Encyclopedic YouTube
Noong ika-10 siglo, bilang resulta ng pagsasanib ng mga ideya ng mga paaralang Basri at Kufi, nabuo ang paaralang Baghdadi ng gramatika ng Arabe, bagama't itinatanggi ng ilang mga may-akda ang pagkakaroon ng paaralang Baghdad at patuloy na hinahati ang mga linggwistang Arabe sa mga Basrian at Kufi. . Ang mga Baghdadian ay hindi kasing-kategorya gaya ng mga Basrian at sinakop ang gitnang posisyon sa pagitan ng mga paaralan, na kinukuha ang kanilang nararapat mula sa mga dayuhang impluwensya at hindi ganap na tinatanggihan sila. Sa kanilang mga isinulat, ang mga Baghdadians ay bumaling sa mga hadith ng propetang si Muhammad, at sa mga gawa ng mga makabagong makata tulad nina Bashshar at Abu Nuwas.
Mga agham na nag-aaral ng Arabic
Sa tradisyon ng Arabic, 4 na agham ang nakikilala na nag-aaral ng pampanitikan na wikang Arabe:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - lexicology, paglalarawan ng bokabularyo at kahulugan ng mga salita.
- at-Tasrif(Arab. التصريف o Arabic. الصرف ) - morpolohiya, paglalarawan ng mga anyo ng salita at ang kanilang pagbuo. Minsan ang agham الإشتقاق al-iştiqāq - etimolohiya, pagbuo ng salita - ay nakahiwalay sa sarf.
- an-Nahw(Arab. النحو ) - syntax, ang agham ng pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap at ang kanilang impluwensya sa isa't isa. Ang isang mahalagang bahagi ng agham na ito ay al-i'rab(Arab. الإعراب ) - seksyon nahw pag-aaral ng pagbabago ng case endings ng mga salita.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - retorika, ang agham ng tama, nakakumbinsi at magandang paglalahad ng mga kaisipan.
Ugat ng salita
Sa halos lahat ng mga pangalan at pandiwa sa Arabic, maaaring makilala ng isang tao ang isang ugat na binubuo lamang ng mga katinig.
Ang salitang Arabe ay kadalasang tatlong letra, mas madalas dalawa o apat na letra, at mas madalas limang letra; ngunit para na sa apat na letrang ugat, itinakda ang pangangailangan na naglalaman ito ng kahit isa sa mga makinis na katinig (vox memoriae (memorya): مُرْ بِنَفْلٍ).
Ayon sa kilalang Russian Arabist na si S. S. Meisel, ang bilang ng triconsonant roots sa modernong Arabic literary language ay 82% ng kabuuang bilang ng Arabic root word.
Hindi lamang anumang mga katinig ang maaaring lumahok sa salitang-ugat: ang ilan sa mga ito ay magkatugma sa parehong ugat (mas tiyak, sa parehong cell; tingnan sa ibaba: b), ang iba ay hindi magkatugma.
Hindi tugma:
- Glottal: غ ع خ ح (kung magkatugma ang ع at ء)
- Hindi guttural:
ب at فم
ت at ث
ث at س ص ض ط ظ
ج at ف ق ك
خ at ظقك
د at ذ
ذ at ص ض ط ظ
ر at ل
ز at ض ص ظ
س at ص ض
ش at ضل
ص at ض ط ظ
ض at ط ظ
ط at ظك
ظ at غق
غ at ق ك
ق at ك غ
ل at ن
Ang tampok na ito ng komposisyon ng salitang Arabe ay medyo nagpapadali sa gawain ng mambabasa ng manuskrito nang walang mga tuldok; halimbawa, ang spelling na حعڡر ay dapat na جَعْفَر
Ang paghubog ng mga salita ay nangyayari pangunahin dahil sa panloob na pagbabago ng istruktura ng salita - panloob na inflection. Ang salitang Arabe ay binubuo, bilang panuntunan, ng tatlo (bihira dalawa o apat, napakabihirang limang) mga katinig ng ugat (radicals), na, sa tulong ng mga transfix, ay bumubuo sa buong paradigm ng ugat na ito. Halimbawa, mula sa pandiwa كَتَبَ (sumulat), gamit ang mga pangatnig na "K-T-B" ang mga sumusunod na salita at anyo ay nabuo:
Panghalip
Personal
magkahiwalay
Ang mga hiwalay na panghalip ay ginagamit sa kanilang sarili, hindi sa idafe at hindi bilang isang direktang bagay.
| Mukha | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| 1st | anaأنا | naḥnuنحن | ||
| ika-2 | asawa. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| babae | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| ika-3 | asawa. | huwaهو | humaهما | ugongهم |
| babae | hiyaهي | hunnaهنّ | ||
Isang piraso
Ang mga pinagsamang panghalip ay ginagamit pagkatapos ng mga pangalan, na nagsasaad ng pagmamay-ari (iyon ay, pinapalitan ang idafu, كِتَابُهُ kitābuhu "kanyang aklat"), at pagkatapos ng mga pandiwa, pinapalitan ang isang direktang bagay (كَتَبْتُهُ katabtuhu "isinulat ko ito"). Maaari din silang ilakip sa mga pang-ukol (عَلَيْهِ ʕalayhi "sa kanya", بِهِ bihi "sa kanila, sa kanyang tulong", atbp.), mga particle ng إِنَّ pangkat (hal. إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ إِنَّ إِنَّ, hal. Ang mga tuluy-tuloy na panghalip ng ika-3 tao (maliban sa ها) ay may mga variant ng patinig na i pagkatapos ng mga salitang nagtatapos sa i o y. Ang 1st person pronoun ay ginagamit sa anyong ني nī pagkatapos ng mga patinig, sa anyong ـيَّ pagkatapos ng y (pagsasama sa tunog na ito).
| Mukha | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| 1st | -nī/-ī/-yaـي | -naـنا | ||
| ika-2 | asawa. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| babae | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| ika-3 | asawa. | -hu/-hiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-siyaـهم |
| babae | -haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
pagturo
Ang mga demonstrative pronoun ay mga kumbinasyon sa Semitic na demonstrative ðā (ihambing ang Hebrew זה ze "ito, ito"). Ang mga Arabic demonstrative pronoun ay sumasang-ayon sa salita na kanilang tinutukoy, ayon sa mga pangkalahatang tuntunin. Sa pamamagitan ng mga kaso, nagbabago lamang sila sa dalawahang numero.
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| di-tuwiran p. | hāðayni هذين | |||
| Babae | tuwid p. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| di-tuwiran p. | hatayni هتين | |||
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | ðalikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| di-tuwiran p. | Aaynika ذينك | |||
| Babae | tuwid p. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| di-tuwiran p. | taynika تينك | |||
Patanong
Ang mga salitang interogatibo sa Arabic ay kinabibilangan ng mga sumusunod na salita: مَنْ man "sino?", مَا، مَاذا mā, māðā "ano?", إينَ ayna "saan?", كَيْفَ kayfa "paano?", مَتَى matā "kailan?", كَمْ kam “magkano?”, أَيٌّ ayyun (babae - أَيَّةٌ ayyatun, ngunit ang salitang أي ay maaaring gamitin para sa parehong kasarian) “alin, alin, alin?”. Sa mga ito, ang أيٌّ at أَيَّةٌ lamang ang nagbabago ayon sa kaso, ginagamit din ang mga ito sa mga salita sa anyo ng idafa (hal. , dahil ito ay direktang layon ng pandiwa na أرَادَ arada "gusto").
Ang salitang كookared ay ginagamit sa maraming konteksto: sa konteksto ng isyu ng dami, inilalagay nito ang kasunod na Slvovo sa atin (كookared oint تail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤir "ilang oras ka naghihintay?"), Sa konteksto ng sorpresa - sa jarr (! " ilan (ilang) kapatid ang mayroon ka!"), sa konteksto ng isang tanong na nangangailangan ng ordinal na numero sa sagot - sa raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "anong oras ito na ba? anong oras na?").
kamag-anak
Ang mga interrogative pronoun na ما، من ay maaari ding gamitin bilang mga kamag-anak.
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| di-tuwiran p. | allaayni الّذين | |||
| Babae | tuwid p. | allatī الّتي | allatani اللّتان | allātī, allā "ī الّاتي، الائي |
| di-tuwiran p. | allatayni الّتين | |||
Pangalan
Genus
Mayroong dalawang kasarian sa Arabic: panlalaki at pambabae. Ang kasariang panlalaki ay walang mga espesyal na tagapagpahiwatig, at ang kasariang pambabae ay kinabibilangan ng:
1. Mga salitang may dulong ـة، ـاءُ، ـٙى halimbawa: سَاعَةٌ "orasan" ، صَخْرَاءُ "disyerto" , كُبْرَى "pinakamahusay"
2. Mga salitang nagsasaad ng mga babaeng tao at hayop (babae), kahit na walang mga panlabas na tagapagpahiwatig ng kasariang pambabae, halimbawa: أُمٌّ "ina", حَامِلٌ "buntis"
3. Mga salitang nagsasaad ng mga lungsod, bansa at mga tao, halimbawa: مُوسْكُو "Moscow", قُرَيْشٌ "(tribo) Quraish"
4. Mga salitang nagsasaad ng magkapares na mga organo ng katawan, halimbawa: عَيْنٌ "mata", أُذُنٌ "tainga"
5. Ang mga sumusunod na salita:
Kapansin-pansin na ang mga salitang nagsasaad ng mga lalaking tao at hayop ay maaari ding magtapos sa ـة، ـاءُ، ـٙى halimbawa: عَلَّامَةٌ "dakilang iskolar", أُسَامَةُ "Osama (pangalan ng lalaki)".
Numero
Mayroong tatlong bilang ng mga pangalan sa Arabic: isahan, dalawahan at maramihan. Ang mga kahulugan at pandiwa ay sumasang-ayon sa mga pangngalan sa bilang. Ang dalawahang numero ay may malinaw na mga panuntunan sa pagbuo, at ang maramihan ay nabuo sa iba't ibang paraan, dapat itong palaging tinukoy sa diksyunaryo.
dalawahan
Ang dalawahang numero ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng nagtatapos na ـَانِ āni sa iisang pangalan (na ang ة ay nagiging ت). Ang mga pangalan sa dalawahang numero ay dalawang-case, sa pahilig na kaso (nasb at hafd) ang kanilang pagtatapos ay ـَيْنِ ayni. Sa conjugated state, ang mga pangalang ito ay nawawala ang huling madre.
Tamang pangmaramihang panlalaki
Ang tamang maramihan ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pangwakas na ـُونَ ūna sa isahan na salita. Sa hindi direktang kaso, ang pagtatapos na ito ay mukhang ـِينَ īna. Sa conjugate state, ang mga pangalang ito ay nawalan ng huling madre, at may mga pagtatapos na ـُو ū, ـِي -ī.
Tamang pangmaramihang pambabae
Ang mga pangalang pambabae na nagtatapos sa ة sa maramihan ay kadalasang pinapalitan ito ng pangwakas na ـَاتٌ ātun. Ang parehong pagtatapos ay maaaring tumagal ng ilang panlalaking pandiwang pangalan. Sa hafd at nasb sila ay nagbabago sa ـَاتٍ ātin o ـَاتِ āti.
sira maramihan
Karamihan sa mga pangalan sa Arabic ay bumubuo ng plural sa pamamagitan ng pagpapalit ng kanilang stem. Ito ay kung gaano karaming panlalaking pangalan ang nagbabago (كِتَابٌ kitābun book - كُتُبٌ kutubun books), mas madalas - pambabae na may ة (hal. مَدْرَسَةٌ madrasatun school - مَدَارِسُ madarisu school), at halos lahat ng pambabae na pangalan na walang ة.
