Ang tao ay isang makatwirang nilalang. Pumipili siya ng tirahan, pagkain at kung saan ilalapat ang kanyang lakas. Gayunpaman, walang kabuluhan ang pagkakaroon ng kalayaan sa pagpili kung walang sinuman ang nagsusuri sa iyong pinili.

Kailangan natin ng komunidad. Pinagkalooban tayo ng kalikasan ng isang hindi nagbabagong katangian - ang pagkauhaw sa komunikasyon. Salamat sa tampok na ito, iniisip namin hindi lamang ang tungkol sa aming sarili. Sa loob ng isang pamilya o isang buong planeta, ang isang tao ay gumagawa ng mga desisyon para sa kapakanan ng karaniwang pag-unlad. Salamat sa pagkauhaw sa komunikasyon, itinutulak namin ang mundo pasulong.

Sa sandaling bumaba ang ating mga ninuno mula sa puno ng palma, hinarap nila ang tumitinding poot ng kalikasan. Ang maliit na primate ay hindi maaaring talunin ang mammoth. Ang natural na balat ay hindi sapat upang panatilihing mainit-init sa taglamig. Ang pagtulog sa labas ay triple mapanganib.

Naunawaan ng umuusbong na kamalayan - makakaraos lang tayo ng magkasama. Ang mga ninuno ay lumikha ng isang primitive na wika upang magkaintindihan. Nagtipon sila sa mga komunidad. Ang mga komunidad ay nahahati sa mga caste. Ang malakas at walang takot ay nangaso. Ang mga supling ay pinalaki na malambot at maunawain. Ang mga barung-barong ay ginawang matalino at praktikal. Kahit noon pa man, ginagawa ng isang tao kung ano ang predisposed sa kanya.

Ngunit ang kalikasan ay nagbigay lamang ng magaspang na hilaw na materyales. Hindi ka makakagawa ng isang lungsod mula sa mga bato lamang. Ang mga bato ay mahirap pumatay ng hayop. Natutunan ng mga ninuno kung paano magproseso ng mga materyales upang gumana nang mas mahusay at mabuhay nang mas matagal.

Malawak na tinukoy lipunan- isang bahagi ng kalikasan na pinaamo ang kalikasan, gamit ang kalooban at kamalayan para mabuhay.

Sa isang grupo, hindi tayo maaaring magkalat sa mababaw na kaalaman. May kanya-kanya tayong hilig. Ang isang propesyonal na tubero ay hindi magtatanim ng bonsai nang may kasiyahan kahit na sa isang milyong dolyar na suweldo - ang kanyang mga talino ay technically sharpened. Ang unyon ay nagpapahintulot sa amin na gawin kung ano ang gusto namin at ipaubaya ang iba sa iba.

Ngayon naiintindihan na natin ang makitid na kahulugan lipunan - isang mulat na pagtitipon ng mga indibidwal upang magtrabaho tungo sa iisang layunin.

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema

Kami ay cogs sa mekanismo ng lipunan. Ang mga layunin ay hindi itinakda ng isang tao lamang. Dumating sila bilang mga karaniwang pangangailangan. Ang lipunan, sa kapinsalaan ng lakas ng mga indibidwal na miyembro nito, ay nilulutas ang walang katapusang daloy ng mga problema. Ang paghahanap ng mga solusyon ay ginagawang mas mahusay ang lipunan at nagdudulot ng mga bagong kumplikadong problema. Binubuo ng sangkatauhan ang sarili, na nagpapakilala sa lipunan bilang isang dinamikong sistema na may kakayahang umunlad sa sarili.

Ang lipunan ay may isang kumplikadong dinamikong istraktura. Tulad ng anumang sistema, binubuo ito ng mga subsystem. Ang mga subsystem sa pangkat ay nahahati sa mga saklaw ng impluwensya. Paalala ng mga sosyologo apat na subsystem ng lipunan:

1. Espirituwal- Responsable para sa kultura.
2. Pampulitika- kinokontrol ang mga relasyon ayon sa mga batas.
3. Sosyal- dibisyon ng caste: bansa, klase, saray ng lipunan.
4. Ekonomiya- produksyon at pamamahagi ng mga kalakal.

Ang mga subsystem ay mga sistema na may kaugnayan sa kanilang mga indibidwal na miyembro. Gumagana lamang ang mga ito kapag ang lahat ng mga elemento ay nasa lugar. Ang parehong mga subsystem at indibidwal na bahagi ay hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay. Kung walang produksyon at regulasyon, nawawalan ng kahulugan ang espirituwal na buhay. Kung walang tao, hindi matamis ang buhay sa iba.

Ang sistemang panlipunan ay patuloy na gumagalaw. Ito ay itinatakda sa paggalaw ng mga subsystem. Ang mga subsystem ay gumagalaw sa kapinsalaan ng mga elemento. Ang mga elemento ay nahahati sa:

1. Materyal - pabrika, tirahan, mapagkukunan.
2. Tamang-tama - mga halaga, mithiin, paniniwala, tradisyon.

Ang mga materyal na halaga ay higit na katangian ng mga subsystem, habang ang mga perpektong halaga ay isang katangian ng tao. Ang tao ang tanging hindi mahahati na elemento sa sistemang panlipunan. Ang isang tao ay may kalooban, mithiin at paniniwala.

Gumagana ang system salamat sa komunikasyon - ugnayang panlipunan. Ang mga ugnayang panlipunan ay ang pangunahing ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga subsystem.

