VSEVOLOD III MALAKING PAGAG

Vsevolod (1154-1212) - ang anak ni Yuri Dolgoruky at Olga - ang anak na babae ng emperador ng Greece.
Mayroon siyang malaking supling - 12 anak (kabilang ang 8 anak na lalaki), kaya natanggap niya ang palayaw na "Big Nest".

Noong 1162, kasama ang kanyang ina at kapatid, siya ay pinatalsik ni Andrei Bogolyubsky, nagpunta sa Constantinople kay Emperador Manuel. Sa edad na labinlimang siya ay bumalik sa Russia.
Noong 1169, nakita natin siya sa malaking hukbo ni Andrew, na sumakay sa Kyiv sa pamamagitan ng bagyo noong Marso 8. Nanatili si Vsevolod kasama si Uncle Gleb, na ikinulong ni Andrey sa Kyiv. Hindi nagtagal ay namatay si Gleb (1171), at ang Kyiv ay sinakop ni Vladimir Dorogobuzh. Ngunit ibinigay ito ni Andrei kay Roman Rostislavich Smolensky, at pagkatapos ay sa kanyang kapatid na si Mikhalok Torchesky; ang huli mismo ay hindi pumunta sa nawasak na lungsod, ngunit ipinadala doon ang kanyang kapatid na si Vsevolod.
Ang mga nasaktan na Rostislavich ay pumasok sa Kyiv sa gabi at nakuha ang Vsevolod (1173). Di-nagtagal, ipinagpalit ni Mikhalko ang kanyang kapatid kay Vladimir Yaroslavich ng Galicia (1174) at kasama niya ang mga tropa ni Andrei, sa Kyiv, upang paalisin si Rurik Rostislavich mula sa kanya.

Prinsipe Pereslavsky: 1175 - 1207

Matapos ang tagumpay nina Mikhail at Vsevolod (Big Nest) Yurievich sa kanilang mga pamangkin na sina Mstislav at Yaropolk Rostislavich noong Hunyo 15, 1175, hinati ng magkapatid ang kanilang mga ari-arian sa dalawang bahagi: ang pamunuan ng Vladimir, kung saan nakaupo si Mikhail, at ang punong-guro ng Pereyaslavskoe, na ibinigay. sa Vsevolod.

Ang lungsod ng Suzdal ay patuloy na kusang lumalago. Ang trade settlement, na lumaki sa ilalim ng Yuri, ay makabuluhang lumalawak sa silangang bahagi, sa pagitan ng Kremlin rampart at ng Gremyachka river.
Sa pagsasama ng Gremyachka sa Kamenka, sa site ng ibinagsak na paganong idolo ng Yarun, ang Kozmodamian Monastery ay itinatayo.
Sa malaking kalsada ng Yaroslavl sa likod ng pag-areglo noong 1207, itinatag ang monasteryo ng dalaga ng Rizopolozhensky.
Sa timog-silangang bahagi ng Kremlin, sa tagpuan ng Mzhara River kasama ang Kamenka, si Mikhailov Sloboda, na kabilang sa kapatid ni Vsevolod na si Mikhalka, ay nakaunat sa isang malawak na talampas.

Sa kanlurang bahagi ng bundok, sa kabila ng ilog Kamenka, sa kalsada ng Vladimir, mayroong isang sinaunang monasteryo ng Dmitrievsky kasama ang lupain nito, na natanggap mula kay Bishop Ephraim noong ika-11 siglo.
Matatagpuan sa kahabaan ng matataas na pampang ng gilid ng ilog, ang mga lumang pamayanan ng tribo ay nagiging mga suburban na pamayanan na kabilang sa espirituwal na maharlika ng Suzdal. Gayunpaman, sa kabila ng pagpapalawak ng teritoryo, ang Suzdal sa politika ay nagiging pangalawang lungsod na.
Noong 1947, ang mga fragment ng mga fresco na itinayo noong 1180s, na ginawa sa pink-brown tones, ay natuklasan sa hilagang bahagi ng Borisoglebskaya church sa Kideksha. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na nilikha sila sa utos ni Prinsipe Vsevolod III, na nais na palamutihan ang templo na itinayo ng kanyang ama (Yuri Dolgoruky). Dalawang babaeng figure sa gitna ng mga puno ng Hardin ng Eden - St. Mary at Empress Euphrosyne - ay malinaw na nakikita sa isang puting background, na napapalibutan ng mga tropikal na palm tree na may mga pulang prutas, kung saan naglalakad ang mga paboreal. Sa timog na bahagi ng templo, ang mga pigura ng dalawang mangangabayo ay makikita: ayon sa isang bersyon, ito ay mga mais na magi, ayon sa isa pa, ang mga prinsipe na nagdadala ng damdamin na sina Boris at Gleb.
Noong 1202, na sumang-ayon kay Roman, ibinigay ni Vsevolod ang Kyiv kay Ingvar Yaroslavich ng Lutsk. Si Rurik, na pinalayas mula sa Kyiv, ay sinubukang ibalik siya sa sumunod na taon, ngunit muling natalo ni Roman at pinilit na halikan ang krus kay Grand Duke Vsevolod at sa kanyang mga anak, iyon ay, upang talikuran ang seniority sa pamilya kahit na pagkamatay ni Vsevolod .
Nang maglaon, muling natanggap ni Rurik ang Kyiv mula sa mga kamay ni Vsevolod, at kalaunan ay itinanim dito si Vsevolod Rostislav Rurikovich (noong 1203) at Vsevolod Svyatoslavich Chermny (noong 1210).
Ang Kyiv ay kabilang sa Vsevolod: maaari siyang pumunta sa lungsod na ito at itapon ang lahat ng mga volost ng distrito.
Hinahangad ni Vsevolod na magtatag ng kabaitan sa mga prinsipe na may bagong pag-aari: pinakasalan niya ang kanyang anak na babae sa pamangkin ni Svyatoslavov ng Kyiv (Olgovich); anak na babae Verkhuslava kasal Rostislav Rurikovich ng Belgorod (Rostislavovich); pinakasalan niya ang kanyang sampung taong gulang na anak na si Konstantin sa apo ni Roman Rostislavovich Smolensky.

