Pagsasanay sa paghahanda ng Bagong Taon

Mag-sign up na!

• Ang pagsasanay ay libre.
• Hindi kinakailangan ang pagsisimula ng Reiki.

Ang pinakamahalagang papel hindi lamang sa buhay ng bawat indibidwal, kundi pati na rin sa buong lipunan sa kabuuan ay nilalaro ng mga halaga at oryentasyon ng halaga, na pangunahing gumaganap ng isang integrative function. Ito ay batay sa mga halaga (habang tumutuon sa kanilang pag-apruba sa lipunan) na ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling pagpili sa buhay. Ang mga halaga, na sumasakop sa isang sentral na posisyon sa istraktura ng pagkatao, ay may makabuluhang epekto sa direksyon ng isang tao at ang nilalaman ng kanyang aktibidad sa lipunan, pag-uugali at aksyon, ang kanyang posisyon sa lipunan at ang kanyang pangkalahatang saloobin sa mundo, sa kanyang sarili at sa ibang mga tao. . Samakatuwid, ang pagkawala ng kahulugan ng buhay ng isang tao ay palaging resulta ng pagkasira at muling pag-iisip ng lumang sistema ng mga halaga, at upang mabawi muli ang kahulugang ito, kailangan niyang lumikha ng isang bagong sistema batay sa unibersal na karanasan ng tao at gamit ang mga anyo ng pag-uugali at aktibidad na tinatanggap sa lipunan.

Ang mga halaga ay isang uri ng panloob na integrator ng isang tao, na nakatuon sa kanilang sarili ang lahat ng kanyang mga pangangailangan, interes, mithiin, saloobin at paniniwala. Kaya, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay tumatagal ng anyo ng panloob na core ng kanyang buong pagkatao, at ang parehong sistema sa lipunan ay ang core ng kultura nito. Ang mga sistema ng halaga, na gumagana sa antas ng indibidwal at sa antas ng lipunan, ay lumikha ng isang uri ng pagkakaisa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang sistema ng personal na halaga ay palaging nabuo batay sa mga halaga na nangingibabaw sa isang partikular na lipunan, at sila naman ay nakakaimpluwensya sa pagpili ng indibidwal na layunin ng bawat indibidwal at tinutukoy ang mga paraan upang makamit. ito.

Ang mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang batayan para sa pagpili ng mga layunin, pamamaraan at kundisyon ng aktibidad, at tulungan din siyang sagutin ang tanong, bakit niya ginagawa ito o ang aktibidad na iyon? Bilang karagdagan, ang mga halaga ay ang pangunahing bumubuo ng sistema ng ideya (o programa), aktibidad ng tao at ang kanyang panloob na espirituwal na buhay, dahil ang mga espirituwal na prinsipyo, intensyon at sangkatauhan ay hindi na nauugnay sa aktibidad, ngunit sa mga halaga at oryentasyon ng halaga.

Ang papel ng mga halaga sa buhay ng tao: teoretikal na diskarte sa problema

Mga modernong halaga ng tao- ang pinaka-kagyat na problema ng parehong teoretikal at inilapat na sikolohiya, dahil naiimpluwensyahan nila ang pagbuo at ang integrative na batayan ng aktibidad ng hindi lamang isang indibidwal, kundi pati na rin isang pangkat ng lipunan (malaki o maliit), isang pangkat, isang pangkat etniko, isang bansa at buong sangkatauhan. Mahirap na labis na timbangin ang papel ng mga halaga sa buhay ng isang tao, dahil pinapaliwanag nila ang kanyang buhay, pinupuno ito ng pagkakaisa at pagiging simple, na tumutukoy sa pagnanais ng isang tao para sa malayang kalooban, para sa kalooban ng mga malikhaing posibilidad.

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay pinag-aralan ng agham ng aksiolohiya ( sa lane mula sa Griyego axia / axio - halaga, mga logo / logo - isang makatwirang salita, pagtuturo, pag-aaral), mas tiyak, isang hiwalay na sangay ng siyentipikong kaalaman sa pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy. Sa sikolohiya, ang mga halaga ay karaniwang nauunawaan bilang isang bagay na makabuluhan para sa tao mismo, isang bagay na nagbibigay ng sagot sa kanyang aktwal, personal na mga kahulugan. Ang mga halaga ay nakikita rin bilang isang konsepto na nagsasaad ng mga bagay, phenomena, kanilang mga katangian at abstract na ideya na sumasalamin sa mga panlipunang ideyal at samakatuwid ay ang pamantayan ng nararapat.

Dapat pansinin na ang espesyal na kahalagahan at kahalagahan ng mga halaga sa buhay ng tao ay lumitaw lamang kung ihahambing sa kabaligtaran (ito ay kung paano nagsusumikap ang mga tao para sa mabuti, dahil ang kasamaan ay umiiral sa lupa). Ang mga halaga ay sumasaklaw sa buong buhay ng isang tao at ng buong sangkatauhan, habang ang mga ito ay ganap na nakakaapekto sa lahat ng mga lugar (cognitive, behavioral at emotional-sensory).

Ang problema ng mga halaga ay interesado sa maraming mga sikat na pilosopo, sosyologo, psychologist at tagapagturo, ngunit ang simula ng pag-aaral ng isyung ito ay inilatag noong sinaunang panahon. Kaya, halimbawa, si Socrates ay isa sa mga unang sinubukang maunawaan kung ano ang kabutihan, kabutihan at kagandahan, at ang mga konseptong ito ay nahiwalay sa mga bagay o aksyon. Naniniwala siya na ang kaalamang natamo sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga konseptong ito ay ang batayan ng moral na pag-uugali ng isang tao. Narito din ay nagkakahalaga ng pagtukoy sa mga ideya ni Protagoras, na naniniwala na ang bawat tao ay isang halaga na bilang isang sukatan kung ano ang umiiral at kung ano ang wala.

Ang pag-aaral sa kategorya ng "halaga", ang isang tao ay hindi makapasa kay Aristotle, dahil sa kanya nagmula ang terminong "thymia" (o pinahahalagahan). Naniniwala siya na ang mga halaga sa buhay ng tao ay parehong pinagmumulan ng mga bagay at phenomena at ang sanhi ng kanilang pagkakaiba-iba. Tinukoy ni Aristotle ang mga sumusunod na benepisyo:

• pinahahalagahan (o banal, kung saan iniuugnay ng pilosopo ang kaluluwa at isip);
• pinuri (impudent praise);
• mga pagkakataon (dito iniuugnay ng pilosopo ang lakas, kayamanan, kagandahan, kapangyarihan, atbp.).

Ang mga pilosopo ng modernong panahon ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga katanungan tungkol sa likas na katangian ng mga halaga. Kabilang sa mga pinakamahalagang pigura ng panahong iyon, nararapat na i-highlight si I. Kant, na tinawag ang kalooban bilang sentral na kategorya na maaaring makatulong sa paglutas ng mga problema ng globo ng halaga ng tao. At ang pinaka-detalyadong paliwanag ng proseso ng pagbuo ng mga halaga ay kabilang kay G. Hegel, na inilarawan ang mga pagbabago sa mga halaga, ang kanilang mga koneksyon at istraktura sa tatlong yugto ng pagkakaroon ng aktibidad (sila ay inilarawan nang mas detalyado sa ibaba sa talahanayan).

Mga tampok ng pagbabago ng mga halaga sa proseso ng aktibidad (ayon kay G. Hegel)

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay malalim na pinag-aralan ng mga dayuhang psychologist, bukod sa kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa mga gawa ni V. Frankl. Sinabi niya na ang kahulugan ng buhay ng tao bilang pangunahing edukasyon nito ay nahahanap ang pagpapakita nito sa sistema ng mga pagpapahalaga. Sa ilalim ng mga halaga mismo, naunawaan niya ang mga kahulugan (tinawag niya itong "mga unibersal ng mga kahulugan"), na katangian ng isang mas malaking bilang ng mga kinatawan hindi lamang ng isang partikular na lipunan, ngunit ng sangkatauhan sa kabuuan sa buong landas nito. pag-unlad (kasaysayan). Nakatuon si Viktor Frankl sa subjective na kahalagahan ng mga halaga, na sinamahan, una sa lahat, ng taong responsable para sa pagpapatupad nito.

Sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang mga halaga ay madalas na isinasaalang-alang ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng prisma ng mga konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" at "mga personal na halaga". Ang pinakadakilang pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, na nauunawaan kapwa bilang isang ideolohikal, pampulitika, moral at etikal na batayan para sa pagtatasa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, at bilang isang paraan ng pagkakaiba-iba ng mga bagay ayon sa kanilang kahalagahan. para sa indibidwal. Ang pangunahing bagay na binibigyang pansin ng halos lahat ng mga siyentipiko ay ang mga oryentasyon ng halaga ay nabuo lamang salamat sa asimilasyon ng karanasang panlipunan ng isang tao, at natagpuan nila ang kanilang pagpapakita sa mga layunin, mithiin, at iba pang mga pagpapakita ng personalidad. Kaugnay nito, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao ay ang batayan ng nilalaman na bahagi ng oryentasyon ng indibidwal at sumasalamin sa panloob na saloobin nito sa nakapaligid na katotohanan.

Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga sa sikolohiya ay isinasaalang-alang bilang isang kumplikadong sosyo-sikolohikal na kababalaghan na nailalarawan sa oryentasyon ng personalidad at ang nilalaman na bahagi ng aktibidad nito, na tumutukoy sa pangkalahatang diskarte ng isang tao sa kanyang sarili, sa ibang mga tao at sa mundo sa kabuuan. , at nagbigay din ng kahulugan at direksyon sa kanyang pagkatao.pag-uugali at gawain.

Mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga, ang kanilang mga palatandaan at tampok

Sa buong kasaysayan ng pag-unlad nito, ang sangkatauhan ay nakabuo ng unibersal o unibersal na mga halaga na hindi nagbago ng kanilang kahulugan o nabawasan ang kanilang kahalagahan sa maraming henerasyon. Ito ang mga halaga tulad ng katotohanan, kagandahan, kabutihan, kalayaan, katarungan at marami pang iba. Ang mga ito at maraming iba pang mga halaga sa buhay ng isang tao ay nauugnay sa motivational-need sphere at isang mahalagang kadahilanan ng regulasyon sa kanyang buhay.

Ang mga halaga sa sikolohikal na pag-unawa ay maaaring kinakatawan sa dalawang kahulugan:

• sa anyo ng mga layunin na umiiral na mga ideya, bagay, phenomena, aksyon, katangian ng mga produkto (parehong materyal at espirituwal);
• bilang kanilang kahalagahan para sa isang tao (value system).

Kabilang sa mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga, mayroong: panlipunan, paksa at personal (sila ay ipinakita nang mas detalyado sa talahanayan).

Mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga ayon sa O.V. Sukhomlinsky

Ang partikular na kahalagahan sa pag-aaral ng mga halaga at oryentasyon ng halaga ay ang mga pag-aaral ni M. Rokeach. Naunawaan niya ang positibo o negatibong mga ideya (at mga abstract), na hindi konektado sa anumang partikular na bagay o sitwasyon, ngunit isang pagpapahayag lamang ng mga paniniwala ng tao tungkol sa mga uri ng pag-uugali at umiiral na mga layunin. Ayon sa mananaliksik, ang lahat ng mga halaga ay may mga sumusunod na tampok:

• ang kabuuang bilang ng mga halaga (mahalaga at motibasyon) ay maliit;
• lahat ng mga halaga sa mga tao ay magkatulad (ang mga hakbang lamang ng kanilang kahalagahan ay naiiba);
• ang lahat ng mga halaga ay isinaayos sa mga sistema;
• ang mga mapagkukunan ng mga halaga ay kultura, lipunan at mga institusyong panlipunan;
• Ang mga halaga ay may epekto sa isang malaking bilang ng mga phenomena na pinag-aaralan ng iba't ibang mga agham.

Bilang karagdagan, si M. Rokeach ay nagtatag ng isang direktang pag-asa ng mga oryentasyon ng halaga ng isang tao sa maraming mga kadahilanan, tulad ng kanyang antas ng kita, kasarian, edad, lahi, nasyonalidad, antas ng edukasyon at pagpapalaki, oryentasyong panrelihiyon, paniniwala sa pulitika, atbp.

Ang ilang mga palatandaan ng mga halaga ay iminungkahi din ni S. Schwartz at W. Bilisky, katulad:

• ang mga halaga ay nauunawaan bilang isang konsepto o isang paniniwala;
• ang mga ito ay tumutukoy sa nais na mga estado ng pagtatapos ng indibidwal o sa kanyang pag-uugali;
• mayroon silang supra-situational character;
• ay ginagabayan ng pagpili, pati na rin ang pagtatasa ng pag-uugali at pagkilos ng tao;
• sila ay inayos ayon sa kahalagahan.

Pag-uuri ng mga halaga

Ngayon sa sikolohiya mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon ng mga halaga at oryentasyon ng halaga. Ang ganitong pagkakaiba-iba ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga halaga ay inuri ayon sa iba't ibang pamantayan. Kaya't maaari silang pagsamahin sa ilang mga grupo at klase, depende sa kung anong mga uri ng pangangailangan ang natutugunan ng mga halagang ito, kung ano ang papel na ginagampanan nila sa buhay ng isang tao at sa kung anong lugar sila inilalapat. Ipinapakita ng talahanayan sa ibaba ang pinaka-pangkalahatang pag-uuri ng mga halaga.

Pag-uuri ng mga halaga

Mula sa pananaw ng mga sikolohikal na katangian ng mga halaga ng tao, ang pag-uuri na iminungkahi ni K. Khabibulin ay kawili-wili. Ang kanilang mga halaga ay hinati tulad ng sumusunod:

• depende sa paksa ng aktibidad, ang mga halaga ay maaaring indibidwal o kumilos bilang mga halaga ng isang grupo, klase, lipunan;
• ayon sa layunin ng aktibidad, pinili ng siyentipiko ang mga materyal na halaga sa buhay ng tao (o mahalaga) at sociogenic (o espirituwal);
• depende sa uri ng aktibidad ng tao, ang mga halaga ay maaaring maging nagbibigay-malay, paggawa, pang-edukasyon at sosyo-pulitikal;
• ang huling pangkat ay binubuo ng mga halaga ayon sa paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad.

Mayroon ding klasipikasyon batay sa alokasyon ng mahahalagang (mga ideya ng tao tungkol sa mabuti, kasamaan, kaligayahan at kalungkutan) at mga pangkalahatang pagpapahalaga. Ang klasipikasyong ito ay iminungkahi sa pagtatapos ng huling siglo ng T.V. Butkovskaya. Ang mga pangkalahatang halaga, ayon sa siyentipiko, ay:

• mahalaga (buhay, pamilya, kalusugan);
• panlipunang pagkilala (mga halaga tulad ng katayuan sa lipunan at kakayahang magtrabaho);
• interpersonal na pagkilala (eksibisyon at katapatan);
• demokratiko (kalayaan sa pagpapahayag o kalayaan sa pagsasalita);
• partikular (pag-aari ng isang pamilya);
• transendental (pagpapakita ng pananampalataya sa Diyos).

Nararapat din na manirahan nang hiwalay sa pag-uuri ng mga halaga ayon kay M. Rokeach, ang may-akda ng pinakasikat na pamamaraan sa mundo, ang pangunahing layunin kung saan ay upang matukoy ang hierarchy ng mga oryentasyon ng halaga ng isang tao. Hinati ni M. Rokeach ang lahat ng halaga ng tao sa dalawang malawak na kategorya:

• terminal (o value-goals) - ang paniniwala ng tao na ang pangwakas na layunin ay katumbas ng lahat ng pagsisikap upang makamit ito;
• instrumental (o value-methods) - ang paniniwala ng isang tao na ang isang tiyak na paraan ng pag-uugali at pagkilos ay ang pinakamatagumpay para sa pagkamit ng layunin.

Mayroon pa ring malaking bilang ng iba't ibang klasipikasyon ng mga halaga, ang buod nito ay ibinibigay sa talahanayan sa ibaba.

Pag-uuri ng halaga

Pag-aralan ang ipinakita na pag-uuri, lumitaw ang tanong, ano ang mga pangunahing halaga sa buhay ng tao? Sa katunayan, mayroong maraming mga naturang halaga, ngunit ang pinakamahalaga ay ang mga karaniwang (o unibersal) na mga halaga, na, ayon kay V. Frankl, ay batay sa tatlong pangunahing eksistensyal ng tao - espirituwalidad, kalayaan at responsibilidad. Tinukoy ng psychologist ang mga sumusunod na grupo ng mga halaga ("mga walang hanggang halaga"):

• pagkamalikhain na nagpapahintulot sa mga tao na maunawaan kung ano ang maaari nilang ibigay sa isang partikular na lipunan;
• mga karanasan, salamat sa kung saan napagtanto ng isang tao kung ano ang natatanggap niya mula sa lipunan at lipunan;
• mga relasyon na nagbibigay-daan sa mga tao na mapagtanto ang kanilang lugar (posisyon) kaugnay sa mga salik na iyon na kahit papaano ay naglilimita sa kanilang buhay.

Dapat ding tandaan na ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng mga pagpapahalagang moral sa buhay ng tao, dahil gumaganap sila ng nangungunang papel sa mga desisyon ng mga tao na may kaugnayan sa moralidad at mga pamantayang moral, at ito naman ay nagpapahiwatig ng antas ng pag-unlad ng kanilang pagkatao at oryentasyong makatao.

Ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa sikolohikal na pananaliksik, dahil sila ang core ng pagkatao at tinutukoy ang direksyon nito. Sa paglutas ng problemang ito, isang mahalagang papel ang nabibilang sa pag-aaral ng sistema ng halaga, at dito ang pananaliksik ni S. Bubnova, na, batay sa mga gawa ni M. Rokeach, ay lumikha ng kanyang sariling modelo ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga (ito ay hierarchical at binubuo ng tatlong antas), nagkaroon ng malubhang epekto. Ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao, sa kanyang opinyon, ay binubuo ng:

• mga halaga-ideal, na kung saan ay ang pinaka pangkalahatan at abstract (kabilang dito ang espirituwal at panlipunang mga halaga);
• values-properties na naayos sa proseso ng buhay ng tao;
• mga halaga-mga mode ng aktibidad at pag-uugali.

Anumang sistema ng mga halaga ay palaging pagsasamahin ang dalawang kategorya ng mga halaga: mga halaga-layunin (o terminal) at mga halaga-paraan (o instrumental). Kasama sa terminal ang mga mithiin at layunin ng isang tao, grupo at lipunan, at instrumental - mga paraan upang makamit ang mga layunin na tinatanggap at inaprubahan sa isang partikular na lipunan. Ang mga value-goals ay mas matatag kaysa values-methods, kung kaya't sila ay kumikilos bilang isang system-forming factor sa iba't ibang social at cultural system.

Sa tiyak na sistema ng mga halaga na umiiral sa lipunan, ang bawat tao ay nagpapakita ng kanyang sariling saloobin. Sa sikolohiya, mayroong limang uri ng relasyon ng tao sa sistema ng halaga (ayon kay J. Gudechek):

• aktibo, na ipinahayag sa isang mataas na antas ng internalization ng sistemang ito;
• komportable, iyon ay, tinatanggap sa labas, ngunit sa parehong oras ang isang tao ay hindi nakikilala ang kanyang sarili sa sistemang ito ng mga halaga;
• walang malasakit, na binubuo sa pagpapakita ng kawalang-interes at kumpletong kawalan ng interes sa sistemang ito;
• hindi pagkakasundo o pagtanggi, na ipinakita sa isang kritikal na saloobin at pagkondena sa sistema ng halaga, na may layunin na baguhin ito;
• oposisyon, na nagpapakita ng sarili sa panloob at panlabas na kontradiksyon sa sistemang ito.

Dapat pansinin na ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao ay ang pinakamahalagang sangkap sa istraktura ng pagkatao, habang sinasakop nito ang isang posisyon sa hangganan - sa isang banda, ito ay isang sistema ng mga personal na kahulugan ng isang tao, sa ang isa, ang motivational-need sphere nito. Ang mga halaga at oryentasyon ng halaga ng isang tao ay kumikilos bilang nangungunang kalidad ng isang tao, na binibigyang diin ang pagiging natatangi at sariling katangian nito.

Ang mga halaga ay ang pinakamakapangyarihang regulator ng buhay ng tao. Ginagabayan nila ang isang tao sa landas ng kanyang pag-unlad at tinutukoy ang kanyang pag-uugali at aktibidad. Bilang karagdagan, ang pagtuon ng isang tao sa ilang mga halaga at oryentasyon ng halaga ay tiyak na magkakaroon ng epekto sa proseso ng pagbuo ng lipunan sa kabuuan.

Ang halaga ng buhay ng tao

Maraming tao ang nagtatanong ng ganito: Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay? Gaano kadalas natin iniisip ang kahulugan ng buhay? Pinahahalagahan ba natin ang buhay mismo? Ngayon isipin natin: ano ang halaga ng buhay ng tao? Anong mga pagkakataon ang mayroon tayo?

Una sa lahat, ito ay ang kamalayan, ang isip ng tao. Hindi tulad ng mga hayop, nagagawa nating, kapag nahaharap sa isang problema, hindi lamang paghihirap, na maranasan ito, maaari nating tuklasin ang pagdurusa, maunawaan kung ano ang mga sanhi nito. Makakahanap tayo ng mga paraan upang maalis ang paghihirap na ito at maalis ang mga sanhi nito. Ito ang halaga ng buhay ng tao.

Ang halaga ng buhay ng tao - buhay ng tao - ay isang hindi mapapalitang mapagkukunan at may talagang malaking potensyal na halaga. Ngunit ang halaga ng mapagkukunan sa kanyang sarili ay walang ibig sabihin. Bilang isang metapora, kunin natin, halimbawa, ang isang brilyante - isang mahalagang, mamahaling bato, ngunit sa sarili nito ay hindi ito masyadong kaakit-akit: ito ay isang piraso lamang ng bato, maganda, ngunit hanggang ngayon ay walang kahulugan. Ito ay mamaya, kapag ang brilyante ay pinutol ng mga kamay ng panginoon, ito ay magniningning, maglalaro at kumikinang sa kanyang kumikinang na mga mukha, na sumasalamin sa sinag ng araw ng isang batang araw at magpapasilaw sa mga mata sa kanyang kagandahan at magbibigay ng kagalakan. Ito ay pareho sa buhay ng isang tao: kung siya, isang matulungin na master, ay bubuo ng kanyang buhay nang maayos at maganda, pinangangalagaan na ang parehong malakas na buhay ay itinayo sa tabi niya, ang kanyang buhay ay magiging isang obra maestra, ang kanyang pangunahing at dakilang nilikha. Kung ang isang tao ay random na nagsasalansan ng mga brick kahit papaano, ginagamit ang lahat ng bagay na nasa kamay, hindi nagmamalasakit sa isang matibay na pundasyon at maaasahang mga pader, nagtatayo sa isang banda, naninira sa kabilang banda, at pinipigilan pa ang iba sa pagtatayo - ang kanyang buhay ay lumalabas na walang hihigit pa sa isang tumpok ng mga laryo na pinagsama-sama. Kung ang buhay ay ginugol sa walang kabuluhan, wala kahit saan, sa pag-inom at walang laman na satsat tungkol sa magagandang bagay, ang halaga ng gayong buhay bilang isang resulta ay lumalabas na mababa, kahit na ang mapagkukunan mismo ay napakamahal. Kung ang buhay ay pinamumuhay nang maganda, malakas, pag-aalaga sa sarili at sa mga mahal sa buhay, o maraming tao sa sariling gastos, ang halaga ng gayong buhay ay magiging mataas. Ang isang tao ay gumagawa ng halaga ng kanyang buhay sa kanyang sarili: ito ay nakasalalay sa kanyang pagpili kung aling direksyon ang gusto niyang mabuhay at mabubuhay. At tanging ang kanyang pipiliin ay kung saan ibibigay ang isang hindi mapapalitan, at samakatuwid ay hindi kapani-paniwalang mahalagang mapagkukunan: ilibing ito sa ilalim ng isang tumpok ng mga brick o mamuhunan ito sa isang kahanga-hangang Templo. Ang buhay ng tao ay isang malaking halaga. Hindi ito maihahambing sa anumang iba pang halaga (iba pang uri). Sa ganitong kahulugan, ito ay katulad ng isang transfinite na numero. Alin, sa pamamagitan ng kahulugan, ay mas malaki kaysa sa anumang integer o tunay na numero. Walang katapusang higit pa.

Kaya, ang halaga ng buhay ng tao ay hindi maihahambing sa halaga ng anumang bagay. Ito ay, sa pamamagitan ng kahulugan, mas mahalaga kaysa sa anumang bagay. Ngunit maihahambing ito sa halaga ng buhay ng ibang tao.

Ang ganap na halaga ng isang tao ay gumagawa ng kanyang buhay bilang isang halaga na espesyal, hindi tulad ng lahat ng iba. Ang tanong kung paano maunawaan ang ganap na halaga ng isang tao ay tinalakay sa itaas. Ngayon ang turn ay dumating upang matukoy kung ano ang kasama sa nilalaman ng mga halaga ng buhay ng tao. Ang tanda kung saan natin matutukoy kung ito o ang halagang iyon ay kabilang sa mga mahahalaga ay magiging isang pagpapakita ng buhay, na magiging pinakamalalim, primordial, kumpleto at kagyat, hindi mahahati na pagpapakita nito.

Hayaan akong ipaliwanag sa isang halimbawa. Halimbawa, isang lalaki ang natagpuan sa ilalim ng guho ng gumuhong bahay. Siya ay naligtas hindi alintana kung siya ay isang mananampalataya o isang ateista, may pinag-aralan o hindi, siya man ay isang bayani o isang ordinaryong mamamayan. Iniligtas nila siya, una sa lahat, bilang isang buhay na nilalang, inililigtas nila ang kanyang buhay.

Ang ganitong mga halaga, tulad ng nabanggit sa itaas, ay tinatawag na eksistensyal, na bumubuo ng batayan ng lahat ng iba pang mga pagpapakita ng buhay at mga halaga, na nauugnay sa mga pangunahing kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Ang mga halagang ito ay kinabibilangan ng: buhay, kamatayan (hindi sa sarili nito, ngunit dahil ang hangganan ng buhay ay ang pinakamahalagang katangian nito), pag-ibig, pamilya, pagsilang at pagpapalaki ng mga bata, kalayaan, pag-iisa, pakikilahok, trabaho, pahinga, pagkamalikhain.