Ang mga tao ay gumaganap ng mga tungkulin. Sa pamilya, ginagampanan namin ang isang huwarang ama. Sa trabaho, inaasahan tayong sumunod nang walang pag-aalinlangan. Sa circle of friends tayo ang kaluluwa ng kumpanya. Hindi kami pumipili ng mga tungkulin. Sila ay dinidiktahan sa atin ng lipunan.

Ang bawat tao ay may higit sa isang personalidad, ngunit ilang sabay-sabay. Iba-iba ang pag-uugali ng bawat tao sa iba't ibang sitwasyon. Hindi mo naman mapagalitan ang amo mo na parang bata ka diba?

Ang mga hayop ay may nakapirming papel sa lipunan: kung ang pinuno ay "sinabi" na ikaw ay matutulog sa ibaba at huling kakain, ito ay magiging ganoon sa natitirang bahagi ng iyong buhay. At kahit na sa isa pang pakete, ang isang indibidwal ay hindi kailanman magagawang gampanan ang tungkulin ng pinuno.

Ang tao ay unibersal. Araw-araw ay nagsusuot kami ng dose-dosenang mga maskara. Dahil dito, madali tayong umangkop sa iba't ibang sitwasyon. Ikaw ang master ng iyong nalalaman. Hinding-hindi ka hihingi ng pagsunod sa isang mahusay na pinuno. Mahusay na kagamitan sa kaligtasan!

Hinahati ng mga siyentipiko ang mga ugnayang panlipunan:

• sa pagitan ng mga indibidwal;
• sa loob ng pangkat;
• sa pagitan ng mga grupo;
• lokal (sa loob ng bahay);
• etniko (sa loob ng isang lahi o bansa);
• sa loob ng organisasyon;
• institusyonal (sa loob ng mga hangganan ng isang institusyong panlipunan);
• sa loob ng bansa;
• internasyonal.

Nakikipag-usap kami hindi lamang sa kung kanino namin gusto, kundi pati na rin kapag kinakailangan. Halimbawa, ayaw naming makipag-usap sa isang kasamahan, ngunit nakaupo siya sa amin sa parehong opisina. At dapat tayong magtrabaho. Kaya ang mga relasyon ay:

• impormal- kasama ang mga kaibigan at kamag-anak na pinili natin mismo;
• pormal- kung kanino tayo obligadong makipag-ugnayan kung kinakailangan.

Maaari kang makipag-usap sa mga taong katulad ng pag-iisip at sa mga kaaway. mayroong:

• kooperatiba- relasyon sa pakikipagtulungan;
• mapagkumpitensya- mga paghaharap.

Mga resulta

Lipunan - kumplikadong dinamikong sistema. Minsan lang ito inilunsad ng mga tao, at ngayon ay tinukoy nito ang bawat yugto ng ating buhay.

• kakayahang umangkop- kinokontrol ang lahat ng spheres ng buhay, kahit na hindi pa sila lumitaw;
• kadaliang kumilos- patuloy na nagbabago kung kinakailangan;
• magulo mahusay na langis na mekanismo mula sa mga subsystem at elemento;
• pagsasarili- ang lipunan mismo ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagkakaroon;
• relasyon lahat ng elemento;
• sapat na tugon para sa mga pagbabago.

Salamat sa dinamikong mekanismo ng lipunan, ang tao ang pinakamatagal na nilalang sa planeta. Sapagkat ang tao lamang ang nagbabago sa mundo sa paligid niya.

Video

Mula sa video ay malalaman mo na mayroong isang lipunan, ang konsepto nito at ang ugnayan ng tao at lipunan.

Hindi nakuha ang sagot sa iyong tanong? Magmungkahi ng paksa sa mga may-akda.

Seksyon 1. Agham panlipunan. Lipunan. Lalaki - 18 oras.

Paksa 1. Agham panlipunan bilang isang katawan ng kaalaman tungkol sa lipunan - 2 oras.

Pangkalahatang kahulugan ng konsepto ng lipunan. Ang kakanyahan ng lipunan. Mga katangian ng ugnayang panlipunan. Lipunan ng tao (tao) at mundo ng hayop (hayop): mga natatanging katangian. Ang pangunahing panlipunang phenomena ng buhay ng tao: komunikasyon, kaalaman, trabaho. Ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema.

Pangkalahatang kahulugan ng konsepto ng lipunan.

Sa malawak na kahulugan lipunan - ito ay bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na nauugnay dito, na binubuo ng mga indibidwal na may kalooban at kamalayan, at kasama ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao at mga anyo ng kanilang pagkakaisa.

Sa makitid na kahulugan ang lipunan ay maaaring maunawaan bilang isang tiyak na grupo ng mga tao na nagkakaisa para sa komunikasyon at magkasanib na pagganap ng anumang aktibidad, pati na rin ang isang tiyak na yugto sa makasaysayang pag-unlad ng isang tao o bansa.

Ang Kakanyahan ng Lipunan ay sa takbo ng kanyang buhay, ang bawat tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang ganitong magkakaibang anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao, gayundin ang mga koneksyon na nagmumula sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan (o sa loob ng mga ito), ay karaniwang tinatawag na relasyon sa publiko.

Mga katangian ng ugnayang panlipunan.

