Russia sa panahon ni Alexander II. Patakaran sa tahanan.

Ang pagkatalo ng Russia sa Crimean War ay nagpakita sa buong lipunan na ang socio-political system at ang mga ugnayang pang-ekonomiya na sinubukang pangalagaan ni Nicholas I ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng panahon.Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang anak na si Alexander II (1855 - 1881 ) umakyat sa trono. Ang kanyang paghahari ay panahon ng serye ng mga repormang burgis na naglalayong alisin ang pagkaatrasado ng Russia sa mga bansang Kanluranin at ibalik ito sa katayuan ng isang dakilang kapangyarihan. Ang panahong ito ay tinawag na Epoch of Great Reforms. Tinukoy nila ang pinakamahalagang aspeto ng pampublikong buhay - ang hudikatura, hukbo, mga lokal na pamahalaan. Ngunit ang pinaka-apura ay ang solusyon sa tanong ng magsasaka. Ang pangunahing reporma ay ang pagpawi ng serfdom.

Pag-aalis ng serfdom. 1861.

Mga sanhi:

· batas ng banyaga- ang pagkatalo sa Crimean War ay nagpakita ng lahat ng mga pagkukulang ng rehimen, ang militar at teknikal na atrasado ng bansa, na lumikha ng banta ng Russia na maging pangalawang kapangyarihan.

· Ekonomiya- Nasa krisis ang pyudal na sistema ng ekonomiya. Maaaring ito ay umiiral nang sapat na matagal, ngunit ang libreng paggawa ay mas produktibo kaysa sapilitang paggawa. Ang serfdom ay nagdikta ng napakabagal na bilis ng pag-unlad sa bansa. Ang paglilingkod ay humadlang sa pag-unlad:

- Agrikultura- ang mga magsasaka ay hindi interesado sa paggawa ng mas mahusay, sa paglalapat ng teknolohiya. Ang mga sakahan ng panginoong maylupa ay hindi epektibo.

- industriya- walang sapat na libreng manggagawa, dahil ang 35% ng populasyon ay nasa serfdom at hindi malayang itapon ang kanilang mga kamay sa trabaho.

- kalakalan– ang kapangyarihang bumili ng populasyon ay nananatiling mababa, at ang ekonomiya ay nananatiling subsistence.

· Sosyal- mayroong isang matalim na pagtaas sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka (1857 - 192 na pagtatanghal, 1858 - 528, 1859 - 938), ang mga tropa ng gobyerno ay ginagamit upang sugpuin ang ilang mga pag-aalsa. Isang bagong malaking pag-aalsa ang namumuo.

· Pampulitika- ang pangangailangan na alisin ang serfdom ay naunawaan ng tsar, at ng mga may-ari ng lupa, at mga opisyal. "Mas mahusay na alisin ang serfdom mula sa itaas kaysa maghintay hanggang sa magsimula itong alisin ang sarili mula sa ibaba" (pagsasalita noong 1856 ng tsar sa maharlika ng Moscow).

· Moral- Ang serfdom ay isang relic, matagal na itong nawala sa Europa, ito ay masyadong katulad ng pang-aalipin at kahihiyan para sa isang tao.

Kaya, kinakailangan na tanggalin ang serfdom, ang tanong ay kung paano ito gagawin. Ang reporma ay nauna sa maraming gawaing paghahanda. Karamihan sa mga maharlika, ayon sa lihim na ulat ng Third Division, ay tutol pa rin sa pagpapalaya ng mga magsasaka, ang libreng paggawa ay kapaki-pakinabang para sa kanila. Ang gobyerno, sa katunayan, ay gumamit ng direktang karahasan laban sa panlipunang suporta nito para sa kapakanan ng pambansang pangmatagalang interes. Ipinapaliwanag nito ang pag-unlad ng reporma sa unang yugto sa pinakamahigpit na paglilihim.

Mga yugto:

I. Enero 1857- ang paglikha ng isang lihim (tacit) na komite upang talakayin ang mga hakbang para sa pagsasaayos ng buhay ng mga magsasaka ng panginoong maylupa sa ilalim ng pamumuno ni Alexander II. Ngunit ang kanyang trabaho ay tamad at hindi epektibo (ang pangangailangan para sa pagpapalaya ng mga magsasaka ay kinikilala, personal na kalayaan - nang walang pagtubos).

II. Nobyembre 1857- isang rescript (pagtuturo) ay nilagdaan at ipinadala sa buong bansa na naka-address sa gobernador ng Vilna na si Nazimov, na inihayag ang simula ng unti-unting pagpapalaya ng mga magsasaka at nag-utos sa paglikha ng mga marangal na komite upang gumawa ng mga panukala at pagbabago sa proyekto ng reporma. Ito ay isang tusong taktikal na hakbang, dahil ang maharlika ay kasama sa talakayan ng reporma, na ginawa itong hindi maibabalik.

III. Pebrero 1858- Ang lihim na komite ay pinalitan ng pangalan na Pangunahing Komite para sa Ugnayang Magsasaka. Bukas ang talakayan tungkol sa reporma. Noong 1858, nilikha ang mga maharlikang komite sa 47 lalawigan. Ang mga proyekto ay naiiba sa isa't isa, kadalasang nagkakasalungatan. Ang mga pangunahing punto ng kontrobersya:

Palayain ang mga magsasaka may lupa man o wala.

Palayain ang mga magsasaka para sa pantubos o wala.

Kung ilalabas na may lupa, ano ang magiging pantubos para sa lupa.

Panatilihin o hindi ang mga magsasaka na may tungkuling pyudal.

Kailan dapat isagawa ang reporma?

Bilang resulta, ang lahat ng mga proyekto ay maaaring kondisyon na nahahati sa tatlong grupo:

1. maka-magsasaka– ilabas na may lupa at walang bayad.

2. maka-maharlika- pagpapalaya nang walang lupa, at personal na kalayaan - para sa isang pantubos.

3. Katamtaman- upang ilabas kasama ang lupa, ngunit para sa isang pantubos .. ito ang proyektong ito na ipinatupad.

IV. noong Marso 1859- Sa ilalim ng Pangunahing Komite, ang mga komisyon ng editoryal ay itinatag upang isaalang-alang ang mga materyales na inihanda ng mga komite ng probinsiya at gumuhit ng isang batas (tagapangulo Rostovtsev, pagkatapos ay Panin). Natapos ang gawain noong Oktubre 1860. Ang mga editoryal na komisyon ay nagsagawa ng pinakamasakit na gawain na naglalayong bumuo ng isang programa sa reporma na, sa isang banda, nasiyahan sa karamihan ng mga may-ari ng lupa, at sa kabilang banda, ay hindi nagdulot ng protesta ng mga magsasaka.

VI. Pebrero 19, 1861- Nilagdaan ni Alexander II ang mga pangunahing dokumento sa reporma - "Manipesto na nagpapahayag ng pag-aalis ng serfdom" at "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na lumabas mula sa serfdom."

VII. Marso 5, 1861- ang mga dokumento ay isinapubliko (nagtagal ng 2 linggo upang ihanda ang mga tropa upang sugpuin ang posibleng pag-aalsa ng mga magsasaka). Binasa ang manifesto sa mga simbahan pagkatapos ng Misa. Sa diborsyo sa Mikhailovsky Manege, si Alexander II mismo ang nagbasa nito sa mga tropa.

Ang mga pangunahing probisyon ng reporma:

1. Natanggap ng mga magsasaka pansariling kalayaan. Tumigil sila sa pagiging mga serf, pag-aari ng mga may-ari ng lupa - mula ngayon hindi sila maaaring ibenta, bilhin, i-donate, ilipat sa kahilingan ng may-ari. Nakatanggap ang mga magsasaka ng ilang mga karapatang sibil:

Tapusin ang mga transaksyon sa ari-arian sa iyong sariling ngalan, iyon ay, itapon ang ari-arian.

Buksan ang komersyal at pang-industriya na negosyo.

Lumipat sa ibang klase.

Ang magpakasal nang walang pahintulot ng may-ari ng lupa.

Pumili ng isang lugar ng paninirahan.

Pumasok sa serbisyo at sa mga institusyong pang-edukasyon.

Ngunit ang mga magsasaka ay nanatiling isang hindi pantay na ari-arian, dahil ang mga tungkulin na pabor sa estado ay nanatili - recruitment, buwis sa kaluluwa, parusa sa katawan, kanilang sariling korte. Ang mga magsasaka ay nagsimulang tawaging mga naninirahan sa kanayunan.

2. Pagbibigay ng lupa sa mga magsasaka. Noong tag-araw ng 1861, nilikha ang instituto ng mga tagapamagitan ng kapayapaan, kung saan ipinagkatiwala ng gobyerno ang pagganap ng iba't ibang mga tungkuling pang-administratibo upang isagawa ang reporma. Sila ay

Ang mga statutory charter ay inaprubahan, na nagpasiya ng karagdagang relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at mga may-ari ng lupa.

Mga sertipikadong gawa ng pagbili.

Pinangasiwaan ang delimitasyon ng mga lupang magsasaka at panginoong maylupa.

Naobserbahan ang mga aktibidad ng mga magsasaka na self-government body.

Ang mga tagapamagitan ng kapayapaan ay hinirang ng Senado mula sa mga lokal na maharlika - mga may-ari ng lupa at sumunod lamang sa batas.

Ang may-ari ng lupa ay itinuring na may-ari ng lahat ng lupain. Sa ilalim ng reporma, pinalaya ang mga magsasaka na may isang lupain, na ang laki nito ay nakasalalay sa katabaan ng lupa at isang kasunduan sa pagitan ng kapulungan ng nayon at ng may-ari ng lupa. Ang buong teritoryo ng bansa ay nahahati sa 3 mga zone - chernozem, non-chernozem at steppe. Para sa unang dalawa, ang "pinakamataas" na maximum na sukat ng pamamahagi ay itinakda, higit sa kung saan ang may-ari ng lupa ay hindi nagbigay ng lupa, at ang "mas mababang" minimum - mas mababa kaysa sa kung saan hindi niya maibigay. Kung ang mga magsasaka ay may mas maraming lupa kaysa sa maximum, pagkatapos ay pinutol ito pabor sa may-ari ng lupa (pagputol). Lalo na marami (hanggang 40%), ang mga magsasaka ay nawalan ng lupa sa mga lalawigan ng itim na lupa, kung saan ito ay isang halaga.

Sa pangkalahatan, ang mga magsasaka ay tumanggap ng 20% ​​na mas kaunting lupa kaysa sa kanila bago ang reporma. Nagdulot ito ng pag-asa sa ekonomiya ng mga magsasaka sa mga may-ari ng lupa - inupahan ng mga magsasaka ang nawawalang lupa sa mga may-ari ng lupa. Nagkaroon ng problema – kawalan ng lupain ng mga magsasaka. Ang paglalaan ng lupa ay ipinag-uutos - ang may-ari ng lupa ay obligadong magbigay ng isang pamamahagi, at ang magsasaka - na kunin ito.

Operasyon ng pagtubos.

Kailangang bayaran ng mga magsasaka ang lupa pantubos.

Ang mga magsasaka mismo ang nagbayad ng 20% ​​ng ransom sa may-ari ng lupa. Hanggang ngayon, sila ay isinasaalang-alang pansamantalang mananagot at dinala ang mga dating tungkulin sa pabor sa may-ari ng lupa - corvee at dues, ang kanilang sukat ay hindi maaaring tumaas. Ang mga magsasaka ay inilipat sa compulsory redemption noong 1881.

