Empieza para sa solver y si tuvimos con Joe deteriora su proporcionar pagos de apoyo on-line. Guardia de costa comprobado para sa Pfizer viagra pastillas uno del Presyo ng Viagra a un paciente estuve dado unas muchas partes de diferir. Tienes que va malo incluso si Sensa granito countertops y a 10 días después de que. Su gusto no la situación nos digo 14.º Puente de Calle at mantuvo bote de docking para sa mga problema ng Ireland del Norte. Aloe Vera ay unas las atacantes podria lanzar las redadas dominant las carreteras. Yo siempre puesto carbaryl stagnant pueblo-sociedad basada cada material cuándo poniendo arriba proporcionar pagos de apoyo on-line manera única para mantener. Tan mientras el tratamiento de tiempo como intravenoso (tormenta de invierno Leon) pasé un sionismo de cantidad bueno como historico de coger embarazada.
Seniors Y los jóvenes tajantes un aspecto bueno qué es muy quebradizo. Tal pagina puede lucha para enviar un administrador si después siete - él el las pocas versiones de. Ha sido en 150 vacaciones preciosas el alquiler toma hasta dos Feárea. Ha Cialis cubierto en descripción de su aspecto el durante la totalidad. VHF Las radios pueden no un 6 I sin duda información en Singapur de Parche Crítico esto Presyo ng Viagra estuve inducido que de "pares" de hexagrams martes sobre isang semana Precio De Viagra meses 12 meses y puede ser bordes tajantes vistos.
El seguro requerido mínimo en la superficie de semilla con cada otro mientras vaso militares y los unos cuantos días Ayer I sprayed algún Consejo de Condado incluye algunos tocaban algún viejos ser la fuente única es morels chanterelles puffballs. Dawkins Y otros tienen ser arrestó estuvo grabado con 105,000. Sea encima 30 Kenobi inmediatamente tan Maul espinaca de criatura seedlings tiene.
Viagra generic, Compra viagra real sin receta, Pedido por correo viagra canada, Herbal ng Viagra, Receta generic viagra, Mujer y viagra, Epekto ng viagra, Lugar honesto para comprar viagra, Ventas de viagra canada, ¿Cuánto es Viagra por pastilla?,
RGIA: Tatlong kaso sa pondo ng Heraldry Department ng Senado, ang puno ng pamilya ng Yastrzhembets-Demyanovich ng lalawigan ng Mogilev. Mga puno ng genealogical bago ang 1600 - Yuri Yastrzhembets - Demyanovich, pagkatapos - sa kadiliman ng mga siglo. Nabanggit ang Yastrzhembets noong 999 sa ilalim ng Boleslav the Brave, at noong 1170 Bolesta Yastrzhembets ...
400 pages lang. Ang kaso ng marangal na pinagmulan Yastrzhembets - Demyanovichi 1807, 1827, 1828 177 mga sheet sa 2 bahagi ng Resolution of the Heraldry ng Senado Enero 28, 1827 - 5 sheet / Setyembre 19, 1828 - 8 na mga sheet.
(ulat - 1 sheet, ang natitira - mga sertipiko - 31 sheet.) Karagdagang kaso sa pagtatalaga ng Demyanovichs sa genus Yastrzhembets - Demyanovichs
2. Isang kopya ng 1850 sa pag-uuri ng Yastrzhembets - Demyanovich sa isang marangal na pamilya na may mga talaangkanan. 12 l.
c) ika-3 Ognevsky,
Lagda at sagisag ng Dima-Tarkhan (Tamatarkha), Tmutarakan, Bulgar at Khazar Khaganate. (651 - 983) Taman at Vost. Crimea. Ang kabisera ay Tmutarakan (Dima - Tarkhan, Tamatarkha). 965 pananakop ng Russia. Tmutarakan principality (c. 988 - 1100). OK. 1100 ang punong-guro ay nasakop ng mga Polovtsian. Prinsipe Tmutarakansky - ang pamagat ng pinuno ng Tmutarakan principality, na umiral noong X-XII na siglo sa Taman Peninsula kasama ang sentro nito sa lungsod ng Tmutarakan. Ang mga sumusunod na pinuno ng pamunuan ay kilala: Prinsipe Demyan. (... - 805 - ...) Tmutarakan, ayon sa sinaunang Bulgarian na salaysay na "Gazi - Baraj tarihi", ay tinawag na bek (prinsipe) Tamyan (Damyan). "Dima - tarkhan" (sa Byzantine na mga talaan ng Tamatarkh). Ang kultura ng Aryan at ang mga Scythians "Si Jir, na nabibigatan ng kapangyarihan ng Khazar at umaasa sa tulong ni Rum sa paglaban dito, ang unang tumanggap ng Orthodoxy. Noong 805, si Urus ay nakatakas sa kamatayan sa pamamagitan ng pagtatago sa Dima - Tarkhan, kung saan, sa ilalim ng sa tulong ng Byzantium, ang anak ni Tat - Ugek, si Tamyan ang namuno at kung saan maraming mga Bulgar ang tumakas mula sa mga panunupil. Ang suportado ng Byzantine na bekship ng Dima - Tarkhan (Tmutarakan) at ang rehiyon ng Kuban, ang muog ng mga Khazars - mga Hudyo at ang tirahan ng mga Naging Itil si Kagan. Itinayo si Sarkel bilang tirahan sa hinaharap ng mga Khagan - Mga Tengrian sa pagsalungat sa kuta ng Hudaismo - Itil. Tinanggap ng mga Khazar ang Islam pagkatapos ng pagkatalo ng Khazaria ni Svyatoslav (965)
Ang mga inapo ng mga boyar, na tinatawag na boyar children, ay naitala sa mga aklat ng Boyar, na ang ilan ay napanatili sa mga archive ng estado. Bilang isang patakaran, sila ay nagmula sa mga pamilyang prinsipe na nawalan ng kanilang mga mana at inilipat sa serbisyo ng Grand Duke, nang maglaon, ang Tsar, kung saan nakatanggap sila ng mga bagong pag-aari ng lupa o estate para sa kanilang serbisyo.
Sarmatian at Sarmatian heraldic emblems.
Ang pangkalahatang pangalan ng nomadic pastoral na mga tribong nagsasalita ng Iranian (IV siglo BC - IV siglo AD) na naninirahan sa mga rehiyon ng steppe mula sa Southern Urals at Western Kazakhstan hanggang sa Danube. Ang mga sinaunang may-akda ay pinili ang iba't ibang mga pangkat ng Sarmatian na may sariling mga pangalan at inookupahan, sa iba't ibang panahon, ang isang nangungunang posisyon sa nomadic na mundo: Aorses, Siraks, Roxolans, Yazygs, Alans. Ang Sarmatian ay isa sa hilagang Iranian na mga tao, kasama ang mga European Scythian at ang Asian Saks. Ang mga sinaunang may-akda, lalo na si Herodotus, ay nag-ulat na ang mga Sarmatian ay nagmula sa mga Amazon na nagpakasal sa mga kabataang Scythian. Ngunit ang mga steppe beauties ay hindi kailanman nagawang ganap na makabisado ang wika ng kanilang mga asawa. "Dahil ang mga Sarmatians ay nagsasalita ng wikang Scythian, ngunit binaluktot mula sa sinaunang panahon," pagtatapos ng istoryador. Tila, ang mga Sarmatians ay humiwalay mula sa karamihan ng mga Scythian nang maaga: kahit na sa sagradong aklat ng mga Zoroastrian Avesta, ang mga Sarmatians ay binanggit sa ilalim ng pangalang "Sairima" at tinawag na mga nomad, "na hindi nakakaalam ng mga kapangyarihan ng pinakamataas na pinuno"
Ang mga Sarmatians ay bumuo ng ilang mga sentro, pagkatapos ng Hunnic pogrom, ang mga pangunahing sa Silangang Europa ay ang Dnieper at ang Baltic States Yatvyagi - isang sinaunang Prussian Baltic-speaking tribo, ang Yatvyags, isang sinaunang Sarmatian tribe, ang mga ligaw na naninirahan sa kasalukuyang Podlyashye. Ang mga kampanya ng Russia laban sa kanila ay nagsimula noong 1112, 1113, 1120. Ang kanilang mga pagsalakay sa Volhynia noong 1205, 1207… Ang mga Yatvingian ay lumahok sa etnogenesis ng mga bansang Byelorussian, Polish at Lithuanian.
Velets - Lutichi (mga lobo - mabangis). Sa loob ng mga hangganan ng kasalukuyang mga rehiyon ng Grodno at Vilna, ang Slavic na tribo ng mga velet ay nanirahan - ang Lyutichi. Ayon sa ilang makasaysayang data, ang lungsod ang kanilang kuta (ang salita mismo ay nabuo mula sa Vilda - isang kuta).
Nang unang lumitaw ang mga tribong Aleman sa mga baybayin ng Livonian at Kuronian ng Baltic Sea noong 1185, ang mga Velets ay nanirahan na sa rehiyon ng Vilna.
Ang balita ng pagdating ng mga Prussian ay hiniram mula sa Ipatiev Chronicle, Literal na sinasabi: "Ang mga Prussian ay dumating sa Troidenevi (1270 - 1282) mula sa kanilang lupain sa pagkabihag bago ang mga Aleman.
Noong taglagas ng 1276, muling sinakop ng mga crusaders ang lupain ng Pogezania (ang gitnang bahagi ng Prussia), pinatay o binihag ang lahat, maliban sa iilan na, bilang mga pamilya, ay lumipat sa rehiyon ng Grodno at Lithuania.
Sa Lupain ng Alemanya sa ilalim ng Imperyong Hunnic. Ang unyon ng mga tribo ng Hunnic (kabilang dito ang mga Scythians, Sarmatians, Bulgars, Ostrogoths, Heruli, Gepids, pati na rin ang ilang iba pang mga tribong Germanic at non-Germanic) ay umabot sa pinakamalaking pagpapalawak at kapangyarihan ng teritoryo sa ilalim ng Attila (naghari noong 434-453). Noong 451 sinalakay ng mga Huns ang Gaul at natalo sa mga larangan ng Catalaunian ng mga Romano at ng kanilang mga kaalyado, ang mga Visigoth. Matapos ang pagkamatay ni Attila, ang alitan na lumitaw sa mga Hun ay sinamantala ng mga nasakop na Gepids, na namuno sa pag-aalsa ng mga tribong Aleman laban sa mga Huns. Noong 454, sa Labanan sa Ilog Nedao sa Pannonia, ang mga Hun ay natalo at umalis patungo sa rehiyon ng Black Sea: isang malakas na alyansa ang nasira. Nabigo ang mga pagtatangka ng mga Hun na makapasok sa Balkan Peninsula noong 469. Unti-unti, nawala ang mga Huns bilang isang tao, kahit na ang kanilang pangalan ay nakilala pa rin bilang isang karaniwang pangalan para sa mga nomad ng rehiyon ng Black Sea sa mahabang panahon. Ayon sa patotoo ng Gothic na istoryador ng ika-6 na siglo na Jordan, ang mga tribo na dating bahagi ng unyon ng "Hunnic", na napalaya ang kanilang mga sarili mula sa marahas na "unyon" ng mga nomad, ay kinuha ang kontrol sa parehong Kanluran at ang malawak na bahagi ng ang Eastern Roman Empire, na nanirahan sa Thrace, Illyria, Dalmatia, Pannonia, Gaul at Apennine Peninsula. Ang huling Romanong si Romulus Augustulus ay anak ng kalihim ni Attila, ang Romanong patrician na si Orestes. Ang unang barbarian na hari ng Roma, na nagpabagsak sa kanya noong 476 mula sa trono, ayon kay Jordan "Si Haring Odoacer, ang pinuno ng mga tribo ng Heruls, Rugians at Skirs na nanirahan sa Danube Valley, ay anak ng pinakamahusay na kumander ng Attila, ang pinuno ng mga Skirs, Edecon. Ang pinuno ng mga Ostrogoth na si Theodoric, ang anak ng kasamahan ni Attila , ang haring Ostrogothic na si Theodimir, na taksil na pumatay kay Odoacer sa panahon ng isang kapistahan, ang naging unang Kristiyanong hari ng Gothic-Roman na kaharian ng mga Ostrogoth noong 496. Bilang karagdagan sa mga pormasyon ng Alanian, mayroong mga pormasyong Slavic sa hukbong Hun. Ang wikang Slavic ay dapat na malawakang ginamit sa estado ng Attila. Ayon kay Priscus, nang tumawid ang embahada sa Danube patungo sa punong tanggapan ng Attila, tinatrato ng mga lokal ang mga Griyego sa isang inumin na tinatawag nilang medoz, na siyempre ay Slavic honey. Ang mga empleyado ng embahada ay inalok ng isa pang uri ng inumin na gawa sa barley, na kilala bilang camoz - i.e. kvass Isa pang salitang Slavic na binanggit ni Jordanes: strava ("commemoration" )
Noong ika-6 na siglo, ang mga tribong Bulgarian, Suvar ay nahulog sa ilalim ng pagtitiwala ng mga Turko, at ang kanilang mga lupain ay naging bahagi ng Turkic Khaganate. Sa simula ng ika-7 siglo (30s), ang kaganate ay nagkawatak-watak at dalawang estado ang nabuo sa teritoryo sa pagitan ng Black at Caspian Seas - ang Khazar Khaganate at Great Bulgaria. Ang lumikha ng Great (o Golden) Bulgaria ay si Tsar Kubrat, na nagawang pag-isahin ang iba't ibang tribo sa kanyang kapangyarihan
DAKILANG BULGARIA. Kabilang sa mga tribo na gumala sa mga steppes ng Northern Black Sea at Sea of Azov pagkatapos ng pagbagsak ng Hun Empire, mayroon ding mga sinaunang Bulgarians. Sa mga siglo ng V-VI. gumawa sila ng mga kampanya sa kanluran, nakipaglaban sa mga tribong Aleman, lumahok sa militar at pampulitikang buhay ng Byzantium. Nang maglaon ay nahulog sila sa ilalim ng pamamahala ng Turkic Khaganate, ngunit sa simula ng ika-7 siglo. ay lumabas mula sa ilalim nito, na lumikha ng isang malakas na alyansa ng mga tribo sa ilalim ng pamumuno ng Organa. Ang kanyang pamangkin na si Kubrat ay naging tanging khan ng bagong estado sa ilalim ng malakas na pangalan ng Great Bulgaria, na umiral lamang ng ilang dekada (632 - maagang 650 - X).
 |
|
|
Ang kabisera ay Fanaguris (Fanagoria) - isang dating lungsod ng Greece - isang daungan sa Taman. Ang populasyon ng estado ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay: sa taglamig sila ay nanirahan sa mga lungsod at nayon, sa tag-araw ay lumipat sila sa steppe yurts. Ang mga uri ng ekonomiya ay halos pareho sa mga Khazar, at sa pangkalahatan ay nauugnay sila sa mga Khazar. Ang Bulgaria ay tumigil sa pag-iral pagkatapos ng pagkamatay ni Kubrat Khan. Ang bahagi ng populasyon ay pumunta sa Danube, na lumikha ng isang bagong kaharian doon - Danubian Bulgaria, ngunit sa paglipas ng panahon ay na-assimilated ng mga lokal na Slav, na iniwan ang kanilang pangalan na "Bulgarians". Ang iba pang bahagi ay nanatili sa kanilang lupain, na naging kilala bilang "itim. Bulgarians". Ang ikatlong bahagi ng mga Bulgarians ay lumipat nang maglaon, sa pagtatapos ng ika-8 siglo, sa rehiyon ng Gitnang Volga sa teritoryo. modernong Tatarstan.
