Ang mga sagot sa mga gawain 1–20 ay isang numero, o isang pagkakasunod-sunod ng mga numero, o isang salita (parirala). Isulat ang iyong mga sagot sa mga patlang sa kanan ng numero ng gawain nang walang mga puwang, kuwit o iba pang karagdagang mga character.

1

Isulat ang nawawalang salita sa talahanayan.

Mga katangian ng mga pamamaraan ng katalusan

2

Sa ibinigay na serye, hanapin ang konsepto na naglalahat para sa lahat ng iba pang konseptong ipinakita. Isulat ang salitang ito (parirala).

Reporma; ang rebolusyon; panlipunang dinamika; ebolusyon; panlipunang pagbabalik.

3

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa dalawa, ay nauugnay sa konsepto ng "social control".

1) puna, 2) parusa, 3) pamantayang panlipunan, 4) ideolohiyang politikal, 5) pagkondena, 6) materyal na kultura.

Maghanap ng dalawang terminong "nahuhulog" sa pangkalahatang serye, at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

4

Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa aktibidad at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito.

1. Ang mga aktibidad ay nauugnay sa pagtugon sa mga pangangailangan ng isang tao, isang pangkat panlipunan, lipunan sa kabuuan.

2. Ang malikhaing aktibidad ay likas sa tao at hayop.

3. Bilang resulta ng aktibidad sa paggawa, ang mga materyal at espirituwal na halaga ay nilikha.

4. Ang parehong uri ng aktibidad ay matatawag na may iba't ibang motibo ng mga tao.

5. Ang istraktura ng aktibidad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang layunin at paraan upang makamit ito.

5

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga natatanging katangian at uri ng mga lipunan: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

6

Nagsulat sina Artyom at Igor Chaika ng isang libro tungkol sa katiwalian. Sa anong mga batayan maaaring mauri ang nilalaman ng aklat bilang kaalamang siyentipiko? Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. Lahat ng konklusyon ay theoretically substantiated.

2. Ang libro ay mahirap para sa malayang pag-aaral ng isang hindi propesyonal.

4. Ang mga ebidensya ay ibinigay upang kumpirmahin ang katotohanan ng mga hypotheses.

5. Ang aklat ay inilimbag ng isang pangunahing publishing house.

6. Ang buong sirkulasyon ng libro ay nabili sa loob ng isang buwan.

7

Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa mga seguridad at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. Ang aksyon ay isang sertipiko ng isang cash deposit sa isang bangko na may obligasyon ng bangko na ibalik ang deposito at interes dito pagkatapos ng isang tinukoy na panahon.

2. Ang isang seguridad na nagpapatunay sa pagmamay-ari ng isang bahagi sa kapital ng isang negosyo at nagbibigay ng karapatang tumanggap ng bahagi ng kita ng negosyo ay tinatawag na isang bahagi.

3. Ang mga seguridad ay nakarehistro at may hawak.

4. Ang panukalang batas ay nagbibigay sa may-ari nito ng karapatang lumahok sa pamamahala ng kumpanya at tumanggap ng mga dibidendo.

5. Ang bono ay nagbibigay sa may-ari ng karapatan na hingin ang pagtubos nito sa oras.

8

Si Boris Mikhailovich ay nagmamay-ari ng kotse at isang land plot at pana-panahong nagbabayad ng naaangkop na mga buwis. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga halimbawa at elemento ng istraktura ng buwis: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

9

Ang may-ari ng kumpanya ay gumuhit ng isang plano sa negosyo para sa pagpapaunlad ng kanyang negosyo. Alin sa mga sumusunod ang maaari niyang gamitin bilang panlabas na mapagkukunan ng financing ng negosyo? Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. pagpapabuti ng mga teknolohiya ng produksyon

2. isyu at paglalagay ng mga bahagi ng negosyo

3. Pagtaas ng produktibidad

4. kita sa pagbebenta ng mga produkto ng kumpanya

5. pag-akit ng mga pautang

6. bawas sa buwis

10

11

Piliin ang mga tamang paghuhusga tungkol sa panlipunang stratification at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito

1. Ang konsepto ng "social stratification" ay tumutukoy sa anumang pagbabagong nagaganap sa lipunan.

2. Ang stratification ng lipunan ay kinabibilangan ng paghahati ng lipunan sa mga strata ng lipunan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng iba't ibang posisyon sa lipunan na may humigit-kumulang na parehong katayuan sa lipunan.

3. Tinutukoy ng mga sosyologo ang sumusunod na pamantayan para sa pagsasapin ng lipunan: kita, kapangyarihan.

4. Ang stratification ng lipunan ay kinabibilangan ng paglalaan ng social strata depende sa mga personal na katangian ng isang tao.

5. Ang prestihiyo ng isang propesyon bilang criterion ng social stratification ay nauugnay sa pagiging kaakit-akit sa lipunan, paggalang sa lipunan para sa ilang mga propesyon, posisyon, trabaho.

12

Sa kurso ng isang sociological survey ng 25-taong-gulang at 50-taong-gulang na mga mamamayan ng bansang Z, tinanong sila ng tanong: "Sino ang nagbasa ng mga libro sa iyo sa pagkabata?" (Anumang bilang ng mga sagot). Ang mga resulta ng mga survey (sa % ng bilang ng mga respondent) ay ipinapakita sa diagram.

Hanapin sa listahan ng mga konklusyon na maaaring makuha mula sa diagram, at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. Ang proporsyon ng mga taong binabasahan ng mga magulang ng mga libro sa pagkabata ay mas malaki sa mga 50 taong gulang kaysa sa mga 25 taong gulang.

2. Pantay-pantay na bahagi ng mga respondente sa bawat pangkat ang mga aklat na binasa ng kanilang lola/lolo sa kanilang pagkabata.

3. Sa mga 25 taong gulang, ang mga binasa ng ibang mga kamag-anak ng mga libro sa pagkabata ay mas mababa kaysa sa mga binasa ng mga guro sa kindergarten ng mga libro sa pagkabata.

4. Sa mga 50-taong-gulang, ang mga binasa ng mga lolo't lola ng mga libro sa pagkabata ay higit pa kaysa sa mga binasa ng mga guro sa kindergarten ng mga libro.

5. Ang proporsyon ng mga nahihirapang sumagot sa mga 50 taong gulang ay mas mababa kaysa sa mga 25 taong gulang.

13

Piliin ang mga tamang paghatol tungkol sa mga rehimeng pampulitika (estado) at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. Ang mga palatandaan ng isang pampulitikang rehimen ay kinabibilangan ng pagkakasunud-sunod ng pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng iba't ibang pwersang panlipunan at mga organisasyong pampulitika na nagpapahayag ng kanilang mga interes.

2. Ang uri ng pampulitikang rehimen ay tinutukoy ng estado ng mga kalayaan at karapatang pantao sa lipunan, ang estado ng relasyon sa burukrasya (bureaucratic apparatus), ang nangingibabaw na uri ng pagiging lehitimo sa lipunan.

3. Kabilang sa mga tampok ng isang rehimeng pulitikal ang mga mekanismo ng kapangyarihan, ang paraan ng paggana ng mga katawan ng pamahalaan, ang mga pamamaraan para sa pagpili ng mga naghaharing grupo at mga pinunong pampulitika.

4. Ang pagkakaroon ng isang propesyonal na kagamitang pang-administratibo (bureaucracy) ay nagpapakilala sa isang totalitarian na rehimen mula sa isang demokratiko.

5. Ang rehimen ng anumang uri (uri) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan.

14

Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga kapangyarihan at mga paksa ng kapangyarihan ng estado ng Russian Federation na gumagamit ng mga kapangyarihang ito: para sa bawat posisyon na ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.

15

Ang Citizen A. ay nahalal na gobernador ng rehiyon Z. Siya ay nagbabayad ng malaking pansin sa pangangalaga ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, ang pag-unlad ng mga institusyon ng lipunang sibil. Sa komunikasyon, siya ay palakaibigan, bukas sa pamumuna. Anong mga katangian ang nauugnay sa uri ng pamumuno sa politika sa sitwasyong ito? Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. rehiyonal

2. sa buong bansa

3. demokratiko

6. karismatiko

16

Alin sa mga sumusunod ang iniuugnay mo sa mga tungkulin sa konstitusyon ng isang mamamayan ng Russian Federation? Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. pagpili ng propesyon, uri ng aktibidad

2. pagtatanggol sa Amang Bayan

3. apela sa mga pampublikong awtoridad

4. pakikilahok sa mga halalan ng Pangulo ng Russian Federation

5. pangangalaga sa kalikasan at kapaligiran

17

Piliin ang mga tamang hatol tungkol sa batas na pamamaraan at isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. Ang mga sangay ng batas sa pamamaraan ay direktang kinokontrol ang mga relasyon sa lipunan, nakatuon sila sa pagtatatag ng mga karapatan at obligasyon ng mga paksa.

2. Ang mga partido sa sibil na paglilitis ay ang nagsasakdal at ang akusado.

3. Bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang isang paghahabol ay dinadala sa hukuman sa lugar ng tirahan ng nasasakdal

4. Ang administratibong hurisdiksyon ay maaaring gamitin ng mga hukom, mga komisyon para sa mga gawain ng mga menor de edad at ang proteksyon ng kanilang mga karapatan, mga internal affairs body (pulis), mga awtoridad sa buwis, mga awtoridad sa customs, mga komisyoner ng militar, atbp.