Ang lahat ng mga ugnayang panlipunan ay maaaring may kondisyon na nahahati sa tatlong malalaking grupo:

1. interpersonal (socio-psychological), na ang ibig sabihin relasyon sa pagitan ng mga indibidwal. Kasabay nito, ang mga indibidwal, bilang panuntunan, ay nabibilang sa iba't ibang mga strata ng lipunan, ay may iba't ibang antas ng kultura at edukasyon, ngunit sila ay pinagsama ng mga karaniwang pangangailangan at interes sa larangan ng paglilibang o pang-araw-araw na buhay. Tinukoy ng kilalang sosyologo na si Pitirim Sorokin ang mga sumusunod mga uri interpersonal na pakikipag-ugnayan:

a) sa pagitan ng dalawang indibidwal (mag-asawa, guro at mag-aaral, dalawang kasama);

b) sa pagitan ng tatlong indibidwal (ama, ina, anak);

c) sa pagitan ng apat, lima o higit pang mga tao (ang mang-aawit at ang kanyang mga tagapakinig);

d) sa pagitan ng marami at maraming tao (mga miyembro ng hindi organisadong pulutong).

Ang mga ugnayang interpersonal ay bumangon at naisasakatuparan sa lipunan at mga ugnayang panlipunan kahit na ito ay nasa likas na katangian ng purong indibidwal na komunikasyon. Gumaganap sila bilang isang personified form ng panlipunang relasyon.

2. materyal (socio-economic), alin bumangon at hubugin nang direkta sa kurso ng praktikal na aktibidad ng isang tao, sa labas ng kamalayan ng isang tao at malaya sa kanya. Sila ay nahahati sa produksyon, kapaligiran at mga relasyon sa opisina.

3. espirituwal (o perpekto), na nabuo, ang paunang "pagdaraan sa kamalayan" ng mga tao, ay tinutukoy ng kanilang mga halaga na makabuluhan para sa kanila. Ang mga ito ay nahahati sa moral, politikal, legal, masining, pilosopikal at relihiyosong panlipunang relasyon.

Ang pangunahing mga social phenomena ng buhay ng tao:

1. Komunikasyon (karamihan ay kasangkot ang mga emosyon, kaaya-aya / hindi kanais-nais, gusto ko);

2. Cognition (karamihan ay nasasangkot ang talino, totoo/mali, kaya ko);

3. Paggawa (pangunahin ang kalooban ay kasangkot, ito ay kinakailangan / hindi kinakailangan, dapat).

Lipunan ng tao (tao) at mundo ng hayop (hayop): mga natatanging katangian.

1. Kamalayan at kamalayan sa sarili. 2. Word (2nd signal system). 3. Relihiyon.

Ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema.

Sa pilosopikal na agham, ang lipunan ay nailalarawan bilang isang dinamikong sistemang umuunlad sa sarili, ibig sabihin, ang ganitong sistema na may kakayahang seryosong magbago, sa parehong oras na pinapanatili ang kakanyahan at katiyakan ng husay. Ang sistema ay nauunawaan bilang isang kumplikado ng mga elementong nakikipag-ugnayan. Sa turn, ang isang elemento ay ilang karagdagang hindi nabubulok na bahagi ng system na direktang kasangkot sa paglikha nito.

Upang pag-aralan ang mga kumplikadong sistema, tulad ng kinakatawan ng lipunan, binuo ng mga siyentipiko ang konsepto ng "subsystem". Ang mga subsystem ay tinatawag na "intermediate" complex, mas kumplikado kaysa sa mga elemento, ngunit hindi gaanong kumplikado kaysa sa system mismo.

1) pang-ekonomiya, ang mga elemento kung saan ay materyal na produksyon at mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga tao sa proseso ng paggawa ng mga materyal na kalakal, ang kanilang pagpapalitan at pamamahagi;

2) socio-political, na binubuo ng mga istrukturang pormasyon tulad ng mga klase, strata ng lipunan, mga bansa, na kinuha sa kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan sa isa't isa, na ipinakita sa mga phenomena tulad ng pulitika, estado, batas, ang kanilang ugnayan at paggana;

3) espiritwal, na sumasaklaw sa iba't ibang anyo at antas ng kamalayang panlipunan, na, na nakapaloob sa tunay na proseso ng buhay ng lipunan, ay bumubuo ng karaniwang tinatawag na espirituwal na kultura.

"Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema".

Pagpipilian 1.

PERO. 1. Ang pag-highlight sa mga pangunahing elemento ng lipunan, ang kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan, kinikilala ng mga siyentipiko ang lipunan bilang

1) sistema

2) bahagi ng kalikasan

3) materyal na mundo

4) kabihasnan

2. Ang lipunan sa pag-unawa ng mga siyentipiko ay:

2) mga paraan ng pakikipag-ugnayan at mga paraan ng pagsasama-sama ng mga tao

3) bahagi ng wildlife, napapailalim sa mga batas nito

4) ang materyal na mundo sa kabuuan

3. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa lipunan?

A. Ang lipunan ay isang sistemang binubuo ng magkakaugnay at magkakaugnay na mga elemento.

B. Ang lipunan ay isang dinamikong sistema kung saan ang mga bagong elemento at koneksyon sa pagitan ng mga ito ay patuloy na umuusbong at ang mga lumang elemento ay namamatay.