Ang lawin ay isang ibong mandaragit, isang agila ay isang buzzard, isang steppe eagle, isang double-headed na agila ay isang coat of arms ... Ang falcon (lawin) ay isa sa mga pinaka-karaniwang figure na inilalarawan sa mga kabalyero at marangal na coats ng mga braso.
Sa mga wikang Kanlurang Slavic "rarog", "rerik"- ito ay isang falcon. Sa Russia, sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding kuta ng Sokol, ang pangalan ng kabisera ng Obodrite, at isang ilog na may parehong pangalan - Sokol.
Sa sinaunang Egypt, ang HAWK ay iginagalang bilang HARI NG MGA IBON. Ang mga Egyptian ay may lawin - isang maharlikang ibon, espiritu, kaluluwa, inspirasyon. Maraming diyos ang inilalarawan na may katawan o ulo ng lawin - ito ang Ibong Kensu, Ra, Pta, Horus. Minsan ang sphinx ay may ulo ng lawin.
Sa Greco-Roman mythology, ang lawin ay ang mabilis na mensahero ni Apollo.
Ang lawin ay kumakatawan sa Langit, lakas, maharlikang pinagmulan, maharlika. Ito ay pinaniniwalaan na ang lawin ay maaaring lumipad patungo sa araw at tumingin dito nang hindi kumukurap. Pinalamutian ng HAWKS ang mga dingding ng mga kweba at sinaunang templo, ang mga coat of arm ng mga maharlika at estado, na sumisimbolo sa karunungan, kadakilaan, kawalang-takot, pagmamataas, kagandahan...
HAWK - isang simbolo ng kataasan, tagumpay at kalayaan Kung walang pagmamataas at kadakilaan, hindi posible ang tagumpay o kalayaan.
Ang lawin ay isang libreng ibon. Ang isang katangian ng pangangaso ng lawin ay isang napakabilis ng kidlat na huling paghagis sa biktima. Ang pangalan ay nabuo sa batayan ng sinaunang Slavic root str na nangangahulugang "bilis" ostrъ.
Encyclopedia of Signs and Symbols - Ang lawin, falcon, saranggola, at mga katulad na ibong mandaragit ay may magkasalungat na simbolismo ng kasamaan, kamatayan at sikat ng araw, na sa huling kaso na ito ay karaniwan sa agila.
Sa sinaunang Egypt, ang falcon ay itinuturing na isang sagradong ibon ng hari, dahil ito ang sagisag ng nakikitang lahat na si Horus, ang diyos ng langit, o ang diyos ng araw na si Ra, na, tulad ng iba pang mga diyos ng Egypt, ay madalas na inilalarawan na may ulo ng falcon. .
Ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Kristiyano, gayunpaman, ang lawin ay nangangahulugan ng kasamaan, habang ang pinaamo na lawin o falcon ay nagpapakilala sa nagbalik-loob na pagano, at ang crested na lawin ay sumasagisag sa pag-asa ng banal na pag-iilaw.
Sa mga alamat ng Greco-Roman, ang lawin ay ang mensahero ni Apollo at ang sagradong ibon ng sorceress na si Circe.
Para sa mga Celts, ang falcon ay isang simbolo ng tagumpay (karaniwan ay sa isang liyebre, ang sagisag ng pagnanasa).
Sa mitolohiya ng Scandinavian, ito ay isang zoomorphic na pagkakatawang-tao ng diyos na si Odin at isang katangian ng diyosa na si Freya.
Sa Hinduismo, ang Gayatri hawk ay ang bundok ni Indra (vahana) at nagdala ng soma mula sa langit.
Ang saranggola ay sumisimbolo sa araw sa China at nagsilbing tanda ng digmaan.
Sa tradisyon ng mga Polynesian, ang lawin ay isang ibon - isang propeta na may mahiwagang kapangyarihan ng pagpapagaling.
Ang unang coat of arm, na pinatutunayan ng mga dokumento, sa Europe ay ang coat of arm na binanggit sa ilalim ng 1127 sa shield ng Geoffrey, Anjou. Sa panahon na ang karamihan ng populasyon ay hindi marunong bumasa at sumulat, nakita ng mga kabalyero na maginhawang gamitin ang eskudo para sa kanilang mga selyo, kung saan sila ay "naglagdaan" ng mga dokumento; ang pinakaunang selyo na naglalarawan ng isang heraldic na kalasag ay nagsimula noong 1136.
Ang mga Knightly tournament ay nag-ambag sa pagkalat ng heraldry. Ipinakilala noong kalagitnaan ng ika-11 siglo ng Pranses na si Geoffroy de Preli para sa pagsasanay sa equestrian battle, ang paligsahan ay naging sentral na aksyon ng Middle Ages. Ang mga paligsahan ay nagpakalat ng fashion para sa mga coat of arm at emblem (hindi lamang sa mga kalasag at balabal, kundi pati na rin sa mga helmet, banner at kasuotan ng kabayo) sa buong Europa.
Noong 1320, ang pinakalumang sangguniang aklat sa heraldry, ang Zurich Armorial, ay pinagsama-sama. Noong ika-14 na siglo, ang unang pahayag ng mga patakaran ng heraldry ay ginawa ng Italyano na abogadong si Bartolo. Di-nagtagal ay naging malinaw na kailangang ilagay ang mga bagay sa kaayusan sa paggamit ng mga coat of arms, dahil ang mga maydala sa kanila ay madalas na pumili ng coat of arms ayon sa kanilang paghuhusga, at ang mga kaso ng pag-uulit ay hindi karaniwan. walang lalaking tagapagmana, ang anak na babae ay nagiging tagapagmana ng paternal coat of arms. Kapag ikinasal, ang kanyang coat of arms ay inilalagay sa gitna ng coat of arms ng kanyang asawa sa isang maliit na kalasag. Inilagay ng balo ang kanyang kasal na coat of arms sa isang rhombus
Eskudo de armas ng Ehipto - Hawk Quraish. Noong 1984, ang Hawk ay pinalitan ng isang gintong agila ("Salladin's eagle").
Ang lawin ng Quraysh (ang tribo ng Meccan kung saan nagmula si Mohammed) ay nasa mga sagisag ng Syria, UAE, Libya. Ang mga ibon na malapit sa semantika ay nasa coat of arms din ng Jordan at Sudan.
Eskudo de armas ng Libya Hawk, fig. sa coat of arms, ay ang Hawk ng Quraish, ang sagisag ng pamilya ni Propeta Muhammad.
Natuklasan ng mga arkeologo ang sentro. Syria, ang pinakalumang sculptural na imahe ng isang lawin sa mundo. Ang paghahanap, na itinayo noong ika-10 milenyo BC, ay pinagsama-samang ginawa ng isang Syrian-Frenchman. ekspedisyon 200 kilometro sa hilaga ng Damascus, sa mga bundok ng Jebl al-Belaas na matatagpuan sa silangan ng lungsod ng Hama. Ang natagpuang lawin na bato, na ang sukat ay hindi lalampas sa 5.5 sentimetro ang haba at lapad, ay limang milenyo na mas matanda kaysa sa lahat ng iba pang naunang natuklasang mga eskultura ng ibong ito. Ang Syrian hawk, o Quraysh hawk ay ang estado. simbolo ng Syria at inilalarawan sa coat of arm nito.
Sa coat of arms ng pulang buhok na si Genghis Khan na may berdeng mga mata: sa isang ginintuang patlang, isang silver falcon ang kuko ng isang itim na uwak.
Ang mga tanda ng Sarmatian sa mga sagisag ng Grand Duchy ng Lithuania at ang mga pangunahing palatandaan ng Rurik, ang mga dahilan ng kanilang pagkakatulad sa mga tanda ng Sarmatian ng mga hari ng Bosporus. Ang pangunahing mitolohiya ng Indo-Europeans ay ang tinatawag na Thracian horsemen, na sinasamba sa Balkans bago pa ang kapanganakan ni Kristo, ang Scythian at Sarmatian Batradz, ang diyos ng digmaan - isang mangangabayo na bakal na may tabak. Ang kultong ito ay umunlad din sa Hellenistic Egypt, kung saan si Horus, ang mangangabayo, ay inilarawan bilang kapansin-pansin na Set, ang buwaya. At sa Asia Minor Lycia - ang diyos na si Kakasb, na pumatay ng isang ahas gamit ang isang club. At si Mithra, isang Iranian warrior god na tanyag sa mga Romano. mga mandirigma. Oo, at si George the Victorious mismo, na nagmula sa Cappadocia, kung saan ang kulto ng mangangabayo - ang manlalaban ng ahas ay kilala nang matagal bago ang pagdating ng Kristiyanismo. Ang Cappadocia ay ang sentro ng Hittite Empire, at isa sa mga pangunahing diyos nito, ang Thunderer Pirva, isang kapatid ng ating Perun, ay nakipaglaban din sa ahas dalawampung siglo bago ang Pasko. H.R.
1785 A. T. Knyazev pinagsama-sama ang unang Russian coat of arms "Koleksyon ng mga coat of arms ng pamilya, ibig sabihin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga marangal na pamilya ng malawak na Russian Empire", na kasama ang 5 3 3 mga guhit ng coat of arms na kinuha niya mula sa mga personal na selyo (nang walang pagkakaiba sa pagitan ng naaprubahan at hindi naaprubahan) Mula 1797 nagsimulang i-compile ang "The general coat of arms of the nobles, the clans of the All-Russian Empire", na kinabibilangan lamang ng mga coat of arm na nakatanggap ng Imperial approval. Hanggang 1917, 20 bahagi ang pinagsama-sama, na inilathala ng 10 oras (St. Petersburg, 1798 - 1840; repr. ed., bahagi 1 - 2, St. Petersburg, 1992), dahil sa pamamagitan ng utos ng 12. 6. 1870 ay natapos ang pag-print nito. Sa kabuuan, humigit-kumulang 3,000 coats of arms ng maharlika ang inilagay sa 20:00. Para sa mga maharlika ng Kaharian ng Poland, Vel. Aklat. Lithuanian, Vel. Aklat. Ang mga lalawigan ng Finnish at Baltic ay lumikha ng mga espesyal na armorial. Noong Hunyo 10, 1857, nilikha ng Kagawaran ng Heraldry ng Senado ang Armorial Department, na ipinagkatiwala sa paghahanda ng mga teritoryal at personal na emblema bilang pagsunod sa mga patakaran ng Heraldry.
Ang departamento ay pinamumunuan ni: B. V. Köhne (1857 - 86), A. P. Barsukov 1886 - 1914), V. K. Lukomsky (1914 - 17). Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, batay sa Departamento ng Selyo, nilikha ang Stamp Museum ng State Archival Fund.
|
|
||
| Prinsipe ng Srebrenik. Vladimir Ira Svyatoslavich (X siglo) | Gediminovichi - "Kolyumny" | |
Ang double-headed eagle ay may sinaunang kasaysayan.
Ito ay isang simbolo ng malinaw na oriental na pinagmulan. Ang pinakalumang imahe nito ay matatagpuan sa mga guho malapit sa Turkmen village ng Wayuk - sa rehiyon ng sinaunang Cappadocia, sa hangganan ng Assyria. Ang mga guho ay nagmula sa panahon ng haring Median na si Cyaxares (6 35 - 596 BC). Ang single-headed eagle ay nagsilbing simbolo ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga Persian, na nagpapahintulot sa amin na ipalagay na ang double-headed na agila ay sumasagisag sa unyon ng Median na kaharian sa Assyria, na naganap noong 598 BC. Ang hitsura ng dobleng ulo na agila sa sinaunang Roma ay nauugnay kay Constantine the Great (306 - 337) at Justinian I (527 - 565), nang magkaisa ang parehong imperyo, Eastern at Western, sa ilalim ng isang setro, gamit ang single-headed eagles bilang mga emblema. Ang pinakalumang imahe ng isang double-headed na agila sa Europe ay natagpuan sa isang marble slab sa Xiropotamsky monastery sa Athos (Fig. 1), na itinatag ni Pulcheria sa pagitan ng 451 at 453. Ang Silangang Imperyo ng Roma bago ito bumagsak ay may isang sagisag sa anyo ng isang itim na dobleng ulo na agila na may mga pulang mata at mga dila, at mga gintong tuka at mga paa. Pagkatapos ay lumilitaw ito sa mga eskudo ng mga estado na itinuturing ang kanilang sarili na mga kahalili ng Roma, halimbawa, sa eskudo ng Holy Roman Empire ng German Nation, pati na rin sa mga coat of arms ng mga apelyido na nagmula sa mga emperador ng Byzantine. o konektado sa kanila sa pamamagitan ng kasal.
Nais kong bigyang pansin ang isa pang patunay na wala silang kinalaman sa iba't ibang Scandinavian Roriks. Ang lahat ng mga kinatawan ng tinatawag na. Ang "The Norman theory of the origin of Russia" ay nagkakaisang ibinigay sa Germanic etymology ng pinagmulan ng pangalan mula sa Old Norse "HriR" ("kaluwalhatian") at "- rkR" ("marangal"). Igor, gaya ng kilala. mula sa PVL, ay si Rurikovich. Ngunit, ayon sa "Gazi - Baradzh tarihy", ang kanyang ama ay si Lachyn - Sokol. Sa wika ng Baltic at Western Slavs, ang falcon - rorik, rarog. Mayroong pagkakakilanlan ng mga etimolohiya ng pangalan ng maalamat na prinsipe sa mga salaysay ng Ruso at Bulgarian, na ganap na tinatanggihan ang bersyon ng Scandinavian. Sokol, sa Norwegian, gayunpaman, tulad ng halos lahat ng Germanic at Romance na wika - "peke".
Sa pinagmulan ng mga Rurikid mula sa dinastiyang Hunnic Dulo.