Ang buhay o pag-iral ay ang pangunahing, pangunahing halaga ng isang tao. Ito ang pangkalahatang kondisyon ng lahat ng kanyang estado at pagkilos. Ngunit mahalagang bigyang-diin na hindi ang halaga ng buhay ang inuuna, kundi ang halaga ng isang tao, dahil ito ang personalidad na umiiral, ang personalidad ay nabubuhay, ang personalidad ay umiiral, habang ang buhay, gaano man kahalaga at kabuluhan. sa kanyang sarili ito ay maaaring tila sa amin, ay walang iba kundi ang pinaka-kagyat na lugar, ang sentro ng paglitaw ng personalidad, ang paraan ng pagiging sa mundo.

Kung ang pagkatao ay kakanyahan at ang buhay ay pag-iral, kung gayon ang ating pag-iral ay nauuna sa ating kakanyahan. Ang pagsasabi na ang isang entity ay umiiral ay ang pagsasabi na ang isang tao ay nabubuhay. Ngunit ito ang kakanyahan, ang personal na prinsipyo na siyang sentro ng semantiko at halaga ng isang tao.

Ang halaga ng buhay tulad nito ay dalawang beses. Sa isang banda, ang buhay ay ibinibigay sa atin bilang pinakamataas na regalo, isang unibersal na pagkakataon, at samakatuwid ay dapat nating lubos na pahalagahan ang buhay, makaramdam ng paggalang at paggalang dito. Sa kabilang banda, ang buhay ay ibinibigay sa mga hindi lamang buhay, ngunit isang tao - isang nilalang na nabubuhay sa sarili nitong buhay, isang malaya, nag-iisip, malikhaing nilalang, nakakaalam ng buhay, ang simula at wakas nito, ang walang limitasyong mga posibilidad at ang mga biyolohikal na hangganan nito. , isang pagiging kamalayan sa buhay na may hangganan. At samakatuwid, ang isa kung kanino ito ipinakita, ibinigay (literal na walang kabuluhan!) Upang maipamuhay niya - higit na priyoridad, mas mahalaga kaysa buhay, ang paksa nito. Ang mabuti o masama ay isa pang tanong. May mga buhay ng henyo, at may mga buhay na pangkaraniwan.

Marahil ay mayroon pa ngang batas ng buhay: tayo ay mas mataas kaysa sa buhay, kung ipinamumuhay natin ito nang karapat-dapat, o mas mababa, ibig sabihin, hindi tayo karapat-dapat sa kaloob na ito, kung tayo ay namumuhay kahit papaano, na sumasabay sa agos. Ngunit sa anumang kaso, ang isang tao at ang kanyang buhay ay hindi pareho.

Ang pagsilang ng isang personalidad ay isang kilos ng buhay na lampas sa biological na limitasyon nito. Nangangahulugan ito na ang katwiran at kalayaan ay ipinanganak sa kanyang sinapupunan, na nagbubunga ng isang buong paputok ng mga natatanging kultural na phenomena na hindi maaaring bawasan sa buhay bilang isang biological na proseso.

Ang buhay ay nariyan man o wala. Ngunit ang kalidad nito ay maaaring mag-iba. Kung mabubuhay tayo, susuportahan ang ating buhay, mamahalin at pangalagaan ito sa ngalan ng kabutihan at hindi sa kapinsalaan ng buhay at halaga ng ibang tao, kung gayon tayo ay tao, at ang ating buhay ay mabuti at kayamanan. Kung ang hindi makatao na mga prinsipyo ang pumalit sa atin, kung gayon ang ating buhay ay magsisimulang manghina, humina, lalong dukha at humihina. Ang halaga nito ay bumababa sa lawak na ito ay nasusunog, pinapatay ang hindi makatao sa atin.

Kung mas makatao, mas mayaman ang ating buhay, mas mataas ang halaga nito. Ang buhay ay mahalaga sa lawak na ako ang panginoon ng tao sa aking buhay.

Ang ibig sabihin ng “Just to live”, ang mamuhay ng passive, vegetative life, pagsuko sa daloy ng pang-araw-araw na buhay at panandalian, ay walang pag-iisip na pag-aaksaya ng iyong panimulang kapital, ang paunang reserba ng buhay na mayroon na tayong lahat sa unang pagkakataon. lumilitaw ang mga gawa ng kamalayan at kamalayan sa sarili, sa oras ng paggising sa ating pagkatao at sangkatauhan.

May kasabihan: ang isang tao ay nabubuhay upang kumain, ang isa ay kumakain upang mabuhay. Masasabi ng isang makataong tao na siya ay kumakain at nabubuhay upang maging at maging isang tao, upang malikha ang kanyang sarili at ang mga halaga ng personal, panlipunan at unibersal na buhay, upang mapabuti at maiangat ang dignidad ng tao.

Ang buhay ay isang halaga dahil ito ang paunang batayan, isang paraan, isang proseso na kung saan maaari lamang nating ipakita, tawag sa aktibong pagkatao, mapagtanto ang ating pagkatao, lahat ng ating mga positibong katangian at birtud, lahat ng ating mga halaga.

Mula dito lamang, ang buhay ng tao ay nagiging walang katapusang halaga, nagiging isang pangkalahatang halaga.

Ang walang hanggan na halaga ng buhay ay naipakita na sa katotohanan na inaanyayahan nito ang lahat at lahat sa kanyang kapistahan, sa kapistahan ng buhay, para sa lahat at bawat tao na nakakahanap ng isang lugar sa kanyang holiday. Bilang aming hindi mabibiling regalo at isang tunay na pagkakataon, nang walang anumang paunang kondisyon, sinasabi niya sa bawat isa sa atin - mabuhay!

Marahil ay masyadong deklaratibo ang sinabi. May mga sakit na ginagawang pagsubok ang pag-iral, maagang pagkamatay, at iba pa.

Gayunpaman, sa walang katapusang halaga ng buhay, hangga't maaari tayong mabuhay, ang lahat ng mga itim na batik nito ay tila lumulubog. Ang bawat taong malusog sa pag-iisip ay pinahahalagahan ang buhay, hindi alintana kung ito ay mukhang matagumpay sa pamamagitan ng tinatanggap na mga pamantayan o hindi - ito ay isa pang kumpirmasyon ng ating iniisip.

Gayunpaman, ang buhay mismo, anuman ang pagtatasa nito, na palaging pangalawa, ay nangangailangan ng isang makataong saloobin sa sarili nito. Upang maisakatuparan bilang isang halaga, ito ay dapat, dapat na mapangalagaan tulad nito, dapat itong panatilihin, palakasin at pagyamanin. Ngunit ang ilang mga panloob na reserba ng buhay, ang mga instinct ng pangangalaga sa sarili nito ay hindi sapat. At dahil jan.

Ang buhay ay ang unibersal, sumasaklaw sa lahat na batayan ng pagkakaroon ng tao. Nangangahulugan ito na bukas ito sa kapwa tao at hindi makatao sa atin. Iyon ang dahilan kung bakit maaari itong maging parehong kagalakan, at kalungkutan, at mga pakpak, at isang pamatok sa leeg, at karangyaan, suwerte, at kahirapan, kabiguan at isang sumpa.

Milyun-milyon at sampu-sampung milyong mga adik sa droga at alkoholiko, mga batang walang tirahan at walang tirahan, mga ulila, daan-daang milyong mahihirap, na napapahamak sa iba't ibang bansa upang magtanim, mamatay sa gutom at magdusa sa kasalanan ng totalitarian at ignorante na mga naghaharing pwersa at dahil sa mga sinaunang tradisyon. ng kawalan ng kalayaan at kababaang-loob - lahat sila ay nauwi sa hindi kaya o pinagkaitan ng pagkakataong mapagtanto ang kanilang potensyal sa buhay.

Ngunit sa anumang kaso, ang buhay mismo ay hindi maaaring maging isang halaga. Ito ay nagiging isang pasanin o kahit na hindi mabata hindi dahil sa sarili nitong kakanyahan, ngunit hanggang sa ito ay tumagos, na nararamtan ng negatibo ng hindi makatao sa isang tao o na umiiral sa labas ng isang tao na nang-aapi sa kanya, nagpapahina, nag-aalis sa kanya ng lakas. .

Kung sa pamamagitan ng buhay ng tao naiintindihan natin hindi lamang ang biological na bahagi nito, kundi pati na rin ang saykiko at intelektwal na bahagi nito (at ang gayong integridad lamang ang matatawag na buhay ng tao), kung gayon madaling isipin kung gaano kalawak ang saklaw ng panghihimasok ng anti- tao sa atin, sa sarili nating buhay.

Kapag sa ilang kadahilanan ang isang maaasahang hadlang ay hindi naitatag sa landas ng pagsalakay na ito, kapag ang hindi makatao ay hindi sinasalungat ng makatao, kung gayon ang proseso ng buhay ay nagsisimulang magkaroon ng negatibong kahulugan, nagiging hindi makatao at mapanira para sa tao mismo, at para sa lipunan, at para sa kapaligiran.

Ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao ay ang tagumpay ng hindi makatao sa kanya. Ang kanyang huling tagumpay ay nangangahulugan ng espirituwal na pagkasira at kamatayan, nagpapasigla, sa isang paraan o iba pa, pisikal na pagkasira at kamatayan. Walang kontrabida ang tunay na masaya, at ang pag-asa sa buhay ng matitigas na mga kriminal ay mas mababa sa karaniwang pag-asa sa buhay.

Ang buhay ay may hindi lamang panloob na mga kaaway sa katauhan ng tao mismo, kundi pati na rin ang mga panlabas na kaaway, na umiiral sa labas ng personalidad at lipunan. Lalo na kitang-kita ang mga panganib na nagbabanta sa buhay bilang isang biological na proseso: mga sakit, natural na sakuna, hindi malusog na tirahan. Bagama't sa maraming paraan ang mga kalaban na ito ay maaaring matukoy sa lipunan, at maaaring pinasigla ng mga kadahilanang panlipunan, o humina, at ang ilan sa kanila ay natalo ng mga hakbang sa lipunan, ang mismong katangian ng mga banta na ito ay nauugnay sa pisikal, pangkalahatang biyolohikal o kapaligiran na mga batas. Sa kontekstong ito, ang tanong ay lumitaw tungkol sa bahagi ng ating buhay na konektado sa ating laman at sa halaga nito.

Ang halaga ng ating katawan ay hindi lamang biyolohikal, pisikal at aesthetic. Ito ay talagang mahalaga, eksistensyal, dahil ito ay pangunahing konektado sa ating pag-iral bilang buhay.

Ang kalusugan ay isang pangkalahatang kondisyon para sa isang kanais-nais at mabungang buhay, at ang pinakamahalagang halaga, samakatuwid. Mayroong ilang mga simpleng patakarang pantao para sa saloobin ng isang tao sa kanyang pisikal at mental na kalusugan. Ito ay talagang napaka-simple, ang kailangan mo lang ay:

• - Masustansyang pagkain;
• - araw-araw na ehersisyo;
• - iwasan ang hindi kinakailangang stress;
• - upang makapagpahinga at makapagpahinga;
• - maging makatwiran at katamtaman sa pagtanggap ng mga kasiyahan.

Ang kalusugan ay hindi lamang pisikal o mental. Sa prinsipyo, ito ay hindi mahahati at tumutukoy sa isang tao bilang isang pagkakaisa ng pisikal, biyolohikal, mental, moral, intelektwal at pananaw sa mundo.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa katawan ng tao bilang isang halaga, dapat nating sagutin ang tanong tungkol sa mga may kapansanan. Sa kasamaang palad, sa modernong wika ay walang konsepto na sapat sa modernong kultura, na tumutukoy sa mga taong may malalang sakit o isang tao na hindi pa ipinanganak o nawala, sabihin, paningin o kamay sa panahon ng kanyang buhay. Ang lahat ng umiiral na mga konsepto: "taong may kapansanan", "taong may limitadong pisikal na kakayahan" at mga katulad nito ay nakakasakit sa ilang mga lawak, nakakasakit sa dignidad ng gayong mga tao.

Ang gayong mga tao ba ay may kamalian at halatang pinagkaitan ng posibilidad ng kaligayahan, isang mayaman, mabunga, karapat-dapat at perpektong buhay? Sinasagot ng Humanismo ang tanong na ito sa negatibo. Walang sagrado o siyentipikong aklat ang nagsasabi na ang isang tao ay magiging kumpleto lamang kung ang lahat ay nasa kaayusan ng kanyang laman: apat na paa, sampung daliri, dalawang mata, tainga at dalawang butas ng ilong, kung siya ay may siyam na natural na bukana sa katawan, ang buong hanay ng maayos na gumagana ang mga panloob na organo at isang karaniwang pangangatawan.

Ang kasaysayan at modernidad ay nagbibigay sa atin ng maraming mga halimbawa ng tagumpay ng isang tao sa kanyang mga karamdaman, pagtagumpayan ang mga pisikal na pagkukulang. Ang isang tao ay inayos nang matalino at lubos na umaangkop, nagtataglay ng mga kahanga-hangang katangian tulad ng katapangan, layunin, tiyaga, na kaya niyang gawing isang hakbang para sa pagpapabuti ang pagkabulag, isang karagdagang motibo para sa pagpapanatili ng isang mataas na moral, makatao, minsan kabayanihan ang pamumuhay. Ang isang sakit ay maaaring mag-udyok sa isang tao hindi lamang upang malampasan ito, kundi pati na rin upang umakyat, upang palakasin ang kalooban na mabuhay.

Maraming ginagawa sa mga sibilisadong lipunan ngayon upang alisin ang pisikal, sikolohikal at legal na mga hadlang na nagtatangi o nagpapahirap sa buhay ng mga taong may kapansanan. Ang saklaw ng naturang mga aksyon ay napakalawak: mula sa pag-aayos ng mga espesyal na slope sa mga bahay at sa mga lansangan hanggang sa organisasyon ng mga kumpetisyon sa palakasan para sa mga may kapansanan at ang maximum na pagbawas sa listahan ng mga propesyon na ipinagbabawal para sa mga may kapansanan.

Ang lipunan ay dapat magsikap na makatwirang burahin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga may kapansanan at ibang mga tao, upang matiyak na walang pangangailangan para sa mga pribilehiyo, na, sa kasamaang-palad, ay masyadong nakapagpapaalaala sa limos at nakakasakit sa isang tao.

Nais kong hiwalay na ipahayag ang aking opinyon sa paksang ito. Sa aking opinyon, ang problemang ito, ibig sabihin, ang problema ay may kaugnayan sa ating panahon. Maraming mga tao ang hindi nag-iisip tungkol sa kanilang buhay, tinatrato ito nang walang ingat, nakakalat ang kanilang kalusugan at lakas. Iniisip ng isang tao na siya ay makapangyarihan sa lahat, at magagawa niya ang lahat, at siyempre, sa pagmamadali at pagmamadali ng pang-araw-araw na buhay, wala tayong oras upang itanong ang mga tanong na ito. Ngunit para sa bawat tao, sigurado ako, darating ang isang sandali na ang mga tanong tungkol sa halaga ng buhay ng tao ay nangangailangan ng isang kailangang-kailangan na sagot. Sa kasamaang palad, nangyayari na ang sandaling ito ay huli na upang mabago ang isang bagay. Minsan ang isang tao sa harap lamang ng kamatayan ay napagtanto na siya ay nabuhay nang mali, na nawala sa kanya ang isang bagay na hindi mo na maibabalik. Kaya paano mo maiintindihan at mauunawaan, una sa lahat, para sa iyong sarili, kung ano ang mahalaga sa iyo at kung ano ang mahalaga sa iyo. Siyempre, ito ay isang mahirap na tanong, ngunit tila sa akin na ang bawat tao ay dapat matukoy ito para sa kanyang sarili. Para sa ilan, ang halaga ay hindi mabilang na kayamanan at benepisyo, isang malaking halaga ng pera, isang taong nangangarap na maging tanyag at may talento, isang taong nangangarap ng lahat sa paligid na maging masaya, at para sa isang tao, ang halaga ay nakasalalay sa kalusugan ng mga mahal sa buhay at mga kamag-anak. Ang bawat tao ay may sariling hanay ng mga halaga, at siya ay ganap na may karapatan na magpasya para sa kanyang sarili kung ano ang pahalagahan.

Ngunit sa kasamaang-palad, madalas na pinipili ng isang tao ang mga maling halaga na maaaring matagumpay at kapaki-pakinabang na makaapekto sa buhay at kalusugan ng isang tao. Kadalasan ang mga tao ay nalilito sa kanilang sarili, tumatawid sa linya ng kawalang-katauhan at kawalang-katauhan, at ito, sa turn, ay nangangailangan ng malubhang kahihinatnan, tulad ng: iba't ibang mga salungatan sa lipunan, mga krimen, imoral na pag-uugali, pinsala sa kalusugan sa kanilang sarili at sa iba. Maaaring magpatuloy ang listahang ito.

Ang isang tao ay nagtutulak sa kanyang sarili sa isang patay na dulo, na nag-iiwan ng walang pagpipilian upang baguhin ang isang bagay, Bukod dito, ang pagkaunawa na ang iyong buhay ay nabuhay nang walang laman ay dumating nang huli at ang tao ay walang magagawang baguhin ang anuman. Siyempre, mayroong isang malaking bilang ng mga kadahilanan kung bakit pinipili ng isang tao ang kanyang mga halaga, ngunit nais kong tandaan na ang Tao lamang ang kanyang sarili ang panginoon ng kanyang buhay. At ang buhay ay isang bulaklak. Kung titigil ka sa pag-aalaga sa kanya, pagdidilig, pagpapataba, pag-aalaga sa kanya, pagkatapos ay malalanta siya.

