Tulad ng para sa mga Slav, ang kanilang pinakalumang lugar ng paninirahan sa Europa ay, tila, ang hilagang mga dalisdis ng Carpathian Mountains, kung saan ang mga Slav, sa ilalim ng pangalan ng Wends at Sklavens, ay kilala noong mga panahon ng Gothic at Hun. Mula dito, ang mga Slav ay nagkalat sa iba't ibang direksyon: sa timog (Balkan Slavs), sa kanluran (Czechs, Moravians, Poles) at sa silangan (Russian Slavs). Ang silangang sangay ng mga Slav ay dumating sa Dnieper, marahil kasing aga ng ika-7 siglo. at, unti-unting nag-aayos [tingnan. artikulo Resettlement of the Eastern Slavs], umabot sa Lake Ilmen at sa itaas na Oka. Sa mga Russian Slav (§ 1), ang mga Croats at Volynians (Dulebs, Buzhans) ay nanatili malapit sa mga Carpathians. Ang Polyany, Drevlyans at Dregovichi ay nanirahan sa kanang bangko ng Dnieper at sa kanang mga tributaries nito. Ang mga taga-hilaga, sina Radimichi at Vyatichi ay tumawid sa Dnieper at umupo sa kaliwang mga tributaries nito, at ang Vyatichi ay nagawang sumulong kahit sa Oka. Iniwan din ng Krivichi ang sistema ng Dnieper sa hilaga, sa itaas na bahagi ng Volga at ang Western Dvina, at sinakop ng kanilang sangay ng Slovenia ang sistema ng Ilmen Lake. Sa kanilang paggalaw sa Dnieper, sa hilaga at hilagang-silangan na labas ng kanilang mga bagong pamayanan, ang mga Slav ay naging malapit sa mga tribong Finnish, mga tribong Lithuanian at mga Khazar.

Ang pinaka malupit sa mga tribo na kalapit ng mga Slav ay ang tribong Finnish, na bumubuo, tila, isa sa mga sangay ng lahi ng Mongol. Sa kasalukuyang Russia Finns nabuhay mula pa noong una, napapailalim sa impluwensyang pangkultura ng parehong mga Scythian kasama ang mga Sarmatian, at nang maglaon ay ang mga Goth, ang Turks, Lithuanians at Slavs. Nahahati sa maraming maliliit na tao (Chud, All, Em, Estonians, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans, at marami pang iba), sinakop ng Finns ang mga kagubatan ng buong hilaga ng Russia kasama ang kanilang mga bihirang at maliliit na pamayanan. Kalat-kalat at walang panloob na istraktura, ang mga taong nangangaso ng Finnish ay nanatili sa primitive na kabangisan at pagiging simple, madaling sumuko sa anumang pagsalakay sa kanilang mga lupain. Mabilis silang sumuko sa mas may kulturang mga bagong dating at sumanib sa kanila, o, nang walang kapansin-pansing pakikibaka, ibinigay ang kanilang mga ari-arian sa kanila at iniwan sila sa hilaga o silangan. Kaya, sa unti-unting pag-areglo ng mga Slav sa gitna at hilagang Russia, ang masa ng mga lupain ng Finnish ay naipasa sa mga Slav, at ang Russified Finnish na elemento ay mapayapang ibinuhos sa populasyon ng Slavic. Paminsan-minsan lamang, kung saan ang mga pari ng Finnish na shaman (ayon sa lumang pangalan ng Ruso, "magicians" at "magicians") ay pinalaki ang kanilang mga tao upang labanan, ang mga Finns ay tumayo laban sa mga Ruso. Ngunit ang pakikibaka na ito ay walang paltos na natapos sa tagumpay ng mga Slav, at nagsimula noong mga siglo ng VIII-IX. Ang Russification ng Finns ay patuloy na nagpatuloy at nagpapatuloy hanggang ngayon. Kasabay ng impluwensyang Slavic sa Finns, isang malakas na impluwensya ang nagsimula sa kanila mula sa Volga Bulgarians (Mga taong Turko, na tinatawag na Volga sa kaibahan ng mga Danube Bulgarians). Ang mga nomadic na Bulgarians, na nagmula sa ibabang bahagi ng Volga hanggang sa mga bibig ng Kama, ay nanirahan dito at, hindi kontento sa nomadic na buhay, ay nagtayo ng mga lungsod kung saan nagsimula ang masiglang kalakalan. Dinala ng mga mangangalakal ng Arab at Khazar ang kanilang mga kalakal dito mula sa timog kasama ang Volga (nga pala, mga kagamitang pilak, pinggan, mangkok, atbp.); dito nila ipinagpalit ang mga ito para sa mahalagang mga balahibo na inihatid mula sa hilaga kasama ang Kama at ang itaas na Volga. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Arabo at Khazar ay nagpalaganap ng Mohammedanismo at ilang edukasyon sa mga Bulgarian. Ang mga pangunahing lungsod ng Bulgaria (lalo na ang lungsod ng Bolgar, o Bulgar, sa Volga mismo) ay naging napaka-impluwensyang mga sentro para sa buong rehiyon ng itaas na Volga at Kama, na pinaninirahan ng mga tribong Finnish. Ang impluwensya ng mga lungsod ng Bulgaria ay nakaapekto rin sa mga Russian Slav, na nakipagkalakalan sa mga Bulgarian, at pagkatapos ay nagalit sa kanila. Sa politika, ang mga Volga Bulgarians ay hindi isang malakas na tao. Sa simula ay umaasa sa mga Khazar, gayunpaman, mayroon silang isang espesyal na khan at mga hari o prinsipe na nasasakupan niya. Sa pagbagsak ng kaharian ng Khazar, ang mga Bulgarian ay umiral nang nakapag-iisa, ngunit sila ay nagdusa nang husto mula sa mga Ruso at sa wakas ay nasira noong ika-13 siglo. Ang mga Tatar (ang kanilang mga inapo, ang Chuvash, ay kumakatawan ngayon sa isang mahina at hindi maunlad na tribo).

Mga tribong Lithuanian (Lithuania, Zhmud, Latvians, Prussians, Yotvingians, atbp.), na bumubuo ng isang espesyal na sangay ng tribong Aryan, na noong sinaunang panahon (noong ika-2 siglo A.D.) ay nanirahan sa mga lugar kung saan natagpuan sila ng mga Slav. Sinakop ng mga pamayanan ng Lithuanian ang mga basin ng mga ilog ng Neman at Western Dvina at umabot sa ilog mula sa Baltic Sea. Pripyat at ang mga mapagkukunan ng Dnieper at Volga. Unti-unting umatras sa harap ng mga Slav, ang mga Lithuanians ay tumutok sa Neman at Western Dvina, sa siksik na kagubatan ng strip na pinakamalapit sa dagat, at doon ay pinanatili nila ang kanilang orihinal na paraan ng pamumuhay sa mahabang panahon. Ang kanilang mga tribo ay hindi nagkakaisa; sila ay nahahati sa magkahiwalay na genera at magkaaway. Ang relihiyon ng mga Lithuanians ay binubuo sa deification ng mga puwersa ng kalikasan (Perkun ay ang diyos ng kulog), sa pagsamba sa mga patay na ninuno, at sa pangkalahatan ay nasa mababang antas ng pag-unlad. Taliwas sa mga lumang kwento tungkol sa mga paring Lithuanian at iba't ibang santuwaryo, napatunayan na ngayon na ang mga Lithuanians ay walang maimpluwensyang uri ng pari o solemne na mga seremonya sa relihiyon. Ang bawat pamilya ay gumawa ng mga sakripisyo sa mga diyos at diyos, iginagalang ang mga hayop at mga sagradong oak, tinatrato ang mga kaluluwa ng mga patay at nakikibahagi sa pagsasabi ng kapalaran. Ang magaspang at malupit na buhay ng mga Lithuanians, ang kanilang kahirapan at kabangisan ay naglagay sa kanila sa ibaba ng mga Slav at pinilit ang Lithuania na ibigay sa mga Slav ang mga lupain ng Lithuanian kung saan itinuro ang kolonisasyon ng Russia. Sa parehong mga lugar kung saan direktang kapitbahay ng mga Lithuanian ang mga Ruso, kapansin-pansing sumuko sila sa kanilang impluwensya sa kultura.