Agad na binayaran ng estado ang 80% ng pantubos para sa mga magsasaka sa may-ari ng lupa (5% ay inisyu sa mga securities at mga sertipiko ng pagtubos, na tinanggap ng treasury bilang pagbabayad para sa mga pagbabayad - 902 milyong rubles ang inisyu, kung saan 316 ay itinakda sa pagbabayad ng kanilang mga utang sa mga bangko). At pagkatapos ay kailangang ibalik ng mga magsasaka ang perang ito sa loob ng 49 taon sa 6% kada taon. Itinuring itong isang pangmatagalang pautang. Ang pantubos ay hindi nakabatay sa market value ng lupain, kundi sa pyudal na tungkulin. Ang halaga ng lupa ay tinatantya sa 544 milyong rubles, at noong 1907 ang mga magsasaka ay nagbabayad ng 4 na beses na higit pa. Ang mga pagbabayad sa pagtubos ay inalis noong 1906.

Kapag nagsasagawa ng operasyon sa pagtubos, ang may-ari ng lupa ay hindi humarap sa mga indibidwal na magsasaka, ngunit sa komunidad. Ang lupa ay inilipat hindi sa magsasaka - ang may-ari, ngunit sa komunidad, at ang huli ay ipinamahagi ito nang patas. Habang ginagawa ang pagbabayad ng pagtubos, hindi maaaring tanggihan ng magsasaka ang pamamahagi at umalis sa nayon nang walang pahintulot ng kapulungan ng nayon (nag-aatubili siyang nagbigay ng kanyang pahintulot, kaya kailangan niyang magbayad para sa mga umalis).

Kaya, mas malaki ang binayaran ng mga magsasaka para sa lupa kaysa sa aktwal na halaga nito.

Dahil dito, hindi natanggap ng mga magsasaka ang kalayaang inaasahan nila. Noong 1861 - 1370 pag-aalsa ng mga magsasaka. Ginamit ang mga tropa para supilin. Karamihan sa mga dramatikong kaganapan:

Sa nayon kailaliman lalawigan ng Kazan. Sa pamumuno ni Anton Petrov, na nagbigay-kahulugan sa Manifesto sa kanyang sariling paraan, 91 katao ang napatay.

Sa nayon ng Kandeevka, lalawigan ng Penza, 19 katao ang namatay.

Noong 1863-65, ang isang repormang agraryo ay isinagawa sa mga partikular at estado na nayon - sa ilalim ng mas kanais-nais na mga kondisyon - mas maraming alokasyon, at mas kaunting pagtubos.

Ang makasaysayang kahalagahan ng reporma.

1. Matapos ang pagpawi ng serfdom, nagsimulang igiit ng kapitalismo ang sarili sa Russia, dahil nilikha ang mga kondisyon para sa mabilis na pag-unlad nito (lumitaw ang mga libreng kamay, interes sa mga resulta ng paggawa, tumaas ang kapangyarihang bumili ng populasyon).

2. ang repormang ito ay nagsasangkot ng iba pang mga pagbabagong burgis na kinakailangan.

3. malaking kahalagahang moral, dahil ang pag-aalipin ay tinapos na

4. isinasagawa para sa interes ng mga may-ari ng lupa

5. Hindi naresolba ang usaping agraryo, dahil nanatili ang pagmamay-ari ng lupa, kakulangan sa lupa, at komunidad ng mga magsasaka.

Reporma sa lupa. 1864.

Repormang panghukuman. 1864.

Ito ay itinuturing na pinaka-pare-parehong burgis na reporma.

20 Nobyembre 1864 Isang utos sa repormang panghukuman at mga bagong batas ng hudisyal ay ipinahayag. Ipinakilala nila ang mga karaniwang institusyong panghukuman para sa lahat ng mga estate.

Ang isang pinag-isang sistema ng hudisyal ay nilikha sa mga prinsipyong bago sa Russia:

All-estate.

Publisidad ng hudikatura.

pagiging mapagkumpitensya.

Proteksyon ng mga karapatan ng mga nasasakdal.

Kalayaan ng mga hukom mula sa administrasyon.

Ang mga ganap na bagong institusyon para sa Russia ay ipinakilala:

-pagsubok ng hurado- ay hinirang ng zemstvo provincial assemblies at city dumas mula sa mga respetadong tao batay sa kwalipikasyon ng ari-arian, literacy at settlement na mga kwalipikasyon (maliban sa mga pari, mga lalaking militar at mga guro ng mga pampublikong paaralan). Itinatag ang kawalang-kasalanan o pagkakasala.

- adbokasiya- Ang mga abogado sa batas ay dapat na ipagtanggol ang akusado sa korte.

--opisina ng tagausig- Nagpakita ng ebidensya laban sa akusado.

Ang sistema ng hudisyal ay may kasamang 4 na hakbang:

1. hukuman ng mahistrado- Pinasimpleng sistema ng hudisyal. Ang isang hukom ay humarap sa parehong mga kaso ng kriminal at sibil, ang pinsala kung saan hindi lalampas sa 500 rubles (parusa - isang multa hanggang 300 rubles, pag-aresto hanggang 6 na buwan, pagkakulong hanggang sa isang taon).

2. hukuman ng distrito- pangkalahatang pagsubok sa mga hurado. Ang pangunahing korte sa loob ng lalawigan. Ang kanyang mga desisyon ay itinuturing na pangwakas.

3. hudisyal na mga kamara- itinuturing na mga apela at naging korte ng unang pagkakataon para sa mga usaping pampulitika at pampubliko.

4. Senado- ang pinakamataas na hukuman, maaaring kanselahin ang mga desisyon ng iba pang mga hukuman.

Bilang karagdagan, ang mga consistories ay napanatili - mga korte para sa klero, mga korte ng militar - para sa militar, ang kataas-taasang korte ng kriminal - para sa mga miyembro ng Konseho ng Estado, mga senador, mga ministro, mga heneral, mga korte ng volost - para sa mga magsasaka.

Kaya, nakatanggap ang Russia ng isang bagong progresibong korte. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang mga bisyo ng umiiral na sistema ay nagsimulang ibunyag (ang mga manggagawa na lumahok sa Morozov strike ay pinakawalan, si Vera Zasulich ay pinakawalan)

Reporma sa lungsod. 1870.

Ayon sa reporma, nilikha ang mga dumas ng lungsod (mga lehislatibong katawan) at mga konseho ng lungsod (mga executive body) sa ilalim ng pamumuno ng alkalde. Ang mga halalan ay ginanap sa tatlong elektoral na asembliya batay sa isang kwalipikasyon sa ari-arian (malalaking nagbabayad ng buwis, mas maliit, lahat ng iba pa). Nahalal sila sa loob ng 4 na taon, ang pinuno ay inaprubahan ng gobernador o ng ministro ng interior.

Nalutas ang mga isyu sa negosyo

Pagpapabuti ng lungsod - pag-iilaw, pag-init, supply ng tubig, paglilinis, transportasyon, pagtatayo ng mga pilapil, mga tulay.

Pampublikong edukasyon at pangangalaga sa kalusugan.

Pampublikong kawanggawa.

Pangangalaga sa pag-unlad ng kalakalan at industriya

Pagbubuwis ng lungsod

Ang halaga ng pagpapanatili ng departamento ng bumbero, pulisya, mga kulungan, kuwartel.

Noong 1892, ipinakilala ang sariling pamahalaan sa 621 lungsod sa 707.

1. - enlistment ng rank and file. Sa halip na serbisyo sa pangangalap para sa lahat ng estate, ipinakilala ang unibersal na serbisyong militar. Ang mga lalaki ay naging mananagot para sa serbisyo militar mula sa edad na 20. Ang mga tuntunin ng serbisyo ay nagbago: sa halip na 25 taon, 6 na taon sa hukbo (9 na taon sa reserba) at 7 taon sa hukbong-dagat (3 taon sa reserba). Ang buhay ng serbisyo ay nakasalalay sa edukasyon. Ang mga nagtapos sa elementarya ay nagsilbi ng 3 taon, gymnasium - 1.5 taon, nagtapos sa unibersidad - 6 na buwan. May interes sa edukasyon.

Ang ganitong sistema ay naging posible upang mabilis na madagdagan ang hukbo at hukbong-dagat kung sakaling magkaroon ng digmaan. Ang laki ng hukbo ay nabawasan, ngunit ang potensyal ng militar ay napanatili. Mayroong maraming mga benepisyo (ang nag-iisang anak na lalaki ng mga magulang, ang tanging naghahanapbuhay, hindi karapat-dapat para sa serbisyo para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang mga klero, ang mga mamamayan ng Central Asia, Kazakhstan ay pinalaya).

2. pagsasanay sa opisyal. Ang mga bagong paaralang militar ay nilikha - mas mataas at hindi kinomisyon na mga opisyal, ang Academy of the General Staff. Ang mga himnasyo ng militar at mga paaralan ng kadete ay nilikha. May mga bagong batas.

3. rearmament. Ang pagtatayo ng isang steam fleet ay isinasagawa. Nililikha ang mga bagong maliliit na armas at artilerya.

Nahahati ang bansa sa 15 rehiyong militar.

Mga resulta:

Dahil sa pagpapakilala ng isang bagong sistema ng manning, ang laki ng hukbo ay nabawasan ng 2 beses, at ang kakayahan sa labanan ay tumaas.

Binawasan ang gastos sa pagpapanatili ng hukbo.

Ang mataas na katangian ng pakikipaglaban ay naipakita na ng digmaan noong 1877-1878.

Kahalagahan ng mga repormang burgis:

1. pinabilis ang paglipat ng bansa sa relasyong kapitalista.

2. ginawang mas kaakit-akit ang imahe ng kapangyarihan sa mata ng mga tao.

3. ay hindi pare-pareho, pinanatili ang maraming bakas ng pyudalismo.

Katulad na impormasyon.

Ang Serfdom ay naging isang preno sa pag-unlad ng teknolohiya, na sa Europa, pagkatapos ng rebolusyong pang-industriya, ay aktibong umuunlad. Malinaw na ipinakita ito ng Digmaang Crimean. May panganib na ang Russia ay maging isang ikatlong-rate na kapangyarihan. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay naging malinaw na ang pagpapanatili ng kapangyarihan at impluwensyang pampulitika ng Russia ay imposible nang walang pagpapalakas ng pananalapi, pagbuo ng industriya at pagtatayo ng riles, at pagbabago sa buong sistemang pampulitika. Sa ilalim ng pangingibabaw ng serfdom, na maaari pa ring umiral nang walang tiyak na panahon, sa kabila ng katotohanan na ang nakarating na maharlika mismo ay hindi kaya at hindi handa na gawing makabago ang kanilang sariling mga ari-arian, naging halos imposible na gawin ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang paghahari ni Alexander II ay naging isang panahon ng mga radikal na pagbabago ng lipunang Ruso. Ang emperador, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang sentido komun at isang tiyak na kakayahang umangkop sa politika, ay pinamamahalaang palibutan ang kanyang sarili ng mga taong marunong bumasa at propesyonal na nauunawaan ang pangangailangan para sa pasulong na kilusan ng Russia. Kabilang sa mga ito ay nakatayo ang kapatid ng hari, Grand Duke Konstantin Nikolayevich, mga kapatid na N.A. at D.A. Milyutin, Ya.I. Rostovtsev, P.A. Valuev at iba pa.

Sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo, naging malinaw na ang mga posibilidad sa ekonomiya ng ekonomiya ng panginoong maylupa sa pagtugon sa tumaas na pangangailangan para sa pagluluwas ng butil ay ganap na naubos. Lalo itong naakit sa ugnayang kalakal-pera, unti-unting nawawala ang likas na katangian nito. Malapit na nauugnay dito ang pagbabago sa mga anyo ng upa. Kung sa mga gitnang lalawigan, kung saan binuo ang industriyal na produksyon, higit sa kalahati ng mga magsasaka ay nailipat na sa quitrent, pagkatapos ay sa agrikultura Central Black Earth at Lower Volga na mga lalawigan, kung saan ginawa ang mabibiling tinapay, patuloy na lumawak ang corvée. Ito ay dahil sa natural na paglaki ng produksyon ng tinapay na ibinebenta sa ekonomiya ng mga may-ari ng lupa.

Sa kabilang banda, kapansin-pansing bumagsak ang produktibidad ng paggawa ng corvée. Sinabotahe ng magsasaka ang corvee nang buong lakas, napagod dito, na ipinaliwanag ng paglago ng ekonomiya ng magsasaka, ang pagbabago nito sa isang maliit na prodyuser. Pinabagal ni Corvee ang prosesong ito, at buong lakas na nakipaglaban ang magsasaka para sa paborableng kondisyon para sa kanyang pamamahala.

Ang mga may-ari ng lupa ay naghanap ng mga paraan upang mapataas ang kakayahang kumita ng kanilang mga ari-arian sa loob ng balangkas ng serfdom, halimbawa, paglilipat ng mga magsasaka sa loob ng isang buwan: ang mga walang lupang magsasaka, na obligadong gugulin ang lahat ng kanilang oras ng pagtatrabaho sa corvée, ay binayaran sa anyo ng isang buwanang rasyon ng pagkain, pati na rin ang mga damit, sapatos, mga kinakailangang kagamitan sa bahay , habang ang field ng may-ari ng lupa ay pinoproseso ng imbentaryo ng master. Gayunpaman, ang lahat ng mga hakbang na ito ay hindi maaaring matumbasan ang patuloy na pagtaas ng mga pagkalugi mula sa hindi mahusay na paggawa ng corvée.

Nakaranas din ng malubhang krisis ang mga quit farm. Noong nakaraan, ang mga gawaing magsasaka, kung saan pangunahing binabayaran ang mga buwis, ay kumikita, na nagbibigay sa may-ari ng lupa ng isang matatag na kita. Gayunpaman, ang pag-unlad ng mga sining ay nagbunga ng kumpetisyon, na humantong sa pagbaba ng kita ng mga magsasaka. Mula noong 20s ng ika-19 na siglo, ang mga atraso sa pagbabayad ng mga dues ay nagsimulang lumaki nang mabilis. Ang isang tagapagpahiwatig ng krisis ng ekonomiya ng mga may-ari ng lupa ay ang paglaki ng mga utang ng mga estate. Pagsapit ng 1861, humigit-kumulang 65% ng mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa ay ipinangako sa iba't ibang institusyon ng pautang.

Sa pagsisikap na mapataas ang kakayahang kumita ng kanilang mga ari-arian, ang ilang mga may-ari ng lupa ay nagsimulang gumamit ng mga bagong pamamaraan ng pagsasaka: nag-order sila ng mga mamahaling kagamitan mula sa ibang bansa, nag-imbita ng mga dayuhang espesyalista, nagpakilala ng multi-field crop rotation, at iba pa. Ngunit ang mga mayamang may-ari ng lupa lamang ang kayang bayaran ang gayong mga gastusin, at sa ilalim ng pagkaalipin, ang mga pagbabagong ito ay hindi nagbunga, na kadalasang sinisira ang mga may-ari ng lupa.

Dapat itong espesyal na bigyang-diin na pinag-uusapan natin ang krisis ng ekonomiya ng panginoong maylupa, batay sa serf labor, at hindi ang ekonomiya sa pangkalahatan, na patuloy na umunlad sa isang ganap na naiiba, kapitalistang batayan. Malinaw na pinigil ng serfdom ang pag-unlad nito, humadlang sa pagbuo ng sahod na merkado ng paggawa, kung wala ito imposible ang kapitalistang pag-unlad ng bansa.

Ang mga paghahanda para sa pagpawi ng serfdom ay nagsimula noong Enero 1857 sa paglikha ng susunod na Secret Committee. Noong Nobyembre 1857, nagpadala si Alexander II ng isang rescript sa buong bansa na tinutugunan sa gobernador-heneral ng Vilna na si Nazimov, na nagsalita tungkol sa simula ng unti-unting pagpapalaya ng mga magsasaka at iniutos ang paglikha ng mga marangal na komite sa tatlong lalawigan ng Lithuanian (Vilna, Kovno at Grodno ) na gumawa ng mga panukala para sa proyekto ng reporma. Noong Pebrero 21, 1858, ang Secret Committee ay pinalitan ng pangalan na Main Committee for Peasant Affairs. Nagsimula ang malawak na talakayan tungkol sa nalalapit na reporma. Ang mga komite ng marangal na probinsiya ay naglabas ng kanilang mga draft para sa pagpapalaya ng mga magsasaka at ipinadala sila sa pangunahing komite, na, sa kanilang batayan, ay nagsimulang bumuo ng isang pangkalahatang proyekto ng reporma.

Upang maproseso ang mga isinumiteng draft, ang mga komisyon ng editoryal ay itinatag noong 1859, ang gawain kung saan pinangunahan ng Deputy Minister of the Interior na si Ya.I. Rostovtsev.

Sa panahon ng paghahanda ng reporma sa mga may-ari ng lupa, nagkaroon ng masiglang pagtatalo tungkol sa mekanismo ng pagpapalaya. Ang mga may-ari ng lupain ng mga hindi-chernozem na lalawigan, kung saan ang mga magsasaka ay higit na nakabayad, ay nag-alok na bigyan ang mga magsasaka ng lupa na may ganap na exemption mula sa kapangyarihan ng may-ari ng lupa, ngunit sa pagbabayad ng isang malaking pantubos para sa lupain. Ang kanilang opinyon ay lubos na ipinahayag sa kanyang proyekto ng pinuno ng Tver nobility A.M. Unkovsky.

Ang mga panginoong maylupa ng mga rehiyon ng itim na lupa, na ang opinyon ay ipinahayag sa proyekto ng may-ari ng Poltava na M.P. Si Posen, ay nag-alok na bigyan ang mga magsasaka ng maliliit na lupain lamang bilang pantubos, na naglalayong gawing ekonomikong umaasa ang mga magsasaka sa may-ari ng lupa - upang pilitin silang umupa ng lupa sa hindi magandang kondisyon o magtrabaho bilang mga manggagawang bukid.

Sa simula ng Oktubre 1860, natapos ng mga editoryal na komisyon ang kanilang mga aktibidad at ang proyekto ay isinumite para sa talakayan sa Main Committee on Peasant Affairs, kung saan ito ay sumailalim sa mga karagdagan at pagbabago. Noong Enero 28, 1861, binuksan ang isang pulong ng Konseho ng Estado, na natapos noong Pebrero 16, 1861. Ang pag-sign ng manifesto sa pagpapalaya ng mga magsasaka ay naka-iskedyul para sa Pebrero 19, 1861 - ang ika-6 na anibersaryo ng pag-akyat sa trono ni Alexander II, nang nilagdaan ng emperador ang manifesto "Sa pinaka-maawaing pagbibigay sa mga serf ng mga karapatan ng ang estado ng mga malayang naninirahan sa kanayunan at sa organisasyon ng kanilang buhay", pati na rin ang "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na lumabas mula sa pagkaalipin", na kinabibilangan ng 17 batas na pambatasan. Sa parehong araw, ang Pangunahing Komite "sa pag-aayos ng estado sa kanayunan" ay itinatag, na pinamumunuan ni Grand Duke Konstantin Nikolayevich, pinalitan ang Pangunahing Komite "sa mga gawain ng magsasaka" at nanawagan na magsagawa ng pinakamataas na pangangasiwa sa pagpapatupad ng "Mga Regulasyon " noong Pebrero 19.

Ayon sa manifesto, nakatanggap ng personal na kalayaan ang mga magsasaka. Mula ngayon, ang dating serf ay binigyan ng pagkakataon na malayang itapon ang kanyang pagkatao, binigyan siya ng ilang mga karapatang sibil: ang kakayahang lumipat sa ibang mga klase, tapusin ang mga transaksyon sa pag-aari at sibil sa kanyang sariling ngalan, bukas na kalakalan at pang-industriya na negosyo.

Kung ang serfdom ay agad na inalis, kung gayon ang pag-aayos ng mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng magsasaka at ng may-ari ng lupa ay tumagal ng ilang dekada. Ang mga tiyak na kondisyong pang-ekonomiya para sa pagpapalaya ng mga magsasaka ay naayos sa Charter, na natapos sa pagitan ng may-ari ng lupa at ng magsasaka na may pakikilahok ng mga tagapamagitan ng mundo. Gayunpaman, ayon sa batas, ang mga magsasaka ay obligado na maglingkod sa halos parehong mga tungkulin para sa isa pang dalawang taon tulad ng sa ilalim ng serfdom. Ang kalagayang ito ng magsasaka ay tinawag na pansamantalang mananagot. Sa katunayan, ang sitwasyong ito ay tumagal ng dalawampung taon, at sa pamamagitan lamang ng batas ng 1881 ang huling pansamantalang mananagot na magsasaka ay inilipat sa ransom.

Isang mahalagang lugar ang ibinigay sa paglalaan ng lupa sa magsasaka. Ang batas ay nagmula sa pagkilala sa karapatan ng may-ari ng lupa ng lahat ng lupain sa kanyang ari-arian, kabilang ang mga pamamahagi ng magsasaka. Natanggap ng mga magsasaka ang pamamahagi hindi bilang ari-arian, ngunit para lamang gamitin. Upang maging may-ari ng lupa, kailangan itong bilhin ng magsasaka sa may-ari ng lupa. Ang gawaing ito ay isinagawa ng estado. Ang pantubos ay hindi nakabatay sa halaga sa pamilihan ng lupain, kundi sa halaga ng mga tungkulin. Agad na binayaran ng treasury ang mga may-ari ng lupa ng 80% ng halaga ng pagtubos, at ang natitirang 20% ​​​​ay babayaran ng mga magsasaka sa may-ari ng lupa sa pamamagitan ng kasunduan sa isa't isa (kaagad o installment, sa cash o sa pamamagitan ng pagtatrabaho). Ang halaga ng pagtubos na binayaran ng estado ay itinuturing na isang pautang na ipinagkaloob sa mga magsasaka, na pagkatapos ay kinokolekta mula sa kanila taun-taon, sa loob ng 49 na taon, sa anyo ng "mga pagbabayad sa pagtubos" sa halagang 6% ng utang na ito. Madaling matukoy na sa ganitong paraan ang magsasaka ay kailangang magbayad para sa lupa ng ilang beses na higit pa kaysa sa tunay na halaga nito sa pamilihan, kundi pati na rin ang halaga ng mga tungkulin na kanyang dinadala pabor sa may-ari ng lupa. Kaya naman ang "temporarily liable state" ay tumagal ng mahigit 20 taon.

Kapag tinutukoy ang mga pamantayan ng mga paglalaan ng magsasaka, ang mga kakaibang katangian ng mga lokal na natural at pang-ekonomiyang kondisyon ay isinasaalang-alang. Ang buong teritoryo ng Imperyo ng Russia ay nahahati sa tatlong bahagi: non-chernozem, black earth at steppe. Sa mga bahagi ng chernozem at non-chernozem, dalawang pamantayan ng mga paglalaan ang itinatag: ang pinakamataas at pinakamababa, at sa steppe isa - ang pamantayang "pagtuturo". Itinakda ng batas ang pagbawas sa pamamahagi ng mga magsasaka na pabor sa may-ari ng lupa, kung ang laki nito bago ang reporma ay lumampas sa "mas mataas" o "ipinahiwatig" na pamantayan, at ang pagputol kung ang paglalaan ay hindi umabot sa "mas mataas" na pamantayan. Sa pagsasagawa, ito ay humantong sa ang katunayan na ang pagputol ng lupa ay naging panuntunan, at ang pagputol ng pagbubukod. Ang kalubhaan ng "paghiwa" para sa mga magsasaka ay binubuo hindi lamang sa kanilang laki. Ang pinakamahusay na mga lupain ay madalas na nahulog sa kategoryang ito, kung wala ang normal na pagsasaka ay naging imposible. Kaya, ang mga "pagputol" ay naging isang epektibong paraan ng pang-ekonomiyang pang-aalipin sa mga magsasaka ng may-ari ng lupa.

