Andrey SHATSKOV KRUS NG MGA AMA *** n.s. Ang mga babaeng iyon ay dumating sa gabi Mula sa isang nakaraang buhay, mula sa isang malayong nakaraan... Sila ay natatakpan ng mabituing belo, Mga saplot na dumadaloy sa kanilang mga balikat. Sila ay mula sa misteryosong bansa na minsan mong iniwan,

Andrey Fefelov SILVER GOD Ang spring desolation ng mundo ay malapit nang mapalitan ng tagumpay ng buhay, ang walanghiyang riot ng mga dahon. At ang umaagos na lungsod sa gabi, na nagpapahinga sa bisperas ng isang nakakahilo na pagmamadali sa isang bagong araw, hindi pa rin ilusyon at mailap, ay malapit nang magsimulang umikot,

Andrey Fefelov GLAGOLITIC STATE WORD "EVENT", na angkop para sa lahat ng uri ng congresses at party market, sa pagkakataong ito ay ipinahayag ang hindi pangkaraniwang at malalim na kahulugan nito. Para sa sukatan ng pagtanggap sa nangyari sa sinaunang pag-areglo ng reserbang "Old Ryazan",

Andrey Fefelov COMET OVR Ang OVR block, sa hindi pagkakapare-pareho, syncretism at randomness nito, ay kahawig ng ilang sinaunang composite na hayop. Ang pampulitika na balyena na ito, dahil sa kahangalan ng mga anyo nito, ay hindi kahit na walang tiyak na kagandahan. Bloke ng mga demokratikong kapangyarihan

Andrey Fefelov MR. "X" Ngayon ang personalidad ni Putin ay umaakit sa atensyon ng daan-daang psychologist, physiognomist, at manunulat. Sinabi nila na ang isang espesyal na komisyon ay nilikha sa Langley upang pag-aralan ang psychotype ng taong kumikilos bilang presidente ng Russia. Hindi malamang sa anumang oras sa lalong madaling panahon

Andrey Fefelov LANDING Ang halos imposible ay nangyari - isang pangkat ng mga manunulat, tulad ng mga espesyal na pwersa, ang nag-parachute sa lugar ng labanan. Sinalubong sila ng mga tauhan ng militar sa mga maniyebe na posisyon malapit sa Urus-Martan at Shali, sa mausok na takip-silim ng front-line na Khankala, sa madilim na mga lansangan,

Andrey Fefelov -- Ang Postmodernization Politics ay napalitan ng isang sistema ng mga bluff at interjections... Ang mga nalilitong tao ay nangangapa sa kanilang daan sa isang makapal na usok, sa isang hindi maarok na layer ng estado PR. Kung mas kakaunti, mas mahal, mas mapanganib at walang kahulugan ang buhay, mas nasa tuktok

SA Alab ng “APOY” (part 5)

"Hindi mo maaaring hugasan ang isang itim na aso na puti."
kasabihang Ruso

Sa isa sa mga nakaraang post, sinubukan naming maunawaan ang mga nakatagong kahulugan ng istilo ni A.A. Prokhanov, na nangangako na ipares ito sa ilang mga tampok ng talambuhay ng manunulat.
Ang mga ninuno ni Alexander Andreevich, sa kanyang sariling mga salita, ay mga Molokan na tumakas mula sa lalawigan ng Tambov patungong Transcaucasia.
Ang sektang ito sa Imperyo ng Russia ay itinuturing na "lalo na nakakapinsala" at mahigpit na inuusig hanggang sa mga liberal na kautusan ni Emperador Alexander I. Ito ay hindi walang dahilan: ang mga Molokan ay "tinanggihan ang kultong Orthodox" at pinarangalan ang Sabbath. Dahil sa kanilang kapansin-pansing kaugnayan sa Judaismo, tinawag pa nga silang “Mga Subbotnik,” “Mga Hudaizer,” at “mga bagong Hudyo.” Maaari mong basahin ang tungkol sa mga ito nang detalyado sa anumang Jewish encyclopedia.

Kasabay nito, nararapat na tandaan na ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugang "mga bagay ng nakalipas na araw," na pinatunayan ng mga pag-amin ng anak ni Alexander Andreevich, ang representante na editor ng pahayagan na "Zavtra" na si Andrei Fefelov, na ginawa noong Agosto 13, 2014 sa isang panayam:
"Ang ilan sa aking mga ninuno ay nagmula sa Russian sectarianism. Ang mga Prokhanov, Fefelov, at Mazaev ay dating mga magsasaka at kabilang sa kapaligiran ng Molokan. Ang kanilang mga inapo, na naging mga mangangalakal, ay nagbigay ng edukasyon sa kanilang mga anak at ipinadala ang kanilang mga anak upang mag-aral sa Europa. […] …Ang mga isyu ng pananampalataya, simbahan, eschatology ay sinamahan ako mula pa noong pagkabata. [...] Ang tradisyon ay nawala, ngunit ang mga koneksyon ay umiiral. Isang araw isang buong delegasyon ng mga Molokan ang dumating sa pahayagang "Zavtra". Ang gayong mga kagalang-galang, maayos, balbas na mga tao na may kalmadong mukha. Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay pinahirapan ni Yuri Luzhkov ang pamayanan ng Molokan noong panahong iyon at pinagkaitan ito ng isang bahay sambahan. At pagkatapos, alam ang tungkol sa aming pinagmulan, pumunta sila sa amin para sa suporta sa impormasyon. Hindi namin sila tinanggihan at kinulong pa sila saglit. Ilang beses na magkakasunod tuwing Linggo sa tanggapan ng editoryal ng "Zavtra" mayroong mga pulong sa Molokan at ang mga salmo na kinatha ng aking mga lolo sa tuhod ay inaawit."
At sa katunayan, ang mga ninuno ni Alexander Andreevich ay malayo sa mga ordinaryong sekta.
Marami ang nakatali sa tiyuhin ni Alexander Andreevich, si Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935). Siya rin ay isang ugat na Molokan, ngunit noong 1875 ang kanyang ama, at noong 1886 siya mismo ay sumali sa mga Baptist.
Ang paglipat na ito ay natural. Sa isang pagkakataon, ang mananalaysay na si N.I. Binigyang-diin ni Kostomarov ang koneksyon sa pagitan ng paglitaw ng sekta ng Molokan at "pag-unlad ng makatuwirang pag-iisip sa mga mamamayang Ruso."

Gamit ang talambuhay ni I.S. Kahit sino ay maaaring makilala si Prokhanov, itong "Russian Luther," sa pamamagitan ng pagtingin sa Internet. Ang lahat ng mga katotohanan ay naroroon, ngunit ang kanilang tunay na kahulugan ay nananatili sa likod ng mga eksena. Samakatuwid, buksan natin ang isang lumang post na isinulat noong Mayo 2005 mula sa LiveJournal ng sikat na pilosopo, manunulat at publicist ng Russia na si D.E. Galkovsky (kahit na ituwid ang ilang mga sulok at medyo kategorya, ngunit marami ang napapansin):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html?thread=37 ..
"Oo, naiintindihan ito," sabi ni Dmitry Evgenievich sa isang talakayan ng isa sa mga paksa, "Sino pa ang tatawaging "punong nasyonalistang Ruso", at bilang karagdagan, bibigyan sila ng isang malaking naka-print na organ. Hindi ito dapat maging isang "nasubok na tao". Ito ay dapat na "ito mismo."
Ang lolo ni Prokhanov ay isa sa mga pinaka-aktibong miyembro ng istasyon ng British sa Imperyo ng Russia, si Ivan Stepanovich Prokhanov. Si G. Prokhanov ay isa ring tagapaglathala ng mga pahayagan at magasin, siya ay ipinatapon sa kanyang katutubong Inglatera para sa sistematikong anti-estado at anti-simbahan na mga aktibidad. Doon siya nagtapos sa theological college sa Bristol. Noong 1898, bumalik si Prokhanov sa Russia at agad na naglunsad ng malakihang subersibong gawain. Ang pinuno ni Prokhanov ay si Lenin (sa pamamagitan ng Bonch-Bruevich). […] Di-nagtagal si Prokhanov ay naging pinuno ng mga Russian Baptist at isa sa 6 na vice-chairmen ng World Union of Baptists. Noong 1914, bilang direktang mga katuwang ng Alemanya, ang mga miyembro ng sosyalistang subersibong organisasyon at mga espiya ng Aleman, si Prokhanov at ang kanyang mga kasama ay bahagyang nadiin. Sa pahintulot, pag-apruba at direktang payo ng England."
Idagdag natin dito na sa panahong inilarawan, I.S. Prokhanov, ang mga koneksyon ay itinatag na may tulad na mga iconic na figure bilang S.Yu. Vite at P.N. Miliukov. Alam din na tumakbo si Ivan Stepanovich para sa State Duma - isang kilalang hotbed ng kaguluhan sa Russia.

