Ang Classics Press ay naglalathala ng nonfiction at panitikan sa moderno, naa-access na mga edisyon sa makatwirang presyo.

The Collection - Seven Classics

Ang ay isang bagong edisyon ng pitong klasikong gawa ng agham pampulitika at militar. Ang bawat isa sa mga kasamang klasikal na gawa ay magagamit nang isa-isa pati na rin magkasama sa koleksyon.

Ang lahat ng mga classic na ito ay available na sa mga English na edisyon, ngunit halos palaging isang format na mahirap basahin at maunawaan. Karamihan sa mga ito ay nasa mga pagsasaling Ingles na napakaluma, o nakakaligtaan ang mga pangunahing insight. Marami ang nagsasama ng maraming labis na komentaryo na kadalasang hindi kailangan at hindi nakakatulong.

Binabawasan ng aming proseso ang pag-uulit at hindi kinakailangang pag-edit at cruft ng komentaryo, at nilinaw kung ano ang mahalaga at insightful sa mga gawa gamit ang modernong English prose. Ang prosesong ito ay isang pagpapaikli:

[C]ondensing o pagbabawas ng isang libro o iba pang malikhaing gawa sa isang mas maikling anyo habang pinapanatili ang pagkakaisa ng pinagmulan.

Ang layunin ng proyektong ito ay upang makabuo ng isang koleksyon ng mga gawa na may malinaw at modernong Ingles na nagpapakita ng walang hanggang mga insight na mayroon ang mga classic na ito. Nais din naming magbigay ng ilang iba't ibang mga format para sa mga gawang ito, kabilang ang:

• Ebook
• paperback
• audiobook

Ang Koleksyon - Mga Indibidwal na Pamagat

Dami	Pamagat	Katayuan
Vol. isa	Ang Sining ng Digmaan ni Sun Tzu	inilathala
Vol. 2	Ang Analects ni Confucius	inilathala
Vol. 3	Ang Arthashastra ni Chanakya (Kautilya)	inilathala
Vol. 4	The Meditations ni Marcus Aurelius	inilathala
Vol. 5	Ang Prinsipe ni Niccolo Machiavelli	Abril 2019
Vol. 6	The Book of Five Rings ni Miyamoto Musashi	Abril 2019
Vol. 7	Ang Hagakure ni Yamamoto Tsunetomo	Abril 2019

Isa itong internasyonal na koleksyon, na may dalawang aklat mula sa China, isa mula sa India, dalawa mula sa Europa, at dalawa mula sa Japan. Ang mga aklat ay sumasaklaw din sa mahigit 2,000 taon ng kasaysayan. Ang ilan sa mga aklat na ito ay nakatuon sa digmaan at agham militar (Sining ng Digmaan, Aklat ng Limang Singsing, Hagakure), ang iba ay higit na sumasalamin sa sarili at bumuo ng isang etikal na pilosopiya (Analects, Meditations), at ang iba ay mas nakatuon pa rin sa pulitika at namumuno (Arthashastra, The Prince).

Ang bawat isa sa mga gawang ito ay nagbibigay ng natatangi at makasaysayang pananaw tungkol sa mga paksang ito, at sila ay umaakma sa isa't isa sa pagtunton ng malalim na pananaw sa likas na katangian ng pamumuno, digmaan, at pulitika.

Abot-kayang Pagpepresyo

Classic Press ay nakatuon sa paggawa ng mga klasikong gawa na mas naa-access, at kabilang dito ang makatwirang pagpepresyo. Ang mga indibidwal na gawa ay nagkakahalaga ng $2.99 ​​USD para sa mga ebook at $7.99 USD para sa mga naka-print na aklat (na kinabibilangan ng parehong gawain bilang isang libreng Kindle ebook). Ang buong koleksyon Pitong Klasiko sa Digmaan at Pulitika ay nagkakahalaga ng $9.99 USD para sa ebook at $24.99 USD para sa paperback na libro (na may kasamang libreng kindle ebook). Ang presyo ay kasama ang VAT.

Bituin na may bituin - isang malakas na junction,
Ang batong landas mula sa isang lumang kanta
Flint at dila ng hangin,
Flint na may tubig, na may singsing ng horseshoe,
Sa malambot na talaan ng mga ulap
Pagguhit ng slate ng gatas -
Hindi ang apprenticeship ng mundo,
At ang kahibangan ng antok ng tupa.

Natutulog kaming nakatayo sa makapal na gabi
Sa ilalim ng isang mainit na amerikana ng balat ng tupa.
Bumalik sa suporta, bumubulong ang tagsibol
Kadena, bula at pananalita.
Ang takot ay nagsusulat dito, si shift ay nagsusulat dito
Lead milk stick,
Narito ang draft
Mga mag-aaral na umaagos ng tubig.

Mga cool na lungsod ng kambing
Flint makapangyarihang foliation;
At gayon pa man mayroon pa ring tagaytay -
Mga simbahan at nayon ng tupa!
Ang pambubugbog ay nangangaral sa kanila,
Ang tubig ay nagtuturo sa kanila, nagpapatalas ng oras;
At ang malinaw na kagubatan ng hangin
Matagal nang nagsawa sa lahat.

Tulad ng isang patay na trumpeta malapit sa isang pulot-pukyutan
Ang motley day ay tangayin ng kahihiyan.
At ang gabi ng saranggola ay nagdadala
Nasusunog na chalk at lead feed.
Mula sa isang iconoclastic plaque
Burahin ang mga impression sa araw
At, tulad ng isang sisiw, iwaksi ang iyong kamay
Mga transparent na pangitain na!

Pinulot ang prutas. Mga hinog na ubas.
Ang araw ay sumisikat, habang ang araw ay sumisikat.
At magiliw na laro ni lola
At sa tanghali ang masasamang asong tupa ay nagsusuot ng balahibo.
Parang basura mula sa nagyeyelong taas -
Ang maling bahagi ng mga larawan ng berde -
Umaagos ang gutom na tubig
Umiikot-ikot, naglalaro na parang hayop.

At parang gagamba na gumagapang patungo sa akin -
Kung saan ang bawat dugtungan ay sinasaboy ng buwan,
Sa isang nalilitong libis
Nakarinig ako ng mga tili ng slate.
Binasag ko ang gabi, nagniningas na tisa,
Para sa solid instant recording.
Pinapalitan ko ang ingay sa pag-awit ng mga palaso,
Binago ko ang sistema sa isang galit na bustard.

Sino ako? Hindi isang bricklayer na tuwid
Hindi isang bubong, hindi isang tagagawa ng barko, -
Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa,
Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw.
Mapalad ang tumawag sa bato
Isang estudyante ng umaagos na tubig.
Mapalad ang nagtatali ng kanyang sinturon
Nag-iisang bundok sa matibay na lupa.

At ngayon nag-aaral na ako ng diary
Mga gasgas sa tag-init ng slate
Flint at dila ng hangin,
Na may patong ng kadiliman, na may patong ng liwanag;
At gusto kong ipasok ang aking mga daliri
Sa batong landas mula sa lumang kanta
Tulad ng sa isang ulser, nagtatapos sa isang kasukasuan -
Flint na may tubig, na may singsing na horseshoe.

1923, 1937

Ang "Slate Ode" ay isa sa mga "pinakamadilim" na tula ni Osip Mandelstam. At para sa tinatawag na "hindi handa" na mambabasa, ito ay maaaring sa pangkalahatan ay tila isang walang kahulugan na hanay ng mga parirala. Samantala, kung isasaalang-alang natin ang "Slate Ode" bilang isang intertext, ang mga semantic void ay agad na mapupuno, at bilang isang resulta, ang magiging malinaw ang pangkalahatang kahulugan ng tula. Ngunit bago natin subukang ipatupad ito, dalawang reserbasyon ang gagawin natin: ang una ay ang intertextuality ay naipakita na dito sa antas ng pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga teksto ng mismong makata, ibig sabihin, bawat isa. ang teksto ni Mandelstam ay mauunawaan at mabibigyang-kahulugan lamang sa kondisyon na ang lahat ng kanyang mga teksto ay isasaalang-alang (o hindi bababa sa maikling basahin).caveat: huwag nating purihin ang ating sarili sa pamamagitan ng ilusyon na ang kahulugan ng tulang ito ay magiging malinaw sa napakalaking lawak. Dito kinakailangan na sumangguni sa awtoritatibong opinyon - Sergei Averintsev: "Ang isa sa mga kontradiksyon na nagbibigay-buhay sa gawa ni Mandelstam ay may kinalaman sa sariling katangian ng gawaing ito. "Kami ay mga semantika," sabi ng makata, at ang salitang ito ay malinaw na hindi itinapon nang basta-basta. Ito ay natitiyak ng pambihirang katatagan kung saan ang isipan ng makata ay namamalagi, nang hindi nagpapaalam, ang parehong pag-iisip, alinman sa lalim, o nakausli sa ibabaw, na humahantong mula sa tula patungo sa tula, pagkatapos ay iikot ito sa daang iyon sa mga variant. Ito ay ibinibigay ng isang mataas na antas ng pagkakaugnay-ugnay, kung saan ang pinaka-tila nakakabaliw na mga imahe at metapora ay nagbubukas sa isang mas malapit na pagtingin, kung ang isa ay hindi masyadong tamad na isaalang-alang ang mga ito sa isang "malaking konteksto". Ngunit ang parehong makata ay nagsalita tungkol sa "maligaya, walang kahulugan na salita," at ito ay malinaw na ang hindi makatwiran na prinsipyo sa kanyang tula ay hindi maaaring pawalang-bisa ng anumang matalinong interpretasyon. Ano sa lahat ng ito ang pagkakaiba sa Manedelstam mula sa unibersal na uri ng makata ng ika-20 siglo ay ang matinding pag-igting sa pagitan ng simula ng kahulugan at "kadiliman". Ito ay hindi isang walang problemang simbiyos kung saan ang mga labis na katwiran ay nabubuhay nang mapayapa kasama ang mga labis na anti-intelektwalismo. Ito ay talagang isang kontradiksyon na "nananatiling malalim bilang ito ay". Parehong ang saloobin ng "meaningist" at ang buhay ng "maligaya, walang kahulugan na salita" ay nananatili, nakikipagtalo sa isa't isa, nagbabago ng mga lugar.

Iyon ang dahilan kung bakit napakahirap unawain ang Mandelstam - at napakahirap bigyang-kahulugan.

Kaya, kapag nagsimula sa mahirap na gawain ng "interpretasyon", tandaan natin na ang isang makabuluhang bahagi ng "kadiliman" ay mananatiling "hindi naliliwanagan". At gayon pa man, may magagawa - ngunit una ay mayroon kaming isang karaniwang gawain, halos mekanikal na trabaho. Kakailanganin na basahin ang iba pang mga tula ng makata, maingat na pagkolekta - o, sa kabaligtaran, pagsusuri, tulad ng isang pugad na manika, ang bawat isa sa mga pangunahing salita ng tula. Para sa Mandelstam, ang mga naturang keyword (kahit man lang sa tulang ito) ay: GABI, ARAW, HANGIN, GATAS (TIS), UBAS (BUNGA), IBON (CHILK, CHAMP, GOLDFOLD, LUNKIN), HORTEN (BEE, WASPS), SLIDE ( DRAWING, DRAWING), Plumb-line, BATO (FLIN, MOUNTAIN), TUBIG (RIVER, SEA, SPRING), TUPA (SHEPH), HORSESHOE, RING.

Subukan nating alamin kung ano ang kahulugan ng mga ito para sa makata.

GABI - walang simulang panahon, unibersal na kawalan ng laman, imortalidad, sinaunang Chaos. gabi - inspirasyon, pinagmumulan ng pagkakaisa:

Baka hindi mo ako kailangan
Gabi; mula sa kailaliman ng mundo [dito at sa kasunod na mga teksto ay binibigyang-diin ko- T.B.],
Parang shell na walang perlas
Ako ay itinapon sa pampang.
<…>
Pero mamahalin mo, pahalagahan mo
Hindi kinakailangang lababo kasinungalingan.
<…>
At ang marupok na shell ng dingding, -
Tulad ng isang bahay ng pusong walang nakatira, -
Punuin ng mga bulong ng bula
Ulap, hangin at ulan...
("lababo")

At isang maligaya, walang kahulugan na salita
Sabihin natin sa unang pagkakataon.
Sa itim na pelus ng gabi ng Sobyet
sa pelus kawalan ng laman ng mundo,
Ang bawat isa ay umaawit ng pinagpalang mga asawang katutubong mata,
Lahat ay namumulaklak walang kamatayan mga bulaklak.
("Sa St. Petersburg muli tayong magkikita...")

ARAW - pagkakaisa (o sa halip, isang tiyak na kaayusan ng madilim, sinaunang Chaos na ito), ngunit pansamantalang pagkakasundo (hindi natupad ang mga pag-asa para sa pagkakaisa):

At naisip ko: hindi na kailangang maglaro.
Hindi kami mga propeta, ni mga nangunguna,
Hindi namin mahal ang langit, hindi kami natatakot sa impiyerno,
At sa tanghali kami ay nasusunog na mapurol, tulad ng mga kandila.
("Lutheran")

Pero minsan lang sa isang taon natapon
Sa kalikasan, tagal, tulad ng sa sukatan ni Homer.

Para bang nakanganga ang araw na ito na parang caesura:
Nasa umaga na ang kapayapaan at mahirap na haba,
Baka sa pastulan, at gintong sloth
Kunin ang kayamanan ng isang buong nota mula sa isang tambo.
("Equinox")

Oh langit, langit, ikaw ay aking pangarapin!
Hindi ka maaaring maging ganap na bulag
At ang araw ay nasunog tulad ng isang puting pahina:
May usok at may abo!
("Oh langit, langit, ikaw ay aking pangarapin...")

HANGIN -"air-stone theater of times" - buhay, tirahan buhay :

Ang hangin ay madilim na parang tubig, at lahat ng mga bagay na may buhay ay lumalangoy dito tulad ng isang isda,
Ang mga palikpik ay nagtutulak sa globo,
Siksik, nababanat, bahagyang pinainit<…>
<…>
Ang hangin ay halo-halong kasing siksik ng lupa, -
Hindi ka makalabas dito, mahirap makapasok.
("tagahanap ng horseshoe")

Siya ay isang echo at hello, siya ay isang milestone, hindi - isang araro.
Air-stone theater ng lumalagong panahon
Tumayo ako at lahat ay gustong makita ang lahat -
Ipinanganak, nakapipinsala at walang kamatayan.
("Nasaan ang nakagapos at napako na daing? ..")

