Ang balangkas ng tula ni O.E. Mandelstam na "Para sa sumasabog na lakas ng mga darating na siglo ...", na isinulat noong mga tatlumpu't siglo ng ikadalawampu siglo, ay may isang autobiographical na batayan. Tulad ng maraming iba pang mga pigura ng kultura at sining, ang may-akda ng mga linyang ito ay nahulog sa millstones ng mga panunupil ni Stalin.
Halos hindi nararanasan ang nakalulungkot na kapaligirang panlipunan noong panahong iyon, nagpakita si O.E. Mandelstam ng isang halimbawa ng katapangan ng sibiko, na patuloy na isinulat kung ano ang hindi niya maaaring manatiling tahimik.
Kakaiba ang personalidad ng lyrical hero sa akdang ito. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay upang mapanatili ang paggalang sa sarili, hindi maging katulad, salungat sa mga batas ng malupit na panahon, ang kakanyahan ng hayop ng mga lobo.
Sa unang saknong, binibigyang-diin ni O.E. Mandelstam ang mataas na presyo na binayaran noong panahon ni Stalin para sa karapatang manatiling tapat sa posisyon ng buhay ng isang tao:
Nawala ang kopa sa kapistahan ng mga ama,
At masaya, at ang kanyang karangalan.
Ang huling pagkatalo, na inilagay sa dulo ng serye ng enumeration, ay lumalabas na para kay O.E. Mandelstam, walang alinlangan, ang pinakamahalaga, hindi mapapalitan. Tanging ang lalaki mismo, na nahuhulog sa kategorya ng tinatawag na "mga kaaway ng mga tao", ang nakauunawa na hindi siya dapat sisihin sa anuman, umaasa na ang mga awtoridad ay malaman ito at palayain siya. Marami sa kanyang mga kakilala ang taos-pusong naniniwala sa bisa ng mali, kung minsan ay walang katotohanan na mga paratang, at tumalikod. Ito para sa mga bilanggo ng mga kampo ng Stalinist ay, marahil, ang isa sa pinakamahirap na espirituwal na pagsubok.
Ang mga pag-iisip tungkol sa personal na kapalaran sa kaluluwa ng isang liriko na bayani ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pagmumuni-muni sa makasaysayang nilalaman ng panahon sa kabuuan. Sumulat ang makata na si N. Glazkov:
Ang ikadalawampu siglo ay isang hindi pangkaraniwang siglo:
Kaysa sa isang siglo ay mas mabuti para sa isang mananalaysay,
Kaya mas malungkot para sa isang kontemporaryo.
Ang parehong kaisipan ay narinig din ni O. Mandelstam, ngunit ito ay ipinahayag sa isang mas matalinghagang anyo:
Ang age-wolfhound ay itinapon ang sarili sa aking mga balikat.
Ang liriko na bayani ay nagreklamo na siya ay "nawala kahit ang kopa sa kapistahan ng mga ama." Ang larawang ito ng kalis ng mga ama sa tula ay lubhang kawili-wili. Ang mangkok, tulad ng alam mo, sa isang kapistahan noong sinaunang panahon ay ipinasa sa isang bilog. Nagsilbi siyang simbolo ng buhay at pagkamayabong.
Sa modernong panahon ni O. Mandelstam, nasira ang pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ang pinakamahusay na naipon sa loob ng maraming siglo at ipinasa sa pamamagitan ng mana ay nawasak. Ito ay isang malupit na panahon ng pagbagsak ng mga mithiin, isang muling pagtatasa ng mga halaga. Batay dito, nagiging malinaw kung bakit nangangarap ang liriko na bayani ng "isang mainit na balahibo ng mga steppes ng Siberia. Hindi siya natatakot sa malupit na klima ng Siberia. Siya ay isang simple, mapayapang tao na nangangailangan, higit sa lahat, kapayapaan ng isip :
Upang hindi makakita ng duwag o manipis na dumi,
Walang dugong dugo sa manibela
Kaya't ang mga asul na fox ay lumiwanag sa buong gabi
Ako sa aking primeval beauty.
