Paano ipagkasundo ang damdamin at pangangatwiran

Pakiramdam ... Ito ay pareho sa amoy, pakiramdam, marinig. Ito ay tumutukoy sa atin sa mga pandama, sa na tumutulong sa atin na makita ang ating mundo - panlabas at panloob.

Ang mga damdamin ay nagpapahintulot sa amin na magtatag ng isang subjective na koneksyon sa kababalaghan. Ang pagiging subject dito ay isang bagay na pag-aari lamang natin at maaaring hindi resulta ng isang lohikal na paghatol.

Una sa lahat, ang mga damdamin ay nauugnay sa pagsusuri. Maaari silang nahahati sa dalawang grupo: positibo at negatibo. Ang mga reaksyon sa mga damdaming ito ay maaaring may dalawang uri: pagkahumaling o pananabik; pagtanggi o pag-iwas. Pinipilit nila tayong hatiin ang mundo sa kaakit-akit at kasuklam-suklam at kumilos nang naaayon.

Ang pakiramdam ay napakalapit na konektado sa aksyon na kung minsan ay napakahirap na paghiwalayin ang isa sa isa. Bilang isang tuntunin, tinatrato ng mga tao ang mga damdamin bilang isang bagay na hindi maramdaman. Ngunit ito ay aming mga damdamin lamang, kung saan binibigyan namin ng emosyonal na kulay. Ang alinman sa mga ito ay maaaring ilarawan sa mga pisikal na termino sa pamamagitan ng laki, timbang, kulay, pagkakapare-pareho. Siyempre, ang mga paglalarawang ito ay hindi magiging layunin. Ang pakiramdam ay palaging indibidwal, ito ay kabilang sa ating katawan, bumangon dito at samakatuwid ay kaalaman.

Upang maunawaan ang karagdagang mensahe ng artikulong ito, nais kong paghiwalayin ang isip at damdamin, sa kabila ng katotohanan na ang mga ito ay mga elementong nakikipag-ugnayan. Ang mga damdamin ay isang bagay na ibinibigay sa atin mula sa kapanganakan. Sa pagdating sa mundong ito, mayroon na tayong pagkakataon at kakayahan para sa sensory evaluation nito. Ang isip, sa kabilang banda, ay isang bagay na dinala mula sa panlabas na kapaligiran. Sasabihin ko ito: sa pakiramdam na binibigyang-kulay natin ang mundo, at may dahilan na nabuo, kinokolekta at ipaliwanag ito. Ito ay mga bagay na may iba't ibang katangian, kaya naman kung minsan ay imposibleng ipaliwanag ang mga damdamin sa tulong ng mga makatwirang kahulugan.

Sa buong artikulo ay bibigyan ko ng pansin ang dalawahang aspeto na ipinakita sa tao. Nagsimula kami sa duality ng pagtugon sa mga damdamin - pagkahumaling o pagtanggi, kondisyon na hinati ang isang tao sa dalawang aspeto - isip at damdamin. At ngayon ay oras na upang bigyang-pansin ang dalawa pang aspeto na magkakasamang nabubuhay sa isang tao - ang kakanyahan at pagkatao.

Kapag ang isang tao ay lumabas mula sa sinapupunan ng ina, siya ay ganap na isang nilalang, ngunit sa sandaling siya ay huminga ng unang hininga, kumuha ng unang tingin at marinig ang mga unang tunog, ang isang personalidad ay agad na nagsimulang lumaki sa kanya. Ang pagbuo ng personalidad ay bunga ng nutrisyonal na nutrisyon ng isang tao.

Ang kakanyahan ay hindi maipaliwanag, maaari lamang itong madama. Sa larangan ng kakanyahan, may mga kahulugan ng kapalaran at layunin ng buhay. Imposibleng magsalita tungkol sa kakanyahan sa mga salita. Nagbibigay ito sa atin ng purong enerhiya. Madalas nating ginagamit ang mga depinisyon na "naramdaman ng puso", "paraan ng puso", "naudyukan ng puso". Ang lugar ng dibdib ay ang chakra ng puso, ang lugar kung saan naninirahan at nadarama ang ating mga damdamin. Ang mga ito ay isang koneksyon sa mas banayad na mga eroplano ng pagiging.

Ang personalidad ang humuhubog sa mundo sa paligid. Nabuo mula sa pang-impormasyon na pagkain na ating kinakain, ito ay "nagtitipon ng ating mundo", pinoprotektahan at pinalalakas tayo. Kung ano ang ating nilalamon at ginagawa sa atin, o kung ano ang itinanim ng iba sa atin, ay nagiging ating pagkatao.

Habang tayo ay nabubuhay, mas dinidiktahan ng personalidad ang paraan ng ating pangmalas sa mundo at reaksyon sa mga panlabas na kaganapan. Bukod dito, pinagtatalunan ko na ang higit na punto ng pag-iral ng isang tao ay inilipat patungo sa personalidad, mas umaasa siya sa mga panlabas na impluwensya.

Ang personalidad ay mahalaga, ngunit bilang isang interpreter at tagapagtanggol lamang, sa katunayan, para sa karamihan ng mga tao, ito ay nagiging isang mahigpit na tagapangasiwa.

Tulad ng naintindihan mo na, maaari nating sabihin na ang personalidad ay nabuo sa pamamagitan ng makatuwirang globo, at ang kakanyahan - sa pamamagitan ng sensual. Ang boses ng esensya ay maririnig sa pamamagitan ng pakikinig sa iyong katawan, at samakatuwid, sa iyong sensual-emosyonal na globo.

Kapag pumasok kami sa isang tindahan ng libro, nakita namin na halos isang-lima ng mga istante nito ay puno ng literatura na naglalaman ng payo "kung paano magtagumpay sa sampung araw." Kung hindi bababa sa isa sa mga aklat na ito ang gumana nang 100%, mawawala na lang ang pangangailangan para sa lahat ng iba pa. Ngunit patuloy silang nagsusulat at nag-iimprenta. Bakit hindi sila nagtatrabaho?
Sa puntong ito, oras na upang bigyang-pansin ang dalawang aspeto: ano at kailan gagawin?

Anong gagawin?
Kung ang mga recipe na nagtrabaho ay pareho, pagkatapos ay maaari naming ilapat ang mga ito sa anumang sitwasyon at sa sinumang tao. Ngunit ang natapos na solusyon ay impormasyon mula sa kaharian ng isip - isang template. Ang pag-unawa ng impormasyon lamang sa pamamagitan ng isip, nilulunok lang natin ito nang hindi nginunguya o tinitikim, pagkatapos ay sinisikap nating ilapat ito nang hindi nalalaman kung ito ay nababagay sa atin.

Sa bagay na ito ang isip ay bulag. Siya ang may pananagutan sa kaalaman, tinutulungan tayong tukuyin ang mundo at ipaliwanag ito sa ating sarili. Ngunit ang isip ay isang produkto na nilamon natin, isang balangkas na nagpoprotekta, ngunit nang walang paggamit ng mga damdamin, ay ginagawang imposibleng mag-improvise. Sa gabay nito, maaari tayong kumilos. Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang paggawa ng mga makatwirang desisyon ay palaging isang roulette, sa pinakamasamang kaso, ang pagpukpok ng iyong ulo sa dingding.

Bakit roulette?
Roulette, dahil, ang pagpasok sa loob at pagiging bahagi natin, ang isang bagay mula sa sphere ng katwiran ay ginagawa tayong static, na masasalamin sa parehong paggawa, at ang panlabas na kapaligiran ay nababago. Kaya, kumikilos sa parehong paraan sa mga kondisyon ng panlabas na pagkakaiba-iba, hindi namin makokontrol ang resulta.

Ang paguntog ng ulo natin sa pader ay nangyayari kapag paulit-ulit tayong kumilos batay sa kung ano ang ating nilunok, nang walang resulta, tayo ay nabigo at muli nating ginagawa ang parehong bagay. Parang laruan sa orasan.

kailan gagawin?
Ang pangkalahatang teorya ng pagka-diyos sa okultismo, mga relihiyong Vedic, at esoteric na Budismo ay ang tao ay hindi isang indibidwal. Ang Lumikha ay ang buong mundo. Ito ay naglalaman ng lahat ng bagay na umiiral, at ito naman, ay isang produkto ng pagkakaiba ng Lumikha. Kaya, hindi maaaring sabihin na ang isang tao o isang bagay ay kumikilos nang paisa-isa. Ang anumang buhay na organismo ay gumagana sa loob ng ilang partikular na limitasyon, kahit na napakalawak.

Ang Lumikha ay isang aktibong elemento, na nangangahulugan na ito ay kumikilos para sa isang tiyak na oras mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap. Maaaring isipin ng isang tao na ang lahat ng mga gawa ng lahat ng nabubuhay na nilalang sa mundo ay sama-samang mga gawa ng Lumikha. Ang paggawa ng bawat buhay na nilalang, kung tatanggapin natin ang teoryang ito, ay konektado sa paggawa ng lahat ng iba pang nilalang, at sama-sama silang lumikha ng isang daloy ng paggawa bilang isang dahilan para sa pangkalahatang pag-unlad at paggalaw.

Ang pagbubuod ng mga esoteric na teorya at paggamit ng sarili kong terminolohiya at personal na pag-unawa, lilipat ako sa mga detalye. Ang bawat paggawa ay may reference point - ang sandali kung kailan sinimulan ito ng indibidwal. Alinsunod dito, ang oras ng pagsisimula ng bawat negosyo ay nakakaapekto kapag sumali tayo sa pangkalahatang daloy ng paggawa. Siyempre, ang daloy ay binubuo ng mga batis - mas maliliit na ugnayang sanhi kung saan kasangkot ang ibang mga kalahok, na siyang panlabas na kapaligiran para sa indibidwal. Ang mga stream na ito ay pana-panahon sa dalawang yugto - aktibo at pasibo, tulad ng, halimbawa, ang isang reservoir ay nasa yugto ng ebb o daloy, at ang pendulum - tumaas o bumaba.

Kung ang isang indibidwal ay nagsimulang kumilos sa isang pasibo na yugto - isang pagbagsak o pagkahulog, kung gayon upang makakuha ng isang resulta, kakailanganin niya ng higit na pagsisikap kaysa kung kumilos siya sa isang aktibo. Hayaan akong ipaalala sa iyo na ang mga aksyon ay malapit na nauugnay sa enerhiya. Bukod dito, kung ang passive na yugto ay sa pinakadulo simula, kung gayon kahit na ang titanic na pagsisikap ay maaaring hindi humantong sa isang angkop na resulta.

Madalas akong makitungo sa mga taong medyo masigla, masyadong matalino at masyadong umaasa sa kahusayan at bisa. Ang resulta ay halos palaging pareho: nakamit nila ang higit pa kaysa sa iba, ngunit nabubuhay nang may palaging pakiramdam ng pagkapagod, ay nasa isang nalulumbay na estado. Maaari nating sabihin na ang proseso ay tumatagal ng napakaraming enerhiya na hindi ito nananatiling tamasahin ang resulta.

Paano haharapin ang lahat ng ito?
Narito muli akong babalik sa esotericism o, halimbawa, pisika, dahil ang mga agham na ito, dahil sa pag-unlad ng huli, ay naging napakalapit. Ang Lumikha ay nagpapakita ng sarili sa layunin ng mundo sa anyo ng tatlong beses na enerhiya.

Sa mga mapagkukunan ng Vedic, ang enerhiya na ito ay tinatawag na trimurti - ang Hindu trinity, na pinag-iisa ang mga diyos ng Hindu pantheon na si Brahma ang Lumikha, Vishnu ang Tagapangalaga at si Shiva ang Destroyer.