5. Ang mga paglilitis sa kriminal ay isinasagawa batay sa likas na kalaban ng mga partido sa pag-uusig at pagtatanggol.

18

Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga legal na anyo at mga uri ng legal na entity: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

19

Si Leonid, isang nagtapos sa medikal na unibersidad, ay nakahanap ng trabaho bilang isang doktor. Upang tapusin ang isang kontrata sa pagtatrabaho, nagdala siya ng mga dokumento sa pagpaparehistro ng militar at isang work book. Anong iba pang mga dokumento, ayon sa Labor Code ng Russian Federation, ang dapat ipakita ni Leonid sa employer? Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.

1. sertipiko ng pagpaparehistro ng pagmamay-ari ng tirahan

2. sertipiko ng seguro ng seguro sa pensiyon ng estado

3. isang katas mula sa pananalapi at personal na account

4. abiso sa buwis

5. pasaporte o iba pang dokumento ng pagkakakilanlan

6. diploma ng mas mataas na edukasyon

Basahin ang teksto sa ibaba na may nawawalang bilang ng mga salita. Pumili mula sa iminungkahing listahan ng mga salita na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga puwang.

20

“Ang legal na pananagutan ay isang sukatan ng pamimilit ng estado para sa ginawang __________ (A), na nauugnay sa may kasalanan na dumaranas ng ilang __________ (B) ng isang personal (organisasyon) o katangian ng pag-aari. Ang legal na pananagutan ay isa sa mga paraan upang matiyak ang __________(B). Ito ay nauugnay sa pamimilit ng estado, na nauunawaan bilang __________ (D) na obligahin ang paksa laban sa kanyang kalooban at pagnanais na magsagawa ng ilang mga aksyon. Sa pagkakaroon ng katotohanan ng isang pagkakasala __________ (D) (o katawan) ay nag-oobliga sa isang tao (o organisasyon) na sumailalim sa ilang masasamang kahihinatnan. Kasama ng ligal na pananagutan, ang mga uri ng pamimilit ng estado bilang mga hakbang sa pag-iwas __________ (E), ang mga hakbang sa pagprotekta ay ibinubukod.

Ang mga salita (parirala) sa listahan ay ibinibigay sa nominative case. Ang bawat salita (parirala) ay maaari lamang gamitin nang isang beses.

Pumili ng sunud-sunod na salita (parirala) pagkatapos ng isa pa, na pinupunan ng isip ang bawat puwang. Pakitandaan na mas maraming salita (mga parirala) sa listahan kaysa sa kailangan mong punan ang mga puwang.

Listahan ng mga termino:

1. kawalan

2. estado ng posibilidad

3. ilegal na pag-uugali

4. opinyon ng publiko

5. pagkakasala

6. pagkakasala

7. matuwid na pag-uugali

8. panganib sa publiko

9. awtorisadong tao

Bahagi 2.

Isulat muna ang numero ng gawain (28, 29, atbp.), at pagkatapos ay isang detalyadong sagot dito. Isulat ang iyong mga sagot nang malinaw at nababasa.

Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 21-24.

"Ang kakayahan ng estado na maging epektibo ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga prinsipyo ng organisasyon ng mga institusyon ng kapangyarihang pambatas, ehekutibo at hudisyal.

Kapag bumubuo ng mga institusyon ng estado, ang mga prinsipyong ito ay pinagsama sa iba't ibang mga volume na may prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa pambatasan, ehekutibo at hudikatura. Depende sa pamamaraan para sa paghihiwalay sa karamihan ng mga tao at kung ang karapatan ng ligal na pamumuhunan (ang karapatang bumuo, kontrolin at buwagin ang gobyerno) ay kabilang sa parlamento o pangulo, ang karamihang prinsipyo ay nagbubunga ng dalawang institusyonal na uri ng demokrasya - parlyamentaryo at pampanguluhan. Ang mga sangay ng lehislatibo at ehekutibo ng pamahalaan ay maaaring ayusin sa prinsipyo ng alinman sa isang malinaw na paghihiwalay, o ang kawalan ng isang mahigpit na paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Ang aplikasyon ng prinsipyong ito ng pag-oorganisa ng mga sangay ng pamahalaan ay nakasalalay sa anyo ng pamahalaan.

Ang parliamentaryong anyo ng sistemang pampulitika ay hindi nagbibigay ng malinaw na paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Ang popular na mayorya ay tinutukoy batay sa isang pinag-isang sistema ng pagboto - ang halalan ng mga representante ng parlyamento. Ang pagbuo ng kapangyarihang ehekutibo ay isinasagawa nang hindi direkta: ang pinuno ng gobyerno at mga miyembro ng gabinete ay inihalal ng mga parlyamentaryo. Samakatuwid, ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay hindi direktang isinasagawa pagkatapos ng pagbuo ng pamahalaan. Ang pinuno na tumatanggap ng suporta ng nakararami sa parlamento ay nagiging pinuno ng sangay na tagapagpaganap. Ang gobyerno ay umaasa sa suporta ng parlamento, kinokontrol nito at ibinasura. Ang pluralismo ng mga interes at ang mga karapatan ng minorya ay ipinagtatanggol ng legal na kumikilos na oposisyon. Ang Great Britain ay nagbibigay ng isang klasikong halimbawa ng isang parliamentaryong anyo ng pamahalaan. Ang nangungunang papel sa paghubog ng domestic at foreign policy ng bansa ay ginagampanan ng punong ministro, na may malawak na kapangyarihan. Namumuno siya sa pamamagitan ng parlyamento, na tumutukoy sa kanyang impluwensya.

Ang pampanguluhan na anyo ng istrukturang pampulitika ay nagpapahiwatig ng isang mahigpit na paghihiwalay ng mga kapangyarihan na nasa yugto na ng halalan, na nagbibigay para sa mga lehislatibo at ehekutibong sangay ng kapangyarihan na magkaroon ng kanilang sariling independiyenteng botante, samakatuwid, sa mga bansang may katulad na anyo ng pamahalaan, mayroong dalawahang pagboto. sistema. Ang republika ng pampanguluhan ay batay sa direktang halalan ng parlyamento at pinuno ng ehekutibong sangay ng mga mamamayan sa pamamagitan ng pambansang halalan. Pagkatapos ang pangulo ay humirang ng mga miyembro ng gabinete (gobyerno), namamahala sa mga aktibidad nito. Direkta siyang responsable sa mga tao. Ang sistema ng dalawahang pagboto ay nagbibigay ng pantay na lehitimo sa mga sangay ng ehekutibo at lehislatibo ng pamahalaan.

Ang Estados Unidos ay isang tipikal na halimbawa ng modelo ng demokrasya ng pangulo.

Ang pagpili ng parlyamentaryo o pampanguluhan na anyo ng pamahalaan ay tumutukoy sa istruktura ng mga institusyon ng kapangyarihan, ang teknolohiya para sa pagpapatupad ng kalooban ng kapangyarihan. Bagama't tila kabalintunaan, pinalalakas ng modelong parlyamentaryo ang kapangyarihang tagapagpaganap, habang pinalalakas ng republika ng pampanguluhan ang kapangyarihan ng parlyamento. Sa modelong parlyamentaryo, ang mga pangunahing tungkulin ng parlyamento ay ang bumuo ng pamahalaan, kontrolin ito at buwagin ito. Kung hindi, limitado ang impluwensya ng lehislatura. Ang mga kapangyarihan ng pamahalaan ay makabuluhan, kabilang ang mga hakbangin sa pambatasan, at ang mga posibilidad ng impluwensya nito ay dahil sa suporta ng mayoryang parlyamentaryo.

Sa pampanguluhang anyo ng pamahalaan, ang parlamento ay may mga independiyenteng kapangyarihan at mga panuntunan kasama ang pangulo. Ang modelo ng pampanguluhan ay hindi nangangailangan ng kompromiso o hindi pagkakasundo sa pagitan ng sangay na tagapagpaganap at ng mayoryang parlyamentaryo. Maaaring gampanan ng mayoryang parlyamentaryo ang tungkulin ng oposisyon sa pangulo at sa gayon ay pigilan siya. Ang sitwasyon ay iba sa parliamentary republics: dahil ang gobyerno ay episyente lamang kung ang isang koalisyon ng parliamentary majority ay nilikha, ang kahalagahan ng mga kompromiso sa pagitan ng mga mambabatas at ng gobyerno ay makabuluhan sa parliamentary model.

Upang hindi matukoy ang mga sangay ng ehekutibo at lehislatibo ng kapangyarihan, ang mga prinsipyo sa pagpigil ay nilikha sa mga bansa sa Kanluran sa anyo ng isang sistema ng pamamahala ng batas, kung saan ang mga institusyong pampulitika, grupo, indibidwal ay kumikilos sa loob ng balangkas ng batas, paggalang at pagsunod. ito.

Minsan sa panitikan ang rehimeng ito ay tinatawag na rehimen ng ligal na demokrasya. Gayunpaman, tila ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga rehimen na batay sa mayoritarian at legal na mga prinsipyo ay sa halip ay arbitrary, dahil ang Western democracies sa lahat ng kanilang mga uri ay isang paglikha ng batas.

(R. T. Mukhaev)

Ipakita ang sagot

1. Ang isang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ay ipinahiwatig: ang kakayahan ng estado na maging epektibo ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga prinsipyo ng organisasyon ng mga institusyon ng pambatasan, ehekutibo at hudisyal na kapangyarihan.
2. Dalawang prinsipyo ang pinangalanan.

Ang modernong Kanluraning demokrasya ay nakabatay sa dalawang prinsipyo: ang karamihang prinsipyo, ayon sa kung saan ang kapangyarihan ay pag-aari ng karamihan ng mga tao, at ang legal na prinsipyo, na nangangahulugang ang panuntunan ng batas, pantay na responsibilidad ng pamahalaan at mga mamamayan sa harap ng batas.