"mga kaso"
Sa Arabic, mayroong tatlong tinatawag na estado ng mga pangalan: raf", hafd (o jarr), nasb. Madalas na isinasalin ang mga ito bilang nominative, genitive at accusative cases, ayon sa pagkakabanggit. Ang mga terminong ito ay hindi ganap na sumasalamin sa Arabic na kategorya ng estado, samakatuwid, ang artikulong ito ay gumagamit ng Russian transliteration ng Arabic terms.
Ang ilang mga pangalan sa hafd at nasba ay may parehong anyo, at hindi rin kumukuha ng tanwin, samakatuwid sila ay tinatawag na "two-case", at ang kanilang mga anyo ay nahahati sa direkta at hindi direktang mga kaso.
Raf" (nominative case)
Ang state raf" ay ang pangunahing, "diksyonaryo" na estado ng mga pangalan.
Jarr/khafd (genitive)
Ang mga pangalan ay ginagamit sa estado ng hafd pagkatapos ng mga pangalan sa conjugate state at mga pang-ukol. Ito ay nabuo sa tatlong paraan:
1. Ang mga triple na pangalan, mga pangalan sa sirang plural at buong pambabae na numero ay nagpapalit ng dulong u, un sa i, in.
2. Dalawang-case na mga pangalan ang kumukuha ng wakas a.
3. Ang mga pangalan sa dalawahan at regular na masculine plural ay nagpapalit ng mga letrang و at ا sa ي. Lumilitaw din siya sa "limang pangalan".
Nasb (accusative)
Ang estado ng nasb ay may mga pangalan na ginagamit bilang mga direktang bagay ng mga pandiwa, pagkatapos ng mga partikulo ng modal, at pati na rin sa ilang mga pangyayari na walang pang-ukol. Nasb ay nabuo tulad nito:
1. Ang mga triple name at sirang plural na pangalan ay nagpapalit ng u, un sa a, an.
2. "Limang pangalan" kumuha ا
3. Ang mga pangalan sa buong maramihan ng parehong kasarian at ang dalawang-kaso na mga pangalan sa nasba ay tumutugma sa kanilang mga anyo sa hafd.
Ginagamit ang Nasb sa mga sumusunod na konteksto:
1. Sa direktang layon ng pandiwa (كَتَبْتُ رِسَالَةً "Ako (sa) nagsulat ng isang liham")
2. Sa mga pangyayari ng paraan ng pagkilos, na ipinahayag ng isang-ugat o hindi-isang-ugat na pangalan ng aksyon (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا "hinampas niya siya ng isang malakas na suntok")
3. Sa mga pangyayari ng oras na walang pang-ukol (نَهَارًا "sa araw")
4. Sa sitwasyon ng direksyon (يَمِينًا "sa kanan")
5. Sa kalagayan ng takbo ng aksyon sa kahulugan ng layunin o dahilan
6. Pagkatapos ng "vav jointness" (سَافَرْتُ وأَخَاكَ "Naglakbay ako (kasama) kasama ang iyong kapatid")
7. Sa mga kalagayan ng paraan ng pagkilos, na ipinahayag ng isang-ugat o hindi-isang-ugat na participle (ذَهَبَ مَاشِيًا "naglakad siya")
8. Sa konteksto ng pag-highlight (حَسَنٌ وَجْهًا "magandang mukha")
9. Pagkatapos ng mga numerong كَمْ "magkano?" at كَذَا "napakarami"
10. Pagkatapos ng mga modal particle ("إنَّ at ang kanyang mga kapatid na babae", tingnan sa ibaba)
11. Pagkatapos ng particle لا, kapag ang pangkalahatan, generic na negation ang ibig sabihin
12. Pagkatapos ng mga particle na ما at لا kapag ginamit ang mga ito sa kahulugan ng pandiwa لَيْسَ "hindi lumitaw". Katangian ng diyalektong Hija
13. Pagkatapos ng pagtatayo مَا أَفْعَلَ na nagpapahayag ng sorpresa
14. Kapag nakikipag-usap, kung ang kausap ay ang unang miyembro ng idafa
Mga pangalan ng bicase
Ang dalawang-case na pangalan (الأسماء الممنوعة من الصرف) ay naiiba sa tatlong-case na wala silang tanveen, sa raf'e mayroon silang pagtatapos -u, at sa hafd at nasb -a. Ang dalawang-case, sa katunayan, ay ang mga anyo ng dalawahan at integer plural, ngunit ang mga ito ay isinasaalang-alang sa sarili nilang mga seksyon.
Sa mga definite at conjugate states, ang dalawang-case na pangalan ay nagbabago tulad ng tatlong-case ones, iyon ay, na may dulong -i.
Kasama sa dalawang-case na pangalan ang mga sumusunod na kategorya ng mga salita:
1. Karamihan sa mga pangalang pambabae, maliban sa mga ginawa ayon sa modelong فَـِـُعْلٌ . Mga pangalan ng lalaki na nagtatapos sa ة.
2. Mga wastong pangalan, na magkatugma sa anyo sa pandiwa.
3. Mga wastong pangalan at pangalan na hindi Arabo ang pinagmulan (maliban sa mga itinayo ayon sa modelong فَـِـُعْلٌ)
4. Mga wastong pangalan na may dulong ـَانُ at anumang mga pangalang ginawa ayon sa modelong فَعْلَانُ.
5. Sariling mga pangalan ng modelo na فُعَلٌ, pati na rin ang salitang أُخَرُ
6. Mga wastong pangalan na nabuo mula sa dalawang salita sa pamamagitan ng pagdaragdag, ngunit hindi idaph.
7. Mga pangalang pambabae na nagtatapos sa ـَاءُ o ـَى
8. Mga pangalan ng modelo أَفْعَلُ
9. Mga pangalan (numerals) ng mga modelo مَفْعَلُ o فُعَالُ
10. Mga sirang pangmaramihang pangalan na may dalawa o tatlong titik pagkatapos ng ا.
Latent declension na mga pangalan
1. Ang mga pangalan na nagtatapos sa alif (ordinaryong ا at sirang ى, o tanvin ً -an) ay hindi nagbabago ayon sa kaso.
2. Ang mga pangalan kung saan ang tuluy-tuloy na panghalip na ي ay hindi nagbabago ayon sa kaso.
3. Ang mga pangalang nagtatapos sa taniwin ٍ -in ay hindi nagbabago sa raf'e at hafd. Sa nasba at isang tiyak na estado ng lahat ng mga kaso, mayroon silang letrang ي
limang pangalan
Ang susunod na limang pangalan (sa talahanayan) ay hindi binago ayon sa mga patakaran. Sa conjugated state at may fused pronouns, ang kanilang maikling patinig ay pinahaba. Ang mga salitang ذو at فو ay walang mga maiikling anyo ng patinig, dahil ginagamit lamang ang mga ito sa idaf at may mga panghalip. Kasama ng mga ito, ang mga tamang pangalang صَاحِبٌ at فَمٌ ay ginagamit.
Mga anyo ng salita
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Babae | raf" | ðātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawati ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| khafd | ðāti ذاتِ | |||
tiyak na estado
Ang isang tiyak na estado ng mga pangalan ay isang anyo na walang tanveen. Ito ay ginagamit sa ilang mga kaso: pagkatapos ng artikulong ال, pagkatapos ng vocative particle, atbp. Ang mga pang-uri ay sumasang-ayon sa mga pangngalan sa katiyakan at di-tiyak.
Conjugated state, idafa
" Idafa"- isang espesyal na konstruksyon sa mga wikang Semitiko (tumutugma sa Hebrew smihut). Sa loob nito, ang unang salita ay nasa tinatawag na conjugate state. Sa Arabic (at iba pang mga Semitic na wika kung saan ang mga kaso ay napanatili), ang pangalawang salita ay nasa genitive case. Ang mga salita sa idafa ay nasa kaugnayang "object of the owner". Ang salita sa conjugate state ay hindi kumukuha ng artikulong ال, ngunit itinuturing na tinutukoy sa tulong ng kasunod na isa, ang katiyakan ng buong konstruksiyon ay kinakalkula ng huling salita.
Mga antas ng paghahambing ng "adjectives"
Ang mga comparative at superlative na anyo ng isang pangalan ay nabuo mula sa tatlong-titik na ugat ayon sa formula:
أَفْعَلُ (pangmaramihang: أَفْعَلُونَ o أَفَاعِلُ) para sa panlalaking kasarian, فُعْلَى (pangmaramihang: فُعْلَيَاتُ) para sa pambabae na kasarian. Halimbawa: ang ugat na ك،ب،ر na nauugnay sa malalaking sukat (halimbawa, كَبُرَ upang maging malaki) - أَكْبَرُ ang pinakamalaki - كُبْرَى ang pinakamalaki.
Ang mga form na ito ay ginagamit sa apat na konteksto:
- Sa posisyon ng panaguri, sa isang hindi tiyak na estado, na sinusundan ng pang-ukol na مِنْ "mula sa, mula sa", sa panlalaking isahan na anyo. Ang form na ito ay ginagamit sa paghahambing: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ "Ang aking kapatid ay mas bata kay Muhammad."
- Gamit ang tiyak na artikulong "اَلْ" sa posisyon ng kahulugan, ganap na naaayon sa pangunahing salita: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Ang pinakamalaking bahay".
- Bilang unang miyembro ng Idafa (sa anyo ng mga yunit, husband.r.), kung saan ang pangalawang miyembro ay ang pangalan ng isang hindi tiyak na estado (naaayon sa kapareho ng tinutukoy o napapailalim sa o paksa): الail.Ru أail.RuL صail.Ru "Book - Best Friend" زimes " "Si Zeynab ang matalik na kaibigan."
- Bilang unang miyembro ng isang idafa (alinman sa anyo ng panlalaking isahan, o sumasang-ayon sa kasarian at bilang na may depinitibo o paksa), ang pangalawang miyembro kung saan ay ang pangalan ng isang partikular na estado (hindi sumasang-ayon sa depinitibo o paksa, kadalasang nasa anyo ng pl. h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "ikaw ang pinakamagaling sa mga tao", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru o أail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURضYRضORUSHENLE فORضURضURضYRضORUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE . Ikaw (babae) ang pinakamahusay sa mga tao."
Mga numero
dami
Ordinal
Koordinasyon
Sa Arabic, ang kahulugan ay sumasang-ayon sa tinukoy sa katiyakan, kasarian, numero, at kaso. Kasabay nito, para sa "makatwirang" mga pangalan (pagpangalan sa mga tao) sa maramihan, ang mga kahulugan ay may plural na anyo ng nais na kasarian, at para sa mga "hindi makatwiran" (pagtawag ng mga hayop, walang buhay na mga bagay) - sa isahan na anyo ng pambabae. kasarian.
Mga modelo ng pagbuo ng salita ng mga pangalan
Mga pandiwa
Ang wikang Arabe ay may branched verbal system, na nakabatay sa dalawang anyo na bumalik sa Semitic na perpekto at hindi perpekto. Ang isang tatlong-titik na pandiwa ay may 15 species, kung saan 10 lamang ang aktibong ginagamit, ang isang apat na titik na pandiwa ay may 4 na species, kung saan 2 ang malawakang ginagamit. ika-ugat na mga titik, ang pagkakaroon ng mahihinang mga titik (و o ي) o hamza.