Ang rehiyon na "kung saan dumadaloy ang Yenisei" ay idealized, iginuhit sa pinakamaliwanag at purong mga kulay. Binibigyang-diin ni O.E. Mandelstam na ang kagandahang ito ay primitive, ibig sabihin, ibinibigay sa tao bilang isang uri ng walang bahid na halaga. Ito ay konkreto at nakikita, sa kaibahan sa napaka-abstract na imahe ng "pasabog na lakas ng mga darating na siglo", na maaaring hindi dumating, at kung ito ay mangyayari, pagkatapos ay sa buhay ng iba pang mga henerasyon.
Ang imahe ng "age-wolfhound" ay mukhang napakalaki at hindi malilimutan sa tula. Ang madugong simula ng ikadalawampu siglo sa buong mundo, at lalo na sa Russia, ay nagpagalit sa isipan ng mga humanist na manunulat. Ang pinakamagagandang taon ng isang buong henerasyon ay nalason ng walang awa na pagpatay sa digmaang sibil. Ang alitan sa lipunan ay nagpatigas sa mga tao. Marami ang nakaranas ng muling pagtatasa ng mga halaga. Ang mga itinatag na palatandaan ay lumipat sa loob ng maraming siglo. Noong dekada thirties, ang komprontasyong sibil ay nagkaroon ng iba pang mas sopistikadong anyo, ngunit ang kakanyahan nito ay patuloy na napanatili: mga panunupil, pagtuligsa, pag-uusig sa mga intelihente na may marangal na pinagmulan.
Ang tula ni O.E. Mandelstam na "For the explosive prowess of the coming century ..." ay isang sakdal para sa marami sa mga kontemporaryo ng makata. Inaakusahan niya ang ilan sa kalupitan ng paniniil, ang iba ay kaduwagan. Bukod dito, ang parehong mga tungkuling ito ay tila hindi magandang tingnan kay O.E. Mandelstam, na hindi karapat-dapat sa isang tunay na tao, samakatuwid ang pagkatapon sa Siberia ay itinuturing na ang tanging posible at kahit na sa ilang mga lawak ay masayang paraan para sa isang taong gustong mapanatili ang espirituwal na kadalisayan, ang kanyang sariling dignidad, at panghuli, ang integridad ng kanyang pagkatao at pagiging permanente ng mga mithiin.
panahon ng Moscow Ang [trabaho ni Mandelstam] ay tatagal ng tatlong taon - mula Marso 1931 hanggang sa nakamamatay na Mayo 13, 1934. Ito ay walang alinlangan na magiging pinakamatindi sa kanyang trabaho, hindi gaanong sa mga tuntunin ng bilang ng mga tula ( sa Voronezh ang muse na may madalas na pagbisita ay makakabawi sa kahirapan ng buhay), kung magkano sa mga tuntunin ng kalidad ng dramatikong pag-igting. Sa Voronezh, darating ang isang denouement, ito ay isang awit ng sisne, na sumasakop sa kaluluwa nang may kadalisayan, maharlika, at walang kapantay na kadakilaan. Sa Moscow, ang kanta ay magiging isang pakikibaka, isang hamon, ilalagay ni Mandelstam ang mapa ng lahat ng buhay sa tula. Bihirang nasangkot ang kanyang tula sa kasaysayan: sa 50 tula sa Moscow, higit sa 30 ay direktang nauugnay sa pakikibaka na isinagawa ni Mandelstam bilang pagsuway sa makasaysayang katotohanan.
Kampo, bilangguan, katotohanan, hamon, kalungkutan, paghahanda para sa huling labanan, pananabik para sa Europa, para sa kultura ng mundo, nakatayo bago ang kamatayan - lahat ng mga temang ito, na ginanap sa iba't ibang mga rehistro, ngayon ay seryoso, ngayon ay mapaglaro, bumubuo sa tela ng mga tula sa Moscow .
