indibidwal. Ngunit kung wala sila, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang ganap na personalidad, kaya naman sila ay napakahalaga sa buhay ng bawat isa. Sinasabi ng mga sosyologo na mayroong dalawang yugto na nag-aambag sa pagbagay ng indibidwal sa kanyang tungkulin sa lipunan:

• Pagbagay. Sa panahong ito, natututo ang isang tao ng mga alituntunin at pamantayan ng pag-uugali na itinatag ng lipunan. Ang pag-master ng mga bagong batas, ang isang tao ay nagsisimulang kumilos nang naaayon.
• Interiorization. Ito ay nagbibigay para sa pag-aampon ng mga bagong kundisyon at tuntunin habang inabandona ang mga lumang pundasyon.

Ngunit ang "pagkabigo" sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay posible rin. Kadalasan nangyayari ang mga ito laban sa background ng hindi pagpayag o kawalan ng kakayahan ng paksa na matupad ang mga kondisyon at kinakailangan na ibinibigay ng panlipunang papel ng isang tao sa lipunan.

Ang mga salungatan sa tungkulin ay nauugnay din sa katotohanan na ang bawat miyembro ng lipunan ay may posibilidad na gumanap ng ilang mga tungkulin nang sabay-sabay. Halimbawa, ang mga kinakailangan na inilagay sa isang tinedyer ng mga magulang at mga kapantay ay magkakaiba, at samakatuwid ang kanyang mga tungkulin bilang isang kaibigan at anak ay hindi maaaring matugunan ang mga inaasahan ng una at pangalawa.

Ang kahulugan ng salungatan sa kasong ito ay katumbas ng isang kumplikadong mga kumplikadong emosyonal na estado. Maaari silang lumitaw sa paksa dahil sa pagkakaiba o hindi pagkakatugma ng mga kinakailangan na inilagay sa kanya ng iba't ibang mga social circle, kung saan siya ay miyembro.

Kasabay nito, ang lahat ng mga tungkulin ng isang tao ay napakahalaga para sa kanya. Kasabay nito, matutukoy niya ang kahalagahan ng bawat isa sa kanila sa ganap na magkakaibang paraan. Ang indibidwal na pagpapakita ng mga panlipunang tungkulin ng paksa ay may isang tiyak na lilim, na direktang nakasalalay sa nakuha na kaalaman at karanasan, gayundin sa pagnanais at pagnanais ng isang tao na matugunan ang mga inaasahan ng lipunan kung saan siya ay miyembro. May-akda: Elena Suvorova

Nalilito ng ilang tao ang konseptong ito sa katayuan. Ngunit ang mga terminong ito ay nangangahulugang ganap na magkakaibang mga pagpapakita. Ang konsepto ng papel ay ipinakilala ng psychologist na si T. Parsons. Ginamit ito nina K. Horney at I. Hoffman sa kanilang mga gawa. Inihayag nila ang mga katangian ng konsepto nang mas detalyado at nagsagawa ng kawili-wiling pananaliksik.

Papel sa lipunan - ano ito?

Ayon sa kahulugan, ang isang panlipunang tungkulin ay isang pag-uugali na nakita ng lipunan na katanggap-tanggap para sa mga tao sa isang partikular na katayuan. Ang mga tungkulin sa lipunan ng isang tao ay nagbabago, depende sa kung sino siya sa kasalukuyan. Ang lipunan ay nag-uutos sa isang anak na lalaki o babae na kumilos sa isang paraan kaysa, sabihin nating, isang manggagawa, ina o babae.

Ano ang ibig sabihin ng tungkuling panlipunan?