- doon ay makakahanap ka ng maraming kapaki-pakinabang na materyales sa iba't ibang wika at sa 12 linggo maaari mong i-upgrade ang iyong Arabic nang mag-isa.
Magandang aklat-aralin sa phonetics:
5) Kovalev A.A., Sharbatov G.Sh. "Textbook ng Arabic na wika" Sa panimulang phonetic na kurso, ang posisyon ng mga organo ng pagsasalita sa panahon ng pagbigkas ng lahat ng mga tunog ay inilarawan nang detalyado at mayroong mga pagsasanay para sa pagsasanay.
6) Lebedev V.G., Tyureva L.S. “Praktikal na kurso ng wikang pampanitikan ng Arabic. Panimulang kurso ”Inilalarawan din nito nang detalyado ang posisyon ng mga organo ng pagsasalita kapag binibigkas ang lahat ng mga tunog at mayroong mga pagsasanay para sa pagsasanay.
Recipe
7) wikang Arabe. Recipe. Alpabeto, pagbabasa, pagsulat (Publishing house "Dilya"). Lahat ng mga titik ng wikang Arabic sa lahat ng posisyon sa salita.
8) "Kharisova G.Kh. Arabic script” Mahusay ding script.
9) Imran Alawiye Arabic na walang luha. Ang manual ay maganda ang disenyo, ang pinakakaraniwang font ay ibinigay.
Mga mapagkukunan ng pangunahing kasanayan (pagbasa, pagsulat, pagsasalita, pakikinig):
paaralan (arabo. المدرسة البغدادية ), at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga agos ay ganap na nawala.
Ang mga paaralan ng gramatika ng Basri at Kufi ay nagmula sa panahon ng pananakop ng mga Muslim sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates, na siyang duyan ng mga sinaunang sibilisasyon, ay may magkakaibang populasyon at kung saan ang kabataang Arabong kultura ay nakipagtagpo sa pamana ng Persian at Indian. Mahirap tumpak na matukoy ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga paaralang ito. Posible na ang tunay na dahilan para sa naturang paghihiwalay ay personal na poot sa pagitan ng mga tagasunod ng isang paaralan o iba pa, at hindi talaga siyentipikong kontrobersya. Ang sistemang Kufi ay higit na hindi pare-pareho kaysa sa sistemang Basri, na nailalarawan sa pamamagitan ng matinding purismo, at naglagay ng higit na diin sa buhay na sinasalitang wika mismo, sa ilang mga kaso na nagpapahintulot sa mga paglihis mula sa mga canon ng klasikal na Arabic. Hindi tulad ng Basra, kung saan nanaig ang pedantry at walang ganoong pagkakaiba-iba ng mga nasyonalidad at klase, sa Kufa mayroong isang kumplikadong interweaving ng mga wika at, bilang isang resulta, mahirap mapanatili ang kadalisayan ng klasikal na wikang Arabe mula sa dayuhan na impluwensya. Sa paglipas ng panahon, ang linyang ito ay naging mas at mas malinaw, at sa IV na siglo ng kronolohiya ng Muslim (X siglo) ay nawala magpakailanman.
Noong ika-10 siglo, bilang resulta ng pagsasanib ng mga ideya ng mga paaralang Basri at Kufi, nabuo ang paaralang Baghdadi ng gramatika ng Arabe, bagama't itinatanggi ng ilang mga may-akda ang pagkakaroon ng paaralang Baghdad at patuloy na hinahati ang mga linggwistang Arabe sa mga Basrian at Kufi. . Ang mga Baghdadian ay hindi kasing-kategorya gaya ng mga Basrian at sinakop ang gitnang posisyon sa pagitan ng mga paaralan, na kinukuha ang kanilang nararapat mula sa mga dayuhang impluwensya at hindi ganap na tinatanggihan sila. Sa kanilang mga isinulat, ang mga Baghdadians ay bumaling sa mga hadith ng propetang si Muhammad, at sa mga gawa ng mga makabagong makata tulad nina Bashshar at Abu Nuwas.
Ugat ng salita
Sa halos lahat ng mga pangalan at pandiwa sa Arabic, maaaring makilala ng isang tao ang isang ugat na binubuo lamang ng mga katinig.
Ang salitang Arabe ay kadalasang tatlong letra, mas madalas dalawa o apat na letra, at mas madalas limang letra; ngunit para na sa apat na letrang ugat, isang kinakailangan na naglalaman ito ng kahit isa man lang sa makinis na mga katinig.
Ayon sa kilalang Russian Arabist na si S. S. Meisel, ang bilang ng triconsonant roots sa modernong Arabic literary language ay 82% ng kabuuang bilang ng Arabic root word.
Hindi lamang anumang mga katinig ang maaaring lumahok sa salitang-ugat: ang ilan sa mga ito ay magkatugma sa parehong ugat (mas tiyak, sa parehong cell; tingnan sa ibaba: b), ang iba ay hindi magkatugma.
Hindi tugma:
- Glottal: غ ع خ ح (kung magkatugma ang ع at ء)
- Hindi guttural:
ب at فم
ت at ث
ث at س ص ض ط ظ
ج at ف ق ك
خ at ظقك
د at ذ
ذ at ص ض ط ظ
ر at ل
ز at ض ص ظ
س at ص ض
ش at ضل
ص at ض ط ظ
ض at ط ظ
ط at ظك
ظ at غق
غ at ق ك
ق at ك غ
ل at ن
Ang tampok na ito ng komposisyon ng salitang Arabe ay medyo nagpapadali sa gawain ng mambabasa ng manuskrito nang walang mga tuldok; halimbawa, ang spelling na حعڡر ay dapat na جَعْفَر
Eskematiko na representasyon ng mga patakaran tungkol sa idafa
" Idafa"- isang espesyal na konstruksyon sa mga wikang Semitiko (tumutugma sa Hebrew smihut). Sa loob nito, ang unang salita ay nasa tinatawag na conjugate state. Sa Arabic (at iba pang mga Semitic na wika kung saan ang mga kaso ay napanatili), ang pangalawang salita ay nasa genitive case. Ang mga salita sa idafa ay nasa kaugnayang "object of the owner". Ang salita sa conjugate state ay hindi kumukuha ng artikulong ال, ngunit itinuturing na tinutukoy sa tulong ng kasunod na isa, ang katiyakan ng buong konstruksiyon ay kinakalkula ng huling salita.
Mga antas ng paghahambing ng "adjectives"
Ang mga comparative at superlative na anyo ng isang pangalan ay nabuo mula sa tatlong-titik na ugat ayon sa formula:
أَفْعَلُ (pangmaramihang: أَفْعَلُونَ o أَفَاعِلُ) para sa panlalaking kasarian, فُعْلَى (pangmaramihang: فُعْلَيَاتُ) para sa pambabae na kasarian. Halimbawa: ang ugat na ك،ب،ر na nauugnay sa malalaking sukat (halimbawa, كَبُرَ upang maging malaki) - أَكْبَرُ ang pinakamalaki - كُبْرَى ang pinakamalaki.
Ang mga form na ito ay ginagamit sa apat na konteksto:
- Sa posisyon ng panaguri, sa isang hindi tiyak na estado, na sinusundan ng pang-ukol na مِنْ "mula sa, mula sa", sa panlalaking isahan na anyo. Ang form na ito ay ginagamit sa paghahambing: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ "Ang aking kapatid ay mas bata kay Muhammad."
- Gamit ang tiyak na artikulong "اَلْ" sa posisyon ng kahulugan, ganap na naaayon sa pangunahing salita: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Ang pinakamalaking bahay".
- Bilang unang miyembro ng Idafa (sa anyo ng mga yunit, husband.r.), kung saan ang pangalawang miyembro ay ang pangalan ng isang hindi tiyak na estado (naaayon sa kapareho ng tinutukoy o napapailalim sa o paksa): الail.Ru أail.RuL صail.Ru "Book - Best Friend" زimes " "Si Zeynab ang matalik na kaibigan."
- Bilang unang miyembro ng isang idafa (alinman sa anyo ng panlalaking isahan, o sumasang-ayon sa kasarian at bilang na may depinitibo o paksa), ang pangalawang miyembro kung saan ay ang pangalan ng isang partikular na estado (hindi sumasang-ayon sa depinitibo o paksa, kadalasang nasa anyo ng pl. h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "ikaw ang pinakamagaling sa mga tao", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru o أail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURضYRضORUSHENLE فORضURضURضYRضORUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE . Ikaw (babae) ang pinakamahusay sa mga tao."
Kasunduan sa Numero
Sa Arabic, ang kahulugan ay sumasang-ayon sa tinukoy sa katiyakan, kasarian, numero, at kaso. Kasabay nito, para sa "makatwirang" mga pangalan (pagpangalan sa mga tao) sa maramihan, ang mga kahulugan ay may plural na anyo ng nais na kasarian, at para sa mga "hindi makatwiran" (pagtawag ng mga hayop, walang buhay na mga bagay) - sa isahan na anyo ng pambabae. kasarian.
Mga modelo ng pagbuo ng salita ng mga pangalan
Mga pandiwa
Ang wikang Arabe ay may branched verbal system, na nakabatay sa dalawang anyo na bumalik sa Semitic na perpekto at hindi perpekto. Ang isang tatlong-titik na pandiwa ay may 15 species, kung saan 10 lamang ang aktibong ginagamit, ang isang apat na titik na pandiwa ay may 4 na species, kung saan 2 ang malawakang ginagamit. ika-ugat na mga titik, ang pagkakaroon ng mahihinang mga titik (و o ي) o hamza.
Mga Tala
karagdagang panitikan
- Yushmanov N.V. Grammar ng Literary Arabic. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V. Sangguniang aklat sa gramatika ng wikang pampanitikan ng Arabic. - M., 1995.
- Grande B.M. Ang kurso ng Arabic grammar sa comparative historical coverage. - M., 2001.
- Yakovenko E.V. Arabic irregular verbs. - M., 2000.
- Dubinina N.V. Mga pandiwa ng Arabe. Tama at maling ugat. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. Arabic Grammar. Buod. - M., 2009.
Ang iminungkahing gabay sa pag-aaral ay nagbibigay-daan sa iyo na matutunan ang mga pangunahing tuntunin sa gramatika, syntactic at lexical ng wikang Arabe sa isang simple at madaling paraan. Ito ay inilaan para sa mga nagsisimula pa lamang sa pag-aaral ng Arabic, ngunit maaari ding gamitin ng mga nasa mas advanced na antas upang suriin ang materyal na sakop.
Ang manwal ay binubuo ng 43 mga aralin, ang bawat aralin ay nakatuon sa isang hiwalay na paksa. Ang bahagi ng grammar ay ipinakita sa anyo ng mga talahanayan na may mga komento sa Russian at mga halimbawa. Sa dulo ng aralin ay mga pagsasanay, at sa dulo ng libro - isang buod na pagsubok upang suriin ang asimilasyon ng materyal.
Ang mga panlalaking salita sa Arabic ay walang hiwalay na tagapagpahiwatig.
Ang isang tagapagpahiwatig ng kasariang pambabae sa Arabic ay ang pagtatapos ng ta marbuta
Ang ilang mga salita ay pambabae sa kanilang kahulugan, habang walang pormal na tagapagpahiwatig.