Ang mga elemento ng sagot ay maaaring ibigay sa iba pang mga pormulasyon na malapit sa kahulugan.

Magbigay ng dalawang pamantayan para sa pagbuo ng dalawang uri ng demokrasya. Ano ang pinagbabatayan ng pagbuo na ito? Ipaliwanag ang papel ng prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa prosesong ito.

Ipakita ang sagot

1. Mga Pamantayan: "Depende sa pamamaraan para sa pagpili ng isang popular na mayorya at kung ang karapatan ng legal na investiture (ang karapatang bumuo, kontrolin at buwagin ang gobyerno) ay pag-aari ng parlamento o ng pangulo."
2. Dahilan: ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan.

Ang mga elemento ng sagot ay maaaring ibigay sa iba pang mga pormulasyon na malapit sa kahulugan.

Walang sagot sa pangalawang tanong sa teksto, ang gawain ay naglalayong makaakit ng kaalaman.

Una, ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay ang batayan para sa pagbuo ng demokrasya, dahil tinitiyak nito ang demokrasya sa pamamagitan ng mga kinatawan ng parlyamentaryo, pagsasaalang-alang sa mga opinyon at interes ng iba't ibang pangkat ng lipunan, at mga hadlang sa pag-agaw ng kapangyarihan. Pangalawa, ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay nakikilala sa pagitan ng parlyamentaryo at pampanguluhang mga demokrasya, depende sa kalinawan ng paghihiwalay ng mga sangay ng kapangyarihan.

Bumuo ng tatlong tampok na nag-iiba sa parlyamentaryo na anyo ng istrukturang pampulitika mula sa pampanguluhan. Gamit ang kaalaman sa istruktura ng konstitusyon ng Russian Federation, ilarawan ang bawat pagkakaiba.

Ipakita ang sagot

1. Mga pagkakaiba sa pagitan ng parliamentary form at presidential form
2. Ang bawat pagkakaiba ay dapat na ilarawan ng mga probisyon ng Konstitusyon ng Russian Federation

• c) Ang Parlamento ay bumubuo ng Pamahalaan (alinsunod sa Artikulo 111 at Artikulo 112 ng Konstitusyon ng Russian Federation, ang Pangulo ng Russian Federation ay nagtatalaga ng Tagapangulo ng Pamahalaan ng Russian Federation na may pahintulot ng Estado Duma, ang Pangulo , sa panukala ng Tagapangulo ng Pamahalaan, aprubahan ang mga pederal na ministro).

Maaaring magbigay ng iba pang nauugnay na mga halimbawa..

Ano ang kahulugan ng ligal na demokrasya? Gamit ang teksto at kaalaman sa agham panlipunan, pangalanan at ilarawan nang may halimbawa ang dalawang pumipigil na prinsipyo ng panuntunan ng batas. Ipakita ang sagot

1. Ang kahulugan ng konsepto, halimbawa: corpus delicti - isang hanay ng mga palatandaan na itinakda ng batas na nagpapakilala sa ginawang gawain bilang isang tiyak na uri ng krimen.

2. Isang pangungusap na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga palatandaan ng isang krimen, halimbawa: Ang mga palatandaan ng isang krimen ay kinabibilangan ng pampublikong panganib, kamalian, pagkakasala at pagpaparusa.

(Anumang iba pang panukala ay maaaring iguhit, na ibunyag, batay sa kaalaman sa kurso, ang mga palatandaan ng legal na pananagutan).

3. Isang pangungusap, batay sa kaalaman sa kurso, na naglalahad ng batayan na nagbubukod sa pagkakaroon ng krimen, halimbawa: Ang kawalan ng layuning panig, iyon ay, ang koneksyon sa pagitan ng kilos at ng mga kahihinatnan ng kilos, ay hindi kasama ang pagkakaroon ng isang krimen.

(Anumang iba pang panukala ay maaaring iguhit, na inilalantad, batay sa kaalaman ng kurso, ang mga tampok ng responsibilidad ng administratibo).

Ipakita ang sagot

Ang tamang sagot ay dapat naglalaman ng mga sumusunod mga elemento:

1) trend (ayon sa teksto ng takdang-aralin)- humanization ng edukasyon:

2) ibang kalakaran na may kaukulang katangian, sabihin nating:

Internasyonalisasyon ng edukasyon (pagsasama ng mga pambansang sistema ng edukasyon);

Informatization ng edukasyon (pag-unlad ng distance learning, malawakang paggamit ng mga teknolohiya ng impormasyon at digital resources sa edukasyon, tumuon sa pagpapaunlad ng mga kasanayan ng mga mag-aaral sa paghahanap at pagsusuri ng iba't ibang impormasyon).

Maaaring pangalanan ang ibang mga uso (hindi ayon sa mga tuntunin ng takdang-aralin), ibinibigay ang iba pang mga katangian

Inutusan kang maghanda ng isang detalyadong sagot sa paksang "Mga pamantayang moral sa sistema ng kontrol sa lipunan." Gumawa ng plano ayon sa kung saan mo sasaklawin ang paksang ito. Ang plano ay dapat maglaman ng hindi bababa sa tatlong puntos, kung saan ang dalawa o higit pa ay nakadetalye sa mga sub-puntos.

Ipakita ang sagot

Isa sa mga opsyon para sa plano ng pagsisiwalat para sa paksang ito

1. Mga pamantayan at parusa sa lipunan bilang mga elemento ng kontrol sa lipunan.

2. Mga uri ng pamantayang panlipunan:

a) moral;

b) legal;

c) relihiyoso;

d) tuntunin ng magandang asal, atbp.

3. Mga katangian ng mga pamantayang moral:

a) nakatuon sa mga halaga, mga pattern ng pag-uugali;

b) ipinakikita sa mga kaugalian at tradisyon;

c) ay kinokontrol ng pampublikong opinyon, budhi ng tao;

d) ay makasaysayan.

4. Ang istruktura ng moralidad:

b) mga prinsipyo;

5. Moralidad at moralidad.

6. Ang kaugnayan ng moralidad at iba pang pamantayan sa lipunan.

Posible ang ibang numero at (o) iba pang tamang salita ng mga punto at sub-puntos ng plano. Maaari silang iharap sa nominal, interrogative o mixed forms.

Sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain 29, maipapakita mo ang iyong kaalaman at kasanayan sa nilalaman na mas kaakit-akit sa iyo. Para sa layuning ito, pumili lamang ng ISA sa mga pahayag sa ibaba (29.1-29.5).

Pumili ng isa sa mga pahayag sa ibaba, ihayag ang kahulugan nito sa anyo ng isang mini-essay, na nagsasaad, kung kinakailangan, ng iba't ibang aspeto ng problemang iniharap ng may-akda (ang paksang tinalakay).

Kapag inilalahad ang iyong mga saloobin sa problemang itinaas (itinalagang paksa), kapag pinagtatalunan ang iyong pananaw, gamitin ang kaalaman na nakuha sa pag-aaral ng kurso sa agham panlipunan, ang mga nauugnay na konsepto, pati na rin ang mga katotohanan ng buhay panlipunan at ang iyong sariling karanasan sa buhay . (Magbigay ng hindi bababa sa dalawang halimbawa mula sa iba't ibang mapagkukunan bilang ebidensya.)

29.1. Pilosopiya"Ang sining ay nag-iilaw at sa parehong oras ay nagpapabanal sa buhay ng isang tao ..." (D.S. Likhachev)

29.2. ekonomiya“Sa negosyo at palakasan, napakaraming tao ang natatakot sa kompetisyon. Bilang resulta, iniiwasan ng mga tao na magsikap para sa tagumpay kung nangangailangan ito ng pagsusumikap, pagsasanay at pagsasakripisyo sa sarili.” (K. Rockne)

29.3. Sosyolohiya, sikolohiyang panlipunan"Ang aming mga tungkulin sa lipunan ay tinutukoy ng mga inaasahan ng ibang tao." (N. Smelser)

29.4. Agham pampulitika"Ang totalitarianism ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang moralidad ay nasa loob ng kakayahan ng mga awtoridad." (A.N. Kruglov)

29.5. Jurisprudence"Ang kalayaan ay binubuo ng pagiging umaasa lamang sa mga batas." (Voltaire)

Basahin din: A) Paghihiwalay ng mga nakikipag-ugnayan sa pasyente at medikal na pangangasiwa sa kanila, pang-emergency na prophylaxis para sa mga nakikipag-ugnayan sa pasyente Tanong: Ang pagmamasid bilang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya ng bata Ang piling pagmamasid ay ang pangunahing anyo ng hindi tuloy-tuloy na pagmamasid Pagmamasid sa dispensaryo ng mga buntis na kababaihan sa klinika ng antenatal. Mga klinikal na grupo ng mga buntis na kababaihan. Ang papel ng antenatal clinic sa antenatal na proteksyon ng fetus. Paano isinasagawa ang pagmamasid at pagsusuri ng aralin sa pagsasanay sa industriya? Mga pamamaraan ng pananaliksik sa modernong sikolohiya (pagmamasid, eksperimento, pagsubok, atbp.). Mayroong anim na pangunahing paraan ng kontrol sa pananalapi: pagmamasid, pagsusuri, pagsusuri, pagpapatunay, rebisyon at kadalubhasaan sa pananalapi at pang-ekonomiya.