Ganoon din sa isang tao. Kung hindi mo pinag-iisipan at walang ingat na tinatrato ang iyong sarili, nag-aaksaya ng oras, kalusugan at lakas, kung gayon sa huli, ang buhay, tulad ng isang walang awa na bulaklak, ay maglalaho.

Samakatuwid, pahalagahan ang iyong sarili at ang mga nakapaligid sa iyo, pahalagahan ang bawat sandali, bawat segundo, makahanap ng isang piraso ng mabuti sa masama, dahil ang buhay ay ibinigay sa atin ng isang beses lamang! pilosopikal na buhay laban sa makatao

Mga parirala ng mga sikat na tao tungkol sa halaga ng buhay:

• - Napagtanto ko na ang buhay ay walang halaga, ngunit napagtanto ko rin na walang katumbas na mabuhay (André Malraux);
• - Kung pinahahalagahan mo ang iyong buhay, tandaan na pinahahalagahan ng iba ang kanilang buhay (Euripides);
• - Ang buhay ng isang indibidwal na tao ay may kahulugan lamang sa lawak na ito ay nakakatulong upang gawing mas maganda at marangal ang buhay ng ibang tao. Ang buhay ay sagrado, ito ay, sa pagsasalita, ang pinakamataas na halaga kung saan ang lahat ng iba pang mga halaga ay nasa ilalim (Einstein Albert);
• - Tunay, ang hindi nagpapahalaga sa buhay ay hindi nararapat dito (Leonardo da Vinci).

Ano ang mga halaga ng buhay at ang kanilang papel para sa atin

Ang mga halaga at alituntunin sa buhay ay ilang mga ganap na halaga na sumasakop sa unang lugar sa pananaw sa mundo at tinutukoy ang pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga hangarin at hangarin. Tumutulong sila upang malutas ang mga gawain at magtakda ng mga priyoridad sa kanilang sariling mga aktibidad.

Ang bawat tao ay may sariling hierarchy ng mga halaga. Tinutukoy ng mga halaga kung paano binuo ng isang tao ang kanyang buhay, kung paano siya nakikipagkaibigan, pumili ng isang lugar ng trabaho, kung paano siya nakakakuha ng edukasyon, kung anong mga libangan ang mayroon siya, kung paano siya nakikipag-ugnayan sa lipunan.

Sa kurso ng buhay, ang hierarchy ng mga halaga, bilang panuntunan, ay nagbabago. Sa pagkabata, ang ilang mga makabuluhang sandali ay nasa unang lugar, sa pagbibinata at kabataan - ang iba, sa kabataan - pangatlo, sa pagtanda - ikaapat, at sa pagtanda ang lahat ay maaaring magbago muli. Ang mga halaga ng buhay ng mga kabataan ay palaging naiiba sa mga priyoridad ng mga matatanda.

Sa buhay, nangyayari ang mga kaganapan (masaya o trahedya) na maaaring magpabago ng pananaw sa mundo ng isang tao 180 degrees, gawin siyang ganap na muling pag-isipan ang kanyang buhay at muling itakda ang mga priyoridad na eksaktong kabaligtaran ng kung ano sila noon.

Ito ay isang natural na proseso ng pag-unlad ng pag-iisip at pagkatao ng tao. Ang pag-angkop sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran ay isang proteksiyon na tungkulin ng katawan, bahagi ng proseso ng ebolusyon.

Dapat malinaw na alam ng bawat indibidwal ang hierarchy ng kanilang sariling sistema ng halaga. Ang kaalamang ito ay nakakatulong sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon, halimbawa, kapag kinakailangan na gumawa ng mahirap na pagpili sa pagitan ng dalawang mahahalagang bagay na pabor sa isa. Ang pagtuon sa pinakamahalagang halaga, ang isang tao ay magagawang matukoy nang tama ang tunay na mahalaga para sa kanyang sariling kapakanan.

Kumuha tayo ng isang tipikal na halimbawa sa totoong buhay. Ang isang responsableng workaholic ay madalas na nahuhuli sa trabaho upang matagumpay na makumpleto ang lahat ng mga gawain. Ang trabaho ay talagang kawili-wili, mahusay na bayad, promising, atbp., ngunit walang katapusan. Laging nganga sa pakiramdam na hindi siya tapos at walang oras. Ang kanyang pinakamamahal na pamilya ay naghihintay sa kanya sa bahay. Ang asawa ay pana-panahong nagrereklamo tungkol sa kanyang madalas na pagliban sa bahay, na nagdudulot din ng ilang kakulangan sa ginhawa. Ang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan ay naantala at nagiging talamak.

Ito ay tiyak sa ganitong mga sitwasyon na kinakailangan upang matutunan kung paano mag-prioritize nang tama. Mahalagang magpasya kung ano ang mauna. Lutasin ang problema sa iyong sarili at itigil ang pagmamadali. Imposibleng palaging gawin ang lahat, ngunit posible na piliin ang pangunahing kahalagahan. Sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga ganitong kaso at pag-ampon ng sarili mong hierarchy ng mga priyoridad, maaari mong bawasan ang malalang mga salungatan sa personalidad.

Walang tama at maling sistema ng mga pagpapahalaga sa buhay. Para sa ilan, nauuna ang matagumpay na karera at pagkilala, para sa ilan, pag-ibig at pamilya, para sa iba, edukasyon at patuloy na pag-unlad.

Ngunit mayroong isang kamalayan ng kanilang sariling hierarchy ng mga priyoridad at panloob na pagkakapare-pareho sa kanila. At mayroong panloob na salungatan kapag ang isang tao ay nahihirapan at natukoy ang tunay na kahalagahan ng mga bagay para sa kanyang sarili.

Mga pangunahing halaga ng buhay

Karaniwan, ang mga halaga ng buhay ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1. materyal:, kaginhawahan, tahanan, isang pakiramdam ng solvency at katatagan sa pananalapi.
2. Espirituwal:

• Pamilya: intimate long-term stable sa isang mag-asawa, procreation, isang pakiramdam ng self-need para sa ibang tao, isang pakiramdam ng komunidad.
• Mga kaibigan at pangkat ng trabaho: pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo.
• Karera: pagkamit ng isang tiyak na katayuan sa lipunan, paggalang sa mga makabuluhang tao.
• Paboritong negosyo: proyekto o libangan sa negosyo (musika, palakasan, paghahardin, atbp.), na naghahayag ng sariling layunin at talento.
• Edukasyon at pag-unlad anumang mga kasanayan, katangian, personal na paglago.
• Kalusugan at kagandahan: pagkakaisa, magandang pisikal na hugis, kawalan ng mga sakit.

Ang parehong mga kategorya ay magkakaugnay sa isa't isa at nagiging magkatabing mga halaga. Sa modernong mundo mahirap paghiwalayin ang mga materyal na halaga mula sa mga espirituwal. Para sa pagpapatupad ng ilan, ang pagkakaroon ng iba ay kinakailangan. Halimbawa, para makapag-aral, kailangan mo ng partikular na kondisyong pinansyal na kailangan mong kumita. Ang pera ay nagdudulot ng kaginhawaan sa pananalapi sa pamilya at ng pagkakataon para sa paglilibang at mga kawili-wiling libangan. Para sa kalusugan at kagandahan, kailangan din ang materyal na pamumuhunan. Ang katayuan sa lipunan ng isang modernong tao ay higit na tinutukoy ng nakuhang materyal na yaman. Kaya, ang mga materyal na halaga ay naging isang mahalagang bahagi ng mga espirituwal.

Ang mga halaga ng buhay ay:

1. Universal (kultural). Ito ang mga pangkalahatang ideya ng mga tao tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang mga ito ay inilatag sa pagkabata, at ang kanilang pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng lipunang nakapalibot sa isang tao. Ang modelo, bilang panuntunan, ay ang pamilya kung saan ipinanganak at lumaki ang bata. Ang mga priyoridad ng mga magulang ay nagiging pangunahing sa pagbuo ng kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga.

Kabilang sa mga priyoridad ng komunidad ang:

• pisikal na kalusugan;
• tagumpay sa buhay (edukasyon, karera, katayuan sa lipunan, pagkilala);
• pamilya, mga anak, pag-ibig, mga kaibigan;
• espirituwal na pag-unlad;
• kalayaan (ng paghatol at pagkilos);
• malikhaing pagsasakatuparan.

2. Customized. Nabuo sa bawat tao sa buong buhay. Ito ang mga halaga na namumukod-tangi ang isang tao mula sa mga karaniwang tinatanggap at itinuturing na mahalaga para sa kanyang sarili. Ang pagiging magalang, kabaitan, pananampalataya sa mga tao, karunungan sa pagbasa, magandang pag-aanak, at iba pa ay maaaring maging isang priyoridad.

Paano matuklasan ang iyong mga halaga

Sa kasalukuyan, ang mga psychologist ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga halaga ng buhay.