May mga salitang tradisyonal na itinuturing na pambabae na salita.
MULA SA MAY-AKDA
Aralin 1
Aralin 2. ARTIKULO. TIYAK
AT HINDI TIYAK NA ESTADO
Aralin 3
Aralin 4. PANGHALIP
Aralin 5. PINAGKASUNDUAN NA KAHULUGAN
Aralin 6
Aralin 7
Aralin 8
Aralin 9. MGA KULAY
Aralin 10
Aralin 11
Aralin 12
Aralin 13
Aralin 14
SA MGA HALAGA NG "LAHAT", "BAWAT"
Aralin 15
MGA PAGSASANAY SA MGA NATUTUHAN NA MGA PAKSA
Aralin 16
Aralin 17
Aralin 18
Aralin 19
Aralin 20
Aralin 21
Aralin 22
Aralin 23
Aralin 24
Aralin 25
Aralin 26
Aralin 27
Aralin 28
MGA PAGSASANAY SA MGA NATUTUHAN NA MGA PAKSA
Aralin 29
Aralin 30
Aralin 31
Aralin 32
Aralin 33
Aralin 34
Aralin 35
Aralin 36
Aralin 37
Aralin 38
Aralin 39
Aralin 40
Aralin 41
Aralin 42
Aralin 43
MGA PAGSASANAY SA MGA NATUTUHAN NA MGA PAKSA
PAGSUSULIT
Libreng pag-download ng e-book sa isang maginhawang format, panoorin at basahin:
I-download ang aklat na Arabic grammar sa mga talahanayan at pagsasanay, Mokrushina A.A., 2015 - fileskachat.com, mabilis at libreng pag-download.
Mag-download ng pdf
Sa ibaba maaari mong bilhin ang aklat na ito sa pinakamahusay na may diskwentong presyo sa paghahatid sa buong Russia.
Noong ika-10 siglo, bilang resulta ng pagsasanib ng mga ideya ng mga paaralang Basri at Kufi, nabuo ang paaralang Baghdadi ng gramatika ng Arabe, bagama't itinatanggi ng ilang mga may-akda ang pagkakaroon ng paaralang Baghdad at patuloy na hinahati ang mga linggwistang Arabe sa mga Basrian at Kufi. . Ang mga Baghdadian ay hindi kasing-kategorya gaya ng mga Basrian at sinakop ang gitnang posisyon sa pagitan ng mga paaralan, na kinukuha ang kanilang nararapat mula sa mga dayuhang impluwensya at hindi ganap na tinatanggihan sila. Sa kanilang mga isinulat, ang mga Baghdadians ay bumaling sa mga hadith ng propetang si Muhammad, at sa mga gawa ng mga makabagong makata tulad nina Bashshar at Abu Nuwas.
Mga agham na nag-aaral ng Arabic
Sa tradisyon ng Arabic, 4 na agham ang nakikilala na nag-aaral ng pampanitikan na wikang Arabe:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - lexicology, paglalarawan ng bokabularyo at kahulugan ng mga salita.
- at-Tasrif(Arab. التصريف o Arabic. الصرف ) - morpolohiya, paglalarawan ng mga anyo ng salita at ang kanilang pagbuo. Minsan ang agham الإشتقاق al-iştiqāq - etimolohiya, pagbuo ng salita - ay nakahiwalay sa sarf.
- an-Nahw(Arab. النحو ) - syntax, ang agham ng pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap at ang kanilang impluwensya sa isa't isa. Ang isang mahalagang bahagi ng agham na ito ay al-i'rab(Arab. الإعراب ) - seksyon nahw pag-aaral ng pagbabago ng case endings ng mga salita.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - retorika, ang agham ng tama, nakakumbinsi at magandang paglalahad ng mga kaisipan.
Ugat ng salita
Sa halos lahat ng mga pangalan at pandiwa sa Arabic, maaaring makilala ng isang tao ang isang ugat na binubuo lamang ng mga katinig.
Ang salitang Arabe ay kadalasang tatlong letra, mas madalas dalawa o apat na letra, at mas madalas limang letra; ngunit para na sa apat na letrang ugat, itinakda ang pangangailangan na naglalaman ito ng kahit isa sa mga makinis na katinig (vox memoriae (memorya): مُرْ بِنَفْلٍ).
Ayon sa kilalang Russian Arabist na si S. S. Meisel, ang bilang ng triconsonant roots sa modernong Arabic literary language ay 82% ng kabuuang bilang ng Arabic root word.
Hindi lamang anumang mga katinig ang maaaring lumahok sa salitang-ugat: ang ilan sa mga ito ay magkatugma sa parehong ugat (mas tiyak, sa parehong cell; tingnan sa ibaba: b), ang iba ay hindi magkatugma.
Hindi tugma:
- Glottal: غ ع خ ح (kung magkatugma ang ع at ء)
- Hindi guttural:
ب at فم
ت at ث
ث at س ص ض ط ظ
ج at ف ق ك
خ at ظقك
د at ذ
ذ at ص ض ط ظ
ر at ل
ز at ض ص ظ
س at ص ض
ش at ضل
ص at ض ط ظ
ض at ط ظ
ط at ظك
ظ at غق
غ at ق ك
ق at ك غ
ل at ن
Ang tampok na ito ng komposisyon ng salitang Arabe ay medyo nagpapadali sa gawain ng mambabasa ng manuskrito nang walang mga tuldok; halimbawa, ang spelling na حعڡر ay dapat na جَعْفَر
Ang paghubog ng mga salita ay nangyayari pangunahin dahil sa panloob na pagbabago ng istruktura ng salita - panloob na inflection. Ang salitang Arabe ay binubuo, bilang panuntunan, ng tatlo (bihira dalawa o apat, napakabihirang limang) mga katinig ng ugat (radicals), na, sa tulong ng mga transfix, ay bumubuo sa buong paradigm ng ugat na ito. Halimbawa, mula sa pandiwa كَتَبَ (sumulat), gamit ang mga pangatnig na "K-T-B" ang mga sumusunod na salita at anyo ay nabuo:
Panghalip
Personal
magkahiwalay
Ang mga hiwalay na panghalip ay ginagamit sa kanilang sarili, hindi sa idafe at hindi bilang isang direktang bagay.
| Mukha | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| 1st | anaأنا | naḥnuنحن | ||
| ika-2 | asawa. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| babae | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| ika-3 | asawa. | huwaهو | humaهما | ugongهم |
| babae | hiyaهي | hunnaهنّ | ||
Isang piraso
Ang mga pinagsamang panghalip ay ginagamit pagkatapos ng mga pangalan, na nagsasaad ng pagmamay-ari (iyon ay, pinapalitan ang idafu, كِتَابُهُ kitābuhu "kanyang aklat"), at pagkatapos ng mga pandiwa, pinapalitan ang isang direktang bagay (كَتَبْتُهُ katabtuhu "isinulat ko ito"). Maaari din silang ilakip sa mga pang-ukol (عَلَيْهِ ʕalayhi "sa kanya", بِهِ bihi "sa kanila, sa kanyang tulong", atbp.), mga particle ng إِنَّ pangkat (hal. إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ صادِقٌ إِنَّ إِنَّ, hal. Ang mga tuluy-tuloy na panghalip ng ika-3 tao (maliban sa ها) ay may mga variant ng patinig na i pagkatapos ng mga salitang nagtatapos sa i o y. Ang 1st person pronoun ay ginagamit sa anyong ني nī pagkatapos ng mga patinig, sa anyong ـيَّ pagkatapos ng y (pagsasama sa tunog na ito).
| Mukha | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| 1st | -nī/-ī/-yaـي | -naـنا | ||
| ika-2 | asawa. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| babae | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| ika-3 | asawa. | -hu/-hiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-siyaـهم |
| babae | -haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
pagturo
Ang mga demonstrative pronoun ay mga kumbinasyon sa Semitic na demonstrative ðā (ihambing ang Hebrew זה ze "ito, ito"). Ang mga Arabic demonstrative pronoun ay sumasang-ayon sa salita na kanilang tinutukoy, ayon sa mga pangkalahatang tuntunin. Sa pamamagitan ng mga kaso, nagbabago lamang sila sa dalawahang numero.
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| di-tuwiran p. | hāðayni هذين | |||
| Babae | tuwid p. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| di-tuwiran p. | hatayni هتين | |||
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | ðalikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| di-tuwiran p. | Aaynika ذينك | |||
| Babae | tuwid p. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| di-tuwiran p. | taynika تينك | |||
Patanong
Ang mga salitang interogatibo sa Arabic ay kinabibilangan ng mga sumusunod na salita: مَنْ man "sino?", مَا، مَاذا mā, māðā "ano?", إينَ ayna "saan?", كَيْفَ kayfa "paano?", مَتَى matā "kailan?", كَمْ kam “magkano?”, أَيٌّ ayyun (babae - أَيَّةٌ ayyatun, ngunit ang salitang أي ay maaaring gamitin para sa parehong kasarian) “alin, alin, alin?”. Sa mga ito, ang أيٌّ at أَيَّةٌ lamang ang nagbabago ayon sa kaso, ginagamit din ang mga ito sa mga salita sa anyo ng idafa (hal. , dahil ito ay direktang layon ng pandiwa na أرَادَ arada "gusto").
Ang salitang كookared ay ginagamit sa maraming konteksto: sa konteksto ng isyu ng dami, inilalagay nito ang kasunod na Slvovo sa atin (كookared oint تail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤir "ilang oras ka naghihintay?"), Sa konteksto ng sorpresa - sa jarr (! " ilan (ilang) kapatid ang mayroon ka!"), sa konteksto ng isang tanong na nangangailangan ng ordinal na numero sa sagot - sa raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "anong oras ito na ba? anong oras na?").
kamag-anak
Ang mga interrogative pronoun na ما، من ay maaari ding gamitin bilang mga kamag-anak.
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | tuwid p. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| di-tuwiran p. | allaayni الّذين | |||
| Babae | tuwid p. | allatī الّتي | allatani اللّتان | allātī, allā "ī الّاتي، الائي |
| di-tuwiran p. | allatayni الّتين | |||
Pangalan
Genus
Mayroong dalawang kasarian sa Arabic: panlalaki at pambabae. Ang kasariang panlalaki ay walang mga espesyal na tagapagpahiwatig, at ang kasariang pambabae ay kinabibilangan ng:
1. Mga salitang may dulong ـة، ـاءُ، ـٙى halimbawa: سَاعَةٌ "orasan" ، صَخْرَاءُ "disyerto" , كُبْرَى "pinakamahusay"
2. Mga salitang nagsasaad ng mga babaeng tao at hayop (babae), kahit na walang mga panlabas na tagapagpahiwatig ng kasariang pambabae, halimbawa: أُمٌّ "ina", حَامِلٌ "buntis"
3. Mga salitang nagsasaad ng mga lungsod, bansa at mga tao, halimbawa: مُوسْكُو "Moscow", قُرَيْشٌ "(tribo) Quraish"
4. Mga salitang nagsasaad ng magkapares na mga organo ng katawan, halimbawa: عَيْنٌ "mata", أُذُنٌ "tainga"
5. Ang mga sumusunod na salita:
Kapansin-pansin na ang mga salitang nagsasaad ng mga lalaking tao at hayop ay maaari ding magtapos sa ـة، ـاءُ، ـٙى halimbawa: عَلَّامَةٌ "dakilang iskolar", أُسَامَةُ "Osama (pangalan ng lalaki)".