Kaugnay ng kanilang mga kapitbahay na Finnish at Lithuanian, nadama ng mga Russian Slav ang kanilang superyoridad at agresibo silang nanghawakan. Kung hindi ay kasama mga Khazar . Ang nomadic na Turkic na tribo ng Khazars ay nanirahan nang matatag sa Caucasus at sa timog na steppes ng Russia at nagsimulang makisali sa agrikultura, paglaki ng ubas, pangingisda at kalakalan. Ginugol ng mga Khazar ang taglamig sa mga lungsod, at para sa tag-araw ay lumipat sila sa steppe sa kanilang mga parang, hardin at gawain sa bukid. Dahil ang mga ruta ng kalakalan mula sa Europa hanggang Asya ay dumaan sa mga lupain ng mga Khazar, ang mga lungsod ng Khazar na nakatayo sa mga rutang ito ay nakakuha ng malaking kahalagahan at impluwensya sa kalakalan. Lalo na sikat ang kabisera ng lungsod ng Itil sa mas mababang Volga, Semender sa Caucasus at ang kuta ng Sarkel (sa Russian, Belaya Vezha) sa Don malapit sa Volga. Sila ay mahalagang mga pamilihan kung saan ang mga mangangalakal ng Asyano ay nakikipagkalakalan sa mga mangangalakal na Europeo at kung saan ang mga Mohammedan, mga Hudyo, mga pagano at mga Kristiyano ay sabay na nagtagpo. Ang impluwensya ng Islam at Jewry ay lalong malakas sa mga Khazar; ang Khazar Khan (“kagan”, o “khakan”) kasama ang kanyang hukuman ay nagpapahayag ng pananampalatayang Hudyo; Ang Mohammedanismo ay ang pinakalaganap sa mga tao, ngunit ang pananampalatayang Kristiyano at paganismo ay iningatan din. Ang ganitong heterogeneity ay humantong sa pagpaparaya sa relihiyon at umakit ng mga settler mula sa maraming bansa patungo sa mga Khazar. Noong nasa ikawalong siglo ang ilang mga tribong Ruso (Polyane, mga taga-hilaga, Radimichi, Vyatichi) ay nasakop ng mga Khazar, ang pamatok ng Khazar na ito ay hindi mahirap para sa mga Slav. Nagbukas ito ng madaling pag-access para sa mga Slav sa mga pamilihan ng Khazar at hinikayat ang mga Ruso sa pakikipagkalakalan sa Silangan. Maraming mga hoards ng mga Arab na barya (dirgems) na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng Russia ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng silangang kalakalan na ito noong ika-8-10 siglo. Sa mga siglong ito, ang Russia ay unang nasa ilalim ng direktang kapangyarihan ng Khazar, at pagkatapos ay nasa ilalim ng makabuluhang impluwensya ng Khazar. Noong ika-10 siglo, nang ang mga Khazar ay humina mula sa isang matigas na pakikibaka sa isang bagong nomadic na tribo - ang mga Pechenegs, ang mga Ruso mismo ay nagsimulang atakehin ang mga Khazar at lubos na nag-ambag sa pagbagsak ng estado ng Khazar.

Kabilang sa mga kapitbahay at cohabitants ng Russian Slavs ay Mga Varangian. Sila ay nanirahan "sa kabila ng dagat" at dumating sa mga Slav "mula sa kabila ng dagat." Hindi lamang ang mga Slav, kundi pati na rin ang ibang mga tao (Greeks, Arabs, Scandinavians) na tinawag ang pangalan ng "Varangians" ("Varangs", "Varings") na mga Norman na umalis sa Scandinavia para sa ibang mga bansa. Ang ganitong mga katutubo ay nagsimulang lumitaw noong ika-9 na siglo. kabilang sa mga tribong Slavic, sa Volkhov at Dnieper, sa Black Sea at sa Greece, sa anyo ng militar o mga trading squad. Sila ay nakipagkalakalan o tinanggap ng serbisyong militar ng Russia at Byzantine, o naghahanap lamang ng nadambong at dinambong kung saan nila magagawa. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong dahilan kung bakit madalas na umalis ang mga Varangian sa kanilang tinubuang-bayan at gumala sa ibang bansa; sa panahong iyon, ang pagpapalayas sa mga Norman mula sa mga bansang Scandinavian hanggang sa gitna at maging sa timog Europa ay karaniwang napakalaki: inatake nila ang Inglatera, Pransya, Espanya, at maging ang Italya. Kabilang sa mga Russian Slav mula sa kalagitnaan ng IX na siglo. napakaraming mga Varangian at ang mga Slav ay nasanay na sa kanila na ang mga Varangian ay maaaring tawaging mga direktang kasama ng mga Russian Slav. Magkasama silang nakipagkalakalan sa mga Griyego at Arabo, nakipaglaban nang sama-sama laban sa mga karaniwang kaaway, kung minsan ay nag-aaway at nag-aaway, at alinman sa mga Varangian ay nasakop ang mga Slav, o pinalayas ng mga Slav ang mga Varangian "sa dagat", sa kanilang tinubuang-bayan. Sa malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Slav at ng mga Varangian, maaaring asahan ng isa ang impluwensya ng mga Varangian sa buhay ng Slavic. Ngunit tila wala silang gaanong impluwensya, dahil sa kultura ang mga Varangian ay hindi mas mataas kaysa sa populasyon ng Slavic noong panahong iyon.

Settlement at buhay ng Eastern Slavs. Ang Tale of Bygone Years ay nagsasabi tungkol sa pag-areglo ng Eastern Slavs, ang data na kung saan ay nilinaw ng mga arkeologo. Ang mga lupain ng Slavic ay umaabot mula sa lawa ng Onega at Ladoga sa hilaga hanggang sa mga bibig ng mga ilog ng Prut, Dniester, at Southern Bug sa timog, mula sa paanan ng mga Carpathians sa kanluran hanggang sa interfluve ng Oka at Volga sa silangan. Dito, simula sa ika-6 na siglo, humigit-kumulang isang dosenang mga unyon ng tribo ang nabuo, na nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang mga tribo sa paligid ng isang mas malakas, na nagbigay ng iyong pangalan sa buong unyon (Polyany, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Northerners, Ulichi, Ilmen Slovenes, atbp.).

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Slav ay agrikultura, na sinamahan ng pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan, sining at kalakalan. Sa southern forest-steppe zone, ang paglipat ng sistema ng agrikultura ay dominado, sa kagubatan - slash-and-burn. Mula sa ika-7 - ika-8 siglo. Sa paglaganap ng mga kagamitang maaararong bakal, umunlad ang naararo na agrikultura sa lahat ng dako, bagaman namayani ang undercutting sa mga kagubatan hanggang sa ika-13 siglo. Ang pagkawatak-watak ng komunidad ng tribo at ang paglipat sa kalapit na isa ay nagsisimula, ang pagkakapantay-pantay ng tribo ay nawasak.

Ika-6-8 siglo - ang huling yugto ng sistema ng tribo sa mga Slav (ang panahon ng demokrasya ng militar). Ang pinakamataas na namamahala ay ang kapulungan ng mga tao (veche), ngunit ang kahalagahan nito ay bumababa. Sa mga kondisyon ng patuloy na digmaan, ang impluwensya ng mga pinuno ng militar (mga prinsipe) ay lumalaki. Ang prinsipe, na dating nahalal sa veche, ay ginagawang namamana ang kanyang kapangyarihan. Una, isang pansamantala at pagkatapos ay isang permanenteng pangkat ay nabuo sa paligid niya, na sa panahon ng kapayapaan ay tumutulong sa pamamahala ng tribo. Ang maharlikang militar-druzhina, malakas sa pagkakaisa ng korporasyon, ay nagtutulak sa tribo sa background. Ang mga boluntaryong pag-aalay ng mga kapwa tribo sa kalaunan ay nagiging palaging parangal mula sa populasyon ng paksa. Ang natanggap na kita ay nagiging pangunahing pinagkukunan ng kabuhayan ng mga maharlika, habang ang halaga ng nadambong ng militar ay bumababa. Ang koleksyon ng tribute ay ang unang anyo ng pagsasamantala ng libreng populasyon ng agrikultura sa lipunang Slavic. Lumaganap din ang pang-aalipin, kung saan karamihan sa mga dayuhan ay nabaling.

Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga korporasyong militar-druzhina ay naging pinakamataas na may-ari ng mga lupain na tinitirhan ng mga komunal na magsasaka. Nangangahulugan ito na ang mga Slav sa ikasiyam na siglo. nagsimula silang lumipat sa pyudal na relasyon, kahit na ang karamihan sa mga miyembro ng komunidad, kahit na sa panahon ng Kievan Rus, ay personal na malaya.

Ang pagkawatak-watak ng sistema ng tribo ay pinadali ng paghihiwalay ng mga handicraft mula sa iba pang mga uri ng aktibidad sa ekonomiya, ang paglitaw ng mga lungsod at ang paglago ng dayuhang kalakalan. Malapit sa mga tirahan ng mga prinsipe at paganong templo, sa mga ruta ng kalakalan, bumangon ang mga pamayanan ng mga artisan. Ito ay kung paano lumitaw ang Kyiv, Smolensk, Lyubech at iba pang mga lungsod. Nagiging mga tribal, relihiyon, craft at trade center at fortress ang mga ito. Sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavic ay tumakbo ang mga ruta ng kalakalan sa silangan at kanluran, ang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Hindi lamang nila pinalawak ang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ngunit pinagsama-sama rin ang mga tribong nakakalat sa malawak na kalawakan ng Plain ng Russia.