Ang parehong mga aspeto ay maaaring inilarawan bilang mga katangian ng electric current - positibo, negatibo at neutralizing na mga aspeto. Sila ay bahagi ng isang solong kabuuan. Sa kasong ito, ang neutralizing na aspeto ay nagpapakita ng sarili kapag ang positibo at negatibo ay nasa interaksyon.

Sa parehong paraan, ang isang tao ay dapat na paksa ng relasyon sa pagitan ng isip at damdamin, ang punto ng kanilang pakikipag-ugnay, na nagbibigay ng kanyang paggalaw sa pamamagitan ng buhay at pagkakaisa.

Tulad ng naiintindihan mo, imposibleng magbigay ng malinaw na mga tagubilin dito, dahil ang lahat ng ito ay produkto ng pag-iisip, na nangangahulugang magkakaroon sila ng "mga blind spot", ngunit kung babasahin mo nang mabuti, susubukan kong magbigay ng ideya ng ang ensayo. Para magawa ito, babalik tayo sa ating dalawang tanong: ano ang gagawin at kailan ito gagawin?

Anong gagawin?
Kung minsan ay gumagana ang ilang partikular na pagkilos at minsan ay hindi, hindi gumagana ang mga ito.

Tulad ng nabanggit ko na, kung sa mga kondisyon ng nagbabagong katotohanan ay nagsasagawa ka ng mga static na aksyon na "nilamon" mo, hindi ka makakakuha ng isang napapanatiling resulta. Maaari itong maging benta, pamamahala ng koponan, relasyon sa mga kaibigan, kasarian ...

Ang kailangan lang gawin sa simula ay alisin ang mga hindi gumaganang aksyon mula sa tela ng paggawa.

Napakadaling gawin ito. Pagmasdan mula sa labas ang iyong mga aksyon sa anumang may problemang lugar para sa iyo at isulat ang lahat nang detalyado sa papel. Piliin ang mga paulit-ulit na aktibidad na hindi gumagana, at putulin ang mga ito sa tela ng iyong ginagawa sa loob ng ilang araw.

Tinitiyak ko sa iyo na kung hahayaan mo ang iyong sarili na walang gawin sa loob ng ilang araw, hindi guguho ang iyong mundo. Ngunit maaari ko ring garantiya na makakaranas ka ng isang surge ng enerhiya dahil sa katotohanan na ang mga bagay na hindi gumagana ay tumigil sa "pag-inom" sa iyo.

Gumugol ng libreng oras sa mga bagay na gumagana, o hindi bababa sa mga nagdudulot sa iyo ng garantisadong resulta, anuman ang ipinahayag nito. Maaari itong maging anumang bagay, ang pangunahing bagay ay dapat itong magbigay ng mga resulta at mangyaring ang puso.

Kapag ang paggawa ng prosesong ito ay nagdudulot sa iyo ng balanse—isang matatag na emosyonal na estado—maaari kang magsimulang magplano ng isa pang paggawa.

Tumutok tayo sa isang mahalagang intermediate na aspeto - isang matatag na emosyonal na estado.

Ang katotohanan ay na sa ating katotohanan ay may isa pang esoteric na batas: tulad ng umaakit tulad. Kapag nagpaplano ng anumang aksyon, na nasa isang estado ng emosyonal na kawalang-tatag, naglalabas ka ng negatibong singil sa enerhiya, kaya ang karma (sanhi) ay malamang na magdadala sa iyo sa isang negatibong resulta. Wala nang mas masahol pa kaysa kumilos sa isang estado ng negatibong enerhiya.

Bumalik tayo sa pagpaplano ng isa pang gagawin. Sa yugtong ito, kailangan mong makabuo at magplano ng mga aksyon na papalit sa mga sira. Mayroong dalawang paraan ng pag-imbento ng mga kasong ito - banayad at gross. Parehong epektibo at pantulong. Maaari silang magamit depende sa sitwasyon.

Ang banayad na paraan ay ang mga sumusunod: sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa iyong kamalayan na lumutang nang malaya, magpapasya ka para sa iyong sarili at mangako sa iyong sarili na ang mga paraan ng bagong paggawa ay darating sa iyo sa anyo ng isang ideya, pagsasaalang-alang, at maglaan ng isang tiyak na oras. para dito.

Ang pangunahing punto sa banayad na pagpaplano ng isa pang paggawa ay posible lamang kung hahayaan mo ang iyong sarili na maging magaan, iyon ay, kung hindi mo inaayos ang iyong sarili at umaasa sa isang agarang resulta. Ang sandaling ito ay napakahalaga, kung wala ito ang banayad na pamamaraan ay hihinto sa paggana. Nangyayari ito dahil ang ganitong paraan ng pag-imbento ay kabilang sa sensual sphere, na nangangahulugang imposibleng kumilos dito gamit ang makatwiran at mahigpit na mga instrumento.

Ang banayad na paraan ay mas mahirap, ito ay nagsasangkot ng sensual na globo, na maaaring hindi mo binuo, samakatuwid ito ay hindi palaging gumagana. Kung ang banayad na paraan ay hindi gumagana, pagkatapos ay kailangan mong magpatuloy sa magaspang na paraan.

Muli, dadalhin ko ang iyong pansin sa dalawang elemento - damdamin at katwiran. Kung ang mga damdamin ay hindi gumagana, bumabaling tayo sa isip para sa proteksyon.

Ang magaspang na paraan ay ang mga hindi gumaganang aksyon ay pinapalitan ng mga polar, iyon ay, kailangan mong palitan ang mga ito ng mga kabaligtaran. Ang paraang ito ay isa ring roleta, dahil kabilang ito sa larangan ng pag-iisip, ngunit ang paggawa ng kabaligtaran ay lumilikha ng isang pabago-bago, nagbabago ng iyong mental na estado at humahantong sa iba pang mga kahihinatnan, na nagpapalawak ng iyong mga pananaw.

At sa gayon, gamit ang inilarawan na mga pamamaraan, natukoy mo ang isang bagong gawain para sa iyong sarili. Sa puntong ito, maaari kang magpatuloy sa ikalawang yugto.

kailan gagawin?
Ito ay isang pantay na mahalagang punto, dahil, tulad ng nabanggit ko na, ang pagsisimula ng isang aksyon sa passive na yugto ng daloy, pagbagsak o pagbagsak, nanganganib tayong gumastos ng mas maraming enerhiya o hindi makakuha ng anumang resulta.

Upang matukoy ang tamang simula ng paggawa, ito ay kinakailangan upang makinig sa sensual side - ang kakanyahan. Siya ang konektado sa mas banayad na mga eroplano ng pagkatao, tanging sa kanyang tulong natin matutukoy ang tamang sandali upang simulan ang paggawa.

Ang tamang sandali upang simulan ang paggawa ay tinutukoy ng intensyon
Ang intensyon ay isang elemento ng koordinasyon ng positibo at negatibong enerhiya, kakanyahan at personalidad.

Ang mahalagang aspeto ng intensyon ay kailangan mong payagan ang iyong sarili na maghintay hangga't gusto mo para sa tamang sandali. Ang tamang saloobin ay ang maging isang mangangaso para sa gayong sandali.
Kailangan mong maramdaman kung oras na para gawin ang nakaplanong aksyon.

Ang mangangaso ay marunong maghintay. Ang pinakamahusay na mangangaso ay nakakarelaks, ngunit ang kanyang atensyon ay nakatuon sa sandaling lumitaw ang biktima. Panoorin ang mga mandaragit sa kalikasan. Maaari silang umupo sa pagtambang sa loob ng isang araw, ngunit kapag nakita nila ang biktima, ipinakita nila ang lahat ng posibleng tagumpay upang mahuli ito. Ito ang personal - rational na aspeto.

Ang matatag na pagkilos ay ang pangalawang aspeto ng intensyon. Nangangahulugan ito na sa sandali ng paggawa ng desisyon upang simulan ang aksyon, dapat mong ilapat ang lahat ng mga pagsisikap na mayroon ka upang makamit ang resulta - pumunta sa dulo.

Ang pagpunta sa dulo ay nangangahulugan ng paggawa ng iyong makakaya upang makamit ang isang resulta na may kaalaman na ang oras na inilaan para sa tagumpay nito ay nauubos. Mayroong isang pag-urong sa unahan, isang pasibong yugto, isang pagbagsak: kung ang mga aksyon ay naantala, ang biktima ay tatakbo palayo.

Ang huling elemento ay ang panuntunang "huwag iuntog ang iyong ulo sa dingding". Kung kumilos ka nang mahusay hangga't maaari, ngunit ang resulta ay hindi nakakamit o naibigay sa pamamagitan ng titanic na pagsisikap, kung gayon ikaw ay nasa passive stage o ang mga aksyon na iyong ginagawa ay hindi gumagana. Sa kasong ito, kailangan mong bumalik sa simula ng dalawang proseso na inilarawan sa artikulong ito.

Sa konklusyon, nais kong bigyang-diin na ang mundong ating ginagalawan ay isang napaka-mapagbigay na sisidlan na puno ng mga pagkakataon. Mayroong walang katapusang kasaganaan dito, ngunit ito ay makukuha lamang kapag pinagkasundo natin ang dalawang magagandang katangian ng tao - ang damdamin at katwiran.

Ang dahilan ay hari at ang damdamin ay reyna. Dapat talikuran ng hari ang kontrol, tulad ng isang matalinong asawa, bilang ulo, ay nagpapahintulot sa kanyang asawa na maging leeg. Hayaang ipakita sa iyo ng iyong damdamin ang paraan!

Sabi ng matatalinong tao, minsan tayo ay naging isa. At kahit na sila ay "nabuhay" sa magkaibang mga katawan, nararamdaman nila ang isa't isa bilang kanilang sarili. At samakatuwid kami ay walang, o alitan. Dahil bakit mo ipaglalaban ang sarili mo? Oo, hinuhulaan natin ang ating sarili tungkol dito at sinasadya o hindi sinasadya na naghahanap sa lahat ng ating buhay para sa ating kaluluwa - isang tao kung kanino maramdaman natin ang ating sarili, mas mabuti pa.

Pagkatapos ay nangyari ang isang bagay na tulad nito, at naging tayo ay umiiral nang independyente sa iba, nang hiwalay, nawalan tayo ng kakayahang madama ang mga pagnanasa ng iba. At maging ang isip at damdamin, na dati ay iisang nilalang, ay nagsimulang magkasalungatan.

Samakatuwid, ngayon tayo ay nabubuhay sa pamamagitan ng dahilan o sa pamamagitan ng mga damdamin. At magkasama hindi ito gumagana. Ang pag-iisip gamit ang puso ay isang luho na hindi natin kayang bayaran.

Kung nabubuhay tayo sa katwiran, kung gayon ang mga damdamin ay nagdurusa. Minsan sinasabi natin sa isang tao:

Subukan mong ipaliwanag ang lahat - subukan mong maramdaman ito!

- Masyado kang nahuli sa mga damdamin - turn on your head!

Ang mga damdamin ay "nagbabawas" sa isip at kabaliktaran. Nakakabawas din ng isip ang paghanga.

Nangyayari rin ito: ginagawa mo o sinasabi ang isang bagay sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin, at pagkatapos ay iniisip mo: "Yo-my! Ano bang nagawa ko?" Nagsisimula tayong mag-isip kapag lumipat tayo mula sa estado ng damdamin patungo sa estado ng katwiran.

O vice versa, ginawa kung ano ang iminungkahi ng isip. At pagkatapos ay pinahihirapan ka ng mga damdamin: "Paano ko ito magagawa?".

Sa kasamaang palad, hindi tayo maaaring umiral pareho sa damdamin at sa isip nang sabay. Karaniwan ang ating pag-iral ay ganito ang hitsura: gumawa ng isang bagay sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin. Pagkatapos ay lumabas siya sa ganitong estado at suriin natin ang lahat nang may katwiran. At vice versa din ang nangyayari, siyempre.