Numero
Mayroong tatlong bilang ng mga pangalan sa Arabic: isahan, dalawahan at maramihan. Ang mga kahulugan at pandiwa ay sumasang-ayon sa mga pangngalan sa bilang. Ang dalawahang numero ay may malinaw na mga panuntunan sa pagbuo, at ang maramihan ay nabuo sa iba't ibang paraan, dapat itong palaging tinukoy sa diksyunaryo.
dalawahan
Ang dalawahang numero ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng nagtatapos na ـَانِ āni sa iisang pangalan (na ang ة ay nagiging ت). Ang mga pangalan sa dalawahang numero ay dalawang-case, sa pahilig na kaso (nasb at hafd) ang kanilang pagtatapos ay ـَيْنِ ayni. Sa conjugated state, ang mga pangalang ito ay nawawala ang huling madre.
Tamang pangmaramihang panlalaki
Ang tamang maramihan ay nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pangwakas na ـُونَ ūna sa isahan na salita. Sa hindi direktang kaso, ang pagtatapos na ito ay mukhang ـِينَ īna. Sa conjugate state, ang mga pangalang ito ay nawalan ng huling madre, at may mga pagtatapos na ـُو ū, ـِي -ī.
Tamang pangmaramihang pambabae
Ang mga pangalang pambabae na nagtatapos sa ة sa maramihan ay kadalasang pinapalitan ito ng pangwakas na ـَاتٌ ātun. Ang parehong pagtatapos ay maaaring tumagal ng ilang panlalaking pandiwang pangalan. Sa hafd at nasb sila ay nagbabago sa ـَاتٍ ātin o ـَاتِ āti.
sira maramihan
Karamihan sa mga pangalan sa Arabic ay bumubuo ng plural sa pamamagitan ng pagpapalit ng kanilang stem. Ito ay kung gaano karaming panlalaking pangalan ang nagbabago (كِتَابٌ kitābun book - كُتُبٌ kutubun books), mas madalas - pambabae na may ة (hal. مَدْرَسَةٌ madrasatun school - مَدَارِسُ madarisu school), at halos lahat ng pambabae na pangalan na walang ة.
"mga kaso"
Sa Arabic, mayroong tatlong tinatawag na estado ng mga pangalan: raf", hafd (o jarr), nasb. Madalas na isinasalin ang mga ito bilang nominative, genitive at accusative cases, ayon sa pagkakabanggit. Ang mga terminong ito ay hindi ganap na sumasalamin sa Arabic na kategorya ng estado, samakatuwid, ang artikulong ito ay gumagamit ng Russian transliteration ng Arabic terms.
Ang ilang mga pangalan sa hafd at nasba ay may parehong anyo, at hindi rin kumukuha ng tanwin, samakatuwid sila ay tinatawag na "two-case", at ang kanilang mga anyo ay nahahati sa direkta at hindi direktang mga kaso.
Raf" (nominative case)
Ang state raf" ay ang pangunahing, "diksyonaryo" na estado ng mga pangalan.
Jarr/khafd (genitive)
Ang mga pangalan ay ginagamit sa estado ng hafd pagkatapos ng mga pangalan sa conjugate state at mga pang-ukol. Ito ay nabuo sa tatlong paraan:
1. Ang mga triple na pangalan, mga pangalan sa sirang plural at buong pambabae na numero ay nagpapalit ng dulong u, un sa i, in.
2. Dalawang-case na mga pangalan ang kumukuha ng wakas a.
3. Ang mga pangalan sa dalawahan at regular na masculine plural ay nagpapalit ng mga letrang و at ا sa ي. Lumilitaw din siya sa "limang pangalan".
Nasb (accusative)
Ang estado ng nasb ay may mga pangalan na ginagamit bilang mga direktang bagay ng mga pandiwa, pagkatapos ng mga partikulo ng modal, at pati na rin sa ilang mga pangyayari na walang pang-ukol. Nasb ay nabuo tulad nito:
1. Ang mga triple name at sirang plural na pangalan ay nagpapalit ng u, un sa a, an.
2. "Limang pangalan" kumuha ا
3. Ang mga pangalan sa buong maramihan ng parehong kasarian at ang dalawang-kaso na mga pangalan sa nasba ay tumutugma sa kanilang mga anyo sa hafd.
Ginagamit ang Nasb sa mga sumusunod na konteksto:
1. Sa direktang layon ng pandiwa (كَتَبْتُ رِسَالَةً "Ako (sa) nagsulat ng isang liham")
2. Sa mga pangyayari ng paraan ng pagkilos, na ipinahayag ng isang-ugat o hindi-isang-ugat na pangalan ng aksyon (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا "hinampas niya siya ng isang malakas na suntok")
3. Sa mga pangyayari ng oras na walang pang-ukol (نَهَارًا "sa araw")
4. Sa sitwasyon ng direksyon (يَمِينًا "sa kanan")
5. Sa kalagayan ng takbo ng aksyon sa kahulugan ng layunin o dahilan
6. Pagkatapos ng "vav jointness" (سَافَرْتُ وأَخَاكَ "Naglakbay ako (kasama) kasama ang iyong kapatid")
7. Sa mga kalagayan ng paraan ng pagkilos, na ipinahayag ng isang-ugat o hindi-isang-ugat na participle (ذَهَبَ مَاشِيًا "naglakad siya")
8. Sa konteksto ng pag-highlight (حَسَنٌ وَجْهًا "magandang mukha")
9. Pagkatapos ng mga numerong كَمْ "magkano?" at كَذَا "napakarami"
10. Pagkatapos ng mga modal particle ("إنَّ at ang kanyang mga kapatid na babae", tingnan sa ibaba)
11. Pagkatapos ng particle لا, kapag ang pangkalahatan, generic na negation ang ibig sabihin
12. Pagkatapos ng mga particle na ما at لا kapag ginamit ang mga ito sa kahulugan ng pandiwa لَيْسَ "hindi lumitaw". Katangian ng diyalektong Hija
13. Pagkatapos ng pagtatayo مَا أَفْعَلَ na nagpapahayag ng sorpresa
14. Kapag nakikipag-usap, kung ang kausap ay ang unang miyembro ng idafa
Mga pangalan ng bicase
Ang dalawang-case na pangalan (الأسماء الممنوعة من الصرف) ay naiiba sa tatlong-case na wala silang tanveen, sa raf'e mayroon silang pagtatapos -u, at sa hafd at nasb -a. Ang dalawang-case, sa katunayan, ay ang mga anyo ng dalawahan at integer plural, ngunit ang mga ito ay isinasaalang-alang sa sarili nilang mga seksyon.
Sa mga definite at conjugate states, ang dalawang-case na pangalan ay nagbabago tulad ng tatlong-case ones, iyon ay, na may dulong -i.
Kasama sa dalawang-case na pangalan ang mga sumusunod na kategorya ng mga salita:
1. Karamihan sa mga pangalang pambabae, maliban sa mga ginawa ayon sa modelong فَـِـُعْلٌ . Mga pangalan ng lalaki na nagtatapos sa ة.
2. Mga wastong pangalan, na magkatugma sa anyo sa pandiwa.
3. Mga wastong pangalan at pangalan na hindi Arabo ang pinagmulan (maliban sa mga itinayo ayon sa modelong فَـِـُعْلٌ)
4. Mga wastong pangalan na may dulong ـَانُ at anumang mga pangalang ginawa ayon sa modelong فَعْلَانُ.
5. Sariling mga pangalan ng modelo na فُعَلٌ, pati na rin ang salitang أُخَرُ
6. Mga wastong pangalan na nabuo mula sa dalawang salita sa pamamagitan ng pagdaragdag, ngunit hindi idaph.
7. Mga pangalang pambabae na nagtatapos sa ـَاءُ o ـَى
8. Mga pangalan ng modelo أَفْعَلُ
9. Mga pangalan (numerals) ng mga modelo مَفْعَلُ o فُعَالُ
10. Mga sirang pangmaramihang pangalan na may dalawa o tatlong titik pagkatapos ng ا.
Latent declension na mga pangalan
1. Ang mga pangalan na nagtatapos sa alif (ordinaryong ا at sirang ى, o tanvin ً -an) ay hindi nagbabago ayon sa kaso.
2. Ang mga pangalan kung saan ang tuluy-tuloy na panghalip na ي ay hindi nagbabago ayon sa kaso.
3. Ang mga pangalang nagtatapos sa taniwin ٍ -in ay hindi nagbabago sa raf'e at hafd. Sa nasba at isang tiyak na estado ng lahat ng mga kaso, mayroon silang letrang ي
limang pangalan
Ang susunod na limang pangalan (sa talahanayan) ay hindi binago ayon sa mga patakaran. Sa conjugated state at may fused pronouns, ang kanilang maikling patinig ay pinahaba. Ang mga salitang ذو at فو ay walang mga maiikling anyo ng patinig, dahil ginagamit lamang ang mga ito sa idaf at may mga panghalip. Kasama ng mga ito, ang mga tamang pangalang صَاحِبٌ at فَمٌ ay ginagamit.
Mga anyo ng salita
| Genus | yunit | Dv.h. | Maramihan | |
|---|---|---|---|---|
| Asawa. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Babae | raf" | ðātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawati ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| khafd | ðāti ذاتِ | |||
tiyak na estado
Ang isang tiyak na estado ng mga pangalan ay isang anyo na walang tanveen. Ito ay ginagamit sa ilang mga kaso: pagkatapos ng artikulong ال, pagkatapos ng vocative particle, atbp. Ang mga pang-uri ay sumasang-ayon sa mga pangngalan sa katiyakan at di-tiyak.
Conjugated state, idafa
" Idafa"- isang espesyal na konstruksyon sa mga wikang Semitiko (tumutugma sa Hebrew smihut). Sa loob nito, ang unang salita ay nasa tinatawag na conjugate state. Sa Arabic (at iba pang mga Semitic na wika kung saan ang mga kaso ay napanatili), ang pangalawang salita ay nasa genitive case. Ang mga salita sa idafa ay nasa kaugnayang "object of the owner". Ang salita sa conjugate state ay hindi kumukuha ng artikulong ال, ngunit itinuturing na tinutukoy sa tulong ng kasunod na isa, ang katiyakan ng buong konstruksiyon ay kinakalkula ng huling salita.
Mga antas ng paghahambing ng "adjectives"
Ang mga comparative at superlative na anyo ng isang pangalan ay nabuo mula sa tatlong-titik na ugat ayon sa formula:
أَفْعَلُ (pangmaramihang: أَفْعَلُونَ o أَفَاعِلُ) para sa panlalaking kasarian, فُعْلَى (pangmaramihang: فُعْلَيَاتُ) para sa pambabae na kasarian. Halimbawa: ang ugat na ك،ب،ر na nauugnay sa malalaking sukat (halimbawa, كَبُرَ upang maging malaki) - أَكْبَرُ ang pinakamalaki - كُبْرَى ang pinakamalaki.
Ang mga form na ito ay ginagamit sa apat na konteksto:
- Sa posisyon ng panaguri, sa isang hindi tiyak na estado, na sinusundan ng pang-ukol na مِنْ "mula sa, mula sa", sa panlalaking isahan na anyo. Ang form na ito ay ginagamit sa paghahambing: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ "Ang aking kapatid ay mas bata kay Muhammad."