Sa oras na ito, ang buhay ng mga Slav ay nagbago nang malaki sa ilalim ng impluwensya ng simula ng pagkabulok ng sistema ng tribo at mga pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay, ngunit nakikilala pa rin ito ng patriarchy. Sa pagitan ng mga tribo na nakatayo sa iba't ibang antas ng pag-unlad, mayroong maraming pagkakaiba. Binigyang-diin ni Nestor ang mga kaugalian at tradisyon ng pamilya ng mga glades, na inihambing ang mga ito sa mga Drevlyans, Radimichi, Vyatichi at Severyans, na "nanirahan sa kagubatan tulad ng mga hayop" at napanatili ang sinaunang kaugalian ng pagkidnap sa mga nobya sa pagsasaya. Sinunog ng mga Slav ang mga patay, inilalagay sila sa mga bangkang kahoy (nangangahulugan ito na ang isang tao ay naglalayag sa underworld), at pagkatapos ay nag-ayos ng isang kapistahan. Minsan ang isa sa kanyang mga asawa ay inilibing kasama ng namatay.

Ang mga kaugalian ng mga Slav ay nauugnay sa mga paganong paniniwala, na nag-ugat sa malayong nakaraan. Ang mga Slav ay deified ang mga puwersa ng kalikasan at sumamba sa kanilang mga ninuno. Ang pinaka iginagalang ay: Dazhd-diyos (diyos ng pagkamayabong), Yarila (diyos ng nagbibigay-buhay na puwersa ng kalikasan), Perun (diyos ng kulog, digmaan at mga sandata), na sumulong sa panahon ng demokrasya ng militar, Khors ( diyos ng araw), na, kasama si Simargl (diyos ng lupa) ), ay nagmula sa mundo ng mga tribo ng Iran, at iba pa. Ang kulto ng mga ninuno (Rod, Rozhanitsa, Ancestor), ang kulto ng "mga dalampasigan", pati na rin bilang mga espiritu na nagpapakilala sa kasamaan (mga multo, werewolves) ay malakas na binuo. Naniniwala ang mga Slav sa brownies, kikimors, devils, goblin, mermaids.

Slavic na mga kapitbahay. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Slav ay ang mga tribong Finno-Ugric, ang mga Balts at ang mga nomad ng mga steppes.

Ang mga mamamayang Finno-Ugric (Chud, Merya, Vesy, Muroma, atbp.) - isang napakaraming populasyon na nakakalat sa malawak na lugar ng kagubatan - ay pangunahing nakikibahagi sa pangingisda at panggugubat. Nagkaroon ng stream ng Slavic colonization dito, ngunit ang mga salungatan ay bihira, dahil mayroong sapat na lupain para sa lahat. Naganap ang mutual assimilation (paghahalo) ng mga Finno-Ugric at Slavs.

Ang mga Balts (Latgals, Zhmud, Yatvingians, atbp.) ay nanirahan sa kahabaan ng timog-silangang baybayin ng Baltic, mula sa Vistula hanggang sa Western Dvina. Noong sinaunang panahon, ang kanilang mga pamayanan ay umabot sa Pripyat, ang mga mapagkukunan ng Dnieper at Volga. Ngunit sa ilalim ng presyon ng mga Slav, ang Balts ay lumipat sa kanluran - sa Baltic Sea.

Ang kapitbahayan na may steppe ay naging isang permanenteng salik sa kasaysayan ng Slavic ang hindi mapakali at mobile na mundo ng mga nomad ng Silangang Europa. Kahit na sa IV siglo. Kinuha ng Silangang Europa sa sarili ang suntok ng pagsalakay ng Hun. Noong ika-6 na siglo. ang steppe ay pinanahanan ng mga bagong may-ari - ang Avars, na tinatawag ng chronicle na "mga frame". Ang asosasyong Slavic na pinamumunuan ng mga Duleb ay nakipaglaban sa mga Avars, na tinatawag ng mga istoryador na "kapangyarihan ng mga Volhynians".

Ang mga Khazars, na pinalitan ang mga Avar noong ika-7 siglo, ay nilikha ang Khazar Khaganate malapit sa mga hangganan ng mundo ng Slavic, na bago ang pagkatalo ni Svyatoslav noong ika-10 siglo. ang pinakamakapangyarihang estado sa Silangang Europa. Bahagi ng mga Slav - Polans, Radimichi, Vyatichi - nagbigay pugay sa mga Khazars at pinalaya ang kanilang sarili mula dito lamang sa pagbuo ng Kievan Rus. Kasabay nito, si Khazaria ay gumanap ng malayo sa hindi malabo na papel sa buhay ng mga Slav. Ang kalakalang Slavic sa Silangan ay dumaan dito. Ang Khaganate ay naging isang malakas na hadlang sa paggalaw ng mga bagong nomad mula sa Asya.

Ang espesyal na pagbanggit ay dapat gawin sa mga contact ng mga Slav na may Scandinavia at Byzantium. Mula sa pagliko ng ika-7 - ika-8 siglo. Nagsisimula ang isang masigla at mabagyong pagpapalawak ng mga mamamayang Scandinavia sa Hilagang Europa. Ang digmaan, pandarambong, kalakalan, mersenaryong serbisyong militar ang pangunahing hanapbuhay ng mga Scandinavian sa mga dayuhang lupain. Sa Russia sila ay kilala sa ilalim ng pangalan ng mga Varangian. Sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" nagpunta sila upang labanan at makipagkalakalan sa Byzantium. Inupahan ng mga Slav ang mga Varangian upang bantayan ang mga caravan ng kalakalan at labanan ang mga kaaway. Ngunit ang masigla at masiglang mga pinuno ng Varangian ay hindi palaging kontento sa tungkuling ito. Inagaw nila ang kapangyarihan sa lokal na populasyon at pinilit silang magbigay pugay.

Byzantium sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD. e. naranasan ang hindi ang pinakamahusay na mga oras. Mula sa pagliko ng ika-5 - ika-6 na siglo. nagsimulang itulak ng mga Slav ang makapangyarihang kapitbahay. Hindi direkta, ang pakikilahok ng mga Eastern Slav sa mga kampanyang ito ay napatunayan ng alamat ng salaysay tungkol kay Kiy, na "nagpunta sa Tsar City." Sa VIII - IX na siglo. Pinataas ng mga Slavic-Varangian squad ang presyon sa mga pag-aari ng Crimean ng Byzantium (Chersones, Kerch, Surozh, atbp.). Isa sa pinakamalaking kampanya ang naganap noong 860. Paglapit sa Constantinople sa pamamagitan ng dagat, ang mga Ruso ay dumaong sa mismong mga pader ng lungsod. Matapos ang isang linggong pagkubkob, ang mga Griyego ay pumasok sa negosasyong pangkapayapaan, nagbabayad ng malaking bayad-pinsala at pinahintulutan ang malayang kalakalan sa mga pamilihan ng Byzantine.

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Ang pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav. Sa pagkabulok ng sistema ng tribo, ang buhay ng lipunan ay naging mas kumplikado, ang mga polar group ay lumitaw mula dito, ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga angkan at tribo, at ang kanilang aktibidad sa militar, ay lumago. Samakatuwid, ang dating mekanismo para sa pagsasaayos ng mga ugnayang panlipunan ay naging hindi sapat. Ang pagbuo ng estado ay pinadali din ng simula ng pagbuo ng sinaunang nasyonalidad ng Russia, ang pangangailangan na kontrolin ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" at ang heograpikal na kadahilanan. Gaya ng binanggit ni S.M. Solovyov, ang pagkakapareho ng mga natural na kondisyon ng Russian Plain ay paunang natukoy ang pagkakapareho ng mga trabaho, kaugalian, kaugalian, at paniniwala ng mga tribo na naninirahan dito, "at ang kapatagan, gaano man kalawak, gaano man kaiba ang populasyon nito sa una, ay maaga o huli ay naging lugar ng isang estado: samakatuwid ang kalawakan ng rehiyon ng estado ng Russia, ang pagkakapareho ng mga bahagi at isang malakas na koneksyon sa pagitan nila. Ang pagbuo ng estado ay naiimpluwensyahan din ng isang panlabas na kadahilanan: ang mga aktibidad ng mga Varangian at ang pangangailangan para sa pagtatanggol laban sa mga nomad.

Ang pagbuo ng isang estado ay hindi isang beses na pagkilos, ngunit isang mahabang proseso. Samakatuwid, ang anumang petsa na nagsasaad ng paglipat sa mga form ng estado ay may kondisyon. Kabilang sa mga Slav, ang naturang petsa ay itinuturing na 882, nang ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg, na nakuha ang Kyiv, ay nagkaisa sa ilalim ng kanyang pamamahala ang karamihan sa mga tribo na naninirahan sa landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Gayunpaman, ang mga pinagmulan ng estado ay lumitaw sa mga Slav bago pa man ang kaganapang ito.

Kahit na sa VI - VIII na siglo. Ang mga tribong Slavic ay nagsimulang magkaisa sa mga unyon ng tribo. Sa katunayan, ang mga salaysay na parang, Drevlyans, Krivichi, atbp. ay hindi na mga tribo, ngunit mga unyon ng tribo (tinatawag sila ng mga salaysay ng mga pamunuan ng tribo). Ang bawat isa sa kanila ay sinakop ang isang teritoryo kung saan maaaring magkasya ang ilang estado sa Europa. Ngunit ang mga ito ay hindi pa estado, ngunit pre-estado na mga anyo ng panlipunang organisasyon na may transisyonal na kalikasan, na naghanda ng daan para sa pagbuo ng estado.