Ayon sa may-akda, ang mga tula ay pinagsama-sama sa hindi nabuong mga siklo ng tatlo, apat o limang piraso, bihirang higit pa. Ang bawat tula ay independyente, ngunit pinagsama sa loob ng ikot ng isang karaniwang tonality o pangkulay. Maraming mga pangunahing larawan ang nag-uugnay sa mga pag-ikot nang magkasama.
Ang una sa mga cycle na ito, na pinamagatang Nadezhda Mandelstam Ang "Wolf", ayon sa tula-sinapupunan, ay kakaibang makahula: ang tema nito ay kapayapaan ng konsentrasyon o isang hatol ng kamatayan, na, tila, ay hindi direktang nagbabanta kay Mandelstam noong panahong iyon.
Ngunit ganyan ang pakikisangkot ng tunay na makata: isinulat niya ang kanyang kapalaran sa kanyang mga taludtod upang hindi na niya ito iwasan. Kierkegaard, kasunod ng mga romantikong ideya, ay naniniwala na ang makata, hindi tulad ng isang relihiyosong tao, ay hindi kaya ng "pagdoble" - na nasa buhay sa antas ng kanyang mga pangitain: narito mayroon tayong higit pa sa isang "pagdoble", na parang isang pangako na natupad nang maaga. "Ang mga salita ng isang makata ay ang kanyang mga gawa," isinulat ni Pushkin, na tumututol sa kilalang pagsalungat na isinagawa ni Derzhavin (hayaan siyang kumagat para sa mga gawa, hayaan siyang parangalan para sa mga salita).
Ang tula na "Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo", na kung saan ay ang matris ng iba, ay naiiba, tulad ng isang manifesto at misteryoso, tulad ng isang pananaw [tingnan. buong teksto sa aming website].
Osip Mandelstam. “Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo…” (“Vek-wolfhound”). Reader ni Konstantin Raikin
Ang huling bersyon ng tula ay hindi kaagad ibinigay kay Mandelstam. Sa una, naniniwala siya na "ito ay tulad ng isang pag-iibigan at sinubukang ipakilala ang isang mang-aawit", na pagkatapos ay naging isang interlocutor, na hindi makilala mula sa liriko na "I". Para kanino ang mga imperative na mood na "i-shove", "take away" ay tinutugunan - kung hindi sa iyong sariling henyo, hindi sa iyong sariling kapalaran? Sa isang misteryosong paraan, nakita ni Mandelstam ang hindi pagkakatugma ng kalayaan at katotohanan. Ang manatiling malaya ay ang pakikilahok sa mga kasinungalingan. Ngunit higit pa: Ayaw ni Mandelstam na basta-basta lumahok sa mga paghihiganti laban sa kanyang sarili. Pinagkaitan ng saya at karangalan, hinihiling niya ang pagkakapantay-pantay sa isang tunggalian. Sumasang-ayon siya sa kamatayan, ngunit nagtatakda ng kanyang sariling mga kondisyon: hindi maabutan mula sa likuran, tulad ng isang hunted na lobo ng isang wolfhound, ngunit upang mamatay nang harapan sa kaaway, bilang isang katumbas.
Ang balangkas ng tula ni O.E. Mandelstam na "Para sa sumasabog na lakas ng loob ng mga darating na siglo ...", na isinulat noong mga tatlumpu't siglo ng ikadalawampu siglo, ay may isang autobiographical na batayan. Tulad ng maraming iba pang mga pigura ng kultura at sining, ang may-akda ng mga linyang ito ay nahulog sa millstones ng mga panunupil ni Stalin.
Halos hindi nararanasan ang nakalulungkot na kapaligirang panlipunan noong panahong iyon, nagpakita si O.E. Mandelstam ng isang halimbawa ng katapangan ng sibiko, na patuloy na isinulat kung ano ang hindi niya maaaring manatiling tahimik.