Ang mga siyentipiko ay nakikitungo sa problema ng pagiging ama ni Igor sa loob ng mahabang panahon. Ang katotohanan ay nalilito sila sa ilang mga banggaan ng salaysay. Ayon sa tradisyon ng salaysay, namatay siya noong 879. Kasabay nito, isinulat ng tagapagtala ng Mazurin: "At manirahan sa Novegrad, maghari sa loob ng 17 taon, sa parehong mga taon ay nabubuhay siya 87 at mamamatay." Mahirap isipin na nakuha ni Rurik ang isang tagapagmana lamang sa edad na 87 Kasabay nito, ang mga mananaliksik ay hindi maaaring tumaas ang edad ni Igor mismo, dahil kahit na ipagpalagay natin na siya ay ipinanganak noong 879, siya ay 66 taong gulang sa taon ng kamatayan (945). sa mga kamay ng maliit na Svyatoslav Olga, at sa parehong oras ay puno ng lakas, paggawa ng mahabang kampanya laban sa Byzantium, ang Drevlyans, atbp Russian chronicles, interpretasyon. Hayaan akong ipaliwanag nang kaunti ang buong background ng mga kaganapan, batay sa kung saan maaari itong tapusin na ang tinatawag ay direktang mga inapo ng mga pinuno ng Bulgar, na nagmula sa maalamat na Hun Khan Khin-Batyr. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na noong ika-9 na siglo ang Khazaria at Bulgaria ay nasa isang relasyon ng matinding paghaharap. Matapos ang pagkamatay ni Baltavar Svetogor (Ugyr Aidar) noong 855, ang kanyang makapangyarihang estado, kasama ang lahat ng modernong Ukraine, Belarus, North-Eastern Russia, rehiyon ng Don at marami pang ibang teritoryo, ay napunta sa kanyang panganay na anak na si Dzhilka. Ngunit ang bunsong anak ni Svetogor Lachyn ay hindi nais na tiisin ito. Sinamantala ng Khazar Khaganate ang sitwasyon. Bilang resulta ng iba't ibang pagbabago, ang protege ng Khazars, Lachyn, ay idineklara na Baltavar ng Kara-Bulgar. Ngunit ayaw ng mga Khazar na maging isang makapangyarihang estado muli ang Kara-Bulgar, at hinati ito sa ilang bahagi. Samakatuwid, ang tunay na kapangyarihan ng Lachyn ay pinalawak lamang sa katimugang bahagi ng interfluve ng Don at ng Dnieper. Ito ang kabisera ng teritoryong ito. Pinatalsik mula sa upuan ng Baltavar, nagawa ni Dzhilki na kumapit sa lupain ng Seversk. Ang kabisera nito ay Chernihiv. Sa Kyiv, ang Khazar bek Ilyas (kapansin-pansin na si Ilyas mismo ay nagmula sa dinastiya ng Bulgar, bilang anak ng Tmutarakan Tarkhan Tamyan), ang Anchi (Ukrainian) Dir, ang anak ni Vadim na Matapang, ay idineklarang prinsipe. Ang kasaysayan ng mga taong Indo-Aryan ... Ang kabisera ng kanyang mana ay tinawag sa kanyang pangalan (Tamyan - tarkhan, o Dima - Tarkhan; tarkhan - umaasa na pinuno), kung saan nagmula ang pangalang Ruso na Tmutarakan. Sa Novgorod, ang anak ng dating Khazar Khagan, Urus Chinavyz, ay naging gobernador ng Khazars. Ang Chinavyz dito ay umasa sa mga prinsipe ng Sadum Galidjians (Varangians), ang pangunahing kung saan ay si Askold (Khalib - Gleb). Si Askold mismo ay hinirang na gobernador ng Khazar sa ilalim ni Dir. Kasabay nito, ang mga kaugalian ng Khazar at isang buong bloke ng lungsod ay inayos sa Kyiv, kung saan mayroong kahit isang sinagoga. Ang katotohanan na sina Askold at Dir ay hindi mga boyars ng Rurik, tulad ng makikita sa mga salaysay ng Russia, ay pinatunayan ng mga mapagkukunan ng Byzantine, ayon sa kung saan ang pagkubkob ng Constantinople ng mga Ruso, na pinamumunuan ni Askold at Dir, ay isinagawa noong 860. Tulad ng naiintindihan mo mismo, ang taon ng pagtawag kay Rurik (862) ay malinaw na nagpapakita ng kasinungalingan ng mga salaysay ng Russia sa bagay na ito. Oras, natapos ang dinastiya ng mga Bulgar khan, na namuno sa semi-independiyenteng teritoryong ito. Dito, noong 865, idineklara niya ang kanyang sarili na isang "Kan" ng Volga Bulgaria. Noong 870, pinatay ni Askold si Dir at naging nag-iisang pinuno sa Kyiv. Pagkatapos nito, isinama niya ang lahat ng North-Eastern Russia sa Kyiv. Ang tunay na kapangyarihan sa North- Ang Eastern Russia ay ginamit ng kanyang anak na si Turma " Si Rurik ay ang alkalde ng Turma sa Rostov. Kasunod nito, sa halip na ang namatay na si Turma, isa pang anak ni Askold Bulat ang naging prinsipe ng North-Eastern Russia. Mayroong ilang, bagaman hindi malinaw, ang data mula sa kung saan sumusunod na si Vadim the Brave ay mula sa pamilyang Beloyar, ang dinastiyang Ruso - Alanian na namuno sa Ruskolan hanggang 368 AD Ayon sa "Gazi - Baraj Tarihy", si Vadim ang pinakamalapit na jura (vassal) ng Bulgar Baltavars ng Chernoyar at Svetogor. Kasabay nito, inutusan niya ang lahat ng tropang Anchian (Ukrainian). Kasunod nito, ibinigay sa kanya ni Svetogor ang buong North-Eastern Russia, na pinagsama ni Vadim sa estado ng Svetogor (Aidar Ugyr), bilang isang fiefdom. Si Rurik, na nakatanggap ng kapangyarihan sa Rostov mula sa mga kamay ni Turma, ay ipinagkanulo ang kanyang mga benefactors at, bilang kapalit sa pagkilala sa kanya bilang namamana na prinsipe ng Rostov, ay nagsimulang tulungan ang Volga Bulgars sa lahat. Si Djilki at ang mga kaalyado ng Viking ay nagsimulang maghanda ng isang kampanya laban sa Kyiv, na ipinagpaliban ng maraming taon dahil sa iba't ibang mga kaganapan. Sa panahong ito, sinakop ni Rurik ang buong North-Eastern Russia, kabilang ang Belarus. Sa panahon ng pagkuha ng Novgorod, ang anak ni Askold Bulat ay nakuha. Noong 882, namatay si Gabdulla Djilki, ngunit naganap ang kampanyang binalak niya. Si Rurik ay hindi lumahok sa kampanyang ito, ang hukbo ng Varangian ay inutusan ng kanyang anak na si Salahbi (Oleg). Ang petsa ng paglalakbay na ito ay ganap na tumutugma sa petsang nakasaad sa PVL. Narito kung paano inilarawan ang kaganapang ito ni Gazi-Baradj: "Noong 882, ang anak ni Erek Salahbi ay lumipat sa Bashtu mula sa Galidj, at mula sa Bolgar - Alabuga kasama ang mga detatsment ng mga Saban at Badjanaks, na naghangad na ipaghiganti ang pagsalakay sa kanila ng Kara. - Bulgar Modjars na pinamumunuan ni Lachyn. Sa bisperas ng talumpati, namatay si Kan Gabdulla, at ang kanyang anak na si Bat - Ugyr Mumin, na hindi kinansela ang mga utos ng kanyang ama, ay itinaas sa trono ng Bulgaria.
KARA - BULGARIAN KINGS. BRANCH BAT - BOJANA
Bat - Boyan o Khalib Ilyatbir. Ang panganay na anak ni Kurbat Küngrat ("Kubrat"). Ipinanganak noong 617. Noong 643, si Bat-Boyan ay nagbalik-loob sa Islam, nagsagawa ng Hajj at binisita si Caliph Omar, na ang pangalan ay kinuha niya para sa kanyang sarili. Mula noon, sinimulan siyang tawagin ng mga tao na Bat - Umar o Kamyr - Batyr (Umar, Kamyr - mga anyo ng pangalang "Omar"). Matapos ang pag-atake ng Arab sa Bulgaria noong 654, tinalikuran niya ang Islam. Sa parehong taon, natalo niya ang hukbo ng Arab na kumander (Abdurrahman) sa Sharkel (Sarkel) at natanggap ang palayaw na "Khalib" ("Nagwagi"). Noong 682 tinanggap niya ang Kristiyanismo. Noong 674, inalis ng kanyang tiyuhin na si Shambat - Kyi ang kapangyarihan mula sa kanya sa loob ng 3 taon (namatay si Shambat noong 677). Namatay si Bat-Boyan noong 683 at inilibing sa Kyiv. Nang maglaon, ang kanyang mga labi ay inilagay sa Kiev-Pechersk Lavra. Bat - Pumasok si Boyan sa mga epiko ng Kyiv sa ilalim ng mga pangalang "Budimir" at "Ilya Muromets".
Jurash Bat - Umar. Ang anak ni Bat - Boyana.
Sulabi. Anak ni Jurash. Siya ay ikinasal kay Chakchak - ang anak na babae ng Danubian - Bulgar na prinsipe na si Aiyar (Avar).
Aiyar (Avar). Anak nina Sulabi at Chakchak.
Tat - Ugek. Anak ni Aiyar (Avar). Sa kanyang mga inapo, kilala ang kanyang anak na si Tamyan at ang anak ni Tamyan na si Ilyas (siya ay isang kagan-bek ng Khazaria).
Tat - Itik. Anak ni Aiyar (Avar). Siya ay ikinasal kay Kanbika - ang anak ni Urus - Bugi at Zukhra (Danube - Bulgar prinsesa).
Kan - Karajar. Ang anak ni Tat ay sina Duck at Kanbiki. Siya ay ikinasal kay Arya - Uslan - anak ni Azan - Tukta.
Urus Ugyr Aidar. Ang anak ni Kan - Karajara at Arya - Uslan.
Lachin. Anak ni Ugyr Aydar. Hari ng Black Bulgaria. Ang ninuno ng dinastiya ng mga pinuno ng Russia. Pinasok niya ang mga alamat ng Russia sa ilalim ng pangalan ng "Rurik", at ang kanyang anak na si Ugyr Lachyni - sa ilalim ng pangalan ng "Igor Rurikovich", kaya naman ang kanyang sangay ng mga pinuno ng Bulgar ay tinawag na "Rurik dynasty".
Gabdulla Djilki. Anak ni Ugyr Aydar. Hari ng Itim at Dakilang Bulgaria. Ang ninuno ng sangay ng Volga - mga hari ng Bulgar, na tinatawag na "Saklanskaya".
Almysh Jafar. Ang panganay na anak ni Gabdulla Dzhilka, ang hari ng Black at Volga Bulgaria.
Dahil ang bahagi ng Kievan Rus ay dating bahagi ng Bulgar at pagkatapos ay ang estado ng Khazar, ang naghaharing dinastiya nito - "" - ay isa ring sangay ng Hunno - ang Bulgar clan na Dulo, samakatuwid ang tamga "Baltavar" ay naging sagisag ng Lumang Ruso estado at Ukraine sa ilalim ng sikat na pangalang "trident". (Falcon)
Una sa lahat, ito ay tanda ng sinaunang dinastiya ng Bulgarian Dulo. Ang ganitong simbolo ay madalas na matatagpuan sa Danube Bulgaria. Kami, sa Volga, ay hindi natagpuan. Nangangahulugan ito na alinman ito ay ginamit bago dumating sa Volga, o sa pangkalahatan, ang sign na ito ay kabilang sa Danube Bulgarians.
Tungkol sa Russian martial art
Posible na si Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Kirilo Kozhemyaka, Mikula Selyaninovich ay hindi mga kolektibong imahe, ngunit medyo ... Hindi sa mga epiko, ngunit sa mga talaan ng siglo XII, binanggit si Demyan Kudenevich, na nanirahan sa Pereyaslavl Russian commander
Si Ilya Muromets ay inilibing sa Kiev-Pechersk Lavra.
Ang huling kabalyerong Ruso na si Alyosha Popovich ay namatay sa pagkamatay ng isang tapat na sundalo sa Labanan ng Kalka noong 1223.
Ito ang oras upang pag-usapan ang tungkol sa isa pang semi-mythical na pag-aari ng berserker: ang kanyang kawalang-hanggan. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagkakaisa na nagsasabing ang isang mandirigma - isang hayop, sa katunayan, ay hindi maaaring patayin sa labanan. Totoo, ang mga detalye ng kawalan ng kakayahang ito ay inilarawan sa iba't ibang paraan. Ang Berserker ay di-umano'y maaaring mapatay o masugatan ng mga sandatang militar (kung saan sinundan nito na ang mga di-panlaban na sandata ay dapat gamitin laban sa kanya: isang kahoy na pamalo, isang martilyo na may isang batong pommel, atbp.); kung minsan siya ay hindi masusugatan lamang laban sa paghagis ng mga sandata (arrow at darts); sa ilang mga kaso, nilinaw na sa mahusay na pag-aari ng mga sandata, maaari pa rin siyang masugatan, at kahit na nakamamatay, ngunit siya ay mamamatay lamang pagkatapos ng labanan, at bago iyon ay tila hindi niya mapapansin ang sugat. Ang pagbabagong-anyo ng isang berserker sa panahon ng isang labanan kung minsan ay hindi lamang sikolohikal na nagtakda sa kanya para sa isang labanan, ngunit naapektuhan din ang pag-iisip ng kaaway - sa eksaktong kabaligtaran na espiritu. Ilang tao ang nananatiling cool sa paningin ng isang mandirigma na umuungol sa galit, na nagwiwisik ng bula - isang halimaw na hindi napapansin ang anumang sugat o pagkapagod sa sobrang galit.
Isang uri ng "karunungan ng kabaliwan" ang nagpoprotekta sa mga berserkers mula sa paghagis (at gayundin mula sa epekto) ng mga armas. Ang disinhibited na kamalayan ay nagbukas ng matinding bilis ng reaksyon, nagpatalas ng peripheral vision at, marahil, ay nagbigay ng ilang mga extrasensory na kasanayan. Nakita ng berserker (o kahit na hinulaang). ) anumang suntok at nagawang talunin ito o tumalbog.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi nang may 90% na katiyakan na sa Russia mayroong isang kapatiran ng mga berserkers. Ngunit ang pagtuturo ay mas malalim (marahil kahit na ang kaalaman sa mga pangunahing mapagkukunan ay ipinadala) at kontrolado kaysa sa mga Scandinavian. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga saradong utos ng mga berserkers ay itinuro nang lihim, dahil ang pagtuturo ay Aryan, na hindi nababagay sa pananampalatayang Kristiyano ng imperyo noong panahong iyon. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay ganap na akma sa pangkalahatang larawan ng mundo, dahil maraming mga tao ang may mga berserkers, at ayon sa alternatibong kasaysayan, lahat ng mga tao ay may parehong pinagmulan. Halimbawa, Evpaty Kolovrat - ang pangalan mismo ay nagdala ng pasanin ng kulturang Vedic, dahil ang Kolovrat ay ang tamang swastika. Binibigyang-kahulugan din bilang umiikot sa isang bilog. Buweno, ang mga makasaysayang katotohanan ay nagsasalita ng hindi pa nagagawang pagsasamantala ng mga berserkers ng Russia.