Ang syentipikong pagmamasid ay isang may layunin at organisadong pang-unawa sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang koneksyon ng pagmamasid sa sensory cognition ay halata: ang anumang proseso ng perception ay nauugnay sa pagproseso at synthesis ng mga impression na natatanggap ng nakakaalam na paksa mula sa labas ng mundo. Ang mga impression na ito sa sikolohiya ay tinatawag na mga sensasyon. Ang mga ito ay isang pagpapakita ng mga indibidwal na katangian, mga aspeto ng mga bagay o proseso ng labas ng mundo. Minsan ang pagmamasid ay maaaring sumangguni sa pang-unawa ng mga karanasan, damdamin, mga estado ng kaisipan ng paksa mismo.

Ang aktibidad ng kamalayan sa proseso ng pagmamasid ay hindi limitado sa katotohanan na pinagsasama nito ang mga resulta ng iba't ibang mga sensasyon sa isang solong pandama na imahe.

Ang aktibong papel nito ay ipinahayag, una sa lahat, sa katotohanan na ang tagamasid, lalo na sa agham, ay hindi lamang nag-aayos ng mga katotohanan, ngunit sinasadya na hinahanap ang mga ito, na ginagabayan ng ilang ideya, hypothesis o nakaraang karanasan. Ang mga empiricist, upang matiyak ang kadalisayan at pagiging maaasahan ng data ng karanasan, ay nangangailangan ng pagkolekta ng data at mga katotohanan nang walang anumang naunang hypothesis o gabay na ideya. Hindi mahirap, gayunpaman, na maunawaan ang utopian na katangian ng naturang programa. Kahit na sa pang-araw-araw na kaalaman, ang pagmamasid ay batay sa nakaraang karanasan at kaalaman ng mga tao.

Sa agham, bilang isang patakaran, ang mga obserbasyon ay may bilang kanilang layunin ang pagpapatunay ng isa o isa pang hypothesis o teorya, at samakatuwid sila ay talagang umaasa sa layuning ito. Ang siyentipiko ay hindi lamang nagrerehistro ng anumang mga katotohanan, ngunit sinasadya na pinipili ang mga ito na maaaring kumpirmahin o pabulaanan ang kanyang mga ideya.

Ang mga obserbasyon sa agham ay nailalarawan din sa katotohanan na ang kanilang mga resulta ay nangangailangan ng isang tiyak na interpretasyon, na isinasagawa sa tulong ng ilang teorya.

Ang sitwasyong ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa mga kaso kung saan hindi ang bagay o proseso mismo ang direktang naobserbahan, ngunit ang resulta ng pakikipag-ugnayan nito sa iba pang mga bagay at phenomena. Kaya, halimbawa, maaari nating hatulan ang pag-uugali ng mga microparticle nang hindi direkta, hindi ang pagmamasid sa microphenomena mismo, ngunit ang mga resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan sa ilang mga macroscopic na aparato at pag-install. Ngunit ang ganitong mga konklusyon ay nangangailangan ng isang apela sa isang tiyak na teorya, sa tulong ng kung saan ang interpretasyon ng nakuha na mga resulta ng pagmamasid ay isinasagawa. Ang interpretasyon ng data ng obserbasyonal ay ginagawang posible para sa isang siyentipiko na paghiwalayin ang mga mahahalagang katotohanan mula sa mga hindi mahalaga, upang mapansin kung ano ang maaaring balewalain ng isang hindi espesyalista at kahit na hindi matukoy. Iyon ang dahilan kung bakit sa agham ay bihirang mangyari na ang mga pagtuklas ay ginawa ng mga di-espesyalista, kung dahil lamang sa pagkakataon, gaya ng itinuro ni Louis Pasteur, ay maaari lamang magturo ng isang bagay sa isang handa na pag-iisip.

Ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang proseso ng pagmamasid sa agham ay may isang bilang ng mga tiyak na tampok na wala sa karaniwan, araw-araw na mga obserbasyon. Bagaman, sa prinsipyo, ang pang-araw-araw at pang-agham na obserbasyon ay kumakatawan sa pang-unawa ng mga bagay at phenomena, ngunit sa agham ang pang-unawa na ito ay mas mahusay at mas mahusay na inayos, at higit sa lahat, ito ay itinuro at kinokontrol ng isang tiyak na ideya, habang ang pang-araw-araw na mga obserbasyon ay nakabatay. higit sa lahat sa praktikal na karanasan at ang kaalamang nakuha sa pamamagitan ng karanasang ito.

Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng pang-agham at pang-araw-araw na mga obserbasyon ay makikita sa mismong istraktura nito. Ang anumang obserbasyon ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng ilang nakikitang bagay at isang paksa na nakakakita nito, na gumagawa ng mga obserbasyon sa mga partikular na kondisyon ng lugar at oras. Sa siyentipikong obserbasyon, ang tatlong elementong ito ay dinadagdagan ng mga espesyal na tool sa pagmamasid (microscope, teleskopyo, larawan at telebisyon na kamera, atbp.), ang layunin nito ay upang mabayaran ang mga likas na limitasyon ng mga pandama ng tao, upang madagdagan ang katumpakan at objectivity ng resulta ng pagmamasid. Sa wakas, isang mahalagang papel ang ginagampanan dito sa pamamagitan ng konseptong paraan, i.e. ang mga konsepto at teorya kung saan ang mga siyentipikong obserbasyon ay inorganisa at, sa partikular, binibigyang-kahulugan.

Ang paggamit ng mga espesyal na materyal at konseptong paraan ay nagbibigay ng mga resulta ng mga siyentipikong obserbasyon, pati na rin ang buong proseso ng pagmamasid sa kabuuan, tulad ng mga bagong tampok at katangian na naroroon lamang sa isang hindi nabuong anyo sa ordinaryong, araw-araw na mga obserbasyon.

Tila, ang pinakakaraniwang tampok na naglalapit sa mga pang-agham na obserbasyon sa pang-araw-araw na mga obserbasyon ay ang kanilang objectivity, kahit na ang antas ng objectivity na ito ay malayo sa pagiging pareho.

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa mga detalye ng pang-agham na obserbasyon, isaalang-alang natin ang pagkakasunud-sunod ng mga tampok na kung saan ito ay naiiba mula sa ordinaryong pagmamasid, na nagsisimula sa talakayan na may isang palatandaan bilang ang objectivity ng mga resulta ng pagmamasid.

3.1.1. Intersubjectivity at objectivity

Sa pang-araw-araw na gawain at sa agham, ang mga obserbasyon ay dapat humantong sa mga resulta na hindi nakasalalay sa kalooban, damdamin at pagnanais ng paksa. Upang maging batayan para sa kasunod na teoretikal at praktikal na mga aksyon, ang mga obserbasyong ito ay dapat na ipaalam sa atin ang tungkol sa mga layunin na katangian at mga relasyon ng talagang umiiral na mga bagay at phenomena. Gayunpaman, ang pagkamit ng gayong mga resulta ay kadalasang nauugnay sa malaking paghihirap.

Una sa lahat, ang obserbasyon na nakabatay sa perception ay hindi puro passive reflection ng mundo. Ang kamalayan ay hindi lamang sumasalamin sa mundo, ngunit lumilikha din nito. Sa proseso ng tulad ng isang aktibong pag-unlad ng mundo, ang mga pagkakamali, mga maling akala at kahit na mga simpleng ilusyon ng mga pandama ay posible, na hindi rin maaaring balewalain. Alam na alam ng lahat na ang isang patpat na isinawsaw sa tubig ay tila bali; Ang mga parallel na riles ay lumilitaw na nagtatagpo sa malayo.

Ang kamalian ng ganitong uri ng pandama na mga ilusyon ay ipinakikita ng simpleng karanasan. Ang sitwasyon ay mas mahirap sa mga obserbasyonal na pagkakamali na nagaganap bilang resulta ng mga may kinikilingan na hilig o ideya, maling paunang saloobin, at iba pang pansariling salik. Ang mga paghihirap na ito ay lalo pang tumataas kapag ang isa ay kailangang gumamit sa hindi direktang pagmamasid, i.e. gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga katangian o katangian ng mga direktang hindi mahahalata na mga bagay. Kaya, ang pagkamit ng objectivity sa mga resulta ng pagmamasid ay nangangailangan ng pagwawasto at pag-aalis ng isang bilang ng mga pagkukulang at pagkakamali na nauugnay sa parehong mga likas na limitasyon ng mga pandama ng tao at ang aktibidad ng kamalayan sa pangkalahatan.

Ang unang kinakailangan, bagama't hindi sapat, kundisyon para sa pagkuha ng layunin ng obserbasyonal na data ay ang pangangailangan na ang mga datos na ito ay hindi dapat personal, puro subjective na kalikasan, ngunit maaaring makuha at maitala ng ibang mga tagamasid. Sa madaling salita, ang pagmamasid ay dapat magbigay ng mga resulta na hindi nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng isang partikular na paksa - dapat silang intersubjective. Kung ang parehong data ay nakuha ng maraming mga tagamasid, kung gayon ang kanilang pagiging maaasahan at kawastuhan ay tumaas.

Mula sa puntong ito, malinaw na ang direktang data ng pandama na karanasan ng isang indibidwal na paksa, ang tinatawag na petsa ng pang-unawa, ay may maliit na halaga sa agham tiyak dahil ang mga indibidwal na sensasyon at pang-unawa ng isang tao ay hindi makokontrol at ma-verify, at samakatuwid ay hindi maaaring maging isang tunay na batayan para sa pagbuo ng isang siyentipikong kaalaman na may layunin sa kalikasan. Kahit na ang parehong mga resulta na nakuha ng maraming mga tagamasid ay hindi ginagarantiyahan ang kanilang kawalang-kinikilingan, dahil ang mga pagkakamali, maling akala at ilusyon ay maaaring katangian ng iba't ibang tao. Kaya naman ang intersubjectivity ay hindi kapareho ng objectivity. Ang Objectively tunay na kaalaman, tulad ng nalalaman, ay hindi nakasalalay sa kamalayan at kalooban ng alinman sa isang indibidwal o sangkatauhan sa kabuuan. Ang pangwakas na pamantayan ng naturang objectivity ay karanasan at kasanayan, na nauunawaan sa isang malawak na kahulugan, ibig sabihin, bilang materyal, sosyo-historikal na aktibidad ng mga tao.