Ngunit ipagpatuloy natin ang quote mula sa D.E. Galkovsky: "Kung ano ang ginawa ni Prokhanov noong 1917 at higit pa, sa palagay ko ay hindi na kailangang ipaliwanag. Kasunod nito, ang mga scoundrel ay nag-imbento ng "mga panunupil" para sa kanilang sarili at umiyak nang umiyak sa isang bagay na tulad nito: "Ang VI All-Russian Congress of Christian Youth kasama ang pakikilahok ni Ivan Prokhanov ay nagkita noong 1921 sa Tver. Halos hindi pa nasisimulan ng mga kalahok ang nakaplanong programa nang noong Mayo 5, kasunod ng pagtuligsa ng pari ng lokal na parokya ng Ortodokso, si Vinogradov, na nagtungo sa Tverskaya Gubchek bilang isang imbestigador, 42 kalahok ng kongreso ang inaresto. Hindi nagtagal, 30 katao ang pinalaya, at 12 (kabilang si Prokhanov) ang inilipat sa isang kampo ng sapilitang pagtatrabaho sa loob ng isa hanggang tatlong taon. Ngunit pagkatapos ng tatlong buwan ay pinalaya din sila ng mga sentral na awtoridad.
Suriin ito. "Ang pari ay pumasok sa magiting na si Cheka at siniraan ang tapat na mga Leninista"; "Sila ay sumailalim sa matinding pag-uusig, at noong 1921 ay gumugol sila ng tatlong buwan sa bilangguan." Horror.
Noong 20s, aktibong pinaghiwa-hiwalay ni Prokhanov ang Simbahang Ruso, na nakikipagtulungan sa "mga buhay na simbahan." Mahinahon niyang nilibot ang Europa at Amerika. Noong 1928, habang nasa Canada, nagpasya si Prokhanov na huwag bumalik sa USSR, habang tahimik na PATULOY na maging isa sa mga pinaka-aktibo at maimpluwensyang mga Baptist ng Sobyet.
Sa kanyang FOREIGN memoir, si Prokhanov, ang unang pangulo ng All-Russian SECB, ay sumulat: “Ang batayan ng patakaran ng Bolshevik tungo sa mga relihiyosong organisasyon ay kalayaan para sa lahat, maliban sa mga grupong iyon at sa mga pari na lumahok sa pampulitikang pagsalungat sa ang bagong rehimen. Ang isa sa mga unang hakbang ng pamahalaang Sobyet ay isang utos sa paghihiwalay ng simbahan at estado. Alinsunod sa ipinahayag na utos, ang Simbahang Ortodokso ay nawawalan ng suportang pinansyal mula sa estado... Milyun-milyong rubles ang inalis mula sa mga pondo ng simbahan at ito ay nagpapahina sa kabuhayan ng Banal na Sinodo, ang Theological Academy at iba pang mga institusyon ng simbahan. Karamihan sa mga pari ay inalis sa ministeryo... Kaya, ang pagbagsak ng Simbahang Ortodokso ay isang makabuluhang tagumpay, ang pangunahing batayan ng kalayaan sa relihiyon...”
Sa pamamagitan ng paraan, ihambing ang sipi na ito mula sa lolo ni Prokhanov sa teksto ng "liham ng Mahatmas" noong 1926, na isinulat ni N.K. Si Roerich, na ang mga tula, tulad ng nabanggit na natin, ay halos kapareho sa mga sinulat ni Prokhanov na apo: "Sa Himalayas Alam namin kung ano ang iyong ginagawa. Inalis mo ang simbahan, na naging lugar ng pag-aanak ng mga kasinungalingan at pamahiin. Sinira mo ang philistinism, na naging sasakyan ng pagtatangi. Sinira mo ang bilangguan ng edukasyon. Sinira mo ang pamilya ng pagkukunwari. Sinunog mo ang isang hukbo ng mga alipin."
Direktang roll call!

"Ako ang Prokhanov-gate," isinulat ng isa sa mga mambabasa ng post na binanggit namin, D.E., sa isang komento. Galkovsky, ay hindi nakakapanghina ng loob dahil ang kamangha-manghang pagpapatuloy ng mga henerasyon ay hindi maintindihan. Maaari lamang itong ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa lahat ng oras na ito, mula noong magandang panahon, mayroong isang buhay na kapaligiran (klub, sekta o isang bagay tulad nito), ang "Dukhobor" na pad ng lolo."
Ang isa pa, hindi gaanong nakakagulat na katinig ay iminungkahi ng katangiang ito ng I.S. Prokhanov mula sa aklat ng siyentipiko na si L.N. Mitrokhin "Bautismo: kasaysayan at modernidad" (St. Petersburg, 1997):
“Sa kanyang determinasyon, pagtitiwala sa tagumpay ng kanyang tungkulin bilang misyonero, at sa kanyang katalinuhan sa organisasyon, siya ay isang natatanging tao. Hindi siya naaakit sa ordinaryong gawaing pangangaral. Ang Russia, inulit niya, ay “isang espirituwal na sementeryo o isang lambak ng mga tuyong buto.” Ngunit ang mga mamamayang Ruso ay nasa bisperas ng isang pag-aalsa - "ito ay magiging isang tunay na Linggo, espirituwal na pag-renew at reporma." […]
Ang enerhiya ni Prokhanov ay talagang hindi mauubos. Pakiramdam niya ay masikip siya sa loob ng maliit na samahan. Patuloy siyang lumikha ng mga bagong unyon, organisasyon, publikasyon, kurso at paaralan, naglathala ng hindi bababa sa 10 mga koleksyon ng mga espirituwal na himno, higit sa isang libong (!) Sa kanila ay isinulat niya mismo ("tula na dumaloy mula sa aking panulat tulad ng isang buhay na bulaklak"), nagtipon ng isang pag-amin ng ECB, nagsulat ng daan-daang mga artikulo, mga kahilingan, mga proyekto. […] Ang kanyang mga awtoritaryan na pamamaraan at hindi palaging mahuhulaan na mga aksyon ay nalito at inis ang kanyang mas mahinahon at balanseng mga kasamahan, na lumikha ng karagdagang alitan sa pagitan ng mga unyon, sa kabila ng patuloy na pagtitiyak ng pagmamahalan sa isa't isa.
May naaalala ba ito sa iyo? Matapos basahin ito, halimbawa, napagtanto ko na ang "pagkahilig" ni Alexander Andreevich Prokhanov ay isang pangkaraniwang katangian.

Ang lahat ng background na ito ng manunulat na si Pangulong V.V. Si Putin, dahil sa likas na katangian ng kanyang mga nakaraang aktibidad, ay malamang na alam na alam. Kaya naman, kumbaga, hindi siya nakikipag-ugnayan kay A.A. Prokhanov, literal na nagpapataw ng kanyang sarili (tandaan lamang ang mga sagot ng Pangulo sa "direktang linya" sa mga tanong ni Alexander Andreevich). Kasabay nito, si Vladimir Vladimirovich, tulad ng alam mo, ay kusang nakipag-usap kay V.G. Rasputin, A.I. Solzhenitsyn, N.S. Mikhalkov.
(Upang maiwasan ang isang posibleng pagtutol, tandaan ko na ang dahilan para sa gayong pagdistansya ay wala sa lahat ng mga label na minsang isinabit. Pagkatapos ng lahat, si V.G. Rasputin ay minsang tinawag na "pula-kayumanggi.")

Tulad ng para kay Valentin Grigorievich, halos hindi niya alam ang mga ins at out ni Alexander Andreevich, ngunit tiyak na naramdaman niya ito.
Hindi mahirap malaman kung anong uri ng lebadura ang nabuburo doon. Narito, halimbawa, ang isang pagtingin sa kasaysayan ng Russia ng anak ni A.A. Prokhanov - Andrey Fefelov:
"Nakakatuwa na ang pamilya Romanov - ang pangkat na ito ng mga soberanya at empresses - ay nakatayo sa pagitan ng dalawang haligi ng kasaysayan ng Russia: Ivan IV Rurikovich at Joseph Stalin. […] Ang pigura ni Peter the Great ay natatangi. Siya ay isang mahusay na maninira at isang mahusay na tagabuo sa parehong oras. Sa ilang mga paraan katulad ng Patriarch Nikon at Lenin. […]
Kahit na ang mga demonyo ng kasaysayan ng Russia, tulad ng, sabihin nating, Leon Trotsky, ay dapat na maingat na suriin at basahin sa isang solong engrande, sagradong konteksto. Mukhang siya ang kaaway ng buong mamamayang Ruso! Ngunit, gayunpaman, ito ay "aming" kaaway, "aming" natatanging demonyo. At walang ibang kuwento ang nakagawa ng gayong pigura. Sa pamamagitan ng paraan, sa pagsasalita nang may layunin, si Trotsky ay kilala bilang tagalikha ng Pulang Hukbo ng mga Manggagawa at Magsasaka, na naging kapansin-pansing puwersa para sa pagkolekta ng mga teritoryo ng Imperyo ng Russia, na gumuho noong Pebrero 1917.
Hindi na kailangang sabihin, lahat ng ito (sa lahat ng posibilidad, pamilya, Prokhanov's) historiosophy ay malalim na dayuhan kay Valentin Grigorievich Rasputin.

Sa kanyang panahon, si Viktor Astafiev ay walang kabuluhan na mag-alala tungkol sa kanyang kapatid: hindi nila naiimpluwensyahan si Valentin Rasputin, hindi nila siya sinira ng mga patriot tulad ni Prokhanov, na hindi nagustuhan ni Viktor Petrovich, sa kanyang mga salita, "para sa pagluwalhati ng mga rebolusyon." Hindi nila ito maimpluwensyahan.
Ang pagiging nasa iisang silid, ang pag-slur sa iisang mangkok ay hindi nangangahulugan ng pagiging katulad ng pag-iisip.
Matagal nang sinabi: “Iniwan nila tayo, ngunit hindi natin sila: sapagkat kung atin sila, nanatili sana sila sa atin; ngunit sila ay lumabas, at sa pamamagitan nito ay nahayag na ang mga ito ay hindi lahat sa atin.” ( 1 Juan 2:19 ).
At ngayon, pagkatapos ng pagkamatay ni Valentin Grigorievich, ang hindi pagkakatugma na ito, dahil sa sobrang delicacy ng manunulat, halos hindi kailanman nagpakita ng sarili sa publiko (maliban na ang "hindi pakikipag-usap" ay nagpatotoo dito), ay naging ganap na hindi maikakaila.