Ang duality na ito ay nagpapahina at humahadlang sa iyo na masiyahan sa buhay.. Dahil, marahil, ang mga lalaki at babae ay naaakit sa isa't isa. Ang mga lalaki ay tagadala ng pag-iisip (malamang, ito ay konektado sa kanilang biyolohikal na istraktura), at ang mga babae ay may damdamin. Kahit na ang isang lalaki ay sensitibo at ang isang babae ay makatwiran, ang kanilang mga lakas ay pa rin: ang isip ay nasa lalaki, at ang babae ay may damdamin. At kapag ito ay lumabas na magtatag ng gayong kapwa kapaki-pakinabang na pakikipag-ugnayan at ipamahagi ang mga lugar ng responsibilidad, ito ay lumalabas na napaka-cool.

Kasabay nito, ang mga lalaki ay hindi maaaring ituring na hindi emosyonal. At ang mga babae ay ganap na nabubuhay na mga emosyon. Kung ganoon ang kaso, hinding-hindi kami magkakaintindihan. Ang bawat tao'y may kaunting lahat: parehong isip at damdamin. Mas mabuti, marahil, na gamitin ang iyong mga lakas. Maliban kung, siyempre, mayroong isang malapit na magbayad para sa iyong hindi paggamit ng iyong mahinang bahagi.

Mababa pa rin ang tingin ng mga lalaki sa isang babae, kahit gaano pa siya katalino. Sasabihin nila: "Oo, mahal," - kung siya ay maganda, maaari silang makinig, ngunit pagkatapos ay magdaragdag pa rin sila ng isang bagay tulad ng: "Panahon na para magpakasal siya. Upang manganak ng mga bata, "sabi nila, hindi sila nakikibahagi doon. At kung hindi maganda, mas magugustuhan nila ito kahit na sinusubukan niyang sabihin sa kanila ang isang bagay na matalino.

Katulad nito, hindi sineseryoso ng mga babae ang emosyon ng mga lalaki. At sa ganoong reaksyon ay may katotohanan ng buhay.

Dahil hindi dapat tamaan ng isang babae ang isang lalaki sa kanyang isip(attract attention, yes, it’s worth it) o ​​asahan mong mamahalin siya para sa katalinuhan nito.

Sa parehong paraan, hindi dapat umasa ang isang lalaki na mamahalin siya ng isang babae dahil sa kanyang pagiging emosyonal o hahangaan lamang ang kanyang pagiging emosyonal.

Ang mga malungkot na babae ay nabubuhay kapwa sa pamamagitan ng katwiran at sa pamamagitan ng mga damdamin. Walang ipagkatiwala sa kanila ang pagsusuri ng buhay, paggawa ng desisyon gamit ang isip. Sa parehong paraan, ang mga solong lalaki ay napipilitang isama ang isang emosyonal na pagtatasa ng mga sitwasyon kung walang babae sa paligid, kahit na ito ay mas masahol para sa kanila kaysa sa mga kababaihan.

Ang paggawa ng isang bagay na hindi karaniwan para sa iyo, marahil sa una ay kawili-wili, tulad ng lahat ay bago. Ngunit pagkatapos ay nagsisimula itong pindutin, makagambala. Ito ay nangyayari na ikaw ay natigil pa rin sa gitna - alinman sa mga damdamin ay hindi nagmumungkahi ng anuman, o dahilan. Parang nasa vacuum. Pagsuko ng damdamin - hindi pinapayagan ng isip, dahil. naaalala ang mga kahihinatnan ng mga nakaraang karanasang pandama. At ang isip ay hindi bumukas dahil ang mga damdamin ay naaalala kung gaano kasarap kapag ikaw ay nabubuhay nang may damdamin, at hindi nais na bumalik sa buhay na may isip.

Sa malas, samakatuwid, kapag ang mga tao ay nakakaranas ng senswal na kasiyahan, mahirap para sa kanila na bumalik sa kapangyarihan ng isip. Ang mga hangarin ng isip ay nagiging hindi mahalaga. Hindi ko gustong magtrabaho, kumita ng pera, kahit ibigay ang sarili ko. Sa ganitong sitwasyon, ang mga lalaki ay mas malamang na walang babae at babae na walang lalaki. Ayaw nilang gawin ang hindi katangian nila, dahil sinubukan na nila sa ibang paraan.

Ito ay nakapagpapatibay na kung tayo ay minsan sa isang pakiramdam ng isa't isa, ay nagkakaisa, at kahit na iningatan ang alaala nito, sa anyo ng pagtitiwala na saanman mayroong ating soulmate, kung gayon kaya may pagkakataon tayong bumalik sa ganitong estado. Bilang isang taong dumanas ng ilang uri ng trauma, may pagkakataong bumalik sa normal, malusog, normal na estado. Magkakaroon ng pagnanais. May pagnanasa?

Direksyon "Isip at damdamin"

Isang halimbawa ng sanaysay sa paksang: "Dapat bang mangibabaw ang katwiran kaysa damdamin"?

Dapat bang unahin ang katwiran kaysa damdamin? Sa aking palagay, walang iisang sagot sa tanong na ito. Sa ilang mga sitwasyon, dapat kang makinig sa tinig ng katwiran, at sa ibang mga sitwasyon, sa kabaligtaran, kailangan mong kumilos alinsunod sa mga damdamin. Tingnan natin ang ilang halimbawa.

Kaya, kung ang isang tao ay nagtataglay ng mga negatibong damdamin, dapat itong pigilan, makinig sa mga argumento ng katwiran. Halimbawa, ang A. Mass "Mahirap na Pagsusulit" ay tumutukoy sa isang batang babae na nagngangalang Anya Gorchakova, na nakayanan ang isang mahirap na pagsubok. Ang pangunahing tauhang babae ay nangarap na maging isang artista, nais niyang pumunta ang kanyang mga magulang sa pagtatanghal sa kampo ng mga bata at pahalagahan ang kanyang laro. Nagsikap siya nang husto, ngunit nabigo siya: sa itinakdang araw, hindi dumating ang kanyang mga magulang. Dahil sa sobrang desperasyon, nagpasya siyang huwag nang umakyat sa entablado. Ang makatuwirang mga argumento ng guro ay nakatulong sa kanya na makayanan ang kanyang damdamin. Napagtanto ni Anya na hindi niya dapat pabayaan ang kanyang mga kasama, kailangan niyang matutong kontrolin ang sarili at tapusin ang kanyang gawain, anuman ang mangyari. At nangyari nga, she played the best. Nais ng manunulat na turuan tayo ng isang aralin: gaano man kalakas ang negatibong damdamin, dapat nating makayanan ang mga ito, makinig sa isip, na nagsasabi sa atin ng tamang desisyon.

Gayunpaman, ang isip ay hindi palaging nagbibigay ng tamang payo. Minsan nangyayari na ang mga aksyon na idinidikta ng mga makatwirang argumento ay humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Bumaling tayo sa kuwento ni A. Likhanov na "Labyrinth". Ang ama ng pangunahing tauhan na si Tolik ay masigasig sa kanyang trabaho. Nasiyahan siya sa pagdidisenyo ng mga bahagi ng makina. Nang magsalita siya tungkol dito, kumikinang ang kanyang mga mata. Ngunit sa parehong oras, siya ay kumikita ng kaunti, ngunit maaari siyang lumipat sa tindahan at tumanggap ng mas mataas na suweldo, tulad ng palaging ipinapaalala sa kanya ng kanyang biyenan. Tila ito ay isang mas makatwirang desisyon, dahil ang bayani ay may pamilya, may isang anak na lalaki, at hindi siya dapat umasa sa pensiyon ng isang matandang babae - biyenan. Sa huli, sa pagsuko sa panggigipit ng pamilya, isinakripisyo ng bayani ang kanyang damdamin para sa kadahilanan: tinalikuran niya ang kanyang paboritong negosyo sa pabor na kumita ng pera. Ano ang humantong sa? Lubhang hindi nasisiyahan ang ama ni Tolik: “Ang mga mata ay may sakit at parang tumatawag. Humihingi sila ng tulong, na para bang natatakot ang isang tao, na para bang nasugatan siya ng kamatayan. Kung kanina ay sinapian siya ng matingkad na kagalakan, ngayon ay isang bingi na pananabik. Hindi ito ang uri ng buhay na pinangarap niya. Ipinakita ng manunulat na ang mga desisyon na hindi palaging makatwiran sa unang tingin ay tama, kung minsan, nakikinig sa tinig ng katwiran, itinatakda natin ang ating sarili sa moral na pagdurusa.

Kaya, maaari nating tapusin: kapag nagpapasya kung kumilos alinsunod sa dahilan o damdamin, dapat isaalang-alang ng isang tao ang mga katangian ng isang partikular na sitwasyon.

(375 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Dapat bang mamuhay ang isang tao sa pagsunod sa mga damdamin?"

Dapat bang mamuhay ang isang tao sa pagsunod sa mga damdamin? Sa aking palagay, walang iisang sagot sa tanong na ito. Sa ilang mga sitwasyon, ang isa ay dapat makinig sa tinig ng puso, at sa iba pang mga sitwasyon, sa kabaligtaran, ang isa ay hindi dapat sumuko sa mga damdamin, ang isa ay dapat makinig sa mga argumento ng katwiran. Tingnan natin ang ilang halimbawa.

Kaya, sa kwento ni V. Rasputin "Mga Aralin sa Pransya" ay sinabi tungkol sa guro na si Lidia Mikhailovna, na hindi maaaring manatiling walang malasakit sa kalagayan ng kanyang mag-aaral. Ang bata ay nagugutom at, upang makakuha ng pera para sa isang baso ng gatas, siya ay sumugal. Sinubukan ni Lidia Mikhailovna na anyayahan siya sa mesa at nagpadala pa sa kanya ng isang parsela na may pagkain, ngunit tinanggihan ng bayani ang kanyang tulong. Pagkatapos ay nagpasya siyang gumawa ng matinding mga hakbang: siya mismo ay nagsimulang makipaglaro sa kanya para sa pera. Siyempre, ang tinig ng katwiran ay hindi maaaring makatulong ngunit sabihin sa kanya na siya ay lumalabag sa etikal na mga pamantayan ng relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral, na lumalabag sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan, na siya ay tatanggalin sa trabaho dahil dito. Ngunit nanaig ang pakiramdam ng pakikiramay, at nilabag ni Lidia Mikhailovna ang karaniwang tinatanggap na mga patakaran ng pag-uugali ng guro upang matulungan ang bata. Nais iparating sa atin ng manunulat ang ideya na ang "magandang damdamin" ay mas mahalaga kaysa sa makatwirang mga pamantayan.

Gayunpaman, kung minsan nangyayari na ang isang tao ay may mga negatibong damdamin: galit, sama ng loob. Sa sobrang pagkasawa ng mga ito, nakagawa siya ng masasamang gawa, bagama't, siyempre, mulat niyang batid na siya ay gumagawa ng masama. Ang mga kahihinatnan ay maaaring maging trahedya. A. Ang kuwento ng misa na "The Trap" ay naglalarawan sa gawa ng isang batang babae na nagngangalang Valentina. Ang pangunahing tauhang babae ay may ayaw sa asawa ng kanyang kapatid na si Rita. Napakalakas ng pakiramdam na ito kaya nagpasya si Valentina na maglagay ng bitag para sa kanyang manugang: maghukay ng isang butas at magkaila ito upang si Rita, na natapakan, ay mahulog. Hindi mauunawaan ng dalaga na siya ay gumagawa ng isang masamang gawain, ngunit ang kanyang damdamin ay nangunguna sa katwiran sa kanya. Isinasagawa niya ang kanyang plano, at si Rita ay nahulog sa isang handa na bitag. Bigla na lang lumabas na nasa ikalimang buwan na siya ng pagbubuntis at bilang resulta ng pagkahulog ay maaari siyang mawalan ng anak. Kinilabutan si Valentina sa kanyang ginawa. Hindi niya gustong pumatay ng sinuman, lalo na ang isang bata! "Paano ako mabubuhay?" tanong niya at walang mahanap na sagot. Inaakay tayo ng may-akda sa ideya na ang isang tao ay hindi dapat sumuko sa kapangyarihan ng mga negatibong damdamin, dahil pinupukaw nila ang mga malupit na gawa, na sa kalaunan ay kailangang pagsisihan nang husto.