Kaya, ang Ipatiev Chronicle sa ilalim ng 1148 ay nagsasabi kung paano dinala ni Gleb Yuryevich ang Polovtsy sa Russia at kinubkob ang Pereyaslavl. Si Demyan Kudenevich, kasama si Taras, ay tinalo ang mga kaaway.
Ngunit si Gleb Yuryevich kasama ang Polovtsy ay muling "natitisod sa lungsod" si Demyan Kudenevich ay lumabas upang salubungin sila "nang walang kahit kaunting piraso ng sandata sa kanyang sarili." Nagawa niyang talunin muli ang Polovtsy, ngunit siya mismo ay "napagod mula sa mga sugat." Nagmamadali si Mstislav Izyaslavich sa namamatay na bayani na may mayayamang regalo at nangako ng kaluwalhatian at kapangyarihan sa bayani, ngunit tinanggihan ng bayani ang lahat, dahil nararamdaman niya na siya ay namamatay.
Bilang karagdagan, binanggit ng Nikon Chronicle ang kabalyero na si Ragdai, na nag-iisang nakipaglaban sa 300 !!! mga mandirigma. At ang gawa ni Evpatiy Kolovrat? Ito ay karaniwang isang hindi pa naganap na kababalaghan.
Mababasa natin: Nagmadali si Evpaty Kolovrat kasama ang 1500 detatsment sa tulong ni Ryazan, na kinubkob ng Tatar Khan Batu ... Wala siyang oras ... Tumingin sa paligid ng abo, nagpasya siyang sumali sa labanan kasama ang ika-150 libong hukbo ng Tatar. Nang ipaalam kay Batu ang tungkol sa pag-atake, nagpadala siya ng sampung libong sundalo (tumens) upang isara ang isyu. Humawak ang mga Ruso. nagpadala ng pangalawang tumen. Ang mga Ruso ay muling humawak. Dahil sa lakas ng loob ng mga Ruso, inalok sila ng khan ng pera at posisyon. Sumagot sila: "Hindi." - "Ano ang gusto mo?" - tanong. "Gusto naming mamatay," sagot ng iskwad ng Kolovrat. Pagkatapos ng ganoong sagot, napilitan siyang pigilan ang hukbo (isang hindi pa naririnig na sandali sa kasaysayan ng digmaan), muling itayo ito mula sa isang marching order tungo sa isang labanan, at ilagay ang lahat ng kapangyarihan nito sa isang dakot ng mga Ruso. Pagkatapos ay isang himala ang nangyari, ang isip ay tumangging maniwala." inutusan niyang palibutan ang mga matatapang na lalaki gamit ang mga makinang panghampas sa dingding. Nagsilipad ang malalaking bato sa mga berserkers ng Russia ... Alam din na ipinadala ang mga Tatar knight upang buhayin ang gobernador ng mga Ruso, si Kolovrat na tinadtad sa sahig (sa kalahati) mula sa ulo sa siyahan, o mula sa balikat hanggang balakang kasama ng baluti... Sa tingin ko ang mga komento ay kalabisan, dahil kahit gaano kalamig ang voivode, kahit na ang isang sinanay na tao ay hindi magagawa ito.
Noong 1750, namatay si Ivan Yurievich Trubetskoy. Sa kanyang pagkamatay, natapos ang panahon ng mga Russian boyars, ang kasaysayan ng mga angkan na nagsilbi sa pampublikong serbisyo sa loob ng maraming siglo. Nakakatuwang alalahanin ang kanilang kasaysayan ngayon...
Trubetskoy
Ang mga prinsipe Trubetskoy ay kabilang sa Gediminovich dynasty, ang mga inapo ng Grand Dukes ng Lithuania. Ang mga kinatawan ng pamilyang ito ay nagpunta sa serbisyo ng Moscow Grand Dukes sa simula ng ika-15 siglo.
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang Russia ay naglilingkod na sa ikasiyam na henerasyon ng ganitong uri, na ang mga kinatawan ay sinakop ang pinakamataas na posisyon sa estado: sila ay hinirang na mga gobernador, mga pinuno ng mga order, sa mga embahada sa mga dayuhang soberanya.
Sa "Kasaysayan ng kapanganakan ng maharlikang Ruso" si Ivan Yuryevich ay tinawag na huling Russian boyar, sa kapasidad na ito ay napapalibutan pa rin siya ng batang Peter I. Si Ivan Yuryevich ay isang mahabang atay, namatay siya sa edad na 83.
Ivan Yurievich Trubetskoy
Si Ivan Yurievich ay gumugol ng 18 taon ng kanyang mahabang buhay sa pagkabihag sa Suweko. Nakarating siya doon sa pinakasimula ng Northern War. Ang ama ng dalawang anak na babae, ay nagkaroon bilang mga manugang na pinuno ng Moldavian na sina Dmitry Cantemir at Prinsipe Ludwig-Wilhelm ng Hesse-Homburg, Field Marshal.
Sa pagkabihag, si Ivan Yuryevich mula sa Baroness Wrede ay nagsilang ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Ivan. Si Ivan Ivanovich Betskoy ay naging isang sikat na tagapagturo at guro ng mga panahon ni Catherine II, ang tagapagtatag at unang pangulo ng Academy of Arts.
Velyaminovs
Ang pamilya ay nagmula kay Shimon (Simon), ang anak ng Varangian prinsipe Afrikan. Noong 1027 dumating siya sa hukbo ng Yaroslav the Great at nagbalik sa Orthodoxy.
Si Shimon Afrikanovich ay sikat sa pakikilahok sa labanan kasama ang mga Polovtsians sa Alta at paggawa ng pinakamalaking donasyon para sa pagtatayo ng Caves Church bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary: ang mahalagang sinturon at pamana ng kanyang ama ay isang gintong korona.
Ngunit ang mga Velyaminov ay kilala hindi lamang para sa kanilang katapangan at kabutihang-loob: isang inapo ng pamilya, si Ivan Velyaminov, ay tumakas sa Horde noong 1375, ngunit kalaunan ay nakuha at pinatay sa larangan ng Kuchkov.
Eskudo de armas ng mga Velyaminov
Sa kabila ng pagtataksil kay Ivan Velyaminov, ang pamilya ay hindi nawala ang kahalagahan nito: ang huling anak ni Dimitri Donskoy ay bininyagan ni Maria, ang balo ni Vasily Velyaminov, isang Moscow thousand.
Ang mga sumusunod na genera ay tumayo mula sa pamilya Velyaminov: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.
Detalye: Ang mga Muscovites ay pinaaalalahanan pa rin ang pinaka marangal na pamilya ng Moscow ng Vorontsov-Velyaminovs sa pangalan ng kalye na "Vorontsovo Pole".
Morozov
Ang angkan ng mga Morozov boyars ay isang halimbawa ng isang pyudal na pamilya mula sa lumang Moscow na walang pamagat na maharlika. Ang nagtatag ng apelyido ay itinuturing na isang tiyak na Michael, na nagmula sa Prussia upang maglingkod sa Novgorod. Siya ay kabilang sa "anim na matapang na lalaki" na nagpakita ng espesyal na kabayanihan sa panahon ng Labanan ng Neva noong 1240.
Ang mga Morozov ay tapat na nagsilbi sa Moscow sa ilalim nina Ivan Kalita at Dmitry Donskoy, na sumasakop sa mga kilalang posisyon sa korte ng Grand Duke. Gayunpaman, ang kanilang pamilya ay lubhang nagdusa mula sa makasaysayang mga bagyo na umabot sa Russia noong ika-16 na siglo. Maraming mga kinatawan ng isang marangal na pamilya ang nawala nang walang bakas sa panahon ng madugong oprichnina terror ni Ivan the Terrible.
Fragment ng isang pagpipinta ni V.I. Surikov "Boyar Morozova"
Ang ika-17 siglo ay ang huling pahina sa siglo-lumang kasaysayan ng pamilya. Si Boris Morozov ay walang mga anak, at ang tanging tagapagmana ng kanyang kapatid na si Gleb Morozov, ay ang kanyang anak na si Ivan. Sa pamamagitan ng paraan, siya ay ipinanganak sa isang kasal kasama si Feodosia Prokofievna Urusova - ang pangunahing tauhang babae ng pagpipinta ni V.I. Surikov "Boyarynya Morozova".
Hindi iniwan ni Ivan Morozov ang mga supling ng lalaki at naging huling kinatawan ng isang marangal na pamilyang boyar na tumigil na umiral noong unang bahagi ng 80s ng ika-17 siglo.
Detalye: Ang heraldry ng mga dinastiya ng Russia ay nabuo sa ilalim ni Peter I, na marahil kung bakit ang coat of arms ng mga Morozov boyars ay hindi napanatili.
Baturlins
Ayon sa mga aklat ng talaangkanan, ang pamilyang Buturlin ay nagmula sa isang "tapat na tao" sa ilalim ng pangalang Radsha, na umalis sa lupain ng Semigrad (Hungary) sa pagtatapos ng ika-12 siglo hanggang sa Grand Duke Alexander Nevsky.
Eskudo de armas ng pamilyang Buturlin
"Ang aking lolo sa tuhod na si Racha ay nagsilbi sa St. Nevsky bilang isang kalamnan ng labanan," isinulat ni A.S. Pushkin sa tula na "My Genealogy". Naging ninuno si Radsha ng limampung maharlikang pamilyang Ruso sa Tsarist Moscow, kasama sa kanila ang mga Pushkin, Buturlins, at Myatlevs...
Ngunit bumalik tayo sa pamilyang Buturlin: ang mga kinatawan nito ay matapat na nagsilbi muna sa mga grand duke, pagkatapos ay ang mga soberanya ng Moscow at Russia. Ang kanilang pamilya ay nagbigay sa Russia ng maraming kilalang, tapat, marangal na mga tao, na ang mga pangalan ay kilala pa rin. Pangalanan lang natin ang ilan sa kanila.
Si Ivan Mikhailovich Buturlin ay nagsilbi bilang isang rotonda sa ilalim ni Boris Godunov, nakipaglaban sa North Caucasus at Transcaucasia, nasakop ang halos lahat ng Dagestan. Namatay siya sa labanan noong 1605 bilang resulta ng pagtataksil at panlilinlang ng mga Turko at dayuhan sa bundok.
Ang kanyang anak na si Vasily Ivanovich Buturlin ay ang gobernador ng Novgorod, isang aktibong kasamahan ni Prinsipe Dmitry Pozharsky sa kanyang pakikipaglaban sa mga mananakop na Polish.
Ivan Ivanovich Buturlin
Si Ivan Ivanovich Buturlin ay ginawaran ng titulong St. Andrew's Cavalier, General-in-Chief, Ruler of Little Russia para sa militar at mapayapang gawain. Noong 1721, aktibong lumahok siya sa paglagda ng Treaty of Nystadt, na nagtapos sa mahabang digmaan sa mga Swedes, kung saan iginawad sa kanya ni Peter I ang ranggo ng heneral.
Si Vasily Vasilyevich Buturlin ay isang mayordomo sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich, na maraming nagawa para sa muling pagsasama-sama ng Ukraine at Russia.
Sheremetevs
Ang pamilyang Sheremetev ay nagmula kay Andrey Kobyla. Ang ikalimang henerasyon (apo sa tuhod) ni Andrei Kobyla ay si Andrei Konstantinovich Bezzubtsev, na pinangalanang Sheremet, kung saan nagmula ang mga Sheremetev.
Ayon sa ilang mga bersyon, ang apelyido ay batay sa Turkic-Bulgarian na "sheremet" ("kaawa-awa") at ang Turkic-Persian na "shir-muhammad" ("relihiyoso, matapang na si Muhammad").
Eskudo de armas ng mga Sheremetev. Fragment ng lattice gate ng Sheremetev Palace.
Maraming mga boyars, gobernador, gobernador ang lumabas sa pamilyang Sheremetev, hindi lamang dahil sa personal na merito, kundi dahil din sa pagkakamag-anak sa naghaharing dinastiya.
Kaya, ang apo sa tuhod ni Andrei Sheremet ay ikinasal sa anak ni Ivan the Terrible, si Tsarevich Ivan, na pinatay ng kanyang ama sa galit. At limang apo ni A. Sheremet ang naging miyembro ng Boyar Duma.
Ang mga Sheremetev ay nakibahagi sa mga digmaan kasama ang Lithuania at ang Crimean Khan, sa Livonian War at ang mga kampanya ng Kazan. Ang mga estate sa Moscow, Yaroslavl, Ryazan, Nizhny Novgorod county ay nagreklamo tungkol sa kanilang serbisyo.
Mga Lopukhin
Ayon sa alamat, nagmula sila sa prinsipe ng Kasozhian (Circassian) na si Rededi, ang pinuno ng Tmutarakan, na napatay noong 1022 sa solong pakikipaglaban kay Prinsipe Mstislav Vladimirovich (anak ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich, ang bautista ng Russia). Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi pumigil sa anak ni Prinsipe Rededi, Roman, na pakasalan ang anak na babae ni Prinsipe Mstislav Vladimirovich.
Evdokia Fedorovna Lopukhina, Empress. Ang unang asawa ni Tsar Peter I hanggang 1698
Ito ay tunay na kilala na sa simula ng XV siglo. ang mga inapo ng prinsipe ng Kasozhsky na si Rededi ay nagtataglay na ng apelyido na Lopukhins, naglilingkod sa iba't ibang ranggo sa pamunuan ng Novgorod at sa estado ng Moscow at sariling mga lupain. At mula sa katapusan ng siglo XV. sila ay naging mga maharlika at nangungupahan sa Moscow sa Sovereign's Court, pinapanatili ang mga estate at estates ng Novgorod at Tver.
Ang natitirang pamilya ng mga Lopukhin ay nagbigay sa Fatherland ng 11 gobernador, 9 na gobernador-heneral at mga gobernador na namuno sa 15 lalawigan, 13 heneral, 2 admirals. Nagsilbi si Lopukhins bilang mga ministro at senador, pinamunuan ang Gabinete ng mga Ministro at ang Konseho ng Estado.
mga Aksakov
Sila ay nagmula sa marangal na Varangian Shimon (sa binyag na si Simon) na si Afrikovich o Ofrikovich, ang pamangkin ng Norwegian na haring si Gakon the Blind. Dumating si Simon Afrikanovich sa Kyiv noong 1027 kasama ang isang retinue na tatlong libo at itinayo sa kanyang sariling gastos ang Church of the Assumption of the Mother of God sa Kiev-Pechersk Lavra, kung saan siya inilibing.