Gayunpaman, ang isa pang "takot" kay V.P. Si Astafieva pala ay hindi gaanong walang laman. Sa isang liham kay V.Ya. Kay Kurbatov, na ipinadala noong Pebrero 1994, nagreklamo siya na "ang mga kasamang Zyuganov at Prokhanov ay buong pagmamalaking nanginginig sa iyong mga haka-haka at espirituwal na paalala sa "folk theme."
Ang lahat ng ito ngayon ay tila nakumpirma. Sa article-manifesto ay sinusuri namin ni A.A. Si Prokhanov, bago maglagay ng anino sa bakod, ay direktang sumulat: "Hindi para sa wala na nilagdaan ni Valentin Grigorievich ang" Salita sa mga Tao" sa mga taon ng perestroika, at hindi walang dahilan na pagkatapos nito ay malapit siya sa mga komunista, kay Gennady Andreevich Zyuganov.”
Ngunit posible bang maiwasan ito? Pagkatapos? Ang interes ng mga tao at ng bansa para sa mga taong tulad ni V.G. Rasputin, ay higit sa kanilang sariling mga ambisyon at ang kadalisayan ng kanilang mga kasuotan...
Sa artikulong aming sinusuri, "Rasputin: Empire and People," A.A. Naaalala ni Prokhanov, sa katunayan, ang isang gawa - ang kuwento noong 1976 na "Paalam kay Matera."
Ngunit narito kung paano niya binaluktot ang nilalaman nito: "...Mga Ruso, nagsusumikap sa mga lugar ng konstruksyon, iniiwan ang kanilang mga nayon at pinababayaan sila sa ilalim ng tubig, tulad ng maalamat na lungsod ng Kitezh..."
Ibig sabihin, KANILANG MISMO (at hindi ang estado sa lahat) ay kusang-loob na pinababayaan ang kanilang mga kubo, sementeryo, at mga bukid sa ilalim ng tubig!
Bilang karagdagan sa bukas na pangungutya sa sakit ng manunulat na Ruso at ng kanyang mga tao (narito ako ay tiyak na hindi sumasang-ayon sa mga sumulat na si Prokhanov ay "hindi naiintindihan ang "Paalam kay Matera"), ang gayong pagbabasa ay hindi na teksto ni Rasputin, ngunit "Tales of ang Lungsod" Kitezh," ay nagpapatotoo sa isang tiyak na espirituwal na katiwalian ng taong naglathala ng ganoong bagay.
Mula pa rin sa pelikulang “Farewell” base sa kwento ni V.G. Rasputin. Sa direksyon nina Larisa Shepitko at Elem Klimov. 1981

Ang isa ay dapat na isang malalim na di-Russian na tao upang banayad na baluktutin ang isa sa mga archetypes ng ating kamalayan.
Ang mesyanic na lungsod ng Russia "na may mga puting pader na bato, mga simbahan na may gintong simboryo, na may tapat na mga monasteryo" ay nawala sa ilalim ng tubig "mahimalang, sa pamamagitan ng utos ng Diyos, nang ang walang diyos na Tsar Batu," na sinira ang Rus', ay lumapit dito.
"Ang mga residente nito ay hindi man lang nilayon na ipagtanggol ang kanilang sarili at nanalangin lamang." Dahil mismo sa mga panalanging iyon na "hindi pinahintulutan ng Panginoon ang paglapastangan ni Basurman sa dambanang Kristiyano."
Tulad ng para sa aming Matera, hinayaan sila ng mga awtoridad ng Sobyet sa ilalim ng tubig: ang mga lokal - sa mga tagubilin ng mga sentral. At mula doon, mula sa matubig na salamin, wala nang makakakuha ng matandang Russia na iyon. Hanggang sa siya mismo (hindi naakit ng mga "pula" o anumang iba pang mga spellcasters, ngunit ang kanyang sarili, sa kanyang sariling malayang kalooban) ay lumabas doon.
Tiyak na lalabas ito pagdating ng deadline - "Last deadline".
“At hanggang ngayon ang bayang iyon ay hindi nakikita, at mahahayag sa harap ng kakilakilabot na luklukan ng paghatol ni Kristo.”

Mula pa rin sa pelikulang "Paalam". 1981
Mahirap itong intindihin para sa mga lumaki sa aspalto. Hindi sapat na maging isang forester kahit sa loob ng dalawang taon at pumunta sa mga geological party. At bakit ganoon ang mga sakripisyo? Ito ay hindi tungkol sa lungsod tulad nito. Ito ay tungkol sa kaluluwa. “Nasaan ang puso mo, kapatid?.. Nasaan ang kaluluwa mo, ate?..”
Mahirap maging Ruso nang hindi naniniwala sa pinaniniwalaan ng mga tao, kung kaninong anak ang itinuturing mong iyong sarili.
At bago ka magturo sa iba, maging disipulo ka. Umupo kasama si Maria sa paanan ni Kristo at makinig.
Ang parehong Valentin Rasputin ay hindi itinuturing na nakakahiya para sa kanyang sarili na gawin ito sa edad na 44, kung saan siya ay kinutya ni Vladimir Bushin, isang regular na kontribyutor sa pahayagang Zavtra.
Ngunit may mga taong nahihirapang makinig sa isang bagay...
Narito ang pinakabagong isyu ng pahayagan na "Zavtra", na may petsang Abril 2. Gaya ng dati, ang editoryal ni A.A. Prokhanov. Sinasabi nito ang tungkol sa kanyang kamakailang paglalakbay sa Serbia, at sa pagtatapos - tungkol sa "banal na serbisyo sa Katedral ng St. Sava ... ang pinakamalaking katedral sa Belgrade" (mula dito ay pinanatili natin ang spelling ng orihinal na may-akda): "...Kapag nakipag-isa kami, nang kumain ako mula sa mga kamay ng mga panginoon ng alak at tinapay, biglang naranasan ang napakalaking liwanag, pagmamahal at kagandahan.”
Para kay Prokhanov, ang Katawan at Dugo ni Kristo ay simpleng "alak at tinapay," at tinatanggap din niya ang mga ito "mula sa mga kamay ng pinuno," at hindi mula sa isang kutsara mula sa Eucharistic chalice? Hindi na kailangang ipaliwanag sa sinumang tao ng simbahan kung ano ang ibig sabihin ng paggamit ng mga salita na ito...

Nakatutuwa na ang isa pang subverter na si V.G. Si Rasputin (ngunit mula sa liberal na bahagi), si Dmitry Gubin, na isinulat namin tungkol sa isa sa aming mga nakaraang post, nang sabay-sabay (sa broadcast noong Abril 3) ay mahalagang nagsalita tungkol sa parehong bagay, ngunit sa isang labis na hindi katanggap-tanggap na anyo. (Napakasakit para sa akin na banggitin ang mga salitang ito, ngunit kung hindi ito ginagawa, halos hindi natin mauunawaan kung ano ang ating kinakaharap.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Upang bigyang-katwiran ang nakakasakit na paggawa ng Tannhäuser sa Novosibirsk, si Gubin, na sinanay sa England, ay nakahanap ng hindi gaanong kalapastanganan na mga pananalita: "Sinumang magulang na kumuha ng kanilang mga anak sa unang komunyon, dinadala niya ang bata upang kainin ang katawan ng isang 33-taong-gulang Hudyo at uminom ng dugo ng isang 33 taong gulang na Hudyo. Dahil ang sakramento ay binubuo sa katotohanan na ang alak at tinapay ay binago (ang sinumang klerigo ng Russian Orthodox Church ay magsasabi sa iyo) sa tunay at tunay na katawan at dugo ni Kristo. Ngunit hindi kami tumatakbo sa opisina ng tagausig na humihiling na ihinto ang pagkain ng bangkay. Naiintindihan namin: ang simbahan ay namumuhay sa ganitong paraan, ito ay nakabalangkas sa ganitong paraan, ito ang kanilang teritoryo, hindi sila nakikialam sa mga nagagalit sa kanibalismo sa ibang lugar..."

Ngunit bumalik tayo kay Alexander Andreevich, na, tulad ng naaalala natin, ay inilarawan ang kanyang Komunyon sa Belgrade Cathedral. (Pagkatapos ng Gubin, mukhang maka-diyos.)
Sa literal sa likod ng pahina kung saan nakalimbag ang paghahayag na ito, ang kanyang sariling artikulo ay inilathala sa ilalim ng isang napakasagisag na pamagat, na puno ng maraming kahulugan: "Ang Tunay na Aryan." Ito ay tungkol sa kamakailang pagkamatay ng isang pampasaherong eroplano sa France at tungkol sa isang German pilot na ngayon ay itinuturing na salarin ng trahedya.
“...Sa aking palagay,” ang isinulat ni A.A. Prokhanov, - pinag-uusapan natin ang tungkol sa saykayatrya ng isang buong sambayanan - ang mga taong Aleman, isang tao na ngayon ay nasa ganoong kalagayan na ang isang indibidwal na Aleman, bilang bahagi ng mga taong ito, ay maaaring gumawa ng mga katulad na gawain ng pagpapakamatay. […] Ipinakita niya na ang Germany, na sinisira sa ganitong paraan, ay dadalhin ang natitirang sangkatauhan kasama nito sa underworld, sa Valhalla. [...]