- Gamit ang tiyak na artikulong "اَلْ" sa posisyon ng kahulugan, ganap na naaayon sa pangunahing salita: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Ang pinakamalaking bahay".
- Bilang unang miyembro ng Idafa (sa anyo ng mga yunit, husband.r.), kung saan ang pangalawang miyembro ay ang pangalan ng isang hindi tiyak na estado (naaayon sa kapareho ng tinutukoy o napapailalim sa o paksa): الail.Ru أail.RuL صail.Ru "Book - Best Friend" زimes " "Si Zeynab ang matalik na kaibigan."
- Bilang unang miyembro ng isang idafa (alinman sa anyo ng panlalaking isahan, o sumasang-ayon sa kasarian at bilang na may depinitibo o paksa), ang pangalawang miyembro kung saan ay ang pangalan ng isang partikular na estado (hindi sumasang-ayon sa depinitibo o paksa, kadalasang nasa anyo ng pl. h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "ikaw ang pinakamagaling sa mga tao", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru o أail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURضYRضORUSHENLE فORضURضURضYRضORUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE فORRUSHENLE . Ikaw (babae) ang pinakamahusay sa mga tao."
Mga numero
dami
Ordinal
Koordinasyon
Sa Arabic, ang kahulugan ay sumasang-ayon sa tinukoy sa katiyakan, kasarian, numero, at kaso. Kasabay nito, para sa "makatwirang" mga pangalan (pagpangalan sa mga tao) sa maramihan, ang mga kahulugan ay may plural na anyo ng nais na kasarian, at para sa mga "hindi makatwiran" (pagtawag ng mga hayop, walang buhay na mga bagay) - sa isahan na anyo ng pambabae. kasarian.
Mga modelo ng pagbuo ng salita ng mga pangalan
Mga pandiwa
Ang wikang Arabe ay may branched verbal system, na nakabatay sa dalawang anyo na bumalik sa Semitic na perpekto at hindi perpekto. Ang isang tatlong-titik na pandiwa ay may 15 species, kung saan 10 lamang ang aktibong ginagamit, ang isang apat na titik na pandiwa ay may 4 na species, kung saan 2 ang malawakang ginagamit. ika-ugat na mga titik, ang pagkakaroon ng mahihinang mga titik (و o ي) o hamza.
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Grammar ng wikang Arabic"
Mga Tala
Panitikan
- V. A. Zvegintsev. Kasaysayan ng Arabic Linguistics. Maikling sanaysay. - Ika-3, stereotypical. - Moscow: KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN 978-5-484-00897-1.
- Ahmad Shawki Abdussalam Dayf.= المدارس النحوية. - Dar al-Maarif.
karagdagang panitikan
- Yushmanov N. V. Grammar ng pampanitikan na wikang Arabe. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V. Spavochnik sa gramatika ng wikang pampanitikan ng Arabic. - M., 1995.
- Grande B.M. Arabic Grammar Course sa Comparative Historical Illumination. - M., 2001.
- Yakovenko E. V. Mga hindi regular na pandiwa ng wikang Arabic. - M., 2000.
- Dubinina N. V. Mga pandiwa ng wikang Arabe. Tama at maling ugat. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. Grammar ng wikang Arabic. Buod. - M., 2009.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Isang sipi na nagpapakilala sa Grammar ng wikang Arabic
Alam ko ang Venice, siyempre, mula lamang sa mga larawan at mga kuwadro na gawa, ngunit ngayon ang kahanga-hangang lungsod na ito ay tila medyo naiiba - ganap na totoo at mas makulay ... Tunay na buhay.- Ipinanganak ako doon. At itinuring ko itong isang malaking karangalan. - Bulong ng boses ni Isidora sa isang tahimik na batis. - Nakatira kami sa isang napakalaking palazzo (bilang tawag namin sa mga pinakamahal na bahay), sa pinakapuso ng lungsod, dahil ang aking pamilya ay napakayaman.
Nakaharap sa silangan ang mga bintana ng aking silid, at sa ibaba ay diretsong nakatingin sa kanal. At talagang gustung-gusto kong salubungin ang bukang-liwayway, pinapanood kung paano nagliliwanag ang unang sinag ng araw ng gintong liwanag na nakasisilaw sa tubig na natatakpan ng ambon ng umaga...
Ang mga inaantok na gondolier ay tamad na nagsimula sa kanilang pang-araw-araw na "pabilog" na paglalakbay, naghihintay para sa mga naunang customer. Karaniwang natutulog pa ang lungsod, at ang mga mausisa at matagumpay na mangangalakal lamang ang palaging unang nagbubukas ng kanilang mga kuwadra. Gustung-gusto kong pumunta sa kanila habang wala pang tao sa mga lansangan, at ang pangunahing plaza ay hindi napuno ng mga tao. Lalo na madalas tumakbo ako sa "mga eskriba", na kilalang-kilala ako at palaging nakalaan ng isang bagay na "espesyal" para sa akin. Sampung taong gulang pa lang ako noon, halos kapareho mo ngayon... Diba?
Tumango lang ako, natulala sa ganda ng boses niya, ayokong maputol ang kwento, na parang isang tahimik, parang panaginip na himig...
- Na sa edad na sampung alam ko na kung paano gumawa ng maraming ... Kaya kong lumipad, lumakad sa himpapawid, gamutin ang mga taong nagdurusa mula sa pinakamalubhang sakit, tingnan kung ano ang darating. Itinuro sa akin ng aking ina ang lahat ng kanyang nalalaman...
- Paano lumipad?!. Ang lumipad sa pisikal na katawan?!. Parang ibon? - Tulala na sabi ni Stella, hindi makatiis.
Labis akong ikinalulungkot na pinutol niya ang kahanga-hangang kasalukuyang kwentong ito!
Ngumiti lang si Isidora sa kanya... at nakakita na kami ng isa pa, pero mas nakakamangha, larawan...
Isang marupok, itim na buhok na batang babae ang umiikot sa kahanga-hangang marmol na bulwagan... Sa kadalian ng isang fairy tale, sumayaw siya ng isang uri ng kakaibang sayaw na siya lamang ang nakakaintindi, minsan biglang tumatalon ng kaunti at... nakabitin. ang hangin. At pagkatapos, matapos gumawa ng masalimuot na piging at maayos na lumilipad ng ilang hakbang, bumalik siya muli, at nagsimula ang lahat sa simula... Napakaganda at napakaganda kaya napabuntong hininga kami ni Stella! ..
At ngumiti lang ng matamis si Isidora at mahinahong ipinagpatuloy ang naputol niyang kwento.
- Ang aking ina ay isang namamanang Vedunya. Ipinanganak siya sa Florence - isang mapagmataas, malayang lungsod... kung saan ang kanyang tanyag na "kalayaan" ay hangga't maaari itong protektahan, kahit na napakayaman, ngunit (sa kasamaang palad!) hindi lahat-makapangyarihan, kinasusuklaman ng simbahan, ang Medici. At ang aking mahirap na ina, tulad ng kanyang mga nauna, ay kailangang itago ang kanyang Regalo, dahil nagmula siya sa isang napakayaman at napakaimpluwensyang pamilya, kung saan higit na hindi kanais-nais na "sumikat" sa gayong kaalaman. Samakatuwid, siya, tulad ng kanyang ina, lola at lola sa tuhod, ay kailangang itago ang kanyang kamangha-manghang "mga talento" mula sa mga mata at tainga (at madalas kahit na mula sa mga kaibigan!), Kung hindi man, alamin ang tungkol dito ang mga ama ng kanyang mga manliligaw sa hinaharap. , siya ay mananatiling walang asawa magpakailanman, na sa kanyang pamilya ay maituturing na pinakamalaking kahihiyan. Si Nanay ay isang napakalakas, tunay na matalinong manggagamot. At habang medyo bata pa, lihim niyang ginamot ang halos buong lungsod para sa mga karamdaman, kabilang ang dakilang Medici, na mas pinili siya kaysa sa kanilang mga sikat na doktor na Greek. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang "kaluwalhatian" tungkol sa "mabagyo na tagumpay" ng aking ina ay umabot sa mga tainga ng kanyang ama, ang aking lolo, na, siyempre, ay hindi masyadong positibo tungkol sa ganitong uri ng "underground" na aktibidad. At sinubukan nilang pakasalan ang aking kaawa-awang ina sa lalong madaling panahon upang maalis ang "namumuong kahihiyan" ng kanyang buong takot na pamilya ...
Aksidente man ito, o kahit papaano ay may tumulong, ngunit napakaswerte ng aking ina - ikinasal siya sa isang kahanga-hangang tao, isang Venetian magnate, na ... ang kanyang sarili ay isang napakalakas na mangkukulam ... at kung sino ang nakikita mo ngayon sa amin .. .
Sa nagniningning, basang mga mata, tiningnan ni Isidora ang kanyang kamangha-manghang ama, at malinaw kung gaano niya ito kamahal at walang pag-iimbot. Siya ay isang mapagmataas na anak na babae, na may dignidad na dinala ang kanyang dalisay, maliwanag na pakiramdam sa mga siglo, at kahit doon, sa malayo, sa kanyang mga bagong mundo, hindi siya nagtago at hindi ikinahiya nito. At pagkatapos ay napagtanto ko kung gaano ko kanais-nais na maging katulad niya! .. At sa kanyang kapangyarihan ng pag-ibig, at sa kanyang kapangyarihan ng Witch, at sa lahat ng bagay na dinala sa kanyang sarili ng hindi pangkaraniwang maliwanag na babae na ito ...
At mahinahon niyang ipinagpatuloy ang pagkukuwento, na parang hindi napapansin ang alinman sa aming "nag-uumapaw" na emosyon, o ang "tuta" na kasiyahan ng aming mga kaluluwa na sinamahan ng kanyang kamangha-manghang kuwento.
– Noon nabalitaan ng nanay ko ang tungkol sa Venice... Ilang oras na sinabi sa kanya ni Itay ang tungkol sa kalayaan at kagandahan ng lungsod na ito, tungkol sa mga palasyo at kanal nito, tungkol sa mga lihim na hardin at malalaking aklatan, tungkol sa mga tulay at gondola, at marami pang iba. . At ang aking mapang-akit na ina, bago pa man niya makita ang kahanga-hangang lungsod na ito, ay umibig dito nang buong puso ... Hindi siya makapaghintay na makita ang lungsod na ito sa kanyang sariling mga mata! At sa lalong madaling panahon ang kanyang pangarap ay natupad... Dinala siya ng kanyang ama sa isang kahanga-hangang palasyo, puno ng tapat at tahimik na mga tagapaglingkod, kung saan hindi na kailangang itago. At, simula sa araw na iyon, ang aking ina ay maaaring gumugol ng maraming oras sa paggawa ng kanyang paboritong bagay, nang walang takot na hindi maunawaan o, mas masahol pa, masaktan. Naging masaya at ligtas ang kanyang buhay. Sila ay isang tunay na masayang mag-asawa na nagkaroon ng isang sanggol na babae eksaktong isang taon mamaya. Tinawag nila siyang Isidora... Ako iyon.
Napakasaya kong bata. At, sa aking natatandaan, ang mundo ay palaging tila maganda sa akin... Lumaki ako na napapaligiran ng init at pagmamahal, kasama ng mababait at matulungin na mga taong mahal na mahal ako. Hindi nagtagal ay napansin ni Nanay na nagpapakita ako ng isang makapangyarihang Regalo, na mas malakas kaysa sa kanya. Sinimulan niyang ituro sa akin ang lahat ng alam niyang gawin at ang itinuro sa akin ng kanyang lola. At nang maglaon, ang aking ama ay sumama din sa aking "kulam" na pagpapalaki.