Relasyon kay Ryazan

Noong 1207, nang magtipon si Vsevolod ng isang hukbo upang makipagkita sa mga Olegovich para sa pagpapatalsik sa kanilang anak na si Yaroslav mula sa Chernigov at inanyayahan ang mga prinsipe ng Ryazan na lumahok sa kampanya, ang pagtataksil ay biglang nahayag sa kanilang mga hanay. Narito ang isinulat ni Solovyov tungkol dito:
"Lahat ng Ryazan ay talagang dumating kasama ang mga iskwad, mayroong walo sa kanila: sina Roman at Svyatoslav Glebovichi, ang huli ay may dalawang anak na lalaki, at ang kanilang mga pamangkin, ang mga anak ng namatay na sina Igor at Vladimir, dalawang Igorevichs - Ingvar at Yuri, at dalawang Vladimirovich - Gleb at Oleg. Malugod silang tinanggap ni Vsevolod at inanyayahan silang maghapunan; ang mesa ay inilatag sa dalawang tolda: sa isa ay nakaupo ang anim na prinsipe ng Ryazan, at sa isa pa - Grand Duke Vsevolod at kasama niya ang dalawa pang Ryazan, na sina Vladimirovichi - Gleb at Oleg. Ang huli ay nagsimulang sabihin kay Vsevolod: "Huwag kang maniwala, prinsipe, ang aming mga kapatid: nakipagsabwatan sila laban sa iyo kay Chernigov." Ipinadala ni Vsevolod upang hatulan ang mga prinsipe ng Ryazan, si Prinsipe Davyd ng Murom at ang kanyang boyar na si Mikhail Borisovich: nagsimulang manumpa ang akusado na hindi sila nag-iisip ng ganoon; Si Prince Davyd at boyar Mikhail ay lumakad mula sa isang tolda patungo sa isa pa nang mahabang panahon, at sa wakas, ang kanilang mga kamag-anak na sina Gleb at Oleg ay lumitaw sa tolda sa mga taong Ryazan at sinimulang hatulan sila; Si Vsevolod, nang marinig na ang katotohanan ay nahayag, sa wakas ay inutusan ang mga nahatulang prinsipe na sakupin kasama ang kanilang mga miyembro ng Duma, dinala sa Vladimir, at kinabukasan ay tumawid siya sa Oka at pumunta sa Pronsk, kung saan ang anak ng namatay na si Vsevolod Glebovich , si Mikhail, ay nakaupo; ang prinsipe na ito, nang marinig na ang kanyang mga tiyuhin ay nahuli at si Vsevolod ay papalapit sa kanyang lungsod kasama ang isang hukbo, ay natakot at tumakbo palayo sa kanyang biyenan sa Chernigov - isang palatandaan na siya ay nasa panig din ng mga nahuli na prinsipe at sa panig ng prinsipe ng Chernigov, ang kanyang biyenan: kung hindi, bakit siya matatakot kay Vsevolod, na palaging pabor sa kanyang ama? ("kasaysayan ng Russia")
Inanyayahan ng mga naninirahan sa Pronsk ang pangatlo sa mga Vladimirovich, Izyaslav, na maging mga prinsipe at tumanggi na pasukin si Vsevolod sa lungsod. Ang mga naninirahan sa kinubkob na lungsod ay walang sapat na tubig at mga panustos ng pagkain, ngunit mahigpit silang kumapit, paminsan-minsan ay gumagawa ng mga forays sa ilog para sa tubig. Gayunpaman, binantayan ng mga Suzdalian ang mga tarangkahan, na pinipigilan ang kinubkob na muling maglagay ng mga suplay. Pagkatapos ng tatlong linggong pagkubkob, napilitang sumuko ang mga pronian. Ibinigay sa kanila ni Vsevolod si Oleg Vladimirovich bilang isang prinsipe, at siya mismo ay pumunta sa Ryazan. Ang nag-aalalang mga Ryazanians ay nagpadala ng kanilang mga sugo upang salubungin siya, na pinamumunuan ni Bishop Arseny, na nanumpa kay Grand Duke Vsevolod na kanilang tutuparin ang lahat ng kanyang mga kahilingan kung hindi niya sisirain ang kanilang lungsod. Pinakinggan ni Vsevolod ang mga kahilingan at bumalik sa Kolomna patungong Vladimir. Ang kahilingan ni Vsevolod ay ibigay sa kanya ng mga tao ng Ryazan ang lahat ng iba pang mga prinsipe at prinsesa. Ang mga tao ng Ryazan ay sumunod, at sa sumunod na taon, 1208, ipinadala ni Vsevolod ang kanyang anak na si Yaroslav upang maghari doon. Ang mga tao ng Ryazan ay nanumpa ng katapatan sa bagong prinsipe, ngunit pagkatapos ay sinimulan nilang sunggaban ang mga taong Suzdal at itinapon sila sa mga cellar. Bumaling si Yaroslav sa kanyang ama para sa tulong, at agad na tumugon si Vsevolod sa kanyang tawag. Inutusan ng Grand Duke ang mga tao ng Ryazan na pumunta sa ilog para sa korte ng prinsipe. Ang mga tao ng Ryazan ay lumabas, ngunit hindi nagustuhan ni Vsevolod Yurievich ang kanilang mga talumpati. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Vsevolod, sinunog si Ryazan, at ang mga naninirahan dito ay nanirahan sa iba't ibang mga lungsod ng rehiyon ng Suzdal.
Mula noong 1179, ang mga prinsipe ng Ryazan ay nasa kalooban ng Vsevolod.

Pakikipag-ugnayan sa Novgorod

Mula noong 1203, arbitraryong itinapon si Vsevolod sa Novgorod. Una, itinanim niya doon ang kanyang anak na si Svyatoslav, pagkatapos ay pinalitan siya ni Konstantin, na ang paghahari ay sinamahan ng kaguluhan sa mga naninirahan sa lungsod. Narito ang isinulat ni Solovyov tungkol dito:
"Ang bagong posadnik na si Miroshkinich kasama ang kanyang mga kapatid at kaibigan, na umaasa sa lakas ng prinsipe ng Suzdal (Konstantin), ay nais na pagyamanin ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng mga naninirahan at pinahintulutan ang kanilang mga sarili sa gayong mga aksyon na nagpanumbalik sa buong lungsod laban sa kanila; kabilang sa mga hindi nasisiyahan, tila, ay ang ilang Alexei Sbyslavich; Ang kapatid ng posadnik, si Boris Miroshkinich, ay pumunta sa Vladimir sa Vsevolod at bumalik mula doon kasama ang boyar ng huli, si Lazar, na nagdala ng utos na patayin si Alexei Sbyslavich, at ang utos ay naisakatuparan: Si Alexei ay pinatay sa patyo ng Yaroslav - nang walang kasalanan, ang tagapagtala. nagdadagdag, dahil ang karaniwang mga kondisyon sa prinsipe - hindi upang maisagawa nang hindi nagdedeklara ng pagkakasala, ay hindi na umiiral: Vsevolod iniutos autocratically sa Novgorod.
Ang kawalang-kasiyahan sa Novgorod, gayunpaman, ay lumago, at napilitan si Vsevolod na alalahanin si Konstantin at ibalik si Svyatoslav sa Novgorod. Gayunpaman, ang gayong kapalit ay hindi nagbago ng anuman sa kakanyahan sa lungsod: ang mga anak ni Vsevolod ay nasa ilalim ng kanilang ama at hindi maaaring gumawa ng mga desisyon sa kanilang sarili. Para sa kanila, ginawa ito ng mga Novgorod posadnik o Suzdal boyars, na nagdulot ng bagong alitan sa lungsod. Nagpadala ang mga Novgorodian ng mga tao sa Toropets sa lokal na prinsipe na si Mstislav, ang anak ng sikat na Mstislav the Brave, na may kahilingan na iligtas ang Novgorod mula sa pang-aapi ng Suzdal. Kusang tumugon si Mstislav sa tawag ng mga Novgorodian at, pagdating sa Novgorod, agad na lumipat sa Torzhok, dahil nakuha ni Vsevolod ang mga mangangalakal ng Novgorod sa kanilang mga lungsod at ipinadala ang kanyang mga anak kasama ang isang hukbo sa hangganan ng Novgorod. Gayunpaman, hindi nangyari ang labanan. Ang maingat na Vsevolod ay sumang-ayon kay Mstislav. Ibinalik ng mga Novgorodian ang kanyang anak na si Svyatoslav sa nababagabag na ama, at pinabayaan ng Grand Duke ang mga mangangalakal ng Novgorod.