Ang lahat ng mga argumentong ito sa kanilang sarili, siyempre, ay napakapangit at nakakagulat, ngunit, harapin natin ito, umaangkop pa rin sila sa isang tiyak na sistema ng mga halaga.
Bukod dito, ang unang suntok na ito sa mga nerbiyos ay naghahalo, na tila sa amin, ang pangunahing kahulugan, kung saan, sa katunayan, tila, ang tekstong ito ay nilikha:
“...Ang pagpapatiwakal mismo ay hindi nangangahulugan na ito ay isang gawa ng pagdurusa at isang pagnanais na masira ang buhay. Marahil ang pagkilos na ito ay dapat bigyang kahulugan bilang isang gawa ng paghihimagsik. Marahil ang isang Aleman o Alemanya, sa kakila-kilabot na kahihiyan, sinusubukan na makatakas mula sa kontrol, ay pumunta sa huling paraan - kamatayan, na nagliligtas sa isang tao mula sa kontrol na ito.
Bukod dito, ang kamatayang ito ay hindi isang ordinaryong kamatayan, isang indibidwal na kamatayan. Siya ay kamatayan na nauugnay sa pagmamadali sa iba pang hinaharap na mga dimensyon ng Aleman. At ang kamatayang ito ay may ritwal na kalikasan, kaya ang piloto ay nagdala ng 150 katao kasama niya sa kamatayang ito. Ito ay hindi lamang pagkamatay ng isang solong tao. Ito ay pagsunog sa sarili sa harap ng buong mundo, pagsunog sa sarili o pagpapakamatay sa kabila ng mundong ito.”
Ang mga parirala: "aksyon ng paghihimagsik", "pagnanais na mawalan ng kontrol", "huling paraan", na isinasaalang-alang ang pananaw sa mundo ng may-akda, ay tiyak na nagdadala ng mga positibong kahulugan.
Ang mga ito ay organikong kinukumpleto ng iba: "ritwal na karakter", "pagdadala ng 150 katao kasama mo sa kamatayang ito."
At ang huling kuwerdas: “Ito ay pagsusunog sa sarili sa harap ng buong mundo […] sa kabila ng mundong ito.”
Ito ang apotheosis ng kamatayan bilang isang "malikhaing gawa." Schismatic burnings! Banal na pagpapakamatay!
Sectarian ferment - saan ako makakaalis sa iyo?
Ito ay hindi para sa wala, tila, na ang makata na si Alexei Shiropaev, na nakipag-usap kay Alexander Andreevich sa loob ng ilang panahon, ay tinawag siyang "Red Shaman".
Gamit ang dumadagundong na tamburin, sumisigaw ng mga spelling, umiikot at tumatalon...

Kapansin-pansin na ang ilang kalabuan ay hindi nagtago ng pangunahing ugat mula sa "kanilang sariling mga tao."
"Sa palagay ko," tugon ng isa sa mga regular na nagkomento sa website ng pahayagan na "Zavtra," "nagtatago sa likod ng Diyos sa lahat ng oras, tinutukoy ang Diyos, nagsasalita tungkol sa Diyos, umaasa sa Diyos ay mas higit na duwag kaysa sa pagpapakamatay. Ito rin ay pag-aalis sa sarili ng kalayaan ng malayang pagpili, pag-alis ng responsibilidad para sa kapalaran ng kanyang bansa at ng kanyang mga tao - sabi nila ang lahat ay nasa kamay ng Diyos."
Ito ang mga tunay na sisiw ng pugad ni Prokhanov.

Ngunit ano ang kahulugan ng lahat ng kinang, tinsel, "Orthodox" na retorika ni Prokhanov, ang kanyang mga paglalakbay sa mga monasteryo, ermitanyo, at matatanda?
Ito ba ay isang pagtatangka na ilagay ang damit ng tupa sa mga taong Ruso, na nananatiling Orthodox sa kanilang kaibuturan? Ito ba ay pagsasamantala sa awtoridad ng mga ascetics ng Orthodox na iginagalang ng mundo ng Russia para sa kanilang sariling mga proyektong pampulitika?
Huwag nating hulaan. Ang pangunahing bagay para sa amin ay ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na sa likod ng lahat ng ito ay may panlilinlang at kasinungalingan. Kahit na, gaya ng pinaniniwalaan ng ilan, “para sa ikabubuti.” Matatag na alam ng ating mga ninuno na ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin.
At isa pang bagay (hindi gaanong mahalaga): kumbinsihin ang kanyang sarili at ang iba na siya ay pupunta sa isang peregrinasyon, sa katunayan si Alexander Andreevich ay gumagawa ng dalawang bagay: "propaganda martsa" o "Orthodox na turismo." Hindi niya kailanman binuksan ang kanyang kaluluwa sa Diyos, Na Siya mismo ay lumikha ng Mabuti doon.
Minsan naiisip pa nga niya: gusto niya, pero... hindi niya magawa.
At narito ang tamang lugar upang ulitin ang mga salita ng kritiko na si V.Ya. Kurbatov, na hinarap niya kay V.P. Astafiev: “Ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya, sa kawalan ng relihiyon. Natatakot ako na ngayon ay nakipag-away pa siya sa kanyang mga tao, na bumaling sa Diyos. Para siyang pharisaismo, at tila hindi niya nakikita ang kaligtasan doon. […] Walang kapayapaan, walang core.” (Gayunpaman, sa isang maliit na susog: hindi mula sa "irreligion" o ateismo, ngunit - sa kasong ito - mula sa espirituwalidad na binaluktot ng sektarianismo.)

Gayunpaman, tingnan ang kawili-wiling sitwasyon na lumalabas. Sa isang banda - nangyari lang! - Ang ating Panginoong Hesukristo, ang ating Pananampalataya sa Ortodokso, ang ating manunulat na Ruso na si Valentin Grigorievich Rasputin. At sa kabilang banda, tila ibang-iba sila sa kanilang pananaw sa mundo at posisyon sa pulitika - ang makabayang manunulat na si A.A. Prokhanov at liberal na mamamahayag na si D.P. Gubin, na regular na nai-broadcast ng pro-presidential radio na Komsomolskaya Pravda.
Hindi ba totoo na may dapat isipin?

Sa mahihirap na pagmumuni-muni na ito, sa harap ng mahirap na pagpili sa hinaharap, ang aming katulong, kusa o ayaw, ay si Valentin Rasputin. Isa siya sa mga touchstone na kung saan marami (at marami), sa isang paraan o iba pa, ay nasubok: para sa bali, para sa katapatan, para sa mga mithiin.
Nilinaw ito ng kamatayan.
At pagkatapos ay biglang pumasok sa isip ang pamagat ng isang matagal nang pagsusuri ng isa sa mga huling kuwento ng manunulat: "The Fire" Highlighted."
Kung hindi dahil sa malungkot na pag-alis na ito, naisip ko, marami sa atin, na nabasa o nakinig sa mga salitang binanggit natin, ay muling dadaan, marahil ay bumubulong-bulong: "Nagiging kakaiba na naman siya."
Ang pagkamatay ni Valentin Grigorievich, na sa panahon ng kanyang buhay ay tinawag na "konsensya ng mga tao," ay nagpapaalala sa amin ng aming tungkulin, ginawa kaming mas mahigpit sa aming sarili at sa iba...

Araw ng kapanganakan: 26.02.1938

Sobyet, Ruso na manunulat ng prosa, publicist, pampublikong pigura. Ang kanyang mga gawa na nakatuon sa interpretasyon ng may-akda ng mga kasalukuyang kaganapan sa sosyo-politikal na buhay ng Russia ay nakakuha ng katanyagan. Ang tema ng Afghan ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa gawain ng manunulat.