Sinasabi ko ang lahat ng ito, mga mahal, hindi dahil gusto kong sabihin sa iyo ang kuwento ng aking masayang buhay, ngunit upang mas maunawaan mo kung ano ang susunod na kaunti mamaya ... Kung hindi, hindi mo mararamdaman ang lahat ng kilabot at sakit. na kailangan kong tiisin at ang aking pamilya. .
Noong ako ay naging labing pito, ang alingawngaw tungkol sa akin ay lumampas sa mga hangganan ng aking sariling lungsod, at walang katapusan ang mga taong gustong marinig ang kanilang kapalaran. Pagod na pagod ako. Gaano man ako kagaling, ngunit ang pang-araw-araw na gawain ay nakakapagod, at sa gabi ay literal akong nahulog sa aking mga paa ... Ang aking ama ay palaging tumututol sa gayong "karahasan", ngunit ang aking ina (na minsan ay hindi magagamit ang kanyang regalo the fullest) naniniwala na ako ay nasa perpektong pagkakasunud-sunod, at dapat kong tapat na isagawa ang aking talento.
Napakaraming taon na ang lumipas. Matagal na akong may sariling personal na buhay at ang aking kahanga-hanga, minamahal na pamilya. Ang aking asawa ay isang matalinong tao, ang kanyang pangalan ay Girolamo. Sa tingin ko, kami ang itinadhana para sa isa't isa, dahil mula sa unang pagkikita na naganap sa aming bahay, halos hindi na kami naghiwalay ... Siya ay pumunta sa amin para sa ilang libro na inirerekomenda ng aking ama. Nang umagang iyon ay nakaupo ako sa silid-aklatan at, gaya ng dati, nag-aaral ako ng trabaho ng iba. Biglang pumasok si Girolamo, at nang makita niya ako doon, siya ay lubos na natigilan ... Ang kanyang kahihiyan ay taos-puso at matamis na ikinatawa ko. Siya ay isang matangkad at malakas na kayumanggi ang mata na may buhok na kulay-kape, na sa sandaling iyon ay namula tulad ng isang batang babae na unang nakilala ang kanyang kasintahan ... At agad kong napagtanto na ito ang aking kapalaran. Hindi nagtagal ay nagpakasal kami at hindi na muling naghiwalay. Siya ay isang kahanga-hangang asawa, mapagmahal at maamo, at napakabait. At nang ipanganak ang aming munting anak na babae, siya ay naging parehong mapagmahal at mapagmalasakit na ama. Kaya lumipas, napakasaya at walang ulap sampung taon. Ang aming mahal na anak na si Anna ay lumaking masayahin, masigla, at napakatalino. At sa kanyang unang sampung taon, siya rin, tulad ko, ay nagsimulang dahan-dahang ipakita ang Regalo ...
Ang buhay ay maliwanag at kahanga-hanga. At tila walang anumang bagay na maaaring tumakip sa aming mapayapang pag-iral ng kasawian. Ngunit natakot ako... Sa halos isang taon na ngayon, gabi-gabi ay nananaginip ako - mga kakila-kilabot na larawan ng mga taong pinahirapan at nasusunog na apoy. Paulit-ulit, paulit-ulit, paulit-ulit... nababaliw sa akin. Ngunit higit sa lahat ay natakot ako sa imahe ng isang kakaibang lalaki na patuloy na pumapasok sa aking mga panaginip, at, nang walang sabi-sabi, nilamon lamang ako ng nag-aapoy na titig ng kanyang malalalim na itim na mga mata ... Siya ay nakakatakot at lubhang mapanganib.
At pagkatapos ay dumating ang isang araw... Nagsimulang magtipon ang mga itim na ulap sa malinaw na kalangitan ng aking minamahal na Venice... Nakakagambalang mga alingawngaw, lumalago, gumala sa lungsod. Ang mga tao ay nagbulong-bulungan tungkol sa mga kakila-kilabot ng Inkisisyon at, pinalamig ang kaluluwa, nabubuhay na mga siga ng tao ... Ang Espanya ay nagniningas sa mahabang panahon, na sinusunog ang mga dalisay na kaluluwa ng tao gamit ang "apoy at tabak", na may pangalan ni Kristo ... At higit pa Ang Espanya, ang buong Europa ay nasusunog na ... Hindi ako mananampalataya, at hindi kailanman itinuring na Diyos si Kristo. Ngunit siya ay isang kahanga-hangang Vedun, ang pinakamalakas sa lahat ng nabubuhay. At siya ay may kahanga-hangang dalisay at mataas na kaluluwa. At ang ginawa ng simbahan, ang pagpatay “para sa kaluwalhatian ni Kristo,” ay isang kakila-kilabot at hindi mapapatawad na krimen.
Naging madilim at malalim ang mga mata ni Isidora, parang ginintuang gabi. Tila, ang lahat ng kaaya-aya na ibinigay sa kanya ng buhay sa lupa ay natapos at isa pa, kakila-kilabot at madilim, tungkol sa kung saan malapit na nating matutunan, natapos at nagsimula ... Bigla akong "nagsipsip sa tiyan" nang husto at naging mahirap huminga. Tahimik din si Stella - hindi siya nagtanong sa mga karaniwang tanong niya, bagkus ay nakinig lang siya ng mabuti sa sinasabi sa amin ni Isidora.
“Bumangon na ang mahal kong Venice. Ang mga tao ay nagbulung-bulungan nang galit sa mga lansangan, nagtipon sa mga parisukat, walang gustong magtiis. Laging isang malaya at mapagmataas na lungsod ay hindi nais na kumuha ng mga pari sa ilalim ng pakpak nito. At pagkatapos ang Roma, nang makitang hindi yuyuko si Venice sa kanya, nagpasya siyang gumawa ng isang seryosong hakbang - ipinadala niya ang kanyang pinakamahusay na inquisitor kay Venice, ang nakatutuwang kardinal, na siyang pinaka-masigasig na panatiko, ang tunay na "ama ng Inquisition", at sino ang hindi maaaring balewalain... Siya ang "kanang kamay" ng Papa, at ang kanyang pangalan ay Giovanni Pietro Caraffa... Ako ay tatlumpu't anim na taong gulang noon...
(Nang sinimulan kong tingnan ang kuwento ni Isidora sa sarili kong paraan, na tila sapat na kawili-wili para sa akin na isulat ang tungkol dito, labis akong nasiyahan sa isang detalye - ang pangalan ni Pietro Caraffa ay tila pamilyar, at nagpasya akong hanapin siya. kabilang sa mga personalidad na "mahalaga sa kasaysayan." At ano ang aking kagalakan nang matagpuan ko siya doon! ang Papa (Paul IV), ay nagsunog sa mas mahusay na kalahati ng Europa. Tungkol sa buhay ni Isidora, ako, sa kasamaang-palad, natagpuan ko lamang ang isang linya ... Sa talambuhay ni Caraffa mayroong isang linyang pagbanggit ng kaso ng " Venetian Witch", na itinuturing na pinakamagandang babae sa Europa noong panahong iyon ... Ngunit, sa kasamaang-palad, iyon lang ang maaaring tumutugma sa kuwento ngayon).
Matagal na natahimik si Isidora... Ang kanyang kahanga-hangang ginintuang mga mata ay nagniningning sa labis na kalungkutan na ang itim na mapanglaw ay literal na "humagulhol" sa loob ko... Ang kahanga-hangang babaeng ito ay nagtago pa rin sa kanyang sarili ng isang kahila-hilakbot, hindi makatao na sakit na minsan ay ginawa sa kanya ng isang napakasama. mabuhay. At bigla akong natakot na sa ngayon, sa pinakakawili-wiling lugar, siya ay tumigil, at hindi namin malalaman kung ano ang susunod na nangyari sa kanya! Ngunit hindi naisip ng kamangha-manghang mananalaysay na huminto. Malamang na may ilang sandali pa rin na kailangan niya ng labis na lakas para lampasan ang mga iyon ... At pagkatapos, sa pagtatanggol sa sarili, ang kanyang pinahihirapang kaluluwa ay mahigpit na sarado, ayaw pasukin ang sinuman at hindi pinahihintulutan siyang matandaan ang anumang bagay na "malakas" . .. natatakot na gisingin ang nasusunog, transendental na sakit na natutulog sa loob. Ngunit tila, dahil sapat ang lakas upang malampasan ang anumang kalungkutan, muling nagtipon si Isidora at tahimik na nagpatuloy:
“Una ko siyang nakita noong kalmado akong naglalakad sa gilid ng pilapil, nakikipag-usap tungkol sa mga bagong libro sa mga mangangalakal na kilala ko, na marami sa kanila ay matagal ko nang matalik na kaibigan. Ang araw ay napaka-kaaya-aya, maliwanag at maaraw, at tila walang kasawian ang dapat lumitaw sa gitna ng napakagandang araw ... Ngunit naisip ko. At ang aking masamang kapalaran ay naghanda ng isang bagay na ganap na naiiba ...
Habang mahinahong nakikipag-usap kay Francesco Valgrisi, ang mga librong inilathala niya ay sinasamba ng buong Europa noong panahong iyon, bigla akong nakaramdam ng malakas na suntok sa aking puso, at saglit na huminto ako sa paghinga ... Ito ay napaka hindi inaasahan, ngunit, nadadala. sa isip ko ang aking maraming taon ng karanasan, hinding-hindi ko magagawa, wala akong karapatang makaligtaan ito! .. Lumingon ako sa gulat - sa mismong point-blank range, nakatingin sa akin ang malalim na nagbabagang mga mata. At agad ko silang nakilala!.. Pinahirapan ako ng mga matang iyon sa napakaraming gabi, pinilit akong bumangon sa aking pagtulog, basang-basa sa malamig na pawis!.. Ito ay isang panauhin mula sa aking mga bangungot. Unpredictable at nakakatakot.
Payat at matangkad ang lalaki, pero mukhang fit na fit at malakas. Ang kanyang manipis at asetikong mukha ay nababalutan ng makapal na itim na buhok, mahigpit na hinaplos ng kulay-abo na buhok, at isang maayos at maikling balbas. Ang iskarlata na sutana ng kardinal ay naging kakaiba at lubhang mapanganib... Isang kakaibang ginintuang-pulang ulap ang pumulupot sa kanyang nababaluktot na katawan, na tanging ako lang ang nakakakita. At kung hindi siya isang tapat na basalyo ng simbahan, aakalain ko na ang Mangkukulam ay nakatayo sa harap ko ...
Ang kanyang buong pigura at ang kanyang mga mata na nag-aapoy sa poot ay nagpahayag ng galit. At sa ilang kadahilanan ay agad kong naintindihan - ito ang sikat na Caraffa ...
Ni wala akong panahon para malaman kung paano ko nagawang magdulot ng ganoong bagyo (kung tutuusin, ni isang salita ay hindi pa nabibigkas!), Nang marinig ko kaagad ang kakaibang paos niyang boses:
– Interesado ka ba sa mga libro, Madonna Isidora?..
"Madonna" sa Italya ang tawag sa mga babae at babae kapag sila ay tratuhin nang may paggalang.