Sa VIII - IX na siglo. ang mga unyon ng tribo ay nagkakaisa sa "mga super unyon" - ang mas malalaking asosasyon bago ang estado ay nasa teritoryo na, sa halip na pantribo. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa mga superunion na ito ay nabuo sa paligid ng Kyiv ("Kuyavia", "Lower Rus"). Ang isa pang lumitaw sa rehiyon ng Novgorod ("Upper Russia", o "Slavia"). Sa lupain ng Vyatichi ("Artania") at sa paligid ng Polotsk, lumitaw ang katulad na "mga unyon ng mga unyon". Ang estado ay nabuo sa pamamagitan ng kanilang pagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Kievan. Una, ikinonekta ni Oleg ang hilagang (Novgorod) at timog (Kyiv) na mga sentro. Kasunod nito, sinakop ni Svyatoslav ang Vyatichi, at Vladimir - Polotsk. Gayunpaman, ang mga pangunahing ay pa rin ang hilaga at timog na mga sentro ng pagbuo ng estado.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga mananalaysay kung saan nagmula ang estado - sa hilaga o sa timog ng Russia. Ang pagtatatag ng katotohanan ay nahahadlangan ng kalagayan ng mga pinagmulan. Ang pinakaunang sinaunang monumento ng Russia ay The Tale of Bygone Years, na pinagsama-sama lamang noong ika-12 siglo. Hindi kataka-taka na inilalarawan niya ang mga kaganapan noong tatlong daang taon na ang nakalilipas sa anyo ng mga alamat, magkakaugnay na katotohanan at kathang-isip. Ang mga mapagkukunan ng dayuhang pinagmulan ay naglalaman lamang ng hindi direkta at tinatayang data. Ang mahabang pagtatalo sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista, na hindi lamang siyentipiko, kundi pati na rin ang pampulitikang background, ay lubhang kumplikado sa pag-aaral ng prehistory ng Kievan Rus. Maaari lamang nating ipakita sa eskematiko ang mga pangunahing kaganapan ng ikasiyam na siglo.

Sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, isang makapangyarihang asosasyon ang matagal nang umiral, ang ubod nito ay ang lupain ng mga glades, at ang sentro ay ang Kyiv. Ito ay kilala na sa paligid ng VIII - IX na siglo. bahagi ng mga lokal na tribo ang nahulog sa pamumuno ng mga Khazar at nagbigay pugay sa kanila. Sa parehong panahon, nabuo ang isang multi-etnikong asosasyon sa hilaga ng Russia, na kinabibilangan ng mga Ilmen Slovenes, Krivichi, pati na rin ang mga di-Slavic na mga tao (Chud, Merya, lahat). Ang lokal na maharlika ay umupa ng mga iskuwad ng militar ng Scandinavia. Ang pagbabayad para sa serbisyo, ang proteksyon ng mga barko ay isang pagkilala.

Noong 862, isang salungatan ang sumiklab sa pagitan ng mga Varangian at ng lokal na populasyon: "tinaboy nila ang mga Varangian sa dagat at hindi sila binigyan ng parangal at nagsimulang mamuno sa kanilang sarili." Nagsimula ang isang alitan, at pagkatapos ay inanyayahan ng isa sa mga karibal na grupong Slavic ang hari ng Varangian na maghari. Ang impormasyon mula sa salaysay tungkol sa mga kaganapang ito ay tinawag na "Alamat ng Varangian". Ayon sa kanyang mga Novgorodian na tinawag na maghari ay tatlong magkakapatid - sina Rurik, Sineus at Truvor. Matapos ang pagkamatay ng mga kapatid, si Rurik ay nagsimulang mamuno nang mag-isa sa Novgorod. Gayunpaman, hindi kinilala ng lahat ang kanyang awtoridad. Binanggit ng Nikon Chronicle ang isang pag-aalsa laban kay Rurik na pinamunuan ni Vadim the Brave noong 864.

Ang mga mananalaysay ay paulit-ulit na binibigyang pansin ang maalamat na katangian ng impormasyon sa salaysay. Gayunpaman, malinaw na ang paghahari ng Varangian king sa hilagang-kanlurang lupain ay isang makasaysayang katotohanan. Si Rurik ay malamang na isang makasaysayang tao, bagaman, gayunpaman, sa panitikan mayroong maraming mga argumento na pabor sa kanyang maalamat na karakter. Ngunit ang kanyang mythical brothers na sina Sineus at Truvor ay kathang-isip ng isang chronicler na nagkamali ng interpretasyon sa mga salitang "kanyang pamilya" (Sineus) at "faithful squad" (Truvor).

Sa panahon ng paghahari ni Rurik, nagsimula ang tunggalian sa pagitan ng Novgorod at Kyiv. Dalawang mandirigma ng Rurik - Askold at Dir - na pumunta sa isang kampanya sa Constantinople, nakuha ang Kyiv sa daan at nanatili upang maghari dito. Tumigil sila sa pagsunod kay Rurik at tinanggap ang hindi nasisiyahan mula sa Novgorod. Noong 879, pagkamatay ni Rurik, ang kapangyarihan sa Novgorod ay ipinasa sa isa sa kanyang mga gobernador (o mga kamag-anak) - si Oleg, dahil ang anak ni Rurik na si Igor ay napakaliit. Si Oleg ay maaaring ituring na unang mapagkakatiwalaang kilalang estadista ng Sinaunang Russia. Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa pag-iisa ng Hilaga at Timog sa ilalim ng pamamahala ng Kyiv noong 882.

Para sa kampanya, na nakatakdang maging makasaysayan, nagtipon si Oleg ng maraming Varangians, Chuds, Slovenes, sukat. Ang pagsakop sa mga tribo sa landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", si Oleg ay nagtungo sa Kyiv. Dahil ayaw lumaban, ang hilagang prinsipe ay gumawa ng tuso. Ipinahayag niya na siya ay pupunta sa Constantinople, at itinago ang pulutong sa mga bangka. Nang maakit sina Askold at Dir palabas ng lungsod, inutusan niya silang patayin. Ginawa ni Oleg ang Kyiv na kabisera ng kanyang estado - "ang ina ng mga lungsod ng Russia." May mga dahilan para doon. Kung ang hilaga ay nagbigay ng lakas ng militar, kung gayon ang Kyiv, na matatagpuan sa timog na dulo ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" malapit sa mga sanga hanggang sa Volga at Don, ay sinakop ang isang napakahusay na posisyon sa ekonomiya at pampulitika.

Pagkatapos ay sinimulan ni Oleg na isama ang iba pang mga teritoryo ng East Slavic. Ang mga Drevlyan ay nagsumite sa kanya, pagkatapos ay ang mga taga-hilaga at si Radimichi, na nagbigay pugay sa mga Khazar. Maaaring ipagpalagay na ang pag-akyat ng mga tribong ito ay humantong sa isang sagupaan sa Khazaria. Ang pagsakop sa mga tribo ay sinamahan ng pagtatayo ng mga kuta at paghirang ng mga gobernador at gobernador sa mga bagong lupain.

Kaya, sa ilalim ni Oleg, ang core ng teritoryo ng sinaunang estado ng Russia ay nabuo sa pamamagitan ng sapilitang pagsasanib ng Slavic tribal union sa Kyiv at ang pagpapataw ng tribute sa kanila. Ang pagbuo ay magpapatuloy sa ilalim ng mga susunod na prinsipe at magtatapos sa ilalim ni Vladimir.

Varangian at Russia. Teorya ni Norman. Sa makasaysayang agham mula noong kalagitnaan ng ikalabing walong siglo. may iba't ibang pananaw tungkol sa paglitaw ng estado ng Eastern Slavs, na tinatawag na "Norman theory". Ang mga tagapagtatag nito ay ang mga mananalaysay na Aleman na si G.Z. Bayer, G.F. Miller at A.L. Schlozer, na nagtrabaho noong kalagitnaan ng ikalabing walong siglo. sa Petersburg Academy of Sciences. Sa batayan ng annalistic na alamat tungkol sa pagtawag kay Rurik sa Novgorod, napagpasyahan nila na ang mga tribong Slavic ay isang ligaw na tao, na hindi makalikha ng kanilang sariling estado. Samakatuwid, ang estado ay itinatag ng "isang taong naiiba sa mga Slav" - ang kanilang mga mananakop ay ang mga Norman (Varangians). Kasabay nito, lumitaw ang anti-Normanism, ang mga tagapagtatag nito ay M.V. Lomonosov at V.N. Tatishchev. Itinanggi ng mga tagasuporta nito ang anumang papel ng mga Scandinavian sa paglikha ng estado at sinubukang patunayan ang di-Scandinavian na pinagmulan ng salaysay ng mga Varangian - mula sa mga tribong Franks, Khazars o West Slavic.