Ang lupa ay ipinagkaloob hindi sa isang hiwalay na sambahayan ng magsasaka, ngunit sa komunidad. Ang ganitong paraan ng paggamit ng lupa ay nag-alis ng posibilidad na ibenta ng magsasaka ang kanyang pamamahagi, at ang pag-upa nito ay limitado sa mga hangganan ng komunidad. Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang nito, ang pag-aalis ng serfdom ay isang mahalagang makasaysayang kaganapan. Hindi lamang ito lumikha ng mga kondisyon para sa karagdagang pag-unlad ng ekonomiya ng Russia, ngunit humantong din sa isang pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso, na nangangailangan ng karagdagang reporma ng sistemang pampulitika ng estado, na pinilit na umangkop sa mga bagong kondisyon sa ekonomiya. Pagkatapos ng 1861, ang isang bilang ng mga mahahalagang repormang pampulitika ay isinagawa: zemstvo, hudisyal, lungsod, mga reporma sa militar, na radikal na nagbago ng katotohanan ng Russia. Hindi nagkataon lamang na itinuturing ng mga istoryador ng Russia ang kaganapang ito bilang isang punto ng pagbabago, isang linya sa pagitan ng pyudal na Russia at modernong Russia.

AYON SA "SHOWER REVISION" NOONG 1858

Mga serf ng panginoong maylupa - 20,173,000

Mga partikular na magsasaka - 2,019,000

Mga magsasaka ng estado -18,308,000

Ang mga manggagawa ng mga pabrika at minahan ay katumbas ng mga magsasaka ng estado - 616,000

Mga magsasaka ng estado na nakatalaga sa mga pribadong pabrika - 518,000

Pinalaya ang mga magsasaka pagkatapos ng serbisyo militar - 1,093,000

ISTORIAN S.M. SOLOVIEV

“Nagsimula na ang mga liberal na talumpati; ngunit magiging kakaiba kung ang una, pangunahing nilalaman ng mga talumpating ito ay hindi naging emansipasyon ng mga magsasaka. Anong iba pang pagpapalaya ang maiisip ng isang tao nang hindi naaalala na sa Russia ang isang malaking bilang ng mga tao ay pag-aari ng ibang mga tao, at mga alipin ng parehong pinagmulan ng mga panginoon, at kung minsan ay may mas mataas na pinagmulan: mga magsasaka ng Slavic na pinagmulan, at ang mga panginoon ng Tatar , Cheremis, Mordovian, hindi banggitin ang mga Aleman? Anong uri ng liberal na pananalita ang maaaring gawin nang hindi naaalala ang batik na ito, ang kahihiyan na natamo sa Russia, hindi kasama ito sa lipunan ng mga sibilisadong mamamayan ng Europa.

A.I. HERZEN

"Maraming taon pa ang lilipas bago maunawaan ng Europa ang kurso ng pag-unlad ng Russian serfdom. Ang pinagmulan at pag-unlad nito ay isang hindi pangkaraniwang bagay at hindi katulad ng anumang bagay na mahirap paniwalaan ito. Paano nga, sa katunayan, mapaniniwalaan na ang kalahati ng populasyon ng iisa at parehong nasyonalidad, na pinagkalooban ng mga bihirang pisikal at mental na kakayahan, ay inalipin hindi ng digmaan, hindi ng pananakop, hindi ng kudeta, kundi ng serye lamang ng mga kautusan, imoral na konsesyon, masasamang pagpapanggap?

K.S. AKSAKOV

"Ang pamatok ng estado ay nabuo sa ibabaw ng lupa, at ang lupain ng Russia ay naging, parang, nasakop ... Natanggap ng monarko ng Russia ang halaga ng isang despot, at ang mga tao - ang halaga ng isang alipin-alipin sa kanilang lupain. ”...

"MAS MAGANDA ANG NANGYARI MULA SA ITAAS"

Nang dumating si Emperor Alexander II sa Moscow para sa koronasyon, hiniling sa kanya ng Gobernador-Heneral ng Moscow na si Count Zakrevsky na kalmado ang lokal na maharlika, na nabalisa ng mga alingawngaw tungkol sa paparating na pagpapalaya ng mga magsasaka. Ang tsar, na tumatanggap ng Moscow provincial marshal ng maharlika, si Prince Shcherbatov, kasama ang mga kinatawan ng distrito, ay nagsabi sa kanila: "Kumakalat ang mga alingawngaw na nais kong ipahayag ang pagpapalaya ng serfdom. Ito ay hindi patas, at mula rito ay nagkaroon ng ilang kaso ng pagsuway ng mga magsasaka sa mga may-ari ng lupa. Hindi ko sasabihin sa iyo na ako ay lubos na laban dito; nabubuhay tayo sa ganoong edad na dapat mangyari ito pagdating ng panahon. Sa palagay ko, ikaw din, ay kapareho ng opinyon ko: samakatuwid, mas mabuti na mangyari ito mula sa itaas kaysa sa ibaba."

Ang kaso ng pagpapalaya ng mga magsasaka, na isinumite para sa pagsasaalang-alang ng Konseho ng Estado, dahil sa kahalagahan nito, itinuturing kong isang mahalagang isyu para sa Russia, kung saan nakasalalay ang pag-unlad ng lakas at kapangyarihan nito. Natitiyak ko na kayong lahat, mga ginoo, ay kumbinsido rin gaya ko sa pagiging kapaki-pakinabang at pangangailangan ng panukalang ito. Mayroon din akong isa pang paninindigan, ibig sabihin, na ang bagay na ito ay hindi maaaring ipagpaliban, kung bakit hinihiling ko sa Konseho ng Estado na ito ay kumpletuhin sa unang kalahati ng Pebrero at na ito ay maaaring ipahayag sa simula ng field work; Inilalagay ko ito sa direktang tungkulin ng tagapangulo ng Konseho ng Estado. Inuulit ko, at kailangang-kailangan kong kalooban na ang usaping ito ay matapos kaagad. (…)

Alam mo ang pinagmulan ng serfdom. Hindi ito umiiral sa atin noon: ang karapatang ito ay itinatag ng awtokratikong kapangyarihan, at tanging ang awtokratikong kapangyarihan lamang ang makakasira nito, at ito ang aking direktang kalooban.

Nadama ng aking mga nauna ang lahat ng kasamaan ng pagkaalipin at patuloy na nagsusumikap, kung hindi para sa direktang pagpawi nito, pagkatapos ay para sa unti-unting limitasyon ng pagiging arbitrariness ng kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa. (…)

Kasunod ng rescript na ibinigay sa Gobernador-Heneral Nazimov, ang mga kahilingan ay nagsimulang dumating mula sa maharlika ng iba pang mga lalawigan, na sinagot ng mga rescript na hinarap sa mga gobernador-heneral at mga gobernador ng isang katulad na nilalaman sa una. Ang mga rescript na ito ay naglalaman ng parehong pangunahing mga prinsipyo at pundasyon, at pinahintulutan itong magpatuloy sa negosyo sa parehong mga prinsipyo na aking ipinahiwatig. Dahil dito, itinatag ang mga komite ng probinsiya, na binigyan ng espesyal na programa para mapadali ang kanilang gawain. Nang, pagkatapos ng panahong ibinigay para sa panahong iyon, ang gawain ng mga komite ay nagsimulang dumating dito, pinahintulutan ko ang pagbuo ng mga espesyal na Komisyong Editoryal, na isasaalang-alang ang mga burador ng mga komite ng probinsiya at gawin ang pangkalahatang gawain sa isang sistematikong paraan. Ang tagapangulo ng mga komisyong ito sa una ay Adjutant General Rostovtsev, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Count Panin. Ang mga editoryal na komisyon ay nagtrabaho sa loob ng isang taon at pitong buwan, at sa kabila ng mga kritisismo, marahil ay bahagyang lamang, kung saan ang mga komisyon ay sumailalim, natapos nila ang kanilang trabaho nang may mabuting loob at isinumite ito sa Pangunahing Komite. Ang pangunahing komite, sa ilalim ng pamumuno ng aking kapatid, ay nagtrabaho nang walang kapaguran at kasipagan. Itinuturing kong tungkulin kong pasalamatan ang lahat ng miyembro ng komite, at lalo na ang aking kapatid, para sa kanilang tapat na paggawa sa bagay na ito.

Maaaring magkaiba ang mga pananaw sa ipinakitang gawain. Samakatuwid, kusang-loob kong nakikinig sa lahat ng iba't ibang opinyon; ngunit ako ay may karapatan na humingi mula sa iyo ng isang bagay, na ikaw, na isinasantabi ang lahat ng mga personal na interes, ay kumilos bilang mga dignitaryo ng estado, na namuhunan nang may kumpiyansa. Sa pagsisimula ng mahalagang gawaing ito, hindi ko itinago sa aking sarili ang lahat ng mga paghihirap na naghihintay sa amin, at hindi ko ito itinatago kahit ngayon, ngunit, matatag na nagtitiwala sa awa ng Diyos, umaasa ako na hindi tayo iwanan ng Diyos at pagpalain tayo upang matapos. ito para sa kaunlaran sa hinaharap.aming mahal na Amang Bayan. Ngayon, sa tulong ng Diyos, bumaba tayo sa negosyo.

MANIFESTO FEBRUARY 19, 1861

AWA NG DIYOS

KAMI, ALEXANDER II,

EMPEROR AT AUTOGRAPHER

ALL-RUSSIAN

Tsar ng Poland, Grand Duke ng Finland

at iba pa, at iba pa, at iba pa

Ipinapahayag namin sa lahat ng aming mga tapat na paksa.

Sa tulong ng Diyos at ng sagradong batas ng paghalili sa trono, na tinawag sa ninuno na All-Russian na trono, alinsunod sa pagtawag na ito, kami ay gumawa ng isang panata sa aming mga puso na yakapin ng aming maharlikang pag-ibig at pangangalaga sa lahat ng aming mga tapat na sakop. ng bawat ranggo at katayuan, mula sa mga taong marangal na humahawak ng espada upang ipagtanggol ang Amang Bayan hanggang sa mahinhin na magtrabaho bilang isang artisan tool, mula sa pagpasa sa pinakamataas na serbisyo ng estado hanggang sa paggawa ng isang tudling sa bukid na may araro o isang araro.