Sa pang-agham na diskarte sa pananaliksik, ang intersubjectivity ay nagsisilbing isang mahalagang yugto sa paraan upang makamit ang tunay na tunay na kaalaman. Ngunit sa kasong ito, ang mga obserbasyon mismo ay maingat na sinusuri at naitama sa liwanag ng mga umiiral na teoretikal na konsepto.

Kadalasan sa agham, upang madagdagan ang objectivity ng mga resulta ng pagmamasid (hindi banggitin ang kanilang katumpakan), ginagamit ang mga instrumento at mga aparato sa pag-record.

Sa unang sulyap, maaaring tila ang pagpapalit ng tagamasid sa pamamagitan ng mga instrumento ay ganap na nag-aalis, kung hindi man mga pagkakamali, at hindi bababa sa suhetibismo sa proseso ng pagmamasid. Gayunpaman, ang data na naitala sa tulong ng mga instrumento, sa sarili nito, ay walang sinasabi. Nangangailangan sila ng isang tiyak na pagsusuri at interpretasyon, na muling isinasagawa ng isang tao.

Samakatuwid, ang tanging paraan upang makamit ang objectivity at katumpakan ng mga obserbasyon ay upang palakasin ang kontrol sa kanilang mga resulta, na nakamit sa tulong ng parehong materyal at konseptong paraan ng pagmamasid.

3.1.2. Direkta at hindi direktang mga obserbasyon

Ang pinakamalaking kahirapan sa pagkamit ng mga layunin na resulta ng pagmamasid ay nangyayari kapag hindi ang bagay o proseso mismo ang direktang naobserbahan, ngunit ang epekto ng pakikipag-ugnayan nito sa iba pang mga bagay at phenomena. Ang ganitong mga obserbasyon, na tinatawag na hindi direkta o mediated, ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel sa modernong agham. Sa katunayan, ang mga bagay at prosesong ginalugad ng makabagong atomic at nuclear physics, quantum chemistry at molecular biology ay hindi direktang nakikita sa tulong ng mga pandama o sa tulong ng mga instrumento. Ngunit maaari silang maging kapansin-pansin kung pag-aaralan natin ang mga resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga bagay at proseso.

Gayunpaman, sa kasong ito, talagang direkta nating naobserbahan hindi ang mga micro-object at proseso mismo, ngunit ang mga resulta lamang ng kanilang epekto sa iba pang mga bagay at phenomena, lalo na ang mga kung saan nakabatay ang pagpapatakbo ng isang partikular na instrumento o aparato sa pagsukat. Kaya, sa isang silid ng ulap na idinisenyo upang pag-aralan ang mga katangian ng mga sisingilin na particle, hinuhusgahan namin ang mga katangian ng mga particle na ito nang hindi direkta sa pamamagitan ng mga nakikitang pagpapakita tulad ng pagbuo ng mga track, o mga bakas, na binubuo ng maraming mga droplet na likido. Bumangon ang mga ito bilang isang resulta ng paghalay ng supersaturated na singaw na nakapaloob sa silid, sa mga sentro lamang, na kung saan ay ang mga ions na nabuo sa landas ng paglipad ng mga sisingilin na particle. Sa kanilang anyo, ang gayong mga bakas ay halos kapareho sa foggy trail na iniwan ng isang high-flying aircraft. Maaari silang kunan ng larawan at sukatin, at mula sa mga datos na ito ay maaaring makagawa ng mga angkop na konklusyon tungkol sa mga katangian ng mga particle na pinag-aaralan. Sa katulad na paraan, ang mga flux ng cosmic ray, α-particle, at iba pang radiation ay maaaring pag-aralan mula sa pagbabago ng mga butil sa photographic plate.

Kaya, sa lahat ng mga halimbawang ito, hindi tayo nakikitungo sa direkta, agarang pagmamasid, ngunit sa hindi direkta.

Ang kakaiba ng naturang obserbasyon ay ang mga pinag-aralan na phenomena ay natapos dito sa pamamagitan ng pagdama ng mga resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga hindi naobserbahang bagay sa mga naobserbahan. At ang ganitong konklusyon ay kinakailangang nakabatay sa ilang hypothesis o teorya na nagtatatag ng isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga bagay na nakikita at hindi napapansin. Sa katunayan, upang hatulan ang mga katangian ng mga sisingilin na elementarya na mga particle sa pamamagitan ng kanilang mga bakas sa isang cloud chamber o sa isang photographic plate, kinakailangang aminin ang pagkakaroon ng isang regular na koneksyon sa pagitan ng mga direktang hindi napapansin na mga particle at ang mga epekto na dulot nito sa mga naobserbahang bagay at proseso. . Ang ganitong palagay, tulad ng anumang hypothesis, ay kailangang ma-verify at makumpirma sa tulong ng tumpak na naitala na ebidensya. Ang mga direktang nakikitang bagay, phenomena, at mga katotohanan din ang nagsisilbing katibayan.

Ipinapaalam nila na ang mga epekto at pagbabago sa mga nakikitang bagay at proseso ay sanhi ng ilang hindi napapansing mga bagay. Maaari nating tuklasin ang mga katangian at pag-uugali ng mga hindi napapansing bagay sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng mga hypotheses at pagkatapos ay kritikal na pagsubok sa kanila. Sa ilang mga kaso, ang isa ay kailangang bumuo ng buong sistema ng mga hypotheses, i.e. mahalagang kumpletong mga teorya.

Ito ay dapat na partikular na bigyang-diin na ang relasyon sa pagitan ng naobserbahan at hindi naobserbahang mga bagay ay hindi itinatag sa lahat sa pamamagitan ng arbitrariness o kasunduan sa pagitan ng mga mananaliksik.

Totoo, sa una ay binabalangkas ito ng siyentipiko sa anyo ng isang haka-haka o hypothesis, ngunit ang huli ay nakakakuha ng pang-agham na kahalagahan lamang pagkatapos na ito ay nakumpirma ng mga nauugnay na katotohanan, i.e. mga resulta ng direktang naobserbahang mga bagay na binibigyang kahulugan sa isang tiyak na paraan.

Bilang isang patakaran, ang agham ay nagtatatag hindi lamang ng isang koneksyon sa pagitan ng napapansin at hindi napapansin na mga bagay at ng kanilang mga katangian, ngunit isang tiyak na functional na relasyon sa pagitan ng mga dami na nagpapakilala sa mga katangiang ito. Kilalang-kilala, halimbawa, na hinuhusgahan natin ang magnitude ng atmospheric pressure sa isang tiyak na punto sa Earth sa pamamagitan ng taas ng isang column ng mercury sa isang barometer. Ang ganitong uri ng pagsukat ng mga dami na hindi mapapansin sa tulong ng mga naoobserbahan ay nakabatay, siyempre, sa isang hypothesis na nagtatatag ng isang tiyak na functional na relasyon sa pagitan nila.

Kaya, sa kaso ng presyur sa atmospera, ang isang direktang proporsyonal na relasyon ay ipinapalagay sa pagitan ng halaga ng presyon at ang taas ng haligi ng mercury sa barometer. Kadalasan, ang ugnayan sa pagitan ng napapansin at hindi napapansin na mga proseso ay mas kumplikado, ngunit tiyak na dapat itong tumpak na mailalarawan gamit ang isa o isa pang mathematical function.

Ang di-tuwirang mga obserbasyon ay gumaganap ng patuloy na pagtaas ng papel sa modernong agham, lalo na sa mga sangay ng agham na nag-aaral ng mga phenomena na nagaganap sa malalayong sulok ng uniberso (astronomy), gayundin ang mga prosesong nagaganap sa subatomic at submolecular na antas (atomic at nuclear physics, quantum kimika, molecular biology, atbp.). ilang iba pa). Sa huling kaso, ang mga obserbasyon, bilang panuntunan, ay malapit na magkakaugnay sa eksperimento at kinakailangang nangangailangan ng interpretasyon sa tulong ng teorya.

3.1.3. Interpretasyon ng Data ng Obserbasyon

Kung magpapatuloy tayo mula sa literal na kahulugan ng salitang "data", maaaring mayroong maling impresyon na ang huli ay ibinibigay sa nagmamasid sa isang tapos na anyo. Ang gayong representasyon sa ilang lawak ay tumutugma sa ordinaryong pag-unawa sa mga resulta ng pagmamasid, ngunit malinaw na hindi ito angkop para sa agham. Bilang isang tuntunin, sa agham, ang data ay resulta ng isang mahaba, maingat at mahirap na pag-aaral.

Una sa lahat, dahil ang data ay nakuha ng magkahiwalay na mga paksa, dapat silang i-clear sa lahat ng posibleng mga layer at subjective na impression. Gaya ng nabanggit na, pangunahing interesado ang agham sa mga layuning katotohanan na nagbibigay-daan sa kontrol at pag-verify, habang ang direktang pandama na persepsyon ay pag-aari lamang ng isang indibidwal na paksa.

Pangalawa, hindi kasama sa agham ang mga sensasyon at persepsyon bilang data, ngunit ang mga resulta lamang ng kanilang makatwirang pagproseso, na isang synthesis ng mga pandama na persepsyon na may mga teoretikal na konsepto.