DAIRY (TISA) -paunang, malambot, wala pa sa gulang. Simula ng ARAW. MEL - pareho; tulad ng Araw, ito ang kulay ng ARAW - ang simula ng buhay, pagkamalikhain, pagkakaisa:

At masikip na mga bahay - isang hilera ng mga ngipin ng gatas
Sa gilagid ng senile, nakatayo silang parang kambal.

Dito binigyan ng mga palayaw ang mga buwan, tulad ng mga kuting,
Nagbigay sila ng gatas at dugo sa malambot na mga anak ng leon...
("Paris")

Nanipis ang canvas twilight.
Ang tisa na natunaw ng tubig,
Kahit na walang kabuluhan, ang pagkabagot,
At sa pamamagitan ng transparent na hilera
Milk day dumungaw sa bintana...
("Ngayong gabi, hindi ako magsisinungaling...")

Dito ang mga parokyano ay mga anak ng alikabok
At mga board sa halip na mga imahe,
Saan sa chalk - Sebastian Bach
Mga numero lamang ang lumilitaw sa mga salmo.
("Bach")

UBAS (BUNGA) - hinog na ARAW, ipinanganak na mga taludtod, natapos na gawain, resulta:

At si Tassa, na umiiyak, ay sumagot sa akin:
- Hindi pa ako sanay sa kadakilaan;
Mga tula lamang na karne ng ubas
Hindi ko sinasadyang na-refresh ang wika ...
("Batyushkov")

At bago pa ako maglakas-loob na ipanganak,
Ako ay isang liham, ako ay isang linya ng ubas,
Ako ang librong pinapangarap mo.
("Sa pagsasalita ng Aleman")

Habang nakasandal ito sa makalangit na puno, tulad ng isang sobrang hinog na prutas,
Masyadong maliwanag ang araw at kumikislap ang mga unang bituin...
("Oh, magandang Saima, niyugyog mo ang aking bangka ...")

Sinabi ko: mga ubas, tulad ng isang lumang labanan, mabuhay,
Kung saan ang mga kulot na mangangabayo ay nakikipaglaban sa kulot na pagkakasunud-sunod;
Sa mabatong Tauris, ang agham ng Hellas - at ngayon
Ang mga gintong ikapu ay marangal, kalawangin na mga kama.
<…>
Golden Fleece, nasaan ka, Golden Fleece?
Umaalingawngaw ang mabibigat na alon sa dagat,
At, nang umalis sa barko, na gumagawa ng canvas sa mga dagat,
Bumalik si Odysseus, puno ng espasyo at oras.
("Isang daloy ng gintong pulot ang umagos mula sa isang bote ...")

IBON (CHILK, WAFFLE, SWAWLOW, GOLDFOLD) - katulad ng GRAPE "kolektor ng espasyo"(at "kolektor ng oras"), pati na rin ang salita, tula - iyon ay, isang uri ng pagkakaisa:

Tagatipon ng espasyo, pumasa sa mga pagsusulit sisiw,
Manunulat, goldfinch, mag-aaral, mag-aaral, kampana.
("Asul na mata at mainit na noo...")

Sapat pa rin ang mga swift at killer whale,
Hindi pa tayo niloloko ng kometa,
At nagsusulat sila ng star-bearing at nakabuntot
Solid, purple na tinta.
("Kami rin ay puno ng buhay sa pinakamataas na sukat ...")

At ang mga lunok kapag sila ay lumipad
Sa Ehipto sa pamamagitan ng tubig
Apat na araw silang nag-hang
Nang hindi sumasalok ng tubig gamit ang pakpak.
("Mula Martes hanggang Sabado...")

Siya ay si Cicero, sa isang featherbed,
Nagbabasa habang natutulog:
Kaya mga ibon sa kanilang Latin
Nanalangin sila sa Diyos noong unang panahon.
("abbot")

bubuyog (bubuyog, putakti) - tanda ng pagbabago ng mundo, summing up. Pagkumpleto ng trabaho at buhay (harmony killing its creator):

Sila ay [ mga bubuyog- T. B.] kaluskos sa malinaw na kagubatan ng gabi,
Ang kanilang tinubuang-bayan ay ang masukal na kagubatan ng Tayget,
Oras na ang pagkain nila, lungwort, mint.

Kunin ang aking ligaw na regalo sa kagalakan -
Hindi matukoy na tuyong kuwintas
Mula sa mga patay na bubuyog na naging pulot sa araw.
("Kunin ito mula sa aking mga palad sa kagalakan ...")

Mga kapatid - bigat at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho.
Ang mga lungwort at wasps ay sumisipsip ng mabibigat na rosas.
Ang tao ay namamatay. Ang buhangin ay lumalamig nang mainit
At ang araw kahapon ay dinadala sa isang itim na stretcher.
("Mga kapatid na babae - bigat at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho ...")

Gamit ang paningin ng makitid na mga putakti,
Ang pagsuso sa axis ng lupa, sa axis ng lupa,
Naamoy ko ang lahat ng dapat kong makilala,
At naaalala ko sa puso at walang kabuluhan.
("Gamit ang pangitain ng makitid...")

LEAD (DRAWING, DRAWING) -isang cast ng mundo, isang uri ng maayos na kabuuan, walang hanggang katotohanan, na kilala (o nilikha) ng artist:

At sa gitna ng karamihan, maalalahanin, balbas,
Nakatayo na ang engraver - isang kaibigan ng tansong coniferous boards,
Triangular oxide na binuhusan sa sloping gloss,
Ang baybayin ng katotohanan nagniningning sa pamamagitan ng waks.
("At sa gitna ng karamihan, nag-iisip, balbas ...")

Sa maputlang asul na enamel
Ano ang maiisip sa Abril,
Nakataas ang mga sanga ng Birch
At hindi mahahalata na gabi.

Ang pattern ay matalim at pinong,
Nagyeyelong manipis na mesh
Parang nasa porcelain plate
Pagguhit, pagguhit nang wasto -

Pag cute ng artista niya
Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,
Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.
("Sa maputlang asul na enamel...")

Sabihin mo sa akin, draftsman ng disyerto
geometer ng buhangin ng Arabian,
Ay ang rampage ng mga linya
Mas malakas pa sa ihip ng hangin?
("oktaba")

Sa baso ng kawalang-hanggan ay nahulog na
Ang aking hininga, ang aking init.

Isang pattern ang itatak dito,
Kamakailan ay hindi nakikilala.

Hayaang dumaloy ang mga latak saglit -
Huwag i-cross out ang cute na pattern.
("Binigyan ako ng katawan - ano ang dapat kong gawin dito...")

Plumb - simbolo ng kaalaman, ang calculus ng mundo:

Sa ilalim ng maalat na takong ng hangin ay tatayo ang isang plumb line, na itataboy sa dancing deck,
At ang mandaragat
Sa walang pigil na uhaw sa espasyo,
Kinaladkad sa mga basang lubak
Marupok na instrumento ng geometer,
Kung ikukumpara sa atraksyon ng sinapupunan ng lupa
Ang magaspang na ibabaw ng mga dagat.
("tagahanap ng horseshoe")

TUBIG (ILOG, DAGAT, SPRING) -ang takbo ng panahon, ang takbo ng kasaysayan, isang pangkalahatang larawan ng mga pagbabago - at isang simbolo ng pagkakaisa, ang paggalaw ng magkatugma at "totoo" na mga tunog:

Parehong dagat at Homer - lahat ay naaantig ng pag-ibig.
Sino ang dapat kong pakinggan? At narito si Homer ay tahimik,
At ang itim na dagat, gayak, kumakaluskos
At sa isang malakas na dagundong, lumapit siya sa headboard.
("Hindi pagkakatulog. Homer. Mahigpit na layag...")

Ang mga kawan ay nanginginain na may masayang paghingi,
At ang lambak ay nabahiran ng kalawang na Romano;
Tuyong ginto ng klasikong tagsibol
Ang isang transparent na mabilis ay tumatagal ng oras.
("Ang mga kawan ay nanginginain nang may masayang paghingi...")

Naririnig niya magpakailanman ang ingay - kapag umuungal ang mga ilog
Mga panahong mapanlinlang at bingi.
("Enero 1, 1924")

At sinabi sa akin ng mga dumadagundong na ilog
Ang kurso ng nag-aalab na mga demanda ng tao.
("Hindi, hindi pa ako naging kontemporaryo ng sinuman...")

Kung gusto mong uminom - mayroong ganoong tubig
Mula sa Kurdish source na Arzni,
Mabuti, matinik, tuyo
At ang tunay na tubig.
("Mga sipi mula sa mga Nawasak na Tula")

At si Schubert sa tubig, at si Mozart sa awit ng ibon...
("oktaba")

BATO (FLIN, MOUNTAIN) - kabigatan, katigasan; tagal ng kasaysayan, sinaunang panahon ("block ng mga siglo"):

Sa stone spurs ng Pieria
Pinangunahan ng Muses ang first round dance.
("Pagong")

Ang wika ng cobblestone ay mas malinaw sa akin kaysa sa kalapati,
Dito ang mga bato ay mga kalapati, ang mga bahay ay parang mga dovecote,
At ang kuwento ng horseshoes ay umaagos tulad ng isang maliwanag na batis
Sa mahimbing na mga simento ng mga lola sa tuhod ng mga lungsod.
("Paris")

Ah, mabibigat na pulot-pukyutan at malambot na lambat,
Mas madaling magbuhat ng bato kaysa ulitin ang iyong pangalan!
("Mga kapatid na babae - bigat at lambing ...")

Mga rolyo ng telang bato sa mga kabisera, tulad ng mga kalakal mula sa isang paganong ninakaw na tindahan, Mga ubas na kasing laki ng itlog ng kalapati, mga kulot ng sungay ng tupa...
("Armenia")

HORSESHOE -pag-alala sa pagtakbo ng kabayo, isang cast ng kanyang paggalaw - at ang paggalaw ng oras:

Sa itaas ng musky ay tumaas ang hugong ng isang bubuyog,
Sa tanghali na steppe - maskuladong tipaklong.
Ang mga sapin ng kabayo ay mabigat para sa kabayong may pakpak,
Ang orasa ay dilaw at ginto.
("Ariost")

Mga panahong simple at mahirap
Ulitin ang mga kuko ng kabayo.
("Sa mga panahong simple at bastos...")

Tunog pa rin ang tunog, bagama't nawala na ang sanhi ng tunog.
Ang kabayo ay nakahiga sa alikabok at hilik sa sabon,
Pero ang twist ng leeg niya
Nananatili pa rin ang memorya ng pagtakbo na may nakakalat na mga binti, -
Noong wala pang apat
At sa bilang ng mga bato sa kalsada ...
<…>
Kaya
tagahanap ng horseshoe
Nagbubuga ng alikabok
At kinuskos ito ng lana hanggang sa lumiwanag;
Pagkatapos
Isinabit niya ito sa may pintuan
Para makapagpahinga siya
At hindi na niya kailangang mag-sparks mula sa flint.
("tagahanap ng horseshoe")

singsing -nakuhang karanasan, resulta:

Azure at clay, clay at azure,
Ano pang gusto mo? Mabilis na ipikit ang iyong mga mata
Tulad ng isang short-sighted check sa ibabaw ng turquoise ring,
Sa itaas ng aklat ng mga sunud-sunod na putik, sa ibabaw ng mabulaklak na lupa,
Sa ibabaw ng nagnanais na libro, sa ibabaw ng luwad na kalsada,
Na kami ay nagdurusa tulad ng musika at mga salita.
("Armenia")

TUPA (SHEEP) - pag-akyat kay Kristo, Kristiyanismo, ang simula ng mundo at ang simula ng kasaysayan (madalas sa pamamagitan ng Roma):

Kailangan nila ng isang hari at isang itim na Aventine
Tupa Roma na may pitong burol,
Tahol ng aso, siga sa ilalim ng langit
At ang mapait na usok ng mga tahanan at kamalig.
("Nakakasakit na pumunta sa mga burol ....")

Kalikasan - ang parehong Roma at makikita dito.
Nakikita natin ang mga larawan ng kanyang kapangyarihang sibiko
Sa transparent na hangin, tulad ng sa isang asul na sirko,
Sa forum ng mga bukid at sa colonnade ng kakahuyan.
("Ang kalikasan ay ang parehong Roma at makikita dito...")

Hindi mahirap mapansin ang mga karaniwang elemento sa mga kahulugan ng mga susing salita na ito para sa makata. Ito ay, kumbaga, dalawang poste, kung saan ang kahulugan ng bawat salitang iyon ay nagbabago-bago: paggalaw (baguhin) at kapayapaan (pagkumpleto). Ang panimulang punto ay ang "king-plumb line": ang "marupok na instrumento ng geometer" "... inihahambing ang magaspang na ibabaw ng mga dagat sa atraksyon ng dibdib ng lupa." Maaari mong subukang ilagay ang mga keyword sa isang haka-haka na sukat. At pagkatapos ay lumalabas na ang ilan sa mga salitang ito ay may posibilidad na "kilusan" na poste, at ang ilan - sa "pahinga" na poste. Ngunit sa bawat kaso ang posisyon na ito ay magiging hindi matatag, pansamantala. Kaya, halimbawa, ang isang HORSESHOE ay magiging mas malapit sa "movement" na poste - sabay-sabay na may posibilidad na huminto ("Kaya, ang Tagahanap ng isang horseshoe ay humihip ng alikabok dito.<…>Ibinitin niya siya sa threshold, Upang siya ay makapagpahinga, At hindi na niya kailangang humampas ng mga kislap mula sa bato"). Sa kabaligtaran, ang BATO, sa unang tingin, ay matatag na "nakahiga" sa kabilang poste: "Ito ay mas madaling buhatin ang isang bato kaysa ulitin ang iyong pangalan ..." Gayunpaman, dito, masyadong, isang "reverse movement" ay agad na nakabalangkas ("Narito ang mga bato ay mga kalapati ...", "At isang maliwanag na batis [ tubig - ang personipikasyon ng paggalaw at pagbabago- T. B.] ang kuwento ng mga horseshoes ay dumadaloy ... ").

Mukhang hindi na kailangang punan ang buong haka-haka na sukat dito. Ang mga mambabasa ay maaaring gawin ito sa kanilang sarili kung nais nila. Bumalik tayo sa aming pangunahing layunin - upang punan ang mga semantic voids sa "Slate Ode" na pinag-usapan natin sa simula ng artikulo.

Magsimula tayo, gayunpaman, sa mga intertextual na elemento na nangangailangan ng higit pa sa mga tula ni O. Mandelstam. Ito ay ang "flinty path mula sa lumang kanta" at ang "star" na binanggit sa una at huling mga saknong ng Slate Ode. Na ang tema ng "pagsasalita" (o "tahimik") na bituin ay may kaugnayan kay Mandelstam ay kinumpirma ng paulit-ulit na pagbanggit nito sa kanyang iba pang mga teksto, halimbawa, sa tula na "Concert at the Station":

Hindi ka makahinga, at ang kalawakan ay puno ng mga uod,
At wala ni isang bituin ang nagsasalita...