1. Mga reaksyon sa pag-uugali ng isang tao, ang kanyang pananalita, kilos, gawa.
2. Ang hitsura ng indibidwal. Siya rin ay dapat sumunod sa mga pamantayan ng lipunan. Ang isang lalaking nakasuot ng damit o palda sa ilang bansa ay makikitang negatibo, pantay-pantay, tulad ng pinuno ng opisina, na pumapasok sa trabaho sa isang maruming damit.
3. Indibidwal na motibasyon. Ang kapaligiran ay sumasang-ayon at negatibong tumutugon hindi lamang sa pag-uugali ng isang tao, kundi pati na rin sa kanyang panloob na mga mithiin. Ang mga motibo ay sinusuri batay sa mga inaasahan ng ibang tao, na binuo sa isang pangkalahatang tinatanggap na pag-unawa. Ang isang nobya na nagpakasal dahil sa materyal na mga pakinabang ay makikitang negatibo sa ilang mga lipunan, inaasahan nila ang pagmamahal at taos-pusong damdamin mula sa kanya, at hindi komersyalismo.

Ang halaga ng panlipunang papel sa buhay ng tao

Ang pagbabago ng mga tugon sa pag-uugali ay maaaring magastos para sa isang indibidwal. Ang aming mga tungkulin sa lipunan ay tinutukoy ng mga inaasahan ng ibang tao, hindi binibigyang-katwiran ang mga ito, nanganganib kaming manatiling mga outcast. Ang isang tao na nagpasya na labagin ang mga kakaibang panuntunang ito ay malamang na hindi bumuo ng mga relasyon sa iba pang bahagi ng lipunan. Hahatulan nila siya, subukang baguhin siya. Sa ilang mga kaso, ang gayong indibidwal ay itinuturing na abnormal sa pag-iisip, bagaman ang doktor ay hindi gumawa ng gayong pagsusuri.

Mga palatandaan ng isang panlipunang papel

Ang konseptong ito ay nauugnay din sa propesyon at uri ng aktibidad ng tao. Naaapektuhan din nito kung paano ipinakikita ang papel sa lipunan. Inaasahan namin ang iba't ibang hitsura, pananalita at pagkilos mula sa isang estudyante sa unibersidad at mula sa isang mag-aaral. Ang isang babae, sa aming pag-unawa, ay hindi dapat gawin kung ano ang kasama sa konsepto ng normal na pag-uugali ng isang lalaki. At ang isang doktor ay walang karapatan na kumilos sa isang kapaligiran sa pagtatrabaho sa parehong paraan kung paano kumilos ang isang tindero o inhinyero. Ang panlipunang papel sa propesyon ay ipinakita sa hitsura, ang paggamit ng mga termino. Ang paglabag sa mga panuntunang ito ay maaaring ituring na isang masamang espesyalista.

Paano nauugnay ang katayuan sa lipunan at tungkulin sa lipunan?

Ang mga terminong ito ay nangangahulugan ng ganap na magkakaibang mga bagay. Ngunit sa parehong oras, ang mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin ay malapit na nauugnay. Ang una ay nagbibigay sa isang tao ng mga karapatan at obligasyon, ang pangalawa ay nagpapaliwanag kung anong uri ng pag-uugali ang inaasahan ng lipunan mula sa kanya. Ang isang lalaki na naging isang ama ay dapat suportahan ang kanyang anak, at inaasahang maglalaan siya ng oras sa pakikipag-usap sa kanyang mga supling. Ang mga inaasahan ng kapaligiran sa kasong ito ay maaaring maging napaka-tumpak o malabo. Depende ito sa kultura ng bansa kung saan nakatira at pinalaki ang tao.

Mga uri ng tungkulin sa lipunan

Hinahati ng mga psychologist ang konsepto sa 2 pangunahing kategorya - interpersonal at may kaugnayan sa katayuan. Ang una ay nauugnay sa mga emosyonal na relasyon - ang pinuno, ang paborito sa koponan, ang kaluluwa ng kumpanya. Ang mga panlipunang tungkulin ng indibidwal, na nakasalalay sa opisyal na posisyon, ay higit na tinutukoy ng propesyon, uri ng aktibidad at pamilya - asawa, anak, nagbebenta. Ang kategoryang ito ay hindi personal, ang mga reaksyon sa pag-uugali sa kanila ay mas malinaw na tinukoy kaysa sa unang grupo.