Ito ay kung paano lumitaw ang kilalang "tanong ng Varangian", na naging object ng hindi lamang mga pagtatalo sa akademiko. Ginamit ng mga mananalaysay-monarkista at Slavophile ang alamat ng mga prinsipe ng Varangian upang tutulan ang Russia sa Kanluran. Sa Europa, sa kanilang opinyon, ang mga estado ay nilikha sa pamamagitan ng pananakop, habang sa ating bansa, sa pamamagitan ng mapayapang bokasyon. Nangangahulugan ito, sa kanilang opinyon, na sa Russia walang mga makasaysayang kondisyon para sa paghaharap sa pagitan ng mga tao at ng mga awtoridad. Kasabay nito, ang ilang mga dayuhang istoryador ng Norman ay gumamit ng tradisyon ng salaysay upang igiit ang kababaan ng mga Slav. Nakasakit ito ng damdamin ng bansa at nag-udyok sa mga domestic historian na ganap na tanggihan ang presensya ng mga Varangian sa Russia. Sa esensya, ang pakikibaka sa pagitan ng Normanismo at anti-Normanismo ay isang paghaharap sa pagitan ng dalawang konseptong monarkiya. Ang tanong ng pinagmulan ng estado ay nalilito sa tanong ng pinagmulan ng dinastiya.

Ang agham ngayon ay matagal nang naiintindihan ang kakanyahan ng estado bilang isang institusyon na bumangon sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan. Walang kakaiba sa katotohanan na ang mga unang prinsipe ng Russia - Askold, Dir, Rurik, Oleg, Igor (maliban sa semi-legendary na Kiy) - ay nagdala ng mga pangalan ng Varangian. Halimbawa, sa Inglatera mula noong 1066 ay wala pang nag-iisang tahanan na ipinanganak sa Ingles. Ang imbitasyon ng mga dayuhang pinuno sa panahon ng pagbuo ng estado bilang ikatlong puwersa ay makapagpapawi ng talas ng paghaharap sa pagitan ng lokal na maharlika.

Ang pagkakaroon ng itinatag na dinastiya, ang mga Varangian ay kasunod na sumali sa umuusbong na klase ng mga Russian boyars, na pinalakas ang prinsipyo ng militar-druzhina dito. Naglingkod sila bilang mga diplomat, gobernador, mandirigma. Sa ilang mga lawak, ang kanilang impluwensya ay nakakaapekto sa sistema ng pagkuha ng labis na produkto (mga kampanya sa pagkilala), na paunang natukoy ang mahinang papel ng mga gawad ng lupa sa unang panahon ng Kievan Rus. Marahil, kung wala ang hindi mapakali na elemento ng militanteng Varangian, na interesado sa pagkontrol sa ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang pag-iisa ng hilaga at timog ay naganap sa ibang pagkakataon.

Ang mga sinaunang Slav at ang kanilang mga kapitbahay

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay nauna sa isang mahabang panahon ng pagbuo at pag-unlad sa mga puwang ng hinaharap na Kievan Rus ng mga tribong Proto-Slavic, na nabuo, na nakikipaglaban para sa kaligtasan sa interfluve ng Danube at Dnieper, kasama kasama ang Indo-European at iba pang mga tribo.

Sa teritoryo ng Silangang Europa sa loob ng libu-libong taon BC. nagkaroon ng resettlement ng ilang grupo ng mga nagsasalita ng iba't ibang Indo-European proto-language; tinawag ng ilang mananaliksik ang steppe na Black Sea at mga rehiyon ng Volga bilang isang uri ng "pangalawang Indo-European ancestral home." Sa teritoryo ng Hilaga at Silangang Europa, maraming mga nakahiwalay na grupo ang magkakasamang nabubuhay - Slavic, Baltic, German, atbp.

Sa proseso ng kolonisasyon ng Greek sa baybayin ng Black Sea, maraming malalaking lungsod ang lumitaw sa iba't ibang mga rehiyon ng Northern at Eastern Black Sea coast, na kalaunan ay tinutubuan ng mas maliliit na pamayanan. Ang katimugang mga rehiyon ng Silangang Europa sa loob ng humigit-kumulang isang milenyo ay ang pinangyarihan ng medyo malapit na pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na mga ugnayan sa pagitan ng mga maydala ng sinaunang sibilisasyon at ng mga tribong naninirahan dito.

Ang pinaka sinaunang mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea, na kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ay ang mga Cimmerian. Binanggit ng ebidensiya ng Asirya ang bansang Gamir (ang lupain ng mga Cimmerian), na matatagpuan sa timog ng Caucasus. Hanggang ngayon, ang kanilang linguistic affiliation ay hindi pa sa wakas ay naitatag, sa paghusga sa pamamagitan ng hindi direktang data, sila ay isang taong nagsasalita ng Iranian. Ngunit ang pinakatanyag sa lahat ng mga tao na nanirahan dito noong unang panahon ay ang mga Scythian, na kabilang sa malaking hanay ng mga taong nagsasalita ng Iranian na sa loob ng maraming siglo ay naging batayan ng populasyon ng Eurasian steppe belt. Ang data ng mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan (Herodotus, Diodorus Siculus, atbp.) ay nagpapatotoo sa mga Scythian bilang mga bagong dating mula sa Asya - sumalakay sila mula sa likod ng Araks River (Amu Darya o Volga). Ang mga Scythian ay nakibahagi sa mga digmaan sa Asia Minor, ang kanilang mga pagsalakay ay naganap, tila, mula sa teritoryo ng North Caucasus, kung saan maraming mga libingan ng ika-7-6 na siglo ang napanatili. BC.

Karamihan sa mga taong tinatawag na Scythian ng mga sinaunang may-akda ay may katulad na sambahayan at pang-ekonomiyang paraan ng pamumuhay - sila ay mga nomadic na mga breeder ng baka. Sa buong espasyo ng Eurasian steppes mula Northern China hanggang sa Northern Black Sea na rehiyon, ang mga monumento ng parehong uri (pangunahin ang burial mound) ay napanatili - mga libing ng mga mandirigma na mangangabayo na naglalaman ng mga katulad na item ng Scythian triad: sa mga armas, mga elemento ng kabayo kasuotan at sa mga gawa ng sining na ginawa sa istilong Scythian.

Pagkatapos ng mga kampanyang Asyatiko (V siglo BC), lumipat ang mga Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea. Kabilang sa mga tribo ng Black Sea Scythia, pinangalanan ni Herodotus ang mga taong naninirahan sa kahabaan ng Gipanis (Southern Bug) - ang Kallipids, na tinatawag ding Hellenic-Scythians, Alazons, Scythian na mga araro. Sa silangan ng mga ito ay nanirahan ang mga nomadic na Scythian, at higit pa sa silangan - ang mga maharlikang Scythian, ang kanilang mga ari-arian ay umaabot sa Tanais (Don) River, kung saan nakatira ang mga Savromats. Kabilang sa mga tribong Scythian ay tinatawag ding mga Skolot, Scythians-plowmen, Neurs, Budins, Iirks, atbp. Ito ay isang laging nakaupo na populasyon ng agrikultura na nasa patuloy na relasyon sa ekonomiya sa mga nomad ng steppes. Mula sa mga tribong ito, ang mga Scythian ay nakatanggap ng malaking bahagi ng mga produktong kailangan nila, mga handicraft, atbp. Ang mga Scythian mismo ay nagtustos ng mga alipin, mga produkto ng pag-aanak ng baka sa mga sinaunang pamilihan at bilang kapalit ay nakatanggap ng mga mamahaling bagay, alak, atbp.

Naabot ng estado ng Scythian ang pinakamalaking kapangyarihan nito sa panahon ng paghahari ni Haring Atey (ika-4 na siglo BC). Nang maglaon, ang hukbo ng Scythian ay natalo ng hari ng Macedonia, si Philip, ang ama ni Alexander the Great. Noong ika-3 siglo. BC. nagsimula ang paghina ng estado ng Scythian. Ang mga Scythian ay pinilit na palabasin sa rehiyon ng Northern Black Sea sa pamamagitan ng isang bagong alon ng mga nomadic na tribo na nagsasalita ng Iranian - ang mga Sarmatian. Ang mga labi ng mga Scythian hanggang sa III siglo. AD umiral sa teritoryo ng Crimean peninsula, at sinakop din ang isang maliit na lugar sa kahabaan ng mas mababang bahagi ng Dnieper. Ang mga huling Scythian ay hindi na mga nomad, ngunit pinamunuan ang isang husay na ekonomiya ng agrikultura at pagpaparami ng baka. Noong ika-3 siglo. ang estadong ito ay dinurog ng mga tribong Aleman - ang mga Goth.

Mula sa ika-3 siglo BC. hanggang ika-4 na c. AD sa isang malawak na teritoryo na kasama ang rehiyon ng Volga, ang North Caucasus at ang Northern Black Sea na rehiyon, ang mga malalaking asosasyon ng tribo ng mga Sarmatian ay nangingibabaw: Iazygs, Roxolans, Siraks, Aorses, Alans, atbp. Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. Sa unang milenyo, ang steppe zone ng North Caucasus at Northern Black Sea na rehiyon ay pinangungunahan ng mga tribong Turko at Ugric: Huns, Bulgarians, Khazars, Ugrians (Hungarian tribes), Avars, Pechenegs, atbp.