1) A lang ang totoo

2) B lang ang totoo

3) ang parehong mga pahayag ay tama

4) ang parehong mga paghatol ay mali

4. Hindi tulad ng kalikasan, lipunan

1) ay isang sistema 3) gumaganap bilang isang tagalikha ng kultura

2) ay nasa pag-unlad 4) bubuo ayon sa sarili nitong mga batas

5. Ang paglitaw ng pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay humantong sa pagtaas ng stratification ng lipunan. Ang koneksyon ng anong mga aspeto ng buhay ng lipunan ang ipinakita sa hindi pangkaraniwang bagay na ito?

1) produksyon, pamamahagi, pagkonsumo at espirituwal na globo

2) ekonomiya at pulitika

3) ekonomiya at panlipunang relasyon

4) ekonomiya at kultura

6. Alin sa mga sumusunod ang tumutukoy sa mga suliraning pandaigdig sa ating panahon?

1) ang pagbuo ng isang ekonomiyang nakatuon sa lipunan

2) ang muling pagkabuhay ng kultural at moral na mga halaga

3) ang agwat sa antas ng pag-unlad sa pagitan ng mga rehiyon ng planeta

4) pag-unlad ng internasyonal na kooperasyon

7. Totoo ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa lipunan?

A. Kabilang sa mga subsystem at elemento ng lipunan ang mga institusyong panlipunan.

B. Hindi lahat ng elemento ng buhay panlipunan ay napapailalim sa pagbabago.

1) A lang ang totoo

2) B lang ang totoo

3) ang parehong mga pahayag ay tama

4) ang parehong mga paghatol ay mali

8. Alin sa mga nabanggit na katangian ang katangian ng isang lipunang industriyal?

1) ang nangungunang papel ng agrikultura 3) isang mahinang antas ng dibisyon ng paggawa

2) ang pamamayani ng industriya 4) ang mapagpasyang kahalagahan ng sektor ng serbisyo sa ekonomiya

9. Alin sa mga katangian ang likas sa isang tradisyonal na lipunan?

1) masinsinang pagpapaunlad ng imprastraktura 3) ang pamamayani ng patriyarkal na uri ng pamilya

2) kompyuterisasyon ng industriya 4) ang sekular na katangian ng kultura

10. Ang paglipat sa isang post-industrial na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng

1) ang pagbuo ng isang market ekonomiya 3) ang pag-unlad ng mass media

2) paghihigpit ng panlipunang kadaliang mapakilos 4) organisasyon ng produksyon ng pabrika

11. Isang katangian ng Western sibilisasyon ay:

1) mababang panlipunang kadaliang kumilos

2) pangmatagalang pangangalaga ng mga tradisyonal na legal na kaugalian

3) aktibong pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya

4) kahinaan at hindi pag-unlad ng mga demokratikong pagpapahalaga

12. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa proseso ng globalisasyon?

A. Ang lahat ng mga pandaigdigang proseso ay resulta ng mas maraming internasyonal na pakikipag-ugnayan.

B. Ang pag-unlad ng komunikasyong masa ay nagpapabuo sa modernong mundo.

1) A lang ang totoo 2) B lang ang totoo 3) parehong mga paghatol ay totoo 4) parehong mga paghatol ay mali

13. Bansa A. na may populasyon na 25 milyong tao ay matatagpuan sa Northern Hemisphere. Anong karagdagang impormasyon ang magiging posible upang hatulan kung si A. ay kabilang sa mga post-industrial na lipunan?

1) Ang bansa ay may multi-confessional na komposisyon ng populasyon.

2) Ang bansa ay may malawak na network ng rail transport.

3) Ang lipunan ay pinamamahalaan sa pamamagitan ng mga computer network.

4) Ang mga tradisyonal na pagpapahalaga sa pamilya ay itinataguyod sa media.

14. Ang isang katangian ng ebolusyon bilang isang anyo ng panlipunang pag-unlad ay:

1) ang rebolusyonaryong katangian ng pagbabago 3) marahas na pamamaraan

2) spasmodic 4) unti-unti

T. 1 Basahin ang teksto sa ibaba na may nawawalang bilang ng mga salita.

Ang kabihasnang Kanluranin ay tinatawag na ____(1). Ang produksyon na umunlad sa rehiyon ng Europa _____ (2) ay nangangailangan ng lubos na pagsisikap ng pisikal at intelektwal na puwersa ng lipunan, ang patuloy na pagpapabuti ng mga kasangkapan at pamamaraan ng pag-impluwensya sa kalikasan. Kaugnay nito, nabuo ang isang bagong sistema ng mga halaga: aktibong malikhain, ______ (3) ang aktibidad ng tao ay nauuna.

Ang walang kundisyong halaga ay nakakuha ng _______ (4) na kaalaman na nagpapalawak ng intelektwal na kapangyarihan ng isang tao, ang kanyang mga posibilidad sa pag-imbento. Ang kabihasnang Kanluran ay naglagay ng _____(5) indibidwal at ______(6) ari-arian bilang pinakamahalagang halaga. Ang pangunahing regulator ng mga relasyong panlipunan ay _____(7).

Pumili mula sa iminungkahing listahan ng mga salita na ilalagay sa lugar ng mga puwang.

a) pribado

b) kolektibo

c) mga ligal na pamantayan

d) pang-industriya

e) madaling ibagay

g) siyentipiko

h) pagbabago

i) kalayaan

j) relihiyoso

2. Hanapin sa listahan ang mga katangian ng lipunan bilang isang dinamikong sistema at bilugan ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito.