Ngunit tinutukoy din niya ang sikat na tula ng Lermontov:

Lumalabas akong mag-isa sa daan;
Sa pamamagitan ng ambon ay kumikinang ang matingkad na landas;
Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos
At ang bituin na may bituin ay nagsasabing ... -

Bukod dito, si Mandelstam mismo sa huling saknong ng "Slate Ode" ay gumagawa ng isang direktang indikasyon ng pangangailangan na ihambing at ipapatong ang dalawang tekstong patula - ang sarili at ang isa pa: " At gusto kong ilagay ang aking mga daliri sa maputik na landas mula sa lumang kanta...". Sundin natin ang mga tagubilin ng may-akda. Si Lermontov ay may pagsalungat ng langit (Diyos) at ng tao: " Sa langit, solemne at kamangha-mangha! Natutulog ang lupa sa ningning ng bughaw...", "Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos...". Ito ay isang malinaw na mulat na kapayapaan. "Bakit ang sakit at ang hirap para sa akin? Ano ba ang hinihintay ko? May pinagsisisihan ba ako?". At ito kanyang tahasan kabaligtaran. "Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan! Gusto kong kalimutan ang sarili ko at matulog!". Kaya, ayon kay Lermontov, ang ganap na kapayapaan at pagkakaisa ay ibinibigay sa kalangitan, habang ang isang tao ay pinagkaitan ng kapayapaan at pagkakaisa, ngunit siya ay nananabik para sa kanila: " Kaya't ang mga puwersa ng buhay ay nakatulog sa aking dibdib ...", "Para sa buong gabi, buong araw na pinahahalagahan ang aking pandinig, Tungkol sa pag-ibig, isang matamis na tinig ang umawit sa akin ..."Sa madaling salita, ang pagkakasundo ay nakasalalay sa buong tala, hindi mauubos ng mga puwersa at damdamin, sa kawalan ng paggalaw, dahil ang bawat simula ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkumpleto, ang katapusan sa pagkahapo.

Ngayon tingnan natin kung paano niresolba ni Mandelstam ang kontradiksyon na ito. Bilang resulta ng "pagsisiwalat ng mat-tails" nabuksan namin ang buong semantic (associative) series. Sa loob ng isang linya o saknong mayroong hindi bababa sa dalawang elementong sumasalungat: " flint with water", "with a horseshoe ring"; "the motley day is sweep with shame" - "and the night-kite bears", "I am a friend of the night, I am a shooter of the day", " Mapalad ang tumawag sa bato na isang mag-aaral ng tubig na umaagos", atbp. Ang kahulugan ng tula ay patuloy na nagbabago sa pagitan ng mga pole ng "kilusan" at "pahinga", at kung hindi namin ipinakilala (o pipiliin dito) ang ilang uri ng sanggunian, na nauugnay kung saan isasaalang-alang ang natitirang mga elemento. , ito ay makakatakas sa atin sa lahat ng oras. Ang nasabing reference point ("preach-line") ay maaaring ang imahe ng artist, ang lumikha, na pangunahing kinakatawan ng mga keyword na "lead (drawing, drawing, pattern)". Ang elementong ito ay nasa epigraph din, at sa pamagat (lead ang isinulat o iginuhit nila), mayroon din sa mga salitang "ubas", "araw", "gabi", "ibon", at sa iba pang susing salita. Ngayon ang kahulugan ang mga linya ay nagiging malinaw" Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa. Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw". Ang isang araw ay isang paggalaw at pagbabago ng mga kaganapan, mga impression (" mga impresyon sa araw", "nagngangalit ang araw"). Ito ay isang uri ng resulta, pagkumpleto, ngunit sa parehong oras ay isang draft, napapailalim sa rebisyon, hindi kailangan pagkatapos ng rebisyon (" parang basura mula sa nagyeyelong taas", "ang motley day ay tangayin ng kahihiyan"). Ang gabi (tubig, oras) ay binubura ang "mga impresyon sa araw" at nagdadala ng pagbabago, isang bagong simula (sa isa sa mga bersyon ng "Slate Ode" ay may mga linya:

[At anumang] inilabas ng kamay,
[Bagaman] "buhay" o "kalapati",
Huhugasan [ng lahat] ang ilog ng panahon,
At ang gabi ay mabubura ng isang mabahong espongha).

Sa katunayan, mula sa sandaling ito, ang mga pagtatangka na suriin ang tula ay maaaring ihinto, dahil ngayon ang buong kahulugan nito ay maaaring maihatid sa pamamagitan ng anumang pares ng mga elemento ng pagsalungat, maging ito ay ang magkatuwang na daloy ng araw at gabi, bato at "umaagos na tubig" o iba pa. Gayunpaman, ang pinakamatagumpay ay pa rin ang "lapis (pagguhit, pagguhit, pattern)". Ang pagguhit ay kung ano ang nagiging "variegation" at "basura" ng mga impression sa araw (dito ang expression ni Pushkin tungkol sa mga pagpipinta ay angkop - "variegated na basura ng Flemish school"). Si Mandelstam mismo, tulad ng naaalala natin, ay nagsabi tungkol sa pattern:

Pag cute ng artista niya
Ipinapakita sa malasalamin na kalangitan,
Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,
Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.

Ang drawing, pattern o drawing na ito ay agad na binubura ang gabi gamit ang isang "mossy sponge". Ang "hinog na prutas", ang resulta ng isang malikhaing gawa, ay hindi na kawili-wili sa artista, tulad ng isang basurang materyal. Ang artista ay abala sa paglikha ng isang bagong "imortal-mortal" na pagkakaisa. Pagbabalik sa "flinty path" ni Lermontov, napansin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga teksto ng dalawang makata. Ang konklusyon ni Mandelstam ay ang mga sumusunod:

At kung talagang kinakanta
At sa buong dibdib, sa wakas,
Ang lahat ay nawawala - nananatili
Space, mga bituin at mang-aawit!
("Ang tinapay ay nalason, at ang hangin ay lasing ...)

Tumahimik si Lermontov, nagsasalita nang malakas. Mandelsh-tam - patuloy na nagsasalita, dahil upang maunawaan ang "kung ano ang scratched, fought doon" ay maaari lamang maging "mula sa boses." Isa pang bagay, kung ano ang boses na ito. At siya, ayon kay Mandelstam, pagkatapos ay tumutunog, pagkatapos tumahimik, pagbabalik sa pinanggalingan, sa simula, paglimot sa nakaraang karanasan, pag-aalis ng mga dating kahulugan (" Bumalik sa suporta, ang tagsibol murmurs Chain, foam at pagsasalita"). Ayon sa parehong batas ng pagbabalik sa simula, alalahanin natin ang dalawahang katangian ng salita ni Mandelstam, na itinuro ni Aveverintsev: "kami ay mga semantika," ngunit ang aming salita ay "maligaya, walang kahulugan." Pagtawid sa mga resulta, ang pagtanggal sa mga lumang kahulugan - at ito lamang - ang nagbibigay ng lakas, "katotohanan" ng kahulugan:

Manatiling foam, Aphrodite,
At, salita, bumalik sa musika,
At, puso, mahiya ka sa puso,
Pinagsama sa pangunahing prinsipyo ng buhay!
(Silentium)

Ang patuloy na paggalaw pasulong at ang patuloy na pagbabalik sa "mga pangunahing kaalaman ng buhay", ang sagupaan ng gabi at araw, horseshoe at bato, paggalaw at pahinga ay inukit at mga gasgas na pagkakatugma- "pattern" na pinangarap ni Lermontov. Nakita natin ang parehong pag-aaway ng araw at gabi, liwanag at dilim sa tula ni Mandelstam na "Ang nagkakasundo na kaluskos ng mga dahon ...":

Sa taas lumen Ano
Aalis na ang madahong ingay mo, -
Madilim puno ng salita,
Nabubulag na puno ng tadhana?

Sa Lermontov, "ang bituin ay nagsasalita sa bituin" nang tahimik ("ang gabi ay tahimik, ang disyerto ay nakikinig sa Diyos"). Ang Mandelstam ay may "bituin na may bituin - malakas na kasukasuan", isang malakas na sagupaan ng magkasalungat (isa sa mga variant ng "Slate Ode" ay naglalaman ng mga linya:

At nahuli ko ang isang malakas na kasukasuan
Mga pangitain sa araw, mga pangitain sa gabi).

Bilang resulta ng banggaan na ito, nananatili ang mga gasgas na bumubuo sa pattern. Gamit ang mga ito, maaari mong ibalik ang nakaraan, maunawaan "kung ano ang scratched, nakipaglaban doon."
Samakatuwid, mayroon kaming lahat ng karapatan na ulitin pagkatapos ng Osip Mandelstam: "At ngayon ay pinag-aaralan ko ang talaarawan ng mga gasgas ng slate summer."

Na kung ano mismo ang ginagawa namin ngayon.

Panitikan at mga tala
1. Lahat ng teksto ng mga tula ay sinipi ayon sa publikasyon: Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. Comp., paghahanda ng teksto at mga komento. P. Nerler; Intro. artikulo C. 2. Averitsev. - M.: Fiction, 1990.
Aveverintsev S. Ang kapalaran at mensahe ni Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. - M.: Fiction, 1990. - S. 64.
3. Ang nilalaman ng "matryoshkas" sa wika ng agham ay tinatawag na isang implikasyon. Gamitin natin ang kahulugan ng terminong "implicational" na nakapaloob sa dalawang mapagkukunan. "Mula sa konotasyon<…>ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga asosasyon na nauugnay sa itinalagang bagay, o implikasyon. Kaya, halimbawa, ang kailangan at sapat na mga bahagi ng denotative na kahulugan ng salitang babae ay tao + babae + may sapat na gulang, ngunit sa ilang mga kultura ay ipinapalagay, tama man o hindi, na hindi mahalaga na ang mga babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng lambot, kagandahang-loob. , kabaitan, o pagiging madaldal, o pagkamahiyain. Ang mga sangkap na ito ay kasama sa implikatibo ng salitang babae at ipinakikita sa mga kahulugan ng lexical-semantic variants o derivative words (cf. womanly, manly)". (Arnold I.V. Stylistics ng modernong wikang Ingles (decoding style). - L 1981.- S. 116).
4. "Ang subtext (implikasyon) ay isang paraan ng pag-aayos ng teksto, na humahantong sa isang matalim na paglaki at pagpapalalim, gayundin ang pagbabago sa semantiko at / o emosyonal at sikolohikal na nilalaman ng mensahe nang hindi dinadagdagan ang haba ng huli. Ang Ang teksto ay inayos sa paraang ang mga kontekstwal na kahulugan ng paglalahad ng mensahe ay napagtanto ng dalawang beses: tahasan, sa pamamagitan ng mga linear na koneksyon ng chain ng micro-contexts, at implicitly, sa pamamagitan ng malalayong, malalayong koneksyon ng mga yunit ng buong teksto. Sa implicit na linya ng semantiko, ang malapit na koneksyon at pagkakaugnay ng lahat ng mga bahagi ng teksto ay lubos na malinaw na ipinahayag, dahil ito ay ang paghahambing at pagsalungat ng napaka heterogenous, iba't ibang antas na phenomena na humahantong sa pagsasakatuparan ng pagkakaroon ng isang segundo, nakatago , subtekswal na kahulugan ng mensahe, 1986.

______________________________
Borisova Tamara Vladimirovna

Tamara Borisova,
editor ng kultural ng network
magazine na "Green Lamp"
Sumy, Ukraine
Pagsusuri sa tula ni Osip Mandelstam na "Slate Ode"
Sa boses lang tayo nagkakaintindihan
Anong scratched, struggled doon ...

Bituin na may bituin - isang malakas na junction,
Ang batong landas mula sa isang lumang kanta
Flint at dila ng hangin,
Flint na may tubig, na may singsing ng horseshoe,
Sa malambot na talaan ng mga ulap
Pagguhit ng slate ng gatas -
Hindi ang apprenticeship ng mundo,
At ang kahibangan ng antok ng tupa.

Natutulog kaming nakatayo sa makapal na gabi
Sa ilalim ng isang mainit na amerikana ng balat ng tupa.
Bumalik sa suporta, bumubulong ang tagsibol
Kadena, bula at pananalita.
Ang takot ay nagsusulat dito, si shift ay nagsusulat dito
Lead milk stick,
Narito ang draft
Mga mag-aaral na umaagos ng tubig.

Mga cool na lungsod ng kambing
Flint makapangyarihang foliation;
At gayon pa man ang tagaytay ay pa rin -
Mga simbahan at nayon ng tupa!
Ang pambubugbog ay nangangaral sa kanila,
Ang tubig ay nagtuturo sa kanila, nagpapatalas ng oras;
At ang malinaw na kagubatan ng hangin
Matagal nang nagsawa sa lahat.

Tulad ng isang patay na trumpeta malapit sa isang pulot-pukyutan
Ang motley day ay tangayin ng kahihiyan.
At ang gabi ng saranggola ay nagdadala
Nasusunog na chalk at lead feed.
Mula sa isang iconoclastic plaque
Burahin ang mga impression sa araw
At, tulad ng isang sisiw, iwaksi ang iyong kamay
Mga transparent na pangitain na!

Pinulot ang prutas. Mga hinog na ubas.
Ang araw ay sumisikat, habang ang araw ay sumisikat.
At magiliw na laro ni lola
At sa tanghali ang masasamang asong tupa ay nagsusuot ng balahibo.
Parang basura mula sa nagyeyelong taas -
Ang maling bahagi ng mga larawan ng berde -
Umaagos ang gutom na tubig
Umiikot-ikot, naglalaro na parang hayop.

At parang gagamba na gumagapang patungo sa akin -
Kung saan ang bawat dugtungan ay sinasaboy ng buwan,
Sa isang nalilitong libis
Nakarinig ako ng mga tili ng slate.
Binasag ko ang gabi, nagniningas na tisa,
Para sa solid instant recording.
Pinapalitan ko ang ingay sa pag-awit ng mga palaso,
Binago ko ang sistema sa isang galit na bustard.

Sino ako? Hindi isang bricklayer na tuwid
Hindi isang bubong, hindi isang tagagawa ng barko, -
Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa,
Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw.
Mapalad ang tumawag sa bato
Isang estudyante ng umaagos na tubig.
Mapalad ang nagtatali ng kanyang sinturon
Nag-iisang bundok sa matibay na lupa.