Apo ni I. S. Prokhanov (pinuno ng All-Russian Union of Evangelical Christians noong 1908-1928). Ang mga ninuno ni Prokhanov, ang mga Molokan, ay ipinatapon sa Transcaucasia noong panahon ni Catherine II. Ipinanganak sa Tbilisi. Namatay ang kanyang ama sa Stalingrad at lumaki si Alexander kasama ang kanyang ina at lola. Pagkatapos ng paaralan, pumasok si Prokhanov sa Moscow Aviation Institute, pagkatapos nito noong 1960 ay nakakuha siya ng trabaho sa isang bureau ng disenyo. Gayunpaman, nang hindi nagtatrabaho kahit isang taon, ibinigay niya ang lahat at pumunta muna sa rehiyon ng Moscow, at pagkatapos ay sa Karelia upang magtrabaho bilang isang forester. Nagsimula ang aktibidad sa panitikan ng manunulat sa panahong ito. Noong 1964, bumalik si Prokhanov sa Moscow at nakakuha ng trabaho sa magazine na "Life of the Blind." Noong huling bahagi ng dekada 60, nagsimulang mailathala ang kanyang mga kuwento at nakakuha ng atensyon. Mula noong 1970, nagtrabaho siya bilang isang kasulatan para sa mga pahayagan na Pravda at Literaturnaya Gazeta, na dalubhasa sa pagsakop sa mga salungatan sa militar. Bilang isang sulat sa digmaan, binisita ni Prokhanov ang lahat ng "mainit na lugar" ng planeta: Afghanistan, Nicaragua, Cambodia, Angola, Kampuchea, Vietnam, atbp. Noong 1971, ang unang libro ni Prokhanov ay nai-publish: "Papunta na ako," sa 1972 Si Prokhanov ay naging miyembro ng mga manunulat ng Unyon ng USSR (sa rekomendasyon ni Yu. Trifonov). Mula noong 1986, siya ay aktibong nagsusulat ng mga artikulo para sa mga magasing "Young Guard", "Our Contemporary" at "Literary Gazette". Mula noon, masigasig na idineklara ng manunulat ang kanyang pampulitikang posisyon sa kanyang mga gawa tungkol sa mga kaganapan sa Afghanistan at iba pang "hot spot" sa planeta. Mula 1989 hanggang 1991, nagtrabaho si Prokhanov bilang editor-in-chief ng magazine na "Soviet Literature." Noong Disyembre 1990 nilikha niya ang pahayagang Den. Noong 1991, sa panahon ng halalan sa pagkapangulo ng RSFSR, si Prokhanov ay isang tiwala ng kandidatong Heneral Albert Makashov. Noong Agosto putsch, sinuportahan ni Prokhanov ang State Emergency Committee, ang may-akda ng address na "A Word to the People" (Hulyo 1991), na itinuturing na manifesto ng State Emergency Committee. Noong Setyembre 1993, nagsalita siya sa kanyang pahayagan laban sa mga aksyon ni Yeltsin, na tinawag silang isang coup d'etat, at sinuportahan ang Kataas-taasang Konseho. Pagkatapos ng serye ng mga publikasyong pampulitika, ang pahayagang Den ay ipinagbawal ng Ministri ng Hustisya. Noong Nobyembre 1993, inayos ni Prokhanov ang isang bagong pahayagan - "Zavtra", kung saan siya ang editor-in-chief hanggang ngayon (2009). Noong 1996 presidential elections, sinuportahan ni Prokhanov ang kandidatura ng kandidato ng Communist Party na si Gennady Zyuganov. Dalawang beses - noong 1997 at 1999, si Prokhanov ay inatake ng hindi kilalang mga assailants; sa unang pag-atake ay nakatanggap siya ng concussion. Si Prokhanov ay itinuturing na isa sa mga pinuno ng "kaliwang" oposisyon, sumusuporta sa mga ideya ng Pambansang Bolshevik Party, ngunit sa parehong oras ay isang tagasuporta ng V. V. Putin. Ang mga pahayag na anti-Israeli ni Prokhanov, gayundin ang kanyang mga panawagan para sa suporta para sa mga kilusang gaya ng Hezbollah (Israel) at Taliban (Afghanistan), ay nakatanggap ng malawak na resonance. Nasisiyahan siya sa pagguhit sa istilo ng primitivism. Nangongolekta ng butterflies. May asawa, may dalawang anak na lalaki at isang anak na babae. Ang isa sa mga anak na lalaki ay nagtatrabaho bilang isang photojournalist para sa pahayagang Zavtra.

Ang istilo ng pamamahayag ni Prokhanov ay kasing-metaporiko gaya ng kanyang prosa: "Ang Pambansang Bolshevik Party ay isang orden na nagpapakilala ng isang relihiyon ng paghihimagsik, sakripisyo, debosyon sa makakaliwang ideya, kung saan ang mga kagalang-galang na klerk, pagod sa kulay pula, ay inabandona ang berdeng pakwan ng pakikipagtulungan. ang hemoglobin ng rebolusyon ay nagbigay daan sa chlorophyll ng kompromiso - ang lemon ay kailangang maging pula."

Mga Gantimpala ng Manunulat

Premyo na pinangalanan K. Fedina (1980)
Lenin Komsomol Prize (1983)
Order of the Red Banner of Labor (1984)
Order "Badge of Honor"
Order ng Red Banner of Battle
Order ng Red Star
Mga parangal mula sa mga magazine na "Znamya" (1984), "Our Contemporary" (1990, 1998)
Gintong medalya na pinangalanan. A. Fadeeva (1987)
Prize ng USSR Ministry of Defense (1988)
International Sholokhov Prize (1998)
Medalya "Tagapagtanggol ng Transnistria"", (2001)
Award "Mayroon akong karangalan" (2001).
Prize "" para sa nobelang Mr. Hexogen (2002)
(2009)

Bibliograpiya

Mga Sulat tungkol sa isang Nayon (1971)
Burning Blossom (1972)
Naging Dilaw ang Damo (1974)
Sa Pangalan Mo (1975)
Mga Sulyap sa Mangazeya (1975)
Nomadic Rose (1976)
Tanghali na (1977)

Eternal City (1981)
Puno sa gitna ng Kabul (1982)
In the Islands the Hunter (1984)
Burning Gardens (1984)
Nuclear Shield (1984)
At Narito ang Hangin (1985)
On the Far Frontier (1985)
Mas magaan kaysa sa Azure (1985)


Mga Tala sa nakasuot (1989)
600 taon pagkatapos ng labanan (1989)

Angel Flew (1994)
Palasyo (1995)


The Word Carried Through Hell (isang koleksyon ng mga editoryal ni Prokhanov, mga guhit ni G. Zhivotov at mga tula ni E. Nefedov) (1999)


Cruising Sonata (2004)

Si A. A. Prokhanov ay ipinanganak noong Pebrero 26, 1938 sa Tbilisi. Ang mga ninuno ni Prokhanov, ang mga Molokan, ay ipinatapon sa Transcaucasia noong panahon ni Catherine II.

Noong 1960, nagtapos si Prokhanov mula sa Moscow Aviation Institute at nagtrabaho bilang isang inhinyero sa isang instituto ng pananaliksik. Sa huling taon ko sa unibersidad nagsimula akong magsulat ng tula at tuluyan. Noong 1962-1964. nagtrabaho bilang isang forester sa Karelia, nagdala ng mga turista sa Khibiny Mountains, at nakibahagi sa isang geological party sa Tuva. Sa mga taong ito, natuklasan ni Prokhanov si A.P. Platonov at naging interesado kay V.V. Nabokov.

Mula noong 1970, nagtrabaho siya bilang isang kasulatan para sa mga pahayagan ng Literary Gazette sa Afghanistan, Nicaragua, Cambodia, Angola at iba pang mga lugar. Si Prokhanov ang unang naglarawan sa kanyang ulat noong 1969 ang mga kaganapan sa Damansky Island sa panahon ng labanan sa hangganan ng Soviet-Chinese.

Noong 1972, si Prokhanov ay naging miyembro ng USSR Joint Venture. Mula noong 1986, siya ay aktibong naglalathala sa mga magasin na "Young Guard", "Our Contemporary", pati na rin sa "Literary Gazette".

Mula 1989 hanggang 1991, nagtrabaho si Prokhanov bilang editor-in-chief ng magazine ng Soviet Literature. Noong Disyembre 1990, lumikha siya ng kanyang sariling pahayagan, si Den, kung saan siya rin ay naging editor-in-chief. Noong 1991, sa panahon ng halalan sa pagkapangulo ng RSFSR, si Prokhanov ay isang tiwala ng kandidatong Heneral Albert Makashov. Noong Agosto putsch, sinuportahan ni Prokhanov ang State Emergency Committee.

Noong Setyembre 1993, nagsalita siya sa kanyang pahayagan laban sa mga aksyong labag sa konstitusyon ni Yeltsin, tinawag silang isang coup d'etat, at sinuportahan ang RF Armed Forces. Pagkatapos ng tank shooting ng parlyamento, ang pahayagan Den ay pinagbawalan ng Ministri ng Hustisya. Ang editorial office ng pahayagan ay sinira ng riot police, ang mga empleyado nito ay binugbog, ang mga ari-arian at archive nito ay sinira. Dalawang isyu ng pahayagan, na ipinagbawal na noong panahong iyon, ay lihim na inilathala sa Minsk bilang mga espesyal na isyu ng komunistang pahayagan na "We and Time."

Noong Nobyembre 1993, nagrehistro si Prokhanov ng isang bagong pahayagan, "Zavtra," at naging editor-in-chief nito. Sa halalan ng pampanguluhan noong 1996, sinuportahan ni Prokhanov ang kandidatura ng kandidato ng Partido Komunista na si Gennady Zyuganov, at noong 1997 siya ay naging co-founder ng Patriotic Information Agency. Dalawang beses - noong 1997 at 1999, inatake siya ng mga hindi kilalang tao. Noong 2002, ang nobela ni Prokhanov na "Mr. Hexogene," kung saan artistikong inilalarawan niya ang bersyon ng pagkakasala ng mga espesyal na serbisyo ng Russia sa mga pagsabog ng mga gusali ng tirahan sa Russia noong 1999, ay nakatanggap ng National Bestseller Award.

Siya ay interesado sa pagguhit sa estilo ng primitivism. Nangongolekta ng mga butterflies (mayroong higit sa 3 libong mga kopya sa koleksyon). May asawa, may dalawang anak na lalaki at isang anak na babae. Iginawad ang mga parangal ng estado ng USSR.