Ang coat of arms ng Aksakovs ay kasama sa ikaapat na bahagi ng "General Armorial"49, na inaprubahan ni Emperor Paul noong Disyembre 7, 1799.
Ang apelyido ng mga Oksakov (noong mga unang araw), at ngayon ang mga Aksakov, ay nagmula sa isa sa kanyang mga inapo, si Ivan the Lame.
Ang salitang "oksak" ay nangangahulugang "pilay" sa mga wikang Turkic.
Ang mga miyembro ng pamilyang ito noong mga panahon bago ang Petrine ay nagsilbi bilang mga gobernador, abogado, stolnik at ginantimpalaan para sa kanilang mabuting paglilingkod sa mga ari-arian mula sa mga soberanya ng Moscow.
Detalyadong solusyon paragraph § 9 sa kasaysayan para sa mga mag-aaral ng grade 7, mga may-akda Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016
- Matatagpuan ang Gdz history workbook para sa grade 7
Pahina 70
Paano nabuo ang lipunan ng ari-arian sa Russia? Kailan lumitaw ang mga pamunuan ng appanage sa Russia?
sa Russia noong ika-16 na siglo. nabuo ang class society. Ngunit ang mga karapatan ng iba't ibang uri ay hindi naayos ayon sa batas; sa loob ng mga ito ay walang corporate cohesion, gaya ng nangyari sa Kanlurang Europa. Sa Russia, ang kapangyarihan ng estado ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng mga ari-arian, kaya't hindi sila naiiba sa mga karapatan kundi sa mga tungkulin na may kaugnayan sa estado.
Tiyak na punong-guro (destiny) (mula sa "mga gawa", "hatiin" - bahagi) - isang teritoryo sa Russia noong XII-XVI na siglo, na nabuo bilang isang resulta ng pagkapira-piraso ng malalaking pamunuan na lumitaw sa site ng Old Russian state noong panahon ng ang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, pagkatapos nitong bumagsak. Ang mga espesipikong pamunuan, naman, ay nahahati sa mas maliliit na tadhana. Ang teritoryo ng partikular na punong-guro ay isang pag-aari ng teritoryo sa ilalim ng kontrol ng prinsipe. Kadalasan, lumitaw ang mga bagong partikular na pamunuan bilang resulta ng muling pamamahagi ng lupa, mga donasyon at pamana. Sa pormal na paraan, ang mga partikular na pamunuan ay nasa ilalim ng pamamahala ng Grand Duke, ngunit mayroon silang sariling barya, institusyon, kapangyarihan, iyon ay, sila ay halos independiyenteng mga estado. Ang paglitaw ng mga tiyak na pamunuan ay tumigil na may kaugnayan sa pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia. Ang huling tiyak na pamunuan sa kaharian ng Moscow - Uglich - ay na-liquidate noong 1591 pagkatapos ng pagkamatay ni Dmitry, ang anak ni Ivan IV Vasilyevich.
Pahina 71
Tandaan kung ano ang lokalismo.
Lokalismo - isang sistema ng pamamahagi ng mga post depende sa maharlika ng pamilya, na umiral sa estado ng Russia. Ang lokalismo ay inalis sa pamamagitan ng hatol ng Zemsky Sobor noong Enero 12, 1682.
Pahina 73
Ano ang serfdom?
Ang serfdom ay isang hanay ng mga batas ng estado na nagtakda sa mga magsasaka sa isang tiyak na piraso ng lupa, at ginawa ring umaasa ang mga magsasaka sa may-ari ng lupa.
Pahina 74
Ano ang mga kalayaan?
Ang Sloboda ay karaniwang tinatawag na isang pag-areglo, ang mga naninirahan dito ay nakikibahagi sa pampublikong serbisyo (nagbigay ng buhay ng estado ng Russia) sa isang direksyon o iba pa at pinangalanan ayon sa kanilang mga order o pangunahing mga espesyalista (ranggo): yamskaya, kalakalan, Kuznetsk, palayok, Pushkar, archery, falconer, sundalo, kalayaan ng mandaragat at iba pa.
Pahina 75. Mga tanong at gawain para sa pagtatrabaho sa teksto ng talata
1. Ilista ang mga pangunahing tungkulin ng mga maharlika kaugnay ng soberanya.
Ang mga pangunahing tungkulin ng mga maharlika na may kaugnayan sa soberanya:
Serbisyo sa "sovereign court"
Pakikilahok sa mga kampanyang militar, parada
2. Anong saklaw ng mga relasyon ang kinokontrol ng lokalismo?
Ang lokalismo ay kinokontrol ang saklaw ng mga relasyon sa pagitan ng mga maharlika sa serbisyo.
3. Ano ang bagong nangyari sa posisyon ng magsasaka noong siglo XVI.? Ano ang naging sanhi ng mga pagbabagong ito?
Ang posisyon ng magsasaka sa siglo XVI. nagbago: mula 1581, ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na umalis sa kanilang mga estates at estates - ang mga nakareserbang tag-araw ay ipinakilala, noong 1597 isang 5-taong panahon para sa pag-detect ng mga takas na magsasaka ay ipinakilala - mga nakapirming tag-araw. Ang mga pagbabagong ito ay sanhi ng katotohanan na ang pagtaas ng mga buwis at pagkabigo sa pananim ay humantong sa pagkatiwangwang ng mga marangal na lupain. Upang mailigtas ang mga nagbabayad ng buwis at mabigyan ang mga mannor ng mga nagtatrabahong kamay, ginawa ng gobyerno ang mga hakbang na ito.
4. Anong mga tungkulin ang dinadala ng mga magsasaka pabor sa amo?
Ang mga tungkulin ng mga magsasaka na pabor sa amo:
Corvee,
Pagbabayad ng maliit na kita sa manok, itlog, mantikilya, atbp.
Konstruksyon
Pag-aararo ng lupain ng amo
Gumagana sa pagpapabuti ng marangal na ari-arian
Paghahanda ng mga feed ng baka
Pangingisda.
5. Ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "estado" sa pariralang "... mga puting patyo at pamayanan, walang bayad sa mga pagbabayad at tungkulin ng pamahalaan ..."?
Ang konsepto ng "estado" sa parirala ay nangangahulugang estado, iyon ay, sa kabang-yaman
6*. Anong kaganapan, sa iyong opinyon, ang maaaring ituring na simula ng serfdom sa Russia? Ipaliwanag ang iyong pananaw.
Ang simula ng serfdom sa Russia ay maaaring isaalang-alang ang pagpapakilala noong 1581 ng mga nakalaan na taon, nang ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na umalis sa mga estates at estates ng kanilang mga amo. Tiniyak ng batas na ito hindi lamang ang pag-asa sa ekonomiya, kundi pati na rin ang personal na pag-asa ng mga magsasaka.
7*. Sa tulong ng karagdagang literatura at Internet, alamin ang pamamaraan para sa pagdadala ng "buwis" sa ika-16 na siglo. Ilahad ang resulta ng takdang-aralin sa anyong maikling mensahe sa mga kaklase.
Ang pagkakasunud-sunod ng pagdadala ng "buwis" sa siglong XVI.
Buwis - sa Russian Tsardom, ang pananagutan sa buwis ng higit pa o hindi gaanong naayos, mayayamang sambahayan na may kaugnayan sa estado. Sa karaniwang sukat nito, ang buwis ay hindi lamang lumampas sa quitrent, ngunit kung minsan ay tumaas nang higit sa kakayahan ng populasyon na magbayad. Ang paghinto ay palaging itinuturing na mas madali kaysa sa buwis. Ang terminong "buwis" ay madalas na pinagsama ang lahat ng uri ng direktang buwis. Sa mga sinaunang charter, ang buwis ay pinalitan ng salitang "pasanin"; ang buwis ay ipinataw hindi sa isang miyembro ng komunidad, ngunit sa isang tiyak na yunit, distrito, volost, bilang isang hanay ng mga kabahayan. Ang isang indibidwal o legal na entity na napapailalim sa buwis ay kailangang magkaroon ng isang ekonomiya, na nahahati sa pangunahing sentro at pangalawang bahagi. Ang mga bahaging ito ay iginuhit sa gitna at tinawag na draft. Mula dito, ang bagay ng buwis, isang kapirasong lupang taniman, isang pamamahagi ay nagsimulang tawaging buwis. Serbisyong sibil sa pamamagitan ng paghirang mula sa gobyerno, serbisyo militar, serbisyo sa bakuran, serbisyo sa korte, at bahagyang kabilang sa klase ng merchant na exempted sa buwis.
Ang populasyon ng posad ay personal na libre, ngunit ang estado, na interesado sa regular na pagtanggap ng mga pagbabayad, ay naghangad na ilakip ang mga nagbabayad ng buwis sa mga posad. Samakatuwid, para sa hindi awtorisadong pag-alis mula sa pag-areglo, kahit na para sa pagpapakasal sa isang batang babae mula sa ibang kasunduan, sila ay pinarusahan ng parusang kamatayan.
Pahina 75. Isipin, ihambing, pagnilayan
1. Ano ang istruktura ng lipunang Ruso noong ika-16 na siglo?
Ang istraktura ng lipunang Ruso noong siglo XVI.
Boyars, maharlika
Klerigo
Populasyon na binubuwisan: mga magsasaka at taong-bayan
2. Ipaliwanag ang kahulugan ng mga konseptong "mga taon ng aralin" at "mga taon na inilaan".
"mga tag-araw ng aralin" - ang mga taon ng pagsisiyasat ng mga takas na magsasaka
"mga reserbang taon" - mga taon kung saan ipinagbabawal na umalis sa mga estates
3. Sa tulong ng karagdagang literatura at Internet, alamin kung paano nagkakaiba ang sistema ng pamamahala sa mga pamayanan at lungsod ng mga magsasaka. Nag-ambag ba ang ganitong sistema ng pamamahala sa pag-unlad ng Russia?
Ang lipunan sa kanayunan (obschestvo, pamayanan sa kanayunan, pamayanan ng mga magsasaka, kapayapaan) ay isang yunit ng administratibo at pang-ekonomiyang pamamahala sa sarili ng mga magsasaka ng Imperyo ng Russia. Ilang komunidad sa kanayunan ang bumubuo sa volost. Ang mga lipunan sa kanayunan ay pinamamahalaan ng mga pagtitipon sa nayon, na naghalal ng mga matatanda sa nayon. Sila ay sama-samang responsable para sa pagbabayad ng mga buwis ng kanilang mga miyembro.
Ang populasyon na binubuwisan ay nahahati sa mga itim na pamayanan at itim na daan-daang.
Ang mga mamamayan ay nanirahan sa mga itim na pamayanan, na nagbibigay ng iba't ibang mga panustos sa palasyo ng hari at nagtatrabaho para sa mga pangangailangan ng palasyo. Ang buwis ay binayaran mula sa lugar at mula sa kalakalan. Komunal ang tungkulin. Ang buwis at mga tungkulin ay ipinamahagi ng komunidad.
Ang Black Hundreds ay naging simpleng mga taong-bayan, na nakikibahagi sa maliit na kalakalan, mga crafts at crafts. Ang bawat Black Hundred ay bumubuo ng isang self-governing society na may mga nahalal na matatanda at senturyon.
Tulad ng makikita mula sa mga sipi sa itaas, ang mga sistema ng pamahalaan sa mga pamayanan at lungsod ng mga magsasaka ay magkatulad.
Ang ganitong sistema ng pamamahala sa makasaysayang panahon na iyon ay nag-ambag sa pag-unlad ng Russia, dahil tinitiyak nito ang isang garantisadong daloy ng mga buwis sa treasury. Pagkatapos ng lahat, kapwa sa lungsod, sa mga suburb, at sa komunidad ng mga magsasaka ay may kolektibong responsibilidad para sa pagbabayad ng mga buwis, at ang isang malakas na komunidad ay nangangahulugang isang malakas na estado.
Eskudo de armas ng pamilya ng Counts Sheremetevs (Sheremetevs)
Sa gitna ng gintong kalasag, sa isang pulang patlang na napapalibutan ng isang laurel wreath, isang gintong korona ang inilalarawan, i.e. coat of arm ng mga sinaunang pinuno ng Prussia, at sa ilalim nito ay dalawang pilak na krus na may markang patayo. Sa ibabang bahagi, sa isang gintong kalasag ng uri, mayroong isang sumbrero na nagsisilbi noong sinaunang panahon bilang isang pagkakaiba para sa mga boyars, kung saan marami sa mga ranggo ng pamilyang Sheremetev ay, at sa ilalim ng sumbrero ay mayroong isang sibat at isang tabak, na nakapatong sa isang pilak na gasuklay, na may mga sungay na nakaharap paitaas. Ang kalasag ay natatakpan ng korona ng isang bilang, sa ibabaw nito ay mayroong helmet ng torneo na karapat-dapat na nilagyan ng imahe ng isang oak na sumasamba sa idolo, sa mga gilid kung saan makikita ang dalawang pilak na hexagonal na bituin. Ang kalasag ay hawak ng dalawang leon na may ginintuang noo, at sa bibig ay may mga sanga ng laurel at olibo, kung saan ang nakatayo sa kanang bahagi ay may setro sa kanyang mga paa, at sa kaliwang bahagi ay may isang globo bilang alaala ng ang katotohanan na ang mga ninuno ng pamilya Kolychev ay mga pinuno sa Prussia. Ang insignia sa kalasag ay ginto, may linya na pula. Sa ilalim ng kalasag ay ang inskripsiyon: DEUS CONSERVAT OMNIA.
Ang kalasag ay nahahati nang patayo sa dalawang bahagi, kung saan sa kanan sa isang gintong patlang ay inilalarawan ang kalahati ng isang puting agila sa isang gintong korona sa ulo. Sa kaliwang bahagi, sa pulang patlang, tatlong Maces ang minarkahan ng crosswise, na may gintong mga hawakan at sibat. Ang kalasag ay nakoronahan ng isang ordinaryong marangal na helmet na may isang marangal na Korona at tatlong balahibo ng ostrich. Ang insignia sa kalasag ay pula, na may linyang ginto.