Kakaiba ang personalidad ng lyrical hero sa akdang ito. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay upang mapanatili ang paggalang sa sarili, hindi maging katulad, salungat sa mga batas ng malupit na panahon, ang kakanyahan ng hayop ng mga lobo.
Sa unang saknong, binibigyang-diin ni O.E. Mandelstam ang mataas na presyo na binayaran noong panahon ni Stalin para sa karapatang manatiling tapat sa posisyon ng buhay ng isang tao:
Nawala ang kopa sa kapistahan ng mga ama,
At masaya, at ang kanyang karangalan.
Ang huling pagkatalo, na inilagay sa dulo ng serye ng enumeration, ay lumalabas na para kay O.E. Mandelstam, walang alinlangan, ang pinakamahalaga, hindi mapapalitan. Tanging ang lalaki mismo, na nahuhulog sa kategorya ng tinatawag na "mga kaaway ng mga tao", ang nakauunawa na hindi siya dapat sisihin sa anuman, umaasa na ang mga awtoridad ay malaman ito at palayain siya. Marami sa kanyang mga kakilala ang taos-pusong naniniwala sa bisa ng mali, kung minsan ay walang katotohanan na mga paratang, at tumalikod. Ito para sa mga bilanggo ng mga kampo ng Stalinist ay, marahil, ang isa sa pinakamahirap na espirituwal na pagsubok.
Ang mga pag-iisip tungkol sa personal na kapalaran sa kaluluwa ng isang liriko na bayani ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pagmumuni-muni sa makasaysayang nilalaman ng panahon sa kabuuan. Sumulat ang makata na si N. Glazkov:
Ang ikadalawampu siglo ay isang hindi pangkaraniwang siglo:
Kaysa sa isang siglo ay mas mabuti para sa isang mananalaysay,
Kaya mas malungkot para sa isang kontemporaryo.
Ang parehong kaisipan ay narinig din ni O. Mandelstam, ngunit ito ay ipinahayag sa isang mas matalinghagang anyo:
Ang age-wolfhound ay itinapon ang sarili sa aking mga balikat.
Ang liriko na bayani ay nananaghoy na siya ay "nawala kahit ang kopa sa kapistahan ng mga ama." Ang larawang ito ng kalis ng mga ama sa tula ay lubhang kawili-wili. Ang mangkok, tulad ng alam mo, sa isang kapistahan noong sinaunang panahon ay ipinasa sa isang bilog. Nagsilbi siyang simbolo ng buhay at pagkamayabong.
Sa modernong panahon ni O. Mandelstam, nasira ang pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ang pinakamahusay na naipon sa loob ng maraming siglo at ipinasa sa pamamagitan ng mana ay nawasak. Ito ay isang malupit na panahon ng pagbagsak ng mga mithiin, isang muling pagtatasa ng mga halaga. Batay dito, naging malinaw kung bakit nangangarap ang liriko na bayani ng isang "mainit na balahibo ng balahibo ng Siberian steppes. Hindi siya natatakot sa malupit na klima ng Siberia. Siya ay isang simple, mapayapang tao na nangangailangan, higit sa lahat, kapayapaan ng isip:
Upang hindi makakita ng duwag o manipis na dumi,
Walang dugong dugo sa manibela
Kaya't ang mga asul na fox ay lumiwanag sa buong gabi
Ako sa aking primeval beauty.
Ang rehiyon na "kung saan dumadaloy ang Yenisei" ay idealized, iginuhit sa pinakamaliwanag at purong mga kulay. Binibigyang-diin ni O.E. Mandelstam na ang kagandahang ito ay primitive, ibig sabihin, ibinibigay sa tao bilang isang uri ng walang bahid na halaga. Ito ay konkreto at nakikita, sa kaibahan sa napaka-abstract na imahe ng "paputok na lakas ng mga darating na siglo", na maaaring hindi dumating, at kung mangyayari ito, pagkatapos ay sa buhay ng iba pang mga henerasyon.