Pangatlo, ang data mismo, bago sila pumasok sa agham, ay sumasailalim sa makabuluhang pagproseso at standardisasyon. Ang kanilang pagproseso ay isinasagawa mula sa punto ng view ng mga teoretikal na konsepto, kapwa ang kaukulang sangay ng agham at ang istatistikal na teorya ng mga pagkakamali sa pagmamasid. Ang standardisasyon ay binubuo sa pagdadala ng data sa ilang karaniwang kondisyon ng pagmamasid (halimbawa, temperatura at presyon). Sa wakas, nasa yugto na ng pag-aaral na ito, ang data ay na-systematize sa isang tiyak na paraan: ang mga talahanayan, mga graph, mga diagram, atbp. ay pinagsama-sama. Siyempre, ang gayong sistematisasyon ay malayo pa rin sa isang teorya, ngunit naglalaman ito ng lahat ng kailangan para sa paunang paglalahat at pagbuo ng mga empirical hypotheses.

Ang pag-asa ng data ng obserbasyonal sa teorya at ang pangangailangan para sa kanilang interpretasyon ay higit na malinaw kapag nagsisilbi ang mga ito bilang ebidensya para sa o laban sa isang partikular na hypothesis. Karaniwan, tanging ang mga obserbasyonal na data na direktang nauugnay sa hypothesis at batay sa ebidensya ang itinuturing na ebidensya. ang kaukulang teorya. Bakit natin isinasaalang-alang ang cloud trail sa cloud chamber bilang katibayan na naiwan ito ng may charge na particle?

Malinaw, dahil ang resulta ng pagmamasid na ito ay hinuhulaan ng teorya ng ionization. Katulad nito, ang pagpapalihis ng isang magnetic needle kung saan inilalagay ang isang conductor na nagdadala ng kasalukuyang ay nagpapahiwatig na ang isang electric current ay dumadaloy sa konduktor. Ang resulta na ito ay hinuhulaan ng teorya ng electromagnetism. Anumang bilang ng mga naturang halimbawa ay maaaring banggitin. Lahat ng mga ito ay nagpapakita na ang data lamang ay hindi maaaring magsilbing ebidensya para sa o laban sa anumang hypothesis. Upang maging katibayan, ang data ay dapat bigyang-kahulugan sa mga tuntunin ng ilang teorya. Hangga't walang teorya, o hindi bababa sa ilang katawan ng kaalaman ng isang semi-teoretikal na kalikasan, walang katibayan.

Mayroong maraming mga halimbawa sa kasaysayan ng agham kapag ang ilang mga katotohanan o data ay nanatiling aksidenteng mga pagtuklas sa mahabang panahon, hanggang sa isang teorya ay nilikha na pinamamahalaang ipaliwanag ang mga ito at sa gayon ay nag-ambag sa kanilang pagpapakilala sa pang-araw-araw na buhay ng agham. Sapat na banggitin, halimbawa, ang pagtuklas ng mga sinaunang Griyego sa pag-aari ng amber, na isinusuot sa tela, upang maakit ang pinakamagagaan na katawan (electrification sa pamamagitan ng friction) o magnetic iron ore upang makaakit ng mga metal na bagay (natural magnetism). Ang lahat ng mga katotohanang ito, hanggang sa paglikha ng teorya ng electromagnetic phenomena, una sa anyo ng isang mekanikal na modelo na may mga linya ng puwersa, at pagkatapos ay ang matematikal na teorya ng Maxwell, ay nanatiling mausisa na mga kuryusidad ng kalikasan. Dahil naiintindihan sa batayan ng teorya, sila ang naging panimulang batayan na nagsilbing pundasyon ng modernong teknolohiya.

Kaya, kung sa pinaka-pangkalahatang anyo ay nabubuo natin ang pagkakaiba sa pagitan ng siyentipikong pagmamasid at pang-araw-araw na pang-unawa ng mga bagay at phenomena na direktang nakapalibot sa isang tao, kung gayon ito ay binubuo sa isang makabuluhang pagpapalakas sa agham ng papel ng teorya, katumpakan at kawalang-kinikilingan ng mga resulta ng pagmamasid, na kung saan ay nakakamit sa tulong ng mga materyal na paraan na espesyal na idinisenyo para sa layuning ito. obserbasyon, pati na rin ang isang konseptwal na kagamitan na nagsisilbing interpretasyon ng data ng pagmamasid.

3.1.4. Mga Tungkulin ng Obserbasyon sa Siyentipikong Pananaliksik

Ang pagmamasid at eksperimento ay ang dalawang pangunahing anyo ng empirical na kaalaman, kung wala ito ay imposibleng makakuha ng paunang impormasyon para sa karagdagang teoretikal na mga konstruksyon at pagpapatunay ng huli sa pamamagitan ng karanasan.

Ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento ay na ito ay isinasagawa nang walang anumang pagbabago sa mga bagay at phenomena na pinag-aaralan at ang interbensyon ng tagamasid sa normal na proseso ng kanilang daloy.

Ang tampok na ito ng obserbasyon ay napakalinaw na napansin ng sikat na Pranses na siyentipiko na si Claude Bernard. “Ang obserbasyon,” isinulat niya, “ay nagaganap sa mga natural na kondisyon, na hindi natin maaaring itapon.” Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na ang pagmamasid ay isang passive na pagmuni-muni ng lahat ng bagay na nasa loob ng saklaw ng pang-unawa ng mga pandama. Gaya ng ating nabanggit, ang siyentipikong obserbasyon ay isang mabisang organisado at piling proseso na ginagabayan at kinokontrol ng teorya.

Samakatuwid, pinag-uusapan natin dito ang kawalan ng hindi aktibidad ng paksa sa kabuuan, ngunit praktikal na aktibidad na naglalayong maimpluwensyahan at baguhin ang bagay na pinag-aaralan. Kadalasan, napipilitan tayong ikulong ang ating mga sarili sa mga obserbasyon at pag-aaral ng mga phenomena sa mga natural na kondisyon ng kanilang kurso, dahil lumalabas na hindi naa-access ang mga ito para sa praktikal na impluwensya. Ito, halimbawa, ay ang kaso sa karamihan ng astronomical phenomena, bagaman sa huling dekada, na may kaugnayan sa malawak na pag-unlad ng pananaliksik sa kalawakan, ang siyentipikong eksperimento ay nagsimulang gamitin nang higit pa at higit pa dito.

Gayunpaman, ang pagmamasid gamit ang mga mas sopistikadong instrumento ay patuloy na magiging pinakamahalagang paraan para sa pag-aaral ng mga bituin, nebula, at iba pang mga astronomical na bagay sa ating uniberso sa hinaharap.

Ang pagmamasid sa siyentipikong pananaliksik ay tinatawag upang maisagawa ang tatlong pangunahing tungkulin.

Ang una at pinakamahalaga sa mga ito ay ang magbigay ng empirical na impormasyon na kinakailangan kapwa para sa pagbabalangkas ng mga bagong problema at hypotheses, at para sa kanilang kasunod na pagsubok. Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na bago ang pagmamasid o eksperimento, ang siyentipiko ay hindi ginagabayan ng anumang ideya, hypothesis o teorya. Sa kabaligtaran, kapag nagmamasid at naghahanap ng mga bagong katotohanan, ang mananaliksik ay kinakailangang magpatuloy mula sa ilang mga teoretikal na konsepto.

Ngunit ito ay ang mga bagong katotohanan, at lalo na ang mga ito na hindi umaangkop sa mga nakaraang teoretikal na konsepto o kahit na sumasalungat sa kanila, na nangangailangan ng kanilang paliwanag. Upang malutas ang problema na lumitaw, ang siyentipiko ay lumilikha ng mga hypotheses o isang buong teorya, sa tulong kung saan ipinaliwanag niya ang mga bagong natuklasang katotohanan.

Ang pangalawang tungkulin ng mga obserbasyon ay upang subukan ang mga naturang hypotheses at teorya, na hindi maaaring gawin sa pamamagitan ng eksperimento. Siyempre, ang pang-eksperimentong kumpirmasyon o pagpapabulaanan ng mga pagpapalagay ay higit na mabuti kaysa hindi pang-eksperimento. Gayunpaman, kung saan imposibleng mag-set up ng isang eksperimento, tanging ang data ng pagmamasid ang magsisilbing tanging ebidensya. Kapag ang mga obserbasyon ay sinamahan ng tumpak na mga sukat, ang mga resulta ng naturang pagpapatunay ay maaaring hindi mas masahol kaysa sa mga eksperimentong, na kinumpirma ng buong kasaysayan ng pag-unlad ng astronomiya.

Ang ikatlong pag-andar ng pagmamasid ay na sa mga tuntunin nito ang paghahambing ng mga resulta na nakuha sa kurso ng teoretikal na pananaliksik ay isinasagawa, ang kanilang kasapatan at katotohanan ay nasuri. Sa empirikal na pananaliksik, ang siyentipiko ay bumaling sa teorya upang sadyang magsagawa ng mga obserbasyon at magsagawa ng mga eksperimento. Gayunpaman, upang higit pang mabuo ang teorya, pinipilit siya paminsan-minsan na "suriin" ang kanyang mga konsepto, prinsipyo, at paghuhusga gamit ang data ng karanasan. Dahil imposibleng direktang ihambing ang abstract na mga proposisyon ng isang teorya sa karanasan, ang isa ay kailangang gumamit ng iba't ibang mga pantulong na pamamaraan, kung saan ang isang makabuluhang papel ay ginampanan ng pagbabalangkas ng mga empirikal na resulta sa mga tuntunin ng pagmamasid at "obserbasyonal" na wika.