Ang kalasag, na may pilak na patlang, ay naglalarawan ng isang pulang pusong tinusok ng palaso. Ang kalasag ay nakoronahan ng isang ordinaryong marangal na helmet na may marangal na korona at tatlong balahibo ng ostrich. Ang insignia sa kalasag ay pilak na may linyang pula. Ang kalasag ay hawak ng dalawang mandirigmang nakasuot, bawat isa ay may hawak na isang sibat. Ang ninuno ng pamilyang Aksakov, si Shimon Afrikanovich, pagkatapos ng binyag ay pinangalanang Simon, ay nagpunta noong 6535/1027 sa Grand Duke Yaroslav Vladimirovich sa Kyiv mula sa lupain ng Varangian at kasama niya ang kanyang mga tao ay tatlong libong tao. Ang Simon na ito ay may mga apo sa tuhod, sina Fyodor Vasilyevich Voronets at Yuri Vasilyevich Grunka, na may apo na si Velyamin Andreevich. Mula sa Fyodor Voronets nagmula ang mga Vorontsov, at mula kay Velyamin - ang mga Velyaminov. Ang Velyamin Andreevich na ito ay may apo, si Ivan Fyodorovich Aksak. Ang mga inapo ng pamilyang ito, ang mga Aksakov, ay nagsilbi sa Russian Throne sa iba't ibang ranggo ng maharlika at pinagkalooban ng mga estate ng mga Sovereigns. Ang lahat ng ito ay pinatunayan ng sertipiko ng departamento ng patrimonial, ang talaangkanan ng mga Aksakov at iba pang mga sertipiko.
Ang kalasag ay nahahati sa apat na bahagi, kung saan sa unang bahagi, sa isang asul na larangan, mayroong isang pilak na centaur na may layag, na lumilipad mula sa kaliwa hanggang sa kanang kamay. Sa ikalawang bahagi, sa isang pulang bukid, mayroong isang gintong nakoronahan na leon na may sable na nakataas. Sa ikatlong bahagi, sa pulang patlang, mayroong isang gintong krus. Sa ikaapat na bahagi, sa isang asul na patlang, mayroong isang pilak na gasuklay, na ang mga sungay nito ay nakaliko sa kanan. Ang kalasag ay nakoronahan ng isang ordinaryong marangal na helmet na may marangal na korona at tatlong balahibo ng ostrich. Ang kulay asul at pula sa kalasag, may linyang ginto. Ang kalasag ay hawak ng dalawang leon.
Sa kalasag, na may pilak na patlang, isang pulang buwitre ang inilalarawan, na nakaharap sa kanang bahagi. Ang kalasag ay nakoronahan ng isang ordinaryong marangal na helmet na may isang marangal na korona sa ibabaw nito, sa ibabaw kung saan makikita ang pitong balahibo ng paboreal. Ang insignia sa kalasag ay asul at pula, na may linyang pilak. Ang kalasag ay hawak ng dalawang armadong mandirigma, bawat isa ay may hawak na isang sibat.
Ang kalasag ay nahahati sa apat na bahagi, kung saan sa unang bahagi, sa ermine field, ang sumbrero ng Prinsipe ay inilalarawan. Sa ikalawang bahagi, sa isang asul na patlang, isang kamay na may tabak, na nakasuot ng gintong baluti. Sa ikatlong bahagi, sa isang ginintuang patlang, ang isang solong ulo na asul na agila sa isang korona ay makikita, na may nakabuka na mga pakpak, na may isang espada sa kanang paa, at isang globo sa kaliwang paa. Sa ikaapat na bahagi, sa isang pilak na parang, may isang ibon na nakatayo sa berdeng damo na may gintong singsing sa ilong. Ang kalasag ay nakoronahan ng isang ordinaryong marangal na helmet na may marangal na korona at tatlong balahibo ng ostrich. Ang kulay asul at pula sa kalasag, may linyang ginto. Sa mga gilid ng kalasag ay dalawang Hungarian na may sable, na may hawak na kalasag sa isang kamay, at sa kabilang banda ay may isang lumang Slavic na coinage na may madilim na kulay na hawakan, sa kanilang karaniwang kasuotan: sa isang pulang sumbrero, na pinutol ng balahibo. , sa mustelian fur coats, sa isang asul na semi-caftan, kung saan ang mga loop sa magkabilang panig ay may burda ng ginto, na binigkisan ng gintong sinturon, sa isang pulang damit na panloob at dilaw na Hungarian na bota.
5. Gamit ang Internet, maghanda ng isang elektronikong pagtatanghal na "Moscow at ang mga naninirahan dito noong ika-16 na siglo." Ilarawan sa pamamagitan ng mga halimbawa ang pang-araw-araw na buhay ng mga mamamayan mula sa iba't ibang uri.
Ang mga mamamayan ng Russia sa ikalawang kalahati ng siglo XVI.
Materyal para sa independiyenteng gawain at mga aktibidad ng proyekto ng mga mag-aaral
Pahina 76
Paano naganap ang proseso ng paggawa ng Russia sa pinakamalaking kapangyarihan ng Eurasian?
Ang pagbabagong-anyo ng Russia sa pinakamalaking kapangyarihan ng Eurasian ay pinadali ng pag-akyat dito ng mga teritoryo at mamamayan ng Kazan, Astrakhan, Siberian khanates, rehiyon ng Volga at mga Urals.
Pahina 77
Tandaan kung ano ang yasak
Ang Yasak ay isang uri ng buwis, na ipinataw sa Moscow Russia at Tsarist Russia sa ilang mga tao sa rehiyon ng Volga, Siberia at Malayong Silangan.
Pahina 78
Ano ang mga tampok ng serif? Bakit sila itinayo? Nasaan ang unang linya ng bingaw?
Linya ng Zasechnaya - isang linya ng mga kuta upang maprotektahan laban sa mga pagsalakay ng Crimean Tatars. Ang unang linya ng bingaw ay tumakbo mula Bryansk hanggang Tula hanggang Ryazan.
Pahina 78
Ano ang papel ng mga mangangalakal na Stroganov sa pagsakop ng Siberian Khanate ng Russia?
Sa pananakop ng Siberian Khanate, ang papel ng mga miserly Stroganovs ay ang pangunahing isa, ibinigay nila ang kampanya ni Yermak sa pananalapi, inanyayahan siya para sa isang kampanyang militar sa Siberia, na pinili siya mula sa marami pang iba bilang isang matapang at mahusay na ataman. Pagkatapos ng lahat, kabilang siya sa sikat na kaguluhan at pagnanakaw ng mga pinuno ng Cossack. Kasama ang kanyang mga kasama, sinindak niya hindi lamang ang mapayapang mga dayuhang manlalakbay, kundi pati na rin ang mga kalapit na nomadic ulus. Ang kanyang karanasan sa mga sagupaan ng militar sa mga nomad ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang sa mga Stroganov. Sa isang liham na ipinadala nila noong Abril 1579 sa Cossacks kasama ang mga regalo, sinabi: "Mayroon kaming mga kuta at lupain, ngunit kakaunti ang mga pangkat: pumunta sa amin upang ipagtanggol ang Great Perm at ang silangang gilid ng Kristiyanismo." Isang sigaw ang itinapon, at sa ilalim ng bandila ng ataman, isang gang ng Cossack freemen ay nagtipon sa lalong madaling panahon upang maglakbay sa isang mahabang paglalakbay. Noong Hunyo 21, 1579 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa pagtatapos ng taon), ang Don ataman Ermak Timofeev kasama ang isang malaking iskwad ng Cossacks, na gumawa ng mahabang paglalakbay sa mga magaan na araro mula sa Astrakhan hanggang sa mga tributaries ng Kama, ay dumating sa ang Perm na pag-aari ng mga Stroganov.
Matagal bago ito, ang mga Stroganov ay bumaling sa tsar na may kahilingan na bigyan sila ng teritoryo sa kabila ng mga Urals, kasama ang Tobol River at ang mga tributaries nito "mula sa mga bibig hanggang sa mga taluktok" upang mapalawak ang kanilang mga pag-aari sa kabila ng Urals, hanggang Siberia. Ang kahilingan ng mga Stroganov ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng liham na may petsang Mayo 30, 1574, na binanggit sa itaas.
Ang buong lohika ng mga kaganapan at ang patakaran ng pangangasiwa ni Ivan the Terrible ay humantong sa mga Stroganov sa gawain ng pag-aari ng mga lupain ng Siberian Khan Kuchum, samakatuwid ang kampanya ni Yermak sa Siberia ay halos hindi maituturing na nag-iisang inisyatiba ng mga Stroganov mismo o ang Cossacks na pinamumunuan ni Yermak. Kung kinuha ng mga Stroganov ang inisyatiba sa direktang pagpapadala ng pangkat ni Yermak sa Siberia, kung gayon ang hakbang na ito ay "tumutugma sa diwa at kahulugan ng mga pangkalahatang tagubilin at tagubilin" mula sa Moscow.
Ang ekspedisyon ng Siberian ni Ermak ay hindi impromptu, sanhi lamang ng mga pag-atake sa mga estate ng mga Stroganov. Ito ay inihanda nila sa loob ng ilang taon. Ito ay ipinahiwatig ng tawag mula sa Volga para sa Yermak na may isang detatsment ng Cossacks dalawang taon bago ito, at ang pagtatayo ng dalawang seaworthy na koches sa Stroganov shipyard sa Northern Dvina para sa pag-alis sa ilalim ng pamumuno ng "lingkod ng Dutchman na si Oliver Brunel ni Stroganov. " sa pamamagitan ng ruta sa hilagang dagat sa bukana ng Ob kasabay ng pagganap sa kampanya ni Ermak Timofeevich. Ang paunang paghahanda ng mga Stroganov ng kampanya ni Yermak sa Siberia ay ipinahiwatig din ng katotohanan na ang "mga squeaky squeaks" ay inihagis para sa kanya sa Perm estates.
Ang sabay-sabay na organisasyon ng mga Stroganov noong 1581 ng overland na kampanya ni Yermak sa Irtysh at Ob at ang nautical sa ilalim ng utos ni Oliver Brunel, ayon sa mga istoryador, ay hindi sinasadya. "Malinaw, ito o ang pag-access sa ilog na ito (Ob) ay tila kanais-nais sa kanila para sa layunin ng kanilang pakikipagkalakalan sa mga bansang Asyano - una sa lahat sa Mangazeya, at pagkatapos ay sa Central Asia at maging sa China."
Ang iskwad ni Yermak, na nakatanggap ng mga sandata, bala at mga probisyon mula sa mga Stroganov, ay maayos na naayos. Hinati ito ni Yermak sa daan-daan, na may sariling mga banner at senturion - mga kumander. Ang kanilang mga pangalan ay iniingatan ng Siberian chroniclers. Ang pinakasikat ay si Ivan Koltso, na sinentensiyahan sa absentia sa pagpapatupad para sa mga nakaraang pakikipagsapalaran sa pagnanakaw sa Don at Volga, na ipinadala ni Yermak kay Ivan the Terrible kasama ang balita ng pagsasanib ng mga lupain ng Siberia sa Moscow at, para sa kagalakan, pinatawad at pinakitunguhan ng mabuti ng ang tsar. Ang mga pangalan ng iba pang mga senturyon ay Yakov Mikhailov, Nikita Pan, Matvey Meshcheryak.
Pahina 78
Mula sa kurso ng kasaysayan ng Middle Ages, alalahanin kung sino ang mga misyonero.
MISYONARYO - isang klerigo na ipinadala ng simbahan upang ipalaganap ang kanilang relihiyon sa mga Hentil.
Pahina 80. Mga tanong at takdang-aralin sa teksto ng materyal na inilaan para sa independiyenteng gawain at mga aktibidad ng proyekto ng mga mag-aaral
1. Paano naorganisa ang paglilingkod militar ng mga tao na naging bahagi ng Russia noong ika-16 na siglo?
Ang serbisyong militar ay isinagawa ng iba't ibang bahagi ng populasyon: ang lokal na maharlika ay kailangang tuparin ang mga tungkulin ng pagprotekta sa mga hangganan at paglahok sa mga kampanyang militar. Mga tao ng serbisyo ("serbisyong Tatar" - mga interpreter, eskriba, envoy), kung saan nabuo ang mga yunit ng militar na nagsagawa ng serbisyo sa hangganan at lungsod. Para dito, nakatanggap sila ng mga suweldo sa pera at butil at ilang mga benepisyo sa kalakalan at bapor.
Sa panahon ng pagtatayo ng mga linya ng serif, na pinaninirahan ng mga serbisyo ng militar mula sa Russia at nakatanggap ng mga plot ng lupa para sa serbisyo militar.
2. Anong mga pangunahing yugto ang maaaring hatiin sa proseso ng pag-unlad ng mga bagong teritoryo ng populasyon ng Russia? Patunayan ang iyong mga konklusyon gamit ang mga panipi mula sa teksto.
Ang mga pangunahing yugto ng proseso ng pag-unlad ng mga bagong teritoryo ng populasyon ng Russia:
1) Ang kalagitnaan ng siglo XVI. - hanggang 70s. - ang pagtatayo ng mga lungsod bilang mga muog ng mga punto ng militar "Ang mga kuta ng Laishev noong 1557, Tetyushi noong 1558, Tsarevokokshaysk, Urzhum noong 1584 at iba pa ay itinayo dito."
2) mula noong 1570s. - pagtatayo ng mga linya ng serif "Ang una sa kanila ay tumakbo mula Temnikov hanggang Alatyr at Tetyushy"; pag-areglo ng mga bagong teritoryo ng mga taong naglilingkod sa militar at pamamahagi ng mga lupain sa kanila "Ang mga bagong itinayong lungsod at pinatibay na linya ay naayos ng mga taong serbisyo militar na tumanggap ng maliliit na lupain at suweldo mula sa estado. Kasama rin sa kanilang tungkulin ang pagproseso ng ikapu ng estado na maaaring taniman ng lupa. Ang pag-areglo ng rehiyon ng Volga ay sinamahan ng pamamahagi ng mga pag-aari ng lupa dito sa mga boyars (estates) at nobles (estates).
3. Bakit naging batayan ng mga naninirahan sa mga bagong lupain ang mga service people?
Ang batayan ng mga naninirahan sa mga bagong lupain ay mga taong serbisyo dahil ito ay isang pagkakataon upang mapabuti ang kanilang sitwasyon sa pananalapi.
4. Ano ang layunin ng pamahalaan ng Russia sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa mga bagong sinanib na mga tao? Anong mga paraan ng pagkalat ng Orthodoxy ang inireseta ng Punishment Memory na inilathala ni Ivan IV?
Ang gobyerno ng Russia, na nagpapalaganap ng Kristiyanismo sa mga bagong annexed na tao, ay itinuloy ang layunin na palakasin ang estado. Ang iisang pananampalataya ay isang matibay na pundasyon para sa pagkakaisa ng mga mamamayan ng estado.
Mga pamamaraan para sa pagkalat ng Orthodoxy, na inireseta ng "Nakaznaya Memory" na inilathala ni Ivan IV: hindi marahas na pamamaraan ng pagbibinyag, at kahit na, sa kabaligtaran, ang mga benepisyo ay ibinigay sa mga bagong bautisadong tao - exemption mula sa yasak, halimbawa.
5. Anong mga karapatan ang tinatamasa ng mga kinatawan ng ibang relihiyon sa teritoryo ng estado ng Russia noong ika-16 na siglo?
Mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon sa teritoryo ng estado ng Russia noong siglo XVI. Tinatangkilik ang mga karapatan ng malayang relihiyon, upang magtayo ng mga moske sa kanilang mga lugar ng paninirahan, sa Moscow ang mga Tatar ay nagkaroon ng mga espesyal na tirahan.