Kaya, maaari tayong makarating sa konklusyon: maaari mong sundin ang mga damdamin kung sila ay mabait, maliwanag; ang mga negatibo ay dapat na pigilan, nakikinig sa tinig ng katwiran.

(344 na salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ang pagtatalo sa pagitan ng katwiran at pakiramdam ..."

Ang pagtatalo sa pagitan ng katwiran at damdamin... Ang paghaharap na ito ay walang hanggan. Minsan ang tinig ng katwiran ay lumalabas na mas malakas sa atin, at kung minsan ay sinusunod natin ang dikta ng damdamin. Sa ilang mga sitwasyon, walang tamang pagpipilian. Ang pakikinig sa mga damdamin, ang isang tao ay magkakasala laban sa mga pamantayang moral; nakikinig sa katwiran, siya ay magdurusa. Maaaring walang landas na hahantong sa matagumpay na paglutas ng sitwasyon.

Kaya, sa nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa kapalaran ni Tatyana. Sa kanyang kabataan, na umibig kay Onegin, sa kasamaang palad, hindi siya nakahanap ng katumbasan. Dinadala ni Tatyana ang kanyang pag-ibig sa paglipas ng mga taon, at sa wakas si Onegin ay nasa kanyang paanan, siya ay masigasig na umiibig sa kanya. Mukhang napanaginipan niya ito. Ngunit may asawa na si Tatyana, batid niya ang kanyang tungkulin bilang asawa, hindi niya masisira ang kanyang dangal at ang karangalan ng kanyang asawa. Nangibabaw ang dahilan sa kanyang nararamdaman sa kanya, at tinanggihan niya si Onegin. Sa itaas ng pag-ibig, inilalagay ng pangunahing tauhang babae ang moral na tungkulin, katapatan sa pag-aasawa, ngunit hinahatulan kapwa ang kanyang sarili at ang kanyang kasintahan sa pagdurusa. Makakakuha kaya ng kaligayahan ang mga bayani kung gumawa siya ng ibang desisyon? Halos hindi. Sinasabi ng isang kasabihan sa Russia: "Hindi mo mabubuo ang iyong iba pang kaligayahan sa kasawian." Ang trahedya ng kapalaran ng pangunahing tauhang babae ay ang pagpili sa pagitan ng katwiran at pakiramdam sa kanyang sitwasyon ay isang pagpipilian na walang pagpipilian, anumang desisyon ay hahantong lamang sa pagdurusa.

Bumaling tayo sa gawain ng N.V. Gogol "Taras Bulba". Ipinakita ng manunulat kung ano ang pinili ng isa sa mga bayani na si Andriy. Sa isang banda, may nararamdaman siyang pagmamahal sa isang magandang babaeng Polako, sa kabilang banda, isa siyang Cossack, isa sa mga kumubkob sa lungsod. Nauunawaan ng minamahal na siya at si Andriy ay hindi maaaring magkasama: "At alam ko kung ano ang iyong tungkulin at tipan: ang iyong pangalan ay ama, mga kasama, lupain, at kami ay iyong mga kaaway." Ngunit ang damdamin ni Andriy ay nangunguna sa lahat ng mga argumento ng katwiran. Pinipili niya ang pag-ibig, sa pangalan nito ay handa siyang ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan at pamilya: "Ano ang aking ama, mga kasama at tinubuang-bayan sa akin! .. Amang bayan ang hinahanap ng ating kaluluwa, na pinakamamahal sa kanya. Ang aking tinubuang-bayan ay ikaw! .. At lahat ng iyon, ibebenta ko, ibibigay, sisirain para sa gayong tinubuang-bayan! Ipinakita ng manunulat na ang isang kahanga-hangang pakiramdam ng pag-ibig ay maaaring itulak ang isang tao sa kakila-kilabot na mga gawa: nakikita natin na si Andriy ay lumiliko ng mga sandata laban sa kanyang mga dating kasamahan, kasama ang mga Pole na kanyang nilabanan ang mga Cossacks, kasama ang kanyang kapatid at ama. Sa kabilang banda, maaari ba niyang iwanan ang kanyang minamahal upang mamatay sa gutom sa isang kinubkob na lungsod, marahil ay maging biktima ng kalupitan ng mga Cossacks kung sakaling mahuli ito? Nakikita namin na sa sitwasyong ito ang tamang pagpili ay halos hindi posible, ang anumang landas ay humahantong sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan.

Kung susumahin ang mga nasabi, maaari nating tapusin na, na sumasalamin sa pagtatalo sa pagitan ng katwiran at damdamin, imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung alin ang dapat manalo.

(399 na salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ang isang mahusay na tao ay maaari ding maging salamat sa kanyang mga damdamin - hindi lamang sa kanyang isip." (Theodore Dreiser)

"Ang isang mahusay na tao ay maaari ding maging salamat sa kanyang mga damdamin - hindi lamang sa isip," - Theodore Dreiser argued. Sa katunayan, hindi lamang isang siyentipiko o kumander ang matatawag na dakila. Ang kadakilaan ng isang tao ay maaaring tapusin sa maliwanag na pag-iisip, ang pagnanais na gumawa ng mabuti. Ang mga damdaming gaya ng awa, habag, ay maaaring mag-udyok sa atin sa marangal na mga gawa. Ang pakikinig sa tinig ng mga damdamin, ang isang tao ay tumutulong sa mga tao sa paligid niya, ginagawang mas magandang lugar ang mundo at nagiging mas malinis ang kanyang sarili. Susubukan kong suportahan ang aking ideya sa pamamagitan ng mga halimbawang pampanitikan.

Sa kuwento ni B. Ekimov na "The Night of Healing", ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa batang lalaki na si Borka, na pumupunta sa kanyang lola para sa mga pista opisyal. Ang matandang babae ay madalas na nakakakita ng mga bangungot sa panahon ng digmaan sa kanyang mga panaginip, at ito ay nagpapasigaw sa kanya sa gabi. Ang ina ay nagbigay ng makatwirang payo sa bayani: "Magsisimula lamang siya sa pag-uusap sa gabi, at sumigaw ka:" Manahimik! Huminto siya. Sinubukan namin". Gagawin iyon ni Borka, ngunit nangyari ang hindi inaasahang: "ang puso ng batang lalaki ay binaha ng awa at sakit," sa sandaling marinig niya ang mga daing ng kanyang lola. Hindi na niya masusunod ang makatwirang payo, pinangungunahan siya ng isang pakiramdam ng pakikiramay. Pinapayapa ni Borka ang lola hanggang sa makatulog ito ng mapayapa. Handa niyang gawin ito gabi-gabi upang ang kagalingan ay dumating sa kanya. Nais ng may-akda na ihatid sa amin ang ideya ng pangangailangan na makinig sa tinig ng puso, upang kumilos alinsunod sa mabuting damdamin.

Sinabi ni A. Aleksin ang tungkol sa parehong sa kuwento na "Samantala, sa isang lugar ..." Ang pangunahing karakter na si Sergei Emelyanov, na hindi sinasadyang nabasa ang isang liham na tinutugunan sa kanyang ama, ay natututo tungkol sa pagkakaroon ng kanyang dating asawa. Humihingi ng tulong ang babae. Mukhang walang magawa si Sergei sa kanyang bahay, at sinasabi sa kanya ng kanyang isip na ibalik na lang ang kanyang sulat sa kanya at umalis. Ngunit ang pakikiramay sa kalungkutan ng babaeng ito, na minsang iniwan ng kanyang asawa, at ngayon ng kanyang ampon, ay nagpapabaya sa kanya sa mga argumento ng katwiran. Nagpasya si Serezha na patuloy na bisitahin si Nina Georgievna, tulungan siya sa lahat, iligtas siya mula sa pinaka-kahila-hilakbot na kasawian - kalungkutan. At nang yayain siya ng kanyang ama na magbakasyon sa dagat, tumanggi ang bida. Oo, siyempre, ang isang paglalakbay sa dagat ay nangangako na maging kapana-panabik. Oo, maaari kang sumulat kay Nina Georgievna at kumbinsihin siya na dapat siyang pumunta sa kampo kasama ang mga lalaki, kung saan siya ay magiging maayos. Oo, maaari mong ipangako na pupunta sa kanya sa panahon ng mga pista opisyal sa taglamig. Ngunit ang isang pakiramdam ng pakikiramay at responsibilidad ay nangunguna sa kanya kaysa sa mga pagsasaalang-alang na ito. Pagkatapos ng lahat, ipinangako niya kay Nina Georgievna na makakasama niya at hindi maaaring maging kanyang bagong pagkawala. Ibibigay ni Sergei ang isang tiket sa dagat. Ipinakita ng may-akda na kung minsan ang mga aksyon na idinidikta ng isang pakiramdam ng awa ay maaaring makatulong sa isang tao.

Kaya, dumating tayo sa konklusyon: ang isang malaking puso, tulad ng isang malaking isip, ay maaaring humantong sa isang tao sa tunay na kadakilaan. Ang mabubuting gawa at dalisay na pag-iisip ay nagpapatotoo sa kadakilaan ng kaluluwa.

(390 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay tungkol sa paksa: "Ang ating isip kung minsan ay nagdadala sa atin ng hindi gaanong kalungkutan kaysa sa ating mga hilig." (Chamfort)

"Ang ating isip kung minsan ay nagdudulot sa atin ng kalungkutan kaysa sa ating mga hilig," sabi ni Chamfort. At sa katunayan, may kalungkutan mula sa isip. Ang paggawa ng isang makatwirang desisyon sa unang tingin, ang isang tao ay maaaring magkamali. Nangyayari ito kapag ang isip at puso ay hindi nagkakasundo, kapag ang lahat ng kanyang damdamin ay tumututol laban sa piniling landas, kapag, na kumilos alinsunod sa mga argumento ng isip, siya ay nakadarama ng kalungkutan.

Bumaling tayo sa mga halimbawang pampanitikan. A. Aleksin sa kwentong "Samantala, sa isang lugar ..." ay nagsasalita tungkol sa isang batang lalaki na nagngangalang Sergey Emelyanov. Ang pangunahing tauhan ay hindi sinasadyang nalaman ang tungkol sa pagkakaroon ng dating asawa ng kanyang ama at tungkol sa kanyang kasawian. Minsang iniwan siya ng kanyang asawa, at ito ay isang matinding dagok para sa babae. Ngunit ngayon ay isang mas kakila-kilabot na pagsubok ang naghihintay sa kanya. Nagpasya ang ampon na iwan siya. Natagpuan niya ang kanyang mga biyolohikal na magulang at pinili sila. Hindi rin nais ni Shurik na magpaalam kay Nina Georgievna, kahit na pinalaki niya siya mula pagkabata. Pag-alis niya, kinukuha niya lahat ng gamit niya. Siya ay ginagabayan ng tila makatwirang mga pagsasaalang-alang: hindi niya nais na magalit ang kanyang inampon na may paalam, naniniwala siya na ang kanyang mga bagay ay magpapaalala lamang sa kanya ng kanyang kalungkutan. Napagtanto niya na mahirap para sa kanya, ngunit itinuturing niyang makatuwirang manirahan kasama ang kanyang bagong natagpuang mga magulang. Binibigyang-diin ni Aleksin na sa kanyang mga aksyon, na sinadya at balanse, si Shurik ay nagdulot ng isang malupit na suntok sa babaeng nagmamahal sa kanya nang walang pag-iimbot, na nagdulot ng kanyang hindi maipahayag na sakit. Inaakay tayo ng manunulat sa ideya na kung minsan ang mga makatwirang aksyon ay maaaring magdulot ng kalungkutan.