Sa pagsisiyasat sa posisyon ng mga ranggo at estado sa komposisyon ng estado, nakita namin na ang batas ng estado, na aktibong nagpapabuti sa mga nakatataas at panggitnang uri, na tumutukoy sa kanilang mga tungkulin, karapatan at mga pakinabang, ay hindi nakamit ang pare-parehong aktibidad na may kaugnayan sa mga serf, na pinangalanan dahil ang mga ito ay bahagyang luma.mga batas, bahagyang kaugalian, namamana na pinalakas sa ilalim ng pamumuno ng mga may-ari ng lupa, na sa parehong oras ay may tungkuling ayusin ang kanilang kagalingan. Ang mga karapatan ng mga may-ari ng lupa ay hanggang ngayon ay malawak at hindi tiyak na tinukoy ng batas, ang lugar kung saan ay pinalitan ng tradisyon, kaugalian at ang mabuting kalooban ng may-ari ng lupa. Sa pinakamagagandang kaso, nagbunga ito ng mabuting ugnayang patriyarkal ng taos-puso, tapat na pangangalaga at pagkakawanggawa ng may-ari ng lupa at mabuting pagsunod ng mga magsasaka. Ngunit sa pagbaba ng pagiging simple ng moral, na may pagtaas sa pagkakaiba-iba ng mga relasyon, na may pagbaba sa direktang ugnayan ng ama ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka, na ang mga karapatan ng panginoong maylupa kung minsan ay nahuhulog sa mga kamay ng mga taong naghahanap lamang ng kanilang sariling pakinabang, mabuting relasyon humina at ang landas ay nabuksan sa arbitrariness, pabigat para sa mga magsasaka at hindi pabor sa kanila.kagalingan, na sa mga magsasaka ay sinagot ng kawalang-kilos para sa mga pagpapabuti sa kanilang sariling paraan ng pamumuhay.

Nakita rin ito ng ating hindi malilimutang mga nauna at gumawa ng mga hakbang upang mabago ang kalagayan ng mga magsasaka sa isang mas mabuting kalagayan; ngunit ang mga ito ay mga hakbang, bahagyang hindi mapagpasyahan, na iminungkahi sa kusang-loob, mapagmahal sa kalayaan na aksyon ng mga panginoong maylupa, bahagyang mapagpasyahan lamang para sa ilang mga lokalidad, sa kahilingan ng mga espesyal na pangyayari o sa anyo ng karanasan. Kaya, si Emperor Alexander I ay naglabas ng isang utos sa mga libreng magsasaka, at sa Bose, ang aming namatay na ama na si Nicholas I - isang utos sa mga obligadong magsasaka. Sa kanlurang mga lalawigan, ang mga panuntunan sa imbentaryo ay tumutukoy sa paglalaan ng lupa sa mga magsasaka at sa kanilang mga obligasyon. Ngunit ang mga kautusan sa mga libreng magsasaka at obligadong magsasaka ay ipinatupad sa napakaliit na antas.

Kaya, kami ay kumbinsido na ang bagay ng pagbabago ng posisyon ng mga serf para sa mas mahusay ay para sa amin ang testamento ng aming mga nauna at ang kapalaran, sa pamamagitan ng kurso ng mga kaganapan, na ibinigay sa amin sa pamamagitan ng kamay ng Providence.

Sinimulan namin ang gawaing ito sa pamamagitan ng isang pagkilos ng aming pagtitiwala sa maharlikang Ruso, sa mahusay na karanasan ng debosyon sa trono nito at ang kahandaang mag-abuloy para sa kapakinabangan ng Fatherland. Ipinaubaya namin sa maharlika mismo, sa kanilang sariling panawagan, na gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa isang bagong kaayusan para sa buhay ng mga magsasaka, at ang mga maharlika ay dapat na limitahan ang kanilang mga karapatan sa mga magsasaka at itaas ang mga paghihirap ng pagbabago, nang hindi binabawasan ang kanilang benepisyo. At ang aming pagtitiwala ay nabigyang-katwiran. Sa mga komiteng panlalawigan, sa katauhan ng kanilang mga miyembro, na pinagkalooban ng tiwala ng buong marangal na lipunan ng bawat lalawigan, kusang tinalikuran ng maharlika ang karapatan sa pagkakakilanlan ng mga serf. Sa mga komiteng ito, pagkatapos mangolekta ng kinakailangang impormasyon, ang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa isang bagong kaayusan para sa buhay ng mga tao sa isang serf state at tungkol sa kanilang relasyon sa mga may-ari ng lupa.

Ang mga pagpapalagay na ito, na, bilang maaaring asahan mula sa likas na katangian ng kaso, ay naging magkakaiba, ay inihambing, napagkasunduan, pinagsama sa tamang komposisyon, itinuwid at dinagdagan sa Pangunahing Komite sa kasong ito; at ang mga bagong probisyon na iginuhit sa ganitong paraan sa mga magsasaka ng panginoong maylupa at mga tao sa looban ay isinasaalang-alang sa Konseho ng Estado.

Tumatawag sa Diyos para sa tulong, nagpasya kaming bigyan ang bagay na ito ng isang kilusang tagapagpaganap.

Sa bisa ng nabanggit na mga bagong probisyon, ang mga serf sa takdang panahon ay makakatanggap ng ganap na karapatan ng mga malayang naninirahan sa kanayunan.

Ang mga may-ari ng lupa, habang pinapanatili ang karapatan ng pagmamay-ari sa lahat ng mga lupain na pag-aari nila, ay nagbibigay sa mga magsasaka, para sa mga itinatag na tungkulin, ng permanenteng paggamit ng kanilang pag-areglo ng ari-arian at, higit pa rito, upang matiyak ang kanilang buhay at gampanan ang kanilang mga tungkulin sa gobyerno, ang dami ng lupang bukid at iba pang lupain na tinutukoy sa mga regulasyon.

Gamit ang paglalaan ng lupang ito, obligado ang mga magsasaka na gampanan pabor sa mga may-ari ng lupa ang mga tungkuling tinukoy sa mga regulasyon. Sa estadong ito, na isang transisyonal na estado, ang mga magsasaka ay tinatawag na pansamantalang mananagot.

Kasabay nito, binibigyan sila ng karapatang tubusin ang kanilang estate settlement, at sa pahintulot ng mga may-ari ng lupa, maaari silang makakuha ng pagmamay-ari ng mga lupain sa bukid at iba pang mga lupang itinalaga sa kanila para sa permanenteng paggamit. Sa ganitong pagkuha ng pagmamay-ari ng isang tiyak na halaga ng lupa, ang mga magsasaka ay mapapalaya mula sa mga obligasyon sa mga may-ari ng lupa para sa biniling lupa at papasok sa isang mapagpasyang estado ng mga malayang may-ari ng magsasaka.

Ang isang espesyal na probisyon sa mga may-bahay ay tumutukoy sa isang transisyonal na estado para sa kanila, na inangkop sa kanilang mga trabaho at pangangailangan; pagkatapos ng pag-expire ng isang panahon ng dalawang taon mula sa petsa ng pagpapalabas ng regulasyong ito, makakatanggap sila ng buong exemption at agarang benepisyo.

Sa mga pangunahing prinsipyong ito, tinutukoy ng mga nakabalangkas na probisyon ang hinaharap na istruktura ng mga magsasaka at may-bahay, itatag ang kaayusan ng administrasyong panlipunang magsasaka at ipahiwatig nang detalyado ang mga karapatang ipinagkaloob sa mga magsasaka at may-bahay at ang mga tungkuling itinalaga sa kanila kaugnay ng gobyerno at mga may-ari ng lupa.

Bagama't ang mga probisyong ito, pangkalahatan, lokal at espesyal na karagdagang mga alituntunin para sa ilang mga espesyal na lokalidad, para sa mga ari-arian ng mga maliliit na may-ari ng lupa at para sa mga magsasaka na nagtatrabaho sa mga pabrika at pabrika ng may-ari ng lupa, ay iniangkop hangga't maaari sa mga lokal na pang-ekonomiyang pangangailangan at kaugalian, gayunpaman, upang panatilihin ang karaniwang kaayusan doon, kung saan ito ay kumakatawan sa kapwa benepisyo, iniiwan namin ang mga may-ari ng lupa na gumawa ng mga kusang-loob na kasunduan sa mga magsasaka at upang tapusin ang mga kondisyon sa laki ng pamamahagi ng lupa ng mga magsasaka at sa mga tungkulin na sumusunod dito, bilang pagsunod sa mga patakarang itinatag. upang protektahan ang hindi masusunod na mga kontrata.

Bilang isang bagong aparato, dahil sa hindi maiiwasang pagiging kumplikado ng mga pagbabagong kinakailangan nito, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit kakailanganin ito ng oras, humigit-kumulang dalawang taon, pagkatapos sa panahong ito, sa pagkasuklam sa pagkalito at para sa pagsunod sa pampubliko at pribadong benepisyo, na umiiral hanggang sa araw na ito sa mga may-ari ng lupa sa mga estates, ang kaayusan ay dapat mapanatili hanggang sa panahong iyon, kapag, pagkatapos na maisagawa ang tamang paghahanda, ang isang bagong order ay magbubukas.

Upang makamit ito nang tama, kinilala namin ito bilang mabuting mag-utos:

1. Magbukas sa bawat lalawigan ng isang tanggapang panlalawigan para sa mga gawain ng magsasaka, na pinagkatiwalaan ng pinakamataas na pamamahala sa mga gawain ng mga lipunang magsasaka na itinatag sa mga lupain ng mga may-ari ng lupa.

2. Upang malutas ang mga lokal na hindi pagkakaunawaan at mga alitan na maaaring lumitaw sa pagpapatupad ng mga bagong probisyon, humirang ng mga conciliator sa mga county at bumuo ng mga ito sa mga conciliation congresses ng county.

3. Pagkatapos ay bumuo ng mga sekular na administrasyon sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa, kung saan, iniiwan ang mga lipunan sa kanayunan sa kanilang kasalukuyang komposisyon, buksan ang mga administrasyong volost sa malalaking nayon, at pag-isahin ang maliliit na lipunan sa kanayunan sa ilalim ng isang administrasyong volost.

4. Bumuo, i-verify at aprubahan para sa bawat rural na lipunan o estate ng isang charter charter, na kung saan ay kalkulahin, batay sa lokal na sitwasyon, ang halaga ng lupa na ibinigay sa mga magsasaka para sa permanenteng paggamit, at ang halaga ng mga tungkulin na dapat bayaran mula sa kanila. pabor sa may-ari ng lupa kapwa para sa lupa at at para sa iba pang benepisyo.

5. Ang mga liham ayon sa batas na ito ay ipapatupad kapag naaprubahan ang mga ito para sa bawat ari-arian, at panghuli para sa lahat ng mga ari-arian na magkakabisa sa loob ng dalawang taon mula sa petsa ng pagkakalathala ng manifesto na ito.

6. Hanggang sa matapos ang panahong ito, ang mga magsasaka at taong bakuran ay nananatili sa kanilang dating pagsunod sa mga panginoong maylupa at walang pag-aalinlangan na tinutupad ang kanilang mga dating tungkulin.

Sa pagbibigay pansin sa hindi maiiwasang mga paghihirap ng isang katanggap-tanggap na pagbabago, una sa lahat ay inilalagay namin ang aming pag-asa sa lahat-ng-mabuting probidensya ng Diyos, na tumatangkilik sa Russia.

Samakatuwid, umaasa kami sa magiting na kasigasigan ng marangal na maharlika para sa pangkalahatang kabutihan, kung saan hindi namin maipahayag ang nararapat na pasasalamat mula sa amin at mula sa buong Amang Bayan para sa kanilang walang interes na pagkilos tungo sa pagpapatupad ng aming mga plano. Hindi malilimutan ng Russia na ito ay kusang-loob, na udyok lamang ng paggalang sa dignidad ng tao at pag-ibig ng Kristiyano para sa mga kapitbahay, tinalikuran ang pagkaalipin, na ngayon ay tinanggal, at inilatag ang pundasyon para sa isang bagong pang-ekonomiyang hinaharap para sa mga magsasaka. Walang alinlangang inaasahan namin na ito ay gagamit din ng higit na pagsisikap upang ipatupad ang mga bagong probisyon sa mabuting kaayusan, sa diwa ng kapayapaan at mabuting kalooban, at na ang bawat may-ari ay kumpleto sa loob ng mga limitasyon ng kanyang ari-arian ng isang mahusay na gawaing sibil ng buong ari-arian, na nag-aayos. ang buhay ng mga magsasaka ay nanirahan sa kanyang lupain at sa kanyang mga bakuran.mga tao sa paborableng termino para sa magkabilang panig, at sa gayon ay nagbibigay sa populasyon sa kanayunan ng magandang halimbawa at pampatibay-loob sa eksakto at tapat na pagganap ng mga tungkulin ng estado.