Noong 1206 si Obispo Michael ng Smolensk ay dumating sa Vladimir upang hilingin sa Grand Duke na patawarin ang kanilang prinsipe para sa kanyang alyansa sa mga Olgovich.

Pinalakas ni Vsevolod ang seguridad ng mga panlabas na hangganan. Nomads - Naistorbo ng Polovtsy ang timog na pag-aari ng Russia, lalo na ang Ryazan. Pinalayas niya ang Polovtsy sa kalaliman ng mga steppes, at ang kanilang mga khan ay tumakas sa takot mula sa mga bangko ng Don hanggang sa dagat.
Maingat na naghari si Vsevolod, mula sa kanyang kabataan ay mahigpit niyang sinusunod ang hustisya. Dinala sa Greece, iginagalang niya ang mga sinaunang kaugalian, ngunit hiniling ang pagsunod sa mga prinsipe, ngunit nang walang pagkakasala ay hindi inalis ang kanilang trono, nais niyang mamuno nang walang karahasan. Sa pag-uutos sa mga Novgorodian, pinapurihan niya ang kanilang pagmamahal sa kalayaan. Matapang sa mga laban at laging panalo, hindi niya gusto ang walang kwentang pagdanak ng dugo. Siya ay ipinanganak upang maghari.

PAG-UNLAD NI VLADIMIR

Sa dalisdis sa ilog sa likod ng Golden Gate noong ika-12 na siglo. mayroong isang kahoy na simbahan ng St. Nicholas, at sa likod nito, sa isang mataas na spur, ay ang mga kahoy na gusali ng Ascension Monastery.

Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker. 1732

Mula sa kwento ng salaysay tungkol sa malaking sunog sa lungsod noong 1185, nalaman natin na 32 simbahan ang nasunog sa Vladimir. Ang mga tirahan ng mga ordinaryong mamamayan at ang mga mansyon ng mayayamang mangangalakal at boyars ay gawa sa kahoy.
Sa panahon ng Vsevolod III, naabot ni Vladimir-Suzdal Rus ang rurok nito. Ang konstruksyon ay umabot sa hindi pa nagagawang proporsyon. Ang mga kuta ay itinayo sa Vladimir, Suzdal, Pereslavl-Zalessky.

Noong 1185, sa panahon ng sunog sa lungsod, nang ang Assumption Cathedral mismo ay nasira, 32 kahoy na simbahan ang nasunog; noong 1192 14 na simbahan ang nasunog; noong 1199, kalahati ng lungsod at 15 simbahan ang nasunog sa apoy.

Vladimir Detinets

Isang pader ang itinayo sa Vladimir Vladimir kuta(panloob na kuta 1194 - 1196).
Ang Laurentian Chronicle sa ilalim ng 6702 1194 ay mababasa natin: "Sa parehong tag-araw, inilatag ang pundasyon ng marangal na prinsipe na si Vsevolod Yuryevich, sa lungsod ng Volodimer, noong ika-4 na araw ng Hunyo, bilang memorya ng St. Mitrofan, Patriarch Kostyantinagrad."
Ang kaganapang ito ng pagtatayo ng Vsevolod ay kabilang sa iba pang mga kuta sa panahong ito na kanyang isinagawa:
- noong 1192-1194. nire-renovate ang mga pader ng oak ng Suzdal Kremlin. Ang tyn ni Monomakh ay pinalitan ng isang tinadtad (nakakonektang mga log cabin ng mga kulungan na may backfilling na may luad). Ang Assumption Cathedral ng Kremlin ay nangangailangan ng pag-aayos, na ginawa noong 1194 sa utos ni Vsevolod. Pinalamutian ni Bishop John I ang inayos na Suzdal Cathedral na may insertion sa facade nito ng isang malaking white stone mortgage cross na may nakaukit na inskripsiyon na "praise to the cross". Matapos ang pagkumpuni, ang katedral ay tumayo ng 28 taon. Noong 1222 ito ay binuwag, at sa lugar nito noong 1222-1225. sa ilalim ng anak ni Vsevolod, isang bagong puting bato na Katedral ng Banal na Ina ng Diyos ang itinayo. Ang katedral ay tatlong-domed, ang pinakamagandang gusali sa Suzdal noong ika-13 siglo. Ang gusali ay nakatayo nang walang pinsala sa loob ng mahigit 200 taon;
- noong 1195, kasabay ng pagtatayo ng Vladimir citadel, ipinadala ni Vsevolod ang kanyang tiun upang i-renew ang mga kuta ng malayong lungsod ng Oster at naglalagay ng isang kahoy na "lungsod" sa kahabaan ng crest ng ramparts ng Pereslavl-Zalessky, na natapos sa parehong taon.
Sa 40-45 m. sa hilaga ng bell tower ng Assumption Cathedral ay nasa ilalim ng lupa na natuklasan noong 1936-1937. ang mga labi ng white-stone fortifications ng Vladimir citadel, na itinayo ni Vsevolod III at Bishop John I noong 1194-1196. at pinutol ang kanilang mga looban at mga palasyo sa lungsod.
Ang mga pintuan ng kuta ay isang pinaliit at pinasimpleng kopya ng Golden Gate. Sa kanilang malawak na pader sa kanluran ay may isang hagdanan patungo sa itaas na plataporma ng labanan, sa gitna nito ay nakatayo ang isang maliit na simbahang batong episcopal nina Joachim at Anna, na itinayo dalawang taon pagkatapos ng pundasyon ng kuta, noong 1196, ni Bishop John I. sa lalong madaling panahon ay inilaan. Ang Laurentian at Resurrection chronicles ay nag-uulat na ang simbahang ito ay inilagay "sa mga pintuan ng Banal na Ina ng Diyos", iyon ay, sa mga pintuan ng Assumption Cathedral. Ayon sa huling buhay ni Prince George Vsevolodovich ng Vladimir, itinatag ni Bishop John I ang simbahang ito "sa kanyang sariling bakuran." Kaya, lumalabas na ang tarangkahan ng kuta kasama ang pintuan ng simbahan nina Joachim at Anna ay kasabay na ang tarangkahan na patungo sa katedral ng episcopal.