Sa gitna at hilaga ng Gitnang Europa, sa interfluve ng Vistula at Oder, ang itaas na Dnieper, Pripyat at ang Western Bug, hanggang sa mga Carpathians, nabuo ang mga pamayanan na naging mga carrier ng karaniwang Slavic, at nang maglaon ay ang Lumang wikang Ruso. Dito, natukoy ng mga arkeologo ang mga kultura ng mga Proto-Slav sa pagtatapos ng 2nd-1st millennium BC. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nasa lugar ng mga kultura ng 1st millennium BC. pangkalahatang kultura o maagang sibilisasyon na mga tampok ng Slavs ay nabuo (kahoy na bahay-gusali sa anyo ng mga log cabin at semi-dugouts, earthenware, mga patlang ng libing urns na may cremation ng abo ng mga patay). Noong ika-2 siglo. BC. sa pagitan ng itaas na bahagi ng Western Bug at Middle Dnieper, nabuo ang kultura ng Zarubinets, na sumisipsip sa mga tradisyon ng ilang kultura: ang mga naninirahan ay nagtayo ng mga semi-dugout at mga bahay na troso, ang batayan ng kanilang ekonomiya ay ang pagsasaka ng asarol at pag-aanak ng mga baka. Ang produksyon ng bakal ay pinagkadalubhasaan.

Sa I-II na siglo. AD Ang Wends (northern "barbarians", kabilang ang mga Slav) ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga internasyonal na pampulitikang kaganapan sa Europa noong panahong iyon, tulad ng isinulat ni Tacitus, Ptolemy, Pliny the Elder. Ang pangalan ng Veneda ay napanatili sa pangalan ng tribo ng Vyatichi. Sa II-III na siglo. mula sa hilaga ng Europa hanggang sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga sinaunang Aleman na tribo ng mga Goth ay sumulong. Ayon sa mananalaysay na si Jordanes, ang Gothic king Germanaric noong ika-4 na siglo. lumikha ng isang malaking kapangyarihan na sumasakop sa bahagi ng Silangang Europa na may sentro sa Dagat ng Azov. Ito ay natalo ng mga Huns, ngunit bago pa man iyon, ang mga Goth ay kailangang lumaban ng mahabang panahon sa mga Ants, na naninirahan sa kanluran ng Lower Dnieper. Ayon sa mga modernong ideya, ang mga Antes ay isang independiyenteng pangkat ng tribo ng mga Eastern Slav, na, kasama ng ibang mga tao (Goths, Sarmatians), nilikha noong mga unang siglo AD. ang pinakamayamang Lower Dnieper-Black Sea, ang tinatawag na kultura ng Chernyakhov. Ang hilagang hangganan nito ay umabot sa Ros River, isang tributary ng Middle Dnieper.

Ginagawang posible ng makasaysayang heograpiya na iisa ang mga rehiyon sa forest zone na pinaka-kanais-nais para sa etnogenesis (natural at makasaysayang pag-unlad ng mga tao) ng mga Slav - ito ay isang medyo malaking espasyo kung saan, sa isang banda, ang mga regular na komunikasyon sa pagitan ng mga residente. ng iba't ibang bahagi ng rehiyon ay posible, at sa kabilang banda, maaari itong maging ligtas na nakatira permanenteng populasyon.

Ang proseso ng Slavic ethnogenesis ay nagpatuloy sa timog ng kagubatan, bahagyang sa forest-steppe zone, at sa paanan ng mga Carpathians. Noong ika-5 siglo ang paglitaw ng isang bagong etnos ay nabanggit - ang nagdadala ng kultura ng Prague, na konektado sa pamamagitan ng mga ugat nito sa Przeworsk; ang kanilang hanay ay tumutugma sa teritoryo ng mga sinaunang Slav, na tinatawag na mga Slav (sa kahabaan ng Dniester, sa Danube at higit pa sa hilaga hanggang sa Vistula). Ayon sa patotoo ng may-akda ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea, ang mga Slav at ang Antes ay nagsasalita ng parehong wika, ay may parehong paraan ng pamumuhay, kaugalian at paniniwala. Ang mga tribong ito ay nanirahan sa huling panahon ng pagkakaroon ng karaniwang wikang Slavic. Nang maglaon, ang mga Slav ay nahahati sa silangan, kanluran at timog.

Bilang karagdagan sa teritoryo ng mga modernong estado ng Czech Republic at Slovakia, ang mga monumento ng uri ng Prague ay natagpuan din sa isang bilang ng mga rehiyon ng Ukraine, kung saan tinawag silang Korchak (pagkatapos ng nayon ng Korchak, rehiyon ng Zhytomyr). Sa batayan ng arkeolohiko na pananaliksik, pati na rin ang data mula sa Slavic toponymy at annalistic na impormasyon, ang kultura ng Korchak ay nauugnay sa malaking unyon ng mga tribong Duleb na umiral sa mga Eastern Slav, kung saan ang sikat na kasaysayan na Volhynians, Drevlyans, Dregovichi at Polyany lumabas. Sa mga siglo ng VI-VIII. Ang mga Slav ay lumipat sa timog-kanluran, sa mga hangganan ng Byzantium at sa silangan.

Ang kultura ng maagang Slavic (East Slavic) ay isang bagong kababalaghan na lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng Roma, sa panahon ng Great Migration of Nations. Nakuha nito ang maraming mga tagumpay ng mga nakaraang kultura, at nasisipsip din ang Baltic, Avar, Alan at iba pang mga elemento.

Bilang isang resulta ng pag-areglo ng mga sinaunang Slav sa teritoryo ng Balts at ang agnas ng primitive communal relations, lumitaw ang mga bagong formations - teritoryal-political unions, na minarkahan ang pagtatapos ng primitive na kasaysayan at ang paglitaw ng pyudal na relasyon. Ang mga unyon ng tribo ng Eastern Slav ay nagsimulang mabuo: sa pagtatapos ng ika-8 siglo. sa kaliwang pampang ng Dnieper at sa interfluve ng Dnieper at ng Upper Don, ang kulturang Romanesque-Borshchev ay umunlad at umiral nang ilang siglo: ang mga Slav ay nanirahan sa mga pamayanan na matatagpuan sa mga kapa ng mga ilog, na pinatibay ng isang kuta at isang moat; Ang mga naninirahan ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Noong ika-8 siglo Sa kanang bangko ng Dnieper (rehiyon ng Zhytomyr), nabuo ang kultura ng Luka-Raykovets, na minana ang mga tagumpay ng kultura ng Prague. Bilang resulta ng genesis ng Korchak, Luka-Raikovets, Roman-Borschev tribes, nabuo ang kultura ng Old Russian state ng Eastern Slavs.

Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng kulturang Slavic - pyudal - ay nagsimula sa pagbuo ng mga estado ng Slavic, lalo na ang estado ng Old Russian na may sentro nito sa Kyiv.

Bahagi ng karaniwang mga Slavic na tao, na nanirahan sa unang bahagi ng Middle Ages sa teritoryo ng East European Plain, ay bumuo ng isang pangkat ng mga tribo ng East Slavic (sila ay naiiba nang malaki mula sa timog at kanlurang mga Slav). Ang conglomerate na ito ay kasama ng maraming iba't ibang mga tao.

Ang hitsura ng Eastern Slavs

Ang modernong arkeolohiya ay may lahat ng kinakailangang materyales upang maipaliwanag kung saan at kung paano nanirahan ang mga tribong East Slavic at ang kanilang mga kapitbahay. Paano nabuo ang mga pamayanang ito sa unang bahagi ng medieval? Kahit na sa panahon ng Romano, ang mga Slav ay nanirahan sa gitnang pag-abot ng Vistula, pati na rin sa itaas na pag-abot ng Dniester. Mula dito nagsimula ang kolonisasyon sa silangan - sa teritoryo ng modernong Russia at Ukraine.

Noong ika-5 at ika-7 siglo ang mga Slav na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper ay kasama ng mga Langgam. Noong siglo VIII, bilang isang resulta ng isang bagong malakas na alon ng paglipat, nabuo ang isa pang kultura - Romano. Ang mga nagdadala nito ay mga taga-hilaga. Ang mga tribong East Slavic na ito at ang kanilang mga kapitbahay ay nanirahan sa mga basin ng mga ilog ng Seim, Desna at Sula. Mula sa iba pang mga "kamag-anak" sila ay nakikilala sa pamamagitan ng makitid na mukha. Ang mga taga-hilaga ay nanirahan sa mga copses at mga bukid na pinutol ng mga kagubatan at mga latian.

Kolonisasyon ng Volga at Oka

Noong ika-6 na siglo, nagsimula ang kolonisasyon ng hinaharap na Russian North at ang interfluve ng Volga at Oka ng Eastern Slavs. Dito nakatagpo ang mga settler ng dalawang grupo ng mga kapitbahay - ang mga Balts at ang Finno-Ugric na mga tao. Ang mga Krivichi ang unang lumipat sa hilagang-silangan. Sila ay nanirahan sa itaas na bahagi ng Volga. Sa hilaga, ang Ilmen Slovenes ay tumagos, na huminto sa rehiyon ng White Lake. Dito nila nakatagpo si Pomor. Inayos din ng mga Ilmenians ang Mologa basin at ang rehiyon ng Yaroslavl Volga. Ang ritwalismo ay nahaluan din sa mga tribo.