At ngayon nag-aaral na ako ng diary
Mga gasgas sa tag-init ng slate
Flint at dila ng hangin,
Na may patong ng kadiliman, na may patong ng liwanag;
At gusto kong ipasok ang aking mga daliri
Sa batong landas mula sa lumang kanta
Tulad ng sa isang ulser, nagtatapos sa isang kasukasuan -
Flint na may tubig, na may singsing na horseshoe.

1923, 1937
Ang "Slate Ode" ay isa sa mga "pinakamadilim" na tula ni Osip Mandelstam. At para sa tinatawag na "hindi handa" na mambabasa, maaaring ito ay karaniwang tila isang walang kahulugan na hanay ng mga parirala. Samantala, kung isasaalang-alang natin ang "Slate Ode" bilang isang intertext, agad na mapupuno ang mga semantic void, at bilang resulta, magiging malinaw ang pangkalahatang kahulugan ng tula. Ngunit bago natin subukan ito, dapat tayong gumawa ng dalawang reserbasyon. Una: ang intertextuality ay ipinakikita na dito sa antas ng pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga teksto ng mismong makata. Iyon ay, ang bawat teksto ng Mandelstam ay maaaring maunawaan at bigyang-kahulugan sa kondisyon na ang lahat ng kanyang mga teksto ay isinasaalang-alang (o hindi bababa sa maikling basahin). Ang pangalawa at pangunahing reserbasyon: huwag nating purihin ang ating sarili sa ilusyon na magiging malinaw sa napakalaking lawak ang kahulugan ng tulang ito. Dito kinakailangan na sumangguni sa awtoritatibong opinyon - Sergei Averintsev: "Ang isa sa mga kontradiksyon na nagbibigay-buhay sa gawain ni Mandelstam ay may kinalaman sa sariling katangian ng gawaing ito. "Kami ay mga semantika," sabi ng makata, at ang salitang ito ay malinaw na hindi itinapon nang basta-basta. Ito ay natitiyak ng pambihirang katatagan kung saan ang isipan ng makata ay namamalagi, nang hindi nagpapaalam, ang parehong pag-iisip, alinman sa lalim, o nakausli sa ibabaw, na humahantong mula sa tula patungo sa tula, pagkatapos ay iikot ito sa daang iyon sa mga variant. Ito ay ibinibigay ng isang mataas na antas ng pagkakaugnay-ugnay, kung saan ang pinaka-tila nakakabaliw na mga imahe at metapora ay nagbubukas sa isang mas malapit na pagtingin, kung ang isa ay hindi masyadong tamad na isaalang-alang ang mga ito sa isang "malaking konteksto". Ngunit ang parehong makata ay nagsalita tungkol sa "maligaya, walang kahulugan na salita," at malinaw na ang hindi makatwiran na prinsipyo sa kanyang tula ay hindi maaaring pawalang-bisa ng anumang matalinong interpretasyon. Ano sa lahat ng ito ang nagpapakilala sa Manedelstam mula sa unibersal na uri ng makata ng ika-20 siglo ay ang matinding pag-igting sa pagitan ng simula ng kahulugan at ng "kadiliman". Ito ay hindi isang walang problemang simbiyos kung saan ang mga labis na katwiran ay nabubuhay nang mapayapa kasama ang mga labis na anti-intelektwalismo. Ito ay talagang isang kontradiksyon na "nananatiling malalim kung ito ay". Parehong ang saloobin ng "meaningist" at ang buhay ng "maligaya, walang kahulugan na salita" ay nananatili, nakikipagtalo sa isa't isa, nagbabago ng mga lugar.
Iyon ang dahilan kung bakit napakahirap unawain ang Mandelstam - at napakahirap bigyang-kahulugan.
Kaya, kapag nagsimula sa mahirap na gawain ng "interpretasyon", tandaan natin na ang isang makabuluhang bahagi ng "kadiliman" ay mananatiling "hindi naliliwanagan". At gayon pa man, may magagawa - ngunit una ay naghihintay kami para sa karaniwang gawain, halos mekanikal na trabaho. Kakailanganin na basahin ang iba pang mga tula ng makata, maingat na pagkolekta - o, sa kabaligtaran, pagsusuri, tulad ng isang pugad na manika, ang bawat isa sa mga pangunahing salita ng tula. Para sa Mandelstam, ang mga naturang keyword (kahit man lang sa tulang ito) ay: GABI, ARAW, HANGIN, GATAS (TIS), UBAS (BUNGA), IBON (CHILK, CHAMP, GOLDFOLD, LUNKIN), HORTEN (BEE, WASPS), SLIDE ( DRAWING, DRAWING), Plumb-line, BATO (FLIN, MOUNTAIN), TUBIG (RIVER, SEA, SPRING), TUPA (SHEPH), HORSESHOE, RING.
Subukan nating alamin kung ano ang kahulugan ng mga ito para sa makata.
GABI - walang simulang panahon, unibersal na kawalan ng laman, imortalidad, sinaunang Chaos. Ang gabi ay inspirasyon, isang mapagkukunan ng pagkakaisa:

Baka hindi mo ako kailangan
Gabi; mula sa kailaliman ng mundo [dito at sa kasunod na mga teksto ay binibigyang-diin ko - T.B.],
Parang shell na walang perlas
Ako ay itinapon sa pampang.
…
Pero mamahalin mo, pahalagahan mo
Hindi kinakailangang lababo kasinungalingan.
…
At ang marupok na shell ng dingding, -
Tulad ng isang bahay ng pusong walang nakatira, -
Punuin ng mga bulong ng bula
Ulap, hangin at ulan...
("Lababo")

At isang maligaya, walang kahulugan na salita
Sabihin natin sa unang pagkakataon.
Sa itim na pelus ng gabi ng Sobyet
Sa pelus ng kahungkagan ng mundo,
Ang bawat isa ay umaawit ng pinagpalang mga asawang katutubong mata,
Lahat ay namumulaklak ng walang kamatayang mga bulaklak.
(“Sa St. Petersburg magkikita tayong muli…”)
ARAW - pagkakaisa (o sa halip, isang tiyak na kaayusan ng madilim, sinaunang Chaos na ito), ngunit pansamantalang pagkakaisa (hindi natutupad na pag-asa para sa pagkakaisa):

At naisip ko: hindi na kailangang maglaro.
Hindi kami mga propeta, ni mga nangunguna,
Hindi namin mahal ang langit, hindi kami natatakot sa impiyerno,
At sa tanghali kami ay nasusunog na mapurol, tulad ng mga kandila.
("Lutheran")

Pero minsan lang sa isang taon natapon
Sa kalikasan, tagal, tulad ng sa sukatan ni Homer.

Para bang nakanganga ang araw na ito na parang caesura:
Nasa umaga na ang kapayapaan at mahirap na haba,
Baka sa pastulan, at gintong sloth
Kunin ang kayamanan ng isang buong nota mula sa isang tambo.
("Equinox")

Oh langit, langit, ikaw ay aking pangarapin!
Hindi ka maaaring maging ganap na bulag
At ang araw ay nasunog tulad ng isang puting pahina:
May usok at may abo!
("Oh, langit, langit, ikaw ay pangarapin ...")
AIR - "air-stone theater of times" - buhay, tirahan ng mga nabubuhay:

Ang hangin ay madilim na parang tubig, at lahat ng mga bagay na may buhay ay lumalangoy dito tulad ng isang isda,
Ang mga palikpik ay nagtutulak sa globo,
Siksik, nababanat, bahagyang pinainit ...
…
Ang hangin ay halo-halong kasing siksik ng lupa, -
Hindi ka makalabas dito, mahirap makapasok.
(“Paghahanap ng horseshoe”)

Siya ay isang echo at hello, siya ay isang milestone, hindi - isang araro.
Air-stone theater ng lumalagong panahon
Tumayo ako at lahat ay gustong makita ang lahat -
Ipinanganak, nakapipinsala at walang kamatayan.
(“Nasaan ang nakagapos at napako na daing? ..”)
MILK (CHALK) - inisyal, malambot, wala pa sa gulang. Simula ng ARAW. MEL - pareho; tulad ng Araw, ito ang kulay ng ARAW - simula ng buhay, pagkamalikhain, pagkakaisa:

At masikip na mga bahay - isang hilera ng mga ngipin ng gatas
Sa gilagid ng senile, nakatayo silang parang kambal.

Dito binigyan ng mga palayaw ang mga buwan, tulad ng mga kuting,
At nagbigay sila ng gatas at dugo sa mga batang leon...
("Paris")

Nanipis ang canvas twilight.
Ang tisa na natunaw ng tubig,
Kahit na walang kabuluhan, ang pagkabagot,
At sa pamamagitan ng transparent na hilera
Ang araw ng gatas ay tumitingin sa bintana ...
(“Ngayong gabi, hindi ako magsisinungaling…”)

Dito ang mga parokyano ay mga anak ng alikabok
At mga board sa halip na mga imahe,
Saan sa chalk - Sebastian Bach
Mga numero lamang ang lumilitaw sa mga salmo.
("Bach")
GRAPES (FRUIT) - hinog na ARAW, ipinanganak na mga taludtod, natapos na trabaho, resulta:

At si Tassa, na umiiyak, ay sumagot sa akin:
- Hindi pa ako sanay sa kadakilaan;
Mga tula lamang na karne ng ubas
Hindi ko sinasadyang na-refresh ang wika ...
("Batyushkov")

At bago pa ako maglakas-loob na ipanganak,
Ako ay isang liham, ako ay isang linya ng ubas,
Ako ang librong pinapangarap mo.
(“Sa pananalita ng Aleman”)

Habang nakasandal ito sa makalangit na puno, tulad ng isang sobrang hinog na prutas,
Masyadong maliwanag ang araw, at kumikislap ang mga unang bituin...
("Oh, magandang Saima, niyugyog mo ang aking bangka ...")

Sinabi ko: mga ubas, tulad ng isang lumang labanan, mabuhay,
Kung saan ang mga kulot na mangangabayo ay nakikipaglaban sa kulot na pagkakasunud-sunod;
Sa mabatong Tauris, ang agham ng Hellas - at ngayon
Ang mga gintong ikapu ay marangal, kalawangin na mga kama.
…
Golden Fleece, nasaan ka, Golden Fleece?
Umaalingawngaw ang mabibigat na alon sa dagat,
At, nang umalis sa barko, na gumagawa ng canvas sa mga dagat,
Bumalik si Odysseus, puno ng espasyo at oras.
(“Ang gintong pulot ay umagos mula sa isang bote…”)
BIRD (CHUNK, CHAMP, SWALLOW, GOLDFOLD) - kapareho ng GRAPE, "kolektor ng espasyo" (at "kolektor ng oras"), tulad ng salita, mga taludtod, iyon ay, isang uri ng pagkakatugma:

Tagatipon ng espasyo, pumasa sa mga pagsusulit sisiw,
Manunulat, goldfinch, mag-aaral, mag-aaral, kampana.
(“Asul na mata at mainit na buto sa harapan…”)

Sapat pa rin ang mga swift at killer whale,
Hindi pa tayo niloloko ng kometa,
At nagsusulat sila ng star-bearing at nakabuntot
Solid, purple na tinta.
(“Puno pa rin tayo ng buhay sa pinakamataas na sukat ...”)

At ang mga lunok kapag sila ay lumipad
Sa Ehipto sa pamamagitan ng tubig
Apat na araw silang nag-hang
Nang hindi sumasalok ng tubig gamit ang pakpak.
(“Mula Martes hanggang Sabado…”)

Siya ay si Cicero, sa isang featherbed,
Nagbabasa habang natutulog:
Kaya mga ibon sa kanilang Latin
Nanalangin sila sa Diyos noong unang panahon.
("Ang Abbot")
HORTEN (BEES, WASPS) - isang tanda ng pagbabago ng mundo, pagbubuod. Pagkumpleto ng negosyo at buhay (harmonya na pumapatay sa lumikha nito):

Sila [mga bubuyog - T. B.] kumakaluskos sa malinaw na kagubatan ng gabi,
Ang kanilang tinubuang-bayan ay ang masukal na kagubatan ng Taygetus,
Ang kanilang pagkain ay oras, lungwort, mint.

Kunin ang aking ligaw na regalo sa kagalakan -
Hindi matukoy na tuyong kuwintas
Mula sa mga patay na bubuyog na naging pulot sa araw.
(“Kunin ang kagalakan mula sa aking mga palad…”)

Mga kapatid - bigat at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho.
Ang mga lungwort at wasps ay sumisipsip ng mabibigat na rosas.
Ang tao ay namamatay. Ang buhangin ay lumalamig nang mainit
At ang araw kahapon ay dinadala sa isang itim na stretcher.
("Ang mga kapatid na babae ay kabigatan at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho ...")

Gamit ang paningin ng makitid na mga putakti,
Ang pagsuso sa axis ng lupa, sa axis ng lupa,
Naamoy ko ang lahat ng dapat kong makilala,
At naaalala ko sa puso at walang kabuluhan.
(“Armadong nakikita ng makitid na putakti…”)
SLIDE (DRAWING, DRAWING) - isang cast ng mundo, isang uri ng maayos na kabuuan, walang hanggang katotohanan, na kilala (o nilikha) ng artist:

At sa gitna ng karamihan, maalalahanin, balbas,
Nakatayo na ang engraver - isang kaibigan ng tansong coniferous boards,
Triangular oxide na binuhusan sa sloping gloss,
Paggulong sa katotohanang nagniningning sa waks.
(“At sa gitna ng karamihan, nag-iisip, may balbas ...”)

Sa maputlang asul na enamel
Ano ang maiisip sa Abril,
Nakataas ang mga sanga ng Birch
At hindi mahahalata na gabi.

Ang pattern ay matalim at pinong,
Nagyeyelong manipis na mesh
Parang nasa porcelain plate
Ang wastong pagguhit -

Pag cute ng artista niya

Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,
Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.
(“Sa maputlang asul na enamel…”)

Sabihin mo sa akin, draftsman ng disyerto
geometer ng buhangin ng Arabian,
Ay ang rampage ng mga linya
Mas malakas pa sa ihip ng hangin?
(“Walong Linya”)

Sa baso ng kawalang-hanggan ay nahulog na
Ang aking hininga, ang aking init.

Isang pattern ang itatak dito,
Kamakailan ay hindi nakikilala.