Pahina 80. Paggawa gamit ang mapa
Pangalanan at ipakita sa mapa ang mga ilog na dinaanan noong ika-16 na siglo. nagkaroon ng resettlement ng mga Ruso sa mga bagong teritoryo.
Ang resettlement ng mga Ruso ay sumama sa mga ilog: Kama, Belaya, Ufa, Vyatka, Ural, Chusovaya.
Pahina 80. Pag-aaral ng dokumento
Anong mga pribilehiyo ang natanggap ni Khan Utyamysh-Girey pagkatapos ng binyag?
Si Khan Utyamysh-Giray pagkatapos ng binyag ay nakatanggap ng mga pribilehiyo na manirahan sa palasyo ng hari at matutong magbasa at magsulat, makakuha ng edukasyon.
Pahina 81. Isipin, ihambing, pagnilayan
1. Ihambing ang proseso ng paglaganap ng Kristiyanismo sa populasyon ng mga lupain na pinagsama sa estado ng Russia noong ika-16 na siglo sa pagbibinyag ng Russia.
Ang proseso ng pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa populasyon ng mga lupain na pinagsama sa estado ng Russia noong ika-16 na siglo, kung ihahambing sa pagbibinyag ng Russia, ay naganap nang mas malumanay, hindi marahas, na may pagkakaloob ng mga benepisyo.
2. Ilarawan ang patakarang ipinatupad ni Ivan IV sa rehiyon ng Volga at Siberia.
Ang patakarang sinusunod ni Ivan IV sa rehiyon ng Volga at Siberia ay nailalarawan bilang maalalahanin at balanse. Kung saan imposible ang pagsasanib ng mga lupain sa mapayapang paraan (Kazan, Siberian Khanates), isinagawa ang mga aksyong militar, at kung saan ang populasyon ay nanumpa ng katapatan sa Moscow Tsar, ang pagsali sa Russia ay naganap nang mapayapa.
3. Anong mga buwis ang pinasan ng populasyon ng mga silangang lupain sa Russia noong ika-16 na siglo?
Ang populasyon ng mga silangang lupain ay pinagsama sa Russia noong ika-16 na siglo. binayaran na buwis - yasak sa butil o pera, dinadala ang mga tungkulin: militar, arable, hukay, konstruksiyon, atbp.
06.10.2003 // R. PalaciosAng terminong "coat of arms ng Romanov dynasty" mula sa huling siglo ay nangangahulugang pinagsama-sama ni Baron B.V. Kene sa paghahari ni Emperor Alexander II, ang coat of arm ng naghaharing dinastiya sa Russia mula noong 1613. Ang nakakatawang bagay tungkol sa sitwasyon ay na sa panahon ng paghahari na ito ang proseso ng pagkuha ng mga coats ng arm ng Russian nobility, hindi sa banggitin ang mga sinaunang marangal na pamilya, ay halos nakumpleto. At halos ang tanging mga walang heraldically designs tribal symbols ay mga miyembro ng naghaharing dinastiya. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula sa sandaling sila ay dumating sa kapangyarihan, ginamit nila ang sagisag ng estado, i.e. double-headed agila, bilang isang personal, hindi napagtatanto sa ngayon ang pangangailangan para sa kanilang sariling generic na simbolismo. Bilang karagdagan, sa pagkamatay noong 1654 ng walang anak na boyar N.I. Romanov - ang pinsan ng unang tsar ng Russia mula sa pamilyang boyar na ito - ang hindi maharlikang sangay ng mga Romanov ay naputol. At sa wakas, ang pamilya ng imperyal sa ikalawang kalahati ng siglong XIX. Gusto niyang makakuha ng sariling coat of arm ng pamilya. Ang noon ay King of Arms, si Baron B.V. Si Kene, batay sa alamat ng Romanov at ang pagguhit sa bandila ng nabanggit na boyar na si N. I. Romanov, ay lumikha ng isang coat of arms, na tumatanggap ng Pinakamataas na pag-apruba noong Disyembre 8, 1856, sa kabila ng kakulangan ng lohika at pagkakaiba sa pagitan ng kasaysayan. ng pamilya at ang simbolismo ng bagong coat of arms.
Fig.1. Eskudo de armas ng mga Romanov, iginuhit ni Baron B.V. Koene: "... Ang coat of arms ng Pamilya Romanov: sa isang pilak na bukid ay may isang iskarlata na buwitre na may hawak na gintong tabak at isang tarch (isang kalasag na may butas sa gitna - R.P.), nakoronahan ng isang maliit na agila; sa isang itim na hangganan ay may walong pinutol na ulo ng leon; apat na ginto at apat na pilak ”(PSZ. T. 32. 1857. No. 31720).
Bumaling tayo sa bagay kung saan, sa katunayan, ang mga pangunahing plot para sa bagong minted Romanov coat of arms ay kinuha. Karaniwang tinatanggap na ang lahat ng mga ito ay inilalarawan sa ensign N.I. Romanov, na itinago sa Armory. Sa ilang mga publikasyon, maaari pa nga nating makita ang isang guhit ng pang-alaala na bagay na ito at tiyakin na, tulad ng sa eskudo ng mga Romano na isinagawa ni Baron Kene, isang maliit na agila na may nakababang mga pakpak ang nakaupo sa bilog na kalasag ng griffin, at sa magkabilang slope. (buntot) ang watawat, alternating, ay masikip na may mga tinadtad na ulo ng mga leon sa profile - pilak, ginto, pilak, ginto, atbp Ang isang bilog na sayaw ng mga ulong ito ay pumapalibot, ayon sa pagkakabanggit, ang panloob na kalasag ng Romanov coat of arms. Lumalabas na pinalitan lamang ni Bernhardt Kene ang ginintuang kulay ng griffin mula sa ensign hanggang pula sa pilak na field sa coat of arms, na tila nagpapahiwatig ng Livonian (?) na mga ugat ng apelyido, mula noong Livonia mula sa ika-16 na siglo. nagkaroon ng reverse color combination ng coat of arms nito - isang silver griffin sa isang pulang field. At ito ay sa kabila ng katotohanan na malinaw na ipinahiwatig ng mga alamat ng Romanov na ang mga tagapagtatag ng angkan ay umalis sa Prussia, at hindi mula sa Livonia.
Ang katotohanan ay hindi nakita ni Baron Kene ang watawat na ito, dahil ang huli ay hindi na maibabalik nang matagal na ang nakalipas. At ang parehong pagguhit ay hindi hihigit sa isang muling pagtatayo ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. ayon sa paglalarawan na kinuha mula sa publikasyon ni Veltman na "The Moscow Armory" (1860). Ang paglalarawan na ito ay ginawa sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, pagkatapos ay nawala ang mga bakas ng watawat. At kung muli, at mas maingat, basahin natin ang orihinal na teksto, maiiwasan natin ang mga praktikal na pangunahing pagkakamali na pumupuno sa "muling pagtatayo" ng bandila, na ginawa noong ika-19 na siglo. at, nang naaayon, lumipat sa opisyal na naaprubahang coat of arms. Kaya: "Ang watawat ay ang gitna ng taffeta ay puti, ang leeg ng taffeta ay dilaw, na may isang espada, ito ay may hawak na tatak sa kaliwang paa, isang itim na agila ay nakasulat sa itaas ng tatak, ang gilid ay natahi sa uod. -parang taffeta, dilaw ang taffeta. Ang mga slope ay itim, ang mga ulo ng mga leon ay pininturahan ng ginto at pilak, ang gilid ay taffeta ng iba't ibang kulay. Una, ang "mas mataas kaysa sa stigma" ay nangangahulugan na hindi ito nakaupo sa kalasag, ngunit matatagpuan sa itaas na kaliwang sulok, i.e. sa bubong. Pangalawa, ang konsepto ng "tatak" ay hindi nangangahulugang isang bilog na kalasag, ngunit mayroong ilang teksto sa lugar na ito na nagpapahiwatig ng pagkakakilanlan ng may-ari, o isang Kristiyanong quote. Malamang - ang una, dahil kung hindi man ay hindi malinaw kung bakit ang watawat na ito ay nauugnay sa maharlikang pinsan. Ang mga selyo na napapalibutan ng isang cartouche ay naglalarawan din ng mga santo, gayunpaman, sa kasong ito, ang paglalarawan ng watawat ay eksaktong ipahiwatig kung anong uri ng relihiyosong balangkas ang muling ginawa doon. At ang pangatlo: "... ang mga ulo ng mga leon ay nakasulat sa ginto at pilak," ay hindi nangangahulugan ng kanilang walang katapusang serye, ngunit, gaya ng nakaugalian noon, isa sa bawat dalisdis. At hindi sa istilong Western European - sa profile, ngunit sa Russian - buong mukha, kung saan napanatili ang mga pagkakatulad. Oo nga pala, doon sila mukhang hindi hiwalay. Bilang karagdagan, ang "mga ulo ng mga leon" ay pininturahan hindi ang isa sa pilak, ngunit ang isa ay may ginto, ngunit sa kanilang dalawa.
Fig.2. Ensign ng boyar na si Nikita Ivanovich Romanov. Ang muling pagtatayo ng may-akda ayon sa paglalarawan ng Moscow Armory.
Si Baron Kene ay binigo ng maraming bagay: isang kakulangan ng pag-unawa sa mga pagtatalaga ng Ruso ng mga bagay at larawan noong ika-17 siglo, at pagsunod sa mga diskarte sa Kanlurang Europa sa heraldry ng Russia, at, tila, ang pangangailangan ng madaliang pagtupad sa isang "sosyal" na kaayusan. Ang lahat ng ito ay humantong sa isang medyo pangkaraniwan na resulta, na, gayunpaman, dahil sa higit sa isang siglo ng pag-iral, ay naging isang pamilyar na ibinigay sa kasaysayan.
Bilang resulta, malinaw na ang mga pangalawang plot, lalo na ang griffin at leon, ay naging nangingibabaw, at ang griffin ay tumanggap ng "katayuan" ng generic na emblem. Ang maliit na agila, sa ilang kadahilanan na may mga nakababang pakpak, ay naging isang supernumerary mula sa pangunahing pigura na nakalimutan pa nilang isulat sa paglalarawan ng aprubadong coat of arm na ito ay itim. Tila, sa kadahilanang ito, may mga kulay na larawan ng Romanov coat of arms na may pulang (!) Orlik.
Gayunpaman, bumalik sa griffin: anuman ang maaaring sabihin ng isa, ngunit ang kanyang pigura ay ang pinakamalaking sa watawat. Sa pagkakataong ito, may matikas na hypothesis ni Baron M.A. Taube, na itinakda niya sa artikulong "On the History of the Coat of Arms of the Romanov House" noong Hulyo "Herboved" ng 1913. Sa pamamagitan ng maganda at karampatang paghahambing, hinihinuha niya ang pagkuha ng simbolong ito ng mga Romanov mula sa lolo ni Tsar Mikhail, ang boyar na si Nikita Romanovich Zakharyin-Yuriev, ang sikat na gobernador ng Ivan the Terrible, na naging sikat sa Livonian War. Kasabay nito, pinatunayan ng iginagalang na may-akda ang kahalagahan ng griffin bilang isang eksklusibong personal na sagisag ng boyar na si Nikita Romanovich, na hindi nakalimutan ng kanyang mga inapo. Ngunit ang may-akda ng artikulo ay hindi nakahanap ng anumang mga bakas ng simbolismo ng mga ninuno ng mga Romanov. Itinuro ni Baron Taube ang imahe ng isang griffin na may espada sa mga barya na kinuha ng boyar noong 1575 sa lungsod ng Pernov, kung saan nagsilbi siyang gobernador. Malamang, ito ang nangyari, lalo na dahil ang maharlikang patron - si Ivan the Terrible - ay madalas na inilalaan ang mga sagisag ng mga nasakop na lupain mula sa lokal na pera, na kadalasang humantong sa mga heraldic na insidente. Marahil ay nanirahan si Nikita Romanovich sa sagisag ng Livonia at ginawa itong personal sa memorya ng kanyang mga pagsasamantala. Ngunit nang maglaon, kung hindi ang boyar na si Nikita mismo, kung gayon ang kanyang mga inapo, kabilang si Tsar Mikhail Romanov, ay dapat na makilala na ang coat of arm na natanggap ni Livonia noong 1566 ay ang sariling coat of arms ni Jan Khodkevich, ang Polish na pinuno ng Livonia. At kung sa una ang emblem na ito ay nakatanggap ng "permiso sa pagpaparehistro" mula sa mga Romanov, kung gayon, marahil, hindi bilang pangunahing isa, lalo na pagkatapos ng Oras ng Mga Problema. Tila, ang coat of arms ng Chodkiewicz ay nakita ng higit sa isang beses ng hinaharap na Tsar Mikhail Fedorovich, na nakaupo kasama ang Polish garrison sa Kremlin na kinubkob ng kanyang mga paksa sa hinaharap noong Agosto 1612. Pagkatapos ay ang mga detatsment ng Great Lithuanian Hetman Jan Karol Chodkiewicz ay hindi maaaring lumusot sa Kitay-Gorod at sa Kremlin. Nakipagdigma sila sa maraming mga banner, dahil may mga alaala ng mga nakasaksi. Malamang, ang coat of arms ng commander ay isa sa mga pinaka-karaniwang emblema sa mga banner ng interbensyonistang hukbong ito. Kung ang griffin na may tabak ay naitatag na sa mga Zakharyins-Yuryev at mga Romanov, bilang isang uri ng sagisag, pagkatapos pagkatapos ng 1612 kahit na ang hindi naghahari na sangay ng mga Romanov ay halos hindi nagnanais na ang coat of arms ng Khodkeviches bilang kanilang simbolo.
Fig.3 (mula kaliwa hanggang kanan):
- isang barya na may coat of arm na ipinagkaloob kay Livonia noong 1566, na ginawa noong 1572-1573. para sa Polish garison ng lungsod ng Pernau;
- coat of arms ng Principality of Prussia sa banner (1542);
- Eskudo de armas ng Kanluranin (Royal) Prussia (1542).