Ang mga halimbawang nasa isip namin ng bukas-palad na pangangalaga ng mga may-ari para sa kapakanan ng mga magsasaka at ang pasasalamat ng mga magsasaka para sa mabait na pangangalaga ng mga may-ari ay nagpapatunay sa aming pag-asa na ang mga boluntaryong kasunduan sa isa't isa ay malulutas ang karamihan sa mga paghihirap na hindi maiiwasan sa ilang mga kaso ng paglalapat ng mga pangkalahatang tuntunin sa iba't ibang kalagayan ng mga indibidwal na ari-arian, at sa ganitong paraan ang paglipat mula sa lumang kaayusan tungo sa bago, at para sa hinaharap, ang pagtitiwalaan sa isa't isa, mabuting kasunduan at nagkakaisang pagsusumikap para sa kabutihang panlahat ay lalakas.

Para sa pinakamaginhawang pagsasaaktibo ng mga kasunduang iyon sa pagitan ng mga may-ari at magsasaka, ayon sa kung saan ang mga ito ay magkakaroon ng pagmamay-ari ng mga lupang sakahan at mga lupang bukid, ang gobyerno ay magbibigay ng mga benepisyo, batay sa mga espesyal na alituntunin, sa pamamagitan ng pag-iisyu ng mga pautang at paglilipat ng mga utang na nakalatag sa mga ari-arian.

Umaasa tayo sa common sense ng ating mga tao. Nang kumalat ang ideya ng gobyerno na tanggalin ang serfdom sa mga magsasaka na hindi handa para dito, nagkaroon ng mga pribadong hindi pagkakaunawaan. Ang ilan ay nag-isip tungkol sa kalayaan at nakalimutan ang tungkol sa mga tungkulin. Ngunit ang pangkalahatang sentido komun ay hindi nag-alinlangan sa paniniwala na, ayon sa natural na pangangatwiran, ang malayang pagtamasa ng mga pakinabang ng lipunan ay dapat na kapwa magsilbi sa kabutihan ng lipunan sa pamamagitan ng pagtupad sa ilang mga tungkulin, at ayon sa batas ng Kristiyano, ang bawat kaluluwa ay dapat sumunod sa mga kapangyarihan na (Rom. XIII, 1), gawin ang katarungan sa lahat, at lalo na kung kanino ito nararapat, isang aral, isang pagpupugay, takot, karangalan; na ang mga karapatang legal na nakuha ng mga may-ari ng lupa ay hindi maaaring kunin sa kanila nang walang disenteng gantimpala o boluntaryong konsesyon; na magiging salungat sa anumang hustisya na gamitin ang lupa mula sa mga panginoong maylupa at hindi pasanin ang kaukulang tungkulin para dito.

At ngayon inaasahan namin na may pag-asa na ang mga serf, sa bagong bukas na bukas para sa kanila, ay mauunawaan at buong pasasalamat na tatanggapin ang mahalagang donasyon na ginawa ng marangal na maharlika upang mapabuti ang kanilang buhay.

Mauunawaan nila na, sa pagkakaroon ng mas matibay na pundasyon ng ari-arian at higit na kalayaang itapon ang kanilang ekonomiya, sila ay nagiging obligado sa lipunan at sa kanilang sarili na dagdagan ang kapakinabangan ng bagong batas sa pamamagitan ng tapat, mahusay na layunin at masigasig na paggamit ng mga karapatan na ipinagkaloob sa kanila. Ang pinakakapaki-pakinabang na batas ay hindi makapagpapaunlad ng mga tao maliban kung sila ay magsusumikap upang ayusin ang kanilang sariling kapakanan sa ilalim ng proteksyon ng batas. Ang kasiyahan ay nakukuha at nadaragdagan lamang sa pamamagitan ng walang humpay na paggawa, maingat na paggamit ng mga puwersa at paraan, mahigpit na pagtitipid at, sa pangkalahatan, isang tapat na buhay sa pagkatakot sa Diyos.

Ang mga gumaganap ng mga paghahanda para sa bagong organisasyon ng buhay magsasaka at ang mismong pagpapakilala sa organisasyong ito ay gagamit ng mapagbantay na pangangalaga upang ito ay magawa nang may tama, mahinahon na kilusan, pagmamasid sa kaginhawahan ng oras, upang ang atensyon ng mga magsasaka ay hindi nalilihis sa kanilang mga kinakailangang gawaing pang-agrikultura. Hayaang maingat nilang linangin ang lupain at tipunin ang mga bunga nito, upang mula sa isang punong kamalig ay kukuha sila ng mga buto para sa paghahasik sa lupaing palagiang ginagamit o sa lupang nakuha sa pag-aari.

Bumagsak sa iyong sarili na may tanda ng krus, mga taong Orthodox, at tawagan kasama namin ang pagpapala ng Diyos sa iyong libreng trabaho, ang garantiya ng iyong kagalingan sa tahanan at kabutihan ng publiko. Ibinigay sa St. Petersburg, sa ikalabinsiyam na araw ng Pebrero, sa tag-araw ng kapanganakan ni Kristo, isang libo walong daan at animnapu't isa, ang aming paghahari sa ikapito.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang kawalang-kasiyahan ng masa sa Imperyo ng Russia ay lumago hanggang sa limitasyon. Hindi na maaaring balewalain ng pamahalaang tsarist ang imoralidad ng serfdom laban sa backdrop ng isang lipunang Europeong walang alipin. Kaya, ang mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom sa Russia ay lumitaw nang matagal bago ang pag-akyat sa maharlikang trono ni Alexander II, na pumirma sa pinakahihintay na manifesto para sa mga magsasaka.

Unti-unting pagpapabuti ng mga kondisyon para sa mga serf: ano ang mga pangunahing dahilan para sa pagpawi ng serfdom

Ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Imperyo ng Russia ay palaging nahuhuli sa mga estado ng Europa, ang dahilan kung saan ay ang hindi produktibong sistema ng serf. Ang kawalan ng libreng upahang manggagawa ay humadlang sa pag-unlad ng kapitalistang industriya. Ang mga mahihirap na magsasaka ay hindi maaaring kumonsumo ng mga produktong pang-industriya, na nagkaroon din ng negatibong epekto sa pag-unlad ng sektor. Bilang karagdagan, ang krisis ng mga serf farm ay humantong sa pagkawasak ng mga may-ari ng lupa.

Samakatuwid, ang mga pangunahing dahilan tungkol sa pangangailangan na alisin ang serfdom ay malinaw:

• krisis ng imperyal na pyudal-serf system:
• ang pagkaatrasado ng Imperyong Ruso sa halos lahat ng larangan ng buhay;
• lumalagong kaguluhan sa hanay ng mga serf at madalas na pag-aalsa ng mga magsasaka

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga magsasaka ng Imperyo ng Russia ay nagsimulang makaramdam ng ilang pagpapahinga sa sistema ng serf. Ayon sa Decree on free cultivators, ang mga serf, sa pamamagitan ng kasunduan sa mga may-ari ng lupa, ay maaaring makatanggap ng kalayaan para sa isang pantubos. Ang batas ay napatunayang hindi epektibo, ngunit isang panimula ay ginawa.

Ang isang opsyon sa kompromiso para sa reporma sa serfdom ay iminungkahi ni Heneral A.A. Arakcheev. Ang estadistang ito ay may malaking impluwensya at halos ang pangalawang tao pagkatapos ng hari sa imperyo. Ang proyekto ni Arakcheev sa pag-aalis ng serfdom ay ang palayain ang mga magsasaka sa batayan ng isang pag-upa: ang mga may-ari ng lupa sa parehong oras ay nakatanggap ng kabayaran mula sa kaban ng bayan. Ang naturang desisyon ay idiniin, sa pangkalahatan, upang protektahan ang interes ng mga panginoong maylupa, dahil mapipilitan pa rin ang mga magsasaka na umupa ng lupa. Oo, at si Arakcheev mismo ay may maraming mga serf, samakatuwid ay malinaw kung anong mga pananaw ang ginagabayan niya. Gayunpaman, ang proyekto ni Arakcheev na inaprubahan ni Alexander I ay hindi kailanman natupad.

Di-nagtagal, ipinasa ang isang batas na nagbabawal sa pagbebenta ng mga serf sa mga perya, at noong 1833, kapag nagbebenta ng mga magsasaka, ipinagbabawal na paghiwalayin ang mga miyembro ng parehong pamilya. Ipinagpatuloy ni Tsar Nicholas I ang kurso ng pagpapalaya sa mga magsasaka mula sa pang-aapi ng mga kawali, ngunit nakatuon siya sa unti-unting pagpapatupad ng repormang ito. Sa una, ang posisyon ng mga magsasaka ng estado, na nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo, ay medyo napabuti.

Ang pag-unawa ng tsarist na pamahalaan ng pangangailangan para sa isang hakbang-hakbang na pakikibaka laban sa sistema ng serfdom ay napatunayan ng mga salitang binigkas pagkatapos ng pag-akyat ni Nicholas I sa trono. “Walang duda na ang serfdom sa kasalukuyang kalagayan nito ay isang masama, nakikita at halata sa lahat; ngunit ang hawakan ito ngayon ay magiging isang kasamaan, siyempre, mas nakapipinsala, "sabi ng soberanya. Ang serfdom ay hindi rin kumikita mula sa isang produktibong pananaw: ang paggawa ng mga magsasaka ay hindi nagdudulot ng kita, at sa mga payat na taon ang mga may-ari ng lupa ay kailangang pakainin ang mga magsasaka. Ang sitwasyon ay pinalala ng krisis sa ekonomiya na naranasan ng Imperyo ng Russia pagkatapos ng digmaan sa Napoleonic armada.

Ang pangangailangan para sa reporma at paghahanda nito: ang mga dahilan para sa pagpawi ng serfdom sa ilalim ni Alexander II

Noong 1855, kinuha ni Alexander II ang trono ng tsar. Nilinaw ng bagong tsar na ang pag-aalis ng serfdom ng mga awtoridad ay isang pangangailangan na idinidikta ng mga katotohanan ng panahon. Upang maiwasan ang posibleng pag-aalsa ng mga magsasaka, imposibleng maantala ang pagpapatupad ng mga reporma. Ipinahayag ni Alexander II ang kanyang saloobin sa isyung ito tulad ng sumusunod: "Mas mahusay na simulan ang pagsira sa serfdom mula sa itaas kaysa maghintay para sa oras kung kailan ito magsisimulang sirain ang sarili mula sa ibaba." Si Alexander II ang nakalista sa kasaysayan bilang ang lumagda sa manifesto sa pag-aalis ng serfdom.

Sa una, ang paghahanda ng mga reporma upang maalis ang serf system ay ganap na inuri. Ngunit ang gayong nakamamatay na inisyatiba para sa Imperyo ng Russia ay hindi maaaring maging pag-aari lamang ng isang makitid na bilog ng mga maharlika na malapit sa tsar sa loob ng mahabang panahon, at ang Pangunahing Komite para sa mga Ugnayang Magsasaka ay nabuo sa lalong madaling panahon.