Hinati ng mga tribong East Slavic at kanilang mga kapitbahay ang mga modernong suburb ng Moscow at ang rehiyon ng Ryazan. Dito ang mga Vyatichi ay ang mga kolonisador, at sa mas mababang lawak, ang mga taga-hilaga at ang Radimichi. Nag-ambag din ang mga Don Slav. Ang mga Vyatichi ay nakarating at nanirahan sa mga pampang. Isang katangian ng mga kolonyalistang ito ay mga arkeologo. Ayon sa kanila, tinukoy ng mga arkeologo ang lugar na tinitirhan ng mga Vyatichi. Ang North-Eastern Russia ay umakit ng mga settler na may matatag na base ng agrikultura at mga mapagkukunan ng balahibo, na sa oras na iyon ay naubos na sa ibang mga rehiyon ng pag-areglo ng mga Slav. Ang mga lokal na residente - Mer (Finno-Ugrians) - ay kakaunti sa bilang at sa lalong madaling panahon nawala sa gitna ng mga Slav o pinilit nilang palabasin sa hilaga.

Mga kapitbahay sa silangan

Nang tumira sa itaas na bahagi ng Volga, ang mga Slav ay naging mga kapitbahay ng Volga Bulgarians. Sila ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Tatarstan. Itinuring ng mga Arabo na sila ang pinakahilagang tao sa mundo na nag-aangking Islam. Ang kabisera ng kaharian ng Volga Bulgarians ay ang lungsod ng Great Bulgar. Ang kanyang paninirahan ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga pag-aaway ng militar sa pagitan ng Volga Bulgars at Eastern Slavs ay nagsimula na sa panahon ng pagkakaroon ng isang solong sentralisadong Russia, nang ang lipunan nito ay tumigil na maging mahigpit na tribo. Ang mga salungatan ay napalitan ng mga panahon ng kapayapaan. Sa panahong ito, ang kumikitang kalakalan sa tabi ng malaking ilog ay nagdulot ng malaking kita sa magkabilang panig.

Ang resettlement ng mga tribong East Slavic sa kanilang silangang mga hangganan ay tumakbo din sa teritoryong pinaninirahan ng mga Khazar. tulad ng mga Volga Bulgarian, ay Turkic. Kasabay nito, ang mga Khazar ay mga Hudyo, na medyo hindi karaniwan para sa Europa noong panahong iyon. Kinokontrol nila ang malalaking lugar mula sa Don hanggang sa Dagat Caspian. Ang puso ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng Volga, kung saan umiiral ang kabisera ng Khazar na Itil hindi malayo sa modernong Astrakhan.

Kanluraning kapitbahay

Ang Volhynia ay itinuturing na kanlurang hangganan ng pag-areglo ng mga Eastern Slav. Mula doon hanggang sa Dnieper ay nanirahan si Dulebs - isang unyon ng maraming tribo. Niraranggo ito ng mga arkeologo sa kultura ng Prague-Korchak. Kasama sa unyon ang mga Volhynians, Drevlyans, Dregovichi at Polans. Noong ika-7 siglo ay nakaligtas sila sa pagsalakay ng Avar.

Ang mga tribo ng East Slavic at ang kanilang mga kapitbahay sa rehiyong ito ay nanirahan sa steppe zone. Sa kanluran nagsimula ang teritoryo ng mga Western Slav, pangunahin ang mga Poles. Ang mga relasyon sa kanila ay tumaas pagkatapos ng paglikha ng Russia at ang pag-ampon ng Orthodoxy ni Vladimir Svyatoslavich. Ang mga Polo ay bininyagan ayon sa ritwal ng Katoliko. Sa pagitan nila at ng mga Eastern Slav ay nagkaroon ng pakikibaka hindi lamang para sa Volhynia, kundi pati na rin para sa Galicia.

Ang paglaban sa mga Pecheneg

Ang mga Eastern Slav sa panahon ng pagkakaroon ng mga paganong tribo ay hindi nagawang kolonisahin ang rehiyon ng Black Sea. Dito natapos ang tinatawag na "Great Steppe" - ang steppe belt, na matatagpuan sa gitna ng Eurasia. Ang rehiyon ng Black Sea ay umaakit ng iba't ibang mga nomad. Noong ika-9 na siglo, nanirahan doon ang mga Pecheneg. Ang mga sangkawan na ito ay nanirahan sa pagitan ng Russia, Bulgaria, Hungary at Alania.

Ang pagkakaroon ng pagkakaroon ng isang foothold sa rehiyon ng Black Sea, sinira ng mga Pecheneg ang mga nanirahan na kultura sa mga steppes. Ang Pridnestrovian Slavs (Tivertsy) ay nawala, pati na rin ang Don Alans. Maraming digmaang Russo-Pecheneg ang nagsimula noong ika-10 siglo. Ang mga tribong East Slavic at kanilang mga kapitbahay ay hindi magkakasundo sa isa't isa. Ang USE ay nagbabayad ng maraming pansin sa mga Pechenegs, na hindi nakakagulat. Ang mga mabangis na nomad na ito ay nabuhay lamang sa gastos ng mga pagnanakaw at hindi nagbigay ng pahinga sa mga tao ng Kiev at Pereyaslavl. Noong ika-11 siglo, isang mas kakila-kilabot na kaaway, ang mga Polovtsian, ang pumalit sa kanila.

Mga Slav sa Don

Ang mga Slav ay nagsimulang malawakang galugarin ang rehiyon ng Gitnang Don sa pagliko ng ika-8 - ika-9 na siglo. Sa oras na ito, lumilitaw dito ang mga monumento ng kultura ng Borshevsky. Ang pinakamahalagang katangian nito (mga keramika, pagtatayo ng bahay, mga bakas ng mga ritwal) ay nagpapakita na ang mga kolonisador ng rehiyon ng Don ay nagmula sa timog-kanluran ng Silangang Europa. Ang mga Don Slav ay hindi Severians o Vyatichi, tulad ng ipinapalagay ng mga mananaliksik hanggang kamakailan. Noong ika-9 na siglo, bilang resulta ng paglusot ng populasyon, ang kurgan burial rite, na kapareho ng Vyatichi, ay kumalat sa kanila.

Noong ika-10 siglo, ang mga Russian Slav at ang kanilang mga kapitbahay sa rehiyong ito ay nakaligtas sa mga mandaragit na pagsalakay ng mga Pecheneg. Marami ang umalis sa rehiyon ng Don at bumalik sa Poochie. Iyon ang dahilan kung bakit maaari nating sabihin na ang lupain ng Ryazan ay naninirahan mula sa dalawang panig - mula sa timog na steppes at mula sa kanluran. Ang pagbabalik ng mga Slav sa Don basin ay naganap lamang sa siglong XII. Sa direksyong ito sa timog, naabot ng mga bagong kolonisador ang palanggana at ganap na pinagkadalubhasaan ang palanggana ng Ilog Voronezh.

Sa tabi ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao

Sina Radimich at Vyatichi ay kasama ng mga Balts - ang mga naninirahan sa modernong Lithuania, Latvia at Estonia. Ang kanilang mga kultura ay nakakuha ng ilang karaniwang katangian. Kaya pala. Ang mga tribong East Slavic at ang kanilang mga kapitbahay, sa madaling salita, ay hindi lamang nakipagkalakalan, ngunit naimpluwensyahan din ang etnogenesis ng bawat isa. Halimbawa, sa mga pamayanan ng Vyatichi, natagpuan ng mga arkeologo ang mga hryvnia sa leeg na hindi natural para sa ibang mga tribo na nauugnay sa kanila.

Ang isang kakaibang kulturang Slavic ay nabuo sa paligid ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao sa rehiyon ng Lake Pskov. Lumitaw dito ang mga mahahabang bunton na hugis kuta, na pumalit sa mga libingan ng lupa. Ang mga ito ay itinayo lamang ng mga lokal na tribong East Slavic at ng kanilang mga kapitbahay. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga ritwal ng libing ay nagpapahintulot sa mga espesyalista na maging mas pamilyar sa nakaraan ng mga pagano. Ang mga ninuno ng mga Pskovians ay nagtayo ng mga gusali sa itaas ng lupa na may mga heater o adobe stoves (salungat sa katimugang kaugalian ng mga semi-dugout). Nagsagawa rin sila ng slash-and-burn na agrikultura. Dapat pansinin na ang mga mahahabang tambak ng Pskov ay kumalat sa Polotsk Dvina at sa Smolensk Dnieper. Sa kanilang mga rehiyon, ang impluwensya ng mga Balts ay lalong malakas.

