Ang isang matingkad na paglalarawan ng temang ito mula sa kasaysayan ng pagsulat ay ang syllabary alphabet, na naimbento noong 1820 sa Arkansas ng isang Cherokee Indian na nagngangalang Sequoyah. Nakita ni Sequoia na ang mga puting tao ay gumuhit ng ilang uri ng mga icon sa papel at salamat sa mga icon na ito ay mas madali para sa kanila na matandaan at gumawa ng mahahabang talumpati. Gayunpaman, dahil, kasama ang karamihan sa kanyang mga katribo, si Sequoyah ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi marunong magsalita o magbasa ng Ingles, eksakto kung paano gumagana ang mga badge na ito ay nanatiling isang misteryo sa kanya. Bilang isang panday, nagsimula si Sequoyah sa pamamagitan ng pag-imbento ng isang sistema na nagpadali sa pagsubaybay sa mga utang ng kanyang mga customer. Para sa bawat customer, gumuhit siya ng isang larawan, kung saan iginuhit ang mga bilog at linya ng iba't ibang laki, na nagpapahiwatig ng halaga ng utang.

Sa paligid ng 1810, nagpasya si Sequoyah na gawin ang susunod na hakbang at bumuo ng isang sistema ng notasyon para sa kanyang katutubong wika. Nagsimula siyang muli sa pamamagitan ng pagguhit ng mga larawan, ngunit sa lalong madaling panahon tinalikuran ang trabahong ito bilang napakahirap - kapwa sa dami at sa mga tuntunin ng kanyang mga personal na kakayahan sa sining. Pagkatapos ay nagsimula siyang mag-imbento ng hiwalay na mga palatandaan para sa bawat salita, ngunit hindi rin siya nasisiyahan sa resulta, dahil kahit na ang bilang ng kanyang mga palatandaan ay umabot sa libu-libo, wala pa ring nakikitang katapusan.

Sa wakas, napagtanto ni Sequoia na ang lahat ng mga salita ay binubuo ng medyo maliit na bilang ng mga elemento ng tunog na inuulit sa maraming iba't ibang kumbinasyon - ang tinatawag nating mga pantig. Noong una, nakagawa siya ng 200 syllabic na simbolo at unti-unting dinala ang bilang na ito hanggang 85, kung saan ang karamihan ay kumakatawan sa kumbinasyon ng isang katinig at isang patinig.

Ang isa sa mga pinagmumulan ng mga palatandaan para sa Sequoia ay isang libro ng mga pagsasanay sa pagbabaybay sa Ingles, na nakuha niya mula sa isang guro sa paaralan. Halos isang dosenang mga simbolo ng kanyang pantig ay direktang kinopya mula sa mga titik na Latin, bagaman, siyempre, mayroon silang ganap na magkakaibang kahulugan, dahil hindi alam ng Sequoia ang kanilang mga kahulugan sa Ingles. Halimbawa, pinili niya ang mga simbolong D, R, b, at h bilang mga simbolo para sa mga pantig na a, e, si, at hindi, ayon sa pagkakasunod-sunod, at ang simbolo 4 ay hiniram para sa pantig na se. Nakatanggap siya ng iba pang mga simbolo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga letrang Ingles, halimbawa, sa pamamagitan ng pagtatalaga ng mga pantig na yu, sa at sa mga pagtatalaga, at, ayon sa pagkakabanggit. Ang natitirang mga karakter ay gawa-gawa lamang ng kanyang imahinasyon - halimbawa, (para sa pantig na ho), (pantig li) at (pantig nu)*. Ang sobrang malapit na pagsusulatan sa ponetika ng wikang Cherokee at ang kadalian ng pag-aaral nito ay nakakuha ng Sequoia syllabary ng halos nagkakaisang paghanga ng mga propesyonal na lingguwista. Sa isang maikling panahon, halos walang pagbubukod ang Cherokee ay pinagkadalubhasaan ang bagong syllabary, bumili ng isang palimbagan, nag-order ng isang hanay ng mga orihinal na character, at nagsimulang mag-print ng mga libro at pahayagan.