Ang imahe ng "age-wolfhound" ay mukhang napakalaki at hindi malilimutan sa tula. Ang madugong simula ng ikadalawampu siglo sa buong mundo, at lalo na sa Russia, ay nagpagalit sa isipan ng mga humanist na manunulat. Ang pinakamagagandang taon ng isang buong henerasyon ay nalason ng walang awa na pagpatay sa digmaang sibil. Ang alitan sa lipunan ay nagpatigas sa mga tao. Marami ang nakaranas ng muling pagtatasa ng mga halaga. Ang mga itinatag na palatandaan ay lumipat sa loob ng maraming siglo. Noong dekada thirties, ang komprontasyong sibil ay nagkaroon ng iba pang mas sopistikadong anyo, ngunit ang kakanyahan nito ay patuloy na napanatili: mga panunupil, pagtuligsa, pag-uusig sa mga intelihente na may marangal na pinagmulan.
Ang tula ni O.E. Mandelstam na "Para sa dumadagundong na lakas ng loob ng mga darating na siglo ..." ay isang sakdal para sa marami sa mga kapanahon ng makata. Inaakusahan niya ang ilan sa kalupitan ng paniniil, ang iba ay kaduwagan. Bukod dito, ang parehong mga tungkuling ito ay tila hindi magandang tingnan kay O.E. Mandelstam, na hindi karapat-dapat sa isang tunay na tao, samakatuwid ang pagkatapon sa Siberia ay itinuturing na ang tanging posible at kahit na sa ilang mga lawak ay masayang paraan para sa isang taong gustong mapanatili ang espirituwal na kadalisayan, ang kanyang sariling dignidad, at panghuli, ang integridad ng kanyang pagkatao at pagiging permanente ng mga mithiin.
Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo,
Para sa isang mataas na tribo ng mga tao -
Nawala ang kopa sa kapistahan ng mga ama,
At masaya, at ang kanyang karangalan.
Isang wolfhound age ang dumampi sa aking mga balikat,
Ngunit hindi ako isang lobo sa pamamagitan ng aking dugo:
Bagay-bagay sa akin ng mas mahusay, tulad ng isang sumbrero, sa isang manggas
Mainit na fur coat ng Siberian steppes.
Upang hindi makakita ng duwag o manipis na dumi,
Walang madugong buto sa gulong;
Kaya't ang mga asul na fox ay lumiwanag sa buong gabi
Ako sa aking primeval beauty.
Dalhin mo ako sa gabi kung saan dumadaloy ang Yenisei
At ang pine ay umabot sa bituin
Dahil hindi ako lobo sa dugo ko
At isang kapantay lang ang papatay sa akin.
Pagsusuri ng tula na "Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo" ni Mandelstam
Si O.E. Mandelstam, na una nang tinanggap ang mga kaganapan sa Russia noong 1917 bilang isang napakagandang eksperimento sa ngalan ng kaligayahan ng mga tao, noong 1930 ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang estado ng malalim na espirituwal na krisis na dulot ng pag-uusig at pag-uusig ng makata.
Isinulat noong 1931, ang tula na "Para sa dumadagundong na lakas ng loob ng mga darating na siglo ..." ay isang halimbawa ng sibil na liriko ni Mandelstam, na nakatuon sa tema ng isang maliit na tao na nahulog sa walang awang pulang gulong ng kasaysayan ("Walang madugong buto. sa gulong"), ngunit hindi nawala ang kanyang dignidad.