Assumption Cathedral sa Vladimir at ang bell tower nito - ang dating gate (ayon sa pagguhit ng 1801)

Ito ay isang matikas na gusali, tila hindi mababa sa kagandahan sa mga katedral ng lungsod: sa panahon ng mga paghuhukay, mga fragment ng isang columnar belt na pinalamutian ng isang portal na inukit, majolica green na tile sa sahig ng larangan ng digmaan at may kulay na majolica thin figured tiles mula sa mosaic floor. ng templo ay natagpuan. Ang mga vault nito ay maaaring suportado ng magaan na bilog na mga haligi, ang mga may sira na mga fragment na ginamit ng mga tagapagtayo sa pagmamason ng mga dingding ng kuta. Ang mga dingding, na gawa sa puting bato at mga slab ng porous tuff, ay sumali sa kanluran kasama ang mga ramparts ng Gitnang Lungsod, at pumunta sa silangan sa Dimitrievsky Cathedral.

Batay sa laki ng gate, ang simbahan na inilagay sa kanila ay maaaring magkaroon ng mga sukat na hindi hihigit sa 8-9 m sa gilid: sa paligid nito ay dapat magkaroon ng isang detour sa itaas na platform ng labanan. Sa mga maliliit na kaliskis na ito, ang simbahan ay hindi maaaring magkaroon ng mga haligi, na tumutugma sa mga blades ng mga facade, malamang na ito ay isang walang haligi na simbahan, katulad ng St. chapel-tomb ng Chernigov Spassky Cathedral, na mayroon ding mga blades sa dingding. Gayunpaman, maaari itong ipalagay na ang mga may sira na mga fragment ng medyo magaan na puting mga haligi ng bato na inilatag sa base ng kanlurang pakpak ng kuta ay maaaring nauugnay sa pagtatayo ng gate church. Wala ba siyang mga bilog na column na sumusuporta sa mga vault? Ang lahat ng ito, tulad ng tanong ng tuktok ng pintuan ng simbahan, ay nananatili sa larangan ng haka-haka. Ang simbahang episcopal ay may parehong mayamang palamuti gaya ng episcopal Assumption Cathedral. Ang mga sahig ay natatakpan ng mga tile. Kung kukunin natin ang average na lugar upang ma-aspalto bilang 100 m2, ang pangangailangan para sa mga tile ay ihahayag sa halagang 3460 piraso. Ang utos na ito, hangga't mahuhusgahan mula sa mga natitirang mga fragment, ay naisakatuparan sa limang workshop.
Ang mga sahig na gawa sa glazed tile ay unang lumitaw sa arkitektura ng Kievan Rus, at noong ika-12 siglo. ay malawakang ginagamit sa arkitektura ng mga pamunuan ng Russia. Kilala sila sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv, ang Zarubsky Monastery, ang templo at mga sibil na gusali ng Belgorod, Psreslavl South, ang mga simbahan ng Kyiv ng tinatawag na "Simeon on Kudryavets" at Nikita, ang Zverinetsky caves malapit sa Kyiv, higit pa sa Vladimir Volynsky, Galich, Drogichin at Grodno. Sa hilaga, kilala sila sa Smolensk, Staraya Ryazan at sa simbahan ng Nereditskaya malapit sa Novgorod. Ngunit ang pamamaraan na ito ay marahil ang pinakalawak na binuo sa mga monumento ng arkitektura ng lupain ng Vladimir. Ang pinakamaagang glazed tile ay natagpuan namin sa panahon ng mga paghuhukay sa Transfiguration Cathedral sa Pereslavl-Zalessky, pagkatapos ay sa Bogolyubov Palace, sa Church of the Savior sa Vladimir noong 1164. May mga indikasyon na ang mga katulad na tile ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng K.N. Tikhonravov malapit sa Vladimir - sa Fedorovsky Hill, kung saan nauugnay ang alamat tungkol sa pagtatayo ng simbahan ng Fedor Stratilat ni Prince Andrei. Dahil dito, sa pagtatayo ng Bogolyubsky mayroon kaming unang karanasan sa paggawa at paggamit ng materyal na ito sa pagtatapos. Sa ilalim ng Vsevolod at kalaunan, ang ganitong uri ng dekorasyon ay higit na binuo. Ang mga katulad na tile ay natagpuan sa Cathedral of the Nativity Monastery sa Vladimir, na itinayo halos kasabay ng kuta (1192-1195), sa Cathedral ng Knyaginin Monastery sa Vladimir (1200-1202), at, sa wakas, sa Suzdal Cathedral ( 1222-1225). ). Ang mga tile ng Gateway Church of the Detinets ay pinakamalapit sa mga tile ng Knyaginin Cathedral, sa kanilang likod na bahagi ay mayroong isang convex frame, at sa gitna ay mayroon ding isang convex na bilog o parisukat.
Ang mga tile ng Vladimir, kumpara sa mga Belgorod, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas malaking pagkamagaspang ng pamamaraan at pattern; puting calcareous clay ng timog, na nagbibigay ng isang siksik, matibay na shard, pinapayagan para sa isang minimum na kapal ng mga tile (1 - 1.5 cm), Vladimir tile na gawa sa halos naproseso na pulang luad ay makapal (hanggang sa 3 cm) at malaki, ang pattern ng kulay ay hindi umabot sa pagiging kumplikado at kagandahan ng mga southern prototype. Pininturahan sa loob ng mga fresco, na may mga sahig na may kulay na mga tile at nakatanim na mga pattern, gayunpaman, ito ay hindi gaanong kahanga-hangang gusali kaysa sa katedral ng korte ng prinsipe.
Sinaunang pintuan ng simbahan nina Joachim at Anna natanggap noong ika-17 siglo. tent top. Sa form na ito, nakuhanan ito ng isang ukit batay sa isang guhit ng 1764 at isang watercolor na guhit mula sa "Provincial Atlas" ng 1801.
Malapit sa Assumption Cathedral ay matatagpuan hukuman ng obispo(1158-1160) kasama ang Simbahan ni Juan Bautista(1194) at kumplikadong palasyong bato ng prinsipe(1195-1196). Ang Palasyo ng Prinsipe ay konektado sa pamamagitan ng mga sipi na may mga puting-bato na hagdan na tore ng Dmitrievsky Cathedral (1195).
Ang kuta ng Vsevolodovskaya, na nakapalibot sa mga korte ng obispo at prinsipe sa Vladimir na may bato, ay hindi limitado sa teritoryo ng korte ng episcopal. Nagpunta ito sa mas malayo sa silangan, na sumasaklaw sa korte ng prinsipe kasama ang Demetrius Cathedral at, sa wakas, sumali sa dingding ng monasteryo ng Nativity, na sumasakop sa timog-silangang sulok ng Gitnang Lungsod.
Ang monumental na katangian ng labanan ng mga kuta ng Detinets ay nagpapatotoo sa talas at tindi ng pakikibaka ng mga uri sa lungsod, na hindi lumabas pagkatapos ng pag-aalsa noong 1174 at ang pagpatay kay Andrei Bogolyubsky. Ang "pag-aalsa" noong 1177, na nakatagpo din ni Vsevolod, isang uri ng kaguluhan sa lunsod na nauugnay sa kakila-kilabot na apoy ni Vladimir noong 1185, nang ang "takot, pag-aatubili at problema ay pinasimple sa pamilya ng magsasaka", sa wakas ay ang apoy noong 1193, nang kalahati ng mga kuta ng lungsod, at ang hukuman ng Vsevolod ay halos hindi naipagtanggol, ngunit "marami kang ginagawang kasamaan" - lahat ng mga katotohanang ito ay nagsasalita ng isang nakababahala na kapaligiran sa kabisera. Lumalim ang crack sa "alyansa ng mga taong-bayan at kapangyarihan ng hari". Ngunit si Vsevolod ay maaaring, umaasa sa kanyang itinatag na kapangyarihan, na balewalain ang kanyang mga kaalyado. Ang stone armor ng kuta ay nakatayo sa pagitan ng princely-episcopal court at ng lungsod, ginagarantiyahan nito ang kaligtasan ng mga pinuno ng Vladimir mula sa hindi inaasahang mga komplikasyon at tinakpan ang kanilang mga mansyon at templo mula sa mapanganib na kapitbahayan ng isang sunugin na kahoy na lungsod.