Ang pangunahing ideya ng hinaharap na reporma ay iwanan ang lupain sa pagbawas ng mga magsasaka. Ang agraryong ekonomiya ng imperyo ay hahatiin sa hinaharap sa malalaking lupaing lupain at maliliit na pag-aari ng lupa ng magsasaka. Ang mga probisyon ng pag-aalis ng serfdom ay aktibong kinuha ng nilikha na mga komisyon ng editoryal.

Ang mga napipintong pagbabago ay sinalubong ng hindi pagkakaunawaan at pagtutol ng mga maharlika: ayaw ibigay ng mga panginoong maylupa ang lupa sa mga magsasaka. Karagdagan pa, pagkatapos ng reporma, ang pamamahala sa mga magsasaka ay dapat nakakonsentra sa mga kamay ng pamahalaan, na hindi kasama sa mga plano ng mga maharlika. Sa kabilang banda, naunawaan ng gobyerno ang pangangailangang isaalang-alang ang mga interes ng lahat ng partido sa proyektong reporma. Samakatuwid, ang proyekto para sa pagpawi ng serfdom ay batay sa mga sumusunod na probisyon:

• indibidwal na diskarte sa ilang mga teritoryo, na may sariling mga katangian;
• ang pangangailangan para sa isang transisyonal na panahon para sa paglipat ng mga sakahan sa mga relasyon sa merkado;
• garantiyang pantubos para sa mga may-ari ng lupa sa pagpapalaya ng mga magsasaka

Matapos ang paghahanda ng mga editoryal na komisyon ng mga probisyon sa pag-aalis ng serfdom, ang draft na reporma ay isinumite para sa pagsasaalang-alang at pag-apruba ng mga opisyal ng estado na kasama sa Pangunahing Komite.

Manifesto ng 1861: ang mga kalamangan at kahinaan ng pag-aalis ng serfdom

Sa isang pulong ng Konseho ng Estado sa mga gawain ng magsasaka, hiniling ng tsar ang pag-apruba ng proyekto na iminungkahi ng mga compiler. Ang Pebrero 19, 1861 ay ang opisyal na petsa para sa pagpawi ng serfdom sa Russia: ito ay sa hindi malilimutang araw na ito na nilagdaan ni Alexander II ang nakamamatay na manifesto. Ang serfdom ng Russia ay tuluyan nang natapos, at ang mga magsasaka ay idineklara na malaya. Ang lupa, gayunpaman, ay nanatiling pag-aari ng mga panginoong maylupa, at ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng pera o magtrabaho para sa paggamit ng mga pamamahagi.

Ang mga magsasaka ay maaaring makakuha ng ganap na kalayaan mula sa mga may-ari ng lupa pagkatapos ng kumpletong pagtubos ng mga lupain. Bago iyon, sila ay itinuturing na pansamantalang obligadong magsasaka. Ang kabang-yaman ay nagbayad ng pantubos sa mga may-ari ng lupa, at ang mga magsasaka ay binigyan ng 49 na taon upang bayaran ang kanilang utang sa estado.

Ang mga lipunang magsasaka ay nilikha din, na pinag-isa ang mga lupain ng mga dating serf. Ang mga panloob na isyu ay ipinagkatiwala upang malutas ang pagtitipon ng nayon, na pinamumunuan ng punong nayon. Ang mga magsasaka na hindi nakipagkalakalan sa agrikultura ay pinalaya nang walang lupa. Kasunod nito, maaari silang sumali sa anumang lipunan.

Ang kasunduan sa pagitan ng mga panginoong maylupa at dating mga serf ay kinokontrol ng isang charter, na naglaan din para sa laki ng pamamahagi ng lupa. Sa kaso ng hindi pagkakasundo sa panahon ng paghahanda ng naturang mga charter, ang hindi pagkakaunawaan ay kailangang ayusin ng mga tagapamagitan - mga lokal na maharlika na nag-apruba ng mga charter charter.

Magkahalo ang reaksyon sa naturang pinakahihintay na kaganapan. Ang mga magsasaka, na nangarap ng ganap na kalayaan, ay hindi nasiyahan sa panahon ng paglipat. Sa mga lugar, lumipas ang kaguluhan ng mga magsasaka, at sa pagtatapos ng 1861, tumindi ang rebolusyonaryong kilusan sa imperyo. Dapat pansinin na ang mga intra-economic na relasyon ng Russia ay hindi handa para sa naturang reporma.

Gayunpaman, ang makasaysayang kahalagahan ng pag-aalis ng serfdom ay mahirap palakihin nang labis. Matapos ang mahigit dalawang daang taon na pag-aari ng mga may-ari ng lupa, sa wakas ay natanggap ng mga magsasaka ang pinakahihintay na kalayaan.

Ang reporma ay nagbukas ng mga prospect para sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa imperyo, at ang pag-aalis ng sistema ng serf ay nagbigay ng lakas sa pagpapatupad ng mga reporma sa ibang mga lugar.

Nang inalis ang serfdom sa Russia, ang mga kondisyon ay nilikha sa lahat ng dako para sa paglago ng ekonomiya ng Imperyo ng Russia, dahil ngayon ang lakas paggawa ay maaaring maging isang kalakal. Ang epochal manifesto ng 1861 ay nagbukas ng bagong kapitalistang pahina sa kasaysayan ng Russia at ipinakilala ang isang malawak na bansa sa panahon ng kapitalistang pag-unlad ng agrikultura. Bilang tugon sa tanong na "sa anong siglo tinanggal ang serfdom," ligtas nating masasabi na ang reporma ng magsasaka ay naging halos pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng Russia noong ika-19 na siglo.

Maikling sagot sa mga tanong

Petsa ng pagpawi ng serfdom sa Russia? Sa anong siglo inalis ang serfdom?

Sino ang nag-alis ng serfdom noong 1861 (pumirma sa manifesto)?

Tsar Alexander II

Ano ang mga pangunahing dahilan ng pagpawi ng serfdom sa ilalim ni Alexander II?

Pag-iwas sa pag-aalsa ng mga magsasaka

Mga kinakailangan para sa pagpawi ng serfdom?

Ang Serfdom ay naging isang preno sa pag-unlad ng industriya at kalakalan, na humadlang sa paglago ng kapital at inilagay ang Russia sa kategorya ng mga pangalawang estado;

Ang pagbaba ng ekonomiya ng panginoong maylupa dahil sa labis na hindi mahusay na paggawa ng mga serf, na ipinahayag sa sadyang mahinang pagganap ng corvee.

Ano ang makasaysayang kahalagahan ng pagpawi ng serfdom?

Ang hakbang na ito ay nagbukas ng bagong kapitalistang pahina sa kasaysayan ng Russia at ipinakilala ang isang malawak na bansa sa panahon ng kapitalistang pag-unlad ng agrikultura.

Ano ang naging reaksiyon ng mga magsasaka at maharlika? Ang lahat ay hindi nasisiyahan sa reporma.

Nadama ng mga may-ari ng lupa na napakaraming nakuha sa kanila. Naramdaman ng mga magsasaka na napakaliit ng binigay sa kanila. Ang mga magsasaka ang pinaka nag-aalala sa mga awtoridad.

Ang tagsibol ng 1861, nang malaman ang nilalaman ng reporma, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagdagsa ng kaguluhan ng mga magsasaka. Bago ang reporma sila ay maliit. Noong 1860, wala pang 400 kaso ng kaguluhan ng mga magsasaka, pag-aaway sa mga awtoridad at panginoong maylupa ang naitala sa mga nayon sa buong Russia. Ito ang average na antas. At dito sa loob ng 2 buwan sa teritoryo ng Ukraine 1 milyon ang naitala, at sa Russia 2 libong kaguluhan ng magsasaka. Hindi na kailangang palakihin ang kalubhaan. Para sa karamihan, ang mga magsasaka ay mapayapa. Ang mga sagupaan sa mga panginoong maylupa ay bihira, ang mga sagupaan sa mga tropa ay mas bihira. Kahit na dumating sa katotohanan na ang mga tropa ay nagpaputok, ang mga magsasaka ay hindi nagpakita ng pagsalakay. Sa prinsipyo, binaril ng mga sundalo ang isang hindi armado at walang pagtatanggol na pulutong.

Ang spring surge ng kaguluhan ng mga magsasaka ay nakaapekto sa medyo maliit na bilang ng mga rehiyon, i.e. ang pakiramdam ng isang pagsabog sa nayon ay kabilang sa mga kontemporaryo dahil lamang mayroong isang matalim na kaibahan sa pagitan ng dati at moderno.

Ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa mga liham ayon sa batas ay nakakuha ng isang tunay na napakalaking karakter. Nang dumating ang oras, tumanggi ang mga magsasaka na pirmahan sila. Sa gitnang rehiyon ng itim na lupa, kung saan ang isang makabuluhang masa ng mga magsasaka ng panginoong maylupa ay puro, humigit-kumulang 70% ng mga magsasaka ang tumangging pumirma.

Sa huli, noong 1863, nalutas ang sitwasyon.

Ang mga hakbang laban sa magsasaka ay hindi limitado sa reporma noong 1861.

Bilang karagdagan sa mga magsasaka ng panginoong maylupa, mayroong iba pang mga kategorya ng mga magsasaka, at medyo marami. May mga tiyak na magsasaka na pag-aari ng maharlikang pamilya. Kapansin-pansing mas kaunti sa kanila kaysa sa mga panginoong maylupa, ngunit marami rin.

Noong 1860, mayroong humigit-kumulang 2 milyong partikular na magsasaka.

Ang reporma sa partikular na nayon ay nagsimula noong 1857-58; bago pa man ang reporma noong 1861. Sinisikap ng pamahalaan na maging halimbawa para sa mga maharlika. Natanggap ng mga partikular na magsasaka ang lahat ng karapatang sibil.

Ngayon ay nanatili itong ayusin ang mga isyu sa lupa, dahil ang mga tiyak na magsasaka ay walang lupa. Nagtagal ang kaso. Noong 1863, may kinalaman sa partikular na magsasaka, nalutas din ang isyu sa lupa. Ang reporma sa partikular na nayon ay isinagawa sa parehong pangunahing mga batayan kung saan ito ay isinagawa sa mga sakahan ng mga may-ari ng lupa, ngunit sa mas paborableng mga termino.

Mula sa punto ng view ng lupa, ang mga appanage na magsasaka ay nakatanggap ng mga pamamahagi ayon sa pinakamataas na kategorya. Ang mga cut-off ay napakabihirang, at ang mga cut-off ay madalas. Walang probisyon para sa pansamantalang obligasyon para sa kanila, agad silang inilipat para sa ransom. Ang pagtubos ay isinagawa sa parehong paraan tulad ng mga may-ari ng lupa. Binigyan sila ng estado ng pautang na kailangan nilang bayaran.

Ang isa pang hakbang na nakaapekto sa mga magsasaka ay may kinalaman sa mga magsasaka ng estado. Noong 1860, ang bilang ng mga magsasaka na pag-aari ng estado ay lumampas sa bilang ng mga magsasaka ng panginoong maylupa. Binubuo nila ang higit sa kalahati ng buong populasyon ng magsasaka ng Imperyong Ruso. Anong problema ang kailangang lutasin? Nagkaroon sila ng karapatang sibil. Ngunit ang tanong ay lumitaw tungkol sa lupa. Ang lupang kanilang sinasaka ay hindi sa kanila. Ang lupaing ito ay gobyerno, estado. Kailangan nilang magbayad ng espesyal na kontribusyon sa treasury, tulad ng quitrent. Ang isang reporma sa nayon ng estado ay isinagawa noong 1866.