Hayaang dumaloy ang mga sandali sa mga latak -
Huwag i-cross out ang cute na pattern.
(“Binigyan ako ng katawan - ano ang dapat kong gawin dito…”)
Plumb - isang simbolo ng kaalaman, ang pagkalkula ng mundo:

Sa ilalim ng maalat na takong ng hangin ay tatayo ang isang plumb line, na itataboy sa dancing deck,
At ang mandaragat
Sa walang pigil na uhaw sa espasyo,
Kinaladkad sa mga basang lubak
Marupok na instrumento ng geometer,
Kung ikukumpara sa atraksyon ng sinapupunan ng lupa
Ang magaspang na ibabaw ng mga dagat.
(“Paghahanap ng horseshoe”)
TUBIG (RIVER, SEA, SPRING) - ang paglipas ng panahon, ang takbo ng kasaysayan, isang pangkalahatang imahe ng mga pagbabago - at isang simbolo ng pagkakaisa, ang paggalaw ng magkatugma at "totoo" na mga tunog:

Parehong dagat at Homer - lahat ay naaantig ng pag-ibig.
Sino ang dapat kong pakinggan? At narito si Homer ay tahimik,
At ang itim na dagat, gayak, kumakaluskos
At sa isang malakas na dagundong, lumapit siya sa headboard.
(“Insomnia. Homer. Masikip na layag…”)

Ang mga kawan ay nanginginain na may masayang paghingi,
At ang lambak ay nabahiran ng kalawang na Romano;
Tuyong ginto ng klasikong tagsibol
Ang isang transparent na mabilis ay tumatagal ng oras.
(“Ang mga kawan ay nanginginain nang may masayang pag-ungol ...”)

Naririnig niya magpakailanman ang ingay - kapag umuungal ang mga ilog
Mga panahong mapanlinlang at bingi.
(“Enero 1, 1924”)

At sinabi sa akin ng mga dumadagundong na ilog
Ang kurso ng nag-aalab na mga demanda ng tao.
(“Hindi, hindi pa ako naging kontemporaryo ng sinuman…”)

Kung gusto mong uminom - mayroong ganoong tubig
Mula sa Kurdish source na Arzni,
Mabuti, matinik, tuyo
At ang tunay na tubig.
(“Mga Sipi mula sa mga Nawasak na Tula”)

At si Schubert sa tubig, at si Mozart sa ingay ng ibon ...
(“Walong Linya”)
BATO (FLIN, MOUNTAIN) - bigat, katigasan; tagal ng kasaysayan, sinaunang panahon (“block of century”):

Sa stone spurs ng Pieria
Pinangunahan ng Muses ang first round dance.
("Pagong")

Ang wika ng cobblestone ay mas malinaw sa akin kaysa sa kalapati,
Dito ang mga bato ay mga kalapati, ang mga bahay ay parang mga dovecote,
At ang kuwento ng horseshoes ay umaagos tulad ng isang maliwanag na batis
Sa mahimbing na mga simento ng mga lola sa tuhod ng mga lungsod.
("Paris")

Ah, mabibigat na pulot-pukyutan at malambot na lambat,
Mas madaling magbuhat ng bato kaysa ulitin ang iyong pangalan!
(“Ang mga kapatid na babae ay kabigatan at lambing…”)

Mga rolyo ng telang bato sa mga kabisera, tulad ng mga kalakal mula sa isang paganong ninakaw na tindahan, Mga ubas na kasing laki ng itlog ng kalapati, mga kulot ng sungay ng tupa...
("Armenia")
HORSESHOE - isang memorya ng pagtakbo ng kabayo, isang cast ng kanyang paggalaw - at ang paggalaw ng oras:

Sa itaas ng musky ay tumaas ang hugong ng isang bubuyog,
Sa tanghali na steppe - maskuladong tipaklong.
Ang mga sapin ng kabayo ay mabigat para sa kabayong may pakpak,
Ang orasa ay dilaw at ginto.
(“Ariosto”)

Mga panahong simple at mahirap
Ulitin ang mga kuko ng kabayo.
(“Mga panahong simple at bastos…”)

Tunog pa rin ang tunog, bagama't nawala na ang sanhi ng tunog.
Ang kabayo ay nakahiga sa alikabok at hilik sa sabon,
Pero ang twist ng leeg niya
Nananatili pa rin ang memorya ng pagtakbo na may nakakalat na mga binti, -
Noong wala pang apat
At ayon sa bilang ng mga bato sa kalsada ...
…
Kaya
tagahanap ng horseshoe
Nagbubuga ng alikabok
At kinuskos ito ng lana hanggang sa lumiwanag;
Pagkatapos
Isinabit niya ito sa may pintuan
Para makapagpahinga siya
At hindi na niya kailangang mag-sparks mula sa flint.
(“Paghahanap ng horseshoe”)
RING - nakuhang karanasan, resulta:

Azure at clay, clay at azure,
Ano pang gusto mo? Mabilis na ipikit ang iyong mga mata
Tulad ng isang short-sighted check sa ibabaw ng turquoise ring,
Sa itaas ng aklat ng mga sunud-sunod na putik, sa ibabaw ng mabulaklak na lupa,
Sa ibabaw ng nagnanais na libro, sa ibabaw ng luwad na kalsada,
Na kami ay nagdurusa tulad ng musika at mga salita.
("Armenia")
TUPA (SHEEP) - pag-akyat kay Kristo, Kristiyanismo, ang simula ng mundo at ang simula ng kasaysayan (madalas - sa pamamagitan ng Roma):

Kailangan nila ng isang hari at isang itim na Aventine
Tupa Roma na may pitong burol,
Tahol ng aso, siga sa ilalim ng langit
At ang mapait na usok ng mga tahanan at kamalig.
(“Nakakasakit sila pumunta sa mga burol….”)

Ang kalikasan ay ang parehong Roma at makikita dito.
Nakikita natin ang mga larawan ng kanyang kapangyarihang sibiko
Sa transparent na hangin, tulad ng sa isang asul na sirko,
Sa forum ng mga bukid at sa colonnade ng kakahuyan.
(“Ang kalikasan ay ang parehong Roma at makikita rito…”)
Hindi mahirap mapansin ang mga karaniwang elemento sa mga kahulugan ng mga susing salita na ito para sa makata. Ito ay, kumbaga, dalawang poste, kung saan ang kahulugan ng bawat salitang iyon ay nagbabago: paggalaw (pagbabago) at kapayapaan (pagkumpleto). Ang panimulang punto ay ang "king-plumb line": ang "marupok na instrumento ng geometer" "... ay ihahambing ang magaspang na ibabaw ng mga dagat sa atraksyon ng makalupang dibdib." Maaari mong subukang ilagay ang mga keyword sa isang haka-haka na sukat. At pagkatapos ay lumalabas na ang ilan sa mga salitang ito ay may posibilidad na "paggalaw" na poste, at ang ilan - sa "pahinga" na poste. Ngunit sa bawat kaso ang posisyon na ito ay magiging hindi matatag, pansamantala. Kaya, halimbawa, ang HORSESHOE ay magiging mas malapit sa "movement" poste - sabay-sabay na may posibilidad na huminto ("Kaya ang Tagahanap ng horseshoe ay hinipan ang alikabok mula dito ... Isinabit niya ito sa threshold Upang ito ay magpahinga , At hindi na nito kailangang humampas ng mga spark mula sa flint ”). Sa kabaligtaran, ang isang BATO, sa unang tingin, ay matatag na "nakahiga" sa kabilang poste: "Mas madaling magbuhat ng bato kaysa ulitin ang iyong pangalan ...". Gayunpaman, dito, din, ang isang "paatras na kilusan" ay agad na nakabalangkas ("Narito ang mga bato ay mga kalapati ...", "At isang maliwanag na batis [tubig - ang personipikasyon ng paggalaw at pagbabago - T. B.] ay dumadaloy sa kwento ng mga horseshoes .. .”).
Mukhang hindi na kailangang punan ang buong haka-haka na sukat dito. Ang mga mambabasa ay maaaring gawin ito sa kanilang sarili kung nais nila. Bumalik tayo sa aming pangunahing layunin - upang punan ang mga semantic voids sa "Slate Ode", na pinag-usapan namin sa simula ng artikulo.
Magsimula tayo, gayunpaman, sa mga intertextual na elemento na nangangailangan ng higit pa sa mga tula ni O. Mandelstam. Ito ang "flinty path mula sa lumang kanta" at "star" na binanggit sa una at huling mga saknong ng Slate Ode. Na ang tema ng isang "pagsasalita" (o "tahimik") na bituin ay may kaugnayan para kay Mandelstam ay kinumpirma ng paulit-ulit na pagbanggit nito sa kanyang iba pang mga teksto, halimbawa, sa tula na "Concert at the Station":

Hindi ka makahinga, at ang kalawakan ay puno ng mga uod,
At wala ni isang bituin ang nagsasalita...
Ngunit tinutukoy din niya ang sikat na tula ng Lermontov:

Lumalabas akong mag-isa sa daan;
Sa pamamagitan ng ambon ay kumikinang ang matingkad na landas;
Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos
At sabi ng star to star...
lalo na't si Mandelstam mismo sa huling saknong ng "Slate Ode" ay direktang nagpapahiwatig ng pangangailangan na ihambing at ipapatong ang dalawang tekstong patula - ang sarili at ang isa pa: "At gusto kong ilagay ang aking mga daliri Sa mabangis na landas mula sa lumang kanta. ...". Sundin natin ang mga tagubilin ng may-akda. Si Lermontov ay may pagsalungat sa pagitan ng langit (Diyos) at ng tao: "Ito ay solemne at kahanga-hanga sa langit! Ang lupa ay natutulog sa ningning ng bughaw…”, “Ang gabi ay tahimik. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos…”. Ito ay malinaw na pinaghihinalaang kapayapaan. “Bakit napakasakit at napakahirap para sa akin? Naghihintay para saan? May pinagsisisihan ba ako?" At ito ang malinaw na kabaligtaran nito. “Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan! Gusto ko nang makalimot at matulog!”. Kaya, ayon kay Lermontov, ang ganap na kapayapaan at pagkakaisa ay ibinibigay sa kalangitan, habang ang isang tao ay pinagkaitan ng kapayapaan at pagkakaisa, ngunit hinahangad niya sila: "Upang ang mga puwersa ng buhay ay nakatulog sa dibdib ...", "Upang ang lahat gabi, buong araw ang aking pandinig ay itinatangi, Tungkol sa pag-ibig sa akin matamis na tinig kumanta…”. Sa madaling salita, ang pagkakaisa ay namamalagi sa kapunuan, hindi mauubos ng mga pwersa at damdamin, sa kawalan ng paggalaw, dahil ang bawat simula ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkumpleto, ang katapusan sa pagkahapo.
Ngayon tingnan natin kung paano niresolba ni Mandelstam ang kontradiksyon na ito. Bilang resulta ng "pagsisiwalat ng mat-tails", nabuksan namin ang buong semantic (associative) series. Sa loob ng isang linya o saknong ay mayroong hindi bababa sa dalawang elementong sumasalungat: "flint na may tubig", "may singsing na horseshoe"; "Ang motley na araw ay tinatangay ng kahihiyan" - "at ang gabing saranggola ay nagdadala", "Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang tagabaril ng araw", "mapalad siya na tinawag ang flint na isang mag-aaral ng umaagos na tubig" , atbp. Ang kahulugan ng tula ay patuloy na nagbabago sa pagitan ng mga poste ng "kilusan" at "pahinga", at kung hindi natin ipakilala (o iisa-isa) ang isang uri ng sanggunian, na nauugnay kung saan isasaalang-alang ang natitirang mga elemento, ito ay laging umiiwas sa amin. Ang nasabing panimulang punto ("isang plumb line sa pangangaral") ay maaaring maging imahe ng isang artist, isang tagalikha, na pangunahing kinakatawan ng mga keyword na "lead (drawing, drawing, pattern)". Ang elementong ito ay naroroon kapwa sa epigraph at sa pamagat (isang stylus ang kanilang isinusulat o iginuhit), nasa mga salitang "ubas", "araw", "gabi", "ibon", at sa iba pang susi. mga salita. Ngayon ay naging malinaw na ang kahulugan ng mga linyang “Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa. Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw. Ang isang araw ay isang paggalaw at pagbabago ng mga kaganapan, mga impression ("mga impresyon sa araw", "nagngangalit ang araw"). Ito ay isang uri ng resulta, pagkumpleto, ngunit sa parehong oras ay isang draft, napapailalim sa rebisyon, hindi kailangan pagkatapos ng rebisyon ("tulad ng mga basura mula sa nagyeyelong taas", "isang motley na araw ay natangay sa kahihiyan"). Ang gabi (tubig, oras) ay nagbubura ng "mga impresyon sa araw" at nagdadala ng pag-renew, isang bagong simula (sa isa sa mga bersyon ng "Slate Ode" ay may mga linya:

[At anumang] inilabas ng kamay,
[Bagaman] "buhay" o "kalapati",
Huhugasan [ng lahat] ang ilog ng panahon,
At ang gabi ay mabubura ng isang mabahong espongha).
Sa katunayan, mula sa sandaling ito, ang mga pagtatangka na suriin ang tula ay maaaring ihinto, dahil ngayon ang buong kahulugan nito ay maaaring ihatid sa pamamagitan ng anumang pares ng mga elemento ng pagsalungat, maging ito ay ang magkaparehong daloy ng araw at gabi, bato at "umaagos na tubig" o iba pa. Gayunpaman, ang "stylus (pagguhit, pagguhit, pattern)" ay tila ang pinakamatagumpay. Ang pagguhit ay kung ano ang nagiging "variegation" at "basura" ng mga impression sa araw (dito ang expression ni Pushkin tungkol sa mga pagpipinta ay angkop - "variegated na basura ng Flemish school"). Si Mandelstam mismo, tulad ng naaalala natin, ay nagsabi tungkol sa pattern:

Pag cute ng artista niya
Ipinapakita sa malasalamin na kalangitan,
Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,
Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.
Ang drawing, pattern o drawing na ito ay agad na binubura ang gabi gamit ang isang "furry sponge". Ang "hinog na prutas", ang resulta ng isang malikhaing gawa, ay hindi na kawili-wili sa artist, tulad ng isang basurang materyal. Ang artista ay abala sa paglikha ng isang bagong "imortal-mortal" na pagkakaisa. Pagbabalik sa "flinty path" ni Lermontov, napansin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga teksto ng dalawang makata. Ang konklusyon ni Mandelstam ay ang mga sumusunod:

At kung talagang kinakanta
At sa buong dibdib, sa wakas,
Ang lahat ay nawawala - nananatili
Space, mga bituin at mang-aawit!
(“Ang tinapay ay nalason, at ang hangin ay lasing…)
Tumahimik si Lermontov, nagsasalita nang malakas. Mandelsh-tam - patuloy na nagsasalita, dahil upang maunawaan ang "kung ano ang scratched, nakipaglaban doon" ay maaari lamang "mula sa boses." Isa pang bagay, kung ano ang boses na ito. At siya, ayon kay Mandelstam, pagkatapos ay tumunog, pagkatapos ay tumahimik, bumalik sa pinagmulan, sa simula, nakalimutan ang nakaraang karanasan, nanginginig ang mga dating kahulugan ("Bumalik sa suporta, ang tagsibol ay bumubulong Sa isang kadena, bula at pananalita" ). Ayon sa parehong batas ng pagbabalik sa simula, alalahanin natin ang dalawahang katangian ng salita ni Mandelstam, na itinuro ni Aveverintsev: "kami ay semantika," ngunit ang aming salita ay "maligaya, walang kahulugan." Ang pagtawid sa mga resulta, pag-alis sa mga lumang kahulugan - at ito lamang - ang tumitiyak sa lakas, ang "katotohanan" ng kahulugan:

Manatiling foam, Aphrodite,
At, salita, bumalik sa musika,
At, puso, mahiya ka sa puso,
Pinagsama sa pangunahing prinsipyo ng buhay!
(katahimikan)
Ang patuloy na paggalaw pasulong at ang patuloy na pagbabalik sa "mga pundasyon ng buhay", ang pag-aaway ng gabi at araw, ang horseshoe at bato, ang paggalaw at pahinga ay inukit at mga gasgas na pagkakatugma- "pattern" na pinangarap ni Lermontov. Nakita natin ang parehong pag-aaway ng araw at gabi, liwanag at dilim sa tula ni Mandelstam na "Ang nagkakasundo na kaluskos ng mga dahon ...":

Sa taas ng kung anong clearing
Aalis na ang madahong ingay mo, -
madilim na puno ng salita,
Nabubulag na puno ng tadhana?
Sa Lermontov, "ang bituin ay nagsasalita sa bituin" nang tahimik ("ang gabi ay tahimik, ang disyerto ay nakikinig sa Diyos"). Ang Mandelstam ay may "isang bituin na may bituin - isang makapangyarihang junction", isang matunog na sagupaan ng magkasalungat (isa sa mga bersyon ng "Slate Ode" ay naglalaman ng mga linya:

At nahuli ko ang isang malakas na kasukasuan
Mga pangitain sa araw, mga pangitain sa gabi).
Bilang resulta ng banggaan na ito, nananatili ang mga gasgas na bumubuo sa pattern. Gamit ang mga ito, maaari mong ibalik ang nakaraan, maunawaan "kung ano ang scratched, nakipaglaban doon."
Samakatuwid, may karapatan kaming ulitin pagkatapos ng Osip Mandelstam: "At ngayon ay pinag-aaralan ko ang talaarawan ng mga gasgas ng slate summer."
Na kung ano mismo ang ginagawa namin ngayon.

1. Lahat ng teksto ng mga tula ay sinipi ayon sa publikasyon: Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. Comp., paghahanda ng teksto at mga komento. P. Nerler; Intro. artikulo ni S. Averitsev. - M .: Fiction, 1990.
2. Aveverintsev S. Ang kapalaran at mensahe ni Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. - M .: Fiction, 1990. - P. 64.
3. Ang nilalaman ng "matryoshkas" sa wika ng agham ay tinatawag na isang implikasyon. Gamitin natin ang kahulugan ng terminong "implikasyon" na nakapaloob sa dalawang mapagkukunan. “Mula sa mga konotasyon ... dapat makilala ng isa ang mga asosasyong nauugnay sa itinalagang bagay, o implikasyon. Kaya, halimbawa, ang kailangan at sapat na mga bahagi ng denotative na kahulugan ng salitang babae ay tao + babae + may sapat na gulang, ngunit sa ilang mga kultura ay ipinapalagay, tama man o hindi, na hindi materyal na ang mga babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng lambot, kagandahang-loob, kabaitan, o pagiging madaldal, o pagkamahiyain. Ang mga sangkap na ito ay kasama sa implikatibo ng salitang babae at lumilitaw sa mga kahulugan ng lexico-semantic variants o derivative words (cf. womanly, manly)". (Arnold I.V. Stylistics ng modernong wikang Ingles (stylistics of decoding). - L .: Education, 1981. - P. 116).
4. “Ang subtext (implikasyon) ay isang paraan ng pag-aayos ng isang teksto, na humahantong sa isang matalim na paglaki at pagpapalalim, gayundin ang pagbabago sa semantiko at/o emosyonal at sikolohikal na nilalaman ng mensahe nang hindi dinadagdagan ang haba ng huli. Ang teksto ay inayos sa paraang ang mga kontekstwal na kahulugan ng paglalahad ng mensahe ay natanto ng dalawang beses: tahasan, sa pamamagitan ng mga linear na koneksyon ng isang chain ng micro-contexts, at implicitly, sa pamamagitan ng malayo, malalayong koneksyon ng mga yunit ng buong teksto. Sa implicit na linya ng semantiko, ang malapit na koneksyon at pagkakaugnay ng lahat ng mga bahagi ng teksto ay lubos na malinaw na ipinahayag, dahil ito ay ang paghahambing at pagsalungat ng napaka-magkakaiba, multi-level na mga phenomena na humahantong sa pagsasakatuparan ng pagkakaroon ng isang segundo, nakatago , subtext, kahulugan ng mensahe. 1986.

Pagsusuri sa tula ni Osip Mandelstam na "Slate Ode"
T.Borisova]

PAGSUSURI NG TULA

OSIP MANDELSHTAM

"Slate Ode"

Bituin na may bituin - isang malakas na junction,

Ang batong landas mula sa isang lumang kanta

Flint at dila ng hangin,

Flint na may tubig, na may singsing ng horseshoe,

Sa malambot na talaan ng mga ulap

Pagguhit ng slate ng gatas -

Hindi ang apprenticeship ng mundo,

At ang kahibangan ng antok ng tupa.

Natutulog kaming nakatayo sa makapal na gabi

Sa ilalim ng isang mainit na amerikana ng balat ng tupa.

Bumalik sa suporta, bumubulong ang tagsibol

Kadena, bula at pananalita.

Ang takot ay nagsusulat dito, si shift ay nagsusulat dito

Lead milk stick,

Narito ang draft

Mga mag-aaral na umaagos ng tubig.

Mga cool na lungsod ng kambing

Flint makapangyarihang foliation;

At gayon pa man mayroon pa ring tagaytay -

Mga simbahan at nayon ng tupa!

Ang pambubugbog ay nangangaral sa kanila,

Ang tubig ay nagtuturo sa kanila, nagpapatalas ng oras;

At ang malinaw na kagubatan ng hangin

Matagal nang nagsawa sa lahat.

Tulad ng isang patay na trumpeta malapit sa isang pulot-pukyutan

Ang motley day ay tangayin ng kahihiyan.

At ang gabi ng saranggola ay nagdadala

Nasusunog na chalk at lead feed.

Mula sa isang iconoclastic plaque

Burahin ang mga impression sa araw

At, tulad ng isang sisiw, iwaksi ang iyong kamay

Mga transparent na pangitain na!

Pinulot ang prutas. Mga hinog na ubas.

Ang araw ay sumisikat, habang ang araw ay sumisikat.

At magiliw na laro ni lola

At sa tanghali ang masasamang asong tupa ay nagsusuot ng balahibo.

Parang basura mula sa nagyeyelong taas -

Ang maling bahagi ng mga larawan ng berde -

Umaagos ang gutom na tubig

Umiikot-ikot, naglalaro na parang hayop.

At parang gagamba na gumagapang patungo sa akin -

Kung saan ang bawat dugtungan ay sinasaboy ng buwan,

Sa isang nalilitong libis

Nakarinig ako ng mga tili ng slate.

Binasag ko ang gabi, nagniningas na tisa,

Para sa solid instant recording.

Pinapalitan ko ang ingay sa pag-awit ng mga palaso,

Binago ko ang sistema sa isang galit na bustard.

Sino ako? Hindi isang bricklayer na tuwid

Hindi isang bubong, hindi isang tagagawa ng barko, -

Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa,

Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw.

Mapalad ang tumawag sa bato

Isang estudyante ng umaagos na tubig.

Mapalad ang nagtatali ng kanyang sinturon

Nag-iisang bundok sa matibay na lupa.

At ngayon nag-aaral na ako ng diary

Mga gasgas sa tag-init ng slate

Flint at dila ng hangin,

Na may patong ng kadiliman, na may patong ng liwanag;

At gusto kong ipasok ang aking mga daliri

Sa batong landas mula sa lumang kanta

Tulad ng sa isang ulser, nagtatapos sa isang kasukasuan -

Flint na may tubig, na may singsing na horseshoe.

1923, 1937

Ang "Slate Ode" ay isa sa mga "pinakamadilim" na tula ni Osip Mandelstam. At para sa tinatawag na "hindi handa" na mambabasa, ito ay maaaring sa pangkalahatan ay tila isang walang kahulugan na hanay ng mga parirala. Samantala, kung isasaalang-alang natin ang "Slate Ode" bilang isang intertext, ang mga semantic void ay agad na mapupuno, at bilang isang resulta, ang magiging malinaw ang pangkalahatang kahulugan ng tula. Ngunit bago natin subukang ipatupad ito, dalawang reserbasyon ang gagawin natin: ang una ay ang intertextuality ay naipakita na dito sa antas ng pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga teksto ng mismong makata, ibig sabihin, bawat isa. ang teksto ni Mandelstam ay mauunawaan at mabibigyang-kahulugan lamang sa kondisyon na ang lahat ng kanyang mga teksto ay isasaalang-alang (o hindi bababa sa maikling basahin).caveat: huwag nating purihin ang ating sarili sa pamamagitan ng ilusyon na ang kahulugan ng tulang ito ay magiging malinaw sa napakalaking lawak. Dito kinakailangan na sumangguni sa awtoritatibong opinyon - Sergei Averintsev: "Ang isa sa mga kontradiksyon na nagbibigay-buhay sa gawa ni Mandelstam ay may kinalaman sa sariling katangian ng gawaing ito. "Kami ay mga semantika," sabi ng makata, at ang salitang ito ay malinaw na hindi itinapon nang basta-basta. Ito ay natitiyak ng pambihirang katatagan kung saan ang isipan ng makata ay namamalagi, nang hindi nagpapaalam, ang parehong pag-iisip, alinman sa lalim, o nakausli sa ibabaw, na humahantong mula sa tula patungo sa tula, pagkatapos ay iikot ito sa daang iyon sa mga variant. Ito ay ibinibigay ng isang mataas na antas ng pagkakaugnay-ugnay, kung saan ang pinaka-tila nakakabaliw na mga imahe at metapora ay nagbubukas sa isang mas malapit na pagtingin, kung ang isa ay hindi masyadong tamad na isaalang-alang ang mga ito sa isang "malaking konteksto". Ngunit ang parehong makata ay nagsalita tungkol sa "maligaya, walang kahulugan na salita," at ito ay malinaw na ang hindi makatwiran na prinsipyo sa kanyang tula ay hindi maaaring pawalang-bisa ng anumang matalinong interpretasyon. Ano sa lahat ng ito ang pagkakaiba sa Mandelstam mula sa unibersal na uri ng makata ng ika-20 siglo ay ang matinding pag-igting sa pagitan ng simula ng kahulugan at "kadiliman". Ito ay hindi isang walang problemang simbiyos kung saan ang mga labis na katwiran ay nabubuhay nang mapayapa kasama ang mga labis na anti-intelektwalismo. Ito ay talagang isang kontradiksyon na "nananatiling malalim bilang ito ay". Parehong nananatili ang saloobin ng "semantician" at ang buhay ng "maligaya, walang kabuluhang salita", na nagtatalo sa isa't isa, nagbabago ng mga lugar. Kaya naman napakahirap unawain ang Mandelstam - at napakahirap bigyang-kahulugan.

Kaya, kapag nagsimula sa mahirap na gawain ng "interpretasyon", tandaan natin na ang isang makabuluhang bahagi ng "kadiliman" ay mananatiling "hindi naliliwanagan". At gayon pa man, may magagawa - ngunit una ay mayroon kaming isang karaniwang gawain, halos mekanikal na trabaho. Kakailanganin na basahin ang iba pang mga tula ng makata, maingat na pagkolekta - o, sa kabaligtaran, pagsusuri, tulad ng isang pugad na manika, ang bawat isa sa mga pangunahing salita ng tula. Para sa Mandelstam, ang mga naturang keyword (kahit man lang sa tulang ito) ay: GABI, ARAW, HANGIN, GATAS (TIS), UBAS (BUNGA), IBON (CHILK, CHAMP, GOLDFOLD, LUNKIN), HORTEN (BEE, WASPS), SLIDE ( DRAWING, DRAWING), Plumb-line, BATO (FLIN, MOUNTAIN), TUBIG (RIVER, SEA, SPRING), TUPA (SHEPH), HORSESHOE, RING.

Subukan nating alamin kung ano ang kahulugan ng mga ito para sa makata.

GABI - walang simulang panahon, unibersal na kawalan ng laman, imortalidad, sinaunang Chaos.Gabi- inspirasyon, pinagmumulan ng pagkakaisa:

Baka hindi mo ako kailangan

Gabi; mula sa kailaliman ng mundo [dito at sa kasunod na mga teksto ay binibigyang-diin ko- T.B.],

Parang shell na walang perlas

Ako ay itinapon sa pampang.

Pero mamahalin mo, pahalagahan mo

Hindi kinakailangang lababo kasinungalingan.

<…>At ang marupok na shell ng dingding, -

Tulad ng isang bahay ng pusong walang nakatira, -

Punuin ng mga bulong ng bula

Ulap, hangin at ulan...

("Lababo")

At isang maligaya, walang kahulugan na salita

Sabihin natin sa unang pagkakataon.

Sa itim na pelus ng gabi ng Sobyet

sa pelus kawalan ng laman ng mundo,

Ang bawat isa ay umaawit ng pinagpalang mga asawang katutubong mata,

Lahat ay namumulaklak walang kamatayan mga bulaklak.

("Sa St. Petersburg muli tayong magkikita...")

ARAW - pagkakaisa (o sa halip, isang tiyak na kaayusan ng madilim, sinaunang Chaos na ito), ngunit pansamantalang pagkakasundo (hindi natutupad na pag-asa para sa pagkakaisa):

At naisip ko: hindi na kailangang maglaro.

Hindi kami mga propeta, ni mga nangunguna,

Hindi namin mahal ang langit, hindi kami natatakot sa impiyerno,

At sa tanghali kami ay nasusunog na mapurol, tulad ng mga kandila.

("Lutheran")

Pero minsan lang sa isang taon natapon

Sa kalikasan, tagal, tulad ng sa sukatan ni Homer.