Ang limang-domed na Assumption Cathedral ay itinayo muli pagkatapos ng sunog - 1185-1189.

Vladimir Assumption Cathedral

Ang mga Detinet, bilang karagdagan sa korte ng espirituwal na pinuno, ay kasama ang korte ng prinsipe sa Dmitrievsky Cathedral. Posible na ang kuta sa parehong oras ay nakuha ang isang mas malaking teritoryo mula sa silangang bahagi ng Dmitrievsky Cathedral kaysa sa N.N. Voronin. Karamihan sa silangan ng di-umano'y hangganan ng kuta, sa pagitan ng Dmitrievsky Cathedral at ng Nativity Monastery, noong 1993 isang maliit na lugar ng paghuhukay na 80 metro kuwadrado ang natuklasan. m, kung saan natagpuan ang isang hindi nababagabag na layer ng pre-Mongolian period na may mga labi ng dalawang kahoy na gusali noong ika-12 - ika-13 siglo. at isang koleksyon ng mga kagiliw-giliw na natuklasan. Kabilang sa mga ito ay 9 na mga fragment ng stained glass, mga fragment ng oriental glazed ceramics, isang gilded copper relief overlay sa anyo ng isang dragon o, sa halip, isang griffin, pati na rin ang isang tansong icon ng ika-14 na siglo. - mga bagay na malinaw na ginagamit ng prinsipe.
Sa Vladimir, isang kahanga-hangang palasyong bato ang itinayo kasama ang Dmitrievsky Cathedral (1194-1197). Tingnan ang Demetrius Cathedral.

MONASTERYO NG PASKO

Ayon sa alamat, ang monasteryo ay itinatag noong 1175 ni Vladimir Prince Andrey Bogolyubsky.
Sa ilalim ng Vsevolod, ang pangalawang panloob na kuta ay itinayo kasama ang Cathedral of the Nativity of the Virgin noong 1192-1195.

Ang four-pillar, three-apse, one-domed na katedral ay itinayo sa mga tradisyong katangian ng Vladimir-Suzdal white-stone architecture noong ika-12 siglo.

Archivolt block ng portal ng Cathedral of the Nativity of the Virgin. 1192-1196 Limestone; tesk, larawang inukit 75 x 35 x 20. Noong 1862, sa panahon ng muling pagtatayo ng katedral ayon sa proyekto ng arkitekto N.A. Ginamit ni Artleben sa pagmamason ng bagong katedral.

Hanggang sa 1219, ang ilang iba pang gawain ay isinasagawa sa katedral, dahil sa taong ito naganap ang "dakilang pagtatalaga" ng templo. Mula noong 1230, ang monasteryo ay may archimandry, pagkatapos ay naging pangunahing monasteryo ng buong North-Eastern Russia.
Noong 1263, inilibing si Prince Alexander Yaroslavovich Nevsky sa katedral ng monasteryo, na ang mga labi ay natuklasan noong 1381.
Ang papel ng unang monasteryo ng Vladimir (at pagkatapos ay Moscow) Metropolis ay kabilang sa Nativity Monastery hanggang 1561, nang ito ay naging pangalawa pagkatapos ng Trinity-Sergius Lavra.
Lahat ng R. ika-17 siglo Ang pagtatayo ng bato ay nagsimula muli sa monasteryo: noong 1654 isang kampanilya ang itinayo sa anyo ng isang mataas na octagonal na haligi na may isang tolda (hindi napanatili), noong 1659 ay itinayo ang mga selda ng gobyerno. Noong 1667 ang monasteryo ay naging stauropegial.
Sa ilalim ni Archimandrite Vincent noong 1678-1685. Ang mga tolda na bato ay nakakabit sa katedral (hindi napanatili), kasabay nito ay itinayo ang isang gusaling pangkapatiran. Sa 2nd floor. ika-17 siglo isang stone gate church ng Nativity of Christ na may kadugtong na refectory ay itinatayo, at isa pang volume ang idinaragdag sa timog-silangang sulok ng mga selda na pag-aari ng estado. Ilang mga gusali ng ika-17 siglo umiral sa lugar ng mga silid ng mga Obispo.

Bagong gawang Mother of God-Nativity Cathedral

Tingnan ang Bogoroditse-Nativity Monastery.