Nanlamig ang aking kaluluwa - alam niya ang aking pangalan ... Ngunit bakit? Bakit ba ako naging interesado sa creepy na taong ito?!. Umiikot ang ulo ko sa matinding tensyon. Parang may pumipiga sa utak na may bakal na bisyo ... And then suddenly I realized - Karaffa !!! Siya ang nagtangkang sirain ako sa isip!.. Pero bakit?
Muli akong tumingin ng diretso sa kanyang mga mata - libu-libong apoy ang nagliyab sa kanila, nagdadala ng mga inosenteng kaluluwa sa langit ...
– Anong mga libro ang kinaiinteresan mo, Madonna Isidora? Muling tumunog ang mahina niyang boses.
"Oh, I'm sure hindi ang hinahanap mo, Your Eminence," mahinahon kong sagot.
Ang aking kaluluwa ay kumirot at nanginginig sa takot, tulad ng isang nahuli na ibon, ngunit alam kong tiyak na imposibleng ipakita ito sa kanya. Ito ay kinakailangan, kahit na ano ang halaga nito, upang manatiling kalmado hangga't maaari at subukan, kung maaari, upang mapupuksa siya sa lalong madaling panahon. May mga alingawngaw sa lungsod na ang "baliw na kardinal" ay matigas ang ulo na hinabol ang kanyang mga nilalayong biktima, na kalaunan ay nawala nang walang bakas, at walang sinuman sa mundo ang nakakaalam kung saan at kung paano mahahanap ang mga ito, at kung sila ay buhay pa.
- Napakarami kong narinig tungkol sa iyong pinong panlasa, Madonna Isidora! Si Venice lang ang nagsasalita tungkol sayo! Gagawin mo ba ako ng ganoong karangalan, ibabahagi mo ba sa akin ang iyong bagong nakuha?
Napangiti si Caraffa ... At ang ngiting ito ay nagpalamig sa aking dugo at gusto kong tumakbo kung saan man tumingin ang aking mga mata, kung hindi ko na lang makikita ang mapanloko, pinong mukha na ito! Siya ay isang tunay na mandaragit sa pamamagitan ng kalikasan, at sa ngayon siya ay nasa pangangaso ... Naramdaman ko ito sa bawat selula ng aking katawan, bawat hibla ng aking kaluluwa ay nagyelo sa takot. Hindi ako kailanman naging duwag ... Ngunit marami na akong narinig tungkol sa kakila-kilabot na lalaking ito, at alam ko na walang makakapigil sa kanya kung magpasya siya na gusto niya akong makuha sa kanyang matibay na mga paa. Inalis niya ang anumang balakid pagdating sa "mga erehe." At kahit ang mga hari ay natakot sa kanya... Sa ilang lawak, nirerespeto ko pa siya...
Napangiti si Isidora nang makita ang takot na takot naming mga mukha.
Oo ginawa ko. Ngunit ito ay ibang paggalang kaysa sa iyong naisip. Iginalang ko ang kanyang pagpupursige, ang kanyang hindi masisira na pananampalataya sa kanyang "magandang gawa". Siya ay nahuhumaling sa kanyang ginawa, hindi tulad ng karamihan sa kanyang mga tagasunod, na nagnakawan, nang-rape at nagsasaya sa buhay. Si Caraffa ay hindi kailanman kumuha ng anuman at hindi gumahasa ng sinuman. Ang mga babae, sa gayon, ay hindi umiiral para sa kanya. Siya ay isang "mandirigma ni Kristo" mula sa simula hanggang sa wakas, at hanggang sa kanyang huling hininga ... Totoo, hindi niya naunawaan na, sa lahat ng kanyang ginawa sa Earth, siya ay ganap at ganap na mali, na ito ay kakila-kilabot at isang hindi mapapatawad. krimen. Namatay siya nang ganoon, taos-pusong naniniwala sa kanyang "mabuting gawa" ...
At ngayon, ang panatikong taong ito sa kanyang maling akala ay malinaw na determinadong makuha ang aking "makasalanang" kaluluwa sa ilang kadahilanan ...
Habang nilalagnat akong nag-iisip ng kung anu-ano, bigla silang tumulong sa akin ... Ang dati kong kakilala, halos kaibigan, si Francesco, na kabibili ko lang ng mga libro, biglang lumingon sa akin sa tonong inis, na parang nawawalan ng pasensya. mula sa aking pag-aalinlangan:
– Madonna Isidora, napagpasyahan mo na ba sa wakas kung ano ang nababagay sa iyo? Hinihintay ako ng mga kliyente ko at hindi ko kayang gugulin ang buong araw ko para lang sayo! Sa sobrang saya ko.
Tinitigan ko siya nang may pagtataka, ngunit sa aking kaligayahan, nahuli ko kaagad ang kanyang mapanganib na pag-iisip - iminungkahi niya na alisin ko ang mga mapanganib na libro na hawak ko sa aking mga kamay sa sandaling iyon! Ang mga libro ay ang paboritong "kabayo" ni Caraffa, at ito ay para sa kanila, kadalasan, na ang pinakamatalinong tao ay nagsilbi sa mga lambat na itinakda ng baliw na inkisitor na ito para sa kanila ...
Agad kong iniwan ang karamihan sa mga ito sa counter, kung saan agad na nagpahayag ng "wild displeasure" si Francesco. Napatingin si Caraffa. Naramdaman ko kaagad kung gaano siya kasaya nitong simpleng larong ito. Naiintindihan niya ang lahat, at kung gugustuhin niya, maaari niyang mahinahon na arestuhin ako at ang aking kawawang mapanganib na kaibigan. Ngunit sa ilang kadahilanan ay ayaw niyang ... Tila taimtim niyang nasiyahan sa aking kawalan ng kakayahan, tulad ng isang nasisiyahang pusa na nakahawak sa isang nahuling daga sa isang sulok ...
- Pahintulot na iwan ka, Your Eminence? – hindi man lang umaasa ng positibong sagot, maingat kong tanong.
– Sa aking labis na panghihinayang, Madonna Isidora! Exclaimed ang cardinal, na may nagkukunwaring pagkabigo. "Papayagan mo ba akong bisitahin ka minsan?" Sabi nila mayroon kang isang napakahusay na anak na babae? Gusto ko siyang makilala at makausap. Sana kasing ganda siya ng nanay niya...
"Ang aking anak na babae, si Anna, ay sampung taong gulang lamang, aking panginoon," sagot ko nang mahinahon hangga't maaari.
And my soul screamed from animal horror! .. Alam niya ang lahat tungkol sa akin! .. Bakit, well, bakit kailangan ako ng lokong Karaffa? .. Bakit siya interesado sa aking maliit na Anna?!
Dahil ba sa kinikilala akong sikat na Vidunya, at itinuturing niya akong pinakamasamang kaaway? sinunog niya ang mga mangkukulam sa tulos.. .
Malakas at buong puso kong minahal ang Buhay! At ako, tulad ng bawat normal na tao, ay talagang nais na tumagal ito hangga't maaari. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinakakilalang hamak, na maaaring kumitil ng buhay ng iba, ay pinahahalagahan ang bawat minutong nabubuhay, bawat araw na nabubuhay ng kanyang mahalagang buhay para sa kanya! .. Ngunit sa sandaling iyon ay bigla kong napagtanto na ito ay siya, si Karaffa, at aalisin siya, ang aking maikli at napakahalaga, walang buhay na buhay para sa akin...
- Ang isang dakilang espiritu ay ipinanganak sa isang maliit na katawan, si Madonna Isidora. Kahit ang banal na Hesus ay minsang bata pa. Ako ay magiging napakasaya na bisitahin ka! - at yumuko nang maganda, umalis si Caraffa.
Ang mundo ay gumuho... Ito ay gumuho sa maliliit na piraso, na ang bawat isa ay sumasalamin sa isang mandaragit, manipis, matalinong mukha....
Sinubukan kong huminahon kahit papaano at huwag mag-panic, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito gumana. Sa pagkakataong ito ang aking karaniwang tiwala sa sarili at sa aking mga kakayahan ay binigo ako, at ito ay naging mas kakila-kilabot. Ang araw ay maaraw at maliwanag tulad lamang ng ilang minuto ang nakalipas, ngunit ang kadiliman ay nanirahan sa aking kaluluwa. As it turned out, matagal ko nang hinihintay ang pagpapakita ng lalaking ito. At ang lahat ng aking bangungot na pangitain tungkol sa mga apoy ay isang premonisyon lamang... sa pakikipagkita ngayon sa kanya.
Pag-uwi, agad kong hinikayat ang aking asawa na kunin ang maliit na si Anna at dalhin siya sa isang lugar na malayo, kung saan hindi siya makuha ng masasamang galamay ni Karaffa. At siya mismo ay nagsimulang maghanda para sa pinakamasama, dahil alam niyang tiyak na ang kanyang pagdating ay hindi magtatagal. At hindi ako nagkamali...
Pagkalipas ng ilang araw, ang aking minamahal na black maid na si Kay (noon ay usong-uso ang pagkakaroon ng mga itim na tagapaglingkod sa mga mayayamang bahay) ay nag-ulat na "His Eminence, the Cardinal, is waiting for me in the pink drawing room." At naramdaman kong may mangyayari ngayon...
Nakasuot ako ng light yellow na silk dress at alam kong bagay sa akin ang kulay na ito. Ngunit kung mayroong isang solong tao sa mundo sa harap niya na hindi ko nais na magmukhang kaakit-akit, kung gayon ito ay tiyak na si Caraffa. Ngunit wala nang oras na natitira para magpalit ng damit, at kailangan kong lumabas nang ganoon.
Siya ay naghihintay, kalmadong nakasandal sa kanyang upuan, nag-aaral ng ilang lumang manuskrito, na kung saan ay marami sa aming bahay. I put on a pleasant smile at bumaba sa sala. Nang makita ako, natigilan si Caraffa nang hindi umimik. Ang katahimikan ay nagtagal, at tila sa akin ay malapit nang marinig ng kardinal ang aking takot na tibok ng puso nang mapanlinlang na malakas ... Ngunit pagkatapos, sa wakas, ang kanyang masigasig, namamaos na boses ay umalingawngaw:
- Kahanga-hanga ka, Madonna Isidora! Kahit na itong maaraw na umaga ay natatalo sa tabi mo!
"Hindi ko akalain na pinapayagan ang mga cardinal na purihin ang mga kababaihan!" - with the greatest effort, continuing to smile, pinisil ko.
- Ang mga Cardinal ay mga tao din, Madonna, at alam nila kung paano makilala ang kagandahan mula sa pagiging simple ... At nasaan ang iyong kahanga-hangang anak na babae? Magiging double beauty kaya ako ngayon?
“Wala siya sa Venice, Your Eminence. Siya at ang kanyang ama ay pumunta sa Florence upang bisitahin ang kanyang pinsan na may sakit.
- Sa pagkakaalam ko, walang mga pasyente sa iyong pamilya sa ngayon. Sino ang biglang nagkasakit, Madonna Isidora? May banta sa kanyang boses...
Si Caraffa ay nagsimulang maglaro nang hayagan. At wala akong choice kundi harapin ang panganib...
"Ano ang gusto mo sa akin, Your Eminence?" Hindi ba't mas madaling sabihin ito nang direkta, na nagliligtas sa ating dalawa mula sa hindi kailangan at murang larong ito? Kami ay sapat na matalinong mga tao na, kahit na may pagkakaiba sa pananaw, maaari naming igalang ang isa't isa.