Impluwensya ng mga kapitbahay sa relihiyon at mitolohiya

Tulad ng maraming iba pang mga Slav, namuhay sila ayon sa sistema ng patriarchal-clan. Dahil dito, bumangon sila at pinanatili ang kulto ng pamilya at ang kulto ng libing. Ang mga Slav ay mga pagano. Ang pinakamahalagang diyos ng kanilang panteon ay sina Perun, Mokosh at Veles. Ang mitolohiyang Slavic ay naiimpluwensyahan ng mga Celts at Iranian (Sarmatians, Scythians at Alans). Ang mga parallel na ito ay ipinakita sa mga imahe ng mga diyos. Kaya, ang Dazhbog ay katulad ng Celtic deity na si Dagda, at si Mokosh ay katulad ng Makha.

Ang mga Paganong Slav at ang kanilang mga kapitbahay ay magkapareho sa kanilang mga paniniwala. Ang kasaysayan ng Baltic mythology ay nag-iwan ng mga pangalan ng mga diyos na Perkunas (Perun) at Velnyas (Veles). Ang motif ng puno ng mundo at ang pagkakaroon ng mga dragon (ang Serpent of Gorynych) ay nagdadala ng Slavic mythology na mas malapit sa German-Scandinavian one. Matapos ang isang komunidad ay nahahati sa ilang mga tribo, ang mga paniniwala ay nagsimulang magkaroon ng mga pagkakaiba sa rehiyon. Halimbawa, ang mga naninirahan sa Oka at Volga ay kakaibang naimpluwensyahan ng mitolohiya ng mga taong Finno-Ugric.

Pang-aalipin sa mga Silangang Slav

Ayon sa opisyal na bersyon, ang pang-aalipin ay laganap sa mga Silangang Slav noong unang bahagi ng Middle Ages. Ang mga bilanggo ay dinala, gaya ng dati, sa digmaan. Halimbawa, inaangkin ng mga Arabong manunulat noong panahong iyon na ang mga Silangang Slav ay kumuha ng maraming alipin sa mga digmaan kasama ang mga Hungarians (at ang mga Hungarian naman, ay kinuha ang mga nabihag na Slav sa pagkaalipin). Ang bansang ito ay nasa kakaibang posisyon. Ang mga Hungarian sa pinagmulan ay mga Finno-Ugric na mga tao. Lumipat sila sa kanluran at sinakop ang mga teritoryo sa paligid ng gitnang bahagi ng Danube. Kaya, natagpuan ng mga Hungarian ang kanilang mga sarili nang eksakto sa pagitan ng timog, silangan at kanlurang mga Slav. Bilang resulta, umusbong ang mga regular na digmaan.

Ang mga Slav ay maaaring magbenta ng mga alipin sa Byzantium, Volga Bulgaria o Khazaria. Bagaman karamihan sa kanila ay binubuo ng mga dayuhang nahuli sa mga digmaan, noong ika-8 siglo ay lumitaw ang mga alipin sa kanilang sariling mga kamag-anak. Ang isang Slav ay maaaring mahulog sa pagkaalipin dahil sa isang krimen o paglabag sa mga pamantayang moral.

Ang mga tagasuporta ng ibang bersyon ay nagtatanggol sa kanilang pananaw, ayon sa kung saan ang pagkaalipin ay hindi umiiral sa Russia. Sa kabaligtaran, ang mga alipin ay naghahangad sa mga lupaing ito dahil dito ang lahat ay itinuturing na malaya, dahil ang paganismo ng Slavic ay hindi nagtalaga ng kawalan ng kalayaan (dependence, pang-aalipin) at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Varangian at Novgorod

Ang prototype ng sinaunang estado ng Russia ay lumitaw sa Novgorod. Ito ay itinatag ng mga Ilmen Slovenes. Hanggang sa ika-9 na siglo, ang kanilang kasaysayan ay kilala sa halip na fragmentarily at hindi maganda. Sa tabi nila ay nanirahan ang mga Varangian, na tinawag na mga Viking sa Western European chronicles.

Pana-panahong sinakop ng mga hari ng Scandinavia ang Ilmen Slovenes at pinilit silang magbayad ng parangal. Ang mga residente ng Novgorod ay humingi ng proteksyon mula sa mga dayuhan mula sa iba pang mga kapitbahay, kung saan tinawag nila ang kanilang mga kumander upang maghari sa kanilang sariling bansa. Kaya't dumating si Rurik sa mga bangko ng Volkhov. Ang kanyang kahalili na si Oleg ay sinakop ang Kyiv at inilatag ang mga pundasyon ng estado ng Lumang Ruso.

Sa silangan, ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang mga taong Turkic, na lumikha na ng kanilang sariling mga estado. Ang mga ito ay Turkic, Khazar, Avar Khaganates, Volga Bulgaria. Bahagi ng mga taong Turkic ang nagbalik-loob sa Islam. Ang mga pinuno ng mga estadong ito - ang mga khagan ay may walang limitasyong kapangyarihan. Sa Khazaria, ang Hudaismo ang opisyal na relihiyon, na nagpapahintulot kay L. Gumilyov na gumawa ng isang pagpapalagay tungkol doon. na ang estado ng Khazar ay itinatag ng mga Hudyo na minsang nagmula sa Babylon, sa pamamagitan ng Caucasus hanggang sa lambak ng Ilog Volga at itinatag ang kanilang mga pamayanan dito, kabilang ang pinakamalaking lungsod ng kalakalan noong Middle Ages - Itil. Ang mga Slav paminsan-minsan ay mga tributaryo ng mga taong Turkic at mga Khazar. Sa hilagang-silangan, ang mga Slav ay magkakasamang nabuhay nang mapayapa kasama ang mga mamamayang Finno-Ugric (Mordovians, Vesyu, Muroma, Chud). Ang mga Finns ay maikli. nakikibahagi sa pangangaso, nanirahan sa mga dugout at kubo, nagpapalitan ng mga balahibo at balat para sa mga sandata at mga telang Arab na dinala mula sa Volga Bulgaria. Ang mga Slav ay nanirahan sa mga tribong Finno-Ugric, nagtayo ng mga lungsod: Izborsk, Beloozero at iba pa.

Sapat na mga aktibong numero sa pagtatapos ng 1 libong AD. mayroong mga tribong Aleman ng mga Norman na naninirahan sa Scandinavian Peninsula, na tinawag ng mga Europeo na "Vikings", at ang mga Slav - "Varangians". Sila ay magigiting na mandaragat at mandirigma. Ito ay kilala na ang isa sa mga Norman kings (mga pinuno ng militar) na si Leif the Happy na nasa ika-10 siglo sa kanyang mga bangka (gaya ng tawag sa mga barko ng Scandinavians) ay nakarating sa baybayin ng North America. Madalas na sinasalakay ng mga Viking ang mga lunsod sa Europa at ninakawan sila. Ang mga mangangalakal ng Slavic ay madalas na inupahan ang mga Varangian upang bantayan ang kanilang mga caravan sa kalakalan, na gumagalaw kasama ang sikat na ruta ng kalakalan sa medieval na "Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang ruta kung saan nagsimula sa Scandinavia, tumawid sa Gulpo ng Finland, ang mga ilog Neva, Volkhov, Lake Ilmen , Dnieper at natapos sa Byzantium. Sa panahong isinasaalang-alang, ang mga Norman ay dumadaan sa proseso ng pagkawatak-watak ng komunidad ng tribo. Pinunit ng mga batang hari ang tradisyon at naghahanap ng suporta hindi sa kanilang mga kamag-anak, ngunit sa mga mandirigma-druzhina. Ang lakas ng mga mahilig sa damdamin ay bumuhos sa mga agresibong kampanya. Sa Kanluran, ang mga lupain ng mga ninuno ng mga Ruso ay hangganan sa mga teritoryo ng mga Western Slav at mga mamamayang Baltic. Parehong iyon at ang iba ay lalong nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Katoliko. Sa wakas, ang Byzantium ay isang mayaman at may awtoridad na kapitbahay ng mga Slav. Ang mga kampanyang militar sa Constantinople (Tsargrad) ay naging isang bagay ng karangalan para sa mga prinsipe ng Slavic. Ang kapalit na pamamahagi ng mga ninakaw na ari-arian ay nagtaas ng awtoridad ng mga pinuno ng tribo, lumikha ng mga pagkakataon para sa pagsulong ng "may kakayahan at ambisyoso" sa mga tungkulin ng pamumuno sa komunidad. Sa pagtatapos ng 1 thousand AD. ang Eastern Slavs ay nag-ipon ng maraming problema, ang solusyon kung saan ay lampas sa kapangyarihan ng mga indibidwal na tribo. Ito ay, halimbawa, ang pangangailangan para sa pagtatanggol at ang pag-aalis ng mga relasyon sa tributary, ang pagtatatag ng mga pakikipag-ugnayan sa kalakalan sa mga binuo na estado, ang pagtagumpayan ng fratricidal rivalry, ang pagbuo ng intertribal exchange. Gayunpaman, ang separatismo ng tribo, na pinalakas ng paganismo, ay naging napakahusay na hindi nito pinahintulutan ang paglikha ng pinag-isang, supra-komunal na mga istruktura ng kapangyarihan.