Ang bawat tungkulin sa lipunan ay magkakaiba:

1. Ayon sa antas ng pormalisasyon at sukat nito. Mayroong mga kung saan ang pag-uugali ay nakasulat nang napakalinaw at ang mga kung saan ang mga inaasahang aksyon at reaksyon ng kapaligiran ay malabo na inilarawan.
2. Ayon sa paraan ng pagtanggap. Ang mga nakamit ay madalas na nauugnay sa propesyon, na itinalaga sa katayuan sa pag-aasawa, mga katangian ng physiological. Ang isang halimbawa ng unang subgroup ay isang abogado, isang pinuno, at ang pangalawa ay isang babae, anak na babae, ina.

Indibidwal na Papel

Ang bawat tao ay may ilang mga function sa parehong oras. Sa pagsasagawa ng bawat isa sa kanila, napipilitan siyang kumilos sa isang tiyak na paraan. Ang indibidwal na papel sa lipunan ng isang tao ay nauugnay sa mga interes at motibo ng isang tao. Nakikita ng bawat isa sa atin ang ating sarili na medyo naiiba sa kung paano tayo nakikita ng ibang tao, kaya ang ating sariling pagtatasa sa pag-uugali at ang pang-unawa ng ibang tao tungkol dito ay maaaring mag-iba nang malaki. Halimbawa, maaaring isaalang-alang ng isang tinedyer ang kanyang sarili na medyo mature, na may karapatang gumawa ng maraming desisyon, ngunit para sa kanyang mga magulang siya ay magiging isang bata pa rin.

Interpersonal na tungkulin ng isang tao

Ang kategoryang ito ay nauugnay sa emosyonal na globo. Ang ganitong panlipunang tungkulin ng isang tao ay madalas na itinalaga sa kanya ng isang tiyak na grupo ng mga tao. Ang isang indibidwal ay maaaring ituring na isang masayang kapwa, isang paborito, isang pinuno, isang talunan. Batay sa pang-unawa ng personalidad ng grupo, ang kapaligiran ay umaasa ng isang tiyak na karaniwang tugon mula sa tao. Kung ipagpalagay na ang isang binatilyo ay hindi lamang isang anak na lalaki at isang mag-aaral, kundi isang mapagbiro at isang maton, ang kanyang mga aksyon ay susuriin sa pamamagitan ng prisma ng mga hindi opisyal na katayuang ito.

Interpersonal din ang mga tungkuling panlipunan sa pamilya. Karaniwan para sa isa sa mga bata na magkaroon ng katayuan ng isang alagang hayop. Sa kasong ito, ang mga salungatan sa pagitan ng mga bata at mga magulang ay nagiging malinaw at nangyayari nang mas madalas. Pinapayuhan ng mga psychologist na iwasan ang pagtatalaga ng mga interpersonal na katayuan sa loob ng pamilya, dahil sa sitwasyong ito, ang mga miyembro nito ay napipilitang muling ayusin ang mga reaksyon sa pag-uugali, na humahantong sa isang pagbabago sa personalidad, at hindi palaging para sa mas mahusay.

Bagong panlipunang tungkulin ng kabataan

Lumitaw ang mga ito kaugnay ng pagbabago sa istrukturang panlipunan. Ang pag-unlad ng komunikasyon sa Internet ay humantong sa katotohanan na ang mga panlipunang tungkulin ng mga kabataan ay nagbago, naging mas variable. Nag-ambag din dito ang pag-unlad. Ang mga modernong tinedyer ay higit na ginagabayan hindi ng mga opisyal na katayuan, ngunit ng mga tinatanggap sa kanilang lipunan - punk, vaper. Ang paglalaan ng naturang persepsyon ay maaaring pangkat at indibidwal.

Nagtatalo ang mga modernong sikologo na ang pag-uugali na itinuturing na normal para sa kapaligiran ay likas hindi sa isang malusog na tao, ngunit sa isang neurotic. Sa katotohanang ito, iniuugnay nila ang patuloy na pagtaas ng bilang ng mga tao na hindi napipilitang humingi ng tulong sa mga espesyalista.