Ang pinaka-binuo sa mga script na nilikha ng mga American Indian ay ang Cherokee syllabary. Ang Cherokee ay isang North American Indian na tribo na nagsasalita ng isang wikang Iroquois. Ang Cherokee ay dating nakatira sa North Georgia at North Carolina (USA), ngunit noong 1838-1839. Inilipat sila sa isang reserbasyon sa Indian Territory.

Ang script ng Cherokee ay naimbento noong 1821 ng isang Indian na nagngangalang Sequoyah, o Sequoyah, na tinatawag ding John Gist, Guest, o Hess. Tila, siya ay isang hindi nakapag-aral na tao, ngunit napakahusay at nauunawaan kung ano ang mga pakinabang na maibibigay ng pagsusulat sa kanyang mga tao. Sa una ay lumikha siya ng ideographic na pagsulat, ngunit, sa lalong madaling panahon napagtanto kung gaano ito kahirap, nag-imbento siya ng isang pantig. Makalipas ang mga sampung taon, ang sulat na kanyang nilikha ay naging laganap na halos lahat ng lalaki ng tribo ay naging marunong bumasa at sumulat; maraming mga manuskrito ng Chirok ang nabubuhay 1 Kahit na ang isang pahayagan ay nai-publish sa script na ito. Ang script ng Cherokee ay wala na ngayong ginagamit.

Ang Cherokee syllabary ay binubuo ng walumpu't limang mga palatandaan, na maaaring nahahati sa apat na grupo:

1. mga palatandaan batay sa mga anyo ng malaki at maliit na titik na Latin (hindi katugma sa mga ito sa kahulugan);
2. mga palatandaan na baligtad o binago ang mga letrang Latin (halimbawa, may ilang karagdagang linya), na may ibang kahulugan;
3. European numerals, ginamit sa parehong paraan tulad ng Latin na mga titik;
4. di-makatwirang mga palatandaan.

Mga syllabic ng Cherokee.

Ang script ng Cherokee ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga consonant at consonant clusters at isang mahusay na iba't ibang mga vowel. Sa kabuuan, ang sistema ng pagsulat na ito ay nakatayo sa isang walang kamali-mali na siyentipikong batayan at, tulad ng ipinakita ng karanasan, ay madali at mabilis na hinihigop.

Pinagmulan

Ang pinagmulan ng Cherokee syllabary ay isa sa mga pinakamahusay na pinatunayan sa kasaysayan na mga halimbawa ng paglikha ng isang sistema ng pagsulat. Naniniwala ang ilang iskolar na ang phonetic na kahulugan ng mga Sequoia sign at ang kaukulang mga letrang Latin ay naiiba dahil hindi alam ng Sequoia ang alpabetong Ingles. Gayunpaman, lumilitaw na ang paliwanag na ito ay mali. Ang katotohanan na ang mga character na Chirok sa anumang kaso ay pinanatili ang kahulugan ng mga letrang Latin ay, sa aming opinyon, ang pinakamalinaw na katibayan ng intensyon ni Sequoyah na lumikha ng isang script na ganap na naiiba mula sa alpabetong Ingles. At ang katotohanan na ang Sequoia syllabary ay muling gumagawa ng wikang Cherokee ay lubos na kasiya-siyang nagpapatunay na ang lumikha ng script na ito ay naunawaan kung paano lapitan ang solusyon sa mga problemang naranasan niya.

Mahirap ipaliwanag kung bakit pinalitan ng Sequoia ang Latin alphabetic writing system ng isang syllabic. Posibleng naunawaan ni Sequoyah ang mismong prinsipyo ng pagsulat ng alpabeto at lubos siyang nasisiyahan sa paghahati ng mga salita sa kanilang mga bumubuong pantig. Gayunpaman, posible rin na sadyang ginusto ni Sequoyah ang syllabic system kaysa sa alpabetikong sistema, dahil medyo pare-pareho ito sa wikang Cherokee - pag-angkop ng pantig na pagsulat sa isang wika tulad ng Ingles, halimbawa, na nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na akumulasyon ng iba't ibang mga consonant. , ay magiging isang mas mahirap na bagay.