1) paghihiwalay sa kalikasan

2) kakulangan ng pagkakaugnay ng mga subsystem at pampublikong institusyon

3) ang kakayahan para sa sariling organisasyon at pag-unlad ng sarili

4) paghihiwalay mula sa materyal na mundo

5) patuloy na pagbabago

6) ang posibilidad ng pagkasira ng mga indibidwal na elemento

C1. Ano ang kahulugan ng mga social scientist sa konsepto ng "sibilisasyon"? Batay sa kaalaman sa kursong agham panlipunan, gumawa ng dalawang pangungusap na naglalaman ng impormasyon tungkol sa sibilisasyon.

C2. Gumamit ng tatlong halimbawa upang ilarawan ang mga pakinabang ng paraan ng pormasyon.

C3. Basahin ang teksto at gawin ang mga gawain para dito.

Ang pagkakaroon ng higit at higit na lakas, ang sibilisasyon ay madalas na nagpakita ng isang malinaw na ugali na magpataw ng mga ideya sa tulong ng mga gawaing misyonero o direktang karahasan na nagmumula sa relihiyon, sa partikular na Kristiyano, mga tradisyon ... Kaya ang sibilisasyon ay patuloy na kumalat sa buong planeta, gamit ang lahat ng posibleng paraan at paraan. para dito - migrasyon, kolonisasyon, pananakop, kalakalan, pag-unlad ng industriya, kontrol sa pananalapi at impluwensya sa kultura. Unti-unti, ang lahat ng mga bansa at mga tao ay nagsimulang mamuhay ayon sa mga batas nito o nilikha sila ayon sa modelong itinatag nito ...

Ang pag-unlad ng sibilisasyon, gayunpaman, ay sinamahan ng pamumulaklak ng maliwanag na pag-asa at ilusyon na hindi maaaring magkatotoo ... Sa puso ng kanyang pilosopiya at ang kanyang mga aksyon ay palaging elitismo. At ang Daigdig, gaano man ito kabukas-palad, ay hindi pa rin kayang tumanggap ng patuloy na lumalagong populasyon at matugunan ang parami nang parami nitong mga pangangailangan, kagustuhan at kapritso. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw na ngayon ang isang bago, mas malalim na paghihiwalay - sa pagitan ng mga bansang super-develop at hindi maunlad. Ngunit maging ang paghihimagsik na ito ng pandaigdigang proletaryado, na naglalayong makibahagi sa kayamanan ng mas maunlad na mga kapatid nito, ay nagaganap sa loob ng balangkas ng parehong nangingibabaw na sibilisasyon ... Ito ay malamang na hindi makayanan ang bagong pagsubok na ito, lalo na ngayon, kapag ang sariling organismo ay napunit ng maraming karamdaman. Ang NTR naman ay lalong nagiging matigas ang ulo, at lalong nagiging mahirap na patahimikin ito. Dahil pinagkalooban tayo ng walang kapantay na lakas at naitanim ang lasa para sa antas ng buhay na hindi natin naisip, kung minsan ay hindi tayo binibigyan ng NTR ng karunungan na panatilihing kontrolado ang ating mga kakayahan at hinihingi. At oras na para sa wakas na maunawaan ng ating henerasyon na ngayon ay nakasalalay lamang sa atin ... ang kapalaran ng hindi indibidwal na mga bansa at rehiyon, ngunit ng lahat ng sangkatauhan sa kabuuan.

A. Peccei

1) Anong mga pandaigdigang problema ng modernong lipunan ang itinatampok ng may-akda? Maglista ng dalawa o tatlong isyu.

2) Ano ang ibig sabihin ng may-akda nang sabihin niyang: “Na pinagkalooban tayo ng walang kapantay na lakas at naitanim ang lasa para sa antas ng buhay na hindi natin naisip, ang rebolusyong siyentipiko at teknolohiya ay hindi minsan nagbibigay sa atin ng karunungan upang mapanatili ang ating mga kakayahan at hinihingi sa ilalim ng kontrol”? Gumawa ng dalawang hula.

3) Ilarawan sa mga halimbawa (hindi bababa sa tatlo) ang pahayag ng may-akda: "Ang pag-unlad ng sibilisasyon ... ay sinamahan ng pamumulaklak ng maliwanag na pag-asa at ilusyon na hindi maisasakatuparan."

4) Posible ba, sa iyong opinyon, na malampasan ang kaibahan sa pagitan ng mayaman at mahihirap na bansa sa nakikinita na hinaharap. Pangatwiranan ang sagot.

C4 * Ang lipunan ay isang hanay ng mga bato na babagsak kung hindi susuportahan ng isa ang isa pa ”(Seneca)

Kung ikukumpara sa mga natural na sistema, ang lipunan ng tao ay mas napapailalim sa qualitative at quantitative na mga pagbabago. Nangyayari ang mga ito nang mas mabilis at mas madalas. Tinutukoy nito ang lipunan bilang isang dinamikong sistema.

Ang isang dinamikong sistema ay isang sistema na patuloy na nasa estado ng paggalaw. Ito ay bubuo, binabago ang sarili nitong mga katangian at katangian. Ang isang ganoong sistema ay ang lipunan. Ang pagbabago sa estado ng lipunan ay maaaring sanhi ng impluwensya mula sa labas. Ngunit kung minsan ito ay batay sa panloob na pangangailangan ng system mismo. Ang dynamic na sistema ay may kumplikadong istraktura. Binubuo ito ng maraming mga sublevel at elemento. Sa isang pandaigdigang saklaw, ang lipunan ng tao ay kinabibilangan ng maraming iba pang mga lipunan sa anyo ng mga estado. Ang mga estado ay bumubuo ng mga pangkat ng lipunan. Ang yunit ng isang pangkat ng lipunan ay isang tao.