Napanatili ng mga magsasaka ang mga alokasyon na mayroon sila noong panahon ng reporma. Ang reporma sa kanayunan ng estado ay isinagawa sa mas kanais-nais na mga termino kaysa sa mga may-ari ng lupa, at kahit na mga partikular, natanggap din nila ang karapatang tubusin. Ang halaga ay kinakalkula sa parehong paraan tulad ng para sa panginoong maylupa at mga partikular na magsasaka. Ngunit mas mahirap para sa mga dating magsasaka na pag-aari ng estado na tubusin ang lupa kaysa sa mga may-ari ng lupa at appanage, dahil hindi sila nakatanggap ng mga pautang, at ang buong halaga ay kailangang bayaran kaagad nang buo. Napakakaunting mga magsasaka ang maaaring samantalahin ito.

Ang mga resulta ng reporma ay kapansin-pansing naiiba sa bawat isa. Bilang resulta ng mga reporma ng magsasaka noong 1860s, ang iba't ibang anyo ng mga magsasaka ay natagpuan ang kanilang sarili sa iba't ibang posisyon. Natagpuan ng mga magsasaka ng estado ang kanilang mga sarili sa isang mas mahusay na posisyon, ang mga dating appanage na magsasaka sa isang bahagyang hindi gaanong kapaki-pakinabang na posisyon, at ang mga dating panginoong maylupa sa pinaka disadvantageous na posisyon. Ang resulta ng reporma ay ang lahat ng kategorya ng populasyon ng magsasaka ay inalis, i.e. wala nang appanage, estado, panginoong maylupa na magsasaka. Lahat sila ay nagsimulang tawaging malayang kanayunan.

Ang kakaiba ay ang pagpapatupad ng reporma sa labas ng Russia. Halimbawa, sa Transcaucasia, sa teritoryo ng Belarus at Right-Bank Ukraine. Ang reporma dito ay isinagawa sa napakapaborableng termino para sa mga magsasaka, at lubhang hindi pabor sa mga may-ari ng lupa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pag-aalsa ng Poland ay sumiklab noong 1863, ang mga may-ari ng Poland na may-ari ng lupa ay kumilos nang hindi tapat sa mga awtoridad, at upang hindi sila suportahan ng mga magsasaka, sinimulan ng mga awtoridad na bigyan sila ng lupa sa paborableng mga termino. Ang mga interes ng mga may-ari ng lupa ay lubhang nalabag dito. Mula sa isang pampulitikang pananaw, ang panukalang ito ay nagdulot ng malaking benepisyo. Ang mga magsasaka ay hindi lamang sumuporta sa mga rebelde, ngunit nagbigay din ng aktibong tulong sa mga awtoridad ng Russia.

Ang repormang magsasaka ang pinakamahalagang sukatan sa mga repormang pinagtibay noong 1860s at 70s. Inilatag nila ang pundasyon para sa lahat ng kasunod na pagbabago.



Ang reporma ng magsasaka noong 1861, na nagtapos sa serfdom ng napakalaking mayorya ng mga magsasaka ng Russia, ay madalas ding tinatawag na "dakila" at "mandaragit". Parang kontradiksyon: pareho siya.

Kanselahin mula sa itaas

Ang Serfdom ay ang pinakakapansin-pansing pagpapakita ng pagiging atrasado ng Russia sa mga terminong sosyo-ekonomiko mula sa mga nangungunang estado sa mundo. Sa Europa, ang mga pangunahing pagpapakita ng personal na pag-asa ay inalis sa mga siglo ng XIV-XV. Sa katunayan, ang mapang-alipin na kakulangan ng mga karapatan ng pinakanapakalaking kategorya ng populasyon ng malawak na imperyo ay nakaapekto sa lahat ng larangan ng buhay nito.

1. Ang produktibidad ng paggawa sa agrikultura ay napakababa (ito ay nasa isang agraryong bansa!). Ang mga may-ari ng lupa ay bihirang maglakas-loob na magpakilala ng mga teknikal na inobasyon sa mga estates (paano kung masira ito ng mga magsasaka-basta?), At ang mga magsasaka ay walang oras o paraan para dito.
2. Bumagal ang pag-unlad ng industriya. Ang mga industriyalista ay nangangailangan ng libreng mga kamay sa paggawa, ngunit sila ay hindi, ayon sa kahulugan. Ang isang katulad na sitwasyon sa mundo noong panahong iyon ay umuunlad lamang sa Estados Unidos dahil sa pang-aalipin sa Timog.
3. Maraming hotbed ng panlipunang tensyon ang nalikha. Ang mga panginoong maylupa, na inspirado ng pagpapahintulot, kung minsan ay tinatrato ang mga magsasaka nang kasuklam-suklam, at ang mga, na hindi kayang ipagtanggol ang kanilang sarili sa legal na paraan, ay tumakbo at nagkakagulo.

Bagaman ang buong naghaharing pili ng Russia ay binubuo ng maharlika, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, kahit doon ay naunawaan nila na may kailangang gawin. Ang kasaysayan ay medyo nalilito kapag tinutukoy ang may-akda ng pahayag na "Kailangan nating alisin ang serfdom mula sa itaas, kung hindi, aalisin ito ng mga tao mula sa ibaba." Ngunit ang quote ay sumasalamin sa kakanyahan ng isyu nang tumpak.

Mga Reskrip at Komisyon

Kaagad pagkatapos ng pag-akyat ni Alexander 2, lumitaw ang iba't ibang mga ministeryal na komisyon, na nag-aalok ng mga paraan upang malutas ang isyu ng magsasaka. Ngunit ang panimulang punto ng reporma ay dapat ituring na "rescript to Nazimov" noong Nobyembre 28, 1857. Inisip ng dokumentong ito ang paglikha sa tatlong "pilot" na mga lalawigan (Grodno, Vilna, Kovno) mga marangal na komite upang bumuo ng mga proyekto para sa pagpawi ng serfdom sa Russia. Pagkalipas ng isang taon, ang mga naturang komite ay lumitaw sa lahat ng mga lalawigan ng European na bahagi ng bansa, kung saan mayroong mga serf (wala sa rehiyon ng Arkhelogorodsk), at ang Pangunahing Komite sa kabisera ay nakolekta at naproseso ang mga panukala.

Ang pangunahing problema ay ang tanong ng pamamahagi ng magsasaka. Ang mga ideya tungkol dito ay maaaring gawing 3 pangunahing opsyon.

1. Palayain nang walang lupa - hayaan ang magsasaka na tubusin o magtrabaho kapwa sa bukid at sa ari-arian kasama ang bahay.
2. Para i-release kasama ang estate, ngunit para i-redeem ang field allotment.
3. I-release na may pinakamababang allotment ng field, ang natitira - para sa ransom.

Ang resulta ay isang bagay sa pagitan. Ngunit ang reporma ay humipo hindi lamang sa usapin ng personal na pag-asa, kundi pati na rin ang katayuan ng uri ng magsasaka sa kabuuan.

Mahusay na Manipesto

Ang mga pangunahing probisyon ng reporma ng magsasaka ay nakolekta sa Manifesto ng tsar noong Pebrero 19 (Marso 3, ayon sa bagong istilo), 1861. Pagkatapos ay maraming pandagdag at paglilinaw na mga batas na pambatasan ang inilabas - nagpatuloy ang proseso hanggang sa kalagitnaan ng 1880s. Ang pangunahing diwa ay ang mga sumusunod.

1. Ang mga magsasaka ay pinalaya mula sa personal na pag-asa.
2. Ang mga dating serf ay nagiging legal na paksa, ngunit sa batayan ng isang espesyal na karapatan sa klase.
3. Ang isang bahay, ari-arian, naililipat na ari-arian ay kinikilala bilang pag-aari ng isang magsasaka.
4. Ang lupa ay pag-aari ng may-ari ng lupa, ngunit obligado siyang maglaan ng shower plot sa bawat magsasaka (iba-iba ang laki depende sa lalawigan at sa uri ng lupa dito). Para sa lupaing ito, ang magsasaka ay magtatrabaho ng corvée o magbabayad ng mga dapat bayaran hanggang sa matubos niya ito.
5. Ang lupa ay ibinibigay hindi sa isang tiyak na magsasaka, ngunit sa "mundo", iyon ay, ang komunidad ng mga dating serf ng isang maginoo.
6. Ang pagtubos para sa lupa ay dapat na isang halaga na, kapag inilagay sa isang bangko sa 6% bawat taon, ito ay magbibigay ng kita na katulad ng quitrent na natanggap na mas maaga mula sa isang plot ng magsasaka.
7. Hanggang sa pakikipag-ayos sa may-ari ng lupa, ang magsasaka ay walang karapatang umalis sa lugar.

Halos walang magsasaka na kayang bayaran ang buong halaga ng ransom. Samakatuwid, noong 1863, lumitaw ang Bank ng Magsasaka, na binayaran ang mga may-ari ng lupa ng 80% ng mga pondo na dapat bayaran sa kanila. Binayaran ng magsasaka ang natitirang 20%, ngunit pagkatapos ay nahulog siya sa pag-asa sa utang sa estado sa loob ng 49 na taon. Tanging ang reporma ng P.A. Stolypin noong 1906-1907 ang nagtapos sa estadong ito.

Maling kalayaan

Kaya't agad na binigyang-kahulugan ng mga magsasaka ang maharlikang awa. Ang mga dahilan ay malinaw.

1. Sa katunayan, bumaba ang mga alokasyon ng mga magsasaka - ang mga pamantayan ay mas mababa kaysa sa tunay na paggamit ng lupa ng mga magsasaka noong panahon ng reporma. Ang mga pagbabago ay lalo na sensitibo sa mga lalawigan ng itim na lupa - ang mga may-ari ng lupa ay hindi nais na magbigay ng kumikitang lupang taniman.
2. Sa loob ng maraming taon, nanatiling semi-independiyente ang magsasaka, nagbabayad o nagtatrabaho sa panginoong maylupa para sa lupa. Bilang karagdagan, siya ay nasa utang pa rin sa estado.
3. Hanggang 1907, halos 3 beses na nagbayad ang mga magsasaka para sa kanilang mga pamamahagi laban sa kanilang presyo sa pamilihan.
4. Hindi ginawang tunay na may-ari ng sistema ng komunidad ang magsasaka.

Mayroon ding mga kaso ng mga konsesyon. Kaya, noong 1863, ang mga magsasaka ng Right-Bank Ukraine, mga bahagi ng Lithuania at Belarus ay nakatanggap ng mas mataas na mga paglalaan at aktwal na na-exempt sa mga pagbabayad sa pagtubos. Ngunit hindi ito pagmamahal para sa mga tao - ito ay kung paano naudyukan ang mga maralitang magsasaka na kapootan ang mga rebeldeng Poland. Nakatulong ito - para sa lupain, handa ang mga magsasaka na patayin ang kanilang ina, hindi tulad ng pan-lyakh.

Bilang isang resulta, pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, ang mga negosyante lamang ang nanalo. Nakakuha nga sila ng mga upahang manggagawa (pinalaya ang mga tao sa bakuran nang walang lupa, ibig sabihin, walang kabuhayan), at napakamura, at mabilis na nagsimula ang rebolusyong industriyal sa Russia.

Ang mapanirang panig ng reporma ng magsasaka noong 1861 ay nagpawalang-bisa sa lahat ng kadakilaan. Ang Russia ay nanatiling isang atrasadong estado na may pinakamalaking ari-arian, na limitado sa mga karapatan. At bilang isang resulta, hindi nakuha ng mga "top" ang kanilang nais - ang mga kaguluhan ng mga magsasaka ay hindi tumigil, at noong 1905 ang mga magsasaka ay determinadong pumunta upang makuha ang "tunay na kalayaan" mula sa ibaba. Sa tulong ng pitchfork.