KNYAGIIN MONASTERY

Ang asawa ni Prince Vsevolod, Maria Shvarovna, ay nagtatag ng isang monasteryo sa lungsod ng Knyaginin na may isang brick Assumption Cathedral, na itinayo noong 1200-1202. Ang mga Cronica ay hindi nagbibigay ng tumpak na impormasyon tungkol sa pinagmulan ng Grand Duchess Maria. Ang ilang mga mapagkukunan (Nesterova, Nikonov Chronicle, Book of Power) ay tinawag siyang anak ng Czech na prinsipe na si Shvarn, ang iba (halimbawa, ang Ignatiev Chronicle) ay nagpapahiwatig ng kanyang pinagmulan mula sa isa sa mga prinsipe ng tribong Yas, na gumala-gala sa timog ng Russia, posibleng nakuha at na-convert sa pananampalatayang Kristiyano. Si Maria Shvarovna ay ina ng walong anak na lalaki at apat na anak na babae ng Vsevolod. Ang dahilan para sa pundasyon ng monasteryo ay ang sakit ng Grand Duchess pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na si John, dahil kung saan nagpasya siyang pumunta sa monasteryo at tanggapin ang monasticism.
Ang pagkuha ng prinsesa ng lupain para sa monasteryo ay binanggit sa Nikon Chronicle at Book of Degrees: "Ang mapagmahal sa Diyos na Grand Duchess na si Maria ay gumawa ng isang gawa na karapat-dapat sa memorya: ginagaya ang karapatan ng matuwid na si Abraham, binili niya sa isang bahagi ng presyo. ng lupain para sa pagtatayo ng isang simbahan at isang monasteryo sa ikaluluwalhati ng Diyos at ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos.”
Mula sa aklat ng Archimandrite Porfiry nalaman natin ang eksaktong petsa ng pundasyon ng monasteryo: "ang simbahan ng monasteryo ng bato ay itinatag noong Hulyo 15, 1200 ng Grand Duke Vsevolod mismo at Bishop John I, at inilaan noong Setyembre 9, 1202, marahil sa pamamagitan ng ang parehong obispo.”
Inilalarawan ng buhay ni St. George ang kaganapang ito tulad ng sumusunod: "Noong tag-araw ng 1200, si Grand Duke Vsevolod Georgievich ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanyang Grand Duchess Maria, at sa pagpapala ng pinagpalang Obispo John I, nagtayo sila ng isang simbahang bato sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos ng Assumption sa Knyaginin Monastery; at gumawa sila ng isang monasteryo para sa mga madre, at binigyan sila ng lahat ng uri ng kasiyahan at pag-aari.
Sa kaibahan sa mga puting-bato na gusali sa panahong ito, ang katedral ay gawa sa flat tiled brick na 12-20 × 12-25 × 3.5-6 cm ang laki, sa isang malakas na lime mortar na may 3-5.5 cm na tahi, na tinatawag na plintha at nakaligtas hanggang sa kasalukuyan sa ibabang bahagi ng mga dingding ng monumento na ito.
Malubhang may sakit, nagpasya ang Grand Duchess na magpagupit sa isang bagong monasteryo. Simula noon, natanggap ng monasteryo ang pangalan ng Knyaginin at nagsilbing libingan ng mga prinsesa at prinsesa ng Vladimir.
Matatagpuan malapit sa Orina Gates, malamang na gumanap din ang monasteryo ng isang estratehikong papel, bilang isa sa mga punto ng pagtatanggol ni Vladimir.

Mga panimulang anyo ng arkitektura ng XII-XIII na siglo. Ang gusaling ito ay hindi bumaba sa amin. Malamang, bilang I.A. Stoletov, inulit nila ang itinatag na mga anyo ng mga simbahan ng Vladimir-Suzdal sa panahong ito, at, lalo na, ang mga anyo ng Dmitrievsky Cathedral, ngunit may isang mas simpleng paggamot sa arkitektura na tumutugma sa parehong monastic na kalikasan ng katedral na ito at sa bagong materyal. - ladrilyo. Ang templo ay pinalamutian nang husto sa gastos ng Grand Duchess. Kaunti ang nalalaman tungkol sa kapalaran ng katedral sa mga sumunod na siglo. Sa paglipas ng mga siglo, ito ay dumaan sa paulit-ulit na mga pagbabago.

Dormition Cathedral ng Knyaginin Monastery

Ang nakaligtas na Assumption Cathedral ng monasteryo ay itinayo sa site ng luma sa pagtatapos ng ika-15 - simula. ika-16 na siglo
Ito ay isang malakas na kubo na may tatlong bahaging dibisyon ng mga facade, na may gallery at mga pasilyo sa silangang sulok. Sa labas, ang mga dingding ay nagtatapos sa mga zakomara, sa itaas nito ay mga kokoshnik na may mga keeled na pinangungunahan ng isang malakas na light drum sa dalawang tier. Ang Cathedral of the Assumption ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago nang ilang beses. Bilang resulta ng gawaing pagpapanumbalik, ang monumento ay naibalik sa hitsura nito noong ika-16 na siglo. Sa loob ng katedral, ang mga fresco ng ser. ika-17 siglo Moscow paaralan ng mga pintor sa ilalim ng direksyon ni Mark Matveev. Ang mga eksena mula sa buhay ng Ina ng Diyos ay inilalarawan sa hilaga at timog na mga pader nito, ang mga pigura ng mga apostol ay makikita sa altar, at sa mga pylon ng simbahan, na may mga vault at isang simboryo, ang mga artista ay naglagay ng mga imahe ng mga obispo at mga grand duke. Mayroon ding paalala ng kabayaran sa mga kasalanan - ang tagpo ng Huling Paghuhukom.

Mga fresco ng altar apse ng Assumption Cathedral. ika-17 siglo

Noong Marso 19, 1206, ang unang asawa ng Grand Duke ng Vladimir Vsevolod ang Big Nest, si Maria Shvarnovna, ay namatay at inilibing sa hilagang beranda ng Assumption Cathedral ng "kanyang sarili", ang Knyaginin Monastery.

Grand Duchess Vladimirskaya Maria Shvarnovna

Sa necropolis ng Assumption Cathedral, ang parehong asawa ni Vsevolod III, ang asawa at anak na babae ni Alexander Nevsky, ay inilibing, at ang mga labi ng banal na martir na si Abraham ng Bulgaria ay matatagpuan din.
Noong Sabado ni Lazarus, Abril 10, 1991, naganap ang solemneng pagtatalaga ng Assumption Cathedral ng monasteryo. Ang isang reliquary na may isang butil ng mga labi ng banal na martir na si Abraham ng Bulgaria, ang makalangit na patron ng monasteryo, ay inilipat mula sa Assumption Cathedral sa isang prusisyon.
Noong 1992, noong Dakilang Miyerkules, sa kahilingan ng Arsobispo Evlogy, ang mahimalang Bogolyubskaya Icon ng Ina ng Diyos, na ipininta sa utos ng banal na marangal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky, ay dinala mula sa Vladimir Museum of Local Lore patungo sa Annunciation side chapel. ng Assumption Cathedral ng monasteryo, sa memorya ng paglitaw ng Pinaka Banal na Theotokos sa kanya. Ang mga lingguhang panalangin ay isinagawa sa harap ng imahe ng Reyna ng Langit.
Noong Mayo 23, 1993, sa Linggo ng Blind Man, ang mahimalang mapagmahal sa Diyos na icon ng Ina ng Diyos ay inilipat mula sa Annunciation chapel patungo sa pangunahing simbahan at inilagay sa hilagang bahagi ng iconostasis.