Ang lipunan ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa ibang mga sistema. Halimbawa, sa kalikasan. Ginagamit nito ang mga mapagkukunan, potensyal, atbp. Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang likas na kapaligiran at mga natural na sakuna ay hindi lamang nakatulong sa mga tao. Minsan sila ay humahadlang sa pag-unlad ng lipunan. At naging dahilan pa ng kanyang pagkamatay. Ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga sistema ay nabuo dahil sa kadahilanan ng tao. Ito ay karaniwang nauunawaan bilang kabuuan ng mga kababalaghan tulad ng kalooban, interes at mulat na aktibidad ng mga indibidwal o mga grupong panlipunan.

Mga katangiang katangian ng lipunan bilang isang dinamikong sistema:
- dinamismo (pagbabago ng buong lipunan o mga elemento nito);
- isang kumplikadong mga elemento ng pakikipag-ugnay (mga subsystem, institusyong panlipunan, atbp.);
- self-sufficiency (ang sistema mismo ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagkakaroon);
- integration (ang pagkakaugnay ng lahat ng bahagi ng system); - self-governance (ang kakayahang tumugon sa mga kaganapan sa labas ng system).

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema ay binubuo ng mga elemento. Maaari silang maging materyal (mga gusali, teknikal na sistema, institusyon, atbp.). At hindi mahahawakan o perpekto (talagang mga ideya, halaga, tradisyon, kaugalian, atbp.). Kaya, ang subsystem ng ekonomiya ay binubuo ng mga bangko, transportasyon, kalakal, serbisyo, batas, atbp. Ang isang espesyal na elemento na bumubuo ng system ay isang tao. Siya ay may kakayahang pumili, may malayang kalooban. Bilang resulta ng aktibidad ng isang tao o isang grupo ng mga tao, maaaring mangyari ang malalaking pagbabago sa lipunan o sa mga indibidwal na grupo nito. Ginagawa nitong mas mobile ang sistemang panlipunan.

Ang bilis at kalidad ng mga pagbabagong nagaganap sa lipunan ay maaaring magkaiba. Minsan ang itinatag na mga order ay umiiral sa loob ng ilang daang taon, at pagkatapos ay mabilis na nagaganap ang mga pagbabago. Ang kanilang saklaw at kalidad ay maaaring mag-iba. Ang lipunan ay patuloy na umuunlad. Ito ay isang maayos na integridad kung saan ang lahat ng mga elemento ay nasa isang tiyak na relasyon. Ang pag-aari na ito ay tinatawag minsan na hindi pagdaragdag ng system. Ang isa pang tampok ng lipunan bilang isang dinamikong sistema ay ang sariling pamamahala.

lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema(piliin)

Ang pinaka-pamilyar na pag-unawa sa lipunan ay nauugnay sa ideya nito bilang isang pangkat ng mga tao na pinagsama ng ilang mga interes. Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang lipunan ng mga philatelist, isang lipunan para sa proteksyon ng kalikasan, kadalasan sa lipunan ang ibig nating sabihin ay bilog ng mga kaibigan ng isang partikular na tao, atbp. Hindi lamang ang una, ngunit kahit na ang mga siyentipikong ideya ng mga tao tungkol sa lipunan ay magkatulad. . Gayunpaman, ang kakanyahan ng lipunan ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na tao. Dapat itong hanapin sa mga koneksyon at relasyon na lumitaw sa proseso ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, na hindi indibidwal sa kalikasan at nakakakuha ng lakas na lampas sa kontrol ng mga indibidwal na tao. Ang mga ugnayang panlipunan ay matatag, patuloy na paulit-ulit at pinagbabatayan ng pagbuo ng iba't ibang istrukturang bahagi, institusyon, at organisasyon ng lipunan. Ang mga ugnayan at relasyon sa lipunan ay nagiging layunin, hindi nakasalalay sa isang partikular na tao, ngunit sa iba, mas pangunahing at matatag na pwersa at prinsipyo. Kaya, noong unang panahon, ang cosmic na ideya ng hustisya ay dapat na isang puwersa, sa Middle Ages - ang personalidad ng Diyos, sa modernong mga panahon - isang kontrata sa lipunan, atbp. Sila, kumbaga, streamline at semento na magkakaibang panlipunang phenomena, ibigay ang kanilang kumplikadong kabuuang kilusan at pag-unlad (dynamics).