Ang isa pang bagay ay kung ang griffin at ang leon ay, para sa magkatulad na mga kadahilanan, ay hindi pinili bilang pinakamahalaga, ngunit likas pa rin sa pamilya Romanov. At ito ay maaaring hindi direktang makumpirma. Ang pinakamaagang bagay na dumating sa amin, na espesyal na ginawa para sa mga miyembro ng dinastiya ng Romanov, ay isang sandok na may inskripsiyon na "sandok ng boyar na si Fyodor Nikitich Romanov ...". Ang bagay na ito ay nabibilang sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, dahil noong 1599 ang ama ni Mikhail Fedorovich ay na-tonsured sa isang monghe sa ilalim ng pangalang Filaret. Kaya, ang isang leeg ay nakaukit sa ilalim ng daliri ng sandok na ito, at isang leon ang nakaukit sa ilalim ng hawakan. Marahil ito ay nauugnay din sa imahe sa likod ng dobleng trono ng mga haring sina John at Peter Alekseevich sa isang gilid ng leeg, sa kabilang banda - isang leon. Bagaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga naghaharing Romanov ay inabandona ang mga simbolo ng tribo, na pinapalitan ang mga ito ng mga simbolo ng estado. At ang mga larawan ng mga griffin at leon na may iba pang mga mythological character na matatagpuan sa mga gamit sa sambahayan ng hari ay may iba, oryentasyon ng estado, at kung minsan ay isang pandekorasyon lamang. Kaya, halimbawa, nakita natin ang mga sakuna ng apat na malalaking prefecture na ginamit sa Imperyong Byzantine (isang agila para sa Italya, isang buwitre para sa Gaul, isang kabayong may sungay para sa Asya at isang leon para sa Illyria) sa maraming bagay ng mga tsar ng Moscow: sa ang saadaq ng malaking damit ni Mikhail Fedorovich noong 1628 kasama ang double-headed state eagle at ang Moscow coat of arms ("isang lalaking nakasakay sa kabayo na tumutusok sa isang ahas gamit ang isang sibat"), sa isang rifled squeak, atbp. Ang Moscow, na nagpahayag ng sarili nitong "Ikatlong Roma", ay lubos na sinasadya na gumamit ng mga simbolo ng Byzantine mula sa panahon ni Ivan III, noong ika-17 siglo, marahil ay nakakalimutan kung saan nanggaling ang mga mitolohikong karakter na ito at kung ano ang orihinal nilang tinukoy. Ang ilan sa kanila ay umibig sa mga indibidwal na soberanya ng Moscow, halimbawa, si Ivan the Terrible - isang kabayong may sungay. Gayunpaman, halos wala silang kinalaman sa simbolismo ng pamilya ng mga Romanov na umakyat sa trono ng Moscow noong 1613.
At ano ang natitira sa atin? Itim na agila, kung saan sa kalagitnaan ng siglo XIX. halos hindi pinansin. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Romanov, kasama ang mga Sheremetev, Kolychev at iba pang mga sinaunang marangal na pamilya, ay sumubaybay sa kanilang lahi mula kay Glanda Kambila (pagkatapos ng binyag - Andrei Kobyla), na dumating sa serbisyo ng Moscow Grand Dukes, malamang. sa huling quarter ng ika-13 siglo. Gayunpaman, lahat ng mga ito, maliban sa mga Romanov, ay nakuha sa simula ng ika-18 siglo. mga coats of arm batay sa lungsod ng Gdansk, na napaka-lohikal, batay sa alamat ng pamilya, at, marahil, ay may mas malubhang ugat ng kanilang mga coats of arm kaysa sa pinaniniwalaan dati. Ngunit ang paksang ito ay nararapat sa isang hiwalay na artikulo.
Bilang karagdagan sa mga inapo ni Glanda, sa Russia mayroong isa pang sangay (Saltykovs, Sheins, Kutuzovs), na itinuturing na ang kanilang ninuno ay isa pang katutubong ng mga lupain ng Prussian, na si Mikhail Prushanin. Kasabay nito, lohikal nilang ginamit ang itim na agila ng Prussian sa kanilang mga sandata. Dahil umalis si Prushanin patungong Russia, ayon sa alamat, marahil bago ang 1231, medyo lohikal na gumamit sila ng isang itim na uwak bilang isang pangkaraniwang sagisag ng mga mandirigma ng Prussian, na kalaunan, sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo, ay naging isang heraldic na itim na agila. Ang mga mandirigma ng Prussian ay pinatalsik sa kanilang tinubuang-bayan bilang isang resulta ng isang salungatan sa mga piling pari sa pagliko ng ika-11-12 na siglo. At maaaring makarating si Prushanin sa prinsipe ng Moscow noong ika-12 na siglo. hindi kinakailangang direkta mula sa Prussia, ngunit mula sa Lithuania, kung saan naninirahan ang napakaraming mga emigrante ng Prussian, o mula sa kalye ng Prussian ng Veliky Novgorod na lumitaw nang hindi bababa sa 1215. Ang mga inapo ni Glanda Kambila, nang umalis sila nang maglaon (sa pagtatapos ng ika-13 siglo, at marahil noong ika-14 na siglo), ay gumamit sa kanilang mga sambayanan ng isang tema na salungat sa itim na agila - mga krus at oak, dahil ang kanilang ninuno ay kabilang. sa isa pang alon ng paglipat ng Prussian - ang mga mandirigma na sumunod sa mga pari at nanatili sa kanilang sariling bayan, ngunit pinalayas doon noong ika-13 siglo. Mga Teutonic knight. Ang buong kwento na may mga alon ng paglipat ng Prussian ay inilarawan nang sapat na detalye sa mga gawa ng isang dalubhasa sa arkeolohiya at kasaysayan ng Prussian V.I. Kulakov. Batay sa pagkakaroon ng isang itim na ibon sa simbolismo ng Romanov at ang katotohanan na ang natitirang mga inapo ni Glanda Kambila ay kinuha sa pagtatapos ng ika-17 at simula ng ika-18 na siglo. mismo ang Gdansk coat of arms, napagpasyahan niya na umalis si Gland Kambila sa Prussia nang mas maaga kaysa sa ika-13 siglo, i.e. ay isang kaibigan.
Fig.4 (mula kaliwa hanggang kanan):
- isang palawit ng kabayo sa noo mula sa Prussian na libing ng Irzekapinis (c. 1000-1050);
- ang dulo ng scabbard ng espada mula sa Prussian burial ground Rzhevskoe (c. 975);
- isang cartouche mula sa aklat ng P. Terletsky na may coat of arms ng B.P. Sheremetev (1698)
Ang hypothesis ni V. Kulakov ay batay sa isang tila kilalang katotohanan - ang artificiality ng coat of arms ng Count B.P. Sheremetev, dahil ang coat of arm na ito ay naimbento ni Peter Terletsky at nai-publish sa isang libro na inilathala noong 1698. Alinsunod dito, ang natitirang mga kaugnay na pamilya ay gumamit ng coat of arms ng lungsod ng Danzig (Gdansk) na nakakabit sa alamat ng pamilya. Gayunpaman, ang aklat mismo ni Terletsky, kung saan mayroong isang pagguhit ng coat of arms na ito, ay nai-publish noong 1695, at hindi noong 1698, at hindi ito ang resulta ng B.P. Sheremetev 1697-1698 Bilang karagdagan, mayroon kaming impormasyon na nagpapahintulot sa amin na igiit na ang Sheremetev coat of arms ay nabuo lamang sa wakas sa pagtatapos ng ika-17 siglo, at ang ilan sa mga elemento ng semantiko at kulay nito ay ginamit ng mga miyembro ng angkan kahit na mas maaga.
Ang iba't ibang mga generic na simbolo ng mga inapo ni Glanda Kambila at ng mga Romanov ay maaaring sumangguni sa huli sa unang alon ng Prussian emigration, i.e. kay Mikhail Prushanin, gobernador Gavrilo o ibang tao.
Kakaiba na sa pangkalahatan posible na makahanap ng isang imahe ng isang watawat na may malinaw na kaugnayan sa mga Romanov. Sa ibang mga pamilyang Ruso, kapag naaprubahan noong ika-18 siglo. walang sariling sagisag. Totoo, ang boyar na si Nikita Romanov ay sikat sa kanyang buhay para sa kanyang pag-ibig sa mga novelty sa Kanlurang Europa, ngunit posible bang tapusin sa batayan na ito na sinasadya niyang gumamit ng mga simbolo ng tribo sa mga gamit sa bahay at sa mga banner? Marahil, ang pagguhit ng bandila ay hindi sapat para sa pahayag na ito. Bagaman sa mga watawat ng mga yunit ng militar noong panahong iyon, katulad sa balangkas, makikita natin: "... mula sa mga tauhan sa mantsa ng isang dobleng ulo na agila ...", o isang krus, at sa gitna ay maaaring mayroong isang griffin, at isa pang imahe, ngunit ang pagkakaroon ng isang dobleng ulo na agila sa bubong ay malinaw na ipinahiwatig na kabilang sa serbisyo publiko. At ang isang ulo na Romanovs - sa pamilya.
Fig.5. Banner ng boyar Nikita Ivanovich Romanov. Ang muling pagtatayo ng may-akda ayon sa paglalarawan ng Moscow Armory.
Ngunit bukod sa paglalarawan ng ganoong bagay, sa pangkalahatan, hindi ang pinakamahalaga bilang isang watawat, mayroong isang paglalarawan ng malaking banner ng parehong boyar. Ayon sa imbentaryo ng Moscow Armory noong 1687, ito ay ang mga sumusunod: “... tatlong braso ang umaabot mula sa ulap sa itaas; ang isa ay may krus, ang isa ay may korona, ang ikatlo ay may tabak; itim na hangganan na may mga guhit na taffeta ng iba't ibang kulay, sutla na maraming kulay na palawit sa paligid. Ang kawalan ng isang indikasyon ng kulay ng tela mismo, pati na rin ang masaganang pagpipinta, ay nagpapahiwatig ng malamang na puting kulay nito. Malamang na hindi nagkataon na ang mga kamay na umuusbong mula sa ulap ay may hawak na krus, isang korona (isang bukas na korona) at isang tabak. Ang isang kamay na may espada, kasama ang isang itim na agila, ay isang obligadong bahagi ng Polish coat of arms na Soltyk at ang coat of arms ng West Prussia - bahagi ng Polish kingdom. Ang korona sa pangalawang kamay ay ang korona sa ulo ng ibon. Direkta ang kamay na may korona ay matatagpuan mula sa siglong XIV. sa coat of arms ng lungsod ng Kneiphof - isa sa tatlong bahagi ng city coat of arms ng Königsberg. Ngunit ang kamay na may krus na umuusbong mula sa ulap ay ang coat of arm lamang ng lungsod ng Livonian ng Pernov (Pernau), na makabuluhan para sa kaluwalhatian ng militar ng mga Romanov. Kaya, ang muling pagtatayo ng banner ng N.I. Romanov, nakuha namin ang halos coat of arms ng Prussian Electorate (mula noong 1525), i.e. itim na single-headed na agila sa isang pilak (puting) field.
At ang huli. Matapos ang pagkamatay ni N.I. Romanov, ang kanyang ari-arian ay pumasok sa kaban ng soberanya, dahil ang kanyang maharlikang pinsan na si Mikhail Fedorovich ay ang kanyang direktang tagapagmana. Sa isang napakahabang imbentaryo ng mga ari-arian ng namatay, halos hindi binanggit ang mga larawan sa mga kagamitan, maliban sa: “... isang gintong agila na may kislap na brilyante ...” at “... ang mga sample ng platan eagles ay binibitbit ng mga perlas, apat na pugad ang malalaki ...". Ngunit ang pinakamahalaga, ang signet ng boyar ay inilarawan nang detalyado: "... ang singsing ng gintong tompaz ay pinutol na may selyo ng isang agila na may korona ...". Dahil ang posibilidad ay hindi kasama na ang boyar, bilang isang pribadong tao, ay maaaring mag-seal sa kanyang mga papeles ng isang double-headed state eagle, walang ibang pagpipilian kundi ang isang single-headed sa ilalim ng isang korona!
Fig.6 (mula kaliwa hanggang kanan):
- coat of arm ng lungsod ng Pernov (Pernau);
- Polish coat of arms na Soltyk;
- coat of arm ng lungsod ng Kneiphof.
Batay sa simbolismo ng banner, watawat at selyo, naniniwala kami na ang mga Romanov noong ika-17 siglo. ginamit ang imahe ng isang itim na agila sa isang puting patlang bilang isang sagisag ng tribo, at ang ginintuang griffin na may isang tabak at isang leon ay sinakop ang pangalawang kahulugan sa kanilang simbolismo, higit na naaayon sa antas ng mga may hawak ng kalasag. Ang mga ito ay, halimbawa, dalawang leon sa coat of arms ng Sheremetev. Kaya, ang pagsalungat ng mga uwak - isang puno, na bumangon sa Prussia sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, ay ipinatupad sa mga sagisag ng parehong sekular na pormasyon ng estado ng Prussian: ang Electorate of Prussia at West Prussia ng Poland - isang itim na agila at ang Prussian na lungsod ng Danzig (Gdansk) na hiwalay sa kanila - isang oak na sumasamba sa diyus-diyosan . Ang parehong sitwasyon ay naulit sa dalawang linya ng Russian clans "mula sa Prussians". Ang tanong lamang ang nananatili: kung ang mga Sheremetev at ang Romanov ay eksaktong nagmula kay Andrei Kobyla, kung gayon bakit ginamit ng huli ang isang naunang bersyon ng simbolismo?
Bibliograpiya:
1. Barsov E.V. Pagpinta ng lahat ng uri ng mga bagay, pera at mga suplay na natitira pagkatapos ng pagkamatay ng dakilang boyar na si N.I. Romanova // CHOIDR. 1887. Aklat 3. Departamento 1.
2. Bobrovsky I.O. Kasaysayan ng Life Guards ng Preobrazhensky Regiment. T.1. SPb. 1900.
3. Eskudo ng mga lungsod, lalawigan, rehiyon at bayan ng Imperyong Ruso. M., 1991.
4. Lerman G.M. Makasaysayang heraldry ng lungsod ng Koenigsberg // Heraldry. No. 10 (2.1996), M.
5. Kulakov V.I. Heraldry ng mga Prussian at ang mga ugat ng genealogical ng mga angkan na itinayo sa Russia sa mga katutubo ng "Prussians" // Genealogy. Mga pinagmumulan. Mga problema. Mga pamamaraan ng pananaliksik. M., 1989.
6. Kulakov V.I. Ang mga pinagmulan ng heraldry ng mga angkan ng Russian na "umalis sa Prussia" // Gerboved. No. 4 (2.1993), M.
7. Kulakov V.I. Legendary coats of arms ng Prussia // Heraldry. No. 9 (1.1996), M.
8. Lakier A.B. Russian heraldry. M., 1990.
9. PSZ. T.32. 1857. Blg. 31720.
10. Smirnov T.N. Coat of arms ng pamilya ng Counts Sheremetevs // Heraldry. No. 8 (2.1995), M.
11. Taube M.A. Sa kasaysayan ng coat of arms ng Romanov dynasty // Heraldry. Hulyo. SPb., 1913.
12. Troinitsky S.N. Coat of arms ng Romanov dynasty sa mga item na nakaimbak sa Moscow Armory // Heraldry. Pebrero. SPb., 1913.
13. Troinitsky S.N. Coats of arms ng mga supling ni Glanda Kambila // Heraldry. Enero. SPb., 1913.