Magkagayunman, ang Cherokee script ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng paghiram ng script nang hindi pinapanatili ang orihinal na ponetikong kahulugan ng kani-kanilang mga karakter.

Mga script ng Cherokee na nilikha nina Maurice at Eubanks

Binanggit ni J. Mooney ang dalawang mas bagong script na nilikha noong 1890. Nabigo ang pagtatangkang ilapat ang mga ito sa wikang Cherokee.

1) Abbot Maurice, na nagsilbi sa misyon ng kuta sa lawa. Stewart sa British Columbia, ay nakabuo ng isang semi-alphabetic na script na namodelo pagkatapos ng Dene (o Tinne) at Cree syllabaries. "Sa sistemang ito, ang lahat ng nauugnay na tunog ay kinakatawan ng parehong sign sa iba't ibang posisyon, pati na rin sa pagdaragdag ng isang tuldok o linya." Tulad ng itinuturo ni Mooney, ang pamamaraan ay napaka-simple at ang mga palatandaan ay madaling makilala, "gayunpaman, sila ay, sa kasamaang-palad, mahirap pagsamahin sa mga salita sa istilong sulat-kamay."

2) Ang pangalawang sistema ay mas mapanlikha; ito ay naimbento ni William Eubanks. Siya mismo ay kalahating Cheroke, isang katutubong ng Tahlek, na matatagpuan sa teritoryo ng India. Ang Eubanks system ay isang uri ng stenographic writing, napaka-kombenyente para sa cursive writing. "Labinlimang pangunahing mga palatandaan, na isinulat sa isang solong tuwid o hubog na linya, ay pinagsama sa iba't ibang lokasyon ng mga tuldok, kaya naihatid ang lahat ng mga tunog ng wika" (Mouni).

Ang nakaraang post na may alamat ng mga Cherokee Indian ay nagpaisip sa akin na ang alamat na ito ay halos hindi mapangalagaan kung hindi dahil sa pantig ng mga Cherokee Indian. Isang sipi mula sa aklat ni D. Diamond na "Guns, Steel and Germs":
Ang isang matingkad na paglalarawan ng temang ito mula sa kasaysayan ng pagsulat ay ang syllabary alphabet, na naimbento noong 1820 sa Arkansas ng isang Cherokee Indian na nagngangalang Sequoyah. Nakita ni Sequoia na ang mga puting tao ay gumuhit ng ilang uri ng mga icon sa papel at salamat sa mga icon na ito ay mas madali para sa kanila na matandaan at gumawa ng mahahabang talumpati. Gayunpaman, dahil, kasama ang karamihan sa kanyang mga katribo, si Sequoyah ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi marunong magsalita o magbasa ng Ingles, eksakto kung paano gumagana ang mga badge na ito ay nanatiling isang misteryo sa kanya. Bilang isang panday, nagsimula si Sequoyah sa pamamagitan ng pag-imbento ng isang sistema na nagpadali sa pagsubaybay sa mga utang ng kanyang mga customer. Para sa bawat customer, gumuhit siya ng isang larawan, kung saan iginuhit ang mga bilog at linya ng iba't ibang laki, na nagpapahiwatig ng halaga ng utang.

Sa paligid ng 1810, nagpasya si Sequoyah na gawin ang susunod na hakbang at bumuo ng isang sistema ng notasyon para sa kanyang katutubong wika. Nagsimula siyang muli sa pamamagitan ng pagguhit ng mga larawan, ngunit sa lalong madaling panahon tinalikuran ang trabahong ito bilang napakahirap - kapwa sa dami at sa mga tuntunin ng kanyang mga personal na kakayahan sa sining. Pagkatapos ay nagsimula siyang mag-imbento ng hiwalay na mga palatandaan para sa bawat salita, ngunit hindi rin siya nasisiyahan sa resulta, dahil kahit na ang bilang ng kanyang mga palatandaan ay umabot sa libu-libo, wala pa ring nakikitang katapusan.