Aktibidad sa pamamahayag

Mula noong huling bahagi ng 1960s, si Prokhanov, bilang isang espesyal na kasulatan para sa Literaturnaya Gazeta, ay bumisita sa iba't ibang "mainit" na lugar sa Latin America, Angola, Mozambique, Kampuchea, Ethiopia, Afghanistan, atbp. Sa kanyang maraming mga sanaysay at ulat, inilarawan ni Prokhanov ang mga kaganapan na kanyang nasaksihan naging.

Noong Disyembre 1990, itinatag at naging editor-in-chief si Prokhanov ng lingguhang pahayagan na Den, na mayroong subtitle na "Newspaper of the Spiritual Opposition." Noong Hulyo 15, 1991, inilathala ng pahayagan ang isang “anti-perestroika” na panawagan, “A Word to the People.” Ang pahayagan ay naging isa sa mga pinaka-radikal na publikasyon ng oposisyon sa Russia noong unang bahagi ng 1990s at regular na nai-publish hanggang sa mga kaganapan sa Oktubre ng 1993, pagkatapos nito ay isinara ng mga awtoridad. Gayunpaman, noong Nobyembre 5, 1993, ang manugang na lalaki ng manunulat na si A. A. Khudorozhkov ay nagtatag at nakarehistro sa pahayagan na "Zavtra", kung saan si Prokhanov ay naging editor-in-chief. Inaakusahan ng ilang organisasyon ang pahayagan ng paglalathala ng mga anti-Semitiko na materyales.

Aktibidad sa panitikan

Maagang tuluyan

Ang mga unang kwento at sanaysay ay nai-publish sa Literary Russia, Krugozor, Olen, Family and School, at Rural Youth. Ang kuwentong "The Wedding" (1967) ay naging partikular na matagumpay. Sa ikalawang kalahati ng 1960s, ang mga sanaysay at ulat ni Prokhanov ay nakakuha ng atensyon ng mga mambabasa sa USSR.

Ang unang libro ni Prokhanov, "I'm Going on My Way" (1971), ay nai-publish na may paunang salita ni Yuri Trifonov: "Ang tema ng Russia, ang mga taong Ruso, para kay Prokhanov ay hindi isang pagkilala sa fashion o isang kumikitang negosyo, ngunit bahagi ng kaluluwa. Ang prosa ng batang manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng malaking katapatan." Ang koleksyon na "I'm Going on My Way" ay naglalarawan sa nayon ng Russia kasama ang mga ritwal nito, makalumang etika, orihinal na mga character at landscape. Noong 1972, inilathala ni Prokhanov ang isang libro ng mga sanaysay, "Burning Color," tungkol sa mga problema ng nayon ng Sobyet. Sa parehong taon, sa tulong ni Yu. V. Trifonov, si Prokhanov ay tinanggap sa Union of Writers ng USSR. Mula noong 1985, si Prokhanov ay naging kalihim ng Unyon ng mga Manunulat ng RSFSR.

Noong unang bahagi ng 1970s, inilathala ni Prokhanov ang isang bilang ng mga kuwento: "The Tin Bird", "Red Juice in the Snow", "Two", "Stan 1220", "Trans-Siberian Machinist" (lahat - 1974), "Fire Font ” (1975), atbp. Noong 1974, inilathala ang pangalawang koleksyon ng mga kuwento at maikling kuwento, “The Grass Turns Yellow.”

Ang batayan ng unang nobelang "Nomadic Rose" (1975), na semi-essay sa kalikasan, ay ang mga impresyon ng manunulat mula sa mga paglalakbay sa Siberia, Malayong Silangan at Gitnang Asya. Dito at tatlong kasunod na mga nobela - "Ang Oras ay Tanghali" (1977), "Ang Lugar ng Aksyon" (1979) at "Ang Eternal na Lungsod" (1981) tinutugunan ni Prokhanov ang mga kasalukuyang problema ng lipunang Sobyet.

"Mga Nasusunog na Hardin"

Mula noong unang bahagi ng 1980s, nagsimulang magtrabaho ang manunulat sa genre ng mga nobelang militar-pampulitika; ang kanyang maraming mga paglalakbay sa negosyo ay nagsilbing materyal para sa mga bagong gawa. Ang mga nobelang paglalakbay na "A Tree in the Center of Kabul", "In the Islands of a Hunter...", "The Africanist", "And Here Comes the Wind" ay bumubuo sa tetralogy na "Burning Gardens", na nilikha pagkatapos ng mga pangyayari at nailalarawan sa matinding pagbuo ng balangkas.

Afghanistan

Nang maglaon, muling bumaling si Prokhanov sa paksang Afghan. Ang pangunahing karakter ng nobelang "Drawings of a Battle Artist" (1986) ay ang artista na si Veretenov, na, sa mga tagubilin mula sa mga editor, pumunta sa Afghanistan upang gumawa ng isang serye ng mga guhit ng mga sundalong Sobyet, at nais makita ang kanyang anak, sundalo. Ang nobelang Six Hundred Years After the Battle (1988) ay nagsasalaysay ng kuwento ng mga demobilisadong sundalo na nagsilbi sa Afghanistan.

"Septateuch"

Ang "Septateuch" ni Alexander Prokhanov ay isang serye ng mga nobela, ang pangunahing karakter kung saan ay si Heneral Beloseltsev, na may natatanging karanasan sa pangitain at pagmumuni-muni.

Ang pangalang “Septateuch” ay tumutukoy sa Pentateuch, Anim na Awit at Apat na Ebanghelyo. Kasama sa "Septateuch" ang mga nobela:

1. Panaginip tungkol sa Kabul
2. At pagkatapos ay dumating ang hangin
3. Hunter sa mga isla
4. Africanist
5. Ang huling sundalo ng imperyo
6. Pulang kayumanggi
7. G. Hexogen

G. Hexogen

Ang "Mr. Hexogen" (2001) ay nakakuha ng atensyon ng mga kritiko at publiko. Ang nobela ay nagsasabi tungkol sa isang pagsasabwatan sa pagitan ng mga serbisyo ng katalinuhan, mga oligarko at mga pulitiko ng iba't ibang direksyon. Layunin ng sabwatan na baguhin ang kapangyarihan sa bansa sa pamamagitan ng paglipat nito mula sa huwarang Idolo patungo sa batang Pinili. Gumagamit ang mga nagsasabwatan ng mga pagpatay, mga intriga sa Kremlin, mga pagsabog sa bahay, mga provokasyon, atbp. Para sa nobelang "Mr. Hexogen", noong Mayo 31, 2002, ang manunulat ay iginawad sa National Bestseller literary prize.

Maikling tuluyan

Noong 1970-90s, lumikha siya ng ilang kilalang kwento at maikling kwento: "Polina" (1976), "Invisible Wheat", "On the Moonbeam", "Snow and Coal" (lahat - 1977), "The Grey Soldier" ( 1985), "The Gunsmith" (1986), "Caravan", "Dearest", "Muslim Wedding", "Kandahar Outpost" (lahat - 1989) at mga kwento: "Admiral" (1983), "Lighter Azure" (1986) , "Sign Virgins" (1990), atbp. Para sa kwentong "Muslim Wedding" (bilang ang pinakamagandang kuwento ng taon), natanggap ni Prokhanov ang. A.P. Chekhov. Noong 1989-1990, si Prokhanov ay ang editor-in-chief ng magazine ng Soviet Literature, na inilathala sa 9 na wika at ipinamahagi sa higit sa 100 mga bansa.

Ang istilo ni Prokhanov ay madalas na itinuturing na orihinal, makulay, at mariin na indibidwal. Ang wika ni Prokhanov, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mga kritiko, ay puno ng matingkad na metapora, orihinal, mabulaklak na epithets, ang mga character ay nakasulat nang malinaw, malinaw, na may kasaganaan ng mga detalye, ang paglalarawan mismo ay may binibigkas na emosyonal at kahit na masigasig na pangkulay, ang saloobin ng may-akda patungo sa ito o ang karakter na iyon ay malinaw na nakikita. Gayunpaman, ayon sa German Slavist na si Wolfgang Kazak, ang mga gawa ni Prokhanov ay nailalarawan sa pamamagitan ng "isang karaniwan, matamis na istilo ng pagsulat, batay sa walang kahihiyan na kasinungalingan at labis na puspos ng murang mga pandekorasyon na epithets."

Tiyak na makatotohanang mga aksyon at kaganapan ang magkakasamang nabubuhay sa mga bagay na may ganap na kamangha-manghang kalikasan (sa nobelang "Mr. Hexogene", isa sa mga oligarko (posibleng katulad ni Berezovsky), na nahulog sa ilalim ng isang IV sa isang ospital, natutunaw at nawala sa manipis na hangin; ang Pinili (maaaring katulad ni Putin), na hiniling na lumipad ng eroplano nang mag-isa sa sabungan, nawala siya, nagiging isang bahaghari).

Ang pakikiramay sa Kristiyanismo, Russia at lahat ng Ruso, at hindi pagsang-ayon sa kapitalismo ay malinaw na nakikita.