Ang isang ganap na naiibang sitwasyon ay inilarawan sa kuwento ni A. Likhanov na "Labyrinth". Ang ama ng pangunahing tauhan na si Tolik ay masigasig sa kanyang trabaho. Mahilig siyang magdisenyo ng mga bahagi ng makina. Kapag nagsasalita siya tungkol dito, kumikinang ang kanyang mga mata. Ngunit sa parehong oras, siya ay kumikita ng kaunti, ngunit maaari siyang lumipat sa tindahan at tumanggap ng mas mataas na suweldo, tulad ng palaging ipinapaalala sa kanya ng kanyang biyenan. Tila ito ay isang mas makatwirang desisyon, dahil ang bayani ay may pamilya, may isang anak na lalaki, at hindi siya dapat umasa sa pensiyon ng isang matandang babae - biyenan. Sa huli, sa pagsuko sa panggigipit ng pamilya, isinakripisyo ng bayani ang kanyang damdamin para sa kadahilanan: tinatanggihan niya ang kanyang paboritong trabaho sa pabor na kumita ng pera. Ano ang humahantong dito? Ang ama ni Tolik ay labis na nalungkot: “Ang mga mata ay may sakit at parang tumatawag. Humihingi sila ng tulong, na para bang natatakot ang isang tao, na para bang nasugatan siya ng kamatayan. Kung kanina ay sinapian siya ng matingkad na kagalakan, ngayon ay isang bingi na pananabik. Hindi ito ang uri ng buhay na pinapangarap niya. Ipinakita ng manunulat na ang mga desisyon na hindi palaging makatwiran sa unang tingin ay tama, kung minsan, nakikinig sa tinig ng katwiran, itinatakda natin ang ating sarili sa moral na pagdurusa.

Sa pagbubuod ng sinabi, nais kong ipahayag ang pag-asa na ang isang tao, na sumusunod sa payo ng katwiran, ay hindi makakalimutan ang tungkol sa tinig ng damdamin.

(398 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ano ang mga panuntunan sa mundo - dahilan o pakiramdam?"

Ano ang naghahari sa mundo - dahilan o pakiramdam? Sa unang tingin, tila nangingibabaw ang isip. Siya ay nag-imbento, nagpaplano, nagkokontrol. Gayunpaman, ang tao ay hindi lamang isang makatwirang nilalang, ngunit pinagkalooban din ng mga damdamin. Siya ay napopoot at nagmamahal, nagagalak at nagdurusa. At ito ay ang mga damdamin na nagpapahintulot sa kanya na makaramdam ng kasiyahan o kalungkutan. Bukod dito, ito ay ang mga damdamin na gumagawa sa kanya na lumikha, mag-imbento, baguhin ang mundo. Kung walang mga damdamin, ang isip ay hindi lilikha ng mga natatanging nilikha nito.

Alalahanin natin ang nobela ni J. London na "Martin Eden". Ang pangunahing karakter ay nag-aral ng maraming, naging isang sikat na manunulat. Ngunit ano ang nag-udyok sa kanya na magtrabaho sa kanyang sarili araw at gabi, upang walang pagod na lumikha? Ang sagot ay simple: ito ay ang pakiramdam ng pag-ibig. Ang puso ni Martin ay napanalunan ng isang batang babae mula sa mataas na lipunan, si Ruth Morse. Upang makuha ang kanyang pabor, upang makuha ang kanyang puso, si Martin ay walang kapagurang pinagbubuti ang kanyang sarili, nalampasan ang mga hadlang, tinitiis ang pangangailangan at gutom sa pagsusulat. Ang pag-ibig ang nagbibigay inspirasyon sa kanya, tumutulong sa kanya na mahanap ang kanyang sarili at maabot ang taas. Kung wala ang pakiramdam na ito, mananatili sana siyang isang simpleng semi-literate na mandaragat, hindi sana naisulat ang kanyang mga natatanging gawa.

Bumaling tayo sa isa pang halimbawa. Ang nobela ni V. Kaverin na "Dalawang Kapitan" ay naglalarawan kung paano inilaan ng pangunahing tauhan na si Sanya ang kanyang sarili sa paghahanap sa nawawalang ekspedisyon ni Kapitan Tatarinov. Nagawa niyang patunayan na si Ivan Lvovich ang may karangalan na matuklasan ang Northern Land. Ano ang nag-udyok kay Sanya na pumunta sa kanyang layunin sa loob ng maraming taon? Malamig na isip? Hindi talaga. Siya ay hinimok ng isang pakiramdam ng katarungan, dahil sa loob ng maraming taon ay pinaniniwalaan na ang kapitan ay namatay sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan: siya ay "walang ingat na pinangangasiwaan ang pag-aari ng estado." Sa katunayan, ang tunay na salarin ay si Nikolai Antonovich, dahil kung saan ang karamihan sa mga kagamitan ay naging hindi magagamit. Siya ay umibig sa asawa ni Kapitan Tatarinov at sadyang ipahamak siya sa kamatayan. Hindi sinasadyang nalaman ni Sanya ang tungkol dito at higit sa lahat ay nais na manaig ang hustisya. Ang pakiramdam ng katarungan at pagmamahal sa katotohanan ang nag-udyok sa bayani sa walang humpay na paghahanap at sa huli ay humantong sa isang makasaysayang pagtuklas.

Kung susumahin ang lahat ng nasabi, maaari nating tapusin: ang mundo ay pinamumunuan ng mga damdamin. Upang i-paraphrase ang sikat na parirala ng Turgenev, maaari nating sabihin na sila lamang ang nagpapanatili at nagpapagalaw ng buhay. Ang mga damdamin ay naghihikayat sa ating isip na lumikha ng bago, upang gumawa ng mga pagtuklas.

(309 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Isip at damdamin: pagkakaisa o paghaharap?" (Chamfort)

Dahilan at damdamin: pagkakaisa o paghaharap? Tila walang iisang sagot sa tanong na ito. Siyempre, nangyayari na ang isip at damdamin ay magkakasuwato. Higit pa rito, hangga't may ganitong pagkakasundo, hindi natin tinatanong ang ating sarili ng mga ganoong katanungan. Parang hangin: habang nariyan, hindi natin napapansin, ngunit kung hindi sapat... Gayunpaman, may mga sitwasyon kung saan nagkakasalungat ang isip at damdamin. Marahil, nadama ng bawat tao kahit minsan sa kanyang buhay na ang kanyang "isip at puso ay wala sa tono." Lumilitaw ang isang panloob na pakikibaka, at mahirap isipin kung ano ang mangingibabaw: katwiran o puso.

Kaya, halimbawa, sa kuwento ni A. Aleksin na "Samantala, sa isang lugar ..." nakikita natin ang paghaharap sa pagitan ng dahilan at damdamin. Ang pangunahing karakter na si Sergei Emelyanov, na hindi sinasadyang nabasa ang isang liham na naka-address sa kanyang ama, ay natututo tungkol sa pagkakaroon ng kanyang dating asawa. Humihingi ng tulong ang babae. Mukhang walang magawa si Sergei sa kanyang bahay, at sinasabi sa kanya ng kanyang isip na ibalik na lang ang kanyang sulat sa kanya at umalis. Ngunit ang pakikiramay sa kalungkutan ng babaeng ito, na minsang iniwan ng kanyang asawa, at ngayon ng kanyang ampon, ay nagpapabaya sa kanya sa mga argumento ng katwiran. Nagpasya si Serezha na patuloy na bisitahin si Nina Georgievna, tulungan siya sa lahat, iligtas siya mula sa pinaka-kahila-hilakbot na kasawian - kalungkutan. At nang inalok siya ng kanyang ama na magbakasyon sa dagat, tumanggi ang bida. Oo, siyempre, ang isang paglalakbay sa dagat ay nangangako na maging kapana-panabik. Oo, maaari kang sumulat kay Nina Georgievna at kumbinsihin siya na dapat siyang pumunta sa kampo kasama ang mga lalaki, kung saan siya ay magiging maayos. Oo, maaari mong ipangako na pupunta sa kanya sa panahon ng mga pista opisyal sa taglamig. Ang lahat ng ito ay lubos na makatwiran. Ngunit ang isang pakiramdam ng pakikiramay at responsibilidad ay nangunguna sa kanya kaysa sa mga pagsasaalang-alang na ito. Pagkatapos ng lahat, ipinangako niya kay Nina Georgievna na makakasama niya at hindi maaaring maging kanyang bagong pagkawala. Ibibigay ni Sergei ang isang tiket sa dagat. Ipinakita ng may-akda na ang pakiramdam ng pakikiramay ay nanalo.

Bumaling tayo sa nobela ni A.S. Pushkin na "Eugene Onegin". Sinasabi ng may-akda ang tungkol sa kapalaran ni Tatyana. Sa kanyang kabataan, na umibig kay Onegin, sa kasamaang palad, hindi siya nakahanap ng katumbasan. Dinadala ni Tatyana ang kanyang pag-ibig sa paglipas ng mga taon, at sa wakas si Onegin ay nasa kanyang paanan, siya ay masigasig na umiibig sa kanya. Mukhang napanaginipan niya ito. Ngunit may asawa si Tatyana, batid niya ang kanyang tungkulin bilang asawa, hindi niya masisira ang kanyang dangal at ang karangalan ng kanyang asawa. Nangibabaw ang dahilan sa kanyang nararamdaman sa kanya, at tinanggihan niya si Onegin. Sa itaas ng pag-ibig, inilalagay ng pangunahing tauhang babae ang moral na tungkulin, katapatan sa pag-aasawa.

Summing up kung ano ang sinabi, nais kong idagdag na ang dahilan at mga damdamin ay sumasailalim sa ating pagkatao. Gusto kong balansehin nila ang isa't isa, hayaan tayong mamuhay nang naaayon sa ating sarili at sa mundo sa paligid natin.

(388 salita)

Direksyon "Karangalan at kahihiyan"

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Paano mo naiintindihan ang mga salitang" karangalan "at" kawalang-dangal "?

Karangalan at kahihiyan ... Marahil, marami ang nag-isip tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito. Ang karangalan ay pagpapahalaga sa sarili, mga prinsipyong moral na handang ipagtanggol ng isang tao sa anumang sitwasyon, kahit na sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Sa puso ng kahihiyan ay ang kaduwagan, kahinaan ng pagkatao, na hindi nagpapahintulot sa isa na ipaglaban ang mga mithiin, na pinipilit ang isa na gumawa ng masasamang gawa. Pareho sa mga konseptong ito ay ipinahayag, bilang panuntunan, sa isang sitwasyon ng moral na pagpili.

Maraming manunulat ang tumalakay sa tema ng karangalan at kawalang-dangal. Kaya, sa kuwento ni V. Bykov "Sotnikov" ito ay sinabi tungkol sa dalawang partisans na kinuha bilanggo. Ang isa sa kanila, si Sotnikov, ay buong tapang na nagtitiis ng pagpapahirap, ngunit hindi sinasabi sa kanyang mga kaaway ang anuman. Dahil alam niyang papatayin siya sa umaga, naghahanda siyang harapin ang kamatayan nang may dignidad. Itinuon ng manunulat ang aming pansin sa mga iniisip ng bayani: "Madali at simple si Sotnikov, bilang isang bagay na elementarya at ganap na lohikal sa kanyang posisyon, ngayon ay gumawa ng huling desisyon: upang kunin ang lahat sa kanyang sarili. Bukas sasabihin niya sa imbestigador na nagpunta siya sa reconnaissance, nagkaroon ng misyon, nasugatan ang isang pulis sa isang shootout, na siya ay isang kumander ng Red Army at isang kalaban ng pasismo, hayaan silang barilin siya. Ang iba ay wala dito." Ito ay nagpapahiwatig na bago ang kamatayan ang isang partisan ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kaligtasan ng iba. At kahit na ang kanyang pagtatangka ay hindi humantong sa tagumpay, tinupad niya ang kanyang tungkulin hanggang sa wakas. Buong tapang na sinalubong ng bayani ang kamatayan, ni isang minuto ay sumagi sa isip niya na humingi ng awa sa kaaway, na maging taksil. Nais iparating sa atin ng may-akda ang ideya na ang karangalan at dignidad ay higit sa takot sa kamatayan.