Maryino-ari ng ari-arian

Plano ng Vladimir XII-XIII na siglo. (ayon kay N.N. Voronin)

Ang mga numero sa plano ay nagpapahiwatig: I - ang lungsod ng Monomakh (lungsod ng Pecherny); II - lungsod ng Vetchany; III - Bagong lungsod; IV - bata; 1 - Simbahan ng Tagapagligtas; 2 - Simbahan ni George; 3 - Assumption Cathedral; 4 - Golden Gate; 5 - Pintuan ng Orinin; 6 - Copper gate; 7 - Silver Gate; 8 - Volga gate; 9 - Dmitrievsky Cathedral; 10 - Ascension Monastery; 11 - Nativity monasteryo; 12 - Assumption (Knyaginin) monasteryo; 13 - Mga pintuan ng kalakalan; 14 - Ivanovo gate; 15 - gate ng kuta; 16 - Church of the Exaltation sa Market.

Ang pagpasok sa Gitnang Lungsod ay nahulog sa gitna ng kabisera. Sa kanan, sa likod ng puting-bato na pader ng kuta, makikita ang ginintuang-kumboryo na Assumption Cathedral na may mga tore ng patyo ng episcopal, ang mga gusali ng palasyo ni Vsevolod sa mga gilid ng Dimitrievsky Cathedral at sa likod ng mga ito - ang Cathedral ng ang Nativity Monastery. Sa kaliwa ay ang Market Square na may Church of the Exaltation, kung saan makikita ng isa ang mga bukid na umaangat sa abot-tanaw. Sa unahan, sa dalisdis ng talampas ng Gitnang Lungsod, ilagay ang silangang sinturon ng mga pader nito kasama ang Ivanovskaya travel tower. Sa likuran niya nagsimula ang pagtatapos ng kalakalan at paggawa ng lungsod - ang mga pamayanan nito, kung saan ang mga bahay at templo ay eksklusibong gawa sa kahoy. Narito ang tatsulok ng lunsod ay makitid, at ang pag-unlad nito ay mukhang isang malaking nayon, na matatagpuan sa tabi ng kalsada. Ang impresyon na ito ay pinatindi ng malawak na tanawin sa labas ng bayan na bumubukas mula dito sa timog at silangan. Ang gitnang kalye ay dumaan sa puting-bato na arko ng Silver Gate at sumanib sa kalsada patungo sa mga nayon ng Dobroe, Bogolyubovo at Suzdal. Hindi namin alam kung paano matatagpuan ang mga nakahalang na kalye. Maaaring isipin ng isa na sa maliit na lapad ng Vetchany town-posad, ang mga maiikling eskinita ay patungo sa pangunahing kalye, gaya ngayon. Sa Gitnang Lungsod, ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng merkado, kung saan ang mga kalye mula sa hilagang-silangang bahagi ay malamang na nagtatagpo. Sa Bagong Lungsod, tila, mayroong isang nakahalang na kalye na tumatakbo kasama ang mga ramparts ng Gitnang Lungsod sa kahabaan ng bangin hanggang sa Volga Gates sa Klyazma at sa hilagang Medny, hanggang sa Lybed. Sa hilagang-kanluran, marahil, mayroong isang kalye mula sa Torgovye hanggang sa mga pintuan ng Irinin. Nagbukas ang lungsod sa pagbabago ng magkakaibang mga ensemble, hindi lamang mula sa loob. Marahil na mas mahalaga sa kanyang disenyo ay ang kanyang panlabas na "mga façade", malinaw na idinisenyo para sa pang-unawa mula sa malalayong distansya at iba't ibang mga punto ng view. Ang mga tagabuo ng Vladimir, na mahusay na gumagamit ng mayamang kaluwagan ng baybayin ng baybayin, ay lumikha ng isang urban ensemble na bukas sa labas ng mundo. Mula sa gilid ng kalsada ng Yuryevskaya, mula sa mga patlang na malumanay na itinaas sa hilaga-kanluran, ang lungsod ay bahagyang bumukas mula sa itaas at halos ganap sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga bahagi nito. Mula sa mga burol kung saan ang daan mula sa Suzdal ay bumaba mula sa silangan, ang lungsod ay tila mahinahon na umaakyat sa bundok; sa harap ay nakatayo ang Silver Gates, sa likod nila ay ang mga tirahan ng mga taong-bayan na may isang pangkat ng mga mataas na tinadtad na mga simbahan, sa itaas nila sa malayo ay may isang sinturon ng mga pader ng Gitnang Lungsod na may Ivanovsky Gates at mga tore, at higit pa at sa kaliwa. kumikinang ang mga domes ng mga katedral ng Nativity Monastery at ang kuta. Ngunit ang pangunahing aspeto ng urban ensemble ay, walang alinlangan, ang katimugang "facade" nito, na nakaharap sa ilog at ang kalawakan ng mga baha at kagubatan, kung saan ang daan patungo sa Murom. Mula dito ang lungsod ay makikita sa lahat ng marilag na lawak nito, na nakapagpapaalaala sa panorama ng Kyiv sa ibabaw ng Dnieper. Sa burol mula sa kanluran ay nakatayo ang mga kahoy na gusali ng Ascension Monastery at ang Church of St. Nicholas. Mula sa katimugang sulok ng Bagong Lungsod, bumaba ang kuta, upang umakyat muli ng matarik mula sa bangin mula sa Volga Gate hanggang sa sulok ng Gitnang Lungsod. Sa isang kalahating bilog na kalaliman sa likod nito, sa mga dalisdis ng bundok, ay ang mga bahay ng mga taong-bayan, na inilibing sa mga hardin, at sa itaas ng mga ito, sa kahabaan ng mataas na gilid ng talampas, ay ang mga prinsipeng looban na may mga templo ng Tagapagligtas at George at ang matatalim na bubong ng mga tore ay nagmamataas. Mataas sa sulok ng Gitnang Lungsod, itinaas ng Assumption Cathedral ang mga dome nito - ang gitnang link ng panorama; sa tabi nito, halos sa pantay na pagitan, ay makikita ang mas maliliit na katedral ng Dimitrievsky at Rozhdestvensky. Inilagay sa pinakadulo ng talampas, lumikha sila ng isang mapanlinlang na impresyon na ang buong kalaliman ng lungsod ay napuno ng katulad na puting bato na mga gusali. Mula sa pinakamataas na punto - ang Assumption Cathedral - ang profile ng lungsod ay dahan-dahan at maindayog na bumaba. Ang panorama ng mababang pamayanan - ang lungsod ng Vetchany - ay tinutukoy ng mga tuktok ng mga kahoy na templo, na, kasama ang mga tolda ng mga tore ng kuta, ay lumikha ng isang inukit na tulis-tulis at mas fractional na silweta. Ang southern panorama ay lumilitaw lalo na marilag at hindi kapani-paniwala sa mga unang oras ng bukang-liwayway, kapag ang baha at kaitaasan ng lungsod ay lumulubog sa gatas na dagat ng umiikot na fog at ang puting-bato na mga katedral na nagniningas sa unang sinag ng araw ay tila kamangha-manghang. pangitain. Walang alinlangan na ang parehong "interiors" ng lungsod at ang binibigkas na "façade" nito ay hindi isang "masayang aksidente", ngunit resulta ng isang mahusay na malikhaing gawain ng mga tagabuo ng lungsod ng Vladimir.