Maaaring kunin ang mga pagsusulit online. Karaniwan silang tumatagal ng hindi hihigit sa 15 minuto. Lumilitaw ang resulta sa loob ng ilang segundo. Ang mga pamamaraan ay isang serye ng mga tanong na maramihang pagpipilian o isang listahan ng mga pahayag para sa karagdagang pagraranggo. Ang mga sagot ay hindi tama o mali, at ang mga resulta ay hindi mabuti o masama. Batay sa mga resulta ng pagsubok, ang isang listahan ng mga pangunahing halaga ng respondent ay inisyu.

Ang mga pamamaraang ito ay tumutulong sa isang tao na mabilis na makakuha ng larawan ng kanilang sariling priority hierarchy.

Minsan nakakalito ang mga resulta ng pagsusulit. Maaaring tila sa iyo ay mali ang mga ito at ang iyong sistema ng mga priyoridad ay hindi tumutugma sa inilabas na programa. Subukan ang isa pang pagsubok, at pagkatapos ay isa pa.

Habang sinasagot mo ang mga tanong, magagawa mong sabay na magpasya para sa iyong sarili kung ano ang pinakamahalaga para sa iyo sa buhay, at kung ano ang pangalawa.

Ang isa pang opsyon para sa pagtukoy ng sarili mong sistema ng halaga ay isang independiyenteng pagsusuri ng iyong mga priyoridad.

Upang gawin ito, kailangan mong isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga bagay na mahalaga sa iyo sa buhay. Lahat ng iyong iginagalang, pinahahalagahan at pinahahalagahan. Hindi kinakailangang gumamit ng terminolohiya at sumilip na pamantayan at kahulugan. Ilista nang eksakto ang mga salita na tinatawag sa iyong ulo.

Pagkatapos gawin ang listahan, magpahinga ng sandali. Lumipat sa ibang aktibidad. Pagkatapos ay kunin muli ang iyong listahan at tingnan itong mabuti. Piliin ang 10 halaga na pinakamahalaga sa iyo, i-cross out ang natitira. Ngayon ang listahan ay kailangang hatiin muli. Upang gawing mas madaling magpasya sa mga priyoridad, mag-scroll sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay sa iyong ulo, pagtukoy kung ano ang mas mahalaga.

Bilang resulta, 5 pinakamahalagang halaga ang nananatili. I-rank ang mga ito (ilista ang mga ito sa pagkakasunud-sunod mula 1 hanggang 5 ayon sa kahalagahan). Kung hindi ka makapagpasya kung ano ang mas mahalaga sa iyo, isipin ang isang sitwasyon kung saan kailangan mong magpasya kung ano ang mas mahirap para sa iyo na mawala. At ito mismo ang hindi mo mahahati kahit sa iyong mga iniisip, at ito ang iyong magiging pinakamataas na priyoridad na halaga ng buhay. Ang natitira ay mananatiling mahalaga, ngunit pangalawa pa rin.

Sa ganitong paraan makakakuha ka ng larawan ng iyong mga priyoridad sa buhay.

Paano itanim ang mga halaga ng buhay sa proseso ng edukasyon

Ang tanong ng pag-instill ng mga halaga ng buhay, bilang panuntunan, ay tinatanong ng mga batang magulang. Gusto kong palakihin ang sarili kong tao na "tama" at masaya.

Ang pangunahing kadahilanan sa pagpili ng isang sistema ng mga priyoridad na nais mong isantabi sa ulo ng bata ay ang sariling pag-unawa ng mga magulang sa "tamang" mga halaga.

Ang mga ideya na nabuo sa pagkabata tungkol sa mga mahahalagang bagay ay maaayos sa hindi malay para sa natitirang bahagi ng iyong buhay at mananatiling hindi nagbabago nang walang malubhang pagkabigla. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga unibersal na halaga (pamilya, pag-ibig, pagsusumikap para sa pag-unlad ng sarili at edukasyon, paglago ng karera, pagpapayaman ng materyal).

Sa isang pamilya kung saan ang mga malapit na tao ay laging nauuna, ang isang bata ay lalaki na pinahahalagahan ang pag-ibig at interpersonal na relasyon. Sa isang pamilya ng mga careerist, malamang na mabuo ang isang ambisyosong personalidad, na naghahangad ng isang tiyak na katayuan. atbp.

Ang sistema ng halaga ng isang lumalagong tao ay binuo sa karanasan sa buhay. Sa kung ano ang kanyang "niluluto" araw-araw. Walang silbi na sabihin sa mga nakababatang henerasyon na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang pamilya, kapag nawala ang ama sa trabaho, at ang ina ay hindi lumalabas sa kanyang mga gadget, na nawalan ng atensyon sa anak. Kung gusto mong mabuo sa iyong sanggol, tulad ng iniisip mo, ang "tamang" priyoridad sa buhay, ipakita ito sa pamamagitan ng iyong sariling halimbawa. Ang mga halaga ng mga bata ay nasa kamay ng kanilang mga magulang.

Muling pag-iisip ng mga halaga

Ang pagbuo ng mga pangunahing halaga ng buhay ay nagsisimula sa unang taon ng buhay ng tao at nagtatapos sa mga 22 taong gulang.

Sa buong buhay, ang isang tao ay nahaharap sa iba't ibang mga sitwasyon na nangangailangan ng muling pag-iisip ng mga halaga. Ang ganitong mga sandali ay palaging nauugnay sa matinding emosyonal na kaguluhan (parehong positibo at negatibo) o matagal na mga estado ng depresyon. Ito ay maaaring:

• kasal;
• kapanganakan ng isang bata;
• pagkawala ng isang mahal sa buhay;
• isang matalim na pagbabago sa sitwasyon sa pananalapi;
• malubhang sakit (pag-aari o isang mahal sa buhay);
• mga kalunos-lunos na pangyayari sa pandaigdigang saklaw na kumitil ng maraming buhay);
• umibig sa isang taong hindi tumutugma sa mga mithiin;
• mga krisis sa buhay (kabataan, kapanahunan);
• katandaan (katapusan ng buhay).

Minsan ang pagbabago ng mga priyoridad ay nangyayari nang hindi sinasadya, kapag ang isang tao ay likas na pinipili ang pinakamahusay na landas para sa kanyang hinaharap na buhay.

Minsan, halimbawa, sa mga kaso ng mga krisis, ang matagal na pagdurusa sa pag-iisip ay humahantong sa isang muling pag-iisip at isang bagong pagpili ng mga halaga ng buhay. Kapag nasa mahabang depresyon ang isang tao ay nakakaramdam ng kanyang sariling kalungkutan, hindi makahanap ng isang paraan - at ang problema sa mga halaga ng buhay ay nagiging talamak. Sa kasong ito, ang isang may kamalayan na diskarte at isang malinaw na pagnanais ay kinakailangan upang muling ayusin ang mga priyoridad.

Ang muling pag-iisip ng mga halaga ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na "simulan ang buhay mula sa simula." Baguhin ang iyong sarili, radikal na baguhin ang iyong pag-iral. Kadalasan ang gayong mga pagbabago ay ginagawang mas masaya at mas maayos ang isang tao.

Mga kapaki-pakinabang na artikulo:

1. (40 salita) Isa sa mga pangunahing halaga ng sinumang tao ay oras, at kailangan mong gamitin ito nang matalino. Ito ay itinuro ng "The Tale of Lost Time" ni E. Schwartz. Natutunan ng pangunahing tauhan mula sa kanyang sariling karanasan na hindi mapapansin ng mga tamad kung paano sila tumanda - at pagkatapos ay huli na upang makamit ang isang bagay.
2. (54 na salita) Ang bayani ng isang tanyag na alamat, si Haring Midas, ay naglingkod sa diyos na si Dionysus, at ipinangako niya sa hari ang anumang regalo bilang gantimpala. Hiniling ni Midas na maging ginto ang lahat sa kanyang haplos. Halos patayin siya ng kasakiman, dahil ang pagkain at alak ay naging ginto din. Ito ay isang malinaw na halimbawa ng katotohanan na ang pagpili ng ilang mga halaga ng buhay ay tumutukoy sa ating kapalaran.
3. (39 na salita) Ang mga hayop, tulad ng mga tao, ay may sariling halaga sa buhay. Alalahanin natin ang aso na si Kashtanka mula sa kuwento ni Chekhov na may parehong pangalan: nanatili siyang tapat sa kanyang mga dating may-ari, kahit na mas mahusay siyang tinatrato ng bago. Hindi lahat ng nilalang ay may kakayahang gumawa ng gayong debosyon sa sarili nitong kapinsalaan.
4. (55 salita) Napakadaling malaman kung ano ang pinakamahalaga para sa isang tao - magtanong lamang. Gayon din ang guro ng musika mula sa kuwento ni V. Dragunsky "What the Bear loves." Ang isa sa mga lalaki bilang tugon ay naglista ng maraming - "ang buong mundo", at ang pangalawa - lamang ang kanyang paboritong pagkain. Naiintindihan kung bakit hindi nasisiyahan ang guro sa kanyang mga salita: ang isang pambihirang pangako sa materyal ay lalong kakila-kilabot kung ang bayani ay isang bata.
5. (54 na salita) Ang kuwento ng I.S. Ang "Khor at Kalinich" ni Turgenev ay isang halimbawa ng pagkakaiba sa mga oryentasyon sa buhay ng mga taong kabilang sa parehong klase. Si Khor at Kalinich ay parehong mga magsasaka, ngunit para sa una ang pangunahing bagay ay isang malakas na buhay, at ang pangalawang "hovers sa mga ulap", ngunit siya ay isang taos-puso na tao, malapit sa kalikasan at sining. Ano ang mas maganda? Ayon sa may-akda, ang mga tauhan ay nagpupuno sa isa't isa, nagpapakilala sa dalawang panig ng buhay.
6. (43 salita) Ang ilang mga halaga ay tinatawag na "walang hanggan" - karaniwan sila sa karamihan ng mga tao at hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Halimbawa, pagkakaibigan. Ang Fox, ang bayani ng The Little Prince ni Exupery, ay maganda ang pagsasalita tungkol sa kanya. Salamat sa pagkakaibigan, paliwanag niya, ang isang tao ay nailigtas mula sa inip at kalungkutan, nararamdaman na kailangan at maaaring malaman ang tunay na kaligayahan.
7. (55 salita) Gleb Kapustin, ang bayani ng kuwento ni V.M. Nakita ni Shukshina na "Cut off", ang halaga ng kanyang buhay sa "pagbaba ng pagmamataas" mula sa mga marangal na tao na bumisita sa kanilang katutubong nayon. Nahuli niya sila sa publiko sa kamangmangan sa ilang siyentipikong katotohanan at nagalak sa kanilang kahihiyan. Hindi nakakagulat na walang nagmamahal kay Gleb - ang taong nalulugod na manghiya sa iba ay maaga o huli ay maiiwan nang mag-isa.
8. (50 salita) Ang mga halaga ng buhay ay madaling ipagkanulo ang isang tao bilang isang egoist. Halimbawa, ang Baboy mula sa pabula ng I.A. Si Krylova "Baboy sa ilalim ng Oak" ay nagpapahina sa mga ugat ng Oak sa paghahanap ng mga acorn, hindi man lang nagmamalasakit na ang puno ay maaaring matuyo mula dito. Sa kasamaang palad, minsan hindi iniisip ng mga tao kung paano makakaapekto sa iba ang kanilang mga aksyon.
9. (45 salita) Ang tahanan ay mahal sa bawat tao. Ang mga pader nito ay kaligtasan mula sa lahat ng kahirapan sa buhay. Ito ay alegorya na ipinakita sa tula ni Ya.P. Ang "The Road" ni Polonsky: ang liriko na bayani ay nasa kalsada at naiinggit sa kutsero, na "makakahanap ng kapayapaan, kumusta at hapunan ... sa ilalim ng kanyang bubong" at magiging masaya, kahit na siya ay nakatira sa isang mahirap na barung-barong.
10. (54 na salita) Nakakalungkot kapag ang kahalagahan ng isang bagay ay direktang nauugnay sa materyal na halaga ng bagay na ito o kahit na isang buhay na nilalang. Halimbawa, sa kuwento ni A.P. Kinagat ng asong "Chameleon" ni Chekhov ang lasing na si Khryukin nang sumundot ito ng tabako sa kanya. Ang pulis ay unang nag-utos na lipulin ang aso, ngunit pagkatapos malaman na ang may-ari nito ay kapatid ng heneral, sinisisi niya ang sarili ni Khryukin sa nangyari, at magiliw na hinarap ang aso.

Mga halimbawa mula sa buhay, sinehan, media

1. (39 na salita) Ang 2018 ay idineklara na ang Year of the Volunteer sa Russia. Ang ganitong mga tao ay karapat-dapat sa paggalang, dahil sila ay walang pag-iimbot na tumutulong sa mga nangangailangan nito. Masasabi nating ang halaga para sa kanila ay ang kapakanan ng iba, kung saan handa silang isakripisyo ang kanilang sariling kapakanan.
2. (45 na salita) Ang edukasyon ay palaging mahalaga sa karamihan ng mga tao, ngunit ang tunay na halimbawa para sa akin ay ang mga kuwento ng aking mga lolo't lola kung paano sila, bilang maliliit na bata, ay naglakad patungo sa paaralan, na ilang kilometro mula sa bahay! At hindi sila nagreklamo, dahil naunawaan nila: kung walang edukasyon, walang kahit saan sa buhay.
3. (42 salita) Para sa kapakanan ng mga tunay na halaga, maaari kang makipagsapalaran. Tungkol dito - ang pelikulang Ruso ni D. Kiselyov "The Time of the First". Sa sitwasyon ng Cold War sa pagitan ng USSR at USA, binibilang ang bawat tagumpay. Ang mga kosmonaut ng Sobyet ay ang unang pumunta sa kalawakan, ngunit ito ay maaaring magdulot ng kanilang buhay.
4. (59 na salita) Ang ibig sabihin ng "mas mahusay na ibon sa kamay kaysa ibon sa langit" ay minsan kailangan mong makuntento sa kung ano ang mayroon ka. Ang aking kaibigan ay inalok ng isang napaka-kumikitang posisyon, ngunit kailangan niyang agarang lumipat sa ibang lungsod. Nagdesisyon siya, iniwan ang dati niyang trabaho at matatandang magulang. Bilang isang resulta, hindi ito gumana sa bagong lugar, ngunit hindi nila siya binawi, at ang mga relasyon sa kanyang pamilya ay lumala nang mahabang panahon.
5. (57 salita) Hindi maisip ng maraming tao ang buhay nang walang sports. Ngunit paano naman ang mga may limitadong pisikal na kakayahan? Para hindi sumuko! Alam nating lahat ang tungkol sa Paralympic Games, kung saan ang mga atleta ay nagpapakita ng tunay na mga himala. Ngunit hindi lamang mga propesyonal ang may kakayahang ito: halimbawa, sa aking lungsod mayroong isang amateur na koponan ng basketball para sa mga gumagamit ng wheelchair. Ang mga taong ito ay nagpapatunay: kailangan mong ipaglaban ang mahalaga sa iyo.
6. (43 salita) Ang mga bata ay kilala na natututo ng mga halaga ng mga matatanda. Mayroong isang sikat na larawan sa Internet: sinigawan ng amo ang lalaki; siya, pagdating sa bahay, quarreled sa kanyang asawa; pinagalitan niya ang bata, at "pinag-aral" din ng bata ang kuting. Ang pagguhit ay nakakatawa, ngunit nakapagtuturo: ipinapakita nito na ang magagandang bagay ay kailangang ituro sa pamamagitan ng halimbawa.
7. (49 na salita) Ang bawat isa ay pumipili ng mga patnubay sa buhay, ngunit ang pagpapalaki, kabilang ang espirituwal na edukasyon, ay gumaganap ng isang malaking papel dito. Sa anumang relihiyon may mga alituntunin na tumutukoy kung ano dapat ang isang tao, kung ano ang dapat pagsikapan. Kadalasan ito ay mga tradisyonal na pagpapahalaga: paggalang sa mga nakatatanda at pagmamalasakit sa mga nakababata, pagmamahal sa trabaho, kabaitan, katapatan at iba pang mga birtud.
8. (38 salita) Ang isa sa mga pangunahing halaga para sa akin ay ang pagkakaibigan. Sa mga kaibigan, maaari kong ibahagi ang anumang karanasan, alam kong tiyak na susuportahan nila ako at magbibigay ng payo. Ang pakikipag-usap sa mga taong ito ay nagpapasigla sa akin, nagbibigay sa akin ng kumpiyansa at nagbibigay-inspirasyon sa akin sa mga bagong tagumpay.
9. (42 salita) Sa ating edad naging tanyag na ang "gumawa ng karera" - kadalasan ay nakakapinsala sa lahat ng iba pa. Ang programa sa buong bansa na "Sa Family Circle" ay naglalayong ipaalala sa mga tao ang kahalagahan ng isang matatag na pagsasama at pagkakaroon ng mga anak. Sa tulong ng telebisyon, sinehan, teatro, ang mga tagapag-ayos ng programa ay nagpapakita ng mga pakinabang ng isang malaking palakaibigang pamilya.
10. (60 salita) Kahit na ang mga halaga ng parehong tao ay nagbabago sa paglipas ng panahon. Ang aking kapatid na lalaki ay sakim noong bata, at natatakot ako na ang katangiang ito ay manatili sa kanya magpakailanman. Ngunit nagbago ang lahat nang magustuhan niya ang isang kaklase na babae - nagsimula siyang magtipid sa libangan upang mabili siya ng regalo, at sa pangkalahatan, naging mas matulungin siya sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ngayon ito ay isang kahanga-hanga, mapagbigay na tao, at ang babaeng iyon ay kanyang nobya.