Ang pagmamasid ay isang may layunin na sistematikong pagdama ng mga bagay, sa katalusan

kung saan ang indibidwal ay interesado sa, ay ang pinaka-binuo na anyo

sinadyang pagdama. Ang pagsubaybay ay lubos na aktibo

pagkatao.

Ang isang tao ay hindi nakikita ang lahat ng bagay na nakakuha ng kanyang mata, ngunit nag-iisa

ang pinakamahalaga at kawili-wili para sa kanya. Ang pagkakaiba-iba ng mga bagay, ang tagamasid

nag-aayos ng persepsyon sa paraang hindi makawala sa larangan ang mga bagay na ito

mga aktibidad.

Ang sistematikong katangian ng may layunin na pang-unawa ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan

kababalaghan sa pag-unlad, tandaan ang husay, dami, pana-panahon

pagbabago. Ang aktibong pag-iisip na kasama sa pagmamasid ay nakakatulong upang paghiwalayin ang pangunahing

mula sa menor de edad, ang mahalaga mula sa hindi sinasadya, ay tumutulong upang mas malinaw na makilala ang pagkakaiba

mga bagay. Ang pagdama, atensyon, pag-iisip at pagsasalita ay pinagsama kapag sinusunod sa

nag-iisang proseso ng mental na aktibidad.

Ang pagkilos ng pagmamasid ay nagpapakita ng matinding katatagan ng arbitraryo

pansin. Pinapayagan nito ang tagamasid na makagawa ng mahabang panahon

pagmamasid, at kung kinakailangan, ulitin ito nang paulit-ulit.

Ang pagmamasid ay nagpapakita ng panloob na aktibidad ng indibidwal. Ito ay malapit na nauugnay sa

katangian ng isip, damdamin at kalooban ng tao. Gayunpaman, ang kanilang ratio sa pagmamasid

ay magkakaiba depende sa mga layunin ng pagmamasid, sa mga katangian ng mismong nagmamasid.

Samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang pagmamasid ay higit sa lahat ay intelektwal

pagpapahayag, at sa iba pa - emosyonal o kusang hangarin.

Kapag pinag-aaralan ng isang tao ang pagbuo ng isang kababalaghan o mga tala ng mga pagbabago sa mga bagay

pang-unawa, pagkatapos ay mayroong pangangailangan para sa pagmamasid. Ang pagmamasid ay nagsisimula sa

pagtatakda ng gawain. Batay sa mga gawain sa pagmamasid na lumitaw, isang detalyadong

planuhin ito. Ginagawa nitong posible na mahulaan ang iba't ibang aspeto ng naobserbahan

phenomena, upang maiwasan ang pagkakataon, spontaneity ng pang-unawa.

Ipinapalagay ng pagmamasid ang paunang paghahanda ng tagamasid, ang pagkakaroon ng

tiyak na kaalaman, kasanayan, kasanayan sa pamamaraan ng trabaho.

Ang pagmamasid ay ang kakayahang mapansin ang mga katangian, ngunit halos hindi napapansin na mga tampok.

bagay at phenomena. Ito ay nakuha sa proseso ng sistematikong pag-aaral ng sinuman

negosyo at samakatuwid ay nauugnay sa pag-unlad ng mga propesyonal na interes ng indibidwal.

Ang relasyon ng pagmamasid at pagmamasid ay sumasalamin sa relasyon sa pagitan ng kaisipan

mga proseso at katangian ng pagkatao. Paglinang ng pagmamasid bilang sarili

mental na aktibidad at bilang isang paraan ng pagkilala sa katotohanan ay ang batayan

pagbuo ng pagmamasid bilang isang katangian ng pagkatao.

Ang siyentipikong pagmamasid ay isang may layuning pang-unawa ng mga bagay, phenomena at proseso, bilang panuntunan, ng nakapaligid na mundo. Ang isang natatanging tampok ng pagmamasid ay ito ay isang pamamaraan passive pagpaparehistro ng ilang mga katotohanan ng katotohanan. Kabilang sa mga uri ng siyentipikong obserbasyon, ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

Depende sa layunin ng pagmamasid, maaari itong hatiin sa pagpapatunay at paghahanap ;

Ayon sa likas na katangian ng pagkakaroon ng kung ano ang pinag-aaralan, ang mga obserbasyon ay maaaring nahahati sa mga obserbasyon ng mga bagay, phenomena at mga proseso na umiiral. sa layunin , ibig sabihin. sa labas ng kamalayan ng nagmamasid, at pagsisiyasat ng sarili, i.e. pagsisiyasat ng sarili ;

Ang pagmamasid sa mga bagay na may layunin ay karaniwang nahahati sa kaagad at hindi direkta mga obserbasyon.

Sa loob ng balangkas ng iba't ibang agham, ang papel at lugar ng paraan ng pagmamasid ay iba. Sa ilang mga agham, ang pagmamasid ay halos ang tanging paraan upang makakuha ng paunang maaasahang data. Lalo na sa astronomiya. Bagama't ang agham na ito ay mahalagang isang inilapat na sangay ng pisika at samakatuwid ito ay batay sa mga teoretikal na konsepto ng pangunahing natural na agham na ito, gayunpaman, maraming data na partikular na nauugnay para sa astronomiya ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng pagmamasid. Halimbawa, ang kaalaman tungkol sa mga bagay na matatagpuan sa layo na ilang light years. Para sa sosyolohiya, ang pagmamasid ay isa rin sa mga pangunahing pamamaraan ng empirikal na kaalamang siyentipiko.

Ang pang-agham na obserbasyon para sa matagumpay na pagpapatupad nito ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang problemadong sitwasyon, pati na rin ang kaukulang suporta sa konsepto at teoretikal. Ang batayan ng siyentipikong obserbasyon, bilang panuntunan, ay anumang hypothesis o teorya, para sa kumpirmasyon o pagtanggi kung saan ang kaukulang obserbasyon ay isinasagawa. . Ang papel at lugar ng mga konseptong salik sa siyentipikong pagmamasid, gayundin ang mga detalye ng kanilang mga partikular na uri, ay maaaring ipakita gamit ang mga sumusunod na halimbawa.

Tulad ng alam mo, ang mga tao ay nagmamasid sa paggalaw ng mga bagay sa kalangitan mula pa noong una at bilang isang resulta nito ay dumating sila sa isang medyo natural, sa loob ng balangkas ng sentido komun, konklusyon na ang Earth na may mga tagamasid na matatagpuan dito ay nakatayo nang hindi gumagalaw, at ang mga planeta ay gumagalaw nang pantay-pantay sa paligid nito sa mga regular na pabilog na orbit. Upang maipaliwanag kung bakit ang mga planetang ito ay hindi nahuhulog sa Earth, ngunit lumulutang sa kalawakan, iminungkahi na ang Earth ay nasa loob ng ilang mga transparent na mala-salaming sphere, kung saan ang mga planeta at mga bituin ay, kumbaga, interspersed. Ang pag-ikot ng mga sphere na ito sa paligid ng axis nito, na nag-tutugma sa gitna ng ating planeta, ay humahantong sa katotohanan na ang ibabaw ng mga sphere ay nagsisimulang gumalaw, na kinakaladkad ang mga planeta na matatag na nakapirmi dito.

Bagama't ang paniwala na ito ay ganap na mali, ito ay naaayon sa kaukulang lohika ng sentido komun na upang ang isang katawan ay patuloy na gumagalaw at hindi mahulog, dapat itong humawak sa isang bagay (sa kasong ito, naka-attach sa mga transparent na globo). Ang paniwala na posible para sa isang katawan na patuloy na gumalaw kasama ang isang saradong tilapon nang walang sinumang sumusuporta dito ay tila hindi kapani-paniwalang isipin sa loob ng balangkas ng sentido komun ng kaukulang panahon. Dapat pansinin na, sa sarili nitong paraan, ang sentido komun ay "tama": ang katotohanan ay, sa katunayan, sa loob ng balangkas ng natural, karaniwan at pre-teoretikal na pang-unawa ng paggalaw ng mga katawan sa Earth, hindi natin nakikita. anumang bagay na maaaring gumalaw sa lahat ng oras sa isang saradong tilapon, umaalis at hindi humahawak ng anuman, at sa parehong oras ay hindi nahuhulog. Si Newton, na natuklasan ang batas ng unibersal na grabitasyon, ay natural na naobserbahan ang paggalaw ng iba't ibang terrestrial at cosmic na katawan, kabilang ang Buwan. Gayunpaman, hindi lamang siya tumingin sa kanila, ngunit gumamit ng mga obserbasyon upang maunawaan mula sa kanila kung ano ang hindi nakikita. Lalo na: sa pamamagitan ng paghahambing ng data sa bilis ng paggalaw ng Buwan sa paligid ng Earth at ang kanilang distansya sa pagitan ng kanilang mga sarili sa mga katangian ng paggalaw ng mga katawan na bumabagsak sa Earth, dumating siya sa konklusyon na ang isang solong at pangkalahatang pattern ay nakatago sa likod. lahat ng ito, na tinawag na "batas ng grabidad".