Noong 1206, ang kanyang anak na si Yaroslav Vsevolod Chermny, Prinsipe ng Chernigov, ay pinalayas mula sa Southern Pereyaslavl. Ang Grand Duke ay nagpunta sa isang kampanya; sa Moscow, ang kanyang panganay na anak na si Konstantin ay sumama sa kanya sa mga Novgorodian, at pagkatapos ay ang mga prinsipe ng Murom at Ryazan. Inakala ng lahat na sila ay pupunta sa timog, ngunit sila ay nalinlang: Si Vsevolod ay ipinaalam na ang mga prinsipe ng Ryazan ay nandaraya, na sila ay kaibigan sa mga prinsipe ng Chernigov. Ang Grand Duke, na tinawag sila sa isang kapistahan, ay nag-utos sa kanila na sakupin at ipadala sa mga tanikala kay Vladimir; Sina Pronsk at Ryazan ay kinuha; ibinigay sa kanya ng huli ang iba pa niyang mga prinsipe kasama ang kanilang mga pamilya. Inilagay muna dito ni Vsevolod ang kanyang mga gobernador at tiun, at pagkatapos ay ang kanyang anak na si Yaroslav. Ngunit ang mga Ryazan ay naghimagsik laban sa huli, at muling nilapitan ni Vsevolod si Ryazan kasama ang isang hukbo. Sa pag-utos sa mga naninirahan na umalis sa lungsod, sinunog niya si Ryazan, at pinatira ang mga Ryazan sa lupain ng Suzdal; Si Belgorod ay nagdusa ng parehong kapalaran (1208). Dalawang prinsipe ng Ryazan, sina Izyaslav Vladimirovich at Mikhail Vsevolodovich, na nakatakas sa pagkabihag, ay naghiganti kay Vsevolod sa pamamagitan ng pagwasak sa labas ng Moscow, ngunit ang anak ni Vsevolod, si Yuri, ay lubusang natalo; pinatibay nila ang kanilang mga sarili sa pampang ng ilog Pra (o Tepr), ngunit pinalayas din sila ni Vsevolod mula rito; pagkatapos, sa tulong ng Metropolitan Matthew, na kusa na pumunta sa Vladimir, nakipagkasundo si Vsevolod sa Olgovichi ng Chernigov at tinatakan ang mundong ito sa unyon ng kasal ng kanyang anak na si Yuri sa anak na babae ni Vsevolod Chermny (1210).

Vladimir-Suzdal principality noong XIII century.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nais ni Vsevolod na bigyan ng seniority ang kanyang panganay na anak na si Konstantin, at ilagay si Yuri sa Rostov. Ngunit hindi nasisiyahan si Konstantin, nais niyang kunin ang parehong Vladimir at Rostov para sa kanyang sarili. Pagkatapos ay "tinawag ni Vsevolod ang lahat ng kanyang mga boyars mula sa mga lungsod at volost at Bishop John I, at mga abbot, at mga pari, at mga mangangalakal, at mga maharlika, at lahat ng mga tao" (Resurrection Chronicle) at inilipat ang seniority sa kanyang bunsong anak na si Yuri. Ang katutubong kaugalian ay nilabag, na humantong sa alitan at hindi pagkakasundo.

Namatay si Vsevolod noong 1212. Ang mga labi ay nakaimbak sa St. Andrew's chapel ng Assumption Cathedral sa Vladimir.

Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod, nabuo ang mga tiyak na pamunuan sa North-Eastern Russia: Suzdal (Prince Yuri Vsevolodovich), Pereyaslavskoe (kasama si Tver, Dmitrov, Prince Yaroslav Vsevolodovich), Rostov (kasama si Beloozero, Ustyug), Yaroslavl, Uglich, Yuryevskoe (Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich), Starodub (Prinsipe Ivan Vsevolodovich), Rostov principality napupunta sa Konstantin Vsevolodovich.

Ang mga pangunahing resulta ng paghahari ng Vsevolod ay ang paghihiganti laban sa mga boyars ng Rostov, na sumalungat sa kapangyarihan ng prinsipe, ang pagpapalawak ng teritoryo ng Vladimir-Suzdal principality, ang dekorasyon ng Vladimir kasama ang Dmitrovsky at Nativity cathedrals, ang Kremlin-detinets. .
Ang tagapagtala ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagiging relihiyoso at pagmamahal sa kahirapan, at idinagdag na ang prinsipe ay humatol nang may totoo at hindi pakunwaring paghatol.

nahanap

Encolpion. Con. XII simula. ika-13 siglo
Puting metal, casting, ukit. 13.7x7.6x1.5 cm. Na may mga labi ng dilaw na metal, na may takip sa anyo ng isang biconical hollow bead. May mga embossed na larawan. Sa harap na bahagi: ang Pagpapako sa Krus (sa gitna) at ang Ina ng Diyos, si John theologian at John the Baptist - bust sa mga medalyon sa gilid at itaas na dulo ng krus. Lahat ng mga larawan ay nilagdaan. Sa kabaligtaran: ang Ina ng Diyos kasama ang Bata (Hodegetria?) At, sa gilid at itaas na dulo ng krus, ang mga banal na mandirigma sa mga medalyon: George, Dmitry, Nestor (?). Sa loob ng encolpion: kayumanggi masa na may hugis-krus na depresyon na may mga labi ng pagkabulok ng kahoy. Lugar ng pagtuklas: "Vetchany city" ng Vladimir. Kayamanan 1993

Dmitrievsky Cathedral.
Holy Dormition Knyaginin convent.
Mga settlement ng binuo Middle Ages ng Vladimir-Suzdal Principality.

Copyright © 2015 Unconditional Love