Para bang nakanganga ang araw na ito na parang caesura:

Nasa umaga na ang kapayapaan at mahirap na haba,

Baka sa pastulan, at gintong sloth

Kunin ang kayamanan ng isang buong nota mula sa isang tambo.

("Equinox")

Oh langit, langit, ikaw ay aking pangarapin!

Hindi ka maaaring maging ganap na bulag

At ang araw ay nasunog tulad ng isang puting pahina:

May usok at may abo!

("Oh, langit, langit, ikaw ay pangarapin...")

HANGIN - "air-stone theater of times" - buhay, tirahan buhay:

Ang hangin ay madilim na parang tubig, at lahat ng mga bagay na may buhay ay lumalangoy dito tulad ng isang isda,

Ang mga palikpik ay nagtutulak sa globo,

Siksik, nababanat, bahagyang pinainit<…>

Ang hangin ay halo-halong kasing siksik ng lupa, -

Hindi ka makalabas dito, mahirap makapasok.

("Horseshoe Finder")

Siya ay isang echo at hello, siya ay isang milestone, hindi - isang araro.

Air-stone theater ng lumalagong panahon

Tumayo ako at lahat ay gustong makita ang lahat -

Ipinanganak, nakapipinsala at walang kamatayan.

("Nasaan ang nakagapos at napako na daing? ..")

DAIRY (TISA) - paunang, malambot, wala pa sa gulang. Magsimula araw. tisa - Pareho; ano at araw, Ito Kulay araw- ang simula ng buhay, pagkamalikhain, pagkakaisa:

At masikip na mga bahay - isang hilera ng mga ngipin ng gatas

Sa gilagid ng senile, nakatayo silang parang kambal.

Dito binigyan ng mga palayaw ang mga buwan, tulad ng mga kuting,

Nagbigay sila ng gatas at dugo sa malambot na mga anak ng leon...

("Paris")

Nanipis ang canvas twilight.

Ang tisa na natunaw ng tubig,

Kahit na walang kabuluhan, ang pagkabagot,

At sa pamamagitan ng transparent na hilera

Milk day dumungaw sa bintana...

("Ngayong gabi, hindi ako magsisinungaling...")

Dito ang mga parokyano ay mga anak ng alikabok

At mga board sa halip na mga imahe,

Saan sa chalk - Sebastian Bach

Mga numero lamang ang lumilitaw sa mga salmo.

("Bach")

UBAS (BUNGA) - hinog naaraw , ipinanganak na mga tula, natapos na gawain, resulta:

At si Tassa, na umiiyak, ay sumagot sa akin:

Hindi pa ako sanay sa kadakilaan;

Tanging mga tula karne ng ubas

Hindi ko sinasadyang na-refresh ang wika ...

("Batyushkov")

At bago pa ako maglakas-loob na ipanganak,

Ako ay isang liham, ako ay isang linya ng ubas,

Ako ang librong pinapangarap mo.

("Sa pananalita ng Aleman")

Habang nakasandal ito sa makalangit na puno, tulad ng isang hinog na prutas,

Masyadong maliwanag ang araw at kumikislap ang mga unang bituin...

("Oh, magandang Saima, niyugyog mo ang aking bangka...")

Sinabi ko: mga ubas, tulad ng isang lumang labanan, mabuhay,

Kung saan ang mga kulot na mangangabayo ay nakikipaglaban sa kulot na pagkakasunud-sunod; Sa mabatong Tauris, ang agham ng Hellas - at ngayon

Ang mga gintong ikapu ay marangal, kalawangin na mga kama.

Golden Fleece, nasaan ka, Golden Fleece?

Umaalingawngaw ang mabibigat na alon sa dagat,

At, nang umalis sa barko, na gumagawa ng canvas sa mga dagat,

Bumalik si Odysseus, puno ng espasyo at oras.

("Ang gintong pulot ay umagos mula sa isang bote...")

IBON (CHILK, WAFFLE, SWAWLOW, GOLDFOLD)- katulad ng ubas, "kolektor ng espasyo(at "kolektor ng oras"), pati na rin ang salita, tula - iyon ay, isang uri ng pagkakaisa:

Tagatipon ng espasyo, pumasa sa mga pagsusulit sisiw,

Manunulat, goldfinch, mag-aaral, mag-aaral, kampana.

("Asul na mata at mainit na noo...")

Sapat pa rin ang mga swift at killer whale,

Hindi pa tayo niloloko ng kometa,

At nagsusulat sila ng star-bearing at nakabuntot

Solid, purple na tinta.

("Puno din tayo ng buhay sa pinakamataas na sukat ...")

At ang mga lunok kapag sila ay lumipad

Sa Ehipto sa pamamagitan ng tubig

Apat na araw silang nag-hang

Nang hindi sumasalok ng tubig gamit ang pakpak.

("Mula Martes hanggang Sabado...")

Siya ay si Cicero, sa isang featherbed,

Nagbabasa habang natutulog:

Kaya mga ibon sa kanilang Latin

Nanalangin sila sa Diyos noong unang panahon.

("Abbot")

bubuyog (bubuyog, putakti) - tanda ng pagbabago ng mundo, summing up. Pagkumpleto ng trabaho at buhay (pagkakasundo na pumapatay sa lumikha nito):

Sila ay [ mga bubuyog- T. B.] kaluskos sa malinaw na kagubatan ng gabi,

Ang kanilang tinubuang-bayan ay ang masukal na kagubatan ng Tayget,

Oras na ang pagkain nila, lungwort, mint.

Kunin ang aking ligaw na regalo sa kagalakan -

Hindi matukoy na tuyong kuwintas

Mula sa mga patay na bubuyog na naging pulot sa araw.

("Kunin mo ang kagalakan sa aking mga palad...")

Mga kapatid - bigat at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho.

Ang mga lungwort at wasps ay sumisipsip ng mabibigat na rosas.

Ang tao ay namamatay. Ang buhangin ay lumalamig nang mainit

At ang araw kahapon ay dinadala sa isang itim na stretcher.

("Mga kapatid na babae - kabigatan at lambing, ang iyong mga palatandaan ay pareho ...")

Gamit ang paningin ng makitid na mga putakti,

Ang pagsuso sa axis ng lupa, sa axis ng lupa,

Naamoy ko ang lahat ng dapat kong makilala,

At naaalala ko sa puso at walang kabuluhan.

("Armadong nakikita ng makitid na putakti...")

LEAD (DRAWING, DRAWING) - isang cast ng mundo, isang uri ng maayos na kabuuan, walang hanggang katotohanan, na kilala (o nilikha) ng artist:

At sa gitna ng karamihan, maalalahanin, balbas,

Nakatayo na ang engraver - isang kaibigan ng tansong coniferous boards,

Triangular oxide na binuhusan sa sloping gloss,

Ang baybayin ng katotohanan nagniningning sa pamamagitan ng waks.

("At sa gitna ng karamihan, nag-iisip, balbas...")

Sa maputlang asul na enamel

Ano ang maiisip sa Abril,

Nakataas ang mga sanga ng Birch

At hindi mahahalata na gabi.

Ang pattern ay matalim at pinong,

Nagyeyelong manipis na mesh

Parang nasa porcelain plate

Pagguhit, pagguhit nang wasto -

Pag cute ng artista niya

Ipinapakita sa malasalamin na kalangitan,

Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,

Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.

("Sa maputlang asul na enamel...")

Sabihin mo sa akin, draftsman ng disyerto

geometer ng buhangin ng Arabian,

Ay ang rampage ng mga linya

Mas malakas pa sa ihip ng hangin?

("Walong Linya")

Sa baso ng kawalang-hanggan ay nahulog na

Ang aking hininga, ang aking init.

Isang pattern ang itatak dito,

Kamakailan ay hindi nakikilala.

Hayaang dumaloy ang mga latak saglit -

Huwag i-cross out ang cute na pattern.

("Binigyan ako ng katawan - ano ang dapat kong gawin dito...")

Plumb - simbolo ng kaalaman, ang calculus ng mundo:

Sa ilalim ng maalat na takong ng hangin ay tatayo ang isang plumb line, na itataboy sa dancing deck,

At ang mandaragat

Sa walang pigil na uhaw sa espasyo,

Kinaladkad sa mga basang lubak

Marupok na instrumento ng geometer,

Kung ikukumpara sa atraksyon ng sinapupunan ng lupa

Ang magaspang na ibabaw ng mga dagat.

("Horseshoe Finder")

TUBIG (ILOG, DAGAT, SPRING)- ang takbo ng panahon, ang takbo ng kasaysayan, isang pangkalahatang imahe ng mga pagbabago - at isang simbolo ng pagkakaisa, ang paggalaw ng magkatugma at "totoo" na mga tunog:

Parehong dagat at Homer - lahat ay naaantig ng pag-ibig.

Sino ang dapat kong pakinggan? At narito si Homer ay tahimik,

At ang itim na dagat, gayak, kumakaluskos

At sa isang malakas na dagundong, lumapit siya sa headboard.

("Insomnia. Homer. Mahigpit na layag...")

Ang mga kawan ay nanginginain na may masayang paghingi,

At ang lambak ay nabahiran ng kalawang na Romano;

Tuyong ginto ng klasikong tagsibol

sumasabog oras transparent mabilis.

("Ang mga kawan ay nanginginain na may masayang pag-ungol...")

Naririnig niya magpakailanman ang ingay - kapag umuungal ang mga ilog

Mga panahong mapanlinlang at bingi.

At sinabi sa akin ng mga dumadagundong na ilog

Ang kurso ng nag-aalab na mga demanda ng tao.

("Hindi, hindi pa ako naging kontemporaryo ng sinuman...")

Kung gusto mong uminom - mayroong ganoong tubig

Mula sa Kurdish source na Arzni,

Mabuti, matinik, tuyo

At ang tunay na tubig.

("Sipi mula sa mga Nawasak na Tula")

At si Schubert sa tubig, at si Mozart sa awit ng ibon...

("Octales")

BATO (FLIN, MOUNTAIN)- kabigatan, katigasan; tagal ng kasaysayan, sinaunang panahon ("block ng mga siglo"):

Sa stone spurs ng Pieria

Pinangunahan ng Muses ang first round dance.

("Pagong")

Ang wika ng cobblestone ay mas malinaw sa akin kaysa sa kalapati,

Dito ang mga bato ay mga kalapati, ang mga bahay ay parang mga dovecote,

At ang kuwento ng horseshoes ay umaagos tulad ng isang maliwanag na batis

Sa mahimbing na mga simento ng mga lola sa tuhod ng mga lungsod.

("Paris")

Ah, mabibigat na pulot-pukyutan at malambot na lambat,

Mas madaling magbuhat ng bato kaysa ulitin ang iyong pangalan!

("Mga kapatid na babae - bigat at lambing ...")

Mga rolyo ng telang bato sa mga kabisera, tulad ng mga kalakal mula sa isang paganong ninakaw na tindahan,

Mga ubas na may itlog ng kalapati, mga kulot ng sungay ng tupa...

("Armenia")

HORSESHOE - isang alaala ng isang kabayo na tumatakbo, isang cast ng paggalaw nito - at ang paggalaw ng oras:

Sa itaas ng musky ay tumaas ang hugong ng isang bubuyog,

Sa tanghali na steppe - maskuladong tipaklong.

Ang mga sapin ng kabayo ay mabigat para sa kabayong may pakpak,

Ang orasa ay dilaw at ginto.

("Ariosto")

Mga panahong simple at mahirap

Ulitin ang mga kuko ng kabayo.

("Sa mga panahong simple at bastos...")

Tunog pa rin ang tunog, bagama't nawala na ang sanhi ng tunog.

Ang kabayo ay nakahiga sa alikabok at hilik sa sabon,

Pero ang twist ng leeg niya

Nananatili pa rin ang memorya ng pagtakbo na may nakakalat na mga binti, -

Noong wala pang apat

At sa bilang ng mga bato sa kalsada ...

tagahanap ng horseshoe

Nagbubuga ng alikabok

At kinuskos ito ng lana hanggang sa lumiwanag;

Isinabit niya ito sa may pintuan

Para makapagpahinga siya

At hindi na niya kailangang mag-sparks mula sa flint.

("Horseshoe Finder")

singsing - nakuhang karanasan, resulta:

Azure at clay, clay at azure,

Ano pang gusto mo?

Mabilis na ipikit ang iyong mga mata

Tulad ng isang short-sighted check sa ibabaw ng turquoise ring,

Sa itaas ng aklat ng mga sunud-sunod na putik, sa ibabaw ng mabulaklak na lupa,

Sa ibabaw ng nagnanais na libro, sa ibabaw ng luwad na kalsada,

Na kami ay nagdurusa tulad ng musika at mga salita.

("Armenia")

TUPA (SHEEP) - pag-akyat kay Kristo, Kristiyanismo, ang simula ng mundo at ang simula ng kasaysayan (madalas sa pamamagitan ng Roma):

Kailangan nila ng isang hari at isang itim na Aventine

Tupa Roma na may pitong burol,

Tahol ng aso, siga sa ilalim ng langit

At ang mapait na usok ng mga tahanan at kamalig.

("Nakakasakit na pumunta sa mga burol ...")

Kalikasan - ang parehong Roma at makikita dito.

Nakikita natin ang mga larawan ng kanyang kapangyarihang sibiko

Sa transparent na hangin, tulad ng sa isang asul na sirko,

Sa forum ng mga bukid at sa colonnade ng kakahuyan.

("Ang kalikasan ay ang parehong Roma at makikita dito...")

Hindi mahirap mapansin ang mga karaniwang elemento sa mga kahulugan ng mga susing salita na ito para sa makata. Ito ay, kumbaga, dalawang poste kung saan nagbabago ang kahulugan ng bawat salitang iyon: galaw(pagbabago) at kapayapaan(pagkumpleto). Ang panimulang punto ay ang "king-plumb line": ang "marupok na instrumento ng geometer" "... inihahambing ang magaspang na ibabaw ng mga dagat sa atraksyon ng dibdib ng lupa." Maaari mong subukang ilagay ang mga keyword sa isang haka-haka na sukat. At pagkatapos ay lumalabas na ang ilan sa mga salitang ito ay may posibilidad na "kilusan" na poste, at ang ilan - sa "pahinga" na poste. Ngunit sa bawat kaso ang posisyon na ito ay magpapatunay na hindi matatag at pansamantala. Kaya, halimbawa, ang isang HORSESHOE ay magiging mas malapit sa "movement" na poste - sabay-sabay na may posibilidad na huminto ("Kaya, ang Tagahanap ng isang horseshoe ay humihip ng alikabok dito.<…>Ibinitin niya siya sa threshold, Upang siya ay makapagpahinga, At hindi na niya kailangang humampas ng mga kislap mula sa bato"). Sa kabaligtaran, ang BATO, sa unang tingin, ay matatag na "nakahiga" sa kabilang poste: "Ito ay mas madaling magbuhat ng bato kaysa ulitin ang iyong pangalan .. .". Gayunpaman, dito, masyadong, isang "reverse movement" ay agad na nakabalangkas ("Narito ang mga bato ay mga kalapati ...", "At isang maliwanag na batis [ tubig - ang personipikasyon ng paggalaw at pagbabago- T. B.] ang kuwento ng mga horseshoes ay dumadaloy ... ").