Ang halimbawang ito ay makikita bilang isang kaso paghahanap pagmamasid, ang resulta nito ay ang pagbabalangkas ng kaukulang batas. Ang layunin ng exploratory observation ay upang mangolekta ng mga katotohanan bilang pangunahing materyal na empirikal, batay sa pagsusuri kung saan matutukoy ang pangkalahatan at mahalaga. Sinusuri Ang obserbasyon ay naiiba sa eksplorasyon dahil dito ang pinakalayunin ay hindi ang paghahanap ng bagong teoretikal na kaalaman, ngunit ang pagsubok sa umiiral na. Ang pagmamasid sa pagpapatunay ay isang pagtatangka na patunayan o pabulaanan ang isang hypothesis. Ang isang halimbawa ng naturang obserbasyon ay, halimbawa, isang pagtatangka upang matiyak na ang batas ng grabidad ay tunay na unibersal sa kalikasan, i.e. na ang pagkilos nito ay umaabot sa pakikipag-ugnayan ng anumang malalaking katawan. Mula sa batas na ito, sa partikular, sumusunod na mas maliit ang masa ng mga nakikipag-ugnayan na katawan, mas maliit ang puwersa ng pagkahumaling sa pagitan nila. Samakatuwid, kung mapapansin natin na ang puwersa ng atraksyon malapit sa ibabaw ng Buwan ay mas mababa kaysa sa parehong puwersa sa ibabaw ng Earth, na mas mabigat kaysa sa Buwan, pagkatapos ay sumusunod na ang pagmamasid na ito ay nagpapatunay sa batas ng grabidad. Sa panahon ng paglipad ng mga astronaut, mapapansin ng isang tao ang kababalaghan ng kawalan ng timbang, kapag ang mga tao ay malayang lumulutang sa loob ng barko, sa katunayan, nang hindi naaakit sa alinman sa mga dingding nito. Dahil alam na ang masa ng isang spacecraft ay halos bale-wala kumpara sa masa ng mga planeta, ang pagmamasid na ito ay maaaring ituring na isa pang pagsubok ng batas ng grabidad.

Ang isinasaalang-alang na mga halimbawa ay maaaring ituring na mga kaso kaagad mga obserbasyon ng mga bagay na may layunin. Ang mga direktang obserbasyon ay tulad ng mga obserbasyon kapag ang mga nauugnay na bagay ay maaaring makita nang direkta sa pamamagitan ng pagtingin sa kanila mismo, at hindi lamang ang mga epekto na mayroon sila sa iba pang mga bagay. Hindi tulad ng direktang pagmamasid hindi direkta Ang mga obserbasyon ay ang mga kapag ang bagay ng pag-aaral mismo ay hindi naobserbahan. Gayunpaman, sa kabila nito, sa kaso ng hindi direktang pagmamasid, makikita pa rin ng isa ang mga epekto ng hindi naobserbahang bagay sa iba pang mga naobserbahang bagay. Isang hindi pangkaraniwang pag-uugali o kalagayan ng mga nakikitang katawan na hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng pag-aakalang sa katotohanan ay mayroon lamang mga direktang nakikitang katawan at ito ang paunang kondisyon para sa hindi direktang pagmamasid. Sinusuri ang mga tampok ng hindi pangkaraniwang pag-uugali ng mga nakikitang bagay at paghahambing nito sa mga kaso ng karaniwang pag-uugali ng mga bagay na ito, ang isang tao ay maaaring gumuhit ng ilang mga konklusyon tungkol sa mga katangian ng hindi napapansin na mga bagay. Ang hindi pangkaraniwang bahagi sa pag-uugali ng mga nakikitang katawan ay ang hindi direktang pagmamasid sa kung ano ang hindi direktang nakikita. Ang isang halimbawa ng hindi direktang mga obserbasyon ay, halimbawa, ang sitwasyong nauugnay sa "Brownian motion", pati na rin ang empirical na bahagi ng kaalaman tungkol sa "black holes".

Ang paggalaw ng Brownian ay ang patuloy na paggalaw ng pinakamaliit, ngunit sa tulong pa rin ng isang sapat na malakas na mikroskopyo, nakikitang nakikitang mga particle ng anumang sangkap sa isang likido. Sa kaso ng Brownian motion, ang tanong ay medyo natural: ano ang dahilan ng naobserbahang paggalaw ng mga particle na ito? Sa pagsagot sa tanong na ito, maaari nating ipagpalagay na may iba pang hindi nakikitang mga particle na bumabangga sa mga nakikita at sa gayon ay itinutulak ang mga ito. Tulad ng alam mo, ang dahilan para sa Brownian motion ay ang mga bagay na hindi nakikita gamit ang isang optical mikroskopyo - mga atomo at molekula - sa lahat ng oras ay bumabangga sa mga naobserbahang mga particle, na nagiging sanhi ng mga ito upang lumipat. Kaya, kahit na ang mga atomo at molekula mismo sa optical range (nakikitang ilaw) ay karaniwang hindi napapansin, gayunpaman, kahit na bago ang pag-imbento ng electron microscope, ang kanilang mga indibidwal na katangian ay maaaring maobserbahan. Naturally, hindi direkta lamang.

Tulad ng para sa "mga itim na butas", imposibleng obserbahan ang mga ito nang direkta sa prinsipyo. Ang katotohanan ay ang puwersa ng gravitational na kumikilos sa kanila ay napakalakas na walang bagay - kabilang ang nakikitang liwanag - ang maaaring madaig ang pagkahumaling ng mga bagay na ito. Gayunpaman, ang mga itim na butas ay maaaring maobserbahan nang hindi direkta. Sa partikular, may kaugnayan sa isang pagbabago sa katangian sa larawan ng mabituing kalangitan na malapit sa kanila (dahil sa kurbada ng espasyo sa pamamagitan ng mga puwersa ng gravitational) o sa kaso kapag ang isang black hole at isang self-luminous object (star) ay bumubuo ng isang solong sistema , na, ayon sa mga batas ng mekanika, ay umiikot sa isang karaniwang sentro ng masa. Sa huling kaso, ang hindi pangkaraniwang paggalaw ng isang bituin sa isang saradong tilapon (pagkatapos ng lahat, ito lamang ang direktang napapansin) ay isang kaso ng hindi direktang pagmamasid sa isang black hole.

Introspection Ito ay ang pagmamasid ng isang tao sa nilalaman ng kanyang sariling kamalayan. Sa pagtatapos ng 40s ng XX siglo. Ang sumusunod na pag-aaral ay isinagawa sa USA. Upang malaman kung ang paggana ng kamalayan ay posible sa kaso ng paralisis ng katawan, ang paksa ay na-injected ng isang curare derivative, isang sangkap na nagpaparalisa sa buong sistema ng kalamnan ng tao. Napag-alaman na, sa kabila ng pagkalumpo ng mga kalamnan (ang paksa ay konektado sa isang artipisyal na kagamitan sa paghinga, dahil hindi siya makahinga sa kanyang sarili), ang kakayahang magkaroon ng kamalayan na aktibidad ay napanatili. Napagmasdan ng paksa ang mga nangyayari sa kanyang paligid, naunawaan ang pananalita, naalala ang mga pangyayari at iniisip ang mga ito. Mula dito ay napagpasyahan na ang aktibidad sa pag-iisip ay maaaring isagawa sa kawalan ng anumang aktibidad ng kalamnan.

Ang data na nakuha bilang resulta ng obserbasyon ay maaari lamang mag-claim ng katayuang pang-agham kung kinikilala ang kanilang objectivity. Ang isang mahalagang kadahilanan dito ay ang muling paggawa ng kung ano ang dating nakita ng iba. Kung, halimbawa, ang isang tao ay nagpahayag na siya ay nagmamasid ng isang bagay na hindi naobserbahan ng iba sa ilalim ng katulad na mga kondisyon, kung gayon ito ay magiging isang sapat na dahilan para hindi makilala ang siyentipikong katayuan ng obserbasyon na ito. Kung, gayunpaman, ang ilang "obserbasyon" ay sumasalungat din sa kilalang at mahusay na itinatag na mga pattern sa larangan ng anumang larangan ng kaalaman, kung gayon sa kasong ito ay masasabi nang may malaking antas ng katiyakan na ang "naobserbahan" na katotohanan ay talagang hindi kailanman umiral. sa lahat. Tila, ang isa sa mga pinakakilalang kaso ng naturang pseudo-observation ay maaaring ituring na kuwento ng Loch Ness Monster.

Upang bigyan ang isang obserbasyon ng katayuan ng makabuluhang kaalaman sa siyensiya, isang mahalagang punto ay upang patunayan ang katotohanan na ang naobserbahang bagay, isa o isa pa sa mga katangian nito ay umiiral. sa layunin , at hindi lamang resulta ng epekto ng toolkit na ginagamit ng nagmamasid. Ang isang halimbawa ng isang malaking error ay maaaring ituring na kaso kapag, halimbawa, ang camera ay kumukuha ng isang bagay na sa katunayan ay hindi isang malayong paksa ng nakalantad na panorama, ngunit isang artifact na hindi sinasadyang dumikit sa mga elemento ng optical system ng camera (para sa halimbawa, isang butil ng alikabok sa lens).

Ang problema sa pagsasaalang-alang at pagliit ng impluwensya ng paksa-mananaliksik sa bagay na pinag-aaralan ay tipikal hindi lamang para sa natural na agham, kundi pati na rin para sa mga agham panlipunan. Sa partikular, sa loob ng balangkas ng sosyolohiya, mayroong konsepto ng " kasama ang pagmamasid ”, ibig sabihin. tulad ng kapag ang isang mananaliksik na nangongolekta ng data sa isang partikular na pangkat ng lipunan, habang nakatira malapit o kahit bilang bahagi ng grupong ito sa loob ng mahabang panahon. Ang huli ay ginagawa upang ang mga taong pinagmamasdan ay masanay sa presensya ng isang tagamasid sa labas, huwag bigyan siya ng espesyal na pansin at kumilos sa kanyang presensya gaya ng karaniwan nilang ginagawa.