Dahil sa iba't ibang anyo at penomena ng lipunan, sinusubukan ng lipunan na ipaliwanag ang mga agham pang-ekonomiya, kasaysayan, sosyolohiya, demograpiya at marami pang ibang agham tungkol sa lipunan. Ngunit ang pagkakakilanlan ng pinaka-pangkalahatan, unibersal na mga koneksyon, mga pangunahing pundasyon, mga pangunahing sanhi, nangungunang mga pattern at mga uso ay ang gawain ng pilosopiya. Mahalaga para sa agham na malaman hindi lamang kung ano ang istrukturang panlipunan ng isang partikular na lipunan, kung anong mga uri, bansa, grupo, atbp. ang gumagana, ano ang kanilang mga panlipunang interes at pangangailangan, o kung anong mga kaayusan sa ekonomiya ang nangingibabaw sa ito o sa panahong iyon ng kasaysayan. . Interesado rin ang agham panlipunan na tukuyin kung ano ang nagbubuklod sa lahat ng umiiral at posibleng lipunan sa hinaharap, ano ang mga pinagmumulan at puwersang nagtutulak ng panlipunang pag-unlad, ang mga nangungunang uso at pangunahing mga pattern nito, ang direksyon nito, atbp. Ito ay lalong mahalaga na isaalang-alang ang lipunan bilang isang nag-iisang organismo o sistematikong integridad, ang mga istrukturang elemento na kung saan ay nasa higit o hindi gaanong maayos at matatag na mga relasyon. Sa kanila, maaari ring iisa ang mga ugnayan ng subordination, kung saan ang nangunguna ay ang koneksyon sa pagitan ng materyal na mga kadahilanan at ang perpektong mga pormasyon ng buhay panlipunan.

Sa agham panlipunan, mayroong ilang mga pangunahing pananaw sa kakanyahan ng lipunan, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay nakasalalay sa paglalaan ng iba't ibang mga elemento ng istruktura sa dinamikong sistemang ito bilang nangunguna. Ang sociopsychological approach sa pag-unawa sa lipunan ay binubuo ng ilang postulates. Ang lipunan ay isang koleksyon ng mga indibidwal at isang sistema ng mga aksyong panlipunan. Ang mga aksyon ng mga tao ay naiintindihan at tinutukoy ng pisyolohiya ng organismo. Ang mga pinagmulan ng panlipunang aksyon ay matatagpuan kahit na sa instincts (Freud).

Ang mga naturalistikong konsepto ng lipunan ay nagpapatuloy mula sa nangungunang papel sa pag-unlad ng lipunan ng mga natural, heograpikal at demograpikong mga kadahilanan. Tinutukoy ng ilan ang pag-unlad ng lipunan sa pamamagitan ng mga ritmo ng solar na aktibidad (Chizhevsky, Gumilyov), ang iba - sa klimatiko na kapaligiran (Montesquieu, Mechnikov), ang iba - sa pamamagitan ng genetic, lahi at sekswal na katangian ng isang tao (Wilson, Dawkins, Scheffle) . Ang lipunan sa konseptong ito ay itinuturing na medyo pinasimple, bilang isang natural na pagpapatuloy ng kalikasan, na mayroon lamang mga biological na detalye, kung saan ang mga tampok ng panlipunan ay nabawasan.

Sa materyalistikong pag-unawa sa lipunan (Marx), ang mga tao sa isang panlipunang organismo ay konektado sa pamamagitan ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon. Ang materyal na buhay ng mga tao, panlipunang nilalang ay tumutukoy sa buong panlipunang dinamika - ang mekanismo ng paggana at pag-unlad ng lipunan, ang mga aksyong panlipunan ng mga tao, ang kanilang espirituwal at kultural na buhay. Sa konseptong ito, ang pag-unlad ng lipunan ay nakakakuha ng isang layunin, natural-historikal na katangian, na lumilitaw bilang isang natural na pagbabago sa mga sosyo-ekonomikong pormasyon, ilang mga yugto ng kasaysayan ng mundo.

Ang lahat ng mga kahulugang ito ay may pagkakatulad. Ang lipunan ay isang matatag na samahan ng mga tao, ang lakas at pagkakapare-pareho nito ay nakasalalay sa makapangyarihang puwersa na tumatagos sa lahat ng mga relasyon sa lipunan. Ang lipunan ay isang istrukturang may sapat na sarili, ang mga elemento at bahagi nito ay nasa isang kumplikadong relasyon, na nagbibigay dito ng katangian ng isang dinamikong sistema.

Sa modernong lipunan, may mga pagbabago sa husay sa mga ugnayang panlipunan at ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga tao, pagpapalawak ng kanilang espasyo at pag-compress sa oras ng kanilang kurso. Ang dumaraming bilang ng mga tao ay sakop ng mga unibersal na batas at pagpapahalaga, at ang mga kaganapang nagaganap sa isang rehiyon o isang malayong lalawigan ay nakakaapekto sa mga proseso ng mundo, at kabaliktaran. Ang umuusbong na pandaigdigang lipunan ay sabay-sabay na sumisira sa lahat ng mga hangganan at, kumbaga, "pinipilit" ang mundo.

Seksyon "Liponan". Paksa #1

Lipunan bilang isang sistemang panlipunan

Lipunan- isang bahagi ng mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na kinabibilangan ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga anyo ng kanilang pagkakaisa.

Sa mas makitid na kahulugan, lipunan:

- ang makasaysayang yugto ng pag-unlad ng lipunan (sinaunang lipunan);

- isang pangkat ng mga tao na pinag-isa ng isang karaniwang teritoryo

(lipunang Ruso, lipunang Europeo);

- isang bilog ng mga tao na pinagsama ng isang karaniwang pinagmulan (marangal na lipunan), mga interes at aktibidad (lipunan ng mga mahilig sa libro).

Ang bansa- isang bahagi ng mundo o teritoryo na may ilang mga hangganan at nagtatamasa ng soberanya ng estado.