Si Kasamang Sotnikova, Rybak, ay medyo naiiba. Ang takot sa kamatayan ang pumalit sa lahat ng kanyang nararamdaman. Nakaupo sa basement, iniisip lamang niya ang tungkol sa pagliligtas sa sarili niyang buhay. Nang inalok siya ng pulisya na maging isa sa kanila, hindi siya nasaktan, hindi nagalit, sa kabaligtaran, "nadama niya ang matinding at kagalakan - mabubuhay siya! Nagkaroon ng pagkakataong mabuhay - ito ang pangunahing bagay. Lahat ng iba pa - mamaya. Siyempre, hindi niya nais na maging isang taksil: "Wala siyang intensyon na bigyan sila ng mga partisan na lihim, lalo na ang pagsali sa pulisya, kahit na naiintindihan niya na hindi madaling iwasan siya." Umaasa siya na "aalis siya at pagkatapos ay tiyak na babayaran niya ang mga bastos na ito ...". Isang panloob na boses ang nagsasabi kay Rybak na siya ay nagsimula sa landas ng kahihiyan. At pagkatapos ay sinubukan ni Rybak na makahanap ng isang kompromiso sa kanyang budhi: "Pumunta siya sa larong ito upang manalo sa kanyang buhay - hindi ba ito sapat para sa pinaka, kahit na desperado, laro? At doon makikita, kung hindi lang sila papatayin, pinahirapan sa panahon ng mga interogasyon. Kung lamang na lumabas sa hawla na ito, at hindi niya papayagan ang kanyang sarili ng anumang masama. Kaaway ba niya? Nahaharap sa isang pagpipilian, hindi siya handang ialay ang kanyang buhay alang-alang sa karangalan.

Ipinakita ng manunulat ang sunud-sunod na yugto ng paghina ng moral ni Rybak. Dito siya ay sumang-ayon na pumunta sa panig ng kaaway at sa parehong oras ay patuloy na kumbinsihin ang kanyang sarili na "walang malaking kasalanan para sa kanya." Sa kanyang opinyon, “mas marami siyang pagkakataon at dinaya para mabuhay. Pero hindi siya traydor. Sa anumang kaso, hindi siya magiging isang lingkod na Aleman. Siya ay patuloy na naghihintay upang sakupin ang isang maginhawang sandali - marahil ngayon, o marahil ng ilang sandali, at sila lamang ang makakakita sa kanya ... "

At ngayon ay nakikibahagi si Rybak sa pagpapatupad ng Sotnikov. Binibigyang-diin ni Bykov na kahit si Rybak ay nagsisikap na maghanap ng dahilan para sa kakila-kilabot na pagkilos na ito: "Ano ang kinalaman niya dito? Siya ba ito? Hinugot niya lang itong tuod. At pagkatapos ay sa utos ng pulisya. At naglalakad lamang sa hanay ng mga pulis, sa wakas ay nauunawaan ni Rybak: "Wala nang paraan para makatakas mula sa hanay na ito." Binibigyang-diin ni V. Bykov na ang landas ng kahihiyan na pinili ni Rybak ay isang landas sa wala.

Sa pagbubuod ng sinabi, nais kong ipahayag ang pag-asa na tayo, na nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian, ay hindi makakalimutan ang tungkol sa pinakamataas na halaga: karangalan, tungkulin, katapangan.

(610 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Sa anong mga sitwasyon ay ipinahayag ang mga konsepto ng karangalan at kawalang-dangal?"

Sa anong mga sitwasyon ipinahayag ang mga konsepto ng karangalan at kasiraang-puri? Sa pagmumuni-muni sa isyung ito, ang isa ay hindi maaaring dumating sa konklusyon na ang parehong mga konsepto na ito ay ipinahayag, bilang isang patakaran, sa isang sitwasyon ng moral na pagpili.

Kaya, sa panahon ng digmaan, ang isang sundalo ay maaaring harapin ang kamatayan. Maaari niyang tanggapin ang kamatayan nang may dignidad, nananatiling tapat sa tungkulin at hindi naninira sa karangalan ng militar. Kasabay nito, maaari niyang subukang iligtas ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagtahak sa landas ng pagkakanulo.

Bumaling tayo sa kuwento ni V. Bykov "Sotnikov". Nakita namin ang dalawang partisan na nahuli ng mga pulis. Ang isa sa kanila, si Sotnikov, ay kumilos nang buong tapang, nagtitiis ng matinding pagpapahirap, ngunit hindi sinasabi sa kaaway ang anuman. Pinananatili niya ang paggalang sa sarili at, bago bitay, tinatanggap ang kamatayan nang may karangalan. Ang kanyang kasamahan, si Rybak, ay nagsisikap na makatakas sa lahat ng paraan. Hinamak niya ang karangalan at tungkulin ng tagapagtanggol ng Fatherland at pumunta sa panig ng kaaway, naging isang pulis at kahit na lumahok sa pagpatay kay Sotnikov, na personal na pinatumba ang isang stand mula sa ilalim ng kanyang mga paa. Nakikita natin na sa harap ng mortal na panganib na ipinakikita ang tunay na katangian ng mga tao. Ang karangalan dito ay katapatan sa tungkulin, at ang kawalang-dangal ay kasingkahulugan ng duwag at pagkakanulo.

Ang mga konsepto ng karangalan at kawalang-dangal ay inihayag hindi lamang sa panahon ng digmaan. Ang pangangailangang makapasa sa isang pagsubok ng moral na lakas ay maaaring lumitaw sa harap ng lahat, kahit isang bata. Ang ibig sabihin ng pag-iingat ng karangalan ay subukang protektahan ang dignidad at pagmamataas ng isang tao, ang pagkilala sa kahihiyan ay nangangahulugan ng pagtitiis sa kahihiyan at pananakot, takot na lumaban.

Sinasabi ni V. Aksyonov ang tungkol dito sa kuwentong "Mga almusal ng apatnapu't tatlong taon". Ang tagapagsalaysay ay regular na biktima ng mas malalakas na kaklase na regular na nag-aalis sa kanya hindi lamang ng mga almusal, kundi pati na rin ang iba pang mga bagay na gusto nila: "Kinuha niya siya mula sa akin. Kinuha Niya ang lahat - lahat ng bagay na interesado sa Kanya. At hindi lang para sa akin, kundi para sa buong klase.” Ang bayani ay hindi lamang ikinalulungkot para sa nawala, ang patuloy na kahihiyan, ang kamalayan sa kanyang sariling kahinaan, ay hindi mabata. Nagpasya siyang tumayo para sa kanyang sarili, upang labanan. At bagaman pisikal na hindi niya matatalo ang tatlong overage na mga hooligan, ngunit ang moral na tagumpay ay nasa kanyang panig. Ang isang pagtatangka na ipagtanggol hindi lamang ang kanyang almusal, kundi pati na rin ang kanyang karangalan, upang mapagtagumpayan ang kanyang takot ay naging isang mahalagang milestone sa kanyang paglaki, ang pagbuo ng kanyang pagkatao. Dinadala tayo ng manunulat sa konklusyon: dapat kayang ipagtanggol ang kanyang dangal.

Sa pagbubuod ng nasabi, nais kong ipahayag ang pag-asa na sa anumang sitwasyon ay maaalala natin ang karangalan at dignidad, malalampasan natin ang espirituwal na kahinaan, hindi natin hahayaan ang ating sarili na mahulog sa moral.

(363 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ano ang ibig sabihin ng pagtahak sa landas ng karangalan?"

Ano ang ibig sabihin ng pagtahak sa landas ng karangalan? Bumaling tayo sa paliwanag na diksyunaryo: "Ang karangalan ay ang mga katangiang moral ng isang tao na karapat-dapat igalang at ipagmalaki." Ang pagtahak sa landas ng karangalan ay nangangahulugan ng paninindigan para sa iyong mga prinsipyo sa moral anuman ang mangyari. Ang tamang landas ay maaaring puno ng panganib na mawala ang isang bagay na mahalaga: trabaho, kalusugan, buhay mismo. Sa pagsunod sa landas ng karangalan, dapat nating pagtagumpayan ang takot sa ibang tao at mahihirap na kalagayan, kung minsan ay nagsasakripisyo ng husto upang ipagtanggol ang ating dangal.

Balikan natin ang kwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao". Ang pangunahing karakter, si Andrei Sokolov, ay nakunan. Para sa mga walang ingat na salita, babarilin nila siya. Maaari siyang humingi ng awa, hiyain ang kanyang sarili sa harap ng kanyang mga kaaway. Marahil ay ginawa iyon ng isang mahina ang isip. Ngunit handa ang bayani na ipagtanggol ang karangalan ng isang sundalo sa harap ng kamatayan. Sa alok ni commandant Müller na uminom para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman, tumanggi siya at pumayag na uminom lamang para sa kanyang sariling kamatayan bilang paglaya mula sa pagdurusa. Si Sokolov ay kumikilos nang may kumpiyansa at mahinahon, tinatanggihan ang mga meryenda, sa kabila ng katotohanan na siya ay nagugutom. Ipinaliwanag niya ang kanyang pag-uugali sa ganitong paraan: "Nais kong ipakita sa kanila, sumpain, na kahit na namamatay ako sa gutom, hindi ako sasakal sa kanilang mga handout, na mayroon akong sariling dignidad at pagmamataas ng Russia at na sila ay hindi ako ginawang halimaw, na parang hindi sinubukan." Ang pagkilos ni Sokolov ay nagpukaw ng paggalang sa kanya kahit na mula sa kaaway. Kinilala ng kumandante ng Aleman ang moral na tagumpay ng sundalong Sobyet at iniligtas ang kanyang buhay. Nais iparating ng may-akda sa mambabasa ang ideya na kahit sa harap ng kamatayan, dapat pangalagaan ang dangal at dignidad.