Sa wakas, napagtanto ni Sequoia na ang lahat ng mga salita ay binubuo ng medyo maliit na bilang ng mga elemento ng tunog na inuulit sa maraming iba't ibang kumbinasyon - ang tinatawag nating mga pantig. Noong una, nakagawa siya ng 200 syllabic na simbolo at unti-unting dinala ang bilang na ito hanggang 85, kung saan ang karamihan ay kumakatawan sa kumbinasyon ng isang katinig at isang patinig.

Ang isa sa mga pinagmumulan ng mga palatandaan para sa Sequoia ay isang libro ng mga pagsasanay sa pagbabaybay sa Ingles, na nakuha niya mula sa isang guro sa paaralan. Halos isang dosenang mga simbolo ng kanyang pantig ay direktang kinopya mula sa mga titik na Latin, bagaman, siyempre, mayroon silang ganap na magkakaibang kahulugan, dahil hindi alam ng Sequoia ang kanilang mga kahulugan sa Ingles. Halimbawa, pinili niya ang mga simbolong D, R, b, at h bilang mga simbolo para sa mga pantig na a, e, si, at hindi, ayon sa pagkakasunod-sunod, at ang simbolo 4 ay hiniram para sa pantig na se. Nakatanggap siya ng iba pang mga simbolo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga letrang Ingles, halimbawa, sa pamamagitan ng pagtatalaga ng mga pantig na yu, sa at sa mga pagtatalaga, at, ayon sa pagkakabanggit. Ang natitirang mga karakter ay gawa-gawa lamang ng kanyang imahinasyon - halimbawa, (para sa pantig na ho), (pantig li) at (pantig nu)*. Ang sobrang malapit na pagsusulatan sa ponetika ng wikang Cherokee at ang kadalian ng pag-aaral nito ay nakakuha ng Sequoia syllabary ng halos nagkakaisang paghanga ng mga propesyonal na lingguwista. Sa isang maikling panahon, halos walang pagbubukod ang Cherokee ay pinagkadalubhasaan ang bagong syllabary, bumili ng isang palimbagan, nag-order ng isang hanay ng mga orihinal na character, at nagsimulang mag-print ng mga libro at pahayagan.
...
Ang isang mahusay na paglalarawan ng pagkakaisa sa harap ng banta ng isang panlabas na puwersa ay ang pagbuo ng Cherokee Indian Confederation sa timog-silangang Estados Unidos. Ang Cherokee ay orihinal na nahahati sa 30 hanggang 40 independiyenteng mga pinuno, bawat isa ay binubuo ng isang nayon na may humigit-kumulang 400 katao. Unti-unti, ang paglaki ng mga puting pamayanan ay nagsimulang humantong sa mga armadong salungatan sa pagitan ng mga puti at Cherokee. Kapag ninakawan o inatake ng mga indibiduwal na Indian ang mga settler at mangangalakal, hindi matukoy ng mga puti ang isang pinuno ng Cherokee mula sa iba, at samakatuwid ay gumanti - mga ekspedisyong militar o mga boycott sa kalakalan - nang walang pinipili. Bilang resulta, unti-unting napagtanto ng Cherokee ang pangangailangan na magkaisa sa isang kompederasyon, na nabuo noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Nagsimula ito noong 1730, nang ang malalaking pinuno ay naghalal ng isang pinuno mula sa kanilang hanay, isang pinuno na nagngangalang Moitoy (noong 1741 ang posisyon ay ipinasa sa kanyang anak). Ang unang gawain ng naturang pinuno ay parusahan ang mga umaatake sa mga puti at harapin ang puting pamahalaan. Sa paligid ng 1758, pinahusay ng Cherokee ang paggawa ng desisyon ng kompederasyon at nagtatag ng isang taunang konseho na itinulad sa mga konseho ng nayon na pamilyar sa kanila at gaganapin sa parehong nayon (Echota), kaya epektibong naging kanilang hindi opisyal na kabisera. Sa paglipas ng panahon, binuo ng Cherokee ang kanilang sariling script at pinagtibay ang isang nakasulat na konstitusyon.