Mga parangal

• Order ng Red Banner
• Order of the Red Banner of Labor (1984)
• Order ng Badge of Honor
• Order ng Red Star
• Lenin Komsomol Prize (1982) - para sa nobelang "Tree in the Center of Kabul"
• K. A. Fedin Prize (1980)
• Gintong medalya na pinangalanang A. A. Fadeev (1987)
• Prize ng USSR Ministry of Defense (1988)
• Mga premyo mula sa mga magazine na "Znamya" (1984), "NS" (1990, 1998)
• International Sholokhov Prize (1998)
• medalya "Defender of Transnistria"
• "I have the honor" award (2001)
• Bunin Prize (2009) - para sa pag-file ng mga editoryal ng pahayagan na "Zavtra" para sa 2008 at ang koleksyon na "Symphonies of the Fifth Empire"
• Noong Marso 23, 2010, sa kategoryang "Pinakamahusay na editor-in-chief/publisher ng isang socio-political mass media", siya ay ginawaran ng "Power No. 4" na premyo na itinatag ng Institute of Public Design at ang "November 4th. Club" (bilang editor-in-chief ng pahayagan na "Zavtra").

Magtrabaho sa radyo at telebisyon

• Mula 2007 hanggang sa kasalukuyan: regular na panauhin ng programa sa radyo na "Minority Opinion" sa istasyon ng radyo na "Echo of Moscow" (Miyerkules sa 19.05)
• Mula noong Setyembre 2009, ang istasyon ng radyo ng Russian News Service ay nag-broadcast ng programang "Soldier of the Empire" tuwing Lunes sa 21.05.
• Isa sa mga regular na kalahok sa mga palabas sa telebisyon ni Vladimir Solovyov na "To the Barrier!" (2003-2009) at "Duel" (mula noong 2010).

Mga libro

Sa Russian

Mga dayuhang publikasyon

Pagpipinta ng mga album

• - Koleksyon ng mga gawa sa istilo ng sikat na pag-print ng Russia (edisyon ng regalo, hindi magagamit para sa pampublikong pagbebenta)

Mga gawa sa teatro ng mga gawa

• 1984 - Magpapatuloy ako - Batay sa nobelang "A Tree in the Center of Kabul"; USSR, Chechen-Ingush Drama Theater; drama A. Prokhanov, L. Gerchikov, post. R. Khakishev, sining. mga kamay M. Soltsaev; paglilibot: Moscow - 1984, entablado ng Moscow Art Theatre sa Tverskoy Boulevard, Leningrad - 1986

Mga pelikula/Screen adaptation

• 1972 - Fatherland - Scriptwriter, co-authored kasama si V. Komissarzhevsky; USSR, Tsentrnauchfilm, dir. A. Kosachev, V. Kapitanovsky, S. Proshin, F. Frolov
• 1983 - Lokasyon - Batay sa parehong pangalan. nobela; USSR, Lenfilm, dir. A. Granik, entablado. R. Tyurin
• 1988 - Shuravi - Scriptwriter, co-authored kasama si S. Nilov; USSR, Mosfilm, dir. S.Nilov
• 1988 - Binayaran para sa lahat - Scriptwriter, co-authored kasama si A. Saltykov (batay sa kuwento ng parehong pangalan ni A. Smirnov); USSR, SA "Ekran", dir. A. Saltykov
• 1991 - Gorge of Spirits - Scriptwriter, co-author with S. Nilov; USSR, Mosfilm - Turkmenfilm, dir. S.Nilov
• 2010 - Caravan Hunters - Batay sa kwentong "Caravan Hunter" at sa kwentong "Muslim Wedding"; Russia, GC "Star Media", dir. S. Chekalov, entablado. V. Bochanov

Si Alexander Prokhanov, na ang talambuhay ay ibinigay sa artikulong ito, ay isang sikat na domestic na manunulat, pampubliko at pampulitika na pigura. Siya ang editor-in-chief at publisher ng pahayagan na "Zavtra".

Talambuhay ng politiko

Si Alexander Prokhanov, na ang talambuhay na mababasa mo sa artikulong ito, ay ipinanganak sa Tbilisi noong 1938. Ang kanyang mga ninuno ay mga Molokan. Ito ay mga kinatawan ng isang hiwalay na sangay ng Kristiyanismo na hindi kinikilala ang krus at mga icon, hindi gumagawa ng tanda ng krus at itinuturing na kasalanan ang kumain ng baboy at uminom ng alak. Sila ay mula sa mga lalawigan ng Saratov at Tambov. Mula roon ay lumipat sila sa Transcaucasia.

Si lolo Prokhanov ay isang teologo ng Molokan at kapatid ni Ivan Prokhanov, ang nagtatag ng All-Russian Union of Evangelical Christians. Ang tiyuhin ni Prokhanov, na isang kilalang botanista sa USSR, ay kilala rin; siya ay pinigilan noong 30s, ngunit kalaunan ay na-rehabilitation.

Si Alexander Prokhanov, na ang talambuhay ay nasa artikulong ito, ay nagtapos noong 1960. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa isang instituto ng pananaliksik bilang isang inhinyero. Noong senior student pa siya, nagsimula siyang magsulat ng tula at mga akdang tuluyan.

Noong 1962-1964 nagtrabaho siya bilang isang forester sa Karelia, nagtrabaho bilang isang tour guide, nagdala ng mga turista sa Khibiny Mountains, at nakibahagi pa sa isang geological expedition sa Tuva. Sa mga taong iyon na si Alexander Andreevich Prokhanov, na ang talambuhay ay matatagpuan sa artikulong ito, ay natuklasan ang mga manunulat na sina Vladimir Naborov at Andrei Platonov.

Karera sa panitikan

Sa pagtatapos ng 60s, ang bayani ng aming artikulo ay nagpasya para sa kanyang sarili na ikonekta niya ang kanyang hinaharap na kapalaran sa panitikan. Noong 1968 ay dumating siya sa Literaturnaya Gazeta. Pagkalipas ng dalawang taon, bilang isang espesyal na kasulatan, nagpunta siya upang mag-ulat sa Nicaragua, Afghanistan, Angola at Cambodia.

Ang isa sa mga pangunahing tagumpay sa pamamahayag ni Prokhanov ay ang pag-uulat sa mga kaganapan na naganap sa oras na iyon sa hangganan ng Sobyet-Chinese. Siya ang unang nagsulat at nag-usap tungkol dito nang lantaran.

Noong 1972, ang mamamahayag na si Alexander Prokhanov, na ang talambuhay na binabasa mo ngayon, ay tinanggap sa Union of Writers ng USSR. Noong 1986, nagsimula siyang maglathala sa makakapal na pampanitikang magasin na "Our Contemporary" at "Young Guard", at nagpatuloy sa pakikipagtulungan sa "Literary Gazette".

Noong 1989, si Prokhanov ay naging editor-in-chief ng magazine na "Soviet Literature" at naging miyembro ng editorial board ng magazine na "Soviet Warrior".

Pahayagang "Araw"

Sa panahon ng perestroika, kinuha niya ang isang aktibong posisyon sa sibiko. Sa pinakadulo ng 1990, nilikha ni Prokhanov ang pahayagang Den. Siya mismo ang nagiging editor-in-chief nito. Noong 1991, inilathala niya ang sikat na anti-perestroika na apela, na pinamagatang "A Word to the People." Noong mga panahong iyon, ang pahayagan ay naging isa sa pinaka-radikal at oposisyon na media, na inilathala hanggang sa mga kaganapan sa Oktubre ng 1993. Pagkatapos nito, isinara ng mga awtoridad ang publikasyon.

Noong 1991, si Alexander Prokhanov, na ang talambuhay ay nakapaloob sa artikulong ito, ay ang pinagkakatiwalaan ng heneral sa panahon ng halalan ng pampanguluhan ng RSFSR. Tumakbo si Makashov para sa Partido Komunista ng RSFSR. Dahil dito, nakakuha lamang siya ng ikalimang puwesto, na nakakuha ng mas mababa sa 4% ng boto. Si Boris Yeltsin ay nanalo noon, na nakuha ang suporta ng higit sa 57 porsiyento ng boto ng Russia. Noong Agosto putsch, ang ating bayani ay hayagang pumanig sa State Emergency Committee.

Noong 1993, tinawag ni Prokhanov sa kanyang pahayagan na Den ang mga aksyon ni Yeltsin na isang coup d'etat, na humihiling ng suporta para sa mga miyembro ng Kongreso ng mga Deputies ng Tao at ng Kataas-taasang Konseho. Nang barilin ng mga tangke ang parlyamento ng Sobyet, ang pahayagang Den ay ipinagbawal sa pamamagitan ng desisyon ng Ministri ng Hustisya. Ang lugar kung saan matatagpuan ang tanggapan ng editoryal ay sinira ng riot police. Ang mga empleyado ay binugbog at ang mga ari-arian ay nawasak, gayundin ang mga archive. Sa oras na iyon, ang ipinagbabawal na pahayagan ay inilathala sa Minsk.

Ang hitsura ng pahayagan na "Zavtra"

Noong 1993, ang manugang ng manunulat na si Prokhanov, na ang apelyido ay Khudorozhkov, ay nagrehistro ng isang bagong pahayagan - "Zavtra". Si Prokhanov ay naging editor-in-chief nito. Ang publikasyon ay nai-publish pa rin, at maraming inaakusahan ito ng pag-publish ng mga anti-Semitiko na materyales.

Noong 90s, ang pahayagan ay sikat sa malupit na pagpuna sa post-Soviet system; madalas itong naglathala ng mga materyales at artikulo ng mga tanyag na pigura ng oposisyon - Dmitry Rogozin, Vladimir Kvachkov, Sergei Kara-Murza, Maxim Kalashnikov.