Hindi lamang isang sundalo ang dapat sumunod sa landas ng karangalan sa panahon ng digmaan. Dapat maging handa ang bawat isa sa atin na ipagtanggol ang ating dignidad sa mahihirap na sitwasyon. Sa halos lahat ng klase mayroong isang malupit - isang mag-aaral na nagpapanatili sa lahat sa takot. Malakas at malupit sa katawan, natutuwa siyang pahirapan ang mahihina. Ano ang dapat gawin sa isang taong patuloy na nahaharap sa kahihiyan? Ang magtiis ng kahihiyan o manindigan para sa sarili mong dignidad? Ang sagot sa mga tanong na ito ay ibinigay ni A. Likhanov sa kuwentong "Clean Pebbles". Ang manunulat ay nagsasalita tungkol kay Mihaska, isang mag-aaral sa elementarya. Siya ay higit sa isang beses na naging biktima ni Savvatei at ng kanyang mga kroni. Ang hooligan ay naka-duty tuwing umaga sa elementarya at ninakawan ang mga bata, kinuha ang lahat ng kanyang nagustuhan. Bukod dito, hindi niya pinalampas ang pagkakataon na hiyain ang kanyang biktima: "Minsan, kumukuha siya ng isang aklat-aralin o kuwaderno mula sa isang bag sa halip na isang tinapay at itinapon ito sa isang snowdrift o kinuha ito para sa kanyang sarili, kaya't, pagkatapos lumipat ng ilang hakbang, itapon mo ito sa ilalim ng kanyang mga paa at punasan ang kanyang nadama na mga bota sa mga ito.” Partikular na si Savvatei ay "naka-duty sa partikular na paaralang ito, dahil sa elementarya sila ay nag-aaral hanggang ikaapat na baitang at ang mga lalaki ay lahat ay maliliit." Naranasan ni Mikhaska nang higit sa isang beses kung ano ang ibig sabihin ng kahihiyan: sa sandaling kinuha ni Savvatei mula sa kanya ang isang album na may mga selyo, na pagmamay-ari ng ama ni Mikhaska at samakatuwid ay lalong mahal sa kanya, sa ibang pagkakataon ay sinunog ng isang hooligan ang kanyang bagong dyaket. Tapat sa kanyang prinsipyo ng pagpapahiya sa biktima, si Savvatei ay nagpatakbo ng "marumi, pawis na paa" sa kanyang mukha. Ipinakita ng may-akda na si Mikhaska ay hindi makayanan ang pambu-bully at nagpasya na lumaban sa isang malakas at walang awa na kalaban, kung saan ang buong paaralan, kahit na ang mga matatanda, ay nanginginig. Kumuha ng bato ang bayani at handang tamaan si Savvatea, ngunit bigla itong umatras. Umatras siya dahil naramdaman niya ang panloob na lakas ni Mihaska, ang kanyang kahandaang ipagtanggol ang kanyang dignidad bilang tao hanggang sa wakas. Itinuon ng manunulat ang ating pansin sa katotohanan na ang determinasyon na ipagtanggol ang karangalan ng isang tao ang nakatulong kay Mikhaska na manalo ng moral na tagumpay.

Ang pagtahak sa landas ng karangalan ay nangangahulugan ng paninindigan para sa iba. Kaya, si Pyotr Grinev sa nobela ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter" ay nakipaglaban sa isang tunggalian kay Shvabrin, na ipinagtanggol ang karangalan ni Masha Mironova. Si Shvabrin, na tinanggihan, sa isang pag-uusap kay Grinev ay pinahintulutan ang kanyang sarili na masaktan ang batang babae na may masasamang parunggit. Hindi ito kinaya ni Grinev. Bilang isang disenteng tao, pumunta siya sa tunggalian at handa nang mamatay, ngunit upang ipagtanggol ang karangalan ng batang babae.

Sa pagbubuod ng mga sinabi, nais kong ipahayag ang pag-asa na ang bawat tao ay magkakaroon ng lakas ng loob na piliin ang landas ng karangalan.

(582 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ang karangalan ay higit na mahalaga kaysa buhay"

Sa buhay, madalas na lumilitaw ang mga sitwasyon kapag nahaharap tayo sa isang pagpipilian: kumilos alinsunod sa mga tuntuning moral o gumawa ng pakikitungo sa budhi, upang isakripisyo ang mga prinsipyong moral. Tila ang lahat ay kailangang pumili ng tamang landas, ang landas ng karangalan. Ngunit kadalasan ay hindi ganoon kadali. Lalo na kung ang kabayaran ng tamang desisyon ay buhay. Handa na ba tayong mamatay sa ngalan ng karangalan at tungkulin?

Bumaling tayo sa nobela ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter". Sinasabi ng may-akda ang tungkol sa pagkuha ng kuta ng Belogorsk ni Pugachev. Ang mga opisyal ay kailangang manumpa ng katapatan kay Pugachev, kinikilala siya bilang soberanya, o tapusin ang kanilang buhay sa bitayan. Ipinakita ng may-akda kung anong pagpipilian ang ginawa ng kanyang mga bayani: Si Pyotr Grinev, tulad ng kumandante ng kuta at Ivan Ignatievich, ay nagpakita ng lakas ng loob, handa nang mamatay, ngunit hindi sinisiraan ang karangalan ng uniporme. Natagpuan niya ang lakas ng loob na sabihin kay Pugachev sa kanyang mukha na hindi niya siya makilala bilang soberanya, tumanggi na baguhin ang panunumpa ng militar: "Hindi," sagot ko nang may katatagan. - Ako ay isang likas na maharlika; Nanumpa ako ng katapatan sa empress: Hindi kita mapagsilbihan." Sa buong katapatan, sinabi ni Grinev kay Pugachev na maaari niyang labanan siya, na ginagampanan ang tungkulin ng kanyang opisyal: "Alam mo, hindi ko ito kalooban: sinabi nila sa akin na lumaban sa iyo - pupunta ako, walang gagawin. Ikaw na ngayon ang boss sa iyong sarili; ikaw mismo ay humihingi ng pagsunod sa iyong sarili. Paano kung tatanggihan ko ang serbisyo kapag kailangan ang aking serbisyo? Naiintindihan ng bayani na ang kanyang katapatan ay maaaring magdulot sa kanya ng kanyang buhay, ngunit ang pakiramdam ng matagal at karangalan ay nananaig sa kanya sa takot. Ang katapatan at katapangan ng bayani ay labis na humanga kay Pugachev na nailigtas niya ang buhay ni Grinev at pinabayaan siya.

Kung minsan ang isang tao ay handang ipagtanggol, hindi iniligtas kahit ang kanyang sariling buhay, hindi lamang ang kanyang karangalan, kundi pati na rin ang karangalan ng mga mahal sa buhay, pamilya. Imposibleng maamong tiisin ang isang insulto, kahit na ito ay ginawa ng isang tao na mas mataas sa panlipunang hagdan. Dignidad at dangal higit sa lahat.

Ikinuwento ito ni M.Yu. Lermontov sa "Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich, isang batang guwardiya at isang matapang na mangangalakal na Kalashnikov". Nagustuhan ng guardsman ng Tsar Ivan the Terrible si Alena Dmitrievna, ang asawa ng mangangalakal na Kalashnikov. Alam na siya ay isang babaeng may asawa, pinahintulutan pa rin ni Kiribeevich ang kanyang sarili na hilingin ang kanyang pag-ibig. Ang nasaktang babae ay humiling sa kanyang asawa para sa pamamagitan: "Huwag mo akong hayaan, ang iyong tapat na asawa, / masasamang manloloko sa kapintasan!" Binibigyang-diin ng may-akda na ang mangangalakal ay hindi nag-aalinlangan sa isang segundo kung anong desisyon ang dapat niyang gawin. Siyempre, naiintindihan niya kung ano ang banta sa kanya ng paghaharap sa paborito ng hari, ngunit ang tapat na pangalan ng pamilya ay mas mahalaga kaysa sa buhay mismo:
Oo, hindi kayang tiisin ng matapang na puso.
Paano bukas ay suntukan
Sa Ilog ng Moscow sa presensya ng Tsar mismo,
At pagkatapos ay lalabas ako sa bantay,
Lalaban ako hanggang kamatayan, hanggang sa huling lakas...
At sa katunayan, lumalabas si Kalashnikov upang labanan si Kiribeevich. Para sa kanya, hindi ito isang laban para sa kasiyahan, ito ay isang laban para sa karangalan at dignidad, isang labanan hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan:
Hindi para magbiro, hindi para magpatawa
Ako ay lumabas sa iyo, anak ng isang hangal, -
Lumabas ako sa isang kakila-kilabot na labanan, sa huling labanan!
Alam niya na ang katotohanan ay nasa kanyang panig, at handa siyang mamatay para dito:
Paninindigan ko ang katotohanan hanggang sa huli!
Ipinakita ni Lermontov na natalo ng mangangalakal si Kiribeevich, na nahugasan ang insulto ng dugo. Gayunpaman, naghahanda ang tadhana ng bagong pagsubok para sa kanya: Inutusan ni Ivan the Terrible na patayin si Kalashnikov dahil sa pagpatay sa kanyang alaga. Maaaring bigyang-katwiran ng mangangalakal ang kanyang sarili, sabihin sa hari kung bakit niya pinatay ang bantay, ngunit hindi ito ginawa. Kung tutuusin, ito ay mangangahulugan ng pagsira sa publiko sa tapat na pangalan ng kanyang asawa. Handa siyang pumunta sa block, ipagtanggol ang karangalan ng pamilya, upang tanggapin ang kamatayan nang may dignidad. Nais iparating sa atin ng manunulat ang ideya na walang mas mahalaga para sa isang tao kaysa sa kanyang dignidad, at kailangan mo siyang protektahan, anuman ang mangyari.

Kung susumahin ang nasabi, maaari nating tapusin: ang karangalan ay higit sa lahat, maging ang buhay mismo.

(545 salita)

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Ang pag-alis ng karangalan sa iba ay nangangahulugan ng pagkawala ng sarili"

Ano ang dishonor? Sa isang banda, ito ay isang kakulangan ng dignidad, kahinaan ng pagkatao, kaduwagan, kawalan ng kakayahan na pagtagumpayan ang takot sa mga pangyayari o mga tao. Sa kabilang banda, ang kahihiyan ay dulot din ng isang tila malakas na tao kung hahayaan niya ang kanyang sarili na siraan ang iba, o kahit na kutyain lamang ang mga mahihina, hiyain ang walang pagtatanggol.

Kaya, sa nobela ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter" na si Shvabrin, na nakatanggap ng pagtanggi mula kay Masha Mironova, sinisiraan siya bilang paghihiganti, pinapayagan ang kanyang sarili na insulto ang mga alusyon sa kanya. Kaya, sa isang pag-uusap kay Pyotr Grinev, inaangkin niya na hindi kinakailangan na humingi ng pabor kay Masha sa mga taludtod, pahiwatig sa kanyang pagiging naa-access: "... kung nais mong pumunta sa iyo si Masha Mironova sa dapit-hapon, kung gayon sa halip na banayad na mga tula, bigyan siya ng isang pares ng hikaw. Kumulo ang dugo ko.
- At bakit ganyan ang tingin mo sa kanya? Tanong ko na nahihirapang nagpipigil ng galit.
"Dahil," sagot niya na may malapad na ngiti, "alam ko mula sa karanasan ang kanyang ugali at kaugalian."
Si Shvabrin, nang walang pag-aalinlangan, ay handang sirain ang karangalan ng batang babae dahil lamang sa hindi siya gumanti. Ang manunulat ay humantong sa amin sa ideya na ang isang tao na kumilos nang masama ay hindi maaaring ipagmalaki ang isang walang dungis na karangalan.

Ang isa pang halimbawa ay ang kwento ni A. Likhanov na "Clean Pebbles". Isang karakter na nagngangalang Savvatey ang nagpapanatili sa buong paaralan sa takot. Natutuwa siyang hiyain ang mga mahihina. Regular na ninanakawan ng hooligan ang mga mag-aaral, tinutuya sila: "Minsan, kumukuha siya ng isang aklat-aralin o kuwaderno mula sa kanyang bag sa halip na isang tinapay at inihagis ito sa isang snowdrift o kinuha ito para sa kanyang sarili, upang, pagkatapos ng ilang hakbang pabalik, siya ay magtapon. ito sa ilalim ng kanyang mga paa at punasan ang kanyang nadama na bota sa mga iyon.” Ang kanyang paboritong pamamaraan ay ang magpatakbo ng "marumi, pawis na paa" sa mukha ng biktima. Kahit na ang kanyang "anim" ay patuloy niyang pinapahiya: "Si Savvatei ay tumingin nang galit sa lalaki, kinuha siya sa ilong at hinila siya pababa," siya "tumayo sa tabi ni Sasha, nakasandal sa kanyang ulo." Nanghihimasok sa dangal at dignidad ng ibang tao, siya mismo ay nagiging personipikasyon ng kahihiyan.

Kung susumahin ang nasabi, maaari nating tapusin: ang isang taong nagpapahiya sa dignidad o sumisira sa mabuting pangalan ng ibang tao ay nag-aalis ng karangalan sa kanyang sarili, pinapahamak siya sa paghamak sa iba.