Mukhang hindi na kailangang punan ang buong haka-haka na sukat dito. Ang mga mambabasa ay maaaring gawin ito sa kanilang sarili kung nais nila. Bumalik tayo sa aming pangunahing layunin - upang punan ang mga semantic voids sa "Slate Ode" na pinag-usapan natin sa simula ng artikulo.

Magsimula tayo, gayunpaman, sa mga intertextual na elemento na nangangailangan ng higit pa sa mga tula ni O. Mandelstam. Ito ang "flinty path mula sa lumang kanta" at "star" na binanggit sa una at huling mga saknong ng Slate Ode. Na ang tema ng isang "pagsasalita" (o "tahimik") na bituin ay may kaugnayan kay Mandelstam ay kinumpirma ng paulit-ulit na pagbanggit nito sa kanyang iba pang mga teksto, halimbawa, sa tula na "Concert at the Station":

Hindi ka makahinga, at ang kalawakan ay puno ng mga uod,

At wala ni isang bituin ang nagsasalita...

Ngunit tinutukoy din niya ang sikat na tula ng Lermontov:

Lumalabas akong mag-isa sa daan;

Sa pamamagitan ng ambon ay kumikinang ang matingkad na landas;

Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos

At ang bituin na may bituin ay nagsasabing ... -

lalo pa't si Mandelstam mismo sa huling saknong ng "Slate Ode" ay gumagawa ng isang direktang indikasyon ng pangangailangang paghambingin at patong-patong ang dalawang tekstong patula - ang sarili at ang iba: "At gusto kong ilagay ang aking mga daliri Sa mabangis na landas mula sa lumang kanta...". Sundin natin ang mga tagubilin ng may-akda. Si Lermontov ay may pagsalungat sa pagitan ng langit (Diyos) at ng tao: "Ito ay solemne at kahanga-hanga sa langit! Ang lupa ay natutulog sa ningning ng bughaw...", "Ang gabi ay tahimik. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos...". Ito ay malinaw na nauunawaan kapayapaan. "Bakit ang sakit at ang hirap para sa akin? Ano ba ang hinihintay ko? May pinagsisisihan ba ako?". At ito kanyang tahasan kabaligtaran. "Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan! Gusto kong makalimot at makatulog!". Kaya, ayon kay Lermontov, ang ganap na kapayapaan at pagkakaisa ay ibinibigay sa kalangitan, habang ang isang tao ay pinagkaitan ng kapayapaan at pagkakaisa, ngunit siya ay nananabik para sa kanila: "Kaya't ang lakas ng buhay ay nakatulog sa aking dibdib...". Sa madaling salita, ang pagkakaisa ay nakasalalay sa kapunuan, hindi mauubos ng mga puwersa at damdamin, sa kawalan ng paggalaw, dahil ang bawat simula ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkumpleto, ang wakas - sa pagkahapo.

Ngayon tingnan natin kung paano niresolba ni Mandelstam ang kontradiksyon na ito.

Bilang resulta ng "paglalahad ng matryoshka dolls", nabuksan namin ang buong semantic (associative) series. Sa loob ng isang linya o saknong mayroong hindi bababa sa dalawang elementong sumasalungat: "flint with water", "with a horseshoe ring"; "ang motley day ay tinatangay ng kahihiyan" - "at ang gabing saranggola ay nagdadala", "Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw", "mapalad siya na tinawag ang flint na isang mag-aaral ng tubig na tumatakbo" atbp. Ang kahulugan ng tula ay patuloy na nagbabago sa pagitan ng mga poste ng "kilusan" at "pahinga", at kung hindi natin ipakilala (o iisa-isa dito) ang ilang uri ng sanggunian, na nauugnay kung saan isasaalang-alang ang natitirang mga elemento, ito ay laging umiiwas sa amin. Ang imahe ng isang artist, isang creator, na pangunahing kinakatawan ng mga pangunahing salita na "lead (drawing, drawing, pattern)" ay maaaring maging isang panimulang punto ("isang preaching plumb line"). Ang elementong ito ay naroroon kapwa sa epigraph at sa pamagat (ang stylus ang kanilang isinusulat o iginuhit), nasa mga salitang "ubas", "araw", "gabi", "ibon", at sa iba pang susi. mga salita. Ngayon ay naging malinaw na ang kahulugan ng mga linya "Ako ay isang double-dealer, na may dobleng kaluluwa. Ako ay isang kaibigan ng gabi, ako ay isang skirmisher ng araw". Ang isang araw ay isang paggalaw at pagbabago ng mga kaganapan, mga impression ( "mga impresyon sa araw", "nagngangalit ang araw"). Ito ay isang uri ng resulta, pagkumpleto, ngunit sa parehong oras ay isang draft na rebisahin, hindi kailangan pagkatapos ng rebisyon ( "parang basura mula sa nagyeyelong kaitaasan", "ang motley day ay natangay sa kahihiyan"). Ang gabi (tubig, oras) ay binubura ang "mga impresyon sa araw" at nagdadala ng pag-renew, isang bagong simula (sa isa sa mga bersyon ng "Slate Ode" ay may mga linya:

[At kung ano man] inilabas ang kamay,

[Bagaman] ay magiging "buhay" o "kalapati",

[Lahat] ay huhugasan ang ilog ng panahon,

At ang gabi ay mabubura ng isang mabahong espongha).

Sa katunayan, mula sa sandaling ito, ang mga pagtatangka na suriin ang tula ay maaaring ihinto, dahil ngayon ang buong kahulugan nito ay maaaring maihatid sa pamamagitan ng anumang pares ng mga elemento ng pagsalungat, maging ito ay ang magkatuwang na daloy ng araw at gabi, bato at "umaagos na tubig" o iba pa. Gayunpaman, ang pinakamatagumpay ay tila "stylus (pagguhit, pagguhit, pattern)". Ang pagguhit ay kung ano ang nagiging "variegation" at "basura" ng mga impression sa araw (dito ang expression ni Pushkin tungkol sa mga pagpipinta ay angkop - "variegated na basura ng Flemish school"). Si Mandelstam mismo, tulad ng naaalala natin, ay nagsabi tungkol sa pattern:

Pag cute ng artista niya

Ipinapakita sa malasalamin na kalangitan,

Sa kamalayan ng panandaliang kapangyarihan,

Sa limot ng isang malungkot na kamatayan.

Ang drawing, pattern o drawing na ito ay agad na binubura ang gabi gamit ang isang "balbon na espongha". Ang "hinog na prutas", ang resulta ng malikhaing gawa, ay hindi na kawili-wili sa artista, tulad ng basura. Ang artista ay abala sa paglikha ng isang bagong "imortal-mortal" na pagkakaisa. Pagbabalik sa "flinty path" ni Lermontov, napansin natin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga teksto ng dalawang makata. Ang konklusyon ni Mandelstam ay ang mga sumusunod:

At kung talagang kinakanta

At sa buong dibdib, sa wakas,

Ang lahat ay nawawala - nananatili

Kalawakan, mga bituin at mang-aawit!

("Ang tinapay ay lason, at ang hangin ay lasing...")

Lermontov tumahimik nagsasalita sa pamamagitan ng tainga. Mandelstam - patuloy na nagsasalita, dahil upang maunawaan ang "kung ano ang scratched, fought doon" ay maaari lamang maging "mula sa boses." Isa pang bagay, kung ano ang boses na ito. At siya, ayon kay Mandelstam, pagkatapos ay tumunog, pagkatapos ay tumahimik, bumabalik sa pinanggalingan, sa simula, nalilimutan ang nakaraang karanasan, nanginginig ang mga dating kahulugan ( "Bumalik sa suporta, ang tagsibol ay bumubulong Sa isang kadena, bula at pananalita"). Ayon sa parehong batas ng pagbabalik sa simula, alalahanin natin ang dalawahang katangian ng salita ni Mandelstam, na itinuro ni Aveverintsev: "kami ay semantika," ngunit ang aming salita ay "maligaya, walang kahulugan." Ang pagtawid sa mga resulta, pag-alis sa mga lumang kahulugan - at ito lamang - ang tumitiyak sa lakas, ang "katotohanan" ng kahulugan:

Manatiling foam, Aphrodite,

At, salita, bumalik sa musika,

At, puso, mahiya ka sa puso,

Pinagsama sa pangunahing prinsipyo ng buhay!

(Silentium)

Ang patuloy na paggalaw pasulong at ang patuloy na pagbabalik sa "mga pangunahing kaalaman ng buhay", ang sagupaan ng gabi at araw, horseshoe at bato, paggalaw at pahinga ay inukit at mga gasgas na pagkakatugma- "pattern" na pinangarap ni Lermontov. Nakita natin ang parehong pag-aaway ng araw at gabi, liwanag at dilim sa tula ni Mandelstam na "Ang nagkakasundo na kaluskos ng mga dahon ...":

Sa taas lumen Ano

Aalis na ang madahong ingay mo, -

Madilim puno ng salita,

Nabubulag na puno ng tadhana?

Ang "bituin na may bituin" ni Lermontov ay tahimik na nagsasalita ( "gabi tahimik ang disyerto ay nakikinig sa Diyos"). Sa Mandelstam's "bituin na may bituin - m magkadugtong ng puwit" , isang matunog na sagupaan ng magkasalungat (isa sa mga variant ng "Slate Ode" ay naglalaman ng mga linya:

At nahuli ko ang isang malakas na kasukasuan

Mga pangitain sa araw, mga pangitain sa gabi).

Bilang resulta ng banggaan na ito, nananatili ang mga gasgas na bumubuo sa pattern. Gamit ang mga ito, maaari mong ibalik ang nakaraan, maunawaan "kung ano ang scratched, nakipaglaban doon."

Samakatuwid, mayroon kaming lahat ng karapatan na ulitin pagkatapos ng Osip Mandelstam: "At ngayon ay pinag-aaralan ko ang talaarawan ng mga gasgas ng slate summer."

Na kung ano mismo ang ginagawa namin ngayon.

Sanggunian sa bibliograpiya

1. Lahat ng teksto ng mga tula ay sinipi ayon sa publikasyon: Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. Comp., paghahanda ng teksto at mga komento. P. Nerler; Intro. artikulo ni S. Averitsev. - M.: Fiction, 1990.

2. Aveverintsev S. Ang kapalaran at mensahe ni Osip Mandelstam // Mandelstam O.E. Gumagana. Sa 2 tomo T. 1. Mga Tula. - M.: Fiction, 1990. - S. 64.

Tamara Borisova

Mga Tala

Ang nilalaman ng "matryoshkas" sa wika ng agham ay tinatawag implikasyon. Gamitin natin ang kahulugan ng terminong "implicational" na nakapaloob sa dalawang mapagkukunan.

"Mula sa konotasyon<…>ang isa ay dapat na makilala sa pagitan ng mga asosasyon na nauugnay sa itinalagang bagay, o implikasyon. Kaya, halimbawa, ang kailangan at sapat na mga bahagi ng denotative na kahulugan ng salitang babae ay tao + babae + may sapat na gulang, ngunit sa ilang mga kultura ay ipinapalagay, tama man o hindi, na hindi mahalaga na ang mga babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng lambot, kagandahang-loob. , kabaitan, o pagiging madaldal, o pagkamahiyain. Ang mga sangkap na ito ay kasama sa implikatibo ng salitang babae at lumilitaw sa mga kahulugan ng lexico-semantic variants o derivative words (cf. womanly, manly)."

(Arnold I.V. Ang stylistics ng modernong Ingles (ang stylistics ng decoding). - L .: Edukasyon, 1981.- S. 116).

"Subtext ( implikasyon) - Ito paraan ng pag-oorganisa text , na humahantong sa isang matalim na paglaki at pagpapalalim, pati na rin ang isang pagbabago sa semantiko at / o emosyonal at sikolohikal na nilalaman ng mensahe nang hindi pinapataas ang haba ng huli. Ang teksto ay inayos sa paraang ang mga kontekstwal na kahulugan ng paglalahad ng mensahe ay natanto ng dalawang beses: tahasan, sa pamamagitan ng mga linear na koneksyon ng isang chain ng microcontexts, at implicitly, sa pamamagitan ng malayo, malalayong koneksyon ng mga yunit ng buong teksto. Sa implicit na linya ng semantiko, ang malapit na koneksyon at pagkakaugnay ng lahat ng mga bahagi ng teksto ay lubos na malinaw na ipinahayag, dahil ito ay ang paghahambing at pagsalungat ng napaka-magkakaiba, multi-level na mga phenomena na humahantong sa pagsasakatuparan ng pagkakaroon ng isang segundo, nakatago , subtext, kahulugan ng mensahe.

Para sa isang sapat na pang-unawa sa impormasyong nakapaloob sa subtext, hindi bababa sa dalawang kundisyon ang dapat na naroroon. Ito ay isang medyo mataas na pag-unlad ng personal na thesaurus ng mambabasa at ang konsentrasyon ng kanyang atensyon sa bagay ng pagbabasa. Ang nakakalat na atensyon ay maaaring makaligtaan ang mga supra-linear na koneksyon ng mga elemento, ang mababang antas ng kultura ay magiging isang balakid sa pagtuklas at pag-decipher ng koneksyon na ito. Samakatuwid, sa isang pahiwatig na paraan ng pagsulat, ang may-akda ay nakasalalay sa mambabasa sa mas malaking lawak kaysa sa kaso sa isang bukas, tahasang pagtatanghal. Ang lalim ng pagtagos sa subtext, ang kamalayan ng lahat ng mga pagpapakita nito o isang bahagyang pagdama lamang ng ipinahiwatig na nilalaman ay nakasalalay sa mambabasa.<...>Mayroong tatlong mga paraan kung saan maaaring malasahan ng isang mambabasa ang isang gawa ng sining:

1. Parehong mga plano ay pinaghihinalaang ng mambabasa sa kanilang kabuuan at integridad.

2. Ang subtext ay nawala sa proseso ng pagpapadala ng mensahe, ang akda ay lumilitaw sa isang baluktot na anyo, na wala ang pinakamahalagang bahagi ng masining na sistema nito.

(Kukharenko V.A. Interpretasyon ng teksto. - L .: Edukasyon, 1978. - S. 93-94).