Ang imahe ng isang liriko na bayani
Ang liriko na bayani ng tula ay orihinal: hindi alam ng mambabasa kung sino ang kanyang tinutugunan sa akda ("alisin", "tulak"), samakatuwid ang tula ay nakakakuha ng isang madasalin na tono. Ang liriko na paksa ay nagiging isang paraan ng pagpapahayag ng pangunahing ideya: pagbibitiw sa kanyang sarili sa hindi maiiwasang kapalaran, ang paglaban sa "age-wolfhound", hinahangad niyang makatakas mula sa malupit na katotohanan, habang kinikilala ang kanyang kawalang-tatag ("Dahil hindi ako isang lobo. sa pamamagitan ng aking dugo
At isang kapantay lang ang papatay sa akin")
Mga pangunahing larawan
Ang acmeism ng O.E. Mandelstam ay batay sa konsepto ng isang kultural at makasaysayang bagay, sa kakayahang ilarawan ang iba't ibang mga makasaysayang panahon sa pamamagitan ng isang bilang ng mga layunin na imahe. Sa tula na "Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo ...", ang takip sa manggas ng isang fur coat, mga asul na fox, ang Yenisei, mga pine tree, isang gulong at isang bituin ay naging mga simbolo ng materyalidad ng mga tula ni Mandelstam. Gamit ang mga larawang ito, inihahatid ng makata ang kaibahan ng mundo na pumapalibot sa liriko na bayani ("flimsy dumi" at "primitive" na kagandahan ng kalikasan). Binibigyang-diin ng may-akda kung gaano kaiba ang liriko na paksa sa nakapaligid na katotohanan - siya ay "hindi isang lobo sa pamamagitan ng kanyang dugo", hindi siya nasira at hindi naging isang taksil. Sa kanyang kadakilaan ay puro panloob na lakas.
pag-record ng tunog
Ang mga tampok ay naroroon din sa antas ng palabigkasan. Una, ito ay isang alliteration para sa tunog na "sh" sa unang saknong: "nawala", "mangkok", "sumbrero", "fur coat". Ang mambabasa ay nakakakuha ng impresyon na ang patula na teksto ay dissonant, binibigkas sa isang tuluy-tuloy na stream ng pagsasalita. Pinahuhusay nito ang emosyonal na pangkulay ng tula. Pangalawa, ang sumisitsit na tunog na "s" at "c" ang batayan ng alliteration sa ikalawang saknong. Ang tunog na pagsulat sa talatang ito ay nagbibigay-diin sa mga pagkakaiba sa pagitan ng marangal, dalisay na mga tanawin ng kalikasan at ang pinutol na lipunan ng tao, kung saan walang lugar para sa kagandahan at dignidad.
ritmo
Ang ritmikong organisasyon ng teksto ay mahigpit. Ang mala-tula na sukat ng anapaest, alinsunod sa tradisyong pampanitikan, ay nagbibigay-diin sa kalubhaan ng mga panloob na karanasan ng liriko na bayani. Ang cross-rhyming at masculine rhyme ay nagpapatibay sa pangkalahatang impresyon ng monotony ng salaysay.
Kaya, ang tula ni O.E. Mandelstam ay ang sagisag ng tema ng kapalaran ng tao laban sa backdrop ng mga makasaysayang kaganapan. Sa pagbabalik sa mga panahon, sa paghahanap ng pagpapatuloy nito at kasama, ang ideyang ito ng panloob na lakas ng tao ay natanto din sa gawain ni Mandelstam.
1 610 0
Sa panahon ng Rebolusyong Oktubre, isa na siyang ganap na makata, isang mataas na itinuturing na master. Ang kanyang relasyon sa mga awtoridad ng Sobyet ay magkasalungat. Nagustuhan niya ang ideya ng paglikha ng isang bagong estado. Inaasahan niya ang muling pagsilang ng lipunan, kalikasan ng tao. Kung maingat mong basahin ang mga memoir ng asawa ni Mandelstam, mauunawaan mo na ang makata ay personal na nakilala sa maraming mga estadista - Bukharin, Yezhov, Dzerzhinsky. Kapansin-pansin din ang resolusyon ni Stalin sa kasong kriminal ni Osip Emilievich: "Ihiwalay, ngunit ingatan." Gayunpaman, ang ilang mga tula ay puno ng pagtanggi sa mga pamamaraan ng mga Bolshevik, pagkapoot sa kanila. Tandaan man lang (1933). Dahil sa hayagang panunuya na ito sa "ama ng bayan" at sa kanyang malalapit na kasama, unang inaresto ang makata at pagkatapos ay ipinatapon.