(313 salita)

Alam ng lahat na ang isip at damdamin ay magkakaugnay.
Ibinigay nina Brockhaus at Efron sa kanilang diksyunaryo ang sumusunod na kahulugan ng damdamin - ito ay isang sikolohikal na termino na ginamit sa dobleng kahulugan:
1) sa una, mas pangkalahatan, ang salitang pakiramdam ay pareho sa pakiramdam; kabilang dito hindi lamang ang tinatawag na five senses (paningin, pandinig, amoy, panlasa at pagpindot), ngunit lahat ng panloob na sensasyon: gutom, uhaw, karamdaman, sakit, pagduduwal, balanse, pagkahilo, bigat, init, lamig, atbp.
2) Ang kakayahan ng kaluluwa na makaranas ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan mula sa mga sensasyon, perception at ideya, pati na rin ang mental na estado ng kagalakan o pagdurusa mismo. Sa ganitong kahulugan, ang pakiramdam ay minsan ay tinutukoy ng mga termino: pakiramdam, damdamin. Mayroong dalawang pangunahing simpleng damdamin: kasiyahan (lahat ng bagay na nauugnay sa pagtaas ng mahahalagang aktibidad ng organismo) at pagdurusa (kasama ang anumang pagbaba, pagpapahina ng mahahalagang aktibidad).
Ang isip ng tao ay isang unibersal na kompyuter. Ang isip ay nagtatakda ng mga gawain, nag-uuri at nag-systematize ng data, gumuhit ng mga konklusyon at gumagawa ng mga desisyon batay sa mga kalkulasyon nito.
Ngunit para maisakatuparan ang kanyang mga desisyon, gumagamit siya ng mga emosyon o damdamin. Ang dahilan at damdamin ay hindi mapaghihiwalay sa anumang aksyon. Halimbawa, ang isang tao ay natatakot sa mga aso. Nakakakita ng aso, ang isang tao ay may pakiramdam ng takot. Pagkatapos ang isip ay nagbibigay ng utos sa katawan sa tulong ng endocrine system na tumakas o magtago mula sa panganib. Dito makikita natin na ang isip at damdamin ay hindi mapaghihiwalay.
Sa ibang sitwasyon, halimbawa, ang isang tao ay binigyan ng ilang gustong regalo. Sa pagkakita sa kanya, ang isip ay nagbibigay ng utos sa pamamagitan ng endocrine system sa katawan at ang tao ay naglalabas ng hormone ng "kagalakan", ang tao ay nasisiyahan at masaya sa buhay. At sa kasong ito, masyadong, ang isip at damdamin ay nagtutulungan.
Anumang aksyon, damdamin, estado sa buhay ay kasangkot ang isip at damdamin sa trabaho. Ngunit may mga sitwasyon sa buhay kung saan hindi nakikilala nang tama ng isip ang mga nangyayari sa paligid. Ito ay maaaring sanhi ng mga artipisyal na "kapalit" para sa katotohanan, tulad ng alkohol, ilang uri ng gamot o droga.
Sa kasamaang palad, ang problemang ito ay higit na kumakalat sa lipunan. Nakakaranas ng stress, ang isang tao ay likas na sinusubukang ihiwalay ang kanyang sarili mula dito. Sa halip na gamitin ang isip upang malutas ang problema na lumitaw, ang isang tao ay maaaring walang tamang data upang malutas ito, at gamit ang maling data, ang problema ay hindi nalutas. Pagkatapos ang isang tao ay gumagamit ng mga artipisyal na "mga kapalit" para sa katotohanan, na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng euphoria kung saan ito ay talagang wala. Ang pag-inom ng mga gamot o ilang mga gamot, lumilikha siya ng isang uri ng hadlang sa pagitan niya at ng mga taong at kung ano ang nakapaligid sa kanya. Pagkatapos ay ang isip at mga pandama ay nagsimulang magtrabaho laban sa kaligtasan ng organismo, dahil ang kanilang gawain ay hindi na coordinated.
Halimbawa, sa isang sandali ng tunay na panganib, kapag ang katawan ay maaaring kailanganing tumakas o gumawa ng agarang pagpapasya, ito ay nakakaranas ng euphoria at walang ginagawa. Ang dahilan at damdamin ay hindi sa koordinasyon sa isa't isa. Dahil dito, mas maraming problema ang lumitaw sa buhay ng isang tao kaysa sa orihinal.
Ang isang taong naghahangad na "makatakas" mula sa katotohanan ay talagang nakakaranas ng higit pang stress, na hindi niya namamalayan. Pinapalubha nito ang buhay para sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya, at ang isip at damdamin ay nagiging mas malaking kawalan ng timbang.
Sa sitwasyong ito, gumagana nang maayos ang pagkuha ng tamang data tungkol sa buhay upang makayanan mo ang mga sitwasyon nang hindi gumagamit ng mga artipisyal na gamot.
Samakatuwid, ang mas tamang data ng isang tao tungkol sa buhay, mas madali para sa kanya na makayanan ang mga umuusbong na sitwasyon. Kung hindi niya sinusubukang ihiwalay ang kanyang sarili sa buhay, mas mahusay na koordinasyon ang isip at damdamin.
Kung titingnan mo ang katotohanan na ang isip ay isang unibersal na computer na nagtatakda ng mga gawain sa sarili nitong at kayang lutasin ang mga ito sa sarili nitong, lumalabas na ang mas tamang data na mayroon ito para sa pagsusuri, mas mahusay itong gumagana. Ang mas kaunting mga error ay unang naka-embed sa isip, ang mas tamang data na natatanggap ng isang tao bilang resulta ng kanyang trabaho.
Kung ang isip ay maaaring makilala nang tama ang problema sa buhay, pagkatapos ay maaari itong maayos na malutas ito. Kung siya ay natitisod sa isang artipisyal na hadlang na nilikha ng alkohol, droga o iba't ibang uri ng droga, kung gayon siya ay may pagkabigo sa koordinasyon ng "isip at damdamin" at ang sitwasyon ay maaaring ganap na mawalan ng kontrol.
Maraming halimbawa nito sa buhay sa ating paligid. Kapag nakakita ka ng lasing, siguradong masasabi mong hindi balanse ang kanyang nararamdaman sa kanyang isip. Maaaring hindi siya tumugon sa tunay na panganib sa kapaligiran, kaya napakaraming aksidente sa mga kalsada mula sa mga lasing na driver at pedestrian.
Kapag nakita mo ang isang tao na "mataas", naiintindihan mo rin na ang kanyang mga reaksyon ay ganap na hindi sapat sa mga sitwasyong nangyayari sa paligid.
Sa kasamaang palad, nakatagpo tayo ng ganitong mga tao sa lahat ng oras sa ating buhay. Nakakaimpluwensya rin sila sa atin. Ang lahat ay magkakaugnay.
Samakatuwid, kung mas nauunawaan ng isang tao ang buhay, naiintindihan kung paano gumagana ang isip at kung bakit ganoon, mas kaunti ang iba't ibang uri ng kakulangan sa ginhawa na kanyang mararanasan sa buhay, mas maayos ang kanyang isip at damdamin, at mas mabuti ang buhay ng mga tao. nasa paligid niya..

Komposisyon sa direksyon: Dahilan at pakiramdam. Graduation essay 2016-2017

Dahilan at pakiramdam: maaari ba nilang taglayin ang isang tao sa parehong oras, o sila ba ay kapwa eksklusibong mga konsepto? Totoo ba na sa isang angkop na damdamin ang isang tao ay gumagawa ng kapuwa masasamang gawa at mga dakilang pagtuklas na nagtutulak sa ebolusyon at pag-unlad? Ano ang kaya ng isang walang awa na pag-iisip, isang malamig na pagkalkula? Ang paghahanap para sa mga sagot sa mga tanong na ito ay sumasakop sa pinakamahusay na mga isip ng sangkatauhan mula nang lumitaw ang buhay. At ang pagtatalo na ito, na mas mahalaga - dahilan o damdamin - ay nangyayari na mula pa noong unang panahon, at bawat isa ay may kanya-kanyang sagot. "Ang mga tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng damdamin," sabi ni Erich Maria Remarque, ngunit agad na idinagdag na upang mapagtanto ito, kailangan ang katwiran.

Sa mga pahina ng world fiction, ang problema ng impluwensya ng mga damdamin at pag-iisip ng isang tao ay madalas na itinaas. Kaya, halimbawa, sa epikong nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" lumitaw ang dalawang uri ng mga bayani: sa isang banda, ito ang mapusok na Natasha Rostova, ang sensitibong Pierre Bezukhov, ang walang takot na si Nikolai Rostov, sa kabilang banda, ang mayabang. at masinop na si Helen Kuragina at ang kanyang kapatid na si Anatole. Maraming mga salungatan sa nobela ay nagmumula mismo sa labis na damdamin ng mga karakter, na ang mga tagumpay at kabiguan ay lubhang kawili-wiling panoorin. Ang isang matingkad na halimbawa kung paano naimpluwensyahan ng isang pagsabog ng damdamin, kawalan ng pag-iisip, sigasig ng pagkatao, walang pasensya na kabataan ang kapalaran ng mga bayani ay ang kaso ng pagkakanulo ni Natasha, dahil para sa kanya, nakakatawa at bata, napakatagal na maghintay para sa isang kasal kasama si Andrei. Bolkonsky, masusupil ba niya ang kanyang hindi inaasahang damdamin para kay Anatole sa boses ng katwiran? Dito, isang tunay na drama ng isip at damdamin ang nagbubukas sa harap natin sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, nahaharap siya sa isang mahirap na pagpipilian: iwanan ang kanyang kasintahan at umalis kasama si Anatole, o huwag sumuko sa isang panandaliang salpok at hintayin si Andrei. Ito ay pabor sa mga damdamin na ang mahirap na pagpipilian na ito ay ginawa, ang pagkakataon lamang ang pumigil kay Natasha. Hindi natin maaaring hatulan ang batang babae, alam ang kanyang pagiging walang pasensya at uhaw sa pag-ibig. Ang mga damdamin ang nagdikta sa simbuyo ng damdamin ni Natasha, pagkatapos ay pinagsisihan niya ang kanyang ginawa nang pag-aralan niya ito.

Ang pakiramdam ng walang hanggan, nakakaubos na pag-ibig ang tumulong kay Margarita na muling makasama ang kanyang kasintahan sa nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na The Master at Margarita. Ang pangunahing tauhang babae, nang walang pag-aalinlangan, ay ibinibigay ang kanyang kaluluwa sa diyablo at sumama sa kanya sa bola, kung saan hinahalikan ng mga mamamatay-tao at tambay ang kanyang tuhod. Ang pag-abandona sa isang ligtas, nasusukat na buhay sa isang marangyang mansyon kasama ang isang mapagmahal na asawa, siya ay nagmamadali sa isang adventurous na pakikipagsapalaran kasama ang masasamang espiritu. Narito ang isang malinaw na halimbawa kung paano ang isang tao, na pumili ng isang pakiramdam, ay lumikha ng kanyang kaligayahan.
Kaya, ang pahayag ni Erich Maria Remarque ay ganap na totoo: ginagabayan lamang ng katwiran, ang isang tao ay maaaring mabuhay, ngunit ito ay magiging isang walang kulay, mapurol at walang kagalakan na buhay, ang mga damdamin lamang ang nagbibigay ng buhay na hindi mailarawang maliliwanag na mga kulay, na nag-iiwan ng mga alaala na puno ng damdamin. Gaya ng isinulat ng dakilang klasiko na si Leo Tolstoy: "Kung ipagpalagay natin na ang buhay ng tao ay maaaring kontrolin ng katwiran, kung gayon ang mismong posibilidad ng buhay ay masisira."