Estado- ang sentral na organisasyong pampulitika ng isang partikular na bansa, na may pinakamataas na kapangyarihan.

Sistema- ito ay isang solong kabuuan, na binubuo ng magkakaugnay na mga elemento, kung saan ang bawat elemento ay gumaganap ng function nito.

Lipunan ay isang solong sistemang panlipunan na binubuo ng mga tao, mga grupong panlipunan, mga institusyong panlipunan at mga ugnayang panlipunan (pampubliko). Gayundin, bilang mga elemento ng lipunan, maaaring makilala ng isa mga subsystem(mga lugar) ng lipunan:

- pang-ekonomiya (produksyon, pamamahagi, pagpapalitan, pagkonsumo ng mga materyal na kalakal);

- panlipunan (interaksyon ng mga pangkat ng lipunan, mga layer, mga klase, mga bansa;

pati na rin ang mga aktibidad ng panlipunang imprastraktura ng lipunan);

– pampulitika (mga anyo ng estado, kapangyarihan ng estado, batas at kaayusan, batas, seguridad);

- espirituwal (agham, edukasyon, sining, moralidad, relihiyon).

Ang isang tao ay pumapasok sa lipunan sa pamamagitan ng isang kolektibo, bilang isang miyembro ng ilang mga pangkat ng lipunan: pamilya, klase sa paaralan, koponan sa palakasan, kolektibong paggawa. Gayundin, ang isang tao ay kasama sa mas malalaking komunidad ng mga tao: isang uri, isang bansa, isang bansa.

Mga relasyon sa publiko(relasyong panlipunan) - magkakaibang mga koneksyon na lumitaw sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, mga klase, mga bansa, gayundin sa loob ng mga ito, sa proseso ng buhay ng lipunan. Ang mga relasyon sa publiko ay lumitaw sa pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, espirituwal na buhay ng lipunan.

Ang mga relasyon sa publiko ay kinabibilangan ng:

a) mga paksa (mga indibidwal, grupong panlipunan, pamayanang panlipunan);

b) mga bagay (materyal, espirituwal);

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema

Ang lipunan ay isang dinamikong sistema, ito ay patuloy na umuunlad.

1. Pagbabago ng lipunan makikita sa mga sumusunod na aspeto:

- pagbabago sa yugto ng pag-unlad ng buong lipunan sa kabuuan

(agraryo, industriyal, post-industrial),

- nagaganap ang mga pagbabago sa ilang lugar ng lipunan,

- nagbabago ang mga institusyong panlipunan (pamilya, hukbo, edukasyon),

- ilang elemento ng lipunan ay namamatay (serfs, pyudal lords), lumilitaw ang iba pang elemento ng lipunan (mga bagong propesyonal na grupo),

- nagbabago ang ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga elemento ng lipunan

(sa pagitan ng estado at simbahan).

2. Ang likas na katangian ng pag-unlad ng lipunan ay maaaring magkakaiba:

Ebolusyon ay isang mabagal, unti-unti, natural na proseso ng pag-unlad.

Ang rebolusyon- isang radikal, husay, mabilis, marahas na pagbabago sa sistemang panlipunan.

Reporma- bahagyang pagpapabuti sa anumang larangan ng buhay panlipunan, isang serye ng mga unti-unting pagbabago na hindi nakakaapekto sa mga pundasyon ng umiiral na sistemang panlipunan. Ang reporma ay isinasagawa ng mga katawan ng estado. Modernisasyon- isang makabuluhang update, isang pagbabago alinsunod sa mga modernong kinakailangan.

3. Mga direksyon para sa pag-unlad ng lipunan:

Pag-unlad- ang proseso ng pagbabago mula sa simple hanggang sa kumplikado, mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas. Regression- ang proseso ng pagbabago mula sa mas mataas patungo sa mas mababa, ang proseso ng pagkasira at pagbagsak ng sistema, ang pagbabalik sa mga hindi na ginagamit na anyo.

Ang pag-unlad ay isang hindi maliwanag na kababalaghan sa lipunan, dahil ito ay may side effect: ang "reverse side of the coin" o ang "price" of progress.

Ang mga tagapagtatag ng teorya ng pag-unlad noong siglo XVIII (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) ay naniniwala na ang pangunahing makina ng pag-unlad ay ang isip ng tao. Naniniwala sila na sa pag-unlad ng agham at edukasyon, ang lipunan ay magiging progresibo, ang kawalang-katarungang panlipunan ay aalisin, at ang isang "kaharian ng pagkakaisa" ay itatatag. Sa ngayon, ang pananampalataya sa pag-unlad ay pinapahina ng mga problema sa daigdig.

Ano ang pamantayan para sa pag-unlad?

Ang pinakamahalagang layunin ng lahat ng panlipunang pag-unlad ay ang tao, ang kanyang buong pag-unlad. Ang isang progresibong lipunan ay maaaring ituring na isang lipunan kung saan ang mga kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng indibidwal ay nilikha. Mula sa ideya ng humanismo, ang progresibo ay kung ano ang ginagawa para sa kapakinabangan ng tao. Bilang makataong pamantayan, ang mga naturang tagapagpahiwatig ng progresibong pag-unlad ng lipunan ay inilalagay: average na pag-asa sa buhay, dami ng namamatay, antas ng edukasyon at kultura, isang pakiramdam ng kasiyahan sa buhay, ang antas ng pagsunod sa mga karapatang pantao, saloobin sa kalikasan.