(1931-35) - isang tula, sa ilang sukat na malapit sa kahulugan sa itaas. Ang pangunahing motibo ay ang kalunos-lunos na kapalaran ng makata na nabubuhay sa isang kakila-kilabot na panahon. Tinatawag ito ni Mandelstam na "age-wolfhound." Ang isang katulad na pagpapangalan ay matatagpuan sa mas maaga sa tula na "Siglo" (1922):. Ang liriko na bayani ng tula na "Para sa paputok na lakas ng loob ng mga darating na siglo ..." ay sumasalungat sa kanyang sarili sa nakapaligid na katotohanan. Ayaw niyang makita ang kanyang kakila-kilabot na mga pagpapakita: "mga duwag", "manipis na dumi", "mga buto ng dugo sa gulong". Ang isang posibleng paraan ay ang pagtakas mula sa katotohanan. Para sa liriko na bayani, ang kaligtasan ay nasa kalikasan ng Siberia, kaya isang kahilingan ang lumitaw: "Dalhin mo ako sa gabi kung saan dumadaloy ang Yenisei".
Ang isang mahalagang kaisipan ay inulit ng dalawang beses sa tula: "... Hindi ako lobo sa pamamagitan ng aking dugo". Ang distancing na ito ay mahalaga para sa Mandelstam. Ang mga taon kung kailan isinulat ang tula ay isang napakahirap na panahon para sa mga residente ng Sobyet. Hiniling ng partido ang kumpletong pagsusumite. Ang ilang mga tao ay binigyan ng isang pagpipilian: buhay o karangalan. May naging lobo, taksil, may tumanggi na makipagtulungan sa sistema. Ang liriko na bayani ay malinaw na tumutukoy sa pangalawang kategorya ng mga tao.
May isa pang mahalagang motibo - ang koneksyon ng mga oras. Ang metapora ay nagmula sa Hamlet. Sa trahedya ni Shakespeare ay may mga linya tungkol sa napunit na kadena ng mga beses (sa mga alternatibong pagsasalin - isang na-dislocate o lumuwag na talukap ng mata, isang punit-punit na sinulid ng mga araw). Naniniwala si Mandelstam na sinira ng mga pangyayari noong 1917 ang koneksyon ng Russia sa nakaraan. Sa nabanggit na tula na "The Century", ang liriko na bayani ay handang isakripisyo ang sarili upang maibalik ang mga nasirang buklod. Sa akdang "Para sa dumadagundong na lakas ng loob ng mga darating na siglo ...", makikita ng isang tao ang intensyon na tanggapin ang pagdurusa alang-alang sa "mataas na tribo ng mga tao" na nakatakdang mabuhay sa hinaharap.
Ang paghaharap sa pagitan ng makata at ng mga awtoridad, na kadalasang nangyayari, ay nauwi sa tagumpay ng huli. Noong 1938, muling inaresto si Mandelstam. Si Osip Emilievich ay ipinadala sa mga yugto sa Malayong Silangan, habang ang hatol ay hindi masyadong malupit para sa mga panahong iyon - limang taon sa isang kampo ng konsentrasyon para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Noong Disyembre 27, namatay siya sa typhus habang nasa transit camp ng Vladperpunkt (ang teritoryo ng modernong Vladivostok). Ang makata ay hindi inilibing hanggang sa tagsibol, tulad ng iba pang mga namatay na bilanggo. Pagkatapos ay inilibing siya sa isang mass grave, ang lokasyon kung saan nananatiling hindi alam hanggang ngayon.