Lumilitaw ang pahayagan sa maraming kontemporaryong mga gawa ng sining. Halimbawa, sa nobelang "Monoclon" ni Vladimir Sorokin o sa "Akiko" ni Viktor Pelevin. Inialay pa ni Gleb Samoilov ang kanyang kanta ng parehong pangalan sa pahayagang ito.

Sa mga nagdaang taon, binago ng publikasyon ang konsepto nito. Lumabas dito ang mga publikasyong may nilalamang makabayan ng estado. Ipinahayag ni Prokhanov ang proyektong "Ikalimang Imperyo", at naging mas tapat siya sa mga awtoridad, bagaman madalas pa rin niyang pinupuna ang umiiral na sitwasyon sa bansa.

Noong 1996, muling nakibahagi si Prokhanov sa kampanya ng pangulo. Sa pagkakataong ito ay sinuportahan niya ang kandidatura.Hindi napagdesisyunan ang kapalaran ng mananalo sa unang round. Nanalo si Yeltsin ng 35%, at si Zyuganov - 32. Sa ikalawang round, nanalo si Yeltsin na may mahigit 53 porsiyento ng boto.

Ang pampulitikang aktibidad ni Prokhanov ay hindi nababagay sa marami. Noong 1997 at 1999, inatake siya ng hindi kilalang mga salarin.

"Mr. Hexogen"

Si Prokhanov ay naging sikat bilang isang manunulat noong 2002, nang ilathala niya ang nobelang "Mister Hexogen." Para dito natanggap niya ang National Best Seller Award.

Ang mga kaganapan ay nabuo sa Russia noong 1999. Ang isang serye ng mga pagsabog sa mga gusali ng tirahan na naganap sa oras na iyon ay ipinakita bilang isang lihim na pagsasabwatan ng mga awtoridad. Sa gitna ng kuwento ay isang ex-KGB general na nagngangalang Beloseltsev. Siya ay hinikayat upang lumahok sa isang operasyon, na ang pinakalayunin ay ang pagtaas ng kapangyarihan ng isang Pinili.

Inamin mismo ni Prokhanov na sa oras na iyon ay itinuring niya si Putin bilang isang miyembro ng pangkat ni Yeltsin. Ngunit sa paglipas ng panahon ay nagbago ang kanyang pananaw. Nagsimulang magtaltalan si Prokhanov na si Putin ang mahigpit na huminto sa pagbagsak ng bansa, inalis ang mga oligarko mula sa direktang kontrol nito, at inayos ang estado ng Russia sa modernong anyo nito.

Noong 2012, sumali siya sa Konseho para sa Pampublikong Telebisyon, na nabuo sa pamamagitan ng utos ni Pangulong Vladimir Putin. Sa kasalukuyan ay hawak niya ang posisyon ng Deputy Chairman ng Konseho sa ilalim ng Federal Ministry of Defense.

Icon na may Stalin

Maraming tao ang nakakakilala kay Prokhanov salamat sa kanyang nakakagulat na mga aksyon. Halimbawa, noong 2015, dumating siya sa isang pulong ng plenum ng Union of Writers of Russia, na ginanap sa Belgorod, kasama ang icon na "Our Lady of Sovereign". Inilalarawan nito si Joseph Stalin na napapaligiran ng mga pinunong militar ng panahon ng Sobyet.

Pagkatapos nito, ang icon ay dinala sa larangan ng Prokhorovsky sa panahon ng pagdiriwang ng sikat na labanan ng tangke, na higit na nagpasya sa kinalabasan ng Great Patriotic War.

Kasabay nito, opisyal na iniulat ng Belgorod Metropolitanate na ang naroroon sa serbisyo ay hindi isang icon kasama ang Generalissimo, ngunit isang pagpipinta na ipininta sa isang iconographic na istilo, dahil wala sa mga character na inilalarawan dito ang na-canonize ng Russian Orthodox. simbahan. At ang ilan ay mga mang-uusig pa nga sa simbahan.

Malawak din na kilala na si Prokhanov ay mahilig sa primitivism at nangongolekta ng mga butterflies. May mga tatlong libong kopya na ang kanyang koleksyon.

Personal na buhay

Siyempre, kapag sinasabi ang talambuhay ni Alexander Prokhanov, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang pamilya. Siya ay malaki at malakas. Ang pangalan ng kanyang asawa ay Lyudmila Konstantinovna. Pagkatapos ng kasal, kinuha niya ang apelyido ng kanyang asawa.

Sa talambuhay ni Alexander Prokhanov, ang pamilya at mga bata ay palaging kabilang sa mga pangunahing priyoridad. Siya ay ikinasal sa kanyang asawa hanggang 2011. Namatay siya bigla. Naiwan sila ng isang anak na babae at dalawang anak na lalaki. Ang mga bata sa personal na buhay ni Alexander Prokhanov (ang kanyang talambuhay ay puno ng mga kagiliw-giliw na kaganapan) ay may mahalagang papel.

Mga anak ni Prokhanov

Ang kanyang mga anak na lalaki ay nakakuha ng ilang katanyagan sa lipunan. Naging publicist si Andrei Fefelov at naging editor-in-chief ng Den Internet channel. Natanggap niya ang kanyang mas mataas na edukasyon sa MISS, nagtapos sa Faculty of Engineering.

Pagkatapos ng unibersidad, agad siyang pumasok sa hukbo at nagsilbi sa mga tropang hangganan. Sa panahon ng perestroika, sinundan niya ang landas ng kanyang ama, naging publicist at manunulat, at nagsimulang maglathala sa mga magasing pampulitika. Noong 2007, natanggap niya ang post ng editor-in-chief sa pahayagang Zavtra, kung saan nagtatrabaho ang kanyang ama. Mayroon siyang pamilya.

Ang pangalan ng pangalawang anak ay Vasily Prokhanov, siya ay isang mang-aawit-songwriter. Sa talambuhay ni Alexander Andreevich Prokhanov, mahalaga ang pamilya. Palagi niya itong binibigyang pansin. Ang lahat ng mga tagahanga ng kanyang trabaho ay interesado sa talambuhay at personal na buhay ni Alexander Prokhanov.

Litigasyon

Si Prokhanov ay paulit-ulit na naging kalahok sa mga ligal na paglilitis. Noong 2014, sumulat siya ng isang artikulo para sa Izvestia na pinamagatang "Singers and Scoundrels." Sinabi nito ang tungkol sa talumpati ni Andrei Makarevich sa mga tauhan ng militar ng Ukrainian. Sinabi ni Prokhanov na kaagad pagkatapos ng konsiyerto, ang mga sundalo ay nagpunta sa mga posisyon upang sunugin ang mga sibilyan sa Donetsk.

Iniutos ng korte na pabulaanan ang mga katotohanang ito, at magbayad din kay Makarevich ng 500 libong rubles para sa pinsala sa moral. Pagkatapos ay binawi ng korte ng lungsod ang desisyon ng mababang hukuman at ipinag-utos na isang pagtanggi lamang ang ipaskil.

Pagkamalikhain ng Prokhanov

Russian ayon sa nasyonalidad Alexander Prokhanov. Dapat itong banggitin sa kanyang talambuhay. Ang kanyang istilo ay nakikilala sa orihinal at makulay na wika nito. Naglalaman ito ng maraming metapora, hindi pangkaraniwang epithets, at bawat karakter ay indibidwal.

Sa trabaho ni Prokhanov, ang mga totoong kaganapan ay halos palaging magkakasabay na may ganap na kamangha-manghang mga bagay. Halimbawa, sa nobelang "Mister Hexogen" na nabanggit na sa artikulong ito, ang isang oligarko, na katulad ng paglalarawan kay Berezovsky, minsan sa ospital, ay natutunaw lamang sa manipis na hangin. At ang Pinili, kung saan nahulaan ng marami si Putin, ay nakaupo sa timon ng eroplano, ay nagiging isang bahaghari.

Gayundin sa kanyang trabaho mapapansin ng isang tao ang pakikiramay para sa Kristiyanismo at lahat ng Ruso. Siya mismo ay itinuturing pa rin ang kanyang sarili na isang taong Sobyet.

Mga maagang gawa

Ang mga unang gawa ni Prokhanov ay mga kwento na inilathala niya sa mga pahayagan at magasin. Naaalala ng maraming tao ang kanyang kwentong "The Wedding" mula 1967.

Ang kanyang unang koleksyon, na pinamagatang "On My Way," ay inilathala noong 1971. Ang paunang salita dito ay isinulat ni Yuri Trifonov, na sikat noong panahong iyon. Sa loob nito, inilalarawan ni Prokhanov ang nayon ng Russia kasama ang mga klasikal na ritwal, orihinal na mga karakter at itinatag na etika. Pagkalipas ng isang taon, nag-publish siya ng isa pang libro tungkol sa mga problema ng nayon ng Sobyet - "Burning Color".

Ang kanyang unang nobela ay nai-publish noong 1975. Tinawag itong "Nomadic Rose". Ito ay semi-essay sa kalikasan at nakatuon sa mga impression ng may-akda mula sa mga paglalakbay sa Malayong Silangan at Siberia.

Sa loob nito, pati na rin sa maraming kasunod na mga gawa, tinutugunan ni Prokhanov ang mga problema ng lipunang Sobyet. Ito ang mga nobelang "The Scene", "It's Noon" at "The Eternal City".